ያልተለመዱ የሕዝቦች ወጎች እና ወጎች። ቀደም ብሎ ማብሰል

ምንም እንኳን የታሪክ ተመራማሪዎች እና የቋንቋ ተመራማሪዎች ጥረት ቢያደርጉም, የእነዚህ ህዝቦች ታሪክ አሁንም ምስጢሩን ይይዛል.

1. ሩሲያውያን

አዎን, ሩሲያውያን በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑት ህዝቦች አንዱ ናቸው. ሳይንቲስቶች አሁንም ቢሆን ሩሲያውያን "ሩሲያውያን" ሲሆኑ ወይም ይህ ቃል ከየት እንደመጣ ስለ አንድ መግባባት ሊመጡ አይችሉም. የህዝቡ አመጣጥ ጥያቄ አከራካሪ ሆኖ ቀጥሏል። ኖርማኖች፣ እስኩቴሶች፣ ሳርማትያውያን፣ ዌንድስ፣ እና የደቡብ ሳይቤሪያ የኡሱንስ ህዝቦች እንኳን እንደ ሩሲያውያን ቅድመ አያቶች ተመዝግበዋል።

የማያን ህዝብ አመጣጥም ሆነ የት እንደ ጠፉ አናውቅም። አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት የማያን ሥሮች ከታዋቂው አትላንታውያን ጋር ይለያሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ግብፃውያን ቅድመ አያቶቻቸው እንደነበሩ ያምናሉ። ማያዎች ቀልጣፋ የግብርና ስርዓት ፈጠሩ, በሥነ ፈለክ መስክ ጥልቅ እውቀት ነበራቸው. የማያን የቀን መቁጠሪያ በሌሎች ህዝቦች ጥቅም ላይ ይውላል መካከለኛው አሜሪካ. የሂሮግሊፊክ የአጻጻፍ ስርዓት ተጠቅመዋል፣ ከፊል ዲክሪፈርድ። የማያን ስልጣኔ በጣም የገፋ ነበር, ነገር ግን ድል አድራጊዎች በመጡ ጊዜ, በጣም እያሽቆለቆለ ነበር, እና ማያኖች እራሳቸው በታሪክ ውስጥ የጠፉ ይመስላሉ.

3. ላፕላንድስ

ላፕላንድስ ሳሚ እና ላፕስ ይባላሉ። የዚህ ብሄረሰብ እድሜ ቢያንስ 5000 አመት ነው። ሳይንቲስቶች አሁንም ላፕላንድስ እነማን እንደሆኑ እና ከየት እንደመጡ ይከራከራሉ። አንዳንዶች ይህንን ህዝብ እንደ ሞንጎሎይድ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ ሌሎች ደግሞ ላፕላንድስ ፓሊዮ-አውሮፓውያን ናቸው ብለው ይከራከራሉ። የሳሚ ቋንቋ እንደ ፊንኖ-ኡሪክ ቋንቋ ይከፋፈላል፣ ላፕላንድስ ግን 10 የሳሚ ቋንቋ ዘዬዎች አሏቸው። ይህ ለአንዳንድ ላፕላንድሮች ከሌሎች ጋር ለመነጋገር አስቸጋሪ ያደርገዋል።

4. ፕራሻውያን

የፕሩሺያውያን ስም አመጣጥ በምስጢር ተሸፍኗል። ለመጀመሪያ ጊዜ የሚከሰተው በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ በብሩሲ መልክ በማይታወቅ ነጋዴ ረቂቅ ውስጥ እና በኋላ - በፖላንድ እና በጀርመን ዜና መዋዕል ውስጥ ነው. የቋንቋ ሊቃውንት ከብዙዎቹ ጋር ተመሳሳይነት ያገኛሉ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎችእና ወደ ሳንስክሪት ፑሩሳ - "ሰው" እንደሚመለስ ያምናሉ. ስለ ፕራሻውያን ቋንቋ በቂ መረጃም አልተቀመጠም። የመጨረሻው ተሸካሚው በ 1677 ሞተ, እና የ 1709-1711 መቅሰፍት በፕሩሺያ ውስጥ የመጨረሻውን ፕሩሻውያንን አጠፋ. ቀድሞውኑ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, ከፕሩሺያን ታሪክ ይልቅ, የ "ፕራሻኒዝም" ታሪክ እና የፕሩሺያ ግዛት ተጀመረ, የአካባቢው ህዝብ ከፕሩሺያውያን የባልቲክ ስም ጋር እምብዛም ተመሳሳይነት አልነበረውም.

5. ኮሳኮች

ኮሳኮች ከየት መጡ የሚለው ጥያቄ አሁንም አልተፈታም። የትውልድ አገራቸው በሰሜን ካውካሰስ እና በአዞቭ ባህር ውስጥ እና በምዕራብ ቱርክስታን ውስጥ ይገኛል። የኮሳኮች የዘር ሐረግ የተገኘው እስኩቴሶች፣ አላንስ፣ ሰርካሳውያን፣ ካዛርሶች፣ ጎቶች፣ ተጓዦች ናቸው። የሁሉም ስሪቶች ደጋፊዎች የራሳቸው ክርክሮች አሏቸው። ዛሬ ኮሳኮች የብዝሃ-ብሄረሰቦች ማህበረሰብ ናቸው, ነገር ግን ራሳቸው ኮሳኮች የተለየ ህዝብ ናቸው ብለው አጥብቀው ይወዳሉ.

6. ፓርሲስ

ፓርሲስ ብሔር-ኑዛዜ ያለው በደቡብ እስያ የሚገኙ የኢራን ተወላጆች የዞራስትራኒዝም ተከታዮች ቡድን ናቸው። ቁጥሩ አሁን ከ 130 ሺህ ሰዎች ያነሰ ነው. ፓርሲስ የራሳቸው ቤተመቅደሶች አሏቸው እና "የዝምታ ማማዎች" የሚባሉት, የተቀደሱ ንጥረ ነገሮችን (ምድርን, እሳትን, ውሃን) ላለማበላሸት, ሙታንን ይቀብራሉ (ሬሳዎች በአሞራዎች ይጣላሉ). ፓርሲስ ብዙውን ጊዜ ከአይሁዶች ጋር ይነጻጸራል, እንዲሁም የትውልድ አገራቸውን ለቀው ለመውጣት ተገድደዋል እና የአምልኮ ሥርዓቶችን በማክበር ረገድ ጠንቃቃ ናቸው. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በህንድ ውስጥ ያለው "የኢራን ሊግ" የአይሁድን ጽዮናዊነት የሚያስታውስ የፓርሲ ወደ ትውልድ አገራቸው እንዲመለሱ አስተዋውቋል።

7. Hutsuls

“ሑትሱል” የሚለው ቃል ትርጉም አሁንም አከራካሪ ነው። አንዳንድ ሳይንቲስቶች የቃሉ ሥርወ-ቃሉ ወደ ሞልዳቪያ "ጎት" ወይም "አንጀት" ይመለሳል ብለው ያምናሉ, ትርጉሙ "ወንበዴ", ሌሎች - "ኮቹል" ለሚለው ቃል, ፍችውም "እረኛ" ማለት ነው. Hutsuls ደግሞ "የዩክሬን ሃይላንድስ" ይባላሉ. ከነሱ መካከል, የኳኬር ወጎች አሁንም ጠንካራ ናቸው. ሁቱል ጠንቋዮች ሞልፋሮች ይባላሉ። ነጭ እና ጥቁር ሊሆኑ ይችላሉ. ሞልፋሮች ያለምንም ጥያቄ ስልጣን ይደሰታሉ።

8. ኬጢያውያን

በጂኦፖለቲካዊ ካርታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ካሳደረባቸው ሃይሎች አንዱ የኬጢያ ግዛት ነበር። ጥንታዊ ዓለም. የመጀመሪያው ሕገ መንግሥት እዚህ ላይ ታየ፣ ኬጢያውያን የመጀመሪያዎቹ የጦር ሠረገሎች ነበሩ እና ባለ ሁለት ራስ ንስር ያከብሩ ነበር፣ ነገር ግን ስለ ኬጢያውያን መረጃ አሁንም የተበታተነ ነው። በነገሥታቱ “የብርታት ሥራ ገበታ” ውስጥ “ለሚቀጥለው ዓመት” ብዙ ማስታወሻዎች አሉ ፣ ግን የሪፖርቱ ዓመት አይታወቅም። የኬጢያውያንን መንግሥት የዘመን አቆጣጠር ከጎረቤቶቿ ምንጮች እናውቃለን። ይቀራል ክፍት ጥያቄኬጢያውያን ወዴት ጠፉ? ዮሃን ሌማን ዘ ሂትስ በተሰኘው መጽሃፉ። የሺህ አማልክት ሰዎች “ኬጢያውያን ወደ ሰሜን የሄዱበትን እና ከጀርመን ነገዶች ጋር የተዋሃዱበትን ስሪት ይሰጣል። ግን ይህ ስሪት ብቻ ነው።

9. ሱመሪያውያን

ሱመሪያውያን በጣም የሚስቡ እና አሁንም ከጥንታዊው ዓለም እጅግ በጣም ሚስጥራዊ ህዝቦች አንዱ ናቸው. ከየት እንደመጡ፣ ቋንቋቸውም የየትኛው ቋንቋ ቤተሰብ እንደሆነ አናውቅም። ብዙ ቁጥር ያለውግብረ ሰዶማውያን እንደሚጠቁሙት ቃና ነበር (ለምሳሌ ፣ ዘመናዊ ቻይንኛ) ፣ ይህ ማለት የተነገረው ነገር ትርጉም ብዙውን ጊዜ በቶነቴ ላይ የተመሠረተ ነው። ሱመሪያውያን በዘመናቸው ከነበሩት እጅግ የላቁ ህዝቦች መካከል አንዱ ነበሩ፣ በመካከለኛው ምስራቅ ለመጀመሪያ ጊዜ መንኮራኩሮችን ይጠቀሙ ነበር ፣ የመስኖ ስርዓት ፈጠሩ ፣ ልዩ የአጻጻፍ ስርዓት ፈጠሩ እና የሱመሪያውያን የሂሳብ እና የስነ ፈለክ እውቀት አሁንም አለ ። አስደናቂ ።

10. ኤትሩስካኖች

የኢትሩስካውያን የጥንት ሰዎች በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በድንገት ታዩ ፣ ግን በድንገት ወደ እሱ ጠፉ። እንደ አርኪኦሎጂስቶች ገለጻ፣ ኤትሩስካውያን በአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል ይኖሩና እዚያም የዳበረ ሥልጣኔ ፈጠሩ። በጣሊያን ውስጥ የመጀመሪያዎቹን ከተሞች የመሠረቱት ኤትሩስካውያን ናቸው። የታሪክ ተመራማሪዎችም የሮማውያን ቁጥሮች ኢትሩስካን ተብለው ሊጠሩ እንደሚችሉ ያምናሉ። ኤትሩስካኖች የት እንደጠፉ አይታወቅም። በአንደኛው እትም መሠረት ወደ ምሥራቅ ሄደው የስላቭ ብሔረሰብ ቅድመ አያቶች ሆኑ። አንዳንድ ምሁራን የኤትሩስካን ቋንቋ በአወቃቀሩ ውስጥ ከስላቭክ ጋር በጣም ቅርብ ነው ብለው ይከራከራሉ.

11. አርመኖች

የአርሜኒያውያን አመጣጥ ምስጢር ሆኖ ቆይቷል። ብዙ ስሪቶች አሉ። አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት አርመኖችን ከጥንታዊው የኡራርቱ ግዛት ሰዎች ጋር ያዛምዳሉ ነገር ግን የኡራታውያን የዘረመል ክፍል በአርሜኒያውያን የዘረመል ኮድ ውስጥ በተመሳሳይ ሁሪያን እና ሉቪያውያን የዘረመል ክፍል ውስጥ ይገኛል ፣ ፕሮቶውን ሳይጨምር - አርሜኒያውያን። ከኬጢያውያን መንግሥት በስተምስራቅ ያለው ግዛት የሆነው ሀያስ የአርሜኒያውያን ቅድመ አያት የሆነበት የአርሜናውያን አመጣጥ የግሪክ ስሪቶች እንዲሁም “የሃያሲያን መላምቶች” የሚባሉት ስሪቶች አሉ። የሳይንስ ሊቃውንት የአርሜኒያውያን አመጣጥ ለሚለው ጥያቄ የመጨረሻ መልስ አልሰጡም እና ብዙውን ጊዜ የአርሜኒያ የዘር ውርስ ፍልሰት ድብልቅ መላምት ይከተላሉ።

12. ጂፕሲዎች

በቋንቋ እና በጄኔቲክ ጥናቶች መሠረት የጂፕሲዎች ቅድመ አያቶች ከ 1000 ሰዎች በማይበልጥ መጠን የሕንድ ግዛትን ለቀው ወጡ ። ዛሬ በዓለም ላይ ወደ 10 ሚሊዮን የሚጠጉ ሮማዎች አሉ። በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ውስጥ ጂፕሲዎች እንደ ግብፃውያን ይቆጠሩ ነበር. ጊታኔስ የሚለው ቃል ከግብፃዊው የተገኘ ነው። የጥንቆላ ካርዶች የመጨረሻው የተረፉት የአምልኮ ሥርዓቶች እንደሆኑ ይታመናል የግብጽ አምላክቶት በጂፕሲዎች ወደ አውሮፓ መጡ። “የፈርዖን ነገድ” እየተባሉ በከንቱ አልነበሩም። በተጨማሪም ጂፕሲዎች ሟቾቻቸውን አስከሟቸው እና በክሪፕት ውስጥ መቀበራቸው ለአውሮፓውያን በጣም አስገራሚ ነበር ፣ እዚያም ከሞቱ በኋላ ለሕይወት አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ያኖሩ ነበር። እነዚህ የቀብር ወጎችዛሬ ከጂፕሲዎች ጋር በሕይወት አሉ።

13. አይሁዶች

አይሁዶች ከህያዋን ህዝቦች እጅግ በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑት አንዱ ናቸው. ለረጅም ጊዜ የ"አይሁዶች" ጽንሰ-ሐሳብ ከዘር ይልቅ ባህላዊ ነው ተብሎ ይታመን ነበር. ይኸውም “አይሁድ” የተፈጠሩት በአይሁድ እምነት ነው እንጂ በተቃራኒው አይደለም። በሳይንስ ውስጥ፣ አሁንም አይሁዶች በመጀመሪያ ምን እንደነበሩ - ህዝብ፣ ማህበረሰብ ወይም የሃይማኖት ቤተ እምነት በተመለከተ ከባድ ውይይቶች አሉ።

በአይሁድ ሕዝብ ታሪክ ውስጥ ብዙ ሚስጥሮች አሉ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አምስት-ስድስተኛው አይሁዶች ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል - 10 ከ 12 ብሔር-ተኮር ዝርያዎች 10. የት ጠፉ? ትልቅ ጥያቄ. ፊንላንዳውያን፣ ስዊዘርላንድ፣ ስዊድናውያን፣ ኖርዌጂያኖች፣ አይሪሽ፣ ዌልስ፣ ፈረንሣይኛ፣ ቤልጂየም፣ ደች፣ ዴንማርክ፣ አይሪሽ እና ዌልሽ ማለትም ሁሉም የአውሮፓ ሕዝቦች ከሞላ ጎደል ከስኩቴስ እና ከሲምሪያውያን የመጡ የ10 ጎሣዎች ዘር የሆኑበት ስሪት አለ። የአሽከናዚም አመጣጥ እና ከመካከለኛው ምስራቅ አይሁዶች ጋር ያላቸው ቅርበት የሚለው ጥያቄም አከራካሪ ነው።

14. Guanches

ጓንችስ የቴነሪፍ ተወላጆች ናቸው። መርከቦች ስላልነበራቸው እና የመርከብ ችሎታ ስላልነበራቸው በካናሪ ደሴቶች ውስጥ እንዴት እንደተጠናቀቁ እንቆቅልሹ ገና አልተፈታም። የእነሱ አንትሮፖሎጂካል ዓይነት ከሚኖሩበት የኬክሮስ መስመሮች ጋር አይዛመድም. በሜክሲኮ ከሚገኙት ማያን እና አዝቴክ ፒራሚዶች ጋር ተመሳሳይ በሆነው በቴኔሪፍ ደሴት ላይ ያሉት አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ፒራሚዶችም ውዝግብ ያስከትላሉ። የተገነቡበት ጊዜም ሆነ የተተከሉበት ዓላማ አይታወቅም.

15. ካዛርስ

የአጎራባች ህዝቦች ስለ ካዛር ብዙ ጽፈዋል, ነገር ግን እራሳቸው ስለራሳቸው ምንም መረጃ አልተተዉም. ካዛሮች በድንገት በታሪካዊው መድረክ ላይ እንዴት በድንገት ተገለጡ ። የታሪክ ሊቃውንት አሁንም ስለ ካዛሪያ ምንነት በቂ የሆነ የአርኪኦሎጂ መረጃ የላቸውም፣ ወይም ካዛሮች የሚናገሩትን ቋንቋ መረዳት አልቻሉም። በመጨረሻም የት እንደጠፉ አይታወቅም። ብዙ ስሪቶች አሉ። ምንም ግልጽነት የለም.

16. ባስክ

የባስክ ዘመን፣ አመጣጥ እና ቋንቋ ከዋናዎቹ እንቆቅልሾች አንዱ ነው። ዘመናዊ ታሪክ. የባስክ ቋንቋ - ዩስካራ፣ የማንኛውም ነባር የቋንቋ ቤተሰብ ያልሆነ ብቸኛው ቅድመ-ህንድ-አውሮፓ ቋንቋ ተደርጎ ይቆጠራል። ስለ ጄኔቲክስ፣ በ2012 በናሽናል ጂኦግራፊያዊ ሶሳይቲ የተደረገ ጥናት እንደሚያመለክተው ሁሉም ባስኮች በዙሪያቸው ካሉ ሌሎች ህዝቦች የሚለያቸው የጂኖች ስብስብ አላቸው።

17. ከለዳውያን

ከለዳውያን በ 2 ኛው መጨረሻ - በ 1 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ የኖሩ ሴማዊ - አራማይክ ሕዝቦች ናቸው። በደቡብ እና በመካከለኛው ሜሶጶጣሚያ. በ626-538 ዓክልበ. በባቢሎን፣ የከለዳውያን ሥርወ መንግሥት ገዛ፣ እሱም የኒዮ-ባቢሎን መንግሥት መሠረተ። ከለዳውያን አሁንም ከአስማት እና ከኮከብ ቆጠራ ጋር የተቆራኙ ህዝቦች ነበሩ። አት ጥንታዊ ግሪክእና የጥንት ሮምየባቢሎን ተወላጆች ካህናትና ሟርተኞች ከለዳውያን ተብለው ይጠሩ ነበር። ከለዳውያን ለታላቁ እስክንድር እና ወራሾቹ አንቲጎነስ እና ሴሉከስ ትንቢት ተናገረ።

18. ሳርማትያውያን

ሳርማትያውያን በዓለም ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑ ሕዝቦች አንዱ ናቸው። ሄሮዶተስ "የእንሽላሊት-ጭንቅላት" ብሎ ጠራቸው፣ ሎሞኖሶቭ ስላቭስ ከሳርማትያውያን እንደመጡ ያምን ነበር፣ እና የፖላንድ ዘውጎች እራሳቸውን በቀጥታ ዘሮቻቸው ብለው ይጠሩ ነበር። ሳርማትያውያን ብዙ ሚስጥሮችን ትተዋል። ምናልባት የማትርያርክ ሥርዓት ነበራቸው። አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት የሩስያ ኮኮሽኒክን ከሳርማትያውያን ሥር ይመራሉ. ከነሱ መካከል የራስ ቅሉ ሰው ሰራሽ መበላሸት ልማዱ በጣም ተስፋፍቷል, በዚህም ምክንያት የሰው ጭንቅላት የተራዘመ እንቁላል ቅርጽ ያዘ.

19. ካላሽ

ካላሽ - ትናንሽ ሰዎችበሰሜን ፓኪስታን ውስጥ በሂንዱ ኩሽ ተራሮች ውስጥ ይኖራሉ። እሱ ምናልባት በእስያ ውስጥ በጣም ታዋቂው "ነጭ" ሰዎች ነው. ስለ Kalash አመጣጥ አለመግባባቶች ዛሬም ቀጥለዋል። ካላሽ እራሳቸው የመቄዶኒያውያን ዘሮች መሆናቸውን እርግጠኞች ናቸው። ክላሽ ቋንቋ በድምፅ አተያይ ይባላል፤ የሳንስክሪትን መሰረታዊ ስብጥር ይዞ ቆይቷል። እስልምና ላይ ሙከራ ቢደረግም፣ ብዙ ካላሽ ሽርክን እንደያዘ ይቆያል።

20. ፍልስጤማውያን

ዘመናዊው ስም "ፍልስጤም" የመጣው ከ "ፍልስጤም" ነው. ፍልስጤማውያን ከሁሉም በላይ ናቸው። ሚስጥራዊ ሰዎችበመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከተጠቀሱት መካከል. በመካከለኛው ምስራቅ እነሱ እና ኬጢያውያን ብቻ የብረት ማቅለጥ ቴክኖሎጂን የያዙት የብረት ዘመን መጀመሪያ ነው። ምንም እንኳን አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ፍልስጤማውያንን ከፔላጂያውያን ጋር ያገናኟቸው ቢሆንም ይህ ሕዝብ ከካፍቶር (ቀርጤስ) ደሴት እንደመጣ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል። የግብጽ የእጅ ጽሑፎች የፍልስጥኤማውያንን የቀርጤስ አመጣጥ ይመሰክራሉ። የአርኪኦሎጂ ግኝቶች. ፍልስጤማውያን የት እንደ ጠፉ እስካሁን አልታወቀም። ምናልባትም በምስራቅ ሜዲትራኒያን ህዝቦች የተዋሃዱ ነበሩ.

በዴንማርክ በመስኮት ላይ የተሰቀለው ባንዲራ አንድ ሰው በዚህ ቤት የልደት ቀን እያከበረ መሆኑን ያሳያል።

በታይላንድ ውስጥ, በሶንግ ክራን በዓል ላይ, በአላፊዎች ላይ ውሃ ማፍሰስ የተለመደ ነው, ይህ እንደ መልካም ዕድል ምኞት ይቆጠራል. እንዲሁም አብዛኛው ህዝብ ቡዲዝምን በሚናገርባት ታይላንድ የአንድ ሰው ጭንቅላት እንደ ቅዱስ የነፍስ ማከማቻ ተደርጎ ይወሰዳል እና መንካት እንደ ከባድ ስድብ ይቆጠራል።

ከአንዳንድ የኤስኪሞ ጎሳዎች የመጡ ሰዎች ለማያውቀው ሰው ሰላምታ ለመስጠት ይሰለፋሉ። ከዚያም የመጀመርያው ወደ ፊት በመሄድ ለማያውቀው ሰው በጭንቅላቱ ላይ ጥሩ ጥፊ ሰጠው እና ከማያውቋቸው ሰው ተመሳሳይ ምላሽ ይጠብቃል. በሁለቱም በኩል መሬት ላይ እስኪወድቅ ድረስ በጥፊ እና በእርግጫ ይቀጥላሉ. ተወላጆች ደቡብ አሜሪካበመትፋት ሰላምታ አቅርቡ። እና በአንዳንድ የአፍሪካ ህዝቦች መካከል፣ የወጣ ምላስ የሰላምታ ምልክት ሆኖ ያገለግላል።

በኮሪያ ውስጥ ፣ በዓሉ ጥሩ እንደነበረ እና ሁሉም ነገር በጣም ጣፋጭ መሆኑን ለማሳየት በተቻለ መጠን ጮክ ብለው ማሾፍ ያስፈልግዎታል።

ለብዙ መቶ ዓመታት የሰሜን ካምቻትካ ሕዝቦች እንግዳው ከአስተናጋጁ ሚስት ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ቢፈጽም ይህን በማድረግ ታላቅ ​​ክብር እንደሚሰጠው ተረድተዋል። የቤቱ እመቤት እንግዳው አልጋውን ከእሷ ጋር ለመካፈል እንዲፈልግ ለማድረግ ሁሉንም ጥረት አድርጓል. እና አንዲት ሴት ከዚህ ግንኙነት ከተፀነሰች ለዚህ ቤት እንደ ልዩ ስኬት ይቆጠር ነበር. የልጅ መወለድ በመላው መንደሩ ተከብሮ ነበር.

በፊሊፒንስ ውስጥ በሉዞን ደሴት ጥልቀት ውስጥ ለሁለት ሺህ ዓመታት ልዩ የሆነ የቀብር ልማድ አለ። ሙታን የሚቀበሩት ራሳቸው በተቦረቦሩ ግንድ ውስጥ ነው፣ ከዚያም በተራሮች ላይ ወደሚገኙ ዋሻዎች ይወሰዳሉ። በአንዳንድ ዋሻዎች ውስጥ እስከ መቶ መቶ የሚደርሱ ኦሪጅናል የሬሳ ሳጥኖች አሉ።

እኛ በማንኪያ እና ሹካ እንበላለን ፣ የምስራቅ እስያ ህዝቦች ለዚህ ብዙ ጊዜ ቾፕስቲክን ይጠቀማሉ ፣ ኤስኪሞዎች በቢላዋ ያልፋሉ ፣ እና የመካከለኛው እስያ ምግብ ቤሽ-ባርማክ “besh” ስለሚበሉት ይባላል - አምስት ፣ “ባርማክ "- ጣቶች.

የራስ መጎናጸፊያ ለብሶ ወደ ክርስቲያን ቤተክርስቲያን መግባት ቅዱስ ቁርባን ማለት ነው። ራሱን ሸፍኖ ወደ ምኩራብ ወይም መስጊድ የገባም ተሳዳቢ ነው።

በምስራቅ አንዳንድ ቦታዎች ሴቶች አሁንም ፊታቸውን እና ሰውነታቸውን በሚያስቅ ቅርጽ በሌላቸው ልብሶች ይደብቃሉ። ብዙ አፍሪካውያን አሁንም ቢሆን አጭር መጎናጸፊያ በራሳቸው ላይ ለመጉዳት አቅማቸው ከፍተኛ ነው ብለው ያምናሉ. ጥንታዊ ልማዶችአጠቃላይ እርቃንን ማዘዝ.

እኩለ ቀን ላይ ለማረፍ, ወንበር ላይ እንቀመጣለን. አንድ ታጂክ ወይም ኡዝቤክ በቱርክ ዘይቤ እግራቸውን በማጠፍ ምንጣፉ ላይ መቀመጥን ይመርጣሉ። ዙሉ አውሮፓውያን እና መካከለኛው እስያ ጓደኞቹ ዘና ለማለት እንደማያውቁ እና ሙሉ በሙሉ የማሰብ ችሎታ የሌላቸው እንደሆኑ ያስባሉ። ለመቀመጥ ብዙ መንገዶች አሉ! ከዚህም በላይ ለዙሉ ወንዶች እና ሴቶች የራሳቸው, ልዩ ናቸው. እና የሰሜን አውስትራሊያ ነገዶች ተወካዮች ከሁሉም በላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ በማይመች ሁኔታ ዘና ለማለት ይወዳሉ ፣ በእኛ አስተያየት ፣ አቋም። በአንድ እግሩ ላይ ይቆማሉ, የሌላውን እግር እግር በጉልበቱ ላይ ያርፉ.

ከሰላምታ ጋር, አውሮፓዊው እጁን ዘርግቷል, የጃፓን ክራንቻዎች, እና በኬንያ ውስጥ ያለው ካምባ, እንደ ከፍተኛ አክብሮት ምልክት, በመጪው ላይ ይተፋል. አንድ የማሳኢ ሰው በስብሰባ ላይ በቁም ነገር ተፋ፣ ከዚያም እርጥብ የገዛ እጅምራቅ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ከጓደኛ ጋር እጅ ለመጨባበጥ ይፈቅዳል. በኮንጎ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ የሚገኘው ማንግቤቱ በአውሮፓዊ መንገድ በእጃቸው ሰላምታ ይሰጣሉ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የመሃል ጣቶችን አንጓዎች በትህትና ይሰነጠቃሉ።

ቆጠራው ካልደከመህ መቀጠል ትችላለህ። በታንጋኒካ ሰላም ለማለት በአንድ ጉልበት ላይ ወድቀው አንድ እፍኝ መሬት ወስደው በደረታቸው እና በእጃቸው ላይ በመስቀል አቅጣጫ ያፈሱታል። በዛምቤዚ በተመሳሳይ ሁኔታ እጆቻቸውን ያጨበጭባሉ እና ኩርባ ያደርጋሉ እና ከነጭ ጋር ሲገናኙ እግርዎን መቧጨርም አስፈላጊ ነው ። ለምን አይሆንም? የአውሮፓ XVIIIክፍለ ዘመን?

ከጓደኛ ጋር ሰላምታ ሲሰጡ ቻይናውያን “በላህ?” ሲሉ ጠየቁ፣ ኢራናዊው ምኞት፡- “ደስ ይበልህ!”፣ ዙሉ “አየሁህ” ይላል...

የዱር ቺምፓንዚዎች በመሳም ጥሩ እንደሆኑ የሚያውቅ ሰው እንኳን እንደሚያስበው መሳም በምንም መንገድ የተለመደ አይደለም። ስለዚህ፣ ከጥንት ጀምሮ፣ ቻይናውያን በምትኩ አፍንጫቸውን ያሻሹ ነበር፣ ኤስኪሞስም እንዲሁ። የጥንት ግብፃውያን ከጥንት ጀምሮ ይሳሙ ነበር, እና ከጥንት ግሪኮች መካከል, ሄሮዶተስ እንደሚለው, ይህ አስደናቂ ጊዜ ማሳለፊያ በአንጻራዊ ሁኔታ ዘግይቶ ሥር ሰድዷል.

አት የአፍሪካ ነገድየማሳይ ሰዎች በመዝለል ሰላምታ ይሰጣሉ። ከፍ ባለህ መጠን የበለጠ ክብር ታሳያለህ።

ከኒውዚላንድ የመጡ የማኦሪ ጎሳ ተወላጆች ሲገናኙ አፍንጫቸውን እርስ በእርሳቸው ያሻሻሉ ፣ ይህ ሰላምታ ነው። በማሽተት አብረው ጎሳዎችን ከማያውቋቸው ይለያሉ።

በላቲን አሜሪካ በእያንዳንዱ ስብሰባ እና መተዋወቅ ላይ ማቀፍ እና መሳም ይቀበላሉ.

እሱ እንደሚያደርግልህ በተመሳሳይ መንገድ ጃፓናውያንን በቀስት ሰላምታ መስጠት የተሻለ ነው። አሁን ዘመናዊ ጃፓናውያን የባዕድ አገር ሰው በተዘረጋው እጅ አይደነቁም.

በቻይና ውስጥ አንድ አለ ጥንታዊ ወግ- ቁጥር አራትን ያስወግዱ. ምክንያቱም "አራት" ከ"ሞት" ጋር አንድ አይነት ነው. ወደ አራተኛው ፎቅ መሄድ ካስፈለገዎት ቤቱ አምስት ፎቅ ቢኖረውም በቀላሉ አያገኙም።

በምስራቅ, እንግዶች በተለምዶ ሻይ ይያዛሉ. ሳህኑ ሙሉ በሙሉ አይፈስስም, ነገር ግን በትንሹ በትንሹ. ለረጅም ጊዜ የሚቆይ እንግዳ ሙሉ ጎድጓዳ ሳህን ይፈስሳል, ይህም ማለት "ጠጣ እና ሂድ" ማለት ነው.

በግሪክ ውስጥ እንድትጎበኝ ከተጋበዝክ የቤቱን ማስጌጥ አታወድስ, ምክንያቱም የድሮ ወግእንግዳው የወደደውን ሁሉ, እንግዳ ተቀባይ አስተናጋጁ ሊሰጠው ይገባል.

በስፔን ቁርስ ከምሽቱ 2 ሰአት ሲሆን ምሳ ደግሞ 10 ሰአት ነው። በጠረጴዛው ላይ እንደ ርእሶችን ለማስወገድ ይሞክራሉ የግል ሕይወት፣ የበሬ መዋጋት እና የፍራንኮ የግዛት ዘመን።

በማሌዥያ ውስጥ ወንዶች ቀስት ይቀበላሉ, እና ያገቡ ሴቶችን በእጅ መያዝ የተከለከለ ነው.

ለታሪክ እና ለአርኪኦሎጂ እውቀታችን ምስጋና ይግባውና ስለ አንዳንድ ህዝቦች በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን-ከዚህ መጥተዋል, ወደዚህ ተንቀሳቅሰዋል, እነዚያ ሆኑ. ግን በብዙ አጋጣሚዎች የመላው ብሔረሰቦች አመጣጥ በጥንት ጨለማ ውስጥ ጠፍቷል።
ወደ እርስዎ ትኩረት አመጣለሁ ስለ የተለያዩ ሚስጥራዊ ህዝቦች ፣ አንዳንዶቹ ቀድሞውኑ ጠፍተዋል ፣ ሌሎች ደግሞ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉ ናቸው።

ሩሲያውያን

እስቲ አስበው፣ እስካሁን ድረስ የሩስያ ሕዝብ ከየት እንደመጣና መቼ በትክክል ሩሲያዊ እንደሆነ በእርግጠኝነት የሚያውቅ የለም። ቃሉ ከየት እንደመጣ እንኳን አናውቅም። የሩቅ ቅድመ አያቶቻችንም በጨለማ ተሸፍነዋል: አንትሮፖሎጂስቶች እስኩቴሶችን, ሳርማትያውያንን, ኖርማንን ከነሱ መካከል ለይተው አውጥተዋል, ነገር ግን ከመካከላቸው የትኛው የሩሲያን ሀገር እንደወለደ አናውቅም.

ማያ

የማያ ስልጣኔ የመጣው ከዘመናችን መጀመሪያ በፊት ሲሆን የስፔን ድል አድራጊዎች በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን - 3600 ዓመታት እስኪደርሱ ድረስ ቆይቷል። ማያዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ የተራቀቁ ስልጣኔዎች ነበሩ፡ ከዘመናችን መጀመሪያ በፊትም የቀን መቁጠሪያ አዘጋጅተው ግብርናን አሻሽለዋል፣ የስነ ፈለክ እውቀት ነበራቸው እና የሂሮግሊፊክ ፅሁፍ ነበራቸው።
እውነት ነው፣ ወደ መጨረሻው አካባቢ፣ የማያ ስልጣኔ በከፍተኛ ደረጃ እያሽቆለቆለ ነበር። ከየት እንደመጡ እና ለምን እንደጠፉ ሳይታወቅ እስካሁን ድረስ ሳይንስ አይታወቅም.

ላፕላንድስ (ሳማስ)

በምድር ላይ ቢያንስ ለአምስት ሺህ ዓመታት የሚኖረው የዚህ ጥንታዊ ህዝብ አመጣጥ አይታወቅም. እንዲሁም፣ ለየትኛው ዘር ሊሰጡ እንደሚችሉ አናውቅም፤ ለሞንጎሎይድ ወይም ለጥንታዊው ፓሊዮ-አውሮፓዊ። የላፕላንድ ቋንቋ የፊንኖ-ኡሪክ የቋንቋዎች ቡድን ነው፣ ነገር ግን እርስ በርስ በእጅጉ የሚለያዩ በደርዘን ቀበሌኛዎች የተከፋፈለ ነው።

ፕራሻውያን

የፕሩሺያውያን መኖር የመጀመሪያው ማስረጃ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ይታያል, እና የዚህ ህዝብ የመጨረሻ ተወካዮች በ 1709-1711 መቅሰፍት ተደምስሰዋል. የፕሩሻውያን መጠቀስ በብዙ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ውስጥ ይገኛል፡ ምናልባት ከሳንስክሪት “ሰው” ተብሎ የተተረጎመው ፑሩሳ ከሚለው ቃል የመጣ ነው። ሆኖም፣ ስለ ፕሩሻውያን ቋንቋም የምናውቀው ነገር የለም።
የፕሩሺያ መንግሥት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ ታየ እና ህዝቧ ከሩሲያ ነገድ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።

ኮሳኮች

ኮሳኮች እራሳቸውን እንደ የተለየ ህዝብ አድርገው ይቆጥራሉ ፣ ግን ይህ እንደዚያ አይደለም-ዘመናዊው ኮሳኮች የተለያዩ ህዝቦች ተወካዮችን ያቀፈ ነው። የኮሳኮች ቅድመ አያቶች ናቸው ከሚባሉት መካከል ተመራማሪዎች እስኩቴሶችን፣ ሰርካሲያንን፣ ካዛርን፣ ጎታውያንን እና ሌሎች ነገዶችን ይጠሩታል። የኮሳክ ቤተሰብ ሥሮች በአዞቭ ባህር ፣ በሰሜን ካውካሰስ እና በምእራብ ቱርክስታን ውስጥ እንኳን ይገኛሉ ።

ፓርሲስ

በአሁኑ ጊዜ በምድር ላይ 130 ሺህ ፓርሲስ ብቻ አሉ። ይህ የጥንት ሰዎችከእስያ የመጡ እና ተወካዮቹ በጎሳ ብቻ ሳይሆን በሃይማኖታዊ ሥርወ-ተህዋስያን የተዋሃዱ ናቸው-ፓርሲስ የዞራስትሪኒዝም ተከታዮች ናቸው እናም ባህላቸውን እና ወጋቸውን በተከታታይ ለብዙ ምዕተ ዓመታት በጥንቃቄ ይጠብቃሉ። ለምሣሌ ባሕላቸው ሬሳ በአሞራዎች በሚበላበት “የዝምታ ግንብ” በሚባሉት ውስጥ ሙታንን መተው ይታወቃል።

Hutsuls

Hutsuls "የዩክሬን ደጋማ ነዋሪዎች" ይባላሉ, ነገር ግን የዚህ ስም አመጣጥ በእርግጠኝነት አይታወቅም. አንዳንድ ተመራማሪዎች ሑትሱል የሚለው ቃል የመጣው ጎትስ - ዘራፊ (ሞልዳቪያ) ከሚለው ቃል ሲሆን ሌሎች ደግሞ ኮቹል ከሚለው ቃል - እረኛ ነው። Hutsuls የኳከርን ወጎች ይደግፋሉ, እና አሁንም ጠንቋዮች አሏቸው - ነጭ እና ጥቁር. እነሱ ሞልፋሮች ተብለው ይጠራሉ እና ሁሉም ሰው ይታዘዛሉ።

ኬጢያውያን

ይህ ህዝብ በጥንት ዘመን ታላቅ ክብር ነበረው። ኬጢያውያን በጣም የላቁ ነበሩ፣ መጀመሪያ ሕገ መንግሥት ነበራቸው። ኬጢያውያን የጦር ሰረገሎችን ሠርተው ባለ ሁለት ጭንቅላት ያለውን ንስር ያመልኩ ነበር። ይህ ህዝብ የትና መቼ እንደጠፋ አይታወቅም። ከጥንታዊ የጀርመን ጎሳዎች ጋር ተደባልቆ ሊሆን ይችላል።

ሱመሪያውያን

የሱመር ሥልጣኔ እጅግ የላቀ እና ምስጢራዊ ከሆኑት አንዱ ነው። ሱመሪያውያን የጽሑፍ ቋንቋ እንደነበራቸው፣ ለሰብሎች የውኃ አቅርቦት ሥርዓት እንደዳበሩ፣ የቃላት ፍቺ በንግግር ላይ የተመሰረተ ውስብስብ የቃና ቋንቋ መናገራቸው፣ እንዲሁም ስለ ሂሳብ በሚያስገርም ሁኔታ ጥልቅ ግንዛቤ እንደነበራቸው በእርግጠኝነት ይታወቃል። ነገር ግን ሱመሪያውያን ከየት እንደመጡ እና ቋንቋቸው የየት ቋንቋ ቡድን እንደሆነ አናውቅም።

ኤትሩስካኖች

ኤትሩስካውያን የዘመናዊቷ ጣሊያን ግዛት ይኖሩ ነበር, እና ስልጣኔያቸው በጣም የዳበረ ነበር. ተመራማሪዎች የሮማውያን ቁጥሮችን የፈጠሩት ኤትሩስካውያን መሆናቸውን አምነዋል። የኢትሩስካውያን ውድቀት ምን እንደ ሆነ እና ከዚያ በኋላ የት እንደጠፉ አይታወቅም ፣ ግን ስላቭስ ከዚያ በኋላ የወረዱት ከነሱ ነው የሚል አስተያየት አለ-የኢትሩስካን እና የስላቭ ቋንቋዎች ተመሳሳይ መዋቅር አላቸው።

አርመኖች

አርመኖች ከየት መጡ? በርካታ ግምቶች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ እንደሚለው - ከጥንታዊው የኡራርቱ ግዛት, አርሜኒያውያን የጋራ የጄኔቲክ አካል ካላቸው ህዝብ ጋር. በሌላ መንገድ ከኬጢያውያን መንግሥት በስተ ምሥራቅ የምትገኘው ሃያስ የአርሜኒያውያን የትውልድ አገር ተደርጎ መወሰድ አለበት። ምናልባትም አርመኖች በበርካታ ጎሳዎች ድብልቅ እና በመካከላቸው የተለመዱ ወጎች በመፈጠሩ ምክንያት ብቅ ብለዋል ።

ጂፕሲዎች

ጂፕሲዎች የህንድ ተወላጆች ናቸው ፣ ግን በመካከለኛው ዘመን አውሮፓውያን ጂፕሲ ግብፃውያን ብለው የጠሩት ከረጅም ጊዜ በፊት ነበር - ይህ ህዝብ ይመስላል። ለረጅም ግዜበአካባቢው ይኖሩ ነበር ጥንታዊ ግብፅ. የጥንቆላ ካርዶችን የምናውቀው ለጂፕሲዎች ምስጋና ነው - በእነሱ ላይ የሟርት ወግ የግብፃውያን ነው። በተጨማሪም ጂፕሲዎች ሙታናቸውን አሽተው እንደ ፈርዖኖች በክሪፕት ውስጥ ቀብረው ለ"ከሞት በኋላ" በተለያዩ ንብረቶች ታጅበው ቀበሯቸው።

አይሁዶች

በዚህ ህዝብ ፣ ሁሉም ነገር ለመረዳት የማይቻል ነው ፣ እናም አይሁዳውያን በጥንት ጊዜ ምን እንደነበሩ እንኳን አይታወቅም ፣ ዜግነት ፣ ሃይማኖታዊ ቡድን ወይም ማህበራዊ መደብ ። በጥንት ጊዜ ሁሉም የአይሁድ እምነት ተከታዮች፣ ብሔር ሳይለዩ፣ አይሁዳውያን ተብለው ይጠሩ ነበር።
በስምንተኛው ክፍለ ዘመን ከ12 አይሁዳውያን ቤተሰቦች 10 ያህሉ እጣ ፈንታ በተመራማሪዎች እይታ ጠፋ። አብዛኞቹ የአውሮፓ ህዝቦች ከእስኩቴስ እና ከሲሜሪያውያን የተወለዱበት ስሪት አለ, እነሱም በተራው, የእነዚያ አስር የጎደሉ ጎሳዎች ዘሮች ናቸው. እንዲሁም፣ አስከናዚም ከየት እንደመጡ እና ከመካከለኛው ምስራቅ አይሁዶች ጋር ምን ያህል እንደሚቀራረቡ አናውቅም።

Guanches

ጓንችስ አሁን የስፔን አካል በሆነችው በቴኔሪፍ ደሴት ይኖሩ ነበር። ከማያን እና አዝቴክ ፒራሚዶች ጋር የሚመሳሰሉ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ፒራሚዶች እንዴት እንደሚሠሩ ያውቁ ነበር። እነዚህ ፒራሚዶች የታሰቡት ለምን እንደሆነ እና መቼ እንደተገነቡ እና ጓንችስ ወደ ቴነሪፍ እንዴት እንደደረሱ አናውቅም-የመርከበኞች ችሎታ እንደሌላቸው እና መርከቦችም እንደሌላቸው ግልጽ ነው።

ካዛርስ

ስለዚህ ጎሳ የምናውቀው ከጎረቤት ጎሳዎች የታሪክ መዛግብት ብቻ ነው። ካዛሪያ ምን እንደ ሆነ እና ነዋሪዎቿ የሚናገሩት ቋንቋ ምን እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ ብርሃን ሊፈጥር የሚችል ምንም ዓይነት የአርኪኦሎጂ መረጃ የለም። በተጨማሪም በጊዜ ሂደት የት ይሄዳሉ?

ባስክ

ባስኮች ሙሉ ለሙሉ ልዩ የሆነ የዩስካራ ቋንቋ ይናገራሉ፣ ይህ ዓይነቱ በምድር ላይ በየትኛውም ቦታ አይገኝም። ይህ ቋንቋ የየትኛውም ዘመናዊ የቋንቋ ቡድን አይደለም፣ ባስክ ራሳቸው የማንም እንደማይሆኑ ሁሉ፡ የጂኖች ስብስባቸው በአካባቢው ከሚኖሩ ሌሎች ህዝቦች ፈጽሞ የተለየ ነው።

ከለዳውያን

በሜሶጶጣሚያ ከክርስቶስ ልደት በፊት በሁለተኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ እና መጀመሪያ ላይ ኖረዋል. ከለዳውያን የሴማዊ ሥሮች አሏቸው። በ626-538 ዓክልበ. ከለዳውያን ባቢሎንን በመግዛት የኒዮ-ባቢሎንን መንግሥት አቋቋሙ። ለአስማት እና ለኮከብ ቆጠራ ከፍተኛ ጠቀሜታ በማሳየታቸው ዝነኛ ሆኑ፡ የከለዳውያን ኮከብ ቆጠራ ትንበያዎች በአጎራባች ህዝቦች ለረጅም ጊዜ በጣም ተወዳጅ ነበሩ.

ሳርማትያውያን

የታሪክ ምሁሩ ሄሮዶተስ እንደሚለው ሳርማትያውያን በታሪክ ውስጥ “የጭራሾች-ጭንቅላት” ሆነው ቀርተዋል። ከህፃንነቱ ጀምሮ በቪስ ውስጥ ተጣብቆ የነበረው በዚህ ህዝብ መካከል የራስ ቅሉ መበላሸት ታዋቂ ነበር ፣ በዚህ ምክንያት የራስ ቅሉ ተሳቢ እንስሳትን የሚመስል ጠፍጣፋ ቅርፅ አግኝቷል። ሳርማትያውያን ማትሪርኪ እንደነበራቸው እና እንዲሁም የሩስያ የራስ ቀሚስ kokoshnik በሳርማትያን ወግ ውስጥ መሰረዙን የሚያሳይ ግምት አለ.

ካላሽ

ካላሽ በዘመናችን ተወካዮቹ በፓኪስታን ግዛት የሚኖሩ ሚስጥራዊ ህዝብ ነው። ካላሽ "ነጭ እስያውያን" ናቸው እና እራሳቸውን የታላቁ እስክንድር ቀጥተኛ ዘሮች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ. ይህ እውነት ይሁን አይሁን አይታወቅም ነገር ግን ክላሽ ቋንቋ ከሳንስክሪት ጋር ተመሳሳይ የሆነ ድርሰት እንዳለው ይታወቃል።

ፍልስጤማውያን

እነዚህ ሰዎች ከቀርጤስ ደሴት እንደመጡ በተገለፀበት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተጠቅሷል። ፍልስጤማውያን፣ ልክ እንደ ኬጢያውያን፣ ለሌሎች አገሮች ሁሉ የማይደረስውን ብረት ማቅለጥ ያውቁ ነበር። ፍልስጤማውያን የት እንደጠፉ ባናውቅም ከሌሎች የምስራቅ ሜዲትራኒያን ሕዝቦች ጋር ተዋህደው ሊሆን ይችላል።

በዓለማችን ላይ ያለ ማንኛውም ሕዝብ የራሱ የሆነ ወግና ሥርዓት አለው። እና ከእነዚህ ህዝቦች ውስጥ ስንት, በጣም ብዙ ወጎች - በጣም የተለያየ, ያልተለመደ, አስቂኝ, አስደንጋጭ, የፍቅር ስሜት. ግን ምንም ቢሆኑም የተከበሩ እና ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ.

አንባቢያችን አስቀድሞ እንደሚገምተው, ዛሬ በጣም ያልተለመዱትን የአለም ህዝቦች ሰላምታ እና ወጋቸውን እና ልማዶቻቸውን እናስተዋውቃለን.

ሳሞአ

ሳሞአውያን ሲገናኙ ይተነፍሳሉ። ለእነሱ, ከከባድ የአምልኮ ሥርዓት ይልቅ ለቅድመ አያቶቻቸው ክብር ነው. በአንድ ወቅት በዚህ መንገድ ሳሞአውያን ሰላምታ ያቀረቡለት ሰው ከየት እንደሆነ ለማወቅ ሞከሩ። ሽታው ስንት ሰዎች በጫካ ውስጥ እንደሄዱ ወይም መቼ እንደሄዱ ሊያውቅ ይችላል። ባለፈዉ ጊዜበላ ነገር ግን ብዙውን ጊዜ, አንድ እንግዳ በማሽተት ተለይቷል.

ኒውዚላንድ

በኒው ዚላንድ፣ የአገሬው ተወላጆች፣ ማኦሪ፣ ሲገናኙ በአፍንጫቸው ይነካካሉ። ይህ ባህል ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ነው. እሱም "hongi" ተብሎ ይጠራል እና የህይወት እስትንፋስን - "ሃ"ን ያመለክታል, ወደ አማልክት እራሳቸው መውጣት. ከዚያ በኋላ፣ ማኦሪዎቹ ግለሰቡን እንደ ጎብኚ እንጂ እንደ እንግዳ ብቻ አይገነዘቡም። ይህ ወግ በ" ላይ በሚሰበሰብበት ጊዜ እንኳን ይታያል. ከፍተኛ ደረጃ”፣ ስለዚህ የአንድ ሀገር ፕሬዝደንት ከኒውዚላንድ ተወካይ ጋር አፍንጫቸውን እንዴት እንደሚያሻቸው በቲቪ ቢያዩ አትደነቁ። ይህ ሥነ-ምግባር ነው እና መበላሸት የለበትም።

የአንዳማን ደሴቶች

የአንዳማን ደሴቶች ተወላጅ በሌላ ሰው ጉልበት ላይ ተቀምጦ አንገቱን አቅፎ አለቀሰ። እና እሱ ስለ እጣ ፈንታው እያማረረ ወይም በህይወቱ ውስጥ አንዳንድ አሳዛኝ ክስተቶችን መናገር ይፈልጋል ብለው አያስቡ። ስለዚህ, ከጓደኛው ጋር በመገናኘቱ ይደሰታል, እና እንባዎች ከጎሳዎቹ ጋር የሚገናኙበት ቅንነት ነው.

ኬንያ

የማሳኢ ጎሳ በኬንያ ውስጥ በጣም ጥንታዊ ነው ፣ እሱ በጥንታዊ እና ታዋቂ ነው። ያልተለመዱ የአምልኮ ሥርዓቶች. ከእነዚህ ሥርዓቶች አንዱ ለአዳም የተደረገው የእንኳን ደህና መጣችሁ ዳንስ ነው። የሚከናወነው በጎሳው ሰዎች ብቻ ነው, እንደ አንድ ደንብ, እነዚህ ጦርነቶች ናቸው. ዳንሰኞቹ በክበብ ውስጥ ቆመው ወደ ላይ መዝለል ይጀምራሉ. ከፍ ባለ መጠን ድፍረቱንና ድፍረቱን ያሳያል። ማሳይ ገበሬዎች ከዕለት ተዕለት ኑሮ ጋር የተያያዙ ገበሬዎች በመሆናቸው ብዙውን ጊዜ አንበሳና ሌሎች እንስሳትን ሲያደኑ እንደዚህ መዝለል አለባቸው.

ቲቤት

በቲቤት ሲገናኙ አንደበታቸውን ያሳያሉ። ይህ ልማድ ቲቤት በአምባገነኑ ንጉስ ላንድርማ ስትገዛ ከ IX ጀምሮ ሲካሄድ ቆይቷል። ጥቁር ምላስ ነበረው። ስለዚህ የቲቤት ሰዎች ንጉሱ ከሞተ በኋላ በሌላ ሰው ውስጥ ሊቀመጥ ይችላል ብለው ፈሩ, እና ስለዚህ እራሳቸውን ከክፉ ለመጠበቅ ምላሳቸውን ለማሳየት ወሰኑ. ይህን ልማድ ለመከተል ከፈለጉ - ምላስዎን የሚያበላሽ ምንም ነገር አለመብላትዎን ያረጋግጡ ጥቁር ቀለምአለበለዚያ አለመግባባት ሊከሰት ይችላል. ብዙውን ጊዜ እጆቹ በደረት ላይ ተሻግረው ይያዛሉ.

ጃፓን

እና በጃፓን ውስጥ ብቻ ሳይሆን በምስራቅ ውስጥ በሁሉም ቦታ, ለምስራቅ ህዝቦች ዋነኛ ወጎች አንዱ መዘጋጀት አለብዎት - ወዲያውኑ ጫማዎን ለማንሳት. በጃፓን በመግቢያው በር እና በሳሎን መካከል ያለውን ርቀት ለማገናኘት ስሊፐር ይቀርብልዎታል ፣እዚያም ወደ ታታሚ (የሸምበቆ ምንጣፉ) ላይ ከመግባትዎ በፊት እንደገና ስሊፕዎን ማንሳት ይኖርብዎታል። እርግጥ ነው፣ ካልሲዎችዎ እንከን የለሽ ንጹህ መሆናቸውን ማረጋገጥ አለብዎት። እና ከሳሎን በሚወጡበት ጊዜ የሌሎች ሰዎችን ጫማዎች እንዳይለብሱ ይጠንቀቁ።

* ስጦታ በምትሰጥበት ጊዜ፣ “አዝናለሁ ይህ ትንሽ ነገር ነው” ወይም “ስጦታውን ላይወደው ይችላል” በማለት አንድ ነገር በመናገር እንደገና ትሑት መሆን ጥሩ ነው።

* እንግዶች ሲመጡ አንድ ዓይነት ህክምና እንደሚደረግላቸው የታወቀ ነው። ምንም እንኳን ሰውዬው በድንገት ቢመጣም ፣ ምንም እንኳን አንድ ኩባያ ሩዝ ከተቀቀለ አትክልት እና ሻይ ጋር እንኳን ቢሆን ብዙውን ጊዜ መክሰስ ይሰጠዋል። የጃፓን ዓይነት ሬስቶራንት ውስጥ እንድትገኝ ከተጋበዙ ያልተጠበቁ ሁኔታዎች ሊፈጠሩ ይችላሉ, ይህም እንግዳው ጥሩ መውጫ መንገድ እንድታገኝ ሊረዳህ ይችላል. ለምሳሌ ጫማዎን መቼ እና የት እንደሚያወልቁ ይንገሩ።

በጃፓንኛ መንገድ በእግርዎ ስር ተጣብቆ መቀመጥ አስፈላጊ አይደለም. አብዛኞቹ ጃፓናውያን, እንዲሁም አውሮፓውያን, በፍጥነት በዚህ ይደክማሉ. ወንዶች እግሮቻቸውን እንዲያቋርጡ ይፈቀድላቸዋል, ሴቶች ደግሞ የበለጠ ጥብቅ መስፈርቶች ይጠበቃሉ: እግሮቻቸው በእነሱ ስር ተጣብቀው መቀመጥ አለባቸው, ወይም ለምቾት, ወደ አንድ ጎን ያንቀሳቅሷቸው. አንዳንድ ጊዜ አንድ እንግዳ ጀርባ ያለው ዝቅተኛ ወንበር ሊሰጠው ይችላል. እግሮችዎን ወደ ፊት መዘርጋት ተቀባይነት የለውም.

* መጠጥ ሲሰጥዎ ብርጭቆውን ከፍ ማድረግ እና እስኪሞላ ድረስ መጠበቅ አለብዎት. ለጎረቤቶችዎ የመመለሻ አገልግሎት ለመስጠት ይመከራል.

* በሁለቱም የጃፓን ቤት እና የስብሰባ አዳራሽ የክብር ቦታው ብዙውን ጊዜ ከቶኮኖማ አጠገብ ካለው በር ራቅ ብሎ ይገኛል። አንድ እንግዳ ከጨዋነት የተነሣ የክብር ቦታ ለመቀመጥ እምቢ ማለት ይችላል። ምንም እንኳን ይህ ትንሽ ችግርን ቢያመጣም, በኋላ ላይ እንደ አንድ ብልህ ሰው እንዳይናገሩ ማድረግ የተሻለ ነው. ከመቀመጥዎ በፊት የክብር እንግዳው እስኪቀመጥ ድረስ መጠበቅ አለብዎት. እሱ ከዘገየ, ከዚያም ሁሉም ሰው ሲመጣ ይነሳል.

* ምግቡ ከመጀመሩ በፊት ኦሺቦሪ ይቀርባል - ሙቅ, እርጥብ ፎጣ, ፊታቸውን እና እጆቻቸውን ያብሳሉ. ምግቦች የሚጀምረው "ኢታዳኪማስ!" እና በትንሹ ሰገዱ, ይህ በጠረጴዛው ላይ ተቀምጦ በማዕድ የሚካፈሉ ሁሉ ይላሉ. ይህ ቃል ብዙ ትርጉሞች አሉት ይህ ጉዳይማለት፡ "በአንተ ፍቃድ መብላት ጀምሬያለሁ!" ምግቡን ለመጀመር የመጀመሪያው አስተናጋጁ ወይም ወደ ምግብ ቤት የሚጋብዝዎት ሰው ነው. እንደ አንድ ደንብ, ሾርባ እና ሩዝ በቅድሚያ ይቀርባሉ. ሩዝ በአጠቃላይ ከሁሉም ምግቦች ጋር ይቀርባል. ኩባያዎችን ወይም ሳህኖችን እራስዎ ማስተካከል ካስፈለገዎት እንደገና ለማስተካከል ሁለቱንም እጆች ይጠቀሙ።

ቻይና ወይም ጃፓን

ቾፕስቲክ ወደ ሳህኑ ዘንበል ብሎ ሁለት ሦስተኛውን ከፍ ማድረግ አለበት። ቾፕስቲክን በፍፁም አትወጉ፣ በሰሀን ላይ መሻገር፣ በተቃራኒ አቅጣጫ መቆለል፣ በሰዎች ላይ ቾፕስቲክን መክተፍ፣ ቾፕስቲክን ተጠቅማችሁ ዲሽዎን ወደ ቅርብ ለመሳብ፣ ወይም ከሁሉም በላይ ደግሞ በሩዝ ውስጥ መጣበቅ የለባችሁም። ጃፓኖች በቀብር ሥነ ሥርዓቶች ላይ የሚያደርጉት ይህንኑ ነው፣ ሩዝ በሟች አካባቢ በአቀባዊ ተጣብቆ እንዲቆይ ለማድረግ ነው። የጃፓን ሰዎች ወጎች ለሞት የማይመች አመለካከት አይፈቅዱም።

ታይላንድ

በታይላንድ ውስጥ ያለ የማንኛውም ሰው መሪ ፣ ዕድሜ ፣ ጾታ እና ማህበራዊ ሁኔታ ምንም ይሁን ምን ፣ እንደ ቅዱስ ይቆጠራል። ለዘመናት የኖረው የታይላንድ እምነት፣ ህይወቱን የሚጠብቅ ሰው መንፈስ በጭንቅላቱ ውስጥ ይገኛል። ስለዚህ ጭንቅላትን መምታት፣ ፀጉርን መንካካት ወይም በቀላሉ የሰውን ጭንቅላት መንካት እንደ እውነተኛ ስድብ ይቆጠራል።

በመርህ ደረጃ፣ የታይላንድ ሴቶች ያለፈቃዳቸው መንካት የለባቸውም፣ ምክንያቱም አብዛኛዎቹ ወግ አጥባቂ አመለካከቶች ስላሏቸው እና ይህን ምልክት እንደ ስድብ ሊወስዱት ይችላሉ።

ምንም ነገር ላይ ማመልከት የለብህም, እና እንዲያውም በእግርህ ላለው ሰው, ከታችአካል ፣ እዚህ እንደ “አስደሳች” ተደርጎ ይወሰዳል።

በተመሳሳዩ ምክንያት፣ በምንም አይነት ሁኔታ እግሮችዎን ወደ ቡድሃ ሃውልት እየጠቆሙ እግርዎን አቋርጠው መቀመጥ የለብዎትም። ታይስ የእሱን ምስል ሁሉ ያከብራሉ፣ ስለዚህ ፎቶ ለማንሳት ከመውጣትም ሆነ በሃውልት ላይ ከመደገፍ ተጠንቀቁ።

በታይላንድ ውስጥ ባለው ወጎች መሠረት ወደ ቤተመቅደስ ወይም የታይላንድ መኖሪያ ከመግባትዎ በፊት ጫማዎን ማንሳት አለብዎት ፣ምንም እንኳን አስተናጋጆቹ በእንግድነት ጫማዎን ማቆየት እንደሚችሉ ቢያረጋግጡዎትም።

በመገናኛ ውስጥ, የተከለከለ, የተረጋጋ, ወዳጃዊ ድምጽ እና የማይለወጥ ፈገግታ እንኳን ደህና መጡ. የተለመዱ ነገሮችን ያስወግዱ እና ድምጽዎን ከፍ ያድርጉ.

ሕንድ

ከሰላምታ እንጀምር። እንደለመድነው በመጨባበጥ ሰላም ማለት ትችላላችሁ። ግን አንዳንድ ጥቃቅን ነገሮች አሉ። ከዚህ በፊት በማያውቁት ሰው እጅ መጨባበጥ እንደ መጥፎ ምግባር ይቆጠራል። በተጨማሪም ሴቶች ከህንዶች ጋር መጨባበጥ የለባቸውም, ምክንያቱም ይህ እንደ ስድብ ሊቆጠር ይችላል. በህንዶች መካከል በጣም የተከበረ ሰላምታ - ናማስቴ - በደረት ደረጃ ላይ ከዘንባባዎች ጋር ተቀላቅሏል።

ከሂንዱ ጋር በሚገናኙበት ጊዜ ስማቸው ብዙ ክፍሎችን ያቀፈ መሆኑን ማስታወስ አለበት. መጀመሪያ ላይ ዋጋ ያለው የተሰጠ ስም, ከዚያም የአባቱን ስም, ከዚያም የትውልድ ቦታው ስም እና የመኖሪያ ቦታው ስም. ለሴቶች, ስሙ የራሷን ስም እና የትዳር ጓደኛዋን ስም ይዟል.

ሲሰናበቱ ህንዶች መዳፋቸውን ከፍ አድርገው ጣቶቻቸውን ብቻ ያወዛውዛሉ። እኛም አንዳንድ ጊዜ ተመሳሳይ የእጅ ምልክት እንጠቀማለን፣ በህንድ ውስጥ ብቻ እንደዚህ አይነት ሴት ልጅ ይሰናበታሉ። ለአንድ ሰው ከተሰናበቱ - እጃችሁን ብቻ አንሱ.

የሚከተሉት ምልክቶች ጥቅም ላይ መዋል የለባቸውም።

* ልክ እንደ እኛ የሆነ ቦታ መጠቆም እንደ ጨዋነት ይቆጠራል አውራ ጣት;

*ቆንጆ ሴት ላይ ዓይናችሁን አትንጫጩ። ይህ ምልክት ጨዋነት የጎደለው ነው እና ስለ አንድ የተወሰነ ሀሳብ ይናገራል። አንድ ሰው የጥንት ሙያ ተወካይ የሚያስፈልገው ከሆነ የአፍንጫ ቀዳዳውን በጣት ጠቋሚው ማመልከት አስፈላጊ ነው;

* የአንድን ሰው ትኩረት ለማግኘት ጣቶችዎን ማንሳት አያስፈልግም። ይህ እንደ ፈተና ይወሰዳል;

* ጣቶች በጥቅል ተጣብቀው መንቀጥቀጥ - ለሚፈራው ሰው ምልክት;

* ድርብ ማጨብጨብ የተለየ አቅጣጫ ፍንጭ ነው።

አት ሕንድአለ። የእንስሳት አምልኮ. አንዳንድ የእንስሳት ዓለም ተወካዮች ወደ ቅድስና ደረጃ ከፍ ብለዋል. ቤተመቅደሶች በተለይ ለዝንጀሮዎች የተገነቡ ናቸው. ለምሳሌ, ታዋቂ ቤተመንግስትጦጣዎች በብዛት የሚኖሩበት እና በጣም ጠበኛ ስለሆኑ ቱሪስቶች ወደዚያ እንዲሄዱ እንኳን የማይመከሩበት ንፋስ! በጎዳናዎች ሰፈራዎችሌሎች ቅዱሳን እንስሳትን መንከባከብ - ላሞች። ይኖራሉ የራሱን ሕይወትእና ተፈጥሯዊ ሞትን ይሞታሉ, ምክንያቱም መብላት የተከለከለ ነው.

ሌላው እንስሳ ፒኮክ ነው። እነሱ በትክክል በክሎቨር ውስጥ ይኖራሉ - በሁሉም ቦታ ጫጫታ ያላቸውን ዘፈኖቻቸውን ይዘምራሉ-በመቅደስ ፣ በጎዳናዎች እና በግል ቤቶች ውስጥ።

ቤተመቅደስን ስትጎበኝ ጫማህን በመግቢያው ላይ አውልቀህ በባዶ እግሩ መግባት አለብህ። ከእውነተኛ ቆዳ የተሰሩ ምርቶችን ከአለባበስዎ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ማስወጣት የተሻለ ነው. ይህ እንደ ስድብ ይቆጠራል.

ቪትናም

ቬትናሞች ሲያወሩ አይን አይገናኙም። ምናልባትም በተፈጥሯቸው ዓይናፋርነት ምክንያት. ግን ዋና ምክንያትበዛ ውስጥ, ወግ በመከተል, የተከበሩ ወይም ከፍተኛ ማዕረግ ያላቸውን ሰዎች አይን አይመለከቱም.

የቪዬትናም ፈገግታ ብዙውን ጊዜ የውጭ ዜጎች በተሳሳተ መንገድ እንዲረዱ እና አልፎ ተርፎም አሳፋሪ ሁኔታዎችን ያስከትላል። እውነታው ግን በብዙ የምስራቅ አገሮች ፈገግታ የሐዘን፣ የጭንቀት ወይም የአስቸጋሪነት ምልክት ነው። በቬትናም ውስጥ ፈገግታ ብዙውን ጊዜ የጨዋነት መግለጫ ነው, ነገር ግን ጥርጣሬን, አለመግባባትን ወይም የተሳሳተ ፍርድን አለመቀበልም ምልክት ሊሆን ይችላል.

ጮክ ያሉ ክርክሮች እና የጦፈ ውይይቶች የተናደዱ እና በቬትናሞች ዘንድ ብርቅ ናቸው። በደንብ የተማሩ ቬትናምኛ ራሳቸውን በመግዛት ረገድም በሚገባ የሰለጠኑ ናቸው። ስለዚህ, የአውሮፓውያን ከፍተኛ ድምጽ ብዙውን ጊዜ አለመስማማት ነው.

በንግግር ውስጥ፣ ቬትናሞች በጣም አልፎ አልፎ በቀጥታ ወደ ግብ አይሄዱም። ይህንን ለማድረግ ብልህነት እና ብልህነት ማጣት ነው። ቀጥተኛነት በምዕራቡ ዓለም በጣም የተከበረ ነው, ነገር ግን በቬትናም አይደለም. ቬትናሞች "አይ" ማለትን አይወዱም እና መልሱ አይደለም መሆን ሲገባው ብዙ ጊዜ "አዎ" ብለው ይመልሱ።

አት የዕለት ተዕለት ኑሮቬትናምኛ ብዙ የተለያዩ የተከለከሉ ነገሮች አሏቸው። ለምሳሌ የሚከተለው፡-

* አዲስ የተወለደ ሕፃን አታወድስ እርኩሳን መናፍስትበአቅራቢያ እና በዋጋው ምክንያት ልጅን ሊሰርቅ ይችላል.

* ወደ ሥራ ወይም ቢዝነስ መሄድ የመጀመሪያዋን ሴት ከማየት ተቆጠብ። ከበሩ ስትወጣ መጀመሪያ የምታየው ሴት ከሆነ ተመልሰህ ዝግጅቱን ለሌላ ጊዜ አስተላልፍ።

* በላዩ ላይ የመግቢያ በሮችመስተዋቶች ብዙውን ጊዜ ከቤት ውጭ ይሰቅላሉ. ዘንዶው ወደ ቤት ውስጥ ለመግባት ከፈለገ, የራሱን ነጸብራቅ ያያል እና እዚያም ሌላ ዘንዶ እንዳለ ያስባል.

* ጠረጴዛው ላይ አንድ ሰሃን ሩዝ እና አንድ ጥንድ ቾፕስቲክ አታስቀምጥ። ቢያንስ ሁለት ማስቀመጥዎን እርግጠኛ ይሁኑ. አንድ ሳህን ለሟች ነው.

* ቾፕስቲክዎ ሌሎች ቾፕስቲክዎችን እንዲነኩ አይፍቀዱ እና ሳያስፈልግ ድምጽ አያሰሙ። በምግብዎ ውስጥ ቾፕስቲክን አይተዉ ።

* ለማንም ሰው የጥርስ ሳሙና አይስጡ.

* አንድ ትራስ እና አንድ ፍራሽ በጭራሽ አይግዙ ሁል ጊዜ ሁለት ይግዙ። * የዘመዶችህን ፎጣ አትጠቀም።

* አትገለበጥ የሙዚቃ መሳሪያዎችእና የከበሮውን ሁለቱንም ጎኖች በተመሳሳይ ጊዜ አይንኩ.

*በሌሊት ጥፍርህን አትቁረጥ።

* ቬትናምኛ ባለበት ምግብ ቤት ውስጥ "በግማሽ" መክፈል የተለመደ አይደለም. እሱ ይክፈለው ወይም ሂሳቡን እራስዎ ይክፈል። ከፍተኛ ደረጃ ያለው ሰው ሁል ጊዜ ይከፍላል.

ለሙሽሪት እና ለሙሽሪት ስጦታዎች ሁልጊዜ እንደ ባልና ሚስት ይሰጣሉ. አንድ ስጦታ የጋብቻን ፍጻሜ ያመለክታል. ሁለት ርካሽ ስጦታዎች ሁልጊዜ ከአንድ ውድ ስጦታ ይመረጣል.

* የተማሩ ሰዎችእና ገበሬ ያልሆኑ ሁሉ አይሳተፉም የእጅ ሥራ. ይህን ለማድረግ ከድሃ ገበሬ ላይ ሥራን መውሰድ እና የማይገባ እንደሆነ ይቆጠራል.

ታንዛንኒያ

ለጎብኚዎች በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የስነምግባር ደንቦች አንዱ በሕዝብ ቦታዎች ማጨስን መከልከል ነው. ማጨስ የሚፈቀደው በሆቴል ክፍሎች ውስጥ እና በአንዳንድ ምግብ ቤቶች ውስጥ ብቻ ነው። ልዩ ዞን. በመንገድ ላይ, በክበቦች, በሲኒማ ቤቶች, በባህር ዳርቻዎች, ማጨስ በጥብቅ የተከለከለ ነው, እስከ ብዙ ሰዓታት ድረስ በቁጥጥር ስር ይውላል.

የዛንዚባር ደሴት ጥብቅ የተፈጥሮ ጥበቃ ህግ ይታወቃል, የዚህ ህግ አንዱ ነጥብ የፕላስቲክ ከረጢቶችን መጠቀም መከልከል ነው. እዚህ ያሉት ሁሉም እቃዎች በወረቀት ይወጣሉ.

በአብዛኞቹ ሆቴሎች ውስጥ በጣም ውድ በሆኑ ክፍሎች ውስጥ እንኳን የኬሮሲን መብራቶች ይኖራሉ - የመብራት መቆራረጥ የዘመናዊቷ ታንዛኒያ ዋነኛ ችግር ነው.

ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ለውጭ አገር ዜጎች ጨዋነት የጎደለው አያያዝ ቢደረግም፣ የአካባቢው ነዋሪዎች በእነርሱ ላይ የመሳለቅ ባህል አላቸው። ለመጀመሪያ ጊዜ ያገኘኸውን ሰው አቅጣጫዎችን መጠየቅ የለብህም, በጣፋጭ ፈገግታ, እሱ ፍጹም የተሳሳተ መንገድ ያሳየሃል. ልምድ ያላቸው ቱሪስቶች እንደዚህ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ እራስዎን እንደ ጋዜጠኛ ለማስተዋወቅ ይመክራሉ, እንግሊዘኛ እዚህ በደንብ ተረድቷል, ከዚያም የማታለል እድሉ ይቀንሳል.

ሰላምታ መስጠት በጣም አስፈላጊ ነው. የሰላምታ አይነት እንደ ሰው ሁኔታ እና በእድሜው ላይ የተመሰረተ ነው. በስዋሂሊ ጎሳዎች መካከል በሰፊው በሚታወቁ ሰዎች ዘንድ የተለመደ ሰላምታ “ኩጃምቦ፣ ካባሪ ጋኒ” ​​(“እንዴት ነህ?”፣ “ዜናው ምንድን ነው?”) ወይም በቀላሉ “ጃምቦ!” ነው። የሰዎች ስብስብ "ሀቱጃምቦ" በሚለው ቃል ሰላምታ ይሰጠዋል. "ሺካሙ" የሚለው ቃል የተከበሩ ሰዎችን ሰላምታ ለመስጠት ያገለግላል። ትናንሽ ልጆች እጆቻቸውን በመሳም ወይም በፊታቸው ተንበርክከው አዛውንቶቻቸውን ሰላምታ እንዲሰጡ ተምረዋል። ከረዥም ጊዜ መለያየት በኋላ የሚገናኙ ጓደኞቻቸው አብዛኛውን ጊዜ በመጨባበጥ በሁለቱም ጉንጯ ላይ ይሳማሉ። ከባዕድ አገር ሰዎች ጋር በመግባባት ብዙውን ጊዜ የእጅ መጨባበጥ እና የእንግሊዘኛ ባህላዊ "ሄሎ" ይጠቀማሉ.

በታንዛኒያ እንደሌሎች የአፍሪካ ክልሎች ሁሉ ቀኝ እጅ እንደ "ንፁህ" እና የግራ እጅ "ቆሻሻ" ተደርጎ ይቆጠራል. ስለዚህ ቀኝ እጅ ለመብላት ወይም ስጦታ ለመለዋወጥ ያገለግላል. ስጦታ የመቀበል ጨዋነት መንገድ መጀመሪያ ስጦታውን በቀኝ እጅ ከዚያም የሰጪውን ቀኝ መንካት ነው።

በጠረጴዛው ላይ ያለው ባህሪ በብዙ ደንቦችም ይወሰናል. ብዙውን ጊዜ ባህላዊ ምግብ ወለሉ ላይ ምንጣፎች ላይ ይካሄዳል, ምግብ በዝቅተኛ ጠረጴዛዎች ላይ ይቀመጣል. ነገር ግን በብዙ አህጉራዊ ቤተሰቦች ውስጥ ምግቡ በአውሮፓ መንገድ - በጠረጴዛ ላይ ይካሄዳል. ከእጅዎ ጋር ከጋራ ሳህን ውስጥ ምግብ ወስደህ በራስህ ሳህን ላይ ማስቀመጥ ትችላለህ, ወይም ከተለመደው ምግብ መብላት ትችላለህ. ዋናው ነገር የምግብ ፍርፋሪ በተለመደው ምግብ ውስጥ እና በሌሎች ሰዎች ሳህኖች ላይ እንዳይወድቅ ማድረግ ነው. በዛንዚባር እንግዶች ከመብላታቸው በፊት አፋቸውን ለማጣጣም ትኩስ የሾላ ቀንበጦችን መስጠት የተለመደ ነው። የምድጃው ቅደም ተከተል ለምስራቅ አፍሪካ ሀገሮች ባህላዊ ነው - ሾርባ በመጀመሪያ ይቀርባል, እና ከዚያም የምግብ እና ትኩስ ምግቦች. ምሳ በቡና እና ጣፋጮች ያበቃል. ቀለል ያሉ መክሰስ እና አረንጓዴዎች አብዛኛውን ጊዜ ለሙሉ ምሳ በጠረጴዛው ላይ ይገኛሉ።

ፊት ለፊት ያሉትን አምላኪዎች ማለፍ አይችሉም። ወደ መስጊዶች እና ቤቶች ሲገቡ ጫማዎች መወገድ አለባቸው.

የታንዛኒያውያን አጠቃላይ የአኗኗር ዘይቤ በሁለት ሐረጎች ሊገለጽ ይችላል - “hakuna matata” (“ችግር የለም”) እና “የመስክ መስክ” (“በረጋ”፣ “ቀስ በቀስ”)። እነዚህ ሀረጎች የታንዛኒያውያንን አመለካከት በዙሪያቸው ላሉት ነገሮች ሁሉ ሊገልጹ ይችላሉ። ምግብ ቤት ወይም የጉዞ ወኪል ውስጥ ያለው አገልግሎት በጣም ቀርፋፋ ነው። አንድ ታንዛኒያ “አንድ ሰከንድ” ካለ 15 ደቂቃ ወይም ግማሽ ሰአት ማለት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የአካባቢው ነዋሪዎች እነሱን ለማፋጠን እና በተዝናና ፍጥነት መስራታቸውን ለመቀጠል በሚደረጉት ሙከራዎች ሁሉ በፈገግታ ፈገግ ይላሉ። በሆነ መንገድ በዚህ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ምንም ፋይዳ የለውም ፣ እሱን መታገስ እና እራስዎ በዚህ ሪትም ውስጥ ለመኖር መሞከር ያስፈልግዎታል።

አጉል እምነት

የጨረቃ ግርዶሾች - ልዩ ቀናትእርኩስ መንፈስ ራሁኪን-ቻን ("ራሁ - ጨረቃን መብላት") ጨረቃን ሲበላው. በእንደዚህ አይነት ምሽት መተኛት አይመከርም, ነገር ግን ወደ ውጭ መውጣት እና ብዙ ጩኸት ማሰማት ያስፈልግዎታል ባለጌውን ከቤት ለማባረር. በተመሳሳይ ጊዜ, ከራሁኪን-ቻን ጋር መታገል ያለባቸውን ጥሩ መንፈሶች እርዳታ ይጠይቃሉ. ነፍሰ ጡር ሴቶች በሸሚዝ ውስጥ በእርግጠኝነት መርፌን መከተብ አለባቸው, የተወለደውን ልጅ ከችግር ለማዳን.

የመውደቅ ከዋክብትን መፍራትበመንፈሱ phiphungtai አፈ ታሪክ ምክንያት ወደ ዓለማችን ለመመለስ የሚሞክር። ይህ መንፈስ ባልተወለዱ ሕፃናት ለመመለስ የሚሞክሩትን የሙታን ሁሉ ምስል ነው። ነፍሰ ጡር ሴቶች የተኩስ ኮከቦችን መመልከት የለባቸውም እና ስለ እሱ እንኳን ማውራት የለባቸውም.

ረቡዕ በጣም መጥፎ ቀን ነው።እርኩሳን መናፍስት ወደ ዓለማችን ሲወጡ። ንግድ መጀመር አይችሉም, ለመጓዝ እና ወደ ፀጉር አስተካካዩ እንኳን መሄድ አይችሉም. ከዋና ዋና ከተሞች ርቀው, እሮብ ላይ, ብዙዎቹ አይሰሩም, ችግርን እንዳያመጣ.

በቤትዎ ወለል ላይ ምስማሮችን መንዳት አይችሉምሆድዎ ይጎዳል.

ታይስ ጉጉትን አይወድም።የጥፋት አድራጊዎች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል። ደህና ፣ ጉጉቱ ቀድሞውኑ ቤቱን አልፎ ከበረረ ፣ ከዚያ ችግርን ሊያስወግዱ የሚችሉት መነኮሳት ብቻ ናቸው ፣ ወደ ቤቱ መጋበዝ እና በጥሩ ሁኔታ መታከም አለባቸው።

አሸዋ በአጋጣሚ በቤቱ ውስጥ ተገኝቷልመልካም ዕድል ያመጣል.

በቤት ውስጥ ቧንቧ መጫወት አይችሉምእርኩሳን መናፍስትን ያናድዳል።

የቤቱን ጣራ ይለፉጥሩ መንፈስን ላለማስከፋት.

የስፔን ጉምሩክ

የስፔን ሰዎች አድናቆታቸውን ለመግለጽ ሶስት ጣቶቻቸውን አጣጥፈው ወደ ከንፈራቸው ተጭነው የመሳም ድምፅ ያጫውቱ።

ስፔናውያን በደረት ደረጃ ከራሳቸው በሚወዛወዝ እጅ የንቀት ምልክት ይገልጻሉ።

የጆሮውን ጆሮ መንካት በስፔናዊው እንደ ስድብ ይቆጠራል.

ለአንድ ሰው በሩን ለማሳየት ስፔናውያን ከምንጠቅስ ጣቶቻችን ጋር ተመሳሳይ የሆነ የእጅ ምልክት ይጠቀማሉ።

"አንተ" የሚለው ይግባኝ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በእነሱ ጥቅም ላይ ይውላል፣ በትምህርት ቤት ውስጥ ያሉ ተማሪዎች እንኳን ብዙ ጊዜ መምህራኖቻቸውን በዚህ መንገድ ይጠቅሳሉ። ይህ ተራ ታሪክ ነው። ነገር ግን "አንተ" የሚለው ይግባኝ አልፎ አልፎ ሰውን ሊያሰናክል ይችላል.

ሲገናኙ በጩኸት እና በደስታ ሰላምታ ይሰጣሉ። በጣም የተለመደው ሰላምታ "ሆላ" - "ሠላም". ሲገናኙ እና ሲለያዩ ጉንጯን ወደ ጉንጬ ይጫኑ፣ መሳም እና መተቃቀፍን አስመስለዋል። ለስፔናውያን አጭር የግንኙነት ርቀት ማለት ለእሱ አስደሳች የውይይት ተጫዋች ነዎት ማለት ነው። ነገር ግን ለምሳሌ በጀርመን እንደሚደረገው ሁሉ በውይይት ወቅት የአንድ ክንድ ርቀት ከቀጠሉ ስፔናዊው ይህንን እንደ ንቀት ምልክት ይገነዘባል።

ሁሉም ነገር ሁልጊዜ ከታቀደው በኋላ ይከሰታል. ለቁርስ የተወሰነ ጊዜ የለም, ሁሉም ነገር ስፔናዊው ወደ ሥራ ሲመጣ ይወሰናል. ከቡና ስኒ በስተቀር በቤት ውስጥ ቁርስ የመብላት ልምድ የላቸውም ምክንያቱም 2ኛው ስኒ ከሳንድዊች ጋር በስራ ቀን መጀመሪያ ላይ ይጠጣሉ. በቅርቡ የምሳ ሰዓት ይሆናል.

እዚህ እንደ ስፓኒሽ ሲስታን የመሰለ ፓራዶክስን ማጉላት አስፈላጊ ነው. ከምሽቱ 1 ሰአት ጀምሮ እስከ ምሽቱ 5 ሰአት ድረስ ይቆያል። በዚህ ጊዜ ሁሉም ሱቆች ተዘግተዋል፣የቢሮ ሰራተኞች ለምሳ እና ከሰአት በኋላ ለመኝታ ቤት እየተሳቡ ነው። እያንዳንዱ ቱሪስት ፊት ለፊት ቆሞ ይህንን ሊረዳ አይችልም የተዘጉ በሮችየመታሰቢያ ሱቅ. ተገርሟል፣ ተበሳጨ አልፎ ተርፎም ተናደደ፣ ግን... ሲስታ!

ለስፔናውያን, የተወሰኑ ርዕሶች አሉ - ታቦ. ስለ ሞት ማውራት አይመርጡም, በእድሜያቸው ያሉትን ሰዎች አይጠይቁም. ስለ ገንዘብ በተለይም ሲኖርዎት ማውራትም የተለመደ አይደለም። ማንም ሰው “ብዙ አገኛለሁ” ወይም “በቂ አገኛለሁ” የሚል የለም። ይልቁንስ “ማጉረምረም አልችልም” ወይም “ትንሽ ነው የምኖረው” የሚለውን ትሰማላችሁ። በሌሎች ርዕሰ ጉዳዮች ላይ, ስፔናውያን ብዙ ይናገራሉ እና የውጭ ዜጎች እንደሚሉት, በጣም ጮክ ብለው ይናገራሉ.

ለእነሱ, ከእሱ ጋር ለብዙ ሰዓታት ለመወያየት አንድን ሰው በደንብ ማወቅ በፍጹም አስፈላጊ አይደለም. እና ከጊዜ ወደ ጊዜ ይህ ረጅም ውይይት ሲያልቅ እና የቃለ ምልልሱ ስም አይታወቅም ... እነዚህ ስፔናውያን ናቸው.

የአለም ህዝቦች አስቂኝ የሰርግ ወጎች

የአንዳንድ ክልሎች የሰርግ ወግ ደግሞ ያልተለመደ እና እንዲያውም አስቂኝ ሊመስለን ይችላል። ሕንድ. እውነታው ግን በህንድ ውስጥ (ለምሳሌ የፑንጃብ ግዛት) በሶስተኛ ጋብቻ ላይ እገዳ የተጣለባቸው ቦታዎች አሉ. ሚስትን ሁለት ጊዜ መምረጥ ይችላሉ, አራት ጊዜ እንዲሁ አይከለከልም, ግን ሶስት ጊዜ አይችሉም. ነገር ግን ክልከላው የሚመለከተው በህይወት ካለ ሰው ጋር ጋብቻን ብቻ ነው ስለዚህም ለሁለተኛ ጋብቻ እራሳቸውን ያልወሰኑ ወንዶች ... ዛፍ ያገባሉ። አዎ በርቷል ተራ ዛፍ, ግን ከሁሉም አስፈላጊ ሥነ ሥርዓቶች እና ክብርዎች ጋር (ምናልባት, ምናልባትም, ትንሽ በመጠኑ). የሠርጉ አከባበር ከተጠናቀቀ በኋላ ተጋባዦቹ ደስተኛውን ሙሽራ በቀላሉ ይህን ዛፍ በመቁረጥ "መበለት" እንዲሆኑ ይረዳሉ. እና አሁን ለሦስተኛው ጋብቻ ምንም እንቅፋት የለም!

ተመሳሳይ ልማድ በሚኖርበት ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል ታናሽ ወንድምሽማግሌው ከማግባቱ በፊት ለማግባት ወሰነ. በዚህ ሁኔታ ውስጥ ታላቅ ወንድም እንደ ሚስቱ አንድ ዛፍ ይመርጣል, ከዚያም ልክ በቀላሉ ከጋብቻ ትስስር እራሱን ነጻ ያወጣል.

አት ግሪክወጣቷ ሚስት በዳንስ ጊዜ የባሏን እግር በመርገጥ ብቃት የሌላት ለመምሰል በጭራሽ አትፈራም ። በተቃራኒው, በበዓል ቀን ሁሉ ለማድረግ የምትሞክረው ይህ ነው. አዲስ ተጋቢ በዚህ መንገድ ከተሳካላት, የቤተሰቡ ራስ የመሆን እድል እንዳላት ይታመናል.

እና በግሪክ ውስጥ ልጆች በሠርጋቸው ምሽት ይታያሉ. ቀ ል ድ አ ይ ደ ለ ም! አንድ ልማድ አለ - ሁሉም ነገር በቤተሰብ ውስጥ ደህንነቱ የተጠበቀ እንዲሆን, አዲስ ተጋቢዎች ከመድረሳቸው በፊት ልጆችን ወደ አልጋቸው ማስገባት አስፈላጊ ነው. ይሮጡ ፣ በአልጋው ላይ ይዝለሉ - እና ከዚያ ወጣቶቹ በእርግጠኝነት ሁሉም ነገር በትክክል ይኖራቸዋል።

አት ኬንያየተዋጣለት ባልን መልበስ የተለመደ ነው የሴቶች ልብስአንድ ሰው ቢያንስ ለአንድ ወር መራመድ ያለበት. በዚህ መንገድ ባልየው አስቸጋሪ እና አስቸጋሪውን ሙሉ በሙሉ ሊለማመድ እንደሚችል ይታመናል የሴት ድርሻእና ለወደፊቱ ወጣት ሚስቱን በበለጠ ፍቅር ለመያዝ. በነገራችን ላይ ይህ የሰርግ ልማድበኬንያ በጥብቅ የተስተዋሉ እና ማንም የሚቃወመው የለም። በተለይም ሚስት, ባሏን በደስታ ፎቶግራፍ አንስታ እና የተገኙትን ፎቶዎች በቤተሰብ አልበም ውስጥ ያስቀምጣታል.

አት ኖርዌይከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የሙሽራዋ ገንፎ ለሠርግ ክብረ በዓላት የግዴታ ህክምና ነው - ከስንዴ ክሬም ጋር ይዘጋጅ ነበር. ካሻ ያገለገለው ሙሽራዋ የሰርግ ልብሷን አውልቃ ወደ ሱት ከተለወጠች በኋላ ነበር። ያገባች ሴት. ብዙ ቀልዶች እና መዝናኛዎች ሁል ጊዜ በኖርዌይ ውስጥ ከገንፎ ጋር ይያያዛሉ ፣ ከእሱ ጋር ያለው ቦይለር እንኳን ሊሰረቅ እና ቤዛ ሊጠየቅ ይችላል።

በላዩ ላይ የኒኮባር ደሴቶችለምሳሌ, አንድ ወንድ ሴት ልጅን ለማግባት ፍላጎት እንዳለው ከገለጸ, በሴት ልጅ ቤት ውስጥ "ባሪያ" መሆን አለበት, ይህ ደግሞ ከ 6 ወር እስከ አንድ አመት ሊቆይ ይችላል. በዚህ ጊዜ, የተመረጠው ሰው እንደዚህ አይነት ባል ትፈልግ እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ ይወሰናል. ልጅቷ ከተስማማች የመንደሩ ምክር ቤት ባልና ሚስት ያውጃቸዋል። ደህና, ካልሆነ, ሰውየው ወደ ቤት ይመለሳል.

አት ማዕከላዊ ናይጄሪያማግባት የሚችሉ ልጃገረዶች በተለየ ማደለቢያ ውስጥ ይቀመጣሉ። እናቶቻቸው ብቻ እንዲመለከቷቸው የተፈቀደላቸው፣ ማን ለብዙ ወራት፣ ወይም እንዲያውም ዓመቱን ሙሉ(በስኬት ላይ በመመስረት) ሴት ልጆችን አምጡ ትልቅ መጠንየዱቄት ምግብ, ስለዚህ እነሱ ጠንካራ እንዲሆኑ. በጎሳ ውስጥ ሙላት በጣም የተከበረ እና የተሳካ ትዳር ዋስትና ነው.

እና ሌላ ጽሑፍ፡-

ለእረፍት ወደ ውጭ አገር እየሄዱ ከሆነ ወይም ለመጀመር ከወሰኑ አዲስ ሕይወትበባዕድ አገር ውስጥ ፣ ምናልባት ለእርስዎ በጣም እንግዳ የሚመስሉ ልማዶች እና አጉል እምነቶች ሊያጋጥሙዎት ይችላሉ። ብዙ የውጭ ባህሎች ወጎችን ብቻ ሳይሆን አጉል እምነቶችን, እንዲሁም አንዳንድ የስነምግባር ደንቦችን ያካትታሉ. ብዙውን ጊዜ የአካባቢው ነዋሪዎች አንዳንድ ደንቦችን በቁም ነገር ይመለከቷቸዋል, ስለዚህ በተሳካ ሁኔታ ወደ አዲሱ አካባቢያቸው መቀላቀል የሚፈልጉ ሁሉ የባህል ልዩነቶችን በደንብ ማወቅ አለባቸው.

የውጭ ልማዶችን ችላ ማለቱ የሚያስከትለው መዘዝ የተለየ ሊሆን ይችላል-ምናልባት ለረጅም ጊዜ እርስዎን እንደ ራሳቸው ሳይሆን እንደ ቱሪስት ይገነዘባሉ, በአጠገባቸው የሚኖሩትን እውነታ ችላ በማለት. ግን የበለጠ ሊኖር ይችላል ከባድ ችግሮችከህግ ሌላኛው ወገን የመሆን እድል እስከመሆን ድረስ። ለማንኛውም የአካባቢውን ነዋሪዎች ማበሳጨት ነው። በትክክለኛው መንገድበአዲስ ሀገር ጉዞዎን በተሳሳተ እግር ይጀምሩ!

በዓለም ዙሪያ የተሰበሰቡ የሌሎች ሰዎች ልማዶችን ይመልከቱ። ስለ ቀዳሚዎችዎ ልምድ አስቀድመው ማወቅ ሁል ጊዜ የተሻለ ነው።

የአለም ህዝቦች እንግዳ ልማዶች

ታይላንድ – ተወዳጅ ቦታለወጣት ተጓዦች ተራራ መውጣት.

ይህች ሀገር በብዙዎች ዘንድ ይታወቃል እንግዳ ልማዶች, ከእንግዶች ጋር ላለመጨቃጨቅ, በእንግዶች መከበር አለበት የአካባቢው ህዝብ. ብዙውን ጊዜ በተጓዦች ችላ ከሚባሉት እንዲህ ዓይነት ልማዶች መካከል አንዱ የታይላንድ ንጉሥ ሁልጊዜ ከእነሱ ጋር ለምሳሌ በባንክ ኖት መያዝ ነው። በተመሳሳይም በፊልሞች ውስጥ ለንጉሱ የሚሰጠው ክብር በታይላንድ ንጉሣዊ መዝሙር መልክ ከእያንዳንዱ ፊልም በፊት ተጫውቷል፣ እርስዎም ከንጉሣዊው ፊት ለፊት ቆመው የአክብሮት ምልክት ነው። በታይላንድ ውስጥ ንጉሱን መሳደብ እንደ ህገ-ወጥነት ይቆጠራል, ስለዚህ በዚህ ርዕስ ላይ ችግሮችን ለማስወገድ እና በታይላንድ ፍርድ ቤት ላለመቅረብ ከሁሉ የተሻለው መንገድ ዘውዳዊ ሴትን ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር ማክበር ነው.

እንግዳ ገንዘብን የመሳብ ዘዴ በተግባር ላይ ይውላል አፓላቺያን. እዚህ ላይ የሽንኩርት ቅርፊት መጣል እንደሌለበት ይታመናል. በተጨማሪም በሾርባ ውስጥ መቀመጥ አለበት, ይህ ደግሞ ለትርፍ አስተዋፅኦ ያደርጋል.

አት ቻይናአንድ ሰው አረንጓዴ የራስ ቀሚስ ከለበሰ, ሚስቱ እያታለለች እንደሆነ ያምናሉ.

የዚህ ልማድ አመጣጥ ብዙውን ጊዜ አነጋጋሪ ነው። አንዳንዶች በጥንት ዘመን አንድ ጨዋ (ጌሻ) ባል ቢኖረው አረንጓዴ ኮፍያ ለመልበስ ይገደዳል ብለው ያምናሉ። ሌሎች, በተቃራኒው, በጣም ጥንታዊ ሙያ ያላቸው የሴቶችን አገልግሎት የሚጠቀሙ ወንዶች በዩዋን ሥርወ መንግሥት ወቅት አረንጓዴ ኮፍያዎችን ይለብሱ ነበር ብለው ያምናሉ. ነገር ግን፣ በጣም አሳማኝ የሆነው ሥሪት “አረንጓዴ ኮፍያ” የሚለው ሐረግ በቻይንኛ ሲነገር በሚያስገርም ሁኔታ “ኩሽልድ” ከሚለው የቻይንኛ ቃል ጋር ተመሳሳይ ይመስላል።

ሌላው ትኩረት የሚስብ የቻይንኛ አጉል እምነት ሰዓትን ለጓደኛዎ በስጦታ ፈጽሞ መስጠት የለብዎትም. ይህ, እንደገና, በድምጽ አጠራር ተመሳሳይነት ምክንያት ነው. በግልጽ የሚታይ "ሰዓት ላክ" ድምፆች የቻይናውያን የቀብር ሥነ ሥርዓት ስም ከሆነው "Song Zhong" ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። በእርግጥም ሁሉንም የአውራጃ ስብሰባዎች ማስወገድ በጣም አድካሚ ሊሆን ይገባል!

ጥቁር ድመቶች በሰፊው እና በአለምአቀፍ ደረጃ የመጥፎ እድል ምልክት ሆነው እንደሚታዩ አብዛኛዎቻችን እናውቃለን እና እውቅና እንሰጣለን. ይህ ለጥቁር ፐርርስ ያለው አመለካከት በአለም ዙሪያ ባሉ ባህሎች እና ማህበረሰቦች ውስጥ አለ። ሉልግን ስለ ጉጉትስ? ስለዚህ ፣ አንድ ጥቁር ድመት መንገድዎን ካቋረጠ ፣ እና ጉጉት በሌሊት ከመስኮትዎ ውጭ ቢጮህ ፣ በሚቀጥለው ቀን ከስራዎ ቢወጡ ይሻላል ፣ ምክንያቱም ይህ በቅርብ ጉዳት ፣ ከባድ ምራቅ ወይም ምልክት ነው ተብሎ ስለሚታመን ነው ። አስከፊ ውድቀት.

በግብፅ ውስጥም ሆነ በመላው ዓለም የማይወደድ ሌላ እንስሳ አይጥ ነው. ብዙ አጉል እምነቶች አይጦችን ይከብባሉ, እነዚህን ፍጥረታት ከበሽታ እና ከሞት ጋር ያዛምዳሉ. ይሁን እንጂ አንድ አዎንታዊ ምልክት አለ የአይጦች ቡድን በድንገት በቤቱ ውስጥ ከታየ ባለቤቶቹ በሚቀጥሉት ሳምንታት ወደ ትልቅ ሀብት መምጣት አለባቸው. ተስፋ ሰጪ ይመስላል አይደል?

ብዙ አጉል እምነቶች ስፓንኛሥነ ምግባር በጾታ እና በፍቅር ላይ ያጠነጠነ ነው። ስፔናውያን የሚያምኑት በሚያልፈው ሰው እግር ስር ጠራርገው ከሆነ እሱ በጭራሽ እንደማይገኝ ነው ። እውነተኛ ፍቅር. ለእንደዚህ አይነቱ ጥቃቅን ድርጊት በማይታመን ሁኔታ ገዳይ ፍርድ! ሌላው ታዋቂ የስፔን እምነት የውሃ ዕቃን የሚያበስሉ ሰዎች ለሰባት ዓመታት መጥፎ የፆታ ግንኙነት ይደርስባቸዋል የሚል ነው። ይህ አጉል እምነት በዓለም ዙሪያ ባሉ ሌሎች በርካታ ቦታዎች በአንድ ወይም በሌላ መልኩ ይገኛል። ይህ በግሪክ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ውሃ ከመቅዳት ልማድ የመነጨ ነው ተብሎ ይታመናል። በዚህ ምክንያት በውሃ መቦረሽ ለመጥፎ ዕድል, አልፎ ተርፎም ሞት እንደ ምኞት ይቆጠራል.

አት ጃፓንኑድል መጠጣት ተቀባይነት ያለው ብቻ ሳይሆን በንቃትም ይበረታታል።

ሌላው የጃፓን ሥነ-ምግባር የስጦታ አድናቆትን ይመለከታል። አንድ ሰው በጃፓን ውስጥ ስጦታ ከተቀበለ እና ወዲያውኑ ለመክፈት ቢሞክር, ይህ ስጦታውን ለማግኘት እና ለማሸግ ለሚያደርገው ጊዜ እና ጥረት አድናቆት እንደሌለው ስለሚያሳይ ይህ በጣም እንደ ባለጌ ይቆጠራል.

የጃፓን ስጦታን በተመለከተ, ሌላ ምልክት አለ-ለዚህ ነገር አክብሮት ለማሳየት በሁለቱም እጆች ስጦታ መስጠት እና መቀበል የተለመደ ነው.

ከላይ የተጠቀሱትን ልማዶች ግምት ውስጥ በማስገባት ጉዞ ከመጀመርዎ በፊት ሊጎበኟቸው ያቀዱትን አገር ወጎች እና ወጎች መመርመር በጣም አስፈላጊ ነው. ይህ እንደዚህ አይነት አሳዛኝ ማህበራዊ መንሸራተትን ለመከላከል ያስችልዎታል!

በዓለም ላይ 250 አገሮች አሉ, ከእነዚህ ውስጥ 197 ብቻ በይፋ እውቅና አግኝተዋል. እያንዳንዱ ሀገር የራሱ ህግ እና ወጎች አሉት, እና አንዳንዶቹ ሲነበቡ, በሌሎች ግዛቶች ነዋሪዎች መካከል ከልብ መደነቅ እና አለመግባባት ይፈጥራሉ. ግን አይስቁ - እነዚህ ልማዶች እውነተኛ እና ለእነዚህ ሀገራት ነዋሪዎች በጣም አስፈላጊ ናቸው. በአዕምሮዎ ውስጥ በጣም ያልተለመዱ የአለም ሀገሮች ልማዶች.

ጃፓን

• በጃፓን ከተቃራኒ ጾታ ጋር እጅ ለእጅ ተያይዘው መሄድ እንደ ጨዋነት ይቆጠራል።
• ለአንድ ሰው ስጦታ ልትሰጥ ከፈለግክ ስታቀርብ ጨዋነት ማሳየት አለብህ፡- “ለዚህ ትንሽ ነገር ይቅርታ” ወይም “ስጦታውን ላይወደው ትችላለህ።

• እኛ እንደምንረዳው ጃፓኖች አዲሱን ዓመት አያከብሩም። በበዓል ፈንታ ወደ መኝታ ይሄዳሉ, እና ጠዋት ሁሉም አብረው ጎህ ሲቀድ ለመገናኘት - አዲሱን ዓመት ለማክበር.
• የጃፓን ተወዳጅ ቁርስ ከናቶ - አኩሪ አተር ጋር የተቀቀለ ሩዝ ነው።

• በጃፓን ውስጥ ግልጽ ያልሆነ እና አስገዳጅ ያልሆነ ስምምነትን በመስጠት ወይም በትህትና ርእሱን በማስወገድ "አይ" የሚለውን ቃል ለማለፍ ይሞክራሉ.
• በአገሪቱ ውስጥ ፀሐይ መውጣትመስጠት የተለመደ ነው። ሙሉ ቁጥርአበቦች: ነዋሪዎች እያንዳንዱ አበባ የራሱ ጥንድ ሊኖረው ይገባል ብለው ያምናሉ, አለበለዚያ ብቸኝነት ይኖረዋል. ኢተጋማሽ ቁጥርአበቦች ወደ መቃብር ይመጣሉ.

ሕንድ

• ለማመን ከባድ ነው ፣ ግን በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን በህንድ ፣ በካስትነት መከፋፈል ይቀራል - ማህበራዊ ቡድኖችበየትኛው ጋብቻ, ሥራ, የኑሮ ሁኔታ እና ሌሎች አስፈላጊ ነገሮች ላይ የተመሰረተ ነው.
• የሕንድ ፊልሞች ሴራ ያለማቋረጥ ያካትታል የፍቅር ግንኙነትነገር ግን በህይወት ውስጥ ሁሉም ነገር በጣም ያሸበረቀ አይደለም. በዘር, በሃይማኖታዊ እምነቶች እና በኮከብ ቆጠራ ትንበያዎች ላይ በመመስረት, የሴት ልጅ ወላጆች, እና እራሷ ሳይሆን, የወደፊት ባልን ለልጃቸው ይመርጣሉ.

• በህንድ ውስጥ, አንድ ሰው ከሞተ በኋላ, ከመቃብር ይልቅ, እሱን ማቃጠል የተለመደ ነው, በወንዞች ዳር አስከሬን ማቃጠል ይከናወናል, እና የሟቹ አመድ በተቀደሰው ወንዝ - ጋንጀስ.
• በህንድ ካርናታካ ግዛት ከ 500 ለሚበልጡ ዓመታት አንድ ወግ እየተካሄደ ነው, ይህም የበግ ቡቃያ በሰውነት ውስጥ ይንሸራተታል. ብዙውን ጊዜ ሕፃናት ከቤተ መቅደሱ ጣሪያ ላይ በወንዶች በተያዘ የተዘረጋ ጨርቅ ላይ ይጣላሉ. ይህ የአምልኮ ሥርዓት ለልጆች ጤና እና ጥንካሬ እንደሚያመጣ ይታመናል.

• ከህንድ መበለት ሴቶች መካከል ራስን የማቃጠል ሥነ ሥርዓት በሰፊው ተሰራጭቷል። ባሏ በሞተ በአራት ወር ጊዜ ውስጥ መበለቲቱ ምርጥ ልብሶችን እና ጌጣጌጦችን ለበሰች, ጸጉሯን ፈታ, ወደ ወንዝ ወይም ሌላ የውሃ አካል ሄዳ ትርኢት አሳይታለች. ይህ ሥርዓት. ለሂንዱ እምነት ተከታዮች ይህ እንደ ትልቅ ነገር ይቆጠራል, ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት የአምልኮ ሥርዓቶች በአገሪቱ ውስጥ በይፋ የተከለከሉ ናቸው.

ኖርዌይ

• ኖርዌጂያኖች አንጎልን አላስፈላጊ በሆኑ ጥያቄዎች መጫን አይወዱም, በተለይም ወደ "እርስዎ" እና ማን ወደ "እርስዎ" እንደሚዞር ማሰብ አይወዱም. በዚህ ምክንያት የኖርዌይ ሰዎች እንግዳ ቢሆንም እንኳ "መቅዳት" ይወዳሉ።
• በዚህ የስካንዲኔቪያ አገር ሰዎች መቀመጫቸውን ለአረጋውያን ለመስጠት አይጠቀሙም, ምክንያቱም በዚህ መንገድ አንድን ሰው ማሰናከል ይችላሉ, በአካላዊ አውሮፕላን ውስጥ የበላይነታቸውን እንደገና በማጉላት.

• ኖርዌጂያውያን በጣም ቀጥተኛ ናቸው እና ስለሌሎች ሰዎች ያላቸውን አመለካከት በጭራሽ አይደብቁም። አዎን, አንድን ሰው ያናድዳሉ, ግን የተሻለ ሰውምንም ያህል ደስ የማይል ቢሆንም እውነቱን እወቅ።
• በኖርዌይ, በገና በዓል ላይ, ወጣት ወንዶች ከልጃገረዶቹ ጋር መገመት የተለመደ ነው.
• ወጎችን በመከተል እያንዳንዱ ሰው የራሱን ቢላዋ እና ቅሌት ማድረግ አለበት. ለዚህ የሚያስፈልግዎ ነገር ሁሉ በጣም ተራ በሆኑ መደብሮች ውስጥ በቀላሉ መግዛት ይቻላል.

• ለኖርዌጂያውያን በሚደረጉ ንግግሮች ውስጥ ያለው የፋይናንስ ርዕስ ተዘግቷል እና ጠያቂውን በእጅጉ ሊያናድድ ይችላል። ነገር ግን ከሌሎች ርእሶች አንጻር, በጣም ቅርብ የሆኑትን እንኳን, ልክ እንደ ክፍት መጽሐፍ ናቸው, ዋናው ነገር ገቢን መንካት አይደለም.
• ኖርዌጂያኖች ማቀፍ፣ መጨባበጥ እና ብዙ ጊዜ ማድረግ ይወዳሉ። ነገር ግን መሳም ንጽህና የጎደለው ነው ተብሎ ስለሚታሰብ እዚህ አገር ለሰላምታ ተቀባይነት የለውም።

ስፔን

• በአገራችን የወሩ 13 ኛው ቀን አርብ ላይ ብቻ እንደ እድለኛ ቢቆጠር, በስፔን ማክሰኞ 13 ኛው ቀን ከሁሉም ነገር መጠንቀቅ ያለብዎት ቀን እንደሆነ ይቆጠራል. በእንደዚህ ዓይነት ቀን ማግባት, ፀጉር መቁረጥ እና ከቤት መውጣት እንኳን አይመከርም.
• በስፔን ውስጥ "በትልቅ መንገድ" እራሳቸውን የሚያስታግሱ ሰዎች "Caganers" ማምረት የተለመደ ነው. እና ይህ ለቀልድ ሲባል አይደረግም, ስፔናውያን እንደዚህ ያሉ አኃዞች መልካም ዕድል ሊያመጡ እንደሚችሉ በቅንነት ያምናሉ.

ካጋነር "ማስተር ዮዳ"

• የስፔናዊውን የጆሮ መዳፍ ብትነካው እንደ ስድብ ይቆጥረዋል።
• ስፔናውያን ድርብ ስሞች አሏቸው። ልጃገረዶቹ ሲጋቡ የባለቤታቸውን ስም አይወስዱም, ነገር ግን የራሳቸውን ሁለት እጥፍ ይተዋሉ. እና በዚህ ጋብቻ ውስጥ የተወለደው ልጅም ይኖረዋል ድርብ ስም. የስሙ የመጀመሪያ ክፍል የልጁ አባት የመጀመሪያ ስም ነው, ሁለተኛው ክፍል ደግሞ የእናቱ የመጀመሪያ ስም ነው.

• በዚህ ሀገር ውስጥ የልደት ቀን ሁለት ጊዜ ይከበራል-የመጀመሪያው ጊዜ ልጁ የተወለደበት ኦፊሴላዊ የልደት ቀን ነው, ሁለተኛው ደግሞ የስም ቀን ነው. እና ብዙውን ጊዜ የስም ቀናት የበለጠ ቀለሞች እና የበለጠ አስፈላጊ እንደሆኑ ይቆጠራሉ ፣ ምክንያቱም በዚህ ቀን ስፔናውያን ለቅዱሳን ክብር ስሞችን ያገኛሉ።

ግብጽ

• በግብፅ በአጎት ልጆች መካከል ጋብቻ ይፈቀዳል.
• ግብፅ የሃይማኖት ሀገር ናት፣ ይህ ደግሞ በግብፃውያን ማህበራዊ መሰረት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። የአካባቢው ነዋሪዎች ክፍት ልብስ አይለብሱም, ሴቶች ከወንዶች ጋር ብቻቸውን የመሆን መብት የላቸውም, እና የቱሪስቶች ባህሪ ከ የአውሮፓ አገሮችእዚህ በጣም ተንኮለኛ ነው ተብሎ ይታሰባል።

• አንድ ወንድ ልጅ በቤተሰብ ውስጥ ከተወለደ, ለአንድ ሳምንት ያህል የሕፃኑ ህይወት, የግርዛት ሥነ ሥርዓት ይከናወናል, እንዲሁም ልጁን መላጨት.
• ሴት ልጆች በጋብቻ ተጋብተዋል። በለጋ እድሜ- 12-14 አመት, እና ወላጆች ለልጃቸው አጋርን ይመርጣሉ. ልጆቹ እራሳቸው ከመወለዳቸው ከረጅም ጊዜ በፊት ቤተሰቦች ወደፊት የሚጋቡበት ስምምነት ላይ ደረሱ።

• ግብፃውያን ክፉ ዓይንን ወይም ጉዳትን ስለሚፈሩ ምስጋናዎችን በጣም ጠንቃቃ እና እምነት የሚጥሉ ናቸው.
• የጫማዎን ጫማ ለሌላ ሰው አታሳዩ. ይህ የመጥፎ ጠባይ እና የመጥፎ ጣዕም ምልክት ነው.

ቻይና

• ቻይናውያን በህይወት ጊዜም ሆነ ከሞቱ በኋላ ለገንዘብ ዋጋ ይሰጣሉ. ስለዚህ, የዚህች ሀገር ነዋሪዎች ከሞት በኋላ ገንዘብ የሚያወጣ ልዩ ባንክ ገነቡ. እንዲህ ዓይነቱ ገንዘብ ለገሃነም ጌታ ጉቦ ሊሰጥ ይችላል ተብሎ ይታመናል.

• በአንድ የቻይና ግዛት ጂሊን ሴት ልጆች ለፈተና ጡት እንዲለብሱ አይፈቀድላቸውም። ይህ የሆነበት ምክንያት ተማሪዎች ብዙውን ጊዜ የማጭበርበሪያ ወረቀቶችን በጡት ውስጥ ስለሚደብቁ ነው።
• የቻይና ፖሊሶች ከውሻ ይልቅ ዝይዎችን መጠቀም ስለለመዱ እና በተደጋጋሚ እየሰሩት ነው። ዝይዎች በእነሱ አስተያየት የበለጠ ጠበኛ ይመስላሉ ።

• በቻይና, ቆዳን በጣም አይወዱም እና ነጭ ቆዳ ዋጋ አለው. ስለዚህ, ልጃገረዶች ዓመቱን ሙሉ የፀሐይ መከላከያ ይጠቀማሉ, እና አንዳንዴም ለፀሀይ ብርሀን እንዳይጋለጡ ሁሉንም ፊታቸው ላይ ጭምብል ያድርጉ.