ቤት » ጤና » የመፅሃፉ ቁልፍ አካላት። §2

የመፅሃፉ ቁልፍ አካላት። §2

መጽሐፍ ግራፊክስ

የመጽሐፉ ታሪክ ከሥነ ጥበብ እና ግራፊክስ ታሪክ ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው, ምክንያቱም. በእጅ የተጻፉ መጻሕፍትን በመፍጠር ረገድ ትልቅ ሚና የተጫወቱት አርቲስቶች ነበሩ። የቅርጸ-ቁምፊውን, እና ጌጣጌጦችን እና ስዕሎችን ፈጣሪዎች ነበሩ.

አርቲስቱ, በኪነጥበብ ጥበብ, ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ንድፍ ያቀፈ, የመጽሐፉን ጥበባዊ እና ጌጣጌጥ ገጽታ ይፈጥራል.

ቅርጸ-ቁምፊዎችን ማወቅ እና እነሱን መጠቀም መቻል ብቻ ሳይሆን ማሻሻያ ማድረግ ፣ ከሱ ሀሳብ ፣ ከመጽሐፉ ዘይቤ ፣ ከሥነ-ጽሑፍ ሥራ ባህሪ ጋር የሚስማሙ አዳዲስ መፍጠር መቻል አለበት። አንድ ምሳሌ በሚሠራበት ጊዜ አርቲስቱ በሚቀጥለው ገጽ ላይ ካሉት የጽሕፈት መሳሪያዎች ጋር እንዴት እንደሚጣመር፣ የመጽሐፉ ስርጭት ምን እንደሚመስል ግልጽ የሆነ ግንዛቤ ሊኖረው ይገባል።

በአሁኑ ጊዜ, የተለያዩ ዓይነት ጽሑፎች አሉ እና የተለያዩ ዓይነቶችመጽሐፍት, የአንባቢዎች ዓላማ እና ክበብ የንድፍ ዝውውሩን, ቅርፀቱን, ዲግሪውን እና ተፈጥሮን የሚወስን. ልቦለድ በመፅሃፍ ህትመት ውስጥ ትልቁ ክፍል ነው፣ከእይታ ጥበባት ጋር በቅርበት የተዛመደ ነው፣ስለዚህ በጥሩ ሁኔታ የተነደፈ እና የተገለፀ ነው። ለህፃናት መጽሃፍቶች በበለጸጉ ዲዛይናቸው፣ በትልልቅ ፎርማቶቻቸው እና ግልጽ፣ ለማንበብ ቀላል አይነት ታዋቂ ናቸው። የፖለቲካ ሥነ-ጽሑፍ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ፎቶግራፎች ብዙውን ጊዜ እንደ ምሳሌያዊ ቁሳቁስ ሆነው በቀላል እና በጥብቅ በተሠሩ ቀለሞች የተነደፉ ናቸው። ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ስነ-ጽሁፍ (የመማሪያ መጽሃፍቶች እና መዝገበ-ቃላት) በመጠኑ ሳይሆን በመጠኑ ተቀርፀዋል። ልዩ እትሞች ልዩ ቡድን ያዘጋጃሉ, እሱም መጽሐፍ ቅዱስ ይባላል. የእንደዚህ አይነት ህትመቶች ንድፍ እና ምሳሌዎች በአደራ ተሰጥቷቸዋል ምርጥ ጌቶች. ለጅምላ ህትመቶች ጥቅም ላይ የማይውሉ ያልተለመዱ እና ውድ የሆኑ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

መጽሐፉ የሚከተሉትን አካላት ያቀፈ ነው።

ሽፋን የመጻሕፍት ብሎክን የሚያጠቃልል መጽሐፍ ለመሸፈን ጥበባዊ መፍትሔ ነው። የሽፋን መፍትሄ ሁኔታዊ በሆነ መልኩ ያጌጠ, ግልጽ, መጽሐፉን የሚያምር መልክ ይስጡት, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የመጽሐፉን ትክክለኛ መግለጫ ይስጡ, ዋናውን ትርጉሙን, ዘይቤውን እና ምሳሌያዊ አወቃቀሩን ይግለጹ. ሽፋኑ ዋናውን የርእስ መረጃ የሚያንፀባርቁ የቅርጸ-ቁምፊ ክፍሎች ሊኖሩት ይገባል.

የርዕስ ገጹ የመጽሐፉ የመጀመሪያ ስርጭት ትክክለኛው ግማሽ ነው። ርዕሱ የርዕሱን እና የህትመት ውሂቡን የሚያብራሩ ይበልጥ የተወሳሰቡ የቅርጸ-ቁምፊ ክፍሎችን ይዟል። አንድ ሥዕላዊ መግለጫ በመጀመሪያው ስርጭት በግራ ገጽ ላይ ከተቀመጠ ወይም የጸሐፊው ምስል ከታተመ, እንዲህ ዓይነቱ ገጽ የፊት ገጽታ ተብሎ ይጠራል. በርዕሱ ላይ ያለው ስዕል በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ በጣም አልፎ አልፎ ጥቅም ላይ ይውላል እና የበለጠ የጌጣጌጥ እሴት አለው.

Shmuttitulami የተለየ ሉሆች ይባላሉ, ይህም ክፍሎችን, የመጽሐፉን ክፍሎች ይከፍታሉ. አርዕስት እና ቀላል የጌጣጌጥ ዘይቤ ወይም ስዕል በግማሽ ርዕስ ላይ ተቀምጠዋል።

የአቧራ ጃኬት በሽፋን አናት ላይ በሥነ-ጥበባት የተነደፈ የመጽሃፍ ወረቀት ነው። ዋናው ተግባር ወደ መጽሐፉ ትኩረት መስጠት እና ሽፋኑን ለተወሰነ ጊዜ ከጉዳት መጠበቅ ነው.

ሥዕላዊ መግለጫዎች ለሥነ ጽሑፍ ሥራ ይዘት እና ዘይቤ ተገዢ ሆነው ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍን በምሳሌያዊ መንገድ የሚገልጹ ሥዕሎች ናቸው።

ስክሪን ቆጣቢ - የጌጣጌጥ ተፈጥሮ ትንሽ ጥንቅር ወይም የጽሑፉን አንዳንድ ክፍል የሚከፍት በሥዕል መልክ።

መጨረሻ የአንድ ክፍል ወይም የአንድን መጽሐፍ የመጨረሻ ገጽ የሚያበቃ ትንሽ ሥዕል ወይም ጌጣጌጥ ነው።

መጀመሪያ - በአርቲስቱ በተፈጠረው የመጽሐፉ ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያ ፊደል.

መውረድ ወይም መውረድ የመጽሐፉ ጽሑፍ የመጀመሪያ ገጽ ነው፣ ብዙውን ጊዜ በጭንቅላት ወይም በመነሻ ፊደል ያጌጠ።

በሩሲያ ውስጥ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ምስሎች ጋር የመጀመሪያው በእጅ የተጻፉ መጻሕፍት ታየ. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሕትመት ፈጠራ ለመጽሐፉ ሰፊ ስርጭት አስተዋጽኦ አድርጓል.

የዘመናዊ መጽሐፍ ግራፊክስ ገፅታ ከህትመት ጋር ያለው ግንኙነት, በህትመት ምርት ውስጥ ባለው የስራ ደረጃ እና ባህል ላይ ጥገኛ ነው. የመጽሐፉ ግራፊክስ ተግባራት በሚከተሉት ተከፍለዋል-

የመፅሃፍ ንድፍ - መልክ, የተሳለ የቅርጸ-ቁምፊ አካላት, የጽሑፍ ዓይነቶች ቅንብር ግንባታ, ወዘተ.

የመጽሐፍ ምሳሌ - ምሳሌያዊ ይፋ ማድረግ ጽሑፋዊ ጽሑፍበስዕሎች እገዛ.

በግራፊክስ ውስጥ, የመስመር እና የቃና ምሳሌዎች የተለመዱ ናቸው. በቮልሜትሪክ እቅድ እና ሁኔታዊ በሆነ የእቅድ አተረጓጎም ውስጥ የተከናወኑ ምሳሌዎች አሉ። በተጨማሪም ለ chiaroscuro እድገት, ጥራዞች እና አመለካከቶች, የራሳቸው ሚዛኖች እና የአጻጻፍ ዘዴዎች የራሳቸው መርሆዎች አሉ. ለዚያም ነው ተራ ግራፊክ ኢዝል ሥራዎች፣ ወደ መጽሐፍ ቅርጸቶች ቢቀነሱም እንኳ፣ እንደ ምሳሌነት ሊያገለግሉ የማይችሉት እና በመፅሃፍ ውስጥ የተለጠፉ ቅጂዎች ብቻ ይሆናሉ።

በመፅሃፉ ጥበብ ውስጥ የእንጨት ቅርፃቅርፅን በተለይም ታዋቂውን ሚና ማጉላት ያስፈልጋል.

መጽሐፉ የዘመናዊ ሰው መንፈሳዊ ፍላጎቶች አንዱ ነው፡ በአርቲስቱ እና በአሳታሚው እና በአታሚዎች መካከል ያለውን ስራ በኦርጋኒክነት ያጣምራል። የእነዚህ ሰዎች የተዋሃደ ሥራ ብቻ የተሟላ መጽሐፍ ይፈጥራል.

ፖስተር

ፖስተር በጣም የተስፋፋው የግራፊክ ጥበብ አይነት ነው, የእይታ ፖለቲካዊ ቅስቀሳ ተግባርን ያከናውናል እና እንደ የመረጃ, የማስታወቂያ እና የማስተማሪያ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል.

የመጀመሪያዎቹ ፖስተሮች በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመን ታዩ እና "የሚበር ወረቀቶች" ይባላሉ.

ከእጅ ወደ እጅ ተበታተኑ, በግድግዳዎች ላይ ተለጥፈዋል, በሱቅ መስኮቶች ውስጥ ታይተዋል. በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በእንግሊዝ ፣ በፈረንሳይ እና በሆላንድ በተደረጉት የቡርጂዮ አብዮቶች ወቅት እንደዚህ ያሉ የፕሮፓጋንዳ ምስሎች በሰፊው ተሰራጭተዋል።

ፖስተሩ የተመልካቹን ትኩረት ለመሳብ ነው የተቀየሰው ረዥም ርቀት. በመጀመሪያ ሲታይ, ምን እንደሚጠራው, ግቡ ምን እንደሆነ ግልጽ መሆን አለበት. ለዚህም ነው ፖስተሮች በአንፃራዊነት የተሰሩት። ትልቅ መጠን. ለማጠቃለል ያህል ፣ ስለ ጉዳዩ ፈጣን ግንዛቤ ፣ እንዲሁም ገላጭነት ፣ ምስሎች በፖስተር ውስጥ በጣም በጥብቅ የተተየቡ እና አጠቃላይ መግለጫዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ የቀለም ግንኙነቶች ቀለል ያሉ ናቸው ፣ እና ሁለተኛ ዝርዝሮች እና ምሳሌያዊ ስያሜዎች በአጠቃላይ ይተዋሉ። ጽሑፉ እጅግ በጣም አጭር እና ሊረዳ የሚችል መሆን አለበት, እና ከምስሉ ጋር ያለማቋረጥ መቀላቀል አስፈላጊ ነው. ቅርጸ-ቁምፊው ከፖስተሩ ይዘት ጋር መዛመድ እና የሚነበብ መሆን አለበት።

እንደ ዓላማቸው ፖስተሮች በበርካታ ቡድኖች ይከፈላሉ.

የፖለቲካ ፖስተር - የፖለቲካ ፕሮፓጋንዳ ዋና ዓይነቶች አንዱ ነው ፣ ፖለቲካዊ ተግባራትን እና መፈክሮችን በእይታ ዘዴዎች ያቀፈ ነው ፣ የፖለቲካ ፖስተሮች ብዙውን ጊዜ ለሰላም ትግል ያደሩ ፣ ጠላቶችን ለማጋለጥ ፣ ወዘተ.

የመረጃ እና የማስታወቂያ ፖስተር - የመረጃን ችግር ይፈታል ፣ ሁሉንም ዓይነት በዓላት ፣ ዓለም አቀፍ ዝግጅቶችን ያስተዋውቃል ፣ ስለተለያዩ ባህላዊ እና ትምህርታዊ ዝግጅቶች ያሳውቃል ወይም ሸማቾችን ከእቃ እና አገልግሎቶች ጋር የማስተዋወቅ ተግባር አለው። የቲያትር ፖስተሮች እና የፊልም ፖስተሮች ልዩ ባህሪያት ተሰጥቷቸዋል. የማስታወቂያ ስራዎችን ወይም ፊልሞችን ተግባራትን ማከናወን, በዚህ ትዕይንት ውስጥ ያለውን ዘይቤ, የጸሐፊዎቹን የፈጠራ ምኞቶች ማንጸባረቅ አለባቸው.

ትምህርታዊ እና አስተማሪ ፖስተር - እውቀትን, የአሰራር ዘዴዎችን, የተለያዩ ደንቦችን, ወዘተ. ከሌሎች የፖስተር ዓይነቶች በተለየ መልኩ ከፍተኛ መጠን ያለው ጽሑፍ፣ ሙሉ ተከታታይ ሥዕሎች ይዟል እና ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ እንዲውል የታሰበ ነው።

የሳቲሪክ ፖስተሮች ትልቅ ጠቀሜታ አግኝተዋል.

ፖስተሮች በአርቲስቶች የተፈጠሩ እና በህትመት ምርት ይባዛሉ. ስለዚህ አዳዲስ ኮፒዎች በመፈልሰፍ እና የሕትመት ሥራ በመስፋፋቱ የዘመቻ ወረቀቶች ስርጭት ጨምሯል።

መጽሃፍ ቅዱስ

ለዚህ ሥራ ዝግጅት, ከጣቢያው ውስጥ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ውለዋል. http://www.redaktoram.ru

ተመሳሳይ ስራዎች፡-

የሙከራ ሥራ >>
ቡድኖች). ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር 1. ኦሪጅናልነት የመጻሕፍት መደብር ገበታዎች፣ በልጆች የስነጥበብ ትምህርት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ ... በይዘት ፣ ግን በጥበብ እና ገላጭ መንገዶች የመጻሕፍት መደብር ገበታዎች
አጭር >>
በጥንታዊ የቅድመ-ትምህርት ቤት ተማሪዎች ስዕሎች ውስጥ በመተዋወቅ ሂደት ውስጥ የመጻሕፍት መደብር ግራፊክስማጠቃለያዎች ማጣቀሻዎች V E D E N I E V ... ይዘት፣ ግን ደግሞ ከሥነ ጥበባዊ እና ገላጭ መንገዶች ጋር የመጻሕፍት መደብር ገበታዎችየጥበብ ግንዛቤን በከፍተኛ ደረጃ ይጨምራል።
አጭር >>
ፓርቲዎች የመጻሕፍት መደብር ገበታዎችየተሟላ መጽሐፍ ይፍጠሩ. ልዩ ባህሪ የመጻሕፍት መደብር ገበታዎች... በዋና ዋና ተግባራት ላይ በመመስረት የመጻሕፍት መደብር ገበታዎችበንድፍ የተከፋፈለ ነው... የመጽሐፉ ስርጭት። በዘመናዊ የመጻሕፍት መደብር ገበታየመስመር እና የቃና ምሳሌዎች የተለመዱ ናቸው ...
ተሲስ >>
ምሳሌያዊ (የሥነ ጽሑፍ ሥራ ትርጓሜ በ የመጻሕፍት መደብር ገበታዎች). ምሳሌዎቹ ገላጭ ሊሆኑ ይችላሉ። የመጻሕፍት መደብር ገበታ. ኮምፒውተር ከመጣ ጀምሮ ገበታዎችአጽንዖቱ በመፍጠር ላይ ነበር ...

አርቲስቱ, በኪነጥበብ ጥበብ, ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ንድፍ ያቀፈ, የመጽሐፉን ጥበባዊ እና ጌጣጌጥ ገጽታ ይፈጥራል.

በአሁኑ ጊዜ አሉ። የተለያዩ ዓይነቶችሥነ ጽሑፍ እና የተለያዩ የመጻሕፍት ዓይነቶች ፣ የአንባቢዎች ዓላማ እና ክበብ የንድፍ ስርጭት ፣ ቅርጸት ፣ ዲግሪ እና ተፈጥሮን የሚወስኑ። ልቦለድ በመፅሃፍ ህትመት ውስጥ ትልቁ ክፍል ነው፣ከእይታ ጥበባት ጋር በቅርበት የተዛመደ ነው፣ስለዚህ በጥሩ ሁኔታ የተነደፈ እና የተገለፀ ነው። ለህፃናት መጽሃፍቶች በበለጸጉ ዲዛይናቸው፣ በትልልቅ ፎርማቶቻቸው እና ግልጽ፣ ለማንበብ ቀላል አይነት ታዋቂ ናቸው። የፖለቲካ ሥነ-ጽሑፍ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ፎቶግራፎች ብዙውን ጊዜ እንደ ምሳሌያዊ ቁሳቁስ ሆነው በቀላል እና በጥብቅ በተሠሩ ቀለሞች የተነደፉ ናቸው። ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ስነ-ጽሁፍ (የመማሪያ መጽሃፍቶች እና መዝገበ-ቃላት) በመጠኑ ሳይሆን በመጠኑ ተቀርፀዋል። ልዩ እትሞች ልዩ ቡድን ያዘጋጃሉ, እሱም መጽሐፍ ቅዱስ ይባላል. የእንደዚህ አይነት ህትመቶች ንድፍ እና ስዕላዊ መግለጫ ለምርጥ ጌቶች በአደራ ተሰጥቷል. ለጅምላ ህትመቶች ጥቅም ላይ የማይውሉ ያልተለመዱ እና ውድ የሆኑ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

መጽሐፉ የሚከተሉትን አካላት ያቀፈ ነው።

ስክሪን ቆጣቢ - የጌጣጌጥ ተፈጥሮ ትንሽ ጥንቅር ወይም የጽሑፉን አንዳንድ ክፍል የሚከፍት በሥዕል መልክ።

መጨረሻ የአንድ ክፍል ወይም የአንድን መጽሐፍ የመጨረሻ ገጽ የሚያበቃ ትንሽ ሥዕል ወይም ጌጣጌጥ ነው።

መጀመሪያ - በአርቲስቱ በተፈጠረው የመጽሐፉ ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያ ፊደል.

መውረድ ወይም መውረድ የመጽሐፉ ጽሑፍ የመጀመሪያ ገጽ ነው፣ ብዙውን ጊዜ በጭንቅላት ወይም በመነሻ ፊደል ያጌጠ።

የመፅሃፍ ዲዛይን - መልክ ፣ በእጅ የተሳሉ የቅርጸ-ቁምፊ አካላት ፣ የቅንብር ግንባታየጽሑፍ ትየባ, ወዘተ.

መጽሐፍን በሥዕላዊ መግለጫዎች በመታገዝ የአንድን ጽሑፋዊ ጽሑፍ ምሳሌያዊ መግለጫ ነው።

በመፅሃፉ ጥበብ ውስጥ የእንጨት ቅርፃቅርፅን በተለይም ታዋቂውን ሚና ማጉላት ያስፈልጋል.

ፖስተር

የመጀመሪያዎቹ ፖስተሮች በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመን ታዩ እና "የሚበር ወረቀቶች" ይባላሉ.

ፖስተሩ የተመልካቹን በትልቁ ርቀት ለመሳብ ነው የተቀየሰው። በመጀመሪያ ሲታይ, ምን እንደሚጠራው, ግቡ ምን እንደሆነ ግልጽ መሆን አለበት. ለዚህም ነው ፖስተሮች በአንፃራዊነት ትልቅ የተሰሩት። ለማጠቃለል ያህል ፣ ስለ ጉዳዩ ፈጣን ግንዛቤ ፣ እንዲሁም ገላጭነት ፣ ምስሎች በፖስተር ውስጥ በጣም በጥብቅ የተተየቡ እና አጠቃላይ መግለጫዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ የቀለም ግንኙነቶች ቀለል ያሉ ናቸው ፣ እና ሁለተኛ ዝርዝሮች እና ምሳሌያዊ ስያሜዎች በአጠቃላይ ይተዋሉ። ጽሑፉ እጅግ በጣም አጭር እና ሊረዳ የሚችል መሆን አለበት, እና ከምስሉ ጋር ያለማቋረጥ መቀላቀል አስፈላጊ ነው. ቅርጸ-ቁምፊው ከፖስተሩ ይዘት ጋር መዛመድ እና የሚነበብ መሆን አለበት።

እንደ ዓላማቸው ፖስተሮች በበርካታ ቡድኖች ይከፈላሉ.

የሳቲሪክ ፖስተሮች ትልቅ ጠቀሜታ አግኝተዋል.

ምንም እንኳን ቃሉ ራሱ የግሪክ ሥረ መሠረት ያለው እና “እጽፋለሁ”፣ “እሣለሁ” ማለት ነው። በጊዜያችን, ራሱን የቻለ እና ብዙ ገፅታ ያለው ዝርያ ነው, እሱም የራሱ ዘውጎች እና ቀኖናዎች አሉት.

የግራፊክ ጥበብ ዓይነቶች

እንደ ዓላማቸው ፣ የግራፊክ ስራዎች በሚከተሉት ዓይነቶች ይከፈላሉ ።

Easel ግራፊክስ. እንደ ስነ-ጥበባት, የአርቲስቱን ራዕይ እና ስሜታዊ አለምን ስለሚያስተላልፍ, ለመሳል ቅርብ ነው. ከዚህም በላይ ጌታው ይህንን ያሳካው በተለያየ የቀለም ቤተ-ስዕል እና በሸራው ላይ ለመተግበሩ የተለያዩ ቴክኒኮች ሳይሆን በመስመሮች ፣ ስትሮክ ፣ ነጠብጣቦች እና የወረቀት ቃናዎች በመታገዝ ነው።
የተተገበሩ ግራፊክስ እንደ ጥሩ ጥበብ አይነት። የእሱ ምሳሌዎች በሁሉም ቦታ ይከቡናል, የተለየ ዓላማ አለው. ለምሳሌ የመጻሕፍት ምሳሌ አንባቢው ይዘቱን በቀላሉ እንዲገነዘብ ይረዳል፣ ፖስተሮች እና ፖስተሮች እውቀትን ወይም የማስታወቂያ መረጃን ይይዛሉ። ይህ የምርት መለያዎችን፣ ማህተሞችን፣ ካርቱን እና ሌሎችንም ያካትታል።

ማንኛውም ዓይነት የጥበብ ጥበብ (ግራፊክስ፣ ሥዕሎች ልዩ አይደሉም) በሥዕል ንድፍ ይጀምራል። ሁሉም አርቲስቶች ዋናውን ሸራ ከመጻፍዎ በፊት እንደ መጀመሪያው ደረጃ ይጠቀማሉ. በጠፈር ላይ ያለውን የሥዕል ነገር አቀማመጥ ትንበያ የሚፈጠረው በውስጡ ነው, ከዚያም ወደ ሸራው ይተላለፋል.

ግራፊክ ስዕል

ግራፊክስ እንደ ጥሩ ጥበብ ዓይነት, የማንኛውም አቅጣጫ የግራፊክስ ዓይነቶች በሥዕል ይጀምራሉ, እንዲሁም በሥዕል ውስጥ ያሉ ሸራዎች. ለግራፊክ ስዕል, ወረቀት ጥቅም ላይ ይውላል, ብዙ ጊዜ ነጭ, ምንም እንኳን አማራጮች ቢቻሉም.

የእሱ ዋና መለያ ምልክትየሁለት ወይም ከዚያ በላይ ቀለሞች ንፅፅር ነው - ጥቁር ፣ ነጭ ፣ ግራጫ። ሌሎች የንፅፅር ዓይነቶች ሊኖሩ ይችላሉ, ነገር ግን ጌታው በነጭ ወረቀት ላይ ጥቁር እርሳስ ቢጠቀምም, የጭረት ጥላዎች ከስላሳ ጥቁር እስከ ጥቁር ጥቁር ድረስ በተለያዩ የበለፀጉ ናቸው.

በስሜት ጠንከር ያሉ ሥዕሎች በጥቁር እና በነጭ የተጨመሩ ሥዕሎች ናቸው ። ዓይንን ይስባል ፣ እና የተመልካቹ አይን ትኩረት በብሩህ ቦታ ላይ ያተኩራል። እንደዚህ አይነት ግራፊክስ እንደ ጥሩ ጥበብ አይነት (ፎቶው ይህንን በግልፅ ያሳያል) ብሩህ ንግግሮች በተመልካቹ ውስጥ የግል ትዝታዎችን ሲፈጥር ተባባሪ ስራ ይሆናሉ።

ግራፊክ ስዕል ለመፍጠር መሳሪያዎች

በጣም ቀላሉ እና በጣም ተደራሽ መንገዶች ናቸው ግራፋይት እርሳሶችእና መደበኛ የኳስ ነጥብ ብዕር. እንዲሁም ጌቶች ቀለም፣ ከሰል፣ ፓስቴል፣ የውሃ ቀለም እና ሳንጉዊን መጠቀም ይወዳሉ።

የግራፍ እርሳስ በጣም ተወዳጅ መሳሪያ ነው. ይህ የእንጨት ወይም የብረት መያዣ ነው, በውስጡም ግራጫ-ጥቁር ግራፋይት ዘንግ የገባበት, ወይም ቀለም ያለው, ቀለሞች የሚጨመሩበት.

አካል የላቸውም, ነገር ግን ቀለማቸው አዲስ ጥላዎችን ለማግኘት ሊደባለቅ ይችላል.

ቀለሙ የበለፀገ ጥቁር ቀለም አለው, በቀላሉ በወረቀት ላይ ይወድቃል, እና ለካሊግራፊ, ረቂቅ እና ስዕል ያገለግላል. በብዕር ወይም ብሩሽ ሊተገበር ይችላል. መቀበል የተለያዩ ጥላዎችጥቁር, ቀለም በውሃ የተበጠበጠ ነው.

ግራፊክስ እንደ ጥበባዊ ቅርጽ እንደ የድንጋይ ከሰል ያለ መሳሪያ አላለፈም. የድንጋይ ከሰል ከጥንት ጀምሮ ለመሳል ጥቅም ላይ ይውላል, እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አርቲስቲክ ከሰል የተፈጠረው ከድንጋይ ከሰል ዱቄት እና ከማጣበቂያ ቁሳቁሶች ነው.

የዘመናዊ ግራፊክስ ጌቶች እንዲሁ የተለያየ ውፍረት ካለው ዘንግ ጋር ስሜት የሚነኩ እስክሪብቶችን ይጠቀማሉ።

የታተሙ ግራፊክስ

ይህ በሕትመት ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት ሁሉም ዓይነቶች አይደሉም።

መጽሐፍ ግራፊክስ

የዚህ ዓይነቱ ጥበብ ጥበብ የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።

ትንሽ መጽሐፍ። በ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው የእጅ ጽሑፎችን ለመንደፍ ጥንታዊ መንገድ ጥንታዊ ግብፅ. በመካከለኛው ዘመን, ሃይማኖታዊ ዘይቤዎች የጥቃቅን ነገሮች ዋና ጭብጥ ነበሩ, እና ዓለማዊ ትምህርቶች መታየት የጀመሩት ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ብቻ ነው. በጥቃቅን ጌቶች የሚጠቀሙባቸው ዋና ቁሳቁሶች gouache እና የውሃ ቀለም ናቸው።
የሽፋኑ ንድፍ የመጽሐፉ ስሜታዊ መልእክት ማስተላለፍ ነው, ዋናው ጭብጥ. እዚህ, ቅርጸ ቁምፊው, የፊደሎቹ መጠን እና ከስሙ ጋር የሚዛመደው ስርዓተ-ጥለት እርስ በርሱ የሚስማማ መሆን አለበት. ሽፋኑ አንባቢው የሥራውን ደራሲ, ሥራውን ብቻ ሳይሆን የሕትመት ቤቱን እና ንድፍ አውጪውን እራሱ ያቀርባል.
ሥዕላዊ መግለጫዎች ለመፍጠር በመርዳት ከመጽሐፉ በተጨማሪነት ያገለግላሉ ምስላዊ ምስሎችአንባቢው ለጽሑፉ የበለጠ ትክክለኛ ግንዛቤ። ይህ ግራፊክስ እንደ የጥበብ ቅርጽ የመነጨው በኅትመት ጊዜ ነው፣ በእጅ የተሰሩ ድንክዬዎች በተቀረጹ ጽሑፎች ሲተኩ። አንድ ሰው ገና በለጋ የልጅነት ጊዜ ውስጥ ምሳሌዎችን ያጋጥመዋል ፣ እሱ ማንበብ በማይችልበት ጊዜ ፣ ግን ተረት እና ጀግኖቻቸውን በሥዕሎች ይማራል።

የመጽሃፍ ግራፊክስ እንደ ጥሩ የስነ ጥበብ አይነት በመዋለ ሕጻናት ትምህርት ይማራሉ ሥዕላዊ መጽሐፍት ለታናናሾቹ ልጆች በሥዕሎች ላይ መረጃን በሚይዙ ሥዕላዊ መግለጫዎች እና በትልልቅ ልጆች ገላጭ ምስሎች ጽሑፍ።

ፖስተር እንደ የጥበብ ቅርጽ

ሌላው የግራፊክ ጥበብ ተወካይ ፖስተር ነው. ዋናው ተግባሩ መረጃን ማስተላለፍ ነው አጭር ሐረግከማጠናከሪያ ምስል ጋር. በፖስተሮች ወሰን መሰረት፡-

ፖስተር በጣም ከተለመዱት የግራፊክስ ዓይነቶች አንዱ ነው.

የተተገበሩ ግራፊክስ

ሌላው የግራፊክ ጥበብ አይነት ለቪዲዮ እና ለሙዚቃ ዲስኮች መለያዎች፣ ፖስታዎች፣ ማህተሞች እና ሽፋኖች ዲዛይን ነው።

መለያው የኢንዱስትሪ ግራፊክስ አይነት ነው, ዋናው አላማው ስለ ምርቱ ከፍተኛውን ጊዜ መስጠት ነው ዝቅተኛ መጠንምስሎች. መለያ በሚፈጥሩበት ጊዜ የቀለማት ንድፍ ግምት ውስጥ ይገባል, ይህም ተመልካቹ ምርቱን እንዲወደው እና እንዲተማመን ማድረግ አለበት.
የዲስኮች ሽፋኖች ስለ ፊልሙ ከፍተኛውን መረጃ ይይዛሉ ወይም የሙዚቃ ቡድንበስዕሉ ውስጥ ማለፍ.
የቴምብር እና የፖስታ ግራፊክ ዲዛይን ረጅም ታሪክ አለው. ለእነሱ ሴራዎች ብዙውን ጊዜ በ ውስጥ እየተከናወኑ ያሉ ክስተቶች ናቸው። የተለያዩ አገሮች, ዓለምእና ትልቅ በዓላት. ቴምብሮች በአንድ ጭብጥ የተዋሃዱ እንደ የተለየ ቅጂዎች እና ሙሉ ተከታታዮች ሊሰጡ ይችላሉ።

ማህተም ምናልባት ሰብሳቢው እቃ የሆነው በጣም የተለመደው የግራፊክ ጥበብ አይነት ነው።

ዘመናዊ ግራፊክስ

የኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ መምጣት ጋር, አዲስ ዓይነት ግራፊክ ጥበብ ማዳበር ጀመረ - የኮምፒውተር ግራፊክስ. በኮምፒተር ላይ ግራፊክ ምስሎችን ለመፍጠር እና ለማረም ይጠቅማል። ከመፈጠሩ ጋር, አዳዲስ ሙያዎች ታዩ, ለምሳሌ, የኮምፒተር ግራፊክስ ዲዛይነር.

በአሁኑ ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ቀናተኛ የህዝብ ትኩረት ፣ በታታሪ እንክብካቤ እና ሞግዚትነት የተከበበ ነው ፣ስለዚህ ዘውግ አንዳንድ ዓይነት መቀዛቀዝ ፣ እና የበለጠ ስለ ሕልውናው በጣም አደጋ ላይ ስለሚጥል ከባድ ስጋት ማውራት ቢያንስ እንግዳ ይሆናል ። .
ግን ስለ መጽሐፍ ግራፊክስ ዕጣ ፈንታ አሳሳቢ ምክንያቶች አሉ።

የንድፍ ስራዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ ለማሽነሪዎች ተገዢ ናቸው, መደበኛ ያልሆነ ሞኖቶኒ. ስዕላዊ መግለጫዎች አንዳንድ ጊዜ ጊዜ ያለፈባቸው እና ጥንታዊ እንደሆኑ ይቆጠራሉ, ብዙ ማተሚያ ቤቶች እንደ ያልተጋበዙ እንግዶች በግልጽ እነሱን ለማስወገድ ይፈልጋሉ.

እየታተሙ ያሉት መጽሃፍቶች ያልተሰሙ ጭማሪዎች, የጅምላ ስርጭት አስፈላጊነት - በራሳቸው ውስጥ ያሉ ክስተቶች እጅግ በጣም አበረታች ናቸው. ነገር ግን በፍጥነት ወደ ድህነት አመሩ ጥበባዊ መጀመሪያበህትመት ልምምድ. መፅሃፉ "ምርት" ይሆናል, እሱም ደረጃውን የጠበቀ, እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ህትመቶች አሰልቺ ኢሰብአዊነት.

በተለይም በጥሩ ሁኔታ ፣ ከሞላ ጎደል ፣ እንደዚህ ያሉ አሳዛኝ ባህሪዎች በካፒታሊስት ዓለም ማተሚያ ቤቶች እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይስተዋላሉ ። የምዕራባውያን ምሁራን በካፒታሊዝም አገሮች መጽሐፍ “ከነገሮች መካከል አንዱ” ብቻ ሳይሆን ፍጹም ቀላል ያልሆነ የዕለት ተዕለት ሕይወት ዝርዝር እንደሆነ ይጽፋሉ። ዋናው ጥበባዊ መፍትሔ ለርካሽ ምርጥ ሻጮች እና የኪስ ደብተሮች ብቻ ሳይሆን እዚያም ብዙ ጊዜ ተለወጠ። እና በአብዛኛዎቹ "አማተር" ህትመቶች የንድፍ ስራው የመረጃ ሽፋን እና የማስታወቂያ ሱፐር ለመፍጠር ይቀንሳል, ይህም ከተገዛ በኋላ ይጣላል. የምር የጥበብ ህትመቶችለአዋቂዎች በምዕራቡ ዓለም ከጊዜ ወደ ጊዜ ብርቅ እየሆኑ መጥተዋል።

ዩኤስኤስአር ምናልባት በዓለም ላይ የጥንታዊ እና የምስል እትሞችን ያቀረበች ብቸኛ ሀገር ነበረች። ዘመናዊ ፕሮሴ፣ ግጥም እና ድራማ በጣም ብዙ ናቸው። የጅምላ ሕትመቶችን ከሥነ ጥበባዊ አመጣጥ ጋር በማጣመር ሰፊ ሥራ እየተሠራ ነው። አሰልቺ በሆነ፣ ደረጃውን የጠበቀ ወይም በቀላሉ ጣዕም በሌለው መንገድ የተነደፉ ብዙ የልቦለድ ስራዎችን እናተምታለን ማለት አያስፈልግም። ነገር ግን እንደዚህ አይነት መጽሃፍቶች የሚከሰቱት አንባቢው ለመጻሕፍት ጥበባዊ ቅንብር ደንታ ቢስ ስለሆነ ሳይሆን በብዙ አጋጣሚዎች የሕትመት ቤቶች ወይም የግለሰብ ዲዛይነሮች ደካማ ሥራ በመሠረታዊ ምክንያቶች ሳይሆን በአጋጣሚ ነው.

ይህ ችግር ሊስተካከል የሚችል ነው. ሌላ የት ነው የከፋው። ከኋላ ያለፉት ዓመታትህትመቶችን ከኪነጥበብ ውጭ፣ ምህንድስና ወይም የሆነ ነገር ማሳመንን ማሳየት ጀመርን። እንደነዚህ ያሉ ህትመቶች በቲዮግራፊዎች, በቲዎሪስቶች እና በመጽሃፍ ዲዛይን ስፔሻሊስቶች መካከል ደጋፊዎች አሏቸው.
በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም ቀላል በሆነ ጥያቄ ላይ ደጋግሞ ማንፀባረቅ በጣም ተገቢ ነው-መጽሐፍ ምንድን ነው እና ዲዛይን ምንድን ነው?

በእርግጥ እያንዳንዱ መጽሐፍ የመጀመሪያው እና ዋነኛው ሥነ ጽሑፍ ነው። እሷ ግን ትዕይንት ነች። የእይታ ግንዛቤዎች በጠቅላላው ርዝመቱ ውስጥ መጽሐፍን የማወቅ ሂደትን ያጀባሉ። የዘመናዊው የአጻጻፍ ዓይነቶች ቅድመ አያት ሥዕላዊ መግለጫዎች, ሥዕላዊ መግለጫዎች, ተከታታይ ሥዕላዊ መግለጫዎች ነበሩ. በኋላ ላይ መፃፍ ወደ ረቂቅ ምልክቶች-ምልክቶች ውህድነት ተለውጧል፣ ተምሳሌታዊ ተፅእኖ የመፍጠር ችሎታ የለውም ማለት ይቻላል (ምንም እንኳን የፊደላት እና የቃላት አጻጻፍ ወይም ቅርጸ-ቁምፊ ማባዛት በተወሰነ ደረጃ ቢይዝም)። ነገር ግን የመጀመሪያው የቃል እና የምስል አንድነት ከተበታተነ የጽሑፉን ምስላዊ ማበልጸግ አስፈላጊነት ፣ ምስሎች ፣ ከግምታዊ ሰዎች ጋር አብረው የታዩ ፣ በጭራሽ አልጠፉም።

መጽሐፉ, የሰው ልጅ ባህል በጣም የሚያምር አበባ, ብዙ የፈጠራ መርሆችን ያጣምራል. ጽሑፍ ነፍሷ ነው።. ነገር ግን የመጽሐፉ አካል፣ የእይታ ገጽታው ጉዳይም አለ። የራሱ አርክቴክቸር አለው፡ የድምፅ እና የቅርፀት ስቴሪዮሜትሪ፣ አስገዳጅ ግንባሮች፣ የርዕስ መስኮቶች፣ የገጾች መሸፈኛዎች። እሷ የራሷ ቀለሞች እና ቀለሞች አሏት ፣ ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ በጥቁር እና ነጭ ክልል ውስጥ ቢሆንም - የጥላዎች እና ጥምረት እድሎች እዚህ ማለቂያ የላቸውም። እሷ የውስጥ ምት ሙዚቃ አላት - በጽሕፈት እና በነጭ መስኮች ሬሾ ውስጥ ፣ ከአንድ አንቀጽ በፊት የመስመሮችን ሩጫ በማቆም ፣ በምዕራፎች መካከል ባሉ ማቆሚያዎች ውስጥ። በአንድ ቃል ፣ በጠፈር ውስጥ ያለው የስነ-ጽሑፍ ሥራ (ይህም መጽሐፍ ነው) ፣ ቢያንስ በህትመት ዘዴዎች ፣ ያለ ልዩ ሥዕላዊ መግለጫዎች ፣ ረቂቅ ነው ፣ ውስብስብ ጥበብ, እና እዚህ የተጠቀሰው ከባህሪያቱ እና ባህሪያቱ ውስጥ ትንሽ ክፍልፋይ ብቻ ነው።

ስለዚህ፣ ማንኛውም ያልተገለጸ የልቦለድ እትም፣ ከቴክኒካል ተፈጥሮ ተግባራት በተጨማሪ፣ ስሜታዊ እና ግጥማዊ ተፈጥሮ ችግሮችን መፍታት አለበት። በእያንዳንዱ ግለሰብ ጉዳይ ልዩ ናቸው, የአርቲስቱን ነፍስ, እጆች እና ዓይኖች ይጠይቃሉ. ይዘቱ ምንም ይሁን ምን ማለት ይቻላል "ምህንድስና" የተሰሩ ህትመቶች አሉ። እና በእውነተኛ መጽሐፍ ሰሪዎች የተሰሩ መጽሐፍት አሉ። ንድፍ,ከግጥሙ ትርጉም ፣ ስሜት ፣ ልብ ወለድ ቀለም ወይም ግጥም ጋር የሚዛመዱ ምስላዊ ቅንጅቶችን ለመፍጠር የሚጥሩ ። የመጀመሪያዎቹ እትሞች ከሁለተኛዎቹ የሚለያዩት ፊት የሌለው “አማካይ ነፍስ” ልዩ ፣ ልዩ ግለሰባዊነት እና ማለቂያ የሌለው የህይወት ቀለሞች ካለው ህይወት ካለው ሰው ጋር ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ነው።
መጽሐፉ እየተነበበ ነው። ግን አሁንም መጽሐፉን ይመለከታሉ.

እነሱ የሚያዩት በእጃቸው ሲይዙት እና ገጾቹን ሲያገላብጡ ብቻ አይደለም. ለቤት ቤተ-መጽሐፍት የተገዛው የመፅሃፍ አከርካሪ በየቀኑ በባለቤቶቹ እይታ መስክ ውስጥ ይወድቃል. የመፅሃፍ ሽፋን በጠረጴዛው ላይ ቢተኛ ያለፈቃዱ ይስተዋላል; የውስጥ ማስጌጫው ትኩረቱ ከተከፋፈለ እይታ በፊት እንኳን ብልጭ ድርግም ይላል ፣ ክፍት ፣ መፅሃፍ በክፍሉ ውስጥ አንድ ቦታ ሲቀመጥ።
መጽሐፉ አካል ነው። ዘመናዊ የውስጥ ክፍልየአሁኑ ዘመን ሰው በየቀኑ የሚያገኛቸው የእይታ ግንዛቤዎች ቋሚ እና አስፈላጊ አካል ነው።
መጽሐፍን ወደ የሕይወታችን የዕለት ተዕለት ነገር መለወጥ የማኅበራዊ ሥርዓት ክስተት እንደሆነ ለማንም ግልጽ ነው። ከዚህ ለውጥ በስተጀርባ ምን ያህል ነው, በራሱ መንገድ ምን ያህል አንደበተ ርቱዕ እና ጉልህ ነው - ስለዚህ ጉዳይ በዝርዝር መነጋገር አያስፈልግም.
ነገር ግን አንዱ ወገን በሆነ መንገድ ችላ ይባላል። ጥቂት ሰዎች መጽሐፍትን ማንበብ ብቻ ሳይሆን በአንድ ሰው ላይ የሚያሳድረው ስሜታዊ ተጽእኖ - ከቀን ወደ ቀን - ሙሉ በሙሉ የተረጋገጠ ማኅበራዊ ትርጉም እንደሚቀበል ያውቃሉ! - እነርሱ መልክ, የእነሱ ጌጣጌጥ ገላጭነት.

ይህ በእንዲህ እንዳለ, ይህ ተፅዕኖ የማይካድ ነው. እንዴት ሌላ?! በየእለቱ የሚታየው ተፈጥሮ እና ባህሪያት በተወሰነ ደረጃ በሰዎች አስተሳሰብ, በስሜቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. እናም መጽሃፍቶች በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የእለት ተእለት ህይወት ውስጥ እንደገቡ የሚታዩ ቅርጾች እና ቀለሞቻቸው, ለመናገር, የፊታቸው አገላለጽ, ምንም እንኳን ትንሽ, ምንም እንኳን ልከኛ ቢሆንም, ነገር ግን የማይለዋወጥ የሕይወታችን ከባቢ አየር ክፍል ይሆናሉ, ስለዚህም የእሱ ስሜት. አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪዎች ውስጥ አንዱ ዘመናዊ መጽሐፍበጅምላ በተመረቱ ነገሮች ውስጥ ቦታውን በመያዙ ላይ ነው ቁሳዊ ባህል. ግን ይህ ቦታ ምንድን ነው?
ይህ የኢንዱስትሪ-ደረጃ እና ጥበባዊ-ልዩ የህትመት መርሆዎች ፅንሰ-ሀሳቦች ግጭት ውስጥ የሚገቡበት ነው። በአርቲስቱ ተሰጥኦ የተቀረፀው መፅሃፉ በሜካኒካል መዳፍ በመፅሃፍ-ሮቦት ፣ የመፅሃፍ ደረጃ።

በአጠቃላይ መደበኛነት አሁን ግለሰቡን እያጠቃ ነው.ተመሳሳይ ቤቶች እና ከተሞች እንኳን እየተገነቡ ነው; በአዳዲስ ሕንፃዎች ውስጥ የአፓርታማዎች መንትያ ተመሳሳይነት ለረጅም ጊዜ የአሳዛኝ ቀልድ ንብረት ሆኗል ። በሺዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ የዕለት ተዕለት ሕይወት ዝርዝሮች ሁልጊዜ በሁሉም ቦታ ይደጋገማሉ።
አንድ ሰው የራሱን ቤት ሲፈጥር ግለሰባዊነትን, ጣዕሙን መግለጥ እና ማረጋገጥ በጣም ከባድ ነው. ነገር ግን የራሱን ትንሽ ዓለም መፍጠር የሰው ልጅ የፈጠራ መካከል በጣም rasprostranennыh ዓይነቶች መካከል አንዱ ነው; ሲደበዝዝ ስልጣኔው በጠቅላላ ድህነት ይሆናል። እና ላለፉት አስርት ዓመታት በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረ የመጣው ልዩ ፣ ልዩ ፣ ግለሰብ ፍላጎት ለመረዳት የሚቻል ነው።

ሌላ ማን ነው, መጽሐፍ, አንድ ሺህ ፊት እና ያለማቋረጥ የሰው ልጅ ባህል, የራሱ ከፍተኛ እና ብሩህ ወጎች, በዚህ አስደናቂ ትግል ውስጥ ሊረዳህ ይችላል, ራስን መግለጥ, ራስን መግለጥ, ራስን. ማረጋገጫ? መፅሃፍ በይዘቱ ብቻ ሳይሆን እንደ ዕቃ፣ እንደ መመልከቻ፣ ለየትኛውም ቤት የሰው ልጅን ልዩ ልዩ ፍለጋዎች ህያው ነጸብራቅ ማምጣት ይችላል። እያንዳንዱ እትም በዕለት ተዕለት ሕይወት በተጥለቀለቀው ባህር ውስጥ የሰው ልጅ የፈጠራ ደሴት (አፅንዖት እሰጣለሁ - ይመልከቱ) ማየት ይችላል። እና በቤቱ ውስጥ ያሉት የመፅሃፍቶች ስብስብ ቀድሞውኑ ሙሉ ደሴቶች ናቸው ፣ እያንዳንዱ ጊዜ ኦርጅናሌ ፣ አስገራሚ የባህር ዳርቻ ንድፍ አለው ፣ ምክንያቱም ምርጫው በእራሱ ጣዕም ላይ የተመሠረተ እና የግለሰባዊነትን ማህተም ይይዛል።
በመጀመሪያዎቹ የአብዮት ዓመታት የታተሙትን “የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት” እትሞችን አስታውሳለሁ። እነሱ የታተሙት በጥቅል ወረቀት ላይ ነው ፣ ቴክኒካል ጥንታዊ ፣ ግን በጥሬው ሁሉም የዚህ ርካሽ ተከታታይ ጉዳዮች በእነዚያ ዓመታት በትልቁ የመፅሃፍ ግራፊክስ ጌቶች (ቢ. Kustodiev ፣ A. Benois ፣ M. Dobuzhinsky ፣ D. Mitrokhin ፣ ጨምሮ) በከፍተኛ ሁኔታ የተነደፉ ነበሩ። B Konashevich, S. Chekhonin, N. Kupreyanov, V. Lebedev). በልዩ ሰነድ ውስጥ የናርኮምፕሮስ ሥነ-ጽሑፍ እና ሕትመት ክፍል ይህንን ጠይቋል ልዩ ትኩረትበ "የእነዚህ ህትመቶች ገጽታ" ላይ.

በእርግጥ ይህ በአጋጣሚ አይደለም. አብዮቱ እያንዳንዱን መጽሃፍ የበዓል ቀን ለማድረግ ታግሏል, የሰው ልጅ ነፃ የፈጠራ ኃይሎች አስደሳች በዓል. አርቲስት ከሌለ ይህ በዓል በቀላሉ የማይታሰብ ይመስላል። በረሃብ ራሽን ዘመን የመጻሕፍቱ ሥዕላዊ መግለጫዎችም ሆኑ ጌጦች እና ጌጥ አልባሳት ለማንም “ከመጠን ያለፈ” አይመስሉም። የመፅሃፍ ግራፊክስ (በእውነቱ በአርቲስቱ ህያው እጅ የተፈጠረ) ከባህላዊ ቀዳሚ ነገሮች መካከል አንዱ የሆነው የአዲሱ ዲሞክራሲያዊ ማህበረሰብ አስፈላጊ ተግባራት አንዱ የሆነው የጥቅምት ትውልድ ይመስላል።

የዘመናት የመንፈሳዊ ልምድን ምርጥ ገፅታዎች የያዙት እንደዚህ ያሉ ሀሳቦች የሶቪዬት መጽሃፍ ህትመት የረዥም ጊዜ ባህል መሰረት ሆኑ።
ይህ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ተፈጥሯዊ እና ጠቃሚ ነው. በአስደናቂው ደረጃ ላይ ያለው የአንባቢው መስፋፋት, የህትመት ምርቶች ከፍተኛ ጭማሪ አስፈላጊነት. ረጅም ዓመታትወደ ምሳሌያዊ መርሆች፣ የመጻሕፍት ምስላዊ ውበት ወደ ድኅነት አላመራም።
ቀላልነት እና ልክንነት ለመጽሐፎቻችን የተለመደ ነገር ሆኗል, ነገር ግን በጣም ከባድ የሆኑ የህትመት ገደቦች እንኳን ለአርቲስት ስራ - የንድፍ ፈጣሪው ሁልጊዜ ይሰጣሉ. እምቢ ማለት አንባቢን በሞት ማናደድ፣ ከመፅሃፉ ፅንሰ-ሀሳቦች እና ከባህላዊ ዓላማው እና የህይወት ጥሪው ማፈግፈግ ማለት ነው፣ በአገራችን በጥንካሬ እና በፅኑ ከቀደሙት አብዮታዊ አመታት።

እና አሁን፣ አሁን ያለንበት መጽሃፍ የማሳተም ችሎታዎች በቀላሉ ከቀደሙት ጋር የማይወዳደሩ ሲሆኑ፣ ለ “ጥበብ” የተወሰነ አድልዎ ታይቷል፣ እንግዲህ፣ በግልጽ፣ ይህ ጊዜያዊ እና ያልተረጋጋ ጉዳይ ነው።
የኅትመት ምርት ከአመት አመት እየተሻሻለ ቢሆንም የመጽሃፍ ህትመቶች ጥበባዊ ገላጭነት ዋና ዋና ነገሮች ያልተቀየሩ እና ባህላዊ ናቸው።

የዘመናት ትውፊት ምን ያህል አዋጭ እንደሆነ፣ በዘመናችን ጠቀሜታውን አጥቷል ወይ የሚለውን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው።
ስለ ስዕላዊ መግለጫዎች በጣም ዝርዝር እና ዝርዝር በሆነ መንገድ መናገር ያስፈልጋል ልቦለድ. ከእነሱ ጋር በተያያዘ ዘመናዊ ውዝግብ በጣም አጣዳፊ ቅርጾችን ይይዛል. ደግሞም ፣ የመፅሐፍ ሥዕላዊ መግለጫዎች ሁሉ ሌሎች ዝርዝሮች በተወሰነ ደረጃ መቻቻል አሁንም የሕትመት ጥበባዊ እና የሕትመት ንድፍ ዓይነቶች ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ ፣ ለመናገር ፣ የፊደል አጻጻፍ ውበት። ስዕላዊ መግለጫ - ምንም የሚሠራ ነገር የለም - ሙሉ በሙሉ ከእሱ አልፏል, ሙሉ በሙሉ ራሱን የቻለ የኪነጥበብ ቅርጽ ነው እና አሁን ታዋቂ የሆነውን ቃል ለመጠቀም በአንዳንድ ልዩ "መትከያ" እገዛ ከመፅሃፍ እትም ጋር ብቻ ነው.

ውስጥ እንዲህ ማለት ተገቢ ነውን? ዘመናዊ ዓለምምሳሌው ከዕድሜው አልፎ አልፎ አልፎ ተፈጥሯዊ ሞት ይሞታል? የምዕራቡ ዓለም የኪነጥበብ ባለሙያዎች በምሳሌነት ምንም ፍላጎት እንደሌላቸው መግለጽ ይቃረናል. ግልጽ እውነታዎች. ባለፈው ግማሽ ምዕተ-አመት ውስጥ እንደዚያ ማስታወስ በቂ ነው ምርጥ ጌቶችእንደ ፓብሎ ፒካሶ፣ ሄንሪ ማቲሴ፣ አሪስቲድ ሜልሎል፣ ጆርጅስ ሩኡልት፣ ራውል ዱፊ፣ ፍራንስ ማሴሬል፣ ሃንስ ኤርኒ፣ ጆርጅ ግሮስ፣ ኧርነስት ባሌች፣ ኦስካር ኮኮሽካ፣ ፖል ክሌ፣ ጆሴፍ ሄገንባርዝ፣ ሆሴ ቬንቱሬሊ፣ ሬናቶ ጉትቱሶ፣ ቨርነር ክሌምኬ፣ ጆሴፍ ላምኬ በመጽሐፉ ውስጥ ያለው ሥራ ለእነዚህ አርቲስቶች የዘፈቀደ ክፍል አልነበረም፡- ፒካሶ ለምሳሌ ከሰባ በላይ መጻሕፍትን ነድፏል። አዲስ የጥበብ እና የመፅሃፍ ህትመቶች ፈጣሪ ማቲሴ በ1944-1952 ብቻ። የተጠናቀቀ ምሳሌ እና የንድፍ ጥንቅሮች ለአስራ አንድ መጽሐፍት ወዘተ. አንዳቸውም ሥዕላዊ መግለጫ እና የንድፍ ጥበብን እንደ ሁለተኛ ደረጃ ዘውግ አድርገው አልቆጠሩትም። ስለዚህም ማቲሴ (“ካይ መጻሕፍቶቼን ሠራሁ” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ) “በመጽሐፍ አፈጣጠር እና በሥዕል መፈጠር መካከል ምንም ልዩነት አላየሁም”1. በደርዘን የሚቆጠሩ የዚህ አይነት መግለጫዎች ሊጠቀሱ ይችላሉ።
እንዲህ ከሆነ፣ ለአዋቂዎች የተዘጋጀው መጽሐፍ አሁን በምዕራቡ ዓለም እያሽቆለቆለ ያለው ለምንድን ነው? ?
ጥበባዊ ባልሆኑ ምክንያቶች ብቻ። ለገበያ የማይጠቅም ነው፤ በዘመናዊው የመጽሐፉ የሽያጭ ደረጃ ውስጥ ምሳሌዎች አልተካተቱም።
ነገር ግን የዘመናችን መንፈሳዊ ሕይወት አንዳንድ ገጽታዎች ጠቅለል ባለ መልኩ በጣም ንድፈ ሐሳብ በሚመስሉ ምሳሌዎች ላይ ክርክር አለ። የመጻሕፍት ምሳሌያዊ ተቃዋሚዎች በዘመናችን ያሉ ሰዎች ስለ ዓለም መሠረታዊ መረጃዎችን ከሬዲዮ፣ ቴሌቪዥንና ወቅታዊ ፕሬስ እንደሚቀበሉ ይከራከራሉ። ስለዚህም የመጽሐፉን ዓላማ በወቅታዊው የሥልጣኔ ሁኔታዎች ውስጥ የሚገልጹት ባህሪያት፡- ከረቂቅ የአስተሳሰብ እና የአስተሳሰብ ግንዛቤ ዘርፎች ጋር መግባባት።

በዚህ ላይ አንዳንድ ጊዜ በጣም ጎበዝ፣ ከፍተኛ ባለሥልጣን ጸሐፊዎች፣ የመጽሃፉ አርቲስት ከይዘቱ ጋር በቀጥታ መገናኘት እንደሌለበት በማመን ምሳሌውን በኒሂሊስትነት ይያዛሉ። በ "Archaists and Innovators" መጽሃፍ ውስጥ በሃያዎቹ ውስጥ በእሱ የተገለጹትን የዩ.ኤን ታይንያኖቭን በጣም የታወቁትን ፍርዶች እናስታውስ ወይም በቅርብ ጊዜ ብልህ እና ረቂቅ የስድ ጸሓፊ V.A. Kaverin በገጾቹ ላይ " ሥነ ጽሑፍ ጋዜጣ»:
". .. በቃላት እና በስዕላዊ መግለጫዎች መካከል ገደል አለ. ማሸነፍ ይቻላል? አዎን, ግን ብቸኛው ሁኔታ: አርቲስቱ ከሥራው ሙሉ በሙሉ "ራሱን ነጻ ማድረግ" አለበት, ይህም መጽሐፉን በአጠቃላይ ስነ-ጥበባት ለመፍጠር ጥንካሬውን ይሰጣል. .. ገላጭ ስዕል ብዙውን ጊዜ ምንም ነገር አይገልጽም, ነገር ግን ስለ አርቲስቱ ለሥራው ያለውን አመለካከት ብቻ ይናገራል. መጽሐፍን "ያጌጠ" አርቲስት የሚከተለው መንገድ የበለጠ ትክክል አይደለምን? .. ለአርቲስቱ ብዙ ቀርቷል-የስምምነት ጥምረት ከጽሑፍ ፣ እና ቅርጸ-ቁምፊ ፣ እና ቅርጸት - መጽሐፍን የጥበብ ነገር የሚያደርገው ሁሉ።
በእነዚህ ቃላት - ለሥዕላዊ ጥበብ አጠቃላይ የአመለካከት መርሃ ግብር። በእኔ እምነት ፕሮግራሙ የተሳሳተ ነው። ነገር ግን አንድ ሰው ሊያሰናብተው አይችልም, እንዲሁም የዘመናዊ ሥልጣኔ መስፈርቶችን ለዘመናት የቆዩ የመጻሕፍት ሥዕላዊ መግለጫዎችን ለመቃወም ይሞክራል. ለዚህም ነው የሥዕል ጥበብን የመጀመሪያ መርሆች እና ገፅታዎች ግልጽ ማድረግ አስፈላጊ የሆነው.

ብዙውን ጊዜ የሚያንጸባርቅ ብርሃን የሚያመነጭ ሁለተኛ ነገር ተብሎ ይጠራል. ይህ በጣም ምክንያታዊ እና ትክክለኛ ነው የሚመስለው። በእውነቱ ፣ ገላጭው ቀድሞውኑ በመጽሐፉ ውስጥ የተገለጹትን ገጸ-ባህሪያት እንደገና ይፈጥራል ፣ በጽሁፉ ውስጥ ስላሉት ክስተቶች ይናገራል - በአንድ ቃል ፣ አርቲስቱ እዚህ አለ መንገድ ይሄዳልበፀሐፊው የተቀመጠው. ስለዚህ, አንዳንድ ጊዜ ገላጭ ከተርጓሚ ጋር ይነጻጸራል.
ግን ተመሳሳይነት ሥነ-ጽሑፋዊ ትርጉምእና ጥበባዊ ምሳሌው በጣም አንጻራዊ ነው።

የውጭ ገጣሚ ወይም ጸሃፊ እና ተርጓሚው በተመሳሳይ የስነጥበብ ወሰን ውስጥ ይሰራሉ \u200b\u200b፣ ምስሎችን ለመገንባት አንድ ቁሳቁስ አላቸው-ቃሉ። በጣም ጥሩው፣ ፍፁም የሆነ ትርጉም በሌላ ቋንቋ የተሰማው የዋናው ቅጂ ብቻ ነው፣ እና ሙሉ ለሙሉ አዲስ የጥበብ ስራ አይደለም።
እና ገላጭው በመጽሐፉ ውስጥ የተገለጹትን ምስሎች, መልክዓ ምድሮች, ትዕይንቶች, የውስጥ ገጽታዎች ማሳየት አለበት. እሱ ከቃል ምስሎች ጋር ምስላዊ ትይዩዎችን ይፈጥራል (V. A. Kaverin ስለዚህ ጉዳይ ፍጹም ትክክል ነው)። እና ቀድሞውኑ ፣ በጽሑፉ እና በእሱ ላይ በተፈጠሩት መካከል ባሉ ግንኙነቶች ምክንያት ብቻ ከሆነ ፣ ግራፊክ ስራዎችማንኛውም ምሳሌ ሙሉ በሙሉ አዲስ እና ራሱን የቻለ ፍጥረት ሆኖ መገኘቱ የማይቀር ነው።
ማንም ሰው ተርጓሚውን የራሱ የሆነ የውጭ ጽሑፍን እንዲሰጥ አይፈልግም (በእርግጥ ስለ “ነፃ ትርጉሞች” ካልተነጋገርን - ይህ ልዩ የስነ-ጽሑፍ ዘውግ ነው)። የጥበብ ባሕሪውም ሥዕላዊው የጽሑፋዊው ኦሪጅናል ራሱን የቻለ ትርጓሜ እንዲያገኝ ያስገድደዋል።ይህ ከሌለ ሥዕሎችን መፍጠር በቀላሉ የማይታሰብ ነው።

ከሥነ-ጽሑፍ ምንጭ ጋር ስዕላዊ ትይዩ መፍጠር, አርቲስቱ, በመሠረቱ, ይሰጠዋል አዲስ ሕይወት. እሱ የገጸ ባህሪያቱን ገጽታ ፣ የተግባርን አቀማመጥ ፣ የሁኔታዎችን መዞር በሚታይ መልክ ብቻ ሳይሆን የፍጥረት ጊዜን እና ሁል ጊዜ ማህተም ያለበትን ስለነሱ የራሱን ሀሳብ ያቀፈ ነው። የፈጠራ ስብዕናምሳሌያዊ ደራሲ.
ብዙውን ጊዜ ፣ በሥነ-ጥበቡ ባህሪዎች መሠረት ፣ ገላጭው በአንድ ጊዜ እና በድርጊት ቦታ ወሰኖች ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን የምስሎች ማጎሪያ ይፈቅዳል ፣ ምናልባትም ፣ በተወሰነ የጽሑፉ ምንባብ ውስጥ አይደለም ፣ ግን ከዚ ጋር ይዛመዳል። በጸሐፊው የተገለጠው የሕይወት መንፈስ እና ባህሪ. በተመሳሳይ ጊዜ, እርግጥ ነው, ጥሩ ምሳሌ ውስጥ የተለያዩ ክስተቶች ምንም ሜካኒካዊ ግንኙነት ወይም ቁምፊዎች ዝግመተ ለውጥ ውስጥ የተለያዩ ተራዎችን. በመጽሐፉ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ሥዕል ስለ አንድ ልዩ፣ የተወሰነ ጊዜ ያለው ታሪክ ተዓማኒነት ሊኖረው ይገባል። ስለዚህ, ገላጭው ለጸሐፊው እንደገና መናገር ብቻ ሳይሆን, እሱን እንደተከተለ, በቀጥታ እና በቀጥታ እውነታውን ማሳየት አለበት.

ከዚህ አንፃር፣ በሥዕላዊው ፊት የሚገጥሙት ተግባራት በማንኛውም የጥበብ ዘውግ አርቲስቱ ከተፈቱት ሥራዎች ፈጽሞ የተለዩ አይደሉም። ክስተቶችን እና የጀግኖችን ህይወት ለመምረጥ እና ለመሸፈን ፀሐፊውን የመከተል አስፈላጊነት ውሱንነቶችን ሳይሆን ውሱንነቶችን ይወስናል, ነገር ግን በስዕላዊው ስራ ውስጥ ያለው አመጣጥ እና ተጨማሪ ችግሮች.
አርቲስቱ መነበብ ብቻ ሳይሆን "የሚታዩ" ከአሮጌ እና ከአዳዲስ መጽሃፎች ይመርጣል። እርግጥ ነው፣ ሌላም አስፈላጊነቱ ያነሰ አይደለም፡ ለአሁኑ የሥነ ጽሑፍ ሐውልት ዋጋ፣ ሕያው እና ዘላቂ ጠቀሜታ (ወይም የአንባቢያን አዲስ መጽሐፍ ፍላጎት)። መጽሐፍት ልክ እንደ ሰዎች የራሳቸው እጣ ፈንታ እንዳላቸው መነገሩ ትክክል ነው። እያንዳንዱ ዘመን በራሱ መንገድ ይገነዘባል, እና ይህ ግንዛቤ በስዕላዊው ተይዟል.

አንዳንድ ጊዜ ግን እንዲህ ሆነ ሥዕላዊ መግለጫዎችየመጻሕፍቱ ጀግኖች ታይተው የዜግነት መብቶችን በአንድ ጊዜ ወይም በጥሬው በተመሳሳይ ጊዜ ከሥነ-ጽሑፍ ምንጭ ጋር አግኝተዋል። ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ የጸሐፊው ያሮስላቭ ሃሴክ ደፋር ወታደር ሽዌይክ እና የአርቲስት ጆሴፍ ላዳ ሽዌይክ አብረው ብርሃኑን አይተው ከሞላ ጎደል እኩል ዝናን አግኝተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1922 የኤፍ ሳውየር ማተሚያ ቤት በአለም ጦርነት ወቅት የጥሩ ወታደር ሽዌይክ አድቬንቸርስ እንደ የተለየ እትም ለመጀመሪያ ጊዜ አሳትሞ ሲወጣ ፣ ያው ጥሩ ተፈጥሮ ያለው ፈገግታ ያለው አጭር ወፍራም ሰው በኮንፌዴሬሽን ሸሚዝ ለብሶ ፣ በተንኮል ቀላል ሰው መስሎ ፣ ያሞግሳል። ብዙም ሳይቆይ በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ አንባቢዎች የታወቀው በመጽሐፉ ሽፋን ላይ. የወቅቱ እና የጸሐፊው ጓደኛ, ላዳ በስራው ላይ ብቻ ሳይሆን በእሱ ላይ ተመርኩዞ ነበር የአጻጻፍ ምሳሌ, ነገር ግን እንደ ሃሴክ በተመሳሳይ የእውነተኛ ህይወት ምልከታዎች ላይ. አርቲስቱ እንዲህ ለማለት በቂ ምክንያት ነበረው:- “የሁሉም ዋና ዋና ምስሎች እንደሆኑ እርግጠኛ ነኝ ተዋናዮችያሮስላቭ ሃሴክ ልቦለዱን ሲጽፍ በነበራቸው ሃሳቦች መሰረት ሣልኩ።
የሃሴክ እና የላዳ የፍሳሽ ማስወገጃዎች አንድ ላይ ተጣብቀው በማደግ በቀጣዮቹ ዓመታት ይህ ገፀ ባህሪ በአዳዲስ ምሳሌዎች ፣ በፊልም ስክሪኖች ፣ በድራማ እና አልፎ ተርፎም የኦፔራ ደረጃዎች, ከዚያም ምንም ሁኔታዎች እና mis-en-ትዕይንቶች ዳይሬክተሮች እና አርቲስቶች ፈለሰፈ, ጭንብል, Schweik መልክ በመሠረቱ ሳይለወጥ ቀረ: ማንም ሰው ጆሴፍ Lada ከ የቁም ከ ለመራቅ ሞክሮ ነበር.

አለበለዚያ ተመልካቹ በቀላሉ አላወቀውም እና ሽዌይክን አይቀበልም።
በተመሳሳይ መልኩ ዶን ኪኾቴ እና ሳንቾ ፓንዛ በጉስታቭ ዶሬ የተመሰሉት በሰዎች አእምሮ ውስጥ በጣም ትክክለኛ የሆነ አካላዊ እውነታ አግኝተዋል። በአርቲስቱ የተፈጠሩ ፣ ብዙም ሳይቆይ የጋራ ንብረት ፣ የህዝብ ጀግኖች ሆኑ ።
ግን ትንሽ ቆይቶ፣ Honore Daumier ወደ የሰርቫንቴስ ልብ ወለድ ምስሎች ዞር ይላል። በዳውሚር ውስጥ ያሉት የማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት አካላዊ ገጽታ በአጠቃላይ ከዶሬ ጋር ተመሳሳይ ነው - እዚህ የታዋቂው ገላጭ ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ ጥርጣሬ የለውም. ግን ብቻ። ትልቅ ተከታታይ ሥዕሎች፣ የውሃ ቀለም፣ የዳውሚር ሥዕሎች በ‹ዶን ኪኾቴ› ጭብጦች ላይ እንደ ዶሬ ባህላዊ ሥዕላዊ መግለጫዎች አይደሉም። ዳውሚር የትረካውን ሁለቱን ማዕከላዊ ገፀ-ባህሪያት ብቻ - ዶን ኪኾቴ እና ሳንቾ ፓንዛን በአንድ ላይ ወይም በተናጠል ይፈጥራል ፣ ብዙ ጊዜ ያለ ምንም ዝርዝር ሴራ ታሪክ. ግን እነዚህ የዳውሚር ስራዎች ምን ያህል ስሜት እና አስተሳሰብ አላቸው! ከሴርቫንቴስ ልብ ወለድ ዋና ሀሳቦች ጋር ምን ያህል ቅርብ ናቸው እና በተመሳሳይ ጊዜ ከህልሞች ፣ የውበት እና የመኳንንት ሀሳቦች ፣ የአርቲስቱ ዘመን ምርጥ ምርጥ አሳዛኝ ነጸብራቆች ጋር ምን ያህል ተስማምተዋል! በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ስለነበረው የሕይወት ውስብስብ ችግሮች እንዴት በዘዴ እና በስሜታዊነት ይናገራሉ!

በረሃማ በሆነ ተራራማ አካባቢ የሚጓዙ፣ እንግዳ የሆኑ፣ እንግዳ የሆኑ ጥንዶችን የሚፈጥሩ ተጓዦች እዚህ አሉ። በዚህ እንግዳ ተቀባይ በሌለው፣ ወላጅ አልባ በሆነ ዓለም ውስጥ ብቻቸውን ናቸው፣ መንገዳቸው አስቸጋሪ ነው፣ ትግሉ ከባድ ነው፣ መጪው ጊዜ የማይታወቅ ነው። በሌላው ነገር ሳንቾ ፓንዛ እንደወትሮው እንደሚገለጽለት ቀላል ልብ ያለው፣ ተንኮለኛ የሕይወት ፍቅረኛ ሳይሆን፣ አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ ያለው፣ በጭንቀት፣ እረፍት በሌለው ሐሳቦች ውስጥ የተዘፈቀ ነው። ጠንካራ ፣ ጥቅጥቅ ያለ ፣ ልክ እንደ ትልቅ ዛፍ ፣ በግንባሩ ስር እንደተቀመጠ ፣ ሳንቾ ፓንዛ እዚህ ምድራዊ መርህ ፣ ዓለማዊ ጥበብ ፣ ቀላል እና ደግነት ያለው ህያው ነው ፣ እና ስለዚህ የሚያም ከባድ ዕጣ ፈንታ ያውቃል። ምናልባት ፣ ብቻ ፣ እሱ የተገደበ ፣ አቅመ-ቢስ ነው ፣ የህልሞች በረራ ይጎድለዋል ፣ ክንፍ ያለው ቅዠት ፣ ተራውን “ጥንቃቄ” ግምት ውስጥ ያላስገባ ትንቢታዊ ግፊት - በአንድ ቃል ፣ ዶን ኪኾቴ እንደዚህ ባለው ለጋስ ውስጥ ያሉትን ባህሪዎች የተትረፈረፈ ፣ ቀጭን ፣ ደብዛዛ ምስሉ ከአድማስ ላይ ይታያል።
እና በሌላ የዑደት ነገር ውስጥ ጀግኖች, ልክ እንደ, ቦታዎችን ይለውጣሉ; በሩቅ ፣ በደማቅ ጭጋግ ተሸፍኖ ፣ የሰባውን ሳንቾ ፓንዛ በአህያ ላይ ያለውን ምስል ፣ እና ከፊት ለፊት - ዶን ኪኾቴ በእጁ ጦርና ጋሻ ይዞ ሮሲናንቴ ላይ በኩራት ተቀምጦ ይታያል ። በራሱ መንገድ ግርማ ሞገስ ያለው ይህ ባላባት ያለ ፍርሃትና ነቀፋ በጀግንነት ወደ አዲስ ብዝበዛ የሚጋልብ ነው። አርቲስቱ ግን የሚንቀጠቀጡ እግሮችን፣ በጭንቅ የሚራመዱ ፈረስ አጥንቶችን፣ እና የጀግናውን የራሱን ድክመት፣ ቀጭን እና የተዳከመውን በመራራ ምፀት ብቻ ሳይሆን ያሳያል። ዶን ኪኾቴ እዚህ ላይ ከሞላ ጎደል እውን ያልሆነ ነገር፣ ተአምር፣ ራዕይ ይመስላል። ግርማ ሞገስ ያለው፣ ግን ዩቶፒያን የፈረሰኞቹ ምኞቶች እርሱን ወደ መንፈስነት የቀየረው ይመስላል፣ ከመደበኛው ከማንኛውም ነገር ምድራዊ በሆነ መልኩ እየኖረ። . . ይህ ሁሉ, በእርግጥ, በጣም "ሰርቫንቴዥያን" ነው. እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የምስሉ መዞር የከበሩ ግፊቶች አለመጣጣም ፣ እውነተኛ የሰው ልጅ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የቡርጊዮይስ ዓለም ውስጥ ከሲኒዝም እና ከቆሸሸ ፕሮሴስ ጋር በቀጥታ የተገናኘ ነው።

ከመቶ ዓመት በኋላ፣ በ1955 ዶን ኪኾቴ እና ሳንቾ ፓንዛን ሥዕል ሲሳሉ፣ ፓብሎ ፒካሶ ዳውሚርን በግልጽ ማስተጋባቱ ጉጉ ነው። እዚህ ብቻ ነው አሳዛኝ ግርዶሽ የበለጠ ምሬት ያለው። የፒካሶ ዶን ኪኾቴ (በዚህ ሥዕል ላይም ሆነ በሌላ አንድ ጨለማ ውስጥ ያለው) መናፍስታዊ፣ ከንቱ የሩቅ ተስፋዎች ጥላ እና ትቢያ የሆነ ቅዠት ብቻ ነው።
. . . በግጥም፣ ልቦለድ፣ ታሪክ ውስጥ የማሳያ ሚና ለአርቲስቱ ስራ “አደራ” መሆኑ (በአንፃራዊነት አልፎ አልፎ ቢሆንም) ከተሰጠው የስነ-ጽሁፍ ጽሑፍ በጣም ቀደም ብሎ መፈጠሩ ይከሰታል። ስለዚህ፣ ጎተ በ1790 (እ.ኤ.አ.) በ1790 (እ.ኤ.አ.) በ “ፋውስት” እትሙ የመጀመሪያ እትም ሽፋን ላይ (የመጀመሪያውን ያልጨረሰውን የግጥም ክፍል ቁርጥራጮች ብቻ የያዘ) በ1652 በሬምብራንድት ከታዋቂው የከንፈር ምስል የተቀረጸ የመካከለኛው ዘመንን ዘመን የሚያሳይ ምስል አስቀመጠ። በቢሮው ውስጥ ምሁር (ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ግርዶሹ በተለምዶ "ፋውስት" ይባላል, ምንም እንኳን ሬምብራንት በስራው ውስጥ በቀድሞው የአልኬሚስት ተአምር ሰራተኛ አፈ ታሪክ ላይ እንደሚታመን ምንም መረጃ ባይኖርም).

በመጨረሻም፣ የኪነጥበብ ታሪክ እንዲሁ፣ በተወለዱበት ጊዜ፣ አብረውት ከነበሩት ስራዎች በማይነፃፀር እጅግ በጣም አስፈላጊ ስለነበሩ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎችን ያውቃል። ማን, ለምሳሌ, አሁን ማስታወስ እና ባለፈው ክፍለ ዘመን ውስጥ forties ውስጥ የፈረንሳይ ጸሐፊዎች, የሚባሉት "የፊዚዮሎጂ ድርሰቶች" ደራሲዎች - Clair, Alois, ፊሊፖን እና ሌሎችም? ነገር ግን በሆኖሬ ዳውሚር የተፈጠሩ የመጽሐፎቻቸው ምሳሌዎች ለዘመናት ይኖራሉ።
ሆኖም, እነዚህ ሁሉ የማይካተቱ ናቸው. እነሱ አስደሳች እና አስደናቂ ናቸው ፣ እነሱ መታሰብ አለባቸው ፣ ግን ለእነሱ በሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች እና በምሳሌዎች መካከል ያለው ግንኙነት ብዙውን ጊዜ የባህርይ መርሆዎች በተለየ መንገድ መፈጠሩ አይካድም። እንደ ደንቡ, በሩቅ ወይም በቅርብ ጊዜ ውስጥ የተፈጠረ የፀሐፊው ስራ የመጀመሪያ እና ዋና ጠቀሜታ በሁሉም ረገድ ተጠብቆ ይገኛል. እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ፣ የአርቲስቱ ዋና ተግባር በሆነ መንገድ የፀሐፊውን ሥራ “ጥልቅ” ወይም “ማጠናቀቅ” አይደለም ፣ ግን የመጽሐፉን ትርጉም ፣ መንፈስ ፣ ምስሎችን በጣም የተሟላ እና ታማኝነት ለመረዳት ነው ። አሳማኝ ስዕላዊ ትርጓሜ ይስጧቸው።

የምስሉን ታሪካዊ ትክክለኛነት በጥብቅ በመመልከት ፣ ስዕላዊ መግለጫዎች ብዙውን ጊዜ በዋነኝነት የሚስቡት ስለ ሴራው ልዩ ልማት ፣ ዝርዝሮቹ ፣ መዞሪያዎቹ ፣ ወዘተ አይደለም ፣ ነገር ግን በግለሰባዊ ምስሎች ላይ ያተኮሩ የሰዎች ባህሪዎች አጠቃላይ ገጽታ ላይ። የእነዚህ ጥራቶች ትርጓሜ እና ግምገማ ብዙውን ጊዜ ከዘመናዊው የአርቲስት ሀሳቦች ፣ ውበት እና ማህበራዊ እይታዎች ጋር የተቆራኘ ነው።
ስለዚህ በ V.A. Favorsky ከተገለጹት ምሳሌዎች አንዱ "ትናንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች" በኤ.ኤስ. ፑሽኪን - "ሞዛርት እና ሳሊሪ" - በሁለት ጥልቅ የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት ንፅፅር ላይ የተገነባ ነው. ፋቮርስኪ ከሞዛርት ባህላዊ ምስል እንደ ብርሃን ክንፍ የደስታ ጓደኛ ፣ የሙሴዎች ደስተኛ ተወዳጅ ፣ በግዴለሽነት ለጋስነት ፣ በዙሪያው ያሉትን ሁሉ የፀሐይ አዋቂው ብሩህነትን ሰጠ። አርቲስቱ ሞዛርትን በጥልቅ ፣ በሚያሳዝን ማሰላሰል ፣ በትኩረት ፣ እራሱን በማጥመቅ አሳይቷል። እራሱን ረሳው እና የ "Requiem" ድምፆች, የተከበረ እና ብሩህ, በነፍሱ ጥልቀት ውስጥ ይወለዳሉ.
ሳሊሪ ደነገጠ። በሟችነት የቆሰለው በሞዛርት በጎነት ፣ በቅንጅቱ አስማታዊ ውበት ብቻ ሳይሆን ከሁሉም በላይ በዚህ አንፀባራቂ ንፅህናው ነው። ውስጣዊ ዓለም. ሳሊሪ፣ በከንቱ ምኞቶች የተማረከ፣ በራስ ወዳድነት ተስፋ እና ፍላጎት ስግብግብ ጨዋታ፣ ይህ ሙዚቃ ተደራሽ አይደለም ንጹህ ልብ፣ በሰው ልጅ ውስጥ ዘልቆ የሚገባ እጅግ በጣም ቆንጆ።

“የሞዛርቲያን መርህ” በዚህ መንገድ የተረዳው ይመስላል፣ የውበት ማረጋገጫው የፍትህ ድል፣ የመንፈሳዊ ንፅህና፣ ብሩህ የሰው ልጅ ግፊቶች በፑሽኪን ግጥም ውስጥ እኩል ነው፣ እና የሞራል እሳቤዎችየኛ ዘመን. ድንቅ አርቲስት, የሶቪየት ግራፊክ ስዕላዊ መግለጫዎች መካከል ትልቁ, የፈጠራ ማስተዋል ጥበበኛ ብስለት ጋር, እዚህ ጊዜ ሕያው ትስስር, የሩሲያ ክላሲካል ግጥም ያለውን ሊቅ ምስሎች ውስጣዊ አንድነት እና በዘመናችን ውብ ሰው ስለ ሃሳቦች ውስጣዊ አንድነት አግኝተዋል.

የክላሲኮች ገላጭ ሁል ጊዜ በግላዊ እና ህያው ልምዱ ውስጥ አንዳንድ ፍንጮችን መፈለግ አለበት። ያለ እነርሱ, ምንም የመጻሕፍት እውቀት ወደ ሕይወት ሊመጣ አይችልም, ያለ እነርሱ በጣም ኃይለኛ እና የፈጠራ ቅዠትወደ እውነተኛ ጥበባዊ ምስል መንገዱን ማመቻቸት አይችልም። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ክላሲኮች ብቻ ሳይሆን ሆሜር እንኳን ለእኛ ጠቃሚ እና ውድ የሆነውን የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሰዎች ካልተረዱ ሊገለጽ አይችልም. በእውነቱ ፣ በጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ በእውነቱ በጣም አስፈላጊ እና አስፈላጊው ዘላቂ ፣ ዘላለማዊ ቆንጆ ፣ ሁል ጊዜ ሕያው እና ዘመናዊ ነው። በኦቴሎ ውስጥ ካለው ጥልቅ ፍቅር እና እውነተኛ ፣ እጅግ በጣም ከሚታመን ተፈጥሮ የበለጠ አስፈላጊ ምንድነው? በናታሻ ሮስቶቫ - ንፁህ ፣ የወጣትነት ውበትዋ? በፋዲዬቭ ሌቪንሰን - ጥልቅ ፣ በዴሞክራሲ ሥጋ እና ደም ውስጥ ፣ ለአብዮት መሰጠት?

አንድ አርቲስት ለእኛ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የሚቻል, በህይወት እና ዛሬ ይህንን ሁሉ ማሳየት ከቻለ, ዋናውን ስራውን በተሳካ ሁኔታ ይፈታል. አልተሳካም - ጉዳዩ በፍፁም ታማኝነት አይድንም ታሪካዊ ዳራ፣ ወይም አልባሳት በዘመኑ ዘይቤ ፣ ወይም በጣም ጥሩ የመሳል ችሎታ ወይም የውሃ ቀለም። በምሳሌ ጥበብ የታሪክ እውነት የሚገለጠው በዋናነት በገጸ-ባሕርያቱ እውነት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ገላጭ "በአጠቃላይ", ወጣቶች "እንደዚሁ", "በጥሩ አገላለጹ" ውስጥ ስሜትን ማሳየት እንደማይችል ሳይናገር ይሄዳል. ኮንክሪት፣ ሁልጊዜም ልዩ የሆኑ የምስሎች ንድፎች በሥነ ጽሑፍ ሥራ ውስጥ በግልጽ ተዘርዝረዋል፣ እና ገላጭው እነዚህን ዝርዝሮች በጥብቅ የመከተል ግዴታ አለበት። ነገር ግን የምስሎቹ ሥጋ፣ የገጸ-ባህሪያቱ ይዘት ሁልጊዜም በቀጥታ እና በቀጥታ ከአርቲስቱ ዘመዶቻቸው እና ከሌሎች ዜጎች ግንዛቤ እና ግንዛቤ ጋር የተቆራኘ ነው።

በዚህ ግንዛቤ እና ግንዛቤ ላይ የተደረጉ ለውጦችን ከማሳያ በላይ በግልፅ እና በእይታ ሊያንፀባርቅ የሚችል የለም። እናም የዚህ ዋጋ የበለጠ እየጨመረ ነው, ምክንያቱም ከጽሑፉ ቀጥሎ ባለው መጽሐፍ ውስጥ ያለው ምሳሌ, በተመሳሳይ ጊዜ ወደ አንባቢው ይመጣል.
ስለ ምሳሌያዊ እና የንድፍ ጥበብ ትምህርት ቤቶች ከተነጋገርን ፣ በዘመናዊው ዓለም ፣ የሶቪዬት መጽሐፍ ግራፊክስ (በአጠቃላይ) ምንም እኩልነት የለውም ፣ እና ይህ እንደ ህጋዊ ኩራት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል-ከእነዚህ ውስጥ አንዱን ጠብቀን እና እያደግን ነው። በጣም ጠቃሚው የሰው ልጅ ባህል ወጎች ፣ እና እሱ የመበስበስ እና የሞት አደጋ በሚደርስበት በዚህ ጊዜ ውስጥ ነው።

ያለምንም ጥርጥር, የህትመት ኢንዱስትሪው, ልክ እንደሌላው, የራሱ የምህንድስና መፍትሄዎች, ቴክኒካዊ ደረጃዎች, የራሱ ንድፍ ሊኖረው ይገባል - ይህ የማይካድ ነው, ይህ በጣም አስፈላጊ ነው.
ነገር ግን መፅሃፍ እንደ የስነ ጥበብ ስራ ሰው ላልሆነ የኢንደስትሪ መሰብሰቢያ መስመር ሃይል አሳልፎ ሊሰጥ አይችልም እና ከዚህም በላይ - የገበያ አብነት። ይህ በሰዎች መንፈሳዊ ሕይወት ላይ ትልቅ እና ሊስተካከል የማይችል ጉዳት ያስከትላል። ያለ አርቲስት መጽሐፍ የለም! ያለ ምሳሌያዊ መፍትሔ፣ ሕያው፣ ነፍስን የሚያነቃቃ የግለሰብ አመጣጥ ውበት ከሌለ ለዘመናችን ለባሕላዊ ሕይወት የሚበቁ ሙሉ ሕትመቶች ሊኖሩ አይችሉም!

የወደፊቱን ትውልዶች መጽሐፍ ወዳዶች ፣እነዚህ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ፣ ሮማንቲክስ እና ህልም አላሚዎች ፣ የዘመናችን ውብ ህትመቶችን ፍለጋ በሴይን ግርዶሽ ላይ ወይም በ Liteiny Prospekt ላይ ፍርስራሹን እንደሚፈልጉ ማመን እፈልጋለሁ ፣ እና ወደ ከተማው መጣያ አይደለም ። ፣ በአንባቢዎች ቸኩሎ የተቃኘ እና ከማንኛውም ምሳሌያዊ ፍላጎት እና ምስላዊ-ጥበብ እሴት “የመረጃ ምንጮች” የተነፈገበት ...

የዘመናዊው ሰው በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መንፈሳዊ ፍላጎቶች አንዱ የሆነው መጽሐፉ የአርቲስቱን ፣ የአሳታሚውን እና የአታሚዎችን ሥራ በኦርጋኒክነት ያጣምራል።

መጽሐፍ ግራፊክስ- ከግራፊክ ጥበብ ዓይነቶች አንዱ። ይህ በተለይ የመጻሕፍት ሥዕላዊ መግለጫዎችን፣ ቪንቴቶችን፣ የጭንቅላት መጫዎቻዎችን፣ ጠብታ ኮፍያዎችን፣ ሽፋኖችን፣ የአቧራ ጃኬቶችን ወዘተ ያጠቃልላል። የሥዕል ታሪክ በአብዛኛው ከጥንት እና ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ በእጅ ከተፃፈው መጽሐፍ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ እና የቅርጻ እና የሥዕል እድገቶች አሉ ። ከታተመው መጽሐፍ ጋር ተገናኝቷል. አት ጥንታዊ ዓለምፊደሉ ራሱ ግራፊክ ምልክት ስለሆነ ከግራፊክስ ጋር የተዛመደ ቅርጸ-ቁምፊ ታየ

የመፅሃፍ ግራፊክስ ልዩ ባህሪ ከህትመት ጋር ያለው የቅርብ ግንኙነት ፣ በህትመት ምርት ውስጥ ባለው የስራ ደረጃ እና ባህል ላይ ያለው ጥገኛ ነው።

በመጽሃፍ ግራፊክስ ዋና ተግባራት ላይ በመመስረት, የመጽሐፉ ንድፍ እና ስዕላዊ መግለጫ ተከፍሏል. የመፅሃፉ ዲዛይን የጌጣጌጥ ልብሱን ፣ ጌጣጌጡን ፣ በእጅ የተሳሉ የፊደል አቀማመጦችን ፣ የጽሑፍ ዓይነቶችን ስብጥር ግንባታ ፣ ወዘተ (ሽፋን ፣ የርዕስ ገጽ ፣ የግማሽ ርዕሶችን ፣ ወዘተ) ያጠቃልላል ። መጽሐፍን በምሳሌ ማስረዳት (ከላቲን ሥዕላዊ መግለጫ - የእይታ ምስል ፣ መግለጫ) በሥዕሎች (የተለያዩ ዓይነቶች ምሳሌዎች) ምሳሌያዊ መግለጫ የጽሑፍ ጽሑፍን ችግር ይፈታል ።

በመጽሐፉ ውስጥ እውነተኛ ምሳሌዎች ፣ የርዕዮተ-ዓለም ፣ የምሳሌያዊ መፍትሄ ሁሉ ጥልቀት ፣ በተራው ፣ የጌጣጌጥ ውጤታቸውን አያጡም ፣ የመጽሐፉ ማስጌጫ አካላት መሆናቸውን አያቁሙ ፣ ከስብስቡ ፣ ከወረቀት ጋር - ከተፈጥሮ ጋር የመጽሐፉ.

የመጽሐፉ ታሪክ የሚጀምረው በፓፒረስ ጥቅልሎች (ከክርስቶስ ልደት በፊት በጥንቷ ግብፅ ከ3000 ዓ.ዓ. ጀምሮ) በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ዓ.ም. የብራና ኮዴኮች (የዘመናዊ መጽሐፍ ዓይነት) ይታያሉ - ሁለቱም በሥዕሎች እና በጥቃቅን ነገሮች ያጌጡ ነበሩ። ይህ የንድፍ ስርዓት በአውሮፓ እና በእስያ መካከለኛው ዘመን የወረቀት መጽሐፍ ውስጥ ሀብታም እና ውስብስብ ነው. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የህትመት ፈጠራ ከዓይነት እና ከተቀረጹ ጽሑፎች ጋር (በመጀመሪያ በእንጨት ላይ ፣ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በብረት ላይ) አንድ የታወቀ የአውሮፓ መጽሐፍ ፈጠረ። በ 19 - መለመን. 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመራቢያ ቴክኖሎጂ ፈጣን እድገት የመፅሃፍ ግራፊክስን ወደ ህትመት አቅርቧል ፣የመፅሃፍ አርቲስት እና ገላጭ ሙያን ፈጠረ።

በመጽሃፍ ስዕላዊ መግለጫዎች ላይ የሚሰራ ገላጭ. አንድ ገላጭ ልዩ ውስብስብ ቴክኒኮችን ሳያውቅ ማድረግ አይችልም-etching, aquatin, ወዘተ. ምንም እንኳን አንድ ምሳሌ የእርሳስ ስዕል ብቻ እንደሆነ ቢከሰትም. በስራ ላይ, ገላጭው ኮምፒተርን ይጠቀማል, ብዙ ጊዜ በእሱ እርዳታ አቀማመጥ ይሠራል የስነ ጥበብ ቁሳቁስ. አንድ ገላጭ ሥዕላዊ መግለጫዎችን መሥራት አለበት (ብዙ ጊዜ እንዳይወስዱ ፣ ግን ውጤቱ እንዴት እንደሚታይ ግልፅ ነው) ፣ ጥንካሬያቸውን በጥንቃቄ ማስላት ፣ ሥራን በሰዓቱ መቋቋም እና ንድፎችን ማሳየት መቻል አለበት። ትክክለኛው ጊዜ; የእነሱ ፈጠራ ድርብ ሥራ ከመሆኑ ውጭ የተጠናቀቀውን ሥዕል ሁለት ጉልህ የተለያዩ ስሪቶችን ማቅረብ መቻል። እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ: ግልጽ እና ሊተነበይ የሚችል ዘይቤ ሊኖረው ይገባል.

እይታዎች