ቫን ዳይክ ከቤተሰብ ጋር የራሱን የቁም ሥዕል። Dyck, አንቶኒ ቫን

በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ቦታቸውን ያሸነፉት በጣም ታላላቅ የቁም ሥዕል ጌቶች ብቻ ናቸው። ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ቫን ዳይክ ነው።

እነዚህ ቀናት በፑሽኪን ሙዚየም ውስጥ. ኤ ኤስ ፑሽኪን በ 16 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ 10 ትላልቅ-ቅርጸት የቡድን ሥዕሎችን የሚያሳይ “ከአምስተርዳም ሙዚየም ስብስብ ወርቃማ ዘመንን የሚያሳይ የደች ቡድን ምስል” ትርኢቱን ከፈተ የደች ልማት የቁም ሥዕል. ሆኖም በኤግዚቢሽኑ ውስጥ ምንም ነገር ማየት አይችሉም። ታዋቂ ሥራይህ ዘውግ - " የምሽት ሰዓት"ሬምብራንት፣ ወይም የዘመኑ በጣም ታዋቂው የደች (ፍሌሚሽ) የቁም ሥዕል ሠዓሊ ሥራ - ሰር አንቶኒ ቫን ዳይክ።

የቁም ሥዕል ልዩ ዘውግ ነው። በእሱ የሕይወት ዘመን, የቁም አርቲስት ዝና ለማግኘት ቀላል ነው, እና በእሱ ሀብት እና ቦታ; የሌሎች ዘውጎች ተወካዮች እውቅና ለማግኘት በጣም አስቸጋሪ ነው. ነገር ግን “የዘመን ወንዝ... ወደ መዘናጋት አዘቅት ውስጥ በገባ ቁጥር” የሞዴሎች ስምና ተግባር፣ የቁም ሰዓሊ ወይም አሁንም ህይወት እያለ በኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ ላለመሳት ይከብዳል። አያረጅም, ነገር ግን እንደ ጥሩ ወይን, ከጊዜ በኋላ አዳዲስ ባህሪያትን ያገኛል, በአዲስ እና አዲስ የተመልካቾች ትውልዶች መነቃቃት ለጸሐፊዎቻቸው ፍላጎት አላቸው. እና በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ቦታቸውን ያሸነፉት በጣም ታላላቅ የቁም ሥዕል ጌቶች ብቻ ናቸው። ቫን ዲጅክ አንዱ ነው።

በአጭር ህይወቱ (በ 42 ዓመቱ ሞተ) ይህ አርቲስት የ Rubens በጣም ስኬታማ ተማሪዎች አንዱ ለመሆን ችሏል (እና Rubens በሌለበት - የፍላንደርዝ ዋና አርቲስት) በጣሊያን ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ በእንግሊዝ ውስጥ ሰርተዋል ። ለንጉሥ ጀምስ 1 እና የብርቱካን ልዑል፣ ለንጉሥ ቻርልስ ቀዳማዊ የፍርድ ቤት አርቲስት እንዲሁም በዘመኑ በጣም ታዋቂው ዓለማዊ አርቲስት ሆነዋል።

አንቶኒ ቫን ዳይክ በማርች 22, 1599 ከአንድ ትልቅ ቤተሰብ (ከ12 ልጆች 7ኛ ነበር) የተሳካው የአንትወርፕ የጨርቃጨርቅ ነጋዴ ፍራንሲስ ቫን ዳይክ እና ሚስቱ ማሪያ ኩይፐር (ኮፐር) ተወለደ። ፍራንሲስ ቫን ዳይክ በወጣትነቱ በኪነጥበብ ውስጥ ይሳተፍ እንደነበር ይታወቃል (የሰዓሊዎች ማህበር በአንትወርፕ ውስጥ በጣም የተከበሩ ነበሩ) እና አንቶኒስ በተወለደበት ጊዜ ከብዙ የኔዘርላንድ ጌቶች ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት ነበረው። የወደፊቷ አርቲስት እናት በጥልፍ ትወድ የነበረች ከመሆኑም በላይ ትላልቅ ታሪካዊ ትዕይንቶችን እንኳን ሳይቀር "በእንደዚህ አይነት አስደናቂ ችሎታ የዚህ ሙያ ሊቃውንት እንደ ድንቅ ስራዎች አድርገው ይቆጥሯቸዋል." ምናልባትም የወጣት አንቶኒስ የመጀመሪያ ሥዕል ትምህርቶች ፣ በ ውስጥ በለጋ እድሜለሥነ ጥበብ ፍላጎት ያሳየች, ከእርሷ ተቀበለች. ማሪያ ኩይፐር ለረጅም ጊዜ አልኖረችም, እና በ 1607 ከሞተች በኋላ, አንቶኒ ለመጀመሪያ ጊዜ በቤት ውስጥ አስተማሪዎች እንዲኖራት ተጋብዞ ነበር, እና በ 1609 የ 10 ዓመቱ ልጅ በወቅቱ ታዋቂው አርቲስት ሄንድሪክ ቫን ባሌን ተምሯል.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ለወደፊቱ አርቲስት ማጥናት በጣም ቀላል ነበር-በ 14 ዓመቱ የ 70 ዓመቱን ሰው ሙሉ በሙሉ ነፃ የሆነ ምስል ፈጠረ እና ከራሱ ቀጥሎ የሚታየውን ሰው ዕድሜ ጥግ ላይ ተጽፏል - በዚህ ስኬት ኩራት ይመስላል። የመጀመሪያው የራስ-ፎቶው በ 1613 ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1618 የ19 ዓመቱ አንቶኒስ የቅዱስ ሰአሊዎች ማህበርን ተቀላቀለ። የአንትወርፕ ከተማ ሉክ እና እንደ ገለልተኛ አርቲስት በፒተር ፖል ሩበንስ ወርክሾፕ ውስጥ መሥራት ጀመረ። በነገራችን ላይ ቫን ዳይክ አርቲስት የመባል መብትን ያገኘው በ 1618 ብቻ ቢሆንም ፣ በፊርማው ስር የመጀመሪያዎቹ ስራዎች በ 1613-1615 ታዩ - ስለሆነም ለተወሰነ ጊዜ ቫን ዳይክ በሥዕል ሥራ ላይ ተሰማርቷል ሊባል ይችላል ። ቡድኑን ያልተቀላቀሉ አርቲስቶች በከተማው ውስጥ የንግድ እንቅስቃሴ እንዳይያደርጉ የሚከለክል ህግን በመከተል ስራዎቹን ለማዘዝ እና ለመሸጥ ።

የዚህ ዘመን የቫን ዳይክ ሥዕሎች - የተከበሩ የከተማ ሰዎች፣ ቤተሰቦቻቸው፣ የታወቁ አርቲስቶች ከሚስቶቻቸው እና ከልጆቻቸው ጋር - ጥብቅ፣ በሚገርም ሁኔታ ቀላል እና እንዲያውም ትንሽ የዋህነት ይመስላል። በኋላ ይሰራልአርቲስት. በገለልተኛ ጥቁር ዳራ, ጥብቅ እና ቀላልነት, የአምሳያዎችን ገጽታ እና የአለባበስ ዝርዝሮችን በጥንቃቄ እና በተጨባጭ በማብራራት ተለይተው ይታወቃሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1620 ቫን ዳይክ በታሪካዊ ፣ ሃይማኖታዊ እና አፈ ታሪካዊ ትዕይንቶች ላይ በመስራት በሩቢንስ አውደ ጥናት የመጀመሪያ ረዳትነት ቦታን በልበ ሙሉነት ይይዝ ነበር። በዚህ ጊዜ የጌታውን ዘይቤ መኮረጅ ተምሯል እስከ ዛሬ ድረስ ባለሙያዎች ስለ አንዳንድ ሥራዎች ደራሲነት እና ስለ ሥራ ቁርጥራጮች አይስማሙም-የወጣቱን ቫን ዳይክን እጅ ከብሩሽ ለመለየት አንዳንድ ጊዜ የማይቻል ነው ። የጎለመሱ Rubens. የዘመኑ ሰዎች እንኳን ይህን አስተውለዋል። ገለልተኛ ስዕሎችየቫን ዳይክ ሥዕሎች ከሩቢንስ ሥዕሎች በምንም መልኩ ያነሱ አልነበሩም ፣ ግን በወጣቱ አርቲስት ሥራ መባቻ ላይ እነሱ በጣም ርካሽ ነበሩ ። በተመሳሳይ ጊዜ የቁም ሥዕሎች ትእዛዝ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በየስቱዲዮው ውስጥ ከሥራ ማዘናጋት ጀመረ። ቫን ዳይክ በሥነ ጥበብ ውስጥ ዋና ነገር እንደሆነ በመቁጠር መጠነ ሰፊ የመሠዊያ ሥዕሎች (እና በነገራችን ላይ በሥራው) ፣ ከዚያ በኋላ እራሱን እንደ ሥዕል ሰዓሊ አልቆጠረም ፣ ምንም እንኳን በዚህ ችሎታ ውስጥ ታዋቂነትን ያተረፈ ቢሆንም ፣ ገለልተኛ ኮሚሽኖችን መቀበል እና የመጀመሪያውን ጉዞውን ከአገሩ ውጭ አድርጓል።

በዘመኑ ከነበሩት ትልቅ በጎ አድራጊዎች እና ሰብሳቢዎች አንዱ የሆነው ቶማስ ሃዋርድ፣ አርል ኦፍ አርል፣ በእንግሊዝ እንዲሰራ ጋበዘው። ይህን ለማድረግ ቀላል አልነበረም፤ የታሪክ ምሁራን በሃምሌ 1620 ከጠበቃው የተቀበሉትን ደብዳቤ እና የሚከተለውን የአርቲስቱን ገለጻ ያውቁ ነበር፡- “ቫን ዳይክ ከአቶ ሩበንስ ጋር ይኖራል፣ እና ስራዎቹ እንደ ዋጋ መቆጠር ጀምረዋል። እንደ መምህሩ ሥራ . ይህ የሃያ አንድ አመት ወጣት ነው ወላጆቹ በጣም ሀብታም ናቸው እናም በዚህች ከተማ ውስጥ ይኖራሉ, ስለዚህ እነዚህን ቦታዎች ለቆ እንዲወጣ ለማሳመን አስቸጋሪ ይሆናል, በተለይም የሩቤንስን ስኬት እና ሀብት ስለሚመለከት. ሆኖም በ1620 ሁለተኛ አጋማሽ ቫን ዳይክ ወደ እንግሊዝ ሄደ። ጉዞው እጅግ በጣም ስኬታማ ሆነ - ከ 1620 መጨረሻ እስከ 1621 መጀመሪያ ድረስ ወደ ዋናው መሬት ሲመለስ ቫን ዳይክ ለሃውርድ እና ለብዙ ተወካዮች መሥራት ችሏል ። የእንግሊዝ መኳንንት(የቡኪንግሃም መስፍንን ጨምሮ) እና ሌላው ቀርቶ ለንጉሥ ጀምስ ቀዳማዊ፣ ከሥዕሎቹ አንዱን ለስብስቡ የገዛው።

ከእንግሊዝ ከተመለሰ በኋላ ቫን ዳይክ የሩበን ምሳሌ በመከተል ወደ ጣሊያን ሄዶ ለ6 ዓመታት ቆየ። በዚህ ጊዜ ጄኖአን (ብዙውን ጊዜ ያሳለፈበት)፣ ሮም፣ ቬኒስ፣ ሚላን፣ ማንቱዋ፣ ፓሌርሞ፣ ቱሪን፣ ቦሎኛ እና ፍሎረንስን መጎብኘት ችሏል፣ ስራዎችን በጥንቃቄ በማጥናትና በመገልበጥ የጣሊያን ጌቶችበስዕል ደብተርህ ውስጥ። እሱ በቲቲያን ሥራ ላይ በጣም ፍላጎት ነበረው - አንዳንድ የአጻጻፍ ዕቅዶቹን ለመውሰድ ፈለገ ፣ በቀለም እና በምስል እንዴት እንደሚሠራ ይማሩ። የተለያዩ ሸካራዎችእና የጨርቅ ሸካራዎች፣ እና በእርግጥ ሁሉም ገጽታዎች በሸራ ላይ ይታያሉ። በመላው በኋላ ሕይወትቫን ዳይክ የቲቲያንን ተሰጥኦ ያደንቅ ነበር እና ከሥዕሎቹ ውስጥ በጣም ተወካይ ከሆኑት ስብስቦች ውስጥ አንዱን እንኳን ሰብስቧል - 17 የቲቲያን ሸራዎች ነበሩት።

ይሁን እንጂ ቲቲያን ቫን ዳይክ የሚፈልገው ብቸኛው ጌታ አልነበረም፡ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈው የጣሊያን ንድፎች አልበም ውስጥ በራፋኤል፣ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ፣ ቬሮኔዝ እና አንዳንድ ሌሎች የቬኒስ እና የቦሎኛ ሠዓሊዎች ንድፎች አሉ።

የጣሊያን ቆይታዬ የጣሊያን ማስተርስ በማጥናት ብቻ የተገደበ አልነበረም ማለት ተገቢ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1624 ቫን ዳይክ ወደ እንግሊዝ ካደረገው ጉዞ በኋላ ዝናው እና አቋሙ በከፍተኛ ደረጃ የተጠናከረ ሲሆን ከሲሲሊ ምክትል ከሳቮይ ኢማኑኤል ፊሊበርት ፓሌርሞን እንዲጎበኝ ግብዣ ቀረበለት። እዚያም በቪሲሮይ ምስል ላይ ሠርቷል (1624) እና እንዲሁም “በወረርሽኙ ጊዜ የቅድስት ሮዛሊያ ምልጃ ለፓሌርሞ” ፣ ለኦራቶሪዮ ዴል ሮዛሪዮ ፓሌርሞ ቤተ ክርስቲያን (1624-1627) - ትልቁን መሠዊያ አጠናቀቀ። በጣሊያን ጊዜ ውስጥ የሃይማኖት ገጽታዎች ሥራ.

የጣሊያን ጉዞ ከሥነ ጥበብ ማጣቀሻዎች በተጨማሪ ቫን ዳይክ በሥነ ጥበብ ውስጥ የራሱን ዕድል እንዲወስን ረድቶታል። ኤክስፐርቶች አንትወርፕን ለቅቀው ራሱን የባለብዙ-ቁጥር ጥንቅሮች እና መጠነ-ሰፊ ዘውግ ትዕይንቶች ዋና አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ ሆኖም ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው ትዕዛዞች (እና በጣሊያን ውስጥ ለራሱ ትልቅ ደንበኛ አገኘ ፣ ምንም እንኳን እሱ ብቻ ተወካዮችን ቢሳልም) የከፍተኛ ማህበረሰብ) በመጨረሻ እሱ ውስጥ እንደነበረ ግልፅ ሆነ በመጀመሪያ ፣ እሱ የቁም ሰዓሊ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1626-1633 ከትልቁ ተከታታዮቹ አንዱን ፈጠረ - “ኢኮኖግራፊ” - የመሳል ቴክኒኮችን በመጠቀም የተሰሩ የላቁ የዘመኑ ሰዎች የቁም ምስሎች ስብስብ። ቫን ዳይክ በግል የሰራው 16 ስራዎችን ብቻ እንደሆነ ይታወቃል (በ1627 ከጄኖዋ ወደ አንትወርፕ በአስቸኳይ ወደ ቤቱ ለመመለስ ተገደደ) ቀሪው የተሰራው በቅድመ ስዕሎቹ መሰረት ነው። የቁም ሥዕሎቹ በሦስት ቡድን ተከፍለዋል፡ ነገሥታት እና ጄኔራሎች (16 ሥዕሎች በመጀመሪያ ታቅደው ነበር)፣ የሀገር መሪዎች እና ፈላስፎች (12 የቁም ሥዕሎች)፣ አርቲስቶች እና ሰብሳቢዎች (52 የቁም ሥዕሎች)። ተከታታዩ በመጨረሻው መልክ የታተመው አርቲስቱ ከሞተ በኋላ ብቻ ሲሆን 190 ቅርጻ ቅርጾችን ያቀፈ ነበር. የሚገርመው ነገር ምንም እንኳን የ“አይኮኖግራፊ” ደራሲነቱ የማያከራክር ቢሆንም የቫን ዳይክ ቢሆንም፣ ዛሬ ማንም በእርግጠኝነት ከእነዚህ ሥራዎች ውስጥ አርቲስቱ የትኛው እጅ እንደነበረው በእርግጠኝነት መናገር አይችልም እና ተከታታዩን ለማጠናቀቅ በአንዱ የቫን ዳይክ ተከታዮች በአንዱ ተጠናቅቋል። .

ስለ ቫን ዳይክ ወደ ኢጣሊያ ጉዞ ታሪኩን ማጠቃለል የቀረው በእህቱ ከባድ ህመም ምክንያት ወደ አንትወርፕ በአስቸኳይ እንዲመለስ መገደዱን ማስረዳት ብቻ ነው። ነገር ግን፣ ሲመለስ አንቶኒስ እህቱን በህይወት አላገኘም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በዚህ ክስተት ላይ ከባድ ጊዜ ነበረው: በሚቀጥሉት ጥቂት አመታት ውስጥ ነበር, ከፎቶግራፎች በተጨማሪ, በሃይማኖታዊ ጭብጦች ላይ ጉልህ የሆኑ ስራዎች ከእሱ ብሩሽ ወጡ.

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ መገባደጃ ላይ ቫን ዳይክ የሥርዓት ሙሉ ርዝመት ወይም ጎን ለጎን የቁም ሥዕልን ከሌሎች የቁም ሥዕሎች ሁሉ ይመርጥ ጀመር (ከጣሊያን በፊት በዋናነት የደረትን ፣ የግማሽ ርዝመት እና ብዙውን ጊዜ የጓዳ ሥዕሎችን ይሳል ነበር)። የሥነ-ሥርዓት ሥዕል ልዩ ተግባራት አሉት-የሞዴሉን ስብዕና ለማንፀባረቅ ዓላማ የለውም (በአጠቃላይ ፣ ስሜታዊው አካል ብዙ በኋላ አርቲስቶችን መሳብ ይጀምራል - ወደ ቅርብ። 19 ኛው ክፍለ ዘመን), በመጀመሪያ ደረጃ, እንዲህ ዓይነቱ ምስል ለማሳየት የታሰበ ነው ማህበራዊ ሁኔታሰው እና በህብረተሰብ ውስጥ ያለው ሚና. እነሱን በትክክል ለማስተላለፍ ፣ አርቲስቱ እንደ አንድ ደንብ ፣ ለእሱ ያሉትን ሁሉንም መንገዶች ይጠቀማል-በእነዚህ ሥዕሎች ውስጥ ምንም የዘፈቀደ ወይም ከመጠን በላይ የሆነ ነገር የለም ፣ ሁሉም ነገር አስፈላጊ ነው - ከአምሳያው አቀማመጥ እና ከጭንቅላቷ እስከ ብርሃን ፣ ዳራ ፣ መለዋወጫዎች እና የውስጥ እቃዎች - በአንድ ቃል, ሙሉ ሳይንስ . ቫን ዳይክ ይህንን ሳይንስ ወደ ከፍተኛ የስነጥበብ ደረጃ ከፍ አድርጎታል - በነገራችን ላይ በዚህ ጊዜ ውስጥ በብዙ የራስ-ፎቶዎች ውስጥ።

ክብር ለቫን ዳይክ ፍፁም ጌታየክብረ በዓሉ ፎቶግራፍ አደገ; እሱ በጥሬው በትእዛዞች ተጥለቀለቀ እና በ 1630 በኔዘርላንድ ውስጥ የስፔን ምክትል አስተዳዳሪ ኢንፋንታ ኢዛቤላ የፍርድ ቤት ሰዓሊ ሆነ።

ቫን ዳይክ እ.ኤ.አ. በ 1630 መገባደጃ ላይ - በ 1631 መጀመሪያ ላይ በሄግ ፣ የብርቱካን ልዑል ፍሬድሪክ እና የእሱ ጓደኞቹ ምስሎች ላይ ሠርቷል ። እ.ኤ.አ. በ 1631 የፀደይ ወቅት ፣ በእንግሊዙ ንጉስ ቻርልስ 1 ግብዣ ፣ እንደ ቤተመንግስት አርቲስት ወደ እንግሊዝ መጣ ። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 5 ቀን 1631 ቻርለስ 1ኛ ወደ ባላባትነት ከፍ ከፍ አደረኩት - እናም ከዚህ በኋላ አንቶኒ ቫን ዳይክ መጠራት ጀመረ ጌታዬአንቶኒ (በእንግሊዘኛ - አንቶኒ) ቫን ዳይክ (በነገራችን ላይ ከሩቢንስ ጥቂት ዓመታት ቀደም ብሎ)።

የእንግሊዝ ንጉሥ የቤተ መንግሥት አርቲስት ከሆነ በኋላ ቫን ዳይክ ራሱን ለቁም ሥዕሎች ብቻ ያደረ እና በእንግሊዝ ማኅበረሰብ ውስጥ ያዳበረውን የመኳንንቱን ሀሳብ በመንፈሳዊ የጠራ ስብዕና ለማንፀባረቅ ፈለገ። እሱ ደንበኞቹን በሚያምር ፣ ዘና ባለ አቀማመጥ (በነገራችን ላይ ብዙውን ጊዜ ከቲቲያን ሥዕሎች ይበደራል) ፣ ለኩራት አቀማመጥ ትልቅ ትኩረት ይሰጣል ፣ የሞዴሎቹን ገጽታ ያስከብራል ፣ ብዙውን ጊዜ ይህንን የተጣራ ውስብስብነት ቢይዙም ፣ እና የተሰጠውን ምስል ከመለዋወጫ ጋር ለመፍጠር ጠቃሚ ይሰጣቸዋል። እሱ በዋናነት የንጉሱን ፣ የቤተሰቡን ፣ የህፃናትን ሥዕሎች ሥዕል (በነገራችን ላይ አርቲስቱ በአዋቂዎች መጠን ልጆችን የመሳል ወግ ለመላቀቅ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር ፣ መጠኑ አነስተኛ ነው) እንዲሁም እንደ አንዳንድ ቤተ መንግስት እና የእንግሊዝ መኳንንት ተወካዮች ምንም እንኳን ለታላቁ ቫን ዳይክ የንጉሱን ተወዳጅነት ባያመጣም, የእንግሊዝ ከፍተኛ ማህበረሰብ በሙሉ ይመኙ ነበር.

በቫን ዳይክ ዘመን ታናሽ የሆነው ፈረንሳዊው የሥነ ጥበብ ንድፈ ሐሳብ ምሁር ሮጀር ደ ፒል እንደተናገረው “በጣም የሚገርም ቁጥር ያላቸውን የቁም ሥዕሎች ፈጠረ፤ መጀመሪያ ላይ በከፍተኛ ጥንቃቄ ይሠራ ነበር፤ ነገር ግን ቀስ በቀስ ቸኩሎ መቀባት ጀመረ። የቫን ዳይክ ጓደኛ የኮሎኝ ባንክ ሰራተኛ ኤበርሃርድ ጃባች ብዙ ጊዜ በትእዛዞች ብዛት የተነሳ በተለያዩ የቁም ምስሎች ላይ በትይዩ ይሰራ ነበር፣ ለእያንዳንዱ ደንበኛ በቀን ከአንድ ሰአት ያልበለጠ ጊዜ በማሳለፍ የልብስ፣ የእጆች፣ የመለዋወጫ እቃዎች እና የኋላ ታሪክን ለእሱ ትቶ እንደነበር ጽፏል። ረዳቶች. በብዙ የቁም ሥዕሎች ይህ ልዩ የሥራ ክፍፍል በአይን ይታያል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ይህ በአርቲስቱ ዝና ላይ ጣልቃ አልገባም-ጥቅምት 18 ቀን 1634 የቅዱስ ጊዮርጊስ ማህበር የአንትወርፕ ከተማ ቀስቶች ቫን ዳይክ ከመካከላቸው ምርጥ እንደሆነ አውቀዋል ፍሌሚሽ አርቲስቶች, እና ስሙ በቡድን አባላት ዝርዝር ውስጥ በትላልቅ ፊደላት ገብቷል.

በ 1639 አንቶኒስ የንግሥቲቱን የክብር አገልጋይ ሜሪ ሩትቨንን አገባ እና ወደ እንግሊዛዊው መኳንንት ክበብ ገባ። በ 1641 ክረምት, የቫን ዳይክ ባልና ሚስት ሴት ልጅ ነበራቸው. እንደ አለመታደል ሆኖ አርቲስቱ ሙሉ በሙሉ መደሰት አልቻለም የቤተሰብ ሕይወት, ሀብት (እሱ ከብዙ የተራቀቁ ባላባታዊ ሞዴሎች የበለጠ ሀብታም ነበር) እና የአባትነት ደስታ እንኳን. ወደ ዋናው መሬት ካደረጋቸው በአንዱ ጉዞዎች (እ.ኤ.አ. በ 1640 ሩቢንስ ከሞተ በኋላ ቫን ዳይክ ለተወሰነ ጊዜ ወደ አንትወርፕ መጣ ፣ ከዚያም ወደ ፓሪስ ሄደ ፣ እዚያም የሉቭር ግራንድ ጋለሪን ለማስጌጥ ትእዛዝ ተቀበለ ፣ ወዘተ.) በጠና ታሞ ታኅሣሥ 9 ቀን 1641 (ሴት ልጁ ከተወለደች 8 ቀን በኋላ) በለንደን በሚገኘው ቤቱ ሞተ።

ቫን ዳይክ በአጭር ህይወቱ 900 የሚያህሉ ሥዕሎችን ሣል- ከፍተኛ መጠንለማን ሰው የፈጠራ እንቅስቃሴወደ 20 ዓመታት ያህል ቆይቷል።

የቫን ዳይክ ጥበብ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በእንግሊዝ ብሔራዊ የቁም ትምህርት ቤት አመጣጥ ላይ ይቆማል። ስራው ለቶማስ ጋይንስቦሮ፣ ጆሹዋ ሬይኖልድስ እና ሌሎች የእንግሊዘኛ ትምህርት ቤት ድንቅ የቁም ሥዕላዊ መግለጫዎች ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል። ስለዚህ ዛሬ ባለሙያዎች የቫን ዳይክን የኋለኛውን ሥራ እንደ የእንግሊዝ ጥበብ ታሪክ አካል አድርገው እንደ ፍሌሚሽ ይመድባሉ። የቫን ዳይክ የህይወት ዘመን ተወዳጅነት እና ዝና በቀጣዮቹ ትውልዶች ውስጥ ቀጥሏል። የእሱ ሥዕሎች በጣም ዝነኛ በሆኑት ሰብሳቢዎች ስብስቦች ውስጥ እና ከዚያም በትልቁ ሙዚየሞች ውስጥ አብቅተዋል. ዛሬ ሥራዎቹ (በአብዛኛው የቁም ሥዕሎች፣ ግን ብቻ አይደሉም) በ ውስጥ ናቸው። ቋሚ ኤግዚቢሽንበዓለም ላይ ትልቁ የሙዚየም ስብስቦች - ከስቴት Hermitage እስከ ኒው ዮርክ ሜትሮፖሊታን።

ለሥራዎቹ የገበያው ታሪክ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ነው, ነገር ግን በእኛ ጊዜ እንኳን በውጤቱ ዓለምን ማስደነቁን ቀጥሏል. ስለዚህ በታህሳስ 2009 የቫን ዳይክ የመጨረሻው የራስ ፎቶ በ1640 ከመሞቱ ከአንድ አመት በፊት በለንደን ጨረታ በሶቴቢ ጨረታ ላይ በ8.3 ሚሊዮን ፓውንድ (13.6 ሚሊዮን ዶላር) ሄደ ይህም ከፍተኛ ግምት ከ2 ጊዜ በላይ ብልጫ አሳይቷል። ሪከርድ ማዘጋጀት ክፍት ሽያጭየአርቲስቱ ስራዎች. ይህ ስሜት ቀስቃሽ ውጤት እስከ ዛሬ ድረስ ሊያልፍ አልቻለም። ከአንድ አመት በኋላ በተመሳሳይ የሶቴቢ "ሁለት ጥናቶች ጢም ያለው ሰው" በ $ 7,250,500 ተሽጧል, ከ 5-7 ሚሊዮን ዶላር ከፍተኛ ግምትም በላይ. የቫን ዳይክ ሶስተኛው ውጤት በ 2002 በሶቴቢ ለሐዋርያው ​​ፒተር ቦት 2.85 ሚሊዮን ዶላር ነበር።

በመደበኛነት, በጣም ውድ በሆኑ ስራዎች ዝርዝር ውስጥ ሦስተኛው ቦታ በ 2008 በ Christie's ውስጥ በ 6 ሚሊዮን ዶላር የተሸጠው "Rising Stallion" የተሰኘው ሥዕል መሆን አለበት, ከተገመተው ሦስት እጥፍ ይበልጣል. ግን ይህ ሥራ በጣም የተገናኘ ነው አስደሳች ታሪክ. በጥር 2012 ስዕሉ እንደገና ለጨረታ ቀረበ። ሁሉም ሰው ያስገረመው፣ በ3.5 ዓመታት ውስጥ ከቀድሞው ዋጋ 3.85 ሚሊዮን ዶላር በማጣቷ፣ 2.2 ሚሊዮን ዶላር ውጤት አግኝታ ወጣች፣ እናም በእኛ ውስጥ ሁለተኛ (ወይም በመጀመሪያ ፣ እንደ እርስዎ እንደሚቆጥሩት) ቦታ ወሰደች። ከአመት በፊት (ደረጃው ሲጠናቀር) ምን አሁን ይህ የአንድ ጊዜ ውድቀት ነው ብለን ወደ ማሰብ ያዘነብላን እና በ 2012 ሳይሆን አይቀርም ፣ ግን በ 2008 ፣ በጄኔራል ቅስቀሳ ላይ ተከሰተ ። ከአንድ በላይ ግልጽ ያልሆነ ከፍተኛ ውጤት በታየበት በኪነጥበብ ገበያ ውስጥ ያለው ደስታ። ለቫን ዳይክ ስራዎች በገበያ ላይ ያለው ሁኔታ በአጠቃላይ መጥፎ አይደለም፡ እቃዎቹ በግምት 350 ጊዜ ያህል ለጨረታ ቀርበዋል፣ በግምት በስዕሎች እና በተወሰነ እትም ግራፊክስ መካከል። ሦስት አራተኛው ዕጣ ይሸጣል; ገበያው ቀስ በቀስ እያደገ ነው፡ በአርቲስ ዋጋ ስሌት መሰረት 100 ዶላር፣ በ1999 በሁኔታው በስራው ላይ ኢንቨስት ያደረገ፣ በሴፕቴምበር 2013 ወደ $133 ተቀይሯል። ምናልባት እ.ኤ.አ. በ 2008 ገዢው ገና ተወስዷል. እና እንደገና ሲሸጥ, እቃው አልወደቀም, ነገር ግን ልክ እንደ ግምቱ ውስጥ ገባ.

በእኛ ጊዜ የቫን ዳይክ የሽያጭ ውጤቶች ብቻ ሳይሆን ስሜት የሚሰማቸው መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። እ.ኤ.አ. በማርች 2011 በስፔን ውስጥ መልሶ ሰጪዎች በ1625 ለስፔናዊው የመዲና ዴ ላስ ቶሬስ መስፍን የተሳለው እና ላለፉት 200 ዓመታት በሮያል አካዳሚ ውስጥ የተቀመጠው “ድንግል ማርያም ከልጆች እና ከንስሃ ኃጢያተኞች ጋር” የተሰኘው ሥዕል የቫን መሆኑን አረጋግጠዋል። ዳይክ ጥበቦች. እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ስዕሉ እንደ ቅጂ ይቆጠር ነበር. እና በዚያው ዓመት የበጋ ወቅት ፣ በለንደን ኩባንያ ፊሊፕ ሞልድ ጥሩ ሥዕሎች ፣ በኤግዚቢሽኑ ላይ “ቫን ዳይክ ድጋሚ ተገኘ” በተሰኘው ኤግዚቢሽን ላይ በቫን ዳይክ ሦስት ሥዕሎች ቀርበዋል ፣ ከዚህ ቀደም “የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ያልታወቀ ደራሲ” ወይም “የማይታወቅ ደራሲ” ሥራዎች ተደርገው ይወሰዳሉ ። የአርቲስቱ ተከታይ. “የሴት ልጅ ምስል ከደጋፊ ጋር”፣ “የአዛውንት ጭንቅላት ጥናት” እና “የኦሊቪያ ፖርተር ምስል” በብሉይ ማስተር ስእሎች የእንግሊዛዊው ስፔሻሊስት ጥረት ምስጋና ይግባውና ደራሲያቸውን በድጋሚ አግኝተዋል ፊሊፕ ሞል በ ግኝቶቹ የሚታወቁት። የጥበብ ሥራዎች መገለጫ መስክ።

የካቲት 21 ቀን 2013 ዓ.ም

The Hermitage በአንዱ እጅግ በጣም ጥሩ የስራ ስብስብ አለው። ታላላቅ ጌቶችአውሮፓውያን ሥዕል XVIIክፍለ ዘመን - አንቶኒ ቫን ዳይክ (1599-1641)። በ Hermitage ክፍል 246 ውስጥ በቫን ዳይክ የተሰሩ 26 ሥዕሎች አሉ። የተለያዩ ወቅቶችፈጠራ በ ውስጥ ተፃፈ የተለያዩ አገሮች- በፍላንደርዝ፣ ጣሊያን እና እንግሊዝ።

"አንድ ልጅ ያላት ወጣት ሴት ምስል"

የቫን ዳይክ ተጨባጭ ተሰጥኦ በተለይ በግልጽ ከታየባቸው ሥራዎች መካከል “የአንዲት ወጣት ሴት ልጅ ያላት ሥዕል” ይገኝበታል። ይህ በሄርሚቴጅ ውስጥ በአርቲስቱ የሰራው ብቸኛው ሥዕል ነው ፣ በዋናው መልክ ፣ በመርከብ ላይ ፣ እና ለተሻለ ጥበቃ ወደ ሸራ አልተላለፈም። በብሉይ ፍሌሚሽ ወግ መሠረት በቀላል መሬት ላይ ተስሏል. ረጋ ያለ፣ ወካይ የሆነች ሴት በግርማ ሞገስ ከተቀመጠች ሴት ጋር (ፎቶው በአቅራቢያው ያለው የአንትወርፕ ሮኮክስ ቡርጋማስተር ዘመድ ባልታሳሪና ቫን ሊኒክ) በሚያስደንቅ ሁኔታ አስደሳች ስሜት ይፈጥራል ተብሎ ይታመን ነበር። የታመመች ሴት ትመስላለች፣ ገርጣ፣ ግንባር ከፍ ያለ፣ ያዘነች፣ የማሰብ ችሎታ ያለው አይን እና በልጅነት ከንፈር ያበጠ። ቫን ዳይክ ያለ ተቃራኒዎች ሳይሆን ውስብስብ ምስል ነው የወሰደው። ስዕሉ የብሩሹን እንቅስቃሴ ለመከታተል እንዲቻል ለስላሳ ወፍራም ቀለም እና አንዳንድ ጊዜ በሰውነት ምት ሲሳል ፣ አርቲስቱ ፣ የፊት ገጽታውን ለማጉላት። ሰው እየታየ ፣ በቴክኒካል በተለየ መንገድ ይቀባዋል - በቀጭኑ የኢሜል የቀለም ሽፋን የዝሆን ጥርስ, ለስላሳ ሮዝ እና ቢጫ ጥላዎች ድምጹን ለስላሳ ሞዴል ማድረግ. እዚህ ላይ፣ እንደሌሎች ብዙ ስራዎች፣ ቫን ዳይክ በተገለጹት እና በተመልካቹ መካከል ቀጥተኛ የመግባቢያ ጊዜን ይቀርጻል፡ እናትና ልጅ፣ ገና ከደጋፊ ጋር ሲጫወቱ የነበሩት እኛን ተመለከቱን። ቫን ዳይክ ይህን ቅጽበት ያዘ።

አንዱ ምርጥ ስራዎችበኤግዚቢሽኑ - “የሰው ሥዕል” - በደራሲው እንደ ውይይት ተገንብቷል ። ሆኖም ግን, ከአጋሮቹ አንዱ አይገለጽም, ነገር ግን ከእሱ ጋር በመግባባት የተገለፀው ሰው ባህሪ ይገለጣል. ተለዋዋጭ ውህደቱ በአንድ ሰው እንቅስቃሴ አቅጣጫዎች ላይ ባለው ንፅፅር ላይ የተመሰረተ ነው እና ወንበር ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ በመዞር በብርሃን እና በጨለማ "ትግል" ላይ. አርቲስቱ የሰውን መንፈሳዊ ማንነት በግልፅ ያሳያል። ስዕሉ በሬምብራንት ምርጥ የስነ-ልቦና ምስሎች ጋር እኩል ሊቀመጥ ይችላል.

ይህንን ሥራ በቫን ዳይክ ሲያጠና ከላይኛው የቀለም ሽፋን ስር ሌላ ምስል ተገኝቷል - በ 1623 በአርቲስቱ የተፈጠረውን ለታዋቂው “የካርዲናል ጊዶ ቤንቲቪልዮ ፎቶ” ንድፍ (ፍሎረንስ ፣ ፒቲ ጋለሪ) ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የ Hermitage ሥዕል በጣሊያን ውስጥም ተሠርቷል, እና ለሥራው የማይፈለግበት ንድፍ በአርቲስቱ የተጻፈ ነው.

ቫን ዳይክ የቁም ሥዕል ብቻ አይደለም። ከምርጦቹ መካከል ሴራ ጥንቅሮችየ Hermitage "Madonna with Partridges" ነው. ውስጥ ባህላዊ የአውሮፓ ጥበብሴራው - ወደ ግብፅ በሚወስደው መንገድ ላይ ያለው የቅዱስ ቤተሰብ በዓል - ከቫን ዳይክ ልዩ ምስል ይቀበላል. የማዶና እና ልጅ፣ ሴንት. ዮሴፍ እና የጨቅላ ሕጻናት ምስሎች ክርስቶስን ሲያዝናኑ፣ በመጠኑም ቢሆን ቲያትራዊ ባህሪን ሰጥቷል። የልጆቹ ክብ ዳንስ በሥዕሉ ላይ ከሞላ ጎደል የተስተካከለ፣ የባሌ ዳንስ መሰል፣ ብሩህ እና የሚያምር ዝርዝሮችን የያዘ ይመስላል። የጌጣጌጥ አካል. እነዚህ ዝርዝሮች ከድንግል ማርያም የአምልኮ ሥርዓት ጋር የተያያዘ ምሳሌያዊ ትርጉም ነበራቸው (ጽጌረዳ እና ሊሊ የማርያም አበባዎች ናቸው፤ ፖም የሔዋንን ኃጢአት እንደሚያስተሰርይ ያስታውሳል፤ የሱፍ አበባ ሁልጊዜም እስከ ፀሐይ ድረስ ይደርሳል)። የእግዚአብሔር እናት የላቁ ሀሳቦች ፍንጭ; በተመሳሳይ ጊዜ ቫን ዳይክ ትዕይንቱን ቅርበት እና ሙቀት ይሰጠዋል. በስሜታዊነት የሚዳሰስ የሴት ምስል"ወርቃማው በር" የሚጫወቱ ልጆች ግርማ ሞገስ የተላበሱ ናቸው; የምስሉ ለስላሳነት እና የተገዛው ቀለም የመጪውን ምሽት ከባቢ አየር እና ብርሃን በደንብ ያስተላልፋል.

የቫን ዳይክ የቁም ሥዕሎች

የቫን ዳይክ የመጨረሻዎቹ አስርት አመታት በለንደን ሲኖሩ እና ለእንግሊዝ ንጉስ የፍርድ ቤት ሰዓሊ ሆነው ሲሰሩ በሄርሚቴጅ ስብስብ ውስጥ በርካታ ትላልቅ የሥርዓት ሥዕሎችን ያካትታል ። እነዚህ የቻርልስ እኔ ራሱ ፣ ሚስቱ - ንግሥት ሄንሪታ ማሪያ ፣ እንዲሁም ቤተ መንግሥት - ቶማስ ዋርተን ፣ የዴንቢግ አርልና ሌሎች ሰዎች ሥዕሎች ናቸው። የከፍተኛ መኳንንት ተወካዮችን በክብር እና በሥነ-ሥርዓት ላይ ከፍ ለማድረግ እና ለዘለቄታው ለመቅረጽ የተነደፉ ፣ እንደዚህ ያሉ ሥዕሎች ብዙውን ጊዜ በተወሰነ እቅድ መሠረት ይሠሩ ነበር ፣ ይህም ቀስ በቀስ በቫን ዳይክ ጥበብ ውስጥ የዳበረ እና ለብዙ ጊዜ የብዙዎች የሥርዓት ሥዕሎች መመዘኛ ሆነ። የአውሮፓ ሰዓሊዎች. እንዲህ ዓይነቱ ሥራ የተለመደ ነው ትልቅ መጠንሸራ ፣ ለምስሉ ሚዛን መስጠት ፣ ቀጥ ያለ ቅርፀት ፣ ምስሉ በሙሉ ቁመት እንዲታይ ማድረግ ፣ ቅጥነቱን እና ፀጋውን ፣ አስደናቂ አቀማመጥ እና ምልክቶችን ፣ የሚያምር ልብሶችን ፣ የተገለፀውን ሰው ማህበራዊ ደረጃ የሚያስታውሱ መለዋወጫዎች ፣ የሚጠበቀው ከታች የእይታ. ነገር ግን፣ በቫን ዳይክ የሥርዓት ሥዕላዊ መግለጫዎች ውስጥ በዋናነት ጌታው ልዩ በሆነ መልኩ ለማስተላለፍ ባለው ችሎታ ይሳበናል። ስብዕና ባህሪያትሞዴሎች, የአፈፃፀም በጎነት, ከፍተኛ የቀለም እሴቶች. እነዚህ ሥዕሎች እንዲሁ ትልቅ ሥዕላዊ እሴት አላቸው፣ እንደተባለው ያህል፣ “በፊት ታሪክ” ናቸው።

http://bordvprokat.ru/ የብስክሌት ኪራይ ሴንት ፒተርስበርግ - የብስክሌት ኪራይ።

የቁም ሥዕሉ የከተማዋን ታዋቂ ባለ ሥልጣናት ሚስት ያሳያል። የተረጋጋ አቀማመጥ ፣ ጥብቅ

ዮርዳኖስ የጥንቱን አፈ ታሪክ በተወሰነ የዋህነት እና ቀጥተኛነት በማከም እንደ ትዕይንት ገልጿል።

"የመጨረሻው እራት" በሚላን ውስጥ በብሬራ ጋለሪ ውስጥ የተቀመጠ ሥዕል ንድፍ ነው። ንድፎች

በ1603 የተጻፈው “የመሬት ገጽታ” በጃን ብሩጌል ዘ ቬልቬት የተፃፈው አንዱ ነው።

በተፈጥሮ እና በሰው ሕይወት መካከል ያለው የመግባባት ስሜት “ማዶና እና ልጅ” በሚለው ሥዕል ውስጥ ይስባል ።

መልክአ ምድሩ የሚገለጥበት ትክክለኛ የቦታ አካባቢ ስሜት ይፈጥራል

የቬኒስ ጌታው በሥዕሉ ላይ የሃይማኖታዊ አፈ ታሪክ ጀግኖች ምድራዊ ሙሉ ደም ተሰጥቷቸዋል

ሐውልቱ በ 1545 በመምህር ዱክ ኮሲሞ ደ ሜዲቺ ተሾመ እና ከዘጠኝ ዓመታት በኋላ ነበር

በሳኖ ዲ ፒዬትሮ “የመጥምቁ ዮሐንስ አንገት መቁረጥ” የብዙ ፖሊፕቲች አካል ነበር - ትልቅ

በሮማ ኢምፓየር ውስጥ የኪነጥበብ ዝግመተ ለውጥ አጠቃላይ አካሄድ መርቷል።

በተጨማሪም የጸሐፊው ዘሮች ለእሱ የተወሰነ ሙዚየም ይቃወሙ ነበር. ምናባዊ ገጸ ባህሪ፣ እምቢ አለ።

ይህ ግኝት በጥንቷ ግብፅ ታሪክ ጥናት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። በተገኘው ድንጋይ ላይ

የብሔራዊ ጋለሪ ስብስብ በዓለም ላይ ካሉት ምርጥ እንደ አንዱ ተደርጎ ይቆጠራል። ሕንፃው መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው።

አዳራሹ እንደ መታሰቢያ ሆኖ የተፀነሰ እና ለፒተር 1 መታሰቢያ የተዘጋጀ ነበር። ይህ በቀጥታ ተንፀባርቋል

የዚህ ሙዚየም ልዩ ገጽታ በኤግዚቢሽኑ ውስጥ ምንም የቅርጻ ቅርጽ ስራዎች የሉም, ምንም ግራፊክስ የለም,

ለራሱ የተቀመጠውን ተግባር ማከናወን ሲጀምር, ትሬያኮቭ ግልጽ ነበር

ጋሻ ጃግሬው መላውን የባላቱን አካል ከሞላ ጎደል በሚንቀሳቀስ በታጠቁ ሳህኖች ሸፈነው ፣ የራስ ቁር ሙሉ በሙሉ የተጠበቀ ነው

ሥራዎቹ - "ምሳ በሣር ላይ" (1863) እና "ኦሎምፒያ" (1863) - በአንድ ወቅት የህዝብ ቁጣ አውሎ ነፋሶችን አስከትሏል.

ክሪምሰን ነበልባል ፣ የማይበገር ጨለማ የመሬት ውስጥ መንግሥትየአስቀያሚ ሰይጣናት ድንቅ ምስሎች - ሁሉም

ፊርማ ቢኖርም የሄርሚቴጅ ባነር ፀሃፊ ማን እንደሆነ ግልፅ አይደለም ። በርካታ ነበሩ።

ምንም ዓይነት ፍልስፍናዊ እና ስነ-ልቦናዊ ጠቀሜታ የማይለው ይህ የቅርብ የዕለት ተዕለት ታሪክ።

የእሱ ኃይለኛ እውነታ, እዚህ ለውጫዊ ተጽእኖዎች እንግዳ, በነፍስ ይማርከናል

ወጣት፣ ፂም የሌለው ሰባስቲያን፣ ወፍራም የተጠቀለለ ጸጉር ያለው፣ ራቁቱን፣ ወገቡ ላይ ብቻ የተሸፈነ፣ የታሰረ

የታላቁ የፍሌሚሽ ጌታ ጨዋነት መንፈስ በጣም በነፃነት እንዲይዝ አስገደደው

የ "Venus with a Mirror" እውነተኛ ዝና የጀመረው በሮያል አካዳሚ በተዘጋጀው የስፓኒሽ ሥዕል ትርኢት ነው።

አንቶኒ ቫን ዳይክ

አንቶኒ ቫን ዳይክ ከብዙ የአንትወርፕ አርቲስቶች ጋር ጓደኛ የነበረው ፍራንሲስ ቫን ዳይክ ከሀብታም የጨርቃጨርቅ ነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ ሰባተኛው ልጅ በሆነው አንትወርፕ መጋቢት 22 ቀን 1599 ተወለደ። እ.ኤ.አ. በ 1609 ፣ በ 10 ዓመቱ ፣ ወደ ታዋቂው ሰአሊ ሄንድሪክ ቫን ባለን (1574/75-1632) ፣ በአፈ ታሪካዊ ጭብጦች ላይ ስዕሎችን ወደ ሰራው አውደ ጥናት ተላከ ።
በ1615-1616 ቫን ዳይክ የራሱን አውደ ጥናት ከፈተ። ለ ቀደምት ስራዎችበጸጋው እና በቅንጦቱ የሚለየው የራሱን የራስ ፎቶ (1615 ዓ.ም.፣ ቪየና፣ ኩንስትታሪክስቸስ ሙዚየም) ያካትታል። በ 1618-1620 ክርስቶስን እና ሐዋርያትን የሚያሳዩ የ 13 ፓነሎች ዑደት ፈጠረ-ቅዱስ ሲሞን (1618, ለንደን, የግል ስብስብ), ቅዱስ ማቴዎስ (1618, ለንደን, የግል ስብስብ). ገላጭ ፊቶችየሐዋርያት ሥራ የተጻፉት በነፃ ሥዕላዊ መንገድ ነው። በአሁኑ ጊዜ, ከዚህ ዑደት ውስጥ ጉልህ የሆነ የቦርዶች ክፍል በዓለም ዙሪያ በሚገኙ ሙዚየሞች ውስጥ ተበታትነው ይገኛሉ. እ.ኤ.አ. በ 1618 ቫን ዳይክ በቅዱስ ሉክ ሰአሊዎች ማህበር ውስጥ እንደ ጌታ ተቀበለ እና ቀድሞውኑ የራሱ አውደ ጥናት ነበረው ፣ ከሩቢንስ ጋር በመተባበር በአውደ ጥናቱ ውስጥ ረዳት ሆኖ ይሠራ ነበር።

"የራስ ምስል" በ 1620 ዎቹ መጨረሻ - በ 1630 ዎቹ መጀመሪያ

ከ 1618 እስከ 1620 ቫን ዳይክ ስራዎችን ፈጠረ ሃይማኖታዊ ጭብጦች, ብዙ ጊዜ በበርካታ ስሪቶች ውስጥ: የእሾህ አክሊል ያለው ዘውድ (1621, 1 ኛ የበርሊን ስሪት - አልተጠበቀም; 2 ኛ - ማድሪድ, ፕራዶ)

"የቤተሰብ ምስል"

"የእሾህ አክሊል" 1620 ዎቹ

"የዌልስ ልዑል በትጥቅ ውስጥ" (የወደፊቱ ንጉስ ቻርልስ II) ሐ. በ1637 ዓ.ም

"ራስን የቁም ሥዕል ከ Sir Endymion Porter ጋር" በግምት። በ1633 ዓ.ም

"Cupid እና Psyche" 1638

"Lady Elizabeth Timbelby እና Dorothy, Viscountes of Andover"

“ሉሲ ፐርሲ፣ የካሊስል ሒሳብ” 1637

"ልዕልት ኤልዛቤትን እና አንን የሚያሳይ ንድፍ"

"ጄምስ ስቱዋርት, የሌኖክስ መስፍን እና ሪችመንድ" 1632

"ቻርልስ I በአደን ላይ"

"ማርኪስ ባልቢ" 1625

"ቻርልስ I, ባለሶስት የቁም ሥዕል" 1625

"ማርኪስ አንቶኒዮ ጁሊዮ ብሪኞሌ - ሽያጭ" 1625

"ማሪያ ክላሪሳ, የጃን ዎቨርየስ ሚስት, ልጅ ያላት" 1625

በእንግሊዝ ውስጥ ዋነኛው የሥዕል ዘውግ የቁም ሥዕል ነበር፣ እና ቫን ዳይክ በዚህ ዘውግ በእንግሊዝ የሠራው ሥራ ጉልህ ክስተት ነበር። ዋና ደንበኞቹ ንጉሥ፣ የቤተሰቡ አባላት እና የቤተ መንግሥት መኳንንት ነበሩ። የቫን ዳይክ ድንቅ ስራዎች የፈረሰኞቹን የቻርለስ 1 ፎቶ ከሎርድ ደ ሴንት አንታውን (1633፣ ቡኪንግሃም ቤተ መንግስት፣ የሮያል ስብስቦች) ያካትታሉ። ጎልቶ ይታያል የሥርዓት የቁም ፎቶቻርለስ 1 በአደን ላይ (1635 ፣ ፓሪስ ፣ ሉቭር) ፣ ንጉሱን የአደን ልብስ ለብሶ ፣በገጽታ ላይ በሚያምር አቀማመጥ ያሳያል። የሚታወቅ ነገር የሶስትዮሽ የንጉሱ ምስል (1635 ፣ ዊንዘር ቤተመንግስት ፣ ሮያል ስብስቦች) ፣ ንጉሱ ከሶስት ማዕዘኖች የሚታየው ፣ ምክንያቱም ወደ ጣሊያን ለመላክ ታስቦ ነበር፣ ወደ ሎሬንዞ በርኒኒ (1598-1680) አውደ ጥናት፣ የቻርለስ I ጡት እንዲፈጥር ትእዛዝ ተሰጥቶት ነበር። የእንግሊዝ ፍርድ ቤት ንግስት ሄንሪታ ማሪያ የራሷ እንዲኖራት ፈለገች። የቅርጻ ቅርጽ ምስል. በአጠቃላይ ቫን ዳይክ ንግስቲቱን ከ 20 ጊዜ በላይ ቀለም ቀባው ፣ ግን ለዚህ ፕሮጀክት ሶስት የተለያዩ የእርሷን ምስሎች ፈጠረ ፣ ከእነዚህም መካከል በጣም አስፈላጊው የሄንሪታ ማሪያ ፎቶ ከድዋው ሰር ጄፍሪ ሃድሰን (1633 ፣ ዋሽንግተን ፣ ብሔራዊ ጋለሪጥበብ)። ነገር ግን, በግልጽ, እነሱ በጭራሽ አልተላኩም, እና ይህ ሀሳብ ወደ ህይወት አልመጣም. ቫን ዳይክ እ.ኤ.አ. የልጅ ፎቶ. በዚያው ዓመት ሥዕሉን ደግሟል, እና ከሁለት አመት በኋላ የቻርለስ አንደኛ አምስት ልጆች (1637, ዊንዘር ቤተመንግስት, ሮያል ስብስቦች) ሥዕሉን ፈጠረ.

በዚህ ጊዜ ውስጥ ቫን ዳይክ የተፈጠሩ አስደናቂ የቤተ መንግስት ሥዕሎችን ሥዕል ሠራ የቁም ሥዕልወጣት እንግሊዛዊ መኳንንት፡ ልዑል ቻርለስ ስቱዋርት (1638፣ ዊንዘር፣ ሮያል ስብስቦች)፣ ልዕልት ሄንሪታ ማሪያ እና የኦሬንጅ ኦፍ ዊልያም (1641፣ አምስተርዳም፣ ሪጅክስሙዚየም)፣ የሮያል ልጆች ፎቶ (1637፣ ዊንዘር ቤተመንግስት፣ የሮያል ስብስቦች)፣ የፊሊፕ ዋርተን ምስል (1632፣ ሴንት -ፒተርስበርግ፣ ሄርሚቴጅ)፣ የጌቶች ዮሐንስ እና በርናርድ ስቱዋርት ምስል (1638፣ ሃምፕሻየር፣ ተራራተን ስብስብ)።

በ 30 ዎቹ መገባደጃ ላይ በጣም ጥሩ ፈጠረ የወንድ ምስሎችበውሳኔ እና በስነ ልቦና ድንቅ ባህሪ፣ ጥብቅ እና እውነተኛ፡ የሰር አርተር ጉድዊን ምስል (1639፣ ደርቢሻየር፣ የዴቮንሻየር ዱክ ስብስብ)፣ የሰር ቶማስ ቻሎነር ፎቶ (1640 ዓ.ም.፣ ሴንት ፒተርስበርግ፣ ሄርሚቴጅ)።

"ወደ ግብፅ በረራ ላይ እረፍት" 1625

"የሲሊነስ ድል" 1625

"ሳምሶን እና ደሊላ" 1625

"ፍቅር የጋራ አይደለም"

"ሄንሪታ ማሪያ" 1632

"ንግሥት ሄንሪታ ማሪያ" 1635

"የብፁዕ ካህን ዮሴፍ ራዕይ"

በ 1639 የንግሥቲቱን ተጠባቂ ሴት ማርያምን ሩትቨንን አገባ እና በ 1641 ጀስቲንያና የተባለች ሴት ልጅ ወለዱ። በ1641 የአንቶኒ ቫን ዳይክ ጤንነት ተበላሽቶ ከረዥም ህመም በኋላ በታኅሣሥ 9 ቀን 1641 በ42 አመቱ ሞተ። በለንደን በሚገኘው በቅዱስ ጳውሎስ ካቴድራል ተቀበረ።

ቫን ዳይክ ወደ 900 የሚጠጉ ሸራዎችን ሣል፣ ይህም የፈጠራ ሥራው ለ20 ዓመታት ያህል ለቆየ ሰው እጅግ በጣም ብዙ ነው። እሱ በፍጥነት እና በቀላሉ ስለሰራ ብቻ ሳይሆን ፣ ብዙ ረዳቶችን ፣ የፍላንደርዝ እና የእንግሊዝ አርቲስቶችን በመጠቀሙ አስደናቂ ቅርስ ትቷል ። ዳራዎች, መጋረጃ, ልብስ ለመቀባት ያገለገሉ ማኒኩዊን.

የቫን ዳይክ ሥራ በእንግሊዘኛ እና በአውሮፓ የቁም ሥዕል እድገት ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው። እሱ የእንግሊዘኛ የቁም ስዕል ትምህርት ቤት መስራች ነበር, ባህሎቹ ለብዙ መቶ ዘመናት በኪነጥበብ ውስጥ ይጠበቃሉ. ቫን ዳይክ በቁም ሥዕሎቹ የተለያየ ክፍል ያላቸውን ሰዎች አሳይቷል። ማህበራዊ ደረጃበአእምሮ እና በአዕምሮአዊ ሜካፕ የተለያየ። የፍሌሚሽ እውነተኝነትን ወጎች አክባሪ፣ ክቡር፣ የተራቀቀ፣ የጠራ ሰው ያሳየበት እና የአዕምሯዊ ሥዕሉንም ፈጣሪ የሆነውን የመኳንንቱን ሥዕል ጨምሮ ይፋዊ የሥርዓት ሥዕል ፈጣሪ ነበር።

"የተከሰሰው የማርኪዝ ጌሮኒማ ስፒኖላ ዶሪያ ምስል"

"የራስ ምስል" በ 1620 ዎቹ መጨረሻ - በ 1630 ዎቹ መጀመሪያ

"ሜሪ ስቱዋርት እና የኦሬንጅ ኦፍ ዊልያም የሰርግ ምስል"

"የቻርልስ I ሥዕል"

"ዶርቲ, ሌዲ ዳክሬ"

"ጋሻ የለበሰ ሰው ምስል"

"ሄንሪታ ማሪያ"

"ንግሥት ሄንሪታ ማሪያ" 1632

"ንግሥት ሄንሪታ ማሪያ" 1632

"ቫዮላ የምትጫወት ወጣት"

"የቻርለስ I ሥዕል"

"ማሪ ሉዊዝ ዴ ታሲስ" 1630

"ቶማስ ቻሎነር"

"የልዑል ቻርለስ ሉዊስ ምስል"

"ጆርጅ ጎሪንግ ፣ ባሮን ጎሪንግ"

"ኮርኔሊስ ቫን ደር ጌስት ሁይሌ ሱር ፓኔው"

"ራስን ማንሳት"

"የቁም ሥዕል ዲ ሜሪ ሌዲ ኪሊግሬው"

ዋርተን ፊላዴልፊያ ኤልዛቤት

"ሄንሪታ ማሪያ እና ቻርልስ I"

"ማርያም ከክርስቶስ ልጅ ጋር"

"የራስ ፎቶ"

"ጄምስ ስቱዋርት፣ የአክኖክ መስፍን እና ሪችመንድ"

አንቶኒ ቫን ዳይክ

(1599 - 1641)

ደቡብ ደች (ፍሌሚሽ) ሰዓሊ እና ግራፊክስ አርቲስት፣ የፍርድ ቤት ምስሎች ዋና እና የሃይማኖት ጉዳዮች በባሮክ ዘይቤ።

ራስን የቁም ሥዕል

የመጀመሪያው ሶስተኛ XVII ክፍለ ዘመን

ዘይት በሸራ ላይ, 81x70

Alte Pinakothek, ሙኒክ

አንቶኒ ቫን ዳይክ አጭር ግን ያማረ ሕይወት ኖረ። እሱ በተለያዩ ዘውጎች ውስጥ ሰርቷል - በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን መሪ ሃሳቦች ላይ ስዕሎችን ፣ አፈ ታሪካዊ ትዕይንቶችን ፣ የቁም ሥዕሎችን ይሳል ነበር ፣ ግን ወደ ጥበብ ታሪክ የገባው በዋነኝነት እንደ ድንቅ የቁም ሥዕል ነበር። እሱ ራሱ የ Rubens ተማሪ ነበር, ግን የቫን ዳይክ ኦውራ በጣም አስፈላጊ ከመሆኑ የተነሳ የሩበንስን ኃይለኛ ተጽዕኖ እንዲያሸንፍ እና የራሱን እንዲፈጥር አስችሎታል። ጥበባዊ ቋንቋ. ሩበንስ የግለሰቦችን ክስተቶች በማጥናት ላይ ረጅም ጊዜ ሊቆይ ስለማይችል ሩበንስ ታላቅ የቁም ሥዕላዊ አልነበረም።

ቫን ዳይክ ከግለሰባዊ እና የፊዚዮግኖሚክ ስጦታዎች ጥልቅ እይታ በተጨማሪ ፣ አስደናቂ ረቂቅነት እና የአመለካከት ስሜታዊነት ተሰጥቷል። ስለዚህም እውነተኛ ጥሪው የቁም ሥዕል ጥበብ ነበር። የእሱ ምስሎች በነፍስ ግጥሞች እና በመንፈሳዊነት ተለይተው ይታወቃሉ, እሱም የ Rubens እራሱ ጥበብ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.

በልጆቹ የቁም ሥዕሎች ላይ እጅግ በጣም ርኅራኄ አሳይቷል፣ እና በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ በሥዕሎቹ ውስጥ ጥልቅ መንፈሳዊነትን አግኝቷል። በሃይማኖታዊ እና በአፈ ታሪክ ጉዳዮች ላይ ያቀረቧቸው አብዛኞቹ ሥዕሎቹ በቤተ ክርስቲያን እና በዓለማዊ ደንበኞች ዘንድ እጅግ በጣም ተፈላጊ ነበሩ።

አንድ አስደናቂ ቁራጭ አሁንም በቪየና በሚገኘው የ Kunsthistorisches ሙዚየም ውስጥ ተንጠልጥሏል። የአርቲስቱ የራስ-ምስል ፣ በእድሜው በእሱ የተቀባ 16 ዓመት (እ.ኤ.አ. 1615)

ወጣቱ አርቲስት የቀኝ ትከሻውን ይመለከታል፣ እይታው ቀጥተኛ እና ቆራጥ ነው። የሸሚዙ አንገትጌ በአንዱ ደማቅ ነጭ ቀለም የተቀባ ነው ፣ ይህም ለእንደዚህ ዓይነቱ ያልተለመደ ባህሪ ያሳያል ወጣት አርቲስትችሎታ እና በራስ መተማመን. እንዲህ ዓይነቱ የተጣራ ቴክኒክ እና የጥንካሬ ስሜት - ባህሪይ ባህሪያትየአንቶኒ ቫን ዳይክ ሥራ። የታሪክ ተመራማሪዎች ሕፃን ድንቅ ብለው ይጠሩታል - በተፈጥሮው አርቲስት።

አርቲስቱ የተወለደው ከአንትወርፕ ነጋዴ (በዘመናዊቷ ቤልጂየም) ሀብታም ቤተሰብ ነው። ከፋሌሚሽ ቋንቋ በስተቀር ጥሩ ትምህርት አግኝቷል።

አንቶኒስ ስፓኒሽ፣ ጣሊያንኛ፣ ፈረንሳይኛ እና እንግሊዘኛ ይናገር ነበር፣ እና ስለ ታሪክ፣ ስነ-መለኮት እና የአለም ባህል ጥሩ እውቀት ነበረው። ልጁ በ 10 ዓመቱ መሳል መማር ጀመረ ፣ በ 16 ዓመቱ ወጣቱ ቀድሞውኑ የራሱ አውደ ጥናት ነበረው እና በ 18 ዓመቱ ከፒተር Rubens ጋር መተባበር ጀመረ ።

ለተወሰነ ጊዜ አንቶኒ ቫን ዳይክ በእንግሊዛዊው ንጉስ ጄምስ አንደኛ ፍርድ ቤት ሠርቷል, ለአርቲስቱ "ዓመታዊ ጡረታ" መድቦ ነበር, ነገር ግን በለንደን ለመቆየት የቀረበውን ጥያቄ አልተቀበለም እና የጥበብ ትምህርቱን ለመጨረስ ወደ ጣሊያን ሄደ. የጣሊያንን ጥበብ ለማጥናት የብሩሹን ጌታ ከስድስት ዓመታት በላይ ፈጅቶበታል። በጄኖዋ፣ ሮም፣ ቬኒስ፣ ሚላን አርቲስቱ የዘመኑን ሰዎች ሥዕሎች ሣል። ከአራት-ዓመት ጉዞ, ዘሮች የቫን ዳይክን "የጣሊያን አልበም" ተቀብለዋል.

የቤተሰብ ፎቶ ፣

1618-1621-gg.

የመንግስት ቅርስ ሙዚየም ፣

ሴንት ፒተርስበርግ. ይህ ስለ ነው የቫን ዳይክ ቀደምት ስራዎች ዋና ስራዎች። ልክ እንደ ብዙዎቹ የአርቲስቱ ምስሎች, ስዕሉ ወዲያውኑ አብሮ የመኖርን ስሜት ይፈጥራልእውነተኛ ሰዎች

. በእርጋታ፣ በለስላሳ ፈገግታ፣ ልጅ በእጇ የያዘች ቆንጆ ሴት ከሥዕሉ ላይ እኛን ትመለከታለች፣ ከጎኗ ባሏ አለ፣ ፊቱ ላይ አንድ ሰው ያልተለመደ፣ ጠንካራ እና የነርቭ ተፈጥሮን መለየት ይችላል። የሰውዬው ኃይለኛ እና የሚያቃጥል እይታ ከእኛ መልስ የሚጠብቅ ይመስል በተመልካቹ ላይ በትኩረት ይያዛል። የቫን ዳይክ ጀግና ከማይታይ ጠያቂ ጋር ውይይት እያደረገ ያለ ይመስላል። ይህ ቀጥተኛ ግንኙነት ስሜት በአውሮፓውያን ጥበብ ውስጥ የተገኘ እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የቁም ምስሎች ላይ ብቻ ታየ.በተመሳሳይ ጊዜ, ልዩ በሆነ የአፈፃፀም ቴክኒኮችን በመታገዝ የባሮክን የሥነ-ሥርዓት ሥዕላዊ መግለጫዎችን ይሟላል, ይህም ዋናው ሚና የሚጫወተው በአንድ ሰው አቀማመጥ እና ምልክት ነው.

ለምሳሌ፡-

ኤ. ቫን ዳይክ

የአንድ ካርዲናል ምስል

1623

ጊዶ ቤንቲቮሊዮ፣

ዘይት በሸራ ላይ፣ 196 x 147

ፒቲ ጋለሪ ፣ ፍሎረንስ።

1623

ማርኪሴ ኢሌና ግሪማልዲ ካታቴኖ ፣ በሸራ ላይ ዘይት,

246 x 173. ብሔራዊ ጋለሪ, ዋሽንግተን እ.ኤ.አ. በ 1624 በጄኖዋ ​​ከተቀመጠ አርቲስቱ የከተማው ታዋቂ መኳንንት ቤተሰቦች ታዋቂ ፎቶግራፍ አንሺ ሆነ ። ቫን ዳይክ እብሪተኛ አዛውንቶች፣ የተከበሩ ጨዋዎች፣ ቀጭን የሆኑ ድንቅ የቁም ምስሎችን ፈጥሯል።ሴቶች፣ በከባድ፣ ረጅም ባቡሮች የበለፀጉ ቀሚሶች ተመስለዋል።ሙሉ ቁመት

በቅንጦት የጄኖ ቤተ መንግሥቶች ሐምራዊ እና ግዙፍ አምዶች ጀርባ ላይ።

የ Marquis Antonio Giulio Brignole-ሽያጭ ምስል

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛ.

ዘይት በሸራ ላይ፣ 250 x 127

በጄኖዋ ውስጥ ሙዚየም ፣

የአንድ ሰው ምስል (የፓሪሱ የባንክ ባለሙያ ማርክ አንትዋን ሉማኝ ምስል ሊሆን ይችላል)

1620 ዎቹ

የስቴት Hermitage ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

ልጅ ያላት ወጣት ሴት ምስል። በ 1618 እና 1621 መካከል ግዛት Hermitage ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

ወጣቷ እናት ልጇን ጭኗ ላይ አድርጋ በታመነ ሰፊ አይኖች ላይ አንዳንድ ማንቂያዎች ሊነበቡ ይችላሉ (ምናልባትም የባልታዛሪና ደጋፊ ሊኒክ ከልጇ አድሪያን ጋር ያለው ምስል)።

የኤልዛቤት እና የፊላዴልፊያ ዋርተን ምስል (?)

በ 1630 ዎቹ መጨረሻ

የመንግስት ቅርስ ሙዚየም ፣

ሴንት ፒተርስበርግ

የልጆች የቁም ሥዕሎች የእሱን ጥበብ ሌላ ገጽታ ያሳያሉ። ቫን ዳይክ የልጆች የቁም ሥዕሎች ባለቤት በመሆን ታዋቂ ነው። በአሻንጉሊትነት ውስጥ ፈጽሞ አትወድቅ፣ በጣፋጭነት አይደለም ፣ በልጆች ሥዕሎች ውስጥ ባህሪያቱን በዘዴ አፅንዖት ሰጥቷል የልጅነት ጊዜ፣ የሕፃን ዓለምን ግንዛቤ ሁሉንም ትኩስነት እና ብልህነት እንዴት እንደሚያስተላልፍ ያውቅ ነበር። ሁለቱም በHermitage የቁም ሥዕል ውስጥ ያሉ ሴት ልጆች እንደ እውነተኛ የፍርድ ቤት ሴቶች ለብሰው ለአርቲስቱ አቆሙ። የጎልማሶችን ቁም ነገር ለመጠበቅ በመሞከር ፣ በልጆች ድንገተኛነት ፣ በደስታ እና ያለ ምንም አይደለም ። ሚናቸውን የሚጫወቱ ሰዎች ተንኮል.

የቁም ሥዕል

ኒኮላስ ሮክኮክስ

በ1621 አካባቢ

የመንግስት ቅርስ ሙዚየም ፣

ሴንት ፒተርስበርግ

ለምለም የሚወዛወዙ ቀይ ቃና ያላቸው መጋረጃዎች እና የሥርዓት ሥነ-ሕንጻ ዝርዝሮች በቁም ሥዕሎቹ ላይ ደስታን እና ክብረ በዓልን ይጨምራሉ። ነገር ግን፣ ከዚህ ሥነ ሥርዓት ጀርባ አርቲስቱ ሰውየውን አያጣም። "የአንትወርፕ ቡርጋማስተር ኒኮላስ ሮኮክስ ፎቶ" ላይ በጠረጴዛው ላይ የተቀመጡት መጽሃፎች እና ጥንታዊ ቅርሶች የተወከለው ሰው መንፈሳዊ ፍላጎቶችን የበለፀገ ዓለም የሚያንፀባርቅ ነው ፣ ታዋቂ የቁጥር ተመራማሪ ፣ ሰብሳቢ እና የጥበብ ደጋፊ በእሱ ጊዜ። ለመንፈሳዊ ፣ ምሁራዊው የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ትኩረት የሚሰጠው ትኩረት ቀስ በቀስ በቫን ዳይክ የቁም ሥዕል ውስጥ እያደገ ነው። የእሱ የቁም ሥዕሎችም የመጀመርያውን የፍሌሚሽ ጥበብን ባህሪያት አንፀባርቀዋል ግማሽ XVIIክፍለ ዘመን ፣ የሰው ስብዕና አስፈላጊነት ከፍተኛ ሀሳብ።

የአንድ ሰው ምስል (የአንትወርፕ ዶክተር ላዛር ማቻርኪሰስ ፎቶ ሊሆን ይችላል)

1620 ዎቹ

ግዛት Hermitage,

ሴንት ፒተርስበርግ

አርቲስቱ ለአለባበስም ሆነ ለሁለቱም ፍላጎት የለውም አካባቢ, ሰውዬው ራሱ ብቻ, መንፈሳዊ እንቅስቃሴው, ውስጣዊው ዓለም.

ሰውዬው እያስቀመጠ አይደለም, እሱ ክርክር መሆን ያለበት በዚህ ጊዜ ተይዟል, ለአንድ ሰው አንድ ነገር በጋለ ስሜት እያረጋገጠ ነው, ቃላቶቹን በእጅ ምልክት ያጠናክራል. እዚህ ያለው አርቲስቱ ልዩ እና አዲስ ቴክኒኮችን ይጠቀማል, ውስጣዊ ግፊትን, በውጫዊ ድርጊት የሰውን ውስጣዊ መንፈሳዊ ውጥረት ያሳያል. ህያው እይታ ወደማይታይ ጣልቃ-ገብ ፣ ፈጣን አቀማመጥ ፣ የሚንቀሳቀሱ ጣቶች - ሁሉም ነገር የአንድን ሰው ውስጣዊ ማንነት ፣ ባህሪውን ለማሳየት እና መንፈሳዊ ጠቀሜታውን ለማጉላት ይረዳል ።

በቁም ሥዕሉ ላይ ምንም ደማቅ ቀለሞች የሉም። ቫን ዳይክ የጥቁር እና ነጭ ንፅፅሮችን ብቻ ይጠቀማል። ነገር ግን እንደዚህ ባሉ የላኮኒክ ዘዴዎች በመጠቀም አርቲስቱ ልዩ ቀለም ያለው ብልጽግና ስሜትን ያገኛል። ወፍራም ጥቁር ቀለሞችየምስሉን ሰው ውስጣዊ መንፈሳዊ መቃጠል የሚያንፀባርቅ ያህል በቀይ ቀይ ጥላዎች የተሞላ። ይህ ቀለም, ሞቅ ያለ, ሀብታም, ውስጣዊ ብርሃን እንደሚፈነጥቅ, በቫን ዳይክ የቬኒስ ቀለም ባለሙያዎች እና ከሁሉም በላይ, ቲቲያን ባደረገው ጥናት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.

የቁም ሥዕል

ኤበርሃርድ ጃባች.

ሴንት ፒተርስበርግ

በአንድ ጊዜ የተገኘውን የተሳካ መፍትሄ በመጠቀም የተለያዩ የቁም ስዕሎች, ቫን ዳይክ ሁልጊዜ እሱን ለማግኘት እና ሞዴል ውጫዊ እና ውስጣዊ ገጽታ አንዳንድ ጊዜ ስውር ግለሰባዊ ባህሪያት አጽንኦት እንዴት ያውቃል, እሱን እንኳ ባደገው እቅድ ማዕቀፍ ውስጥ, በእያንዳንዱ ጊዜ በተወሰነ የተለየ ምስል ለመፍጠር, ለ. በቁም ሥዕሉ ላይ ያለውን ተመሳሳይነት መሠረት የሆኑት እነዚህ ናቸው።

ቫን ዳይክ የቁም ሥዕሉን ከተወሰነ የእንግሊዘኛ ተፈጥሮ ጥግ ዳራ አንፃር በጥልቀት ያበለጽጋል። ባልተለመደ ሁኔታ በቀላል ፣ በነፃነት ፣ ከሞላ ጎደል ረቂቅ ስፋት ጋር ፣ ከሥዕሉ ገጽታ ሸካራነት ጋር የተወሰነ ንፅፅርን ይፈጥራል ፣ ይህ የመሬት ገጽታ በስዕሉ አጠቃላይ መዋቅር ውስጥ የብርሃን የፍቅር ማስታወሻን ያስተዋውቃል።

የቁም ሥዕል

አና Dalkeith (?) እና

አና ኪርክ.

በ 1630 ዎቹ መጨረሻ የመንግስት ቅርስ ሙዚየም ፣

ሴንት ፒተርስበርግ

የፊት ለፊቱ ግርማ ሞገስ ያለው ከበስተጀርባ ባለው ጥቁር እና የወርቅ መጋረጃ እና በድንግዝግዝ ድምፆች የበለጠ ትኩረት ተሰጥቶታል የምሽት ገጽታበጥልቀት. ከስዕሉ አጠቃላይ የቀለም መርሃ ግብር አንድም ቦታ አይወጣም ፣ እያንዳንዱ ድምጽ የራሱ የሆነ ማሚቶ ያገኛል ፣ ወደ አንድ ነጠላ እና የተዋሃደ የቀለም ስምምነት።

የቁም ሥዕል

ቶማስ ቻሎነር

1630 ዎቹ

የመንግስት ቅርስ ሙዚየም ፣

ሴንት ፒተርስበርግ

አርቲስቱ ፣ ያለ ምንም ሀሳብ ፣ ቀድሞውኑ በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያለ ሰው ፊት ያሳያል ለስላሳ ቆዳእና ቀይ የዐይን ሽፋኖች. ነገር ግን ሃይለኛ፣ ስልጣን ያለው የጭንቅላት መዞር፣ የሚወዛወዝ የአፍንጫ ቀዳዳ፣ በጥብቅ የተጨመቀ አፍ እና በተለይም አይኖች፣ ብሩህ እና መበሳት አንድ ሰው የዚህን ሰው ውስጣዊ ህይወት ተለዋዋጭነት እንዲሰማው ያስችለዋል። በምስሉ አጠቃላይ መዋቅር ውስጥ ያለው ከፍተኛ ስሜታዊነት የእንግሊዝ ማህበረሰብ በቡርጂዮ አብዮት ዋዜማ የኖረበትን ድባብ የሚያንፀባርቅ ይመስላል። የቻሎነር ፎቶ በአንድ እርምጃ የተሳለ እስኪመስል ድረስ በቀላሉ እና በነፃነት ተፈፅሟል። ቫን ዳይክ በትንንሽ ግርፋት በትንሹም ቢሆን ቀለም ቀባ፣ ፊትና እጁን በመምሰል፣ ወደ ሰይፉ ጫፍ እየጠቆመ፣ በነጻነት ሥዕል በመሳል ፀጉርን ይስባል፣ ረጅም፣ ጠመዝማዛ፣ የሚንቀሳቀሱ ግርፋት የነጸብራቅ ጨዋታን ያስተላልፋል። የሱቱ ጥቁር ሐር፣ በመታጠፊያዎቹ መሰባበር ላይ የብርሃን ጨዋታ። የቁም ሥዕሉ በቀለማት ያሸበረቀ ክልል እጅግ በጣም ትንሽ ነው; እና ይህ የሸራ ቀለም መዋቅር, በውስጡ laconicism ውስጥ ማለት ይቻላል monochrome, የምስሉን ውበት አጽንዖት ይሰጣል.

አርቲስቱ አንድ ሰው የአንዱን ወይም የሌላውን ገፀ ባህሪ አይን እንዲመለከት በማበረታታት ፣ በተመልካቹ ውስጥ ከእሱ ጋር የግላዊ ግንኙነቶችን ስሜት በመፍጠር ፣ አርቲስቱ የተመልካቹን ንቁ ርህራሄ ያነሳሳል። መንፈሳዊ ዓለምበምስሉ ላይ የሚታየው ሰው. የቁም ሥዕሉ የበለጠ ሕያው ይሆናል፣ በስሜታዊነት የጠነከረ እና በስነ-ልቦና ጥልቅ ይሆናል። ቫን ዳይክ፣ ለእሱ የሚያቀርበውን ሰው ህያው ገጽታ በሚያስደንቅ አሳማኝ ሁኔታ እየፈጠረ፣ ቀላል የእውነታ ቅዠትን ለማግኘት ፈጽሞ አልፈለገም። የእሱ የቁም ሥዕሎች በመጀመሪያ በሥዕሉ አውሮፕላን ላይ ከሱ ጋር በማይነጣጠል ግንኙነት ውስጥ የተካተቱ ውብ ምስሎች ናቸው. እና የሰዓሊው የእጅ ጽሁፍ እራሱ, የብሩሽ እንቅስቃሴዎች, በፍጥረታቸው ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ.

ወደ ግብፅ በረራ ላይ ያርፉ ("Madonna with Partridges"), 1632. የመንግስት ቅርስ ሙዚየም,

ሴንት ፒተርስበርግ

የአርቲስት ሥራ በሁለተኛው አንትወርፕ ጊዜ ውስጥ በተከናወነው የቫን ዳይክ ሃይማኖታዊ ድርሰቶች የተራቀቁ ባህሪዎችም ተለይተዋል። ከመካከላቸው በጣም ጥሩ ከሚባሉት ውስጥ አንዱ “ወደ ግብፅ በረራ ላይ እረፍት” (“ማዶና ከፓርትሪጅስ ጋር”) በማዶና ምስል ግርማ ሞገስ ፣ ሰፊ ፣ ለስላሳ ማዕበል በሚመስል የቅንብር ዜማ ውስጥ ፣ የቲያን ጥበብ አስተጋባ። እንደገና ተሰምቷቸዋል. ኮር ቡድን ቁምፊዎች- ማዶና ከልጅ ጋር በእቅፉ ላይ እና ዮሴፍ - አርቲስቱ ወደ ግራ ይንቀሳቀሳል. አብዛኛው ድርሰት፣ ማዕከላዊ ቦታው ማለት ይቻላል፣ “ወርቃማው በር” በሚጫወቱት የመላእክት ልጆች የደስታ ክብ ዳንስ ተይዟል። የክርስቶስ ልጅ ወደ እነርሱ ይደርሳል. አርቲስቱ የእነዚህን ቆንጆ የልጆች ምስሎች ህያውነት እና ድንገተኛነት ያስተላልፋል፣ ነገር ግን እንቅስቃሴያቸው ቀርፋፋ እና ምናልባትም ትንሽ ሆን ተብሎ ግርማ ሞገስ ያለው ነው። 1615–1616.

የመንግስት ቅርስ ሙዚየም ፣

ሴንት ፒተርስበርግ

ውስጥ የሰው ፊት፣ ቁጣዎች እና ገጸ-ባህሪያት ፣ የማይጠፋ ተአምር የህይወት ደስታ ፣ ስሜቶች እና ፍላጎቶች በፊቱ ታየ። የአንድን ሰው ውስጣዊ ስሜታዊ ዓለም ይግለጹ, ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን ያስተላልፉ የሰው ነፍስ- ከአርቲስቱ ነፃነቱ የመጀመሪያ እርምጃዎች የአርቲስቱን ትኩረት በማይሻር ሁኔታ የሳበው ይህ ነው። የፈጠራ መንገድ. ቀድሞውኑ በሐዋርያት የመጀመሪያ ተከታታይ ምስሎች ውስጥ ፣ እሱ የሰውን ባህሪ የመያዙን ያህል ሳይሆን ፣ ከውጫዊው ቅርፊት በስተጀርባ ያለውን እና እሱን መንፈሳዊ የሚያደርገውን የመግለጥ ተግባር አስደነቀው።

የቫን ዳይክ ሥራ ለወደፊቱ መንገድ ጠርጓል እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን እጅግ በጣም ጥሩ የእንግሊዝኛ ሥዕል ሰዓሊዎች ሙሉ ትምህርት ቤት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል። እና በአውሮፓ ውስጥ የቁም ምስል እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.