ቤት » እርግዝና » ጎርኪ የሥራው ከፍተኛ. የጎርኪ ስራዎች፡ ሙሉ ዝርዝር

ጎርኪ የሥራው ከፍተኛ. የጎርኪ ስራዎች፡ ሙሉ ዝርዝር

በጣም ጥሩ አቀማመጥ - በምድር ላይ ሰው መሆን

1868–1936

በሴፕቴምበር 12, 1892 "ማካር ቹድራ" የሚለው ታሪክ በቲፍሊስ "ካቭካዝ" ጋዜጣ ላይ ታየ. የደራሲው ስም ኤም ጎርኪ ከዚህ ቀደም በአንባቢው አልተገናኘም። እና ምንም አያስደንቅም: ታየ አዲስ ጸሐፊብዙም ሳይቆይ ሩሲያን የሚያነቡ ሁሉ ስለራሳቸው እንዲናገሩ ያደረጋቸው። እና ሩሲያ ብቻ አይደለም.

የይስሙላው ስም ቀድሞውንም ያልተለመደ ነበር፣ በአጋጣሚ ሳይሆን በጀማሪ ጸሐፊ የተመረጠ ነው። ከመጀመሪያው ሥራው በፊት ከነበሩት ዓመታት በፊት እንዴት እንደኖረ ፣ በኋላ በሚያስደንቅ ሁኔታ ይነግራል። አውቶባዮግራፊያዊ ሶስትዮሽ"ልጅነት", "በሰዎች ውስጥ", "የእኔ ዩኒቨርሲቲዎች". እጣ ፈንታ ለጀግናዋ እጅግ በጣም ጥሩ አልነበረም፡ የወላጅ አልባነት ጊዜ፣ ጨካኝ ባህሪ ባላቸው አያት ቤት ውስጥ ያለው ህይወት፣ ብዙም ሳይቆይ የልጅ ልጁን “ወደ ሰዎች” የገፋው ፣ ከእጅ ወደ አፍ ብቻ እንድትኖር የሚያስችል የማይቋቋመው ከባድ ስራ ፣ የማያቋርጥ መንከራተት የዕለት እንጀራ ፍለጋ ውስጥ በሩሲያ ዙሪያ, ነገር ግን ደግሞ ተጽዕኖ ሩቅ ወዲያውኑ ዓለም ለማየት ፍላጎት, አዳዲስ ሰዎችን ለመገናኘት. እና የሚያስደንቀው ነገር ይኸውና፡ ስለ ሕይወት “አስጸያፊ ድርጊቶች” ሲናገር ጸሐፊው በተለይ ያጋጠሙትን ብሩህ እና አስደሳች ነገሮች በትኩረት ይከታተላል።

በሕይወቴ ውስጥ የመጀመሪያዎቹን እርምጃዎች እየወሰደ ስለነበረው ስለ ራሱ እንዲህ ይላል፡- “ሁለት በእኔ ኖሩ አንዱም ብዙ አስጸያፊ ነገርንና ቆሻሻን ስለተማረ ከዚህ በመጠኑ አፋር ሆነና በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ስለተጨነቀ ጀመር። ህይወትን ለማከም, ሰዎች ያለመተማመን, ጥርጣሬ, ለሁሉም ሰው እና ለራሱ የማይታመን ርኅራኄ.<…>ሌላው በታማኝ እና ጥበበኞች መፅሃፍ ቅዱስ መንፈስ ተጠመቀ ... እራሱን አጥብቆ እየተከላከለ ፣ ጥርሱን እየነጠቀ ፣ እጁን በማያያዝ ፣ ለማንኛውም ክርክር እና ጠብ ሁል ጊዜ ዝግጁ ነው። ይህ የሶስትዮሽ ወጣት ጀግና ለመጽሃፍቶች ትኩረት የሚስብ ነው - በእነሱ ውስጥ በእሱ ውስጥ ለሚበቅለው የመቋቋም ኃይል ድጋፍ ያገኛል። እና ደግሞ - በልብ ውስጥ ፣ ደግ ፣ ሳቢ ሰዎችከማን ጋር እጣ ፈንታ ብዙ ጊዜ አንድ ላይ ያመጣ ነበር. እና ህይወት ብዙ ጊዜ በጭካኔ ስለተያዛቸው ምንኛ መራራ ነበር።

"ማካር ቹድራ" የተሰኘው ታሪክ ለሰዎች የሚናገር ነገር ያለው በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ጸሐፊን አካትቷል። እናም ህይወቱ ያለ ርህራሄ የተንኮታኮተው እሱ በከፍተኛ የፍቅር ማስታወሻ ላይ መጀመሩ የሚያስደንቅ ነው - ለፍቅረኛሞች አስከፊ የሆነ የፍቅር ታሪክ። ይህ ታሪክ ይገለጣል - ወይም ይልቁንስ አፈ ታሪክ - በሚያስደንቅ ቆንጆ ዳራ ላይ ማለት ይቻላል-የእስቴፕ ስፋት ፣ የባህር ሞገድ ድምጽ ፣ በእርሾው ላይ የሚንሳፈፍ ሙዚቃ - ከእሱ “ደም በደም ሥር ውስጥ በእሳት ተያያዘ… ". ቆንጆ ሰዎች እዚህ ይኖራሉ ጠንካራ ሰዎችበተጨናነቀ ከተሞች ውስጥ ተከማችተው የሚኖሩትን ንቀው ፈቃድን ከፍ አድርገው የሚመለከቱ ናቸው።

በጣም ከባድ ነው ምክንያቱም በእውነቱ ማካር ቹድራ እንደዚህ በንቀት የሚናገሩ ሰዎች ሕይወት ትርጉም የለሽ ነው ፣ ሥራቸው መንፈሳዊ አይደለም ። ከፍ ያለ ግብ: ማየት አይችሉም, የህይወት ውበት, ተፈጥሮ አይሰማቸውም.

ስለዚህ, Gorky ሥራ ውስጥ አንድ አስፈላጊ motif ተገለጠ - ሕይወት ውብ ነው የሚለው እምነት ብዙውን ጊዜ ሳይጠራጠር, አንድ ሰው የባሪያዊ ውርደት ያለውን ግንዛቤ ጋር ይጣመራሉ. የድሮው እረኛ ማካር ቹድራ በራሱ መንገድ ትክክል ነው ፣ ግን ይህ ብቻ ነው ፣ ብዙ ሰዎች የሚኖሩትን እና የሚሰሩትን ሕይወት ውድቅ ያደረገ ሰው እውነት ነው ፣ እናም ያለ እሱ ፣ የታሪኩ ደራሲ እርግጠኛ ነው ፣ የሰው ልጅ መኖርትርጉሙን ሙሉ በሙሉ ያጣል. ጸሐፊው እነዚህን ሁለት እውነቶች ማስታረቅ አይችልም እና አይፈልግም - ከሎጂክ ይልቅ ግጥምን ይመርጣል። ስለ ውቧ ሩድ እና ስለ ደፋርዋ ሎይካ ዞባር ያለው አፈ ታሪክ “በአንድነት በተሰበሰቡ” ሰዎች የማይታወቅ በስሜታዊነት ኃይል ለመደነቅ ብቻ ሳይሆን አንድ ሰው ለሌላ ለማንም መገዛት አለመቻሉ ወደ ምን አሳዛኝ ሁኔታ ሊለወጥ እንደሚችል እንዲሰማው ያስችለዋል። . በፍቅርም ቢሆን! እነሱን ለማውገዝ ማን ይወስዳል? አዎን, ግን በምድር ላይ ለእነሱ ምንም ደስታ የለም: ኩሩ ራዳዳ ከሁሉም በላይ ፍቃዱን ይወዳል, እና ይህ ፍቅር ለእሷ ሞት ይለወጣል.

ነገር ግን አሮጌው ወታደር Danilo አብረው ተዋግተዋል ከማን ጋር 1848 Kossuth, የሃንጋሪ አብዮት ጀግና, ስም ትዝ ነበር ይህም በከንቱ አልነበረም - ዘላን ጂፕሲ ነገድ ተወካዮች መካከል አንዱ ሕይወት ውስጥ ጉልህ ክፍል. ዳኒሎ ግን የነፃነት ፍቅሯን ከእሱ ያልወሰደው ኩሩዋ ራዳ አባት ነው።

የማካር ቹድራ ደራሲ የባርነት ውርደትን አይቀበልም ፣ ግን የታሪኩን ጀግና ምክር መከተልም አይፈልግም ፣ የድሮው ጂፕሲ በጣም ያደንቀው የነበረው ፈቃድ ወደ ምናባዊነት ይለወጣል እና አንድን ሰው ከሌሎች እንዲገለል ይመራዋል . እና ግን የዚህ የተለየ ዝርያ ያላቸው ሰዎች - ነፃ ፣ ኩሩ ፣ ቤት የሌላቸው - በእይታ ውስጥ ናቸው። ወጣት ጸሐፊየሚፈልግ - የማያገኘው! - እውነተኛ ጀግኖች መካከል ፣ ለመናገር ፣ መደበኛ ፣ ተራ ሰዎች. እናም ጀግኖች ከሌሉ ህይወት እንደ ረግረጋማ ረግረጋማ ትደክማለች። እና "የሚወጡትን" በጥንቃቄ ይመለከታል ተራ ሕይወት, ውስጣዊ ሚዛኑን ያጣል: በእነሱ ውስጥ, በመልክታቸው እና በባህሪያቸው, አንድ ሰው በእውነታው ውስጥ እየጨመረ የመጣውን አጠቃላይ ሕመም, ጥፋቶች እና ስንጥቆች በግልጽ ይሰማቸዋል.

በሩሲያ ውስጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን በእግር በመጓዝ ጎርኪ ፣ ልክ እንደ ማንም ሰው ፣ የማህበራዊ ዝቅተኛ ክፍሎችን ሕይወት ያውቃል ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ክፍሎች ፣ ክስተቶች ፣ የሰው እጣ ፈንታዎች በማስታወስ ውስጥ አስቀምጧል። ይህን ሁሉ ለአንባቢ መንገር አስፈልጎት ነበር። ነገር ግን የዕለት ተዕለት ሕይወት ጸሐፊ መሆን አልቻለም, ዝርዝሮችን, የህይወት ዝርዝሮችን በትኩረት ይደግማል. ይህንንም ሲያከናውን ከብዕሩ ወጣ፡- ለምሳሌ፡- “ፌር በጎልትቫ”፣ በሚያስገርም የቀለም ድምቀት፣ በሚያስገርም የቃላት ሥዕል ገላጭነት፣ እና በዚህ የገበያ ቦታ ላይ በደስታ የሚነግሥ እውነተኛ ተጫዋች ድባብን የማባዛት ችሎታ። . እዚህ እነሱ የሚሸጡት እና የሚገዙ አይደሉም - እዚህ እያንዳንዱ ገፀ ባህሪ የራሱ የሆነ ሚና አለው ፣ እሱ በሚመስል ደስታ ይጫወታል ፣ ንግግሩን በብዛት በመሳደብ ሳይሆን በለስላሳ ቀልድ ፣ በልግስና ንግግርን በማስጌጥ። የሩስያ እና የዩክሬን ቀበሌኛ ድብልቅልቅ በአውደ ርዕዩ ላይ በቁጣ በሚደራደሩትም ሆነ በአንባቢው ላይ ጣልቃ አይገባም።

ሞቶሊ፣ ባለቀለም ጅረት እየፈሰሰ ነው፣ እያንዳንዱ ገፀ ባህሪ፡- ፂም ያለው ያሮስቪል ከቀላል የሃበሻ ሸቀጣ ሸቀጦቹ ጋር፣ ጂፕሲ ጥርስ የሌለውን ፈረስ ግራ ለተጋባ መንደርተኛ በዘዴ እየሸጠ፣ ህያው "ሴቶች" የሚሸጥ "አንዳንድ አይነት ሮዝ መጠጥ፣ ቼሪ እና አውራ በጎች" - በታሪኩ ገፆች ላይ ለቅጽበት ብቅ ብለው ጠፍተዋል, በፔል ከፍተኛ ባንክ ላይ የሚፈነዳ እና የሚያናድድ አስደሳች ድርጊት ይተዋል. እና በዙሪያው "በፖፕላር እና በዊሎው የተቀረጸው እርሻ - የትም ብትመለከቱ ... የዩክሬን ለም መሬት ከሰዎች ጋር በብዛት ይዘራል!"

ነገር ግን ጎርኪ በቃሉ እራሱን በእንደዚህ አይነት ሥዕል መገደብ አልፈለገም። ፀሐፊው በሰው ልጅ ታላቅ ዕድል ያምን ነበር እናም በዚህ ምክንያት ብዕሩን ያነሳው ። ይህ ፍላጎት ብዙ ጊዜ ጸሃፊው ብዙ ጊዜ በአይነ ህሊናው የመነጨውን የህይወትን ምስል በየቀኑ ለአንባቢው እይታ ይገለጣል ወደሚለው እውነታ ለምን እንደመራው መረዳት ይቻላል. በመጀመሪያዎቹ መጽሃፎቹ ገፆች ላይ ደፋር እና ጀግንነት ያላቸውን ብሩህ ሰዎች አወጣ ። በተመሳሳይ ስም ታሪክ ውስጥ የእሱ ቼልካሽ እንደዚህ ነው - ትራምፕ ፣ “የተራቀቀ ሰካራም እና ብልህ ደፋር ሌባ። ከ“ኦፕሬሽኑ” አንዱ የታሪኩ ሴራ መሠረት ሆኖ አገልግሏል። ግን እዚህ ላይ የማወቅ ጉጉት ያለው ነገር ይኸውና፡ ጸሃፊው ጀግናውን በቅንነት ያደንቃል - መመሳሰል "ከእሾህ ጭልፊት" ጋር መመሳሰል፣ ቅልጥፍና፣ ጥንካሬ፣ ለባህር ያለው ፍቅር እንኳን፣ “በዚህ የጨለማ ኬክሮስ ማሰላሰል፣ ወሰን የለሽ፣ ነፃ እና ኃይለኛ" ይህ ንጥረ ነገር ጨካኝ እና በግዴለሽነት ለጋስ መሆን በሚችል ሰው ነፍስ ውስጥ እየነደደ ነው ፣በፌዝ ፈገግታ እና “በክፍልፋይ ሳቅ ፣ ጥርሱን በንዴት እያሳየ” እየሳቀ።

“አንተ ግን ስግብግብ ነህ! .. ጥሩ አይደለም… ግን ምንድን ነው? .. ገበሬ…” - ቼልካሽ ለወጣቱ ገበሬ ጋቭሪላ ተናግሯል ፣ እሱ ጋር በጣም አደገኛ በሆነ “ንግድ” ውስጥ አብሮት የሄደው ። ለገንዘብ ሲል ። እሱ ራሱ ለረጅም ጊዜ ተስፋ ቆርጦ የነበረበት የገበሬ ሕይወት ደስታ ፣ አንድ ጊዜ በእሱ ተሞክሮ ፣ ከጋቭሪላ ጋር በሚገናኝበት ጊዜ “ሌባ ፣ አድናቂዎች ፣ ከአገሬው ተወላጅ ሁሉ ተቆርጠዋል” በሚለው ነፍስ ውስጥ ይነሳሉ ። እነዚህ ሁለት ገጸ-ባህሪያት በጣም የተቃረኑ ናቸው-ጋቭሪላ, ለገንዘብ ሲል የተሳካለትን ሌባ ቦት ጫማዎች መሳም ይችላል, እና ቼልካሽ, እሱ "በፍፁም ስግብግብ, ዝቅተኛ, እራሱን እንደማያስታውስ" ያውቃል. የነፍሱ ስፋት በተለይ በጉልበት ይገለጣል ጋቭሪላ ገደለው ማለት ይቻላል በሌሊት ለተሰረቀው ገንዘብ የተቀበለውን ገንዘብ ሁሉ “ድል” ነው።

እና እዚህ ምንም የሚናገረው ነገር ያለ አይመስልም - ለጋቭሪላ ገንዘብ የወረወረው ቼልካሽ ፣ “እንደ ጀግና ተሰማው” እና በምላሹ “የደስታ ጩኸት” አወጣ ፣ ፊቱ “በስግብግብነት ደስታ” ተዛባ። ግምገማዎቹ በጣም ገላጭ ናቸው፣ ግን በጣም ፍትሃዊ ናቸው? እርግጥ ነው፣ በጸሐፊው ትዕዛዝ፣ የአንባቢው ርኅራኄ ለቸልቃሽ ተሰጥቷል። ደህና ፣ ጋቭሪላ ፣ በጥሩ ባህሪው ፣ የራሱን ቤተሰብ ፣ ቤት እና ቤተሰብ የመፍጠር ህልም ፣ “ሙሉ በሙሉ ነፃ ፣ በራሱ” ፣ “ከብዙ ትውልዶች በኋላ ለዘላለም ከምድር ጋር የተቆራኘ” - እሱ ነው ። ለአንባቢ ምን ውርደት ይገባዋል? አእምሮውን ሊያደበዝዝ የሚችል ስግብግብነት? እናም ለነገሩ በአንድ ሌሊት ውስጥ "ተመራምሯል" እና "ወደ መውረጃው" ሊያደርጋቸው አሰበ, ገንዘብ ሲያይ በእሱ ውስጥ ትነቃለች. ይህ በእውነት ገንዘብ ለማግኘት የሚፈልግ ሰው የነፍስ ጩኸት ነው - ወደ ኩባን ለማጨድ ሄደ፡- “አንድ ማይል አጨድነው - አንድ ሳንቲም አጨድን። ነገሮች መጥፎ ናቸው! ”

የቼልካሽ ምስል ሮማንቲሲዝድ ነው ፣ እናም በዚህ ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተው ከእሱ ቀጥሎ ሆን ተብሎ የተቀነሰ የታመነ እና ጥሩ ሰው ምስል በመታየቱ ነው ፣ ግን ውግዘት የማይገባው ፣ ግን ርኅራኄ ነው። የጭካኔ ድርጊት - በቼልካሽ ራስ ላይ የተወረወረ ድንጋይ - ከፍተኛ የተስፋ መቁረጥ መግለጫ, እሱም አእምሮውን ሙሉ በሙሉ ያደበደበው. ግን ቼልካሽ እንኳን ፣ በመልክ እና በባህሪው ዘረኝነት በቋሚነት አፅንዖት የሚሰጠው ፣ ለጀግኖች ተስማሚ እንዳልሆነ ግልፅ ነው። ነገር ግን ጎርኪ ከህዝቡ ጎልቶ ለወጣ ሰው የጀግናውን ሚና ይሰጦታል፣ አንባቢው በትናንሽ ሰዎች ህዝብ ላይ የጀግናውን የበላይነት እንዲያምን ያስገድደዋል፣ “የተቀደደ፣ ላብ የበዛ፣ ከድካም፣ ከጫጫታ እና ከሙቀት የተነሳ። " " የፈጠሩት ነገር በባርነት ተገዛቸው እና ሰውነታቸውን አሳጡ።"

የአንድን ሰው ሃሳባዊ ፣ ጀግና በግልፅ ፣ ሙሉ በሙሉ የሚገለፅበትን ሰው የመግለጽ ፍላጎት ወጣቱን ደራሲ አይተወውም። ሰዎች በዕለት ተዕለት ጭንቀታቸው ውስጥ የተዘፈቁ፣ ወይም ኩሩ ብቸኝነትን፣ ተራ ኑሮን የሚመርጡ ሰዎችም ከዚህ ሚና ጋር አልተጣመሩም። ሃሳቡን ለማካተት ጎርኪ በፈቃደኝነት የሚጠቀመው የአፈ ታሪክ፣ ተረት፣ ዘፈን ዘውግ በጣም ተስማሚ ነበር። እነዚህ ዘውጎች የዕለት ተዕለት ሕይወት ዝርዝሮችን ችላ ለማለት, ዓለምን እና በእሱ ውስጥ ያለውን ሰው በእሱ መንገድ ለመፍጠር አስችለዋል. መሆን አለበት,በአንባቢው ከንፈር ውስጥ በተደጋጋሚ የሚደርስባቸውን ነቀፋ ወደ ጎን መቦረሽ በህይወት ውስጥ አይከሰትም.ነገር ግን አፈ ታሪክ (ተረት, ዘፈን) አንድ ጊዜ ስለነበረው እና ስለነበረው ነገር ይናገራል, እናም ለዚህ ዋስትና የሚሆነው ብሩህነት, የአለም ቀለም እዚህ የሚከፈተው, በውስጡ የሚኖሩ ሰዎች አስደናቂ ጥንካሬ እና ውበት ነው.

እና በዚህ ረድፍ ውስጥ የመጀመሪያው የድፍረት ዳንኮ ስም መሆን አለበት. ልቡ ከደረቱ ነቅሎ፣ በ"ባህር የታጠበውን አለም "አስፈሪ፣ ጨለማ እና ብርድ ነገር" ከሚያሰጋው ጨለማ ፍፁም ተስፋ የቆረጡ ሰዎችን መንገድ አብርቶ ነበር። የፀሐይ ብርሃንእና ንጹህ አየር በዝናብ ታጥቧል.

ይህን ይነግራታል" ቆንጆ ተረት"በህይወት ዘመኗ ብዙ የኖረችው እና በዙሪያዋ ያሉ ሰዎች እንደማይኖሩት ነገር ግን በህይወት ላይ ብቻ ሞክሩ ስትል የምታዝን አሮጊቷ ኢዘርጊል" እና "እራሳቸውን ሲዘርፉ, ጊዜያቸውን በማጥፋት, ማልቀስ ይጀምራሉ. ዕጣ ፈንታ" አንድ ሰው ቀድሞውኑ “በግማሽ ጊዜ በግማሽ የታጠፈች” ፣ “አንድ ጊዜ ጥቁር አይኖች ደብዛዛ እና ውሃ የነበራቸው” ፣ ለእሷ በእውነቱ ያለፈ ጊዜ ነበረች ፣ “በሰው ውስጥ የበለጠ ጥንካሬ እና እሳት የነበረበት ፣ እና ስለዚህ ህይወት የበለጠ አስደሳች እና የተሻለ ነበር ". አዎን ፣ ግን በዚህ ጉዳይ ላይ በእሷ ታሪኮች ውስጥ - በጣም ጥሩ - ሕይወት ፣ የኖረች ፣ በእራሷ አገላለጽ ፣ “በስግብግብነት” ፣ ስለ ፍቅር ብቻ ነው - እብድ ፣ ሰካራም ፣ ግድየለሽ ድርጊቶችን መግፋት እና ሁል ጊዜም ወደ ኢዘርጊል መጥፎ ዕድል እንዳመጣ እንዴት እንዳታስተውል ። እራሷ እና ብዙ ፍቅረኛዎቿ። እዚህ ስለ ዕጣ ፈንታ ማጉረምረም አያስፈልግም - ኢዘርጊል የራሷን ዕድል መርጣለች, አሁንም ትናንት ከምትወዳቸው ጋር በቀላሉ ትለያለች. የአሮጊቷ ሕይወት ማዕበል ነበር፡ ድህነት በሀብት ተተካ፣ ፍቅረኛሞች ተነሡ፣ አንዳንድ ጊዜ ለእርሷ እስከ ሞት ድረስ ተዋግተው ያለ ምንም ምልክት ጠፉ። ልቧ ብዙ ጊዜ ይነድዳል፣ ግን ለማንም አልተሰጠም። ለዚያም ነው, እየቀነሰ በሚሄድበት ጊዜ, ሞቃት ምሽቶችን እና ጥልቅ እንክብካቤዎችን በማስታወስ, ማንን ደስተኛ እንዳደረገች, ህይወቷን መሙላት የቻለችውን ለማስታወስ እንኳን አትሞክር.

ህይወት ውስብስብ ናት, በተለያዩ ጎኖቿ ይከፈታል. ጎርኪ ከሰዎች ጋር አብሮ የሚኖር እና ለእነሱ ሲል በምድር ላይ ለተሰጠው ጊዜ በበቂ ሁኔታ መኖር የሚችለው ብቻ እንደሆነ እርግጠኛ ነበር።

ይህ ጥበብ ለአሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል የማይደረስ ነበር, ነገር ግን ለዳንኮ ተፈጥሯዊ ነበር. "ወጣት ቆንጆ ሰው። ቆንጆዎች ሁል ጊዜ ደፋር ናቸው ”ሲል ኢዘርጊል ስለ እሱ ተናግሯል። አዎን, እና እሱ ሊመራው የነበረው ሰዎች, "በዓይኖቹ ውስጥ ብዙ ጥንካሬ እና ህይወት ያለው እሳት አንጸባረቀ, ምክንያቱም እርሱ ከሁሉ የላቀ መሆኑን አዩ." ግን ከዚያ በኋላ ረዥም እና አስቸጋሪ መንገድ ሰልችተው ፣ በነጎድጓድ ፈርተው ወደ ዳንኮ ዞረው “እናንተ ለእኛ የማይጠቅሙ እና ጎጂ ሰዎች ናችሁ!” በሚሉት ቃላት እየመራቸው ነበር ፣ እና ከመካከላቸው አንዱ ፣ “ጥንቃቄ” ተብሎ የሚጠራው ፣ አየ ። ከዳንኮ አስከሬን አጠገብ።ደፋር ልብ “አንድን ነገር ፈርቶ ኩሩ ልብን በእግሩ ረገጠው። እና አሁን በብልጭታ ውስጥ ወድቆ ሞተ ... "

የድፍረትን ዳንኮ አፈ ታሪክን በመንገር ፀሐፊው የአንድን ሰው ውበት የሚያስተላልፍ ቃላቶችን ያገኛል, የሰው ኃይል, በህይወቱ ዋጋ, ሰዎችን ከጨለማ ወደ ብርሃን ይመራዋል. በአሮጌው ጫካ ውስጥ ያሉት ዛፎች "ረዣዥም የተዘበራረቁ ክንዶች ፣ ጥቅጥቅ ባለ መረብ ውስጥ በመክተት ፣ ሰዎችን ለማቆም እየሞከሩ" ፣ "ሰዎች በረግረጋማው መርዛማ እስትንፋስ ይሞታሉ" ። ይበልጥ ውብ የሆነው - በአንጻሩ - የሚቃጠለውን ልቡን ቀና አድርጎ ዳንኮ በኋላ የሚሮጡትን እይታ የሚከፍት ዓለም፡ "ፀሐይ በራ፣ ስቴፕ አቃሰተ፣ ሣሩ በዝናብ አልማዝ ውስጥ አበራ፣ ወንዙም አበራ። በወርቅ አንጸባራቂ። ነገር ግን ማስታወስ ጠቃሚ ነው: የዳንኮ ልብ "እንደ ፀሐይ በብሩህ ነበልባል, እና ከፀሐይ የበለጠ ብሩህ" - ለዚያም ነው ነጎድጓዱ እንኳን ወደ ኋላ ይመለሳል, በ "ጥቅጥቅ እና ዲዳ" ላይ መቆጣቱን በመቀጠል, አሁን ግን ወደ ኋላ ቀርቷል ስለዚህም የማይፈራ ጫካ.

አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል ሌላ "ተረት" ነገረችው - ስለ ላራ, የንስር ልጅ እና ሴት ልጅ "በምድር ላይ እራሱን እንደ መጀመሪያ አድርጎ ይቆጥረዋል" እና ስለዚህ ማንኛውንም ፍላጎቱን የመፈጸም መብቱ እርግጠኛ ነበር. አለመሞት ቅጣቱ ሆነ፡ “ሕይወት የለውም፣ ሞትም ፈገግ አይለውም። እና በሰዎች መካከል ለእሱ ምንም ቦታ የለም ... "

ስለ ኩራት ሳይሆን ስለ ኩራት ነው። ሁለት አፈ ታሪኮች እና የድሮው ኢዘርጊል ታሪክ አንድ ላይ ጎርኪ አንድን ሰው እንዴት እንደሚያይ (በትክክል ፣ ማየት እንደሚፈልግ) ግልፅ ሀሳብ ይሰጣሉ ። በኋላ፣ ጸሐፊው “በታች” በተሰኘው ተውኔቱ ውስጥ ከገጸ-ባህሪያቱ ውስጥ አንዱ የሆነውን የሳቲን አፍ ላይ “ሰው! በጣም ምርጥ! ይመስላል… ኩራት! ሰውን ማክበር አለብህ! ሕይወት በአንድ ሰው ላይ ምን ያህል ጨካኝ እንደሆነ ፣ ሰዎች እርስ በርሳቸው ምን ያህል ጨካኞች ሊሆኑ እንደሚችሉ ፣ ጸሐፊው ከብዙዎች በተሻለ ያውቅ ነበር። በ‹‹The Shake-Up›› ታሪኩ ውስጥ፣ ከሰርከስ የተመለሰው ትንሿ ሚሽካ፣ በአስደናቂው የክላውን ጥበብ የተደነቀበት፣ እንደገና በዓውደ ጥናቱ ጨለምተኛ ድባብ ውስጥ ገብቷል፣ የተበሳጩ ሰዎች በድንጋጤ ይጎርፋሉ። እና እሱን ለመሙላት ፣ ለትንሽ ጥፋት ፣ ከ “መንቀጥቀጥ” ሊቋቋመው በማይችል ህመም ይቀጣል ፣ ግን የበለጠ - በአውደ ጥናቱ ውስጥ በሠሩት ሳቅ። "ህመም እና ምሬት" - ይህ አንድ ልጅ የሚያጋጥመው ነገር ነው, ቀኑን ሙሉ በ "ጨለማ እና ቆሻሻ አውደ ጥናት" ውስጥ ለመስራት የተፈረደበት አንድ ቁራሽ ዳቦ እና እንቅልፍ ይተኛል, በማለዳ እሱ እንደ ሁልጊዜም ከእንቅልፉ እንደሚነቃ ያስታውሳል. ምታ።

“ልጅነት” እና “በሰዎች ውስጥ” የተባሉት ግለ-ታሪካዊ ልብ ወለዶች በሚሽካ ዕጣ ላይ የወደቀው ሥቃይና ውርደት በጸሐፊው ከአንድ ጊዜ በላይ እንዳጋጠመው ለመግለጽ ያስችሉናል፣ ለዚህም ነው ለተጨቆኑት ያለው የርኅራኄ ስሜቱ ታላቅ የሆነው። . ትንሽ ሰው. ነገር ግን ጎርኪ ሁልጊዜ መከራን ይጠላ ነበር, ቅሬታን ለመቃወም ይመርጣል, የእድል ጥቃቶችን የመቋቋም ፍላጎትን ይመርጣል. የታሪኩ ጀግና “ሼክ አፕ” ምናልባት በራሱ ውስጥ እንደዚህ ያለ ፍላጎት ለመሰማት አሁንም በጣም ትንሽ ነው ፣ ግን የታሪኩ ደራሲ በጭራሽ ትህትናን አይጠራም። እሱ ከሚሽካ አማፂ አያደርግም ፣ ግን በቀላሉ ከሌላው ጋር ለመገናኘት እድሉን ይሰጠዋል - ብሩህ ፣ አስደሳች - ሕይወት። የሰርከስ ትርኢት ብቻ ይሁን፣ እና በእርግጥም የአጭር ጊዜ ትእይንት። ግን ከሁሉም በኋላ, ሰዎች ለሌሎች ደስታን ማምጣት የሚችሉበት ሌላ ህይወት አለ. ባጭር ልቦለድ ውስጥ ብዙ ለማለት እውነትን መጣስ ይሆናል፣ነገር ግን አሳዛኝ ታሪክ ደራሲው ተመሳሳይ ነገር ተናግሯል፡- አንድ ሰው የተፈጠረው ለደስታ ነው እናም በዚህ የደስታ ክንፍ ላይ በተንኮል የረገጡ ሰዎች ህይወት አጸያፊ ትርጉም የለሽ ነው። .

የጎርኪ ተረት እና እውነተኛ ታሪክ አብረው ይሄዳሉ። በሕይወቷ ውስጥ እየኖረች ያለችው የኢዘርጊል ታሪክ፣ የነገራቸውን ተረት ተረቶች በትርጉማቸው የበለጠ ለመረዳት ያስችላል። “የጭልፊት መዝሙር” በአጫጭር ምዕራፎች ተቀርጿል፣ አንባቢው ከባህር ጋር ፊት ለፊት ሲጋፈጥ፣ “በባሕሩ ዳርቻ በስንፍና እያቃሰተ”፣ ተራራዎች፣ “የደቡብ ሌሊት ሞቅ ያለ እና የዋህ ጨለማ ለብሰው”፤ "አንድ ከባድ ነገር፣ ነፍስን የሚያደነቅቅ፣ አእምሮን በአንድ አይነት መገለጥ ከሚጠበቀው ጣፋጭ ሁኔታ ጋር ግራ የሚያጋባ፣ በጥቁር ሰማያዊ ሰማይ ላይ በወርቃማ የከዋክብት ንድፍ ተጽፏል።" እና "ዘፈኑ" እራሱ በቀድሞው የክራይሚያ እረኛ ናዲር-ራጊም-ኦግሊ "ደረቅ እና" በ "ድብደባ ንባብ" ተነግሮታል. ብልህ ሽማግሌማዕበሉን መንፈሳዊ ማድረግ የሚችል።

"የጀግኖች እብደት" የሚሉት ቃላት የተነገሩት በአሮጌው ሰው ነው ስለዚህም ልዩ ትርጉም ያዙ፡ ረጅም ዕድሜ ከኖረ እና በእርግጥ፣ ከባድ ሕይወትራሂም "የህይወትን ስራ" ቀድሞውኑ አሟልቷል, ነገር ግን በሶኮል ድርጊት ውስጥ ለእንደዚህ አይነት ተግባር "የእሱን ተገቢ ያልሆነ" ለመደበቅ ፍላጎት ለማየት ፈቃደኛ አይሆንም.

በ “የጭልፊት ዘፈን” ውስጥ ሕይወትን በእውነት ተገቢ በሆነ ይዘት እንዲሞሉ ስለሚፈቅድልዎ ሁለት ሀሳቦች በፍጥነት ይጋጫሉ - የሰማይ ቅርበት ፣ “የጦርነት ደስታ” ወይም “ሞቅ ያለ እና በጸጥታ የመዋሸት ፍላጎት” እርጥበት". በልበ ሙሉነት “ጥሩ ሕይወት አሳልፌያለሁ! ደስታን አውቃለሁ!” ሰማዩ ባዶ የሆነበትን የኡዝ አሳዛኝ “እውነት” ይቃወማል፡- “ብዙ ብርሃን አለ፣ ነገር ግን እዚያ ምንም ምግብ የለም እና ለሕያው አካል ምንም ድጋፍ የለም።

በ "ዘፈኑ" ውስጥ ሁለት ቁምፊዎች አሉ, ነገር ግን በርዕሱ ውስጥ ጸሐፊው የአንዱን ስም ብቻ አውጥቷል - ሶኮል. እዚህ ላይ በጣም ጉልህ የሆኑ ቃላት የተነገሩት ስለ እሱ ነው፡- “የደፋር እብደት የሕይወት ጥበብ ነው!” እና ጎርኪ በትክክል ይጽፋል ዘፈን.የተዛማች ፕሮሴስ ፣ የድርጊቱ አቀማመጥ ያልተለመደው አጽንዖት ፣ የቀለማት ብሩህነት - ሁሉም ነገር የአንድን ሰው ተላላፊ ኃይል ፣ ስሙ ለዘላለም የሚኖረውን ጠንካራ ፍላጎት ያለው ፋልኮን የማይሞት ሀሳብን ለማረጋገጥ ያገለግላል። "የነጻነት፣ የብርሀን ኩሩ ጥሪ!" እና ትንሽ ቆይቶ የተጻፈው “የፔትሬል ዘፈን” ሙሉ በሙሉ የነፃ “ቅዠት” ፍሬ ነው፡ ተመስጧዊው “ቺዝሂክ”፣ ይህን ዘፈን መዘመር፣ ከጽሑፉ በስተጀርባ ቀረ - ምንም አያስፈልግም። እዚህ ላይ ነው "የፀሀይ ደመና አይደበቅም - አይሆንም, አይደበቅም!" የሚለውን እምነት አንባቢው ለድርጊት, ለመዋጋት, በአንባቢው ውስጥ ለመቀስቀስ በቃሉ የባለቤትነት ስሜት ያለው ፍላጎት.

“የፔትቴል ዘፈን” ከመልክ በኋላ ብዙም ያልተለመደ ተወዳጅነት አገኘ-“የአውሎ ንፋስ ጥማት” ፣ “በድል ላይ እምነት” - ያ ነው አንባቢው በ “ኩሩ ፔትሬል” ውስጥ በጋለ ስሜት የተቀበለው። ይህ በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ በከፍተኛ ለውጦች እና እረፍቶች የተሞላው ስሜት ከነበረው ስሜት ጋር ይዛመዳል። “በቅርቡ አውሎ ነፋስ ይመጣል!” በሚሉት ቃላት የተገለጸው አስቀድሞ የተገለጠው ሞቅ ያለ ስሜት ምን ያህል ነበር! "የድል ነቢይ" በጸሐፊው ቡሬቬስትኒክ ተጠርቷል, እሱም "በባህሩ ላይ በድፍረት እና በነፃነት የሚበር, በአረፋ ግራጫ!". ነገር ግን የ"ዘፈኑ" ደራሲ እራሱ እንደዚ አይነት ነቢይ ተደርጎ ይታሰብ ነበር። በቃላት የተቀረፀው የእርሷ በሽታ - "የቁጣ ኃይል፣ የፍላጎት ነበልባል እና በድል ላይ መተማመን" - በተለይ በዚያ በእውነት ቅድመ-አውሎ ነፋሱ ዘመን ውስጥ ለመረዳት የሚቻል ነበር። በመንፈስ ደካሞች ዘንድ የተለመደ ቅሬታ፣ ማልቀስ፣ ጎርኪ "የሕይወትን ጦርነት ደስታ" ይቃወማል። የዚህ ጦርነት ውጤት ምን እንደሚሆን ጸሐፊው ጥርጣሬ አልነበረውም።

እ.ኤ.አ. በ 1906 ጎርኪ ሩሲያን ለቅቆ መውጣት ነበረበት - በታህሳስ 1905 በሞስኮ ውስጥ የትጥቅ አመጽ ያስከተለው የፖለቲካ ትግል ውስጥ ንቁ ተሳታፊ ፣ እስራት እና እስራት ዛቻ ነበር። በአሜሪካ ጥቂት ቆይታ ካደረጉ በኋላ በፖለቲካ ወንጀሎች ለተከሰሱ ሰዎች ይቅርታ እስከ ተወሰነበት እስከ 1913 ድረስ የኖሩበትን የስደት ቦታ ጣሊያንን መረጡ። እ.ኤ.አ. በ 1921 ፀሐፊው በሳንባ በሽታ እየተሰቃየ ፣ እንደገና ወደ እነዚህ አገሮች በፈውስ የአየር ሁኔታቸው በጣም ይወዳቸዋል። በ 1933 ብቻ ጎርኪ በመጨረሻ ወደ ሩሲያ የተመለሰው ፣ ግንኙነቱን አላቋረጠም።

ጣሊያን ለእሱ ሁለተኛ ቤት አልሆነችም ፣ ግን ለዘላለም ወደ ልቡ ገባች ፣ እና ለዚህ በጣም አስደናቂው ማስረጃ የጣሊያን አስደናቂ ተረቶች ነው ፣ በደስታ እና በብርሃን የተሞላ ዓለም ይከፈታል ። ቆንጆ እና ኩሩ ሰዎች የሚታዩበት ፣ ህይወታቸው በእውነት በግጥም የተሸፈነ ነው ። ስሜቶች የሚናደዱበት እና ፈገግታዎች የሚያበሩበት ፣ እና ከሁሉም በላይ አስደናቂው ፀሀይ ታበራለች ፣ እና ብዙውን ጊዜ ረጋ ያለ ሞቃት ባህር ለእይታ ይከፈታል። ነገር ግን በጎርኪ ገፆች ላይ በሚታዩት ሰዎች ውስጥ እንኳን ፔፔ የአስር አመት ልጅ "የተሰበረ፣ ቀጭን፣ ፈጣን፣ ልክ እንደ እንሽላሊት" ጎልቶ ይታያል። በሚያስደንቅ ሁኔታ ይህ ትንሽ ፣ ተስፋ የማይቆርጥ ራጋሙፊን በእውነቱ የመንገድ ልጅ ነው ፣ ሁሉም ነገር ለእሱ የሆነበት ፣ ሁሉም ነገር ግልፅ ነው። ሩሲያዊው ጸሐፊ የኢጣሊያ ብሄራዊ ባህሪን ገፅታዎች በትክክል ለማስተላለፍ ችሏል, ይህም ያልተዛባ ኩራት በደስታ ስሜት አብሮ ይኖራል, እና ዓለማዊ ጥበብ በቀላል እና በደንብ የታለሙ ቃላት መግለጫዎችን ያገኛል. አንድ ሰው በየቀኑ መብላት መቻሉን የሚገርመው የጎርኪ ተረት ትንሹ ጀግናን በተለይም ችሎታን መጥቀስ ተገቢ ነው - በሕይወት የመደሰት ችሎታው ፣ ለረጅም ጊዜ በድንጋዮቹ ላይ በሚሽከረከሩት ስንጥቆች ላይ ለመመልከት ወይም ለመመልከት። አበቦች ፣ “በአየር እስትንፋስ የባህር ንፋስ ስር ያለውን የሐር አበባ ጸጥ ያለ መንቀጥቀጥ እንደሚያዳምጥ። እና በተመሳሳይ ጊዜ "አንድ ነገር በጸጥታ ያጸዳል - ሁልጊዜ ይዘምራል."

"የጣሊያን ተረቶች" የተፃፈው በህይወት ፍቅር ባለው ሰው ነው ፣ እና ትንሹ ፔፔ የእሱ መገለጫ ሆኖ ተገኝቷል። ይበልጥ በትክክል ፣ የግጥም መልክ ፣ በጥሬው በአየር ውስጥ ፈሰሰ። ለዓይን የሚታየውን ሁሉ ይንሰራፋል. "ፔፔ የእኛ ገጣሚ ይሆናል" እነዚያ "ደግ የሆኑት" ስለ ልጁ ይናገራሉ. ይህ ማለት ግን የግድ ግጥም ይጽፋል ማለት አይደለም። እሱ ሕይወትን ከቀዩት ውስጥ አንዱ ነው። ፈቃድ! ዛሬ ካልሆነ፣ ሁሉም ሰው በፍፁም የማይወደው፣ በቀላል ልብ ነፍጠኛ እና በጎነት ሲኖር፣ በእርግጥ ወደፊት። ጸሐፊው ያምናል. ደግሞም ጀግናው ገና አሥር ዓመቱ ነው፡ እሱና እኩዮቹ ነገ ይኖራሉ። እና "ጥበበኛ እና በሁሉም የተከበሩ" አዛውንት ፓስኳሊኖ እንዳሉት፣ "ልጆች ከእኛ ይሻላሉ፣ እናም የተሻለ ይኖራሉ!"

የማክስም ጎርኪ ሥነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ ከአርባ ዓመታት በላይ ቆይቷል - ከሮማንቲክ “አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” እስከ “የክሊም ሳምጊን ሕይወት” ድረስ።

ጽሑፍ: Arseniy Zamostyanov, ምክትል ዋና አዘጋጅ, ኢስቶሪክ መጽሔት
ኮላጅ፡ የስነ-ጽሁፍ አመት.አር.ኤፍ

በሃያኛው ክፍለ ዘመን, እሱ ሁለቱም የሃሳቦች ዋና እና የስነ-ጽሁፍ ህያው ምልክት, እና አዲስ ስነ-ጽሁፍ ብቻ ሳይሆን መንግስትም መስራች አንዱ ነበር. ለ‹‹የፕሮሌታሪያን ሥነ ጽሑፍ ክላሲክ›› ለ‹‹ሕይወት እና ሥራ›› የተሰጡ የመመረቂያ ጽሑፎችን እና ነጠላ ጽሑፎችን አይቁጠሩ። ወዮ የሱ ከሞት በኋላ ዕጣ ፈንታጎርኪ ከብዙ አመታት ማመንታት በኋላ የባረከው ከፖለቲካ ሥርዓቱ እጣ ፈንታ ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው። ከዩኤስኤስአር ውድቀት በኋላ ስለ ጎርኪ በትጋት መርሳት ጀመሩ። ምንም እንኳን የ "ኢፖክ" ምርጥ ታሪክ ጸሐፊ የመጀመሪያ ካፒታልየለንም አንሆንምም። ጎርኪ እራሱን "በጎን በኩል ሰው ሰራሽ በሆነ ቦታ" አገኘ. ግን ከውስጡ የወጣ ይመስላል እና አንድ ቀን በእውነት ይወጣል።

ከግዙፍ እና ባለብዙ ዘውግ ቅርስ, "ምርጥ አስር" መምረጥ ቀላል አይደለም እና ስለዚህ ጠቃሚ ነው. ግን ሙሉ በሙሉ ስለ መማሪያ መጽሃፍ ስራዎች እንነጋገራለን. በ ቢያንስ፣ በቅርብ ጊዜ በትምህርት ቤት በትጋት ተምረዋል። ወደፊትም የሚረሳ አይመስለኝም። ሁለተኛ ጎርኪ የለንም...

1. አሮጊት ሴት IZERGIL

ይህ የ "ቀደምት ጎርኪ" ክላሲክ ነው, የእሱ የመጀመሪያ ጽሑፋዊ ፍለጋዎች ውጤት. የ 1891 ከባድ ምሳሌ ፣ አስፈሪ ታሪክ, ተወዳጅ (በጎርኪ ስርዓት) የፕሮሜቴየስ ግጭት ከሁለቱም ዜኡስ እና አዳኝ ወፎች ጋር. ይሄ አዲስ ሥነ ጽሑፍለዚያ ጊዜ. ቶልስቶይ አይደለም, ቼኮቭ አይደለም, የሌስኮቭስኪ ታሪክ አይደለም. አሰላለፉ በመጠኑ አስመሳይ ሆኖ ተገኘ፡ ላራ የንስር ልጅ ነው፡ ዳንኮ የራሱን ልብ ከጭንቅላቱ በላይ ከፍ አድርጎ ያነሳል... ተራኪዋ እራሷ አሮጊት ሴት በተቃራኒው መሬታዊ እና ጨካኝ ነች። በዚህ ታሪክ ውስጥ ጎርኪ የጀግንነት ምንነት ብቻ ሳይሆን የኢጎይዝምን ተፈጥሮም ይዳስሳል። ብዙዎች በስድ ንባብ ዜማ ተሰርዘዋል።

በእውነቱ ይህ ዝግጁ የሆነ የሮክ ኦፔራ ነው። እና ዘይቤዎቹ ተገቢ ናቸው.

2. ባለትዳሮች ኦርሎቭ

እንዲህ ዓይነቱ ጭካኔ የተሞላበት ተፈጥሯዊነት - እና ከአካባቢው እውቀት ጋር እንኳን - የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አያውቅም. እዚህ ደራሲው በመላው ሩሲያ በባዶ እግሩ እንደሄደ ማመን አይችሉም. ጎርኪ ሊለውጠው ስለሚፈልገው ሕይወት በዝርዝር ተናግሯል። ተራ ውጊያዎች፣ መጠጥ ቤት፣ የምድር ቤት ምኞቶች፣ ህመሞች። በዚህ ህይወት ውስጥ ያለው ብርሃን የሕክምና ተማሪ ነው. ይቺ አለም መወርወር ትፈልጋለች፡- “ኧረ እናንተ ባለጌዎች! ለምን ትኖራለህ? እንዴት ነው የምትኖረው? እናንተ ግብዝ አጭበርባሪዎች እንጂ ሌላ ምንም አይደሉም! ባለትዳሮች ሁኔታውን ለመለወጥ ፍላጎት አላቸው. በኮሌራ ሰፈር ውስጥ ይሠራሉ, በንዴት ይሠራሉ.

ይሁን እንጂ ጎርኪ "የደስታ መጨረሻዎችን" አይወድም. ነገር ግን በሰው ላይ ያለው እምነት በቆሻሻ ውስጥ እንኳን ሳይቀር ይታያል.

ስለእሱ ካሰቡ, ይህ በጭራሽ እገዳ አይደለም. እንዲህ ዓይነቱ የፔሽኮቭስካያ መያዣ ነው. እነዚህ የጎርኪ ትራምፕስ ናቸው። በ 1980 ዎቹ ውስጥ የፔሬስትሮይካ "ቼርኑካ" ፈጣሪዎች በእነዚህ ስዕሎች ዘይቤ ውስጥ ሠርተዋል.

3. ዘፈኑ ስለ ፋልኮን፣ ስለ ፒተር የተዘፈነው ዘፈን

እራሱን እንደ ገጣሚ ባይቆጥርም በህይወቱ በሙሉ አሌክሲ ማክሲሞቪች ግጥም ጽፏል። የስታሊን የግማሽ ቀልድ ቃላት ይታወቃሉ፡- “ይህ ነገር ከጎተ ፋስት የበለጠ ጠንካራ ነው። ፍቅር ሞትን ያሸንፋል" መሪው ተናገሩ የግጥም ተረትጎርኪ "ሴት እና ሞት", በጊዜያችን ተረሱ. ጎርኪ ግጥም ያቀናበረው በመጠኑም ቢሆን አሮጌ በሆነ መንገድ ነው። የዚያን ጊዜ ገጣሚዎች ፍለጋ ውስጥ አልገባም, ነገር ግን ብዙ አንብቧል. ነገር ግን ሁለቱ "ዘፈኖቹ" በባዶ ቁጥር የተፃፉ ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሊሰረዙ አይችሉም. ምንም እንኳን ... በ1895 እንደ ፕሮሴስ የታተሙ ግጥሞች እንደ እንግዳ ነገር ተደርገዋል፡-

" ለጀግኖች እብደት ክብርን እንዘምራለን!

የጀግኖች እብደት የህይወት ጥበብ ነው! ጎበዝ ጭልፊት! ከጠላቶች ጋር በተደረገ ጦርነት ለሞት ደማችኋል ... ግን ጊዜ ይመጣል - እና የሞቀ የደምዎ ጠብታዎች እንደ ብልጭታ ፣ በህይወት ጨለማ ውስጥ ይነድዳሉ እና ብዙ ደፋር ልቦችን በእብደት የነፃነት ጥማት ፣ ብርሃን ያቃጥላሉ ። !

ይሙት! .. በጀግኖች እና በመንፈስ ጠንካሮች ዘፈን ውስጥ ሁል ጊዜ ህያው ምሳሌ ፣ ኩሩ የነፃነት ጥሪ ፣ የብርሃን ጥሪ ትሆናላችሁ!

ለጀግኖች እብደት ዘፈን እንዘምራለን! .. "

ስለ ጭልፊት ነው። እና ቡሬቬስትኒክ (1901) የሩሲያ አብዮት እውነተኛ መዝሙር ሆነ። በተለይ - የ 1905 አብዮት. አብዮታዊ ዘፈኑ በህገ ወጥ መንገድ በሺዎች በሚቆጠሩ ቅጂዎች ታትሟል። አውሎ ነፋሱን ጎርኪ ፓቶስን መቀበል አይችሉም ፣ ግን ይህንን ዜማ ከትውስታ ማጥፋት አይቻልም ፣ “ፔትሮል በደመና እና በባህር መካከል በኩራት ይወጣል ።”

ጎርኪ ራሱ እንደ ፔትሮል ይቆጠር ነበር.

ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ አሌክሲ ማክሲሞቪች አላስደሰተውም ፣ በእውነቱ የተከሰተው የአብዮቱ ፔትሮል።

4. እናት

እ.ኤ.አ. በ 1905 በተከሰቱት ክስተቶች ግንዛቤ የተጻፈ ይህ ልብ ወለድ እንደ መሠረት ይቆጠር ነበር። የሶሻሊስት እውነታ. በትምህርት ቤት, በልዩ ውጥረት ተጠንቷል. ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ጊዜያት እንደገና ታትሟል፣ ብዙ ጊዜ ተቀርጾ በመካከላችን ተጭኗል። ይህም መከባበርን ብቻ ሳይሆን ውድቅነትንም አስከትሏል።

በ1905 ጎርኪ የቦልሼቪክ ፓርቲን ተቀላቀለ። ይበልጥ እርግጠኛ የሆነው ቦልሼቪክ ጓደኛው ተዋናይዋ ማሪያ አንድሬቫ ነበረች ፣ የ 20 ኛው ክፍለዘመን በጣም ቆንጆ አብዮት።

ልብ ወለድ ዝንባሌ ያለው ነው። ግን በስሜታዊነት ምን ያህል አሳማኝ ነው

ለፕሮሌታሪያት ያላቸውን ተስፋ ጨምሮ። ዋናው ነገር ግን ይህ ልብ ወለድ ታሪካዊ ሰነድ ብቻ አይደለም. የሰባኪው ጥንካሬ እና የጸሐፊው ጥንካሬ ተባዝቶ መጽሐፉ ኃይለኛ ሆነ።

5. ልጅነት, በሰዎች ውስጥ, የእኔ ዩኒቨርሲቲዎች

ኮርኒ ቹኮቭስኪ ይህንን መጽሐፍ ካነበቡ በኋላ "በእርጅና ጊዜ ጎርኪ ወደ ቀለሞች ይሳቡ ነበር." እ.ኤ.አ. በ 1905 አብዮት እና በጦርነቱ መካከል ፣ ዋናው ጸሐፊ አመጸኛ ፕሮሜቲየስ በልጅ ውስጥ እንዴት እንደተወለደ እና እንደሚያድግ አሳይቷል። በዚህ ጊዜ ውስጥ ቶልስቶይ ወጣ, እና ጎርኪ "ዋና" የሩሲያ ጸሐፊ ሆነ - በአንባቢዎች አእምሮ ላይ ካለው ተጽእኖ አንፃር, በባልደረባዎች መካከል ካለው መልካም ስም አንፃር - እንደ ቡኒን በጣም ጥሩ. እና ከኒዝሂ ኖቭጎሮድ ዓላማዎች ጋር ያለው ታሪክ እንደ የአስተሳሰብ ገዥ መርሃ ግብር ተረድቷል። ከ "ልጅነት" ጋር ማነፃፀር ሊወገድ አይችልም-ግማሽ ምዕተ-አመት ሁለቱን ታሪኮች ይለያል, ዋናው ነገር ግን ደራሲዎቹ ከተለያዩ ህብረ ከዋክብት የመጡ ናቸው. ጎርኪ ቶልስቶይን ያከብረው ነበር ፣ ግን ቶልስቶይዝምን ተሻገረ። በስድ ንባብ እንደገና ፍጠር እውነተኛ ዓለማትእንዴት አላወቀም ነበር፣ ጎርኪ ስለ ጀግናው ወጣት አመታት፣ ስለ መንገዶቹ፣ መንገዶቹ ዘፈን፣ ድንቅ ታሪክ፣ ባላድ አቀናበረ።

ጎርኪ ጨካኝ ፣ ደፋር ፣ ወፍራም ቆዳ ያላቸው ሰዎችን ያደንቃል ፣ በጥንካሬ ፣ በትግል ይደነቃል ።

የግማሽ ቃናዎችን ቸል በማለት ሰፋ ብለው ያሳያቸዋል ነገር ግን ከችኮላ ፍርድ ይቆጠባሉ። የፍላጎት እጦትን እና ትህትናን ይንቃል, ነገር ግን የአለምን ጭካኔ እንኳን ያደንቃል. ከጎርኪ የተሻለ ማለት አትችልም፡- “ጥቅጥቅ ያለ፣ ሞቶሊ፣ በማይታወቅ ሁኔታ እንግዳ ሕይወት ጀመረ እና በአስፈሪ ፍጥነት ፈሰሰ። እሷን እንደ ጨካኝ ተረት አስታውሳታለሁ፣ በደግ ጥሩ የተነገረላት፣ ግን በሚያሳምም እውነተኛ ሊቅ። በ "ልጅነት" ታሪክ ውስጥ በጣም አስደናቂ ከሆኑት ክፍሎች አንዱ አዮሻ ማንበብ እና መጻፍ እንዴት እንደተማረ ነው: "ቢችስ-ሰዎች-አዝ-ላ-ብላ." ይህ በሕይወቱ ውስጥ ዋናው ነገር ሆነ.

6. ከታች

እዚህ ላይ ምስክርነቶች እጅግ በጣም ብዙ ናቸው፣ ይህ የጎርኪ መጽሐፍ ቅዱስ ብቻ ነው፣ የሩሲያ የተገለሉ ሰዎች አፖቴሲስ። ጎርኪ በክፍሉ ውስጥ ያሉትን ነዋሪዎች, ቫጋቦን, ሌቦችን ወደ መድረክ አመጣ. ከሼክስፒር ነገሥታት ባልተናነሰ ትልቅ ሰቆቃና ተጋድሎ በዓለማቸው ላይ ተካሂዷል... "ሰው - ያ ኩራት ነው!" - ሳቲንን ያውጃል ፣ የጎርኪ ተወዳጅ ጀግና ፣ በእስርም ሆነ በስካር ያልተሰበረ ጠንካራ ስብዕና። ጠንካራ ተቀናቃኝ አለው - ተቅበዝባዥ የይቅርታ ሰባኪ። ጎርኪ ይህን ጣፋጭ ሂፕኖሲስ ጠላው፣ ነገር ግን ሉቃስን በማያሻማ ሁኔታ ከማጋለጥ ተቆጥቧል። ሉቃስ የራሱ እውነት አለው።

የጎርኪ ክፍል ጀግኖች በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ ብቻ ሳይሆን በርሊን ፣ ፓሪስ ፣ ቶኪዮ ...

እና ሁልጊዜ "ከታች" ያስቀምጣሉ. እና በሳቲን ማጉረምረም - ፈላጊ እና ዘራፊ - አዲስ ንዑስ ጽሑፎችን ያገኛሉ-“አንድ ሰው ብቻ አለ ፣ ሁሉም ነገር የእጁ እና የአዕምሮው ስራ ነው! ሰው ሆይ! በጣም ምርጥ!"

7. ባርባርስ

እንደ ፀሐፌ ተውኔት ጎርኪ በጣም የሚስብ ነው። እና በእኛ ዝርዝር ውስጥ "ባርባሪዎች" በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ስለነበሩት ብዙ Gorky ከተጫወቱ በኋላ ወዲያውኑ ይወከላሉ. "ትዕይንቶች ውስጥ የካውንቲ ከተማ” አዝነዋል፡ ገፀ ባህሪያቱ ወደ ሀሰትነት ይለወጣሉ፣ የግዛቱ እውነታ ሄዶ ደመናማ ነው። ግን ጀግናን በመናፈቅ ውስጥ ትልቅ ነገር ቅድመ-ግምት አለ።

ጎርኪ ሀዘንን በሚያባብስበት ጊዜ ቀጥተኛ አፍራሽ አስተሳሰብ ውስጥ አይወድቅም።

ተውኔቱ ደስተኛ የቲያትር እጣ ቢኖረው አያስገርምም ቢያንስ ሁለት ሚናዎች - ጨርቁን እና ሞናኮቫ - በድምቀት ተጽፈዋል። ለአስተርጓሚዎች መፈለግ ያለበት ነገር አለ.

8. Vassa ZHELEZNOVA

ነገር ግን ይህ በጊዜያችን ያለው አሳዛኝ ክስተት እንደገና ሊነበብ እና ሊገመገም ይገባዋል. ስለ ሩሲያ ካፒታሊዝም የበለጠ አስተዋይ መጽሐፍ (ተውኔቶችን ሳይጠቅስ) ያለ ይመስለኛል። ምሕረት የለሽ ጨዋታ። በእኛ ዘመን እንኳን ግብዞች ይፈሩዋታል። ከእያንዳንዱ ታላቅ ሀብት ጀርባ ወንጀል እንዳለ የተለመደውን እውነት መድገም በጣም ቀላል ነው።

እና ጎርኪ የበለፀጉ አካባቢዎችን ወንጀል ሥነ ልቦና ለማሳየት ችሏል።

እንደሌላው ሰው መጥፎ ድርጊቶችን እንዴት መቀባት እንዳለበት ያውቅ ነበር። አዎ, እሱ ቫሳን ያጋልጣል. እና አሁንም በህይወት መጣች. ተዋናዮች በሚያስደንቅ ሁኔታ ይጫወታሉ። አንዳንዶች ይህን ገዳይ ሰበብ ሊያቀርቡ ይችላሉ። Vera Pashennaya, Faina Ranevskaya, Nina Sazonova, Inna Churikova, Tatyana Doronina - ቫሳ የሚያመልኳቸው ተዋናዮች ተጫውተው ነበር. የቲያትር ዓለም. እናም ህዝቡ በወፍራም ፣በአስገራሚ እና በሟች የሩሲያ ካፒታሊዝም ምን ያህል እንዳበደ ተመልክቷል።

9. የ OKUROV ከተማ

ጎርኪ ይህንን ታሪክ በ1909 ጻፈ። የግራጫ ካውንቲ ከተማ፣ የጨካኞች ዘላለማዊ ወላጅ አልባ ማሳደጊያ፣ ደስተኛ ያልሆኑ ሰዎች. ዜና መዋዕል ተጠናቀቀ። ጎርኪ ታዛቢ እና አስቂኝ ነው፡- “ዋናው ጎዳና ፖርችናያ ወይም ቤሬዝሆክ በትላልቅ ኮብልስቶን ተጥሏል። በፀደይ ወቅት ወጣት ሣር በድንጋዮቹ ውስጥ ሲገባ የከተማው መሪ ሱክሆባቪቭ እስረኞቹን ጠራቸው እና እነሱ ትልልቅ እና ግራጫማ ፣ ከብዶቻቸው በፀጥታ በመንገድ ላይ ይሳባሉ ፣ ሳሩንም ይነቅላሉ። Porechnaya ላይ በጸጋ ተዘርግቷል ምርጥ ቤቶች, - ሰማያዊ, ቀይ, አረንጓዴ, ሁሉም ማለት ይቻላል ከፊት የአትክልት ቦታዎች ጋር, - ዋይት ሀውስየዜምስቶቭ ካውንስል ቮጌል ሊቀመንበር, በጣሪያው ላይ ከቱሪስ ጋር; ቀይ-ጡብ በቢጫ መዝጊያዎች - ራሶች; pinkish - የሊቀ ጳጳስ ኢሳያስ ኩድሪየቭስኪ አባት እና ረጅም የጉራ መስመር ምቹ ቤቶች- ባለሥልጣኖቹ በእነሱ ውስጥ ያድሩ ነበር-የወታደራዊ አዛዡ ፖኪቫኮ ፣ ጥልቅ ዘፈን አፍቃሪ ፣ ለትልቅ ጢሙ እና ውፍረት ማዜፓ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል ። የግብር ተቆጣጣሪ ዡኮቭ, በጠንካራ መጠጥ የተሠቃየ ጨለምተኛ ሰው; zemstvo አለቃ Strehel, ቲያትር-ጎበዝ እና ፀሐፌ; የፖሊስ መኮንን ካርል ኢግናቲቪች ዎርምስ እና ደስተኛ ዶክተር ራያኪን ፣ ምርጥ አርቲስትየአስቂኝ እና ድራማ አፍቃሪዎች የአካባቢ ክበብ።

ለጎርኪ ጠቃሚ ርዕስ ስለ ፍልስጤም ዘላለማዊ ክርክር ነው። ወይም - "ድብልቅ"?

ከሁሉም በላይ, በሩሲያ ሰው ውስጥ ብዙ ነገሮች ይደባለቃሉ, እና ምናልባት ይህ በትክክል የእሱ ምስጢር ነው.

10. የ Klima SAMGIN ሕይወት

ልብ ወለድ - በጎርኪ ቅርስ ውስጥ ትልቁ ፣ “ለስምንት መቶ ሰዎች” ፣ ፓሮዲስቶች እንደተሳለቁበት - ሳይጨርስ ቆይቷል። ነገር ግን የቀረው, ከማጣራት አንጻር, በጎርኪ የተፃፈውን ሁሉ ይበልጣል. እሱ በእገዳ ፣ በአካዳሚክ ማለት ይቻላል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በጎርኪ መንገድ እንዴት እንደሚፃፍ ያውቅ ነበር።

እንደ ጎርኪ ትርጉም ይህ መጽሐፍ ነው "በአማካኝ ዋጋ ያለው ምሁራዊ በተለያዩ ስሜቶች ውስጥ የሚያልፍ ፣ በህይወቱ ውስጥ በጣም ገለልተኛ የሆነ ቦታን ይፈልጋል ፣ እሱም በገንዘብም ሆነ በውስጣዊ ሁኔታ ምቹ ይሆናል።"

ይህ ሁሉ ደግሞ የለውጥ ወቅቱን የጠበቀ አብዮታዊ ዓመታት ዳራ ላይ እስከ 1918 ዓ.ም. ጎርኪ ለመጀመሪያ ጊዜ እራሱን እውነተኛ ፣ ተጨባጭ ተንታኝ ፣ ለእሱ አገኘ የመጨረሻው መጽሐፍእርስ በርሱ የሚስማማ የትረካ ቃና። ለብዙ አሥርተ ዓመታት "ሳምጊን" ጽፏል. በተመሳሳይ ጊዜ, ደራሲው የርዕሱን ገጸ ባህሪ አይወድም. ሳምጊን የሺቸሪንን ይሁዳ ጎሎቭሌቭን የሚያስታውስ እውነተኛ እባብ ነው። እሱ ግን "በሁሉም ታላቂቱ ሩሲያ" ውስጥ ይሳባል - እና የታሪክ ቦታ ለእኛ ይከፍታል. በዘላለማዊ ችኮላ የኖረው ጎርኪ ከዚህ መጽሐፍ ለመለያየት ያልፈለገ ይመስላል። ውጤቱ ኢንሳይክሎፔዲያ ነበር, እና በፍፁም ሃሳባዊ አልነበረም. ጎርኪ ስለ ፍቅር እና ማሽኮርመም ፣ ስለ ፖለቲካ እና ሃይማኖት ፣ ስለ ብሔርተኝነት እና ስለ ገንዘብ ነክ ማጭበርበሮች ያለ ግብዝነት ይጽፋል ... ይህ ሁለቱም ዜና መዋዕል እና ኑዛዜ ነው። ልክ እንደ ሰርቫንቴስ, እራሱን በልብ ወለድ ውስጥ እንኳን ሳይቀር ይጠቅሳል: ገፀ ባህሪያቱ ስለ ጸሐፊው ጎርኪ ይወያያሉ. ልክ እንደ እኛ ከመቶ አመት በኋላ።

እይታዎች፡ 0

ማክሲም ጎርኪ

(ፔሽኮቭ አሌክሲ ማክሲሞቪች)

ታሪኮች እና ተረቶች

በጣም ጥሩ አቀማመጥ - በምድር ላይ ሰው መሆን

1868–1936

በሴፕቴምበር 12, 1892 "ማካር ቹድራ" የሚለው ታሪክ በቲፍሊስ "ካቭካዝ" ጋዜጣ ላይ ታየ. የደራሲው ስም ኤም ጎርኪ ከዚህ ቀደም በአንባቢው አልተገናኘም። እና ምንም አያስደንቅም-አንድ አዲስ ጸሐፊ ታየ ፣ ብዙም ሳይቆይ ሩሲያ አጠቃላይ ንባብ ስለራሱ እንዲናገር ያደረገ። እና ሩሲያ ብቻ አይደለም.

የይስሙላው ስም ቀድሞውንም ያልተለመደ ነበር፣ በአጋጣሚ ሳይሆን በጀማሪ ጸሐፊ የተመረጠ ነው። ከመጀመሪያው ሥራው በፊት ከነበሩት ዓመታት በፊት እንዴት እንደኖረ ፣ በኋላ “በልጅነት” ፣ “በሰዎች ውስጥ” ፣ “የእኔ ዩኒቨርሲቲዎች” በሚለው አስደናቂ የህይወት ታሪክ ውስጥ ይነግራል። እጣ ፈንታ ለጀግናዋ እጅግ በጣም ጥሩ አልነበረም፡ የወላጅ አልባነት ጊዜ፣ ጨካኝ ባህሪ ባላቸው አያት ቤት ውስጥ ያለው ህይወት፣ ብዙም ሳይቆይ የልጅ ልጁን “ወደ ሰዎች” የገፋው ፣ ከእጅ ወደ አፍ ብቻ እንድትኖር የሚያስችል የማይቋቋመው ከባድ ስራ ፣ የማያቋርጥ መንከራተት የዕለት እንጀራ ፍለጋ ውስጥ በሩሲያ ዙሪያ, ነገር ግን ደግሞ ተጽዕኖ ሩቅ ወዲያውኑ ዓለም ለማየት ፍላጎት, አዳዲስ ሰዎችን ለመገናኘት. እና የሚያስደንቀው ነገር ይኸውና፡ ስለ ሕይወት “አስጸያፊ ድርጊቶች” ሲናገር ጸሐፊው በተለይ ያጋጠሙትን ብሩህ እና አስደሳች ነገሮች በትኩረት ይከታተላል።

በሕይወቴ ውስጥ የመጀመሪያዎቹን እርምጃዎች እየወሰደ ስለነበረው ስለ ራሱ እንዲህ ይላል፡- “ሁለት በእኔ ኖሩ አንዱም ብዙ አስጸያፊ ነገርንና ቆሻሻን ስለተማረ ከዚህ በመጠኑ አፋር ሆነና በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ስለተጨነቀ ጀመር። ህይወትን ለማከም, ሰዎች ያለመተማመን, ጥርጣሬ, ለሁሉም ሰው እና ለራሱ የማይታመን ርኅራኄ.<…>ሌላው በታማኝ እና ጥበበኞች መፅሃፍ ቅዱስ መንፈስ ተጠመቀ ... እራሱን አጥብቆ እየተከላከለ ፣ ጥርሱን እየነጠቀ ፣ እጁን በማያያዝ ፣ ለማንኛውም ክርክር እና ጠብ ሁል ጊዜ ዝግጁ ነው። ይህ የሶስትዮሽ ወጣት ጀግና ለመጽሃፍቶች ትኩረት የሚስብ ነው - በእነሱ ውስጥ በእሱ ውስጥ ለሚበቅለው የመቋቋም ኃይል ድጋፍ ያገኛል። እና ደግሞ - ደግ ፣ ደግ ፣ አስደሳች ሰዎች የእሱ ዕድል ብዙውን ጊዜ አንድ ላይ ያመጣላቸው። እና ህይወት ብዙ ጊዜ በጭካኔ ስለተያዛቸው ምንኛ መራራ ነበር።

"ማካር ቹድራ" የተሰኘው ታሪክ ለሰዎች የሚናገር ነገር ያለው በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ጸሐፊን አካትቷል። እናም ህይወቱ ያለ ርህራሄ የተንኮታኮተው እሱ በከፍተኛ የፍቅር ማስታወሻ ላይ መጀመሩ የሚያስደንቅ ነው - ለፍቅረኛሞች አስከፊ የሆነ የፍቅር ታሪክ። ይህ ታሪክ ይገለጣል - ወይም ይልቁንስ አፈ ታሪክ - በሚያስደንቅ ቆንጆ ዳራ ላይ ማለት ይቻላል-የእስቴፕ ስፋት ፣ የባህር ሞገድ ድምጽ ፣ በእርሾው ላይ የሚንሳፈፍ ሙዚቃ - ከእሱ “ደም በደም ሥር ውስጥ በእሳት ተያያዘ… ". ቆንጆ፣ ብርቱዎች እዚህ ይኖራሉ፣ ከሁሉም በላይ ፈቃዱን የሚያከብሩ፣ በተጨናነቁ ከተሞች ውስጥ ተከማችተው የሚኖሩትን ንቀዋል።

በጎርኪ ታሪክ መሃል ሽማግሌው እረኛ ማካር ቹድራ አለ፣ እሱም ጠያቂውን ለአንድ ሰው የተሻለው ህይወት በምድር ላይ መራመድ እንደሆነ አሳምኖታል፡- “ሂድና እይ፣ አይተሃል፣ ተኝተህ ሙት - ያ ብቻ ነው። !" ከዚህ ጋር መስማማት አይቻልም ነገር ግን ባሪያን በሰው ውስጥ ብቻ የሚያይ ሰው መቃወምም ከባድ ነው (“እንደተወለደ ህይወቱን ሙሉ ባሪያ ነው፣ እና ያ ነው!”)፣ አስቸጋሪ ነው. አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም በእውነቱ, ማካር ቹድራ እንደዚህ ባለ ንቀት የሚናገሯቸው ሰዎች ህይወት ትርጉም የለሽ ናቸው, ስራቸው በከፍተኛ ግብ ተመስጦ አይደለም: ማየት አይችሉም, የህይወት ውበት, ተፈጥሮ ይሰማቸዋል.

ስለዚህ, Gorky ሥራ ውስጥ አንድ አስፈላጊ motif ተገለጠ - ሕይወት ውብ ነው የሚለው እምነት ብዙውን ጊዜ ሳይጠራጠር, አንድ ሰው የባሪያዊ ውርደት ያለውን ግንዛቤ ጋር ይጣመራሉ. የድሮው እረኛ ማካር ቹድራ በራሱ መንገድ ትክክል ነው ፣ ግን ይህ ብቻ ነው ፣ ብዙ ሰዎች የሚኖሩትን እና የሚሰሩትን ሕይወት ውድቅ ያደረገ ሰው እውነት ነው ፣ እና ያለ እሱ ፣ የታሪኩ ደራሲ እርግጠኛ ነው ፣ የሰው ልጅ ሕልውናው ሙሉ በሙሉ ይጠፋል። ትርጉም. ጸሐፊው እነዚህን ሁለት እውነቶች ማስታረቅ አይችልም እና አይፈልግም - ከሎጂክ ይልቅ ግጥምን ይመርጣል። ስለ ውቧ ሩድ እና ስለ ደፋርዋ ሎይካ ዞባር ያለው አፈ ታሪክ “በአንድነት በተሰበሰቡ” ሰዎች የማይታወቅ በስሜታዊነት ኃይል ለመደነቅ ብቻ ሳይሆን አንድ ሰው ለሌላ ለማንም መገዛት አለመቻሉ ወደ ምን አሳዛኝ ሁኔታ ሊለወጥ እንደሚችል እንዲሰማው ያስችለዋል። . በፍቅርም ቢሆን! እነሱን ለማውገዝ ማን ይወስዳል? አዎን, ግን በምድር ላይ ለእነሱ ምንም ደስታ የለም: ኩሩ ራዳዳ ከሁሉም በላይ ፍቃዱን ይወዳል, እና ይህ ፍቅር ለእሷ ሞት ይለወጣል.

የማካር ቹድራ ደራሲ የባርነት ውርደትን አይቀበልም ፣ ግን የታሪኩን ጀግና ምክር መከተልም አይፈልግም ፣ የድሮው ጂፕሲ በጣም ያደንቀው የነበረው ፈቃድ ወደ ምናባዊነት ይለወጣል እና አንድን ሰው ከሌሎች እንዲገለል ይመራዋል . እና ግን የዚህ የተለየ ዝርያ ያላቸው ሰዎች - ነፃ ፣ ኩሩ ፣ ቤት የለሽ - እራሳቸውን በሚፈልግ ወጣት ጸሐፊ ትኩረት መሃል ያገኛሉ - እና አያገኙም! - እውነተኛ ጀግኖች ፣ ለመናገር ፣ መደበኛ ፣ ተራ ሰዎች። እናም ጀግኖች ከሌሉ ህይወት እንደ ረግረጋማ ረግረጋማ ትደክማለች። እና ከተራ ህይወት ውስጥ "የሚወጡትን" በጥንቃቄ ይመለከታቸዋል, ውስጣዊ ሚዛኑን ያጣሉ: በእነሱ ውስጥ, በመልካቸው እና በባህሪያቸው, በእውነታው እራሱ እየጨመረ የመጣውን አጠቃላይ ህመም, ስህተቶች እና ስንጥቆች በግልጽ ይሰማቸዋል.

እና እዚህ ምንም የሚናገረው ነገር ያለ አይመስልም - ለጋቭሪላ ገንዘብ የወረወረው ቼልካሽ ፣ “እንደ ጀግና ተሰማው” እና በምላሹ “የደስታ ጩኸት” አወጣ ፣ ፊቱ “በስግብግብነት ደስታ” ተዛባ። ግምገማዎቹ በጣም ገላጭ ናቸው፣ ግን በጣም ፍትሃዊ ናቸው? እርግጥ ነው፣ በጸሐፊው ትዕዛዝ፣ የአንባቢው ርኅራኄ ለቸልቃሽ ተሰጥቷል። ደህና ፣ ጋቭሪላ ፣ በጥሩ ባህሪው ፣ በራሱ ቤተሰብ ፣ ቤት እና ቤተሰብ ፣ “ሙሉ በሙሉ ነፃ ፣ በራሱ” ፣ “ከብዙ ትውልድ በኋላ በምድር ላይ ለዘላለም የተቆራኘ” የመሆን ህልም ያለው - ውርደት ነበረበት ። አንባቢ? አእምሮውን ሊያደበዝዝ የሚችል ስግብግብነት? እናም ለነገሩ በአንድ ሌሊት ውስጥ "ተመራምሯል" እና "ወደ መውረጃው" ሊያደርጋቸው አሰበ, ገንዘብ ሲያይ በእሱ ውስጥ ትነቃለች. ይህ በእውነት ገንዘብ ለማግኘት የሚፈልግ ሰው የነፍስ ጩኸት ነው - ወደ ኩባን ለማጨድ ሄደ፡- “አንድ ማይል አጨድነው - አንድ ሳንቲም አጨድን። ነገሮች መጥፎ ናቸው! ”

Maxim Gorky - የውሸት ስም, እውነተኛ ስም - አሌክሳንደር ማክሲሞቪች ፔሽኮቭ; ዩኤስኤስአር, ጎርኪ; 03/16/1868 - 06/18/1936

ማክስም ጎርኪ አንዱ ነው። ታዋቂ ጸሐፊዎች የሩሲያ ግዛትእና ከዚያ የዩኤስኤስ አር. የእሱ ስራዎች በአለም ዙሪያ እውቅና አግኝተዋል, እና ብዙዎቹ የተቀረጹት በፀሐፊው እና በተውኔት አገሩ እና ከዚያም በላይ ነው. እና አሁን M. Gorky ከመቶ አመት በፊት እንደነበረው ለማንበብ ጠቃሚ ነው, በከፊል በዚህ ምክንያት, ስራዎቹ በእኛ ደረጃ አሰጣጥ ውስጥ ቀርበዋል.

ማክስም ጎርኪ የሕይወት ታሪክ

አሌክሳንደር ማክሲሞቪች በ 1868 ተወለደ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ. በማጓጓዣ ቢሮ ውስጥ ይሠራ የነበረው አባቱ ቀደም ብሎ ሞተ ፣ እናቱ እንደገና አገባች ፣ ግን በፍጆት ሞተች። ስለዚህ እስክንድር ያደገው በእናቱ አያቱ ቤት ውስጥ ነው። የልጁ የልጅነት ጊዜ በፍጥነት አለቀ. ቀድሞውኑ በ 11 ዓመቱ በሱቆች ፣ በዳቦ ጋጋሪ እና በአዶ ሥዕል ላይ እንደ “ወንድ” መሥራት ጀመረ ። በኋላ, ጸሐፊው በከፊል ይጽፋል ግለ ታሪክ"ልጅነት" በእነዚያ ቀናት ውስጥ የነበሩትን ችግሮች ሁሉ የሚገልጽበት. በነገራችን ላይ አሁን የጎርኪ "ልጅነት" በትምህርት ቤቱ ሥርዓተ-ትምህርት መሰረት ማንበብ አለበት.

እ.ኤ.አ. በ 1884 አሌክሳንደር ፔሽኮቭ ወደ ካዛን ዩኒቨርሲቲ ለመግባት ሞከረ ፣ ግን ከማርክሳዊ ሥነ ጽሑፍ ጋር በመተዋወቅ በፕሮፓጋንዳ ሥራ ውስጥ መሳተፍ ጀመረ ። የዚህ መዘዝ በ 1888 መታሰሩ እና የፖሊስ የማያቋርጥ ቁጥጥር ነው. በዚያው ዓመት አሌክሳንደር በባቡር ጣቢያው ውስጥ ጠባቂ ሆኖ ተቀጠረ. ስለ ህይወቱ ወቅት "ጠባቂው" እና "ለመሰላቸት" በተባሉት ታሪኮች ውስጥ ይጽፋል.

በ 1891 ማክስም ጎርኪ በካውካሰስ ዙሪያ ለመጓዝ ተነሳ, እና በ 1892 ወደ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ተመለሰ. እዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ "ማካር ቹድራ" ስራው ታትሟል, እና ደራሲው እራሱ ለብዙ የሀገር ውስጥ ጋዜጦች ጽሁፎችን ያትማል. ባጠቃላይ ይህ ወቅት የጸሐፊው ሥራ ከፍተኛ ጊዜ ተብሎ ይጠራል. ብዙ አዳዲስ ስራዎችን ይጽፋል። ስለዚህ በ 1897 "የቀድሞ ሰዎች" ማንበብ ይችላሉ. ይህ ደራሲው በእኛ ደረጃ አሰጣጥ ገጾች ላይ ያገኘው ስራ ነው። የዚህ የህይወት ዘመን አክሊል በ 1898 የታተመው በኤም ጎርኪ የመጀመሪያ የአጫጭር ልቦለዶች ስብስብ ህትመት ነው። እውቅና አግኝተዋል, እና ለወደፊቱ ደራሲው ለሥነ-ጽሑፍ የበለጠ ትኩረት ይሰጣል.

እ.ኤ.አ. በ 1902 ጎርኪ የኢምፔሪያል ሳይንስ አካዳሚ የክብር አባል ሆኖ ተመረጠ ፣ ግን በፖሊስ ቁጥጥር ስር የነበረው ወዲያውኑ ከእሱ ተባረረ። በዚህ ምክንያት ኮሮለንኮ አካዳሚውን ለቅቋል። በመቀጠልም ከፖሊስ ጋር በተፈጠረው ችግር እና በቁጥጥር ስር በማዋል ጎርኪ ወደ አሜሪካ ለመሄድ ተገደደ። በ 1913 ብቻ, ከአጠቃላይ ምህረት በኋላ, ደራሲው ወደ ትውልድ አገሩ መመለስ ችሏል.

ከአብዮቱ በኋላ ማክስም ጎርኪ የቦልሼቪክን አገዛዝ በመተቸት እና በተቻለ መጠን ጸሃፊዎችን እና የባህል ባለሙያዎችን ከግድያ ያድናል ። በዚህ ምክንያት እሱ ራሱ በ 1921 ወደ አውሮፓ ለመሄድ ተገደደ. እ.ኤ.አ. በ 1932 ብቻ ፣ ከስታሊን የግል ግብዣ በኋላ ፣ ጎርኪ ወደ ትውልድ አገሩ ተመልሶ ለ “የመጀመሪያው ኮንግረስ” መሬቱን አዘጋጀ ። የሶቪየት ጸሐፊዎች"፣ በ1934 ዓ.ም. ጸሐፊው ከሁለት ዓመት በኋላ ሞተ. የእሱ አመድ አሁንም በክሬምሊን ግድግዳዎች ውስጥ ይቀመጣል.

Maxim Gorky በ Top Books ድህረ ገጽ ላይ

Maxim Gorky በጣቢያችን ደረጃ አሰጣጦች ውስጥ ገብቷል, ምክንያቱም "የቀድሞ ሰዎች" እና "እናት", ስራዎች "ልጅነት", "ወደ ሰዎች" እና ሌሎች ብዙ ልቦለዶች ከፍተኛ ፍላጎት ነበራቸው. በከፊል ይህ የሥራዎቹ ተወዳጅነት በመኖራቸው ምክንያት ነው የትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርትየአንበሳውን ድርሻ የሚያቀርበው። ቢሆንም፣ መጽሃፎቹ ወደ እኛ ደረጃ ገብተው ጥሩ ቦታዎችን ወስደዋል እና በጎርኪ ስራዎች ላይ ፍላጎት ያላቸው እ.ኤ.አ. በቅርብ ጊዜያትትንሽ እንኳን ያድጋል.

ሁሉም መጻሕፍት በM. Gorky

ፎማ ጎርዴቭ
የአርታሞኖቭ ጉዳይ
የ Klim Samgin ሕይወት
ጎረሚካ ፓቬል"
ሰው. ድርሰቶች
የማይፈለግ ሰው ሕይወት
መናዘዝ
ኦኩሮቭ ከተማ
የ Matvey Kozhemyakin ሕይወት

ታላቁ የሩሲያ ጸሐፊ ማክስም ጎርኪ (ፔሽኮቭ አሌክሲ ማክሲሞቪች) መጋቢት 16 ቀን 1868 በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ተወለደ - ሰኔ 18 ቀን 1936 በጎርኪ ውስጥ ሞተ። ገና በለጋ ዕድሜው "ወደ ሰዎች ገባ" በራሱ አባባል. ጠንክሮ ኖረ፣ በየሰፈሩ ሰፈሮች ውስጥ አደረ፣ ተንከራተተ፣ በዘፈቀደ ቁራሽ እንጀራ ተቋረጠ። ሰፊ ግዛቶችን አልፏል, ዶን, ዩክሬን, የቮልጋ ክልል, ደቡብ ቤሳራቢያ, ካውካሰስ እና ክራይሚያ ጎብኝቷል.

ጀምር

በማህበራዊ እና ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በንቃት ይሳተፍ ነበር, ለዚህም ከአንድ ጊዜ በላይ ታስሯል. በ 1906 ወደ ውጭ አገር ሄደ, እዚያም ሥራዎቹን በተሳካ ሁኔታ መጻፍ ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1910 ጎርኪ ታዋቂነትን አገኘ ፣ ስራው ከፍተኛ ፍላጎት አነሳ። ቀደም ሲል በ 1904 ማተም ጀመሩ ወሳኝ ጽሑፎች, እና ከዚያም "ስለ ጎርኪ" መጽሐፍ. የጎርኪ ስራዎች ፍላጎት ያላቸው ፖለቲከኞች እና የህዝብ ተወካዮች. አንዳንዶቹ ጸሐፊው በአገሪቱ ውስጥ እየተከናወኑ ያሉትን ክስተቶች ለመተርጎም በጣም ነፃ እንደሆነ ያምኑ ነበር. ማክስም ጎርኪ የጻፈው፣ ለቲያትር ቤቱ ወይም ለጋዜጠኞች ድርሰቶች፣ አጫጭር ልቦለዶች ወይም ባለ ብዙ ገጽ ታሪኮች የሚሠራው ነገር ሁሉ ስሜትን ፈጥሯል እና ብዙ ጊዜ በጸረ-መንግስት ንግግሮች የታጀበ ነበር። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ጸሐፊው በግልጽ ፀረ-ወታደራዊ አቋም ወሰደ. ዓመቱን በጋለ ስሜት ተገናኘው እና በፔትሮግራድ የሚገኘውን አፓርታማ ለፖለቲካ ሰዎች ተሳታፊ እንዲሆን አደረገው። ብዙ ጊዜ ማክስም ጎርኪ ፣ ስራዎቹ ከጊዜ ወደ ጊዜ በርዕስ ላይ እየጨመሩ ከግምገማዎች ጋር ተናገሩ የራሱን ፈጠራየተሳሳተ ትርጓሜን ለማስወገድ.

ውጭ አገር

በ 1921 ጸሃፊው ለህክምና ወደ ውጭ አገር ሄደ. ለሦስት ዓመታት ማክስም ጎርኪ በሄልሲንኪ፣ ፕራግ እና በርሊን ከኖረ በኋላ ወደ ጣሊያን ሄዶ በሶሬንቶ ከተማ ኖረ። እዚያም የሌኒን ትዝታውን ማተም ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1925 “The Artamonov Case” የተሰኘውን ልብ ወለድ ጻፈ። የዚያን ጊዜ የጎርኪ ሥራዎች በሙሉ ፖለቲካ ነበር።

ወደ ሩሲያ ተመለስ

እ.ኤ.አ. 1928 ለጎርኪ ትልቅ ለውጥ ነበር። በስታሊን ግብዣ ወደ ሩሲያ ተመልሶ ለአንድ ወር ከከተማ ወደ ከተማ ይንቀሳቀሳል, ከሰዎች ጋር ይገናኛል, በኢንዱስትሪ ውስጥ ካሉት ስኬቶች ጋር ይተዋወቃል, የሶሻሊስት ግንባታ እንዴት እየጎለበተ እንደሆነ ይመለከታል. ከዚያም ማክስም ጎርኪ ወደ ጣሊያን ይሄዳል. ይሁን እንጂ በሚቀጥለው ዓመት (1929) ጸሐፊው እንደገና ወደ ሩሲያ መጣ እና በዚህ ጊዜ የሶሎቬትስኪ ካምፖችን ጎበኘ. ልዩ ዓላማ. በተመሳሳይ ጊዜ, ግምገማዎች በጣም አወንታዊውን ይተዋል. አሌክሳንደር ሶልዠኒሲን ይህንን የጎርኪን ጉዞ በልቦለዱ ላይ ጠቅሷል

የጸሐፊው የመጨረሻ መመለስ ወደ ሶቪየት ህብረትበጥቅምት 1932 ተከስቷል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጎርኪ በቀድሞው ስፒሪዶኖቭካ ውስጥ በጎርኪ ዳቻ ውስጥ እየኖረ ለእረፍት ወደ ክራይሚያ ይጓዛል።

የመጀመሪያው የጸሐፊዎች ኮንግረስ

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ጸሐፊው የሶቪየት ጸሐፊዎች 1 ኛ ኮንግረስ ዝግጅት እንዲያዘጋጅ በአደራ የሰጠውን ከስታሊን የፖለቲካ ትዕዛዝ ተቀበለ. በዚህ ቅደም ተከተል መሠረት ማክስም ጎርኪ በርካታ አዳዲስ ጋዜጦችን እና መጽሔቶችን ይፈጥራል, በሶቪየት ተክሎች እና ፋብሪካዎች ታሪክ ላይ ተከታታይ መጽሃፎችን ያትማል. የእርስ በእርስ ጦርነትእና አንዳንድ ሌሎች የሶቪየት ዘመናት ክስተቶች. ከዚያም ተውኔቶችን ጽፏል: "Egor Bulychev እና ሌሎች", "Dostigaev እና ሌሎች". በነሀሴ 1934 የተካሄደውን የመጀመሪያውን የጸሐፊዎች ኮንግረስ ዝግጅት ለማዘጋጀት አንዳንድ የጎርኪ ስራዎች ቀደም ብለው ተጽፈዋል። በኮንፈረንሱ ላይ ድርጅታዊ ጉዳዮች በዋናነት ተፈትተዋል ፣ የዩኤስኤስአር የወደፊት የፀሐፊዎች ህብረት አመራር ተመርጧል እና የጸሐፊዎች ክፍሎች በዘውግ ተፈጥረዋል። በ 1 ኛው የጸሐፊዎች ኮንግረስ ላይ የጎርኪ ስራዎች ችላ ተብለዋል, ነገር ግን የቦርዱ ሊቀመንበር ሆነው ተመርጠዋል. በአጠቃላይ ዝግጅቱ የተሳካ ነው ተብሎ ይታሰብ ነበር፣ እና ስታሊን ለፍሬ ስራው Maxim Gorkyን በግል አመስግኗል።

ታዋቂነት

ለብዙ አመታት የሰራው ስራ በምሁራን መካከል ከፍተኛ ውዝግብ ያስነሳው ኤም ጎርኪ በመጽሃፎቹ እና በተለይም በመጽሃፎቹ ውይይት ላይ ለመሳተፍ ሞክሯል። የቲያትር ጨዋታዎች. ከጊዜ ወደ ጊዜ ጸሃፊው ቲያትሮችን ይጎበኛል, እሱም ሰዎች ለሥራው ግድየለሾች እንዳልሆኑ ለራሱ ይገነዘባል. በእርግጥ ለብዙዎች ጸሐፊው ኤም. የቲያትር ታዳሚዎችወደ ጨዋታው ብዙ ጊዜ ሄዶ መጽሃፎችን አንብብ እና አንብብ።

የጎርኪ የመጀመሪያ የፍቅር ሥራዎች

የጸሐፊው ሥራ በበርካታ ምድቦች ሊከፈል ይችላል. የጎርኪ የመጀመሪያ ስራዎች የፍቅር እና አልፎ ተርፎም ስሜታዊ ናቸው። አሁንም በብዙዎች የተሞሉ የፖለቲካ ስሜቶች ግትርነት አይሰማቸውም። በኋላ ታሪኮችእና የጸሐፊው ታሪኮች.

የጸሐፊው የመጀመሪያ ታሪክ "ማካር ቹድራ" ስለ አላፊ የጂፕሲ ፍቅር ነው። “ፍቅር መጥቶ ስለሄደ” አላፊ ስለነበር ሳይሆን አንድም ሳይነካው አንድ ሌሊት ብቻ ስለቆየ እንጂ። ፍቅር ሥጋን ሳይነካ በነፍስ ውስጥ ኖረ። እና ከዚያ በሚወዱት ሰው እጅ የሴት ልጅ ሞት ፣ ኩሩው ጂፕሲ ራዳ አለፈ ፣ እና ከሎይኮ ዞባር እራሱ በኋላ - በሰማይ ላይ አብረው በመርከብ ተጓዙ ።

የሚገርም ሴራ፣ የማይታመን ተረት ተረት ሃይል። "ማካር ቹድራ" የሚለው ታሪክ ለብዙ አመታት ሆነ የመደወያ ካርድማክስም ጎርኪ በዝርዝሩ ውስጥ የመጀመሪያውን ቦታ ይይዛል ቀደምት ስራዎችጎርኪ".

ደራሲው በወጣትነቱ በትጋት እና ፍሬያማ ስራ ሰርቷል። ቀደም ብሎ የፍቅር ስራዎችጎርኪ ጀግኖቹ ዳንኮ ፣ሶኮል ፣ቼልካሽ እና ሌሎችም የታሪክ ዑደት ነው።

ስለ መንፈሳዊ ልቀት አጭር ታሪክ እንድታስብ ያደርግሃል። "Chelkash" - ስለ ታሪክ የተለመደ ሰውከፍተኛ የውበት ስሜቶችን መሸከም. ከቤት ማምለጥ, ባዶነት, የሁለት ስብሰባዎች - አንዱ በተለመደው ንግድ ላይ ተሰማርቷል, ሌላኛው ደግሞ በአጋጣሚ ነው የሚመጣው. ምቀኝነት ፣ አለመተማመን ፣ ለመገዛት ዝግጁነት ፣ የጋቭሪላ ፍርሃት እና አገልጋይነት የቼልካሽ ድፍረት ፣ በራስ መተማመን ፣ የነፃነት ፍቅር ይቃወማሉ። ይሁን እንጂ ማህበረሰቡ ከጋቭሪላ በተለየ ቼልካሽ አያስፈልገውም። ሮማንቲክ ፓቶዎች ከአሳዛኙ ጋር የተሳሰሩ ናቸው. በታሪኩ ውስጥ ያለው የተፈጥሮ ገለጻ እንዲሁ በፍቅር መጋረጃ ተሸፍኗል።

"ማካር ቹድራ" በተባሉት ታሪኮች ውስጥ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" እና በመጨረሻም "የፎልኮን ዘፈን" ውስጥ "የደፋር እብደት" ተነሳሽነት ሊታወቅ ይችላል. ጸሃፊው ገጸ ባህሪያቱን በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ያስቀምጣቸዋል, ከዚያም ያለምንም አመክንዮ ወደ መጨረሻው ይመራቸዋል. ለዚያም ነው የታላቁ ጸሐፊ ሥራ አስደሳች ነው, ትረካው የማይታወቅ ነው.

የጎርኪ ሥራ "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" በርካታ ክፍሎችን ያቀፈ ነው. የመጀመሪያ ታሪኳ ባህሪ - የንስር ልጅ እና ሴት ልጅ ፣ ሹል አይን ላራ ፣ እንደ ራስ ወዳድ ፣ ከፍተኛ ስሜት የማይሰማው። አንድ ሰው ለወሰደው ነገር መክፈል የማይቀር ነው የሚለውን ከፍተኛውን ሲሰማ “ምንም ጉዳት ሳይደርስብኝ መቆየት እፈልጋለሁ” በማለት አለማመናቸውን ገለጸ። ሰዎች አልተቀበሉትም, በብቸኝነት ፈረዱት. የላራ ኩራት ለእርሱ ገዳይ ሆነ።

ዳንኮ ከዚህ ያነሰ ኩራት አይደለም, ግን ሰዎችን በፍቅር ይይዛቸዋል. ስለዚህ እርሱን ለሚያምኑት ወገኖቹ አስፈላጊውን ነፃነት ያገኛል። ጎሳውን ከወጣት መሪው ውጭ መምራት እንደሚችል የሚጠራጠሩ ሰዎች ቢያስፈራሩም ሰውን እየጎተተ መንገዱን ቀጥሏል። እናም ሁሉም ሰው ጥንካሬው እያለቀ ሲሄድ እና ጫካው አላበቃም, ዳንኮ ደረቱን ቀደደ, የሚያቃጥል ልብን አውጥቶ በእሳቱ ነበልባል ወደ ጽዳት የሚመራውን መንገድ አበራ. ውለታ ቢስ ጎሳዎች ነፃ ወጥተው ወድቆ ሲሞት ወደ ዳንኮ አቅጣጫ እንኳን አላዩም። ሰዎች ሸሹ፣ እየሮጡም ነበልባሉን ልብ ረገጡት፣ እናም ወደ ሰማያዊ ብልጭታ ተበታተነ።

የጎርኪ የፍቅር ስራዎች በነፍስ ላይ የማይጠፋ ምልክት ይተዋል. አንባቢዎች ለገጸ-ባህሪያቱ ያዝናሉ, የሴራው ያልተጠበቀ ሁኔታ በጥርጣሬ ውስጥ ያስቀምጣቸዋል, እና መጨረሻው ብዙውን ጊዜ ያልተጠበቀ ነው. በተጨማሪም የጎርኪ የፍቅር ስራዎች በጥልቅ ሥነ-ምግባር ተለይተው ይታወቃሉ, ይህም የማይታወቅ ነገር ግን እርስዎ እንዲያስቡ ያደርግዎታል.

የግለሰባዊ ነፃነት ጭብጥ በጸሐፊው የመጀመሪያ ሥራ ላይ የበላይ ነው። የጎርኪ ስራዎች ጀግኖች ነፃነት-አፍቃሪ እና የራሳቸውን እጣ ፈንታ የመምረጥ መብት ህይወታቸውን ለመስጠት እንኳን ዝግጁ ናቸው።

"ልጅቷ እና ሞት" የሚለው ግጥም በፍቅር ስም ራስን መስዋዕትነትን የሚያሳይ ቁልጭ ምሳሌ ነው። ወጣት፣ ሙሉ ህይወትልጅቷ ለአንድ የፍቅር ምሽት ስትል ከሞት ጋር ስምምነት አደረገች ። ፍቅሯን እንደገና ለመገናኘት በማለዳ ምንም ሳይጸጸት ለመሞት ዝግጁ ነች።

ራሱን ሁሉን ቻይ እንደሆነ የሚቆጥረው ንጉሱ ልጅቷን በሞት የሚቀጣው ከጦርነቱ ሲመለስ በመጥፎ ስሜት ውስጥ ስለነበር የደስታ ሳቋን ስላልወደደው ብቻ ነው። ሞት ፍቅርን አዳነ ፣ ልጅቷ በህይወት ቆየች እና "አጥንት በማጭድ" ቀድሞውኑ በእሷ ላይ ምንም ስልጣን አልነበረውም ።

ሮማንቲሲዝም በ "ፔትሪል ዘፈን" ውስጥም አለ. ትዕቢተኛዋ ወፍ ነፃ ነች፣ ልክ እንደ ጥቁር መብረቅ፣ በባሕሩ ግራጫማ ሜዳ እና በማዕበሉ ላይ በተንጠለጠሉ ደመናዎች መካከል እየተጣደፈ ነው። አውሎ ነፋሱ የበለጠ ይነፍስ, ደፋር ወፍ ለመዋጋት ዝግጁ ነው. እና አንድ ፔንግዊን የሰባውን ሰውነቱን በዐለቶች ውስጥ መደበቅ አስፈላጊ ነው, ለአውሎ ነፋሱ የተለየ አመለካከት አለው - ላባው ምንም ያህል እርጥብ ቢሆንም.

በጎርኪ ስራዎች ውስጥ ያለ ሰው

የማክስም ጎርኪ ልዩ ፣ የተሻሻለ ሥነ-ልቦና በሁሉም ታሪኮቹ ውስጥ ይገኛል ፣ ስብዕናው ሁል ጊዜ የተመደበው ለ ዋናው ሚና. የመኖሪያ ቤት የሌላቸው ባዶዎች እንኳን, የክፍል ውስጥ ገጸ-ባህሪያት, በጸሐፊው ዘንድ የተከበሩ ዜጎች ናቸው, ምንም እንኳን ችግር ቢገጥማቸውም. በጎርኪ ስራዎች ውስጥ ያለው ሰው በግንባር ቀደምትነት ተቀምጧል, ሁሉም ነገር ሁለተኛ ደረጃ ነው - የተገለጹት ክስተቶች, የፖለቲካ ሁኔታ, የመንግስት አካላት ድርጊቶች እንኳን ከጀርባ ናቸው.

የጎርኪ ታሪክ "ልጅነት"

ፀሐፊው ስለ ልጁ አሌዮሻ ፔሽኮቭ የሕይወት ታሪክ እራሱን ወክሎ እንደተናገረ ይናገራል. ታሪኩ አሳዛኝ ነው በአባት ሞት ይጀምራል እና በእናት ሞት ያበቃል. ወላጅ አልባ ከሆነው ልጅ ከአያቱ እናቱ የቀብር ሥነ ሥርዓት ማግስት "ሜዳሊያ አይደለህም, አንገቴ ላይ ማንጠልጠል የለብህም ... ወደ ሰዎች ሂድ ..." ሲል ሰማ. እና ተባረሩ።

የጎርኪ ልጅነት በዚህ መንገድ ያበቃል። በመካከል ደግሞ በአያቱ ቤት ውስጥ ብዙ አመታትን ይኖሩ ነበር, አንድ ትንሽ ትንሽ አዛውንት ከእሱ ደካማ የሆኑትን ሁሉ ቅዳሜ ላይ በበትር ይገርፉ ነበር. እና በቤቱ ውስጥ የሚኖሩ የልጅ ልጆቹ ብቻ በጥንካሬው ከአያቱ ያነሱ ነበሩ እና አግዳሚ ወንበር ላይ አስቀመጣቸው።

አሌክሲ ያደገው በእናቱ እየተደገፈ እና በቤቱ ውስጥ በሁሉም ሰው እና በሁሉም መካከል የጥላቻ ጭጋግ ተንጠልጥሏል። አጎቶቹ እርስ በርሳቸው ተዋግተዋል, አያቱንም እሱን እንደሚገድሉት አስፈራሩዋቸው, የአጎት ልጆች ሰከሩ, እና ሚስቶቻቸው ለመውለድ ጊዜ አልነበራቸውም. አሊዮሻ ከጎረቤት ወንዶች ጋር ጓደኝነት ለመመሥረት ሞክሯል, ነገር ግን ወላጆቻቸው እና ሌሎች ዘመዶቻቸው ከአያቱ, ከአያቱ እና ከእናቱ ጋር በጣም የተወሳሰበ ግንኙነት ስለነበራቸው ልጆቹ በአጥሩ ውስጥ ባለው ቀዳዳ ብቻ መገናኘት ይችላሉ.

"በሥሩ"

በ 1902 ጎርኪ ወደ ፍልስፍና ጭብጥ ተለወጠ. በእጣ ፈንታ እስከ የሩሲያ ማህበረሰብ የታችኛው ክፍል ላይ የሰፈሩ ሰዎችን ጨዋታ ፈጠረ። በርካታ ገጸ-ባህሪያት፣ የክፍል ውስጥ ነዋሪዎች፣ ጸሃፊው በሚያስፈራ ትክክለኛነት ገልጿል። በታሪኩ መሃል በተስፋ መቁረጥ አፋፍ ላይ ያሉ ቤት የሌላቸው ሰዎች አሉ። አንድ ሰው ስለ ራስን ማጥፋት እያሰበ ነው, ሌላ ሰው ጥሩውን ተስፋ ያደርጋል. የ M. Gorky ሥራ "ከታች" ነው ብሩህ ምስልበህብረተሰብ ውስጥ የማህበራዊ ችግር ፣ ብዙ ጊዜ ወደ አሳዛኝ ሁኔታ ይለወጣል።

የዶስ ቤቱ ባለቤት ሚካሂል ኢቫኖቪች ኮስትሌቭ በህይወት ይኖራል እናም ህይወቱ ያለማቋረጥ ስጋት ላይ እንደሚወድቅ አያውቅም። ሚስቱ ቫሲሊሳ ከተጋበዙት አንዷ - ቫስካ ፔፔል - ባሏን እንድትገድል አሳመነቻት። በዚህ መንገድ ያበቃል-ሌባው ቫስካ Kostylev ን ገድሎ ወደ እስር ቤት ገባ። በክፍል ውስጥ የቀሩት ነዋሪዎች በስካር ፈንጠዝያ እና ደም አፋሳሽ ውጊያ ውስጥ ይኖራሉ።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ አንድ ፕሮጀክተር እና ስራ ፈት የሆነ ሉቃስ ታየ። እሱ "የጎርፍ መጥለቅለቅ", ምን ያህል በከንቱ, ረጅም ንግግሮችን ያካሂዳል, ለሁሉም ሰው ያለማቋረጥ ደስተኛ የወደፊት እና ሙሉ ብልጽግናን እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል. ከዚያም ሉቃስ ጠፋ፣ እና ተስፋ የሰጣቸው ያልታደሉት ሰዎች በኪሳራ ላይ ናቸው። መጥቷል ከባድ ብስጭት. ተዋናዩ የሚል ቅጽል ስም ያለው የአርባ አመት ቤት የሌለው ሰው እራሱን አጠፋ። ሌሎችም ከሱ ብዙም የራቁ አይደሉም።

ኖቸሌዝካ እንደ የሞተው የሩሲያ ማህበረሰብ መጨረሻ ምልክት ነው። ዘግይቶ XIXምዕተ-አመት ፣ የማይታወቅ የማህበራዊ መዋቅር ቁስለት።

የ Maxim Gorky ፈጠራ

"ማካር ቹድራ" - 1892. ስለ ፍቅር እና አሳዛኝ ታሪክ።
"አያት አርኪፕ እና ሌንካ" - 1893. ለማኝ የታመመ ሽማግሌ እና ከእሱ ጋር የልጅ ልጁ ሌንካ ጎረምሳ። በመጀመሪያ, አያቱ ችግሮቹን መቋቋም አይችልም እና ይሞታል, ከዚያም የልጅ ልጁ ይሞታል. ጥሩ ሰዎች ያልታደሉትን በመንገድ ዳር ቀብረውታል።
"አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" - 1895. በርካታ ታሪኮች አሮጊትስለ ራስ ወዳድነት እና ራስ ወዳድነት.
"ቼልካሽ" - 1895. ስለ “አስካሪ ሰካራምና ጎበዝ ደፋር ሌባ” ታሪክ።
"ባለትዳሮች ኦርሎቭ" - 1897. የታመሙ ሰዎችን ለመርዳት ስለወሰኑ ልጅ ስለሌላቸው ጥንዶች ታሪክ።
"ኮኖቫሎቭ" - 1898. በባዶነት ተይዞ የነበረው አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ኮኖቫሎቭ እራሱን በእስር ቤት ውስጥ እንዴት እንደሰቀለ ታሪክ።
"ፎማ ጎርዴቭ" - 1899. በቮልጋ ከተማ ውስጥ እየተካሄደ ያለው የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተከናወኑ ክስተቶች ታሪክ. አባቱን ድንቅ ዘራፊ አድርጎ ስለሚቆጥረው ፎማ ስለተባለ ልጅ።
"ፍልስጥኤማውያን" - 1901. የፔቲ-ቡርጂኦይስ ሥሮች ታሪክ እና የዘመኑ አዲስ አዝማሚያ።
"ከታች" - 1902. ሙሉ ተስፋ ስላጡ ቤት ስለሌላቸው ሰዎች ስለታም ወቅታዊ ጨዋታ።
"እናት" - 1906. የአንድ ቤተሰብ አባላት ተሳትፎ በማኑፋክቸሪንግ ወሰን ውስጥ ስለሚከሰቱ ክስተቶች በህብረተሰቡ ውስጥ ስለ አብዮታዊ ስሜቶች ጭብጥ ላይ ያለ ልብ ወለድ።
"ቫሳ ዠሌዝኖቫ" - 1910. ስለ አንዲት ወጣት የ42 ዓመቷ ሴት፣ የእንፋሎት መርከብ ኩባንያ ባለቤት፣ ጠንካራ እና ኃይለኛ የሆነች ሴት ጨዋታ።
"ልጅነት" - 1913. የቀላል ልጅ ታሪክ እና ከቀላል ህይወቱ የራቀ።
"የጣሊያን ተረቶች" - 1913. ዑደት አጫጭር ታሪኮችበጣሊያን ከተሞች ስላለው ሕይወት።
"Passion-face" - 1913. አጭር ታሪክበጣም ደስተኛ ስለሌለው ቤተሰብ።
"በሰዎች ውስጥ" - 1914. በፋሽን የጫማ መደብር ውስጥ ስላለ ተላላኪ ልጅ ታሪክ።
"የእኔ ዩኒቨርሲቲዎች" - 1923. የካዛን ዩኒቨርሲቲ እና ተማሪዎች ታሪክ.
"ሰማያዊ ሕይወት" - 1924. ስለ ሕልሞች እና ቅዠቶች ታሪክ።
"የአርታሞኖቭ ጉዳይ" - 1925. በጨርቃ ጨርቅ ፋብሪካ ውስጥ የተከናወኑ ድርጊቶች ታሪክ.
"የ Klim Samgin ሕይወት" - 1936. የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክስተቶች - ሴንት ፒተርስበርግ, ሞስኮ, እገዳዎች.

እያንዳንዱ የተነበበ ታሪክ፣ ታሪክ ወይም ልብ ወለድ ከፍተኛ የስነ-ጽሁፍ ችሎታን ይተዋል ። ገጸ ባህሪያቱ ይሸከማሉ ሙሉ መስመርልዩ ባህሪያት እና ባህሪያት. የጎርኪ ስራዎች ትንተና የገጸ ባህሪያቱን አጠቃላይ ባህሪያት ያካትታል፣ ከዚያም ማጠቃለያ። የትረካው ጥልቀት ኦርጋኒክ በሆነ መልኩ ከአስቸጋሪ፣ ግን ለመረዳት የሚቻል ነው። ስነ-ጽሑፋዊ መሳሪያዎች. የታላቁ የሩሲያ ጸሐፊ ማክስም ጎርኪ ሥራዎች በሙሉ በሩሲያ ባህል ወርቃማ ፈንድ ውስጥ ተካትተዋል።

እይታዎች