ጦርነት እና ሰላም አደን ክፍል. ጦርነት እና ሰላም

የድሮው ቆጠራ ፣ ሁል ጊዜ ትልቅ አደን ይጠብቅ ነበር ፣ አሁን ግን አደኑን ሁሉ ለልጁ ስልጣን አስተላልፏል ፣ በዚህ ቀን መስከረም 15 ፣ ደስ ብሎት ፣ እራሱንም ሊተወው ነበር። ከአንድ ሰአት በኋላ አደን ሁሉ በረንዳ ላይ ነበር። ኒኮላስ በጥብቅ እና ከባድ እይታ, ከትንሽ ነገሮች ጋር ለመታገል ጊዜ እንደሌለው በማሳየት, የሆነ ነገር ሲነግሩት ናታሻ እና ፔትያ አለፉ. የአደንን ሁሉንም ክፍሎች መረመረ ፣ መንጋውን እና አዳኞችን ወደ ውድድሩ ቀድማ ላከ ፣ በቀይ የታችኛው ክፍል ላይ ተቀምጦ ፣ የሻንጣውን ውሾች እያፏጨ ፣ አውድማውን አልፎ ወደ ኦትራድነንስኪ ትእዛዝ ገባ። የድሮ ቆጠራ ፈረስ, Viflyanka የተባለ ተጫዋች gelding, ቆጠራው ቀስቃሽ የሚመራ ነበር; እሱ ራሱ በቀጥታ ወደ ተረፈው ጉድጓድ በቀጥታ በድሮሽኪ መሄድ ነበረበት። ሃምሳ አራት ውሾች ከዱርዬዎቹ ሁሉ ተወልደዋል፣ በዚህ ስር ስድስት ሰዎች እንደ ጋላቢ እና በሕይወት የተረፉ ሆነው ወጡ። ከመኳንንት በተጨማሪ ስምንት ሽበቶች ነበሩ፣ ተከትለው ከአርባ በላይ የሚበልጡ ግሬይሀውንድ፣ ስለዚህም ከጌታው ማሸጊያ ጋር ወደ አንድ መቶ ሠላሳ ውሾች እና ሃያ ፈረሶች አዳኞች ወደ ሜዳ ገቡ። እያንዳንዱ ውሻ ባለቤቱን እና ቅጽል ስሙን ያውቃል. እያንዳንዱ አዳኝ ንግዱን፣ ቦታውን እና አላማውን ያውቃል። ከአጥሩ አልፈው እንደሄዱ ሁሉም ሰው ያለ ጫጫታ እና ውይይት በእኩል እና በእርጋታ በመንገዱ እና ወደ ኦትራድነንስኪ ደን በሚወስደው መስክ ላይ ተዘርግቷል ። በጸጉራማ ምንጣፍ ላይ እንዳሉ ፈረሶች በየሜዳው እየተራመዱ መንገዱን ሲያቋርጡ አልፎ አልፎ በኩሬዎቹ ውስጥ ይረጫሉ። ጭጋጋማው ሰማይ በማይታወቅ ሁኔታ እና በእኩልነት ወደ ምድር መውረድ ቀጠለ; አየሩ ፀጥ ያለ ፣ ሙቅ ፣ ድምጽ አልባ ነበር። ከጊዜ ወደ ጊዜ አንድ ሰው የአዳኙን ያፏጫል, ከዚያም የፈረስ ጩኸት, ከዚያም በራፕኒክ ምት ወይም በቦታው የማይራመድ የውሻ ጩኸት ይሰማል. ከአንድ ማይል ርቀት ላይ በመኪና ስንሄድ አምስት ተጨማሪ ውሾች ከጭጋግ ወጥተው ወደ ሮስቶቭ አደን መጡ። አንድ ትልቅ ግራጫ ፂም ያለው አዲስ ቆንጆ ሽማግሌ ጋለበ። - ሰላም, አጎቴ! - ኒኮላይ አሮጌው ሰው ወደ እሱ ሲነዳ እንዲህ አለ. - ንጹህ ሰልፍ! .. አውቀዋለሁ ፣ - አጎቴ ተናግሯል (የሩቅ ዘመድ ፣ የሮስቶቭስ ምስኪን ጎረቤት) ፣ - እርስዎ መቋቋም እንደማትችሉ አውቃለሁ ፣ እና እርስዎ መሄዳቸው ጥሩ ነው። ንጹህ የንግድ ሰልፍ! (ይህ የአጎቴ ተወዳጅ አባባል ነበር።) አሁን ትዕዛዝህን ውሰድ፣ አለበለዚያ የእኔ ጊርቺክ ኢላጊኖች በፈቃደኝነት በኮርኒኪ እንደቆሙ ዘግቧል። አላችሁ - ንጹህ ሰልፍ! - ከአፍንጫው ስር ጡትን ይወስዳሉ. - ወደዚያ እየሄድኩ ነው. መንጋውን አውርዱ? ኒኮላይ ጠየቀ። - ተወው... ውሻዎቹ በአንድ መንጋ አንድ ሆነዋል፣ እና አጎት እና ኒኮላይ ጎን ለጎን ይጋልቡ ነበር። ናታሻ በጨርቅ ተጠቅልላ ከሥሩም የሚያብረቀርቅ አይን ያለው ሕያው ፊት የሚታየው ከጒድጓድ ወደ እነርሱ ወጣች፣ ከጰትያ እና ከአዳኙ ሚካሂላ ጋር፣ ከኋላዋ ያልዘገየችው አዳኙ፣ እና ሞግዚቷ የተመደበችው ሞግዚት እሷን. ፔትያ በአንድ ነገር ሳቀች እና ፈረሱን ደበደበ እና ነቀነቀ። ናታሻ በድፍረት እና በራስ በመተማመን በጥቁር አረብዋ ላይ ተቀመጠች እና በእርግጠኝነት እጇን ያለምንም ጥረት ከበባችው። አጎቴ ፔትያ እና ናታሻን በመቃወም ተመለከተ። ማደንዘዣን ከከባድ የአደን ንግድ ጋር ማጣመር አልወደደም። ፔትያ "ሰላም አጎቴ እና እንሄዳለን" ብላ ጮኸች. "ጤና ይስጥልኝ, ሰላም, ነገር ግን ውሾቹን አትለፉ," አጎቴ በጥብቅ. ኒኮለንካ ፣ እንዴት ያለ ቆንጆ ውሻ ትሩኒል! አወቀኝ” ስትል ናታሻ ስለምትወደው ውሻ ተናገረች። ኒኮላይ “ትሩኒላ በመጀመሪያ ውሻ አይደለችም ፣ ግን የተረፈች ናት” ብሎ አሰበ እና እህቱን በትኩረት ተመለከተች እና በዚያ ቅጽበት ሊለያት የሚገባውን ርቀት እንዲሰማት ለማድረግ እየሞከረ። ናታሻ ይህንን ተረድታለች። ናታሻ “አንተ፣ አጎቴ፣ ከማንም ጋር ጣልቃ እንደምንገባ አድርገህ አታስብ። ባለንበት ቆመን አንንቀሳቀስም። “እና ጥሩ ነገር፣ ቆንጅዬ” አለ አጎቴ። “ከፈረስህ ላይ እንዳትወድቅ፣ ያለበለዚያ ንፁህ ሰልፍ ነው!” ሲል አክሎ ተናግሯል። - ምንም የሚይዘው ነገር የለም. የ Otradnensky ትእዛዝ ደሴት አንድ መቶ ፋቶን ርቀት ላይ ሊታይ ይችላል, እና የደረሱት ወደ እሱ እየቀረቡ ነበር. ሮስቶቭ በመጨረሻ ከአጎቱ ጋር ወንዶቹን ከየት እንደሚወረውር ወስኖ ናታሻ መቆም ያለባትን እና ምንም መሮጥ የማይችለውን ቦታ በማሳየት ወደ ሸለቆው ውድድር አመራ። “ደህና፣ የወንድም ልጅ፣ ልምድ ያለው ሰው እየሆንክ ነው፣” አለ አጎቱ፣ “አይረብሽ፣ ብረት አታድርግ። ሮስቶቭ "እንደምትፈልግ" መለሰ. - ካራይ ፣ ፍቱ! ይህን ጥሪ ለአጎቱ ቃል እየመለሰ ጮኸ። ካራጋ ያረጀ እና አስቀያሚ ቡርዶክ ወንድ ነበር የሚታወቀውእሱ ብቻውን የተቀመመ ተኩላ እንደወሰደ. ሁሉም ሰው ወደ ቦታው ገባ። የድሮው ቆጠራ የልጁን የአደን ቅልጥፍና እያወቀ ላለመዘግየት ቸኩሏል ፣ እናም መጤዎቹ ወደ ቦታው ለመንዳት ጊዜ ከማግኘታቸው በፊት ኢሊያ አንድሬቪች ፣ ደስተኛ ፣ ቀይ ፣ የሚንቀጠቀጡ ጉንጮቹ ፣ በቁራዎቹ ላይ ፣ በአረንጓዴው በኩል ተንከባለሉ ። ማንሆል ተወው እና የሱፍ ኮቱን ቀጥ አድርጎ አደን ዛጎሎችን ለብሶ፣ ለስላሳ፣ በደንብ ወደተጠገበ፣ የዋህ እና ደግ፣ ግራጫ ጸጉር ያለው፣ እንደ ራሱ ቤተልያንካ ላይ ወጣ። ድሮሽኪ ያላቸው ፈረሶች ተባረሩ። ኢሊያ አንድሪች በልቡ አዳኝ ባይሆንም ነገር ግን የአደን ህግን አጥብቆ የሚያውቅ ቁጥቋጦው ከቆመበት ቁጥቋጦው ጫፍ ላይ ተቀምጦ ተቀመጠ ፣ ጉልበቱን ነጥሎ እራሱን በኮርቻው ላይ አስተካክሎ ፣ ዝግጁ ሆኖ ተሰማው ፣ ዙሪያውን ተመለከተ ። , ፈገግታ. ከጎኑ ሽማግሌው ግን ከባድ ፈረሰኛ ሴሚዮን ቼክማር ቫሌት ቆሟል። ቼክማር ሶስት ግርፋትን ቀጠለ፣ ነገር ግን ልክ እንደ ባለቤቱ እና እንደ ፈረስ ስብ፣ በጥቅል ውስጥ ያሉ ተኩላዎች። ሁለት ውሾች ፣ ብልህ ፣ አሮጌ ፣ ያለ ጥቅል ተኝተዋል። ከጫካው ጫፍ መቶ እርከኖች ርቆ የሚገኘው ሚትካ፣ ተስፋ የቆረጠ ፈረሰኛ እና ጥልቅ አዳኝ ሌላ የሚሻ ቆጠራ ነበር። ቆጠራው, እንደ አሮጌው ልማድ, ከአደን በፊት አንድ የብር ብርጭቆ የአደን ጎድጓዳ ሳህን ጠጣ, በልቶ በግማሽ ጠርሙስ በሚወደው ቦርዶ ታጥቧል. ኢሊያ አንድሪች ከወይኑ እና ከጉዞው ትንሽ ቀይ ነበር; ዓይኖቹ በእርጥበት ተሸፍነው፣ በተለይም አብረቅራቂ፣ እና እሱ፣ በፀጉር ካፖርት ተጠቅልሎ፣ ኮርቻው ላይ ተቀምጦ፣ ለእግር ጉዞ የተሰበሰበ ልጅ ይመስላል። ቀጫጭን ፣ የተገለሉ ጉንጮቹ ፣ ቸክማር ፣ ከጉዳዩ ጋር ተስማምተው ፣ ለሰላሳ ዓመታት አብረው የኖሩበትን ጌታ በጨረፍታ ተመለከተ ፣ እና አስደሳች ስሜቱን በመረዳት ፣ አስደሳች ውይይት እየጠበቀ ነበር። ሌላ ሶስተኛ ሰው ከጫካው ጀርባ በጥንቃቄ ቀረበ (ቀድሞውንም እንደተማረ ግልጽ ነው) እና ከቁጥሩ ጀርባ ቆመ። ፊቱ ግራጫማ ጢም የለበሰ፣ በሴት ቦንኔት እና ከፍ ባለ ኮፍያ ያለ ሽማግሌ ነበር። ጄስተር ናስታሲያ ኢቫኖቭና ነበር። “ደህና፣ ናስታሲያ ኢቫኖቭና” እያለ ቆጠራው በሹክሹክታ፣ ዓይኑን እያየ፣ “በቃ አውሬውን ረግጠው፣ ዳኒሎ ይጠይቅሃል። ናስታሲያ ኢቫኖቭና "እኔ ራሴ ... በጢም ጢም" አለ. - ሽህ! ቆጠራው አሽቆለቆለ ወደ ሴሚዮን ዞረ። ናታሊያ ኢሊኒችናን አይተሃል? ብሎ ሰሚዮንን ጠየቀው። - የት አለች? ሴሚዮን ፈገግ እያለ "እሱ እና ፒዮትር ኢሊች ያደጉት ከእሳት አረሞች ነው" ሲል መለሰ። - እንዲሁም ሴቶች, ግን ትልቅ አደን አላቸው. ሴሚዮን እንዴት እንደምትነዳ ትገረማለህ…? ቆጠራው አለ ። - ሰውዬው ተስማሚ ቢሆን! - እንዴት አያስገርምም? ደፋር ፣ ብልህ! "ኒኮላሻ የት ነው ያለው?" ከሊይዶቭስኪ አናት በላይ, ወይም ምን? ቆጠራው በሹክሹክታ ጠየቀ። - ልክ ነው ጌታዬ። የት መሆን እንዳለባቸው አስቀድመው ያውቃሉ. ግልቢያውን በዘዴ ስለሚያውቁ እኔና ዳኒላ በሌሎች ጊዜያት እንገረማለን ”ሲል ሴሜዮን ጌታውን እንዴት ማስደሰት እንዳለብን እያወቀ። - በደንብ ያሽከረክራል, አይደል? እና በፈረስ ላይ ፣ huh? - ስዕል ይሳሉ! እንደሌላው ቀን ከዛቫርዚንስኪ አረም ቀበሮውን ገፉት። እነሱ መዝለል ጀመሩ ፣ ከብዙ ፣ ከስሜታዊነት - ፈረስ አንድ ሺህ ሩብልስ ነው ፣ ግን ለአሽከርካሪ ምንም ዋጋ የለም! አዎ, እንደዚህ አይነት ወጣት ፈልጉ! "ተመልከት..." ቆጠራው ተደግሟል፣የሴሚዮን ንግግር በቅርቡ በማለቁ ተጸጽቷል። "ተመልከት" አለ የፀጉሩን ካፖርት ክዳን ወደ ኋላ መለስ ብሎ ማስነጠስ አወጣ። “በሌላ ቀን፣ ልብሳቸውን ለብሰው ከጅምላ ወጥተዋል፣ ስለዚህ ሚካሂል ሲዶሪች…” ሴሚዮን አልጨረሰም፣ ነገሩ ዝም ብሎ አየር ላይ ከሁለትና ከሦስት የማይበልጡ ጩኸቶች ሲጮህ ሰምቶ። አንገቱን ደፍቶ አዳምጦ በዝምታ ጌታውን አስፈራራ። በሹክሹክታ “ወደ ጫጩቶች ሮጡ…” ሲል በሹክሹክታ “በቀጥታ ወደ ሊዶቭስካያ ወሰዱኝ። ቆጠራው ፣ ፈገግታውን ከፊቱ ላይ ማፅዳትን ረስቶ ፣ ከፊት ለፊቱ በሊንቴል በኩል በሩቅ ተመለከተ እና ሳያሸት ፣ በእጁ የትንፋሽ ሳጥን ያዘ። የውሾችን ጩኸት ተከትሎ በተኩላው ላይ ድምፅ ተሰማ፣ ወደ ዳኒላ ባስ ቀንድ ተመገበ። ማሸጊያው የመጀመሪያዎቹን ሶስት ውሾች ተቀላቅሏል፣ እናም አንድ ሰው የውሻሾቹ ድምጽ ከባህር ወሽመጥ እንዴት እንደሚጮህ ይሰማ ነበር ፣ ይህም ተኩላ ላይ የመውደቅ ምልክት ነው። የደረሱትም ጩኸት ሳይሆን ጩኸት ሆኑ፣ እና ከሁሉም ድምጾች በስተጀርባ የዳኒላ ድምፅ ወጣ ፣ አሁን ባስ ፣ አሁን በጣም ቀጭን። የዳኒላ ድምፅ ጫካውን በሙሉ የሞላው ይመስላል፣ ከጫካው ጀርባ ወጥቶ ወደ ሜዳው ርቆ ጮኸ። ለጥቂት ሰኮንዶች በጸጥታ ካዳመጠ በኋላ ቆጠራው እና አነቃቂው ውሻዎቹ በሁለት መንጋዎች መከፈላቸውን አረጋገጡ፡ አንድ ትልቅ፣ በተለይ በብርቱ እያገሳ መራቀቅ ጀመረ፣ ሌላኛው የመንጋው ክፍል ወደ ጫካው ሮጠ። , ቆጠራው አልፏል, እና ከዚህ መንጋ ጋር የዲኒላ ጩኸት ተሰማ. እነዚህ ሁለቱም ሩቶች ተዋህደው፣ በረበሩ፣ ነገር ግን ሁለቱም ርቀው ሄዱ። ሴሚዮን ተነፈሰ እና ጥቅሉን ለማስተካከል ጎንበስ ብሎ ወጣቱ ወንድ ተጣበቀ። ቆጠራውም ተነፈሰ፣ እና በእጁ ያለውን የትንፋሽ ሳጥኑን እያስተዋለ፣ ከፍቶ ቆንጥጦ አወጣ። - ተመለስ! - ሴሚዮን ከጫፍ የወጣውን ወንድ ላይ ጮኸች. ቆጠራው ተንቀጠቀጠ እና የማስተንፈሻ ሳጥኑን ጣለ። ናስታሲያ ኢቫኖቭና ወረደች እና እሷን ማንሳት ጀመረች. ቆጠራው እና ሴሚዮን ተመለከቱት። ልክ እንደተለመደው የውሻ አፍ እና የዳንኤል ጩኸት ከፊት ለፊታቸው ያለ ይመስል የውሾቹ ድምፅ ወዲያው ቀረበ። ቆጠራው ወደ ኋላ መለስ ብሎ ሚትካን በስተቀኝ አየው፣ ቆጠራውን በጥቅልል አይኖች እያየ፣ ኮፍያውን ከፍ አድርጎ፣ ወደ ፊት እያመለከተ፣ ወደ ማዶ። - ተጠንቀቅ! እንዲህ ባለ ድምፅ ጮኸና ይህ ቃል ለረጅም ጊዜ እንዲወጣ ሲጠይቀው እንደነበረ ግልጽ ነበር. ውሾቹንም እየለቀቀ ወደ ቆጠራው ዞረ። ቆጠራው እና ሴሚዮን ከዳርቻው ዘለሉ እና በግራቸው አንድ ተኩላ አዩ ፣ እሱም በቀስታ ሲንከባለል ፣ በጸጥታ ተስፋ ወደ ቆሙበት ጫፍ በግራቸው ዘሎ። ጨካኞቹ ውሾች ጮኹ እና ጥቅሉን ሰብረው ወደ ፈረሶቹ እግር አልፈው ወደ ተኩላ ሮጡ። ተኩላው መሮጡን አቆመ ፣ ድፍን ብሎ ፣ ልክ እንደታመመ እንቁራሪት ፣ ፊት ለፊት ያለውን ሰፊ ​​ጭንቅላቱን ወደ ውሾቹ አዙሮ ፣ ልክ በእርጋታ እየተንቀጠቀጠ ፣ አንድ ፣ ሁለት ጊዜ ዘሎ እና ግንድ (ጅራት) እያውለበለበ ወደ ጫካው ጠፋ። በዚያው ቅጽበት፣ አንዱ፣ ሌላ፣ ሦስተኛው ዱላ ከተቃራኒው ጠርዝ እንደ ጩኸት ዘልሎ ወጣ፣ እና መንጋው ሁሉ ተኩላ በተሳበበት (ሮጠ) በሜዳው ላይ ሮጠ። ሆውንዶችን ተከትሎ የሃዘል ቁጥቋጦዎች ተለያዩ እና የዳኒላ ቡናማ ፈረስ በላብ የጠቆረው ታየ። በላዩ ላይ ረጅም ጀርባዳኒሎ፣ ባርኔጣ ሳትይዝ፣ ሽበት የተበጣጠሰ ፀጉር በቀይ፣ ላብ ያረፈ ፊት ላይ ተቀመጠች፣ ወደ ፊት ተንከባለለች። “እምታለሁ፣ እመታለሁ!” ብሎ ጮኸ። ቆጠራውን ባየ ጊዜ መብረቅ በዓይኑ ውስጥ ፈነጠቀ። - ዚ...! በተነሳው ራፕኒክ ቆጠራውን በማስፈራራት ጮኸ። - ስለ ... ተኩላ ነገር ይሁን! .. አዳኞች! - እና የተሸማቀቀውን ፣ የተደናገጠውን ቆጠራ ከተጨማሪ ውይይት ጋር ማክበር እንደሌለበት ፣ እሱ ፣ ለቁጣው በተዘጋጀው ቁጣ ሁሉ ፣ በተጠማ እርጥብ ጎኖች ላይ ቡናማውን ጄልዲንግ በመምታት ከሃውዶች በኋላ በፍጥነት ሮጠ። ቆጠራው፣ እንደተቀጣ፣ ዙሪያውን ሲመለከት ቆሞ በፈገግታ በሴሚዮን ቦታው ተፀፅቶ ለመቀስቀስ እየሞከረ። ነገር ግን ሴሚዮን ከአሁን በኋላ እዚያ አልነበረም፡ እሱ፣ በቁጥቋጦዎች ውስጥ በተዘዋዋሪ መንገድ፣ ከጫፉ ላይ ተኩላ ዘሎ። ግሬይሆውንድ ደግሞ አውሬውን ከሁለት አቅጣጫ ዘለለ። ነገር ግን ተኩላው ወደ ቁጥቋጦው ውስጥ ገባ, እና አንድም አዳኝ አልተጠለፈም.

ቶልስቶይ የባህሪውን ፣ የባህሪውን እና የተግባርን ሎጂክን በማሰብ በእያንዳንዳቸው ጀግኖች ምስል ላይ በጥንቃቄ ሠርቷል። ደራሲው በተለይ ለምትወዳት ጀግናዋ - ናታሻ ሮስቶቫ ፣ ምሳሌያዊቷ በአንድ ጊዜ ሁለት ሴቶች ለነበረችው ናታሻ ሮስቶቫ ፣ የጸሐፊው ሚስት ሶፊያ አንድሬቭና እና እህቷ ታትያና ቤርስ ከቶልስቶይ ጋር በጣም ተግባቢ የነበረች ፣ ምስጢሯን ሁሉ ለእሱ የነገረችለትን ትኩረት ሰጥቷል። . በሚያስደንቅ ሁኔታ ዘፈነች፣ እና ኤ.ኤ. ፌት፣ በድምጿ ተማርካ፣ “ሌሊቱ በራ። አትክልቱ በጨረቃ የተሞላ ነበር ... " ምርጥ ባህሪያትእነዚህ ያልተለመዱ ሴቶች በናታሻ ምስል ውስጥ ተንጸባርቀዋል.
ከአደን በኋላ ናታሻ ከኒኮላይ እና ፔትያ ጋር ወደ አጎታቸው ሲሄዱ ፣ ለናታሻ የቁም ሥዕል አዲስ ንክኪዎችን ሲሰጡ ፣ ከአዲስ ያልተጠበቀ ጎን ይስቧታል። ከቦልኮንስኪ ጋር ቀደምት ስብሰባ ለማድረግ በተስፋ ተሞልታ ስትደሰት እናያታለን።
አጎቴ ሀብታም አልነበረም ፣ ግን በቤቱ ውስጥ ምቹ ነበር ፣ ምናልባት ምክንያቱም አኒሲያ ፊዮዶሮቭና ፣ የቤት ሰራተኛ ፣ “ወፍራም ፣ ቀይ ፣ ቆንጆ ሴትአርባ የሚያህሉ፣ ባለ ሁለት አገጭ እና ሙሉ፣ ባለ ቀይ ከንፈሮች። ወዳጃዊ እና በፍቅር እንግዶቹን ስትመለከት "በጭማቂነት ፣ በንጽህና ፣ በነጭነት እና በሚያስደስት ፈገግታ ምላሽ የሰጠ" ህክምና አመጣች። ሁሉም ነገር በጣም ጣፋጭ ነበር, እና ናታሻ ፔትያ በመተኛቷ አዝናለች, እና እሱን ለማንቃት ያደረገችው ሙከራ ምንም ፋይዳ አልነበረውም. "ናታሻ በነፍሷ ውስጥ በጣም ደስተኛ ነበረች፣ በዚህ አዲስ አካባቢ ለእሷ በጣም ጥሩ ነበረች፣ እናም ድሮሽኪ ቶሎ እንዲመጣላት ፈራች።"
ናታሻ ከአገናኝ መንገዱ በሚመጡት የባላላይካ ድምፆች ተደሰተች። እንዲያውም እነርሱን የበለጠ ለመስማት ወደዚያ ወጣች፡- “እንጉዳይ፣ ማር እና የአጎት አረቄዎች በዓለም ላይ ካሉት ምርጥ እንደሚመስሉት ሁሉ፣ ይህ ዘፈንም በዚያ ቅጽበት እየጋለበ ትመስላለች። የሙዚቃ ማራኪነት". ነገር ግን አጎቱ እራሱ ጊታር ሲጫወት የናታሻ ደስታ ወሰን አልነበረውም፡- “ማራኪ፣ ማራኪ፣ አጎቴ! ተጨማሪ!" አጎቷንም አቅፋ ሳመችው። ነፍሷ ለአዳዲስ ልምዶች ናፍቆት በህይወት ውስጥ ያጋጠሟትን ውበት ሁሉ ተቀበለች።
የትዕይንቱ ማዕከላዊ ቦታ የናታሻ ዳንስ ነበር። አጎቷ እንድትጨፍር ጋበዘቻት እና ናታሻ በደስታ በመዋጥ ራሷን እንድትለምን ማስገደድ ብቻ ሳይሆን እንደማንኛውም ዓለማዊ ወጣት ሴት ልጅ ራሷን ማስገደድ ብቻ ሳይሆን ወዲያው “የተጣለባትን መሀረብ ወርውራ ከአጎቷ ቀድማ ሮጠች። እና እጆቿን ወደ ጎን በማንሳት በትከሻዎቿ እንቅስቃሴ አድርጋ ቆመች. ኒኮላይ እህቱን በመመልከት አንድ ነገር እንዳታደርግ ትንሽ ፈርታለች። ነገር ግን ይህ ፍርሃት ብዙም ሳይቆይ አለፈ, ምክንያቱም ናታሻ, ሩሲያዊ በመንፈሱ, በትክክል ተሰማት እና ምን ማድረግ እንዳለበት ያውቅ ነበር. “እንዴት ፣ ከምትተነፍሰው የሩሲያ አየር እራሷን ስትጠባ - ይህቺ በፈረንሣይ ስደተኛ ያሳደገችው - ይህ መንፈስ ፣ ፓሴ ደ ቻሌ ለረጅም ጊዜ ተገዶ መውጣት የነበረባቸውን ዘዴዎች ከየት አመጣቻቸው? ነገር ግን መንፈሱ እና ዘዴዎች አንድ አይነት ናቸው, የማይነቃነቁ, ያልተማሩ, ሩሲያኛ, አጎቷ ከእሷ የሚጠብቀው. የናታሻ ዳንስ የሚያያትን ሁሉ ያስደስታታል፣ ምክንያቱም ናታሻ ከሰዎች ሕይወት ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘች ናት ፣ እሷ ተፈጥሯዊ እና ቀላል ነች ፣ ልክ እንደ ሰዎች “ተመሳሳይ ነገር አደረገች እና በትክክል አድርጋለች ፣ ስለሆነም በትክክል አኒሲያ ፌዶሮቭና ፣ ማን ወዲያውኑ አስፈላጊውን ሰጠቻት ፣ ይህን ቀጭን ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ለእሷ እንግዳ የሆነች ፣ ሐር እና ቬልቬት ያደገች ፣ በአኒሲያ ውስጥ ያለውን ሁሉ ፣ እና በአኒሲያ አባት ውስጥ እና በ አክስት, እና በእናት እና በእያንዳንዱ የሩሲያ ሰው.
የእህቱን ልጅ በማድነቅ, አጎቱ ሙሽራ መምረጥ እንዳለባት ተናገረ. እና እዚህ የመተላለፊያው ድምጽ በተወሰነ መልኩ ይቀየራል. ምክንያታዊ ካልሆነ ደስታ በኋላ፣ ማሰላሰል ይጀምራል፡- “የኒኮላይ ፈገግታ “ቀድሞውንም ተመርጧል” ሲል ምን ማለቱ ነበር? በእሱ ደስተኛ ነው ወይንስ አይደለም? እሱ የእኔ ቦልኮንስኪ አይፀድቅም ብሎ ያስባል ፣ ይህንን ደስታችንን አልተረዳም። አይደለም, እሱ ሁሉንም ነገር ይረዳል. አዎ፣ ናታሻ በምናቧ የፈጠረችው ቦልኮንስኪ፣ ሁሉንም ነገር ትረዳ ነበር፣ ግን ነጥቡ እሱን በትክክል አለማወቋ ነው። “የእኔ ቦልኮንስኪ” ናታሻ ታስባለች እና ወደ ራሷ የምትስበው እውነተኛውን ልዑል አንድሬን በሚያስደንቅ ኩራቱ እና ከሰዎች ማግለል ሳይሆን የፈለሰፈውን ሀሳብ ነው።
ለወጣቱ ሮስቶቭስ ሲመጡ አጎቱ ናታሻን "በፍፁም አዲስ ርህራሄ" ተሰናበተ.
ወደ ቤት ስትሄድ ናታሻ ዝም አለች. ቶልስቶይ ጥያቄውን ጠየቀ፡- “በዚህ በህፃንነት ተቀባይ ነፍስ ውስጥ ምን እየተካሄደ ነበር፣ ይህም በስግብግብነት ሁሉንም በጣም የተለያየ የህይወት ስሜቶችን የያዘች እና የተዋሃደችው? ከእሷ ጋር እንዴት ተስማማ? እሷ ግን በጣም ደስተኛ ነበረች."
በመንፈሳዊ ከእሷ ጋር በጣም ቅርብ የሆነችው ኒኮላይ ሀሳቧን ይገመታል, ስለ ልዑል አንድሬ ያላትን ተረድታለች. ናታሻ በስሜቷ ተሞልታ እንድትገኝ ትፈልጋለች። በህይወቷ ውስጥ በጣም ደስተኛው ቀን እንደሆነ ተረድታለች: "እንደ አሁን ደስተኛ, መረጋጋት እንደማልችል አውቃለሁ."
በዚህ ክፍል ውስጥ የናታሻን ነፍስ ማራኪነት ፣ የልጅነት ስሜት ፣ ተፈጥሮአዊነት ፣ ቀላልነቷን ፣ ግልፅነቷን እና እምነትን እናያለን እናም ለእሷ ያስፈራታል ፣ ምክንያቱም ገና ተንኰል እና ክህደት ስላጋጠማት እና ያንን መንፈሳዊ በጭራሽ አታገኝም። እሷን ብቻ ሳይሆን በዙሪያዋ ላሉ ​​ሰዎች ሁሉ ደስታን አመጣ።

ዒላማ፡ስለ ምስሉ ዕውቀትን ለማዋሃድ እና ለማጥለቅ ዋና ገፀ - ባህሪልብ ወለድ, የጽሑፉን የቋንቋ እና የቅጥ ትንተና ችሎታዎች መማርን ለመቀጠል, ለእናት ሀገር ፍቅርን ለማዳበር, ችግሮችን እና ስህተቶችን ሳይፈሩ የመኖር ፍላጎት, በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ ህይወትን መውደድን መማር.

በክፍሎቹ ወቅት

ናታሻ የቶልስቶይ እውነተኛ ነፍስ ነች።
V. V. Veresaev

የአስተማሪው ቃል፡ የችግሩ መግለጫ፣ የትምህርቱ ርዕስ እና መልክ መልእክት።

ችግር፡-በናታሻ ሮስቶቫ ምስል ውስጥ ዋናው ነገር ምንድን ነው? ቶልስቶይ እንደሚለው, የሴት ተስማሚ መሆን ያለበት ምንድን ነው?

በውስጣችን ከተሸከምነው ከእውነት፣ ከውበት እና ከጥሩነት ጋር በተገናኘ የመስማማትን መስፈርቶች ሙሉ በሙሉ በማሟላት ጤናማ ልጅ ወደ አለም ይወለዳል።

በሁሉም ዘመናት እና በሁሉም ሰዎች, ህጻኑ የንጹህነት, ኃጢአት የለሽነት, ጥሩነት, እውነት እና ውበት ሞዴል ነበር. "ሰው ፍጹም ሆኖ ይወለዳል - በረሱል (ሰ.ዐ.ወ) የተነገረ ታላቅ ቃል አለ, እና ይህ ቃል, ልክ እንደ ድንጋይ, ጠንካራ እና እውነት ሆኖ ይኖራል."

በቶልስቶይ በተሠሩት በጣም የተለያዩ ስብዕናዎች ባህሪዎች እና መግለጫዎች ውስጥ ፣ ምንም ማለት ይቻላል የተለመዱ መግለጫዎች የሉም ፣ ግን የሰዎች ድርጊቶች እና አቀማመጥ ምስል አለ ፣ ለአንባቢው አንድ ወይም ሌላ አጻጻፍ ይጠቁማል። የጀግናውን ባህሪ የማወቅ እና የማጠቃለል ክብር ለአንባቢው ራሱ ነው፡- በውጤቱም አንባቢው ሁል ጊዜ ከተፈለገ በፊቱ የተሰጠውን ፊት ማየት ይችላል ፣ ምክንያቱም እሱ በተወሰነ መልኩ የእሱ ነው ። የራሱን ፍጥረትዛሬ እያንዳንዳችን የሊዮ ቶልስቶይ ተወዳጅ ጀግናን ናታሻ ሮስቶቫን እንዴት እንዳየነው እና ስለ ናታሻ በምናስበው ሀሳብ ውስጥ የምናስተውለውን ለመገንዘብ እንሞክራለን።

በሰው ነፍስ ብርሃን ላይ የማይናወጥ እምነት የቶልስቶይ በጣም የባህርይ መገለጫዎች አንዱ ነው። "አንድ ሰው ዋጋ ሊሰጠው የማይችል ነገር ነው, ከእሱ ውጭ ምንም ነገር የለም" ይላል. ቶልስቶይ በከባድ የሕፃን አይኖች ሕይወትን ይመለከታል። እናም እኛ ቶልስቶይን እየተከተልን የናታሻ ሮስቶቫን ምስል በቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም አንመረምርም ፣ ነገር ግን “ናታሻ የቶልስቶይ እውነተኛ ነፍስ ናት” ስለሆነም ጸሐፊው በዚህ ምስል ሊነግሩን የፈለጉትን ለመረዳት እንሞክራለን።

የ"ጦርነት እና ሰላም" ዋና አካል የመድረክ ውይይት (ወይም ተከታታይ ንግግሮች እና ትዕይንቶች) እና የደራሲ አስተያየቶችን ያቀፈ ፣ ብዙ ጊዜ ወደ ትረካ ዳይሬሽኖች የሚያድግ የመድረክ ክፍል ነው። የእንደዚህ አይነት ትዕይንት ክፍል የተለያዩ ክፍሎች ብዙውን ጊዜ ከገጸ-ባህሪያቱ ህይወት ውስጥ ስለ ሁነቶች ወይም እውነታዎች አጭር ግምገማዎች በአንድ ላይ ተጣብቀዋል። ክፍሉ የተወሰነ ሴራ-ጭብጥ አንድነትን ይወክላል እና በሴራው እድገት ውስጥ አንድ ደረጃ ነው - የሮስቶቭስ ስም ቀን ፣ የ Count Bezukhov ሞት ፣ ወዘተ. ትዕይንቱ በጊዜ እና በቦታ የተገደበ እና በግልጽ የታየ የድርጊት ጊዜ ነው። . ብዙውን ጊዜ በርካታ ትናንሽ ትዕይንቶችን ያካትታል. አንድ ክፍል አንድ ወይም ከዚያ በላይ ምዕራፎችን ያካትታል።

ኤ.ኤ. ሳቡሮቭ. "ጦርነት እና ሰላም" በኤል.ኤን.ቶልስቶይ. ችግሮች እና ግጥሞች. በ1959 ዓ.ም

ስለ የትዕይንት ክፍል ትንተና አጠቃላይ ጥያቄዎች፡-

የናታሻ ሮስቶቫ ምስል የተገለጠባቸውን ክፍሎች ይሰይሙ። ይህ ክፍል ምን ትዕይንቶችን ያካትታል? አስቡበት አጭር እቅድየትዕይንት ክፍል ትንተና፡-

1. ይህ ክፍል በየትኛው የቅንብር ክፍል (ኤግዚቢሽን፣ ሴራ፣ የድርጊት ልማት፣ ቁንጮ፣ ስም ወይም ኢፒሎግ) ውስጥ ይገኛል?

2. የገጸ-ባህሪያቱ ምስሎች እንዴት እንደሚገለጡ እና በምን አይነት ቅንብር እና ዘይቤ (የመሬት ገጽታ, ውስጣዊ, ውስጣዊ ገጽታ,) እርዳታ. የንግግር ባህሪያት, ትሮፕስ, የስታቲስቲክስ ምስሎች, የድምፅ ስዕል, አልፎ አልፎ, ወዘተ.).

4. የትዕይንቱ ክፍል የሥራውን ጭብጥ እና ሃሳብ በመግለጥ ረገድ ምን ሚና ይጫወታል?

II. የትዕይንት ክፍሎችን (በቡድን) ትንተና ላይ ይስሩ.

(መምህሩ ልጆቹን በቡድን በቡድን ይከፋፍሏቸዋል፣የእያንዳንዱ ቡድን ተማሪዎች የተወሰነ ክፍል ይዘው ትኬቶችን ይጎላሉ፣ልጆች ራሳቸውን እንዲያቀናጁ እና ለቡድናቸው በተሰጠው ክፍል ላይ የሚነሱትን ጥያቄዎች እንዲመልሱ 10 ደቂቃ ተሰጥቷቸዋል። ጥበባዊ ንባብበስነ-ጽሑፍ ክበብ "ዳንኮ" ስብሰባዎች ላይ አስቀድመው ከተማሪዎቹ ጋር ተዘጋጅተዋል እና ከቡድን ክፍፍል ጋር የተገናኘ አይደለም.)

መምህር፡ናታሻ ሮስቶቫ, ልክ እንደ ቀላል የፀደይ ንፋስ, በልብ ወለድ ገፆች ላይ ይታያል. ወደ አሰልቺው ፣ የአዋቂዎች ዋና ውይይት ትገባለች ፣ ታድሳለች እና ሁሉንም በደስታዋ ትከፍላለች። ለምን እንደሆነ ሳታውቅ ትስቃለች፣ እና ሳቃዋ ልክ እንደ ደወል መደወል፣ ሁሉንም ሰው ያነቃቸዋል እና እነሱንም ወደ አንድ የማይጨበጥ አዝናኝ ሁኔታ ያስተዋውቃታል።

1. ክፍል "ናታሻ በስም ቀን" (ቅፅ አንድ፣ ክፍል አንድ፣ ምዕራፍ VII - X፣ XV - XVII)

(የትዕይንት ክፍል ቲያትር።)

የትዕይንት ክፍል ትንተናበትምህርቱ መጀመሪያ ላይ ለቡድኑ የተሰጡ ተጨማሪ ጥያቄዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት-

ይህ ክፍል ምን ትዕይንቶችን ያካትታል?

ለምንድን ነው ከፒየር ጋር ከጨፈረች በኋላ ናታሻ በአሮጌው ቆጠራ አስተያየት ሳቀች እና ሳቀች?

የጀግናዋ ውበት እና ውበቷ ምን ይመስልሃል?

አስተማሪ: ልዑል አንድሬ ናታሻን ገና የማያውቅበት ጊዜ የሚቀጥለው ክፍል የሥራውን ጀግኖች ይይዛል ፣ ግን በመጀመሪያው ስብሰባ ላይ እንደ ደግ ተረት ጠንቋይ ታየች እና የነፍስ መነቃቃትን ፣ ደስታውን ጀመረች።

2. በ Otradnoe ውስጥ ልዑል አንድሬ እና ናታሻ መካከል የተደረገው ስብሰባ ትዕይንት (ጥራዝ II, ክፍል III, ምዕራፍ II).

(በቤትሆቨን ሙንላይት ሶናታ ስር የተወሰደ የጥበብ ንባብ።) የትዕይንት ክፍል ትንተና:

በኦትራድኖዬ ውስጥ በልዑል አንድሬ እና ናታሻ መካከል የተደረገው ስብሰባ ትዕይንት ብዙ ልዩነቶች ነበሩት። ከመካከላቸው አንዱ እንደሚለው, አንዳቸው ለሌላው ያላቸው ስሜት ቀድሞውኑ እዚህ ተነስቶ ነበር. ፀሐፊው ለምን በዚህ ትዕይንት የመጨረሻ ጽሑፍ ላይ ጣለ? ናታሻን ሲያገኘው ምን ግኝት አገኘው?

በናታሻ ንግግር ውስጥ አንድሬ በጣም በጠንካራ እና በደስታ የነካው ከየትኛው ቃል በቦልኮንስኪ ነፍስ ውስጥ “በድንገት እንደዚህ ያለ ያልተጠበቀ የወጣት ሀሳቦች እና መላ ህይወቱን የሚቃረን ተስፋዎች ግራ መጋባት ተነሳ…” ። ለምንድነው፣ ናታሻን ሳታይ፣ አንድሬይ ቁመናዋን በግልፅ እና በግልፅ አስቧል፣ ቶልስቶይ እንዳለው እሷን ብቻ እያዳመጠ፣ “እያዳምጣት ነበር መናገር”?

አይ, ህይወት በሠላሳ አንድ ጊዜ አላበቃም, - በድንገት, በመጨረሻ, ያለመሳካት, ልዑል አንድሬ ወሰነ. - በእኔ ውስጥ ያለውን ሁሉንም ነገር የማውቀው ብቻ ሳይሆን ፣ ሁሉም ሰው ይህንን እንዲያውቅ አስፈላጊ ነው-ፒየርም ሆነ ይህች ወደ ሰማይ ለመብረር የፈለገች ልጅ ፣ ህይወቴ ለእኔ ብቻ እንዳይሆን ሁሉም ሰው እንዲያውቅኝ ያስፈልጋል ። ሕይወቴ ምንም ይሁን ምን እንደዚች ልጅ እንዳይኖሩ፣ በሁሉም ሰው ላይ እንዲንጸባረቅ እና ሁሉም ከእኔ ጋር አብረው እንዲኖሩ!

የህይወቱ ምርጥ ጊዜያት ሁሉ በአንድ ጊዜ በድንገት ይታወሳሉ። እና አውስተርሊትዝ ከፍ ባለ ሰማይ፣ እና የሞተው፣ በሚስቱ ፊት፣ እና በዚያ ምሽት፣ እና ጨረቃ - ይህ ሁሉ በድንገት ወደ አእምሮው መጣ።

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ. "ጦርነት እና ሰላም"

አንድሬ በ Otradnoye ውስጥ ከአንድ ምሽት በኋላ በምክንያት ናታሻ ምን ብሎ ይጠራዋል ​​እና ለምን?

አስተማሪ: የመጀመሪያው ኳስ ናታሻ ያልተለመደ አስደሳች ክስተት ነው, እና አሁን ይህ ደስታ እሷን ይይዛታል; እሷ ታስባለች-እንዴት ትቀበላለች ፣ ትወደዋለች ፣ እና እሱ ኳሱ ላይ ቢሆንስ? አንጸባራቂ ፣ ውበት ፣ ግርማ - ሁሉም ነገር ወደ ጭንቅላቷ ይለውጣል ፣ ያለማቋረጥ መዝናናት ትፈልጋለች። እሷ በደስታ ተሞልታለች; እሷ ሕያው እና ደስተኛ ናት; ማስደሰት ትፈልጋለች እና መደነስ ትፈልጋለች።

3. የናታሻ የመጀመሪያ ኳስ (ጥራዝ II, ክፍል III, ch. XV-XVII).

(የዋልትዝ ሙዚቃ ቅንጭብጭብ ጥበባዊ ንባብ።) የትዕይንት ክፍል ትንተና:

በናታሻ ውስጥ ልዑል አንድሬ ምን ነካው? ሊዮ ቶልስቶይ አንድሬ ለናታሻ ያለውን አመለካከት ደጋግሞ የሚገልጸው የትኛው ግስ ነው?

ልዑል አንድሬ ምን አሰበ?

ናታሻን በፒየር ፊት ላይ ምን መታው? ፊቱ ምን ዓይነት ፍላጎት አደረባት?

በዚህ ክፍል ውስጥ የእኛ ጀግና እንዴት ተገልጿል?

4. የአደን ክፍል (ቅፅ ሁለት፣ ክፍል አራት፣ ምዕራፍ III-VI)።

መምህር፡የአደን ትእይንቱ በጣም በቁም ነገር ተሰጥቷል ምክንያቱም በታሪኩ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸውን የታሪክ ክስተቶችን እና ብዙ የፍልስፍና ውይይቶችን በሚገልጽ ልብ ወለድ ውስጥ እኩል አስፈላጊ ነው ።

ኤስ. ቦቻሮቭ.

ቶልስቶይ በአደኛው ክፍል ውስጥ የናታሻን አስደሳች እና አስደሳች ጩኸት ሲገልጹ “እና ይህ ጩኸት በጣም አስገራሚ ነበር እናም በዚህ የዱር ጩኸት ልታፍር ይገባ ነበር እና በሌላ ጊዜ ቢሆን ኖሮ ሁሉም ሰው ሊያስገርመው ይገባ ነበር። ” በማለት ተናግሯል።

የትዕይንት ክፍል ትንተና፡-

የአደን ጊዜ ልዩ ጊዜ የሆነው ለምንድነው? ባህሪው ምንድን ነው?

አንድ ሰው የማደን ሁኔታ ከዕለት ተዕለት ሕይወት የሚለየው እንዴት ነው?

ስለ ናታሻ ምን አዲስ ነገር እንማራለን እና በምን መንገድ ከዚህ በፊት የምናውቃትን ናታሻ ሆና ትቀጥላለች።

አስተማሪ: ናታሻ ትወዳለች, ትወዳለች, ነፍሷን መስጠት እና ማቃጠል, ትወዳለች እና ትጠብቃለች. በኦትራድኖዬ፣ ናታሻ፣ ኒኮላይ፣ ሶንያ እና ፔትያ አቅራቢያ እያደኑ በአጎታቸው ቆሙ። በአደኑ ተደስተው፣ ደክመው እና ተደስተው ነፍሳቸውን በዚህ ቀላል፣ እንግዳ ተቀባይ የአጎት ርስት ውስጥ አሳርፈዋል። ናታሻ ሮስቶቫ፣ ከሊዮ ቶልስቶይ ተወዳጅ ጀግኖች አንዷ፣ መካተት አልቻለችም። የህዝብ አስተሳሰብይህ ሃሳብ ሙሉውን ልቦለድ ውስጥ ስላለ።

5. ክፍል "ናታሻ በአጎቴ" (ጥራዝ II, ክፍል IV, ምዕራፍ VII).

የትዕይንት ክፍል ትንተና:

ወጣቱ ሮስቶቭስ ከአጎታቸው ጋር ምን ይሰማቸዋል? ናታሻ ከአጎቷ ስትመለስ “እንደ አሁን ደስተኛ፣ መረጋጋት እንደማልችል አውቃለሁ” ያለችው ለምንድን ነው?

ናታሻ በዳንስዋ ውስጥ እራሱን የገለጠው የትኛው ንብረት ነው?

ይህ ትዕይንት ከአደን ክፍል ጋር እንዴት ተያይዟል?

መምህር፡ ፀሐፊው ናታሻ ከኩራጊን ጋር የነበራትን ግንኙነት ታሪክ ጋር በተዛመደ ሁሉንም ነገር በግትርነት እና ብዙ አቀናጅተዋል ፣ ስለሆነም ቶልስቶይ እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1, 1867 ለፒ.አይ. ባርቴኔቭ በፃፈው ደብዳቤ ላይ ይህ “ከጠቅላላው በጣም አስቸጋሪው ቦታ እና ቋጠሮ ነው” ብለዋል ። ልብ ወለድ ” አት የመጨረሻ ጽሑፍ“ጦርነት እና ሰላም” ፣ የናታሻ ፍላጎት እንኳን ፣ በራሱ መንገድ ፣ ከልዩ ወገን ፣ በእሷ ላይ ጥላ ሊጥልባት ይችላል ፣ የእርሷን ተፈጥሮአዊነት ፣ በዙሪያዋ ካሉ ነገሮች ጋር ያለው ግንኙነት ፈጣንነት ፣ በ የሰዎች ሕይወት "በዓለም"

6. የናታሻ እና አናቶል ኩራጊን የፍቅር ታሪክ (ጥራዝ II, ክፍል V, ch.VIII - XVIII).

( የትዕይንት ክፍል ትያትር።) የትዕይንት ክፍል ትንተና፡-

ናታሻ ለአናቶል የነበራት ፍቅር - አባዜ ፣ ወይስ ለመቀራረብ ምክንያቶች ነበሩ?

በዚህ ክፍል ውስጥ አጠቃላይ የህይወት ህጎች እንዴት እንደሚገለጹ ፣ በጸሐፊው ተገለጠበልብ ወለድ ውስጥ?

ለምንድነው ቶልስቶይ ይህንን ክፍል እንደ "ቋጠሮ" (ማለትም በልቦለዱ ውስጥ ትርጉም በጣም አስፈላጊ ነው)?

ለአናቶል, በዓለም ውስጥ አንድ ነገር ብቻ አለ: የእሱ ደስታ, የውብ እንስሳ ፍቃደኝነት, የዚህ ጊዜ ደስታ; ከዚህ ደቂቃ በኋላ ምን ሊፈጠር እንደሚችል ማሰብ አይችልም. ናታሻን ለመንጠቅ እና ወደ ውጭ አገር ከእሷ ጋር ለመሸሽ በመወሰን, እሱ ቀድሞውኑ ያገባ ስለመሆኑ ወይም ያለ ገንዘብ ከናታሻ ጋር እንዴት ውጭ እንደሚኖር ማሰብ አይፈልግም እና አያስብም. እሱ አይችልም እና ስለማንኛውም ሙያ ማሰብ አይፈልግም። ለማንኛውም ዓይነት ስሌት እንግዳ ነው.

እና እነዚህ የአናቶል ባህሪዎች ናቸው - የሂሳብ እጥረት ፣ የስሜታዊነት ስሜት ፣ ምንም ሳያስቆሙ ፣ ማንኛውንም “ግን” ባለማወቅ ፣ እስከዚህ ጊዜ ድረስ ሙሉ በሙሉ መገዛት - ሕያው ፣ ስሜታዊ ፣ ግጥማዊ እና የፍቅር ሴት ልጅን እንዲማርክ ረድቶታል። , - የዋህ ልጃገረድ ደግሞም ፣ በእሷ ውስጥ ሞልቶ የፈሰሰው ፣ የመኖር ኃይል ፣ ከዋህነት ውበት ጋር የተቆራኘ ነው። አናቶል በራሱ መንገድ የዋህ እና ጥሩ ተፈጥሮ ያለው ነው። እሱ “የዋህ፣ ጥሩ ጠባይ ያለው፣ ደስ የሚል ፈገግታ". ምንም እንኳን እራስ ወዳድነቱ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ከእህቱ ተንኮለኛ ኢጎነት ባልተናነሰ መከራን ቢያመጣም ተንኮለኛ እንጂ ክፉ ሳይሆን ተንኮለኛ አይደለም። ለፍላጎቱ ብቻ የሚታዘዝ ሰው ነው።

ለአናቶል ባላት ግድየለሽነት ስሜት ናታሻ በትክክል እነዚህ ጎኖች ተሰማት - ቀላልነት ፣ ጥሩ ተፈጥሮ ፣ ቅንነት ፣ ክፋትን ለማምጣት ፈቃደኛ አለመሆን ፣ የፍላጎት ኃይል። ወደዚህች ልጅ "ዞር" ከራሱ ጎኖች ጋር ብቻ. እሷ፣ በእርግጥ፣ እራሷን እንደ አንዳንድ እንከን የለሽ ባላባት ባላባት ያቀረበችውን አናቶል ውስጥ ብዙ የማይገኙ በጎነቶችን ፈለሰፈች። የሚችል ሕይወትለፍቅር አስገባ.

V. ኤርሚሎቭ, 1961

ናታሻ መኖር ትፈልጋለች, አሁን መውደድ, ሳይጠብቅ, ሳይዘገይ. ይህ የሚያሳየው የእርሷን አጠቃላይ ተፈጥሮአዊነት ነው። በአንቶል እና በሄለን ውስጥ “ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ነገር” እየተሰማት ቢሆንም፣ ከአናቶል ጋር የመጀመሪያ ስብሰባቸው በተካሄደበት የቲያትር ቤቱ አጠቃላይ ድባብ ውስጥ፣ ናታሻ የተነገራትን ሁሉ፣ የምታየው ሁሉ በጥበብ የተሞላ እና በሰው ሰራሽ መንገድ ነው ብሎ ማመን አይችልም።

ያ.ኤስ.ቢሊንኪስ. በኤል ኤን ቶልስቶይ ሥራ ላይ. በ1959 ዓ.ም

በሥነ ምግባር ከፍ ያለ ዓለም አባል የነበረ ሰው ፣ አለመረጋጋት ባለበት ጊዜ ፣ ​​ቀደም ሲል የማይለዋወጡ እሴቶችን ይጠራጠራል ፣ ለፍቅር ጥልቅ ጥማት ፣ ለራሱ እርካታን የማያገኝ ፣ በሥነ ምግባር ዝቅተኛው ዓለም ፣ በመርህ አልባው ዓለም ይማረካል ። ራስ ወዳድነት እና ብልግና ደስታ። “ማታለል” ፣ “ህመም” የሚሉት ቃላት እዚህ በጣም ተገቢ ናቸው-ሁኔታዎች ትንሽ ለየት ብለው ቢሆኑ ናታሻ ወደ ሞት ወይም እውነተኛ እብደት ትመጣ ነበር። በናታሻ ውስጥ የስሜታዊነት ስሜት ከፍ ባለ ፍቅር ላይ አመፀ። ይህ የሆነበት ምክንያት አንድሬ ናታሻን ለአንድ አመት ያህል ከፈተና በፊት ባደረገው ተቀባይነት የሌለው ስህተት ነው። አንድሬ ፈጽሞ እንደማታውቅ ለራሷ አረጋግጣ፣ ማለቂያ የሌለውን እሴት እያጠፋች ነው ከሚለው ሀሳብ ርቃለች። ግን እራሷን ሙሉ በሙሉ ማሳመን አልቻለችም - ስለሆነም የናታሻ ግልፍተኛነት ፣ ለማንኛውም ምክንያታዊ ቃል ሙሉ በሙሉ ተደራሽ አለመሆን። ቶልስቶይን እንደ ታላቅ የስነ-ልቦና ባለሙያ ለማወቅ ይህ የጀነት ምት ብቻ በቂ ነው።

ይህ ሁሉ ከቶልስቶይ ተወዳጅ ሀሳቦች አንዱ ጋር የተገናኘ ነው፡ እውነተኛ ፍቅር ወደ እውነት ይመራል፣ ለፍቅር የተሳሳተ የስሜታዊነት ስሜት ወደ ውሸት ይመራል።

ቪ ዲኔፕሮቭ. የሰው ሳይንስ ጥበብ. በ1985 ዓ.ም

በዚህ ክፍል ውስጥ በናታሻ ሮስቶቫ ምስል ላይ በታዋቂ ተቺዎች አስተያየት ይስማማሉ? ሃሳብህን አረጋግጥ።

የናታሻን ድርጊት እንዴት ይገመግማሉ? በእሷ ላይ የመፍረድ መብት አለን?

7. የሮስቶቭስ ከሞስኮ የመነሻውን ክፍል ትንተና (ጥራዝ III, ክፍል III, ምዕራፎች XII-XVII):

ናታሻ የአባቷን እና የእናቷን ማብራሪያ በሰማች ጊዜ ቁስለኞችን ለመውሰድ ስለሰጠው ትዕዛዝ ለምን አሰበች?

ቶልስቶይ በዚህ ክፍል ውስጥ ስለ ናታሻ "በደስታ ደስተኛ" መነቃቃትን ይናገራል። ለምንድነው ይህ ሁኔታ ያጋጠማት?

ሕይወት, ይህ በእንዲህ እንዳለ, የጤና, ሕመም, ሥራ, መዝናኛ ያላቸውን አስፈላጊ ፍላጎት ጋር ሰዎች እውነተኛ ሕይወት, የራሳቸውን ሐሳብ ሐሳብ, ሳይንስ, ግጥም, ሙዚቃ, ፍቅር, ጓደኝነት, ጥላቻ, ስሜት, እንደ ሁልጊዜ, ራሱን ችሎ ሄደ. እና ከናፖሊዮን ቦናፓርት ጋር ያለ ፖለቲካዊ ቅርበት ወይም ጠላትነት እና ከሁሉም ለውጦች ባሻገር።

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ. “ጦርነት እና ሰላም”፣ ቅጽ 2፣ ክፍል 3

የአደን ክፍሎች ፣ የገና ወቅት ፣ የሮስቶቭስ ከሞስኮ መውጣት እንዴት እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው?

ቶልስቶይ “እውነተኛ” ብሎ የጠራው ምን ዓይነት ሕይወት ነው ፣ እና “እውነተኛ ያልሆነው” እንዴት ከእሱ አይለይም? ይህን የጸሐፊውን ትንሽ ንድፈ ሃሳብ እንዴት ተረዱት? በናታሻ ሮስቶቫ ምስል ላይ ይክፈቱት.

መምህር፡... አንዳንድ ጊዜ ስለ አንድ ሰው ለአለም በጣም ጥሩ ነበር ይላሉ። ናታሻ ለሕይወት ህጎች ትብነት ያለው ፣ “አህ ፣ ማሪ ፣ ማሪ ፣ እሱ በጣም ጥሩ ነው ፣ መኖር አይችልም… ምክንያቱም…” መሞት አለበት - ከቁስል እንኳን አይደለም ፣ በአካላዊ ምክንያቶች ብቻ ሳይሆን (ልክ በእሱ ውስጥ ይህ በተከሰተበት ቅጽበት ፣ በህይወት እና በሞት መካከል ባለው ትግል ውስጥ ትልቅ ለውጥ ፣ ዋና ዋና የአካል አደጋዎች ቀድሞውኑ አልፈዋል ፣ እና ከህክምና እይታ ፣ እንደ ሐኪሙ መደምደሚያ ፣ መሞት የለበትም። - ቶልስቶይ በተለይ ይህንን አፅንዖት ይሰጣል), - ግን በእሱ አቋም መሰረት, በሰዎች መካከል, በቶልስቶይ መጽሐፍ ውስጥ ስላለው ሚና.

ኤስ. ቦቻሮቭ. በ1978 ዓ.ም

8. ናታሻ ሮስቶቫ እና ልዑል አንድሬ በሚቲሽቺ መካከል የተደረገው ስብሰባ ክፍል (ቅፅ ሶስት ክፍል ሶስት ፣ ምዕራፍ XXXI - XXXII) እና የልዑል አንድሬ ሞት ታሪክ (ቅፅ 4 ፣ ክፍል 1 ፣ CH. XV)።

የትዕይንት ክፍል ትንተና፡-

በናታሻ እና በቁስለኛው ልዑል አንድሬ መካከል የተደረገው ስብሰባ በልብ ወለድ ውስጥ እንዴት ተነሳሳ? በዚህ ጉዳይ ላይ በዚህ መግለጫ ይስማማሉ?

ስብሰባው የሚካሄደው እንደ ተአምር ነው, እሱም አንድ ሰው ያዘጋጀላቸው ያህል; እነርሱ ግን ራሳቸው አደረጉት።

ከቆሰለው ቦልኮንስኪ ጋር የተደረገው ስብሰባ ለናታሻ ምን ማለት ነው?

ለምን "በሰዎች መካከል ባለው ቦታ, በቶልስቶይ መጽሐፍ ውስጥ ባለው ሚና" ልዑል አንድሬ "መሞት አለበት"?

ለዚህ አለም “በጣም ጥሩ ነው” የሚለውን የናታሻን ቃል እንዴት ተረዱት?

ከምን አዲስ ጎንበእነዚህ ክፍሎች ውስጥ የናታሻ ምስል ተገለጠ?

ናታሻን ወደ ሕይወት የሚያመጣው ምንድን ነው?

III. አጠቃላይ ትንታኔየናታሻ ሮስቶቫ ምስል.

ለናታሻ ንግግር ትኩረት ይስጡ. ቶልስቶይ ስለ ናታሻ ቃላት በሚከተለው መንገድ አስተያየቱን ሰጥቷል:- “ቃላቶቿ ትርጉም የለሽ ነበሩ; ነገር ግን የተመኘችውን ውጤት አገኙ። ደራሲው ምን ሊነግሩን ይፈልጋሉ? ማይሚና ኢ.ኤ ከተባለው መጣጥፍ የተወሰደውን ጥቅስ እንዴት ተረዱት ቀደም ሲል ከተመለከትናቸው ክፍሎች ውስጥ አንዱን ምሳሌ ተጠቅመህ እውነቱን ወይም ሐሰትነቱን አረጋግጥ።

“የናታሻ ቋንቋ ሁል ጊዜ የግምገማ ቋንቋ ነው፡ በውበት እና በመልካም እና በእውነት። ናታሻ በጣም የዳበረ የሞራል ስሜት አላት - ለዚያም ነው የምትወዳቸው ቃላቶች ከሁሉም በላይ ስለ ክስተቶች ፣ ሰዎች ፣ የሞራል ግምገማን ይይዛሉ ። የሰዎች ግንኙነት. ይህ ግምገማ በጣም አጠቃላይ ነው - ግን ሁልጊዜ በጣም ትክክለኛ እና በጣም ፈርጅ ነው። "ቆንጆ" የሚለው ቃል ምን ማለት ነው? ከፍተኛው የውበት እና የሞራል ልኬት ያለ ምንም መግለጫ። በዚህ ቃል ውስጥ, ቁስ ራሱ ከሞላ ጎደል የማይታይ ነው, ነገር ግን ከእቃው ጋር ያለው ግንኙነት በጣም ይታያል. በአጠቃላይ የናታሻ ንግግር ከዓለም ይልቅ ለዓለም ያላትን አመለካከት ያስተላልፋል, በመጀመሪያ, እራሷን ያሳያል, እና ከእሷ ውጭ ያለውን አይደለም. “አስጸያፊ” ፣ “አስጸያፊ” እና “ውበት” በሚሉት ቃላት መካከል ካሉት ልዩነቶች ሁሉ ጋር - በናታሻ መዝገበ-ቃላት ውስጥ እነሱ በተመሳሳይ ረድፍ ውስጥ ናቸው።

ማይሚን ኢ.ኤ.ኤ. 1972

የናታሻ ሙዚቀኛ ባህሪ ምንድነው? "የህይወት ሙዚቃ" የሚለውን ዘይቤ እንዴት ተረድተዋል.

ናታሻ ከተፈጥሮ ጋር ያላትን ቅርበት የሚያንፀባርቁት የትኞቹ ክፍሎች ናቸው? ምን ይላል?

ናታሻ ልክ እንደ ሁሉም ሮስቶቭስ ማለት ይቻላል በመንፈሳዊ ግልጽነት ፣ ግልጽ ቅንነት ተለይታለች። እሷ ፣ በተጨማሪም ፣ ለእሷ ብቻ የሆነ በዋጋ ሊተመን የማይችል ስጦታ አላት - ትልቅ መንፈሳዊ ልግስና እና ትብነት። ከቦሮዲኖ ጦርነት በኋላ ፒየር በደስታ ተንቀጠቀጠ በእንቅልፍ ውስጥ እንዲህ ሲል ያስባል: - "በጣም አስቸጋሪው ነገር በነፍስህ ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ ትርጉም ማዋሃድ መቻል ነው." ናታሻ, ሳታስተውል እና ሳታስበው, ይህን እንዴት ማድረግ እንዳለባት ታውቃለች, ምክንያቱም እራሷን እንዴት ማስደሰት እና ሌሎችን ማስደሰት እንደምትችል ታውቃለች.

ደራሲው ስለ ናታሻ "የህይወቷ ዋና ነገር ፍቅር ነው" ሲል ተናግሯል. እንደ ሶንያ የራስን ጥቅም መስዋዕትነት የማያስፈልገው ፍቅር ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል መገለጥን፣ እርካታን ይጠይቃል፣ ነገር ግን በማይለካ መልኩ ብዙ ይሰጣል፣ ምርጡን ያነቃቃል፣ አሁን ያለው በሌሎች ሰዎች ነፍስ።

ፈጣን ኃይል እና የህይወት ደስታ, ራስን መስዋዕት ላለማድረግ, ነገር ግን በተፈጥሮ ለሌሎች ሰዎች የመስጠት ችሎታ - እነዚህ የናታሻ ባህሪያት በእያንዳንዱ ክፍል, በእያንዳንዱ አዲስ ስብሰባ እና በልብ ወለድ መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ይገለጣሉ. ናታሻ ቼኮቭ በኋላ ልዩ የሰው ተሰጥኦ ብሎ የሚጠራውን በከፍተኛ ዲግሪ አላት - ለሌላ ሰው ህመም። በህይወት ውስጥ ያለው እምነት ፣ በህይወት ደስታ ውስጥ በተአምራዊ ሁኔታ ከዋና እና ሙሉ እራሷን ከመስጠት ጋር ያጣምራል። በትክክል - ፍሬ በሌለው ራስን መስዋዕትነት ሳይሆን በ ወሰን የሌለው ፍቅርለሕይወት የሰላም ጥሪን የያዘ። የልቦለዱ ዋና ሀሳቦች አንዱ በናታሻ ምስል ውስጥ ተቀርጿል: ምንም ጥሩነት, ቀላልነት እና እውነት በሌለበት ምንም ውበት, ደስታ የለም. የናታሻ ደስታ በጣም አስፈላጊ እና ሰብአዊነት ነው, ምክንያቱም ለሁሉም ሰው "የክፉ እድል, መጥፎ ዕድል እና ሀዘን" አያካትትም. የዋህነት ራስ ወዳድነቷ አስተዋይ፣ ለጋስ እና ጥበበኛ አይደለም።

L. Opulskaya. በኤል ቲ ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” የተሰኘው አስደናቂ ልብ ወለድ።

በኤል ኦፑልስካያ የተሰየመው የናታሻ ምስል ገፅታዎች ከእርስዎ ግንዛቤ ጋር የሚዛመደው የትኛው ነው? ለምን እንደሆነ አስረዳ።

ምን ይመስላችኋል-በኤፒሎግ ውስጥ ናታሻ በውጫዊ ወይም በውስጣዊ ብቻ ተለውጧል? በቀረበው መልስ ተስማምተሃል ይህ ጥያቄ?

በ epilogue ውስጥ የናታሻ ምስል አልተለወጠም. ቶልስቶይ በአዲሱ ህይወቷ ለናታሻ ያለውን አመለካከት በአሮጌው ቆጠራ ሀሳቦች ገልጿል ፣ እሱም “በእናትነት ስሜት” ፣ “ሁሉም የናታሻ ግፊቶች እንደ እሷ ቤተሰብ እንዲኖራቸው ፣ ባል እንዲኖራቸው በሚያስፈልገው ፍላጎት ብቻ እንደጀመሩ ተረድታለች ። , በጣም በቀልድ አይደለም እንደ በእርግጥ, Otradnoe ውስጥ ጮኸ ". ካትስ ሮስቶቫ “ናታሻን በማይረዱት ሰዎች መገረም ተገረመች እና ናታሻ እንደምትሆን ሁልጊዜ እንደምታውቅ ደጋግማለች። አርአያነት ያለው ሚስትእና እናት." ናታሻን የፈጠረ እና በዓይኑ ውስጥ የሴትን ምርጥ ባህሪያት የሰጣት ደራሲው ይህንንም ያውቅ ነበር.

የናታሻ የአእምሮ መዋቅር እና በዚህ ጊዜ ውስጥ ሙሉ ህይወቷ የቶልስቶይ ተወዳጅ ሀሳብን ያካትታል: "የጋብቻ ዓላማ ቤተሰብ ነው." ናታሻ “ባል ፈለገች። ባል ተሰጥቷታል። ባሏም ቤተሰብ ሰጣት። ናታሻ ከባለቤቷ ጋር የነበራት ግንኙነት እሱን ወደ እሷ በሚስቡት በግጥም ስሜቶች ሳይሆን “በሌላ፣ ላልተወሰነ ነገር ግን እንደ እሷ ግንኙነት ያለ ጠንካራ” እንደሆነ ተሰምቷታል። የገዛ ነፍስከሰውነት ጋር." ይህ ግንኙነት የተገለጸው ናታሻ "የፒየርን ሙሉ ነፍስ" ስለሚያውቅ ነው, እና ፒየር እራሱን እንደ "በሚስቱ ውስጥ ነጸብራቅ" አድርጎ ይመለከተው ነበር. ሲናገሩ አንዱ የሌላውን ሃሳብ "ባልተለመደ ግልጽነት እና ፍጥነት" ተረዱ። ናታሻ በልጆች እንክብካቤ እና ፍቅር እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ከባለቤቷ ጋር ፍጹም በሆነ መንፈሳዊ አንድነት ይታያል.

ናታሻ ሮስቶቫ ጥንታዊ "ሴት" አይደለችም, ምክንያቱም የልብ ወለድ ተመራማሪዎች ብዙ ጊዜ ስለ እሷ ይጽፋሉ. ናታሻ በሁሉም የሕይወቷ ደረጃዎች ከፍ ያለ ነፍስ ያላት ሴት ነች። የምትወደውን ባሏን ለማምጣት ወደ ስደት ከመሄድ ወደኋላ አትልም. ቶልስቶይ ስለ ዲሴምበርሊስቶች የታቀደ ልቦለድ ቢጽፍ ኖሮ ይህ ሊሆን ይችላል።

ኢ ኢ ሰይድነሽኑር. "ጦርነት እና ሰላም" በኤል.ኤን.ቶልስቶይ. በ1996 ዓ.ም

ኢፒሎግ ይሽከረከራል እና ወዲያውኑ ማንኛውንም አይነት የህይወት ማጠፊያን ውድቅ ያደርጋል - የግለሰብን ሰው ወይም እንዲያውም የበለጠ የአለም አቀፍ ህይወት። ድርጊቱ ቀድሞውኑ ውጤቱን ከደረሰ በኋላ ይቀጥላል, የመነሻው ተቃርኖ እንደገና ይነሳል, ቀደም ሲል ባልታሰሩት ቦታዎች ላይ ቋጠሮዎች ተጣብቀዋል. ተቃርኖው በሎጂክ መደምደሚያ አይፈታም, ከዚያ በኋላ, እንደ አንደኛ ደረጃ ሎጂክ, ከአሁን በኋላ ተቃርኖ የለም. በቶልስቶይ መጽሐፍ ውስጥ አልተዘጋም - የመንፈሳዊ እና ቀላል ፣ የንቃተ ህሊና እና ፈጣን ሕይወት ፣ በመሠረታዊ መርሆዎች እና በሰዎች መካከል ያለው ተቃርኖ ፣ ደራሲው ራሱ ተስማምቶ ፣ የማይቃረን አንድነት ማየት ይፈልጋል - ግን ይህ በእሱ ውስጥ አይደለም ። ኃይል.

የልቦለዱ ጀግኖች እጣ ፈንታ እነዚህ ቦልኮንስኪ ፣ ፒየር ፣ ናታሻ እና ኒኮላይ የሰው ልጅ ፣ ያለፈውም ሆነ የወደፊቱ ፣ እና ከነሱ መካከል ማለቂያ በሌለው የሰው ልጅ ተሞክሮ ውስጥ አገናኝ ብቻ ነው ። ያ ሰውዛሬ ጦርነት እና ሰላምን የሚያነብ።

ኤስ. ቦቻሮቭ. ልብ ወለድ "ጦርነት እና ሰላም". በ1978 ዓ.ም

IV. የመጨረሻ ቃልአስተማሪዎች.

መምህር፡በናታሻ ልጅቷ ውስጥ ፣ “የመነቃቃት እሳት ያለማቋረጥ እየነደደ ነው ፣ እሱም ውበትዋ ነው። ብዙ ተሰጥኦዎች የተጎናጸፈችው በወሳኝ ጉልበት ሞልታለች፡ ትዘምራለች፣ ትጨፍራለች፣ ነፍሳትን ይፈውሳል፣ ጓደኝነት ትሰጣለች። በናታሻ፣ እናትየው፣ “በጣም አልፎ አልፎ ተቀስቅሷል… አሁን የቀድሞው እሳት። የተከሰተው ልክ እንደ አሁን ባልየው ሲመለስ ፣ ልጁ በማገገም ላይ እያለ… ”“ እና በእሷ ውስጥ የቀድሞ እሳት በተለኮሰባቸው በእነዚያ ያልተለመዱ ጊዜያት ቆንጆ አካልእሷ ከበፊቱ የበለጠ ቆንጆ ነበረች ።

"ቶልስቶይ ሁሉም ችሎታዎቿ በቤተሰብ ውስጥ እውን መሆናቸውን በናታሻ እጣ ፈንታ ማሳየቱ በጣም አስፈላጊ ነበር። ናታሻ - እናት በልጆቿ ውስጥ ሁለቱንም የሙዚቃ ፍቅር እና በጣም ልባዊ ጓደኝነት እና ፍቅር ችሎታን ማስተማር ይችላል ። ልጆችን በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ተሰጥኦ ታስተምራለች - ህይወትን እና ሰዎችን የመውደድ ችሎታ ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ፣ አንዳንድ ጊዜ ስለራሳቸው ይረሳሉ ፣ እና ይህ ጥናት የሚካሄደው በማስታወሻዎች አይደለም, ነገር ግን በጣም ደግ, ሐቀኛ, ቅን እና እውነተኛ ሰዎች: እናት እና አባት ያላቸው ልጆች በየቀኑ መግባባት. እና ይሄ የቤተሰቡ እውነተኛ ደስታ ነው, ምክንያቱም እያንዳንዳችን ከእሱ ቀጥሎ ያለውን ደግ እና ፍትሃዊ ሰው ስለምናልም. የፒየር ህልም እውን ሆነ…

ናታሻ ሮስቶቫ ሌሎችን በደስታ ታበራለች ፣ ሁሉንም ሰው ትወዳለች ፣ በጣም ደስተኛ ናት ፣ እሷም በተመሳሳይ አፍቃሪ ዓይኖች ቦሪስ ፣ እና ፒየር ፣ እና ጠንካራ እንግዳ እና በዓለም ላይ ያሉ ሰዎችን ሁሉ ትመለከታለች። ሌሎች ስለ ህይወት እንዲያስቡ እና እራሷን እንድታስብ ታደርጋለች, ህልም እና ትወዳለች, ታለቅሳለች እና ትስቃለች. በናታሻ ውስጥ ዋናውን ነገር መግደል አትችለም: በህይወት ውበት ላይ የማይጠፋ እምነት, በራስዎ ደስታ እና ለሌሎች ደስታን የማምጣት ችሎታ. ናታሻ ሮስቶቫ ልብ ወለድ ያልተለመደ ጥንካሬ እና ማራኪነት ይሰጣታል። ናታሻ ደስተኛ ነች እና ደስተኛ መሆን አለባት, ምክንያቱም ትልቅ የህይወት እና የፍቅር ኃይል ስላላት!

ስነ ጽሑፍ.

1. ማይሚን ኢ.ኤ. ሙከራዎች ሥነ-ጽሑፋዊ ትንታኔ. መጽሐፉ ለአስተማሪው. - ኤም., መገለጥ, 1972
2. Zolotareva I. V., Mikhailova T. I. Pourochnыe እድገቶች በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ. የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. - ኤም: "ቫኮ", 2004
3. Krundyshev A. A. በድርሰት ላይ እንዴት እንደሚሰራ. - ሴንት ፒተርስበርግ: መገለጥ, 1992
4. ራሺያኛ የአስራ ዘጠነኛው ሥነ ጽሑፍክፍለ ዘመን.10 ክፍል. ወርክሾፕ. በዩ.አይ. ሊሶጎ አርታዒነት - ኤም., ኢንላይትመንት, 2000
5. የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. ታላቅ የትምህርት መመሪያ. ለተማሪዎች እና ለዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች። 2ኛ እትም. - ኤም: ቡስታርድ, 1999

ስለ “ክፍል” ጽንሰ-ሀሳብ ስንናገር በመጀመሪያ ይህ አንድ ወይም ሌላ የተጠናቀቀ እና ገለልተኛ ክፍል መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ሥነ ጽሑፍ ሥራ, እሱም የተጠናቀቀ ክስተትን ወይም በባህሪው እጣ ፈንታ ውስጥ አስፈላጊ የሆነ ጊዜን ያሳያል.
"ጦርነት እና ሰላም" የተሰኘው ልብ ወለድ በክፍል ደረጃ ወይም በሌላ አነጋገር በቲያትርነት ይገለጻል። በዚህ ምክንያት ደራሲው የገጸ-ባህሪያቱን ሕይወት ፣ የዓለም አተያይ ፣ አእምሯዊ እና አጠቃላይ እይታን ሙሉነት አግኝቷል ። ያስተሳሰብ ሁኔትየእውነታውን ሰፋ ያለ ምስል ይፈጥራል.
የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መኳንንት ባህሪን በዝርዝር እና በአስተማማኝ ሁኔታ ስለሚያሳይ በ Otradnoye ውስጥ ያለው የማደን ክፍል በልብ ወለድ ውስጥ ልዩ ቦታ ይይዛል። ኤል ኤን ቶልስቶይ ዝግጅቶቹን ይሳባል እና እራሱን በእያንዳንዱ ዝርዝር ውስጥ ማደን. የዚህ መዝናኛ አድናቂዎች እንደ ደራሲው ገለጻ ሁልጊዜም "አንድ ሰው እመቤቷን መገኘት እንደሚወደው ሰው ሁሉ ያለፈውን ሀሳብ የሚረሳው የማይቋቋመው የአደን ስሜት" ነው.
ለአደን የሚደረገው ዝግጅት ሁል ጊዜ ጥንቃቄ የተሞላበት እና ከባድ ነበር። ኤል ኤን ቶልስቶይ በሃያ ፈረስ አዳኞች የታጀቡ የውሻዎችን ትክክለኛ ቁጥር ይጠቅሳል። በመንገድ ላይ, የሩቅ ዘመድ, የሮስቶቭስ ድሃ ጎረቤት, ተገናኘ. ወዲያው ውሾች “ወደ አንድ መንጋ ተባበሩ፣ እናም አጎትና ኒኮላይ ጎን ለጎን ተቀምጠዋል። እያንዳንዳቸው ገጸ ባህሪያት በራሳቸው መንገድ ከዚህ ደስታ ጋር ይዛመዳሉ. ቆጠራ ኢሊያ አንድሬቪች በልቡ አዳኝ አልነበረም ነገር ግን የአደን ህጎችን ጠንቅቆ ያውቃል።
ቶልስቶይ የአደን ድርጊቱን አጠቃላይ ፓኖራማ ከውጪ ሳይሆን በዚህ አስደሳች ውስጥ በተሳታፊዎች አይን ይሳባል፡- “ቁጥሩ፣ ፈገግታውን ከፊቱ ላይ ማፅዳትን ረስቶ፣ ከፊት ለፊቱ በርቀት ተመለከተ እና፣ ሳያስነጥስ, በእጁ ውስጥ የትንፋሽ መያዣ ያዘ. የውሾችን ጩኸት ተከትሎ፣ በዳኒላ ባስ ቀንድ ውስጥ የተመገበ ድምፅ ተሰማ። መንጋው ከመጀመሪያዎቹ ሶስት ውሾች ጋር ተቀላቅሏል ፣ እናም አንድ ሰው የውሻዎች ድምጽ ከባህር ወሽመጥ ጋር እንዴት እንደሚጮህ ይሰማ ነበር ፣ በዚያ ልዩ ጩኸት በተኩላ ላይ ያለው የጭረት ምልክት ነው… ”በእነዚህ ክስተቶች ውስጥ አንባቢው ሳያውቅ ተሳታፊ ይሆናል ። .
ተኩላውን ለማሳደድ በጣም የሚጓጓው ኒኮላይ ሮስቶቭ በዚህ ክፍል ውስጥ በአዲስ እይታ ይታያል. የሚሆነውን ሁሉ በዘዴ እና በስሱ የሚያውቅ ሰው ከፊታችን ታየ። ተኩላው ወደ እሱ አቅጣጫ እንዲሮጥ በተስፋ ይጠብቃል ፣ የጀግናው ሁኔታ ወደ ተስፋ መቁረጥ ተቃርቧል። ኒኮላይ ወደ እግዚአብሔር ጸለየ "ተኩላው በእሱ ላይ እንዲወጣ; ትርጉም በሌለው ምክንያት ሰዎች በታላቅ ደስታ ጊዜያት በሚጸልዩበት ጥልቅ እና ህሊናዊ ስሜት ጸለየ።
በዚህ አቅም, Rostov ተመሳሳይ ነው ትንሽ ልጅ, ከአጎቱ ፊት ለፊት ካሉት ውሾች አንዱ ተኩላውን መያዙ ለእሱ አስፈላጊ ነው. "በሕይወቴ አንድ ጊዜ ብቻ ልምድ ያለው ተኩላ ለማደን, ተጨማሪ አልፈልግም!" ያስባል.
የተኩላው ገጽታ ለሮስቶቭ ሙሉ በሙሉ ያልተጠበቀ ነበር. አሁን ወጣቱ በአካባቢው ምንም ነገር አያይም, በፍላጎቱ ብቻ ተጠምዷል: "ኒኮላይ ጩኸቱን አልዘጋውም, እየዘለለ እንደሆነ አልተሰማውም, ውሻና ቦታ አላየም ... ተኩላ ብቻ ተመለከተ. ” በማለት ተናግሯል።
ጀግናው አጎቱ እና አዳኞቹ ተኩላውን እንዳያድኑት ይፈራል። አሁን እነሱ ብቸኛ ተቀናቃኞቹ ነበሩ። ውሻው ካራይ ተጎጂውን በጉሮሮ ሲይዝ, በህይወቱ በሙሉ ለኒኮላይ በጣም አስደሳች ጊዜ ነበር. ሮስቶቭ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ጮኸች፣ ካራያ፣ የሚያብለጨልጭ ፀጉር፣ ከገደል ውስጥ ወጣ። እያንዳንዱ አዳኞች ተኩላውን ለመግደል ሞክረው ነበር, ነገር ግን በጣም ደፋር የሆነችው ዳኒላ ብቻ ይህን ማድረግ ችላለች.
“ደስተኛ፣ ደከመኝ ፊቶች፣ ሕያው ጠንካራ ተኩላ በአፋር እና በሚያንኮራፋ ፈረስ ላይ ተጭኗል” - አደኑ በተሳካ ሁኔታ ተጠናቀቀ እና ሁሉም ተሳታፊዎች ወደ አጠቃላይ መሰብሰቢያ ቦታ ሄዱ። አዳኞች አዳኞቹን እና ታሪኮቻቸውን ይዘው ተሰበሰቡ ፣ ሁሉም ሰው ተኩላውን ለማየት መጡ ፣ በትላልቅ ብርጭቆዎች አይኖች ይህንን ሁሉ ህዝብ ፣ ውሾች ፣ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ተመለከተ ።
አደን በተለያዩ ደረጃዎች ጀግኖችን ያማልላል። የድሮው ቆጠራ ለማደን ምንም ፍላጎት ከሌለው ልጁ ኒኮላይ ሮስቶቭ በቀላሉ በእሱ ላይ ተጠምዷል። የወጣት ሰው ደስታ በእውነቱ አንድ ነገር ለማግኘት ከሚፈልግ ልጅ ደስታ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ እና ይህ ካልተሳካ ፣ ከዚያ ለማልቀስ እና ለመጮህ ዝግጁ ነው። ኒኮላይ የጠነከረውን ተኩላ መንዳት እንደ ግዴታው ይቆጥረዋል።
ቶልስቶይ የአደንን ምስል በአራት ምዕራፎች ውስጥ ይሰጣል. ደራሲው እያንዳንዱን ገጸ ባህሪ, እያንዳንዱን ክስተት በሚያስደንቅ ትክክለኛነት ይሳሉ. ዝርዝሮች እዚህ ልዩ ሚና ይጫወታሉ, ይህ ብቻ በሴራው ተለዋዋጭነት ውስጥ ጣልቃ አይገባም. ቶልስቶይ መኳንንትን የሚስቡ ሥነ ምግባሮችን እና መዝናኛዎችን ይስባል። ከዚህ ክፍል ውስጥ ሰዎች በዚያን ጊዜ እንዴት ይኖሩ እንደነበር፣ ምን እንደሚወዱ እና “እንደሚያዝናኑ” እንማራለን። እኛ ደግሞ አዲስ አካባቢ ውስጥ ልቦለድ ጀግኖች እናያለን: ሳሎኖች ውስጥ አይደለም, ዓለማዊ አቀባበል ወይም የጦር ሜዳ ላይ, ነገር ግን በተፈጥሮ ውስጥ, አንድ የጋራ ጉዳይ ላይ የተሰማሩ.

(ገና ምንም ደረጃ የለም)

ሌሎች ጽሑፎች፡-

1. በመዝገበ ቃላት ውስጥ በተሰጠው ፍቺ መሠረት ሥነ-ጽሑፋዊ ቃላት፣ አንድ ክፍል የተቀነጨበ፣ የአንዳንዶች ቁርጥራጭ ነው። የጥበብ ስራ, የተወሰነ ነፃነት እና ሙሉነት ያለው. የዚህ ቃል ተግባር እንደ ጽሑፋዊ ቃል ከ ጋር የተያያዘ ነው ጥንታዊ የግሪክ ድራማ፣ በመዘምራን ትርኢቶች መካከል ያለውን የእርምጃውን ክፍል የሚያመለክት ነው። ክፍል ተጨማሪ ያንብቡ ......
2. “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው አስደናቂ ልብ ወለድ ውስጥ ብዙ ትናንሽ ፣ ግን እጅግ በጣም ጉልህ የሆኑ ክፍሎች አሉ ፣ የእቅዱን እድገት ሳይነኩ እና ለዋና ገጸ-ባህሪያት ዕጣ ፈንታ ወሳኝ ሳይሆኑ ፣ ሀሳቦችን በማጣመር በአጠቃላይ ልብ ወለድ ውስጥ አስፈላጊ ይሆናሉ ። ስለ አንድ ሰው ፣ ታሪክ እና ተጨማሪ ያንብቡ ......
3. “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው አስደናቂ ልብ ወለድ ውስጥ ብዙ ትናንሽ ፣ ግን እጅግ በጣም ጉልህ የሆኑ ክፍሎች አሉ ፣ ይህም የሴራውን እድገት ሳይነካ እና ለዋና ገፀ-ባህሪያት እጣ ፈንታ ወሳኝ ሳይሆኑ ፣ ብዙዎችን በማጣመር ለጠቅላላው ልብ ወለድ አስፈላጊ ይሆናሉ ። ስለ ሰው ሀሳቦች ፣ ታሪክ ተጨማሪ ያንብቡ ......
4. የሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ልቦለድ “ጦርነት እና ሰላም” የአንድን ሰው ዕጣ ፈንታ አስቀድሞ መወሰን የሚለውን ሀሳብ በቋሚነት ይይዛል። ገዳይ ሊሉት ይችላሉ። በብሩህ ፣ በእውነቱ እና በምክንያታዊነት ፣ ይህ በዶሎክሆቭ እና በፒየር መካከል በተካሄደው የድብደባ ትዕይንት ላይ ተረጋግጧል። ንጹህ ሲቪል - ፒየር ዶሎኮቭን በድብድብ አቆሰለው ተጨማሪ ያንብቡ ......
5. ይህ የልብ ወለድ ክፍል በሮስቶቭ ቤተሰብ ውስጥ "ሰላማዊ ህይወት" ያለውን ጊዜ ይገልጻል. የዚህ ቤተሰብ ወጣቶች ጊዜያቸውን እንዴት እንደሚያሳልፉ እናያለን. ዋና ተዋናዮችይህ ክፍል ናታሻ ሮስቶቫ እና ታላቅ ወንድሟ ኒኮላይ ናቸው። ጸሃፊው በመጀመሪያ እነዚህ ጀግኖች ነበሩ ተጨማሪ ያንብቡ ......
6. በ Austerlitz የደረሰው ሽንፈት በሞስኮ እንግዳ ስሜት ፈጠረ። መጀመሪያ ላይ ሁሉም ሰው ግራ ተጋብቶ ስለ ጦርነቱ ላለመናገር ሞከረ። ነገር ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ... ሩሲያውያን የተደበደቡበት የማይታመን ፣ያልተሰማ እና የማይቻል ክስተት ምክንያቶቹ ተገኝተዋል። ከእነዚህ ምክንያቶች መካከል, ተጨማሪ ያንብቡ ...... መባል አለበት.
7. የሊዮ ቶልስቶይ ልቦለድ “ጦርነት እና ሰላም” በዓለም ሥነ-ጽሑፍ ከሚታወቁት በጣም “ሕዝብ” ልብ ወለዶች አንዱ ነው። እያንዳንዱ የትረካው ክስተት እንደ ማግኔት፣ ብዙ ስሞችን፣ እጣ ፈንታዎችን እና ፊቶችን ይስባል፣ ትልቅ መጠን ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት፣ በደርዘን የሚቆጠሩ ጀግኖች ተፈጥረዋል። የፈጠራ ቅዠትደራሲ. በመቀጠል ተጨማሪ ያንብቡ .......
8. በሊዮ ቶልስቶይ ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም" ከ 1812 ጦርነት ጋር በተያያዙ ችግሮች ላይ በዋነኛነት በሥነ ምግባር ጉዳዮች ላይ ለጸሐፊው አስተያየት ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል ። ኔማን መሻገር የጦርነቱ መጀመሪያ ነው። በናፖሊዮን ጦር ውስጥ የፖላንድ ወታደሮች ነበሩ እና ጦርነት ሊጀምሩ ነበር ተጨማሪ ያንብቡ ......

በ L.N. Tolstoy ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ "በኦትራድኖዬ ውስጥ አደን" የተሰኘው ክፍል ትንተና

ክፍል አራት

ስለ ሥራ ፈትነት የጸሐፊው ንግግር። ስራ ፈትነት "የመጀመሪያው ሰው ከመውደቁ በፊት የነበረው የደስታ ሁኔታ" እንደነበር ያስታውሳል። ግን እንደ ሥነ ምግባራዊ ባህሪያት, ስራ ፈት እና መረጋጋት አንችልም. እናም "የሰው ልጅ ስራ ፈት እያለ ጠቃሚ ሆኖ የሚሰማውን እና ግዴታውን የሚወጣበትን ሁኔታ ቢያገኝ, የአንደኛ ደረጃ ደስታን አንድ ጎን ያገኛል." ወታደሮቹ የሚቆዩት በዚህ ስራ ፈትነት ነው, እና ይህ በወታደራዊ አገልግሎት ውስጥ ማራኪ ነው.

በፓቭሎግራድ ክፍለ ጦር ውስጥ የኒኮላይ ሮስቶቭ አገልግሎት። አሁን በጓዶቹ፣ በአለቆቹ እና በበታቾቹ የሚወደድ "ጨካኝ" ደግ ሰው ነበር በህይወቱ ደስተኛ ነበር። ስለ ጉዳዮች መዛባት እና ወደ ቤት ለመምጣት ከዘመዶች የተላከ ደብዳቤ። የተለመዱ የህይወት ሁኔታዎችን ለመተው የኒኮላይ ፍራቻ. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ይዋል ይደር እንጂ ወደ ቀድሞ ህይወቱ መመለስ እንዳለበት ተሰማው. ከአንዲት አሮጊት ሴት ለልጇ የተላከ ደብዳቤ እና ለእረፍት የመሄድ ውሳኔ. እናቱ ወዲያው ካልመጣ ንብረቱ በሙሉ በመዶሻው ስር እንደሚሄድ እና ሁሉም ሰው በአለም ዙሪያ እንደሚዞር ጻፈችለት። የሮስቶቭ ጓዶችን ማየት. እነዚህ የመሰናበቻዎች የደንበኝነት ምዝገባ አሥራ አምስት ሩብልስ ሮስቶቭን ያስወጣሉ። ኒኮላስ በ Otradnoye መምጣት። ኒኮላይ ቀስ በቀስ ይለመዳል አሮጌው ዓለምሁሉም ነገር እንደቀድሞው የሆነበት ቤት ፣ አባት እና እናት ብቻ ትንሽ ያረጁ። ስለ ልዑል አንድሬ ኒኮላይ ከናታሻ ጋር ያደረገው ውይይት። ሮስቶቭ ሠርጉ ለአንድ ዓመት እንዲራዘም በመደረጉ በናታሻ ላይ ቅሬታ እንዳላሳየ ገለጸ። ነገር ግን ናታሻ ለእንደዚህ አይነት ቃላት ወንድሟን አጥብቃ ወቀሰችው። እናት ልክ እንደ ኒኮላይ ያለ እምነት የናታሻን ከልዑል አንድሬይ ጋር ትዳሯን ትመለከታለች ፣ ግን ንግግሯን በጨረሰች ቁጥር “ነገር ግን በነገራችን ላይ አምላክ ቢፈቅድ ሁሉም ነገር መልካም ይሆናል ፣ እሱ በጣም ጥሩ ሰው ነው።

በኢኮኖሚ ጉዳዮች ውስጥ የኒኮላስ ጣልቃገብነት ። በደረሰ በሦስተኛው ቀን ኒኮላይ ወደ ሚቲንካ ሄዶ "ስለ ሁሉም ነገር ሂሳብ" ጠየቀው, ምንም እንኳን እሱ ራሱ ምን እንደሆነ በትክክል ባይረዳም. ሰባት መቶ ሩብሎች ውስጥ መግባት ባለመቻሉ የሚቲንካ ድብደባ. ከልጁ ጋር ስለ አሮጌው ቆጠራ ማብራሪያ. የድሮው ቆጠራ ሚቲንካ ያጸድቃል. ኒኮላይ ነገሮች በዚህ ከቀጠሉ ምንም አያደርግም ብሏል። ቆጠራው፣ ፈርቶ፣ ላለማቋረጥ ይጠይቃል። ኒኮላይ በ 2,000 ሩብልስ ውስጥ የአና ሚካሂሎቭናን ሂሳብ ያጠፋል ፣ ይህም በካውንቲው ተጠብቆ ነበር።

የአየር ሁኔታ አደን. መጀመሪያ ላይ ቀዝቃዛ ነበር, ግን በኋላ ሞቀ. ነበር ምርጥ ጥዋትለአደን. ለማደን የኒኮላይ ዝግጅት። ከዳንኤል ጋር የተደረገ ውይይት። ኒኮላይ በመጀመሪያ ውሾቹን ከመመገብ በኋላ ወደ አደን እንዲሄድ ነገረው. ናታሻ ወደ አደን ለመሄድ ስላደረገችው ውሳኔ ለወንድሟ ነገረችው። ስለ አደኑ አልነግራትም ስትል ትወቅሰዋለች እሱም እሷ ነች ታላቅ ደስታ. ኒኮላይ እናት እንደማትፈቅድ ተናግራለች ፣ ግን ናታሻ በአቋሟ ትቆማለች ፣ ኒኮላይ ፍሬ ይሰጣል ።

በሜዳው ውስጥ ሮስቶቭስ ማደን. ከአጎት ጋር መገናኘት. እሱ የሩቅ ፣ የሮስቶቭስ ድሃ ዘመድ ነበር። እሱ ከሮስቶቭስ ጋር ይገናኛል, እና አሁን አብረው ለማደን ይሄዳሉ. የድሮው ቆጠራ በአደን ላይ ነው። በአደን ውስጥ የሚሳተፉ ሁሉ በየቦታው ይቆማሉ። የድሮው ቆጠራ, ምንም እንኳን እሱ በልቡ አዳኝ ባይሆንም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የአደን ህግን አጥብቆ ያውቃል. በሌለበት አስተሳሰብ እና ከሴሚዮን ጋር በመነጋገር ምክንያት ቁጥሩ ከጫካው በድንገት የሚታየውን ተኩላ አጥቷል። ተኩላው ማንም አዳኝ እንዳይጠላው በቁጥቋጦው ውስጥ ይተዋል.

ኒኮላስ አውሬውን በመጠባበቅ ላይ. ከጎኑ ያለውን አውሬ በየሰከንዱ ይጠብቃል። የሮስቶቭ ጸሎት። ተኩላውን ወደ ጎን እንዲሮጥ አምላክን ይለምናል, ከዚያም እሱ ከሁሉም የበለጠ ይሆናል ደስተኛ ሰውበአለም ውስጥ, ምንም እንኳን ኒኮላይ ለዚህ ብዙ ተስፋ ባይኖረውም. እና በድንገት አንድ ተኩላ ከኒኮላይ ፊት ለፊት ይሮጣል, ማንም እንደማያየው እርግጠኛ ነው. ተኩላ ስደት. ለአንድ ደቂቃ ያህል ሮስቶቭ ውሾቹን ለመፍቀድ ወይም ላለመፍቀድ ያስባል. ለመልቀቅ ወሰነ። ውሾች ወደ ጠንካራው ተኩላ ለመቅረብ ይፈራሉ. ሮስቶቭ እንደሚሄድ ተጨንቋል። ካራይ, የኒኮላይ ውሻ, ተኩላውን ይይዛል, በጉሮሮው ላይ ተጣብቋል, ነገር ግን ካራይ እራሱ ስለቆሰለ, ተኩላው ለማምለጥ ችሏል. በመጨረሻም የሁሉም አዳኞች ኃይሎች ተኩላውን ለመያዝ ቻሉ.

የአደን መቀጠል. የፎክስ ስደት. ቀበሮው በኒኮላይ አቅራቢያ ሲሮጥ ብዙ የማያውቁ አዳኞች ከጫካው ወጥተው ቀበሮውን ደበደቡት። ከ Ilaginsky አዳኝ ጋር የሮስቶቭ አዳኞች ግጭት። የሮስቶቭስ ጎረቤት የሆነው ኢላጊን ከእነሱ ጋር ጠብ ውስጥ ነበር ፣ ግን ሁል ጊዜ የሮስቶቭስ ንብረት በሆኑ ቦታዎች አድኖ ነበር ፣ እና አሁን ፣ ሆን ተብሎ ፣ ተመሳሳይ ክስተት አዘጋጀ። ኒኮላስ በዛን ጊዜ ጎረቤቱን ከልቡ ጠልቷል, እና ስለዚህ በእሱ ላይ በጣም ወሳኝ እርምጃ ለመውሰድ ዝግጁ ነበር. ኒኮላይ ከጎረቤቱ ኢላጊን ጋር ያደረገው ስብሰባ። በኢላጊና ውስጥ፣ ሮስቶቭ ደግ፣ ጨዋ ሰው አይቶ እሱን እና ናታሻን ወደ እልቡ እንዲነዱ ጋበዘ። ስለ ውሻ አዳኞች የጋራ ፍርድ። ኒኮላይ እና ኢላጊን አንዳቸው የሌላውን ውሻ ያወድሳሉ። በድንገት “አቱ እሱን!” የሚል ጩኸት አለ፣ ትርጉሙም የጥንቸል ስደት ማለት ነው። አዲስ የሚያውቋቸው ሰዎች ይህንን ጥንቸል አብረው ለመመረዝ ይወስናሉ። ጥንቸል ላይ የጋራ ስደት። ጥንቸሉ ጠንከር ያለ እና ደካማ ተይዟል, በምንም መልኩ ሊይዙት አይችሉም. የሁለቱም አዳኞች ውሾች ጥንቸሉን ለመከተል ስለሚሯሯጡ የአዳኞቹ ደስታ ይጨምራል፣ሮስቶቭ እና ኢላጊን አዳኙን የሚይዝ እና የሚያነሳው ውሻው እንዲሆን ይፈልጋሉ። ግን ከዚያ አጎት ሮስቶቭስ ታየ ፣ እና ሩጋይ - ኒኮላይ ሚልካን እንደ ተቀናቃኝ የቆጠረው ወንድ - ጥንቸልን ይወስዳል።

ኒኮላይ እና ናታሻ በአጎታቸው። አጎቴ በሚካሂሎቭካ መንደር ይኖር ነበር። አኒሲያ ፊዮዶሮቭና ወደ አርባ አካባቢ የሆነች ሴት ፣ ወፍራም ፣ ቀይ ፣ ቆንጆ ነች። ከመንገድ በጣም የተራቡትን ለሮስቶቭስ ምግብ አመጣች። አጎት ሚካሂል ኒካኖሪች በአካባቢያቸው ሁሉ እንደ ከባቢያዊ፣ ክቡር እና ግድየለሽነት ስም ነበራቸው። ነገር ግን የቀረበለት ቢሆንም አላገለገለም። ናታሻ የአንድ ሰው ድንቅ ጨዋታ ከአገናኝ መንገዱ ሲመጣ ሰምታለች። ባላላይካ ሲጫወት ምትካ ነበር። ናታሻ ይህን ሙዚቃ በመላው አለም ውስጥ በጣም ድንቅ ሆኖ አግኝታታል። አጎቴ ጊታር እየተጫወተ። የናታሻ ዳንስ። ሁልጊዜም በሩሲያ ውስጥ ሲጨፍሩ ትጨፍር ነበር, በአኒሲያ ፌዮዶሮቭና, በአኒሲያ እናት እና ብዙ የቀድሞ ትውልዶች ውስጥ ያለውን ነገር ነበራት. እና በፈረንሣይ ስደተኛ ያደገችው ናታሻ ይህንን ሁሉ የት እንደወሰደች ግልጽ አልነበረም። አጎቴ እየዘፈነ ነው። “በዘፈን ውስጥ ትርጉሙ ሁሉ በቃላት ላይ እንዳለ፣ ዜማው በራሱ እንደሚመጣና የተለየ ዜማ እንደሌለ፣ ዜማው መጋዘን ብቻ እንደሆነ በማመን” ሕዝቡ ሲዘምር ነበር። የኒኮላይ እና ናታሻ ወደ ቤት መመለስ. ናታሻ ፍጹም ደስታ ይሰማታል። ኒኮላስም ደስተኛ ነው። እሱ እንደ ናታሻ ያለ ጓደኛ በጭራሽ እንደማይኖረው ያስባል ፣ ታዲያ ለምን ማግባት አለባት?

ምዕራፍ VIII.

የሮስቶቭስ ችግር. በሞስኮ አቅራቢያ ስላለው የቀድሞ አባቶች ቤት እና ንብረት ሽያጭ ወሬዎች. ነገር ግን, ይህ ቢሆንም, ሮስቶቭስ በሌላ መንገድ ማሰብ ስለማይችል በቤቱ ውስጥ ያለው ሕይወት እንደበፊቱ ቀጥሏል. ጉዳዮችን ለማሻሻል የድሮው ቆጠራ ፕሮጀክት ኒኮላይን ከአንድ ሀብታም ሙሽሪት ጋር ማግባት ነው. ኒኮላይ ከጁሊ ጋር ስላደረገው ጋብቻ በሞስኮ ለሚገኘው ካራጊና በቀጥታ ጽፋለች እና አዎንታዊ ምላሽ ታገኛለች። ከጁሊ ካራጊና ጋር ስላለው ጋብቻ የድሮው ቆጠራ ከልጇ ጋር ያደረጉት ውይይት። ኒኮላይ እናቱን ጨዋ ከሆነች ሴት ጋር ቢወድ ግን ሀብት ከሌለው ስሜቱን መስዋዕት ማድረግ ትፈልጋለች? ቆጠራው በመልሱ ውስጥ ግራ ተጋባች, ምክንያቱም ከልጇ መስዋዕት አልፈለገችም, ነገር ግን እራሷ ለእሱ ለመሰዋት ዝግጁ ነበረች. የኒኮላይ ከዚህ ፓርቲ እምቢተኝነት እና ከሶንያ ጋር ያለው ግንኙነት። Countess እሷ በጣም ፍጹም ስለነበረች ለዚህ መቀራረብ በ Sonya ተቆጣች። ልዑል አንድሬ አሁንም የለም። ናታሻ ከሌለበት ከአራተኛው ወር በኋላ ብዙ ሀዘን ማግኘት ጀመረች ፣ በዚህም መቋቋም አልቻለችም። በሮስቶቭስ ቤት አሳዛኝ ነበር።

በሮስቶቭስ ቤት ውስጥ የገና ጊዜ. እነሱ አሰልቺ እና ፍላጎት የሌላቸው ይሆናሉ. የናታሻ ስሜት ስለ ሙሽራው ሀዘን ነው። አሁን እንደሚያስፈልጋት ትናገራለች። እሷም ቢያንስ አንድ ነገር ለማድረግ በቤት ውስጥ እየዞርች ለሁሉም ሰው ስራዎችን ሰጠች. ለእሷ ሁሉም ነገር ትርጉም የለሽ መስሎ ነበር፣ አሰልቺ ነበር። ለራሷ ቦታ አታገኝም። ናታሻ፣ ምናልባት፣ ከአሁን በኋላ እንደማይመጣ፣ እያረጀች እንደሆነ፣ ስትመለስ አሁን ያላትን እንደማትቀር ታስባለች።

ኒኮላይ, ሶንያ እና ናታሻ በሶፋ ክፍል ውስጥ. ናታሻ ኒኮላይን ጠየቀችው በህይወቱ ውስጥ በዙሪያው ያሉት ነገሮች ሁሉ በጣም አሳዛኝ ስለሚመስሉ ምንም ነገር አይከሰትም. ተፈጸመ ብሎ ይመልሳል። ያለፈው ትዝታዎች. ናታሻ እና ኒኮላይ ብዙ ያስታውሳሉ ፣ ሶንያን ወደ ተመሳሳይ ይሳባሉ ፣ ግን የሚያስታውሷትን ብዙም አታስታውስም ፣ እና የምታስታውሰው ናታሻ እና ኒኮላይ ያጋጠሙትን የግጥም ስሜት በእሷ ውስጥ አያስቀምጡም። የናታሻ መዝሙር እና እንባ። ሁሉም ሰው በትንፋሽ ትንፋሽ ያዳምጡ ነበር, እና አሮጊቷ ሴት ናታሻ በጣም ብዙ የሆነ ነገር እንዳላት አሰበች, በዚህም ደስተኛ አይደለችም. የሙመርዎቹ መምጣት እና መደነስ። ኒኮላይ, ናታሻ, ሶንያ እና ፔትያ ለብሰው ወደ ጎረቤቶች ለመሄድ ወሰኑ. ናታሻ እና ሶንያ ሁሳርስ ነበሩ፣ ኒኮላይ አሮጊት ሴት ነበረች፣ ፔትያ የቱርክ ሴት ነበረች። ከሁሉም በላይ አለባበሱ ለሶንያ ተስማሚ ነው, በቀላሉ ቆንጆ ነበረች. የገና ደስታ ለወጣቶች

መኖር. በ troikas ላይ ወደ Melyukovka ይሂዱ። በመንገድ ላይ, ኒኮላይ ሶንያን እንደሚወድ ተገነዘበ.

በሜልዩኮቭስ የሮስቶቭስ ወጣቶች። ሁሉም ሰው በሮስቶቭስ ይዝናና ነበር, እና በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ ሁሉም የሜሉኮቭስ ወጣቶች በተለያዩ ልብሶች ለብሰዋል. የሙመር ዳንሶች እና ጨዋታዎች። ሁሉም ሙመሮች ማንም እንደማያውቃቸው በመተማመን በጣም ዘና ብለው ያሳዩ ነበር። በመጀመሪያ የሩስያ ዳንሶችን ጨፍረዋል, ከዚያም ገመድ, ቀለበት እና ሩብል አምጥተው አዘጋጁ አጠቃላይ ጨዋታዎች. ከዚያም ሁሉም ሰው ጠረጴዛው ላይ ይቀመጣል. እ ና ው ራ የገና ሟርት. አንዲት ወጣት ሴት በመታጠቢያው ውስጥ መገመት በጣም አስፈሪ እንደሆነ ትናገራለች. በእነዚህ ቃላት የ Sonya ልዩ መነቃቃት። ኒኮላይ ዓይኖቹን ከሶኒያ ላይ አያነሳም ፣ አሁን ብቻ ፣ በዚህ የቡሽ ጢም ውስጥ ፣ ሶንያ እውን እንደ ሆነ እና እሷን ሙሉ በሙሉ እንዳወቀ ተረድቷል። ሶንያ ለመገመት ወደ ጎተራ ሄዳ በግቢው ውስጥ ኒኮላይን አገኘችው። ተሳሳሙ እና ደስተኛ ሆነው ከተለያዩ በረንዳዎች ወደ ቤቱ ተመለሱ።

የሮስቶቭ ወጣቶች ቤት መመለስ. በመንገድ ላይ ኒኮላይ የሶንያ አዲስ ነገርን ይመለከታል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የሚታወቅ ፊት ​​እና ከእሷ ጋር እንደገና ላለመለያየት ወሰነ። አሁን እርስ በርሳቸው "እናንተ" ይባላሉ. ኒኮላይ ከናታሻ ጋር ስለ ሶንያን ለማግባት ውሳኔ እና የናታሻን ይሁንታ በተመለከተ ያደረገው ውይይት። ስለወደፊቱ ደስታ የሴት ጓደኞች ህልሞች. እንዴት በደስታ እንደሚጋቡ, ባሎቻቸው እንዴት ወዳጃዊ እንደሚሆኑ ህልም አላቸው. ሟርት በናታሻ እና ሶንያ። ናታሻ በመስታወት ውስጥ ለረጅም ጊዜ ትመለከታለች, ነገር ግን በውስጡ ምንም ነገር አይታይም እና ተበሳጨ. ሶንያ ልዑል አንድሬን ያየዋል ፣ ወይም ይልቁንስ እሱን እንዳየችው ይመስላታል። ወደ እሷ ዞረ። በተጨማሪም, ሌላ ሰማያዊ እና ቀይ ነገር ታያለች. ናታሻ ለእሱ እና ለራሷ እንደምትፈራ ትናገራለች, ከእሱ ጋር ስብሰባ እየጠበቀች ነው.

ምዕራፍ XIII.

ኒኮላይ ሶንያን ለማግባት ያለውን ፍላጎት ለእናቱ አሳወቀ። በ Countess ላይ ተቃውሞ እና የእሷ ነቀፋ በሶኒያ ላይ። ቆጠራው ኒኮላይ ማንንም ማግባት እንደሚችል ትናገራለች ፣ ግን እሷም ሆነች አባቷ ለዚህ ጋብቻ በረከት አይሰጡም ። ቆጠራው በየዋህነት ልጁን ይህን ተግባር እንዲተው መምከር ጀመረ፣ ነገር ግን ኒኮላይ ውሳኔውን ለመተው እንዳልፈለገ አስታውቋል። ቆጠራው ጸጥ አለ, ምክንያቱም በሮስቶቭስ በተበሳጩ ጉዳዮች ምክንያት ለዚህ ሠርግ የማይቻልበት ምክንያት ተጠያቂው እሱ መሆኑን ተረድቷል. ቆጣሪው ሶንያን ኒኮላይን እንዳታልል ከሰዋል። ሶንያ ሁሉንም ነገር ለመሠዋት ዝግጁ ነበረች ፣ ግን ያንን አልተረዳችም። በዚህ ቅጽበትከእርሷ የሚፈለጉ ናቸው. በኒኮላስ እና በእናቱ መካከል ማብራሪያ እና ጠብ. Countess ሶንያን አስደማሚ ብሎ ይጠራዋል። በዚህ ቃል የተናደደ ኒኮላይ ቀድሞውኑ ከእናቱ ጋር ሊፈርስ ነበር, ናታሻ ግን ጣልቃ ገባች, ኒኮላይ ስህተት እንዲሠራ አልፈቀደም. በእሷ እርዳታ በቤቱ ውስጥ ማንም ሰው ሶንያን እንደማይጫን መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል, ነገር ግን ኒኮላይ ያለ እናቱ ፍቃድ ምንም ነገር አያደርግም. በክፍለ ጦር ውስጥ የኒኮላስ መነሳት. እዚያም ኒኮላይ ጉዳዩን ለማስተካከል ፈልጎ ጡረታ ወጣ እና ወደ ቤት ሲመለስ ወዲያውኑ ሶንያን አገባ። ሶንያ በኒኮላይ መልቀቅ ምክንያት አዝኛለች እና ቆጣሪዎቹ ምንም እንኳን ብትሞክርም በጥላቻ ቃና ሊያናግሯት ስላልቻሉ። መጀመሪያ ላይ ከእጮኛዋ መለያየትን በቀላሉ የታገሠችው ናታሻ አሁን እንደዚያ ማሰብ ጀመረች። ምርጥ ጊዜእሱን በመውደድ ልታወጣው የምትችለው በከንቱ ነው። በልዑል አንድሬይ ደብዳቤዎች ተቆጥታለች ፣ ምክንያቱም በምትኖርበት ጊዜ እርሱን እየጠበቀች እያለ እሱ ይኖራል እውነተኛ ሕይወት, ከአዳዲስ ሰዎች ጋር ይገናኛል, አዲስ ቦታዎችን ይመለከታል. የድሮ ቆጠራ, ናታሻ እና ሶንያ ወደ ሞስኮ መነሳት.

ይህ ገጽ የሚከተለውን ፈልጓል

• ጦርነት እና ሰላም ቁጥር 2 ማጠቃለያ
• ጦርነት እና ሰላም 2 ቅጽ 4 ክፍል ማጠቃለያ
• የጦርነት እና የሰላም ማጠቃለያ ቅጽ 4
• የጦርነት እና የሰላም ማጠቃለያ ቅጽ 2
• የጦርነት እና የሰላም ማጠቃለያ 2 ቅጽ 4 ክፍል