የልቦለድ ሁለት ካፒቴኖች አፈጣጠር ታሪክ። በቬኒያሚን ካቬሪን የልደት ቀን

በዘመናዊ Pskov ውስጥ እንኳን, የልቦለዱ አድናቂዎች ሳንያ ግሪጎሪቭ የልጅነት ጊዜውን ያሳለፉባቸውን ቦታዎች በቀላሉ ሊያውቁ ይችላሉ. የኤንስክን የሌለችውን ከተማ ሲገልጽ, ካቬሪን በእውነቱ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፕስኮቭን ትዝታውን ይከተላል. ዋና ገፀ ባህሪው በታዋቂው ወርቃማ ግርዶሽ (እ.ኤ.አ. እስከ 1949 - አሜሪካን ኢምባንሜንት) ላይ ኖሯል፣ በፕስኮቭ ወንዝ ውስጥ ክሬይፊሽ ያዘ (በልቦለዱ - Peschanka) እና በካቴድራል ገነት ውስጥ ታዋቂውን መሃላ ወሰደ። ሆኖም ቬኒአሚን አሌክሳንድሮቪች የትንሹን የሳንያን ምስል ከራሱ አልፃፈውም ፣ ምንም እንኳን እሱ ከመጀመሪያዎቹ የልቦለድ ገፆች ምንም ነገር ላለመፍጠር ደንብ እንዳደረገ አምኗል። የዋናው ገፀ ባህሪ ምሳሌ የሆነው ማነው?

እ.ኤ.አ. በ 1936 ካቨሪን በሌኒንግራድ አቅራቢያ በሚገኝ የመፀዳጃ ቤት ውስጥ ለማረፍ ሄደ እና እዚያም በምሳ እና በእራት ጊዜ የጸሐፊውን ጎረቤት ሚካሂል ሎባሼቭን አገኘ ። ካቬሪን ካሮምን ለመጫወት ያቀርባል, የቢሊያርድ ዓይነት, ጸሃፊው እውነተኛ ኤሲ ነበር, እና ተቃዋሚውን በቀላሉ ያሸንፋል. በሆነ ምክንያት, በሚቀጥሉት ጥቂት ቀናት ውስጥ, ሎባሼቭ ወደ ምሳ እና እራት አይመጣም ... ከሳምንት በኋላ ጎረቤቱ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅሉ ጸሐፊ. በእነዚህ ቀናት ሁሉ ጠንክሮ ሲለማመድ ቆይቷል። እንዲህ ያለ ጉልበት ያለው ሰው ካቨሪንን ማስደሰት አልቻለም። እና በሚቀጥሉት ጥቂት ምሽቶች, የህይወቱን ታሪክ በዝርዝር ጻፈ. ፀሐፊው በተግባር በጀግናው ሕይወት ውስጥ ምንም ነገር አይለውጥም-የልጁ ዲዳነት እና አስደናቂ ማገገሚያ ፣ የአባቱ መታሰር እና የእናቱ ሞት ፣ ከቤት ማምለጫ እና ከህፃናት ማሳደጊያ… እሱን ከታሽከንት ፣ የት የትምህርት ዓመታትጀግና, ለሚታወቀው እና ተወላጅ Pskov. እና ደግሞ ስራውን ይለውጣል - ከሁሉም በኋላ, ጄኔቲክስ ለማንም ሰው ምንም ፍላጎት አልነበራቸውም. ያ የቼልዩስኪኒቶች ጊዜ እና የሰሜን እድገት ነበር. ስለዚህ የሳንያ ግሪጎሪቭ ሁለተኛ ምሳሌ በ 1943 በጀግንነት የሞተው የዋልታ አብራሪ ሳሙይል ክሌባኖቭ ነበር።

ልብ ወለድ የሁለት ካፒቴኖችን እጣ ፈንታ በአንድ ጊዜ ያገናኛል - ሳንያ ግሪጎሪቭ እና ኢቫን ታታሪኖቭ ፣ እሱም “ቅድስት ማርያም” የሚለውን ሾነር ያዘዘ። ለሁለተኛው ዋና ገጸ-ባህሪ ምስል, Kaverin የሁለት ምሳሌዎችን ተጠቅሟል እውነተኛ ሰዎች፣ የሩቅ ሰሜን አሳሾች - ሴዶቭ እና ብሩሲሎቭ ፣ በ 1912 ከሴንት ፒተርስበርግ የወጡ ጉዞዎች ። ደህና ፣ ከልቦ ወለድ የአሳሽ ክሊሞቭ ማስታወሻ ደብተር ሙሉ በሙሉ በፖላር መርከበኛ ቫለሪያን አልባኖቭ ማስታወሻ ደብተር ላይ የተመሠረተ ነው።

የሚገርመው ነገር ጸሐፊው ልብ ወለዳቸውን ከማጠናቀቃቸው ከረጅም ጊዜ በፊት ሳንያ ግሪጎሪቭ ብሄራዊ ጀግና ሆነዋል። እውነታው ግን የመጽሐፉ የመጀመሪያ ክፍል እ.ኤ.አ. በ 1940 ታትሟል ፣ እና ካቨርሪን ከፃፈ በኋላ እስከ 4 ዓመታት ድረስ ለሌላ ጊዜ አስተላልፏል - ጦርነቱ ጣልቃ ገባ።

ወቅት የሌኒንግራድ እገዳ... የሌኒንግራድ ሬዲዮ ኮሚቴ በባልቲክ ግዛቶች ኮምሶሞል አባላት ላይ በሳንያ ግሪጎሪቭን ወክሎ እንዲናገር በመጠየቅ ወደ እኔ ዞሯል - ቬኒያሚን አሌክሳንድሮቪች ያስታውሳል። - ምንም እንኳን አንድ የተወሰነ ሰው በማዕከላዊው ግንባር ላይ ይሠራ የነበረው ቦምብ አብራሪ በሳንያ ግሪጎሪዬቭ ሰው ውስጥ ቢወጣም ፣ ግን ይህ አሁንም የስነ-ጽሑፍ ጀግና ነው ብዬ ተቃወምኩ ። "በምንም ነገር ውስጥ ጣልቃ አይገባም" መልሱ ነበር. "የእርስዎ የስነ-ጽሁፍ ጀግና ስም በስልክ ማውጫ ውስጥ እንደሚገኝ ተናገር." ተስማምቻለሁ. በሳንያ ግሪጎሪየቭን በመወከል ለኮምሶሞል የሌኒንግራድ እና የባልቲክ አባላት ይግባኝ ጻፍኩ - እና ለ "ሥነ-ጽሑፍ ጀግና" ደብዳቤዎች ምላሽ እስከ መጨረሻው የደም ጠብታ ድረስ ለመዋጋት ቃል የገቡትን ዘነበ።

“ሁለት ካፒቴን” የተሰኘው ልብ ወለድ ስታሊንን በጣም ወደደው። ፀሐፊው የዩኤስኤስአር ግዛት ሽልማት ተሸላሚነት ማዕረግ እንኳ ተሸልሟል።

የኢንስኪ ወረዳ ሃምሌት። በካቬሪን ልብወለድ "ሁለት ካፒቴን" ውስጥ የሴራው ዘፍጥረት 

ቪ.ቢ. ስሚረንስኪ

ይህ ግጥም የተመሰጠረ ነው።

V. Kaverin. "የፍላጎቶች መሟላት".

በ V. Kaverin "ሁለት ካፒቴን" የተሰኘውን ልብ ወለድ ሴራ በመተንተን "V. Kaverin" O. Novikova እና V. Novikov ወሳኝ መጣጥፍ ደራሲዎች. 1 ልብ ወለድ ለሕዝብ ድንቅ ትረካ በልዩ ቅርበት ምልክት ተደርጎበታል እናም ስለዚህ ተምሳሌት ከተወሰኑ ተረት ሴራዎች ጋር ሳይሆን በቪያ ውስጥ ከተገለጸው የዘውግ መዋቅር ጋር መሳል ጥሩ ነው ብለው ያምናሉ። 2. ደራሲዎች እንደሚሉት, ሁሉም ማለት ይቻላል (ሠላሳ አንድ) የፕሮፕ ተግባራት በልቦለዱ ሴራ ውስጥ አንድ ወይም ሌላ ደብዳቤ ያገኛሉ, ከ "ከቤተሰብ አባላት አንዱ ከቤት ይወጣል" በሚለው ባህላዊ ሴራ ጀምሮ - በልብ ወለድ ውስጥ, ይህ ነው. የሳንያ አባት በነፍስ ግድያ የውሸት ክስ መያዙ። በተጨማሪም ደራሲዎቹ የፕሮፕን ማብራሪያ ይጠቅሳሉ፡- “የተሻሻለው መቅረት የወላጆች ሞት ነው። ስለዚህ ከካቬሪን ጋር ተመሳሳይ ነው: የሳንያ አባት በእስር ቤት ሞተ, እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እናቱ ሞተች.

ኦ. ኖቪኮቫ እና ቪ. ኖቪኮቭ እንዳሉት ሁለተኛው ተግባር "ጀግናው በእገዳ ይታከማል" በልብ ወለድ ውስጥ ወደ የሳንያ ድምጸ-ከል ታሪክ ተለውጧል. "ክልከላው ሲጣስ" ማለትም ሳንያ ንግግርን በማግኘቱ የካፒቴን ታታሪኖቭን ደብዳቤዎች በየቦታው ማንበብ ይጀምራል, "ተቃዋሚ" (ማለትም ኒኮላይ አንቶኖቪች) በድርጊቱ ውስጥ ይካተታሉ. ምናልባት ጠፍቷል, ደራሲዎቹ ያምናሉ, አሥራ አራተኛው ተግባር ብቻ ነው "አስማታዊ ወኪል ወደ ጀግናው ቦታ ይመጣል," ማለትም, በጥሬው ተአምር. ነገር ግን ይህ የሚካካሰው ጀግናው ግቡን ሲመታ እና ተቃዋሚዎችን ሲያሸንፍ ብቻ በፍላጎት ፣ በእውቀት ፣ ወዘተ.

በዚህ ረገድ ኦ. ኖቪኮቫ እና ቪ. የዘመኑ ጸሐፊዎችከተጨባጭ ትረካ ጋር በማጣመር የአንድን ተረት ጉልበት ተጠቀም። የፕሮፕ የተግባር ዝርዝር እንደ የግንኙነት ማገናኛ አይነት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል፣ ልዩ ቋንቋ ወደ ተረት ሴራዎች ብቻ ሳይሆን ፣ ስነ-ጽሑፋዊ እቅዶችም የሚተረጎሙበት። ለምሳሌ "ጀግናው ከቤት ይወጣል"; "ጀግናው ተፈተነ፣ ተጠየቀ፣ ተጠቃ..."; "ጀግናው ቤት ወይም ሌላ ሀገር ሳይታወቅ ይደርሳል"; "የውሸት ጀግና መሠረተ ቢስ የይገባኛል ጥያቄዎችን ያቀርባል"; "ጀግናው ከባድ ስራ ቀርቦለታል"; "ሐሰተኛ ጀግና ወይም ተቃዋሚ, ተባዮች ይጋለጣሉ"; "ጠላት ተቀጥቷል" - ይህ ሁሉ በ "ሁለት ካፒቴን" ውስጥ ነው - እስከ መጨረሻው ድረስ, እስከ ሠላሳ አንደኛው እርምጃ ድረስ: "ጀግናው አግብቶ ይነግሳል." ኦ ኖቪኮቫ እና ቪ. ኖቪኮቭ እንዳሉት የ "ሁለት ካፒቴን" አጠቃላይ ሴራ በጀግናው ፈተና ላይ የተመሰረተ ነው, "ይህ አጭር ልቦለድ ነው, ሁሉንም ሌሎች የሴራ ክሮች ያማከለ ነው."

በተጨማሪም ተመራማሪዎች በ "ሁለቱ ካፒቴን" ውስጥ የተለያዩ የኖቭል ዘውግ ዓይነቶችን እና በተለይም የዲከንስ ሴራዎችን ነጸብራቅ ይመለከታሉ። የሳንያ እና ካትያ ግንኙነት ታሪክ የመካከለኛው ዘመን ቺቫልሪክ የፍቅር ግንኙነት እና የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ስሜታዊ ፍቅርን በተመሳሳይ ጊዜ ያስታውሳል። "ኒኮላይ አንቶኖቪች ከጎቲክ ልቦለድ የተገኘ ጀግና-ክፉ ሰው ይመስላል" 3.

በአንድ ወቅት ኤ. ፋዴቭቭ "ሁለት ካፒቴን" የተሰኘው ልብ ወለድ "እንደ ሩሲያዊ ባልሆኑ ወጎች" መጻፉን አስተውሏል. ክላሲካል ሥነ ጽሑፍነገር ግን ምዕራባዊ አውሮፓ፣ በዲከንስ፣ ስቲቨንሰን” 4 . ለእኛ የ‹‹ሁለት ካፒቴን›› ሴራ የተለየ መሠረት ያለው እንጂ በቀጥታ የተያያዘ አይመስልም። የህዝብ ወጎች. የልቦለድ ዘውግ ወጎች ጋር ያለውን ትስስር በመገንዘብ፣ የእኛ ትንተና በካቬሪን ልብወለድ ሴራ እና በሼክስፒር ታላቅ አሳዛኝ ሀምሌት ሴራ መካከል ያለውን ተመሳሳይነት እና የጠበቀ ትስስር ያሳያል።

የእነዚህን ስራዎች ሴራዎች እናወዳድር. ልዑል ሃምሌት "ከቀጣዩ አለም ዜና" ተቀበለ፡ የአባቱ መንፈስ እሱ - የዴንማርክ ንጉስ - በገዛ ወንድሙ በተንኮል መመረዙን፣ ዙፋኑን ነጥቆ ንግስቲቱን አገባ - የሃምሌት እናት። “እንኳን ደህና መጣህ አስታውሰኝ” ሲል አሳሳች ሰው ይለዋል። ሃምሌት በቀላውዴዎስ በተፈጸሙት በነዚህ ሶስት አሰቃቂ ወንጀሎች ተደናግጧል፡ ግድያ፣ ዙፋን መያዝ እና በዘመድ ዘመዶች መካከል። ብዙም ሳይቆይ ጋብቻውን ለመፈፀም በተስማማችው እናቱ ድርጊት በጣም ተጎድቷል። የአባቱ መንፈስ እንደነገረው ለማረጋገጥ እየሞከረ፣ ሃምሌት ከጎብኚ ተዋናዮች ጋር ክላውዴዎስ፣ ገርትሩድ እና ሁሉም የቤተ መንግስት ባለስልጣናት በተገኙበት ስለ ንጉሱ ግድያ ትያትር ይጫወታሉ። ገላውዴዎስ ንዴቱን አጥቶ እራሱን አሳልፎ ይሰጣል ("የአይጥ ወጥመድ" ትዕይንት ተብሎ የሚጠራው)። ሃምሌት እናቱን የባሏን ትዝታ ስለከዳች እና ክላውዴዎስን አውግዟል። በዚህ ውይይት ውስጥ፣ ፖሎኒየስ ጆሮ እየደበቀ፣ ምንጣፍ ጀርባ ተደበቀ፣ እና ሃምሌት (ያላሰበው) ገደለው። ይህ ኦፊሊያ እራሷን ማጥፋትን ያካትታል። ክላውዲየስ ሃምሌትን እንደደረሰ እንዲገድለው በሚስጥር ትዕዛዝ ወደ እንግሊዝ ላከው። ሃምሌት ከሞት አምልጦ ወደ ዴንማርክ ተመለሰ። በአባቱ እና በእህቱ ሞት የተናደደው ላየርቴስ ከንጉሱ መሰሪ እቅድ ጋር በመስማማት ሃሜትን ከተመረዘ ደፋሪ ጋር በድብድብ ለመግደል ሞከረ። በመጨረሻው ላይ, ሁሉም የአደጋው ዋና ገጸ-ባህሪያት ይሞታሉ.

የ "ሁለት ካፒቴን" ሴራ መሰረታዊ ግንባታ በአብዛኛው ከሼክስፒር እቅድ ጋር ይጣጣማል. በልቦለዱ መጀመሪያ ላይ ከኤንስክ ከተማ የመጣው ልጅ ሳንያ ግሪጎሪቭ "የሌላውን ዓለም ዜና" ይቀበላል: አክስቴ ዳሻ በየምሽቱ ከሰመጠ ፖስታተኛ ቦርሳ ደብዳቤዎችን ታነባለች። አንዳንዶቹን በልቡ ይማራል። እነሱ በአርክቲክ ውስጥ ስለጠፋው እና ምናልባትም ስለጠፋው ጉዞ እጣ ፈንታ ናቸው። ከጥቂት አመታት በኋላ እጣ ፈንታ በሞስኮ ውስጥ ከተገኙት ፊደሎች አድራሻዎች እና ገጸ-ባህሪያት ጋር ያመጣል-የጠፋው ካፒቴን ኢቫን ታታሪኖቭ እና የአጎቱ ልጅ ኒኮላይ አንቶኖቪች ታታሪኖቭ መበለት (ማሪያ ቫሲሊቪና) እና ሴት ልጅ (ካትያ) ። ግን መጀመሪያ ላይ ሳንያ ስለእሱ አያውቅም. ማሪያ ቫሲሊቪና ኒኮላይ አንቶኖቪች አገባች። የወንድሙን ጉዞ ለማስታጠቅ ሁሉንም መስዋዕትነት የከፈለ ብርቅዬ ደግ እና መኳንንት ሰው እንደሆነ ትናገራለች። ግን ሳኒያ በዚህ ጊዜ በእሱ ላይ ጠንካራ እምነት አላት። ወደ ትውልድ አገሩ ኤንስክ ሲደርስ እንደገና ወደ የተረፉት ደብዳቤዎች ዞሯል. "በጫካ ውስጥ መብረቅ አካባቢውን እንደሚያበራ፣ ስለዚህ ሁሉንም ነገር የተረዳሁት እነዚህን መስመሮች በማንበብ ነው።" በደብዳቤዎቹ ውስጥ ጉዞው ሁሉንም ውድቀቶች ለኒኮላይ (ማለትም ኒኮላይ አንቶኖቪች) ዕዳ እንዳለበት ተነግሯል ። እሱ በአያት ስም እና በአባት ስም አልተጠራም ፣ ግን እሱ ነበር ፣ ሳንያ እርግጠኛ ነች።

ስለዚህ ልክ እንደ ክላውዲየስ ኒኮላይ አንቶኖቪች ሶስት እጥፍ ወንጀል ፈጽሟል። ወንድሙን የተወሰነ ሞት ላከ, እንደ schooner ጎን አደገኛ cutouts ነበሩ እንደ, ከንቱ ውሾች እና ምግብ የሚቀርቡ ነበር, ወዘተ በተጨማሪ, እሱ ብቻ ሳይሆን ማሪያ Vasilievna ማግባት, ነገር ግን ደግሞ ክብር ተገቢ ለማድረግ የተቻለውን ሁሉ ጥረት አድርጓል. ወንድሙን.

ሳንያ እነዚህን ወንጀሎች ያጋልጣል, ነገር ግን የእሱ መገለጦች ማሪያ ቫሲሊቪና እራሷን እንድታጠፋ ምክንያት ሆኗል. ወደ ሞስኮ ስትመለስ ሳንያ ስለ ደብዳቤዎቹ ይነግራታል እና በልቡ ያነባቸዋል. "Montigomo Hawk Claw" በሚለው ፊርማ መሰረት (በስህተት ሳንያ - ሞንጎቲሞ ቢባልም) ማሪያ ቫሲሊቪና ትክክለኛነታቸውን አረጋግጠዋል። በማግስቱ ተመረዘች። ከሼክስፒር ገርትሩድ ጋር ሲነፃፀር፣ ለባሏ ትዝታ ክህደቷ በመጠኑም ቢሆን በለስላሳ ነበር። መጀመሪያ ላይ እሷን ለመንከባከብ እና ለመንከባከብ ኒኮላይ አንቶኖቪች ያደረጓቸውን ሙከራዎች ሁሉ "ያለ ርህራሄ" ታስተናግዳለች። ግቡን ማሳካት የሚችለው ከብዙ አመታት በኋላ ነው።

በታታሪኖቭ ቤተሰብ ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች በሳንያ በቤተሰቡ ውስጥ የተከሰቱትን ክስተቶች በሚያስደንቅ ሁኔታ እንዲያስታውሱ የሳኒያን ባህሪ ማነሳሳት አስፈላጊ ነው. የራሱን ቤተሰብ: አባቱ ከሞተ በኋላ የሚወዳት እናቱ "ቡፍፎን" ጌየር ኩሊያን አገባች. የእንጀራ አባት "የወፍራም ፊት" እና በጣም አስቀያሚ ድምጽ ያለው ሰው የሳንያን ታላቅ አለመውደድ ያስከትላል። ሆኖም እናቱ ወደዳት። "ከእንደዚህ አይነት ሰው ጋር እንዴት ልትወድ ትችላለች? በግዴለሽነት, ማሪያ ቫሲሊቪናም ወደ አእምሮዬ መጣች, እና እኔ ሴቶችን ፈጽሞ እንዳልተረዳሁ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ወሰንኩ." ይህ ገይር ኩሊ አባቱ በተቀመጠበት ቦታ ተቀምጦ ማለቂያ በሌለው የስንፍና ምክንያት ሁሉንም ሰው ማስተማር የወደደው ይህንንም እንዲያመሰግኑት በመጠየቅ በመጨረሻ ለእናቱ ሞት ምክንያት ሆኗል ።

ሳንያ ከኒኮላይ አንቶኖቪች ጋር በተገናኘ ጊዜ እንደ ጌር ኩሊ አሰልቺ ትምህርቶችን የሚወድ ነበር፡ “አመሰግናለሁ” ምን እንደሆነ ታውቃለህ? ባታውቀውም ሆነ ባለማታውቀው ላይ በመመስረት ያንን አስታውስ። ሳንያ በተለይ ካትያን ለማናደድ "የማይረባ ንግግር" እንደሆነ ተረድቷል። በተመሳሳይ ጊዜ, ልክ እንደ ጌር, ምስጋና ይጠብቃል. ስለዚህ, በገጸ-ባህሪያት ግንኙነት ውስጥ ሲሜትሪ አለ: የሳንያ የሟች አባት, እናት, የእንጀራ አባት, ሳንያ, በአንድ በኩል እና የሟቹ ካፒቴን ታታሪኖቭ, ማሪያ ቫሲሊቪና, ኒኮላይ አንቶኖቪች, ካትያ, በሌላ በኩል.

በተመሳሳይ ጊዜ, በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ የእንጀራ አባቶች ትምህርቶች ከግብዝ ከቀላውዴዎስ ንግግሮች ጋር የተጣጣሙ ናቸው. ለምሳሌ እንዲህ ያሉትን ጥቅሶች እናወዳድር፡- "ንጉሥ. የምንወደው ወንድማችን ሞት አሁንም ትኩስ ነው, እናም በልባችን ውስጥ ህመምን መሸከም ተገቢ ነው ..." "ኒኮላይ አንቶኖቪች ስለ ዘመዱ ብቻ ሳይሆን ከእኔ ጋር ይነጋገሩ ነበር. ይህ የእሱ ተወዳጅ ርዕሰ ጉዳይ ነበር." "እሱ በጣም እሱን ለማስታወስ ለምን እንደሚወድ በግልፅ ገለጸለት." ስለዚህም በሃምሌት ዋና ገፀ-ባህሪያት ግንኙነት ልብ ወለድ ውስጥ ባለው ድርብ ነጸብራቅ ምክንያት “የባሏን ትውስታ ክህደት” ዓላማ በመጨረሻ በ V. Kaverin ተጠናክሯል ። ነገር ግን የ"ፍትህ መመለስ" አላማም እየጠነከረ መጥቷል። ቀስ በቀስ, ወላጅ አልባ ሳኒያ ግሪጎሪቭ, ዱካዎችን በመፈለግ እና የ "ቅድስት ማርያም" ጉዞ ታሪክን እንደገና በመፍጠር, አዲሱን, በዚህ ጊዜ መንፈሳዊ አባት በካፒቴን ታታሪኖቭ መልክ ያገኘ ይመስላል, "የእርሱን ታሪክ ለመንገር እንደታዘዘ. ሕይወት፣ ሞቱ።

ሳንያ ጉዞውን እና የካፒቴን ታታሪኖቭን አስከሬን በበረዶው ውስጥ እንደቀዘቀዘ ካወቀ በኋላ ካትያ እንዲህ በማለት ጽፋለች:- “ከፊት እንደመጣሁ እጽፍልሃለሁ - በጦርነት ስለሞቱ ጓደኛ እና አባት። , እና የማይሞት ትዕይንት ከመታየቱ በፊት ነፍሴ በጋለ ስሜት ትቀዘቅዛለች ... "በዚህም ምክንያት ውጫዊ ትይዩዎች በውስጣዊ ስነ-ልቦናዊ ተነሳሽነት ይጠናከራሉ. 5.

የልቦለዱን እና የአሳዛኙን ክፍል ማነፃፀር በመቀጠል ፣የሃምሌት መገለጦች ንግስቲቷን ቢያስደነግጡም ውጤታቸው ሙሉ በሙሉ ያልተጠበቀ ሆኖ እንደነበር እናስተውላለን። የፖሎኒየስ ያልተጠበቀ ግድያ የንጹሐን ኦፊሊያ እብደት እና ራስን ማጥፋት አስከተለ። ከ "መደበኛ" ወይም የሕይወት ሎጂክ እይታ አንጻር ማሪያ ቫሲሊቪና ራስን ማጥፋት ከኦፊሊያ ራስን ከማጥፋት የበለጠ ትክክለኛ ነው. ነገር ግን ይህ ምሳሌ ሼክስፒር ከተራ የህይወት ሎጂክ እና ከዕለት ተዕለት ሀሳቦች ምን ያህል የራቀ እንደሆነ ያሳያል። ማሪያ ቫሲሊቪና ራስን ማጥፋት– በልብ ወለድ አጠቃላይ ሴራ መዋቅር ውስጥ የተፈጥሮ ክስተት. የኦፊሊያ ራስን ማጥፋት በከፍተኛ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ አሳዛኝ ነገር ነው, እሱም በራሱ ጥልቅ ፍልስፍና እና ጥልቅ ነው. ጥበባዊ ስሜት, ያልተጠበቀ ሴራ ጠመዝማዛ, መካከለኛ አሳዛኝ የመጨረሻ ዓይነት, ምስጋና አንባቢው እና ተመልካቹ ወደ "መልካም እና ክፉ ትርጉም" (B. Pasternak) በጥልቀት ገብተዋል.

የሆነ ሆኖ ከመደበኛ (ሴራ ወይም ክስተት) እይታ አንጻር አንድ ሰው የትዕይንት ክፍሎችን በአጋጣሚ ሊገልጽ ይችላል-በአሳዛኙም ሆነ በልብ ወለድ ውስጥ ከዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ እራሱን ያጠፋል ። እና አንዱ መንገድ ወይም ሌላ, ጀግናው ያለፈቃዱ የጥፋተኝነት ስሜት ተጭኗል.

ኒኮላይ አንቶኖቪች የሳንያን የጥፋተኝነት ማስረጃ በእሱ ላይ ለማዞር ይፈልጋል. "ይህ ሰው የገደላት ሰው ነው። ባሏን ወንድሜን ገደልኩት ባለ ወራዳ እባብ ምክንያት እየሞተች ነው።" "እንደ እባብ ጣልኩት።" እዚህ በ 1936 ታትሞ ከነበረው እና ከ V.A. ጋር “ሃምሌት” በኤም ሎዚንስኪ ከተረጎመው “ሃምሌት” ትርጉም ጋር ተመሳሳይነት ፣ በልብ ወለድ ውስጥ ላሉ ገጸ-ባህሪያት የቃላት እና የቃላት አረፍተ ነገር ትኩረት መስጠት ይችላሉ ። ካቬሪን ልብ ወለድ በተጻፈበት ጊዜ የታወቀ ሊሆን ይችላል: "መንፈስ. አባትህን የመታ እባብ ዘውዱን ላይ አደረገ."

ሳንያ የጎደለውን ጉዞ ለማግኘት እና ጉዳዩን ለማረጋገጥ አስቧል። እነዚህን ተስፋዎች ለራሱ, ለካቲያ እና አልፎ ተርፎም ለኒኮላይ አንቶኖቪች: "ጉዞውን አገኛለሁ, ያለ ምንም ዱካ እንደጠፋ አላምንም, ከዚያም ከመካከላችን የትኛው ትክክል እንደሆነ እናያለን." መሃላው ልብ ወለድ ውስጥ እንደ ሌትሞቲፍ ያልፋል፡ "ተጋደሉ ፈልጉ፣ ፈልጉ እና ተስፋ አትቁረጡ!" ይህ መሐላ እና የተስፋ ቃል ከሃምሌት መሐላ ጋር ተመሳሳይ ነው እና አባቱን ለመበቀል ቃል ገብቷል፡- “ከአሁን ጀምሮ ጩኸቴ፡” ሰላም፣ ደህና ሁን! እና አስታውሰኝ፡ “መሃላ ገባሁ” ምንም እንኳን እንደምታውቁት የሃምሌት ሚና ከወትሮው የበቀል እርምጃ የራቀ ነው።

በአሰቃቂው እና በልብ ወለድ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ሴራዎች በተጨማሪ አንድ ሰው ከገጸ-ባህሪያት ባህሪ ዝርዝሮች ጋር የተዛመዱ የአጋጣሚዎችን ልብ ሊባል ይችላል።

ሳንያ ወደ ኮርብልቭ ይመጣል, ነገር ግን በዚህ ጊዜ ኒና ካፒቶኖቭና ወደ ኮርብልቭ ይመጣል. ኮራብሌቭ ሳንያን ወደ ቀጣዩ ክፍል በመምራት በበሩ ቦታ ላይ አረንጓዴ መጋረጃ ለብሶ "እና አዳምጥ - ጥሩ ነው." ሳንያ ስለ እሱ, ካትያ እና ሮማሽካ የሚናገሩትን ይህን ሁሉ አስፈላጊ ውይይት ሰምቶ በመጋረጃው ውስጥ ያለውን ቀዳዳ ይመለከታል.

የዝግጅቱ ሁኔታ በሃምሌት እና በንግሥቲቱ መካከል የተደረገውን ስብሰባ፣ ፖሎኒየስ ከምንጣፉ በስተጀርባ ሲደበቅ የነበረውን ሁኔታ የሚያስታውስ ነው። በሼክስፒር ውስጥ ይህ ዝርዝር ከብዙ ጎኖች አስፈላጊ ከሆነ (የፖሎኒየስን የስለላ ቅንዓት ያሳያል እና ለሞቱ መንስኤ ይሆናል ፣ ወዘተ) ፣ ከዚያ ካቬሪን ይህንን ትዕይንት የሚጠቀመው ሳንያ በፍጥነት ለእሱ አስፈላጊ ዜናዎችን እንዲያውቅ ብቻ ነው ።

ገላውዴዎስ በመገለጦች የተደናገጠውና የተበሳጨው ሃምሌትን በደብዳቤ ወደ ብሪታንያ ላከው፡ “ወዲያውኑ ካነበብኩ በኋላ፣ ሳይዘገይ፣ መጥረቢያው የተሳለ መሆኑን ሳያዩ፣ ጭንቅላቴን ይነፉ ነበር” የሚል ትእዛዝ ነበረ። ሃምሌት በኋላ ስለዚህ ጉዳይ ለሆራቲዮ ነገረው።

በልብ ወለድ ውስጥ, ሳንያ, ካፒቴን ታታሪኖቭን ለመፈለግ ጉዞን በማዘጋጀት, ከኒና ካፒቶኖቭና ኒኮላይ አንቶኖቪች እና ሮማሽካ "... ስለ ሁሉም ነገር ይጽፋሉ. አብራሪ ጂ. አብራሪ G. Denunciation, ወደፊት ይሂዱ." እሷም ትክክል ሆናለች። ብዙም ሳይቆይ አንድ መጣጥፍ ታየ ፣ እሱም በእውነቱ ፣ በሳንያ ላይ እውነተኛ ውግዘት እና ስም ማጥፋት ይይዛል። ጽሁፉ አንድ የተወሰነ አብራሪ ጂ በሁሉም መንገድ የተከበረውን ሳይንቲስት (ኒኮላይ አንቶኖቪች) ያናድዳል፣ ስም ማጥፋትን ያሰራጫል ወዘተ ሲል ተናግሯል። ከድርጊቱ ጋር አሳሾች." ጉዳዩ እጣ ፈንታው በሠላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ መሆኑን ከግምት ውስጥ ካስገባን (ካቨሪን እነዚህን ክፍሎች በ 1936-1939 ጽፏል) ከዚያም የውግዘቱ-አንቀጽ ውጤታማነት ክላውዴዎስ ሃምሌትን ለብሪቲሽ እንዲገደል ካደረገው አታላይ ደብዳቤ ያነሰ ሊሆን ይችላል ። ንጉሥ. ነገር ግን፣ ልክ እንደ ሃምሌት፣ ሳንያ በብርቱ ተግባራቱ ይህንን አደጋ ያስወግዳል።

በባህሪው ስርዓት ውስጥ ለተጨማሪ የአጋጣሚዎች ትኩረት መስጠት ይችላሉ. Lonely Hamlet አንድ እውነተኛ ጓደኛ ብቻ ነው ያለው - Horatio:

"ሃምሌት። ግን ለምን በዊተንበርግ የሆንሽው የተማሪ ጓደኛ?" ማርሴሉስ ሆራቲዮን “ጸሐፊው” ሲል ጠርቶታል።

ሳንያ ብዙ ጓደኞች አሏት, ነገር ግን ቫልካ ዡኮቭ ከነሱ መካከል ጎልቶ ይታያል, እሱም በትምህርት ቤት ውስጥ ባዮሎጂን ይፈልጋል. ከዚያም ወደ ሰሜን በተደረገ ጉዞ ላይ "ከፍተኛ የሳይንስ ስፔሻሊስት" ነበር, ከዚያም ፕሮፌሰር. እዚህ በጀግኖች ጓደኞች የእንቅስቃሴ አይነት ላይ የአጋጣሚዎችን እናያለን፡ የነሱ መለያ ባህሪ- መማር.

ነገር ግን ሮማሾቭ ወይም ካምሞሚል በልብ ወለድ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል. በትምህርት ቤትም ቢሆን ተንኮሉ፣ ግብዝነቱ፣ ድርብ አድራጎቱ፣ ውግዘቱ፣ ሆዳምነቱ፣ ሰላይነቱ፣ ወዘተ ይገለጣል፣ ቢያንስ አንዳንዴ በጓደኝነት ሽፋን ለመደበቅ ይሞክራል። ቀደም ብሎ, ከኒኮላይ አንቶኖቪች ጋር ይቀራረባል, በኋላም የእሱ ረዳት እና የቤቱ የቅርብ ሰው ይሆናል. በልብ ወለድ ውስጥ ባለው ቦታ እና እጅግ በጣም አሉታዊ በሆኑ ባህሪያት, ሁሉንም የክላውዴየስ ቤተ መንግስት ዋና ዋና ባህሪያትን ማለትም ፖሎኒየስ, ሮዝንክራንትዝ እና ጊልደንስተርን ያጣምራል. ካትያ እሱ የ C. Dickens ባህሪ የሆነውን ዩሪያ ጂፕን ይመስላል ብለው ያስባሉ። ለዚህም ነው ሁለቱም ኤ. ፋዴቭ እና የ "V. Kaverin" ድርሰቶች ደራሲዎች የዲከንስ ሴራ በልብ ወለድ ውስጥ ይንጸባረቃል ብለው የጠቆሙት.

በእውነቱ ፣ ይህንን ምስል ለመረዳት ፣ በልብ ወለድ ውስጥ እሱ የሌርቴስን ተግባር መፈጸሙ አስፈላጊ ነው ፣ እሱም እሱ መሆኑን ያካትታል። ከጀግናው ጋር ሟች ውጊያ ውስጥ ገባ። ላየርቴስ በበቀል የሚመራ ከሆነ ሮማሾቭ በምቀኝነት እና በቅናት ይመራል። በተመሳሳይ ጊዜ, ሁለቱም አንዱም ሆኑ ሌላኛው ገጸ ባህሪ በጣም አታላይ በሆነ መንገድ ይሠራሉ. ስለዚህ ላየርቴስ የተመረዘ ራፒየር ይጠቀማል ፣ እና ካምሞሚል በጦርነቱ ወቅት በጠና ቆስሎ ሳንያንያ ይተዋል ፣ የብስኩቶች ከረጢት ፣ የቮድካ ብልቃጥ እና ሽጉጥ ሰርቆታል ፣ ማለትም እሱን መግደል ፣ የተወሰነ ሞት ሊመስል ይችላል። ቢያንስ እሱ ራሱ እርግጠኛ ነው. "ሬሳ ትሆናለህ" ብሎ በትዕቢት "እኔም እንደ ገደልኩህ ማንም አያውቅም" አለው። ካትያ ሳንያ መሞቱን ሲያረጋግጥ ሮማሽካ በራሱ ያምናል ።

ስለዚህ, ማሪያ ቫሲሊቪና ራስን ማጥፋት እንደታየው, በልብ ወለድ ውስጥ, ከአሳዛኙ ሁኔታ ጋር ሲነጻጸር, በገጸ-ባህሪያት መካከል የሴራ ተግባራትን እንደገና ማሰራጨት እንዳለ እናያለን.

ሮማሾቭን ለማመልከት በ V. Kaverin የተጠቀመው የቃላት ዝርዝር "ቅሌት" በሚለው ቁልፍ ቃል ላይ የተመሰረተ ነው. በትምህርት ቤት ትምህርት ውስጥ እንኳን ሳንያ በውርርድ ላይ ቻሞሜል ጣቱን እንዲቆርጥ ይሰጠዋል ። “ቁረጥ” እላለሁ፣ እና ይሄ ቅሌት ጣቴን በብርድ ቢላዋ ይቆርጠዋል። ተጨማሪ: "Chamomile በደረቴ ውስጥ rummaged. ይህ አዲስ meanness መታኝ"; "ካምሞሊም ቅሌት ነው እና ወንጀለኛ ብቻ ነው ይቅርታ የሚጠይቀው እላለሁ." በልብ ወለድ ውስጥ እነዚህ አገላለጾች በጽሁፉ ውስጥ በሙሉ "የተበተኑ" ከሆኑ በኤም ሎዚንስኪ ትርጉም ውስጥ "በአንድ እቅፍ አበባ" ውስጥ በአንድ ነጠላ ንግግር ውስጥ ይሰበሰባሉ, Hamlet በቁጣ እየተናነቀው ስለ ንጉሱ እንዲህ ይላል: "አሳፋሪ. ፈገግ ያለ ቅሌት; የተረገመ ተንኮለኛ! - የእኔ ታብሌቶች ፣ - በፈገግታ መኖር እና በፈገግታ ተንኮለኛ መሆን እንደሚችሉ መፃፍ ያስፈልግዎታል።

በመጨረሻው የዝግጅቱ ትዕይንት ላይ ሳንያ ለሮማሾቭ "ይፈርሙ, ቅሌት!" – እና "የ M.V. Romashov ምስክርነት" እንዲፈርም ይሰጠዋል: "ማለትም ዋና ሰሜናዊ ባሕር መስመር አመራር በማታለል, ወዘተ." " አንተ ገዥ ጨካኝ!" - ሃምሌት ተናገረ፣ በክላውዴዎስ አታላይ ደብዳቤ ደንግጦ።

በሃምሌት ውስጥ ያሉ ቁልፍ ትዕይንቶች የ Ghost ትዕይንት እና ተቃዋሚው የተጋለጠበትን የመዳፊት ወጥመድን ያካትታሉ። በ Kaverin ውስጥ ፣ ተመሳሳይ ትዕይንቶች ወደ አንድ ተጣምረው በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ይቀመጣሉ ፣ በመጨረሻ ፣ ፍትህ በመጨረሻ ያሸንፋል ። በሚከተለው መንገድ ይከሰታል. ሳንያ ለ 30 ዓመታት ያህል መሬት ውስጥ ተዘርግተው የነበሩትን የፎቶግራፊ ፊልሞችን ለማግኘት ችሏል እና አንዳንድ ምስሎችን ለዘላለም የጠፉ የሚመስሉ ምስሎችን አዘጋጀ። እና አሁን ሳንያ በሪፖርቷ ላይ አሳይታቸዋለች። ጂኦግራፊያዊ ማህበርለተገኙት ቁሳቁሶች የተወሰነ. ካትያ, ኮርብልቭ እና ኒኮላይ አንቶኖቪች እራሱ በእሱ ላይ ይገኛሉ, ማለትም እንደ "የአይጥ ወጥመድ" ትዕይንት, ሁሉም የልቦለዱ ዋና ገጸ-ባህሪያት ናቸው.

"መብራቱ ጠፋ, እና ማያ ገጹ ታየ ረጅም ሰውውስጥ ፀጉር ባርኔጣ... ወደ አዳራሹ የገባ ይመስላል - ብርቱ፣ የማይፈራ ነፍስ። በስክሪኑ ላይ ሲገለጥ ሁሉም ተነሳ (የሼክስፒር አስተያየት፡ መንፈስ ገባ)። እናም በዚህ የጸጥታ ጸጥታ፣ ሪፖርቱን እና የመቶ አለቃውን የስንብት ደብዳቤ አነበብኩ፡- “ውድቀታችንን ሁሉ ያለብን ለእርሱ ብቻ ነው ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን። እና ከዚያም ሳንያ የአደጋውን ወንጀለኛ በቀጥታ የሚያመለክት ሰነድ-ቁርጠኝነትን ያነባል. በመጨረሻም, በማጠቃለያው, ስለ ኒኮላይ ታታሪኖቭ እንዲህ ይላል: "አንድ ጊዜ ከእኔ ጋር በተደረገ ውይይት, ይህ ሰው አንድ ምስክር ብቻ እንደሚያውቅ ተናግሯል: ካፒቴኑ ራሱ. እና አሁን ካፒቴኑ አሁን ጠርቶታል - ሙሉ ስሙ, የአባት ስም እና የአባት ስም!"

ሼክስፒር በገፀ ባህሪያቱ ቃለ አጋኖ እና አስተያየቶች በ‹‹አይጥ ወጥመድ›› ትዕይንት ላይ የተፈጠረውን የንጉሱን ግራ መጋባት በመጨረሻው ጊዜ ያስተላልፋል፡-

ስለ ኤፍኤል እና እኔ። ንጉሱ ተነስቷል!

HAMLET ምን? ባዶ ጥይት ያስፈራዎታል?

ንግስት. ስለ ግርማዊነትዎስ?

P ስለ l ስለ n እና y. ጨዋታውን አቁም!

ንጉስ. እዚህ እሳት ስጡ - እንሂድ!

በ ኢ እሳት፣ እሳት፣ እሳት!

በልብ ወለድ ውስጥ, ተመሳሳይ ተግባር ገላጭ በሆነ መንገድ ተፈትቷል. ኒኮላይ አንቶኖቪች "በድንገት ቀና ብሎ፣ ይህን ስም ጮክ ብዬ ስጠራው ዙሪያውን ተመለከተ" እንዴት እንደሆነ እናያለን። "በሕይወቴ ውስጥ እንደዚህ ያለ ዲያቢካዊ ድምጽ አልሰማሁም," "በአዳራሹ ውስጥ አስፈሪ ሁከት ተከሰተ." እነዚህን ክፍሎች በማነፃፀር ካቬሪን የልቦለዱን ቁንጮ እና ውግዘት በአስደናቂ ትዕይንት ለመፍታት ሲፈልግ እናያለን በአሳዛኙ "ሀምሌት" ውስጥ የሚፈጠረውን የስሜት ውጥረት በገሃድ እና በ"አይጥ ወጥመድ" ውስጥ በማዋሃድ ይሞክራል። " ትዕይንት።

ኦ ኖቪኮቫ እና ቪ. ኖቪኮቭ ፣ የ “V. Kaverin” ድርሰት ደራሲዎች ፣ “ሁለት ካፒቴን” በሚለው ሥራ ውስጥ “የልቦለዱ ደራሲ ፣ እሱ እንደነበረው” በሚለው ሥራ ውስጥ ፣ ስለ እሱ የፊሎሎጂ ምሁርነት ረስተዋል ብለው ያምናሉ ። ምንም ጥቅሶች የሉም። ፣ ምንም ትዝታዎች የሉም ፣ በልብ ወለድ ውስጥ የሌሉ የፓሮዲ-stylization አፍታዎች የሉም ፣ እና ይህ ምናልባት ለጥሩ ዕድል ዋና ምክንያቶች አንዱ ሊሆን ይችላል” 6.

ይሁን እንጂ የቀረቡት ማስረጃዎች የሚያሳዩት ከዚህ የተለየ ነው። በአደጋው ​​ውስጥ የሼክስፒርን ሴራ እና የገጸ-ባህሪያትን ስርዓት በትክክል ወጥነት ያለው አጠቃቀም እናያለን። ኒኮላይ አንቶኖቪች ፣ ካፒቴን ታታሪኖቭ ፣ ቫልካ ዙኮቭ እና ዋናው ገጸ ባህሪው የፕሮቶታይፕቶቻቸውን ሴራ ተግባራት በተከታታይ ያባዛሉ። ማሪያ ቫሲሊቪና የገርትሩድን እጣ ፈንታ በመድገም ልክ እንደ ኦፊሊያ እራሷን አጠፋች። አንድ ሰው ከፕሮቶታይፕ ጋር ያለውን ግንኙነት እና ተግባሮቻቸውን በሮማሾቭ ምስል ውስጥ በግልፅ መከታተል ይችላል-ስለላ እና ውግዘት (ፖሎኒየስ) ፣ የይስሙላ ጓደኝነት (Rosencrantz እና Guildenstern) ፣ ስውር ግድያ (ሌርቴስ) ሙከራ።

ኦ ኖቪኮቫ እና ቪ. ኖቪኮቭ "ሁለት ካፒቴን" የተሰኘውን ልብ ወለድ በ "V.Ya. Prop" በ "ተረት ተረት ሞርፎሎጂ" ውስጥ ወደተገለጸው የዘውግ መዋቅር ቅርበት ለማምጣት በመሞከር በካቬሪን ልብ ወለድ ውስጥ ትክክል ናቸው. , እንደ ተረት ውስጥ, በፕሮፕ የተገኘ: የቋሚ ገጸ-ባህሪያት ስብስብ በተረት ውስጥ ከተቀየረ, በመካከላቸው እንደገና ማከፋፈል ወይም የሴራው ተግባራት ጥምረት አለ. 7. እንደሚታየው, ይህ መደበኛነት በአፈ ታሪክ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአጻጻፍ ዘውጎች ውስጥም ይሠራል, ለምሳሌ, ይህ ወይም ያ ሴራ እንደገና ጥቅም ላይ ሲውል. O. Revzina እና I. Revzin የማጣመር ወይም "ማጣበቅ" ተግባራትን - በ A. Christie ልብ ወለዶች ውስጥ የገጸ-ባህሪያት ሚናዎች ምሳሌዎችን ሰጥተዋል 8. ከተግባሮች መልሶ ማከፋፈል ጋር የተያያዙ ልዩነቶች ለሴራ እና ንፅፅር ጥናቶች ከቅርብ አጋጣሚዎች ያነሰ ፍላጎት የላቸውም.

ተለይተው የታወቁት አጋጣሚዎች እና ተነባቢዎች ካቬሪን የአደጋውን ሴራ እንዴት በንቃት እንደተጠቀመበት ያስገርማል። በስራዎቹ ላይ ለሴራው እና ለድርሰቱ ምን ያህል ትኩረት እንደሰጠ ይታወቃል። "ሁልጊዜም የታሪክ ጸሀፊ ሆኜ እቆያለሁ"፣ "የአጻጻፍ ትልቅ ጠቀሜታ ... በእኛ ንባብ ውስጥ ዝቅተኛ ግምት ተሰጥቶታል"።– "በሥራው ዝርዝር ውስጥ" ላይ አፅንዖት ሰጥቷል. 9. ደራሲው ስለ "ሁለት ካፒቴን" ስራ እዚህ ላይ በዝርዝር ገልጿል.

የልቦለዱ ሀሳብ ከአንድ ወጣት ባዮሎጂስት ጋር ከመተዋወቅ ጋር የተያያዘ ነበር. እንደ ካቬሪን ገለጻ፣ የህይወት ታሪኩ ፀሃፊውን በጣም ስለማረከ እና በጣም አስደሳች እስኪመስል ድረስ "ለእራሱ ሀሳብን በነፃነት ስልጣን ላለመስጠት ለራሱ ቃል ገባ"። ጀግናው ራሱ፣ አባቱ፣ እናቱ፣ ጓዶቹ የተፃፉት በጓደኛ ታሪክ ውስጥ እንደታዩ ነው። "ነገር ግን ምናቡ አሁንም ጠቃሚ ሆኖ ነበር" ሲል V. Kaverin ተናግሯል። በመጀመሪያ ደራሲው "ዓለምን በፍትህ ሀሳብ በተደናገጠ ወጣት ዓይን ለማየት" ሞክሯል. በሁለተኛ ደረጃ, "በዚህች ትንሽ ከተማ (ኤንስክ) ውስጥ አንድ ያልተለመደ ነገር ሊፈጠር እንደሆነ ግልጽ ሆነልኝ. የምፈልገው 'ያልተለመደ' የአርክቲክ ከዋክብት ብርሃን ነበር, በአጋጣሚ ወደ ተተወች ትንሽ ከተማ ውስጥ ወድቆ ነበር." 10.

ስለዚህ፣ ደራሲው ራሱ እንደመሰከረው፣ “ሁለት ካፒቴኖች” የተሰኘው ልብ ወለድ መሠረትና የሴራው መሠረት፣ ከጀግናው-ፕሮቶታይፕ የሕይወት ታሪክ በተጨማሪ ሁለት ዋና ዋና መስመሮችን ፈጥሯል። እዚህ ላይ ካቬሪን በመጀመሪያ ታሪኩ ለመጠቀም የሞከረውን ዘዴ ማስታወስ እንችላለን.

በሶስትዮሽ ውስጥ "አብርሆት ያለው ዊንዶውስ" V. Kaverin የአጻጻፍ ሥራውን መጀመሪያ ያስታውሳል. እ.ኤ.አ. በ 1920 በሎጂክ ለፈተና በሚዘጋጅበት ጊዜ የሎባቼቭስኪ ኢውክሊዲያን ያልሆነ ጂኦሜትሪ ማጠቃለያ ለመጀመሪያ ጊዜ አነበበ እና ትይዩ መስመሮች ወደ ህዋ እንደሚገጣጠሙ ለማሰብ በአእምሮው ድፍረት ተገረመ።

ከፈተናው በኋላ ወደ ቤት ሲመለስ ካቬሪን ለጀማሪ ጸሐፊዎች ውድድር የሚገልጽ ፖስተር ተመለከተ። በቀጣዮቹ አስር ደቂቃዎች ውስጥ ግጥምን ለበጎ ትቶ ወደ ስድ-ንባብ ለመቀየር ወስኗል።

"በመጨረሻ - ይህ በጣም አስፈላጊው ነገር ነበር - የመጀመሪያውን ታሪኬን ማሰብ ቻልኩ እና እንዲያውም ጠራሁት: "አስራ አንደኛው አክሲየም" ሎባቼቭስኪ ወሰን በሌለው ሁኔታ ትይዩ መስመሮችን አቋርጧል. በ Infinity allelic ሴራዎች ላይ ሁለት ጥንድ እንዳላቋርጥ የሚከለክለኝ ምንድን ነው? አስፈላጊ ብቻ ፣ ጊዜ እና ቦታ ምንም ቢሆኑም ፣ በመጨረሻ አንድ ይሆናሉ ፣ ይዋሃዳሉ ... "

ወደ ቤት እንደደረሰ ካቬሪን አንድ ገዥ ወሰደ እና አንድ ወረቀት ርዝመቱን ወደ ሁለት እኩል ዓምዶች ሣለ። በግራ በኩል በእግዚአብሔር ላይ ያለውን እምነት ያጣውን የአንድ መነኩሴ ታሪክ ይጽፍ ጀመር. በቀኝ በኩል ንብረቱን በካርድ ያጣ ተማሪ ታሪክ አለ። በሶስተኛው ገጽ መጨረሻ ላይ ሁለቱም ትይዩ መስመሮች ተሰበሰቡ። ተማሪው እና መነኩሴው በኔቫ ዳርቻ ተገናኙ። ይህች አጭር ልቦለድ ለውድድሩ ቀርቦ ትርጉም ያለው መሪ ቃል “ጥበብ በትክክለኛ ሳይንሶች ቀመሮች ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት” በሚል መሪ ቃል ተሸላሚ ቢሆንም ሳይታተም ቆይቷል። ሆኖም "የ"አስራ አንደኛው አክሲም" ሀሳብ ለሁሉም የ Kaverin ስራዎች ኤፒግራፍ አይነት ነው. እና ወደፊትም ትይዩ የሚሻገርበትን መንገድ ይፈልጋል ..." 11

በእርግጥም, "ሁለት ካፒቴን" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ሁለት ዋና መስመሮችን እናያለን-በአንድ የታሪክ መስመር ውስጥ, የጀብዱ ልብ ወለድ ዘዴዎች እና በጄ ቬርን መንፈስ ውስጥ የጉዞ ልብ ወለድ ቴክኒኮች ጥቅም ላይ ይውላሉ. የጠፋው ጉዞ የሚያወራው የሰመጠው ፖስተኛ ከረጢት የተጨማለቀ እና በከፊል የተበላሹ ፊደሎች ያሉት ቦርሳው “የካፒቴን ግራንት ልጆች” በሚለው ልቦለድ ውስጥ በጠርሙሱ ውስጥ የተገኘውን ደብዳቤ ከመምሰል በቀር፣ በነገራችን ላይ የጠፋውን አባት ፍለጋ የሚለውም ይገለጻል። ነገር ግን የሩቅ ሰሜን አሳሾች ሴዶቭ እና ብሩሲሎቭን እውነተኛ እና አስደናቂ ታሪክ የሚያንፀባርቁ ትክክለኛ ሰነዶች በልብ ወለድ ውስጥ መጠቀማቸው እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ለፍትህ ድል የሚያበቃ ማስረጃ ፍለጋ (ይህ መስመር በሼክስፒር ላይ የተመሠረተ ሆነ) ሴራ)፣ ሴራው ማራኪ ብቻ ሳይሆን ስነ-ጽሑፋዊም እንዲሆን አድርጎታል።

ሦስተኛው የታሪክ መስመር ፣ Kaverin በመጀመሪያ የሚተማመንበት ፣ በልብ ወለድ ውስጥ በልዩ መንገድ “ይሰራል” - የባዮሎጂስት እውነተኛ የሕይወት ታሪክ። ይልቁንም, እዚህ, ከንጽጽር ሴራ እይታ አንጻር, የዚህ መስመር ጥምረት ከላይ ካለው ሁለቱ ጋር ትኩረት የሚስብ ነው. በተለይም የስሌይን ቤት እጦት እና የተራበ መንከራተትን የሚገልጸው የልብ ወለድ መጀመሪያ። የሼክስፒር ዋና ገፀ ባህሪ፣ የተጣሰውን ፍትህ ወደነበረበት ለመመለስ ከባድ ሸክሙን ሊሸከም የታሰበው ልዑል ሃምሌት ከሆነ፣ በልቦለዱ ውስጥ ዋናው ገፀ ባህሪ በመጀመሪያ ቤት አልባ ህጻን ማለትም “n and sh and y” ነው። ይህ በጣም የታወቀው የአጻጻፍ ተቃውሞ ወደ ኦርጋኒክነት ተለወጠ, ምክንያቱም ኦ. ኖቪኮቫ እና ቪ. ኖቪኮቭ በትክክል እንዳመለከቱት, እ.ኤ.አ. አጠቃላይ መዋቅር"ሁለት ካፒቴን" የትምህርት ልብ ወለድ ወግ በግልፅ አሳይቷል. "ባህላዊ ቴክኒኮች በጠንካራ ሁኔታ ያገኙ ናቸው ፣ ለጫፍ ቁሳቁስ ተተግብረዋል" 12.

ለማጠቃለል ያህል፣ ወደ ጥያቄው እንመለስ፣ ካቬሪን የሼክስፒርን ሴራ ሲጠቀም ምን ያህል ንቁ ነበር? ተመሳሳይ ጥያቄ በ M. Bakhtin ቀርቦ ነበር ፣ ይህም የልቦለዶቹን ዘውግ ቅርበት በኤፍ.ኤም. Dostoevsky እና የጥንት ሜኒፔያ። እናም በቆራጥነት መለሰለት: - "በእርግጥ አይደለም! እሱ የጥንት ዘውጎች ስቲላይዘር አልነበረም ... በመጠኑ አያዎአዊ በሆነ መልኩ ሲናገር አንድ ሰው የዶስቶየቭስኪን ተጨባጭ ትውስታ ሳይሆን እሱ የሰራበትን ዘውግ ተጨባጭ ትውስታ ሊናገር ይችላል ። የጥንቱን ሜኒፔያ ገፅታዎች ተጠብቆ ቆይቷል። 13

በ V. Kaverin ልቦለድ ውስጥ፣ እኛ አሁንም ከላይ የተገለጹትን የኢንተርቴክስቱል የአጋጣሚዎች (በተለይ፣ የቃላት ገጠመኞች ከኤም. ሎዚንስኪ ሃምሌት ትርጉም ጋር) ከጸሐፊው “ርዕሰ-ጉዳይ ትውስታ” ጋር ማያያዝ እንወዳለን። ከዚህም በላይ፣ ይህን እንቆቅልሹን በትኩረት ለሚከታተል አንባቢ የተወሰነ “ቁልፍ” ትቶት ይሆናል።

እንደሚታወቀው ደራሲው ራሱ ለ‹‹ሁለት ካፒቴን›› ሀሳቡን ብቅ ብሎ በ1936 ዓ.ም. 14. "የፍላጎቶች መሟላት" በተሰኘው ልብ ወለድ ላይ ሥራ ገና አልቋል. በእሱ ውስጥ ካሉት የማይካድ ስኬቶች አንዱ የ “Eugene Onegin” አሥረኛው ምዕራፍ ልብ ወለድ ጀግና ዲኮዲንግ አስደናቂ መግለጫ ነበር። ምናልባት "ሁለት ካፒቴን" ላይ ሲሰራ ካቬሪን ተቃራኒውን ችግር ለመፍታት ሞክሯል-የታላቁን እና ሁሉንም ሴራ ለማመስጠር ታዋቂ አሳዛኝወደ ዘመናዊው ልብ ወለድ ሴራ. ምንም እንኳን V. Kaverin እራሱ እንዳመለከተው ልብ ወለድ "ጥንቃቄ አንባቢዎች" ነበረው ፣ ጥቅም ላይ ከዋሉት ሰነዶች ጽሑፍ ላይ አንዳንድ ልዩነቶችን ያዩ ቢሆንም እስካሁን ድረስ ማንም ይህንን ያስተዋለው ስለሌለ እሱ እንደተሳካለት መቀበል አለበት። 15. በአንድ ወቅት ሁለት ልብ ወለዶች "የፍላጎቶች መሟላት" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ እንደገቡ አስተዋለ እንደ V. Shklovsky የመሰለ የሴራ ግንባታ ባለሙያ. 16.

ካቬሪን እንዴት አሳዛኙን የሼክስፒሪያን ታሪክ በብቃት ሊለውጠው ቻለ? ኤስ ባሉኻቲ የዜማ ድራማን ዘውግ በመተንተን አንድ ሰው “ማንበብ” እና “ማየት” በሚችል መልኩ ትራጄዲውን ጭብጥ እና ስነ ልቦናዊ ቁሳቁሶቹን በመተው ወይም በማዳከም ድርጊቱን ወደ ሜሎድራማነት በመቀየር “በሚለይበት መንገድ” በማለት ገልጿል። ኮንቬክስ፣ ብሩህ ቅርጾች፣ በጣም አስገራሚ ግጭቶች፣ ጥልቅ ሴራ" 17.

በእነዚህ ቀናት, ልብ ወለድ ላይ በትኩረት የሚከታተሉበት ጊዜ አልፏል. ሆኖም, ይህ በጥናቱ ላይ ያለውን የንድፈ ሃሳብ ፍላጎት ላይ ተጽእኖ ማድረግ የለበትም. የሼክስፒርን አሳዛኝ ክስተት የመጨረሻውን አንድ መስመር ቢያስታውስ፣ ደራሲው የተወውን ሴራ ለመፍታት “ቁልፍ”ን በተመለከተ፣ ከመጽሐፉ ርዕስ ጋር የተያያዘ ነው።

ሃምሌት ወደ መድረክ ይውጣ።

እንደ ተዋጊ ፣ አራት ካፒቴኖች።

በመጨረሻም የ Kaverin Charade የመጨረሻው "ቃላት" ከሳንያ የትውልድ ከተማ ስም ጋር የተያያዘ ነው. በአጠቃላይ እንደ N. ወይም N, N-sk, ወዘተ የመሳሰሉ ስሞች በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ወግ አላቸው. ነገር ግን የሼክስፒርን ሴራ ወደ ልብ ወለድ ሴራ በማቅለጥ ካቬሪን የቀድሞ አባቶቹን ከማስታወስ ውጭ ምንም ማድረግ አልቻለም እና ከነሱም መካከል ከሼክስፒሪያን ጭብጥ ጋር የተያያዘውን ታዋቂ ታሪክ - "Lady Macbeth Mtsensk ወረዳ". የሌስኮቭ ጀግና ከምትሴንስክ ከሆነ, የእኔ ጀግና, አብራሪ G., ልክ ከ ... Enska, Kaverin አስቦ ሊሆን ይችላል እና ወደፊት ፍንጭ ለማግኘት የግጥም መንገድ ትቶ ነበር: Ensk - Mtsensk - ሌዲ Macbeth - Hamlet .

5 V. Borisova, Roman V. Kaverin "ሁለት ካፒቴን" (V. Kaverin ይመልከቱ. የተሰበሰቡ ስራዎች በ 6 ጥራዞች, ጥራዝ 3, ኤም., 1964, ገጽ 627).

8 O. Revzina, I. Revzin, ስለ ሴራ ቅንብር መደበኛ ትንታኔ. - "በሁለተኛ ደረጃ ሞዴሊንግ ስርዓቶች ላይ ያሉ ጽሑፎች ስብስብ", ታርቱ, 1973, p.117.

• 117.5 ኪ.ባ
• ታክሏል 09/20/2011

// በመፅሃፍ ውስጥ: Smirensky V. ስለ ሴራዎች ትንተና.
- M. - AIRO-XX. - ጋር። 9-26
ከቼኮቭ ስነ-ጽሑፋዊ ግንኙነቶች አንዱ በጣም አስፈላጊ እና ቋሚ - ሼክስፒር ነው. የቼኮቭን ሥነ-ጽሑፍ ትስስር ለማጥናት አዲስ ጽሑፍ የቀረበው የሶስት እህቶች እና የሼክስፒር አሳዛኝ የኪንግ ሊር በተሰኘው ተውኔት ነው።

ለመጀመሪያ ጊዜ የቬኒያሚን ካቬሪን ልብ ወለድ "ሁለት ካፒቴን" መጽሃፍ "ቦንፋየር" በተሰኘው መጽሔት ቁጥር 8-12, 1938 ታትሟል. ቁጥር 1, 2, 4-6, 9-12, 1939; ቁጥር 2-4, 1940. ልብ ወለድ በኮስትራ ውስጥ ለሁለት ዓመታት ያህል በ 16 እትሞች (ቁጥር 11-12 በ 1939 ጨምሯል) ታትሟል.
ከመጀመሪያው መጽሐፍ የተቀነጨቡ ጽሑፎች በብዙ እትሞች ("ስፓርክ", 1938, ቁጥር 11 ("አባት" በሚለው ርዕስ) መታተማቸውን ልብ ሊባል ይገባል, "ቆራጭ", 1938, ቁጥር 7 ("ምሥጢር" በሚለው ርዕስ ስር). ); "ስፓርክ", 1938, ቁጥር 35-36 ("ወንዶች" በሚለው ርዕስ); "ሌኒንግራድካያ ፕራቭዳ", 1939, ጥር 6 ("የቤተኛ ቤት" በሚለው ርዕስ); "ቀይር", 1939, ቁጥር 1 ("የመጀመሪያ ፍቅር በሚለው ርዕስ ስር. "ስለዚህ መሆን" ከሚለው ልብ ወለድ); "ቆራጭ", 1939, ቁጥር 1 ("የአዞ እንባ" በሚለው ስም); "30 ቀናት", 1939, ቁጥር 2 (በእ.ኤ.አ.) ስም "ካትያ"); "Krasnoflotets", 1939, ቁጥር 5 ("አሮጌ ደብዳቤዎች" በሚለው ስም); "ቀይር", 1940, ቁጥር 4, " ዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ", 1939, ቁጥር 2, 5-6; 1940, ቁጥር 2, 3).
የመጀመሪያው መጽሐፍ እትም በ 1940 ታትሟል, ሙሉ በሙሉ የተጠናቀቀው ልብ ወለድ የመጀመሪያ እትም, ቀድሞውኑ ሁለት ጥራዞችን የያዘ, በ 1945 ታትሟል.
በ 1944 በጸሐፊው የተጠናቀቀውን የቅድመ-ጦርነት ሥሪት እና ሙሉ ሥሪት (በሁለት መጽሐፍት) ሁለት የልቦለድ ስሪቶችን ማነፃፀር አስደሳች ይመስላል።
በተናጠል, በቦንፋየር ውስጥ የታተመው ልብ ወለድ ሙሉ በሙሉ የተጠናቀቀ ስራ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. እኛ ከምናውቀው የልቦለዱ የመጀመሪያ መጽሃፍ ጋር ከሞላ ጎደል በሁሉም የታሪክ መስመሮች ውስጥ ይህ እትም ከሁለተኛው መጽሃፍ የምናውቃቸውን ክስተቶች መግለጫም ይዟል። እ.ኤ.አ. በ 1945 እና ከዚያ በኋላ ባሉት ዓመታት የመጀመሪያ እትሞች መጽሃፍ በሚያልቅበት ቦታ ፣ “የእሳት እሳት” ውስጥ ቀጣይነት አለ-“የመጨረሻው ካምፕ” (ስለ I.L. Tatarinov ጉዞ ፍለጋ) ፣ “የስንብት ደብዳቤዎች” (“የመጨረሻው ካምፕ”) የካፒቴኑ የመጨረሻ ደብዳቤዎች) ፣ “ሪፖርት” (በ 1937 በሳንያ ግሪጎሪዬቭ በጂኦግራፊያዊ ማህበረሰብ ሪፖርት) ፣ “እንደገና በኤንስክ” (ሳንያ እና ካትያ ወደ ኤንስክ በ 1939 ያደረጉት ጉዞ - በእውነቱ በ 1939 እና 1944 ሁለት ጉዞዎችን ያጣምራል ፣ ሁለተኛው መጽሐፍ) እና ኢፒሎግ.
ስለዚህ, ቀድሞውኑ በ 1940, አንባቢዎች ታሪኩ እንዴት እንደሚያበቃ ያውቁ ነበር. የካፒቴን ታታሪኖቭ ጉዞ በ 1936 (እና በ 1942 አይደለም) ተገኝቷል, ምክንያቱም ሳና ፍለጋውን ከማደራጀት ማንም አልከለከለውም. በጂኦግራፊያዊ ሶሳይቲ ውስጥ ያለው ዘገባ የሚነበበው በ1937 (እና በ1944 አይደለም) ነው። እ.ኤ.አ. በ 1939 ጀግኖቻችንን በኤንስክ ውስጥ ሰነባብተናል (ቀኑ ከጠቅላላው ህብረት የግብርና ኤግዚቢሽን ከተጠቀሰው ሊታወቅ ይችላል) ። አሁን የልቦለዱን የመጽሔት እትም እያነበብን እያለ ሳንያ ግሪጎሪቪቭ ከኛ ልቦለድ ሥሪት 6 ዓመታት ቀደም ብሎ ጦርነት በሌለበት ፣ ጦርነት በሌለበት አዲስ ፣ አማራጭ ዓለም ውስጥ እራሳችንን አገኘን ። ሁሉም ሰው በሕይወት ይኖራል. ይህ በጣም ጥሩ አማራጭ ነው.
ልብ ወለድ የመጀመሪያ እትም ህትመት ሲጠናቀቅ V. Kaverin ወዲያውኑ ሁለተኛውን መጽሐፍ መጻፍ ለመጀመር እንዳሰበ ልብ ሊባል የሚገባው ሲሆን ይህም ዋናው ትኩረት ለአርክቲክ ጀብዱዎች ይከፈላል, ነገር ግን የጦርነቱ መነሳሳት ትግበራውን አግዶታል. ከእነዚህ እቅዶች ውስጥ.
V. Kaverin የጻፈው እነሆ፡- “ልቦለዱን እየፃፍኩት ለአምስት ዓመታት ያህል ነው። የመጀመሪያው ጥራዝ ሲጠናቀቅ ጦርነቱ ተጀመረ, እና በአርባ አራተኛው አመት መጀመሪያ ላይ ብቻ ወደ ሥራዬ መመለስ የቻልኩት. በ1941 የበጋ ወቅት፣ የታዋቂውን አብራሪ ሌቫኔቭስኪ ታሪክ በሰፊው ለመጠቀም በፈለግኩበት በሁለተኛው ጥራዝ ላይ በትጋት ሠራሁ። እቅዱ በመጨረሻው ላይ ታስቦ ነበር, ቁሳቁሶቹ ተጠንተዋል, የመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች ተጽፈዋል. ታዋቂው የዋልታ አሳሽ ዊዝ የወደፊቱን የ "አርክቲክ" ምዕራፎች ይዘት አፅድቆ ስለ የፍለጋ ፓርቲዎች ስራ ብዙ አስደሳች ነገሮችን ነግሮኛል. ነገር ግን ጦርነቱ ተቀሰቀሰ, እና ለረጅም ጊዜ ልቦለዱን ለመጨረስ ያለውን ሀሳብ መተው ነበረብኝ. የፊት መስመር ደብዳቤዎችን ፣ ወታደራዊ ድርሰቶችን ፣ ታሪኮችን ጻፍኩ ። ይሁን እንጂ ወደ "ሁለት ካፒቴን" የመመለስ ተስፋ ሙሉ በሙሉ ጥሎኝ መሆን የለበትም, አለበለዚያ ወደ ሰሜናዊው መርከቦች እንዲልክልኝ ወደ ኢዝቬሺያ አርታኢ አልዞርም ነበር. በሁለተኛው የልቦለድ ጥራዝ ላይ በየትኛው አቅጣጫ መስራት እንዳለብኝ የተገነዘብኩት በሰሜናዊው መርከቦች አብራሪዎች እና ሰርጓጅ መርከቦች መካከል ነበር። ከመላው የሶቪየት ሕዝብ ጋር እንዴት እንደተሰቃዩ ሳልገልጽ የመጽሐፌ ጀግኖች ገጽታ ግልጽ ያልሆነ እንደሚሆን ተገነዘብኩ። መከራጦርነቶች እና አሸንፈዋል.

ስለ ልብ ወለድ ስሪቶች ልዩነቶች የበለጠ በዝርዝር እንቆይ ።

1. የመጽሔቱ እትም ገፅታዎች
ከ "Bonfire" እትም ጋር በቅርብ የሚያውቀው ሰው እንኳን ልብ ወለድ በተጻፈበት ጊዜ በተመሳሳይ ጊዜ መታተሙን ለማረጋገጥ ያስችላል። ስለዚህም በምዕራፎቹ ውስጥ በሚታተሙበት ጊዜ የተሳሳቱ እና አለመጣጣሞች, እንዲሁም የስም እና የማዕረግ አጻጻፍ ለውጥ.
በተለይም ይህ የሆነው የልቦለድ ልቦለድ ክፍሎቹ መፈራረስ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1938 በቁጥር 8 ውስጥ መታተም ሲጀምር ፣ የምዕራፍ ቁጥሮች ብቻ ምንም ምልክት የለም ። ይህ እስከ ምዕራፍ 32 ድረስ ይቀጥላል። ከዚህ በኋላ ሁለተኛው ክፍል “አራት ዓመታት” በሚለው ምዕራፍ ይጀምራል እና “ክፍል ሁለት” የሚል ርዕስም ተሰጥቶታል ። በመጽሔቱ ውስጥ ለእሱ ምንም ርዕስ የለም. በዘመናዊው የልቦለድ እትም ውስጥ የ "አሮጌ ፊደሎች" ሦስተኛው ክፍል አስቀድሞ በዚህ ምዕራፍ መጀመሩን ማየት ቀላል ነው። ስለዚህ, በእውነቱ, ያልተገለፀው "የመጀመሪያው ክፍል" የመጽሔቱ እትም የመጀመሪያውን እና ሁለተኛ ክፍሎችን ያጣምራል. የ "Bonfire" አንባቢዎች መጠበቅ ነበረበት እንደ ሦስተኛው አይደለም ይህም በሚቀጥለው ክፍል ጋር ይበልጥ አስደሳች, ነገር ግን አራተኛው. እሷ ቀድሞውኑ ስም አላት። በዘመናዊው ስሪት ውስጥ ተመሳሳይ - "ሰሜን". በተመሳሳይ ከአምስተኛው ክፍል ጋር - "ሁለት ልቦች".
በሚታተምበት ጊዜ የመጀመሪያውን ክፍል ለሁለት ከፍለው ቀሪዎቹን ክፍሎች ለመቁጠር ተወስኗል.
ይሁን እንጂ አራተኛው እና አምስተኛው ክፍል ሲታተም ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አልነበረም. በ1939 በስድስተኛው እትም የሁለተኛው ክፍል ህትመት ከተጠናቀቀ በኋላ አዘጋጆቹ የሚከተለውን ማስታወቂያ አሳትመዋል። " ጓዶች! በዚህ እትም የ V. Kaverin ልቦለድ "ሁለት ካፒቴን" ሶስተኛ ክፍል ታትመን ጨርሰናል. በሚከተሉት እትሞች ውስጥ የሚያነቡት የመጨረሻው፣ አራተኛው ክፍል ይቀራል። አሁን ግን አብዛኛው ልብ ወለድ አንብበው፣ የሚስብ ስለመሆኑ መወሰን ይችላሉ። አሁን የቁምፊዎቹ ገጸ-ባህሪያት እና አንዳቸው ከሌላው ጋር ያላቸው ግንኙነት ቀድሞውኑ ግልጽ ነው, አሁን ስለእነሱ አስቀድመው መገመት ይችላሉ የወደፊት ዕጣ ፈንታ. ስላነበብካቸው ምዕራፎች አስተያየትህን ጻፍልን".
በጣም አስገራሚ! ከሁሉም በላይ, አራተኛው ክፍል (ቁጥር 9-12, 1939) የመጨረሻው አልነበረም, የመጨረሻው አምስተኛው ክፍል በ 1940 ታትሟል (ቁጥር 2-4).
ሌላ አስደሳች እውነታ. ምንም እንኳን መጽሔቱ የተጠረጠረው እትም እየታተመ መሆኑን ቢያመለክትም ተለዋጮችን ማነጻጸር በተግባር ምንም አህጽሮተ ቃል እንደሌለ ያሳያል። ከጦርነት በፊት ከነበሩት የፊደል አጻጻፍ ልዩነቶች በስተቀር የሁለቱም ተለዋዋጮች ጽሁፍ ለአብዛኛው ጽሑፍ በቃላት ይስማማል። ከዚህም በላይ በመጽሔቱ እትም ውስጥ ያልወደቁ ክፍሎች አሉ የመጨረሻው ስሪትልብወለድ. የመጨረሻዎቹ አራት ምዕራፎች የተለዩ ናቸው. ሆኖም ፣ ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው - እንደገና ተጽፈዋል።
እነዚህ ምዕራፎች እንዴት እንደተቀየሩ እነሆ። የመጽሔቱ እትም "የመጨረሻው ካምፕ" አምስተኛው ክፍል ምዕራፍ 13 የሁለተኛው መጽሐፍ "ፍንጭ" ክፍል 10 ምዕራፍ 1 ሆነ. የመጽሔቱ እትም አምስተኛው ክፍል "የስንብት ደብዳቤዎች" ምዕራፍ 14 ክፍል 10 ምዕራፍ 4 ሆነ ። የመጽሔቱ እትም አምስተኛው ክፍል "በኤንስክ ተመለስ" በከፊል በክፍል 7 "አምስት ዓመታት" ምዕራፍ 1 እና ክፍል 10 "የመጨረሻው" ምዕራፍ 10 ተብራርቷል.
የመጽሔቱ ኅትመት ልዩ ገጽታዎች በምዕራፎች ቁጥር ውስጥ ያሉትን ስህተቶችም ሊያብራሩ ይችላሉ. ስለዚህ በሁለተኛው ክፍል ሁለት አሥራ ሁለተኛው ምዕራፎች አሉን (በተለያዩ ቁጥሮች መንፈስ አንድ አሥራ ሁለተኛው ምዕራፍ) እንዲሁም በአራተኛው ክፍል ቁጥር 13 ሥር ያለ ምዕራፍ አለመኖሩን ያሳያል።
ሌላው ያልተገባ ነገር ቢኖር “የስንብት ደብዳቤዎች” በምዕራፍ ውስጥ የመጀመሪያውን ፊደል ቁጥር ከጨረሱ በኋላ አሳታሚዎቹ የቀሩትን ፊደሎች ያለ ቁጥር መተዉ ነው።
በመጽሔቱ እትም ውስጥ በከተማው ስም (የመጀመሪያው ኤን-ስክ እና ከዚያም ኤንስክ), የጀግኖች ስም (የመጀመሪያው ኪረን እና ከዚያም ኪሬን) እና የግለሰብ ቃላት (ለምሳሌ, መጀመሪያ "ፖፒንዲኩላር") ላይ ለውጥን መመልከት እንችላለን. እና ከዚያም "ፖፔንዲኩላር").

2. ስለ ቢላዋ
በእኛ ዘንድ ከሚታወቀው የልቦለድ ሥሪት በተቃራኒ፣ በ‹‹ቦንፋየር›› ውስጥ ዋና ገፀ ባህሪው የጠፋው የሜካኒክ ቢላዋ ሳይሆን የጠባቂው አስከሬን አጠገብ ያለ ቢላዋ ነው። "በሁለተኛ ደረጃ፣ የቢላዋ ቢላዋ ጠፍቷል"- ምዕራፍ 2) ሆኖም፣ አስቀድሞ በሚቀጥለው ምዕራፍ ይህ ቢላዋ ወንጭፍ ይሆናል። እሱ አይደለም ፣ ግን ይህ ቢላዋ አጣሁት - ከእንጨት እጀታ ጋር የድሮ የሞንተር ቢላዋ።).
ግን በምዕራፉ "የመጀመሪያው ቀን. የመጀመሪያው እንቅልፍ ማጣት ”ቢላዋ እንደገና ቢላዋ ሆነ። “ስለዚህ የስምንት ልጆች ልጅ ሳለሁ፣ በፖንቶን ድልድይ ላይ በተገደለው ጠባቂ አጠገብ ብላዬን ያጣሁት”.

3. ማስታወሻዎችን ስለ መጻፍ ጊዜ
ምዕራፍ 3 በመጀመሪያ ነበር "አሁን ይህን ከ25 አመታት በኋላ ሳስታውስ በደብዛዛ ብርሃን በተሞላ አዳራሾች ውስጥ በ N-s ፊት የተቀመጡት ባለስልጣናት የእኔን ታሪክ አያምኑም ነበር ብዬ ማሰብ ጀመርኩ"፣ ሆነ “አሁን ይህንን ሳስታውስ፣ በደብዛዛ ብርሃን በተሞላ አዳራሾች ውስጥ በኤንስ ፊት ለፊት የተቀመጡት ባለስልጣናት የእኔን ታሪክ አያምኑም ነበር ብዬ ማሰብ ጀመርኩ”.
እርግጥ ነው, 25 ዓመታት ትክክለኛ ቀን አይደለም, በ 1938 - ይህ ምዕራፍ በሚታተምበት ጊዜ, ከተገለጹት ክስተቶች 25 ዓመታት ገና አላለፉም.

4. ስለ ሳንያ ግሪጎሪቭቭ ጉዞዎች
በምዕራፍ 5፣ በመጽሔቱ እትም ላይ ጀግናው እንዲህ ሲል ያስታውሳል፡- “አልዳን ላይ ነበርኩ፣ በቤሪንግ ባህር ላይ በረርኩ። ከፌርባንክ በሃዋይ እና በጃፓን በኩል ወደ ሞስኮ ተመለስኩ። በሊና እና በዬኒሴ መካከል ያለውን የባህር ዳርቻ አጥንቻለሁ፣ የታይሚር ባሕረ ገብ መሬት አጋዘን ላይ ተሻግሬ ነበር።. በአዲሱ የልቦለዱ ስሪት ውስጥ ጀግናው ሌሎች መንገዶች አሉት። “በቤሪንግ፣ ባረንትስ ባህር ላይ በረርኩ። ስፔን ነበርኩ። በሊና እና በዬኒሴ መካከል ያለውን የባህር ዳርቻ አጥንቻለሁ".

5. ተዛማጅ አገልግሎት
እና ይህ በህትመቶች ውስጥ በጣም አስደሳች ከሆኑት ልዩነቶች ውስጥ አንዱ ነው።
በመጽሔቱ እትም ምዕራፍ 10 ላይ አክስት ዳሻ የካፒቴን ታታሪኖቭን ደብዳቤ አነበበች፡- "ይህ የእህት አገልግሎት ምን ያህል እንደሚያስወጣን እነሆ።". ትኩረት: "ተዛማጅ"! እርግጥ ነው, በአዲሱ የልቦለድ እትም ውስጥ, "ተዛማጅ" የሚለው ቃል የለም. ይህ ቃል ወዲያውኑ ሁሉንም ሴራዎች ይገድላል እና ከቮን ቪሺሚርስኪ ጋር ያለውን ልዩነት የማይቻል ያደርገዋል. ምናልባትም በኋላ, ሴራውን ​​ማወሳሰብ እና ቮን ቪሺሚርስኪን በተግባር ላይ ማዋል አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ, ካቬሪን በደብዳቤው ውስጥ "ተዛማጅ" የሚለው ቃል ግልጽ ያልሆነ መሆኑን ተገነዘበ. በውጤቱም, በ "የብሉይ ደብዳቤዎች" እና "ስም ማጥፋት" ውስጥ በ The Bonfire ውስጥ ተመሳሳይ ደብዳቤ ሲጠቀስ, የጽሑፋቸው "ተዛማጅ" የሚለው ቃል ይጠፋል.

6. የቲሞሽኪና ስም ማን ይባላል?
ቲሞሽኪን (በሚታወቀው ጌየር ኩሊ) የሚስቡ metamorphoses ተከስተዋል። መጀመሪያ ላይ, በመጽሔቱ እትም, ስሙ ኢቫን ፔትሮቪች ነበር. በመቀጠልም በአዲሱ የልቦለዱ እትም ፒዮትር ኢቫኖቪች ሆነ። ለምን ግልጽ አይደለም.
ከጌር ኩሊ ጋር የተያያዘ ሌላው ዝርዝር በረራ በምዕራፍ 13 ላይ የተገለጸው በረራ ነው። በትከሻዬ ላይ ቦርሳ - እና ለአስር አመታት ይህ ሰው ከህይወቴ ጠፋ.. በአዲሱ ስሪት ውስጥ ሆነ "ትከሻዬ ላይ ቦርሳ - እና ለብዙ አመታት ይህ ሰው ከህይወቴ ጠፋ".

7. "ተዋጉ እና ሂድ"
የአልፍሬድ ቴኒሰን አፈ ታሪክ መስመሮች፡ "ለመታገል፣ ለመፈለግ፣ ለማግኘት እና ላለማስረከብ" በመጽሔቱ እትም ውስጥ ሁለት ትርጉሞች አሏቸው።
በምዕራፍ 14 ላይ ጀግኖቹ ከጥንታዊው ጋር ይማሉ . ሆኖም፣ አማራጭ ተለዋጭ በሚቀጥለው ምዕራፍ ርዕስ ውስጥ ይታያል፡- "ታገልና ሂድ፣ ፈልግ እና ተስፋ አትቁረጥ". ፔትካ ሳንካ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ባርኔጣውን በበረዶ ላይ በመወርወር የተናገራቸው እነዚህ ቃላት ናቸው. በትክክል እንደዚህ ያሉ ቃላት በመሐላ ውስጥ "ብር ሃምሳ kopecks" በሚለው ምዕራፍ ውስጥ ሳንካ ያስታውሳሉ. ግን ከዚያ በጽሑፉ ውስጥ ሁለት ጊዜ - በሞስኮ ውስጥ በሳንካ እና በፔትካ መካከል ከተደረጉት ስብሰባ በኋላ እና እንደገና በ epilogue ውስጥ: "ተጋደሉ ፈልጉ፣ ፈልጉ እና ተስፋ አትቁረጡ".

8. ስለ Narobraz አከፋፋይ
ከመጽሔቱ እትም ይህ የአከፋፋዩ መግለጫ በሚቀጥሉት እትሞች ውስጥ የለም። “የሳልቫተር ሮዛን የባንዲት ካምፕ በሄርሚቴጅ አይተህ ታውቃለህ? ለማኞችን እና ዘራፊዎችን ከዚህ ሥዕል ወደ ኒኪትስኪ ጌትስ ሥዕል እና ቅርፃቅርፅ ወደ ቀድሞው አውደ ጥናት ያስተላልፉ እና የናሮብራስ አከፋፋይ በህይወት እንዳለዎት በፊትዎ ይታያል።.

9. ልያዶቭ እና አልያቢዬቭ
በመጽሔቱ እትም ውስጥ "ኒኮላይ አንቶኒች" በሚለው ምዕራፍ ውስጥ ተቃውመዋል "በእውነተኛው ትምህርት ቤት Alyabyeva ላይ". በአዲሱ ስሪት - የሊያዶቭ ትምህርት ቤት.

10. ጥቅስ እና ጥቅስ
በመጽሔቱ እትም ውስጥ ጥቅሱ ጥቅስ ተብሎ ይጠራል.

11. ካትያ እና ካትያ
አንድ አስደሳች ዝርዝር. በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል በ "Bonfire" ውስጥ ባለው ልብ ወለድ የመጀመሪያዎቹ ክፍሎች ውስጥ ካትያ ካትያ ደውላለች። ካትያ - በጣም አልፎ አልፎ. በአዲሱ የልቦለዱ እትም ውስጥ "ካትካ" በአንዳንድ ቦታዎች ቀርታለች, ነገር ግን በአብዛኛዎቹ ቦታዎች እሷ ቀድሞውኑ "ካትያ" ተብላ ትጠራለች.

12. Marya Vasilievna ያጠናችው የት ነው
ስለ ማሪያ ቫሲሊዬቭና ስለ “ታታሪኖቭስ” እትም የመጽሔት እትም በ 25 ኛው ምዕራፍ ውስጥ- "የህክምና ትምህርት ቤት ገባች". ከዚያ በኋላ ይህ በትንሹ ተስተካክሏል፡- "በህክምና ፋኩልቲ ተምራለች".

13. ስለ በሽታዎች
በልብ ወለድ ውስጥ እንደሚታወቀው, ከስፔን ፍሉ በኋላ ወዲያውኑ ሳንያ በማጅራት ገትር በሽታ ታመመ. በመጽሔቱ እትም, ሁኔታው ​​​​በጣም አስገራሚ ነበር; እና ምዕራፉ ራሱ "ሦስት በሽታዎች" ተብሎ ይጠራ ነበር. “ምናልባት ከእንቅልፌ ስነቃ መሻሻል የጀመርኩ ይመስላችኋል? ምንም አልተከሰተም. ከስፓኒሽ ፍሉ እንደዳንኩ በፕሊዩሪሲ ታምሜያለሁ - እና የትኛውም ብቻ ሳይሆን ማፍረጥ እና የሁለትዮሽ። እና እንደገና ኢቫን ኢቫኖቪች ካርዴ እንደተደበደበ አልተስማማም. በአርባ አንድ የሙቀት መጠን፣ በየደቂቃው በሚወድቅ የልብ ምት፣ ሙቅ በሆነ ገላ መታጠቢያ ውስጥ ገባሁ፣ እናም ሁሉንም በሽተኞች አስገርሞኝ፣ አልሞትኩም። ተወጋሁ እና ተቆርጬ፣ ከአንድ ወር ተኩል በኋላ ከእንቅልፌ ነቃሁ፣ ልክ የወተት ገንፎ ሲመግቡኝ፣ ኢቫን ኢቫኖቪች እንደገና አውቄው፣ ፈገግ አልኩኝ፣ እና ምሽት ላይ እንደገና ራሴን ጠፋሁ።
በዚህ ጊዜ የታመመኝ, ኢቫን ኢቫኖቪች ራሱ, የሚመስለው, ሊወስን አልቻለም. በአይኔና በእጄ ያደረግኩትን እንግዳ እንቅስቃሴ እያጠና ለሰዓታት አልጋዬ አጠገብ እንደተቀመጠ አውቃለሁ። አንዳንድ ያልተለመደ የማጅራት ገትር በሽታ ይመስላል - አስከፊ በሽታ, ከነሱ በጣም አልፎ አልፎ ያገግማሉ. እንደምታየው እኔ አልሞትኩም። በተቃራኒው ፣ በመጨረሻ ፣ እንደገና ወደ አእምሮዬ መጣሁ እና ፣ ዓይኖቼ ወደ ሰማይ እየተንከባለሉ ለረጅም ጊዜ ብተኛም ፣ ቀድሞውኑ ከአደጋ ወጣሁ ።.

14. አዲስ ስብሰባከሐኪሙ ጋር
በመጽሔቱ እትም ውስጥ የነበሩት ዝርዝሮች እና ቀኖች በመጽሃፉ ስሪት ውስጥ ተወግደዋል። ነበር: "በእነዚህ አራት ዓመታት ውስጥ ምን ያህል ትንሽ እንደተቀየረ አስገራሚ ነው.", ሆነ: "በአመታት ውስጥ ምን ያህል ትንሽ እንደተቀየረ አስገራሚ ነው.". ነበር: " በ 1914 የቦልሼቪክ ፓርቲ አባል ሆኖ ለከባድ የጉልበት ሥራ እና ከዚያም ወደ ዘላለማዊ መኖሪያነት ተሰደደ", ሆነ: "የቦልሼቪክ ፓርቲ አባል እንደመሆኑ መጠን ለከባድ የጉልበት ሥራ ከዚያም ወደ ዘላለማዊ መኖሪያነት ተሰደደ".

15. ደረጃ አሰጣጦች
"Poses" - "መካከለኛ" የመጽሔት እትም በመጽሐፉ ውስጥ "ውድቀቶች" ሆኗል.

16. ዶክተሩ ወዴት እየሄደ ነው?
በመጽሔቱ እትም ውስጥ፡- "ወደ ሩቅ ሰሜን, ወደ ኮላ ባሕረ ገብ መሬት» . በመጽሃፍ መደብር ውስጥ; "ወደ ሩቅ ሰሜን ፣ ከአርክቲክ ክበብ ባሻገር".
በመጽሔቱ እትም ውስጥ የሩቅ ሰሜን በተጠቀሰበት ቦታ ሁሉ, የሩቅ ሰሜን በመጽሐፉ እትም ውስጥ ተጠቅሷል.

17. በ1912 ካትያ ስንት ዓመቷ ነበር?
ምዕራፍ "ካትኪን አባት" (መጽሔት እትም): "አራት ዓመቷ ነበር ነገር ግን አባቷ የሄደበትን ይህን ቀን በግልፅ ታስታውሳለች". ምዕራፍ "የካትያ አባት" (የመጽሐፍ ስሪት): "የሶስት አመት ልጅ ነበረች, ነገር ግን አባቷ የሄደበትን ቀን በግልፅ ታስታውሳለች".

18. ከስንት አመታት በኋላ ሳንካ ከጌር ኩሊ ጋር ተገናኘ?
ምዕራፍ “በዳርቻው ውስጥ ያሉ ማስታወሻዎች። የቫልኪን አይጦች. የድሮ ጓደኛ "(የመጽሔት እትም): "ለአንድ ደቂቃ ተጠራጠርኩ - ለነገሩ ከአስር አመታት በላይ አላየውም ነበር". አሥር ዓመታት - ይህ ጊዜ ሙሉ በሙሉ በምዕራፍ 13 ላይ ቀደም ሲል ከተጠቀሰው ጋር ይዛመዳል።
አሁን ለመጽሐፉ ሥሪት፡- "ለአንድ ደቂቃ ተጠራጠርኩ - ለነገሩ ከስምንት አመታት በላይ አላየውም ነበር".
ስንት ዓመታት አለፉ - 10 ወይም 8? በልብ ወለድ ተለዋጮች ውስጥ ያሉ ክስተቶች በጊዜ መለዋወጥ ይጀምራሉ.

19. Sanya Grigorieva ዕድሜዋ ስንት ነው
በድጋሚ, በጊዜ ውስጥ ስላሉት ልዩነቶች.
ምዕራፍ "ኳስ" (የመጽሔት እትም)
"- እድሜዋ ስንት ነው?
- አስራ አምስት".
የመጽሐፍ እትም፡-
"- እድሜዋ ስንት ነው?
- አስራ ስድስት".

20. ወደ ኢንስክ የሚሄድ ትኬት ምን ያህል ዋጋ አስከፍሏል?
በመጽሔቱ እትም (ምዕራፍ "ወደ ኤንስክ እሄዳለሁ"): "አሥራ ሰባት ሩብልስ ብቻ ነበረኝ ፣ እና ትኬቱ በትክክል ሦስት ጊዜ ነው". የመጽሐፍ እትም፡- "አሥራ ሰባት ሩብልስ ብቻ ነበረኝ ፣ እና ቲኬቱ በትክክል ሁለት ጊዜ ነው".

21. ሳንያ የት አለ?
ወንድሟ ወደ ኢንስክ ሲመጣ ሳንያ ግሪጎሪቫ ትምህርት ቤት ነበረች? ምስጢር። በመጽሔቱ እትም ውስጥ፡- "ሳንያ ለረጅም ጊዜ በትምህርት ቤት ቆይታለች". በመጽሃፍ መደብር ውስጥ; "ሳንያ ለረጅም ጊዜ በአርቲስቷ ትምህርት ላይ ነች". እና በተጨማሪ፣ በ"Bonfire" ውስጥ፡- "በሦስት ሰዓት ትመጣለች። ዛሬ ስድስት ትምህርቶች አሏት።. መጽሐፉ በቀላሉ፡- "በሦስት ሰዓት ትመጣለች".

22. ፕሮፌሰር-zoologist
በምዕራፍ "ቫልካ" ውስጥ በመጽሔቱ እትም ውስጥ: "ታዋቂው የእንስሳት ተመራማሪ ፕሮፌሰር ኤም."(በተጨማሪም በምዕራፍ "ሦስት ዓመታት" ውስጥ በኋላ ላይ ተጠቅሷል). አት የመጽሐፍ ስሪት: "ታዋቂው ፕሮፌሰር አር ነበር.".

23. አፓርታማ ወይም ቢሮ?
በትምህርት ቤቱ የመጀመሪያ ፎቅ ላይ ምን ነበር የተቀመጠው? የመጽሔት እትም (ምዕራፍ " የድሮ ጓደኛ»): "በኮራብልቭ አፓርታማ አቅራቢያ የመጀመሪያው ፎቅ ላይ ሲያርፍ አንዲት ሴት ጥቁር ፀጉር ካፖርት ለብሳ የጊንጥ አንገትጌ ይዛ ቆመች". የመጽሐፍ እትም፡- "የመጀመሪያው ፎቅ ማረፊያ ላይ፣ በጂኦግራፊያዊ ቢሮ አቅራቢያ አንዲት ሴት የፀጉር ካፖርት የለበሰች አንዲት ሴት ነበረች".

24. ስንት አክስቶች?
ምዕራፍ "ሁሉም ነገር የተለየ ሊሆን ይችላል" (የመጽሔት እትም) "በሆነ ምክንያት፣ እዚያ የሚኖሩ ሁለት አክስቶች እንደነበሯት እና በእግዚአብሔር የማያምኑ እና በጣም የሚኮሩ እንደሆኑ እና ከመካከላቸው አንዷ በሃይደልበርግ የፍልስፍና ፋኩልቲ እንደተመረቀች ተናግራለች።". በመጽሐፍ ሥሪት፡- "ሶስት አክስቶች".

25. የጎጎል የማያጨስ ማን ነው?
የመጽሔት እትም (ምዕራፍ "Marya Vasilievna"): "በጎጎል ውስጥ ሁሉም ጀግኖች ሰማይ አጫሾች ናቸው ብዬ መለስኩለት ፣ ከታሪኩ የአርቲስት ዓይነት በስተቀር ፣ ግን እንደ ሀሳቡ አንድ ነገር አደረገ". የመጽሐፍ እትም፡- "በጎጎል ውስጥ ሁሉም ጀግኖች የማያጨሱ ናቸው ብዬ መለስኩለት ፣ ከታራስ ቡልባ ዓይነት በስተቀር ፣ ግን እንደ ሀሳቡ አንድ ነገር አደረገ".

26. በጋ 1928 ወይስ በጋ 1929?
ሳንያ የበረራ ትምህርት ቤት የገባችው በየትኛው አመት ነው? 19 ዓመቱ መቼ ነበር፡ በ 1928 (በመጽሐፉ ውስጥ እንዳለው) ወይም በ 1929 (በቦንፋየር ውስጥ እንዳለው)? የመጽሔት እትም (ምዕራፍ "የበረራ ትምህርት ቤት"): "ክረምት 1929". የመጽሐፍ እትም፡- "ክረምት 1928".
የንድፈ ሃሳቡ ጥናቶች ሲያልቅ ምንም ጥርጥር የለውም - በሁለቱም ሁኔታዎች: "ይህ ዓመት በዚህ መንገድ አለፈ - በሌኒንግራድ ውስጥ አስቸጋሪ ግን አስደናቂ ዓመት", “አንድ ወር አለፈ፣ ሌላ፣ ሶስተኛ። የቲዎሬቲካል ጥናቶቹን ጨርሰን በመጨረሻ ወደ ኮርፕ አየር ማረፊያ ተዛወርን። በአየር ማረፊያው "ትልቅ ቀን" ነበር - መስከረም 25, 1930.

27. ሳንካ ፕሮፌሰሮችን አይቷል?
በመጽሔቱ እትም ውስጥ የእህቷን ሠርግ ሲገልጽ, ሳንያ እንዲህ ትላለች "እውነት ለመናገር በህይወቴ ለመጀመሪያ ጊዜ እውነተኛ ፕሮፌሰርን አየሁ". በእርግጥ አይደለም. በእንስሳት መካነ አራዊት ውስጥ አይቶታል። "ታዋቂው ፕሮፌሰር-zoologist M.". የሳንካ መርሳት በመፅሃፍ እትም ላይ ተስተካክሏል፡- "አንድ ጊዜ እውነተኛ ፕሮፌሰርን በእንስሳት መካነ አራዊት ውስጥ አየሁ".

28. ወደ ሰሜን የሚተረጎመው ማነው?
በነሐሴ 1933 ሳንያ ወደ ሞስኮ ሄደች. በመጽሔቱ እትም ውስጥ፡- "በመጀመሪያ በኦሶአቪያኪም ቆምኩኝ እና ወደ ሰሜናዊው ሽግግር መነጋገር ነበረብኝ, እና ሁለተኛ, ቫሊያ ዡኮቭ እና ኮርብልቭን ማየት እፈልጋለሁ.". የመጽሐፍ እትም፡- "በመጀመሪያ በ Glavsevmorput ቆምኩኝ እና ወደ ሰሜናዊው ሽግግር መነጋገር ነበረብኝ; በሁለተኛ ደረጃ ቫሊያ ዙኮቭ እና ኮራብልቭን ማየት ፈለግሁ ።.
ኦሶአቪያኪም ወይስ ግላቭሴቭሞርፑት? በ"እሳት እሳት" ውስጥ፡- "በኦሶአቪያኪም፣ ከዚያም በሲቪል አየር መርከቦች ቢሮ በጣም በትህትና ተቀብያለሁ". በሚቀጥሉት እትሞች፡- "በዋናው የሰሜን ባህር መስመር፣ ከዚያም በሲቪል አየር መርከቦች ቢሮ በጣም በትህትና ተቀበለኝ".

30. ሳንያ ከካትያ ጋር ያልተገናኘው ስንት ዓመት ነው?
የመጽሔት እትም፡- “በእርግጥ ፣ ካትያን ለመጥራት ምንም ፍላጎት አልነበረኝም ፣ በተለይም በእነዚህ ሁለት ዓመታት ውስጥ ከእርሷ ሰላምታ የተቀበልኩት አንድ ጊዜ ብቻ ነው - በሳንያ በኩል - እና ሁሉም ነገር አልፏል እና ተረሳ።. የመጽሐፍ እትም፡- “በእርግጥ ካትያን ለመጥራት ምንም ፍላጎት አልነበረኝም ፣ በተለይም ላለፉት ዓመታት ከእርሷ ሰላምታ የተቀበልኩት አንድ ጊዜ ብቻ ነው - በሳንያ በኩል - እና ሁሉም ነገር አልቆ እና ተረሳ።.

31. ሳል ስቴፕስ ወይስ የሩቅ ሰሜን?
በነሐሴ 1933 ቫልያ ዙኮቭ የት ነበር? የመጽሔት እትም፡- ረዳት ዡኮቭ በሳልስኪ ስቴፕስ ውስጥ እንዳለ እና ከስድስት ወር በፊት ወደ ሞስኮ እንደማይመለስ ከፕሮፌሰር ኤም ላብራቶሪ በትህትና ተረድቻለሁ ።. የመጽሐፍ እትም፡- "ረዳት ዡኮቭ በሩቅ ሰሜን እንደሚገኝ እና ከስድስት ወራት በፊት ወደ ሞስኮ እንደማይመለስ በትህትና ተነግሮኝ ነበር.". በሰሜን ግሪጎሪዬቭ እና ዡኮቭ የተደረገው ስብሰባ በመጀመሪያ ደራሲው የታቀደ አይደለም ።

32. ይህ ቤት የት ነው?
የጆርናል እትም (ምዕራፍ "በአርክቲክ ዶክተር ውስጥ"): "77" ... ይህን ቤት ማግኘት አስቸጋሪ አልነበረም, ምክንያቱም መንገዱ በሙሉ አንድ ቤት ብቻ ያቀፈ ነበር, እና ሁሉም የቀሩት በአርክቲክ ገንቢዎች ምናብ ውስጥ ብቻ ነበሩ.. በመጽሃፉ እትም ውስጥ 77 ጠፍተዋል። ይህ የቤት ቁጥር የመጣው ከየት ነው? ዶክተሩ አድራሻውን ሰጠ "አርክቲክ ፣ ኪሮቭ ጎዳና ፣ 24". በልቦለዱ ጽሑፍ ውስጥ 77ኛው የቤት ቁጥር የትም አልተጠቀሰም።

33. የአልባኖቭ ማስታወሻዎች
ከመጽሐፍ ህትመቶች በተለየ “የማስታወሻ ደብተሮችን ማንበብ” በሚለው ምዕራፍ ላይ የወጣው መጽሔት ምንጩን የሚያመለክት ማስታወሻ ይዟል። "ይህ ምዕራፍ በ1914 የታተመውን የሌተናንት ብሩሲሎቭ ጉዞ አባል የሆነውን የአሳሽ V.I Albanov ማስታወሻዎችን ይጠቀማል። አና”፣ በ1912 የበጋ ወቅት ከሴንት ፒተርስበርግ ተነስታ ወደ ቭላዲቮስቶክ የመሄድ አላማ አድርጋ በታላቁ የዋልታ ተፋሰስ ውስጥ ጠፋች።.

34. ኢቫን ኢሊች ማን ነው?
በመጽሔቱ እትም ውስጥ በኪሊሞቭ / አልባኖቭ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ የማይታወቅ ገጸ-ባህሪይ ይታያል- ኢቫን ኢሊችን ከጭንቅላቴ ማውጣት አልቻልኩም - በዚያን ጊዜ እኛን ሲያየን የመሰናበቻ ንግግር ተናግሮ በድንገት ዝም አለ ጥርሱን በመግጠም እና ምንም እርዳታ በሌለው ፈገግታ ዙሪያውን ተመለከተ።, “በኢቫን ኢሊች ውስጥ በጣም ከባድ የሆነውን የስኩዊድ በሽታ ተመለከትኩ፤ በዚህ በሽታ ለሁለት ዓመት ያህል ታምሞ በነበረ ኢሰብአዊ ጥረት ብቻ ራሱን እንዲያገግም አስገደደ፣ ማለትም ራሱን እንዲሞት አልፈቀደም”, "ስለ ኢቫን ኢሊች እንደገና ማሰብ".
እርግጥ ነው, የታታሪኖቭ ስም ኢቫን ሎቪች ነበር. በመጽሐፉ እትም, ይህ ስም እና የአባት ስም ተጠቁሟል. በቦንፋየር ውስጥ ኢቫን ኢሊች የመጣው ከየት ነበር? የደራሲው ግድየለሽነት? የመለጠፍ ስህተት? ወይስ ሌላ፣ ያልታወቀ ምክንያት? ግልጽ ያልሆነ…

35. በማስታወሻ ደብተር ግቤቶች ውስጥ የቀኖች ልዩነት እና መጋጠሚያዎች
የመጽሔት እትም፡- "ይመስለኛል, በቅርብ ጊዜያትበዚህ ምድር ላይ ትንሽ እብድ ነበር. በነሐሴ 1913 አየናት።".
የመጽሐፍ እትም፡- “ለእኔ የሚመስለኝ ​​ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በዚች ምድር ላይ ትንሽ የተጠመደ ነው። በአፕሪል 1913 አየናት።".
የመጽሔት እትም፡- "በኢኤስኦ ላይ፣ ባህሩ ከአድማስ የጸዳ ከበረዶ የጸዳ ነው"፣ የመፅሃፍ እትም፡ "በኦኤስኦ ላይ ባህሩ ከአድማስ የጸዳ ነው".
የመጽሔት እትም፡- “ወደፊት፣ በ ENE ላይ፣ በጣም ቅርብ፣ ከኋላ የሚታይ ይመስላል ጠንካራ በረዶሮኪ ደሴት”፣ የመጽሐፍ እትም፡- “ወደ ፊት፣ በONO ላይ፣ ብዙም ሳይርቅ፣ ድንጋያማ ደሴት ከጠንካራ በረዶ ጀርባ ይታያል”.

36. የክሊሞቭ ማስታወሻ ደብተር መቼ ተፈታ?
የምዝግብ ማስታወሻው ስሪት ግልጽ የሆነ ስህተት ይዟል፡- “መጋቢት 1933 ምሽት ላይ የዚህን ማስታወሻ ደብተር የመጨረሻውን ገጽ ገለብጬው ነበር፤ ይህም የመጨረሻውን ጽሑፍ ገለበጥኩ”. በመጋቢት 1933 ግሪጎሪቭ አሁንም በባላሾቭ ትምህርት ቤት ውስጥ ነበር. ያለ ምንም ጥርጥር, ትክክለኛ አማራጭበመጽሐፍ እትም: "በመጋቢት 1935".
በተመሳሳዩ ምክንያት የመጽሔት ጽሑፎች አሳማኝ አይደሉም፡- መርከቧን ትቶ ወደ ምድር “ሴንት. ማርያም"". የመጽሐፉ ሥሪት ከ1935 ጋር ይዛመዳል፡- “ሕጻናት”፣ “ግዴለሽነት” የሚለው ሐሳብ መርከቧን ትቶ ወደ ምድረ ማርያም እንዲሄድ ከተገለጸ ሃያ ዓመታት አለፉ።.

37. ፓቬል ኢቫኖቪች ወይም ፓቬል ፔትሮቪች
በመጽሔቱ እትም ውስጥ, ፓቬል ኢቫኖቪች የቀበሮውን ኩሽና "የተገናኘን ይመስላል ..." በሚለው ምዕራፍ ውስጥ, በመጽሃፍ እትም - ፓቬል ፔትሮቪች.

38. ስለ ሉሪ
በመጽሃፉ ስሪት ውስጥ ከዋኖካን ጋር የተዛመዱትን ክስተቶች ሲገልጽ, ሳንያ በመጀመሪያ የበረራ መካኒኩን ዘወትር በስሙ - ሳሻ, እና ከዚያም በስሙ ብቻ ይጠራል. ደራሲው በአንድ ጊዜ ሁለት ሳሻዎች በጣም ብዙ ናቸው የሚል መደምደሚያ ላይ የደረሱ ይመስላል, እና ተጨማሪ ምዕራፎችን በማተም, እንዲሁም በመፅሃፍ እትም, ሁሉም ተመሳሳይ ክስተቶች የበረራውን ስም ብቻ በመጥቀስ ተገልጸዋል. መሐንዲስ - ሉሪ.

39. የስድስት አመት ኔኔትስ
በመጽሔቱ እትም 15ኛው ምዕራፍ "የድሮው ብራስ መንጠቆ" ውስጥ ግልጽ የሆነ የፊደል አጻጻፍ አለ። በ"ቦንፋየር" ውስጥ ያለ አንድ የስድሳ አመት ኔኔትስ የስድስት አመት ልጅ ሆነ።

40. ስለ melancholic ስሜት
በአምስተኛው ክፍል የመጀመሪያ ምዕራፍ ውስጥ አንድ አስቂኝ ጊዜ አለ። በሚታወቀው የመጽሐፍ እትም ውስጥ፡- "በሆቴሎች ውስጥ ሁል ጊዜ የጭንቀት ስሜት ይሰማኛል". መጽሔቱ የበለጠ አስደሳች ነበር፡- "በሆቴሎች ውስጥ ሁል ጊዜ ለመጠጣት እሳበዋለሁ ፣ እናም ስሜቱ ከባድ ይሆናል". ወዮ፣ በሆቴሎች የመጠጣት አማራጭ ብዙ ፈተና አልሆነም።

41. ማዕከላዊ አካል "ፕራቭዳ"
በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል (ከስንት በስተቀር) ደራሲው የማዕከላዊውን የፕሬስ ኦርጋን ሙሉ ስሙ TsO "Pravda" በሚለው ምህጻረ ቃል ይጠራዋል ​​- በዚያን ጊዜ እንደለመደው። በመጽሃፉ እትም ውስጥ "እውነት" ብቻ ቀርቷል.

42. 1913?
“በተረሳ ጉዞ ላይ” የሚለውን መጣጥፍ እያነበብኩ ነው በሚለው የምዕራፉ እትም ውስጥ ግልጽ ስህተት አለ፡- "እ.ኤ.አ. በ 1913 መኸር ላይ በሾነር ሴንት. ማሪያ ፣ በሰሜናዊው የባህር መንገድ ለመሄድ ፣ ማለትም ፣ እኛ የምንቆጣጠርበት በተመሳሳይ ግላቭሴቭሞርፕት ነው ።. ምንድን ነው፡ የሕትመት ጽሑፍ፣ የአርትዖት ውጤት ወይም የደራሲ ስህተት ግልጽ አይደለም። እርግጥ ነው, በመጽሐፉ እትም ላይ እንደተገለጸው ስለ 1912 መኸር ብቻ ማውራት እንችላለን.

43. ከ Ch.
በመጽሔቱ እና በመጽሃፍ ስሪቶች ውስጥ ከታዋቂው አብራሪ Ch. ጋር በሞስኮ ስላለው የስሌግ ስብሰባ ዝርዝሮች ይለያያሉ። በ"ቦንፋየር" "ከአየር ማረፊያው በስምንት ሰአት ይደርሳል"በመጽሐፉ፡- "በአስር". ከፕራቭዳ እስከ ቻ. "ቢያንስ አራት ኪሎ ሜትር"(በ"Bonfire") እና "ቢያንስ ስድስት ኪሎ ሜትር"በመጽሐፉ ውስጥ.

44. "ከ"?
በመጽሔቱ እትም አምስተኛው ክፍል "የስንብት ደብዳቤዎች" ምዕራፍ 14 ላይ ግልጽ የሆነ የፊደል አጻጻፍ አለ። "ከናንሰን እንቅስቃሴ ጋር ትይዩ "ከ". በመጽሃፉ እትም ውስጥ ትክክለኛው እትም "Fram" ነው.

45. በሪፖርቱ ውስጥ ምን እንደነበረ
በመጽሔት እና በመጽሃፍ እትሞች ውስጥ በካፒቴን ታታሪኖቭ ዘገባ ውስጥ ጉልህ ልዩነቶች አሉ. በ"እሳት እሳት" ውስጥ፡- "በ 80 ° ኬክሮስ ውስጥ በሰሜን አቅጣጫ "ሐ" ከሚለው ፊደል በታች ካለው ነጥብ የሚሄድ ሰፊ የባህር ዳርቻ ወይም የባህር ወሽመጥ ተገኝቷል. በ "ኤፍ" ፊደል ስር ካለው ነጥብ ጀምሮ የባህር ዳርቻው ወደ ምዕራብ-ደቡብ-ምዕራብ አቅጣጫ በፍጥነት ይቀየራል.. በመጽሐፉ፡- “በ80° ኬክሮስ ውስጥ፣ በ OSO አቅጣጫ ከ C ፊደል ስር ካለው ነጥብ ላይ አንድ ሰፊ ባህር ወይም ገደል ሲሮጥ ተገኝቷል። በ F ፊደል ስር ካለው ነጥብ ጀምሮ ፣ የባህር ዳርቻው ወደ ደቡብ-ደቡብ-ምዕራብ አቅጣጫ በደንብ ይለወጣል ።.

46. ​​የዋልታ ህይወት አልቋል
የልቦለዱ መጨረሻ ከተለዋጭ መጽሔት የተገኘ አስገራሚ ዝርዝር። ሳንያ ግሪጎሪቭ ወደ ሰሜኑ ተሰናብቷል- "በ 1937 ወደ አየር ኃይል አካዳሚ ገባሁ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰሜን እና ከልጅነቴ ጀምሮ ከእሱ ጋር የተያያዙት ነገሮች በሙሉ ተንቀሳቅሰዋል እናም ትውስታ ሆነዋል. የዋልታ ሕይወቴ አብቅቷል፣ እና፣ ወደ አርክቲክ ውቅያኖስ ከተመለከቷት፣ ወደ መቃብር ትጥራላችሁ ከሚለው የፒሪ አባባል በተቃራኒ፣ ወደ ሰሜኑ እምብዛም አልመለስም። ሌሎች ነገሮች ፣ ሌሎች ሀሳቦች ፣ ሌላ ሕይወት ”.

47. የ I.L. Tatarinov የሞት ቀን
በ "ቦንፋየር" ውስጥ በተሰኘው የታሪክ ድርሳናት ውስጥ በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ የተጻፈ ጽሑፍ አለ- በግንቦት 1915 ካፒቴን ታታሪኖቭ ከሴቨርናያ ዘምሊያ ተመልሶ ሲመለስ የሞተው የካፒቴን ታታሪኖቭ አካል እዚህ አለ።. ለምን ግንቦት? በ "የስንብት ደብዳቤዎች" ምዕራፍ ውስጥ የካፒቴን ታታሪኖቭ የመጨረሻው ዘገባ በሰኔ 18, 1915 ተጽፏል. ስለዚህ፣ ትክክለኛው ቀን በመጽሐፉ ስሪት ውስጥ ያለው ቀን ብቻ ነው። "ሰኔ 1915".

ስለ ምሳሌዎች
ኢቫን ካርኬቪች የሁለቱ ካፒቴኖች የመጀመሪያ ገላጭ ሆነ። ልብ ወለድ በቦንፋየር ውስጥ ለሁለት ዓመታት የታተመው ከሥዕሎቹ ጋር ነበር። ልዩነቱ በ1939 ቁጥር 9 እና 10 ነው። እነዚህ ሁለት ጉዳዮች የጆሴፍ ዬትስ ሥዕሎችን ይይዛሉ። እና ከዚያ ከቁጥር 11-12 ጋር, ህትመቱ በ I. Kharkevich ስዕሎች ቀጥሏል. ለዚህ ጊዜያዊ የአርቲስቱ ምትክ ምክንያቱ ምን እንደሆነ ግልጽ አይደለም. Iosif Yetz በካቬሪን ሌሎች ስራዎችን እንደገለፀ ልብ ሊባል ይገባል ፣ ግን ለአራተኛው ክፍል የመጀመሪያ ምዕራፎች ሥዕሎቹ ከካርኬቪች ሥዕሎች ዘይቤ ጋር በጭራሽ አይዛመዱም። አንባቢዎች ሳንያ, ፔትካ እና ኢቫን ኢቫኖቪች እንደ ተለያዩ ለማየት ይጠቀማሉ.
በመጽሔቱ ውስጥ 89 ምሳሌዎች አሉ-82 በ I. Kharkevich እና 7 በ I. Etz.
ልዩ ትኩረት የሚስበው በእያንዳንዱ እትም ላይ የታተመው የርዕስ ስዕላዊ መግለጫ ነው. ይህንን ሥዕል በጥንቃቄ ካጠናን፣ በላዩ ላይ የሚታየው ክፍል በልብ ወለድ ውስጥ አለመኖሩን ማረጋገጥ ቀላል ነው። በበረዶ በተሸፈነ መርከብ ላይ የሚበር አውሮፕላን። ምንድን ነው? የአርቲስቱ ቅዠት ወይም "ቴክ. የደራሲው ተግባር - ለመሆኑ ልብ ወለድ በ 1938 አልተጠናቀቀም? አንድ ሰው መገመት ብቻ ይችላል። ሌላው ቀርቶ ጸሐፊው በኋላ ላይ “ቅድስት ማርያም” የተባለችውን ጠቢቢ እንዴት እንደተገኘች ለአንባቢዎች ሊነገራቸው አስቦ ሊሆን ይችላል። ለምን አይሆንም?

ስዕሎች በኢቫን ካርኬቪች (ቁጥር 8-12, 1938; ቁጥር 1, 2, 4-6, 1939)

ወደ ጠፍጣፋው ባንክ ወርጄ እሳቱን አቀጣጠልኩ።

ጠባቂው እፎይታ እንዳለው ያህል በረጅሙ ተነፈሰ እና ሁሉም ነገር ጸጥ አለ…

"ክብርህ እንዴት ነው" አለ አባትየው። - ለምን ወሰደኝ?

ወደ "መገኘት" ሄድን እና አቤቱታውን ይዘን ነበር.

“ጆሮ vulgaris” በደስታ “የተራ ጆሮ” አስታወቀ።

አሮጌው ሰው ሙጫ ይሠራ ነበር.

በካቴድራሉ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ተቀመጥን።

እና አሁን ተመልከት ፣ አክሲኒያ ፌዶሮቭና ፣ ልጅህ ምን እያደረገ ነው…

አክስቴ ዳሻ እያነበበች እያየችኝ...

- አይሸጥም! አክስቴ ዳሻ አለቀሰች። - ውጣ!

ምሽት ላይ እንግዶችን ጋብዞ ንግግር አድርጓል።

- ማንን ነው የምትቀብረው ልጄ? ሽማግሌው በጸጥታ ጠየቁኝ።

ሶስት ሱሪዎችን ለበሰ።

ኮፍያውን አውልቆ በረዶው ላይ ወረወረው።

የቆዳ ካፖርት የለበሰው ሰው እጄን አጥብቆ ያዘኝ።

- ተመልከት ፣ ኢቫን አንድሬቪች ፣ እንዴት ያለ ቅርፃቅርፅ ነው!

አንዲት ልጅ ከኩሽና በሩን ከፍታለች እና በሩ ላይ ታየች።

ስቴፓን መታሁት።

ኒና ካፒቶኖቭና "ኢቫን ፓቭሎቪች, ጓደኛዬ እና ጓደኛችን ነዎት" አለች.

- ኢቫን ፓቪሊች ፣ ክፈተው ፣ እኔ ነኝ!

ኒኮላይ አንቶኒች በሩን ከፍቶ ወደ ደረጃው ወረወረኝ።

እቃዎቼን ይዤ በሄድኩበት ቦታ ሁሉ፣ በዚህ ሰው ላይ እደናቀፍ ነበር።

ኢቫን ኢቫኖቪች በአልጋዬ አጠገብ ተቀምጠዋል.

ክፍሉ በጣም የተመሰቃቀለ መሆኑ አስገርሞኛል።

ታቲያና እና ኦልጋ ዓይኖቻቸውን ከእሱ ላይ አላነሱም.

በመኪና ወደ ሌላኛው የእግር ጉዞ ሄድን።

- ጓደኛዬ የሆንኩት የእኔ ንግድ ነው!

ገይር ኩሊ ነበር።

ቫልካ ዓይኖቹን ከእግሩ ላይ አላነሳም.

ካትያን በሩዝሂኒያ እየጠበቅሁ ነበር።

ቻሞሚል ደረቴን ተንኳኳ።

- ደህና, አባካኙ ልጅ, - አለ እና አቀፈኝ.

ከስቴፋን ባቶሪ ጊዜ ጀምሮ በአንድ ተዋጊ ፊት ቆምን።

መድረኩ ላይ ስንደርስ ካትያ በመኪናው መድረክ ላይ ቆማለች።

ከትምህርት ቤት ትባረራለህ...

- ሮማሾቭን እንደ ቅሌት እቆጥረዋለሁ እና ማረጋገጥ እችላለሁ ...

በሩ ላይ አንድ ረጅም ቀይ ፀጉር ያለው ሰው አየሁ።

- ቫሊያ! አንተ ነህ?

የኔኔትስ መቅሰፍቶች በሩቅ ይታዩ ነበር።

ኮራብልቭ ቮን ቪሺሚርስኪን ሰላምታ ሰጠ።

የቪሺሚርስኪ ሴት ልጅ ስለ ሮማሾቭ ተናገረች.

የራስ ቀሚስዋን ማስተካከል ጀመረች.

ስደርስ ኮራብልቭ እየሰራ ነበር።

ካትያ ይህንን ቤት ለዘለዓለም ለቅቃለች።

ኒኮላይ አንቶኒች ደፍ ላይ ቆመ።

ከድንኳኑ ስር የምንፈልገውን አገኘነው...

የመቶ አለቃውን የስንብት ደብዳቤ አነበብኩ።

ሻንጣውን አስቀምጦ ማስረዳት ጀመረ...

አክስቴ ዳሻን ገበያ ላይ አገኘናት።

እስከ ምሽት ድረስ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጠን ነበር.

"ሁለት ካፒቴን" ምናልባት ለወጣቶች በጣም ታዋቂው የሶቪየት ጀብዱ ልብ ወለድ ነው። ብዙ ጊዜ እንደገና ታትሟል, በታዋቂው የጀብዱ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ተካቷል, ሁለት ጊዜ ተቀርጾ ነበር - በ 1955 እና በ 1976. እ.ኤ.አ. በ 1992 ፣ ሰርጌይ ዴቢዝቭቭ “ሁለት ካፒቴን - 2” የሆነ የማይረባ የሙዚቃ ፊልም ቀረፀ ፣ በሴራው ውስጥ ከካቨሪን ልብ ወለድ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ ግን ስሙን እንደ ታዋቂው ተጠቀመ ።. ቀድሞውኑ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ ልብ ወለድ የሙዚቃው “ኖርድ-ኦስት” ሥነ-ጽሑፋዊ መሠረት ሆነ እና የጸሐፊው የትውልድ ከተማ በሆነው በፕስኮቭ ልዩ ሙዚየም ትርኢት ርዕሰ ጉዳይ ። - ለ “ሁለት ካፒቴን” ጀግኖች ሐውልቶች ተሠርተው በስማቸው ተሰይመዋል ። አደባባይ እና ጎዳናው. የካቬሪን የስነፅሁፍ ስኬት ሚስጥር ምንድነው?

የጀብዱ ልብ ወለድ እና ዘጋቢ ጥናት

የመጽሐፉ ሽፋን "ሁለት ካፒቴን". ሞስኮ, 1940 "የኮምሶሞል ማዕከላዊ ኮሚቴ ዴቲዝዳት"

በመጀመሪያ ሲታይ ልብ ወለድ ልክ እንደ ሶሻሊስት እውነተኛ ኦፒስ ይመስላል ፣ ምንም እንኳን በጥንቃቄ በተሰራ ሴራ እና አንዳንድ የሶሻሊስት እውነተኛ ሥነ-ጽሑፍን ብዙም ያልተለመዱ ቴክኒኮችን በመጠቀም ተራኪውን መለወጥ (ከአሥሩ ክፍሎች ሁለቱ ሁለቱ ልቦለድ የተፃፈው ክብር በካትያ ስም ነው)። ይህ እውነት አይደለም --

በሁለቱ ካፒቴኖች ላይ ሥራ በጀመረበት ጊዜ ካቨሪን ቀድሞውኑ ጥሩ ልምድ ያለው ጸሐፊ ነበር ፣ እና በልብ ወለድ ውስጥ ብዙ ዘውጎችን ማዋሃድ ችሏል-የጀብዱ የጉዞ ልብ ወለድ ፣ የትምህርት ልብ ወለድ ፣ ስለ የቅርብ ጊዜ ያለፈ የሶቪየት ታሪካዊ ልብ ወለድ (የ ልብወለድ ተብሎ የሚጠራው ከቁልፍ ጋር) እና በመጨረሻም ወታደራዊ ሜሎድራማ። እያንዳንዳቸው እነዚህ ዘውጎች የራሳቸው አመክንዮ እና የአንባቢን ትኩረት ለመጠበቅ የራሳቸው ዘዴዎች አሏቸው። ካቬሪን የፎርማሊስት ስራዎችን በትኩረት የሚከታተል አንባቢ ነው ፎርማሊስቶች- መደበኛ ትምህርት ቤት ተብሎ የሚጠራውን የሳይንስ ሊቃውንት በሥነ ጽሑፍ ትችት በጥናት ማኅበር ዙሪያ ተነሱ። የግጥም ቋንቋ(OPOYAZ) በ 1916 እና እስከ 1920 ዎቹ መጨረሻ ድረስ ነበር. መደበኛው ትምህርት ቤት የቲዎሬቲስቶችን እና የስነ-ጽሁፍ ታሪክ ተመራማሪዎችን፣ ገለጻዎችን እና የቋንቋ ሊቃውንትን አንድ አድርጓል። በጣም ዝነኛዎቹ ተወካዮቹ ዩሪ ቲያንያኖቭ፣ ቦሪስ ኢይ-ኬን --- ባም እና ቪክቶር ሽክሎቭስኪ ነበሩ።- በሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የዘውግ ፈጠራ ይቻል እንደሆነ ብዙ አስቤ ነበር። “ሁለት ካፒቴን” የተሰኘው ልብ ወለድ የእነዚህ ነጸብራቆች ውጤት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

የፊልም ስቱዲዮ "ሞስፊልም"

በካፒቴን ታታሪኖቭ ደብዳቤዎች ላይ የጉዞው ሴራ-ምርመራ ፣ ስለ ጉዞው ዕጣ ፈንታ ማንም ለብዙ ዓመታት ማንም የሚያውቀው ነገር የለም ፣ Kaverin ከ ተበደረ። ታዋቂ ልብ ወለድየጁል ቬርን የካፒቴን ግራንት ልጆች። ልክ እንደ ፈረንሳዊው ጸሐፊ, የካፒቴን ደብዳቤዎች ጽሁፍ ሙሉ በሙሉ አልተጠበቀም, እና የጉዞው የመጨረሻ ማቆሚያ ቦታ ጀግኖቹ ለረጅም ጊዜ ሲገምቱት የነበረው ምስጢር ይሆናል. ካቬሪን ግን ይህንን ዘጋቢ መስመር ያጠናክራል. አሁን እየተነጋገርን ያለነው ስለ አንድ ፊደል አይደለም ፣ የእሱ ዱካዎች እየተፈለጉ ነው ፣ ግን ስለ አጠቃላይ ተከታታይ ሰነዶች ቀስ በቀስ በሳንያ ግሪጎሪቭቭ እጅ ስለሚወድቁ። ገና በልጅነት ጊዜ ስለ “ሴንት ስለተመሳሳይ ጉዞ ካፒቴን እና መርከበኛ የጻፏቸውን ደብዳቤዎች ብዙ ጊዜ አነበበ። ከዚያም ሳንያ ከካፒቴን ታታሪኖቭ ቤተሰብ ጋር ይተዋወቃል, መጽሃፎቹን ማግኘት እና በሩሲያ እና በአለም ላይ ስለ ፖላር ምርምር ተስፋዎች በመስኮቹ ላይ ማስታወሻዎችን ይመድባል. በሌኒንግራድ ውስጥ በማጥናት ላይ እያለ ግሪጎሪቭ የ 1912 ፕሬስ በጥንቃቄ በማጥናት በዚያን ጊዜ ስለ "ቅድስት ማርያም" ጉዞ ምን እንደጻፉ ለማወቅ. ቀጣዩ ደረጃ የአንዱን ፊደላት ባለቤት የሆነው በጣም አሳሳች ማስታወሻ ደብተር ፈልጎ ማግኘት እና አስደሳች ነው። በመጨረሻ፣ በመጨረሻዎቹ ምዕራፎች ውስጥ፣ ዋና ገፀ ባህሪው የመቶ አለቃው የሚሞት ደብዳቤዎች እና የመርከቧ ማስታወሻ ደብተር ባለቤት ይሆናል።.

"የካፒቴን ግራንት ልጆች" - ስለ የባህር መርከቦች ሠራተኞች ፍለጋ ፣ ስለ አድን ጉዞ ታሪክ ልብ ወለድ። በሁለቱ ካፒቴን ውስጥ የሳንያ እና የታታሪኖቭ ሴት ልጅ ካትያ የዚህን ሰው ጥሩ ትውስታ ለመመለስ የታታሪኖቭን ሞት የሚያረጋግጥ ማስረጃ እየፈለጉ ነው, አንድ ጊዜ በእሱ ዘመን በነበሩት ሰዎች አድናቆት ሳያገኙ እና ከዚያም ሙሉ በሙሉ ተረሱ. የታታሪኖቭን ጉዞ ታሪክ እንደገና መገንባትን ሲወስድ ግሪጎሪቭ የካፒቴን የአጎት ልጅ እና በኋላ የካትያ የእንጀራ አባት የሆነውን ኒኮላይ አንቶኖቪች በይፋ የማጋለጥ ግዴታ አለበት ። ሳንያ በጉዞው መሳርያ ውስጥ ያለውን አስከፊ ሚና ማረጋገጥ ችሏል። ስለዚህ ግሪጎሪቭ ልክ እንደ ሟቹ ታታሪኖቭ ህያው ምክትል ይሆናል (የልዑል ሃምሌት ታሪክን ሳይጠቅስ)። ከአሌክሳንደር ግሪጎሪዬቭ ምርመራ ፣ ሌላ ያልተጠበቀ መደምደሚያ ይከተላል-ደብዳቤዎች እና ማስታወሻ ደብተሮች መጻፍ እና ማከማቸት አለባቸው ፣ ይህ መንገድ መረጃን ለመሰብሰብ እና ለመቆጠብ ብቻ ሳይሆን ፣ በዘመናችን ያሉ ሰዎች ከእርስዎ ለመስማት ዝግጁ ያልሆኑትን በኋላ ለመንገር ነው ። ገና.. ቁምፊ-ter-ግን ያ ግሪጎሪቭ ራሱ የመጨረሻ ደረጃዎችፍለጋው ማስታወሻ ደብተር ማቆየት ይጀምራል - ወይም በትክክል ፣ ለካትያ ታታሪኖቫ ተከታታይ ያልተላኩ ደብዳቤዎችን ለመፍጠር እና ለማከማቸት።

የሁለቱ ካፒቴን ጥልቅ “አስፈሪ” ትርጉም እዚህ አለ። ልቦለዱ የድሮ የግል ሰነዶችን አስፈላጊነት በአንድ ዘመን አረጋግጧል የግል ማህደሮችበፍተሻ ወቅት የተወረሰ ወይም በባለቤቶቹ እራሳቸው ወድመዋል, ማስታወሻ ደብተሮች እና ደብዳቤዎቻቸው በ NKVD እጅ ውስጥ እንዳይወድቁ በመስጋት.

አሜሪካዊቷ ስላቭስት ካትሪን ክላርክ መጽሐፏን ስለ ሶሻሊስት እውነተኛ ልቦለድ ታሪክ እንደ ሪቱል ብላ ጠራችው። ታሪክ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ልቦለዶች ገፆች ላይ እንደ ሥርዓት እና ተረት ሆኖ በወጣበት ወቅት፣ ካቬሪን በመጽሃፉ ላይ አስፍሯል። የፍቅር ጀግና፣ ታሪክን ወደነበረበት መመለስ ሁል ጊዜ የማይታወቅ ምስጢር ፣ ሊገለጽ የሚገባው ፣ የግል ትርጉም ያለው። ምናልባት፣ ይህ ባለሁለት እይታ የካቬሪን ልብ ወለድ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂነቱን ጠብቆ እንዲቆይ ያደረገበት ሌላው ምክንያት ነው።

ልብ ወለድ አስተዳደግ

በ Yevgeny Karelov ከተመራው ተከታታይ ፊልም "ሁለት ካፒቴን". በ1976 ዓ.ም የፊልም ስቱዲዮ "ሞስፊልም"

በሁለቱ ካፒቴኖች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ሁለተኛው የዘውግ ሞዴል በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ብቅ ያለ እና በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በፍጥነት የተገነባው ትምህርታዊ ልብ ወለድ ነው። የአስተዳደግ ልብ ወለድ ትኩረት ሁል ጊዜ ያደገው ጀግና ታሪክ ፣ የባህርይ እና የአለም እይታ ምስረታ ነው። "ሁለቱ ካፒቴኖች" ስለ ወላጅ አልባ ጀግና የህይወት ታሪክ ከሚናገረው ከእንደዚህ አይነት ዘውግ ጋር ይቀላቀላሉ-የሄንሪ ፊልዲንግ "የቶም ጆንስ ታሪክ, መስራች" እና በእርግጥ, የቻርለስ ዲከንስ ልብ ወለዶች, ከሁሉም በላይ "የኦሊቪየር ጀብዱዎች" ጠማማ" እና "የዴቪድ ኮፐርፊልድ ሕይወት".

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ የመጨረሻው ልብ ወለድ ለሁለቱ ካፒቴኖች ወሳኝ ጠቀሜታ ነበረው-የሳንያ የክፍል ጓደኛው ሚካሂል ሮማሾቭ ለመጀመሪያ ጊዜ ካትያ ታታሪኖቫን ባየች ጊዜ በእሷ እና በሳንያ ዕጣ ፈንታ ላይ ያለውን መጥፎ ሚና እንደምትጠብቅ ፣ እሱ አስፈሪ እና ከኡሪያ ሄፕ ጋር ተመሳሳይ ነው ብላለች። ከዴቪድ ኮፐርፊልድ ሕይወት ዋና መጥፎ ሰው። ሌሎች የሴራ ትይዩዎች ወደ ዲከንስ ልቦለድ ይመራሉ፡ አጥፊ የእንጀራ አባት; ገለልተኛ ረጅም ጉዞ ወደ ሌላ ከተማ, ወደ የተሻለ ሕይወት; የክፉውን "ወረቀት" ተንኮል ማጋለጥ.

በ Yevgeny Karelov ከተመራው ተከታታይ ፊልም "ሁለት ካፒቴን". በ1976 ዓ.ም የፊልም ስቱዲዮ "ሞስፊልም"

ሆኖም ፣ በ Grigoriev ማደግ ታሪክ ውስጥ ፣ ባህሪ ያልሆኑ ምክንያቶች ይታያሉ ሥነ ጽሑፍ XVIIIእና XIX ክፍለ ዘመን. የሳንያ ግላዊ ምስረታ ቀስ በቀስ የመሰብሰብ እና የፍላጎት ትኩረት ሂደት ነው። ይህ ሁሉ የሚጀምረው ዲዳነትን በማሸነፍ ነው። ገና በለጋ የልጅነት ጊዜ ውስጥ ባጋጠመው ህመም ምክንያት ሳንያ የመናገር ችሎታ አጥቷል. ዝምታ በእውነቱ የሳንያ አባት ሞት ምክንያት ይሆናል፡ ልጁ ጠባቂውን ማን እንደገደለው እና የአባቱ ቢላዋ ለምን በወንጀል ቦታ እንደደረሰ ሊያውቅ አልቻለም። ሳንያ ንግግር አሸነፈች ድንቅ ዶክተር- ለሸሸው ወንጀለኛ ኢቫን ኢቫኖቪች፡- በጥቂት ክፍለ ጊዜዎች ውስጥ አናባቢዎችን እና አጫጭር ቃላትን አነባበብ ለማሰልጠን ለታካሚው የመጀመሪያ እና በጣም አስፈላጊ መልመጃዎችን ያሳያል። ከዚያም ኢቫን ኢቫኖቪች ይጠፋል, እና ሳንያ ንግግርን ለማግኘት ተጨማሪ መንገድን ያደርጋል.እና ከዚህ የመጀመሪያ አስደናቂ የፍቃድ ተግባር በኋላ ግሪጎሪቭ ሌሎችን ይሰራል። ገና ትምህርት ቤት እያለ ፓይለት ለመሆን ወሰነ እና ስልታዊ በሆነ መንገድ መቆጣቱን እና ወደ ስፖርት መግባት እንዲሁም ከአቪዬሽን እና ከአውሮፕላን ግንባታ ጋር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የተገናኙ መጽሃፎችን ማንበብ ይጀምራል። በተመሳሳይ ጊዜ እራሱን የመግዛት ችሎታን ያሠለጥናል, ምክንያቱም እሱ በጣም ግልፍተኛ እና አስገራሚ ነው, እና ይህ በአደባባይ ንግግር እና ከባለስልጣኖች እና አለቆች ጋር በሚገናኝበት ጊዜ በጣም ጣልቃ ይገባል.

የግሪጎሪየቭ አቪዬሽን የህይወት ታሪክ የበለጠ ቁርጠኝነት እና የፍላጎት ትኩረትን ያሳያል። በመጀመሪያ በበረራ ትምህርት ቤት ማሰልጠን - በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ, በመሳሪያዎች እጥረት, አስተማሪዎች, የበረራ ሰዓቶች እና ለህይወት እና ለምግብ የሚሆን ገንዘብ ብቻ. ከዚያም ረጅም እና ታካሚ ወደ ሰሜን አንድ ምድብ ይጠብቃል. ከዚያ ከአርክቲክ ክበብ ባሻገር በሲቪል አቪዬሽን ውስጥ ይስሩ። በመጨረሻም ፣ በልብ ወለድ የመጨረሻዎቹ ክፍሎች ፣ ወጣቱ ካፒቴን እንዲሁ ይታገላል የውጭ ጠላቶች(ፋ-ሺ---ስታሚ), እና ከዳተኛው ሮማሾቭ ጋር, እና በህመም እና በሞት, እና ለመለያየት በመጓጓት. በመጨረሻ ፣ ከሁሉም ፈተናዎች እንደ አሸናፊ ይወጣል-ወደ ሙያው ይመለሳል ፣ የካፒቴን ታታሪኖቭን የመጨረሻ ማቆሚያ ቦታ አገኘ ፣ እና ከዚያ በኋላ ካትያ ፣ በመልቀቂያው ሁከት ውስጥ ጠፍቷል ። ሮማሾቭ ተጋልጧል እና ተይዟል, እና የቅርብ ጓደኞቹ - ዶ / ር ኢቫን ኢቫኖቪች, አስተማሪ ኮራብ-ሌቭ, ጓደኛ ፔትካ - እንደገና በአቅራቢያ ይገኛሉ.

በ Yevgeny Karelov ከተመራው ተከታታይ ፊልም "ሁለት ካፒቴን". በ1976 ዓ.ም የፊልም ስቱዲዮ "ሞስፊልም"

ከዚህ ሁሉ የሰው ልጅ ፈቃድ አፈጣጠር ታሪክ በስተጀርባ በካቬሪን ከዋነኛው እና ከተዘዋዋሪ ምንጮች የተዋሃደውን የፍሪድሪክ ኒቼ ፍልስፍና ከባድ ተጽዕኖ ማንበብ ይችላል - ቀደም ሲል በኒትሽ ተጽዕኖ ያሳደረባቸው ደራሲያን ሥራዎች ፣ ለምሳሌ ፣ ጃክ ለንደን እና ማክስም ጎርኪ። በዚሁ በጠንካራ ፍላጎት የኒትሽያን ሥር፣ የልቦለዱ ዋና መሪ ቃል፣ ከግጥሙ የተዋሰው እንግሊዛዊ ገጣሚአልፍሬድ ቴኒሰን "ኡሊሴስ". ቴኒሰን መስመሩ ካለው "ታገል እና ፈልግ ፣ ፈልግ እና ተስፋ አትቁረጥ" በዋናው ውስጥ - "ለመሞከር, ለመፈለግ, ለማግኘት, እና ላለማስረከብ".ዘላለማዊ ተጓዥን ፣ የፍቅር ተጓዥን ይግለጹ ፣ ከዚያ ከ Kaverin ጋር ወደ የማይታጠፍ እና የማያቋርጥ የሚያስተምር ተዋጊ መለያ ይሆናሉ።

በ Yevgeny Karelov ከተመራው ተከታታይ ፊልም "ሁለት ካፒቴን". በ1976 ዓ.ም የፊልም ስቱዲዮ "ሞስፊልም"

የሁለቱ ካፒቴኖች እርምጃ በ1917 አብዮት ዋዜማ ላይ ይጀምራል፣ እና የሚያበቃው በዚያው ቀናት እና ወራት ነው የቅርብ ጊዜ ምዕራፎችልብ ወለድ (1944) ስለዚህም የሳኒ ግሪጎሪዬቭን የህይወት ታሪክ ብቻ ሳይሆን እንደ ጀግናው ተመሳሳይ የእድገት ደረጃ ላይ ያለች ሀገር ታሪክም ከፊታችን አለ። ካቬሪን እንዴት ከተዋረዳች እና "ድምፀ-ከል" በኋላ በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የነበረው ትርምስ እና በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የጀግንነት የጉልበት ተነሳሽነት በጦርነቱ ማብቂያ ላይ በራስ በመተማመን ወደ ብሩህ የወደፊት ተስፋ መንቀሳቀስ እንደምትጀምር ለማሳየት እየሞከረ ነው ፣ እሱም ግሪጎሪዬቭ ፣ ካትያ ፣ የቅርብ ጓደኞቻቸው እና ሌሎች ስም-አልባ ጀግኖች በተመሳሳይ ፈቃድ እና ትዕግስት።

በካቬሪን ሙከራ ውስጥ ምንም አስገራሚ እና በተለይም አዲስ ነገር አልነበረም-አብዮቱ እና የእርስ በርስ ጦርነት በጣም ቀደም ብሎ ውስብስብ በሆነ ሰው ሰራሽ ዘውጎች ውስጥ መግለጫዎችን የመመዝገብ ርዕሰ ጉዳይ ሆነ ፣ በአንድ በኩል ፣ የታሪካዊ ዜና መዋዕል ባህሪዎችን በማጣመር ፣ እና በሌላ በኩል ፣ የቤተሰብ ሳጋ አልፎ ተርፎም የኳሲ-ፎክሎር ኢፒክ። በ 1910 ዎቹ መጨረሻ - በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በታሪክ ውስጥ የተከናወኑትን ክስተቶች የማካተት ሂደት ምናባዊ ትረካዎችበ 1920 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ተጀመረ ለምሳሌ "ሩሲያ በደም ታጥባ" በአርቴም ቬሴሊ (1927-1928), "በሥቃይ ውስጥ መራመድ" በአሌሴይ ቶልስቶይ (1921-1941) ወይም "ጸጥ ያለ ዶን" በ Sholokhov (1926-1932).. እ.ኤ.አ.

ነገር ግን በሁለቱ ካፒቴን ውስጥ በጣም አስደሳች የሆነው ታሪካዊ ሽፋን ምናልባት በአብዮታዊው ኤንስክ (በዚህ ስም Kaverin የአገሩን ተወላጅ ፕስኮቭን ገልጿል) ወይም በሞስኮ የእርስ በርስ ጦርነት ጊዜ መግለጫ ጋር አልተገናኘም. በ 1920 ዎቹ እና 1930 ዎቹ መጨረሻ ላይ ሞስኮን እና ሌኒንግራድን የሚገልጹ በኋላ ላይ ትኩረት የሚስቡ ቁርጥራጮች አሉ። እና በእነዚህ ቁርጥራጮች ውስጥ የሌላ የስድ ዘውግ ባህሪዎች ይታያሉ - ልብ ወለድ ተብሎ የሚጠራው ከቁልፍ ጋር።

ልብ ወለድ ከቁልፍ ጋር

በ Yevgeny Karelov ከተመራው ተከታታይ ፊልም "ሁለት ካፒቴን". በ1976 ዓ.ም የፊልም ስቱዲዮ "ሞስፊልም"

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ የፍርድ ቤት ጎሳዎችን እና ቡድኖችን ለመሳለቅ የተነሳው ይህ ጥንታዊ ዘውግ በ 1920 ዎቹ እና 30 ዎቹ የሶቪየት ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በድንገት እራሱን አገኘ ። ዋና መርህ ሮማን እና ክላፍእውነተኛ ሰዎች እና ክስተቶች በእሱ ውስጥ የተመዘገቡ እና በሌሎች (ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ሊታወቁ በሚችሉ) ስሞች ውስጥ መታየታቸው ነው ፣ ይህም ዜና መዋዕል እና በራሪ ጽሑፍ ሁለቱንም ፕሮሰስ ለማድረግ ያስችላል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የአንባቢውን ትኩረት ወደ ምን ለውጦች ይሳባል ። እውነተኛ ህይወት" በጸሐፊው ምናብ ውስጥ. እንደ ደንቡ ፣ በጣም ጥቂት ሰዎች የልቦለድ ምሳሌዎችን በቁልፍ ሊፈቱ ይችላሉ - በአካልም ሆነ በሌሉበት እነዚህን እውነተኛ ሰዎች የሚያውቁ።

"የፍየል ዘፈን" በኮንስታንቲን ቫጊኖቭ (1928), "የእብድ መርከብ" በኦልጋ ፎርሽ (1930), "ቲያትር ልብ ወለድ" ሚካሂል ቡልጋኮቭ (1936), በመጨረሻም የካቬሪን ቀደምት ልቦለድ "Brawler, ወይም ምሽቶች በቫሲሊዬቭስኪ ደሴት" (1928) - እነዚህ ሁሉ ሥራዎች የወቅቱን ክስተቶች እና እውነተኛ ሰዎች በልብ ወለድ ሥነ-ጽሑፋዊ ዓለም ውስጥ የሚሠሩ ናቸው። አብዛኛዎቹ እነዚህ ልብ ወለዶች ለሥነ ጥበብ ሰዎች እና ለሥራ ባልደረቦቻቸው እና ወዳጃዊ ግንኙነት ያላቸው መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም። በሁለቱ ካፒቴኖች ውስጥ ፣ ቁልፍ ያለው ልብ ወለድ መሰረታዊ መርሆች በተከታታይ አይጠበቁም - ሆኖም ፣ የጸሐፊዎችን ፣ አርቲስቶችን ወይም ተዋናዮችን ሕይወት የሚያሳይ ፣ Kaverin እሱን ከሚያውቁት የዘውግ የጦር መሣሪያ ዕቃዎች ቴክኒኮችን በድፍረት ይጠቀማል ።

አርቲስቱ ፊሊፖቭ በተጠቀሰው ሌኒንግራድ ውስጥ የፔትያ እና ሳሻ (የግሪጎሪቭ እህት) የሰርግ ትዕይንት አስታውስ ፣ እሱም “ላም ወደ ትናንሽ ካሬዎች ይሳባል እና እያንዳንዱን ካሬ ለብቻው ይጽፋል”? በፊሊፖቭ የእሱን "የመተንተን ዘዴ" በቀላሉ ማወቅ እንችላለን. ሳሻ ከሌኒንግራድ ዴትጊዝ ቅርንጫፍ ትእዛዝ ተቀበለች ፣ ይህ ማለት በ 1937 በአሰቃቂ ሁኔታ ከጠፋው ከታዋቂው የማርሻኮቭ አርታኢ ቢሮ ጋር ትተባበራለች ማለት ነው ። ካቬሪን በግልፅ ስጋት እየፈጠረ ነበር፡ በ1938 የአርትኦት ቦርዱ ከተበተነ እና አንዳንድ ሰራተኞቹ በቁጥጥር ስር ከዋሉ በኋላ ልብ ወለዳቸውን መጻፍ ጀመረ።. የቲያትር ትዕይንቶች ንዑስ ፅሁፎችም አስደሳች ናቸው - ወደ ተለያዩ (እውነተኛ እና ከፊል ልቦለድ) ትርኢቶች ጉብኝቶች ጋር።

ከ “ሁለት ካፒቴን” ጋር በተያያዘ ቁልፍ ስላለው ልብ ወለድ በጣም ሁኔታዊ በሆነ ሁኔታ መናገር እንችላለን-ይህ ሙሉ-ልኬት አጠቃቀም አይደለም የዘውግ ሞዴል, ነገር ግን አንዳንድ ቴክኒኮች ብቻ ዳግም-ያልሆኑ አንጸባራቂ; አብዛኞቹ የሁለቱ ካፒቴኖች ጀግኖች የተመሰጠሩ የታሪክ ሰዎች አይደሉም። የሆነ ሆኖ በሁለቱ ካፒቴን ውስጥ እንደዚህ ያሉ ጀግኖች እና ቁርጥራጮች ለምን እንደተፈለጉ ለሚለው ጥያቄ መልስ መስጠት በጣም አስፈላጊ ነው ። የልቦለዱ ዘውግ ቁልፍ ያለው የአንባቢውን ታዳሚ አቅም ባላቸው እና ማንሳት በማይችሉት መከፋፈልን ያካትታል። የሚፈለገው ቁልፍ, ማለትም በጀማሪዎቹ እና ታሪኩን በሚገነዘቡት ላይ, እውነተኛውን ዳራ ሳይመልስ. በ"ሁለቱ ካፒቴኖች" "ሥነ ጥበብ" ክፍሎች ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ማየት እንችላለን.

የምርት ልብ ወለድ

በ Yevgeny Karelov ከተመራው ተከታታይ ፊልም "ሁለት ካፒቴን". በ1976 ዓ.ም የፊልም ስቱዲዮ "ሞስፊልም"

በ "ሁለት ካፒቴን" ውስጥ የአያት ስም ኢንክሪፕት የተደረገው ini-tsial-lom ብቻ የሆነ ጀግና አለ, ነገር ግን ማንኛውም የሶቪየት አንባቢ በቀላሉ ሊገምተው ይችላል, እና ለዚህ ምንም ቁልፍ አያስፈልግም. አብራሪ ቻ.፣ ግስጋሴው ግሪጎሪቭ በትንፋሽ ትንፋሹን ይመለከታታል፣ ከዚያም በተወሰነ ዓይናፋርነት፣ ለእርዳታ ወደ እሱ ዞረ፣ እርግጥ ነው፣ ቫለሪ ቸካሎቭ። ሌሎች "አቪዬሽን" የመጀመሪያ ፊደላት በቀላሉ ተገለጡ: L. - Sigismund Levanevsky, A. - Alexander Anisimov, S. - Mauritius Slepnev. እ.ኤ.አ. በ 1938 የጀመረው ልብ ወለድ የዋልታ አሳሾች (መሬት እና ባህር) እና አብራሪዎች እራሳቸውን ያሳዩበት የ 1930 ዎቹ ሁከት የበዛውን የሶቪየት አርክቲክ ታሪክ ማጠቃለል ነበረበት ።

የዘመን አቆጣጠርን ባጭሩ እንመልሰው፡-

1932 - የበረዶ ሰባሪ “አሌክሳንደር ሲቢሪያኮቭ” ፣ በሰሜናዊው ባህር መስመር ላይ ከነጭ ባህር ወደ ቤሪንጎቮ በአንድ አቅጣጫ የመጀመሪያ ጉዞ ።

እ.ኤ.አ. 1933-1934 - ታዋቂው የቼሊዩስኪን ታሪክ ፣ በአንድ ማሰስ ከሙርማንስክ ወደ ቭላዲቮስቶክ ለመጓዝ የተደረገ ሙከራ ፣ በመርከቧ ሞት ፣ በበረዶ ተንሳፋፊ ላይ በማረፍ እና ከዚያ በምርጥ አብራሪዎች በመታገዝ መላውን መርከበኞች እና ተሳፋሪዎችን መታደግ ። አገሪቱ: ከብዙ ተጨማሪ ዓመታት በኋላ, የእነዚህ አብራሪዎች ስም ማንኛውም የሶቪየት ተማሪ በልቡ ሊዘረዝር ይችላል.

1937 - የኢቫን ፓፓኒን የመጀመሪያ ተንሳፋፊ የዋልታ ጣቢያ እና የቫለሪ ቻካሎቭ የመጀመሪያ የማያቋርጥ በረራ ወደ ሰሜን አሜሪካ አህጉር።

የዋልታ አሳሾች እና አብራሪዎች በ 1930 ዎቹ ውስጥ የዘመናችን ዋና ገፀ-ባህሪያት ነበሩ, እና ሳንያ ግሪጎሪቭ የአቪዬሽን ሙያ መምረጥ ብቻ ሳይሆን እጣ ፈንታውን ከአርክቲክ ጋር ማገናኘት መቻሉ, ወዲያውኑ ምስሉን የፍቅር ሃሎ እና ታላቅ ማራኪነት ሰጠው.

ይህ በእንዲህ እንዳለ, ለየብቻ ብናስብ ሙያዊ የህይወት ታሪክግሪጎሪዬቫ እና የካፒቴን ታታሪኖቭን ሠራተኞች ለመፈለግ ጉዞ ለመላክ ያደረጋቸው ሙከራዎች ፣ “ሁለት ካፒቴን” የሌላ ዓይነት ልብ ወለድ ባህሪዎችን እንደያዙ ግልጽ ይሆናል - በሥነ ጽሑፍ ውስጥ በስፋት ተስፋፍቷል የምርት ልብ ወለድ የሶሻሊስት እውነታበ 1920 ዎቹ መገባደጃ ላይ, በኢንዱስትሪ ልማት መጀመር. ከእንደዚህ ዓይነት ልብ ወለድ ዓይነቶች ውስጥ በአንዱ ውስጥ ማዕከሉ ሥራውን እና አገሩን ከራሱ በላይ የሚወድ ፣ ለራስ መስዋዕትነት ዝግጁ የሆነ እና “በግኝት” እሳቤ የተጠመደ ወጣት ቀናተኛ ጀግና ነበር። አንድ "ግኝት" ለማድረግ ባለው ፍላጎት (አንድ ዓይነት ቴክኒካል ፈጠራን ያስተዋውቁ ወይም ሳይታክቱ ብቻ ይሰራሉ) በእርግጠኝነት በተባይ ጀግና ይሰናከላል. የእንደዚህ አይነት ተባይ ሚና የቢሮክራት መሪ (በተፈጥሮ ወግ አጥባቂ) ወይም ብዙ እንደዚህ ያሉ መሪዎች ሊሆን ይችላል.. ዋና ገፀ ባህሪው የተሸነፈበት እና አላማው እንደሚመስለው የሚጠፋበት ጊዜ ይመጣል ፣ነገር ግን አሁንም የማመዛዘን እና የጥሩነት ሀይሎች ያሸንፋሉ ፣መንግስት በጣም ምክንያታዊ በሆኑ ተወካዮቹ የተወከለው ፣በግጭቱ ውስጥ ጣልቃ የሚገባ ፣ፈጣሪን ያበረታታል እና ወግ አጥባቂውን ይቀጣል።

"ሁለት ካፒቴን" ለሶቪየት አንባቢዎች በጣም የማይረሳው የምርት ልብ ወለድ ሞዴል ከዚህ ሞዴል ጋር ቅርብ ነው። ታዋቂ መጽሐፍ Dudintsev "በዳቦ ብቻ አይደለም" (1956). የ Grigoriev Romashov ተቃዋሚ እና ምቀኝነት ወደ ሁሉም ጉዳዮች ደብዳቤዎችን ይልካል እና የውሸት ወሬዎችን ያሰራጫል - የእንቅስቃሴው ውጤት በ 1935 የፍለጋ ኦፕሬሽኑ በድንገት መሰረዙ እና ግሪጎሪቭን ከሚወደው ሰሜን ማባረር ነው ።

በ Yevgeny Karelov ከተመራው ተከታታይ ፊልም "ሁለት ካፒቴን". በ1976 ዓ.ም የፊልም ስቱዲዮ "ሞስፊልም"

ምናልባት ዛሬ ልብ ወለድ ውስጥ በጣም አስደሳች መስመር የሲቪል አብራሪ Grigoriev ወደ ወታደራዊ አብራሪ, እና በአርክቲክ ውስጥ ሰላማዊ ምርምር ፍላጎት ወታደራዊ እና ስልታዊ ፍላጎት ወደ መለወጥ ነው. ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ የዝግጅቱ እድገት በ 1935 በሌኒንግራድ ሆቴል ውስጥ ሳንያንያን የጎበኘ አንድ ስሙ የማይታወቅ መርከበኛ ይተነብያል. ከዚያም ወደ ቮልጋ ሜሊዮሬቲቭ አቪዬሽን ከረዥም “ግዞት” በኋላ ግሪጎሪቭ የራሱን ዕድል በራሱ ለመለወጥ ወሰነ እና ለ የስፔን ጦርነት. ከዚያ ወደ ወታደራዊ አብራሪነት ይመለሳል, ከዚያም የእሱ የህይወት ታሪክ, እንዲሁም የሰሜን ልማት ታሪክ እንደ ወታደራዊ, ከአገሪቱ ደህንነት እና ስልታዊ ጥቅሞች ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው. ሮማሾቭ ተባይ እና ከዳተኛ ብቻ ሳይሆን የጦር ወንጀለኛም ሆኖ መገኘቱ በአጋጣሚ አይደለም ። የአርበኝነት ጦርነትለሁለቱም ጀግኖች እና ፀረ-ጀግኖች የመጨረሻ እና የመጨረሻ ፈተና ይሁኑ።

ወታደራዊ ሜሎድራማ

በ Yevgeny Karelov ከተመራው ተከታታይ ፊልም "ሁለት ካፒቴን". በ1976 ዓ.ም የፊልም ስቱዲዮ "ሞስፊልም"

በሁለቱ ካፒቴኖች ውስጥ የተካተተው የመጨረሻው ዘውግ የወታደራዊ ሜሎድራማ ዘውግ ነው ፣ በጦርነቱ ዓመታት በቲያትር መድረክ እና በሲኒማ ውስጥ እውን ሊሆን ይችላል። ምናልባት የልብ ወለድ በጣም ቅርብ የሆነው የኮንስታንቲን ሲሞኖቭ ተውኔት "ቆይልኝ" እና ተመሳሳይ ስም ያለው ፊልም (1943) በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው. የልቦለዱ የመጨረሻዎቹ ክፍሎች ተግባር የዚህን ሜሎድራማ ሴራ ዝርዝር እንደተከተለ ይመስላል።

በጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ቀናት ውስጥ አንድ ልምድ ያለው አብራሪ አውሮፕላን በጥይት ተመትቷል, በተያዘው ግዛት ውስጥ ያበቃል, ከዚያም ግልጽ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ, ለረጅም ጊዜ ይጠፋል. ሚስቱ መሞቱን ማመን አትፈልግም። ከአእምሯዊ እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘውን የድሮውን የሲቪል ሙያ ወደ ቀላል የኋላ ስራ ቀይራ ለመልቀቅ ፈቃደኛ አልሆነችም. ቦምብ መወርወር ፣ በከተማው ዳርቻ ላይ ጉድጓዶችን መቆፈር - እነዚህን ሁሉ ፈተናዎች በክብር ትለማመዳለች ፣ ባሏ በሕይወት እንዳለ ተስፋ ማድረጉን በጭራሽ አላቆመችም ፣ እና በመጨረሻ እሱን ትጠብቃለች። ይህ መግለጫ “ቆይልኝ” ለሚለው ፊልም እና “ሁለት ካፒቴን” ለተሰኘው ልብ ወለድ በጣም ተፈጻሚ ነው። እርግጥ ነው, ልዩነቶች አሉ: ካትያ ታታሪኖቫ በሰኔ 1941 በሞስኮ ውስጥ እንደ ሲሞኖቭ ሊዛ አይኖሩም, ነገር ግን በሌኒንግራድ ውስጥ; የእገዳውን ፈተናዎች ሁሉ ማለፍ አለባት, እና ወደ ዋናው መሬት ከተሰደደች በኋላ ግሪጎሪቭ በእሷ መንገድ መሄድ አትችልም..

የ Kaverin ልብ ወለድ የመጨረሻ ክፍሎች ካትያ በመወከል ተለዋጭ የተጻፈው, ከዚያም Sanya በመወከል, በተሳካ ሁኔታ ሁሉንም ወታደራዊ melodrama ቴክኒኮች ይጠቀማሉ. እናም ይህ ዘውግ ከጦርነቱ በኋላ በሥነ ጽሑፍ ፣ በቲያትር እና በሲኒማ መጠቀሚያነት ስለቀጠለ ፣ “ሁለት ካፒቴን” ለረጅም ጊዜ በእርግጠኝነት በአንባቢ እና በተመልካቾች ተስፋ አድማስ ውስጥ ወድቋል። አድማስ መጠበቅ(ጀርመናዊው ኤርዋርቱንግስ-ሆሪዘንት) የጀርመናዊው የታሪክ ምሁር እና የስነ-ጽሑፍ ንድፈ ሃሳባዊ ሃንስ-ሮበርት ጃውስ ቃል ሲሆን የጸሐፊውን ለህብረተሰብ ያለውን አመለካከት የሚወስኑ የውበት፣ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ፣ ስነ-ልቦናዊ እና ሌሎች ሀሳቦች እና እንዲሁም አንባቢው ለደጋፊነት ያለው አመለካከት ነው። ከስራ ውጪ።. በ 1920 ዎቹ እና 30 ዎቹ ፈተናዎች እና ግጭቶች ውስጥ የተወለደው የወጣትነት ፍቅር የመጨረሻውን እና በጣም ከባድ የሆነውን የጦርነቱን ፈተና አልፏል.

አስፈፃሚ: Miroshnikov Maxim, ተማሪ 7 "K" ክፍል

ተቆጣጣሪ፡-ፒቲኖቫ ናታሊያ ፔትሮቭና, የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር

የ ልቦለድ VENIAMIN KAVERIN ትንተና

"ሁለት ካፒቴኖች"

መቅድም. የ Kaverin V.A የህይወት ታሪክ.

Kaverin Veniamin Aleksandrovich (1902 - 1989)፣ ፕሮስ ጸሐፊ።

የተወለደው ኤፕሪል 6 (19 ግሪጎሪያን ጊዜ) በፕስኮቭ ሙዚቀኛ ቤተሰብ ውስጥ ነው ። በ 1912 ወደ ፒስኮቭ ጂምናዚየም ገባ. "የታላቅ ወንድሜ ዩ.ቲንያኖቭ ጓደኛ ፣ በኋላ ታዋቂ ጸሐፊጥልቅ ፍቅርን በውስጤ ያሳረፈ የመጀመሪያው የሥነ ጽሑፍ አስተማሪዬ ነበር። የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ", - ይጽፋል V. Kaverin.

በአሥራ ስድስት ዓመቱ ወደ ሞስኮ መጣ እና በ 1919 ተመረቀ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት. ግጥም ጻፈ። በ 1920 ከሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ወደ ፔትሮግራድ ዩኒቨርሲቲ ተዛውሯል, በተመሳሳይ ጊዜ በምስራቃዊ ቋንቋዎች ተቋም ውስጥ ተመዝግቧል, ከሁለቱም ተመርቋል. በዩኒቨርሲቲው በድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት ቀረ፣ በዚያም ለስድስት ዓመታት ተምሯል። ሳይንሳዊ ሥራእና በ 1929 "ባሮን ብራምቤየስ" በሚል ርዕስ የመመረቂያ ጽሑፉን ተከላክሏል. የኦሲፕ ሴንኮቭስኪ ታሪክ። በ 1921 ከ M. Zoshchenko, N. Tikhonov, Vs. ኢቫኖቭ አደራጅ ነበር የስነ-ጽሑፍ ቡድን"ሴራፕዮን ወንድሞች".

ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በዚህ ቡድን አልማናክ ውስጥ በ 1922 ("የላይፕዚግ ከተማ ዜና መዋዕል ለ 18 ... አመት ታሪክ") ነው. በተመሳሳይ አስርት ዓመታት ውስጥ ታሪኮችን እና ልብ ወለዶችን ጻፈ-"ማስተርስ እና ተለማማጅ" (1923), "የአልማዝ ልብስ" (1927), "የካዛ መጨረሻ" (1926), ስለ ሳይንቲስቶች ሕይወት ታሪክ "Brawler, ወይም ምሽቶች በቫሲሊቭስኪ ደሴት" (1929). በመጨረሻ እራሱን ለሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ በማዋል ባለሙያ ጸሐፊ ለመሆን ወሰነ።

በ1934-1936 ዓ.ም የመጀመሪያውን ልቦለድ "የፍላጎቶች መሟላት" ጽፏል, በእሱ ውስጥ የራሱን የሕይወት እውቀቱን ለማስተላለፍ ብቻ ሳይሆን የራሱን የአጻጻፍ ስልት ለማዳበርም ሥራውን አዘጋጅቷል. ተሳክቷል, ልብ ወለድ ስኬታማ ነበር.

የ Kaverin በጣም ታዋቂው ሥራ ለወጣቶች ልብ ወለድ ነበር - "ሁለት ካፒቴኖች", የመጀመሪያው ጥራዝ በ 1938 ተጠናቀቀ. የአርበኝነት ጦርነት መፈንዳቱ በሁለተኛው ጥራዝ ላይ ሥራውን አቆመ. በጦርነቱ ወቅት ካቬሪን የፊት መስመር ደብዳቤዎችን, ወታደራዊ ጽሑፎችን, ታሪኮችን ጻፈ. በጠየቀው መሰረት ወደ ሰሜናዊ ፍሊት ተላከ። በሁለቱ ካፒቴን ሁለተኛ ጥራዝ ላይ ያለው ስራ በምን አቅጣጫ እንደሚሄድ የተረዳሁት በየቀኑ ከአውሮፕላኖች እና ከባህር ሰርጓጅ መርከቦች ጋር በየቀኑ እየተገናኘሁ ነበር። በ 1944 የልቦለዱ ሁለተኛ ጥራዝ ታትሟል.

በ1949-1956 ዓ.ም በሦስትዮሽ "ክፍት መጽሐፍ" ላይ ሠርቷል, በአገሪቱ ውስጥ ስለ ማይክሮባዮሎጂ ምስረታ እና እድገት, ስለ ሳይንስ ግቦች, ስለ ሳይንቲስት ባህሪ. መጽሐፉ በአንባቢው ዘንድ ከፍተኛ ተወዳጅነትን አትርፏል።

እ.ኤ.አ. በ 1962 ካቨሪን ስለ ጦርነቱ የመጀመሪያ ቀናት የሚናገረውን "ሰባት ያልጸዳ ጥንዶች" የሚለውን ታሪክ አሳተመ። በዚያው ዓመት ውስጥ "የዝናብ ዝናብ" የሚለው ታሪክ ተጽፏል. እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ ውስጥ "በአሮጌው ቤት ውስጥ" የማስታወሻ መጽሃፍ ፈጠረ, እንዲሁም "Illuminated Windows" trilogy, በ 1980 - "ስዕል", "ቬርሊዮካ", "የምሽት ቀን" ፈጠረ.

የ “ሁለት ካፒቴን” ልብ ወለድ ትንታኔ

ከግሩም ጋር ሥነ ጽሑፍ ሥራ- "ሁለት ካፒቴን" የተሰኘው ልብ ወለድ በዚህ በጋ ጋር ተገናኘሁ, በአስተማሪው የተጠቆመውን "የበጋ" ስነ-ጽሑፍ በማንበብ. ይህ ልብ ወለድቬኒያሚን አሌክሳንድሮቪች ካቬሪን - ድንቅ የሶቪየት ጸሐፊ ​​ጻፈ. መጽሐፉ በ 1944 ታትሟል, እና በ 1945 ጸሃፊው ለእሱ የስታሊን ሽልማት አግኝቷል.

ያለ ማጋነን ፣ “ሁለት ካፒቴን” የሶቪዬት ህዝቦች የበርካታ ትውልዶች የአምልኮ መጽሐፍ ነው ማለት እችላለሁ ። የ ϶ᴛоᴛ ልብ ወለድ በጣም ወደድኩት። በአንድ ትንፋሽ አነበብኩት፣ እናም የመጽሐፉ ገፀ-ባህሪያት ጓደኞቼ ሆኑ። ልብ ወለድ አንባቢው ብዙ ጠቃሚ ጥያቄዎችን እንዲፈታ ይረዳል ብዬ አምናለሁ።

በእኔ እምነት "ሁለት ካፒቴን" የተሰኘው ልብ ወለድ ስለ ፍለጋው - እውነት ፍለጋ የራሱ የሆነ መጽሐፍ ነው. የሕይወት መንገድ, የሞራል እና የስነምግባር አቀማመጥ. ካፒቴኖች ጀግኖቿ መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም - አዳዲስ መንገዶችን የሚፈልጉ እና ሌሎችን የሚመሩ ሰዎች!

በቬኒያሚን ካቨሪን "ሁለት ካፒቴን" ልብ ወለድ ውስጥታሪኮች ከፊታችን ያልፋሉ ሁለት ዋና ገጸ-ባህሪያት - ሳኒ ግሪጎሪቭ እና ካፒቴን ታታሪኖቭ.

አት የልቦለዱ መሃል የካፒቴን ሳንያ ግሪጎሪቭ እጣ ፈንታ ነው።በልጅነቱ ዕጣ ፈንታ ከሌላ ካፒቴን ጋር ያገናኘዋል - የጎደለው ካፒቴን ታታሪኖቭ እና ቤተሰቡ። ሳንያ ስለ ታታሪኖቭ ጉዞ እውነቱን ለማወቅ እና የዚህን ሰው ስም ያጠፋውን ስም ለመመለስ ሙሉ ህይወቱን ሰጥቷል ማለት እንችላለን.

እውነትን በመፈለግ ሂደት ውስጥ ሳንያ ጎልማሳ, ህይወትን ይማራል, መሰረታዊ, አንዳንድ ጊዜ በጣም ከባድ ውሳኔዎችን ማድረግ አለበት.

የልቦለዱ ክንውኖች በተለያዩ ቦታዎች ይከናወናሉ - የኤንስክ ከተማ፣ ሞስኮ እና ሌኒንግራድ። ደራሲው የ 30 ዎቹ እና የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ዓመታት - የሳንያ ግሪጎሪቭ የልጅነት እና የወጣትነት ጊዜን ይገልፃል. መጽሐፉ በሚታወሱ ክስተቶች፣ አስፈላጊ እና ያልተጠበቁ ሴራ ጠማማዎች የተሞላ ነው።

ብዙዎቹ ከሳኒ ምስል, ከታማኝ እና ደፋር ተግባሮቹ ጋር የተገናኙ ናቸው.

ግሪጎሪቭ የድሮ ደብዳቤዎችን እንደገና በማንበብ ስለ ካፒቴን ታታሪኖቭ እውነቱን ሲያውቅ የነበረውን ክስተት አስታውሳለሁ-አንድ አስፈላጊ ግኝት ያደረገው ሰውዬው - ለሚስቱ ክብር ሲል የሰየመውን ሰሜናዊ መሬት አገኘ - ማሪያ. ሳንያ ስለ ካፒቴኑ የአጎት ልጅ ኒኮላይ አንቶኖቪች መጥፎ ሚና ተረድቷል - ይህንን ያደረገው አብዛኛው በታታሪኖቭ ስኩነር ላይ ያሉ መሳሪያዎች ጥቅም ላይ የማይውሉ ሆነው እንዲገኙ አድርጓል። በዚህ ሰው ጥፋት፣ ጉዞው ከሞላ ጎደል ጠፋ!

ሳንያ "ፍትህን ወደነበረበት ለመመለስ" እና ስለ ኒኮላይ አንቶኖቪች ሁሉንም ነገር ለመንገር ይፈልጋል. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ግሪጎሪቭ ነገሮችን የበለጠ ያባብሰዋል - በራሱ አነጋገር የታታሪኖቭን መበለት በትክክል ይገድላል። ይህ ክስተት ከሳንያ እና ካትያ - የታታሪኖቭ ሴት ልጅ, ጀግናው በፍቅር ይወድቃል.

ስለዚህ, የመጽሐፉ ደራሲ በህይወት ውስጥ ምንም የማያሻማ ድርጊቶች እንደሌሉ ያሳያል. ትክክል የሚመስለው በማንኛውም ጊዜ ወደ ተቃራኒው ጎኑ ሊለወጥ ይችላል። ማንኛውንም አስፈላጊ እርምጃ ከመውሰዳችሁ በፊት ስለሚያስከትለው ውጤት በጥንቃቄ ማሰብ አለብዎት.

እንዲሁም በመጽሐፉ ውስጥ በተለይ ለእኔ የማይረሱ ክስተቶች በካፒቴን ግሪጎሪቭቭ ፣ እንደ ትልቅ ሰው ፣ የአሳሽ ታታሪኖቭ ማስታወሻ ደብተር ፣ ከብዙ እንቅፋቶች በኋላ በፕራቭዳ ውስጥ ታትሟል ። ይህ ማለት ሰዎች ስለ ታታሪኖቭ ጉዞ ትክክለኛ ትርጉም ተምረዋል, ስለዚህ ጀግና ካፒቴን እውነቱን ተምረዋል.

በልቦለዱ መጨረሻ ላይ ግሪጎሪቭ የኢቫን ሎቪች አካል አገኘ። ይህ ማለት የጀግናው ተልዕኮ ተጠናቀቀ ማለት ነው። የጂኦግራፊያዊ ማህበር የሳንያ ዘገባ ያዳምጣል, እሱም ስለ ታታሪኖቭ ጉዞ እውነቱን ሲናገር.

የሳንካ መላ ሕይወት ከደፋር ካፒቴን ስኬት ጋር የተገናኘ ነው ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ እሱ እኩል ነው። የሰሜን ደፋር አሳሽእና በጉልምስና ወቅት ጉዞውን "ሴንት. ማርያም"ኢቫን ሎቪች የማስታወስ ግዴታውን በመወጣት ላይ።

V. Kaverin ከሥራው ጀግና ካፒቴን ታታሪኖቭ ጋር ብቻ አላመጣም. የሩቅ ሰሜናዊውን የሁለት ጀግኖች ድል አድራጊዎችን ታሪክ ተጠቅሟል። ከመካከላቸው አንዱ ሴዶቭ ነበር. ከሌላው የጉዞውን ትክክለኛ ታሪክ ወሰደ። ብሩሲሎቭ ነበር። የ "ቅድስት ማርያም" ተንሳፋፊ የብሩሲሎቭስካያ "ቅድስት አና" በትክክል ይደግማል. የአሳሽ ክሊሞቭ ማስታወሻ ደብተር ሙሉ በሙሉ የተመሰረተው በዚህ አሰቃቂ ጉዞ ከተረፉት ሁለት አባላት መካከል አንዱ በሆነው በ "ሴንት አና" አልባኖቭ መርከበኞች ማስታወሻ ደብተር ላይ ነው።

ታዲያ ኢቫን ሎቪች ታታሪኖቭ እንዴት አደገ? በአዞቭ ባህር ዳርቻ (ክራስኖዶር ግዛት) ዳርቻ ላይ ከድሃ ዓሣ አጥማጆች ቤተሰብ ውስጥ የተወለደ ልጅ ነበር. በወጣትነቱ በባቱም እና በኖቮሮሲስክ መካከል ባለው የነዳጅ ታንከሮች ላይ እንደ መርከበኛ ሄዷል. ከዚያም ለ "የባህር ኃይል ምልክት" ፈተናውን አልፏል እና በሃይድሮግራፊክ ዲፓርትመንት ውስጥ አገልግሏል, በኩራት ግድየለሽነት የመኮንኖቹን እብሪተኛ እውቅና አልሰጠም.

ብዙ ታታሮችን አነባለሁ።በመጻሕፍት ጠርዝ ላይ ማስታወሻዎችን ማድረግ. ከናንሰን ጋር ተከራከረ።አሁን ካፒቴኑ "ሙሉ በሙሉ ተስማምቷል", ከዚያም "ሙሉ በሙሉ አልተስማማም" ነበር. አራት መቶ ኪሎ ሜትር የሚሸፍነው ምሰሶ ላይ ሳይደርስ ናንሰን ወደ ምድር በመመለሱ ተነቅፎታል። አስደናቂው ሀሳብ "በረዶ የራሱን ችግር ይፈታል" እዚያ ተጽፏል. በኢቫን ሎቭቪች ታታሪኖቭ የእጅ ጽሁፍ ከናንሰን መጽሃፍ ላይ በወደቀ ቢጫ ቀለም ያለው ወረቀት ላይ “አሙንድሰን የኖርዌይን የሰሜን ዋልታ ያገኘችውን ክብር ትቶ ለመሄድ ማንኛውንም ወጪ ይፈልጋል እናም በዚህ አመት ሄደን ሁሉንም እናረጋግጣለን። ሩሲያውያን ለዚህ ስኬት የሚችሉበት ዓለም። እሱ እንደ ናንሰን፣ ምናልባትም ወደ ሰሜን በሚንሳፈፍ በረዶ መሄድ ፈልጎ ነበር፣ እና ከዚያ ወደ ውሾች ምሰሶው መድረስ።

በሰኔ ወር 1912 አጋማሽ ላይ ስኩነር ሴንት. ማሪያ ”ከፒተርስበርግ ተነስታ ወደ ቭላዲቮስቶክ ሄደች።በመጀመሪያ መርከቧ የታሰበውን መንገድ ተከትላለች ነገር ግን በካራ ባህር ውስጥ "ቅድስት ማርያም" በረዷማ እና ቀስ በቀስ ወደ ሰሜን መሄድ ጀመረች. የዋልታ በረዶ. ስለዚህ ዊሊ-ኒሊ ካፒቴኑ የመጀመሪያውን አላማውን መተው ነበረበት - በሳይቤሪያ የባህር ዳርቻ ወደ ቭላዲቮስቶክ ለመሄድ። "ነገር ግን መልካም ከሌለ ክፉ የለም! አሁን ሙሉ ለሙሉ የተለየ ሀሳብ ያዘኝ ”ሲል ለሚስቱ በፃፈው ደብዳቤ ላይ። በካቢኔ ውስጥ በረዶ እንኳን ነበር, እና ሁልጊዜ ጠዋት ጠዋት በመጥረቢያ መቁረጥ ነበረባቸው. በጣም አስቸጋሪ ጉዞ ነበር, ነገር ግን ሁሉም ሰዎች በጥሩ ሁኔታ ላይ ነበሩ እና ምናልባትም ከመሳሪያው ጋር ካልዘገዩ እና መሳሪያው በጣም መጥፎ ባይሆን ኖሮ ያደርጉት ነበር. ቡድኑ ሁሉንም ውድቀቶች በኒኮላይ አንቶኖቪች ታታሪኖቭ ክህደት እዳ ነበረበት።በአርካንግልስክ ውስጥ ለቡድኑ ከሸጣቸው ስልሳ ውሾች መካከል አብዛኞቹ በኖቫያ ዘምሊያ ላይ መተኮስ ነበረባቸው። ታታሪኖቭ "አደጋዎችን ወስደናል, አደጋዎችን እንደምንወስድ አውቀናል, ነገር ግን እንዲህ አይነት ድብደባ አልጠበቅንም ነበር" በማለት ታታሪኖቭ ጽፈዋል, "ዋናው ውድቀት በየቀኑ በየደቂቃው መክፈል ያለብዎት ስህተት ነው, ይህም በአደራ የሰጠሁት ነው. ከኒኮላይ ጋር ጉዞ…”

የመቶ አለቃው የስንብት ደብዳቤዎች መካከል የተቀረፀው ቦታ ካርታ እና የንግድ ወረቀቶች ይገኙበታል። ከመካከላቸው አንዱ የግዴታ ግልባጭ ነበር ፣ በዚህ መሠረት ካፒቴኑ ማንኛውንም ክፍያ አስቀድሞ ይተወዋል ፣ ወደ “ሜይንላንድ” ሲመለሱ ሁሉም የንግድ ምርቶች የኒኮላይ አንቶኖቪች ታታሪኖቭ ናቸው ፣ ካፒቴኑ በንብረቱ ሁሉ ተጠያቂ ነው ። የመርከቧን ማጣት.

ግን ችግሮች ቢኖሩም ከአስተያየቶቹ እና ቀመሮቹ መደምደሚያ ላይ መድረስ ችሏል ፣በእሱ የቀረበ, በማንኛውም የአርክቲክ ውቅያኖስ አካባቢ የበረዶ እንቅስቃሴን ፍጥነት እና አቅጣጫ እንዲቀንስ ይፍቀዱ. አንድ ሰው በንፅፅር ያለው የሴንት. ሜሪ" ለእንደዚህ ዓይነቱ ሰፊ ድምር መረጃ በማይሰጡ በሚመስሉ ቦታዎች ሄዳለች።

ካፒቴኑ ብቻውን ቀረ፣ ጓዶቹ ሁሉ ሞቱ፣ መራመድ አቃተው፣ በእንቅስቃሴ ላይ በረደ፣ በእረፍት ላይ፣ ሲበላ እንኳን መሞቅ አልቻለም፣ እግሩን ቀዘቀዘ። “እንደጨረስን እፈራለሁ፣ እና እነዚህን መስመሮች መቼም እንደምታነቡ ምንም ተስፋ የለኝም። ከአሁን በኋላ መራመድ አንችልም፣ በጉዞ ላይ ስንሆን እንቀዘቅዛለን፣ በቆመበት፣ ስንበላ እንኳን መሞቅ አንችልም ”ሲል መስመሮቹን እናነባለን።

ታታሪኖቭ ብዙም ሳይቆይ ተራው እንደደረሰ ተረድቷል, ነገር ግን ሞትን ፈጽሞ አልፈራም, ምክንያቱም በሕይወት ለመቆየት ከሚችለው በላይ አድርጓል.

ታሪኩ በሽንፈትና ባልታወቀ ሞት ሳይሆን በድል አበቃ።

በጦርነቱ ማብቂያ ላይ ለጂኦግራፊያዊ ማህበረሰብ ሪፖርት ሲያደርግ ሳንያ ግሪጎሪቭ በካፒቴን ታታሪኖቭ ጉዞ የተቋቋሙት እውነታዎች ጠቀሜታቸውን አላጡም ብለዋል ። ስለዚህ, ተንሳፋፊ ላይ ጥናት መሠረት, ታዋቂ የዋልታ አሳሽ ፕሮፌሰር V. በ 78 ኛው እና 80 ኛ ትይዩዎች መካከል የማይታወቅ ደሴት መኖሩን ጠቁመዋል, እና ይህ ደሴት በ 1935 ተገኝቷል - እና በትክክል V. ቦታውን ወሰነ. በናንሰን የተቋቋመው የማያቋርጥ ተንሳፋፊ በካፒቴን ታታሪኖቭ ጉዞ የተረጋገጠ ሲሆን የበረዶ እና የንፋስ ንፅፅር ቀመሮች ለሩሲያ ሳይንስ ትልቅ አስተዋፅዖ ያደርጋሉ።

ለሰላሳ ዓመታት ያህል መሬት ውስጥ የቆዩት የጉዞው የፎቶግራፍ ፊልሞች ተሠሩ።

በእነሱ ላይ ለእኛ ይገለጣል - አንድ ረዥም ሰው በፀጉር ኮፍያ ፣ በፀጉር ቦት ጫማዎች ፣ ከጉልበቱ በታች የታሰረ። አንገቱን በግትርነት ጎንበስ ብሎ በጠመንጃው ላይ ተደግፎ ይቆማል እና የሞተው ድብ መዳፎቹን እንደ ድመት ታጥፎ እግሩ ስር ይተኛል። ይህ ጠንካራ ፣ የማይፈራ ነፍስ ነበር!

ስክሪኑ ላይ ሲገለጥ ሁሉም ተነሳ፣ እና እንደዚህ አይነት ፀጥታ፣ እንደዚህ አይነት ፀጥታ በአዳራሹ ውስጥ ነገሰ፣ አንድም ቃል መናገር ይቅርና መተንፈስ እንኳን የደፈረ የለም።

“... ባይረዱኝ ኖሮ ላደርጋቸው የምችለውን ነገር ግን ቢያንስ እንቅፋት ባይሆኑብኝ ኖሮ ላደርጋቸው የምችለውን ነገሮች ሁሉ ሳስብ መራራ ነው። አንዱ ማጽናኛ በድካሜ አዳዲስ ሰፋፊ መሬቶች ተገኝተው ወደ ሩሲያ ተጠቃለዋል ... ”፣ - በጀግናው ካፒቴን የተፃፉትን መስመሮች እናነባለን። መሬቱን በሚስቱ ማሪያ ቫሲሊቪና ስም ሰየመ።

እና በህይወቱ የመጨረሻ ሰዓታት ፣ ስለራሱ አላሰበም ፣ ግን ስለ ቤተሰቡ ተጨነቀ-“ውዴ ማሼንካ ፣ በሆነ መንገድ ያለ እኔ ትኖራለህ!”

ደፋር እና ግልጽ ባህሪ, የአስተሳሰብ ንፅህና, የዓላማ ግልጽነት - ይህ ሁሉ ታላቅ ነፍስ ያለው ሰው ያሳያል.

እና ካፒቴን ታታሪኖቭ እንደ ጀግና ተቀበረ. ወደ Yenisei Bay ከሩቅ የሚገቡ መርከቦች መቃብሩን ያያሉ። በግማሽ ስታፍ ባንዲራቸውን ይዘው እሷን አልፈው ይሄዳሉ፣ እና የመድፍ ርችቶች ርችቶች ናቸው። መቃብሩ የተገነባው በነጭ ድንጋይ ነው፣ እና መቼም በማትጠልቀው የዋልታ ፀሐይ ጨረሮች ውስጥ በሚያስደንቅ ሁኔታ ያበራል። በሰው እድገት ከፍታ ላይ የተቀረጸ የሚከተሉ ቃላትበጣም ደፋር ከሆኑት ጉዞዎች አንዱን ያደረገው እና ​​በሰኔ 1915 በሱ የተገኘው ከሴቨርናያ ዘምሊያ ሲመለስ የሞተው የካፒቴን አይኤል ታታሪኖቭ አስከሬን እዚህ አለ። "ተዋጉ እና ፈልጉ፣ ፈልጉ እና ተስፋ አትቁረጡ!"- ይህ የሥራው መሪ ቃል ነው.

ለዚህም ነው ሁሉም የታሪኩ ጀግኖች አይ.ኤል. ታታሪኖቭ ጀግና። እሱ የማይፈራ ሰው ስለነበር ሞትን ተዋግቷል እናም ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ግቡን አሳክቷል ።

በውጤቱም, እውነት ያሸንፋል - ኒኮላይ አንቶኖቪች ተቀጣ, እና የሳንያ ስም አሁን ከታታሪኖቭ ስም ጋር በማይነጣጠል መልኩ ተቆራኝቷል. "እንዲህ ያሉት ካፒቴኖች የሰው ልጅን እና ሳይንስን ወደፊት ያራምዳሉ".

እና, በእኔ አስተያየት, ይህ ፍጹም እውነት ነው. የታታሪኖቭ ግኝት ለሳይንስ በጣም አስፈላጊ ነበር. ነገር ግን ፍትህን ለማስፈን ብዙ አመታትን ያሳለፈው የሳኒ ድርጊት ሳይንሳዊም ሆነ ሰዋዊ ስራ ሊባል ይችላል። ይህ ጀግና ሁሌም በመልካም እና በፍትህ ህግጋት የኖረ እንጂ ወደ ጥፋት ሄዶ አያውቅም። በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እንዲጸና የረዳው ይህ ነው።

እኛም ተመሳሳይ ማለት እንችላለን ስለ የሳንያ ሚስት - ካትያ ታታሪኖቫ.በባህሪው ጥንካሬ, ይህች ሴት ከባሏ ጋር እኩል ነው. በእጣዋ ላይ የወደቁትን ፈተናዎች ሁሉ አሳለፈች ነገር ግን ለሳና ታማኝ ሆና ፍቅሯን እስከ መጨረሻው አድርሳለች። እናም ይህ ምንም እንኳን ብዙ ሰዎች ጀግኖችን ለመለየት ቢፈልጉም. ከመካከላቸው አንዱ የሳንያ "ሮማሽካ" ምናባዊ ጓደኛ ነው - ሮማሾቭ. በዚህ ሰው ምክንያት ብዙ ተንኮለኛዎች ነበሩ - ክህደት ፣ ክህደት ፣ ውሸት።

በውጤቱም, እሱ ተቀጣ - ወደ እስር ቤት ገባ. ሌላ መጥፎ ሰውም ተቀጥቷል - ኒኮላይ አንቶኖቪች በውርደት ከሳይንስ የተባረረው።

ግኝቶች.

ከላይ ከተናገርኩት በመነሳት “ሁለት መቶ አለቃ” እና ጀግኖቹ ብዙ ያስተምሩናል ወደሚል ድምዳሜ ደርሰናል። “በሁሉም ፈተናዎች ውስጥ፣ በራስ ውስጥ ያለውን ክብር መጠበቅ፣ ሁልጊዜም ሰው ሆኖ መቆየቱ አስፈላጊ ነው። በማንኛውም ሁኔታ አንድ ሰው ለጥሩነት, ለፍቅር, ለብርሃን ታማኝ መሆን አለበት. ሁሉንም ፈተናዎች መቋቋም የሚቻለው ከዚያ በኋላ ብቻ ነው” ሲል ጸሐፊው V. Kaverin ተናግሯል።

እናም የመጽሃፉ ጀግኖች ማንኛውንም ችግር ለመቋቋም ህይወትን መጋፈጥ እንዳለብን ያሳዩናል. ከዚያም ዋስትና ተሰጥቶዎታል አስደሳች ሕይወትበጀብዱ እና በድርጊት የተሞላ። በእርጅና ጊዜ ለማስታወስ የማያሳፍር ሕይወት።

መጽሃፍ ቅዱስ።