በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ምን አዲስ ነገር አለ? የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ባህሪያት
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ እና ሁለተኛ አጋማሽ ፈጠራዎች መካከል ግልጽ የሆነ ድንበር አለ, እና በክፍለ-ጊዜው መጀመሪያ ላይ የተፈጠሩ ስራዎች ከተከታዮቹ በጣም የተለዩ ናቸው.
በምዕራብ ውስጥ, ትልቅ የአጻጻፍ ቅርጾችእና የሩሲያ ደራሲያን የቅዱሳንን ህይወት እየገለበጡ እና ገዥዎችን በሚያሞግሱ ፣ አስቸጋሪ ግጥሞች ሲያወድሱ ፣ የልቦለዱ ዘውግ ለመፍጠር ዝግጅት ተደረገ። በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የዘውግ ልዩነት በደንብ አልተወከለም, ወደ ኋላ ቀርቷል የአውሮፓ ሥነ ጽሑፍለአንድ ክፍለ ዘመን ያህል.
ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውጎች መካከል መጀመሪያ XVIIIሊጠቀስ የሚገባው ክፍለ ዘመን፡-
- ሃጂዮግራፊያዊ ሥነ ጽሑፍ(ምንጮች - የቤተክርስቲያን ሥነ ጽሑፍ),
- panegyric ሥነ ጽሑፍ(የምስጋና ጽሑፎች) ፣
- የሩሲያ ግጥሞች(መነሾቹ በቶኒክ ቨርዥን የተዋቀሩ የሩስያ ኢፒኮች ናቸው).
ተሃድሶ የአገር ውስጥ ሥነ ጽሑፍየመጀመሪያውን ባለሙያ ቫሲሊ ትሬዲያኮቭስኪን አስቡበት የሩሲያ ፊሎሎጂስትቤት ውስጥ የተማረ እና ቋንቋውን እና የአጻጻፍ ብቃቱን በሶርቦኔ ያጠናከረ።
በመጀመሪያ ፣ ትሬዲያኮቭስኪ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች እንዲያነቡ ፣ ተከታዮቹ ደግሞ ፕሮሴስ እንዲጽፉ አስገደዳቸው - በዚህ መሠረት የተፈጠሩ የጥንት ግሪክ አፈ ታሪኮች እና የአውሮፓ ሥነ-ጽሑፍ ብዙ ትርጉሞችን ፈጠረ። ክላሲካል መሰረትለወደፊት ስራዎች ለዘመናዊ ጸሃፊዎች ርዕስ መስጠት.
በሁለተኛ ደረጃ ትሬዲያኮቭስኪ አብዮታዊ ግጥሞችን ከስድ ንባብ ለይቷል ፣ በፈረንሣይ ሥነ-ጽሑፍ ልምድ ላይ በመመርኮዝ የሥርዓተ-ቶኒክ ሩሲያኛ ማረጋገጫ መሠረታዊ ህጎችን አዳብሯል።
የሥነ ጽሑፍ ዓይነቶች II የ XVIII ግማሽክፍለ ዘመን፡-
- ድራማ (አስቂኝ, አሳዛኝ),
- ፕሮዝ (ስሜታዊ ጉዞ ፣ ስሜታዊ ተረት, ስሜታዊ ደብዳቤዎች),
- የግጥም ቅርጾች (ጀግንነት እና ግጥሞች፣ ኦዴስ፣ እጅግ በጣም ብዙ አይነት ትናንሽ የግጥም ቅርጾች)
የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ገጣሚዎች እና ጸሐፊዎች
ጋቭሪል ሮማኖቪች ዴርዛቪን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ከዲ.አይ. ፎንቪዚን እና ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ. ከእነዚህ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቲታኖች ጋር ፣ እሱ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ መስራቾችን በሚያምር ጋላክሲ ውስጥ ተካትቷል። ክላሲካል ሥነ ጽሑፍበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የእውቀት ዘመን. በዚህ ጊዜ, በአብዛኛው በካትሪን II ግላዊ ተሳትፎ ምክንያት, ሳይንስ እና ስነ-ጥበብ በሩሲያ ውስጥ በፍጥነት እያደገ ነበር. ይህ የመጀመሪያው የሚታይበት ጊዜ ነው የሩሲያ ዩኒቨርሲቲዎች, ቤተ መጻሕፍት, ቲያትሮች, የሕዝብ ሙዚየሞች እና በአንጻራዊ ነጻ ፕሬስ, ቢሆንም, በጣም አንጻራዊ እና ለአጭር ጊዜ, ይህም በ ኤ.ፒ. ራዲሽቼቭ. በዚህ ጊዜ, Famusov Griboedova "የወርቅ ካትሪን ዘመን" ብሎ እንደጠራው, ገጣሚው እንቅስቃሴ በጣም ፍሬያማ ጊዜ ነው.
የተመረጡ ግጥሞች፡-
የፎንቪዚን ጨዋታ - ክላሲክ ጥለትባህላዊ የአጻጻፍ ተውኔቶችን የሚከተሉ ኮሜዲዎች፡-
- የጊዜ፣ የቦታና የተግባር ሦስትነት፣
- የጀግኖች ጥንታዊ ተምሳሌት (ክላሲሲዝም የጀግናውን የስነ-ልቦና እጥረት እና የባህሪ ጥልቀት ስለሌለው ሁሉም ጥሩ እና መጥፎ ፣ ወይም ብልህ እና ደደብ ተብለው ተከፍለዋል)
ኮሜዲው በ1782 ተጽፎ ተሰራ። የዴኒስ ፎንቪዚን ተራማጅነት እንደ ፀሐፌ ተውኔት በጥንታዊ ጨዋታ ውስጥ በርካታ ችግሮችን (የቤተሰብ እና የአስተዳደግ ችግር ፣ የትምህርት ችግር ፣ የማህበራዊ እኩልነት ችግር) በማጣመር እና ከአንድ በላይ ግጭቶችን መፍጠሩ ነው (የፍቅር ግጭት እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ). የፎንቪዚን ቀልድ ቀላል አይደለም ፣ ለመዝናኛ ብቻ የሚያገለግል ፣ ግን ሹል ፣ እኩይ ምግባሮችን ለመሳለቅ ነው። ስለዚህም ደራሲው አምጥቷል። ክላሲክተጨባጭ ባህሪያት.
የህይወት ታሪክ
የተመረጠ ሥራ፡-
የፍጥረት ጊዜ - 1790, ዘውግ - የጉዞ ማስታወሻ ደብተር, ለፈረንሳይ ስሜታዊ ተጓዦች የተለመደ. ነገር ግን ጉዞው የጉዞው ብሩህ ስሜት ሳይሆን በጨለምተኝነት፣ በአሳዛኝ ቀለማት፣ በተስፋ መቁረጥ እና በፍርሃት የተሞላ ሆነ።
አሌክሳንደር ራዲሽቼቭ በመኖሪያ ቤታቸው ማተሚያ ቤት ውስጥ ጉዞን አሳትመዋል እና ሳንሱር የመጽሐፉን ርዕስ አንብቦ ይመስላል ለሌላ ስሜታዊ ማስታወሻ ደብተር ወስዶ ሳያነብ ለቀቀው። መጽሐፉ የሚፈነዳውን ቦምብ ውጤት አስገኝቷል፡ በተለያዩ ትዝታዎች ውስጥ ደራሲው ስለ ቅዠት እውነታ እና ከአንዱ ዋና ከተማ ወደ ሌላ ዋና ከተማ በሚወስደው መንገድ በየጣቢያው ያገኟቸውን ሰዎች ህይወት ገልጿል። ድህነት, ቆሻሻ, ከፍተኛ ድህነት, በጠንካሮች ላይ በደካማ እና በተስፋ መቁረጥ ላይ መሳለቂያ - እነዚህ ለራዲሽቼቭ የዘመናዊው ግዛት እውነታዎች ነበሩ. ደራሲው የረዥም ጊዜ ስደትን ተቀብሏል, እና ታሪኩ ታግዷል.
የራዲሽቼቭ ታሪክ ሙሉ ለሙሉ የተለመደ ነው። ስሜታዊ ሥራ- ከስሜት እንባ እና ከሚያስደስት የመንገድ ትዝታዎች ይልቅ፣ በፈረንሳይ እና በእንግሊዘኛ ስሜታዊነት በልግስና ተበታትኖ፣ ፍጹም እውነተኛ እና ምሕረት የለሽ የሕይወት ሥዕል እዚህ ተስሏል።
የተመረጠ ሥራ፡-
ተረት" ምስኪን ሊሳ"- በሩሲያ መሬት ላይ የተስተካከለ የአውሮፓ ሴራ. እ.ኤ.አ. በ 1792 የተፈጠረው ታሪኩ የስሜታዊ ሥነ-ጽሑፍ ሞዴል ሆኗል ። ደራሲው የስሜታዊነት እና የስሜታዊ የሰው ተፈጥሮን አምልኮ ዘፈኑ ፣ “ውስጣዊ ሞኖሎጎችን” ወደ ገፀ ባህሪያቱ አፍ ውስጥ አስገብተው ሀሳባቸውን ገልፀዋል ። ሳይኮሎጂዝም ፣ የገጸ-ባህሪያት ስውር መግለጫ ፣ ለጀግኖች ውስጣዊ ዓለም ትልቅ ትኩረት - የስሜታዊ ባህሪዎች ዓይነተኛ መገለጫ።
የኒኮላይ ካራምዚን ፈጠራ የጀግናዋ የፍቅር ግጭት የመጀመሪያ መፍትሄ ውስጥ እራሱን አሳይቷል - የሩሲያውያን ንባብ ህዝብ ፣ በታሪኮቹ አስደሳች መጨረሻ ላይ በዋነኝነት የለመደው ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ በዋና ገፀ-ባህሪው ራስን ማጥፋት ላይ ጉዳት ደርሶበታል። እናም በዚህ የህይወት መራራ እውነት ስብሰባ ከታሪኩ ዋና ጥቅሞች አንዱ ሆነ።
የተመረጠ ሥራ፡-
የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ወርቃማው ዘመን ጫፍ ላይ
አውሮፓ በ 200 ዓመታት ውስጥ ከክላሲዝም ወደ እውነታዊነት ገባች ፣ ሩሲያ ከ 50-70 ዓመታት ውስጥ የዚህን ቁሳቁስ እድገት በፍጥነት መፈለግ ነበረባት ፣ ያለማቋረጥ ከሌላ ሰው ምሳሌ በመማር እና በመማር ። አውሮፓ ቀደም ሲል ተጨባጭ ታሪኮችን እያነበበች እያለ, ሩሲያ የፍቅር ስራዎችን ለመፍጠር እንድትችል ክላሲዝምን እና ስሜታዊነትን መቆጣጠር ነበረባት.
የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ወርቃማ ዘመን የሮማንቲሲዝም እና የእውነተኛነት እድገት ጊዜ ነው. በ ውስጥ ለእነዚህ ደረጃዎች ገጽታ በመዘጋጀት ላይ የሩሲያ ጸሐፊዎችበተፋጠነ ፍጥነት አለፉ ፣ ግን በ 18 ኛው ክፍለዘመን ፀሃፊዎች የተማረው በጣም አስፈላጊው ነገር ሥነ ጽሑፍን አስደሳች ተግባር ብቻ ሳይሆን ትምህርታዊ ፣ ወሳኝ ፣ ሥነ ምግባራዊ መመስረት መቻል ነው።
ስነ ጽሑፍ 18ኛው ክፍለ ዘመን ይወስዳል አስፈላጊ ቦታበሩስያ ሕዝብ መንፈሳዊ እድገት ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት የቆየ ሂደት. በጥንታዊ ሩሲያኛ አጻጻፍ በተዘጋጀው አፈር ላይ ማደግ እና የህዝብ ጥበብ፣ የ XVIII ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ። የመካከለኛው ዘመንን ሰንሰለት ይጥላል ፣ የተራቀቁ ትምህርታዊ ሀሳቦችን ይይዛል ፣ በጣም የዳበሩ የአውሮፓ ጽሑፎችን ቤተሰብ መቀላቀል ይጀምራል።
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አሥርተ ዓመታት አዲስ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ገና በጅምር ላይ ነው። አብዛኛዎቹ የዚህ ጊዜ ስራዎች የደራሲያን ስም ሳይጠሩ ወደ እኛ መጥተዋል. ጥቂት ማንበብና መጻፍ የሚችሉ ሰዎች ነበሩ, ስለዚህ የስነ-ጽሑፍ ስራዎች, እንደ አንድ ደንብ, በእጅ ጽሑፍ ተሰራጭተዋል. እስካሁን አልተፈጠሩም። የጥበብ ቅርጾችአዲሱን ይዘት ለማስተላለፍ የሚያስፈልገው በማደግ ላይ ሕይወትየሩሲያ ማህበረሰብ. ቋንቋው በቤተክርስቲያን የስላቮን ቃላት እና ሀረጎች ተሞልቶ የተጨናነቀ እና ከባድ ነው; ቁጥር አልዳበረም። ነገር ግን በእነዚህ ጊዜ ያለፈባቸው ቅርጾች እንኳን ፣ ባለፈው ክፍለ ዘመን ከተለመዱት የሩሲያኛ አጻጻፍ ዓይነቶች ትንሽ ለየት ያሉ ፣ አዲስ ጅምሮች እራሳቸውን እንዲሰማቸው ያደርጋሉ ፣ በታላቁ ፒተር ትራንስፎርሜሽን ወደ ሩሲያ ሕይወት አስተዋውቀዋል ፣ ይህም በአሮጌው ፣ በመካከለኛው ዘመን ላይ ከባድ ጉዳት አድርሷል ። ትዕዛዞች, ለትምህርት, ለሳይንስ እድገት አስተዋጽኦ አድርገዋል. ሃይማኖታዊ ተረቶች ስለ ሩሲያ "መርከበኞች" እና "ፈረሰኞች" የከበሩ ተግባራት ወደ "ታሪክ" ይለወጣሉ - ተወካዮች, በዚያን ጊዜ "የሩሲያ አውሮፓ" እንደተባለው; በማይመች ጥቅሶች (ከላቲን ቃል ትርጉሙ “ቁጥር” ማለት ነው)፣ የከበሩት አምላክና ቅዱሳን አይደሉም፣ ነገር ግን የሰዎች ስሜቶች፣ ደስታ እና ሀዘን።
አዲስ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30-50 ዎቹ ውስጥ ትልቅ እርምጃ ይወስዳል. ይህ በመጀመሪያዎቹ ዋና ጸሐፊዎች ንቁ ሥራ ምክንያት - የአዲሱ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተወካዮች-ኤ.ዲ. ካንቴሚራ (1708-1744), V.K. ትሬዲያኮቭስኪ (1703-1769), ኤ.ፒ. ሱማሮኮቭ (1717-1777) እና በተለይም ታዋቂ ሰውየሩሲያ ሳይንስ እና ባህል ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ (1711-1765). እነዚህ አራት ጸሃፊዎች የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ነበሩ (ካንቴሚር እና ሱማሮኮቭ - ለታላላቅ ሊቃውንት ፣ ትሬዲያኮቭስኪ ከቀሳውስቱ ፣ ሎሞኖሶቭ - የፖሞር አጥማጅ ልጅ) መጡ። ነገር ግን ሁሉም ከቅድመ-ፔትሪን የጥንት ዘመን ደጋፊዎች ጋር ተዋግተዋል, ለትምህርት, ለሳይንስ እና ለባህል ተጨማሪ እድገት ቆሙ. በእውቀት ዘመን (በተለመደው ጊዜ እንደሚጠራው) ሀሳቦች መንፈስ ውስጥ XVIII ክፍለ ዘመን) ሁሉም የብሩህ ፍፁምነት የሚባሉት ደጋፊዎች ነበሩ፡ ተራማጅ የታሪክ እድገት በከፍተኛ ኃይል ተሸካሚ - ንጉሱ ያምኑ ነበር። ለዚህ ደግሞ የጴጥሮስ ቀዳማዊ እንቅስቃሴ ምሳሌ ሆኖ ተጠቅሷል። ሎሞኖሶቭ በአስደናቂ ግጥሞቹ - ኦዴስ (ከ የግሪክ ቃል“ዘፈን” ማለት ነው)፣ ለነገሥታቱ የተላከ፣ የጴጥሮስን መንገድ እንዲከተሉ፣ ሃሳባዊ የበራለትን ንጉሥ ምስል በመሳል ሰጣቸው። ሲኦል ካንቴሚር በተከሳሽ ግጥሞች - ሳቲሪስ - የጥንት ዘመን ተከታዮች ፣ የትምህርት ፣ የሳይንስ ጠላቶች በከፍተኛ ሁኔታ ያሾፉባቸዋል። በዓይነታቸው ጥንታዊነት የሚኮሩ እና ለአባት ሀገር ምንም ጥቅም የሌላቸውን ፣ አላዋቂዎችን እና ቅጥረኞችን ፣ የቦይር ልጆችን ፣ ትዕቢተኞችን መኳንንት ፣ ሆዳም ነጋዴዎችን ፣ ጉቦ የሚቀበሉ ባለሥልጣናትን ገርፏል። ኤ.ፒ. ሱማሮኮቭ በአሳዛኝ ሁኔታዎች ውስጥ ዲፖት-ንጉሶችን አጥቅቷል, ተስማሚ በሆኑ ተሸካሚዎች ተቃወማቸው ንጉሣዊ ኃይል. "ክፉ ነገሥታት" በቁጣ ተወግዘዋል "ቴለማኪያድ" በ V.K. ትሬዲያኮቭስኪ.
የካንቴሚር ፣ ትሬዲያኮቭስኪ ፣ ሱማሮኮቭ ፣ ሎሞኖሶቭ እንቅስቃሴዎችን በከፍተኛ ወይም በትንሹ ያሟሉ ተራማጅ ሀሳቦች የፈጠሩትን አዲሱን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ማህበራዊ ክብደት እና ጠቀሜታ በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራሉ። ሥነ ጽሑፍ አሁን ግንባር ቀደም ነው። የማህበረሰብ ልማት፣ በመልካም መገለጫዎቹ የህብረተሰቡ አስተማሪ ይሆናል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ይሠራል ልቦለድስልታዊ በሆነ መልኩ በፕሬስ ውስጥ ይታያሉ ፣ ይህም የብዙዎችን ትኩረት ይስባል የንባብ ክበቦች. ለአዲስ ይዘት አዲስ ቅጾች ተፈጥረዋል። በመጀመሪያ ታላቅ በካንተሚር ፣ ትሬዲያኮቭስኪ ፣ ሎሞኖሶቭ እና ሱማሮኮቭ ጥረት የአጻጻፍ አቅጣጫበ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከሞላ ጎደል የበላይ የሆነው የሩስያ ክላሲዝም ነው።
የክላሲዝም መስራቾች እና ተከታዮች "የህብረተሰቡን ጥቅም" ለማገልገል የስነ-ጽሁፍን ዋና ዓላማ ይመለከቱ ነበር. የመንግስት ፍላጎቶች, የአባት ሀገር ግዴታ, እንደ ጽንሰ-ሀሳቦቻቸው, በእርግጥ, ከግል, ከግል ፍላጎቶች በላይ ማሸነፍ አለባቸው. ከሃይማኖታዊውና ከመካከለኛው ዘመን የዓለም አተያይ በተቃራኒ፣ በአንድ ሰው ውስጥ ከፍተኛውን እንደ አእምሮው ይቆጥሩታል፣ ሕጎቹ ሙሉ በሙሉ መታዘዝ አለባቸው። ጥበባዊ ፈጠራ. በጣም ፍጹም የሆኑትን, ክላሲካል (ስለዚህ ስም እና አጠቃላይ አቅጣጫ) የውበት ምሳሌዎችን ይመለከቱ ነበር. ድንቅ ፍጥረታትጥንታዊ፣ ማለትም. የጥንት ግሪክ እና ሮማውያን ጥበብ በዚያን ጊዜ ከነበሩት ሃይማኖታዊ ሀሳቦች ውስጥ ያደጉ, ነገር ግን በአማልክት እና በጀግኖች አፈ ታሪካዊ ምስሎች ውስጥ, በመሠረቱ, የሰውን ውበት, ጥንካሬ እና ጀግንነት አከበረ. ይህ ሁሉ ደረሰ ጥንካሬዎችክላሲዝም ፣ ግን እነሱም ድክመቶቹን ፣ ገደቦችን ይዘዋል ።
ይህ በተለይ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሦስተኛው ላይ ይገለጻል. - በካተሪን II ዘመን የፊውዳል ጭቆናን የበለጠ የሚያጠናክርበት ጊዜ። የመብቶች ፣ የዘፈቀደ እና የጥቃት እጦት ወሳኝ አመለካከት ከሰፊው የሩሲያ ማህበረሰብ ክፍል ስሜት እና ፍላጎቶች ጋር ይዛመዳል። የስነ-ጽሁፍ ማህበራዊ ሚና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ነው. የክፍለ ዘመኑ የመጨረሻ ሦስተኛው በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እድገት ውስጥ በጣም ፍሬያማ ጊዜ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ እና 1950 ዎቹ ውስጥ ፀሐፊዎች በጣቶቹ ላይ ሊቆጠሩ ከቻሉ አሁን በደርዘን የሚቆጠሩ አዳዲስ ጸሐፊዎች ስሞች አሉ። ፀሃፊዎች-መኳንንት የበላይነቱን ይይዛሉ። ነገር ግን ከታችኛው ክፍል ብዙ ጸሃፊዎችም አሉ, ከሰርፊስቶች መካከልም እንኳ. የስነ-ጽሁፍ አስፈላጊነት ካትሪን II እራሷ ተሰምቷታል. በጣም ንቁ ሆነች። እንቅስቃሴዎችን መጻፍየህዝብ አስተያየትን ለማሸነፍ በእንደዚህ ዓይነት መንገዶች እየሞከረች ፣ እሷ እራሷ ተጨማሪ የስነ-ጽሑፍ እድገትን ትመራለች። እሷ ግን አልተሳካላትም እና ጥቂት እና ብዙም ትርጉም የሌላቸው ደራሲያን ከጎኗ ቆሙ። ሁሉም ማለት ይቻላል ዋና ጸሐፊዎች, የሩስያ ትምህርት አኃዞች - N.I. ኖቪኮቭ, ዲ.አይ. ፎንቪዚን ፣ አይ.ኤ. Krylov, A.N. ራዲሽቼቭ, የአስቂኝ "ያቤዳ" ደራሲ V.V. ካፕኒስት እና ሌሎች ብዙ - ከካትሪን II ስነ-ጽሑፋዊ አከባቢ ጋር ደፋር እና ኃይለኛ ትግል ውስጥ ገቡ። ንግስቲቱን የሚቃወሙ ጸሃፊዎች ስራዎች በሳንሱር ታግደዋል, እና አንዳንድ ጊዜ "በገዳዩ እጅ" በአደባባይ ይቃጠላሉ; ደራሲዎቻቸው በአሰቃቂ ሁኔታ ተሰደዱ፣ ታስረዋል፣ ተፈርዶባቸዋል የሞት ፍርድበግዞት ወደ ሳይቤሪያ. ነገር ግን፣ ይህ ቢሆንም፣ ሥራቸውን የበለጠ ያሟሉ የተሻሻሉ ሀሳቦች ወደ ህብረተሰቡ ንቃተ ህሊና ዘልቀው ገቡ።
በዋናነት በእንቅስቃሴዎች ተራማጅ ጸሐፊዎችሥነ ጽሑፍ ራሱ በሚያስደንቅ ሁኔታ የበለፀገ ነው። አዲስ ሥነ-ጽሑፋዊ ዝርያእና እይታዎች. በቀደመው ጊዜ፣ ስነ-ጽሑፋዊ ሥራዎች የተጻፉት በግጥም ብቻ ነበር። አሁን የመጀመሪያዎቹ ናሙናዎች እየታዩ ናቸው ልቦለድ. Dramaturgy በፍጥነት እያደገ ነው። የሳትሪካል ዘውጎች (አይነቶች) እድገት በተለይ ሰፊ ወሰን ያገኛል-ሳቲሮች በግጥም ውስጥ ብቻ ሳይሆን በስድ ንባብ ፣ በአሳዛኝ ተረት ፣ ኢሮኢኮሚክ ፣ ፓሮዲክ ግጥሞች የሚባሉት ፣ ሳቲሪካል ኮሜዲዎች, አስቂኝ ኦፔራወዘተ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ ገጣሚ ሥራ ውስጥ። ጂ.አር. የዴርዛቪን ሳቲሪካዊ መርህ ወደ ውዳሴ፣ የክብር ኦዲ እንኳን ዘልቆ ይገባል።
የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሳቲስቶች አሁንም የክላሲዝም ደንቦችን ይከተሉ. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሥዕሎች እና ምስሎች በሥራቸው ላይ እየጨመሩ ይሄዳሉ. እውነተኛ ሕይወት. ከአሁን በኋላ በሁኔታዊ ረቂቅ አይደሉም፣ በሚባሉት ውስጥ ከፍተኛ ዘውጎችክላሲዝም (ኦዶች ፣ አሳዛኝ ሁኔታዎች) ፣ ግን በቀጥታ ከዘመናዊው የሩሲያ እውነታ የተወሰደ። ወሳኝ ጸሃፊዎች ስራዎች - ኖቪኮቭ, ፎንቪዚን, ራዲሽቼቭ - የሩሲያ መስራቾች ሥራ ቀጥተኛ ቀዳሚዎች ነበሩ. ወሳኝ እውነታ 19 ኛው ክፍለ ዘመን - አ.ኤስ. ፑሽኪን, ኤን.ቪ. ጎጎል
ክላሲዝም በአዲስ የአጻጻፍ አዝማሚያ ተተካ - ስሜታዊነት (ከፈረንሳይኛ ቃል ስሜት - ስሜት). ከክላሲዝም በተቃራኒ የዚህ አዝማሚያ ፀሐፊዎች ስሜቱን በትክክል አመጡ. ስሜታዊ ተሟጋቾች ሰብአዊ መብቶችን ከመንግስት ፍፁማዊ ማሽን ጭቆና ነፃ እንዲሆኑ ጠብቀዋል። የግል ሕይወት. በተመሳሳይ መልኩ የጸሐፊውን ነፃነት ከክላሲዝም አስገዳጅ ህግጋት ተከላክለዋል። በክላሲካል ኦዴስ፣ በግጥም እና በአሰቃቂ ሁኔታ ባላባታዊ ጀግኖች ፋንታ በልዩ ሞቅ ያለ ስሜት እና ርህራሄን በልብ ወለዶቻቸው ፣ ታሪኮች ፣ ብዙውን ጊዜ በማስታወሻ ደብተር ፣ በደብዳቤ ፣ በጉዞ ማስታወሻዎች ፣ በስዕሎች ይሳሉ ። ተራ ሕይወትተራ ተራ ሰዎች. አብዛኞቹ የተለመደ ተወካይእና ኤን ኤም የሩስያ ስሜታዊነት ራስ ሆነ. ካራምዚን. ሥራው በ 1790 ዎቹ ውስጥ ተዘርግቷል, እራሱን ያጠናቀቀው, ልክ እንደ ራዲሽቼቭ ሥራ, የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ.
ለታላቁ የሩሲያ ብሄራዊ ጸሐፊ - ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ግን የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ብቻ አይደለም ያለው ታሪካዊ ትርጉም. አንዳንድ ምርጥ ስራዎቿ አሁንም ታላቅ ኃይላቸውን ይዘው ይቆያሉ። ጥበባዊ ገላጭነት. የሩሲያ ባህል ዓለም. ኢንሳይክሎፔዲክ ማጣቀሻ መጽሐፍ. - M.: Veche, 2000. - S.248.
ስለዚህ በ 70 ዓመታት ውስጥ ፣ ከካንቴሚር እና ትሬዲያኮቭስኪ የመጀመሪያ ሥራዎች ጀምሮ ፣ አዲሱ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ በጣም ረጅም እና አስቸጋሪ መንገድን በፍጥነት ተጉዟል ፣ ይህም በጣም የላቁ የምዕራብ አውሮፓ ጽሑፎችን የሚለይበትን ርቀት በእጅጉ ቀንሷል።
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በፔትሪን ዘመን. በወቅቱ ለነበሩት ጥያቄዎች ምላሽ ለመስጠት ሥነ ጽሑፍ በፍጥነት ተለውጧል፣ ርዕዮተ ዓለም፣ ዘውግ እና ጭብጥ ያለው ምስል ተዘምኗል። የፒተር ማሻሻያ እንቅስቃሴ ፣ ሩሲያን የመቀየር ተነሳሽነት ፣ ሥነ-ጽሑፍ እና አዲስ ጸሐፊዎች ኦርጋኒክ ውህደት እንዲፈጠር አድርጓል። ትምህርታዊ ሀሳቦች, እና ከሁሉም በላይ የመገለጥ የፖለቲካ ትምህርቶች - የብሩህ ፍጽምና ጽንሰ-ሐሳብ. የእውቀት ርዕዮተ ዓለም ሰጠ ዘመናዊ ቅርጾች ባህላዊ ባህሪያትየሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. D.S. Likhachev እንዳመለከተው የተፋጠነ የሩሲያ የተማከለ ግዛት ፣ ግዛት እና ግንባታ በነበረበት ወቅት ማህበራዊ ርዕሶችፈጣን የጋዜጠኝነት እድገት አለ።
ህዝባዊነት ወደ ሌሎች የስነ-ፅሁፍ ዘውጎች ዘልቆ በመግባት ልዩ፣ ግልጽ አስተማሪ ባህሪውን ይወስናል። የወጣት የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ በጣም አስፈላጊ ባህል ሆኖ ማስተማር በአዲሱ ጊዜ የተወረሰ እና አዲስ ጥራት አግኝቷል-የሩሲያ ጸሐፊ የሚቀጥለውን ንጉሠ ነገሥት እንዲነግሥ ለማስተማር እንደ አንድ ዜጋ ሆኖ አገልግሏል። Lomonosov ኤልዛቤት እንዲነግስ ያስተማረው ኖቪኮቭ እና ፎንቪዚን - በመጀመሪያ ካትሪን II ፣ እና ከዚያ ጳውሎስ I ፣ Derzhavin - ካትሪን II ፣ ካራምዚን - አሌክሳንደር 1 ፣ ፑሽኪን የዲሴምብሪስት አመፅን ለማሸነፍ በሚያስቸግር ጊዜ - ኒኮላስ I።
ህዝባዊነት የጥበብ ገጽታውን አመጣጥ በመወሰን የ 18 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ገጽታ ሆነ።
ያለምንም ጥርጥር, በጣም አስፈላጊ እና መሠረታዊ ባህሪ አዲስ ሥነ ጽሑፍበግለሰብ ደራሲዎች ጥረት የተፈጠሩ ጽሑፎች ነበሩ. በህብረተሰብ ውስጥ ታየ አዲስ ዓይነትጸሐፊ, የማን ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴበባህሪው ይወሰናል.
በዚህ ጊዜ ውስጥ, የሩስያ ክላሲዝም ወደ ታሪካዊ መድረክ ውስጥ ገብቷል, እንደ ፓን-አውሮፓዊ ስነ-ጽሑፍ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እድገት አስፈላጊ ደረጃ ይሆናል. የሩሲያ ክላሲዝም የብዙ ዘውግ ጥበብን ፈጠረ ፣ እሱም በመጀመሪያ ሕልውናውን በግጥም ቃል ብቻ ያረጋገጠ; ፕሮዝ በኋላ ላይ ይገነባል - ከ 1760 ዎቹ. በበርካታ ባለቅኔ ትውልዶች ጥረት ብዙ የግጥም እና የአስቂኝ ግጥሞች ዘውጎች ተዘጋጅተዋል። ክላሲካል ገጣሚዎች (ሎሞኖሶቭ, ሱማሮኮቭ, ኬራስኮቭ, ክኒያዝኒን) የአደጋውን ዘውግ አጽድቀዋል. ስለዚህ ለሩሲያ ቲያትር ድርጅት ድርጅት እና ስኬታማ ሥራ ሁኔታዎች ተዘጋጅተዋል. በ 1756 የተፈጠረው የሩሲያ ቲያትር በሱማሮኮቭ መሪነት ሥራውን ጀመረ. ክላሲዝም ፣ የብሔራዊ ሥነ ጽሑፍን መፍጠር ከጀመረ ፣ ለዜግነት ሀሳቦች እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል ፣ የጀግንነት ባህሪ, ውስጥ ተካትቷል ብሔራዊ ሥነ ጽሑፍየጥንት ጥበባዊ ልምድ እና የአውሮፓ ጥበብ፣ የግጥም ችሎታ የሰውን መንፈሳዊ ዓለም የትንታኔ ገለጻ አሳይቷል።
ሎሞኖሶቭ በሰው ልጅ የኪነ-ጥበብ ልምድ ላይ በመመስረት እያደገ የመጣውን ህዝብ መንፈስ በመግለጽ ጥልቅ ሀገራዊ ፣ ኦሪጅናል ኦዲዎችን ፃፈ። የእሱ የግጥም መንገዶች የሩስያን ታላቅነት እና ኃይል, ወጣቶችን, ጉልበትን እና የራሱን ጥንካሬ እና ታሪካዊ ጥሪን የሚያምን ህዝብ የፈጠራ እንቅስቃሴን የማረጋገጥ ሀሳብ ነበር. ሀሳብ መግለጫዎች የተወለደው በፈጠራ ማብራሪያ እና አጠቃላይ ልምድ ፣ የ “ሩሲያ ልጆች” እውነተኛ ልምምድ ነው ። በሎሞኖሶቭ የተፈጠረው ግጥሞች ከአስቂኝ አቅጣጫው ቀጥሎ ነበር ፣ የዚህም ጀማሪ ካንቴሚር ነበር።
ካትሪን II የግዛት ዘመን, በመጨረሻ እያደገ የሩሲያ መገለጥጋዜጠኛ እና ጸሃፊ ኒኮላይ ኖቪኮቭ፣ ፀሐፌ ተውኔት እና የስነ ፅሁፍ ደራሲ ዴኒስ ፎንቪዚን፣ ፈላስፋ ያኮቭ ኮዘልስኪ በሕዝብ መድረክ ላይ ታየ። ከነሱ ጋር, ሳይንቲስቶች ኤስ ዴስኒትስኪ, ዲ. አኒችኮቭ, የትምህርት ርዕዮተ ዓለም ፕሮፓጋንዳ እና ታዋቂ, ፕሮፌሰር N. Kurganov, በክፍለ ዘመኑ በጣም ታዋቂ ከሆኑት መጻሕፍት መካከል አንዱ የሆነው የደብዳቤ መጽሐፍ አዘጋጅ, በንቃት ይሠራ ነበር. በ 1780 ዎቹ ውስጥ ኖቪኮቭ በእሱ ትልቁ የትምህርት ማእከል በተከራየው የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት መሠረት በሞስኮ ፈጠረ። አት
በ 1780 ዎቹ መጨረሻ አንድ ወጣት ጸሐፊ, የሩሲያ መገለጥ ተማሪ, ተሰጥኦ ያለው የስድ ጸሐፊ ኢቫን ክሪሎቭ, ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ገባ.
በተመሳሳይ ጊዜ የአሌክሳንደር ራዲሽቼቭ ስራዎች ከህትመት ወጥተዋል. የእነዚህ ደራሲዎች ስራዎች በእውቀት እውነታ ወግ ውስጥ እንደተፈጠሩ ይቆጠራሉ. የእነሱ ዋና ችግሮች የአንድ ሰው ከመደብ በላይ እሴት ፣ በምድር ላይ ባለው ታላቅ ሚና ላይ እምነት ፣ አርበኛ ፣ ሲቪል እና ማህበራዊ እንቅስቃሴእንደ ዋና መንገድስብዕና ራስን ማረጋገጥ. እውነታውን የማሳየት በጣም አስፈላጊው ባህሪ የማህበራዊ ተቃርኖዎችን መግለጥ ነው ፣ በእሱ ላይ ሳታዊ እና ክስ (Radischev “ጉዞ ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ” ፣ “ወደ ነፃነት” ፣ የፎንቪዚን ኮሜዲዎች “ብሪጋዲየር” እና “የታችኛው እድገት” ")
በተመሳሳይ ጊዜ, በሩሲያ ውስጥ, ከሌሎች የአውሮፓ ሀገሮች ጋር በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል, ሌላ የስነ-ጽሁፍ አዝማሚያ እየተካሄደ ነበር, እሱም ስሜታዊነት ይባላል. በ 1770 ዎቹ ውስጥ ወደ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ መግባቱ ይጀምራል። በተለይም በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ጆርናል ጠቃሚ መዝናኛ ውስጥ በተባበሩት በኤም ኬራስኮቭ እና በክበቡ ገጣሚዎች ሥራ ውስጥ ይስተዋላል ። የሩሲያ ጸሃፊዎች የእንግሊዝኛ፣ የፈረንሳይ እና የጀርመን ስሜት ቀስቃሾችን ስራዎች ጠንቅቀው ያውቁ ነበር፣ እና በጥልቀት ተርጉሟቸዋል። ስለዚህም የዚህ አዝማሚያ ጸሃፊዎች ለመረዳት የሚቻለው፣ ልዩ የሆኑ የገጽታዎች፣ ዘውጎች፣ ምክንያቶች እና ገፀ-ባህሪያት የጋራ ነው።
የሩሲያ ስሜታዊነት ፈጣሪ እንደ አዲስ እና የመጀመሪያ የስነ ጥበብ ስርዓትካራምዚን ገጣሚ፣ ፕሮስ ጸሐፊ፣ የማስታወቂያ ባለሙያ፣ ስነ-ጽሑፋዊ እና የቲያትር ተቺ, አታሚ እና የሩስያ ግዛት ባለ ብዙ ጥራዝ ታሪክ ደራሲ. ይህ የሥነ ጽሑፍ ትምህርት ቤትካራምዚን መጽሔቱን እያርትዖት ነበር " የልጆች ንባብለልብ እና ለአእምሮ" (1785-1789) ፣ በኖቪኮቭ የታተመ ፣ ለዚህም ካራምዚን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ የአውሮፓ ሥነ ጽሑፍ ሥራዎችን ተርጉሟል። በ 1789-1790 በአውሮፓ አገሮች ውስጥ ጉዞ. የመቀየሪያ ነጥብ ሆኖ ተገኘ የአጻጻፍ እጣ ፈንታካራምዚን. የሞስኮ ጆርናል ህትመትን ሲያካሂድ ካራምዚን እንደ ጸሐፊ እና እንደ አዲስ አቅጣጫ የቲዎሬቲክስ ባለሙያ በመሆን የወቅቱን የአውሮፓ ሥነ-ጽሑፍ ልምድ በጥልቀት እና በግል ተረድቷል ፣ የውበት መርሆዎችይህም ስሜት እና "ንጹሕ የተፈጥሮ ጣዕም" ቅንነት ሆነ.
ቀድሞውኑ በመጀመሪያ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችፀሐፊ ፣ ሁለት አይነት ጀግኖች ይታያሉ-“ተፈጥሮአዊ ሰው” እና የሰለጠነ ፣ ብሩህ ሰው። ፀሐፊው በገበሬ አካባቢ ውስጥ የመጀመሪያ አይነት ጀግኖችን ይፈልጋል ፣ በሥልጣኔ ያልተበላሸ አካባቢ ፣ የአባቶችን መሠረት ያስጠበቀ። ታዋቂ ታሪክየካራምዚን "ድሃ ሊዛ" (1791) የዘመኑን ሰዎች በሰብአዊነት ሃሳቡ ስቧል "የገበሬ ሴቶች እንዴት እንደሚወዱ ያውቃሉ." ዋና ገፀ - ባህሪታሪክ - ገበሬዋ ሴት ሊሳ የጸሐፊውን ሀሳብ ያቀፈ ነው “የተፈጥሮ ሰው” ፣ እሷ “በነፍስ እና በአካል ቆንጆ ነች” ፣ ደግ ፣ ቅን ፣ በታማኝነት እና ርህራሄ የመውደድ ችሎታ።
ከሞላ ጎደል ጉልህ ሥራካራምዚን "ከሩሲያ ተጓዥ ደብዳቤዎች" የአውሮፓ ሕይወትበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ - ልማዶች እና የአኗኗር ዘይቤ, ማህበራዊ መዋቅር, ፖለቲካ እና የዘመናዊው አውሮፓ ባህል ወደ ካራምዚን. ዋናው ገፀ ባህሪ- "ስሜታዊ", "ስሜታዊ" ሰው, ይህ በተፈጥሮ ላይ ያለውን ትኩረት የሚወስነው, የኪነ ጥበብ ስራዎች ፍላጎት, በእያንዳንዱ ሰው ላይ በሚገናኝበት ሰው ላይ, እና በመጨረሻም, በሁሉም ሰዎች ደህንነት ላይ ያለውን ነጸብራቅ, "በህዝቦች የሞራል መቀራረብ ላይ. " ካራምዚን በ1802 “ለአባት ሀገር ስለመውደድ እና ስለ ብሔራዊ ኩራት” በወጣው መጣጥፍ ላይ “የእኛ ዕድለኝነት ሁላችንም ፈረንሳይኛ መናገር ስለምንፈልግ የራሳችንን ቋንቋ ለመሥራት ስለማናስብ ነው” ሲል ጽፏል። የሩስያ የተማረ ማህበረሰብ የሁለት ቋንቋ ተናጋሪነት ካራምዚን በአውሮፓውያን የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ እና ባህል ላይ ብሔራዊ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ዋነኛ እንቅፋት ሆኖ ይታይ ነበር, ነገር ግን የሩስያ ንባብ እና ግጥም ቋንቋን የማሻሻል ችግር የመጨረሻው መፍትሄ የካራምዚን አይደለም, ነገር ግን ወደ ፑሽኪን.
ስሜታዊነት በቀጥታ የሩሲያ ሮማንቲሲዝምን እድገት አዘጋጅቷል። መጀመሪያ XIXውስጥ
ጥያቄዎችን እና ተግባሮችን ይቆጣጠሩ
ግጥም: ሲሞን ፖሎትስኪ, ሲልቬስተር ሜድቬድቭ, ካሪዮን ኢስቶሚን.
N. Karamzin "ድሃ ሊሳ".
ግጥም V. ትሬዲያኮቭስኪ, M. Lomonosov, A. Sumarokov, G. Derzhavin.
የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ (አጠቃላይ እይታ)
ግቦች፡-ከተማሪዎች ጋር ፣ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ፀሃፊዎችን እጣ ፈንታ የሚወስነው እና በስራቸው ውስጥ የተንፀባረቀውን ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሁኔታን ከታሪክ ኮርስ አስታውሱ ። የጥንታዊ ጽንሰ-ሀሳብን ለመስጠት ፣ የሩስያ ክላሲዝምን የሲቪል ፓቶዎች ልብ ይበሉ።
በክፍሎቹ ወቅት
I. አዲስ ነገር መማር።
1. መግቢያአስተማሪዎች.
18ኛው ክፍለ ዘመን ለሩሲያ ልዩ ጠቀሜታ ነበረው. ጀምር አዲስ ዘመንፑሽኪን እንደሚለው "ሩሲያ ወደ አውሮፓ እንደገባች መርከብ - በመጥረቢያ ድምፅ እና በመድፍ ነጎድጓድ ..." እና "... በፒተር 1 የለውጥ እንቅስቃሴ ተዘርግቷል ። የአውሮፓ መገለጥ በተሸነፈችው ኔቫ የባህር ዳርቻ ላይ ወጣ" (ማለትም ቻርልስ 12ኛ ድል ከተቀዳጀች በኋላ ሩሲያ የባልቲክ ባህር ዳርቻዎችን መግዛቷ ማለት ነው)።
ወደ ትምህርቱ በ epigraph ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ይግቡ
ያ የችግር ጊዜ ነበር።
ሩሲያ ወጣት ስትሆን
በትግል ውስጥ ጥንካሬን ማዳከም ፣
ባል ከጴጥሮስ ሊቅ ጋር።
ኤ.ኤስ. ፑሽኪን
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ግዛት ምስረታ እንዴት ተከናወነ? ይህ ሂደት ከፒተር 1 ተግባራት ጋር እንዴት የተያያዘ ነው?
በሳይንስ ፣ በትምህርት ፣ በሥነ-ጥበብ እና በስነ-ጽሑፍ መስክ በዚህ ጊዜ የተካሄዱት ድሎች ሩሲያን ያደረጉ ታላቅ ነበሩ
ውስጥ ዘግይቶ XVIIIውስጥ ከአውሮፓ መንግስታት ጋር እኩል ነው፡-
1) በ 1721 የሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ ተቋቋመ;
1755 go.
3) እ.ኤ.አ. በ 1757 የኪነጥበብ አካዳሚ ተመሠረተ እና የሩሲያ ሙያዊ የህዝብ ቲያትር ተከፈተ ፣ በመጀመሪያ በሴንት ፒተርስበርግ ፣ ከአንድ ዓመት በኋላ - በሞስኮ።
ነገር ግን የአውቶክራሲያዊ ሥርዓት የተቋቋመበት ዘመን በሰላማዊ ተቃራኒዎች የተሞላ ነበር። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, በተለይም በካትሪን II, የገበሬዎች ባርነት ሙሉ በሙሉ የተጠናቀቀ ሲሆን ባለንብረቱ ገበሬዎችን በሕዝብ ጨረታ የመሸጥ መብቱ ተረጋግጧል. የሴራፊዎቹ አስቸጋሪ ሁኔታ በተደጋጋሚ የገበሬዎችን አለመረጋጋት እና ዓመፅ አስከትሏል (በየሜልያን ፑጋቼቭ በ1773-1775 የተመራ አመጽ)።
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የተቀበሉት መኳንንት. ልዩ መብቶች እና መብቶች. የፈረንሳይ ባህል እየተስፋፋ መጥቷል - ፋሽን, ምግባር, ቋንቋ. ቀላል ገንዘብ ፈላጊዎች ከፈረንሳይ ወደ ሩሲያ ይሳባሉ. በገዛ ሀገራቸው የቀድሞ ሎሌዎች፣ አሰልጣኝ፣ ፀጉር አስተካካዮች፣ እነዚህ ያልተማሩ ሰዎችፓሪስ የአለም ማእከል የሆነችላቸው የተከበሩ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች አስተማሪዎች ሆኑ።
ነገር ግን ከእነሱ ቀጥሎ ኖረዋል እናም በስስት ለእውነተኛ መገለጥ ደረሱ ፣ ሌሎች ወጣቶች ስለ አብ ሀገር እጣ ፈንታ ፣ ስለ ህዝቡ ሁኔታ ፣ ስለ አርበኛ ግዴታ ያስባሉ ። እነዚህ ወጣቶች በመወለድ ሁሉም ባላባቶች አልነበሩም, አንዳንዶቹ ከሰዎች (ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ - ታላቁ ሳይንቲስት እና ገጣሚ, ኤፍ. ሹቢን - ቀራጭ, አርጉኖቭስ - ሰርፍ አርቲስቶች, ወዘተ) ነበሩ, ግን ኩራት ያደረባቸው እነሱ ነበሩ. እና ክብር የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ባህል። በጣም ተቸግረው ነበር። እቴጌ ካትሪን II የዘመኗ ሴት ልጅ ነበረች, ከሁሉም ተቃርኖዎች ጋር. በአንድ በኩል፣ እሷ ልትገዛ ወደታሰበችበት ባርባሪያን አገር ልማዶች፣ የማመዛዘን፣ የፍትህ እና አልፎ ተርፎም ... የነፃነት ከፍተኛ እሳቤዎች ውስጥ ለማምጣት እንዳሰበ በማሳመን ከታዋቂዎቹ የፈረንሣይ የብርሃነ ዓለም ፈላስፋዎች ጋር መጻጻፍ ነበር። . ግን ፑሽኪን, የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ክስተቶች ለማን የሩቅ ታሪክ አልነበሩም ፣ በአጭር ማስታወሻ ውስጥ የነገሩን እውነተኛ ሁኔታ አሳይቷል-“ካትሪን መገለጥን ትወድ ነበር ፣ እና የመጀመሪያውን ጨረሮች ያሰራጨው ኖቪኮቭ ከሼሽኮቭስኪ እጅ ወደ እስር ቤት አለፈ ፣ እዚያም እስከ ህልፈቷ ድረስ ቆየ ። ራዲሽቼቭ ወደ ሳይቤሪያ በግዞት ተወሰደ; ክኒያዝኒን በዱላዎቹ ስር ሞተ - እና የምትፈራው ፎንቪዚን ፣ ያልተለመደ ዝናው ባይሆን ኖሮ ከዚህ ዕጣ ፈንታ አያመልጥም ነበር። ("በሩሲያኛ ላይ ማስታወሻዎች ታሪክ XVIIIክፍለ ዘመን)).
በሁለተኛው ኤፒግራፍ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ መግባት፡-
ጽሑፎቻችን በ18ኛው ክፍለ ዘመን በድንገት ታዩ።
ኤ.ኤስ. ፑሽኪን
- እንዴት ተዘጋጅቷል, በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታይቶ የማይታወቅ የሩስያ ስነ-ጽሑፍ እድገት እንዴት ሊሆን ቻለ?
2. የጠረጴዛ ሥራ.
የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ
|
የወቅቱ ባህሪ |
||
|
የታላቁ ጴጥሮስ ሥነ ጽሑፍ |
የሽግግር ባህሪ, የ "ሴኩላላይዜሽን" የተጠናከረ ሂደት, የዓለማዊ ጽሑፎችን መፈጠር |
Feofan Prokopovich |
የጠረጴዛው መጨረሻ.
|
አዲስ ሥነ-ጽሑፍ ምስረታ |
||
|
1730-1750 እ.ኤ.አ |
ክላሲዝም ምስረታ. የኦዴድ ዘውግ መነሳት |
ኤ.ዲ. ካንቴሚር፣ |
|
1760 ዎቹ - የ 1770 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ |
ክላሲዝም ተጨማሪ ዝግመተ ለውጥ። የሳጢር መነሳት. ስሜታዊነት ለመፈጠር ቅድመ-ሁኔታዎች ብቅ ማለት |
ያ ቢ ክኒያዥኒን፣ |
|
የመጨረሻ |
የክላሲዝም ቀውስ መጀመሪያ ፣ የስሜታዊነት ንድፍ ፣ የእውነተኛ ዝንባሌዎችን ማጠናከር |
ዲ አይ ፎንቪዚን ፣ |
ማጠቃለያ የ XVIII ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. የአውሮፓ ሥነ-ጽሑፍን ልምድ ወሰደ ፣ ግን እንደቀጠለ ነው። ምርጥ ወጎችየጥንት ሩሲያ, ከሁሉም ዜግነት በላይ, ለሰው ልጅ ስብዕና ያለው ፍላጎት, የሳተላይት አቀማመጥ.
3. የ"ክላሲዝም" ፍቺ(ገጽ 35)
መምህር። የዓለም ክላሲዝም አመጣጥ - የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ፈረንሣይ-የፈረንሣይ ፀሐፊዎች ኮርኔይ እና ሞሊየር እና የሥነ-ጽሑፍ ንድፈ-ሐሳብ Boileau እይታዎች። የቦሌው ድርሰት “ግጥም ጥበብ” ቁርጥራጭ እነሆ፡-
ሴራው ምንም ይሁን ምን፣ ከፍተኛ ወይም አስቂኝ፣
ትርጉሙ ሁል ጊዜ ለስላሳ ግጥም ጋር የሚስማማ መሆን አለበት ፣
በከንቱ ይመስላል ከእርሱ ጋር ጦርነት የገጠማት።
ለነገሩ ግጥሙ ባሪያ ብቻ ነው፡ ታዛዥ መሆን አለበት።
በጥንቃቄ ከተመለከቱ, ከዚያም በቅርቡ ስለታም አእምሮ
በቀላሉ እና በአንድ ጊዜ ለማግኘት ተላመዱ;
ጤናማ አእምሮን ቀንበር አስገዝቶ፣
እሷም ጠቃሚ ፍሬም ሰጠችው.
በክላሲስት ሥራዎች ውስጥ ጀግኖች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በጥብቅ ወደ አወንታዊ እና አሉታዊ ተከፍለዋል-
ጀግናህን በጥበብ አድን።
ከማንኛውም ክስተቶች መካከል የባህሪ ባህሪያት.
ነገር ግን ጥብቅ አመክንዮ በቲያትር ውስጥ ከእርስዎ ይጠበቃል;
በህግ ነው የሚተዳደረው፣ ጨካኝ እና ጨካኝ ነው።
አዲስ ፊት ወደ መድረክ እያመጣህ ነው?
ጀግናህ በጥንቃቄ ይታሰብበት
እሱ ሁል ጊዜ እራሱ ይሁን።
ክላሲካል ተውኔቶች በ"ሚና ስርዓት" ይታወቃሉ።
ሚና - ከጨዋታ ወደ ጨዋታ የሚሸጋገሩ የገጸ-ባህሪይ ዘይቤዎች። ለምሳሌ የክላሲክ ኮሜዲ ሚና ሃሳባዊ ጀግንነት፣ጀግና ፍቅረኛ፣ሁለተኛ ፍቅረኛ(ተሸናፊ)፣ምክንያታዊ (በሸፍጥ ውስጥ የማይሳተፍ፣ነገር ግን የሚገልፅ ጀግና ነው። የደራሲው ግምገማምን እየተፈጠረ ነው) ፣ soubretette ደስተኛ ገረድ ናት ፣ በተቃራኒው ፣ በተንኮል ውስጥ በንቃት ይሳተፋል።
ሴራው ብዙውን ጊዜ የተመሰረተ ነው የፍቅር ሶስት ማዕዘን»: ጀግና-አፍቃሪ - ጀግና - ሁለተኛ ፍቅረኛ.
በክላሲክ ኮሜዲ መጨረሻ ላይ ምክትል ሁሌም ይቀጣል እና በጎነት ያሸንፋል። ይህ አዝማሚያ ተለይቶ ይታወቃል የሶስት አንድነት መርህ, ተፈጥሮን ለመኮረጅ ከሚያስፈልጉት መስፈርቶች የተነሳ (ይህ የጥንታዊነት ዋና መፈክር ነው)
- የጊዜ አንድነት: ድርጊቱ ከአንድ ቀን በላይ ያልበለጠ;
- የተግባር አንድነት: አንድ ታሪክ መስመርየተወሰኑ ተዋናዮች (5-10) ፣ ሁሉም ቁምፊዎችከታሪኩ ጋር የተያያዘ መሆን አለበት.
ገጣሚዎች ስለምክንያት መርሳት የለብንም
በቀን አንድ ክስተት
በአንድ ቦታ ላይ, በደረጃው ላይ እንዲፈስ ያድርጉ;
በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ይማርከናል.
bualo
የቅንብር መስፈርቶች: 4 ድርጊቶች አስገዳጅ ናቸው; በሦስተኛው - ቁንጮው, በአራተኛው - ውግዘቱ.
የአጻጻፉ ባህሪያት: ጨዋታው ተከፍቷል ሁለተኛ ደረጃ ቁምፊዎችተመልካቹን ከዋና ገፀ-ባህሪያት ጋር የሚያስተዋውቁ እና ዳራውን የሚነግሩት። ድርጊቱ በዋና ገፀ-ባህሪያት ነጠላ ቃላት ዝግ ነው።
በክላሲዝም ውስጥ ወደ ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ዘውጎች በጣም ግልጽ የሆነ ክፍፍል ነበር.
የክላሲዝም ዓይነቶች
|
ወደ ከፍተኛ |
ዝቅተኛ |
|
የተካኑ ናቸው። የህዝብ ህይወት, ታሪክ: ጀግኖች, አዛዦች, ነገሥታት ድርጊት; አፈ ታሪካዊ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች. ጊዜ ብሩህ አመለካከት ነው-መንግስትን የማገልገል ሀሳብ ፣ የዜግነት ግዴታ ሀሳብ በጣም አስፈላጊ ነው። ተፃፈ እስክንድርያ ጥቅስየቃላት አገላለጽ ሐረጎችን መጠቀም አይፈቀድም ነበር ፣ እና የተወሰኑ ስሞች ብዙውን ጊዜ በጄኔቲክ ይተካሉ (ለምሳሌ ፣ ከ “ተኩላ” - “አውሬ” ፣ ወዘተ.) |
እነሱ የተራውን ሰዎች ህይወት ገልፀውታል, በሰዎች መጥፎ ድርጊቶች ይሳለቁ ነበር. ስድ ንባብ ወይም የተለያዩ ጥቅሶችን፣ የዕለት ተዕለት ዝርዝሮችን ማስተዋወቅ እና የአነጋገር ዘይቤን ለመጠቀም ፈቅደዋል። |
4.የክላሲዝም ጽንሰ-ሀሳቦችን እና መሰረታዊ መስፈርቶችን መመዝገብ.
II. ትምህርቱን በማጠቃለል.
የማውረድ ቁሳቁስ
ለሙሉ ጽሁፍ ሊወርድ የሚችለውን ፋይል ይመልከቱ።
ገጹ የያዘው የቁሱ ክፍልፋይ ብቻ ነው።
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ, የመጀመሪያው ገለልተኛ አዝማሚያ ቅርጽ መያዝ ጀመረ - ክላሲዝም. ክላሲዝም በስርዓተ-ጥለት ላይ የተመሠረተ ነው። ጥንታዊ ሥነ ጽሑፍእና የህዳሴ ጥበብ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፍ እድገትም በአውሮፓ የእውቀት ትምህርት ቤት ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሑፍ እድገት ላይ ትልቅ አስተዋፅኦ የተደረገው በቫሲሊ ኪሪሎቪች ትሬዲያኮቭስኪ ነበር. በዘመኑ ድንቅ ገጣሚ እና ፊሎሎጂስት ነበር። በሩሲያኛ የማረጋገጫ መሰረታዊ መርሆችን አዘጋጅቷል.
የእሱ የsyllabo-tonic versification መርህ በመስመር ላይ የተጨነቁ እና ያልተጫኑ ቃላት መለዋወጥ ነበር። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ኋላ የተቀረፀው የሲላቦ-ቶኒክ የማረጋገጫ መርህ አሁንም በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ዋናው የማረጋገጫ ዘዴ ነው.
ትሬዲያኮቭስኪ ስለ አውሮፓውያን ግጥም ታላቅ አስተዋዋቂ እና የውጭ ደራሲያንን ተርጉሟል። ለእሱ ምስጋና ይግባው, የመጀመሪያው ልቦለድ ልቦለድ፣ ብቻውን ዓለማዊ ጉዳዮች። በፈረንሳዊው ደራሲ ፖል ታልማን “ወደ ፍቅር ከተማ መጋለብ” የተሰኘው ሥራ ትርጉም ነበር።
ኤ.ፒ. ሱማሮኮቭ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ትልቅ ሰው ነበር. በስራው ውስጥ የአሳዛኝ እና አስቂኝ ዘውጎች ተዘጋጅተዋል. የሱማሮኮቭ ድራማ በሰው ልጅ ክብር እና ከፍተኛ ሰዎች ውስጥ ለመነቃቃት አስተዋፅኦ አድርጓል የሞራል እሳቤዎች. አት ሳትሪክ ስራዎችየ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ በአንጾኪያ ካንቴሚር ምልክት ተደርጎበታል። እሱ አስደናቂ ሳተሪ ነበር ፣ ባላባቶችን ፣ ስካርን እና የግል ጥቅምን ያፌዝ ነበር። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ አዳዲስ ቅጾችን መፈለግ ተጀመረ. ክላሲዝም የህብረተሰቡን ፍላጎቶች ማሟላት አቆመ.
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ትልቁ ገጣሚ ሆነ። ስራው የክላሲዝምን መዋቅር አጠፋ እና ህይወትን አመጣ የንግግር ንግግርውስጥ የአጻጻፍ ስልት. ዴርዛቪን ድንቅ ገጣሚ ነበር የሚያስብ ሰውገጣሚ እና ፈላስፋ።
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንደ ስሜታዊነት የመሰለ የአጻጻፍ አዝማሚያ ተፈጠረ. ስሜት ቀስቃሽነት - ወደ ፍለጋ አቅጣጫ ውስጣዊ ዓለምየሰው, ስብዕና ሳይኮሎጂ, ልምዶች እና ስሜቶች. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የሩስያ ስሜታዊነት ከፍተኛ ዘመን የ a እና a ስራዎች ነበሩ. ካራምዚን በታሪኩ ውስጥ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ለሩሲያ ማህበረሰብ ደፋር መገለጥ የሆኑትን አስደሳች ነገሮችን ገልጿል.
