የጥንት የቱርክ ጎሳዎች። የቱርክ ቡድን

ውስጣዊ እስያ እና ደቡባዊ ሳይቤሪያ የቱርኮች ትንሽ የትውልድ አገር ናቸው ፣ ይህ የግዛት ክልል “patch” ነው ፣ እሱም በመጨረሻ በዓለም አቀፍ ደረጃ ወደ አንድ ሺህ ኪሎ ሜትር ክልል አድጓል። የቱርኪክ ሕዝቦች አካባቢ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ የተከናወነው በእውነቱ ከሁለት ሺህ ዓመታት በላይ ነው። ፕሮቶ-ቱርኮች በቮልጋ ወጥመድ ውስጥ የኖሩት ከክርስቶስ ልደት በፊት ከክርስቶስ ልደት በፊት በ III-II ሚሊኒየም ነው, ያለማቋረጥ ይፈልሱ ነበር. የጥንት ቱርኪክ “እስኩቴሶች” እና ሁንስ እንዲሁ የጥንታዊ ቱርኪክ ካጋኔት ዋና አካል ነበሩ። ለሥነ-ሥርዓት አወቃቀሮቻቸው ምስጋና ይግባውና ዛሬ ከጥንታዊ የስላቭ ባህል እና ስነ ጥበብ ስራዎች ጋር መተዋወቅ እንችላለን - ይህ በትክክል የቱርክ ቅርስ ነው.

ቱርኮች ​​በባህላዊ መንገድ በዘላንነት አርብቶ አደርነት ተሰማርተው ነበር ከዚህም በተጨማሪ ብረት በማውጣትና በማቀነባበር ላይ ይገኛሉ። ተራ እና ከፊል ዘላኖች የአኗኗር ዘይቤን በመምራት በመካከለኛው እስያ የሚገኙት ቱርኮች በ VI ክፍለ ዘመን ውስጥ ጣልቃ ገብተው ቱርኪስታንን ፈጠሩ። ከ 552 እስከ 745 በማዕከላዊ እስያ የነበረው የቱርኪክ ካጋኔት በ 603 ለሁለት ነፃ የሆኑ ካጋኒቶች የተከፈለ ሲሆን አንደኛው ዘመናዊ ካዛኪስታንን እና የምስራቅ ቱርኪስታንን አገሮች ያካተተ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የዛሬዋን ሞንጎሊያን ፣ ሰሜናዊ ቻይናን እና ያቀፈ ግዛት ነው። ደቡባዊ ሳይቤሪያ.

የመጀመሪያው ፣ ምዕራባዊ ፣ ካጋኔት ከግማሽ ምዕተ-አመት በኋላ መኖር አቆመ ፣ በምስራቅ ቱርኮች ተሸነፈ። የቱርጌሽ መሪ ኡቼሊክ አዲስ የቱርኮችን - ቱርጌሽ ካጋኔትን መሰረተ።

በመቀጠል ቡልጋሮች፣ ኪየቭ መኳንንት ስቪያቶላቭ እና ያሮስላቭ የቱርኪክ ብሄረሰቦችን በመዋጋት “ቅርጸት” ላይ ተሰማርተው ነበር። የደቡባዊ ሩሲያ ሾጣጣዎችን በእሳት እና በሰይፍ ያወደሙት ፔቼኔግስ በፖሎቭሲ ተተኩ ፣ በሞንጎሊያውያን-ታታሮች ተሸነፉ ... በከፊል ወርቃማው ሆርዴ(የሞንጎል ኢምፓየር) የቱርኪክ ግዛት ነበር፣ እሱም በኋላ ራሱን የቻለ ካናቶች ተከፋፈለ።

በቱርኮች ታሪክ ውስጥ ብዙ ሌሎች ጉልህ ክስተቶች ነበሩ ፣ ከእነዚህም መካከል በ XIII ውስጥ የተያዙ የኦቶማን ቱርኮች ድል አመቻችቶ የነበረው የኦቶማን ኢምፓየር ምስረታ ነው - XVI ክፍለ ዘመንየአውሮፓ, የእስያ እና የአፍሪካ አገሮች. በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከጀመረው የኦቶማን ኢምፓየር ውድቀት በኋላ የጴጥሮስ ሩሲያ አብዛኞቹን የቀድሞ ወርቃማ ሆርዴ መሬቶችን ከቱርኪክ ግዛቶች ጋር ዋጠቻቸው። ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ምስራቅ ትራንስካውካሲያን ካናቴስ ሩሲያን ተቀላቀለ። ከመካከለኛው እስያ በኋላ፣ ካዛክ እና ኮካንድ ካናቴስ፣ ከቡሃራ ኢሚሬትስ ጋር፣ የሩሲያ አካል ሆኑ፣ ሚኪን እና ኪቫ ካናቴስ፣ ከኦቶማን ኢምፓየር ጋር፣ ብቸኛው የቱርኪክ ግዛቶች ስብስብ ነበሩ።

የግራጫው ተኩላ ዘሮች

እ.ኤ.አ. በ 552 በመካከለኛው እስያ ውስጥ አንድ ትልቅ ዘላኖች ግዛት ተወለደ - የመጀመሪያው ቱርኪክ ካጋኔት። የሳይቤሪያ ስፋት ከደም አፋሳሽ ታሪኳ የተራቆተ አልነበረም - የአልታይ እና ሚኑሳ ሸለቆዎች ፣ የኦብ አምባ ፣ መስማት የተሳነው ደቡባዊ ታጋ ከመላው ህዝብ ጋር። የቱርኪክ ግዛት በምስራቅ ከቢጫ ወንዝ ዳርቻ እስከ ሰሜን ካውካሰስ እና በምዕራብ የከርች ባህር ዳርቻ ድረስ ያለው ድንበር ያለው እጅግ ተደማጭነት ያለው የኢውራሺያ ሀይል ለመሆን ሃያ አመታት በቂ ነበር። ገዥው ካጋን ኢስተሚ በወቅቱ ከነበሩት "የዓለም ጌቶች" - ባይዛንቲየም ፣ ሳሳኒያ ኢራን እና ሰሜናዊ የቻይና ግዛቶች ጋር እኩል የፖለቲካ እና የንግድ ግንኙነቶችን መሰረተ። ሰሜናዊ Qi እና ሰሜናዊ ዡ በእርግጥ ወደ Khaganate ገባር ወንዞች ተለውጠዋል። የአለም እጣ ፈንታ የአዲሱ ህግ አውጭ ዋናው ነገር "ቱርክ" ነበር - በአልታይ ተራሮች ጥልቀት ውስጥ ያደጉ ሰዎች።

በአፈ ታሪክ መሰረት የጥንት ቱርኮች ከአንድ ወንድ ልጅ የተወለዱ ናቸው - የ "Xiongnu ቤት የተለየ ቅርንጫፍ" ዝርያ ነው. ዘመዶቹ ሁሉ ከጎሳዬ ጎሳ በመጡ ተዋጊዎች ሲገደሉ፣ እጁና እግሩ የተቆረጠበት ልጅ እንዲሞት ወደ ረግረጋማ ቦታ ተወረወረ። እዚህ አካል ጉዳተኛው ተኩላ ተገኝቶ መገበ። ከጎልማሳ ልጅ እና ተኩላ ልጆች መካከል አንዱ አሺና - "ትልቅ ችሎታ ያለው ሰው." የእሱ ዘር አያን-ሻድ ወደ አልታይ ተዛወረ። በአዲሱ ቦታ፣ መጤዎቹ ከአካባቢው ሕዝብ ጋር ተደባልቀው አዲስ ሕዝብ ፈጠሩ - ቱርኪ፣ ገዥ ጎሣቸው አሺና ነበር። የአስያን-ሻድ ቡሚን ዘር (በሌላ ቅጂ Tumyn) እና የመጀመሪያውን ቱርኪክ ካጋኔትን መሰረተ።

ሌላ አፈ ታሪክ እንደሚለው፣ የቱርኮች ቅድመ አያቶች ከሶ ጎሳ የመጡ ናቸው፣ እሱም በአንድ ወቅት በሺዮንጉ ሰሜናዊ ክፍል ይኖሩ ነበር። ጭንቅላቱ አፓንቡ 70 ወንድሞች ነበሩት (በሌላ ስሪት - 17)። ከመካከላቸው ትልቁ ኒሺዳ (ወይም - ኢጂኒሺዳ) ከሴት ተኩላ የተወለደ እና ድንቅ ችሎታዎች ነበሩት። ከእሱ ጋር ለመመሳሰል ሚስቶች ነበሩ - የበጋ ሴት ልጅ እና የክረምት ሴት ልጅ. የበጋው ሴት ልጅ አራት ወንዶች ልጆችን ወለደች, እና አንደኛው - ኑዱሉ-ሻድ, ቱርክ የሚለውን ስም የወሰደው - በባሲቹሲሺ ተራሮች ውስጥ ይገዛ ነበር. ኖዱሉ 10 ሚስቶች ነበሩት እና የአሺና ልጅ ከነሱ ታናሽ ነበረ። ኣብ ሞት ንእሽቶ ኸተማ፡ ንእሽቶ ኻልኦት ንእሽቶ ኸተማ ኽንረክብ ንኽእል ኢና። አሺና አደረገችው። መሪ በመሆን, Asyan-shad የሚለውን ስም ወሰደ.

የጋጋኔቱ ታሪክ በሙሉ በጦርነት እና በእርስ በርስ ግጭት የተሞላ ነው። ግዛቱ በጣም ሰፊ ነበር፣ እና ህዝቡ በጣም የተለያየ ነበር፣ ግዛቱ በእግሩ ጸንቶ እንዲቆም። በጦር መሳሪያ ሃይል የተፈጠሩ እና በጋራ የኢኮኖሚ ህይወት ያልተሸጡ የጥንት ግዛቶች ሁሉ እጣ ፈንታ ካጋኔትን ይጠብቃቸዋል, ከታላቁ እስክንድር ኃይል ጀምሮ ፈጣሪዎቻቸውን ብዙም ያልቆዩ. እ.ኤ.አ. በ 581 ታላቁ ኃይል በሁለት ተዋጊ እና ያልተረጋጉ ማህበራት - ምዕራባዊ (በሴሚሬቺ ማእከል ያለው) እና ምስራቃዊ (በሞንጎሊያ ማእከል ያለው) ቱርኪክ ካጋኔትስ ተከፍሏል ። የኋለኛው ደግሞ በፍጥነት ወደ መበስበስ ወደቀ እና በ 630 በቻይና ታንግ ኢምፓየር ጦር ሰራዊት ድብደባ ስር ወደቀ። የምዕራባዊው ቱርኪክ ካጋኔት በመካከለኛው እስያ የበላይነቱን ለተጨማሪ 20 አመታት አስጠብቆ የቆየ ሲሆን በ651 ዋና ኃይሎቹ በቻይና ወታደሮች ተሸንፈዋል። እውነት ነው፣ በ "ሰለስቲያል ኢምፓየር" ድንበር ላይ ሰላም ብዙም አልዘለቀም። ማለቂያ የለሽ ተከታታይ ብጥብጥ እና ህዝባዊ አመጽ ከአርባ አመታት በኋላ ወደ ሌላ ሀይለኛ መንግስት ምስረታ - ሁለተኛው ቱርኪክ ካጋኔት፣ በገዢው ኢልቴሬስ የሚመራ፣ ሁሉም ከተመሳሳይ የአሺና አይነት ነበር። ብዙም ሳይቆይ ካጋኔት ሥልጣኑን ወደ ትራንስባይካሊያ፣ ሴሚሬቺ እና ማንቹሪያ አገሮች አሰፋ። የአልታይ እና የቲቫ ግዛቶች የሰሜኑ ዳርቻዎች ብቻ ነበሩ።

	ሩዝ. 1. ወንዝ ሸለቆ ካቱን የዘላን ስልጣኔዎች ከፍተኛ መንገድ ነው። ሩዝ. 2. የቱርኪክ ሴት. በአንድ ወቅት እንዲህ ያሉ የድንጋይ ቅርጻ ቅርጾች በእጃቸው የያዘ ዕቃ ይዘው mustachioed ወንዶች የአልታይ፣ ቱቫ፣ ሞንጎሊያ እና ሴሚሬቺ የተባሉትን የተራራማ እርከኖች ያጌጡ ነበሩ። እንደ አንድ ደንብ, ወገባቸው በእነሱ ላይ በተንጠለጠሉ የጦር መሳሪያዎች ቀበቶዎች የተሸፈነ ነው. በትናንሽ የድንጋይ አጥር አጠገብ ተቀምጠዋል. ብዙውን ጊዜ በአጠገባቸው በአቀባዊ የተቆፈሩ ድንጋዮች ሰንሰለቶች ነበሩ - ባልባልስ። እነዚህ ቅርጻ ቅርጾች የቱርክ ሕዝቦች ቅድመ አያቶች-ደጋፊዎች ምስሎች ናቸው ተብሎ ይታመናል. የድንጋይ ሴቶች፣ የአጋዘን ድንጋዮች እና የነሐስ ፊት የምዕራብ ሳይቤሪያ ታይጋ ጣዖታት አንድ አላቸው። የጋራ ባህሪ. እነዚህ ሁሉ ምስሎች የጦር መሳሪያዎች እንዲኖራቸው ታስቦ ነበር፡- በድንጋይ ላይ የተቀረጸ - ከእንጀራ ዘላኖች መካከል እና እውነተኛ - በታይጋ ሰዎች መካከል። በቱርኪክ ቅርጻ ቅርጾች የግራ እጅ ወደ ቀበቶው ተጭኖ - የአክብሮት ምልክት, በብዙ የሳይቤሪያ እና መካከለኛ እስያ ህዝቦች መካከል የተለመደ ነው. ቅርጻቅርጹ, ልክ እንደ, ያስተላልፋል ወይም ዕቃ ይቀበላል. ይህ ዕቃ የተሞላው ነገር አሁንም ግልጽ አይደለም. ምናልባትም ከሐውልቱ ፊት ለፊት ከተቀመጠው ጋር ተመሳሳይ የሆነ የተቀደሰ መጠጥ ሊሆን ይችላል. መጠን 150x45x20 ሴ.ሜ. 7 ኛ-9 ኛው ክፍለ ዘመን ከወንዙ ግራ ዳርቻ አክትሩ ፣ ጎርኒ አልታይ። MA IAET SB RAS.
	ምስል.3. ሁሉም በጣም የታጠቁ የቱርኪክ ተዋጊዎች በረዥም ርቀት ውጊያ ላይ ብዙ ቀስቶች እና ቀስቶች ነበሯቸው ፣ ረጅም ጦርነቶች በቅርብ ቅርፅ ፣ ሰይፎች ፣ ሰይፎች ፣ ለቅርብ ጦርነቶች እና መጥረቢያዎች ፣ እና ላሶዎች። እንደ ረዳት መሣሪያዎች ሆነው የሚያገለግሉ ቢላዋዎች እና ከባድ ጅራፍ። ፈረሶች እና ፈረሰኞች የሚጠበቁት ባለብዙ ዓይነት፣ ባለ ብዙ ቀለም ያላቸው ቅርፊቶች፣ ሁለቱንም ከተለየ ብረት ወይም ከቆዳ ሰሌዳዎች የተገናኙ፣ በቀበቶዎች የተዋሃዱ እና ከጠንካራ የቆዳ ሪባን ነው።
	ሩዝ. 4. የXiongnu ዘመን የላቲስ ፍሬም፣ የጠንካራ ኮርቻ ቀዳሚ። 1 ኛ ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ. - እኔ ክፍለ ዘመን. n. ሠ. ኖይን-ኡላ የመቃብር ቦታ፣ ሞንጎሊያ። ሩዝ. 5፣ አ-ሐ. እስኩቴስ ኮርቻ (የመጀመሪያው የብረት ዘመን). በኮርቻው ጫፎች ላይ የተቀረጹ ሜዳሊያዎች (ሀ) ፣ የእንጨት ቅስቶች (ለ) ፣ የታሸጉ ትራሶች ፣ የኮርቻው መሠረት (ሐ)። ትራሶች በ "የእንስሳት ዘይቤ" ውስጥ በመተግበሪያዎች ያጌጡ በስሜት ተሸፍነዋል. Pazyryk ትራክት. ተራራ Altai. ቅዱስ ፒተርስበርግ. Hermitage. ሩዝ. 6፣ አ-ሐ. ሰፊ ጠፍጣፋ መደርደሪያዎች (ሀ) በፈረስ ጎኖቹ ላይ ተዘርግተው በከፍተኛ ቋሚ ቀስቶች (ለ) መካከል "የተጣበቁ" ናቸው. በእነዚህ ቀስቶች ስር የጫፍ ማስገቢያዎች (ሐ) ናቸው. 4 ኛ-6 ኛ ክፍለ ዘመን ከደቡብ ምስራቅ እስያ በሚገኙ ቁሳቁሶች ላይ የተመሰረተ መልሶ መገንባት
	ሩዝ. 7፣ a-መ. የኮርቻዎች የኋላ ቀስቶች በጥንቶቹ ቱርኮች ዘንበል ብለው የተሠሩ እና አንዳንዴም በቀንድ ተደራቢዎች ያጌጡ ነበሩ። እንደነዚህ ያሉት የማስዋቢያ ክፍሎች ሁለቱንም ቀስቶች ወይም ከመካከላቸው አንዱን ብቻ ሊሸፍኑ ይችላሉ-a, d - በኮርቻው የጀርባ ፖምሜል ላይ የቀንድ ድብልቅ ሽፋን. 7 ኛ-8 ኛ ክፍለ ዘመን የመቃብር ቦታ Verkh-Kaldzhin. ተራራ Altai. ቁፋሮዎች በ V.I. Molodin. MA IAET SB RAS; ለ - ከቬርክ-ካልድዚን ቦታ ላይ በሚገኙ ቁሳቁሶች ላይ በመመርኮዝ የኮርቻውን ፍሬም እንደገና መገንባት. 7 ኛ-8 ኛ ክፍለ ዘመን ተራራ Altai. ቁፋሮዎች በ V.I. Molodin. MA IAET SB RAS; ሐ - ከአደን ጋር በተገናኘ በኮርቻው የፊት ለፊት ክፍል ላይ የቀንድ ተደራቢ። VI-VII ክፍለ ዘመናት. የቀብር ቦታ Kuderge, Gorny Altai. ኤ ኤ ጋቭሪሎቫ እንዳለው። ቅዱስ ፒተርስበርግ. Hermitage.

ግዛቱ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው በቢልጌ-ካጋን (716-734) የግዛት ዘመን ነው። ቱርኮች ​​በመጀመሪያ የቻይናን አጋሮችን አሸንፈዋል ከዚያም ቻይናን አሸንፈዋል, ከዚያ በኋላ ከኃያል አሸናፊው ጋር ሰላም ለመፍጠር እና ለእሱ ክብር ለመስጠት የተገደደችውን, ነገር ግን ቢልጌ ከሞተ በኋላ, በወራሾቹ መካከል የዙፋን ትግል ተጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 744 የኦዝሚሽ ካጋኔት የመጨረሻው ገዥ ተገደለ ፣ እና ሁለተኛው የቱርኪክ ካጋኔት መኖር አቆመ። በእሱ ቦታ, ኡጉር ካጋኔት ተነሳ (745-840).

ነገር ግን ተሸንፈው ቱርኮች ከታሪካዊው መድረክ አልጠፉም። የህዝብ አካል ጎርኒ አልታይ, በውስጡ steppe ግርጌ እና ማዕከላዊ ካዛኪስታን, ወደ ሰሜን ወደ ምዕራብ የሳይቤሪያ ደን-steppes (Ob-Irtysh interfluve, Priobye), ይህም Srostka ባህል ምስረታ አስተዋጽኦ እና ጉልህ በአካባቢው የላይኛው Ob, Relkin, Ust- ልማት ላይ ተጽዕኖ የት. የኢሺም ባህሎች። ሌሎች ከየኒሴይ ኪርጊዝኛ ጋር በመሆን በኡይጉር (820-840) ላይ በተደረገው አድካሚ ጦርነት ተሳትፈዋል ፣ እሱም የኡጉር ዋና ከተማ በሆነችው በኦርኮን ወንዝ ላይ የሚገኘው የኦርዱባሊክ ከተማ ወድሟል ። አዲሱ፣ ቀድሞው ኪርጊዝ፣ ካጋኔት አልታይን ከግርጌ ኮረብታዎች እና በምዕራብ በኩል እስከ አይርቲሽ ድረስ ያለውን መሬት አካቷል። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ፣ በሞንጎሊያውያን ተናጋሪ ኪታን ምቶች ፣ የዬኒሴይ ኪርጊዝ ንብረታቸውን በደቡብ ሳይቤሪያ ብቻ በማቆየት የሞንጎሊያን ግዛት ለቀው - በአልታይ ተራሮች ፣ ታይቫ እና በሚኑሲንስክ ተፋሰስ መሬት ላይ። በቻይና ሥርወ መንግሥት ዜና መዋዕል የጥንቶቹ ቱርኮች የመጨረሻ ጊዜ የተጠቀሰው በግምት ተመሳሳይ ጊዜ ነው።

ኪታን (ቻይንኛ) - ሞንጎሊያውያን ተናጋሪ ጎሳዎች አዳኞች እና አርብቶ አደሮች በዘመናዊው ደቡብ ምስራቅ የውስጥ ሞንጎሊያ ግዛት ውስጥ ይዘዋወሩ ነበር። ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በቻይንኛ ዜና መዋዕል ይታወቃል. ከአጎራባች ጎሳዎች፣ ቱርኮች፣ ቻይና ጋር ያለማቋረጥ ይዋጋ ነበር። በ 6 ኛው -7 ኛው ክፍለ ዘመን የኪታን ጎሳዎች መጠናከር የመንግስት ምስረታ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል - የጎሳዎች አንድነት ከተመረጠ ገዥ ጋር። በ10ኛው ክፍለ ዘመን በኪታኖች መካከል ኢምፓየር ተፈጠረ። ከቻይና የመጡ ሰዎች የመንግስት መዋቅርን በማቀላጠፍ ይሳተፋሉ, ከተማዎች, ምሽጎች, መንገዶች እየተገነቡ ነው, የእጅ ጥበብ እና ንግድ እየጎለበተ ነው. ከ 947 ጀምሮ አዲስ የዘመን አቆጣጠር ተጀመረ እና ግዛቱ ታላቁ ሊያኦ የሚለውን ስም ተቀበለ። ኪታኖች ታሪክን፣ ስነ-ጽሁፍን፣ ህክምናን፣ አርክቴክቸርን፣ ጥበባትን፣ ግጥምን እና ፅሁፍን ያዳብራሉ። ከቡድሂዝም መስፋፋት ጋር የመፅሃፍ ህትመት (የእንጨት ብሎክ ህትመት) ታየ። የኪታን ግዛት ከተከታታይ የአሸናፊ ጦርነቶች በኋላ ከጃፓን ባህር ዳርቻ እስከ ምስራቅ ቱርኪስታን እና ከቢጫ ባህር እስከ ትራንስባይካሊያ ድረስ በግዛቱ ላይ ተሰራጭቷል እና በምስራቅ እስያ ውስጥ በጣም ኃይለኛ ነበር። ሱንግ ቻይና በጦርነቱ ተሸንፋ አመታዊ ግብር ከፍሎላታል። ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ የኪታን ግዛት ውድቀት ተጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1120 የቱጉስ ተናጋሪ የጁርቼንስ ጎሳዎች የሊያኦን ግዛት አወደሙ። የኪታኖች ክፍል ወደ ምዕራብ ወደ መካከለኛው እስያ ሄደ።

የቱርኮች ተጽዕኖ በሳይቤሪያ እና በመካከለኛው እስያ ሕዝቦች ታሪካዊ ዕጣ ፈንታ እና ቁሳዊ ባህል ላይ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ አርኪኦሎጂስቶች ብዙውን ጊዜ የአንደኛ እና የሁለተኛው የቱርኪክ ካጋኒትስ የግዛት ዘመን “የቱርክ ጊዜ” ብለው ይጠሩታል። በዚያን ጊዜ ሙሉ መስመርየዘላን ባህል ግኝቶች ከምስራቅ እስያ እስከ አውሮፓ በሰፈሩ ህዝቦች ምድር ተሰራጭተዋል ፣ እና በተራው ፣ የግብርና ህዝብ ብዛት ያላቸው ስኬቶች የዘላኖች ንብረት ሆነዋል። በመጀመርያው የቱርኪክ ካጋኔት ዘመን፣ ሩኒክ አጻጻፍ ተፈጠረ፣ አዲስ ዓይነት የፈረስ ልብስ፣ ልብስ እና የጦር መሳሪያዎች ታይተዋል።

የዘመኑን ገጽታ የሚወስነው በቴክኖሎጂ ታሪክ ውስጥ ትልቁ ክስተት የጠንካራ ፍሬም ኮርቻ እና መንኮራኩሮች ፈጠራ ነው። የፈረሰኞቹ የውጊያ አቅም በከፍተኛ ሁኔታ እየሰፋ ሄዶ የከባድ ፈረሰኞቹ ኃይል ጨመረ። በጠንካራ እና በጠንካራ ቅርጽ በተሠሩ ኮርቻዎች ውስጥ ተቀምጠው እና እግሮቻቸውን በእግረኛው መንቀሳቀሻ መቀመጫ ላይ በማሳረፍ ፈረሰኞች ያልተለመደ የመንቀሳቀስ ነፃነት አግኝተዋል ፣ ይህም ወዲያውኑ አዳዲስ የጦር መሳሪያዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል ። ይህ የጦርነት ስልቶችን ሊነካ አልቻለም።

የእስኩቴስ ዘመን ኮርቻዎች በሱፍ እና በፀጉር የተሞሉ ሁለት ትራሶች ከፈረሱ አከርካሪ ላይ በቆዳ መዝለያ የተገናኙ ናቸው። ከፈረሱ አንገትና ክሩፕ ጋር በተያያዙት ጫፎቹ ላይ ጥቅጥቅ ያሉ እና በቀጫጭን ቅስቶች እና ከእንጨት ወይም ከቀንድ በተሠሩ የተቀረጹ ሳህኖች ያጌጡ ነበሩ። በእንስሳቱ ጀርባ ላይ እንዲህ ዓይነቱ ኮርቻ በጅራፍ, በደረት እና በጅራት ቀበቶዎች እርዳታ ተጣብቋል. እንዲህ ዓይነቱ መሣሪያ የጋላቢውን ብዛት እና በፈረስ ጀርባ ላይ ያለውን ጥይቱን ጫና በትንሹ ቀንሷል። በተጨማሪም, ለስላሳው ኮርቻ በመጪው ተጽእኖ ውስጥ ነጂውን ድጋፍ አልሰጠም.

በዘመናት መገባደጃ ላይ (ከክርስቶስ ልደት በፊት 1 ኛ ክፍለ ዘመን - 1 ኛ ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) ፣ ሁለት ጠባብ ቀስቶችን ያቀፉ ጠንካራ ክፈፎች ታይተዋል ፣ እነሱም በብዙ ሰሌዳዎች የተገናኙ። የእነዚህ ጥልፍልፍ ክፈፎች ዓላማን በተመለከተ የተገለጹት የባለሙያዎች አስተያየት ይለያያል። እንደ አንድ እምነት፣ ግንባታው የፓኬክ ኮርቻዎች ደጋፊ አካል ነበር፣ በሌላ አባባል ከእንጨት የተሠሩ መሻገሪያዎች በቆዳ ትራስ ውስጥ አልፈው ለስላሳ ኮርቻ መሠረት ሆነዋል። ያም ሆነ ይህ, እንዲህ ዓይነቱ ክፈፍ የጠንካራ ኮርቻ ቀጥተኛ ቀዳሚ ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

በሚቀጥለው የፍጥረት ደረጃ ላይ, የትራስ ቦታ በፈረስ ጎኖች ላይ በሚገኙ ሁለት ቦርዶች ተወስዷል. ከጫፍዎቹ ላይ ከጫፍ እስከ እስኩቴስ ሰድሎች ከጌጣጌጥ የእንጨት ተደራቢዎች, "ያደጉ", እንደታመነው, በሰፊው ቀስት ቀስቶች ተጣብቀዋል. ቀስቶቹ በፈረስ ጀርባ ላይ ተቀምጠዋል. በእንቅስቃሴዎቿ ውስጥ ጣልቃ ላለመግባት, በመካከላቸው ያለውን ርቀት ዝቅተኛ ለማድረግ ሞክረዋል. እንዲህ ያለው ኮርቻ ፈረሰኛውን ቆንጥጦ በመያዝ ጠንካራ ድጋፍ ሰጠው አልፎ ተርፎም ጦር እንዳይመታ አድርጎታል። ለአሽከርካሪዎች ተመሳሳይ መሳሪያዎች በ 4 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን ከኮሪያ እና ከጃፓን ቁሳቁሶች የታወቁ ናቸው, ምናልባትም ምናልባት የተፈጠሩ ናቸው. የዚህ ፈጠራ ጥቅሞች ግልፅ ናቸው - በመጀመሪያ ፣ የአሽከርካሪው ከፍተኛ ማረፊያ ተሰጥቷል ። በሁለተኛ ደረጃ ፣ በእንደዚህ ዓይነት ጋላቢ ውስጥ መቀመጥ የተሳሳተ እርምጃ ከወሰደ ከፈረሱ ላይ ለመብረር ሳይፈራ በተሳካ ሁኔታ ጦር ሊጠቀም ይችላል። ነገር ግን ረዥም የታጠቁ ልብሶችን ለብሰው ወደ እንደዚህ ዓይነት ኮርቻ-መቆለፊያዎች መግባት በጣም ምቹ አልነበረም። ከዚያም በኮርቻው በግራ በኩል አንድ ልዩ ንጣፍ ታየ - የወደፊቱ ቀስቃሽ ምሳሌ።

በ VI ክፍለ ዘመን, ክፈፉ የበለጠ ተሻሽሏል. በቀስቶቹ መካከል ያሉት ቁመታዊ ሰሌዳዎች ርዝመታቸው ጨምሯል። አሁን ቀስቶቹ በቀላሉ በፕላንክ አናት ላይ ተቀምጠዋል ፣ እሱም በመሃል ላይ አንድ ምላጭ ያለው የባህርይ ቅርፅ አግኝቷል። ስለዚህ የአሽከርካሪው ክብደት በኮርቻው ላይ በእኩል መጠን ተከፋፍሏል - በዚህ መሠረት በፈረስ አከርካሪው ላይ ያለው ጫና ቀንሷል። የተንሰራፋው ጠርዞች ቀስቃሾቹን በፖምሜል ፊት ለፊት ለማሰር አስችለዋል, እና እንደበፊቱ እንዳይወረውር, ገመዱ በኮርቻው ላይ በማሰር. ትንሽ ቆይቶ, የኋለኛው ፖምሜል ቀድሞውኑ ወደ አግድም ማዕዘን ላይ ተቀምጧል እና ልክ እንደ የፊት ፓምሜል ሙሉ በሙሉ ተቆርጧል. ፈረሰኛው ወደ የትኛውም አቅጣጫ መዘናጋት፣ ወደ ኋላ ዘንበል ብሎ፣ ወደ መሬት መዝለል እና እንደነሱ “እንደ ወፍ መብረር” ፈረሱ ላይ መውጣት ዕድሉን አገኘ። የፈረሰኞቹ ተንቀሳቃሽነት በከፍተኛ ደረጃ ጨምሯል። የተገለጸው ኮርቻ በመጀመሪያ በሰሜን ቻይና የአርብቶ አደር እና የግብርና ባህሎች መካከል ባለው የግንኙነት ዞን ውስጥ በተቀመጡ እና ዘላኖች ዓለማት ድንበር ላይ አንድ ቦታ ታየ። ከዚህ በመነሳት በዓለም ዙሪያ የድል ጉዞውን ጀመረ።

በዚያው አካባቢ፣ ቀስቃሾችም ተፈለሰፉ። መጀመሪያ ላይ የተጣመሩ የእንጨት ደረጃዎች ከእንጨት ዘንግ ታጥፈው በብረት ወይም በመዳብ ተሸፍነዋል. ብዙም ሳይቆይ የእንጨት መሠረት አያስፈልግም. ለተወሰነ ጊዜ ማነቃቂያዎች ከጠፍጣፋ የብረት ሽፋኖች ተሠርተዋል. ነገር ግን፣ ጠባብ ጠፍጣፋው እግሩን፣ የእግረኛውን ሰሌዳ ቆርጧል ( የታችኛው ክፍልእግሩ የሚያርፍበት ቀስቃሽ) የተስተካከለ ቅርጽ አግኝቷል. በኋላ ላይ ማነቃቂያዎች ሙሉ በሙሉ ከብረት ዘንግ ተጭነዋል።

"የሳይቤሪያ የጦር መሳሪያዎች: ከድንጋይ ዘመን እስከ መካከለኛው ዘመን". ደራሲ: አሌክሳንደር ሶሎቪቭ (በታሪክ ውስጥ ፒኤችዲ, የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የሳይቤሪያ ቅርንጫፍ የአርኪኦሎጂ እና የስነ-ሥርዓተ-ትምህርት ተቋም ከፍተኛ ተመራማሪ); ሳይንሳዊ አርታዒ: academician V.I. ሞሎዲን; አርቲስት፡ ኤም.ኤ. ሎቢሬቭ. ኖቮሲቢርስክ, 2003

በ375 በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን ተከፈተ። ከዚያም ብዙ የሃን ጭፍሮች ድንበሯን ወረሩ፣ አውዳሚ ጦርነት ጀመሩ። የሁንስ ወደ ምዕራብ ያደረጋቸው የጅምላ እንቅስቃሴ ለታላቁ የህዝቦች ፍልሰት አበረታች ሲሆን ይህም የባሪያ ባለቤትነት ለነበረው የሮማ ግዛት ሞት አስተዋጽኦ አድርጓል። በአውሮፓ ውስጥ, አዲስ, ቀደምት ፊውዳል ማህበራዊ ትዕዛዞች ብቅ አሉ, የመካከለኛው ዘመን ጊዜ ይጀምራል. የታላቁ የብሔሮች ፍልሰት ጠቃሚ ውጤት የአውሮፓ አህጉር አዲስ የፖለቲካ እና የጎሳ ካርታ ምስረታ ነበር።

ከሁኖች፣ ቡልጋሪያውያን፣ ካዛርስ፣ ሳቪርስ እና ሌሎች የቱርኪ ቋንቋ ተናጋሪ ጎሳዎች ጋር ወደ ምሥራቃዊ አውሮፓ ስቴፕ መጡ። ስለዚህ የታላቁ ህዝቦች ፍልሰት ዘመን በሰሜናዊው ክፍል እስከ መካከለኛው ቮልጋ ዳርቻ ድረስ በተዘረጋው ሰፊ ክልል ውስጥ ባሉ የአካባቢው ህዝቦች ተጨማሪ ታሪካዊ ዕጣ ፈንታ ላይ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ። ለነዚህ ህዝቦች ነበር, የራሳቸው ግዛት ነበራቸው, ብሩህ እና የመጀመሪያ ባህልየታታር ሕዝቦች ጥንታዊ ሥረ-ሥሮች ወደ ኋላ ይመለሳሉ።

በእርግጥ ከነሱ በኋላ የመጡት ሁኖችም ሆኑ ቱርኮች (ቱርኩቶች) የታታሮች ቀጥተኛ ቅድመ አያቶች ተብለው ሊወሰዱ አይችሉም። ከብዙዎቹ የሃኒክ ህብረት ጎሳዎች ውስጥ በ 6 ኛው -7 ኛው ክፍለ ዘመን እራሳቸውን ያገኙት ቡልጋሪያውያን, ሳቪርስ እና ባርሴሎች ብቻ ናቸው. እንደ ቱርኪክ ካጋኔት ፣ ታላቁ ቡልጋሪያ እና ካዛሪያ አካል ፣ ከዚያ ወደ መካከለኛው ቮልጋ ክልል ወደ ጫካ-ደረጃ ክልሎች ሄዱ። እዚህ ከአካባቢው ፊንኖ-ኡሪክ ህዝብ ጋር በመደባለቅ የቡልጋሪያ ህዝብ እንደ አዲስ የቮልጋ ቡልጋሪያ ግዛት አካል ሆኖ ለመመስረት መሰረት ጥለዋል.

§3.Xiongnu -ሁንስእናተለክመልሶ ማቋቋምህዝቦች

Xiongnu-Huns በአውሮፓውያን ዓይን። የዚያን ጊዜ የታሪክ ምሁር የሆኑት አሚያኑስ ማርሴሊነስ “እስከ አሁን ድረስ ያልታወቁት የሰው ዘር፣ ሁንስ፣ ቅድመ አያቶቻችን እንኳ የማያውቁት በአውሮፓ ውስጥ አዲስ ነገድ ነበሩ” ሲል ጽፏል። በእርሻ ስራ ላይ የተሰማራ አንድም ሰው ስለሌላቸው እና ማረሻውን ፈጽሞ አይነኩም. ሁሉም ቋሚ የመኖሪያ ቦታ ሳይኖራቸው ይንከራተታሉ የተለያዩ ቦታዎችእንደ ዘላለማዊ ሸሽተው፣ ሕይወታቸውን የሚያሳልፉበት ፉርጎዎች፣ ረቂቁ እንስሳትንና መንጋዎችን ከፊት ለፊታቸው እየነዱ; ፈረሶችን በመንከባከብ ረገድ ከፍተኛ ጥንቃቄ ያደርጋሉ ... ሁኖች ተወልደው ጋላቢ ናቸው፣ "ከፈረስ ጋር ሥር ይሰደዳሉ"፣ አልፎ ተርፎም እስከ ጠባብ የከብቶቻቸው አንገት ጎንበስ ብለው ይተኛሉ።

የመካከለኛው ዘመን ደራሲያን በፍርሃት እና በንቀት የተረኩላቸው እነዚህ ሁኖች እነማን ነበሩ? ከየት ናቸው?

የሃንስ አመጣጥ እና ኢኮኖሚ። የኃይላቸው መጀመሪያ። ከሁለት ወይም ሶስት ሺህ ዓመታት በፊት፣ በዘመናዊቷ ሞንጎሊያ እና ሰሜናዊ ቻይና ፣ በአልታይ እና በባይካል ክልል ውስጥ ሰፍረዋል ። ቱርኪክ ተናጋሪጎሳዎች.በቻይና ምንጮች ሁን-ኑ ወይም ዢንግኑ በመባል ይታወቁ ነበር። ማንንም መታዘዝ የማይፈልጉ በጣም ጠንካራ እና ብዙ ሰዎች መሆናቸውን ደራሲዎቻቸው ዘግበዋል።

የሃን ነዋሪዎች ግብርናውን በንቃት እንዲያሳድጉ እድል አልሰጣቸውም, ስለዚህ በዋናነት በከብት እርባታ ላይ ተሰማርተው የዘላን አኗኗር ይመሩ ነበር. ዋና ሀብታቸው ፈረስና በጎች ነበሩ።

በ III-II ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ. ሁኖች የጎሳ ትዕዛዞችን የመበስበስ ሂደት ያደርጉ ነበር። የጎሳ መኳንንት ዘላኖችን በማዋሃድ የቀዳሚነት ትግል ጀመረ። የ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ቻይናዊ ታሪክ ጸሐፊ። ዓ.ም ሲማ ኪያን የሃንስን ሃይል ጅምር የሚያሳዩ ሁነቶችን በቀለማት ያሸበረቀ መግለጫ ትቶልናል።

ሻንግዩ (እ.ኤ.አ.ገዥ)ሁንስቱማንነበረው።ሁለትልጆች ።ወራሽእሱየሚፈለግመ ስ ራ ትጁኒየርወንድ ልጅእና ሽማግሌውማኦዱንተልኳል።ታጋችውስጥጠላትጎሳከዚያምቱማንተጠቃበላዩ ላይእነርሱ።ማኦዱን አይደለም።ሞተእሱሰረቀፈረስእናሮጠወደየእሱ.ቱማንሰጠውመለያየትተዋጊዎች ።ማስተማርእነሱን፣ማኦዱንአዘዘተዋጊዎች ተኩስእዚያ ፣የትዝንቦችየእሱ"ፉጨት" (ታዋቂማፏጨትቀስትሁንስ)።በቅርቡእሱቀስት ተኮሰውስጥየእሱቆንጆፈረስ.እነዚያየአለም ጤና ድርጅትአይደለምተከተለየእሱለምሳሌ,እሱተቆርጧልራሶች.አንዳንድከጊዜ በኋላማኦዱንይሁንቀስትውስጥየእኔየሚወደድሚስት ።እሱተቆርጧልራሶችርዕሶችየአለም ጤና ድርጅትአይደለምደፋርእሳት.አንድ ቀንበላዩ ላይአደንማኦዱንተባረረውስጥፈረስየእሱአባት,እናምንምከየእሱተዋጊዎችአይደለምዘገየመ ስ ራ ትከዚያምተመሳሳይአብዛኛው።ማኦዱንተረድቷል ፣ምንድንጊዜመጥቷል ።መቼእሱይሁንቀስትውስጥየእሱአባት,ቱማኒያ፣እናትበኩልቅጽበታዊነበርተጣብቋልቀስቶች.ማስፈጸምጁኒየርወንድምእና ዝጋአባት,ማኦዱንሆነቻንዩ.ይሄበ 209 ነበርጂ.

ገዥጎረቤትጎሳ፣መወሰንምንድንብጥብጥተዳክሟልሁንስ፣ጠየቀከማኦዱንምርት መስጠትድንበርግዛት.አንዳንድሽማግሌዎች፣መፍራትጦርነት፣የሚል ምክር ሰጥቷልማኦዶንግተስፋ መቁረጥምድር.እጅግ በጣምየተናደደ፣ማኦዱንመለሰ፡-"ምድርየስቴቱ መሠረትካልሆነ በስተቀርይችላልተስፋ መቁረጥእሷን!» ሁሉም ሰውምክር መስጠትምርት መስጠትምድር፣እሱተቆርጧልራሶች.ከዚያ ማኦዱንተሸነፈጠበኛጎሳ፣ተገደለእነርሱገዢእናተያይዟልእነርሱመሬትወደየእነሱመሬቶች.

እንደዚሁ የታሪክ ምሁር ሲማ ኪያን “በማኦዶንግ ስር፣ ዢዮንግኑ (ሁንስ) ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ጥንካሬን አግኝተዋል፣ ሁሉንም የሰሜናዊ አረመኔዎችን አሸንፈው ከመካከለኛው ግዛት ጋር እኩል የሆነ መንግስት መስርተዋል” ማለትም ነው። ቻይና።

ሁንቫ ግዛት የ Xiongnu ግዛት ዘላኖች እና ከፊል ዘላኖች ሕዝቦችን የያዘ የተማከለ ኢምፓየር ነበር። በሀገሪቱ ርዕሰ መስተዳድር ላይ የሻኑ ገዥ ነበር. ኃይሉ በዘር የሚተላለፍ እና አምላክ የለሽ ነበር። ሻኑይ "የሰማይ ልጅ" ተብሎ ይጠራ ነበር. የግዛቱን አጠቃላይ ግዛት አስወገደ ፣ ወታደሮቹን በግል መርቷል ፣ የእያንዳንዱ ርዕሰ ጉዳይ የመኖር እና የመሞት መብት ነበረው ፣ የበላይ ዳኛ ነበር።

ሻንዩ በብዙ ረዳቶች፣ አማካሪዎች እና ወታደራዊ መሪዎች ተከቦ ነበር። ከሻንዩ በኋላ ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናት ልጆቹ እና የቅርብ ዘመዶቻቸው "ጥበበኛ መሳፍንት" ነበሩ. ከታች አንድ እርምጃ ሌሎች ዘመዶች ነበሩ. ቴምኒክ ከነሱ መካከል (ከጥንታዊው የቱርኪክ ቃል "Tyumen" አሥር ሺህ) ተሹመዋል, ማለትም. ከአሥር ሺህ በላይ ፈረሰኞች አለቆች። በንብረቱ ወሰን ውስጥ ቴምኒክ በተራው የሺህ ሰዎችን፣ የመቶ አለቆችን እና አዛዦችን ሾመ።

የጠቅላላው ወንድ ህዝብ ዋና ተግባር ወታደራዊ አገልግሎት ነበር. እያንዳንዱ Xiongnu እንደ ተዋጊ ይቆጠር ነበር፣ እና ከወታደራዊ ስራ ትንሽ ማፈንገጡ በሞት ይቀጣል።

ማኦዱን የግዛቱን ድንበሮች በማስፋት ኃይለኛ ዘመቻዎችን በተሳካ ሁኔታ አካሂዷል። በመጀመሪያ ደረጃ፣ በተለያዩ ማዕድናት የበለፀገውን የአልታይ ተራራ እና የባይካል ክልል ሰሜናዊ ግዛቶችን ተቀላቀለ። አዳዲስ መሬቶችን ከተያዙ በኋላ የ Xiongnu ጌቶች የብረት ክምችቶችን ማዘጋጀት ጀመሩ. ለሠራዊቱ የጦር መሣሪያና የካምፕ መሣሪያዎችን ያቀረቡ የብረታ ብረት ባለሙያዎች፣ የመሥራች ሠራተኞች እና አንጥረኞች ሰፈሮች ታዩ። በዛን ጊዜ ነበር አብዛኛዎቹ የXiongnu ከተሞች እና ምሽጎች ፣እደ ጥበብ ውጤቶች እና የግብርና ሰፈራዎች የተነሱት። ስለዚህም የመካከለኛው ዘመን ጸሃፊዎች መልእክቶች የሁን አረመኔዎች "ውሃ እና ሣር ለመፈለግ ከቦታ ቦታ ይንቀሳቀሱ ነበር, እና በውስጣዊ እና ውጫዊ ግድግዳዎች የተከበቡ ከተሞች አልነበሯቸውም, ቋሚ የመኖሪያ ቦታ አልነበረም.

እና በመስኮች ሂደት ላይ አልተሰማሩም ", ከእውነታው የራቀ ሆኖ ተገኝቷል. ጉልህ የሆነ የሁንስ ክፍል የተረጋጋ የአኗኗር ዘይቤን መርቷል።

ከባይካል ከተማ ኡላን-ኡድ ብዙም ሳይርቅ በወንዙ ግራ ዳርቻ ላይ። ሴሌንጋ፣ አርኪኦሎጂስቶች የተሰየመውን የአንድ ትልቅ የዚዮንግኑ ከተማ ፍርስራሽ በቁፋሮ አግኝተዋል ኢቮልጊንስኪ.ከተማዋ በአምስት ረድፍ በተደረደሩ የአፈር ግንቦችና ጉድጓዶች ተመሸገች። በቁፋሮው ወቅት በደርዘን የሚቆጠሩ መኖሪያ ቤቶች ከጭስ ማውጫዎች ፣ የእቃ ማከማቻዎች ፣ የምግብ አቅርቦቶች ፣ የብረት እና የመዳብ መቅለጥ ምድጃዎች ፣ ወርክሾፖች ፣ የእጅ ባለሞያዎች መሣሪያዎች ፣ የተለያዩ ብረት ፣ የብረት ብረት ፣ የነሐስ እና የአጥንት ምርቶች ቀሪዎች አስደናቂ ችሎታዎች ተገኝተዋል ። አስፈላጊ ቦታከተገኙት የጦር መሳሪያዎች መካከል የአጥንት ተደራቢዎች እና የሚያፏጭ ቀስቶች ያሏቸው ውስብስብ ቀስቶች ይገኛሉ። ብዙ ብር, ወርቅ እና የከበሩ ድንጋዮች. በሞገድ ቅርጽ የተጌጡ የሸክላ ዕቃዎች በእጅ እና በሸክላ ሠሪው ላይ የተሠሩ ናቸው.

ሁኖች እንደ ኢቮልጊንስኪ ያሉ ብዙ ከተሞች ነበሯቸው። ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ሎንግቼን።እና ዳይሊንዋና ከተማዎቹ ነበሩ። ሲማ ኪያን እንደሚለው፣ “በበጋ ወቅት Xiongnu በሎንግቼን ትልቅ ስብሰባ ላይ ይሰበሰባሉ፣ በዚያም ለቅድመ አያቶቻቸው፣ ለሰማይ፣ ለምድር፣ ለሰዎች መናፍስት እና ለሰማያውያን መንፈሶች መስዋዕት ይከፍላሉ። በመኸር ወቅት, ፈረሶች ሲደለቡ, በዴሊን ወደ አንድ ትልቅ ስብሰባ ይመጣሉ, ፈረሶችን እና የእንስሳትን ብዛት ይቆጥራሉ. በእነዚህ ከተሞች ውስጥ ቤተመቅደሶች፣ መኖሪያ ቤቶች እና ሌሎች የሕዝብ ሕንፃዎች ነበሩ። በአካባቢው ያሉ መንደሮች ህዝብ በግብርና ላይ ተሰማርቷል.

ከቻይና ኢምፓየር ጋር መጋጨት እና ውጤቶቹ። የቻይና ኢምፓየር በሰሜን እንዲህ ያለ ኃይለኛ እና የጦር ሃይል ብቅ እያለ እራሱን ማስታረቅ አልቻለም. ታላቁ የሐር መንገድ የሚሮጥበትን ግዛት Xiongnu በመያዝ ቻይና ከምዕራቡ ዓለም ጋር የነበራትን የንግድ ልውውጥ አደናቀፈ።

ቻይና ከረጅም ግዜ በፊትየሺዮንግኑን ግዛት አላወቀም ፣ ታዛዥነትን ጠየቀ ፣ እሱን ለማጥፋት ትልቅ የጦር ሰራዊት ላከ። Xiongnu ከቻይና ጋር ለመገበያየት ፍላጎት ነበራቸው፡ የአርብቶ አደር ምርቶችን በእህል፣ በጨርቃጨርቅ እና በእደ ጥበብ በመለዋወጥ ጥቅማጥቅሞችን ሰጥተው ነበር።

ነገር ግን ኢምፓየር በጎረቤቶቹ ላይ ያለው የማይታረቅ ፖሊሲ ሁኖች ለመዋጋት እንዲነሱ አስገደዳቸው። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. የሺዮንግኑ ወታደሮች ከ320 ሺህ በላይ የሚሆነውን የቻይና ጦር ከበው አወደሙ። ሁኖች ጥንካሬያቸውን አሳይተዋል ፣ እና ቻይና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለብዙ ዓመታት ግብር ትከፍላቸዋለች።

ቻይናውያን ሁኖችን ከግዛታቸው ለማባረር እየሞከሩ ነው። በሃንስ እና በቻይና መካከል የማያቋርጥ ጦርነት አለ። በሀገሪቱ ሰሜናዊ ክፍል የሚኖሩ ቻይናውያን ከሁኖች እና ከሌሎች ዘላኖች ጎሳዎች ጥቃት ለመከላከል ሲሉ በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች የሚረዝም ኃይለኛ ግንብ መገንባት ጀመሩ። ገባች። ታሪክ ታላቁ የቻይና ግንብ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል።

ከቻይናውያን እና ከሌሎች ጎረቤቶች ጋር የማያቋርጥ ጦርነት የሃንስን ጥንካሬ አሟጠጠ። በግዛታቸው ውስጥ ያለውን አንድነትና አንድነት አዳክሟል። ሁኖች በሁለት ክፍሎች ተከፍለዋል. በውጤቱም, በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን በቻይና ወታደሮች ፈጽሞ ተሸነፉ. ዓ.ም

የሃንስ እድገት ወደ ምዕራብ። አትንላ ከሽንፈቱ በኋላ የሁንስ ክፍል ወደ ምዕራብ መሄድ ጀመረ። በኃይል ወይም በፈቃደኝነት በደቡባዊ ሳይቤሪያ ሌሎች ዘላኖች እና ከፊል ዘላኖች ጎሳዎች ተቀላቅለዋል. በዘመናዊው የካዛክስታን ተራሮች ውስጥ ካለፉ በኋላ በአራል እና በካስፒያን ባሕሮች ዳርቻ ላይ ይታያሉ።

በ 375 ሁኖች (በምዕራቡ ውስጥ ይባላሉ) ቮልጋን ተሻገሩ. የበለጠ እየተጣደፉ ወደ ምስራቅ አውሮፓ ግዛት ገቡ። የሁንስ ወደ ምዕራብ ያደረጉት የጅምላ ግስጋሴ ለብዙ መቶ ዓመታት የቀጠለውን ታላቁን የህዝቦች ፍልሰትን አበረታቷል።

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን በታዋቂው አዛዥ አቲላ የሚመራው ሁንስ ወደ ዘመናዊው ጣሊያን ፣ ስፔን ፣ ፈረንሳይ ድንበር ደርሰው በአንድ ወቅት ኃያል በነበረው የሮማ ግዛት ሽንፈት ላይ ይሳተፋሉ። ግዛቱ ድንበር የለሽ ግዛቶችን ድል በማድረግ መላውን አውሮፓ በአሰቃቂ ሁኔታ ይይዛል። አቲላ ከሞተ በኋላ በ 453 ጂ.የሁን ግዛት ፈራርሶ መኖር አቆመ።

በሁኖች ህብረት ውስጥ በዋናነት የቱርክ ቋንቋ የሚናገሩ ጎሳዎች ነበሩ። ከምስራቅ ወደ ምዕራብ በሚዘዋወሩበት ጊዜ ብዙ ህዝቦችን ከመኖሪያ ቦታቸው ያባረሩ ሲሆን ከእነዚህም መካከል የታታር ህዝቦች የሩቅ ቅድመ አያቶች የሆኑት ቡልጋሪያውያን እና ሱቫርስ ይገኙበታል. ከእነዚህ ጎሳዎች መካከል አንዳንዶቹ ዊሊ-ኒሊ፣ ሁኖችን ተቀላቅለዋል፣ ሌሎች ደግሞ የትውልድ ቦታቸውን ትተው ወደ ሰላማዊ ሰሜናዊ ክልሎች ሄዱ።

መካከለኛ ቮልጋ ክልል በ hun ጊዜ. በሃንስ ወረራ ወቅት ከነሱ ጋር እየገሰገሱ ያሉት የጎሳዎች ክፍል በቮልጋ ክልል ውስጥ ሰፈሩ። ሰፋሪዎች መካከል, ግልጽ, Huns ራሳቸው ነበሩ. የአርኪኦሎጂስቶች ለእነርሱ ብቻ ባህሪ ያላቸውን እቃዎች እዚህ ያገኛሉ. ስለዚህም በታታርስታን ሪፐብሊክ አክሱባየቭስኪ አውራጃ በታታርስኮ ሱንቼሌቮ መንደር አቅራቢያ ሁለት እጀታዎች ያሏቸው ትላልቅ የነሐስ ጋዞች ተገኝተዋል። እነሱ በአንድ ወቅት የሃንስ አባላት ነበሩ።

በቱሬቮ መንደር, ሜንዴሌቭስኪ አውራጃ, ከ4-5 ኛ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የቆየ ጥንታዊ የመቃብር ቦታ አለ. ከመቃብር በላይ ያሉት ኮረብታዎች በአንድ ወቅት ከሩቅ ይታዩ ነበር። በቁፋሮ ወቅት የተሰሩ ግኝቶች፣ በወርቅና በብር ያጌጠ የብረት ኮፍያ፣ ሰንሰለት ኮፍያ፣ ባለጌጦ እጀታ ያለው ሰይፍ እና እከክ፣ ቀስት እና ጦር፣ የውጊያ መጥረቢያዎች እዚህ ብዙ የሰራዊት መሪዎች ቀብር እንደነበረ ያመለክታሉ። እነዚህም ተዋጊዎቹ ነበሩ። ቱርኪክከሁኖች ጋር የተሰደዱ ነገዶች። ስለዚህ የሁን ወረራ በክልሉ ታሪክ፣ በታታር እና በሌሎች የአካባቢው ህዝቦች ታሪክ ውስጥ የራሱን አሻራ ጥሏል።

ጥያቄዎችእናተግባራት

1.Xiongnu በዘር ማን ነበሩ? እነዚህ ነገዶች በመጀመሪያ የት ይኖሩ ነበር? 2. ስለ አውሮፓውያን Xiongnu እና የእነሱን እውነተኛ የአኗኗር ዘይቤ ሀሳቦችን ያወዳድሩ። ምን መደምደሚያ ላይ ደርሰሃል? 3. የሁን ግዛት መቼ ነው የተመሰረተው?4. የሁን ግዛት ገዥው ማን ነበር? በዚህ ኢምፓየር ውስጥ መንግስት እንዴት ተገነባ? 5. የሃንስ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎችን ይግለጹ. 6. የXiongnu ሠራዊት ኃይለኛ ኃይል የሆነው ለምንድነው? 7. በሃኒክ ግዛት እና በቻይና ኢምፓየር መካከል ስላለው ግጭት ይንገሩን. የዚህን ግጭት ዋና ውጤቶች እና ውጤቶችን ይወስኑ. 8. የሁን ወረራ በክልሉ ታሪክ ውስጥ እንዴት ተንጸባርቋል?

§4.ቱርኪክKhaganate (551-630gg.)

የቱርኮች መገኛ እና መገኛ። በ VI ክፍለ ዘመን. ለመጀመሪያ ጊዜ ትንሽ የህዝብ ቡድን በተጠራው ታሪካዊ ቦታ ላይ ታየ « ቱርክ""ቱርኩትስ". በደቡባዊ አልታይ ውስጥ ይኖሩ ነበር እና እራሳቸውን እንደ ሁኖች ዘር ይቆጥሩ ነበር። ስለ ቱርኮች አመጣጥ ከሚነገሩ አፈ ታሪኮች በአንዱ ውስጥ የሃን ሰዎች በጎረቤቶቻቸው ሙሉ በሙሉ ተደምስሰው እንደነበር ይነገራል; አንድ የአሥር ዓመት ልጅ ብቻ በሕይወት ተረፈ, ጠላቶቹ እጆቹንና እግሮቹን ቆርጠዋል, እና እሱ ራሱ ወደ ረግረጋማ ተጣለ. ተኩላው ልጁን አዳነ። አበላችው ወደ ተራራ ወሰደችውና በዋሻ ውስጥ ደበቀችው። ወጣቱ አሁንም ተገድሏል, እና ተኩላዋ ከእሱ አሥር ወንዶች ልጆችን ወለደች. ይህ ዝርያ ተባዝቷል; ከሴት ተኩላ የልጅ ልጆች መካከል አንዱ ተጠርቷል አሺና.የቱርኪክ ሥርወ መንግሥት መስራች ሆነ።

በ VI ክፍለ ዘመን IV መጀመሪያ ላይ. ቱርኮች ​​መርተዋል። ተረጋጋየአኗኗር ዘይቤ, በአልታይ ኮረብቶች ውስጥ በብረት ማዕድን ማውጣት እና ማቅለጥ ላይ መሳተፍ. ሆኖም፣ በሞንጎሊያውያን ተናጋሪ ሩራኖች ላይ ጥገኛ ነበሩ። የሩራን ጦር አጠቃላይ ኢኮኖሚ እና ትጥቅ በቱርኪክ ማዕድን አውጪዎች፣ ብረት አንጣሪዎች እና አንጥረኞች ላይ የተመሰረተ ነበር።

በቡሚን የግዛት ዘመን ቱርኮች። በገዢው ስር ቡሚን ቱርኮች ​​ጠነከሩ፣ ከዙዙዛኖች ጋር መቁጠር አቆሙ እና ንብረታቸውን ወደ ምስራቅ ርቀው አሳደጉ። ከቻይና ጋር ሰላማዊ ግንኙነት እና የንግድ ግንኙነቶችን ለማስቀጠል ጥረት አድርገዋል። በ 545 የቻይናው ንጉሠ ነገሥት ኤምባሲ ወደ ቡሚን ዋና መሥሪያ ቤት ደረሰ. "ቱርኮች እርስ በርሳቸው እንኳን ደስ አለዎት እና አሁን ግዛታችን ይበለጽጋል! ደግሞም ፣ የአንድ ታላቅ ኃይል አምባሳደር ወደ እኛ መጣ ፣ ”ይህ ክስተት በአንድ የቻይና ዜና መዋዕል ውስጥ የተገለጸው በዚህ መንገድ ነው። ቡሚን የበለፀጉ ስጦታዎችን ወደ ቻይና አምባሳደሮቹን በመላክ ምላሽ ሰጠ። ስለዚህ የቱርኮች ሁኔታ ዓለም አቀፍ እውቅና አግኝቷል.

ብዙም ሳይቆይ ከተጠላው የሩራን ጥገኝነት ሙሉ በሙሉ ነፃ ለመውጣት እድሉ ተፈጠረ። በጁዋን ቀንበር የተዳከሙት የቴሌ የቱርኪክ ጎሳዎች አመፁ እና በባርነት ዘመዶቻቸው ላይ ዘመቻ ጀመሩ። እግረ መንገዳቸውንም ከቱርኮች ጋር ተገናኙ፤ ከነሱ ጋር መዋጋት አልቻሉም። ታውሬኖች ለBumgau ሙሉ በሙሉ መታዘዝን ገለጹ። ከዚያ በኋላ ፣ እንደ ዜና መዋዕል ፣ “በጥንካሬው እና በብዙ ቁጥር በመታመን” ቡሚን ልዕልት እንደ ሚስቱ እንዲሰጠው በመጠየቅ ወደ ሩራን ሉዓላዊ ገዢ ዞረ። በጣም የተናደደው ካን እንዲህ ሲል መለሰ፡- “አንተ የኔ ቀማሚ ነህ! እንዴት እንዲህ አይነት ስጦታ ልታቀርብልኝ ትደፍራለህ? ከዚያም ቆራጡ ቡሚን የቻይናን ልዕልት እጅ ጠይቃ አገባት። በዘላኖች መካከል ያለው ሥልጣኑ ጨመረ። ሁኔታውን በመጠቀም በ 551 ቡሚን የሩራን ዋና ኃይሎችን በሙሉ ድል በማድረግ የኢልካጋንን ማዕረግ ለራሱ ሰጠው። ስለዚህ የመጀመሪያው ቱርኪክkaganate.

የቱርክ ዘመቻዎች። የኢስቲሚ-ካጋን ጦርነቶች። በ 552 Bumyn-Kagan ሞተ. በእሱ ዘሮች የቱርኮች ንብረት በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍቷል. ከአጎራባች ጎሳዎች ጋር ያልተቋረጠ ጦርነት አደረጉ፣ ሀብታቸውን፣ አዲስ መሬቶችን ማረኩ፣ ምርኮኞቹን ወደ ጦረኛ፣ ባሪያዎች ቀየሩት። የቻይናው ንጉሠ ነገሥት እንኳን ከሌላ ሽንፈት በኋላ 100,000 የሐር ጨርቅ ለካጋን ዓመታዊ ግብር ለመክፈል ተገደደ። የቱርኮች የበላይነት የተመሰረተው በሰፊ ክልሎች ነው።

ካጋኔት ከተመሰረተ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የቱርኪክ ወታደሮች በሃንስ በተዘረጋው መንገድ ወደ ምዕራብ መሄድ ጀመሩ። የምዕራቡ ዓለም ዘመቻ መርቷል። ኢስተሚ -ካጋን ፣የቡሚን ታናሽ ወንድም እና ልጁ ካራ-ቹሪን። ከተገዙ በኋላ ፣ የደቡባዊ ሳይቤሪያ ፣ የአራል ባህር እና በርካታ ጎሳዎች ደቡብ የኡራልስእነሱ በ 558 ወደ ቮልጋ ባንኮች መጡ.

በመካከለኛው እስያ ቱርኮች የሄፕታላውያንን ኃያላን ግዛት እንዲሁም ሶግዳያንን አሸንፈው ከሳሳኒያ ኢራን ጋር ኅብረት ፈጠሩ። ኢራን እና የቱርኪክ ካጋኔት እርስ በርስ ተከፋፈሉ። መካከለኛእስያከአሙ ዳሪያ በስተምስራቅ እና በሰሜን ያሉት ሁሉም መሬቶች የጋጋኔት አካል ሆኑ። አዲስ በተቆጣጠሩት መሬቶች ቱርኮች በታላቁ የሐር መንገድ ላይ ቁጥጥር ማድረግ ችለዋል, ይህም የመንግስት ኢኮኖሚያዊ ኃይልን ለማጠናከር አስተዋፅኦ አድርጓል.

የ kaganate ውድቀት. አሁን የቱርኪክ ካጋኔት በምስራቅ ከቢጫ ባህር ተነስቶ በምዕራብ በኩል እስከ ጥቁር ባህር ስቴፕ ድረስ ተዘረጋ። በጦር መሳሪያ ሃይል በተፈጠረ አንድ ኢምፓየር መዋቅር ውስጥ እንደዚህ አይነት ሰፊ መሬቶች ለረጅም ጊዜ አብረው ሊኖሩ አይችሉም። በግለሰብ ክልሎች መካከል ምንም ዓይነት የጠበቀ ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት አልነበረም. ግዛቱ በተደጋጋሚ እርስ በርስ በሚደረጉ ጦርነቶች፣ የቱርኪክ መኳንንት ተወካዮች የተያዙትን ግዛቶች በተናጥል ለማስተዳደር ባላቸው ፍላጎት እና በገዢው መደብ ውስጥ የስልጣን መጨናነቅ ምክንያት ግዛቱ ተዳክሟል። በውጤቱም, በ 581-603 ውስጥ kaganate. በሁለት ክፍሎች የተከፈለ: ምዕራብ(ከአልታይ ወደ ጥቁር ባሕር በሴሚሬቺ ውስጥ ማእከል ያለው) እና ምስራቃዊ (ከአልታይ እስከ ታላቁ የቻይና ግንብ በኦርኮን ወንዝ ላይ መሃል ያለው). በ 630, እነዚህ ሁለቱም ግዛቶች መኖር አቆሙ.

ይሁን እንጂ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በኋላ ሞንጎሊያ ተፈጠረ ምስራቃዊቱርኪክ kaganate. እስከ 740ዎቹ ድረስ ቆይቷል። እና በ Kul-Tegin፣ Tonyukuk እና Bilge-Kagan የመቃብር ድንጋዮች ላይ በተቀረጹ ጽሑፎች መልክ አስደናቂ የሩኒክ አጻጻፍ ምሳሌዎችን ለዓለም አቅርቧል። እነዚህ ጽሑፎች ስለ ቱርክ ካጋኔት ገዥዎች እና አዛዦች ሕይወት እና ብዝበዛ ከአጠቃላይ ታሪኩ ዳራ አንፃር ይናገራሉ።

ቱርኮች ​​በዩራሲያ ታሪክ ውስጥ። የቱርኪክ ካጋኔት ተጫውቷል። ጠቃሚ ሚናበመካከለኛው እስያ እና በምስራቅ አውሮፓ ህዝቦች ታሪክ ውስጥ. ቱርኮች ​​የሰፈሩትን የእርሻ ቦታዎች አላጠፉም, እራሳቸውን ከህዝቡ ግብር በመሰብሰብ ላይ ብቻ ተገድበዋል. ፖሊሲያቸው የንግድ ልማት ላይ ያነጣጠረ ነበር። ቱርኮች ​​የተለያዩ የቱርኪክ ተናጋሪ ጎሳዎችና ብሔረሰቦች በአንድ ግዛት ማዕቀፍ ውስጥ እንዲዋሃዱ አስተዋጽኦ አድርገዋል። በዚህ ማህበር አንጀት ውስጥ ተዘርግቷል መሰረታዊ ነገሮችወቅታዊቱርኪክህዝቦች.ቱርኮች ​​በመጻፍ ላይ የተመሰረተ ባህል ለመፍጠር የመጀመሪያዎቹ ነበሩ። መጀመሪያ ላይ የሶጋዲያን ጽሑፍ ነበር. በኋላ ፣ መላው የ kaganate ህዝብ ጥቅም ላይ የዋለውን የሩኒክ ጽሑፍን መሠረት አደረገ። ከእሷ ጋር ተወለደ የተለመደ ቱርኪክሥነ-ጽሑፋዊቋንቋለኩል-ቴጊን፣ ለቶኒኩክ እና ለቢልጌ-ካጋን ክብር በተገነቡ የመቃብር ድንጋዮች ላይ ዝነኞቹ ጽሑፎች የተጻፉት በላዩ ላይ ነበር። በቱርኪክ ጊዜ የከተማ ፕላን ፣ሥነ ሕንፃ እና ጥበብ የበለጠ አዳብረዋል። ታሪካዊ ምንጮች ስለ መንገዶች እና የፖስታ ጣቢያዎች ግንባታ መረጃ ይይዛሉ.

ኢሜንኮቭስካያ ባህል. የቱርኪክ ካጋኔት በሚኖርበት ጊዜ, ማለትም. በ VI-VII ምዕተ ዓመታት ውስጥ የሰዎች ፍልሰት የተለመደ ክስተት ነበር. የሰፈራው ማዕበል በቮልጋ እና በካማ ዳርቻዎች ደረሰ። የቱርኪክ ካጋኔት ለአዞቭ፣ ለካስፒያን እና ለጥቁር ባህር ዳርቻዎች ጦርነቶችን እያካሄደ በነበረበት ወቅት፣ በአካባቢያችን በቮልጋ እና በካማ መገናኛ ውስጥ አዳዲስ ጎሳዎች ታዩ። በሳይንስ ተጠርተዋል ኢመንኮቭስኪ(የእነዚህ ነገዶች መኖር በመጀመሪያ የተነገረው በኢሜንኮቮ መንደር, ላሼቭስኪ አውራጃ አቅራቢያ በተደረጉ ቁፋሮዎች ነው).

የኢሜንኮቭሲ ወጎች እና ባህሎች ከአካባቢው ጎሳዎች ልማዶች በእጅጉ ይለያያሉ። ለምሳሌ ሙታን በመጀመሪያ ይቃጠላሉ, ቅሪተ አካላቸው በሸክላ ማሰሮ ውስጥ ተጭኖ በትንሽ ጉድጓዶች ውስጥ ተቀበረ.

የኢሜንኮቪትስ ሰዎች ግብርናን ገነቡ። በፈረስ በተጎተተ ማረሻ መሬቱን ማረስ ከጀመሩ የአካባቢው የአካባቢው ጎሳዎች መካከል የመጀመሪያዎቹ ናቸው። የከብት እርባታም አንዱ ዋና ሥራቸው ነበር።

የኢማንኮቭስኪ ጎሳዎች እስከ መካከለኛው እስያ እና ካዛክስታን ድረስ በጣም ሩቅ ከሆኑ አካባቢዎች ጋር የንግድ ግንኙነቶችን መስርተዋል እና ጠብቀዋል። የብረታ ብረት ገንዘብን በሚገበያዩበት ወቅት መጠቀም ከጀመሩት የአካባቢው ነዋሪዎች መካከል ቀዳሚዎቹ ናቸው። የመጀመሪያው ገንዘብ ከተጣለ ነሐስ የተሠራ እና ሞላላ ቅርጽ ነበረው.

የኢሜንኮቭሲ ብሄረሰብ አሁንም የሳይንሳዊ አለመግባባቶች ርዕሰ ጉዳይ ነው። አንዳንድ ሊቃውንት እንደ ቱርኮች, ሌሎች ደግሞ የጥንት ስላቮች አድርገው ይቆጥሯቸዋል. እስካሁን ድረስ ምንም ትክክለኛ መልስ የለም. ኢሜንኮቭሲ ልክ እንደሌሎች ጎሳዎች በአንድ ወቅት በቱርኪክ ካጋኔት አስከፊ ጦርነቶች የተነሳ የሚኖሩበትን ቦታ ለቀው እንዲወጡ መደረጉ ግልጽ ነው።

ጥያቄዎችእናተግባራት

1. የሕይወትን መንገድ ይግለጹ, በ 4 ኛው - 6 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የቱርኮች ስራዎች. 2. የመጀመሪያው ቱርኪክ ካጋኔት መቼ እና በምን ሁኔታዎች ተነሳ? 3. የቱርኪክ ካጋኔት ምን መሬቶች ነበሩ? 4. የቱርኪክ ካጋኔት መቼ እና በየትኞቹ ክፍሎች ተከፋፈለ? የዚህን ክስተት ምክንያቶች ያብራሩ. 5. በመካከለኛው እስያ እና በምስራቅ አውሮፓ ህዝቦች ታሪክ ውስጥ የቱርኮችን ሚና ይወስኑ. 6. የ Imenkovites ባህልን, ስራዎችን ይግለጹ. ከአካባቢው ጎሳዎች በምን ተለዩ? 7. በአጠቃላይ እንዴት ተለውጧል የብሄር ስብጥርበሁኖች ወረራ እና በቱርኪክ ካጋኔት አስከፊ ጦርነቶች ምክንያት የክልሉ ህዝብ ብዛት? 8. የክልላችን ህዝቦች ታሪክ ከቱርክ ካጋኔት ታሪክ ጋር እንዴት የተያያዘ ነው?

§5.ተለክቡልጋሪያእናካዛርKhaganate

(VII-Xክፍለ ዘመናት)

በምስራቅ አውሮፓ በሚገኙ ረግረጋማ ቦታዎች ውስጥ የሁንስ ወራሾች። የኢስቲሚ-ካጋን እና የካራ-ቹሪን ቱርኮች በ VI ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ድል አድርገዋል። የካስፒያን እና ጥቁር ባህር ሜዳዎች ከብዙ ህዝቦች ጋር ተጋጭተዋል። ከእነዚህ ህዝቦች መካከል ቡልጋሪያውያን, ሳቪርስ, አቫርስ, ኡትሪጉርስ, ኩትሪ-ጉርስ እና ሌሎችም ነበሩ. ቱርኪክ ተናጋሪበ 370 ዎቹ ውስጥ የ Hun horde አካል ሆነው ወደዚህ የመጡ ጎሳዎች።

አንዳንዶቹ አቲላ በአውሮፓ ላይ ባደረገው ዘመቻ ተሳትፈዋል። ከሞቱ በኋላ ቡልጋሪያውያን ለባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ዘኖን ቅጥረኞች ሆነው ያገለገሉ ሲሆን የባልካን ባሕረ ገብ መሬትን አወደሙ። በምስራቅ አውሮፓ የሚገኙ ቡልጋሪያውያን በተደጋጋሚ ተጠቅሰዋል ታሪካዊ ጽሑፎችየ VI ክፍለ ዘመን ደራሲዎች. ስለዚህ በአንደኛው ውስጥ "ከካስፒያን በሮች ባሻገር" ተብሎ ተዘግቧል, ማለትም. በዘመናዊው የዳግስታን ግዛት ላይ "ቡርጋሮች (ቡልጋሪያውያን) በራሳቸው ቋንቋ, አረማዊ እና አረመኔያዊ ህዝቦች ይኖራሉ, ከተማዎች አሏቸው." በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እነዚህ ቡልጋሪያውያን በሃኒክ ህብረት ውስጥ በጣም ጠንካራ ከሆኑት ጎሳዎች አንዱ ነበሩ. በተለይም የአቲላ ኃይል ከሞተ በኋላ በንቃት መንቀሳቀስ ጀመሩ.

በ 630 የቱርኪክ ካጋኔት ውድቀት ምክንያት ፣ በፍርስራሹ ላይ አዳዲስ የመንግስት ምስረታዎች ተፈጠሩ ። በካስፒያን ቆላማ እና በሲስካውካዢያ አጎራባች ግዛቶች ውስጥ ማህበር ተፈጠረ ካዛር፣እራሳቸውን የቱርክ ካጋን ቀጥተኛ ወራሾች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። ገዥዋ በእርግጥም ከኃያሉ ቱርኪክ የአሺና ቤተሰብ ነበር። በጥቁር ባህር እና በአዞቭ ስቴፕስ ፣ በታማን ባሕረ ገብ መሬት እና በኩባን ክልል ላይ አንድ ማህበር ተቋቋመ። ቡልጋሪያውያንኩብራት

ኩብራት ካን እና ግዛቱ። የዚህ የመንግስት ማህበር ፈጣሪ ስለ ኩብራት መረጃ በጣም ትንሽ ነው። በቁስጥንጥንያ (ባይዛንቲየም) ከሚገኘው የንጉሠ ነገሥቱ ቤት ጋር ያለው ግንኙነት ይታወቃል. ኩብራት ያደገችው በንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት ነው፣ የተጠመቀ እና የተዋጣለት አዛዥ፣ አስተዋይ ፖለቲከኛ በመባል ይታወቃል። ምንጮች ስለ እሱ ከቱርኪክ ጎሳ ዱሎ የ "ሁኒክ" ገዥ ኦርጋና የወንድም ልጅ እንደሆነ ይናገራሉ.

የክልል ዋና ከተማ ፋናጎሪያበታማን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ይገኛል። ይህች ጥንታዊት ከተማ በጊዜዋ በሁኖች ተደምስሳ በቡልጋሪያውያን ተገንብታ የዕደ-ጥበብ እና የንግድ ማእከል ሆነች። ሌሎች የሰፈራ ሰፈሮች በአቅራቢያው ተነሱ, ነዋሪዎቹ በእርሻ እና በእደ-ጥበብ, በሸክላ ስራዎች ላይ ተሰማርተው ነበር. አብዛኛው ህዝብ በብዛት ነበር። ሴሚኖማዲክየአኗኗር ዘይቤ።

ቡልጋሪያውያን ኩብራት ከሞቱ በኋላ. ታላቋ ቡልጋሪያ ብዙ አልቆየችም። በ 50 ዎቹ እና በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ኩብራት ከሞተ በኋላ. 7 ኛው ክፍለ ዘመን ግዛቱ ፈርሷል። ግዛቱም በካን ወራሾች ልጆች መካከል ተከፈለ። እንደ ምንጮች ገለጻ ኩብራት “በምንም አይነት ሁኔታ አንዳቸው ከሌላው እንዳይለያዩ እና ሁል ጊዜም እንዲገዙ እና ለሌላ ህዝብ ባርነት እንዳይወድቁ አብረው እንዲኖሩ ኑዛዜ ሰጥቷቸው አምስት ወንዶች ልጆችን ትቷቸዋል። የቡልጋሪያ አፈ ታሪክ ኩብራት እየሞተ ልጆቹን ጠርቶ ብዙ ዘንግ እንዲያመጡ አዘዛቸው እና ሁሉም እንዲሰበሩ አዘዘ። ማንም አልተሳካለትም, አሞሌዎቹ ሳይበላሹ ቆይተዋል. "ስለዚህ አንተም ኩብራት በአንድነት የማትበገር ትሆናለህ ነገርግን እያንዳንዳችሁ ለየብቻ በቀላሉ ልትሸነፉና ልትጠፉ ትችላላችሁ" ብሏል:: ይሁን እንጂ ልጆቹ የአባታቸውን ምክር ስላልተከተሉ ለዙፋኑ መታገል ጀመሩ።

ጥሩ አጋጣሚ በመጠቀም ካዛሮች ቡልጋሪያውያንን በማጥቃት አሸነፏቸው። ከኩብራት ልጆች አንዱ የሚባል አስፓሩህሰራዊቱን ወደ ዳኑቤ ዳርቻዎች ወደ አዲስ መሬቶች ለማንሳት ተገደደ። እዚህ ቡልጋሪያውያን ስላቭስን ድል አድርገው በ 681 አዲስ ግዛት ፈጠሩ ዳኑቤ ቡልጋሪያ።

አብዛኞቹ ቡልጋሪያውያን ከሌላው የኩብራት ልጅ ጋር፣ ባትባይ፣በሲስካውካሲያ እና በጥቁር ባህር ውስጥ በሚገኙት የአገሬው ተወላጅ መሬቶቻቸው ላይ ቀርተዋል. ብዙም ሳይቆይ የክራይሚያን ባሕረ ገብ መሬት ያዙ እና ከፊል ወደ ሰሜን አቅጣጫ ወደ ዲኒፐር ክልል ስቴፕ እና ጫካ-ደረጃ ተጓዙ። በዩክሬን ፖልታቫ ክልል ማሎዬ ፔሬ-ሽቼፒኖ መንደር አቅራቢያ የወርቅ እና የብር ሰሃን ፣የከበሩ መሳሪያዎች እና ጌጣጌጦች ፣የኩብራት እራሱ ሁለት ቀለበቶችን ጨምሮ ታዋቂው ውድ ሀብት የተገኘው በዚህ አካባቢ ነበር። ይህ ውድ ሀብት ("የኩብራት ካን ሀብት") የተቀበረው ትንሽ ቆይቶ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በባትባይ እና በካዛርስ መካከል በተደረገው ወታደራዊ ግጭት ወቅት ሊሆን ይችላል።

ካዛርስ እና የካዛር ካጋኔት መፈጠር። ቀደም ሲል እንደተገለፀው ካዛሮች በታላቋ ቡልጋሪያ ውድቀት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. ትንሽ ቆይቶ እሷ የቀድሞ መሬቶችበካዛር ካጋኔት ቁጥጥር ስር መጡ።

የጥንት ደራሲዎች ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ካዛሮችን መጥቀስ ጀመሩ. ከብራናዎቹ አንዱ "የቡልጋሪያ ቋንቋ ከካዛር ቋንቋ ጋር ተመሳሳይ ነው" ይላል, እና ካዛር እራሳቸው "ከባርሲሊያ የወጡ ታላቅ ሰዎች" ናቸው. ባርሲሊያ በአሁኑ ጊዜ በዳግስታን ግዛት ውስጥ በካስፒያን ባህር ውስጥ ትገኝ ነበር። በ IV-V ክፍለ ዘመናት በእነዚህ መሬቶች ላይ. ብዙ የቱርኪክ ተናጋሪ ሕዝቦች ይኖሩ ነበር፡- ባርሲልስ፣ ሳቪርስ፣ አቫርስ፣ ቡልጋሪያውያን፣ ካዛርስ፣ እሱም እንደ ሁኒ ግዛት አካል ሆኖ እዚህ ያበቃው። ብዙ ጊዜ እርስ በርስ ይጣላሉ እና ይጣላሉ, እና አንዳንዴም ከጎረቤቶቻቸው ጋር ለመፋለም አንድ ሆነዋል.

እነዚህ ነገዶች በቱርኪክ ካጋን ኢስተሚ ተገዙ፣ ግን ለረጅም ጊዜ አልነበሩም። ካዛሮች ለቱርኪክ ካጋኔት ከመገዛት ለመውጣት ያለማቋረጥ ፈለጉ። እና በረጅም ጦርነቶች ምክንያት ሲዳከም እነሱ ልክ እንደ ኩብራት ቡልጋሪያውያን በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን. የራሳቸውን ግዛት ፈጠሩ Khazar Khaganate.ከታላቋ ቡልጋሪያ ጋር ሲነጻጸር, የበለጠ ውጤታማ ሆኖ ተገኝቷል.

ካጋኔት በጣም ሰፊ የሆነ ግዛት ያዘ። በዘመናዊው የዳግስታን እና የኩባን ክልል ፣ የአዞቭ መሬቶች ፣ በከፊል የሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል እና አብዛኛው የክራይሚያ ደረጃዎችን እና ኮረብታዎችን ያጠቃልላል።

የ kaganate ዋና ዋና ከተማ ነበር። ቤለንገርይህ ነበር። ትልቅ ከተማ, በድንጋይ እና በጡብ ግድግዳዎች የተከበበ ከፊል ክብ ቅርጽ እስከ 10 ሜትር ከፍታ. የጋጋኔት ድንበሮች እየተስፋፉ ነበር, እና እሱ ራሱ በደቡብ ጎረቤቶቹ የማያቋርጥ ጥቃት ይደርስበት ነበር. በዚህ ረገድ ከተማዋ በኋላ ዋና ከተማ ሆነች። ሴሜንደር.ይሁን እንጂ ካዛር ካጋን ለረጅም ጊዜ እዚህ መኖር አልቻለም.

የአረብ-ካዛር ጦርነቶች እና ውጤቶቻቸው። ወጣት የካዛር ግዛት የባይዛንቲየም እና የአረብ ካሊፋነት ከባድ ተቃዋሚ ይሆናል። በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የአረብ-ካዛር ጦርነቶች ጀመሩ. በእስልምና ባንዲራ ስር አለምን ለመውረር የሞከሩት አረቦች አልባኒያን (አዘርባጃን) እና አርመንን ያዙ፤ የደቡብ ጎረቤት የካዛርን ምድር ያዙ። ካዛሪያ ቀጥሎ ነበር.

ከግዙፉ ዘመቻዎች አንዱ በ 737 የተካሄደው የአረብ ወታደሮች 120 ሺህ ሰዎች በአዛዥ ማርዋን መሪነት የካዛርስን ግዛት ወረሩ እና የሴሜንደር ከተማን ከበቡ። ድል ​​አድራጊዎቹ መላውን ህዝብ ከካውካሰስ ግርጌ እና ካስፒያን ሜዳ አባረሩ። ብዙ ከተሞች እና የገጠር የካዛር ሰፈሮች ወድመዋል።

ካጋን እና ወታደሮቹ በፖድራኒያ እና በታችኛው ቮልጋ ውስጥ በሰሜን ተደብቀዋል. እሱን ተከትለው ወደ ሰሜን፣ የማያባራ ጦርነት የሰለቸው ጎሳዎች ለመንቀሳቀስ ተገደዱ። እዚያም ከመሪያቸው ባትባይ ጋር እዚህ የቀሩትን የቡልጋሪያውያንን ምድር ያዙ። የቡልጋሪያውያን ክፍል እና ከነሱ ጋር የሳቪርስ (ሱቫርስ) እና ባርሲል (ቤርሱላ) ጎሳዎች እነዚህን መሬቶች ትተው ቮልጋን ይነሳሉ. በ USh መካከል መሃል ሐ. ወደ ዘመናዊው የታታርስታን ግዛት ደርሰዋል. ሆኖም፣ ሌላ፣ በጣም ጠቃሚ፣ የቡልጋሪያውያን ክፍል በካዛር ካጋኔት ውስጥ ቀርቷል። በቋሚ ጦርነቶች የተዳከመውን ግዛቱን ለማዳን በሚደረገው ጥረት፣ ካዛር ካጋን ሙሉ በሙሉ ከመውደቁ ይጠናቀቃል የአረብ ኸሊፋእርቅ በውሉ ውል መሰረት ይቀበላል እስልምና.አዲሱ ሃይማኖት በቡልጋሪያውያንም እየተስፋፋ ነው።

የካዛር ካጋኔት ኢኮኖሚ እና ባህል። ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው መረጋጋት በአገሪቱ ውስጥ ይመጣል. አዲሱ፣ ቀድሞውንም ሦስተኛው፣ ካፒታል ይሆናል። ኢቲል፣ቮልጋ ወደ ካስፒያን ባህር ውስጥ በሚፈስበት ቦታ አጠገብ ይገኛል. ኢቲል ያኔ በጣም ቆንጆ እና ትላልቅ ከተሞች አንዷ ነበረች። ከቮልጋ ገባር ወንዞች አንዱ በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል. በአንድ የከተማው ክፍል ውስጥ ካጋን በቅንጦት ቤተ መንግሥቱ ውስጥ ይኖር ነበር, እና ለእሱ ታማኝ የሆኑ ወታደሮች እዚህ ነበሩ. የሸክላ ጎጆዎች እና የርት ቤቶች ከካን ቤተ መንግስት አጠገብ ተቃቅፈው ነበር። ይህ የከተማው ክፍል በከፍተኛ አጥር ተከቧል።

በወንዙ ማዶ ነጋዴዎችና የእጅ ባለሞያዎች ነበሩ። ከጥንታዊው የእጅ ጽሑፎች አንዱ እንደሚለው፣ በዚህ የከተማው ክፍል 10 ሺህ የሚጠጉ ሙስሊሞች ነበሩ፣ ለነሱም የካቴድራል መስጊድ እና 30 ያህል ተራ መስጊዶች ተገንብተዋል። ክርስቲያኖች, አይሁዶች እና አረማውያን እዚህ ይኖሩ ነበር. ስለዚህ በካዛር ካጋኔት ውስጥ የትኛውንም ሃይማኖት እንዲናገር ተፈቅዶለታል.

ከጊዜ በኋላ የካዛር ካጋኔት ጠንካራ፣ በኢኮኖሚ እና በባህል የዳበረ መንግስት ሆነ። የከተማ ፕላን እዚህ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ነበር፣የእንስሳት እርባታ፣ግብርና እና የእደጥበብ ስራ ተዳረሰ። ይሁን እንጂ ንግድ ለአገሪቱ ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ወሳኝ ጠቀሜታ ነበረው. ካዛር በምስራቅ አውሮፓ የራሳቸውን የብረት ገንዘብ በማውጣት ከመጀመሪያዎቹ መካከል ነበሩ።

የባህል እድገትን ከሚያሳዩት ዋና ዋና ምልክቶች አንዱ መፃፍ ነው። ካዛሮች በሰፊው ተስፋፍተዋል። ሩኒክደብዳቤ,በቱርኪክ ካጋኔት ሕዝቦች ወደ ምሥራቅ አውሮፓ አመጡ። አርኪኦሎጂስቶች ብዙውን ጊዜ የሸክላ ማሰሮዎች, የመዳብ እና የብር ዕቃዎች, የአጥንት እቃዎች ወይም ምልክቶች ያጋጥሟቸዋል ትናንሽ ጽሑፎችበሩኒክ ፊደላት. በሚያሳዝን ሁኔታ, አሁንም አልተፈቱም.

የካዛር ካጋኔት ባህል እና ሕይወት በአርኪኦሎጂያዊ ሐውልቶች ውስጥ በግልጽ ተንጸባርቋል ጨው -ማያክካያባህል. የስርጭቱ ግዛት ሙሉ በሙሉ ከካዛሪን ግዛት ጋር ይዛመዳል. የዚህ ባህል ሐውልቶች የተለያዩ ናቸው-የዘላኖች ካምፖች (ወቅታዊ ካምፖች) በዝቅተኛ የወንዞች ዳርቻዎች ፣ የከተማዎች እና ምሽጎች ፍርስራሽ ፣ የመቃብር ስፍራዎች ። የዘላኖች አሰፋፈር እና የግብርና እና የዕደ-ጥበብ ሰፈራዎች ምስረታ ሂደት ነበር ይላሉ።

በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ካዛርስ በባይዛንታይን ጌቶች ተሳትፎ በዶን ግራ ባንክ ላይ ምሽግ ከተማ ገነቡ ሳርከል. ከተማዋ የማዕዘን ማማዎች ባሉት የጡብ ግንብ የተከበበች እና ከፊል ተቆፍሮ የተሠሩ ቤቶች ጥቅጥቅ ብለው ተገንብተዋል። ሳርክል ከባይዛንቲየም፣ ክሬሚያ፣ ትራንስካውካሲያ እና መካከለኛው እስያ ጋር ሕያው የሆነ የንግድ ግንኙነት ነበረው።

በርካታ የገጠር ሰፈሮች አሉ። በተገኙት ማረሻዎች ፣ ማጭድ እና ማጭድ በመገምገም የካዛሪን ህዝብ ዋና አካል የተረጋጋ የአኗኗር ዘይቤን ይመራ ነበር።

በሳልቶቭ-ማያክ ባህል የቀብር ስፍራ ሌላ የታሪክ ገጽ ተከፈተ የተለያዩ ዓይነቶችየቀብር ሥነ ሥርዓቶች. የባህሪያቸው ባህሪያት አላንስ (የሰሜን ካውካሲያን ተወላጆች በአረቦች ጥቃት ከትውልድ አገራቸው የወጡ ሰዎች) እና ቡልጋሪያውያን በዶን እና አዞቭ ክልሎች ይኖሩ እንደነበር ያመለክታሉ።

ጥያቄዎችእናተግባራት

1. የካስፒያን እና የጥቁር ባህር ስቴፕስ ግዛት ምን አይነት ህዝቦች እንደያዙ ይንገሩን። መቼ ነው እዚህ የመጡት? 2. ከአቲላ ሞት በኋላ ስለ ቡልጋሪያውያን ድርጊት ምን ያውቃሉ? የመነሳታቸው ሂደት እንዴት ነበር? 3. ከቱርኪክ ካጋኔት ውድቀት በኋላ የተነሱትን የመንግስት ቅርጾች ይጥቀሱ። 4. የታላቋ ቡልጋሪያ ህዝብ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴን ይግለጹ. 5. ከግዛቱ ውድቀት በኋላ ስለ ቡልጋሪያውያን እጣ ፈንታ ይንገሩን. 6. ካዛርስ እነማን ናቸው? እነሱ እና ቡልጋሪያውያን የሚያመሳስላቸው ነገር ምንድን ነው? 7. የካዛር ካጋኔትን እና የታላቋን ቡልጋሪያን የመፍጠር ሂደትን ያወዳድሩ. 8. የአረብ-ከዛር ጦርነቶች መንስኤዎችን እና ውጤቶችን ዘርዝሩ። 9. የካዛር ካጋኔትን ኢኮኖሚ እና ባህል ይግለጹ. 10. የካዛር ገዥዎች ሃይማኖታዊ ፖሊሲ ምን የተለየ ነበር? 11. በሃን ግዛት, በቱርኪክ ካጋኔት, በታላቋ ቡልጋሪያ እና በካዛር ካጋኔት መካከል ያለውን ታሪካዊ ትስስር ይፈልጉ. 12. ቱርኮች ለአለም ስልጣኔ ስኬቶች ያበረከቱትን አስተዋፅኦ ይገምግሙ።

የቱርክ ቋንቋ ተናጋሪዎች ቡድን። ይህ የህዝብ ቁጥር በጣም ጥንታዊ ከሚባሉት አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል, እና ምደባው በጣም ውስብስብ እና አሁንም በታሪክ ተመራማሪዎች መካከል ውዝግብ ይፈጥራል. ዛሬ 164 ሚሊዮን ሰዎች የቱርክ ቋንቋ ይናገራሉ። የቱርኪክ ቡድን በጣም ጥንታዊ ሰዎች ኪርጊዝ ናቸው ፣ ቋንቋቸው ሳይለወጥ ተጠብቆ ቆይቷል። እና ስለ ቱርኪክ ተናጋሪ ጎሳዎች ገጽታ የመጀመሪያው መረጃ ከመጀመሪያው ሺህ ዓመት ዓክልበ.

ዘመናዊ ህዝብ

ትልቁ የዘመናዊ ቱርኮች ቁጥር ነው። በስታቲስቲክስ መሰረት ይህ 43% የቱርክ ቋንቋ ተናጋሪ ህዝቦች ወይም 70 ሚሊዮን ሰዎች ናቸው. ቀጥሎ ይመጣል - 15% ወይም 25 ሚሊዮን ሰዎች። በትንሹ ያነሱ ኡዝቤኮች - 23.5 ሚሊዮን (14%) ፣ በኋላ - - 12 ሚሊዮን (7%) ፣ ዩጉረስ - 10 ሚሊዮን (6%) ፣ ቱርክመንስ - 6 ሚሊዮን (4%) ፣ - 5.5 ሚሊዮን (3%) ፣ - 3.5 ሚሊዮን (2%) የሚከተሉት ብሔረሰቦች 1% ያካትታሉ: ቃሽቃይስ እና - በአማካይ 1.5 ሚሊዮን. ሌሎች ከ 1% ያነሱ: ካራካልፓክስ (700 ሺህ), አፍሻርስ (600 ሺህ), ያኩትስ (480 ሺህ), ኩሚክስ (400 ሺህ), ካራቻይስ (350) ሺህ)፣ (300 ሺህ)፣ ጋጋውዝ (180 ሺህ)፣ ባልካርስ (115 ሺህ)፣ ኖጋይስ (110 ሺህ)፣ ካካሰስ (75 ሺህ)፣ አልታውያን (70 ሺህ)። አብዛኞቹ ቱርኮች ሙስሊሞች ናቸው።

የቱርክ ሕዝቦች ምጥጥን።

የሕዝቦች አመጣጥ

የቱርኮች የመጀመሪያ ሰፈራ በሰሜናዊ ቻይና በስቴፔ ዞኖች ውስጥ ነበር። በግብርና እና በከብት እርባታ ላይ ተሰማርተው ነበር. ከጊዜ በኋላ ጎሳዎቹ ሰፍረዋል, ስለዚህ ወደ ዩራሺያ ደረሱ. የጥንት ቱርኪክ ሕዝቦች የሚከተሉት ነበሩ።

• ሁንስ;
• ቱርኩትስ;
• ካርሉክስ;
• ካዛርስ;
• ፔቼኔግስ;
• ቡልጋሮች;
• ኩማንስ;
• ኦጉዝ ቱርኮች።

ብዙ ጊዜ በታሪካዊ ዘገባዎች ውስጥ ቱርኮች እስኩቴሶች ይባላሉ። ስለ መጀመሪያዎቹ ነገዶች አመጣጥ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ ፣ እሱም በብዙ ስሪቶች ውስጥም አለ።

የቋንቋ ቡድን

2 ዋና ዋና ቡድኖች አሉ-ምስራቅ እና ምዕራባዊ. እያንዳንዳቸው ቅርንጫፍ አላቸው-

• ምስራቃዊ፡
  • ኪርጊዝ-ኪፕቻክ (ኪርጊዝ ፣ አልታያውያን);
  • ኡይጉር (ሳሪግ-ኡጉርስ፣ ቶድሃንስ፣ አልታያውያን፣ ካካሰስ፣ ዶልጋንስ፣ ቶፋላርስ፣ ሾርስ፣ ቱቫንስ፣ ያኩትስ)።
• ምዕራባዊ፡
  • ቡልጋር (ቹቫሽ);
  • ኪፕቻክ (ኪፕቻክ-ቡልጋሪያኛ: ታታርስ, ባሽኪርስ; ኪፕቻክ-ፖሎቭሲያን: ክሪሚያውያን, ክሪምቻክስ, ባልካርስ, ኩሚክስ, ካራይትስ, ካራቻይስ; ኪፕቻክ-ኖጋይ: ካዛክስ, ኖጋይስ, ካራካልፓክስ);
  • ካርሉክ (ኢሊ ኡይጉርስ፣ ኡዝቤክስ፣ ኡይጉርስ);
  • ኦጉዝ (ኦጉዝ-ቡልጋሪያኛ፡ የባልካን ቱርኮች፣ ጋጋውዝ፤ ኦጉዝ-ሴልጁክ፡ ቱርኮች፣ አዘርባጃኒዎች፣ ካፕሪዮት ቱርኮች፣ ቱርኮማኖች፣ ቃሽቃይስ፣ ኡረምስ፣ የሶሪያ ቱርኮች፣ ክሪሚያውያን፤ ኦጉዝ-ቱርክሜን ሕዝቦች፡ ትሩክመንስ፣ ቃጃርስ፣ ጉዳርስ፣ ቱርክሺን፣ ቱርክሺን ሳላር, ካራፓፓሂ).

ቹቫሽ የቹቫሽ ቋንቋ ይናገራሉ። በያኩት እና ዶልጋን ውስጥ የያኩት ዲያሌክቲክ። የኪፕቻክ ሕዝቦች በሩሲያ፣ በሳይቤሪያ ውስጥ ይገኛሉ፣ ስለዚህ ሩሲያኛ እዚህ ተወላጅ ይሆናል፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ህዝቦች ባህላቸውን እና ቋንቋቸውን ቢቀጥሉም። የካርሉክ ቡድን ተወካዮች ኡዝቤክኛ እና ኡጉር ይናገራሉ። ታታሮች፣ ኪርጊዝ እና ካዛኪስታን የግዛታቸውን ነፃነት አግኝተዋል እንዲሁም ወጋቸውን ጠብቀዋል። ነገር ግን ኦጉዜዎች ቱርክሜን፣ ቱርክኛ፣ ሳላር የመናገር አዝማሚያ አላቸው።

የሰዎች ባህሪያት

ብዙ ብሔረሰቦች, ምንም እንኳን በሩሲያ ግዛት ውስጥ ቢኖሩም, ቋንቋቸውን, ባህላቸውን እና ልማዶቻቸውን ይዘው ይቆያሉ. ግልጽ ምሳሌዎችበከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ በሌሎች አገሮች ላይ ጥገኛ የሆኑ የቱርኪክ ሰዎች፡-

• ያኩትስ ብዙ ጊዜ፣ የአገሬው ተወላጆች ራሳቸውን ሳክሃስ ብለው ይጠሩታል፣ ሪፐብሊካቸው ደግሞ ሳካ ይባል ነበር። ይህ የምስራቃዊው የቱርክ ህዝብ ነው። ቋንቋው የተገኘው ከእስያውያን ትንሽ ነው።
• ቱቫኖች፡- ይህ ዜግነት በምስራቅ ከቻይና ጋር ድንበር አቅራቢያ ይገኛል። ቤተኛ ሪፐብሊክ - ቱቫ.
• አልታውያን። ታሪካቸውን እና ባህላቸውን ከምንም በላይ ይጠብቃሉ። በአልታይ ሪፐብሊክ ይኖራሉ።
• ካካሰስ በካካሲያ ሪፐብሊክ ውስጥ ይኖራሉ፣ በግምት 52 ሺህ ሰዎች። በከፊል አንድ ሰው ወደ ክራስኖያርስክ ግዛት ወይም ቱላ ተዛወረ።
• ቶፋላርስ እንደ አኃዛዊ መረጃ, ይህ ዜግነት በመጥፋት ላይ ነው. የሚገኘው በኢርኩትስክ ክልል ብቻ ነው።
• ሾርስ. ዛሬ በከሜሮቮ ክልል ደቡባዊ ክፍል የተጠለሉ 10 ሺህ ሰዎች ናቸው.
• የሳይቤሪያ ታታሮች. እነሱ ታታር ይናገራሉ, ግን በሩሲያ ውስጥ ይኖራሉ: ኦምስክ, ቲዩሜን እና ኖቮሲቢሪስክ ክልሎች.
• ዶልጋንስ እነዚህ በኔኔትስ ራስ ገዝ ኦክሩግ የሚኖሩ ብሩህ ተወካዮች ናቸው። ዛሬ ዜግነቱ 7.5 ሺህ ሰዎችን ያቀፈ ነው.

ሌሎች ህዝቦች፣ እና እንደዚህ አይነት ስድስት ሀገራት አሉ፣ የራሳቸውን ዜግነት አግኝተዋል እና አሁን እነዚህ የቱርክ የሰፈራ ታሪክ ያላቸው የበለፀጉ አገራት ናቸው።

• ኪርጊዝ ይህ የቱርኪክ አመጣጥ በጣም ጥንታዊው ሰፈራ ነው። ግዛቱ ለረጅም ጊዜ የተጋለጠ ይሁን, ነገር ግን አኗኗራቸውን እና ባህላቸውን ለመጠበቅ ችለዋል. በዋነኛነት የሚኖሩት በስቴፔ ዞን ሲሆን ጥቂት ሰዎች በሰፈሩበት ነበር። ነገር ግን በጣም እንግዳ ተቀባይ እና በልግስና ወደ ቤታቸው የሚመጡትን እንግዶች ያያሉ።
• ካዛኪስታን ይህ በጣም የተለመደው የቱርክ ተወካዮች ቡድን ነው, እነሱ በጣም ኩራት ናቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጠንካራ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች. ልጆች በጥብቅ ያደጉ ናቸው, ነገር ግን ጎረቤታቸውን ከመጥፎ ነገሮች ለመጠበቅ ዝግጁ ናቸው.
• ቱርኮች። የተለየ ሕዝብ፣ ታጋሽ እና የማይተረጎሙ፣ ግን በጣም ተንኮለኛ እና ተበዳይ ናቸው። ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ለነሱ አይኖሩም።

ሁሉም የቱርኪክ ተወላጆች ተወካዮች በአንድ የጋራ - ታሪክ እና የጋራ አመጣጥ አንድ ናቸው. ብዙዎቹ ዓመታትን አልፎ ተርፎም ሌሎች ችግሮች ቢያጋጥሟቸውም ወጋቸውን መሸከም ችለዋል። ሌሎች ተወካዮች በመጥፋት ላይ ናቸው. ግን ይህ እንኳን ከባህላቸው ጋር መተዋወቅን አይከለክልም።

ESSAY

Altai - የቱርክ ሕዝቦች አጽናፈ ሰማይ ማዕከል

መግቢያ

አልታይ የሁሉም የዘመናችን የቱርኪክ ህዝቦች ታላቅ ቅድመ አያት ቤት መሆኗ እና በአልታይ ቋንቋ ቤተሰብ ውስጥ ባሉ ህዝቦች ሰፊ ግንዛቤ ዛሬ በአለም ሁሉ ሳይንሳዊ ማህበረሰብ መካከል ከረዥም ጊዜ ጀምሮ አክሲየም ሆኗል።

የርዕሴ አግባብነት የየትኛውም ብሄር ባህል መሰረት ያለው መሆኑ ነው። ብሔራዊ ባህሪያት. እያንዳንዱ ሰው አመጣጥ, ልማዶች, ወጎች ማወቅ አለበት. ግን ደግሞ የሌሎች ህዝቦች ወጎች እና ልማዶች በልበ ሙሉነት ወደ ህይወታችን ይገባሉ, ይህ የሚያሳየው ከራሳችን ባልተናነሰ የሌሎችን ህዝቦች ባህል ማወቅ እንዳለብን ነው. እና ልክ በዚህ ሥራ ውስጥ, ግቡ ይገለጣል, ስለ Altai Territory የቱርክ ህዝቦች, ስለ ባህላቸው እና ታሪካቸው በአጠቃላይ ለመናገር. በዚህ ረገድ ተግባራቶቹ የቱርኪክ እና የአልታይ ህዝቦች አጠቃላይ ባህሪያት, ታሪካቸው, ባህላቸው እና የአለም እይታ ናቸው. የጥናቴ ዓላማ የአልታይ ግዛት ነው፣ ርዕሰ ጉዳዩ ደግሞ የቱርክ ሕዝቦች ነው። ለተግባሮቹ የምርምር መሳሪያዎች የጸሐፊዎችን ጥናት እና በኢንተርኔት ላይ የሚሰሩ ስራዎች ነበሩ.

እ.ኤ.አ. የታታር ሰዎች - ሠላሳ የቱርክ ጎሳዎች እና ሁንስ - ቡልጋሪያውያን።

የአልታይ ህዝብ በፈቃደኝነት ወደ ሩሲያ ግዛት የገባበት 250 ኛ አመት በዓልን ምክንያት በማድረግ የተከበረው ሚንቲመር ሻሪፖቪች የታታርስታን ፕሬዝዳንት በመሆን "አልታይ - የዩራሲያ ልብ" የሚል የመታሰቢያ ምልክት አቅርቧል ። በቅዱስ ተራራ ባቡርጋን አቅራቢያ በካቱን ወንዝ ዳርቻ ላይ ወደ አልታይ ሪፐብሊክ መግቢያ በር ላይ ይገኛል.

ለዚህም ነው ለሁላችንም ሩሲያውያን በጣም አስፈላጊ እና የማይረሳው ምልክት "Altai - የዩራሺያ ልብ" መፈጠር እና ግንባታ - የአልታይ ሪፐብሊክ እውቅና ምልክት የሁሉም አባቶች ቤት ብቻ አይደለም. የቱርኪክ ጎሳዎች, ግን ደግሞ የሩሲያ ፌዴሬሽን ዘመናዊ ሪፐብሊኮች አካል መሆን. አልታይ በአገራችን ከሩቅ ምስራቅ እስከ ቮልጋ እና ኡራል ፣ ዳኑቤ እና ካርፓቲያን ባሉት የሀገራችን ህዝቦች ታሪክ ውስጥ ትልቅ የአንድነት ሚና ተጫውቷል። ተጨማሪ እድገትከሁኒክ-ቡልጋሪያኛ ፣ሆርዴ እስከ ሩሲያኛ ባሉት ተከታታይ ዘመናት ፣የእኛ የጋራ ታሪካችን እንዳረጋገጠው በሁሉም ህዝቦቻችን ምስረታ ፣ ምስረታ እና ልማት ላይ የበለጠ አወንታዊ ተፅእኖ ነበረው።

በታታርስታን ስፔሻሊስቶች በተሰራው የመታሰቢያ ምልክት ላይ ተቀርጿል: - "ይህን የመታሰቢያ ምልክት በአልታይ, "የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል" ላይ, የጥንት አባቶቻችን የመንግስት ጉዳዮችን ለመፍታት በተሰበሰቡበት ቦታ ላይ, ባቲሪስ ከሄዱበት ቦታ ላይ አቆምን. በአርጋማክስ ዘመቻዎች ላይ ሰዎች ለታዋቂ ዝግጅቶች ክብር በዓላትን እና ውድድሮችን አደራጅተዋል ። የቱርኪክ ሥልጣኔ የመነጨው እዚህ ላይ ነው። ለትውልድ የሚተላለፈው መልእክት በታታር፣ በአልታይክ፣ በእንግሊዝኛ፣ በጃፓንኛ፣ በኮሪያ፣ በፋርስ እና በቱርክ ቋንቋዎች ምልክቱ ዙሪያ በስድስት እርከኖች ላይ ተቀርጿል።

የአልታይ ሪፐብሊክ የተረጋጋ, ሞዴል ክልል ነው, ቱርኮች እና ስላቭስ, ሩሲያውያን እና አልታያውያን, የሌሎች ትላልቅ እና ትናንሽ ጎሳ ተወካዮች ለ 2.5 ክፍለ ዘመናት በሰላም እና በስምምነት የሚኖሩበት. በውጤቱም፣ እናንተ በታታርስታን እንዳደረጋችሁት፣ “ራስህን ኑር ሌሎችም እንዲኖሩ አድርግ!” የሚል ድርብ የባህል-ሥልጣኔ ሲምባዮሲስ ተፈጥሯል እና ከትውልድ ወደ ትውልድ እየተጠናከረ ነው። ይህ የእኛ አልታይ ፣ የሳይቤሪያ ፣ የሩሲያ አብሮ መኖር እና ትብብር ማረጋገጫ ነው። ለዛ ነው የተከበረ አመለካከትእርስ በርሳቸው ቋንቋዎች እና ባህሎች, ወጎች እና ወጎች, በህዝቦቻችን ውስጥ መንፈሳዊ እሴቶች, እንደሚሉት, በደም ውስጥ. በጥሩ ልብ እና ንጹህ ሀሳቦች ወደ እኛ ከሚመጡት ሁሉ ጋር ለጓደኝነት እና ትብብር ክፍት ነን። አት ያለፉት ዓመታትየአልታይ ሪፐብሊክ ከሩሲያ አጎራባች የሳይቤሪያ ክልሎች ጋር ብቻ ሳይሆን ከካዛክስታን, ሞንጎሊያ እና ቻይና አጎራባች ግዛቶች ጋር ያለውን ትብብር በከፍተኛ ሁኔታ አስፋፍቷል.

1. አጠቃላይ ባህሪያትየሩሲያ የቱርኪክ እና የአልታይክ ሕዝቦች ተወካዮች

ዛሬ በዋናነት በቮልጋ ክልል ፣ በኡራል ፣ በደቡባዊ ሳይቤሪያ እና በአልታይ ግዛት የሚኖሩ እና በጣም የመጀመሪያ ፣ የቅርብ ትስስር ያላቸው ብሄራዊ ማህበረሰቦችን የሚወክሉ የሩሲያ የቱርኪክ ቡድን ተወካዮች ፣ በታሪካዊው ያለፈው ልዩ ባህሪያቸው ፣ በሥነ-ልቦናቸው። ባህሪዎች ፣ አንዳቸው ከሌላው በጣም በጥብቅ አይለያዩም እና በመካከላቸው ብዙ ተመሳሳይነት አላቸው ፣ ለምሳሌ ፣ ከካውካሰስ ተወላጆች ጋር።

በጣም የተለመዱ እና ተመሳሳይ ብሄራዊ የስነ-ልቦና ባህሪያት, እና ወኪሎቻቸው, ተፅዕኖ ያሳድራሉ የብሔር ግንኙነት, ናቸው:

¾ አጣዳፊ ብሄራዊ ኩራት ፣ ስለ ብሄራዊ ማንነት ልዩ ግንዛቤ ፣

¾ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እና በሙያዊ እና የዕለት ተዕለት ተግባራት አፈፃፀም ውስጥ ትርጉሞች እና ትርጉሞች;

¾ ለቡድኑ, ለሥራ ባልደረቦች እና መሪ ከፍተኛ የኃላፊነት ስሜት;

¾ በማንኛውም ዓይነት እንቅስቃሴ ውስጥ ተግሣጽ, ትጋት እና ጽናት;

¾ የሰላ ፍርዶች፣ ግልጽነት እና ግልጽነት ከራስ እና ከሌሎች ብሄረሰብ ማህበረሰቦች ተወካዮች ጋር በመግባባት እና በመግባባት፣ ለእኩል ግንኙነት መጣር፣

¾ የቡድን, የሀገር እና የጎሳ አንድነት;

¾ ስለ ሩሲያ ቋንቋ ደካማ እውቀት ከሌላው የጎሳ ማህበረሰቦች ተወካዮች ጋር ለመግባባት የተወሰነ ዓይናፋር እና እገዳ ፣ አንዳንድ ስሜታዊነት ፣ በብሔራዊ አካባቢያቸው ውስጥ በመግባባት የመርካት ፍላጎት አላቸው።

2. የቱርክ ሕዝቦች አጭር ታሪክ

የቱርኪክ አልታይክ ህዝብ ብሄራዊ

የቱርኮች ባሕላዊ ሥራዎች አንዱ ዘላኖች የከብት እርባታ፣ እንዲሁም ብረት ማውጣትና ማቀነባበር ነው።

የዘር ታሪክየፕሮቶ-ቱርክ substrate በሕዝብ ሁለት ቡድኖች ውህደት ምልክት ተደርጎበታል-የመጀመሪያው ከቮልጋ በስተ ምዕራብ በ 5 ኛ -8 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ, በምስራቅ እና በደቡብ አቅጣጫዎች ውስጥ የዘመናት ፍልሰት ሂደት ውስጥ. የቮልጋ ክልል እና ካዛክስታን ፣ አልታይ እና የላይኛው የኒሴይ ሸለቆ ዋና ህዝብ ሆነ። እና በኋላ ላይ ከየኒሴይ በስተምስራቅ በስቴፕስ ውስጥ የሚታየው ሁለተኛው ቡድን የውስጠ-እስያ ምንጭ ነበረው።

በሁለት ሺህ ዓመታት ውስጥ የሁለቱም የጥንት ህዝብ ቡድኖች የመስተጋብር እና የመዋሃድ ታሪክ ብሄርን የማጠናከር ሂደት የተካሄደበት እና የቱርኪ ቋንቋ ተናጋሪ ጎሳ ማህበረሰቦች የተፈጠሩበት ሂደት ነው። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት ከእነዚህ የቅርብ ዝምድና ያላቸው ነገዶች መካከል ነው። የዘመናዊው የቱርኪክ ሕዝቦች የሩሲያ እና በአቅራቢያው ያሉ ግዛቶች ጎልተው ታይተዋል።

በጥንታዊው ቱርኪክ አፈጣጠር ውስጥ ስለ "ሀኒሽ" ንብርብሮች የባህል ውስብስብዲ.ጂ. ግምት አድርጓል. ሳቪኖቭ - እነሱ "ቀስ በቀስ ዘመናዊ እና እርስ በርስ ዘልቀው በመግባት የጥንት ቱርኪክ ካጋኔት አካል የሆኑ የበርካታ የህዝብ ቡድኖች ባህል የጋራ ንብረት ሆነዋል" ብሎ ያምን ነበር.

ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም በሲር ዳሪያ መካከል ያለው ክልል እና የቹ ወንዝ ቱርኪስታን በመባል ይታወቁ ነበር። ቶፖኒየሙ የተመሰረተው በመካከለኛው እስያ የጥንት ዘላኖች እና ከፊል ዘላኖች ሕዝቦች የተለመደ የጎሳ ስም በሆነው “ቱር” በሚለው የብሔር ስም ነው። ለብዙ መቶ ዘመናት የዘላኖች አይነት መንግስት በእስያ ስቴፕስ ውስጥ ዋነኛው የስልጣን አደረጃጀት ነው። ዘላኖች እርስ በርሳቸው በመተካት በዩራሲያ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ1ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ጀምሮ ነበሩ። እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ.

እ.ኤ.አ. በ 552-745 በመካከለኛው እስያ ውስጥ የቱርኪክ ካጋኔት ነበር ፣ እሱም በ 603 በሁለት ክፍሎች የተከፈለው ምስራቃዊ እና ምዕራባዊ ካጋኔት። የምዕራቡ ካጋኔት የመካከለኛው እስያ ግዛት፣ የዘመናዊቷ ካዛክስታን ስቴፕስ እና ምስራቅ ቱርኪስታንን ያጠቃልላል። የምስራቃዊው ካጋኔት ሞንጎሊያ ፣ ሰሜናዊ ቻይና እና ደቡብ ሳይቤሪያ ዘመናዊ ግዛቶችን ያጠቃልላል። እ.ኤ.አ. በ 658 ፣ ምዕራባዊው ካጋኔት በምስራቃዊ ቱርኮች ድብደባ ስር ወደቀ። እ.ኤ.አ. በ 698 የቱርጌሽ ጎሳ ህብረት መሪ ኡቼሊክ አዲስ የቱርኪክ ግዛት ቱርጌሽ ካጋኔት (698-766) አቋቋመ።

በ V-VIII ክፍለ ዘመን ወደ አውሮፓ የመጡት የቡልጋሮች የቱርኪክ ዘላኖች ጎሳዎች በርካታ ግዛቶችን መስርተዋል ከነዚህም መካከል በባልካን ውስጥ ዳኑቤ ቡልጋሪያ እና በቮልጋ እና በካማ ገንዳ ውስጥ የሚገኘው ቮልጋ ቡልጋሪያ በጣም የተሻሉ ሆነው ተገኝተዋል ። የሚበረክት. በ 650-969 ካዛር ካጋኔት በሰሜን ካውካሰስ ፣ በቮልጋ ክልል እና በሰሜን ምስራቅ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ይኖር ነበር። በ 960 ዎቹ ውስጥ. ተጨፍልቋል የኪየቭ ልዑል Svyatoslav. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በካዛር የተፈናቀሉ ፔቼኔግስ በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ሰፍረው ለባይዛንቲየም እና ለአሮጌው ሩሲያ ግዛት ትልቅ ስጋት ፈጥረዋል ። እ.ኤ.አ. በ 1019 ፒቼኔግስ በግራንድ ዱክ ያሮስላቭ ተሸንፈዋል ። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በደቡባዊ ሩሲያ ፔቼኔግስ በፖሎቭትሲ ተተኩ, በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በሞንጎሊያውያን-ታታሮች የተሸነፉ እና የተገዙ ናቸው. ምዕራብ በኩል የሞንጎሊያ ግዛት- ወርቃማው ሆርዴ - በሕዝብ ብዛት በብዛት የቱርኪክ ግዛት ሆነ። በ 15 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን, በርካታ ዘመናዊ የቱርኪ ቋንቋ ተናጋሪ ሕዝቦች የተፈጠሩበት, በርካታ ነጻ ካናቶች ወደ ተከፋፈለ. በ XIV ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ Tamerlane በመካከለኛው እስያ ውስጥ ግዛቱን ይፈጥራል, ሆኖም ግን, ከሞቱ (140) ጋር በፍጥነት ይፈርሳል.

አት የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያበመካከለኛው እስያ ኢንተርፍሉቭ ክልል ላይ፣ ከኢራንኛ ተናጋሪው ሶግዲያን፣ ከሆሬዝሚያን እና ከባክቲሪያን ሕዝብ ጋር በቅርበት የተገናኘ፣ የማይንቀሳቀስ እና ከፊል ዘላኖች የቱርኪክ ተናጋሪ ሕዝብ ተፈጠረ። ንቁ የግንኙነት ሂደቶች እና የጋራ ተፅእኖ ወደ ቱርኪ-ኢራን ሲምባዮሲስ አስከትሏል።

የቱርኮች ወደ ምዕራብ እስያ ግዛት (ትራንካውካሲያ, አዘርባጃን, አናቶሊያ) መግባታቸው የጀመረው በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው. (ሴልጁክስ) የእነዚህ ቱርኮች ወረራ በብዙ የትራንስካውካሰስ ከተሞች ውድመት እና ውድመት የታጀበ ነበር። በ13-16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በኦቶማን ቱርኮች በአውሮፓ፣ በእስያ እና በአፍሪካ ግዛቶች በወረራ ምክንያት አንድ ግዙፍ የኦቶማን ኢምፓየር ተፈጠረ ነገር ግን ከ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ማሽቆልቆሉ ጀመረ። ብዙሃኑን በማዋሃድ የአካባቢ ህዝብ, በትንሿ እስያ ውስጥ ኦቶማኖች ብዙ ጎሣዎች ሆነዋል። አት XVI-XVIII ክፍለ ዘመናትበመጀመሪያ የሩሲያ ግዛት ፣ እና ከዚያ ፣ ከፒተር I ተሃድሶ በኋላ ፣ የሩሲያ ግዛት, የቱርኪክ ግዛቶች ይኖሩበት የነበሩትን የቀድሞው ወርቃማ ሆርዴ አብዛኛው መሬቶችን ያጠቃልላል (ካዛን ኻናት ፣ አስትራካን ኻኔት ፣ የሳይቤሪያ ካናቴ ፣ ክራይሚያ ካናቴ ፣ ኖጋይ ሆርዴ ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሩሲያ በርካታ የአዘርባጃን ካናቶችን ተቀላቀለች) ምስራቃዊ ትራንስካውካሲያ።በተመሳሳይ ጊዜ ቻይና ከካዛኪስታን ጋር በተደረገው ጦርነት ተዳክማ የመካከለኛው እስያ ግዛቶችን ወደ ሩሲያ ከተቀላቀሉ በኋላ የድዙንጋር ካንትን ተቀላቀለች። ካናት፣ ብቸኛው የቱርኪክ ግዛቶች ቀርተዋል።

Altaians - በሰፊው ትርጉም ውስጥ, የሶቪየት Altai እና ኩዝኔትስክ አላ-ታው መካከል የቱርኪክ ተናጋሪ ነገዶች. በታሪክ፣ አልታያውያን በሁለት ዋና ዋና ቡድኖች ተከፍለዋል፡-

.ሰሜናዊ አልታያውያን፡ ቱባላርስ፣ ቼልካንስ፣ ወይም ሌቤዲንትስ፣ ኩማንንዲንስ፣ ሾርሶች

.የደቡባዊ አልታያውያን: በእውነቱ, Altaians ወይም Altai-Kizhi Telengits, Teleuts.

ጠቅላላ ቁጥር 47700 ሰዎች. በአሮጌው ስነ-ጽሁፍ እና ሰነዶች ውስጥ የሰሜን አልታያውያን "ጥቁር ታታር" ተብለው ይጠሩ ነበር, ከሾርስ በስተቀር ኩዝኔትስክ, ሚራስ, ኮንዶም ታታር ተብለው ይጠሩ ነበር. የደቡባዊ አልታያውያን በስህተት "ካልሚክስ" ተባሉ - ተራራማ ፣ ድንበር ፣ ነጭ ፣ ቢስክ ፣ አልታይ። በመነሻነት፣ የደቡባዊ አልታያውያን በ13-17ኛው ክፍለ ዘመን ወደ አልታይ የገቡ በኋላ በቱርኪክ እና በሞንጎሊያውያን አካላት የተደገፈ በጥንታዊ የቱርኪክ ጎሳ ላይ የተቋቋመ ውስብስብ የጎሳ ስብስብ ናቸው። ይህ ሂደት በአልታይ ውስጥ የተካሄደው በሁለት ሞንጎሊያውያን ተጽእኖ ስር ነው። የሰሜን አልታያውያን በመሠረቱ የፊንኖ-ኡሪክ፣ ሳሞይዲክ እና ፓሊዮ-እስያቲክ ንጥረ ነገሮች ድብልቅ ናቸው፣ እነዚህም በቅድመ-ሞንጎል ዘመን በሳይያኖ-አልታይ ደጋማ አካባቢዎች በጥንቶቹ ቱርኮች ተጽዕኖ ሥር ነበሩ። የሰሜናዊው አልታያውያን የብሔር ብሔረሰቦች ገፅታዎች የተፈጠሩት በታይጋ አደን በእግር በማደን ከጫካ እርሻ እና መሰብሰብ ጋር በማጣመር ነው። ከደቡብ አልታያውያን መካከል, ከአደን ጋር በማጣመር በዘላን የከብት እርባታ ላይ ተፈጥረዋል.

አብዛኛውአልታያውያን፣ ከሾር እና ከቴሉትስ በስተቀር፣ በጎርኖ-አልታይ ራስ ገዝ ክልል ውስጥ አንድ ሆነው ወደ አንድ የሶሻሊስት አገር ተዋህደዋል። ባለፉት ዓመታት በአልታይያውያን ኢኮኖሚ እና ባህል ውስጥ የሶቪየት ኃይልመሰረታዊ ስብራት ተከስቷል. የአልታያውያን ኢኮኖሚ መሠረት የሶሻሊስት የእንስሳት እርባታ በንዑስ እርባታ ፣ በንብ እርባታ ፣ በአደን ፀጉር ንግድ እና የጥድ ለውዝ መሰብሰብ ነው። አንዳንድ አልታያውያን በኢንዱስትሪ ውስጥ ይሰራሉ። በሶቪየት ዘመናት አንድ ብሔራዊ የማሰብ ችሎታም ታየ.

የክረምት መኖሪያ ቤቶች - በጋር እርሻዎች ላይ እየጨመረ የሚሄደው የሩሲያ ዓይነት የእንጨት ጎጆ, በአንዳንድ ቦታዎች ባለ ስድስት ጎን ቅርጽ ያለው የእንጨት ሎግ, በቹያ ወንዝ ላይ - ክብ ጥልፍልፍ-የተሰማው yurt. የበጋ መኖሪያ ቤት በበርች ቅርፊት ወይም ከላች ቅርፊት የተሸፈነው ተመሳሳይ የርት ወይም ሾጣጣ ጎጆ ነው. የጋራ ክረምት የሀገር ልብስ- የሞንጎሊያውያን የበግ ቆዳ ኮት የተቆረጠ፣ በግራ ቀዳዳ የታረሰ እና የታጠቀ። ሻትስክ ክብ የበግ ቆዳ ነው፣ ጫፉ በጨርቅ ተሸፍኗል ወይም ከዋጋ እንስሳ መዳፍ ላይ የተሰፋ ነው፣ በዘውዱ ላይ ባለ ባለቀለም የሐር ክሮች ብሩሽ። ለስላሳ ጫማ ላይ ሰፊ የሆነ ጫፍ ያለው ቦት ጫማ. ሴቶች ቀሚስ እና አጭር የሩስያ ዓይነት ጃኬት ይለብሳሉ, ነገር ግን በአልታይ አንገት ላይ: ሰፊ, ወደታች, በእንቁ እናት እና በመስታወት ባለ ቀለም አዝራሮች ያጌጡ ናቸው. አሁን የሩሲያ የከተማ መቆረጥ ልብሶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተስፋፉ መጥተዋል. ለብዙ መቶ ዓመታት ለአልታያውያን ብቸኛው የመጓጓዣ መንገድ ፈረስ መጋለብ እና ማጓጓዝ ብቻ ነበር ፣ አሁን በመኪና እና በፈረስ የሚጎተት መጓጓዣ በሰፊው ተሰራጭቷል።

አት ማህበራዊ ሥርዓትየብዝበዛ ክፍሎች የመጨረሻ ፍቺ እስኪያገኝ ድረስ፣ አልታያውያን የጎሳ ቅሪቶችን ይዘው ይቆያሉ፡- ልዩ የሆኑ የአብነት ጎሳዎች “ሶክ” እና ከነሱ ጋር የተያያዙ ልማዶች፣ በሩሲያ ኢኮኖሚ በካፒታሊዝም ዓይነቶች ተጽዕኖ ከደረሰባቸው ከአባቶች-ፊውዳል ግንኙነቶች ጋር የተሳሰሩ ናቸው። የቤተሰብ ግንኙነቶች በአሁኑ ጊዜ የሴቶች የቀድሞ የበታችነት ቦታን የሚያንፀባርቁ የአባቶች ልማዶች ሙሉ በሙሉ በመጥፋታቸው እና የሶቪየት ቤተሰብን በማጠናከር ተለይተው ይታወቃሉ. በአሁኑ ጊዜ ሴቶች በኢንዱስትሪ፣ በማህበራዊ እና በፖለቲካዊ ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ። የሃይማኖታዊ አምልኮ ሥርዓቶችን ተጽዕኖ በከፍተኛ ሁኔታ አዳክሟል። ከታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት በፊት ያልነበረው በአልታይያውያን መካከል ያለው ማንበብና መጻፍ አሁን 90 በመቶ ደርሷል። የመጀመሪያ ደረጃ, ከፊል እና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው - Altai; በሩሲያ ፊደላት ላይ በመመስረት መጻፍ. ብሄራዊ የማስተማር ሰራተኞች አሉ። ከፍተኛ ትምህርት. ሀገራዊ እና የተተረጎመ ትርኢት ያላቸው ስነ-ጽሁፍ እና ቲያትር ተፈጥረዋል፣ ፎክሎርም በተሳካ ሁኔታ እየዳበረ ነው።

3. የ Altai Territory ህዝብ

በሕዝብ ብዛት, የ Altai Territory በዩኤስኤስአር ውስጥ ካሉት ትላልቅ ክልሎች አንዱ ነው. በ1939 በተደረገው የህዝብ ቆጠራ መሰረት የክልሉ ህዝብ 2,520,000 ነበር። አማካይ የህዝብ ጥግግት በ 1 ካሬ ኪሜ ወደ 9 ሰዎች ነው. ኪ.ሜ. አብዛኛው የህብረተሰብ ክፍል በደን-እስቴፔ እና ስቴፔ ክፍሎች ውስጥ የተከማቸ ሲሆን በአንዳንድ አካባቢዎች የገጠሩ ህዝብ በ 1 ካሬ ኪ.ሜ ከ 20 ሰዎች ይበልጣል ። ኪ.ሜ. ዝቅተኛው ህዝብ የሚኖረው የጎርኖ-አልታይ ራስ ገዝ ክልል ሲሆን ከክልሉ አንድ ሶስተኛውን ይይዛል። 7 ከመቶ የሚሆነው ህዝብ እዚህ ይኖራል።

የ Altai Territory ህዝብ ዋና ብዛት ሩሲያውያን ናቸው ፣ ክልሉን ቀድሞውኑ መሞላት የጀመሩት ዘግይቶ XVIIእና መጀመሪያ XVIIIክፍለ ዘመናት. የተለያዩ የሩሲያ ሰፈራዎች ትንሽ ቀደም ብለው ተነሱ. ቀጣዩ ትልቁ ብሔራዊ ቡድን ዩክሬናውያን ነው። በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደዚህ ተንቀሳቅሰዋል። ቹቫሽ እና ካዛኪስታን በክልል ውስጥ በጥቂቱ ይኖራሉ። በጎርኖ-አልታይ ራስ ገዝ ክልል ውስጥ፣ አልታያውያን የአገሬው ተወላጆች ናቸው።

እ.ኤ.አ. በ 1939 የገጠር ህዝብ በክልሉ ውስጥ ሰፍኗል - ከጠቅላላው ህዝብ 16 በመቶው ብቻ በከተሞች ውስጥ ይኖሩ ነበር። በአመታት ውስጥ የአልታይ ግዛት ፈጣን የኢንዱስትሪ ልማት የአርበኝነት ጦርነትእና ከጦርነቱ በኋላ የነበረው የስታሊኒስት የአምስት ዓመት እቅድ በከተማ ነዋሪዎች ላይ ከፍተኛ ጭማሪ አስከትሏል. የባርናውል ከተማ ህዝብ በተለይ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። የሩትሶቭስክ አነስተኛ ጣቢያ ሰፈራ ዓመታትን ወደ ትልቅ የኢንዱስትሪ ማዕከልነት ቀይራለች ፣ወጣቷ የቼስኖኮቭካ ከተማ በፍጥነት እያደገች ነው - በቶምስክ የባቡር መስመር እና በግንባታ ላይ ባለው የደቡብ ሳይቤሪያ ባቡር መጋጠሚያ ላይ ያለ ትልቅ የባቡር ሐዲድ መገናኛ። በገጠር ካለው የኢንዱስትሪ እድገት ጋር ተያይዞ በርካታ መንደሮች ወደ ሰራተኛ ሰፈርነት ተቀይረዋል። በ 1949 በክልሉ ውስጥ 8 ከተሞች እና 10 የከተማ ዓይነት ሰፈሮች ነበሩ.

በሶቪየት የስልጣን ዓመታት እና በተለይም በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት እና ከጦርነቱ በኋላ በነበረው የአምስት ዓመት እቅድ ውስጥ የአልታይ ከተማዎች ገጽታ በጣም ተለውጧል. እነሱ በደንብ የተደራጁ, የበለፀጉ ናቸው የመኖሪያ ሕንፃዎችእና የአስተዳደር ሕንፃዎችዘመናዊ ዓይነት. ብዙ ጎዳናዎች እና አደባባዮች በድንጋይ ንጣፍ ወይም በአስፓልት ተሸፍነዋል። ከአመት ወደ አመት በአልታይ ከተሞች የአረንጓዴ ቦታዎች አካባቢ ይጨምራሉ, የአትክልት ስፍራዎች, መናፈሻዎች, ቡሌቫርዶች በከተሞች ማእከላዊ ክፍል ውስጥ ብቻ ሳይሆን ቀደም ሲል ባዶ በሆኑት ዳርቻዎችም ይሰበራሉ. በ Barnaul የውሃ አቅርቦት እና የፍሳሽ ማስወገጃ ተዘርግቷል ፣ ትራም ተጀመረ ፣ የአውቶቡስ አገልግሎት ተደራጅቷል ፣ 4 ስታዲየሞች ተገንብተዋል ። በቢስክ እና በሩትሶቭስክ የአውቶቡስ መስመሮች ተዘጋጅተዋል. የከተማ እና የገጠር ሰራተኞች እና ሰራተኞች ቁጥር በፍጥነት እያደገ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1926 በአልታይ ግዛት ውስጥ ከሠራተኛው ሕዝብ 8 በመቶ ያህሉ ነበሩ ፣ እና በ 1939 - 42.4 በመቶ። በአብዮቱ ዋዜማ በአልታይ ውስጥ 400 መሐንዲሶች እና ቴክኒሻኖች ብቻ ይሠሩ የነበረ ሲሆን በ 1948 ውስጥ 9,000 የሚሆኑት በኢንዱስትሪ እና በግንባታ ኢንተርፕራይዞች ውስጥ ብቻ ነበሩ ።

በጋራ እርሻ ስርዓት ድል የተነሳ የአልታይ መንደርም በማይታወቅ ሁኔታ ተለወጠ። እና በአልታይ ግዛት ውስጥ ብዙ የጋራ እርሻ ሰፈሮች በኤሌክትሪክ ፣ የሬዲዮ ማዕከሎች ፣ ምቹ ክለቦች ፣ ባለ ብዙ ክፍል የከተማ ዓይነት ቤቶች አሉ። እ.ኤ.አ. በ 1949 በሀገር አቀፍ ደረጃ የመንደሮች ለውጥ በክልሉ ውስጥ ተጀመረ ። በገጠር አካባቢዎች ክለቦች፣ የንባብ ክፍሎች፣ የህክምና ጣቢያዎች፣ የወሊድ ሆስፒታሎች ለጋራ ገበሬዎች፣ መምህራን እና የግብርና ባለሙያዎች እየተገነቡ ነው። ሁሉም ግንባታዎች በመደበኛ ፕሮጀክቶች መሰረት ይከናወናሉ. የመንደሩን የኤሌክትሪፊኬሽን እና የሬዲዮ ቀረጻ ስራዎች በስፋት ተሰርተዋል። ከታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት በፊት በጠቅላላው ክልል 21 የግብርና ባለሙያዎች ብቻ ነበሩ። አሁን 2,000 የግብርና ባለሙያዎች፣ የአግሮ ደን ተሃድሶዎች እና የመሬት ቀያሾች፣ 2,000 የእንስሳት ሐኪሞች እና የእንስሳት እርባታ ባለሙያዎች እዚህ ይሰራሉ። በገጠር ውስጥ አዳዲስ ሙያዎች ታዩ, ስለ እነሱ ቅድመ-አብዮታዊ ገበሬ ምንም ሀሳብ አልነበረውም. በ 1949 ከ 20,000 በላይ የትራክተር አሽከርካሪዎች, ከ 8,000 በላይ ኮምባይነር ኦፕሬተሮች እና ከ 4,000 በላይ አሽከርካሪዎች በገጠር ውስጥ ሰርተዋል.

4. የቱርክ ህዝቦች ባህል እና የዓለም እይታ

በጥንት ዘመን እና በመካከለኛው ዘመን, የብሄር-ባህላዊ ወጎች ተመስርተው በተከታታይ ተጠናክረው ነበር, ብዙውን ጊዜ የተለያየ አመጣጥ ያላቸው, ቀስ በቀስ አንድ ዲግሪ ወይም ሌላ በሁሉም የቱርኪ ቋንቋ ተናጋሪ ጎሳዎች ውስጥ ያሉ ባህሪያትን ፈጥረዋል. በጣም የተጠናከረው የእንደዚህ ዓይነት አመለካከቶች ምስረታ የተከሰተው በጥንታዊው የቱርኪክ ጊዜ ማለትም በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው። ከዚያም የተመቻቸ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ተወስነዋል - ዘላኖች እና ከፊል-ዘላን የከብት እርባታ, በአጠቃላይ, አንድ የኢኮኖሚ እና የባህል ዓይነት ተፈጥሯል - ባህላዊ መኖሪያ እና አልባሳት, የመጓጓዣ መንገዶች, ምግብ, ጌጣጌጥ, ወዘተ, መንፈሳዊ ባህል, ባህላዊ ሥነ ምግባር. ፣ ማህበራዊ እና የቤተሰብ አደረጃጀት የተወሰነ ሙሉነት አግኝቷል ፣ ስነ ጥበብእና አፈ ታሪክ. ከፍተኛው የባህል ስኬት ከመካከለኛው እስያ አገራቸው አልታይ ፣ ሞንጎሊያ ፣ የላይኛው ዬኒሴይ እስከ ዶን እና ሰሜን ካውካሰስ ድረስ የተሰራጨው የራሳቸው ጽሑፍ መፈጠር ነበር።

የጥንቶቹ ቱርኮች ሃይማኖት የተመሠረተው በመንግሥተ ሰማያት አምልኮ ላይ ነው - ቴንግሪ ፣ ከዘመናዊ ስያሜዎቹ መካከል ፣ ሁኔታዊ ስም - ‹Tengism› ጎልቶ ይታያል። ቱርኮች ​​ስለ ቴንግሪ ገጽታ ምንም ሀሳብ አልነበራቸውም። በጥንታዊ እምነቶች መሠረት, ዓለም በ 3 ንብርብሮች የተከፈለ ነው-የላይኛው እንደ ውጫዊ ትልቅ ክብ, መካከለኛው እንደ መካከለኛ ካሬ, የታችኛው ክፍል እንደ ውስጣዊ ትንሽ ክብ ነው.

መጀመሪያ ላይ ሰማይና ምድር ተዋህደው ትርምስ ፈጠሩ ተብሎ ይታመን ነበር። ከዚያም ተለያዩ፡- ጥርት ያለ ሰማይ ከላይ ታየ፣ከታች ደግሞ ቡናማ ምድር ነበረ። በመካከላቸውም የሰው ልጆች ተነሡ። ይህ እትም ለኩል-ቴጂን እና ለቢልጌ-ካጋን ክብር ሲባል በስቲለስ ላይ ተጠቅሷል።

የተኩላ አምልኮም ነበረ፡ ብዙ የቱርኪክ ህዝቦች አሁንም ከዚህ አዳኝ የመጡ አፈ ታሪኮች አሏቸው። የአምልኮ ሥርዓቱ ከፊል ተጠብቆ የነበረው የተለየ እምነት በወሰዱት በእነዚያ ሕዝቦች መካከልም ጭምር ነው። በብዙ የቱርክ ግዛቶች ምልክቶች ውስጥ የተኩላ ምስሎች ነበሩ. የተኩላ ምስልም በጋጋውዝ ብሔራዊ ባንዲራ ላይ ይገኛል።

በቱርኪክ አፈ ታሪክ ወጎች፣ አፈ ታሪኮች እና ተረቶች እንዲሁም በእምነቶች፣ በባህሎች፣ በአምልኮ ሥርዓቶች እና በሕዝባዊ በዓላት፣ ተኩላ እንደ ቶቲሚክ ጠባቂ፣ ጠባቂ እና ቅድመ አያት ሆኖ ይሰራል።

የአባቶች አምልኮም ተዳበረ። በሁሉም የቱርኪክ ሕዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ ተጠብቆ የነበረው የተፈጥሮ ኃይሎችን መለኮት ያለው ሽርክ ነበር።

ማጠቃለያ

የጥናቴ ጭብጥ ስለ Altai Territory የቱርኪክ ህዝቦች ለመንገር አላማ ነበር። ትርጉሙ እያንዳንዱ ሰው ስለ አመጣጡ, ስለ ወጎች እና ባህሉ በአጠቃላይ ስለሚያውቅ ነው.

የቱርክ ህዝቦች የቱርክ ቋንቋዎችን የሚናገሩ ህዝቦች ናቸው እነዚህም አዘርባጃኒዎች፣ አልታያውያን (አልታይ-ኪዝሂ)፣ አፍሻርስ፣ ባልካርስ፣ ባሽኪርስ፣ ጋጋኡዝ፣ ዶልጋንስ፣ ቃጃርስ፣ ካዛክስ፣ ካራጋስ፣ ካራካልፓክስ፣ ካራፓፓሂስ፣ ካራቻይስ፣ ካሽካይስ፣ ኪርጊዝ፣ ኖጋስ ኩሚክስ፣ , ታታርስ, ቶፍስ, ቱቫኖች, ቱርኮች, ቱርክመንስ, ኡዝቤክስ, ኡይጉርስ, ካካሰስ, ቹቫሽ, ቹሊምስ, ሾር, ያኩትስ. ከቱርኪክ ጎሳዎች ንግግር የቱርክ ቋንቋ የመነጨ ነው, ከተለመዱት ስማቸው - የቱርክ ብሔር ስም.

ቱርኮች ​​የቱርክ ሕዝቦች የብሔር-ቋንቋ ቡድን አጠቃላይ ስም ናቸው። በጂኦግራፊያዊ ሁኔታ ቱርኮች ከጠቅላላው ዩራሺያ ሩብ ያህል በሚይዘው ሰፊ ክልል ላይ ተበታትነዋል። የቱርኮች ቅድመ አያት ቤት ነው። መካከለኛው እስያ, እና "ቱርክ" የሚለው የብሔር ስም ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው የ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. እና በአሺና ጎሳ መሪነት የቱርክ ካጋኔትን የፈጠረው ከኮክ ቱርኮች ስም ጋር የተያያዘ ነው።

ምንም እንኳን ቱርኮች በታሪክ አንድ ጎሳ ባይሆኑም ዘመድ ብቻ ሳይሆኑ የዩራሺያ ሕዝቦችን ያካተቱ ቢሆንም፣ የቱርኮች ሕዝቦች አንድ ብሔር-ባህላዊ ናቸው። እና እንደ አንትሮፖሎጂካል ባህሪያት አንድ ሰው የካውካሲያን እና የሞንጎሎይድ ዘሮች የሆኑትን ቱርኮች መለየት ይችላል, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ የቱራኒያ ዘር የሆነ የሽግግር አይነት አለ.

ውስጥ የዓለም ታሪክቱርኮች ​​በመጀመሪያ ደረጃ የማይታወቁ ተዋጊዎች ፣የግዛቶች እና ኢምፓየሮች መስራች ፣ የተዋጣለት ከብት አርቢዎች በመባል ይታወቃሉ።

አልታይ በ552 ዓክልበ. የሁሉም ዘመናዊ የቱርኪክ ሕዝቦች ቅድመ አያት ቤት ነው። የጥንት ቱርኮች የራሳቸውን ግዛት ፈጠሩ - ካጋኔት። እዚህ ፣ የቱርኮች የመጀመሪያ ቋንቋ ተፈጠረ ፣ ይህም ዛሬ “የኦርኮን-ዬኒሴይ ሩኒክ ጽሑፍ” ተብሎ በሚጠራው ከቱርኮች ግዛት ጋር ተያይዞ በጽሑፍ በመታየቱ በሁሉም የ kaganate ሕዝቦች መካከል ተስፋፍቷል ። ይህ ሁሉ ዘመናዊነት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ሳይንሳዊ ዓለምየቋንቋዎች "የአልታይ ቤተሰብ" የሚለው ቃል (5 ትላልቅ ቡድኖችን ያካትታል: የቱርክ ቋንቋዎች፣ የሞንጎሊያ ቋንቋዎች ፣ የቱንጉስ-ማንቹ ቋንቋዎች ፣ በከፍተኛው ስሪት እንዲሁም ኮሪያኛ እና ጃፓን-ሪኩዩ ቋንቋዎች ፣ ከሁለት ጋር ዝምድና የቅርብ ቡድኖችበግምታዊ) እና በአለም ሳይንስ ውስጥ እራሱን ለመመስረት አስችሏል ሳይንሳዊ አቅጣጫ- አልታይ. አልታይ ፣ በጂኦፖለቲካዊ አቀማመጥ ምክንያት - የዩራሺያ ማእከል - በተለያዩ ታሪካዊ ወቅቶች የተለያዩ ጎሳዎችን እና ባህሎችን አንድ አደረገ።

የአልታይ ሪፐብሊክ የተረጋጋ, ሞዴል ክልል ነው, ቱርኮች እና ስላቭስ, ሩሲያውያን እና አልታያውያን, የሌሎች ትላልቅ እና ትናንሽ ጎሳ ተወካዮች ለ 2.5 ክፍለ ዘመናት በሰላም እና በስምምነት የሚኖሩበት. በውጤቱም፣ እናንተ በታታርስታን እንዳደረጋችሁት፣ “ራስህን ኑር ሌሎችም እንዲኖሩ አድርግ!” የሚል ድርብ የባህል-ሥልጣኔ ሲምባዮሲስ ተፈጥሯል እና ከትውልድ ወደ ትውልድ እየተጠናከረ ነው። - ይህ የአልታይ ፣ የሳይቤሪያ ፣ የሩሲያ አብሮ መኖር ፣ ትብብር ነው ። ለዚያም ነው እርስ በርስ መከባበር፣ ቋንቋና ባህል፣ ወግና ወግ፣ መንፈሳዊ እሴቶች በሕዝባችን ውስጥ በደም ውስጥ እንዳሉት። በጥሩ ልብ እና ንጹህ ሀሳቦች ወደ እኛ ከሚመጡት ሁሉ ጋር ለጓደኝነት እና ትብብር ክፍት ነን። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የአልታይ ሪፐብሊክ ከአጎራባች የሳይቤሪያ ሩሲያ ክልሎች ጋር ብቻ ሳይሆን ከካዛክስታን፣ ሞንጎሊያ እና ቻይና አጎራባች ግዛቶች ጋር ያለውን ትብብር በእጅጉ አስፋፍቷል።

ጥቅም ላይ የዋሉ ምንጮች ዝርዝር

1. የቱርኪክ ሕዝቦች [የኤሌክትሮኒክስ ምንጭ] // ዊኪፔዲያ ነፃ ኢንሳይክሎፔዲያ። - የመዳረሻ ሁነታ፡ https://am.wikipedia.org/wiki/%D0% A2% D1% 8E % D1% 80% D0% BA

2.ቫቪሎቭ ኤስ.አይ. / Altai ክልል. ሁለተኛ ጥራዝ. / ኤስ.አይ. ቫቪሎቭ. - የመንግስት ሳይንሳዊ ማተሚያ ቤት "ትልቅ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ", 1950. - 152 p.

Krysko V.I. / የዘር ሳይኮሎጂ / V.I. Krasko - አካዳሚ / M, 2002 - 143 p.

የቱርክ ቱርኮሎጂ ኢትኖሎጂ። ቱርኮች ​​እነማን ናቸው - መነሻ እና አጠቃላይ መረጃ። [ኤሌክትሮኒክ ምንጭ] // Turkportal - የመዳረሻ ሁነታ: http://turkportal.ru/

አጋዥ ስልጠና

ስለ አንድ ርዕስ ለማወቅ እገዛ ይፈልጋሉ?

ባለሙያዎቻችን እርስዎን በሚስቡ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የማጠናከሪያ አገልግሎቶችን ይመክራሉ ወይም ይሰጣሉ።
ማመልከቻ ያስገቡምክክር የማግኘት እድልን ለማወቅ ርዕሱን አሁን በማመልከት.