የባህላዊ የሩስያ ጌጣጌጥ ልዩነት እና ጠቀሜታ. የባይዛንታይን, የጆርጂያ እና የድሮ የሩሲያ ጌጣጌጦች እና ትርጉሞቻቸው

የሩሲያ ሴቶች ልብሶችን ለመፍጠር የአውሮፓውያን ብዛት ያላቸው ጨርቆች አልነበራቸውም. ለእነሱ የነበረው ሁሉ የተልባ እግር፣ ጥጥ እና ሱፍ ነበር። ግን አሁንም ሩሲያውያን ከትንሽ ልብሶችን መፍጠር ችለዋል አስደናቂ ውበት. እናም ይህ የተገኘው ለሩስያ ህዝብ ልብስ ጌጣጌጥ ምስጋና ይግባውና ነው. በዛን ጊዜ ያለው ጌጣጌጥ እንደ ጌጣጌጥ ብቻ ሳይሆን እንደ ክታብም ይሠራል. ስለዚህ የባህላዊ አልባሳቱ አካላት በመከላከያ ጥልፍ እና በስርዓተ-ጥለት ሽመና የበለፀጉ ነበሩ። የዚህ ዓይነቱ ክታብ በልብስ ጠርዝ ላይ ማለትም በቀጭኑ, በካፍ እና በአንገት ላይ ጥልፍ ነበር. እነዚህ አንድን ሰው ከችግር የሚከላከሉ ጥልፍ ርዕዮተ-ግራሞች ነበሩ። ጌጣጌጦች በተወሰኑ ቀለሞች ተሠርተዋል, እሱም እንዲሁ አላቸው ልዩ ትርጉም. በጣም ተወዳጅ ቀለም እሳትን, ህይወትን እና ደምን የሚያመለክት ቀይ ነው.

የበለጠ...

የሩስያ ባሕላዊ ልብሶች ዋናው ነገር በበለጸገ ጥልፍ የተሠራ ሸሚዝ ነበር. የሸሚዙ እጅጌ ሰፊ እና ረጅም መሆን ነበረበት፣ ነገር ግን በክንድ አንጓ ላይ በሽሩባ ተጣብቋል። ከሸሚዝ በላይ ሴቶች ለብሰዋል። ከፍ ያለ ቀሚስ መልክ ነበረው በማሰሪያዎች እና ከበፍታ, ከሱፍ እና ከጥጥ የተሰራ ጨርቅ. ሪባን፣ ፈረንጅ፣ ጠለፈ እና ባለ ቀለም የቺንዝ ግርፋት ለጌጥነት ያገለግሉ ነበር። ሦስተኛው የአለባበስ አካል ቀሚስ ነበር. መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው። ያገቡ ሴቶችበጎን በኩል ያልተሰፋ መሰንጠቅ በተወዛዋዥ ዘይቤ ውስጥ ከተለመደው ቀሚስ የሚለየው poneva ለብሰዋል።

ስለ መከለያው አይርሱ። ሴቶች በሸሚዝ ወይም በፀሓይ ቀሚስ ላይ ይለብሱ ነበር. መጎናጸፊያው፣ እንደ ሩሲያ አለባበስ አካል፣ እንዲሁም ከተፈጥሮ ጋር የተያያዙ የሩሲያ ጥንታዊ ወጎችን እና ክታቦችን ያካተተ የበለፀገ ምሳሌያዊ ጌጥ ነበረው።

የሩስያ ብሄራዊ አለባበስ የመጨረሻው አካል የራስ ቀሚስ ነበር, እሱም በዚያን ጊዜ የጉብኝት ካርድ ነበር. ከእሱ ሴትየዋ የመጣችበትን ዕድሜ እና ቦታ እና እሷን መወሰን ተችሏል ማህበራዊ ሁኔታ. የሴት ልጆች የራስ ቀሚስ የተከፈተ ዘውድ ነበረው። ፋሻ እና ካሴቶች በብዛት ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ነገር ግን ያገቡ ሴቶች ፀጉራቸውን ሙሉ በሙሉ ይሸፍኑ ነበር. ቀሚሶቹ በዶቃ፣ በጥብጣብ እና በጥልፍ ያጌጡ ነበሩ።

የሩስያ ባህል ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የጀመረው. በአረማውያን ዘመን እንኳን, ሩሲያውያን እራሳቸውን እና የመኖሪያ ቦታቸውን (ቤት, ግቢ, የቤት እቃዎች) በኦርጅናሌ ቅጦች አስጌጡ. ንድፉ ከተደጋገመ እና የግለሰብ ዝርዝሮችን ቢቀይር, ጌጣጌጥ ይባላል.

ፎልክ ጌጥ የግድ ይጠቀማል ባህላዊ ዘይቤዎች. እነሱ በሁሉም ብሔር ውስጥ ናቸው. የሩስያ ጌጣጌጦች ምንም አይደሉም. ይህንን ሐረግ ስንሰማ, የተጠለፉ ሸሚዞች እና ፎጣዎች ወዲያውኑ በምናባችን ውስጥ ይታያሉ. ፈረሶች, ዳክዬዎች, ዶሮዎች እና የጂኦሜትሪክ ቅርጾች አሏቸው.

ባህላዊ የሩስያ ጌጣጌጥ

ጉዞ ወደ ታሪክ

የኅብረተሰቡ ዋና ክፍል ቤተሰብ ነው። እኛ ደግሞ የመጀመርያው ለቤተሰቦቻችን ነው። የህዝብ ቅጦች. በጥንት ጊዜ እንስሳት እና ተክሎች የቶቲሚክ ትርጉም ነበራቸው. እያንዳንዱ ቤተሰብ አንድ ወይም ሌላ ደጋፊ እንዳለው ያምን ነበር. ለትውልዶች የቤተሰብ አባላት ጥበቃን እና እርዳታን ግምት ውስጥ በማስገባት የየራሳቸው ምልክቶች ያላቸውን እቃዎች ይጠቀሙ ነበር.

ቀስ በቀስ የቤተሰብ ስዕልከቤተሰብ አልፎ የዘመድ ንብረት ሆነ። በርካታ ጀነራሎች ዘይቤያቸውን ተለዋወጡ። ስለዚህ፣ ሁሉም ነገድ በመጀመሪያ የተወሰኑ ቤተሰቦች የሆኑ ምልክቶችን ተጠቅመዋል።

በጊዜ ሂደት፣ ብዙ ቅጦች ነበሩ፣ የተጠቃሚዎቻቸው ክበብ ተስፋፋ። በሩሲያ ውስጥ የሩስያ ባህላዊ ጌጣጌጦች በዚህ መንገድ ታዩ.

በቤቶቹ ውጫዊ ክፍል ውስጥ እንኳን, ተምሳሌታዊነት ተገኝቷል

በተለያዩ ክልሎች ውስጥ ጥቅም ላይ እንደዋለ ማየት ይቻላል የተለያዩ ቀለሞችለመርፌ ስራዎች. ለዚህ ቀላል ማብራሪያ አለ. በጥንት ጊዜ የተፈጥሮ ማቅለሚያዎች ብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ. የተሠሩት በእደ-ጥበብ መንገድ ነው. ስለዚህ, ለቀለም ጥሬ ዕቃዎች መገኘት ብዙውን ጊዜ ሙሉውን ቤተ-ስዕል ሥራ ይወስናል.

አት የተለያዩ ክልሎችየእነርሱ ተወዳጅ "ጌጣጌጦች" ነበራቸው. "ፓይስሊ" የምስራቃዊ ክልሎችን ማስጌጥ አንዱ ዘይቤ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም. የትውልድ አገር "የህንድ ኪያር" ፋርስ በምስራቅ.

ትርጉም እና ትርጉም

የተፈጥሮ እና የሃይማኖት ፈጠራ ውህደት። ስለዚህ በአጭሩ የሩስያ ጌጣጌጦችን ጨምሮ ብሄራዊ መግለፅ ይችላሉ. በሌላ አነጋገር ጌጥ የአለም ምሳሌያዊ መግለጫ ነው.

የጌጣጌጥ አካላት ጌጣጌጥ ብቻ አልነበሩም. የትርጓሜ እና የአምልኮ ሥርዓት ሸክም ተሸከሙ። እነሱ ሊታዩ ብቻ ሳይሆን ማንበብም ይችላሉ. በጣም ብዙ ጊዜ እነዚህ ሴራዎች እና ክታቦች ናቸው.

እያንዳንዱ ቁምፊ የተወሰነ ትርጉም አለው:

• አልቲር ምናልባት የሩስያ እና የስላቭ ምልክቶች ዋነኛ ሊሆን ይችላል. እሱ ማለቂያ የሌለው አጽናፈ ሰማይ ፣ የአለም ድርብ አንድነት እና ሚዛኑ ምልክት ነው። የወንድ እና የሴት መርሆዎችን ያካተተ የህይወት ምንጭ. ብዙውን ጊዜ ባለ ስምንት ጫፍ ስታር አላቲር እና አልቲር ድንጋይ በስርዓተ-ጥለት ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር። በተለያዩ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ እንዲረዱ ይጠበቅባቸው ነበር.

ቅዱስ አላቲር

• ሌላው በጣም የተከበረ እና በስርዓተ-ጥለት ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ሌላው ምልክት የአለም የሕይወት ዛፍ (ወይም የንግሥና ዛፍ) ነው። በአላቲር ድንጋይ ላይ እንደሚበቅል ይታመን ነበር እና አማልክት በዘውዱ ስር ያርፋሉ. ስለዚህ ሰዎች በህይወት ዛፍ ቅርንጫፎች ስር እና በሰለስቲያል እርዳታ እራሳቸውን እና ቤተሰባቸውን ለመጠበቅ ሞክረዋል.

የመንግሥቱ ዛፍ ምስል ካሉት ልዩነቶች አንዱ

• የተለያዩ ስዋስቲካዎች እንዲሁ በሩሲያኛ እና በስላቭ መርፌ ሥራ ውስጥ ተወዳጅ ዘይቤ ናቸው። ከስዋስቲካዎች ውስጥ ኮሎቭራት ከሌሎች በበለጠ ብዙ ጊዜ ሊገኝ ይችላል. ጥንታዊ ምልክትፀሐይ, ደስታ እና ደግነት.

በስላቭስ መካከል የፀሐይ ምልክት ምስል ተለዋጮች

• ኦሬፔ ወይም አሬፔ በጎን በኩል ማበጠሪያዎች ያሉት ራምቡስ ነው። ሌሎች ስሞቹ፡ Comb rhombus, Oak, Well, Burdock. የደስታ ፣ የሀብት ፣ በራስ የመተማመን ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ላይ በሚገኝበት ጊዜ የተለያዩ ክፍሎችልብሶች የተለያዩ ትርጓሜዎች ነበሯቸው.

የኦሬፔ ምልክት

• ሰዎችን የከበቡ እና በእነሱ የተገለሉ እንስሳት እና እፅዋት ይህ የስርዓተ-ጥለት የማያቋርጥ ጭብጥ ነው።

የስላቭ ተምሳሌትነት በጣም የተለያየ ነው

ልዩ ጠቀሜታ በጌጣጌጥ ውስጥ የንጥረ ነገሮች ተለዋጭ ቁጥር ነበር. እያንዳንዱ ቁጥር ተጨማሪ የትርጉም ጭነት ተሸክሟል።

ውበት እና ጥበቃ

የጌጣጌጥ ውበት ዋጋ ከቶሚክ ጋር ተጣምሯል. አስማተኞች እና ሻማዎች በአምልኮ ሥርዓቶች ልብሶች እና ዕቃዎች ላይ ምልክቶችን ያስቀምጣሉ. ተራ ሰዎችበባህላዊ ሥዕሎች ላይም ልዩ ትርጉም ሰጥቷል። በአንዳንድ የልብስ ክፍሎች ላይ (ሰውነትን ለመጠበቅ) በመተግበር እራሳቸውን በታሊስማን ጥልፍ ለመከላከል ሞክረዋል. የጠረጴዛ ልብስ, የቤት እቃዎች, የቤት እቃዎች, የሕንፃዎች ክፍሎች እንዲሁ በተገቢው ቅጦች (ቤተሰብን እና ቤትን ለመጠበቅ) ያጌጡ ነበሩ.

የጥንት ጌጣጌጦች ቀላልነት እና ውበት ዛሬ ተወዳጅ ያደርጋቸዋል.

ማራኪ አሻንጉሊቶች በባህላዊ ጌጣጌጦች ያጌጡ ነበሩ.

ንግድ እና የእጅ ስራዎች

ቀስ በቀስ ፣ በሥልጣኔ እድገት ፣ ጥንታዊ ቅጦች ተለውጠዋል ፣ አንዳንዶቹ የግለሰቦች የእጅ ሥራዎች መለያ ምልክቶች ሆኑ። ወደ ገለልተኛ የእጅ ሥራዎች ተለያይቷል። አብዛኛውን ጊዜ የእጅ ሥራዎች ከተመረቱበት አካባቢ ጋር የሚዛመድ ስም አላቸው.

በጣም ታዋቂዎቹ የሚከተሉት ናቸው-

• Porcelain እና ሴራሚክስ "Gzhel". የእርሷ ዘይቤ በነጭ ጀርባ ላይ ሰማያዊ ቀለም ያለው ልዩ ስዕል ነው። የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል። አካባቢምርቱ የሚገኝበት Gzhel, የሞስኮ ክልል.

Gzhel ሥዕል - የድሮ የእጅ ሥራ

• "Zhostovo ሥዕል" በቫርኒሽ የተሸፈነ ጥቁር (አልፎ አልፎ አረንጓዴ, ሰማያዊ, ቀይ) የብረት ትሪ ላይ በአበባ እቅፍ አበባዎች ሊታወቅ ይችላል. የዓሣ ማጥመጃ ማእከል በዞስቶቮ (ሞስኮ ክልል) ውስጥ ይገኛል. የዚህ የእጅ ሥራ መጀመሪያ የኒዝሂ ታጊል ትሪዎች ማምረት ባለበት በኒዝሂ ታጊል ውስጥ ተዘርግቷል።

የቅንጦት Zhostovo ሥዕል

• "Khokhloma" ነው የጌጣጌጥ ሥዕልበእንጨት ላይ. በወርቃማ ጀርባ ላይ በጥቁር, በቀይ, አንዳንዴ አረንጓዴ ቅጦች ይገለጻል. የትውልድ አገሯ እና የመኖሪያ ቦታዋ የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልል ነው.

ክሆክሎማ ዛሬም ተወዳጅ ነው።

• ስሎቦዳ ዲምኮቮ ​​የዲምኮቭስካያ የትውልድ ቦታ ነው, እና የ Kargopol ከተማ, በቅደም, Kargopolskaya, የፊሊሞኖቮ ፊሊሞኖቭስካያ መንደር, Stary Oskol of Starooskolskaya ነው. የሸክላ አሻንጉሊቶች. ሁሉም የባህሪ ንድፍ እና ቀለም አላቸው.

Stary Oskol የሸክላ መጫወቻዎች

• ፓቭሎቮ ፖሳድ የሱፍ ሸሚዞች የስራ መገኛ ካርድፓቭሎቭስኪ ፖሳድ. በድምፅ በሚታተም የአበባ ንድፍ ተለይተው ይታወቃሉ. ቀይ እና ጥቁር ባህላዊ ቀለሞቻቸው ናቸው.

ባህላዊው የፓቭሎፖሳድ ሻውል በእውነቱ የቅንጦት መለዋወጫ ነው።

ቀጣይነቱ በጣም ረጅም ሊሆን ይችላል: Fedoskino እና የፓሌክ ድንክዬዎች, ጎሮዴስ ሥዕል፣ ኦረንበርግ ዳውን ሻውል፣ ቮሎግዳ፣ ዬሌቶች፣ ምtsenስክ ዳንቴል። ወዘተ. ሁሉንም ነገር መዘርዘር በጣም ከባድ ነው.

በሕዝብ ዘይቤ ይሳሉ

ዛሬ ብዙዎች ልብስ ለብሰው ነገሮችን በባህላዊ ዘይቤ ይጠቀማሉ። ብዙ የእጅ ባለሙያዎች እራሳቸው ልዩ የሆነ ነገር መፍጠር ይፈልጋሉ. የተጠናቀቀውን ምርት ግንኙነት እንደ መሰረት አድርገው መውሰድ ወይም የራሳቸውን ንድፍ መፍጠር ይችላሉ.

ይህንን ሃሳብ በተሳካ ሁኔታ ለማጠናቀቅ መጀመሪያ ያስፈልግዎታል፡-

1. የተለየ ንድፍ ወይም ጌጣጌጥ እንደሚሆን ይወስኑ.
2. ስዕሉን ወደ ቀላል ቁርጥራጮች ይቁረጡ.
3. የግራፍ ወረቀት ይውሰዱ, ምልክቶችን ያድርጉ, እያንዳንዱን ክፍልፋይ እና መሃከል ላይ ምልክት ያድርጉ.
4. በማዕከሉ ውስጥ የመጀመሪያውን የመጀመሪያ ደረጃ ዝርዝር እንሳሉ.
5. ቀስ በቀስ, ደረጃ በደረጃ, የሚከተሉትን ቁርጥራጮች እንጨምራለን.

እና አሁን ልዩ ንድፍ ዝግጁ ነው.

ሁሉም ሰው ተመሳሳይ ንድፍ መሳል ይችላል

ስለ ሩሲያ ጥልፍ

የሩስያ ጥልፍ ቅጦች, ቴክኒኮች, ቀለሞች በጣም የተለያዩ ናቸው. የጥልፍ ጥበብ ረጅም ታሪክ አለው። ከአኗኗር ዘይቤ, ልማዶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው.

ቀለም የመርፌ ሥራ አስፈላጊ አካል ነው.

ሰዎች ቅዱስ ንብረቶችን ሰጥተውታል፡-

• ቀይ የሕይወት, የእሳት እና የፀሐይ ቀለም ነው. እርግጥ ነው, ብዙውን ጊዜ በጥልፍ ውስጥ ይሠራ ነበር. ከሁሉም በላይ, ውበትም ነው. እንደ ታሊስማን ህይወትን እንዲጠብቅ ተጠርቷል.
• የንጹህ በረዶ ነጭ ቀለም. የነፃነት እና የንጽህና ምልክት። ከጨለማ ኃይሎች እንደ ተከላካይ ይቆጠር ነበር.
• ሰማያዊ የውሃ ቀለም እና ንጹህ ሰማይ። ተምሳሌታዊ ድፍረት እና ጥንካሬ.
• በጌጣጌጥ ውስጥ ጥቁር ማለት ምድር ማለት ነው. ዚግዛግ እና ሞገድ በቅደም ተከተል እንጂ የታረሰ እና የታረሰ መስክ አይደለም።
• አረንጓዴ ሣር, ደን እና ለሰው ልጅ ዕርዳታቸው ነው.

ባህላዊ የሩሲያ ጥልፍ

ክሩ እንዲሁ በተወሰኑ ባህሪዎች ተሰጥቷል-

• ተልባ የወንድነት ምልክት ነው።
• ሱፍ ጥበቃ, ጠባቂ ነው.

ከስርዓተ-ጥለት ጋር በማጣመር, ልዩ ዓላማ ያላቸው ምርቶች ተፈጥረዋል.

ለምሳሌ:

• ዶሮዎችና ቀይ ፈረሶች ህፃኑን ይከላከላሉ ተብሎ ነበር.
• ለስኬታማው ሥራ ማጠናቀቅ በአረንጓዴ እና ሰማያዊ የበፍታ ጥልፍ.
• ከበሽታዎች እና ተቃራኒዎች መጥፎ ተጽዕኖበሱፍ የተጠለፈ.
• ለሴቶች, እናትነትን ለመጠበቅ ብዙውን ጊዜ ነገሮች በጥቁር የተጠለፉ ነበሩ.
• ወንዶቹ በአረንጓዴ እና ሰማያዊ ንድፍ ተጠብቀው ነበር.

እርግጥ ነው, ለእያንዳንዱ ጉዳይ እና ሰው ልዩ የምልክት እና ስዕሎች ስብስብ ተዘጋጅቷል.

ይህ ጥልፍ በማንኛውም ጨርቅ ላይ የሚያምር ይሆናል.

የባህል ልብስ

የባህል አልባሳት ወጎችን ያንፀባርቃሉ እና ያንፀባርቃሉ። ለብዙ መቶ ዘመናት የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ተራውን ጨርቅ ወደ ልዩ የሥነ ጥበብ ሥራ ቀይረውታል. ጋር በለጋ እድሜልጃገረዶች የመርፌ ስራዎችን ሚስጥሮች ተረድተዋል. በአሥራ አምስት ዓመታቸው, ለራሳቸው በየቀኑ እና የበዓል ልብሶች እና ለበርካታ አመታት ፎጣዎች, የጠረጴዛ ልብሶች እና ቫልሶች ማዘጋጀት ነበረባቸው.

የሱቱ መቆረጥ ራሱ ቀላል, አራት ማዕዘን ነው. የተለያየ ጥራት ያለው የበፍታ ወይም የሱፍ ጨርቅ. ሴቶች ጨርቁን ጎትተው (የክርን የተወሰነ ክፍል ተወግደዋል) እና አዲስ ጨርቅ ተቀበሉ. Hemstitches እና ሌሎች ጥልፍ በላዩ ላይ ተሠራ.

ራሺያኛ የባህል አልባሳትየተለያየ ነው።

እርግጥ ነው, ልብሶች እንደ አካባቢው በባህሪያዊ ቅጦች ይለያያሉ. በሁለት ቡድን ሊከፈል ይችላል፡-

1. ማዕከላዊ ሩሲያኛ. በብዝሃ-ቀለም ይለያል። ከቴክኒኮቹ ውስጥ ቅልጥፍናን, መስቀልን, አሳማዎችን እና የሄምስቲኮችን መቁጠር ብዙውን ጊዜ ይገኛሉ. በደቡባዊ ክልሎች ዳንቴል, ጥብጣብ ወይም የጨርቅ ጨርቆች ልብሶችን ለማስጌጥም ያገለግላሉ. ንድፉ ብዙውን ጊዜ ጂኦሜትሪክ ነው። ኦሬፔ በተለይ በተለያዩ ስሪቶች ይወድ ነበር።
2. ሰሜናዊ. ለእርሷ, የባህርይ ቴክኒኮች ለስላሳ ገጽታ (ቀለም እና ነጭ), መስቀል, ስዕል, ነጭ መስፋት እና መቁረጫዎች ናቸው. ጥበባዊ ዘይቤዎች ከጂኦሜትሪክ ይልቅ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ውለዋል. ጥንቅሮቹ በዋነኝነት የተከናወኑት በአንድ ቀለም ነው።

የሩስያ ጥልፍ ልዩ ነው. በእንስሳትና በእጽዋት በተሠሩ ሥዕሎች እንዲሁም በተለያዩ የጂኦሜትሪክ ንድፎች ተለይቷል.

ወጎችን መጠበቅ

በሕይወት የተረፉ ምርቶችን መሠረት በማድረግ ብሄራዊ ወጎችን እና የእጅ ጥበብ ቴክኒኮችን ማሰስ ፣ ዘመናዊ ጌቶችከዘመናዊ መስፈርቶች ጋር ማስማማት. በእነሱ መሰረት, ፋሽን ኦሪጅናል ነገሮች ተፈጥረዋል. እነዚህ ልብሶች, ጫማዎች, የውስጥ ሱሪዎች ናቸው.

ከሚታወቁ የፋሽን ዲዛይነሮች አንዱ, ይህም ያካትታል የሕዝብ ዓላማዎችበእያንዳንዱ ስብስቦቹ ቫለንቲን ዩዳሽኪን. እንደ ኢቭ ሴንት ሎረንት ያሉ የውጪ ተጓዦችም በሩሲያ ቅርስ ተመስጧዊ ናቸው።

የYves Saint Laurent የሩሲያ ስብስብ

በተጨማሪም ፣ ባህላዊ እደ-ጥበብዎች ወጎችን ይቀጥላሉ እና ችሎታቸውን ያሻሽላሉ ዘመናዊ መስፈርቶች. ለባህላዊ ጥበብ ግድየለሽ ያልሆኑ አድናቂዎችን ማከል ይችላሉ ። እነሱ እራሳቸውን ችለው ያጠናሉ ፣ ይሰበስባሉ እና በባህላዊ ዘይቤ ይፈጥራሉ ።

የሩስያ ቅጦች ለሰዎች ውበት እና ደስታን ማምጣታቸውን ቀጥለዋል, እንዲሁም ታሪካዊ መረጃዎችን ይጠብቃሉ.

በዚህ በጋ አሳትሜአለሁ, በመጽሐፉ ታሪክ ጸሐፊ Antonina Sergeevna Zernova የተሰበሰበ. ዛሬ ከጥንታዊው የሩስያ መጽሐፍ ጌጣጌጥ ናሙናዎች ተከታታይ ቅጂዎችን ማተም እጀምራለሁ - "ከ 10 ኛው እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች መሠረት የሩስያ ጌጣጌጥ ታሪክ." ይህ ስብስብ በ 1870 ተሰብስቦ ታትሟል በስትሮጋኖቭ ቴክኒካል ስዕል ትምህርት ቤት መምህራን እና ተማሪዎች በትምህርት ቤቱ ዳይሬክተር - ቪክቶር ኢቫኖቪች ቡቶቭስኪ ።
የመጀመሪያው እትም እያንዳንዳቸው 100 ሉሆች ሁለት ጥራዞች አሉት። የመጀመሪያው ጥራዝ ታሪካዊ ነው, የእጅ ጽሑፍ ውስጥ እንዳሉት የጌጣጌጥ የህይወት መጠን ምስሎችን ይዟል. ሁለተኛው ጥራዝ ዳይዳክቲክ ነው, የተስፋፋ ቁርጥራጭ ንድፎችን ያካትታል የጌጣጌጥ ዘይቤዎች. ከመጀመሪያው ጥራዝ ውስጥ ጠረጴዛዎችን ብቻ እጠቅሳለሁ. የቅጂዎቹ ጥራት በጣም ከፍ ያለ ሆኖ አልተገኘም - ጨለማ በሆነ ክፍል ውስጥ እንደገና መነሳት ነበረብኝ።

በ 1860 የስትሮጋኖቭ የቴክኒክ ስዕል ትምህርት ቤት ሁለት የስዕል ትምህርት ቤቶችን በማዋሃድ ተፈጠረ. ራሱን ሙሉ በሙሉ ለመነቃቃት ባደረገው ዳይሬክተር ቪክቶር ኢቫኖቪች ቡቶቭስኪ ይመራ ነበር። ብሔራዊ ወጎችበምርት ውስጥ. ቡቶቭስኪ በህብረተሰቡ ውስጥ ከፍተኛ ቦታን ይይዝ ነበር - የእውነተኛው ግዛት ምክር ቤት አባል ፣ የፍርድ ቤቱ ጄገርሜስተር ኢምፔሪያል ግርማ ሞገስየሞስኮ የንግድ እና የማኑፋክቸሪንግ ምክር ቤት አባል እና በ ያለፉት ዓመታትሕይወት - እ.ኤ.አ. በ 1882 በሞስኮ ውስጥ ለህንፃዎች ግንባታ ኮሚቴ ሊቀመንበር ፣ የሁሉም-ሩሲያ አርት እና የኢንዱስትሪ ኤግዚቢሽን። በትምህርት የታሪክ ተመራማሪ እና በሙያ የምጣኔ ሀብት ባለሙያ ፣ እሱ ለስትሮጋኖቭካ ዳይሬክተርነት በጣም ተስማሚ ነበር። እርግጥ ነው, በቪክቶር እና በአሌክሳንደር ቡቶቭስኪ መካከል ያለው ግንኙነት እውነታ እንዲሁ ሚና ተጫውቷል. አሌክሳንደር ኢቫኖቪች የስትሮጋኖቭ ትምህርት ቤት ኃላፊ በሆነው በገንዘብ ሚኒስቴር ሥር ያለውን የንግድ እና የማኑፋክቸሪንግ ዲፓርትመንትን ይመራ ነበር.
በቡቶቭስኪ ስር ፣ የስትሮጋኖቭ ትምህርት ቤት መምህራን እና ተማሪዎች ሥራ ለማጥናት ተደራጅቷል ጥበባዊ ወጎችጥንታዊ የሩሲያ ጥበብ. ወደ ኢትኖግራፊ እና የአርኪኦሎጂ ጉዞዎችየጥንት የሩስያ ጌጥ ለመሳል ከ10-16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጌጣጌጦችን ይፈልጉ እና በጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች መሠረት በ12-13ኛው ክፍለ ዘመን በቭላድሚር-ሱዝዳል አብያተ ክርስቲያናት ነጭ-ድንጋይ ያጌጡ ምስሎችን ሠሩ።
እ.ኤ.አ. በ 1870 ከጥንታዊ የሩሲያ መጽሐፍ ጌጣጌጥ ናሙናዎች ቅጂዎች ታትመዋል - “የሩሲያ ጌጣጌጥ ታሪክ ከ 10 ኛው እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች መሠረት” - የመጀመሪያው እትም ሳይንሳዊ ምርምርስትሮጋኖቭ. ውስጥ እና ቡቶቭስኪ የጥንት አብርሆት ቅጂዎችን ፍለጋ እና ቅጂዎችን በግል ተቆጣጠረ - የት / ቤት ተማሪዎችን የትኛዎቹ መጽሐፍት ማስቀመጫዎች እንደሚልክ እና ማን በቅጂዎች አፈፃፀም ውስጥ እንደሚሳተፍ ወስኗል ። የሩስያ ጌጣጌጥ ታሪክ በጥንታዊው የሩስያ ስነ ጥበብ እና በሥነ ጥበብ ኢንዱስትሪ ውስጥ ስላለው አተገባበር በተከታታይ በተደረጉ ጥናቶች ውስጥ የመጀመሪያው ህትመት ሆነ. ቡቶቭስኪ ራሱ የዚህን ስብስብ አስፈላጊነት እንደሚከተለው ገልጿል፡- “ይህ እትም በዓለም ላይ በመምጣቱ ከጥንት እስከ አስራ ሰባተኛው ክፍለ-ዘመን የሩስያ ጥበባዊ ጠቀሜታ ለመጀመሪያ ጊዜ በአውሮፓ ውስጥ እራሱን በብሩህ ይገለጣል። ህዝቡ ካለፉት አመታት የሩስያ ዘይቤ ጋር ይተዋወቃል እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የዚህ ዘይቤ መነቃቃት የማዕዘን ድንጋይ ይጥላል.

1. የባይዛንታይን ጌጣጌጥ. በ10ኛው ክፍለ ዘመን ማርጋሬት በመባል ከሚታወቀው የጆን ክሪሶስቶም ንግግሮች ስብስብ። ሞስኮ, ሲኖዶል ቤተ መጻሕፍት.

2. የባይዛንታይን ጌጣጌጥ. በአንድ ወቅት የኤርምያስ የቁስጥንጥንያ የመጀመሪያ ፓትርያርክ በአሥረኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው የግሪክ የእጅ ጽሑፍ ዮሐንስ አፈወርቅ ንግግር። ሞስኮ, ሲኖዶል ቤተ መጻሕፍት.

3. የባይዛንታይን ጌጣጌጥ. ከ X-XI ክፍለ ዘመን ወንጌል. ቅዱስ ፒተርስበርግ. ኢምፔሪያል የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት.

4. የባይዛንታይን ጌጣጌጥ. ከ X-XI ክፍለ ዘመን የግሪክ ወንጌል. ቅዱስ ፒተርስበርግ. ኢምፔሪያል የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት.

5. የባይዛንታይን ጌጣጌጥ. ከ X-XI ክፍለ ዘመን የግሪክ ወንጌል. ቅዱስ ፒተርስበርግ. ኢምፔሪያል የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት.

6. የባይዛንታይን ጌጣጌጥ. ከ X-XI ክፍለ ዘመን የግሪክ ወንጌል. ቅዱስ ፒተርስበርግ. ኢምፔሪያል የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት.

7. የባይዛንታይን ጌጣጌጥ. 1. ከቅዱስ ቃል. ግሪጎሪ ኦቭ ናዚንዙስ ፣ X-XI ክፍለ ዘመን። 2. ከዮሐንስ አፈወርቅ ስለ ወንጌላዊው ዮሐንስ፣ X-XI ክፍለ ዘመናት ካደረገው ውይይት። ሞስኮ, ሲኖዶል ቤተ መጻሕፍት.

8. የባይዛንታይን ጌጣጌጥ. 1. ከ John Chrysostom ውይይት, XI ክፍለ ዘመን. 2. ከ Chetya-Mineya ለ ህዳር ወር, XI ክፍለ ዘመን. ሞስኮ, ሲኖዶል ቤተ መጻሕፍት.

9. የባይዛንታይን ጌጣጌጥ. 1. ከታላቁ ባሲል ጋር በመዝሙራት ላይ ካደረገው ውይይት, XI ክፍለ ዘመን. 2. ከጆን ክሪሶስተም ውይይት በማቴዎስ, 1006 ሞስኮ. ሲኖዶሳዊ ቤተ መጻሕፍት.

10. የሩስያ ጌጣጌጥ. ከኦስትሮሚር ወንጌል, 1056-1057. ቅዱስ ፒተርስበርግ. ኢምፔሪያል የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት.

11. የሩስያ ጌጣጌጥ. ከኦስትሮሚር ወንጌል, 1056-1057. ቅዱስ ፒተርስበርግ. ኢምፔሪያል የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት.

12. የሩስያ ጌጣጌጥ. ከኦስትሮሚር ወንጌል, 1056-1057. ቅዱስ ፒተርስበርግ. ኢምፔሪያል የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት.

13. የሩስያ ጌጣጌጥ. ከኦስትሮሚር ወንጌል, 1056-1057. ቅዱስ ፒተርስበርግ. ኢምፔሪያል የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት.

14. የሩስያ ጌጣጌጥ. ከ Svyatoslav ስብስብ, 1073 ሞስኮ. ሲኖዶሳዊ ቤተ መጻሕፍት.

15. የሩስያ ጌጣጌጥ. 1. ከአራቱ ወንጌሎች ከትርጓሜ ጋር, 1062. 2. ከአዲስ ኪዳን, XII ክፍለ ዘመን. ቅዱስ ፒተርስበርግ. ኢምፔሪያል የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት.

16. የባይዛንታይን ጌጣጌጥ. ከአዲስ ኪዳን፣ XII ክፍለ ዘመን። ቅዱስ ፒተርስበርግ. ኢምፔሪያል የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት.

17. የባይዛንታይን ጌጣጌጥ. ከአዲስ ኪዳን፣ XII ክፍለ ዘመን። ቅዱስ ፒተርስበርግ. ኢምፔሪያል የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት.

18. የባይዛንታይን ጌጣጌጥ. 1. ከሰለሞን ምሳሌዎች, XII ክፍለ ዘመን. ሞስኮ. ሲኖዶሳዊ ቤተ መጻሕፍት. 2. ከአራቱ ወንጌሎች, XII ክፍለ ዘመን. ቅዱስ ፒተርስበርግ. ኢምፔሪያል የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት.

19. የሩስያ ጌጣጌጥ. ከዩሪየቭስኪ ወንጌል, 1120-1128. ሞስኮ, Chudov ገዳም.

20. የሩስያ ጌጣጌጥ. ከዩሪየቭስኪ ወንጌል, 1120-1128. ሞስኮ, Chudov ገዳም.

21. የሩስያ ጌጣጌጥ. ከዩሪየቭስኪ ወንጌል, 1120-1128. ሞስኮ, Chudov ገዳም.

22. የሩስያ ጌጣጌጥ. ከምስቲስላቭ ወንጌል, 1125-1132 ሞስኮ, የሊቀ መላእክት ካቴድራል.

23. የሩስያ ጌጣጌጥ. 1. ከመሰላሉ ዮሐንስ መሰላል, XII ክፍለ ዘመን. 2. በ 1164 ከተጻፈው ወንጌል ሞስኮ, Rumyantsev ሙዚየም.

24. የሩስያ ጌጣጌጥ. በ 1164 ከተጻፈው ወንጌል ሞስኮ, Rumyantsev ሙዚየም.

25. የሩስያ ጌጣጌጥ. 1. ከአብራሪዎች, XII ክፍለ ዘመን. 2. ከወንጌል, XIII ክፍለ ዘመን. 3. በ 1164 ከተጻፈው ወንጌል ሞስኮ, Rumyantsev ሙዚየም.

26. የሩስያ ጌጣጌጥ. ከ XII-XIII ክፍለ ዘመን መዝሙራዊ። የሞስኮ ግዛት. የአዲሲቷ እየሩሳሌም ቤተ መጻሕፍት።

27. የሩስያ ጌጣጌጥ. 1. ከአብራሪዎች, XIII ክፍለ ዘመን. 2. ከወንጌል, XII-XIII ክፍለ ዘመናት. ሞስኮ, Rumyantsev ሙዚየም.

28. የባይዛንታይን ጌጣጌጥ. ከአራቱ ወንጌሎች, XIII ክፍለ ዘመን. ቅዱስ ፒተርስበርግ. ኢምፔሪያል የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት.

29. የባይዛንታይን ጌጣጌጥ. ከአራቱ ወንጌሎች, XIII ክፍለ ዘመን. ቅዱስ ፒተርስበርግ. ኢምፔሪያል የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት.

30. የሩስያ ጌጣጌጥ. 2. ከ XIII ክፍለ ዘመን ወንጌል. ሞስኮ. የሊቀ መላእክት ካቴድራል.

የድሮው የሩስያ ጌጣጌጥ በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነው አስደሳች ክስተቶችበዚህ አለም ጥበባዊ ባህል. በጊዜ ሂደት, ተሻሽሏል እና ተጨምሯል. ይህ ቢሆንም, በማንኛውም ዕድሜ ውስጥ የሩሲያ ጌጥ በጣም አስደሳች መካከል አንዱ ተደርጎ ነው. በእኛ ጽሑፉ ተጨማሪ ማግኘት ይችላሉ ዝርዝር መረጃስለ ጥንታዊ የሩሲያ ክሊፕርት ብቻ ሳይሆን ስለ ሌሎች ህዝቦች ጌጣጌጥም ጭምር.

ስለ ጌጣጌጥ አጠቃላይ መረጃ

ጌጣጌጥ በአንድ የተወሰነ ነገር ላይ የስርዓተ-ጥለት እና ምልክቶች ስብስብ ነው። እሱን በሚተገበሩበት ጊዜ አርቲስቶቹ በተመልካቹ ላይ አዎንታዊ ግንዛቤን ለማግኘት በርዕሰ-ጉዳዩ ዓላማ እና በስዕሉ ላይ በእርግጠኝነት ይስማማሉ ። የጥንት የሩሲያ ጌጣጌጥ ዓይነት ወይም ሌላ ማንኛውም ንድፍ ጂኦሜትሪክ, የአበባ, ዞኦሞፈርፊክ እና አንትሮፖሞርፊክ ሊሆን ይችላል.

በጥንት ዘመን ሰዎች በጌጣጌጥ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ንድፎች እና ስዕሎች ብልጽግናን, ጥሩ ጤናን ወደ ቤታቸው, ለማሻሻል ይረዳሉ ብለው ያምኑ ነበር. የግል ሕይወትእና ለቤተሰቡ ግንዛቤን ያመጣል. ብዙ ሰዎች ዛሬም ይህንን ያምናሉ። በተጨማሪም ጌጣጌጡ ሊያሳዩ እንደሚችሉ ይታመናል ያስተሳሰብ ሁኔትንድፍ በተፈጠረበት ጊዜ አርቲስት. የሚገርመው ነገር የጥንት የሩሲያ ጌጣጌጥ ለቤት እቃዎች እና ልብሶች ብቻ ሳይሆን በሰውነት ላይም ጭምር ነበር. እንዲህ ዓይነቱ ሥዕል አስደናቂ ነበር. በሩሲያ የክርስትና እምነት ከተቀበለ በኋላ ጌጣጌጡ በሰውነት ላይ አልተተገበረም.

የጌጣጌጥ ታሪክ የሚጀምረው በፓሊዮሊቲክ ዘመን እንደሆነ ይታመናል. ለማወቅ ፍቀድልን፣ በአሁኑ ጊዜ የሚያምኑ ሰዎችም አሉ። አስማታዊ ባህሪያትስዕሎች.

የድሮ የሩሲያ አስማት ስዕሎች

የድሮው የሩሲያ ጌጣጌጥ ከምርጦቹ ውስጥ አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። ይህ በአጋጣሚ አይደለም, ምክንያቱም በውበቱ, ልዩነቱ እና የተወሰነው ዘመን ሰዎችን ያስደንቃል አስማት ኃይልአባቶቻችን ያስቀመጡት. የጥንት ሩሲያ ቅጦች ከባይዛንቲየም እና ከካውካሰስ እንደተበደሩ ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው. ከጊዜ በኋላ, ተለውጠዋል እና ልዩ ሆነዋል. ዛሬ የጥንታዊው የሩስያ ጌጣጌጥ የዓለም ጥበብ ቅርስ አካል የሆኑ ልዩ ዘይቤዎች ናቸው. ብዙውን ጊዜ እሱ ከክፉ መናፍስት ፣ ከጉዳት እና ከመጥፎ ዓይን ላይ እንደ ክታብ ጥቅም ላይ ይውላል። አስማታዊ ሥዕሎች በእቃዎች, መጻሕፍት, የቤት እቃዎች, ልብሶች እና የቤቱ ግድግዳዎች ላይ ተተግብረዋል. በጌጣጌጥ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ምልክቶች ትርጉም አሁንም የማይታወቅ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል.

አጠቃላይ መረጃ

የባይዛንታይን, የጆርጂያ እና የድሮ ሩሲያ ጌጣጌጦች በጣም የተራቀቁ እና አስደሳች እንደሆኑ ይቆጠራሉ. በአለም የስነጥበብ እድገት ውስጥ አስፈላጊ አካል ናቸው. የባይዛንታይን ማስጌጫዎች ሄለናዊ እና የምስራቃዊ ወጎች. ከተለያዩ ዘይቤዎች የተውጣጡ ናቸው. የባይዛንታይን ጌጣጌጥ ባህሪይ ብዙ ቁጥር ያለውያልተለመደ ቅርጽ ያላቸው ቅጦች. እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈ ብሩህ እና የበለጸገ ቀለም አላቸው.

ለአረብኛ እና ለፋርስ ጥበብ ምስጋና ይግባውና የባይዛንታይን ጌጣጌጦች ታዩ አፈ ታሪካዊ ጀግኖችእንደ ግሪፊን, ድራጎኖች እና ሌሎች. በስዕሎቹ ውስጥ ድንቅ ብቻ ሳይሆን እውነተኛ እንስሳት እና ወፎችም ጥቅም ላይ እንደዋሉ ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው. እንደ አንድ ደንብ, በጌጣጌጥ ውስጥ በክበብ ውስጥ ወይም በማንኛውም ሌላ የጂኦሜትሪክ ምስል ውስጥ ይገኛሉ.

በባይዛንታይን ጌጥ ውስጥ የአበባ ዘይቤዎች እምብዛም ጥቅም ላይ ያልዋሉ እና በጣም ውስብስብ አልነበሩም. አንዳንድ አካላት የተወሰነ ንዑስ ትርጉም አልነበራቸውም። የሚገርመው ነገር ባይዛንታይን ለሥዕል ሥዕል መዳብ፣ ወርቅና ሜርኩሪ ጨምረዋል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ለብዙ አመታት የሚቆዩትን በጣም የተለያየ እና የበለጸጉ ጥላዎችን ማግኘት ይችላሉ.

የጆርጂያ ጌጣጌጥ. ዛሬ ተወዳጅነት

የጆርጂያ ጌጣጌጦች ከባይዛንታይን ወይም ከድሮው ሩሲያውያን ብዙም አይለያዩም. እንደ ደንቡ, በጂኦሜትሪክ ዘይቤዎች የተያዙ ናቸው. ሁሉም ንድፎች እና ስዕሎች ያልተለመዱ ናቸው የተሞላ ቀለም. ብዙውን ጊዜ, የጆርጂያ ጌጣጌጦች መስቀሎች እና የተጠማዘዘ መስመሮችን ያካትታሉ.

ዛሬ በጆርጂያ ውስጥ እንደገና በጣም ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል። የሀገር ልብሶችከጌጣጌጥ ጋር. ብዙውን ጊዜ በዲዛይነሮች የተፈጠሩ ናቸው. በአሁኑ ጊዜ ከጆርጂያ የመጣች ልጃገረድ በተለይ ታዋቂ ናት, በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚያምር ብሄራዊ የራስ ልብሶችን ይፈጥራል - እስራት. ቀደም ብለው የሚለብሱት በወንዶች ብቻ ከሆነ, አሁን ብዙውን ጊዜ በሴቶች መካከል ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ባለ ጥልፍ ጌጣጌጥ

በእርግጠኝነት እያንዳንዳችን የድሮውን የሩሲያ ጌጣጌጥ አየን. ባለፉት መቶ ዘመናት ልብሶች ላይ የሚገኘው የጉልላቱ ትርጉም ረጅም ወይም ማለቂያ የሌለውን ህይወት ያመለክታል. Mermaids ደግሞ በእሱ ስር ሊቀመጡ ይችላሉ. እንደ እምነቶች ከሆነ እንዲህ ዓይነቱ ጥልፍ ንድፍ የወደፊቱን ምርት በጥሩ ሁኔታ ይጎዳል.

ከሞላ ጎደል ሁሉም የተጠለፉ ጌጣጌጦች የሚቆጣጠሩት የምድርን የመራባት ጭብጥ ነው ተብሎ ይታመናል. ለምሳሌ, rhombus የሴት ሴት ምልክት ነው. እንደ የመራባት እና ልጅ መውለድ እንደ ክታብ ይቆጠራል. መንጠቆ ያለው rhombus ፣ በህፃን ዳይፐር ጠርዝ ላይ የተጠለፈ ፣ የህይወት መወለድን ያመለክታል። በጉዳዩ ላይ በሚገኙት ሁሉም ምልክቶች ውስብስብ ውስጥ ብቻ የአንድ የተወሰነ ምልክት ትርጉም ማወቅ እንደሚችሉ ማወቅ አስፈላጊ ነው.

በጣም የተለመደው ጥንታዊ የሩስያ ጥልፍ ጌጣጌጥ ኦሬፔ ነው. ይህ የተዘራውን መሬት ምልክት የሆነ ማበጠሪያ አልማዝ ነው. በልብስ ላይ ባለው ቦታ ላይ በመመስረት, ሌሎች ትርጉሞች ሊኖሩት ይችላል. ለምሳሌ, እንዲህ ዓይነቱ ምልክት በጫፉ ላይ ከተጠለፈ, ወደ ሌላኛው ዓለም መግቢያን ያመለክታል.

በጥንታዊ የሩሲያ ጌጣጌጦች ውስጥ ስፒል

ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል በጥንታዊው የሩስያ ጌጣጌጥ ውበት እና እንቆቅልሽ ይገረፋል. በእኛ ጽሑፉ ውስጥ የሚገኙት ፎቶዎች ልዩነቱን እራስዎ እንዲገመግሙ ያስችልዎታል.

ብዙውን ጊዜ በጥንታዊ የሩሲያ ጌጣጌጦች ውስጥ ጠመዝማዛ ማግኘት ይችላሉ. ይህ ምልክት የተለመደ ብቻ ሳይሆን በጣም ጥንታዊ ነው. እሱ የዓለምን እድገት እና የዝግመተ ለውጥን ያሳያል። ይህ በአጋጣሚ አይደለም, ምክንያቱም የሽብልቅ ቅርጾች በሕይወታችን ውስጥ በጣም የተለመዱ ናቸው. እነዚህም አዙሪት፣ አውሎ ንፋስ፣ ዲኤንኤ እና ሌሎች ብዙ ያካትታሉ። ይህ ምልክት ከፓሊዮሊቲክ ዘመን ጀምሮ ጥቅም ላይ እንደዋለ ልብ ሊባል የሚገባው ነው. ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ አሮጌ የሩሲያ ጌጣጌጥ በጌጣጌጥ ላይ ይሠራ ነበር.

የሽብል ምልክቶች ብዙውን ጊዜ በጥልፍ ሥራ ላይ ይውሉ ነበር። በኖቭጎሮድ ውስጥ ሴቶች የራስ ቀሚሳቸውን በዚህ መንገድ አስጌጡ.

መስቀል

መስቀሉ በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነው, እሱ ሁለት ተቃራኒዎችን ያመለክታል - ሴት እና ወንድነት. ይህ ምልክት በሁሉም ባህሎች ማለት ይቻላል ይገኛል. በምስሉ ላይ በመመስረት ምልክቱ በተለያየ መንገድ ሊተረጎም ይችላል.

በክበብ ውስጥ ያለው መስቀል የሕይወት ምልክት ነው. በተጨማሪም የፀሐይን እንቅስቃሴ በሰማይ ላይ ያሳያል. በወቅቱ መገለጥ ጀመረ የላይኛው ፓሊዮሊቲክ. በኒዮሊቲክ እና የነሐስ ዘመን ውስጥ ልዩ ተወዳጅነትን አግኝቷል።

መስቀሉ ከክርስትና በፊት ከረጅም ጊዜ በፊት መታየቱ ልብ ሊባል ይገባል። እሳትን ለመሥራት መሣሪያን አስመስሏል. ከጊዜ በኋላ የሰማያዊ አካል - ፀሐይ ምልክት ሆነ። እንዲሁም ያለመሞት ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል. ከአረማውያን መካከል መስቀል ባለቤቱን ከአራቱም ጎራ የሚጠብቅ የአማላጅ አይነት ነበር። በጌጣጌጥ, ልብሶች እና በቤቱ መግቢያ ላይ ተስሏል.

ስዋስቲካ

ስዋስቲካ በሁሉም የምድራችን ማዕዘኖች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። እሷ በጦር መሳሪያዎች ላይ ቀለም ተቀባች የቤት ዕቃዎችእና ልብሶች. በጥንታዊ የሩስያ ጌጣጌጦች ውስጥ ስዋስቲካ ያልተለመደው ብዙ ጊዜ ይገኛል. እሱ ከሞላ ጎደል ሁሉንም ምክንያቶች ያጠቃልላል። የህይወት እንቅስቃሴን, ደስታን, ብልጽግናን, ብልጽግናን እና መልካም እድልን ያመለክታል. በተጨማሪም, እንደ መላው ጋላክሲ ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል.

ስዋስቲካ በሁለት ንዑስ ዓይነቶች የተከፈለ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል - ግራ እና ቀኝ። አት የተለያዩ አገሮችይጫወታል ጠቃሚ ሚናትርጉሙን ሲተረጉሙ. ለምሳሌ, በቻይና, በሰዓት አቅጣጫ መሽከርከር የወንዶች ጉልበት, እና በእሱ ላይ - ሴት. በጥንታዊው የሩስያ ጌጣጌጥ ውስጥ ስዋስቲካ እንደ ክታብ ጥቅም ላይ ይውላል. እሷ በልብስ ላይ ተሠርታ በቤቱ ግድግዳ ላይ ተሳለች.

እንደ አለመታደል ሆኖ, ካለፈው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ, ስዋስቲካ ብዙውን ጊዜ ከአዶልፍ ሂትለር እና ከናዚዝም ርዕዮተ ዓለም ጋር ይዛመዳል. በዚህ ምክንያት በአንዳንድ አገሮች ይህ ምልክት የተከለከለ መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ነው.

ሚአንደር

የድሮ የሩስያ ጌጣጌጦች እና ቅጦች ብዙውን ጊዜ አማካኝን ሊያካትቱ ይችላሉ. እንዲህ ዓይነቱ ምልክት ከኒዮሊቲክ ዘመን ጀምሮ ይታወቃል. እንደ አንድ ደንብ በእቃ ወይም በጨርቅ ላይ እንደ ድንበር ያገለግላል. ከሌሎች ምልክቶች እና ቅጦች መለየት በጣም ቀላል ነው። አማካኙ የማያቋርጥ መስመር የሚፈጥሩ ቀጥ ያሉ ማዕዘኖችን ያቀፈ ነው። ስዋስቲካ ብዙውን ጊዜ በውስጡ መጨመሩን ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው.

መካከለኛው በልብስ ጫፍ ላይ የተጠለፈ እና በሞዛይክ እና በፍሬስኮዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። በልማት ውስጥ ጠቃሚ ምልክት ነው ጥንታዊ ግሪክማለቂያ የሌለውን ተምሳሌት አድርጓል። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ምልክት በህንድ ውስጥ ይገኛል. እንዲህ ዓይነቱ ንድፍ ብዙውን ጊዜ በጥንታዊው የሩስያ የቬክተር ጌጣጌጥ ውስጥ ይካተታል.

በባይዛንታይን ጌጥ ውስጥ Griffins

በባይዛንቲየም ውስጥ ግሪፊን ብዙውን ጊዜ በእቃዎች ላይ ይገለጻል። ይህ ክንፍ ያለው፣ የአንበሳ አካል እና የንስር ራስ ያለው አፈ ታሪካዊ ፍጡር ነው። አት የባይዛንታይን ባህልበተፈጠረው ተጽእኖ ነው የመጡት። የምስራቃዊ ባህል. እንደ ደንቡ ፣ እሱ በሾርባዎች ፣ የብር ኩባያዎች ፣ ክፈፎች ፣ ሞዛይኮች እና የሐር ጨርቆች ላይ ተመስሏል ። እሱ የአንድን ሰው ደጋፊነት ይወክላል እና እንደ ክታብ አይነት ነው። በምዕራቡ ዓለም የክርስትና ሥዕላዊ መግለጫዎች ውስጥ ግሪፊን የሰይጣን መገለጫ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል።

የባይዛንቲየም ህዝብ ግሪፊን ንቁ ጠባቂ እንደሆነ ያምን ነበር. ለዚህም ነው ብዙውን ጊዜ በጦር መሣሪያ ላይ, በቤቶች ግድግዳዎች እና በኩሽና እቃዎች ላይ ይገለጻል.

ማጠቃለል

ጌጣጌጦች በሁሉም ህዝቦች ባህል ውስጥ ነበሩ. ቅድመ አያቶቻችን እንደዚህ ያሉ ስዕሎች አስማታዊ ባህሪያት እንዳላቸው ያምኑ ነበር. በእነሱ አስተያየት እ.ኤ.አ. የተለያዩ ቅጦችብልጽግናን፣ የጋራ መግባባትን ወይም የምድርን ለምነት ወደ ቤት ሊያመጣ ይችላል። አንዳንድ ሰዎች ዛሬም እንደዛ ያስባሉ። ሁሉም ሰው በውበታቸው የጆርጂያ, የባይዛንታይን, እንዲሁም የጥንት የሩስያ ጌጣጌጦች እና ቅጦች ይማርካሉ. በእኛ ጽሑፉ ውስጥ የሚገኙት የምልክቶቹ ትርጉሞች ቅድመ አያቶቻችን አስማታዊ እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩትን የትኞቹን ሥዕሎች ለማወቅ ያስችሉዎታል።