የጥንቷ ግሪክ ሥራዎች ቅርፃቅርፅ። የጥንቷ ግሪክ የቅርጻ ቅርጽ እና የስነ-ሕንፃ ባህሪያት

በቀራፂው ኒጄል ኮንስታም ብሎግ ውስጥ የጥንቱን ግሪክ ተአምር በተመለከተ አንድ አስገራሚ መላምት አገኘሁ፡- እሱ የጥንት ሐውልቶች በሕይወት ካሉ ሰዎች እንደተጣሉ ያምናል ፣ አለበለዚያ የማይለዋወጥ የግብፅ-አይነት ምርትን እንዲህ ዓይነቱን ፈጣን ሽግግር ማብራራት ስለማይቻል ከ500 እስከ 450 ዓክልበ. ባለው ጊዜ ውስጥ የሚፈጠረውን እንቅስቃሴን ወደ ትክክለኛው የማስተላለፍ ጥበብ ሐውልቶች።


ናይጄል መላምቱን ያረጋገጠው የጥንታዊ ሐውልቶችን እግር በመመርመር፣ በፕላስተር ህትመቶች እና በሰም ቀረጻዎች በወቅታዊ መቀመጫዎች ከቆሙት ጋር በማነፃፀር ነው። በእግሮቹ ላይ ያለው የቁስ አካል መበላሸቱ ግሪኮች እንደ ቀድሞው ሐውልት አልሠሩም ፣ ይልቁንም በሕይወት ካሉ ሰዎች መወርወርን መጠቀም ጀመሩ የሚለውን መላ ምት ያረጋግጣል።
ለመጀመሪያ ጊዜ ኮንስታማ ስለዚህ መላምት ከፊልሙ "አቴንስ. ስለ ዲሞክራሲ እውነት" በበየነመረብ ላይ ያለውን ቁሳቁስ ፈልጎ አገኘው.

ናይጄል ስለ ጥንታዊ ቀረጻዎች ያለውን መላምት የሚያብራራ ቪዲዮ ሰርቶ እዚህ http://youtu.be/7fe6PL7yTck በእንግሊዘኛ መመልከት ይቻላል።
ግን አስቀድመን ሐውልቶቹን እንመልከታቸው።

ከጥንት ዘመን የተገኘ የኩሮስ ሐውልት በ530 ዓክልበ. አካባቢ። የተገደበ እና የተጨናነቀ ይመስላል ፣ ከዚያ ቆጣሪው ገና አልታወቀም - የምስሉ ነፃ ቦታ ፣ የእረፍት ሚዛን እርስ በእርሱ ተቃራኒ ከሆኑ እንቅስቃሴዎች ሲፈጠር።


ኩሮስ፣ የወጣት ምስል፣ በ5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መጀመሪያ ትንሽ የበለጠ ተለዋዋጭ ይመስላል።

የሪያስ ተዋጊዎች፣ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሁለተኛ ሩብ የተገኙ ምስሎች 197 ሴ.ሜ ቁመት - የጥንታዊው የግሪክ ሐውልት በጣም ያልተለመደ ግኝት ፣ አብዛኛውከሮማውያን ቅጂዎች ለእኛ የሚታወቀው. እ.ኤ.አ. በ 1972 አነፍናፊ ሮማዊው መሐንዲስ ስቴፋኖ ማሪቶቲኒ ከጣሊያን የባህር ዳርቻ የባህር ዳርቻ ላይ አገኛቸው።

እነዚህ የነሐስ ምስሎች ሙሉ በሙሉ አልተጣሉም, ክፍሎቻቸው እንደ ንድፍ አውጪ አንድ ላይ ተጣብቀዋል, ይህም በዚያን ጊዜ ቅርጻ ቅርጾችን የመፍጠር ዘዴን የበለጠ ለማወቅ ያስችልዎታል. ተማሪዎቻቸው ከወርቅ ጥፍጥፍ፣ ሽፋሽፋቸውና ጥርሳቸው ከብር፣ ከንፈራቸውና ጡታቸው ከመዳብ፣ ዓይናቸው የተሠሩት የአጥንትና የመስታወት ማስገቢያ ቴክኒኮችን በመጠቀም ነው።
ይኸውም፣ በመርህ ደረጃ፣ ሳይንቲስቶች እንዳወቁት፣ የሐውልቶቹ አንዳንድ ክፍሎች በሕያዋን ሞዴሎች ተቀርፀው ብዙ ጊዜ ተለውጠዋል፣ ቢበዙም ቢሻሻሉም ይቻል ነበር።

የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ኮንስታም የጥንት ቅርጻ ቅርጾችን ይጠቀምበት የነበረውን የ casts ሀሳብ ያመጣው በስበት ኃይል የተበላሹትን የሪያስ ተዋጊዎች እግሮችን በማጥናት ሂደት ላይ ነው።

ፊልሙን ስመለከት "አቴንስ. ስለ ዲሞክራሲ እውነት" እኔ ይልቅ ለስላሳ sitter ተሰማኝ እንዴት እንደሆነ ፍላጎት ነበረው, ልስን ሻጋታው ተወግዷል ከማን ላይ, ምክንያቱም ልስን መልበስ ነበረበት ብዙዎች, እሱን ማስወገድ አሳማሚ ነበር ምክንያቱም እነርሱ ማስወገድ ነበር. ፀጉራቸውን መቅደድ ነበረባቸው.

በአንድ በኩል, በጥንቷ ግሪክ ሴቶች ብቻ ሳይሆኑ ወንድ አትሌቶችም የሰውነት ፀጉርን እንደሚያስወግዱ የሚታወቅባቸው ምንጮች አሉ.
በሌላ በኩል ከሴቶች የሚለያቸው ፀጉራም ነበር። “ሴቶች በሕዝብ ጉባኤ” ላይ በአሪስቶፋኒስ አስቂኝ ቀልድ ከወንዶች ሥልጣን ለመንጠቅ ከወሰኑት ጀግኖች አንዷ እንዲህ ስትል ያለምክንያት አይደለም።
- እና ስለዚህ የመጀመሪያው ነገር ምላጭ ወረወርኩ
ራቅ፣ ሻካራ እና ሻካራ ለመሆን፣
ትንሽ ሴት አትምሰል።

የወንዶቹ ፀጉር ከተወገደ ፣ ምናልባትም በስፖርት ውስጥ በሙያዊ የተሳተፉ ፣ እና ቀራፂዎቹ የሚፈልጉት እንደዚህ ዓይነት መቀመጫዎች ነበሩ ።

ቢሆንም ፣ ስለ ጂፕሰም አነበብኩ እና በጥንት ጊዜ እንኳን ይህንን ክስተት ለመዋጋት መንገዶች እንደነበሩ ተረዳሁ-ጭምብሎች እና ጭምብሎች በሚሠሩበት ጊዜ ፣ ​​​​የመቀመጫዎቹ አካል በልዩ ዘይት ቅባቶች ተቀባ ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባቸውና ጂፕሰም ያለምንም ህመም ተወግዷል። በሰውነት ላይ ፀጉር ካለ. ይኸውም በጥንት ጊዜ ከሙታን ብቻ ሳይሆን በሕይወት ካለው ሰውም የመውሰድ ቴክኒክ በግብፅ ውስጥ በትክክል ይታወቅ ነበር ፣ ሆኖም ፣ እዚያ እንደ ቆንጆ የማይቆጠር ሰው መንቀሳቀስ እና መኮረጅ ነበር ። .

ለሄለናውያን ግን በራቁትነት ፍጹም የሆነው ውብ የሰው አካል ከሁሉ የላቀ ዋጋና የአምልኮ ነገር ይመስላል። ምናልባትም ከእንዲህ ዓይነቱ አካል የተቀረጹ ቀረጻዎችን የጥበብ ሥራዎችን ለመሥራት ሲጠቀሙ የሚያስነቅፍ ነገር ያላዩት ለዚህ ነው።


ፍርይን በአርዮስፋጎስ ፊት ለፊት። ጄኤል ጌሮም 1861, ሃምበርግ, ጀርመን.
በአንጻሩ ደግሞ ሔታርን ለጣዖት ሐውልት አብነት አድርጎ ስለተጠቀመበት ቀራፂውን ንጹሕ ያልሆነ እና አማልክትን በመሳደብ ሊከሱት ይችላሉ። በፕራክሲቴሌስ ጉዳይ፣ ፍሪን እግዚአብሔርን የለሽነት ተከሷል። ግን ሄታራ ያልሆነ ሰው ለእሱ ምስል ለማቅረብ ይስማማል?
አርዮስፋጎስ በ340 ዓክልበ. በነጻ አሰናበታት፣ ሆኖም፣ በመከላከያ ንግግር ወቅት፣ ተናጋሪው ሃይፐርዴስ ዋናውን - እርቃኗን ፍርይን አቀረበች፣ ቺቶንዋን አውልቃ እና እንደዚህ አይነት ውበት እንዴት ጥፋተኛ ሊሆን እንደሚችል በዘዴ ጠየቀች። ደግሞም ግሪኮች ውብ አካል እኩል የሆነ ውብ ነፍስ እንዳለው ያምኑ ነበር.
ከእሱ በፊት የአማልክት ፕራክሲቴሌስ እርቃኑን ይገለጽ ነበር ፣ እናም ዳኞቹ አምላክ ከፍርይን ጋር በጣም ተመሳሳይ እንደነበረች ፣ እና የሄታራ እራሷ አምላክ የለሽነት ክስ እንደ ምክንያት ብቻ እንደሆነች አድርገው ይቆጥሩታል። ? ምናልባት በህይወት ካለው ሰው በፕላስተር ፕላስተር የመሥራት እድል ያውቁ ወይም ገምተው ሊሆን ይችላል? እና ከዚያ በኋላ አንድ አላስፈላጊ ጥያቄ ሊነሳ ይችላል-በመቅደስ ውስጥ የሚያመልኩት ማን ነው - ፍሪን ወይም አምላክ.

በፎቶግራፊ እርዳታ ዘመናዊ የኮምፒዩተር አርቲስት ፍሪን "አንሰራራ" ማለትም እርግጥ ነው, የ Cnidus አፍሮዳይት ምስል እና በተለይም የእሷ ቅጂ, ዋናው ወደ እኛ ስላልደረሰ.
እና እንደምናውቀው የጥንቶቹ ግሪኮች ሐውልቶቹን ይሳሉ ነበር ፣ ስለሆነም ምናልባት ምናልባት ቆዳዋ ትንሽ ቢጫ ከሆነ ጌተር እንደዚህ ሊመስል ይችላል ፣ ለዚህም ነው ፣ አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት ፣ እሷ ፍርይን የሚል ቅጽል ስም ተሰጥታ ነበር።
ውስጥ ቢሆንም ይህ ጉዳይየኛ ዘመን ከኒሲያስ፣ አርቲስት ጋር ይወዳደራል፣ እርግጥ ነው፣ እና የውትድርና መሪ አይደለም፣ እሱም የተሳሳተ የዊኪፔዲያ ማጣቀሻ ይመራል። ደግሞም ፕራክቲለስ ከስራዎቹ መካከል የትኛው ምርጥ እንደሆነ ሲጠየቅ በአፈ ታሪክ መሰረት በኒኪያስ የተሳሉትን መለሰ.
በነገራችን ላይ, ይህ ሐረግ ለብዙ መቶ ዘመናት የተጠናቀቁ የግሪክ ቅርጻ ቅርጾች ነጭ እንዳልሆኑ ለማያውቁ ወይም ለማያምኑ ሰዎች ሚስጥራዊ ሆኖ ቆይቷል.
ግን የሚመስለኝ ​​የአፍሮዳይት ሐውልት ራሱ በዚያ መንገድ የተሳለ አይደለም ምክንያቱም ሳይንቲስቶች ግሪኮች በቀለም ይሳሉዋቸው ነበር ይላሉ።

ይልቁንም፣ ከሞተሊ አምላክ “ቡንቴ ጎተር” ትርኢት እንደ አፖሎ ቀለም ያለ ነገር።

እናም ተቀማጩ ሰዎች እንዴት አምላክን መስለው ሲያመልኩት ሲያይ ምን ያህል እንደሚገርም አስቡት።
ወይስ ለእሱ ሳይሆን አርቲስቱ በተመጣጣኝ መጠን ላስፋው፣ በቀለም ያሸበረቀ እና በፖሊክሊት ቀኖና መሠረት ጥቃቅን የአካል ጉድለቶችን እና ጉድለቶችን ያስተካክላል? ይህ የእርስዎ አካል ነው, ግን ትልቅ እና የተሻለ ነው. ወይስ ከእንግዲህ ያንተ አይደለም? በእሱ የተሠራው ሐውልት የአምላክ ሐውልት ነው ብሎ ማመን ይችላል?

በአንዱ መጣጥፌ ውስጥም አንብቤያለሁ ትልቅ ቁጥርፕላስተር ባዶ በጥንታዊ ግሪክ አውደ ጥናት ወደ ሮም ለመላክ የተዘጋጁ ቅጂዎች በአርኪኦሎጂስቶች የተገኙ። ምናልባት ከሐውልቶች ብቻ ሳይሆን ከሰዎች የተወሰዱ ቀረጻዎችን ጨምሮ ሊሆን ይችላል?

በኮንስታም መላምት ላይ አጥብቄ አልፈልግም ፣ ለእኔ ፍላጎት ያለው ፣ በእርግጥ ፣ ስፔሻሊስቶች በተሻለ ሁኔታ ያውቃሉ ፣ ግን የጥንት ቅርፃ ቅርጾች ፣ እንደ ዘመናዊዎቹ ፣ ከህያዋን ሰዎች እና ከአካሎቻቸው ክፍሎች የተቀዳ ጥቅም ላይ እንደዋሉ ምንም ጥርጥር የለውም። በእርግጥ የጥንት ግሪኮች በጣም ሞኞች ናቸው ብሎ ማሰብ ይቻላል, ጂፕሰም ምን እንደሆነ ሲያውቁ, አይገምቱም?
ግን የህያዋን ሰዎች ቅጂ መስራት ጥበብ ነው ወይስ ውሸት ነው ብለው ያስባሉ?

ኩሮስ የቴብስ፣ 540 ዓክልበ ሠ. ብሔራዊ የአርኪኦሎጂ ሙዚየም, አቴንስ

ግሪኮች እጅግ በጣም ጥንታዊ የሆኑትን ምስሎች ለታዋቂው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ዳዳሉስ ሰጥተዋል. ይህ ስም “አድርግ”፣ “ማምረት”፣ “ፎርጅ”፣ “ስፒን” ከሚሉት ግሦች የተገኘ ነው። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ. በቀርጤስ፣ ከአርቲስቶች ዲዳሊድስ ሥርወ መንግሥት፣ ከቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው የወረደው ሥርወ መንግሥት ይታወቅ ነበር። ለዚህ ታዋቂ ሥርወ መንግሥትማስተርስ Deepoin እና Skillid፣ እንዲሁም ተማሪዎቻቸው ተክቴይ እና አንጀለዮን ይገኙበታል።

ጂኦሜትሪክ ጊዜ (VIII-VII ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ.)

Xoans በጣም ጥንታዊ የቅርጻ ቅርጽ ምስሎች ተደርገው ይወሰዳሉ. በአቴኒያ አክሮፖሊስ ላይ በኤሬክቴዮን ፣
ከሰማይ እንደወደቀ የሚታመን የወይራ ዛፍ ምስል. በሕይወት የተረፉት መግለጫዎች እንደሚሉት፣ Xoans በክብ ወይም በቴትራሄድራል ምሰሶ መልክ፣ አይኖች፣ ክንዶች ወደ ጎናቸው ተጭነው እና እግራቸው ያላቸው ፊቶች ነበሯቸው። ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ምስሎች ቁሳቁስ በመጀመሪያ እንጨት, ከዚያም ለስላሳ, በቀላሉ ሊሠራ የሚችል የኖራ ድንጋይ ነበር.

ጥንታዊ ጊዜ (VII-VI ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)

በ VII-VI ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ ሠ. ጥበብ በሁለት ዓይነቶች ይመራ ነበር የቅርጻ ቅርጽ ምስሎች: እርቃን የሆነ ወንድ ምስል (ኩሮስ) እና የተሸፈነ የሴት ምስል (ኮራ). ግሪኮች በታላቁ ቅኝ ግዛት ወቅት በተገናኙት የግብፃውያን ቅርፃ ቅርጾች አወቃቀራቸው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ልክ እንደ ፈርዖኖች አኃዞች፣ ምሳሌያቸው፣ ኩውሮዎች በጠንካራ የፊት አኳኋን ተቀርጸው፣ ከፍ ያለ ፊት እና ወደ ፊት እይታ; እጆቻቸው ከጎናቸው ነበሩ ፣ ግራ እግርእንቅስቃሴን ለማስተላለፍ በድፍረት ወደ ፊት ገፋ። የኩሮስ አካላት ወደ ቀላል የጂኦሜትሪክ ቅርጾች ይቀንሳሉ. የምስሉ የሰውነት አካል እጅግ በጣም አጠቃላይ በሆነ መንገድ ቀርቧል ፣ በጥንታዊ ፈገግታ የታነሙ ፊቶች ብቻ ተዘርዝረዋል ። አብዛኛዎቹ ሃውልቶች የህይወት መጠን ያላቸው ሲሆኑ ከሶስት ሜትር በላይ ከፍታ ያላቸው ኮሎሲዎችም ነበሩ.

የኮር ሐውልቶች በተመሳሳይ የዘውግ ቀኖናዎች መሠረት በስታቲስቲክ አቀማመጥ ተቀርፀዋል ፣ ሙሉ ቁመት ላይ ቆመው ፣ አንድ እግሩ በትንሹ ወደ ፊት ተዘርግቷል ፣ አንድ እጅ በሰውነቱ ላይ ዝቅ ይላል ፣ ሌላኛው ደግሞ የድራጊውን ጠርዝ ይይዛል። ብዙውን ጊዜ የሐውልቱ አካል እና ጭንቅላት ከአንድ ድንጋይ የተሠሩ ናቸው, እና እጆቹ ተለይተው ተጣብቀዋል.

የተጠናቀቁ ቅርጻ ቅርጾች በሰም ተቀርጸው ተሳሉ። ኦቾር ከሥጋው ቀለም ጋር ይመሳሰላል፣ ፀጉር፣ ከንፈር እና ቅንድቦቹ በቀይ ቀለም የተቀቡ ነበሩ። በቀለማት ያሸበረቁ ቀለሞች በጨርቆች ላይ ጌጣጌጥ ተሠርቷል. ሐውልቶቹ ከነሐስ መለዋወጫዎች ማለትም የጦር መሣሪያ፣ ልጓም፣ መስታወት፣ ወዘተ.

የኮር ልብሶች, እንደ አንድ ደንብ, Ionic chiton ያቀፈ ነበር, ፔፕሎስ ብዙ ጊዜ አይታይም ነበር. የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያዎች የጨርቁን እጥፋቶች በዝርዝር ሠርተዋል, የጌጣጌጥ ሸራዎችን ፈጥረዋል, በእብነ በረድ የተቀረጸ ወይም በቀለም ያሸበረቀ.

ክላሲክ ጊዜ (V-IV ሲሲ. ዓ.ዓ)

አቴና ከመይሮን ቡድን፣ 460 ዓክልበ ሠ. ሊቢጋውስ፣ ፍራንክፈርት ነኝ ዋና

ወደ ክላሲካል ጊዜ በሚሸጋገርበት ጊዜ አርቲስቶቹ በጣም ትክክለኛ የሆነውን የሰውነት አካል ለማስተላለፍ እና በእንቅስቃሴው ጊዜ የሰውን ምስል ለማሳየት ጥረት አድርገዋል። የተጠቀሙበት አዲስ ነገር ነሐስ ነበር። የእድገቱ ጫፎች ክላሲካል ቅርፃቅርፅበሶስት ታዋቂ ጌቶች - ሚሮን ፣ ፖሊክሊት እና ፊዲያስ ሥራ ላይ ደርሰዋል ።

ሚሮን የመጣው ከኤሉተሮስ ነው፣ መምህሩ የአርጊቭ ቀራጭ አጌላድ ነበር፣ እሱም ፖሊክሊይቶስን እና ፊዲያን ያስተምር ነበር። የሜሮን የፈጠራ ከፍተኛ ዘመን በ5ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው። ዓ.ዓ ሠ. በጣም የሚወደው ርዕስ የአንድን አትሌት አካል በታላቅ ጉልበት ማሳየት ነበር፣ እና የችሎታው ቁንጮ ታዋቂው “ዲስኮ ውርወራ” ነው። እንዲሁም ተጠብቋል የቅርጻ ቅርጽ ቡድንአቴና እና ማርስያስን በመወከል. የሥራዎቹ መነሻዎች ከነሐስ የተሠሩ እና እስከ ዘመናችን ድረስ በሕይወት አልቆዩም. የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው የተፈጠሩት የእንስሳት ምስሎችም የዘመኑን ሰዎች አድናቆት ቀስቅሰዋል። በአዮ የነሐስ ሐውልት ላይ በላም መልክ ከ30 በላይ ኤፒግራሞች ተጠብቀዋል። ፖሊክሊይቶስ ከአርጎስ ነበር፣ በአቴንስ፣ በኤፌሶን እና በኦሎምፒያ የኖረው እና የሰራው በ460420 ዓክልበ. ዓ.ዓ ሠ. እና፣ ስለዚህ፣ የመሮን እና ፊዲያስ ዘመን ነበር። በፖሊኪሊቶስ ሥራ ውስጥ ያለው መሪ ጭብጥ በተለዋዋጭ ሚዛን ውስጥ ለማሳየት የወደደው የአትሌቶች ምስል ነው። የመስቀል ያልተስተካከለ እንቅስቃሴ መርህን በመጠቀም (ሥዕሉ በ ላይ የተመሠረተ ነው። ቀኝ እግር, ግራ, በተቃራኒው, ዘና ብሎ ይቆያል; በቅደም ተከተል ፣ ቀኝ እጅየሚታየው ውጥረት፣ እና ግራው ዘና ይላል) የእሱ ቅርጻ ቅርጾች ተፈጥሯዊ ይመስላል። በጣም የተከበሩት በሮማን እብነበረድ ቅጂዎች ወደ እኛ የመጡ እንደ "ዶሪፎር" እና "ዲያዱመን" የመሳሰሉ በፖሊኪሊቶስ የተሰሩ ስራዎች ናቸው.

Hestia, Dione እና Aphrodite በፊዲያስ. የቅርጻ ቅርጽ ቡድን ከፓርተኖን ምስራቃዊ ፔዲመንት, በግምት 447-433. ዓ.ዓ ሠ. የብሪቲሽ ሙዚየም, ለንደን

የጥንታዊው ዘመን ታላቁ አርቲስት የአቴናውያን ቅርፃቅርፃ ባለሙያ እና አርክቴክት ፊዲያስ ነበር። የፔሪክልስ ጓደኛ እንደመሆኖ፣ ፊዲያስ በአቴኒያ አክሮፖሊስ መልሶ ግንባታ ፕሮግራም ላይ ተሳትፏል። በ 447-432 በፓርተኖን የቅርጻ ቅርጽ ማስጌጥ ሥራውን መርቷል. ዓ.ዓ. እና በቤተመቅደስ ውስጥ የተጫነውን የአቴና ፓርተኖስ ሐውልት ፈጠረ። ሐውልቱ የተሠራው በ chrysoelephantine ቴክኒክ ሲሆን 40 ታላንት ወርቅ እና ቀጭን የዝሆን ጥርስ 13 ሜትር ቁመት ያለው የእንጨት ፍሬም ተሸፍኗል። ፊዲያስ በቤተ መቅደሱ ፊት ለፊት 17 ሜትር የሆነ የአቴና ፕሮማኮስ የነሐስ ምስል አቆመ። ጣኦቱ በባርኔጣ ፣ በጋሻ እና ጦር ፣ እና የጦሩ ጫፍ በፀሐይ ላይ ያጌጠ እና የሚያበራ ነበር ፣ ወደ አቲካ የባህር ዳርቻ በሚጓዙ መርከበኞች ከሩቅ ይታይ ነበር።

ጥንታዊ የግሪክ ቅርፃቅርፅከተለያዩ ድንቅ ስራዎች መካከል ልዩ ቦታ ይይዛል ባህላዊ ቅርስየዚህች ሀገር ንብረት። በእይታ እርዳታ ያከብራል እና ያቀፈ ማለት የሰው አካል ውበት, ተስማሚ ነው. ሆኖም ግን, የመስመሮች እና የጸጋ ቅልጥፍና ብቻ ሳይሆን የጥንት የግሪክ ቅርጻ ቅርጾችን የሚያመለክቱ የባህርይ መገለጫዎች ናቸው. የፈጣሪዎቹ ችሎታ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ በቀዝቃዛ ድንጋይ ውስጥ እንኳን የተለያዩ ስሜቶችን ለማስተላለፍ ፣ ለሥዕሎቹ ጥልቅ ፣ ልዩ ትርጉም ለመስጠት ፣ ሕይወትን የሚተነፍሱ ያህል። እያንዳንዱ ጥንታዊ የግሪክ ቅርፃቅርፅ አሁንም የሚስብ ምስጢር ተሰጥቶታል። የታላላቅ ጌቶች ፈጠራ ማንንም ግድየለሽ አይተዉም።

ልክ እንደሌሎች ባህሎች ፣ በእድገቱ ውስጥ ልምድ ያለው የተለያዩ ወቅቶች. እያንዳንዳቸው በሁሉም ዓይነት ለውጦች ምልክት ተደርጎባቸዋል የምስል ጥበባትቅርፃቅርፅን ጨምሮ። ስለዚህ በተለያዩ ጊዜያት የጥንታዊ ግሪክ ቅርፃቅርፅን ገፅታዎች በአጭሩ በመግለጽ የዚህ ዓይነቱ ጥበብ ምስረታ ዋና ዋና ደረጃዎችን መፈለግ ይቻላል ። ታሪካዊ እድገትይህች ሀገር።

ጥንታዊ ጊዜ

ጊዜ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 8 ኛው እስከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን. የጥንት ግሪክ ቅርፃቅርፅ በዚህ ጊዜ እንደ አንድ የባህሪ ባህሪ የተወሰነ ጥንታዊነት ነበረው። በስራው ውስጥ የተካተቱት ምስሎች በተለያየ ልዩነት ስለሌለ ተስተውሏል, እነሱ በጣም አጠቃላይ እና ኮርስ, ወጣት ወንዶች - ኩሮስ ይባላሉ.

የቴኔ አፖሎ

የቴኔአ አፖሎ ሐውልት በእኛ ጊዜ ከመጡት የዚህ ዘመን ምስሎች ሁሉ በጣም ታዋቂ ነው። በጠቅላላው, በደርዘን የሚቆጠሩት አሁን ይታወቃሉ. ከእብነ በረድ የተሰራ ነው. አፖሎ እጆቹን ወደታች፣ ጣቶቹ በቡጢ ተጣብቀው እንደ ወጣት ተመስለዋል። ዓይኖቹ በሰፊው የተከፈቱ ናቸው፣ እና ፊቱ ጥንታዊ ፈገግታ ያንጸባርቃል፣ የዚህ ዘመን ቅርጻ ቅርጾች የተለመደ።

የሴት ቅርጾች

የሴቶች እና ልጃገረዶች ምስሎች በሚወዛወዝ ፀጉር, ረዥም ልብሶች ተለይተዋል, ነገር ግን በመስመሮች ውበት እና ቅልጥፍና, የጸጋ መልክ, ሴትነት በጣም ይሳባሉ.

ጥንታዊ የግሪክ ቅርፃ ቅርጾች አንዳንድ ያልተመጣጠነ፣ ንድፍ ነበራቸው። እያንዳንዱ ሥራ በተቃራኒው ስሜታዊነት እና ቀላልነት ማራኪ ነው. ለዚህ ዘመን, በሰዎች አሃዞች ምስል ውስጥ, ቀደም ብለን እንደተመለከትነው, ግማሽ ፈገግታ ባህሪይ ነው, ይህም ጥልቀት እና ምስጢር ይሰጣቸዋል.

ዛሬ በርሊን ውስጥ ይገኛል። የመንግስት ሙዚየምከሌሎች ጥንታዊ ቅርጻ ቅርጾች መካከል "ከሮማን ጋር ያለች ሴት አምላክ" በጣም ከተጠበቁ ምስሎች አንዱ ነው. በ "የተሳሳተ" መጠን እና የምስሉ ውጫዊ ሸካራነት, እጆች, በጸሐፊው በደመቀ ሁኔታ የተፈጸሙ, የተመልካቾችን ትኩረት ይስባሉ. ገላጭ ምልክት ቅርጹን በተለይ ገላጭ እና ተለዋዋጭ ያደርገዋል።

"ኩሮስ ኦቭ ፒሬየስ"

በአቴንስ ሙዚየም ውስጥ የሚገኘው "ኩሮስ ከፒሬየስ" በኋላ ነው, ስለዚህ, የበለጠ ፍጹም ፍጥረት, በጥንታዊ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ የተሰራ. ከፊታችን አንድ ወጣት ኃያል ተዋጊ ታየ። እና ትንሽ የጭንቅላቱ ዘንበል የሚናገረውን ንግግር ያሳያል። የተበላሹ መጠኖች ከአሁን በኋላ ያን ያህል አስደናቂ አይደሉም። ቀደም ሲል እንደጠቀስነው ጥንታዊ የግሪክ ቅርፃ ቅርጾች አጠቃላይ የፊት ገጽታዎች አሏቸው። ነገር ግን፣ ይህ አኃዝ እንደ ጥንታዊ ጥንታዊ ዘመን ፈጠራዎች የሚታይ አይደለም።

ክላሲካል ጊዜ

ክላሲካል ጊዜ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 5 ኛው እስከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ያለው ጊዜ ነው. በዚህ ጊዜ የጥንታዊ ግሪክ ቅርፃቅርፅ ስራዎች አንዳንድ ለውጦች ተካሂደዋል, ይህም አሁን እንነግራችኋለን. በዚህ ጊዜ ውስጥ ካሉት የቅርጻ ቅርጾች መካከል አንዱ በጣም ታዋቂ ሰዎችፓይታጎረስ Rhegius ነው።

የፓይታጎረስ ቅርጻ ቅርጾች ባህሪያት

የእሱ ፈጠራዎች በእውነተኛነት እና በሕያውነት ተለይተው ይታወቃሉ, በዚያን ጊዜ አዳዲስ ፈጠራዎች ነበሩ. የዚህ ደራሲ አንዳንድ ስራዎች ለዚህ ዘመን በጣም ደፋር እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ (ለምሳሌ ወንድ ልጅ ስንጥቅ ሲያወጣ የሚያሳይ ምስል)። የአዕምሮ ፈጣንነት እና ያልተለመደ ችሎታ ይህ ቀራፂ የሂሳብ ስሌት ዘዴዎችን በመጠቀም የስምምነትን ትርጉም እንዲያጠና አስችሎታል። የመሠረተውን የፍልስፍና እና የሂሳብ ትምህርት ቤትን መሠረት አድርጎ መርቷቸዋል። ፓይታጎረስ እነዚህን ዘዴዎች በመጠቀም የተለያዩ ተፈጥሮን ተስማምቶ አጥንቷል-ሙዚቃ ፣ ሥነ ሕንፃ ፣ የሰው አካል. በቁጥር መርህ ላይ የተመሰረተ የፓይታጎሪያን ትምህርት ቤት ነበር። የዓለም መሠረት እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

የጥንታዊው ዘመን ሌሎች ቅርጻ ቅርጾች

ክላሲካል ጊዜ ከፓይታጎረስ ስም በተጨማሪ ለአለም ባህል እንደዚህ አይነት ሰጠ ታዋቂ ጌቶችእንደ ፊዲያስ፣ ፖሊክሊቶስ እና ማይሮን። በእነዚህ ደራሲዎች የጥንታዊ ግሪክ ቅርፃቅርፅ ስራዎች እንደሚከተለው ተጣምረዋል አጠቃላይ መርህ- የተመጣጠነ አካል እና በውስጡ የያዘው ውብ ነፍስ ስምምነት ነጸብራቅ። የዚያን ጊዜ የተለያዩ ጌቶች ፈጠራቸውን ሲፈጥሩ ይመራ የነበረው ይህ መርህ ነው. የጥንት ግሪክ ቅርፃቅርፅ የመስማማት እና የውበት ተስማሚ ነው።

ማይሮን

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ በአቴንስ ጥበብ ላይ ትልቅ ተጽእኖ. ሠ. የማይሮን ሥራ ሠራ (ከነሐስ የተሠራውን ታዋቂውን ዲስኮቦለስን ማስታወስ በቂ ነው)። በኋላ ላይ ከምንናገረው ከፖሊኪሊቶስ በተለየ ይህ መምህር በእንቅስቃሴ ላይ ምስሎችን ማሳየት ይወድ ነበር። ለምሳሌ, ከላይ ባለው የዲስኮቦል ሐውልት ውስጥ, ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን. ሠ፣ በዚህ ጊዜ ዲስኩን ለመጣል ሲወዛወዝ አንድ ቆንጆ ወጣት አሳይቷል። ሰውነቱ የተወጠረ እና ጠመዝማዛ ነው፣ በእንቅስቃሴ ተይዟል፣ ሊገለጥ እንደተዘጋጀ ምንጭ። የሰለጠኑ ጡንቻዎች በጀርባ እጁ ላይ ባለው የሱፕል ቆዳ ስር ተበቅለዋል። አስተማማኝ ድጋፍ በማቋቋም ወደ አሸዋው ውስጥ ዘልቀው ገቡ. እንዲህ ዓይነቱ ጥንታዊ የግሪክ ቅርጻቅር (ዲስኮቦለስ) ነው. ሐውልቱ በነሐስ ተጥሏል። ነገር ግን፣ ከዋናው ላይ በሮማውያን የተሰራ የእብነበረድ ቅጂ ብቻ ወደ እኛ ወርዷል። ከታች ያለው ምስል በዚህ ቀራጭ የ Minotaur ምስል ያሳያል.

ፖሊኪሊቶስ

የፖሊኪሊቶስ ጥንታዊ የግሪክ ሐውልት የሚከተለው አለው። ባህሪይ ባህሪ- በአንድ እግሩ ላይ ክንድ ከፍ ብሎ የቆመ ሰው ምስል ፣ ሚዛን በተፈጥሮ ነው። የተዋጣለት ምሳሌነቱ የዶሪፎሮስ ስፓርማን ሃውልት ነው። ፖሊክሊቶስ በስራው ውስጥ ጥሩ አካላዊ መረጃን ከመንፈሳዊነት እና ውበት ጋር ለማጣመር ፈልጎ ነበር። ይህ ፍላጎቱ “ካኖን” የተሰኘውን ድርሰቱን ለማተም አነሳሳው ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ እስከ ዘመናችን ድረስ አልተረፈም።

የፖሊኪሊቶስ ሐውልቶች በከፍተኛ ሕይወት የተሞሉ ናቸው። በእረፍት ጊዜ አትሌቶችን መሳል ይወድ ነበር። ለምሳሌ "ስፒርማን" ለራስ ከፍ ያለ ግምት ያለው ኃያል ሰው ነው። ሳይንቀሳቀስ በተመልካቹ ፊት ይቆማል። ይሁን እንጂ ይህ ሰላም የጥንታዊ ግብፃውያን ሐውልቶች ባህሪይ ቋሚ አይደለም. እንዴት በቀላሉ እና በችሎታ ባለቤት መሆን የራሱን አካልአንድ ሰው ጦር ሰሪ እግሩን በትንሹ በማጠፍ ወደ ሌላ የእቅፉ ክብደት ወሰደው። ትንሽ ጊዜ የሚያልፍ ይመስላል፣ እና ራሱን አዙሮ ወደፊት ይሄዳል። ከእኛ በፊት ቆንጆ ነው ጠንካራው ሰው, ከፍርሃት የጸዳ, የተገደበ, ኩሩ - የግሪኮች እሳቤዎች መገለጫ.

ፊዲያስ

ፊዲያስ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው የቅርጻ ቅርጽ ፈጣሪ, ታላቅ ፈጣሪ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. ሠ. ወደ ፍጽምና የነሐስ መጣልን ችሎታ የተካነ እርሱ ነው። ፊዲያስ 13 ቅርጻ ቅርጾችን ሰርቷል፣ እነዚህም የአፖሎ ዴልፊክ ቤተ መቅደስ ብቁ ጌጥ ሆነዋል። ከዚህ መምህር ሥራዎች መካከል ቁመቱ 12 ሜትር ርዝመት ያለው በፓርተኖን የሚገኘው የአቴና ድንግል ምስልም ይገኝበታል። ከዝሆን ጥርስና ከጥሩ ወርቅ የተሠራ ነው። ይህ ሐውልት የመሥራት ዘዴ chryso-elephantine ተብሎ ይጠራ ነበር.

የዚህ ጌታ ቅርጻ ቅርጾች በተለይ በግሪክ አማልክት ምስሎች መሆናቸውን ያንፀባርቃሉ ፍጹም ሰው. ከፊዲያስ ሥራዎች መካከል፣ እጅግ በጣም ጥሩው የተጠበቀው የ 160 ሜትር የእብነበረድ ሪባን የፍሪዝ እፎይታ ነው ፣ እሱም የአቴናን አምላክ አቴና ወደ ፓርተኖን ቤተመቅደስ የሚያመራውን ሰልፍ ያሳያል።

የአቴና ሐውልት

የዚህ ቤተመቅደስ ቅርፃቅርፅ በጣም ተጎድቷል. እንዲሁም ውስጥ የጥንት ጊዜያትሞተ ይህ ምስል በቤተመቅደስ ውስጥ ቆሞ ነበር. በፊዲያስ የተፈጠረ። የጥንቷ ግሪክ የአቴና ሐውልት የሚከተሉት ባህሪያት: ጭንቅላቷ የተጠጋጋ አገጭ እና ለስላሳ ዝቅተኛ ግንባሯ, እንዲሁም እጆቿ እና አንገቷ ከዝሆን ጥርስ የተሠሩ ናቸው, እና የራስ ቁር, ጋሻ, ልብስ እና ፀጉር ከወርቅ አንሶላ የተሠሩ ነበሩ.

ከዚህ ምስል ጋር የተያያዙ ብዙ ታሪኮች አሉ. ይህ ድንቅ ስራ በጣም ዝነኛ እና ታላቅ ከመሆኑ የተነሳ ፊዲያስ ወዲያውኑ ብዙ ምቀኞች ነበሩት እናም ቀራፂውን ለማበሳጨት በተቻላቸው መንገድ ሁሉ የሚሞክሩት ፣ ለዚህም ምክንያቱ እሱን በሆነ ነገር ለመክሰስ ይፈልጉ ነበር። ለምሳሌ እኚህ ጌታ ለአቴና ቅርፃቅርፅ ተብሎ ከታሰበው ወርቅ ከፊሉን ደብቀዋል በሚል ተከሷል። ፊዲያስ ንፁህ ለመሆኑ ማስረጃ ሆኖ ሁሉንም ወርቃማ እቃዎች ከሀውልቱ ላይ አውጥቶ መዘነ። ይህ ክብደት ለእሱ ከተሰጠው የወርቅ መጠን ጋር በትክክል ይጣጣማል. ከዚያም የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው እግዚአብሔርን የለሽነት ተከሷል. ለዚህ ምክንያቱ የአቴና ጋሻ ነበር. ከግሪኮች አማዞን ጋር ጦርነትን ያሳያል። በግሪኮች መካከል ፊዲያስ እራሱን እና ፔሪክለስን አሳይቷል. የግሪክ ህዝብ ምንም እንኳን የዚህ መምህር ብቃቶች ቢኖሩም ተቃወሙት። ጭካኔ የተሞላበት ግድያየቀራፂው ህይወት አልቋል።

በፓርተኖን ውስጥ በተሠሩት ቅርጻ ቅርጾች የፒዲያስ ስኬቶች አልደከሙም. ስለዚህ፣ በ460 ዓክልበ. አካባቢ የተገነባውን የአቴና ፕሮማኮስን ምስል ከነሐስ ፈጠረ። ሠ. በአክሮፖሊስ ውስጥ.

የዜኡስ ሐውልት

በኦሎምፒያ የሚገኘው ቤተ መቅደስ ይህ የዜኡስ ሐውልት ጌታ ከተፈጠረ በኋላ እውነተኛ ዝና ወደ ፊዲያስ መጣ። የምስሉ ቁመት 13 ሜትር ነበር. ብዙ ኦሪጅናል, በሚያሳዝን ሁኔታ, አልተጠበቁም, የእነሱ መግለጫዎች እና ቅጂዎች ብቻ እስከ ዛሬ ድረስ ቆይተዋል. በብዙ መልኩ፣ ይህ በክርስቲያኖች ጽንፈኛ ጥፋት ተመቻችቷል። የዚውስ ሃውልትም አልተረፈም። እንደሚከተለው ሊገለጽ ይችላል-የ 13 ሜትር ምስል በወርቃማ ዙፋን ላይ ተቀምጧል. የአምላኩ ራስ የሰላማዊነቱ ምልክት በሆነው የወይራ ቅርንጫፎች የአበባ ጉንጉን ያጌጠ ነበር። ደረት፣ ክንዶች፣ ትከሻዎች፣ ፊት ከዝሆን ጥርስ የተሠሩ ነበሩ። የዙስ ካባ በግራ ትከሻው ላይ ይጣላል. ጢሙና አክሊሉ የሚያብለጨልጭ ወርቅ ናቸው። በአጭሩ የተገለጸው ይህ ጥንታዊ የግሪክ ሐውልት እንዲህ ነው። እግዚአብሔር ቆሞ ትከሻውን ቢያስተካክል በዚህ ሰፊ አዳራሽ ውስጥ የማይገባ ይመስላል - ጣሪያው ለእሱ ዝቅተኛ ይሆናል.

ሄለናዊ ዘመን

የጥንታዊ ግሪክ ቅርፃቅርፅ የእድገት ደረጃዎች በሄለናዊው ይጠናቀቃሉ። ይህ ወቅት በጥንቷ ግሪክ ታሪክ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 4 ኛው እስከ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ያለው ጊዜ ነው. በዚያን ጊዜ ቅርፃቅርፅ የተለያዩ የሕንፃ ግንባታዎችን የማስጌጥ ዋና ዓላማ ነበር። ነገር ግን በክልሉ አስተዳደር ላይ የታዩ ለውጦችን አንፀባርቋል።

በዚያን ጊዜ ከዋነኞቹ የኪነ ጥበብ ዓይነቶች አንዱ በሆነው በቅርጻ ቅርጽ, በተጨማሪም, ብዙ አዝማሚያዎች እና ትምህርት ቤቶች ተነሱ. በሮድስ፣ በጴርጋሞን፣ በአሌክሳንድሪያ ነበሩ። ምርጥ ስራዎችበእነዚህ ትምህርት ቤቶች የቀረቡት በወቅቱ የነበሩትን ሰዎች አእምሮ ያስጨንቃቸውን ችግሮች ያንፀባርቃሉ። እነዚህ ምስሎች፣ ከጥንታዊ መረጋጋት ዓላማዊነት በተቃራኒ፣ ስሜት ቀስቃሽ መንገዶችን፣ ስሜታዊ ውጥረትን እና ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን ይይዛሉ።

የምስራቅ ጠንካራ ተፅእኖ በአጠቃላይ በሁሉም ስነ-ጥበባት ላይ በግሪክ ጥንታዊነት ይገለጻል. የጥንታዊ ግሪክ ቅርፃቅርፅ አዲስ ባህሪዎች ይታያሉ-ብዙ ዝርዝሮች ፣ ቆንጆ መጋረጃዎች ፣ ውስብስብ ማዕዘኖች። የምስራቅ ባህሪ እና ስሜታዊነት ወደ ክላሲኮች ታላቅነት እና መረጋጋት ዘልቆ ይገባል።

በሮማን ሙዚየም ውስጥ የሚገኙት መታጠቢያዎች "አፍሮዳይት ኦቭ የቀሬና" በስሜታዊነት የተሞሉ ናቸው, አንዳንድ ጥንብሮች.

"ላኦኮን እና ልጆቹ"

በጣም ታዋቂ የቅርጻ ቅርጽ ቅንብርከዚህ ዘመን ጋር በተያያዘ - "ላኦኮን እና ልጆቹ", በአጌሳንደር ሮድስ የተሰራ. ይህ ድንቅ ስራ አሁን በቫቲካን ሙዚየም ውስጥ ተቀምጧል። አጻጻፉ በድራማ የተሞላ ነው, እና ሴራው ስሜታዊነትን ያሳያል. ጀግናው እና ልጆቹ በአቴና የተላኩትን እባቦች በተስፋ መቁረጥ እየተቃወሙ አስከፊ እጣ ፈንታቸውን የተረዱ ይመስላሉ። ይህ ቅርፃቅርፅ ልዩ በሆነ ትክክለኛነት የተሰራ ነው። ተጨባጭ እና የፕላስቲክ ምስሎች. ጠንካራ ስሜትየጀግኖችን ፊት አፍርቷል።

ሶስት ታላላቅ ቅርጻ ቅርጾች

በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ, የሰብአዊነት ጽንሰ-ሀሳብ ተጠብቆ ይገኛል, ነገር ግን የሲቪል የጋራ አንድነት ይጠፋል. የጥንት ግሪክ ቅርጻ ቅርጾች እና ደራሲዎቻቸው የህይወት ሙላት እና የአለም እይታ ታማኝነት ስሜት እያጡ ነው. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የኖሩ ታላላቅ ጌቶች። ሠ.፣ የመንፈሳዊውን ዓለም አዲስ ገጽታዎች የሚገልጥ ጥበብ ፍጠር። እነዚህ ፍለጋዎች በግልጽ የተገለጹት በሶስት ደራሲዎች - ሊሲፐስ፣ ፕራክሲቴሌስ እና ስኮፓስ ነው።

ስኮፓስ

ስኮፓስ በዚያን ጊዜ ይሠሩ ከነበሩት የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያዎች መካከል በጣም ታዋቂ ሰው ሆነ. ጥልቅ ጥርጣሬዎች, ትግል, ጭንቀት, መነሳሳት እና ስሜት በኪነጥበብ ውስጥ ይተነፍሳሉ. ይህ የፓሮስ ደሴት ተወላጅ በሄላስ ውስጥ በሚገኙ ብዙ ከተሞች ውስጥ ይሠራ ነበር. የዚህ ደራሲ ክህሎት “ኒኬ ኦፍ ሳሞትራስ” በተሰኘው ሃውልት ውስጥ ተቀርጿል። ይህ ስም የተቀበለው በ306 ዓክልበ ድሉ መታሰቢያ ነው። ሠ. የሮድስ መርከቦች. ይህ አሃዝ በእግረኛው ላይ ተጭኗል፣የመርከቧን መጎተቻ ንድፍ የሚያስታውስ ነው።

የስኮፓስ "ዳንስ ማኔድ" በተለዋዋጭ፣ ውስብስብ እይታ ቀርቧል።

Praxiteles

ሌላ ፈጠራይህ ደራሲ ስለ ሰውነት ስሜታዊ ውበት እና የህይወት ደስታ ዘምሯል. ፕራክሲቴሌስ በታላቅ ዝና ተዝናና፣ ሀብታም ነበር። ይህ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ለኪኒዶስ ደሴት በሠራው የአፍሮዳይት ምስል ይታወቃል። በግሪክ ጥበብ ውስጥ እርቃኗን አምላክ የሚያሳይ የመጀመሪያ ሥዕል ነበረች። ውቧ ፍሪኔ፣ ታዋቂው ሄታራ፣ የፕራክሲቴሌስ ተወዳጅ፣ ለአፍሮዳይት ምስል ሞዴል ሆኖ አገልግሏል። ይህች ልጅ ተሳድባለች ተብላ ተከሰሰች፣ ከዚያም ውበቷን ባደነቁት ዳኞች ተፈታች። Praxiteles ዘፋኝ ነው። የሴት ውበትበግሪኮች የተከበረ. እንደ አለመታደል ሆኖ የ Cnidus አፍሮዳይት ለእኛ የሚታወቀው ከቅጂዎች ብቻ ነው።

ሊዮሃር

ሊዮሃር - የአቴንስ ማስተር፣ የPraxiteles የዘመኑ ትልቁ። በተለያዩ የሄለኒክ ፖሊሲዎች ውስጥ የሚሰራው ይህ ቀራጭ፣ የአማልክት ምስሎችን እና አፈ ታሪኮችን ፈጠረ። በ chryso-elephantine ቴክኒክ የንጉሱን ቤተሰብ የሚያሳዩ በርካታ የቁም ምስሎችን ሰራ። ከዚያ በኋላ ልጁ የታላቁ እስክንድር ቤተ መንግሥት ጌታ ሆነ። በዚህ ጊዜ ሊዮካር በጥንት ጊዜ በጣም ታዋቂ የሆነውን የአፖሎን ምስል ፈጠረ. በሮማውያን በተሰራ የእብነ በረድ ቅጂ ተጠብቆ የቆየ እና በአፖሎ ቤልቬዴሬ ስም ተቀበለ የዓለም ዝና. ሊዮሃር በሁሉም ፍጥረቶቹ ውስጥ በጎነትን ያሳያል።

ከታላቁ እስክንድር የግዛት ዘመን በኋላ የሄለናዊው ዘመን የቁም ሥዕል በፍጥነት የሚያብብበት ጊዜ ሆነ። የተለያዩ ተናጋሪዎች፣ ገጣሚዎች፣ ፈላስፎች፣ ጄኔራሎች፣ የጄኔራሎች ሃውልቶችን አቆሙ። የሀገር መሪዎች. ጌቶች ውጫዊ ተመሳሳይነት ለማግኘት ይፈልጋሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ የቁም ስዕሉን ወደ ተለመደው ምስል የሚቀይሩትን ባህሪያት ላይ አፅንዖት ይሰጣሉ.

ሌሎች ቅርጻ ቅርጾች እና ፈጠራዎቻቸው

ክላሲካል ቅርጻ ቅርጾች በሄለናዊው ዘመን ይሠሩ የነበሩ ጌቶች የተለያዩ ፈጠራዎች ምሳሌዎች ሆነዋል። Gigantomania በዛን ጊዜ በተሠሩት ሥራዎች ውስጥ በግልጽ ይታያል, ማለትም, የተፈለገውን ምስል በትልቅ ሐውልት ውስጥ የማስገባት ፍላጎት. በተለይም ብዙውን ጊዜ የጥንት ግሪክ የአማልክት ምስሎች ሲፈጠሩ እራሱን ይገለጻል. የሄሊዮስ አምላክ ሐውልት ነው። ለዛ ብሩህለምሳሌ. በሮድስ ወደብ ደጃፍ ላይ ከታሸገ ከነሐስ የተሠራ ነው። የቅርጻ ቅርጽ ቁመቱ 32 ሜትር ነው. የሊሲፐስ ተማሪ የነበረው ቻርስ ለ12 ዓመታት ሳይታክት ሰርቷል። ይህ የጥበብ ስራ በአለም ድንቆች ዝርዝር ውስጥ ተገቢውን ቦታ ወስዷል።

ብዙ ሐውልቶች, የጥንት ግሪክ በሮማውያን ድል አድራጊዎች ከተያዙ በኋላ, ከዚህ አገር ተወስደዋል. ቅርጻ ቅርጾችን ብቻ ሳይሆን የጥበብ ስራዎችን, ስብስቦችን ጭምር ኢምፔሪያል ቤተ-መጻሕፍትእና ሌሎች ባህላዊ እቃዎች በዚህ እጣ ፈንታ ተጎድተዋል. በትምህርት እና በሳይንስ መስክ የተሰማሩ ብዙ ሰዎች ተያዙ። በባህል ጥንታዊ ሮም, ስለዚህም እርስ በርስ የተያያዙ, በእድገቱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ, የተለያዩ የግሪክ አካላት.

ማጠቃለያ

እርግጥ ነው፣ የጥንቷ ግሪክ ያጋጠሟት የተለያዩ የዕድገት ጊዜያት በቅርጻ ቅርጽ አሠራር ላይ የራሳቸውን ማስተካከያ ያደርጉ ነበር፣ ነገር ግን አንድ ነገር የጌቶችን ጌቶች አንድ አድርጓል። የተለያዩ ዘመናት, - በመገኛ ቦታ ጥበብ ውስጥ የመረዳት ፍላጎት, በእርዳታ የመግለፅ ፍቅር የተለያዩ ዘዴዎችየሰው አካል ፕላስቲኮች. የጥንት ግሪክ ቅርጻቅር, ፎቶው ከላይ የቀረበው, በሚያሳዝን ሁኔታ, እስከ ዛሬ ድረስ በከፊል ብቻ ተረፈ. ብዙውን ጊዜ እብነ በረድ ደካማ ቢሆንም ለቁጥሮች እንደ ቁሳቁስ ሆኖ አገልግሏል። በዚህ መንገድ ብቻ የሰው አካል ውበት እና ውበት ሊተላለፍ ይችላል. ነሐስ ምንም እንኳን የበለጠ አስተማማኝ እና የተከበረ ቁሳቁስ ቢሆንም በጣም ያነሰ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ ይውላል.

የጥንት ግሪክ ቅርፃቅርፅ እና ሥዕል የመጀመሪያ እና አስደሳች ናቸው። የተለያዩ የስነጥበብ ምሳሌዎች የዚህን ሀገር መንፈሳዊ ህይወት ሀሳብ ይሰጣሉ.

በጥንቷ ግሪክ ሰዎች ውበትን ከፍ አድርገው ይመለከቱ ነበር.በተለይም ግሪኮች ቅርፃቅርፅን ይመርጣሉ. ነገር ግን፣ ብዙ የታላላቅ ቀራፂዎች ድንቅ ስራዎች ጠፍተዋል እናም ወደ ዘመናችን አልደረሱም። ለምሳሌ፣ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ማይሮን ዲስኮቦለስ፣ ዶሪፎሮስ ኦቭ ፖሊክሌት፣ “አፍሮዳይት ኦቭ ክኒደስ” የፕራክሲቴሌስ፣ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው አጌሳንደር ላኦኮን። እነዚህ ሁሉ ቅርጻ ቅርጾች ጠፍተዋል, እና ግን ... በደንብ እናውቃቸዋለን. የጠፉትን ቅርጻ ቅርጾች እንዴት ሊጠበቁ ቻሉ? የግሪክ እና የሮማውያንን አደባባዮች ፣ ጋለሪዎች እና አዳራሾች ያጌጡ ሀብታም ጥንታዊ ሰብሳቢዎች ቤት ውስጥ ለነበሩት ለብዙ ቅጂዎች ምስጋና ይግባው ።

ዶሪፎር - "ስፐርማን" ለብዙ መቶ ዘመናት የወንድ ውበት ሞዴል ሆኗል. እና "Aphrodite of Cnidus" በጣም ዝነኛ ከሆኑት እርቃናዎች አንዱ ነው የሴት ቅርጻ ቅርጾችየጥንት ግሪክ - የሴት ውበት ሞዴል ሆኗል. አፍሮዳይትን ለማድነቅ የጥንቶቹ ግሪኮች ከሌሎች ከተሞች መጡ እና እንዴት ውብ እንደሆነች አይተው አፍሮዳይትን በከተማው አደባባይ ወይም በሀብታም መኖሪያቸው ቅጥር ግቢ ውስጥ እንዲያስቀምጡ ያልታወቁ ቀራፂዎች በትክክል አንድ አይነት ቅጂ እንዲሰሩ አዘዙ።

የዲስከስ ተወርዋሪ - ዲስከስ ሊጥል የነበረ የአንድ አትሌት የነሐስ ምስል ጠፍቷልበ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አካባቢ በሜሮን የተፈጠረ ነው። ሠ. - ይህ በግሪክ ጥበብ ውስጥ አንድን ሰው በእንቅስቃሴ ላይ ለመቅረጽ የመጀመሪያው ሙከራ ነው, እና ሙከራው ከስኬት በላይ ነው. ወጣቱ አትሌት ለአንድ ሰከንድ ክፍልፋይ ቀዘቀዘ እና በሚቀጥለው ደቂቃ ዲስስኩን በሙሉ ሀይሉ ለመጣል መሽከርከር ይጀምራል።

ላኦኮን በአሰቃቂ ትግል ውስጥ የሚታየው የስቃይ ሰዎች የቅርጻ ቅርጽ ቡድን ነው. ላኦኮን ለትሮይ ከተማ ነዋሪዎች - ትሮጃኖች - ከተማዋ በእንጨት ፈረስ ምክንያት ልትገደል እንደምትችል ያስጠነቀቀ ቄስ ነበር። ለዚህም የባሕሩ አምላክ ፖሲዶን ከባህር ውስጥ ሁለት እባቦችን ልኮ ላኦኮንንና ልጆቹን አንቀው ገደሏቸው። ሐውልቱ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ተገኝቷል. ግን ታላቅ ቀራፂህዳሴ ማይክል አንጄሎ ላኦኮን በዓለም ላይ ካሉት ሃውልቶች ሁሉ የተሻለው ሐውልት እንደሆነ ተናግሯል። በጥንት ጊዜ ውብ ቅርጻ ቅርጾችን የሚወዱ እና ሰብሳቢዎች ባይኖሩ ኖሮ. ዘመናዊ የሰው ልጅይህን ድንቅ ስራ ባላውቀው ነበር።

ብዙ የሮማውያን እና የግሪክ ሄርሞችም ወደ እኛ ወርደዋል - የሰዎች ጭንቅላት እና ጡቶች በቆመበት ላይ። ሄርሞችን የመፍጠር ጥበብ የሄርሜስን የአምልኮ ሥርዓቶች በመፍጠር የመነጨ ሲሆን በላዩ ላይ የንግድ ፣ የሳይንስ እና የጉዞ አምላክ ስቱኮ ራስ ነበረ ። በሄርሜስ ስም, ምሰሶቹ ሄርም ተብለው ይጠሩ ጀመር. እንደነዚህ ያሉት ምሰሶዎች በመስቀለኛ መንገድ ላይ, በከተማ ወይም በመንደር መግቢያ ላይ ወይም በቤት መግቢያ ላይ ይገኛሉ. እንዲህ ዓይነቱ ምስል እንደሚያስፈራ ይታመን ነበር ክፉ ኃይሎችእና መጥፎ መናፍስት.

ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ሁሉም የሰዎች የቁም ምስሎች ሄርም ተብለው መጠራት ጀመሩ ፣ የቤቱ ውስጠኛ ክፍል ሆኑ ፣ እና ሀብታም እና የተከበሩ ግሪኮች እና ሮማውያን ሙሉ በሙሉ አግኝተዋል። የቁም ጋለሪዎችየቤተሰብ ጀርሞች ኤግዚቢሽን አንድ ዓይነት መፍጠር. ለዚህ ፋሽን እና ወግ ምስጋና ይግባውና ከሺህ ዓመታት በፊት የኖሩ ብዙ ጥንታዊ ፈላስፎች, አዛዦች, ንጉሠ ነገሥቶች ምን ያህል እንደሚመስሉ እናውቃለን.

የጥንት ግሪክ ሥዕል ወደ እኛ አልወረደም።ሆኖም፣ የተረፉት ምሳሌዎች የሄለኒክ ጥበብ በእውነተኛ እና በምሳሌያዊ ሥዕል ላይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ መድረሱን ያረጋግጣሉ። በቬሱቪየስ አመድ የተሸፈነው የፖምፔ ከተማ አሳዛኝ ክስተት እስከ ዛሬ ድረስ በድሆች ሰፈሮች ውስጥ ያሉ ቤቶችን ጨምሮ ሁሉንም የህዝብ እና የመኖሪያ ሕንፃዎችን ግድግዳዎች የሚሸፍኑትን ድንቅ ሥዕሎች ጠብቆታል. የግድግዳ ወረቀቶች ለተለያዩ ጉዳዮች ተሰጥተዋል ፣ የጥንት አርቲስቶች በሥዕል ጥበብ ወደ ፍጽምና ደርሰዋል ፣ እና ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ይህ መንገድ በህዳሴው ዘመን ሊቃውንት ተደግሟል።

በጥንቷ ግሪክ በአቴንስ ቤተ መቅደስ ፒናኮቴክ የሚባል ቅጥያ እንደነበረ የታሪክ ምሁራን ይመሰክራሉ። ጥንታዊ የግሪክ ሥዕሎች. አንድ ጥንታዊ አፈ ታሪክ የመጀመሪያው ሥዕል እንዴት እንደታየ ይናገራል. አንዲት ግሪካዊ ልጃገረድ ወደ ጦርነት መሄድ ካለባት ፍቅረኛዋ ጋር ለመለያየት አልፈለገችም። በቀጠሮ ምሽታቸው ሙሉ ጨረቃ. በነጩ ግድግዳ ላይ የአንድ ወጣት ጥላ ታየ። ልጅቷ የድንጋይ ከሰል ወስዳ ጥላውን ከበበችው። ይህ ስብሰባ የመጨረሻው ነበር. ወጣቱ ሞተ። ነገር ግን ጥላው በግድግዳው ላይ ቀርቷል፣ እናም ይህ የጥላ ምስል በቆሮንቶስ ከተማ ካሉት ቤተ መቅደሶች በአንዱ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተጠብቆ ቆይቷል።

የጥንቶቹ ግሪኮች ብዙ ሥዕሎች የተፈጠሩት በሥዕሉ ላይ በመሙላት መርህ መሠረት ነው - በመጀመሪያ ፣ የሥዕሉ መግለጫ በሥዕሉ ላይ ተዘርግቷል ፣ በአፈ ታሪክ ውስጥ ከተገለጸው ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ እና ከዚያ በኋላ ስዕሉ ተቀባ። በመጀመሪያ የጥንት ግሪኮች አራት ቀለሞች ብቻ ነበሯቸው - ነጭ, ጥቁር, ቀይ እና ቢጫ. እነሱ በቀለማት ያሸበረቁ ማዕድናት ላይ የተመሰረቱ እና በእንቁላል አስኳል ወይም በተቀለጠ ሰም የተፈጨ, በውሃ የተበጠበጠ. በሥዕሉ ላይ ያሉት የሩቅ ምስሎች ከፊት ካሉት የበለጠ ሊሆኑ ይችላሉ, የጥንት ግሪኮች ቀጥተኛ እና የተገላቢጦሽ እይታን ይጠቀሙ ነበር. ስዕሎች በቦርዶች ላይ ወይም በእርጥብ ፕላስተር ላይ ተቀርፀዋል.

ምስላዊ ጥበቦችም ወደተተገበሩ መስኮች ገብተዋል። ቀለም የተቀቡ የግሪክ ዕቃዎች፣ አምፖራዎች እና የአበባ ማስቀመጫዎች በዓለም ዙሪያ በሚገኙ ብዙ ሙዚየሞች ውስጥ ተቀምጠዋል እና የጥንት ሥልጣኔዎች ባህሪ የሆነውን የዕለት ተዕለት ሕይወት ውበት ያስተላልፋሉ።

ልዩ ጥንታዊ ጥበብሁሉንም ውበት ያመጣልን ጥንታዊ ሥዕል, ንጣፍ ነው- ግዙፍ ሥዕሎች፣ ከቀለም ድንጋዮች ቁርጥራጭ ተዘርግተው፣ ውስጥ ዘግይተው ጊዜያት, ብርጭቆዎች, በሚያማምሩ ንድፎች መሰረት ተፈጥረዋል እና ወደ አንድ ዓይነትነት ተለውጠዋል ጊዜ የማይሽረው ጥበብ. ሞዛይኮች ወለሎችን ፣ ግድግዳዎችን ፣ የቤቶችን ፊት ለፊት ያጌጡ ናቸው ፣ ተስማሚ እና የሚያምር የመኖሪያ አካባቢን በመፍጠር ሁለቱንም ውበት እና ተግባራዊ ሚና ተጫውተዋል።

የጥንት ዘመን በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ ውበት እና ስምምነትን የመፍጠር ጥበብ ከፍተኛ ጊዜ ነበር። የጥንት ባህል ማሽቆልቆሉ እና መዘንጋት የሰው ልጅ ወደ አሉታዊነት ፍልስፍና እና የማይረባ ጭፍን ጥላቻ ድል እንዲጎናፀፍ አድርጓል። ቆንጆን የማድነቅ ውበት ማጣት, መካድ የተፈጥሮ ውበትየሰው አካል፣ የጥንት ቤተመቅደሶች እና የጥበብ ስራዎች ውድመት በጣም የሚታዩ ውጤቶች ነበሩ። ጥንታዊ ዓለም. የጥንት እሳቤዎች ተመልሰው በህዳሴው ዘመን አርቲስቶች፣ ከዚያም በአዲስ ዘመን ሊቃውንት በፈጠራ እንደገና ማጤን ለመጀመር ብዙ መቶ ዓመታት ፈጅቷል።

ከግሪክ ጥበብ ጋር የተጋፈጡ ብዙ ታዋቂ አእምሮዎች እውነተኛ አድናቆት አሳይተዋል። በጣም ዝነኛ ከሆኑት የሥነ ጥበብ ተመራማሪዎች አንዱ የሆነው ዮሃንስ ዊንኬልማን (1717-1768) ስለ ግሪክ ቅርጻቅርጽ ሲናገር፡- “የግሪክ ሥራዎችን የሚያውቁና የሚኮርጁ ሰዎች በፈጠራቸው ድንቅ ፈጠራዎች ውስጥ እጅግ በጣም ውብ ተፈጥሮን ብቻ ሳይሆን ከተፈጥሮም በላይ፣ ማለትም አንዳንድ ተስማሚ ናቸው። ውበት, እሱም በአእምሮ ከተቀረጹ ምስሎች የተፈጠረ.

ስለ ግሪክ ጥበብ የሚጽፍ ሁሉ አስደናቂ የሆነ የዋህነት ፈጣን እና ጥልቀት፣ እውነታ እና ልቦለድ ጥምረት ይጠቅሳል። በእሱ ውስጥ, በተለይም በቅርጻ ቅርጽ, የሰው ልጅ ተስማሚነት ተካቷል. የሃሳቡ ተፈጥሮ ምንድ ነው? አረጋዊው ጎተ በአፍሮዳይት ቅርጽ ፊት በሉቭር ውስጥ እያለቀሰ እንዴት ሰዎችን አስደነቀ?

ግሪኮች ሁል ጊዜ ቆንጆ ነፍስ ሊኖሩ የሚችሉት በሚያምር አካል ውስጥ ብቻ እንደሆነ ያምናሉ። ስለዚህ, የሰውነት መስማማት, ውጫዊ ፍጹምነት አስፈላጊ ሁኔታ እና ተስማሚ ሰው መሰረት ነው. የግሪክ ሀሳብ በቃሎካጋቲያ (የግሪክ ካሎስ - ቆንጆ + አጋቶስ ጥሩ) በሚለው ቃል ይገለጻል. ካሎካጋቲያ የሁለቱም የሰውነት ሕገ-መንግስት እና የመንፈሳዊ እና የሞራል መጋዘን ፍፁምነትን ስለሚጨምር ፣ከውበት እና ጥንካሬ ጋር ፣ሀሳቡ ፍትህን ፣ንፅህናን ፣ድፍረትን እና ምክንያታዊነትን ይይዛል። በጥንታዊ ቅርጻ ቅርጾች የተቀረጸው, ልዩ ውበት ያለው ይህ ነው.

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የጥንታዊ ግሪክ ቅርጻ ቅርጾች ምርጥ ሐውልቶች ተፈጥረዋል. ዓ.ዓ. ግን ብዙ ወደ እኛ መጥተዋል። ቀደምት ስራዎች. የ 7 ኛው - 6 ኛ ክፍለ ዘመን ምስሎች ዓ.ዓ. የተመጣጠነ: የሰውነት ግማሽ - የመስታወት ነጸብራቅሌላ. የታሰሩ አቀማመጦች፣ የተዘረጉ እጆች በጡንቻ አካል ላይ ተጭነዋል። የጭንቅላት ትንሽ ማዘንበል ወይም መዞር ሳይሆን ከንፈር በፈገግታ ተከፍሏል። ፈገግታ, ከውስጥ እንደሚመስል, የህይወት ደስታን በመግለጽ, ቅርጻ ቅርጾችን ያበራል.

በኋላ ፣ በክላሲዝም ዘመን ፣ ሐውልቶቹ ብዙ ዓይነት ቅርጾችን ያገኛሉ። ስምምነትን በአልጀብራ ለመረዳት ሙከራዎች ነበሩ። አንደኛ ሳይንሳዊ ምርምርስምምነትን በተመለከተ ፓይታጎራስ ሠራ። እሱ ያቋቋመው ትምህርት ቤት የፍልስፍና እና የሂሳብ ተፈጥሮ ጥያቄዎችን በማንሳት የሂሳብ ስሌቶችን በሁሉም የእውነታው ገጽታዎች ላይ ተግባራዊ አድርጓል። ልዩ ሁኔታዎች አልነበሩም የሙዚቃ ስምምነት, ወይም የሰው አካል ወይም የሕንፃ መዋቅር ስምምነት.

የፓይታጎሪያን ትምህርት ቤት ቁጥሩ የዓለም መሠረት እና መጀመሪያ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል። የቁጥር ንድፈ ሐሳብ ከግሪክ ጥበብ ጋር ምን ግንኙነት አለው? የአጽናፈ ዓለሙን የሉል ቦታዎች እና የመላው ዓለም ስምምነት በተመሳሳይ የቁጥሮች ሬሾዎች ስለሚገለጽ በጣም ቀጥተኛ ሆኖ ተገኝቷል ፣ ከእነዚህም ውስጥ ዋናዎቹ ሬሾዎች 2/1 ፣ 3/2 እና 4 ናቸው ። / 3 (በሙዚቃ, ይህ ኦክታቭ, አምስተኛ እና አራተኛ, በቅደም ተከተል ነው). በተጨማሪም ፣ ስምምነት በሚከተለው መጠን መሠረት የቅርጻ ቅርጾችን ጨምሮ የእያንዳንዱን ነገር ክፍሎች ማናቸውንም ትስስር የማስላት እድልን ያሳያል-a / b \u003d b / c ፣ ሀ የእቃው ትንሽ ክፍል ከሆነ ፣ b ማንኛውም ትልቅ አካል ነው ። ፣ ሐ አጠቃላይ ነው።

በዚህ መሠረት, ታላቁ የግሪክ ቀራጭፖሊኪሊቶስ (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ5ኛው ክፍለ ዘመን) “ዶሪፎር” (“ጦር ተሸካሚ”) ወይም “ቀኖና” ተብሎ የሚጠራውን ጦር የሚሸከም ወጣት (5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ሐውልት ፈጠረ - በቀራፂው ሥራ ስም , ስለ ስነ ጥበብ ንድፈ ሃሳብ መጨቃጨቅ, የአንድን ፍጹም ሰው ምስል ህግጋት ይመለከታል. የአርቲስቱ አሳብ ከቅርጻቅርጹ ጋር ሊያያዝ እንደሚችል ይታመናል። የፖሊኪሊቶስ ሐውልቶች በከፍተኛ ሕይወት የተሞሉ ናቸው። ፖሊክሊቶስ አትሌቶችን በእረፍት ጊዜ ማሳየት ይወድ ነበር። ተመሳሳይ "Spearman" ይውሰዱ. ይህ በጠንካራ ሁኔታ የተገነባ ሰው ለራሱ ከፍ ያለ ግምት ያለው ነው. ሳይንቀሳቀስ በተመልካቹ ፊት ይቆማል። ነገር ግን ይህ የጥንት ግብፃውያን ሐውልቶች የማይለዋወጥ ዕረፍት አይደለም። በችሎታ እና በቀላሉ ሰውነቱን እንደሚቆጣጠር ሰው፣ጦረኛው አንዱን እግሩን በጥቂቱ በማጠፍ የሰውነቱን ክብደት ወደ ሌላኛው ያዘው። አንድ አፍታ የሚያልፈው ይመስላል, እና አንድ እርምጃ ወደፊት ይወስዳል, ጭንቅላቱን አዙሮ, በውበቱ እና በጥንካሬው ይኮራል. ከኛ በፊት ጠንካራ፣ ቆንጆ፣ ከፍርሃት የጸዳ፣ ኩሩ፣ የተከለከለ ሰው አለ - የግሪክ ሀሳቦች መገለጫ።

ከዘመኑ ፖሊኪሊቶስ በተለየ መልኩ ሚሮን ምስሎቹን በእንቅስቃሴ ላይ ማሳየት ይወድ ነበር። እዚህ, ለምሳሌ, ሐውልት "ዲስኮቦለስ" (5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ., Thermae ሙዚየም. ሮም). ደራሲዋ ታላቁ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ሚሮን በወቅቱ ከባድ ዲስክ ሲወዛወዝ አንድ ቆንጆ ወጣት አሳይቷል። በእንቅስቃሴ የተማረከ ሰውነቱ ጎንበስ እና ተወጠረ፣ ሊገለጥ እንዳለ ምንጭ። የሰለጠነ ጡንቻ በክንዱ ላስቲክ ቆዳ ስር ወደ ኋላ ተጎትቷል። ጣቶች, አስተማማኝ ድጋፍ, በአሸዋ ውስጥ በጥልቅ ተጭነው. የሜሮን እና የፖሊክሊይቶስ ምስሎች በነሐስ ተጥለዋል፣ ነገር ግን በሮማውያን ከተሠሩት ጥንታዊ የግሪክ ቅጂዎች የእብነበረድ ቅጂዎች ብቻ ወደ እኛ ወርደዋል።

ግሪኮች ፓርተኖንን በእብነበረድ ሐውልት ያስጌጠው ፊዲያን የዘመኑ ታላቅ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ አድርገው ይመለከቱት ነበር። የእሱ ቅርጻ ቅርጾች የጥንቶቹ ግሪኮች አማልክትን እንደ አንድ ጥሩ ሰው ምስል አድርገው ይመለከቱት ነበር። እጅግ በጣም የተጠበቀው የእምነበረድ ጥብጣብ 160 ሜትር ርዝመት ያለው ፍሪዝ ነው ። ወደ አምላክ አቴና - ፓርተኖን የሚሄድ ሰልፍ ያሳያል ። የፓርተኖን ቅርጽ በጣም ተጎድቷል. እና "የአቴና ፓርተኖስ" ሐውልት በጥንት ጊዜ ሞተ. በቤተ መቅደሱ ውስጥ ቆማለች እና በማይነገር መልኩ ቆንጆ ነበረች። ዝቅተኛ ፣ ለስላሳ ግንባር እና ክብ አገጭ ፣ አንገቷ እና ክንድዋ ከዝሆን ጥርስ የተሠሩ እና ፀጉሯ ፣ ልብሷ ፣ ጋሻዋ እና የራስ ቁርዋ ከወርቅ አንሶላ ተሠርቶ ነበር።

በፎቶው ውስጥ: አቴና ፓርተኖስ, የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ፊዲያስ. ቅዳ። በመግለጫው መሰረት ወደነበረበት ተመልሷል። ብሔራዊ የአርኪኦሎጂ ሙዚየም, አቴንስ.

አምላክ በቅጹ ቆንጆ ሴትየአቴንስ ስብዕና ነው. ብዙ ታሪኮች ከዚህ ቅርፃቅርፅ ጋር ተያይዘዋል። የተፈጠረው ድንቅ ስራ በጣም ታላቅ እና ታዋቂ ስለነበር ደራሲው ወዲያው ብዙ ምቀኞች ነበሩት። ቀራፂውን ለማበሳጨት በተቻላቸው መንገድ ሁሉ ሞከሩ እና ለምን በአንድ ነገር ሊከሱት እንደሚችሉ በተለያዩ ምክንያቶች ፈለጉ። ፊዲያስ ለጣኦቱ ማስዋቢያ ተብሎ ከተሰጠው ወርቅ ከፊሉን ደብቋል በሚል ተከሷል ተብሏል። ፊዲያስ ንፁህ ለመሆኑ ማረጋገጫ እንዲሆን ሁሉንም ወርቃማ ቁሶች ከቅርጻ ቅርጽ አውጥቶ መዘነ። ክብደቱ በትክክል ለቅርጻ ቅርጽ ከተሰጠው ወርቃማ ክብደት ጋር ይመሳሰላል.

ከዚያም ፊድያ እግዚአብሔርን በማጣት ተከሰሰ። ይህ የሆነበት ምክንያት የአቴና ጋሻ ነበር. በግሪኮች እና አማዞኖች መካከል የተደረገውን ጦርነት ሴራ ያሳያል። ከግሪኮች መካከል ፊዲያስ እራሱን እና የሚወደውን ፔሪልስን አሳይቷል. በጋሻው ላይ ያለው የፊዲያስ ምስል የግጭቱ መንስኤ ሆነ። የፊዲያስ ስኬቶች ሁሉ የግሪክ ሕዝብ ሊቃወሙት ችለዋል። የታላቁ ቀራፂ ህይወት በጭካኔ ግድያ ተጠናቀቀ።

ፊዲያስ በፓርተኖን ያስመዘገበው ስኬት በስራው ውስጥ ብቻ አልነበረም። የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ሌሎች ብዙ ሥራዎችን ፈጠረ፣ ከእነዚህም ውስጥ በ460 ዓክልበ. ገደማ በአክሮፖሊስ ላይ የተገነባው የአቴና ፕሮማኮስ ትልቅ የነሐስ ምስል ነበር። እና ምንም ያነሰ ግዙፍ የዝሆን ጥርስ እና የዜኡስ ወርቅ ምስል ለኦሎምፒያ መቅደስ.

በኦሎምፒያ ላለው ቤተ መቅደስ የዜኡስ ሃውልት በዚህ መልኩ ይገልፁታል፡ የ14 ሜትር ትልቅ አምላክ በወርቃማ ዙፋን ላይ ተቀምጦ ነበር፣ እናም ተነስቶ ሰፊ ትከሻውን ቢያስተካክል ሰፊው ሰው ይጨናነቃል። አዳራሽ እና ጣሪያው ዝቅተኛ ይሆናል. የዜኡስ ራስ በወይራ ቅርንጫፎች አክሊል ያጌጠ ነበር - የአስፈሪው አምላክ ሰላማዊነት ምልክት። ፊት፣ ትከሻዎች፣ ክንዶች፣ ደረቱ ከዝሆን ጥርስ የተሠሩ ነበሩ፣ እና ካባው በግራ ትከሻው ላይ ተጥሏል። ዘውዱ፣ የዜኡስ ጢም የሚያብለጨልጭ ወርቅ ነበር። ፊዲያስ ለዜኡስ የሰው መኳንንት ሰጠው። መልከ መልካም ፊቱ፣ በተጠማዘዘ ፂም እና በተጠቀለለ ፀጉር ተቀርጾ፣ ጨካኝ ብቻ ሳይሆን ደግ፣ አኳኋኑ የተከበረ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና የተረጋጋ ነበር። የሥጋ ውበት እና የነፍስ ደግነት ጥምረት የእርሱን መለኮታዊ ተስማሚነት አጽንዖት ሰጥቷል። ሐውልቱ እንዲህ ዓይነት ስሜት ፈጥሮ ነበር, እንደ ጥንታዊው ደራሲ, ሰዎች, በሀዘን የተጨነቁ, ፊዲያን ለመፍጠር በማሰላሰል መጽናኛ ይፈልጋሉ. ወሬ የዜኡስ ሃውልት ከ"ሰባቱ የአለም ድንቅ ነገሮች" አንዱ ነው ብሎታል።

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ከአሁን በኋላ ትክክለኛ ስራዎች የሉም፣ እናም የጥንቷ ግሪክ ድንቅ የጥበብ ስራዎችን በዓይናችን ማየት አንችልም። የእነሱ መግለጫዎች እና ቅጂዎች ብቻ ቀርተዋል. በብዙ መልኩ፣ ይህ የሆነው በአማኞች ክርስቲያኖች ጽንፈኛ ምስሎችን በማጥፋት ነው።

የሦስቱም ቀራፂዎች ስራዎች ተመሳሳይነት ያላቸው በመሆናቸው ሁሉም ስምምነትን የሚያሳዩ ናቸው። ቆንጆ አካልእና በውስጡ ይዟል ደግ ነፍስ. ይህ የወቅቱ ዋነኛ አዝማሚያ ነበር. እርግጥ ነው፣ በግሪክ ጥበብ ውስጥ ያሉት ደንቦችና አመለካከቶች በታሪክ ዘመናት ሁሉ ተለውጠዋል። የጥንታዊው ጥበብ የበለጠ ቀጥተኛ ነበር ፣ የተሟላ አልነበረም ጥልቅ ትርጉምበግሪክ ክላሲኮች ጊዜ ውስጥ የሰው ልጅን የሚያስደስት ድግግሞሽ።

በሄለኒዝም ዘመን፣ አንድ ሰው የዓለምን መረጋጋት ስሜት ሲያጣ፣ ኪነጥበብ የድሮ እሳቤዎቹን አጥቷል። በዚያን ጊዜ በማህበራዊ ሞገዶች ውስጥ ስለነገሠው የወደፊት ጊዜ እርግጠኛ ያለመሆን ስሜት ማንጸባረቅ ጀመረ። አንድ ነገር ሁሉንም የግሪክ ማህበረሰብ እና የኪነጥበብ እድገትን አንድ አድርጓል-ይህ ለፕላስቲክ ፣ ለቦታ ጥበባት ልዩ ፍቅር ነው።

እንዲህ ዓይነቱ ቅድመ-ዝንባሌ ለመረዳት የሚያስቸግር ነው-ትልቅ የተለያየ ቀለም ያላቸው, የተከበረ እና ተስማሚ ቁሳቁስ - እብነ በረድ - ለተግባራዊነቱ ሰፊ እድሎችን ሰጥቷል. ምንም እንኳን አብዛኞቹ የግሪክ ቅርጻ ቅርጾችእብነ በረድ ደካማ ስለነበር በነሐስ ነበር የተከናወነው ነገር ግን የሰውን አካል ውበት በትልቁ ገላጭነት ለማባዛት ያስቻለው የእብነበረድ ውህዱ ከቀለም እና ከጌጣጌጥ ጋር ነው።