የቤቴሆቨን ሲምፎኒ ስም 6. ፈጠራ l.v

ቁሳቁስ ከ Uncyclopedia

ሉድቪግ ቫን ቤትሆቨን “ሙዚቃ በሰው ልጆች ልብ ውስጥ እሳት መምታት አለበት” ሲል ተናግሯል ፣የእሱ ስራ የሰው ልጅ ከፍተኛ ስኬት ነው።

የቤትሆቨን ሥራ አዲስ ፣ XIX ክፍለ ዘመን ይከፍታል። በሙዚቃ ውስጥ ፣ የእሱ የዓለም አተያይ የተፈጠረው እ.ኤ.አ. በ 1789-1794 በታላቁ የፈረንሣይ አብዮት ነፃነት-አፍቃሪ ሀሳቦች ተፅእኖ ስር ነው ፣የእነሱ ማሚቶዎች (የጅምላ ዘፈኖች ፣ መዝሙሮች ፣ የቀብር ሰልፎች) ወደ ብዙ የአቀናባሪው ስራዎች ዘልቀው ገብተዋል።

ቤትሆቨን ከቀደምቶቹ ወጎች በመነሳት የሙዚቃን አድማስ እንደ ጥበብ በከፍተኛ ሁኔታ ያሰፋዋል ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ንፅፅር ፣ በጠንካራ እድገት ፣ የአብዮታዊ ለውጦችን መንፈስ ያንፀባርቃል። የሪፐብሊካን አመለካከት ያለው ሰው, የአርቲስት-ፈጣሪውን ስብዕና ክብር ያረጋግጣል.

ቤትሆቨን በጀግንነት ርዕሰ ጉዳዮች ተመስጦ ነበር፡ እነዚህም የእሱ ብቸኛ ኦፔራ፣ ፊዴሊዮ እና የJ.W. Goethe ድራማ Egmont ሙዚቃዎች ናቸው። በግትርነት ትግል ምክንያት የነፃነት ድል መንሳት የሥራው ዋና ሀሳብ ነው። በ9ኛው ሲምፎኒ መገባደጃ ላይ ደራሲው አለም አቀፋዊ ልኬቱን ለማጉላት በመዘምራን እና በብቸኝነት የሚዘምሩ ዘማሪዎችን ወደ ሺለር ኦድ “ለደስታ” ጽሑፍ አስተዋውቋል፡ “እቅፍ፣ ሚሊዮኖች!”።

ሁሉም የቤቶቨን የበሰለ የፈጠራ ሕይወት ከቪየና ጋር የተገናኘ ነው ፣ እዚህ ፣ በወጣትነቱ ፣ ደብሊው ኤ ሞዛርትን በመጫወት አስደስቷቸው ፣ ከጄ ሄይድ ጋር ያጠኑ እና እዚህ በዋነኝነት በፒያኖ ተጫዋችነት ዝነኛ ሆነዋል። ቤትሆቨን በአስደናቂ ሁኔታ አሻሽሏል፣ እንዲሁም የሙዚቃ ሐሳቦችን በጥልቀት እና በጥንካሬው ከሲምፎኒዎች ያላነሱትን ኮንሰርቶ እና ሶናታስ አሳይቷል። የድራማ ግጭቶች መሠረታዊ ኃይል ፣ የፍልስፍና ግጥሞች የበላይነት ፣ ጭማቂ ፣ አንዳንድ ጊዜ ጨዋነት የጎደለው ቀልድ - ይህ ሁሉ እጅግ በጣም ሀብታም በሆነው የሱናታስ ዓለም ውስጥ ልናገኘው እንችላለን (በአጠቃላይ 32 ሶናታዎችን ጽፏል)።

የ14ኛው (“የጨረቃ ብርሃን”) እና የ17ኛው ሶናታስ የግጥም-ድራማ ምስሎች አቀናባሪው በጣም አስቸጋሪ በሆነው የህይወት ዘመኑ የተስፋ መቁረጥ ስሜትን የሚያንፀባርቅ ሲሆን ቤትሆቨን በመስማት ችግር ምክንያት እራሱን ለማጥፋት በተቃረበበት ወቅት ነበር። ነገር ግን ቀውሱ ተሸነፈ; የ 3 ኛው ሲምፎኒ (1804) መታየት የሰውን ፈቃድ ድል አመልክቷል ። የአዲሱ ድርሰት ልኬት ታላቅነት አድማጮቹን አስደንግጧል። ቤትሆቨን ሲምፎኒውን ለናፖሊዮን ለመስጠት ፈለገ። ነገር ግን ራሱን ንጉሠ ነገሥት ብሎ ካወጀ በኋላ የቀድሞው ጣዖት በአቀናባሪው ዓይን አብዮቱን አጥፊ ሆነ። ሲምፎኒው “ጀግና” የሚል ስም አግኝቷል። ከ 1803 እስከ 1813 ባለው ጊዜ ውስጥ አብዛኛዎቹ የሲምፎኒክ ስራዎች ተፈጥረዋል. የተለያዩ የፈጠራ ስራዎች በእውነት ገደብ የለሽ ናቸው. ስለዚህ ፣ በታዋቂው 5 ኛው ሲምፎኒ ፣ ከዕጣ ፈንታ ጋር የተደረገው ትግል ድራማ ልዩ ጥንካሬ ላይ ደርሷል። እና በተመሳሳይ ጊዜ, በጣም ብሩህ ከሆኑት አንዱ "የፀደይ" ስራዎች ይታያል - 6 ኛ ("ፓስተር") ሲምፎኒ, እሱም በቤቴሆቨን በጥልቅ እና በማይለዋወጥ የተወደደ የተፈጥሮ ምስሎችን ያቀፈ.

አቀናባሪው የዝና ጫፍ ላይ ነው። ሆኖም ፣ በህይወቱ የመጨረሻ ዓመታት ፣ በቤቴሆቨን ደፋር ሀሳቦች እና በቪየና “ዳንስ” ጣዕም መካከል ያለው ልዩነት እየሰፋ ሄደ። አቀናባሪው ወደ ክፍል ዘውጎች እየሳበ ነው። አት የድምጽ ዑደት"ለሩቅ ተወዳጅ"፣ የመጨረሻዎቹ ኳርትቶች እና ሶናታስ፣ ቤትሆቨን ወደ የሰው ልጅ የውስጣዊው ዓለም ውስጣዊ ጥልቅነት ለመግባት ይፈልጋል። በተመሳሳይ ጊዜ, እጅግ በጣም ግዙፍ ሸራዎች ተፈጥረዋል - 9 ኛው ሲምፎኒ (1823), የተከበረው ቅዳሴ (1823).

ለአዳዲስ ግኝቶች እየጣረ በፍፁም አያርፍ ፣ ቤትሆቨን ከሱ ጊዜ በጣም ቀድሞ ነበር። የእሱ ሙዚቃ ለብዙ ትውልዶች የመነሳሳት ምንጭ ሆኖ ይኖራል ወደፊትም ይኖራል።

ቤትሆቨን መጀመሪያ ሲምፎኒውን ሰጠ የህዝብ ቀጠሮወደ ፍልስፍና ደረጃ ከፍ አደረገው። በትልቁ ጥልቀት በሲምፎኒው ውስጥ ነበር። አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊየአቀናባሪ አስተሳሰብ።

ቤትሆቨን በሲምፎኒክ ስራዎቹ ግርማ ሞገስ የተላበሱ አሳዛኝ ክስተቶችን እና ድራማዎችን ፈጥሯል። የቤቴሆቨን ሲምፎኒ ለግዙፍ የሰው ልጅ የተላከ የመታሰቢያ ቅርጾች. ስለዚህ የ "ጀግና" ሲምፎኒ I ክፍል ከሞዛርት ሲምፎኒዎች ትልቁ ክፍል - "ጁፒተር" ማለት ይቻላል በእጥፍ ይበልጣል እና የ 9 ኛው ሲምፎኒ ግዙፍ ልኬቶች ከዚህ ቀደም ከተፃፉት የሲምፎኒ ስራዎች ጋር በአጠቃላይ ሊነፃፀሩ አይችሉም። .

ቤትሆቨን እስከ 30 አመቱ ድረስ ሲምፎኒ ጨርሶ አልጻፈም። በቤቴሆቨን የሚሠራ ማንኛውም የሲምፎኒክ ሥራ የረጅሙ የጉልበት ፍሬ ነው። ስለዚህ "ጀግናው" ለ 1.5 ዓመታት ተፈጠረ, አምስተኛው ሲምፎኒ - 3 ዓመት, ዘጠነኛው - 10 ዓመታት. አብዛኛዎቹ ሲምፎኒዎች (ከሶስተኛው እስከ ዘጠነኛው) በከፍተኛው የቤቴሆቨን ፈጠራ ጊዜ ላይ ይወድቃሉ።

ሲምፎኒ እኔ የመጀመርያውን ክፍለ ጊዜ ፍለጋዎች ያጠቃልላል። በርሊዮዝ እንደሚለው፣ "ይህ ሃይድ አይደለም፣ ግን ገና ቤትሆቨን አይደለም።" በሁለተኛው፣ በሶስተኛው እና በአምስተኛው የአብዮታዊ ጀግኖች ምስሎች ተገልጸዋል። አራተኛው, ስድስተኛው, ሰባተኛው እና ስምንተኛው በግጥም, ዘውግ, ሼርዞ-አስቂኝ ባህሪያት ተለይተዋል. በዘጠነኛው ሲምፎኒ ውስጥ፣ቤትሆቨን ወደ አሳዛኝ ትግል እና ብሩህ ተስፋ የህይወት ማረጋገጫ ጭብጥ ለመጨረሻ ጊዜ ይመለሳል።

ሦስተኛው ሲምፎኒ, "ጀግና" (1804).

የቤቴሆቨን ሥራ እውነተኛ አበባ ከሦስተኛው ሲምፎኒ (የበሰለ የፈጠራ ጊዜ) ጋር የተያያዘ ነው። የዚህ ሥራ ገጽታ ቀደም ሲል በአቀናባሪው ሕይወት ውስጥ አሳዛኝ ክስተቶች - የመስማት ችግር መጀመሩ. ለማገገም ምንም ተስፋ እንደሌለው ስለተገነዘበ በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ገባ, የሞት ሀሳቦች አልተወውም. እ.ኤ.አ. በ 1802 ቤትሆቨን ሂሊገንስታድት ተብሎ ለሚጠራው ወንድሞቹ ፈቃዱን ጻፈ።

የ 3 ኛው ሲምፎኒ ሀሳብ የተወለደ እና መንፈሳዊ ለውጥ የጀመረው ለአርቲስቱ በዚያ አስከፊ ጊዜ ነበር ፣ ከዚያ በጣም ፍሬያማ ጊዜ የፈጠራ ሕይወትቤትሆቨን

ይህ ሥራ የቤትሆቨን ለሃሳቦች ያለውን ፍቅር አንጸባርቋል። የፈረንሳይ አብዮትእና ናፖሊዮን, እሱም በአእምሮው ውስጥ የእውነተኛ ህዝብ ጀግናን ምስል ያሳየ. ሲምፎኒውን እንደጨረሰ ቤትሆቨን ጠራው። "ቡናፓርት"ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ናፖሊዮን አብዮቱን ለውጦ ራሱን ንጉሠ ነገሥት አድርጎ እንዳወጀ ዜናው ወደ ቪየና መጣ። ቤትሆቨን ይህን ሲያውቅ በጣም ተናደደና “ይህ ደግሞ ተራ ሰው ነው! አሁን ሁሉንም ሰብአዊ መብቶች በእግሩ ይረግጣል፣ ፍላጎቱን ብቻ ይከተላል፣ እራሱን ከማንም በላይ ያስቀምጣል እና አምባገነን ይሆናል! የአይን እማኞች እንደሚሉት ቤትሆቨን ወደ ጠረጴዛው ሄዳ የርዕስ ገጹን ይዛ ከላይ እስከ ታች ቀድዶ መሬት ላይ ወረወረችው። በመቀጠልም አቀናባሪው ለሲምፎኒው አዲስ ስም ሰጠው - "ጀግና"

በሦስተኛው ሲምፎኒ አዲስ ተጀመረ አዲስ ዘመንበዓለም ሲምፎኒ ታሪክ ውስጥ። የሥራው ትርጉም እንደሚከተለው ነው-በታይታኒክ ትግል ውስጥ ጀግናው ይሞታል, ነገር ግን ጥረቱ የማይሞት ነው.

ክፍል I - Allegro con brio (Es-dur). ጂ.ፒ. - የጀግናው እና የትግሉ ምስል.

ክፍል II - የቀብር ሰልፍ(ሲ-ሞል)

ክፍል III - Scherzo.

ክፍል IV - የመጨረሻ - ሁሉን አቀፍ የሰዎች አዝናኝ ስሜት።

አምስተኛው ሲምፎኒሐ- የገበያ አዳራሽ (1808).

ይህ ሲምፎኒ የሶስተኛው ሲምፎኒ የጀግንነት ትግል ሃሳብ ይቀጥላል። "በጨለማ በኩል - ወደ ብርሃን", - A. Serov ይህን ጽንሰ-ሐሳብ የገለጸው በዚህ መንገድ ነው. አቀናባሪው ለዚህ ሲምፎኒ ርዕስ አልሰጠውም። ነገር ግን ይዘቱ ከቤቴሆቨን ቃል ጋር የተያያዘ ነው፣ እሱ ለጓደኛ በጻፈው ደብዳቤ ላይ “እረፍት አያስፈልግም! ከእንቅልፍ በቀር ሌላ እረፍት አላውቅም... እጣ ፈንታ በጉሮሮ ይይዘኛል። በፍጹም ልታጠምደኝ አትችልም" የአምስተኛውን ሲምፎኒ ይዘት የወሰነው እጣ ፈንታን እና እጣ ፈንታን የመዋጋት ሀሳብ ነበር።

ከታላቅ ትዕይንት (ሦስተኛ ሲምፎኒ) በኋላ፣ ቤትሆቨን የላኮኒክ ድራማን ይፈጥራል። ሶስተኛው ከሆሜር ኢሊያድ ጋር ከተነፃፀረ አምስተኛው ሲምፎኒ ከክላሲስት አሳዛኝ ክስተት እና ከግሉክ ኦፔራ ጋር ይነፃፀራል።

የሲምፎኒው 4ኛ ክፍል እንደ 4 አሳዛኝ ድርጊቶች ይታሰባል። ሥራው በሚጀመርበት ሌይትሞቲፍ እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው፣ እና ቤቶቨን ራሱ ስለ “እጣ ፈንታ በሩን ያንኳኳል” ሲል ተናግሯል። በጣም በአጭሩ፣ ልክ እንደ ኤፒግራፍ (4 ድምጾች)፣ ይህ ጭብጥ በደንብ በሚንኳኳ ሪትም ተዘርዝሯል። ይህ የክፋት ምልክት ነው፣ በአሳዛኝ ሁኔታ የሰውን ህይወት መውረር፣ ለማሸነፍ የማይታመን ጥረት የሚጠይቅ እንቅፋት ነው።

ክፍል I የሮክ ጭብጥየበላይ ነግሷል።

በክፍል II አንዳንድ ጊዜ የእሷ "መታ" በሚያስደነግጥ ሁኔታ አስደንጋጭ ነው.

በሶስተኛው ክፍል - አሌግሮ - (ቤትሆቨን እዚህ ሁለቱንም ባህላዊ minuet እና scherzo ("ቀልድ") እምቢ አለ ፣ ምክንያቱም እዚህ ያለው ሙዚቃ የሚረብሽ እና የሚጋጭ ነው) - አዲስ ምሬት ያላቸው ድምፆች።

በመጨረሻው (በዓል፣ የድል ጉዞ)፣ የሮክ ጭብጥ ያለፉትን ድራማዊ ክስተቶች ትውስታ ይመስላል። የፍጻሜው ፍጻሜው በጀግንነት ተነሳሽነት የተማረከውን የብዙሃኑን የድል ደስታ በሚገልጽ ኮዳ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል።

6 ኛ ሲምፎኒ፣ "መጋቢ" (ኤፍ- ዱር, 1808).

ተፈጥሮ እና ከእሱ ጋር መቀላቀል, የአእምሮ ሰላም ስሜት, የህዝብ ህይወት ምስሎች - የዚህ ሲምፎኒ ይዘት እንደዚህ ነው. ከቤቴሆቨን ዘጠኝ ሲምፎኒዎች መካከል፣ ስድስተኛው ብቸኛው የፕሮግራም ሲምፎኒ ነው። አንድ የጋራ ርዕስ አለው እና እያንዳንዱ ክፍል ርዕስ አለው:

ክፍል አንድ - "ወደ መንደሩ ሲደርሱ አስደሳች ስሜቶች"

II ክፍል - "በወንዙ አጠገብ ያለው ትዕይንት"

ክፍል III - "የመንደር ነዋሪዎች አስደሳች ስብሰባ"

IV ክፍል - "ነጎድጓድ"

ክፍል V - "የእረኛው ዘፈን. ከአውሎ ነፋስ በኋላ ለአምላክ የምስጋና መዝሙር.

ቤትሆቨን የዋህ ምሳሌያዊነትን ለማስወገድ ጥረት አድርጓል እና በርዕሱ ንዑስ ርዕስ ላይ አፅንዖት ተሰጥቶታል - "ከሥዕል የበለጠ የስሜት መግለጫ።"

ተፈጥሮ, ልክ እንደ, ቤትሆቨን ከህይወት ጋር ያስታርቃል: በተፈጥሮ አምልኮው ውስጥ, ከሀዘን እና ጭንቀቶች እርሳትን ለማግኘት ይፈልጋል, የደስታ እና መነሳሳት ምንጭ. መስማት የተሳነው ቤትሆቨን ከሰዎች ተነጥሎ ብዙ ጊዜ በቪየና ዳርቻ በሚገኙ ጫካዎች ውስጥ ይቅበዘበዛል፡- “ሁሉን ቻይ! ዛፎች ሁሉ ስለእርስዎ በሚናገሩባቸው ጫካዎች ውስጥ ደስተኛ ነኝ. እዚያም በሰላም ማገልገል እችላለሁ።

"የፓስተር" ሲምፎኒ ብዙ ጊዜ ለሙዚቃ ሮማንቲሲዝም ቀዳሚ ተጠቃሽ ነው። የሲምፎኒክ ዑደት "ነጻ" ትርጓሜ (5 ክፍሎች, በተመሳሳይ ጊዜ, የመጨረሻዎቹ ሶስት ክፍሎች ያለ እረፍት ስለሚከናወኑ - ከዚያም ሶስት ክፍሎች), እንዲሁም የፕሮግራም አይነት, የበርሊዮዝ, ሊዝት እና ስራዎችን በመጠባበቅ ላይ. ሌሎች ሮማንቲክስ.

ዘጠነኛው ሲምፎኒመ- የገበያ አዳራሽ, 1824).

ዘጠነኛው ሲምፎኒ የአለም የሙዚቃ ባህል ድንቅ ስራዎች አንዱ ነው። እዚህ ቤትሆቨን እንደገና ወደ የጀግንነት ትግል ጭብጥ ዞረች፣ ይህም ሁለንተናዊ፣ ሁለንተናዊ ሚዛን ነው። ከሥነ ጥበብ ፅንሰ-ሀሳብ ታላቅነት አንፃር ፣ ዘጠነኛው ሲምፎኒ ከዚህ በፊት በቤቶቨን ከተፈጠሩት ሥራዎች ሁሉ የላቀ ነው። ኤ.ሴሮቭ "የአስደናቂው ሲምፎኒስት ታላቅ እንቅስቃሴ ሁሉ ወደዚህ" ዘጠነኛው ሞገድ" ዘንበል ብሎ መጻፉ ምንም አያስደንቅም.

የሥራው የላቀ ሥነ-ምግባራዊ ሀሳብ - ለሁሉም የሰው ልጅ የወዳጅነት ጥሪ ፣ ለሚሊዮኖች ወንድማማችነት አንድነት - በመጨረሻው ላይ ተካቷል ፣ እሱም የሲምፎኒው የትርጉም ማእከል ነው። ቤትሆቨን መዘምራን እና ሶሎስቶችን ለመጀመሪያ ጊዜ ያስተዋወቀው እዚህ ነው። ይህ የቤቴሆቨን ግኝት በ19ኛው-20ኛው ክፍለ ዘመን አቀናባሪዎች (በርሊዮዝ፣ ማህለር፣ ሾስታኮቪች) ከአንድ ጊዜ በላይ ጥቅም ላይ ውሏል። ቤትሆቨን ከሺለር ኦዴ እስከ ጆይ (የነፃነት ሀሳብ ፣ ወንድማማችነት ፣ የሰው ልጅ ደስታ) መስመሮችን ተጠቀመ።

ሰዎች እርስ በርሳቸው ወንድማማች ናቸው!

እቅፍ፣ ሚሊዮኖች!

በአንድ ደስታ ውስጥ ይቀላቀሉ!

ቤትሆቨን ያስፈልጋል ቃል፣የአፍ መፍቻ መንገዶች የተፅእኖ ኃይል ይጨምራል።

በዘጠነኛው ሲምፎኒ ውስጥ የፕሮግራም አወጣጥ ባህሪዎች አሉ። በመጨረሻው ላይ ፣ የቀደሙት ክፍሎች ሁሉም ጭብጦች ተደጋግመዋል - የሲምፎኒው ሀሳብ አንድ ዓይነት የሙዚቃ ማብራሪያ ፣ በቃላት ይከተላል።

የዑደቱ ድራማነትም ትኩረት የሚስብ ነው፡ በመጀመሪያ፣ ሁለት ፈጣን ክፍሎች በአስደናቂ ምስሎች ይከተላሉ፣ ከዚያም ሦስተኛው ክፍል - ዘገምተኛ እና የመጨረሻ። ስለዚህ, ሁሉም ቀጣይነት ያለው ምሳሌያዊ እድገቶች ወደ መጨረሻው ደረጃ በደረጃ እየገፉ ናቸው - የህይወት ትግል ውጤት, በቀደሙት ክፍሎች ውስጥ የተለያዩ ገጽታዎች ተሰጥተዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1824 የዘጠነኛው ሲምፎኒ የመጀመሪያ አፈፃፀም ስኬት በድል አድራጊ ነበር። ቤትሆቨን በአምስት እጥፍ ጭብጨባ ተቀበለው። ኢምፔሪያል ቤተሰብበሥነ ምግባር መሠረት ሦስት ጊዜ ብቻ ሰላምታ መስጠት ነበረበት ። መስማት የተሳነው ቤትሆቨን ጭብጨባውን መስማት አልቻለም። ዞሮ ዞሮ ወደ ታዳሚው ሲዞር ብቻ አድማጮቹን የገዛውን ደስታ ማየት የቻለው።

ነገር ግን ይህ ሁሉ ሲሆን ሁለተኛው የሲምፎኒው ትርኢት ከጥቂት ቀናት በኋላ በግማሽ ባዶ አዳራሽ ውስጥ ተካሂዷል.

መደራረብ

በአጠቃላይ ቤትሆቨን 11 ተደራቢዎች አሉት። ሁሉም ማለት ይቻላል ለኦፔራ ፣ በባሌት ፣ ለቲያትር ጨዋታ እንደ መግቢያ ሆነው ተነሱ። ቀደም ሲል የመገለባበጡ ዓላማ ለሙዚቃ እና ድራማዊ ድርጊት ግንዛቤ ለመዘጋጀት ከሆነ ፣ከቤትሆቨን ጋር ከመጠን በላይ ወደ ገለልተኛ ሥራ ያድጋል። ከቤቴሆቨን ጋር፣ መደራረቡ ለቀጣዩ ተግባር መግቢያ መሆኑ አቁሞ ወደ ገለልተኛ ዘውግ ይቀየራል፣ ለራሱ የውስጥ የዕድገት ህጎች ተገዥ ነው።

የቤቴሆቨን ምርጥ ትርፍ ኮርዮላኑስ፣ ሊዮኖሬ ቁጥር 2 2፣ Egmont ናቸው። Overture "Egmont" - በ Goethe አሳዛኝ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ. ጭብጡም የኔዘርላንድ ህዝብ በ16ኛው ክፍለ ዘመን ከስፔን ባሪያዎች ጋር ያደረገው ትግል ነው። ጀግናው ኤግሞንት ለነጻነት ሲታገል ይጠፋል። በድጋሜ ፣ ሁሉም እድገቶች ከጨለማ ወደ ብርሃን ፣ ከሥቃይ ወደ ደስታ (እንደ አምስተኛው እና ዘጠነኛው ሲምፎኒ) ይሸጋገራሉ ።

ሉድቪግ ቫን ቤትሆቨን (1770-1827)

ምንም እንኳን ቤትሆቨን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ግማሽ ህይወቱን ቢኖረውም, እሱ የዘመናችን አቀናባሪ ነው. የኤውሮጳን ካርታ የቀለሰው ታላቅ ውዥንብር ምስክር - የ1789 የፈረንሳይ አብዮት፣ የናፖሊዮን ጦርነቶች፣ የመልሶ ማቋቋም ዘመን - በዋናነት ሲምፎኒክ፣ ታላቅ ግርግር በስራው አንጸባርቋል። አንድም አቀናባሪዎች የጀግንነት ተጋድሎ ምስሎችን በሙዚቃ መካተት አልቻሉም - የአንድ ሰው ሳይሆን የመላው ሰዎች ፣ የመላው የሰው ዘር። ከእርሱ በፊት ከነበሩት ሙዚቀኞች እንደሌሉ፣ ቤትሆቨን በፖለቲካ፣ በማህበራዊ ዝግጅቶች ላይ ፍላጎት ነበረው ፣ በወጣትነቱ የነፃነት ፣ የእኩልነት ፣ የወንድማማችነት ሀሳቦችን ይወድ እና እስከ ዘመናቸው መጨረሻ ድረስ ለእነሱ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል። ከፍ ያለ የማህበራዊ ፍትህ ስሜት ነበረው እና በድፍረት መብቱን በጥብቅ ይከላከላል - የአንድ ተራ ሰው እና የብሩህ ሙዚቀኛ መብቶች - በቪየና ደጋፊዎች ፊት ፣ “የመሳፍንት ባስታርድ” ብሎ እንደጠራቸው ። በሺዎች የሚቆጠሩ መኳንንት. ቤትሆቨን - አንድ ብቻ!

የመሳሪያ ጥንቅሮች የአቀናባሪውን የፈጠራ ቅርስ ዋና አካል እና ከነሱ መካከል ናቸው። በጣም አስፈላጊው ሚናሲምፎኒ ይጫወቱ። በቪየና ክላሲኮች የተቀናበረው የሲምፎኒ ብዛት ምን ያህል የተለየ ነው! የመጀመሪያው የቤቴሆቨን መምህር ሃይድ (ነገር ግን ለ 77 አመታት የኖረው) ከመቶ በላይ አለው። ቀደም ብሎ የሞተው ታናሽ ወንድሙ ሞዛርት፣ የፈጠራ መንገዱ ግን ለ30 ዓመታት የቀጠለ ሲሆን ሁለት እጥፍ ተኩል ያነሰ ነው። ሃይድን በተከታታይ፣ ብዙ ጊዜ ሲምፎኒዎቹን ይጽፋል የተዋሃደ እቅድ, እና ሞዛርት, እስከ መጨረሻዎቹ ሶስት ድረስ, በሲምፎኒዎች ውስጥ ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ. ቤትሆቨን ፍጹም የተለየ ነው። እያንዳንዱ ሲምፎኒ ልዩ የሆነ መፍትሄ ይሰጣል, እና በሩብ ምዕተ-አመት ውስጥ ቁጥራቸው አሥር እንኳን አልደረሰም. እና በመቀጠል ፣ ዘጠነኛው ከሲምፎኒው ጋር በተያያዘ በአቀናባሪዎች እንደ መጨረሻው ተረድቷል - እና ብዙ ጊዜ በእውነቱ ሆነ - በሹበርት ፣ ብሩክነር ፣ ማህለር ፣ ግላዙኖቭ ... እርስ በእርስ።

እንደ ሲምፎኒ ፣ ሌሎች ክላሲካል ዘውጎች በስራው ውስጥ ተለውጠዋል - ፒያኖ ሶናታ ፣ string quartet ፣ instrumental concerto። ምርጥ ፒያኖ ተጫዋች በመሆኑ፣ ቤትሆቨን፣ በመጨረሻ ክላቪየርን ትቶ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የፒያኖ እድሎችን፣ ሶናታዎችን እና ኮንሰርቶዎችን በሹል፣ ሀይለኛ የዜማ መስመሮች፣ ሙሉ ድምፅ ያላቸው ምንባቦች እና ሰፊ ኮርዶች ገልጿል። የሕብረቁምፊ ኳርትቶች በመጠን ፣ በስፋት ፣ በፍልስፍና ጥልቀት ይደነቃሉ - ይህ ዘውግ በቤትሆቨን ውስጥ ያለውን የክፍል ገጽታ ያጣል ። በመድረክ ላይ ባሉ ስራዎች - ትርኢቶች እና ሙዚቃዎች ለትራጄዲዎች ("ኢግሞንት"፣ "Coriolanus")፣ ተመሳሳይ የጀግንነት ሥዕሎች የትግል፣ የሞት፣ የድል ሥዕሎች ተቀርፀዋል። ከፍተኛ አገላለጽበ "ሦስተኛው", "አምስተኛ" እና "ዘጠነኛ" - ዛሬ በጣም ተወዳጅ ሲምፎኒዎች. አቀናባሪው ለድምፅ ዘውጎች እምብዛም ትኩረት አልሰጠም ፣ ምንም እንኳን በእነሱ ውስጥ ከፍተኛ ከፍታ ላይ ቢደርስም ፣ እንደ ሀውልቱ ፣ አንፀባራቂው ክብረ በዓል ወይም ብቸኛው ኦፔራ ፊዴሊዮ ፣ ከጭቆና ጋር የሚደረገውን ትግል ያወድሳል ፣ የሴት ጀግንነት ፣ የጋብቻ ታማኝነት።

የቤቴሆቨን ፈጠራ፣ በተለይም በመጨረሻዎቹ ድርሰቶቹ፣ ወዲያውኑ አልተረዳም እና ተቀባይነት አላገኘም። ይሁን እንጂ በህይወቱ ውስጥ ታዋቂነትን አግኝቷል. ይህ ቢያንስ በሩሲያ ውስጥ ባለው ተወዳጅነት ይመሰክራል. ቀድሞውኑ በስራው መጀመሪያ ላይ ሶስት የቫዮሊን ሶናታዎችን (1802) ለወጣቱ የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 ሰጠ; በጣም ዝነኛዎቹ ሶስት ኦፐስ 59 ኳርትቶች ፣ የሩሲያ ባሕላዊ ዘፈኖች የተገለጹበት ፣ በቪየና ውስጥ ለሩሲያ ልዑክ ፣ ኤኬ ራዙሞቭስኪ ፣ እንዲሁም አምስተኛው እና ስድስተኛው ሲምፎኒዎች ከሁለት ዓመት በኋላ የተፃፉ ናቸው ። ከመጨረሻዎቹ አምስት ኳርትቶች ውስጥ ሦስቱ በ 1822 በሴንት ፒተርስበርግ ኳርትት ውስጥ ሴሎ በተጫወተው ልዑል ኤን ቢ ጎሊሲን ለአቀናባሪው ታዝዘዋል ። እ.ኤ.አ. መጋቢት 26 ቀን 1824 በሩሲያ ዋና ከተማ የተካሄደውን የቅዱስ ቁርባን የመጀመሪያ ትርኢት ያዘጋጀው ይኸው ጎሊሲን ነበር። ቤትሆቨንን ከሀይድ እና ሞዛርት ጋር በማነፃፀር ለአቀናባሪው እንዲህ ሲል ጻፈ፡- “የዜማ እና የስምምነት አምላክ በቃሉ ሙሉ ሊባል የምችለው የሦስተኛው የሙዚቃ ጀግና ዘመኔ በመሆኔ ደስተኛ ነኝ። ሊቅ ከመቶ አመት በፊት ነው." ታኅሣሥ 16 ቀን 1770 በቦን የተወለደው የቤቴቨን ሕይወት በመከራ እና በአሳዛኝ ክስተቶች የተሞላ ነበር ፣ ግን አልሰበረውም ፣ ግን እሱን ፈጠረው ። የጀግንነት ባህሪ. በስራው ውስጥ ትልቁ ተመራማሪ R. Rolland የቤቴሆቨን የህይወት ታሪክን በ "ጀግንነት ህይወት" ዑደት ውስጥ ያሳተመ በአጋጣሚ አይደለም.

ቤትሆቨን ያደገው በሙዚቃ ቤተሰብ ውስጥ ነው። አያት ፣ ፍሌሚንግ ከመቸል ፣ ባንድ ጌታ ነበር ፣ አባቱ የፍርድ ቤት ቤተክርስቲያን ዘፋኝ ፣ በበገና ፣ ቫዮሊን በመጫወት እና የቅንብር ትምህርቶችን ይሰጥ ነበር። አባትየው የአራት ዓመት ልጅ የመጀመሪያ አስተማሪ ሆነ። ሮማይን ሮላንድ እንደፃፈው፣ “ልጁን በመሰንቆው ላይ ለሰዓታት አቆይቶታል ወይም በቫዮሊን ዘግቶታል፣ ይህም ለድካም እንዲጫወት አስገደደው። ልጁን ከሥነ ጥበብ ለዘለዓለም እንዴት እንዳላሳየው በጣም አስደናቂ ነው. በአባቱ መጠጥ ምክንያት ሉድቪግ ቀደም ብሎ መተዳደር መጀመር ነበረበት - ለራሱ ብቻ ሳይሆን ለመላው ቤተሰብ። ስለዚህ, ትምህርት ቤት የተማረው እስከ አሥር ዓመቱ ድረስ ብቻ ነው, ህይወቱን በሙሉ በስህተት ጽፏል እና የማባዛት ሚስጥር አያውቅም; ራሱን ያስተማረ፣ ቀጣይነት ያለው ሥራ በላቲን የተካነ (አቀላጥፎ የተነበበ እና የተተረጎመ)፣ ፈረንሣይኛ እና ጣልያንኛ (ከአገሩ ጀርመንኛ በበለጠ ከባድ ስህተቶች የጻፈው)።

የተለያዩ፣ ያለማቋረጥ የሚለዋወጡ መምህራን ኦርጋን፣ ከበገና፣ ዋሽንት፣ ቫዮሊን፣ ቫዮላ በመጫወት ትምህርት ሰጡት። በሉድቪግ ሁለተኛው ሞዛርት - ትልቅ እና የማያቋርጥ የገቢ ምንጭ - ለማየት ህልም የነበረው አባቱ በ 1778 በኮሎኝ ኮንሰርቶቹን አዘጋጅቷል ። በአስር ዓመቱ ቤቶቨን በመጨረሻ እውነተኛ አስተማሪ ነበራት - አቀናባሪ እና ኦርጋናይቱ X.G. Neefe ፣ እና በአሥራ ሁለት ዓመቱ ልጁ በቲያትር ኦርኬስትራ ውስጥ ይሠራ ነበር እና በ ውስጥ ረዳት ኦርጋንስት ሆኖ አገልግሏል ። የፍርድ ቤት ጸሎት. የመጀመሪያው የተረፈው ሥራ የዚያው ዓመት ነው። ወጣት ሙዚቀኛ- የፒያኖ ልዩነቶች-በኋላ በስራው ውስጥ ተወዳጅ የሆነ ዘውግ። በሚቀጥለው ዓመት ሶስት ሶናታዎች ተጠናቀቁ - ከቤሆቨን በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ዘውጎች ውስጥ ለአንዱ የመጀመሪያው ይግባኝ ።

በአስራ ስድስት አመቱ በትውልድ ሀገሩ ቦን በፒያኖ ተጫዋችነት በሰፊው ይታወቃል (በተለይ ያደረጋቸው ማሻሻያዎች በጣም አስደናቂ ነበሩ) እና አቀናባሪ፣ ለታላላቅ ቤተሰቦች የሙዚቃ ትምህርቶችን ይሰጣሉ እና በመራጩ ፍርድ ቤት ትርኢት ያሳያሉ። ቤትሆቨን ከሞዛርት ጋር የማጥናት ህልሞች እና በ 1787 ወደ ቪየና ሄዶ በተሻሻለው ነገር አደነቀው ፣ ግን በእናቱ ገዳይ ህመም ምክንያት ወደ ቦን ለመመለስ ተገደደ ። ከሶስት አመታት በኋላ ከቪየና ወደ ለንደን በሚወስደው መንገድ ቦን ሃይድን ጎበኘ እና በ1792 ክረምት ላይ ከእንግሊዝ ጉብኝት ሲመለስ ቤትሆቨንን እንደ ተማሪ ለመውሰድ ተስማማ።

የፈረንሣይ አብዮት የ19 ዓመቱን ወጣት ማረከ፣ እሱም እንደ ብዙ በጀርመን ውስጥ ያሉ ተራማጅ ሰዎች፣ የባስቲልን ማዕበል የሰው ልጅ እጅግ በጣም ቆንጆ ቀን በማለት አወድሶታል። ቤትሆቨን ወደ ኦስትሪያ ዋና ከተማ ከተዛወረ ለአብዮታዊ ሀሳቦች ያለውን ፍቅር ይዞ ከፈረንሳይ ሪፐብሊክ አምባሳደር ከወጣቱ ጄኔራል ጄ ቢ በርናዶቴ ጋር ወዳጅነት ፈጠረ እና በኋላም ታዋቂውን የፓሪስ ቫዮሊን ተጫዋች አር. ሶናታ ክሬውዘር ይባላል። በኖቬምበር 1792 ቤትሆቨን በቋሚነት በቪየና ተቀመጠ። ለአንድ አመት ያህል፣ ከሀይድ የቅንብር ትምህርት ወሰደ፣ ነገር ግን በእነሱ ስላልረካ፣ እንዲሁም ከ I. Albrechtsberger እና ከጣሊያናዊው አቀናባሪ A. Salieri ጋር ያጠናል፣ እሱም በጣም የሚያደንቀው እና ከዓመታት በኋላም እራሱን በአክብሮት ተማሪዬ ብሎ ይጠራዋል። እና ሁለቱም ሙዚቀኞች ፣ እንደ ሮላድ ገለፃ ፣ ቤትሆቨን ምንም ዕዳ እንደሌለባቸው አምነዋል ፣ "ሁሉንም ነገር የተማረው በግል ከባድ ልምድ ነው" ብለዋል ።

በሠላሳ ዓመቱ ቤትሆቨን ቪየናን አሸንፏል። የእሱ ማሻሻያ በአድማጮቹ ላይ ከፍተኛ ደስታን ስለሚፈጥር አንዳንዶች አለቀሱ። “ሞኞች” ሙዚቀኛው ተናደደ። "እነዚህ ጥበባዊ ተፈጥሮዎች አይደሉም, አርቲስቶች ከእሳት የተፈጠሩ ናቸው, አያለቅሱም." እሱ እንደ ታላቁ የፒያኖ አቀናባሪ ይታወቃል ፣ ከእሱ ጋር የሚወዳደሩት ሃይድ እና ሞዛርት ብቻ ናቸው። በፖስተር ላይ ያለው አንድ የቤቴሆቨን ስም ሙሉ ቤቶችን ይሰበስባል ፣ የማንኛውም ኮንሰርት ስኬት ያረጋግጣል። እሱ በፍጥነት ያቀናጃል - ትሪኦስ ፣ ኳርትቶች ፣ ኩንቴቶች እና ሌሎች ስብስቦች ፣ ፒያኖ እና ቫዮሊን ሶናታስ ፣ ሁለት ፒያኖ ኮንሰርቶች ፣ ብዙ ልዩነቶች ፣ ጭፈራዎች ከብዕሩ ስር ይወጣሉ። “የምኖረው በሙዚቃ መካከል ነው፤ አንድ ነገር እንደተዘጋጀ ሌላ እጀምራለሁ ... ብዙ ጊዜ ሶስት ወይም አራት ነገሮችን በአንድ ጊዜ እጽፋለሁ.

ቤትሆቨን በከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ ተቀባይነት አለው ፣ ከአድናቂዎቹ መካከል የበጎ አድራጎት ባለሙያው ልዑል ኬ ሊክኖቭስኪ (አቀናባሪው የሙዚቃ ወጣቶችን ደስታ እና የድሮ ፕሮፌሰሮችን መከልከል የፈጠረውን ‹Pathétique Sonata› ወስኗል)። እሱ ብዙ ተወዳጅ ተማሪዎች አሉት፣ እና ሁሉም ከመምህራቸው ጋር ይሽኮረማሉ። እና እሱ በተለዋጭ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከብሩንስዊክ ወጣት ቆጠራዎች ጋር ፍቅር አለው ፣ ለዚህም ዘፈን “ሁሉም ነገር በአእምሮህ ነው” የሚለውን ዘፈን ይጽፋል (ከመካከላቸው የትኛው ነው?) እና ከ 16 ዓመቷ የአጎታቸው ልጅ ጁልየት ግቪችቻርዲ ጋር ለማግባት አስቧል ። በ"ጨረቃ" ስም ታዋቂ የሆነውን ሶናታ-ፋንታሲ ኦፐስ 27 ቁጥር 2ን ለእሷ ሰጠ። ነገር ግን ሰብለ ሰውዬውን ቤትሆቨንን ብቻ ሳይሆን ሙዚቀኛውን ቤትሆቨንንም አላደነቀችም ነበር፡- Count R. Gallenbergን አግብታ የማይታወቅ ሊቅ አድርጎ በመቁጠር የእሱ አስመሳይ አማተር ድግግሞሾቹ ከቤቴሆቨን ሲምፎኒዎች ደካማ አይደሉም።

ሌላ፣ በእውነትም አስፈሪ ድብደባ አቀናባሪውን እየጠበቀ ነው፡ ከ1796 ጀምሮ እያስጨነቀው ያለው የመስማት ችሎታ መዳከም የማይቀር ድንቁርናን እንደሚያሰጋ ተረዳ። "ቀን እና ሌሊት የማያቋርጥ ጩኸት እና ጩኸት በጆሮዬ ውስጥ ይሰማኛል ... ህይወቴ አሳዛኝ ነው ... ብዙ ጊዜ ሕልውናዬን እረግማለሁ" ሲል ለጓደኛው ተናግሯል። ነገር ግን እሱ ከሠላሳ በላይ ነው, በንቃተ-ህሊና እና በፈጠራ የተሞላ ነው. በአዲሱ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ ዓመታት እንደ “የመጀመሪያው” እና “ሁለተኛ” ሲምፎኒዎች ፣ “ሦስተኛ” ፒያኖ ኮንሰርቶ ፣ የባሌ ዳንስ “የፕሮሜቴየስ ሥራዎች” ፣ የፒያኖ ሶናታስ ያልተለመደ ዘይቤ - ከቀብር ጉዞ ጋር ፣ በንባብ ወዘተ.

በዶክተር ትእዛዝ ፣ አቀናባሪው በ 1802 የፀደይ ወቅት ከዋና ከተማው ጩኸት ርቃ በአረንጓዴ ኮረብታዎች ላይ ባሉ ወይን እርሻዎች መካከል ፀጥታ በሌለው Heiligenstadt መንደር ውስጥ ተቀመጠ ። እዚህ፣ በጥቅምት 6-10፣ ለወንድሞቹ ተስፋ የቆረጠ ደብዳቤ ጻፈ፣ አሁን የሃይሊገንስታድት ኑዛዜ ተብሎ የሚጠራው፡- “እናንተ ጠላት የምትቆጥሩኝ ወይም የምትሉኝ ሰዎች፣ ግትር፣ አሳሳች፣ ለእኔ ምን ያህል ኢፍትሃዊ ናችሁ! ለምታስቡት ነገር ሚስጥራዊ ምክኒያት አታውቁትም...ለእኔ በሰው ማህበረሰብ ውስጥ እረፍት የለም ፣የቅርብ ውይይት የለም ፣የእርስ በእርስ መፋለስ የለም። ሙሉ በሙሉ ብቻዬን ነኝ... ትንሽ ተጨማሪ፣ እና ራሴን አጠፋ ነበር። አንድ ነገር ብቻ ወደ ኋላ የከለከለኝ - የእኔ ጥበብ። አህ፣ የተጠራሁትን ሁሉ ሳላሟላው አለምን መልቀቅ ለእኔ የማይታሰብ መስሎ ታየኝ። በእርግጥም ጥበብ ቤትሆቨን አድኗል። ከዚህ አሳዛኝ ደብዳቤ በኋላ የጀመረው የመጀመሪያው ሥራ የአቀናባሪውን ሥራ ማዕከላዊ ጊዜ ብቻ ሳይሆን በአውሮፓ ሲምፎኒ ውስጥ አዲስ ዘመን የከፈተው ታዋቂው የጀግንነት ሲምፎኒ ነበር። ይህ ወቅት የጀግንነት ተብሎ መጠራቱ በአጋጣሚ አይደለም - በተለያዩ ዘውጎች ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆኑ ሥራዎች በትግል መንፈስ ተሞልተዋል-ኦፔራ ሊዮኖራ ፣ በኋላ ፊዴሊዮ ተብሎ የሚጠራው ፣ ኦርኬስትራ ቨርቸር ፣ ሶናታ ኦፐስ 57 ፣ Appassionata (Passionate) ተብሎ የሚጠራው ፣ አምስተኛ ፒያኖ ኮንሰርቶ ፣ አምስተኛው ሲምፎኒ። ነገር ግን እንደነዚህ ያሉት ምስሎች ብቻ አይደሉም ቤትሆቨንን የሚያስደስቱት: በተመሳሳይ ጊዜ ከ "አምስተኛው" ጋር "የፓስተር" ሲምፎኒ ተወለደ, ከ "Appassionata" ቀጥሎ - ሶናታ ኦፐስ 53, "አውሮራ" ተብሎ የሚጠራው (እነዚህ ርዕሶች የደራሲው አይደሉም), አሸባሪው "አምስተኛ" ኮንሰርት በህልሙ "አራተኛ" ይቀድማል. እና ይህ ሀብታም የፈጠራ አስርት ዓመታት የሃይድን ወጎች በሚያስታውስ በሁለት አጭር ሲምፎኒዎች ይጠናቀቃል።

ነገር ግን በሚቀጥሉት አስር አመታት ውስጥ, አቀናባሪው ወደ ሲምፎኒው በጭራሽ አይዞርም. የእሱ ዘይቤ ጉልህ ለውጦችን እያደረገ ነው-የሕዝብ ዘፈኖችን ዝግጅቶችን ጨምሮ ለዘፈኖች ትልቅ ትኩረት ይሰጣል - በስብስቡ ውስጥ የተለያዩ ህዝቦች ዘፈኖች ሩሲያኛ እና ዩክሬንኛ ፣ ፒያኖ ድንክዬዎች - በእነዚህ ዓመታት ውስጥ የተወለደው የሮማንቲሲዝም ባሕርይ ዘውጎች (ለምሳሌ ፣) በአቅራቢያው ለሚኖረው ወጣት ሹበርት). የቤቴሆቨን አድናቆት በባሮክ ዘመን ለነበረው የፖሊፎኒክ ባህል በመጨረሻዎቹ ሶናታዎች ውስጥ ተካትቷል ፣ አንዳንዶች ባች እና ሃንዴልን የሚያስታውሱ ፉጊዎችን ይጠቀማሉ። ተመሳሳይ ባህሪያት ባለፈው ዋና ዋና ጥንቅሮች ውስጥ በተፈጥሮ ናቸው - አምስት ሕብረቁምፊ ኳርትስ (1822-1826), በጣም ውስብስብ, ይህም ለረጅም ጊዜ ሚስጥራዊ እና ሊጫወት የማይችል ይመስላል. እና ሥራው በ 1824 የፀደይ ወቅት የተከናወነው በሁለት ግዙፍ ምስሎች - የቅዱስ ቅዳሴ እና ዘጠነኛው ሲምፎኒ ዘውድ ተጭኗል። በዚያን ጊዜ አቀናባሪው ሙሉ በሙሉ መስማት የተሳነው ነበር። እጣ ፈንታን ግን በጀግንነት ተዋግቷል። “እጣ ፈንታ በጉሮሮ መያዝ እፈልጋለሁ። ልትሰብረኝ አትችልም። የሺህ ህይወት መኖር እንዴት ድንቅ ነው!” ከብዙ አመታት በፊት ለጓደኛዎ ጽፏል. በዘጠነኛው ሲምፎኒ ፣ ለመጨረሻ ጊዜ እና በአዲስ መንገድ ሙዚቀኛውን በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ያስቆጣው ሀሳቦች ተቀርፀዋል - ለነፃነት የሚደረግ ትግል ፣ የሰው ልጅ አንድነት ክቡር ሀሳቦች ማረጋገጫ።

የሙዚቃ አቀናባሪው ያልተጠበቀ ክብር ከአስር አመታት በፊት በተጻፈ ድርሰት አምጥቷል - በአጋጣሚ ድርሰት ፣ ለሊቅነቱ የማይገባ - “የዌሊንግተን ድል ፣ ወይም የቪቶሪያ ጦርነት” ፣ የእንግሊዙ አዛዥ በናፖሊዮን ላይ ያደረሰውን ድል አወድሷል። ይህ ለሲምፎኒ ጫጫታ ያለው የውጊያ ትዕይንት እና ሁለት ወታደራዊ ባንዶች ከትላልቅ ከበሮዎች እና ልዩ ማሽኖች ጋር የመድፍ እና የጠመንጃ ቮሊዎችን የሚመስሉ ናቸው። ለተወሰነ ጊዜ ነፃነት ወዳድ ፣ ደፋር ፈጣሪ የቪየና ኮንግረስ ጣኦት ሆነ - እ.ኤ.አ. በ 1814 መገባደጃ ላይ በኦስትሪያ ዋና ከተማ የተሰበሰበው የናፖሊዮን አሸናፊዎች ፣ በሩሲያ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 እና በኦስትሪያው ሚኒስትር ልዑል መሪነት ሜተርኒች. በውስጥም ፣ ቤትሆቨን በሁሉም የአውሮፓ ማዕዘናት የነፃነት ፍቅር ቡቃያዎችን ከነቀለው ከዚህ ዘውድ ከተሸለመው ማህበረሰብ በጣም የራቀ ነበር፡ ሁሉም ብስጭት ቢኖርም ፣ አቀናባሪው ለወጣትነት የነፃነት እና ሁለንተናዊ ወንድማማችነት እሳቤ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል።

የቤቴሆቨን የመጨረሻዎቹ ዓመታት እንደ መጀመሪያዎቹ አስቸጋሪ ነበሩ። የቤተሰብ ህይወት አልሰራም, በብቸኝነት, በህመም, በድህነት ተጠልፎ ነበር. ያላጠፋውን ፍቅሩን ሁሉ ልጁን ሊተካ ለነበረው ለእህቱ ልጅ ሰጠው ነገር ግን ተንኮለኛ፣ ባለ ሁለት ፊት እንጀራ እና ገንዘብ ነክ ሆኖ አደገ፣ የቤትሆቨንን ህይወት ያሳጠረ።

አቀናባሪው መጋቢት 26 ቀን 1827 በከባድ ህመም ሞተ። እንደ ሮልላንድ ገለጻ፣ የእሱ ሞት የህይወቱን አጠቃላይ ባህሪ እና የስራውን መንፈስ የሚያንፀባርቅ ነበር፡- “በድንገት፣ በአስፈሪ ነጎድጓድ ከበረዶ አውሎ ንፋስ እና በረዶ ጋር ተነሳ… በክፍሉ ውስጥ የነጎድጓድ ጭብጨባ ያንቀጠቀጠው፣ በሚያሳዝን ነጸብራቅ የበራ። በበረዶ ላይ መብረቅ. ቤትሆቨን ቀኝ እጁን በተጨማለቀ ጡጫ በማስፈራራት አይኑን ከፈተ። ፊቱ ላይ ያለው ስሜት በጣም አስፈሪ ነበር። እየጮኸ ያለ ይመስላል:- “እናንተ ጠላት ሃይሎች እንድትዋጉ እገዳችኋለሁ! ...” ሁተንብሬነር (አንድ ወጣት ሙዚቀኛ፣ በሟች ሰው አልጋ አጠገብ የቀረው - ኤ.ኬ.) ለወታደሮቹ ከሚጮህ አዛዥ ጋር ያመሳስለዋል። "እናሸንፋቸዋለን! .. ወደፊት!" እጁ ወደቀ። ዓይኖቹ ተዘግተዋል… በጦርነት ወደቀ።

የቀብር ስነ ስርዓቱ የተፈፀመው መጋቢት 29 ቀን ነው። በዚህ ቀን በኦስትሪያ ዋና ከተማ የሚገኙ ሁሉም ትምህርት ቤቶች የሀዘን ምልክት ተደርጎ ተዘግተዋል። ከቤቴሆቨን የሬሳ ሣጥን ጀርባ ሁለት መቶ ሺህ ሰዎች ተጉዘዋል - ከቪየና ሕዝብ አንድ አስረኛው ገደማ።

ሲምፎኒ ቁጥር 1

ሲምፎኒ ቁጥር 1፣ በሲ ሜጀር፣ op. 21 (1799-1800)

የፍጥረት ታሪክ

ቤትሆቨን በ1799 በመጀመርያው ሲምፎኒ ላይ ሥራ ጀመረ እና የሚቀጥለውን የጸደይ ወቅት አጠናቀቀ። በአንድ ጊዜ ትምህርት የወሰደበት ከታዋቂው ሃይድ አጠገብ - በወቅቱ በቪየና የሙዚቃ ትርኢት አናት ላይ የቆመው በአቀናባሪው ሕይወት ውስጥ በጣም የተረጋጋው ጊዜ ነበር። አማተር እና ባለሙያዎች በ virtuoso improvisations ተገረሙ, በዚህ ውስጥ እሱ ምንም እኩል አልነበረም. ፒያኖ ተጫዋች ሆኖ በመኳንንቱ ቤት ውስጥ ተጫውቷል፣ መኳንንት ደጋፊ ያደርጉት እና ያዝናኑበት፣ በንብረታቸው ላይ እንዲቀመጥ ጋበዙት፣ እና ቤትሆቨን ራሱን ችሎ እና በድፍረት በመምራት በባላባቱ ማህበረሰብ ዘንድ ለሰው ያለውን ክብር ያለማቋረጥ አሳይቷል። የሦስተኛው እስቴት, እሱም ከሃይድን የሚለየው. ቤትሆቨን ከተከበሩ ቤተሰቦች ለመጡ ወጣት ልጃገረዶች ትምህርት ሰጥቷል። ከመጋባታቸው በፊት በሙዚቃ ተሰማርተው ነበር፣ እና ፋሽን ሙዚቀኛውን በተቻለ መጠን ሁሉ ይከታተሉ ነበር። እናም እሱ ፣ እንደ ዘመኑ ፣ ለውበት ስሜታዊነት ያለው ፣ በፍቅር ሳይወድቅ ቆንጆ ፊት ማየት አልቻለም ፣ ምንም እንኳን ረጅሙ ፍላጎት ፣ እንደ ራሱ መግለጫ ፣ ከሰባት ወር ያልበለጠ። የቤቴሆቨን ትርኢቶች በሕዝብ ኮንሰርቶች ላይ - በሃይድን ደራሲ "አካዳሚ" ወይም የሞዛርት መበለት ሞገስ - ብዙ ተመልካቾችን ስቧል ፣ የሕትመት ኩባንያዎች አዲሱን ድርሰቶቹን ለማተም ቸኩለዋል ፣ እና የሙዚቃ መጽሔቶች እና ጋዜጦች ስለ እሱ ብዙ አስደሳች ግምገማዎችን ሰጥተዋል። አፈፃፀሞች.

እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 2 ቀን 1800 በቪየና የተካሄደው የመጀመሪያው ሲምፎኒ የመጀመሪያ ዝግጅት በአቀናባሪው ሕይወት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በኦስትሪያ ዋና ከተማ የሙዚቃ ሕይወት ውስጥም ክስተት ሆነ ። የሠላሳ ዓመቱን ደራሲ ተወዳጅነት የሚመሰክረው “አካዳሚ” እየተባለ የሚጠራው የቤቶቨን የመጀመሪያ ትልቅ ደራሲ ኮንሰርቶ ነበር፡ ስሙ በፖስተር ላይ ብቻ ሙሉ ቤት የመሰብሰብ ችሎታ ነበረው። በዚህ ጊዜ - የብሔራዊ ፍርድ ቤት ቲያትር አዳራሽ. ቤትሆቨን ከጣሊያን ኦፔራ ኦርኬስትራ ጋር ሲምፎኒ ለማቅረብ ያልታጠቀ ሲሆን በተለይም በጊዜው ያልተለመደ ሲምፎኒ አሳይቷል። የኦርኬስትራ ቅንብር አስደናቂ ነበር፡ የላይፕዚግ ጋዜጣ ገምጋሚ ​​እንዳለው፣ “ የንፋስ መሳሪያዎችከሙሉ ሲምፎኒ ኦርኬስትራ ድምፅ ይልቅ እንደ ናስ ሙዚቃ እስኪመስል ድረስ በብዛት ተተግብሯል። ቤትሆቨን ሁለት ክላሪነቶችን ወደ ውጤቱ አስተዋውቋል, በወቅቱ ገና አልተስፋፋም: ሞዛርት እምብዛም አይጠቀምባቸውም; ሃይድን በመጀመሪያ የኦርኬስትራውን አባላት እኩል ያደረጋቸው በመጨረሻዎቹ የለንደን ሲምፎኒዎች ብቻ ነው። ቤትሆቨን በበኩሉ ሃይድን ባጠናቀቀው አሰላለፍ የጀመረው ብቻ ሳይሆን በነፋስ እና ሕብረቁምፊ ቡድኖች ንፅፅር ላይ በርካታ ክፍሎችን ገንብቷል።

ሲምፎኒው የተዘጋጀው ለባሮን ጂ ቫን ስዊተን፣ ታዋቂው የቪየና በጎ አድራጊ፣ ትልቅ ቤተ ጸሎት፣ የሃንድልና ባች ፕሮፓጋንዳ አዘጋጅ፣ የሀይድን ኦራቶሪዮስ ሊብሬትቶ ደራሲ፣ እንዲሁም 12 ሲምፎኒዎች፣ ሃይድ እንዳለው፣ “እንደ እራሱ ሞኝ ነው። ."

ሙዚቃ

የሲምፎኒው መጀመሪያ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች ነካ። ቤትሆቨን እንደ ልማዱ ከግልጽ፣ ከተወሰነ የተረጋጋ ኮርድ ይልቅ ቀርፋፋ መግቢያውን እንዲህ ባለው ተነባቢ ይከፍታል ይህም ጆሮ የሥራውን ቃና ለመወሰን የማይቻል ያደርገዋል። በቋሚ ንፅፅር ንፅፅር ላይ የተገነባው አጠቃላይ መግቢያ አድማጩን በጥርጣሬ እንዲቆይ ያደርገዋል ፣ይህም መፍትሄ የሚመጣው የሶናታ አሌግሮ ዋና ጭብጥን በማስተዋወቅ ብቻ ነው። የወጣት ሃይል በውስጡ ይሰማል፣ ያልተጠቀሙ ሃይሎች ጥድፊያ። በግትርነት ወደ ላይ ትጥራለች፣ ቀስ በቀስ ከፍተኛ መዝገብ አሸንፋ እና እራሷን በመላው ኦርኬስትራ በሚመስለው ድምጽ ውስጥ ትመሰለች። በጎን በኩል ያለው ግርማ ሞገስ ያለው ገጽታ (የኦቦ እና ዋሽንት ጥቅል ጥሪ እና ከዚያም ቫዮሊን) አንድ ሰው ስለ ሞዛርት ያስባል። ግን ይህ የበለጠ የግጥም ጭብጥ እንኳን እንደ መጀመሪያው የህይወት ደስታን ይተነፍሳል። ለአፍታ፣ የሀዘን ደመና ይመጣል፣ ሁለተኛ ደረጃ ደግሞ በታፈነው፣ በተወሰነ ደረጃ ሚስጥራዊ የሆነ ዝቅተኛ ገመዶች ድምጽ ውስጥ ይነሳል። ምላሻቸው በታሰበው የኦቦ። እና እንደገና፣ መላው ኦርኬስትራ የዋናውን ጭብጥ ሃይለኛ ትሬድ ያረጋግጣል። የእርሷ ዓላማ በእድገት ላይም ዘልቆ ገብቷል፣ ይህም በሶኖሪቲስ ለውጦች፣ ድንገተኛ ንግግሮች እና የመሳሪያዎች ማሚቶ ላይ የተመሰረተ ነው። የበቀል እርምጃው በዋናው ጭብጥ ላይ የተመሰረተ ነው። ቀዳሚነቱ በተለይ በኮዱ ላይ አፅንዖት ተሰጥቶታል፣ ቤትሆቨን ከቀደምቶቹ በተለየ መልኩ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ነው።

በዝግታ ሁለተኛ ክፍል ውስጥ ብዙ ጭብጦች አሉ ነገር ግን ንፅፅር የሌላቸው እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው። የመጀመርያው፣ ቀላል እና ዜማ፣ እንደ ፉጊ አንድ በአንድ በገመድ ይገለጻል። እዚህ፣ ቤትሆቨን ከመምህሩ ሃይድ ጋር፣ ከ18ኛው ክፍለ ዘመን ሙዚቃ ጋር ያለው ግንኙነት በግልፅ ተሰምቷል። ይሁን እንጂ የ“ጋላንት ስታይል” ግርማ ሞገስ ያለው ማስጌጫዎች በላቀ ቀላልነት እና የዜማ መስመሮች ግልጽነት፣ የበለጠ ግልጽነት እና የሪትም ጥራት እየተተኩ ነው።

አቀናባሪው፣ በባህሉ መሰረት፣ ሶስተኛውን እንቅስቃሴ minuet ብሎ ይጠራዋል፣ ምንም እንኳን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው ለስላሳ ዳንስ ጋር ምንም ግንኙነት ባይኖረውም - ይህ የተለመደ ቤትሆቨን scherzo ነው (እንዲህ ዓይነቱ ስያሜ በሚቀጥለው ሲምፎኒ ውስጥ ብቻ ይታያል)። ጭብጡ በቀላልነቱ እና ላፒዳሪነቱ የሚታወቅ ነው፡- ሚዛኑ፣ በአንድ ጊዜ የጨዋነት ስሜት በመጨመር በፍጥነት ወደ ላይ ይወጣል፣ በሁሉም ኦርኬስትራ አስቂኝ እና ከፍተኛ ድምጽ ያበቃል። ሦስቱ በስሜት ተቃርኖ ናቸው እና በጸጥታ ግልጽ በሆነ ሶኖሪቲ ተለይተዋል። ሁልጊዜ የሚደጋገሙ የነሐስ ኮርዶች በብርሃን ሕብረቁምፊዎች ምንባቦች ምላሽ ይሰጣሉ።

የቤቴሆቨን ሲምፎኒ መጨረሻ የሚጀምረው በአስቂኝ ሁኔታ ነው።

ከጠቅላላው ኦርኬስትራ ኃይለኛ ድምፅ በኋላ ፣ በቀስታ እና በፀጥታ ፣ በማቅማማት ከሆነ ፣ ቫዮሊኖቹ ወደ ላይ ከሚወጡት ሶስት ማስታወሻዎች ጋር ይገባሉ ። በእያንዳንዱ ቀጣይ ባር፣ ለአፍታ ከቆመ በኋላ፣ ማስታወሻ ይታከላል፣ በመጨረሻ፣ ብርሃን የሚንቀሳቀስ ዋና ጭብጥ በፈጣን ጥቅልል ​​እስኪጀምር ድረስ። ይህ አስቂኝ መግቢያ ያልተለመደ ከመሆኑ የተነሳ በቤቶቨን ጊዜ ከህዝቡ ሳቅ እንዳይቀሰቅስ በመፍራት በተቆጣጣሪዎች ይገለላል። ዋናው ጭብጥ በእኩል ግድየለሽ፣ በመወዛወዝ፣ በዳንስ የጎን ጭብጥ በድንገት ዘዬዎች እና ማመሳሰል ተሟልቷል። ሆኖም፣ የመጨረሻው ፍጻሜው የሚጠናቀቀው በቀላል ቀልዶች ሳይሆን በሚደወል የጀግንነት አድናቂዎች ሲሆን ይህም የቤቴሆቨን ቀጣይ ሲምፎኒዎችን ያሳያል።

ሲምፎኒ ቁጥር 2

ሲምፎኒ ቁጥር 2 በዲ ሜጀር፣ op. 36 (1802)

የኦርኬስትራ ስብጥር; 2 ዋሽንት ፣ 2 ኦቦ ፣ 2 ክላሪኔት ፣ 2 ባሶኖች ፣ 2 ቀንዶች ፣ 2 መለከት ፣ ቲምፓኒ ፣ ሕብረቁምፊዎች።

የፍጥረት ታሪክ

በ1802 የበጋ ወቅት የተጠናቀቀው ሁለተኛው ሲምፎኒ የተፈጠረው በቤቶቨን ሕይወት የመጨረሻ ወራት ውስጥ ነው። የትውልድ አገሩን ቦንን ለቆ ወደ ኦስትሪያ ዋና ከተማ ከሄደ በነበሩት አስር አመታት ውስጥ በቪየና የመጀመሪያው ሙዚቀኛ ሆነ። ከአጠገቡ ተቀምጦ የነበረው ታዋቂው የ70 አመቱ ሀይድ መምህሩ ነው። ቤትሆቨን በቪርቱሶ ፒያኖ ተጫዋቾች መካከል ምንም እኩልነት የለውም ፣የህትመት ኩባንያዎች አዳዲስ ድርሰቶቹን ለማተም ይቸኩላሉ ፣የሙዚቃ ጋዜጦች እና መጽሔቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ ቸር እየሆኑ የመጡ መጣጥፎችን ያሳትማሉ። ቤትሆቨን ይመራል። ማህበራዊ ህይወትየቪየና መኳንንት እሱን ይደግፋሉ እና ያዝናሉ ፣ በቤተ መንግስት ውስጥ ያለማቋረጥ ትርኢት ያቀርባል ፣ በመሳፍንት ርስት ውስጥ ይኖራል ፣ ከ ፋሽን አቀናባሪ ጋር ለሚሽኮሩ ወጣት ልጃገረዶች ትምህርት ይሰጣል ። እና እሱ ስሜታዊ ነው። የሴት ውበት, ተለዋጭ Countess ብሩንስዊክ, ጆሴፊን እና ቴሬዛ መንከባከብ, ያላቸውን ምናባዊ sonata opus 27 ቁጥር 2, ዝነኛው የጨረቃ, የ 16 ዓመቷ የአጎት ልጅ ጁልየት Guicciardi, ለማን. ከአቀናባሪው እስክሪብቶ ብዙ ትልልቅ ስራዎች ይወጣሉ፡- ሶስት የፒያኖ ኮንሰርቶዎች፣ ስድስት ባለ ገመድ ኳርትቶች፣ የባሌ ዳንስ "የፕሮሜቴየስ ፈጠራዎች"፣ የመጀመሪያው ሲምፎኒ እና የፒያኖ ሶናታ ተወዳጅ ዘውግ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ አዳዲስ ትርጓሜዎችን ይቀበላል (ሶናታ ከ ሀ. የቀብር ጉዞ፣ ሁለት ምናባዊ ሶናታስ፣ ሶናታ ከአንባቢ ጋር፣ ወዘተ)።

የፈጠራ ባህሪያት በሁለተኛው ሲምፎኒ ውስጥም ይገኛሉ, ምንም እንኳን ልክ እንደ መጀመሪያው, የሃይድን እና ሞዛርት ወጎችን ይቀጥላል. የጀግንነት ፣ የመታሰቢያ ሐውልት ፍላጎትን በግልፅ ያሳያል ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ የዳንስ ክፍል ይጠፋል - ማይኑ በ scherzo ይተካል።

የሲምፎኒው የመጀመሪያ ደረጃ በደራሲው መሪነት ሚያዝያ 5, 1803 በቪየና ኦፔራ አዳራሽ ውስጥ ተካሂዷል. ኮንሰርቱ በጣም ውድ ቢሆንም ተሽጧል። ሲምፎኒው ወዲያው እውቅና አገኘ። ለልዑል ኬ ሊክኖቭስኪ የተሰጠ ነው - ታዋቂው የቪየና በጎ አድራጊ ፣ የሞዛርት ተማሪ እና ጓደኛ ፣ የቤቴሆቨን ጥልቅ አድናቂ።

ሙዚቃ

ቀድሞውኑ ረዥም ቀርፋፋ መግቢያ በጀግኖች ተሞልቷል - ዝርዝር ፣ ማሻሻያ ፣ በቀለም ውስጥ የተለያዩ። ቀስ በቀስ መገንባት ወደ አስፈሪ ጥቃቅን አድናቂዎች ይመራል. ወዲያው የመቀየር ነጥብ አለ፣ እና የ sonata allegro ዋናው ክፍል ሕያው እና ግድየለሽ ይመስላል። ለጥንታዊ ሲምፎኒ ያልተለመደ፣ አቀራረቡ በሕብረቁምፊ ቡድን ዝቅተኛ ድምጾች ውስጥ ነው። ያልተለመደ እና ሁለተኛ ደረጃ፡ ግጥሞችን ወደ ኤግዚቢሽኑ ከማምጣት ይልቅ በተዋጊ ቃና በባህሪ የደጋፊነት ይግባኝ እና በክላሪኔት እና ባሶኖች ላይ ባለ ነጠብጣብ ሪትም ይሳሉ። ለመጀመሪያ ጊዜ, ቤትሆቨን እንዲህ ያለውን ጠቀሜታ ለልማት, እጅግ በጣም ንቁ, ዓላማ ያለው, ሁሉንም የተጋላጭነት እና የዝግታ መግቢያን ፍላጎት ያዳብራል. ኮዳው ትርጉም ያለው ነው፣ በማይረጋጋ የስምምነት ሰንሰለት በድል አድራጊ አፖቲኦሲስ በገመድ እና በነሐስ ቃለ አጋኖ የሚፈታ ነው።

የሞዛርት የአንዳንቴ የመጨረሻ ሲምፎኒዎች በባህሪው የሚያስተጋባው ቀርፋፋው ሁለተኛ እንቅስቃሴ በተመሳሳይ ጊዜ የቤቴሆቨን ዓይነተኛ ጥምቀትን ወደ ግጥማዊ ነጸብራቅ ዓለም ያጠቃልላል። የሶናታ ቅጹን ከመረጠ ፣ አቀናባሪው ዋና እና የጎን ክፍሎችን አይቃወምም - ጭማቂ ፣ ዜማ ዜማዎች እርስ በእርስ በብዛት ይተካሉ ፣ በገመድ እና በነፋስ መሣሪያዎች ይለዋወጣሉ። የኤግዚቢሽኑ አጠቃላይ ንፅፅር ማብራሪያ ሲሆን የኦርኬስትራ ቡድኖች ጥቅል ጥሪ አስደሳች ንግግርን ይመስላል።

ሦስተኛው እንቅስቃሴ - በሲምፎኒ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው scherzo - በእውነቱ አስቂኝ ቀልድ ፣ ምት ፣ ተለዋዋጭ ፣ ቲምበር አስገራሚዎች የተሞላ ነው። በጣም ቀላል ጭብጥ በተለያዩ የማጣቀሻዎች ውስጥ ይታያል, ሁልጊዜም ብልህ, ፈጠራ ያለው, የማይታወቅ. የንፅፅር ንፅፅር መርህ - ኦርኬስትራ ቡድኖች ፣ ሸካራነት ፣ ስምምነት - ይበልጥ መጠነኛ በሆነ የሶስትዮሽ ድምጽ ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል።

መሳለቂያ አጋኖ መጨረሻውን ይከፍታል። የጭፈራውን አቀራረብም ያቋርጣሉ፣የዋናውን ጭብጥ የሚያስደስት ነው። ሌሎች ጭብጦች እንዲሁ ግድየለሾች፣ በዜማ ነጻ ናቸው - የበለጠ የተረጋጋ ግንኙነት እና በሚያምር የሴት ሁለተኛ ደረጃ። እንደ መጀመሪያው ክፍል እ.ኤ.አ. ጠቃሚ ሚናልማት እና በተለይም የኮድ ጨዋታ - በቆይታ እና በጥንካሬው ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ከዕድገት በላይ የሆነ ፣ የማያቋርጥ ወደ ተቃራኒ ስሜታዊ አካባቢዎች በመቀየር የተሞላ። ባክቺክ ዳንስ በህልም ማሰላሰል ፣ ጮክ ያሉ አጋኖዎች - ቀጣይነት ያለው ፒያኒሲሞ ይተካል። ነገር ግን የተቋረጠው ደስታ እንደገና ቀጥሏል፣ እና ሲምፎኒው በጫካ ደስታ ያበቃል።

ሲምፎኒ ቁጥር 3

ሲምፎኒ ቁጥር 3 በE flat major፣ op. 55, ጀግና (1801-1804)

ኦርኬስትራ ቅንብር: 2 ዋሽንት, 2 oboes, 2 clarinets, 2 ባሶኖች, 3 ቀንዶች, 2 መለከት, timpani, ሕብረቁምፊዎች.

የፍጥረት ታሪክ

የጀግንነት ሲምፎኒ ፣ የቤቴሆቨን ሥራ ማዕከላዊ ጊዜን የሚከፍት እና በተመሳሳይ ጊዜ - በአውሮፓ ሲምፎኒ ልማት ውስጥ ያለ ዘመን ፣ በአቀናባሪው ሕይወት ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ጊዜ ተወለደ። በጥቅምት 1802 የ 32 ዓመቱ እ.ኤ.አ. በኃይል የተሞላእና የፈጠራ ሐሳቦች, የባላባት ሳሎኖች ተወዳጅ, የቪየና የመጀመሪያ virtuoso, ሁለት ሲምፎኒዎች ደራሲ, ሦስት. የፒያኖ ኮንሰርቶች፣ ባሌት ፣ ኦራቶሪዮ ፣ ብዙ ፒያኖ እና ቫዮሊን ሶናታስ ፣ ትሪኦስ ፣ ኳርትቶች እና ሌሎች የቻምበር ስብስቦች ፣ ስማቸው በፖስተሩ ላይ ብቻ በማንኛውም የቲኬት ዋጋ ሙሉ ቤት ዋስትና ያለው ፣ አሰቃቂ ፍርድ ይማራል ። የማይድን. የማይቀር ደንቆሮ ይጠብቀዋል። ከዋና ከተማው ጩኸት ሸሽቶ፣ ቤትሆቨን ጡረታ ወደ ፀጥ ወዳለው የጊሊገንስታድት መንደር ሄደ። በጥቅምት 6-10፣ በጭራሽ ያልተላከ የመሰናበቻ ደብዳቤ ጻፈ፡- “ትንሽ ተጨማሪ፣ እና ራሴን አጠፋ ነበር። አንድ ነገር ብቻ ወደ ኋላ የከለከለኝ - የእኔ ጥበብ። አህ፣ የተጠራሁትን ሁሉ ሳላሟላው አለምን ትቼ መሄድ የማይታሰብ መስሎኝ ነበር ... በሚያምር የበጋ ቀናት ያነሳሳኝ ከፍተኛ ድፍረት እንኳን ጠፋ። ኦ ፕሮቪደንስ! አንድ ቀን ንጹህ ደስታ ስጠኝ…”

የሶስተኛው ሲምፎኒ ግርማ ንድፍ በማሳየት በኪነ ጥበቡ ደስታን አገኘ - እስከዚያው ድረስ ከነበረው በተለየ። R. Rolland "በቤትሆቨን ሥራዎች መካከል እንኳን አንድ ዓይነት ተአምር ነች" ሲሉ ጽፈዋል። - በሚቀጥለው ሥራው ወደ ፊት ከተዘዋወረ ፣ ከዚያ እንደዚህ ያለ ትልቅ እርምጃ ወዲያውኑ አልወሰደም። ይህ ሲምፎኒ ከታላላቅ የሙዚቃ ቀናት አንዱ ነው። ዘመን ትከፍታለች።

ታላቁ ሃሳብ በጥቂቱ ከብዙ አመታት በላይ ጎልማሳ። እንደ ጓደኞቻቸው ገለጻ፣ ስለእሷ የመጀመሪያ ሀሳብ ያነሳው በፈረንሣይ ጄኔራል ነበር፣ የበርካታ ጦርነቶች ጀግና ጄ.ቢ በርናዶቴ፣ በየካቲት 1798 የፈረንሳይ አብዮታዊ አምባሳደር ሆኖ ቪየና ደረሰ። በአሌክሳንድሪያ (ማርች 21 ቀን 1801) ከፈረንሳዮች ጋር በተደረገው ጦርነት በደረሰበት ጉዳት በደረሰበት ጉዳት የሞተው የእንግሊዛዊው ጄኔራል ራልፍ አበርኮምቤ ሞት በመደነቅ ቤትሆቨን የቀብር ሥነ ሥርዓቱን የመጀመሪያውን ክፍል ቀርጿል። እና የመጨረሻው ጭብጥ ፣ ከ 1795 በፊት ፣ በሰባተኛው ከ 12 የሀገር ውስጥ ጭፈራዎች ለኦርኬስትራ ፣ ከዚያም ሁለት ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል - በባሌ ዳንስ ውስጥ “የፕሮሜቴየስ ፈጠራዎች” እና በፒያኖ ልዩነቶች ውስጥ ኦፕ. 35.

ልክ እንደ ሁሉም የቤቴሆቨን ሲምፎኒዎች፣ ከስምንተኛው በስተቀር፣ ሶስተኛው መሰጠት ነበረው፣ ሆኖም ግን፣ ወዲያውኑ ወድሟል። ተማሪው ይህንን ያስታውሳል፡- “እኔም ሆንኩ የቅርብ ጓደኞቹ ይህ ሲምፎኒ በጠረጴዛው ላይ በድጋሜ ተጽፎ እናያለን። በላይ፣ በርዕስ ገጹ ላይ፣ “ቡኦናፓርት” የሚለው ቃል፣ እና ከ“ሉዊጂ ቫን ቤትሆቨን” በታች ያለው ቃል ነበር እና አንድ ቃል አልነበረም። ቤትሆቨን በንዴት በረረ እና “ይህ ደግሞ ተራ ሰው ነው! አሁን ሁሉንም ሰብአዊ መብቶች በእግሩ ይረግጣል፣ ፍላጎቱን ብቻ ይከተላል፣ እራሱን ከማንም በላይ ያስቀምጣል እና አምባገነን ይሆናል!“ ቤትሆቨን ጠረጴዛው ላይ ሄዶ የርዕስ ገጹን ነጥቆ ከላይ እስከ ታች ወረወረው። መሬት ላይ." እናም በሲምፎኒው ኦርኬስትራ ድምጾች የመጀመሪያ እትም (ቪየና ፣ ጥቅምት 1806) በጣሊያንኛ የተደረገው ምርቃት እንዲህ ይነበባል፡- “የጀግና ሲምፎኒ፣ የአንድ ታላቅ ሰው ትውስታን ለማክበር ያቀናበረ እና በሉዊጂ ቫን ሉዊጂ ቫን ለሴሬኔ ልዑል ልዑል ሎብኮዊትዝ የተሰጠ። ቤትሆቨን ፣ ኦፕ. 55, ቁጥር III.

የሚገመተው ሲምፎኒው ለመጀመሪያ ጊዜ በታዋቂው የቪየና በጎ አድራጊው ልዑል ኤፍ.አይ. በዋና ከተማው ውስጥ ቲያትር. ሲምፎኒው የተሳካ አልነበረም። ከቪየናውያን ጋዜጦች መካከል አንዱ እንደጻፈው፣ “በዚያ ምሽት ተሰብሳቢዎቹ እና በዋና መሪነት ይሠሩ የነበሩት ሚስተር ቫን ቤትሆቨን እርስ በርሳቸው አልተረኩም ነበር። ለህዝብ ፣ ሲምፎኒው በጣም ረጅም እና ከባድ ነው ፣ እና ቤትሆቨን በጣም ጨዋነት የጎደለው ነው ፣ ምክንያቱም እሱ የሚያጨበጭቡትን የታዳሚውን ክፍል በቀስት እንኳን አላከበረም - በተቃራኒው ፣ ስኬቱ በቂ እንዳልሆነ ይቆጥረዋል ። ከአድማጮቹ አንዱ ከጋለሪው ውስጥ “ሁሉም ነገር እንዲያልቅ ክሬውዘር እሰጣለሁ!” ሲል ጮኸ። እውነት ነው፣ ይኸው ገምጋሚ ​​በሚያስቅ ሁኔታ እንዳብራራው፣ የሙዚቃ አቀናባሪው የቅርብ ወዳጆች “ሲምፎኒው የተወደደው ህዝቡ በቂ ስላልተማረ ብቻ ነው” ብለዋል። በሥነ-ጥበብእንዲህ ዓይነቱን ከፍተኛ ውበት ለመረዳት እና በሺህ አመታት ውስጥ (ሲምፎኒው) ግን ውጤቱ ይኖረዋል. ሁሉም ማለት ይቻላል የሶስተኛው ሲምፎኒ አስደናቂ ርዝመት ቅሬታቸውን አቅርበዋል ፣ የመጀመሪያውን እና ሁለተኛውን ለመኮረጅ መመዘኛ በማስቀመጥ ፣ አቀናባሪው በጨለመ ፣ “አንድ ሙሉ ሰዓት የሚቆይ ሲምፎኒ ስጽፍ ጀግናው አጭር ይመስላል” በማለት ቃል ገብቷል። (52 ደቂቃዎች ይሄዳል) ከሲምፎኒዎቹ ሁሉ በላይ ይወደው ነበርና።

ሙዚቃ

ሮላንድ እንደሚለው፣ የመጀመሪያው ክፍል፣ ምናልባት፣ “በቤትሆቨን የተፀነሰው እንደ ናፖሊዮን የቁም ሥዕል ዓይነት ነው፣ እርግጥ ነው፣ እንደ መጀመሪያው ዓይነት አይደለም፣ ነገር ግን ምናቡ የቀባበት መንገድ እና ናፖሊዮንን በእውነቱ እንዴት ማየት እንደሚፈልግ ማለትም እንደ አብዮት ሊቅ" ይህ ኮሎሳል ሶናታ አሌግሮ ከመላው ኦርኬስትራ በመጡ ሁለት ኃይለኛ ኮርዶች ይከፈታል፣ በዚህ ውስጥ ቤትሆቨን እንደተለመደው ሁለት ሳይሆን ሶስት ቀንዶችን ይጠቀም ነበር። ዋና ርዕስለሴሎዎች በአደራ የተሰጡት ዋና ዋና ትሪያዶችን ይዘረዝራሉ - እና በድንገት በባዕድ እና በማይስማማ ድምጽ ቆመ ፣ ግን መሰናክሉን በማሸነፍ የጀግንነት እድገቱን ይቀጥላል ። ኤግዚቢሽኑ ባለብዙ ጨለማ ነው ፣ ከጀግንነት ምስሎች ጋር ፣ ብሩህ ግጥሞች ምስሎች ይታያሉ-በአገናኝ ክፍል በፍቅር ግልባጭ; ከዋና ዋና - ጥቃቅን, የእንጨት - የጎን ሕብረቁምፊዎች ጋር ሲነጻጸር; እዚህ በሚጀመረው ተነሳሽነት እድገት, በኤግዚቢሽኑ ውስጥ. ነገር ግን ልማቱ፣ ግጭቶች፣ ትግሉ በተለይ በልማቱ ውስጥ በደመቀ ሁኔታ ውስጥ ገብተዋል፣ ይህም ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ትልቅ ደረጃ ያድጋል፡- በቤቴሆቨን የመጀመሪያዎቹ ሁለት ሲምፎኒዎች ውስጥ እንደ ሞዛርት ከሆነ እድገቱ ከኤግዚቪሽኑ ሁለት ሦስተኛው አይበልጥም ፣ እዚህ ያለው መጠን በቀጥታ ተቃራኒዎች ናቸው. ሮላንድ በምሳሌያዊ አነጋገር እንደጻፈው፣ “እኛ ስለ ሙዚቃዊው ኦስተርሊትዝ፣ ስለ ግዛቱ ድል ነው። የቤቴሆቨን ግዛት ከናፖሊዮን የበለጠ ረጅም ጊዜ ቆየ። ስለዚህም ንጉሠ ነገሥቱንም ሆነ ሠራዊቱን በራሱ በማጣመር ይህን ማሳካት ብዙ ጊዜ ወስዷል... ከጀግናው ዘመን ጀምሮ ይህ ክፍል የሊቅነት መቀመጫ ሆኖ አገልግሏል። በእድገት ማእከል ላይ እንደማንኛውም የገለጻው ጭብጦች በተለየ መልኩ አዲስ ጭብጥ አለ: በጥብቅ የመዘምራን ድምጽ, እጅግ በጣም ሩቅ, በተጨማሪም, ትንሽ ቁልፍ. የአጸፋው መጀመሪያ አስደናቂ ነው-በከፍተኛ ሁኔታ አለመግባባት ፣ የበላይነቱን እና የቶኒክን ተግባራት ሲጭኑ ፣ በዘመኑ ሰዎች እንደ ውሸት ይገነዘቡ ነበር ፣ በተሳሳተ ሰዓት የገባው ቀንድ ተጫዋች ስህተት (እሱ ነው ፣ የሚቃወመው) የተደበቀው የቫዮሊን ንዝረት ዳራ፣ ምክንያቱን ያስገባል። ዋና ፓርቲ). እንደ ልማት, ትንሽ ሚና ይጫወት የነበረው ኮድ እያደገ ነው: አሁን ሁለተኛው እድገት ይሆናል.

በጣም ጥርት ያለው ንፅፅር ሁለተኛውን ክፍል ይመሰርታል. ለመጀመሪያ ጊዜ የዜማና የሜጀር አንቴና ቦታ በቀብር ሰልፍ ተይዟል። በፈረንሳይ አብዮት ወቅት በፓሪስ አደባባዮች ላይ ለጅምላ ድርጊቶች የተመሰረተው ይህ ዘውግ በቤቴሆቨን ወደ ታላቅ ታሪክነት ተቀይሯል ለነጻነት ትግሉ የጀግንነት ዘመን ዘላለማዊ መታሰቢያ። የቤቴሆቨን ኦርኬስትራ ትክክለኛ መጠነኛ ቅንጅት ቢያስብ የዚህ ታላቅ ታላቅነት አስደናቂ ነው፡ በኋለኛው ሃይድ መሳሪያዎች ላይ አንድ ቀንድ ብቻ ተጨምሯል እና ድርብ ባስ እንደ ገለልተኛ አካል ተለይቷል። የሶስትዮሽ መልክም እጅግ በጣም ግልፅ ነው። በሕብረቁምፊዎች ሕብረቁምፊዎች እና በአሳዛኝ የሁለት ባስ ቻርዶች የታጀበው የቫዮሊን ትንሽ ጭብጥ፣ በገመድ ማቆያ የሚጨርሰው፣ ብዙ ጊዜ ይለያያል። ተቃራኒው ትሪዮ - ብሩህ ትውስታ - ከዋናው የሶስትዮሽ ቃናዎች ጋር የንፋስ መሳሪያዎች ጭብጥ እንዲሁ ይለያያል እና ወደ ጀግና አፖቴኦሲስ ይመራል። የቀብር ሰልፉ አፀያፊነት በይበልጥ የተራዘመ ነው፣ ከአዳዲስ ልዩነቶች ጋር፣ እስከ ፉጋቶ።

የሦስተኛው እንቅስቃሴ scherzo ወዲያውኑ አልታየም: መጀመሪያ ላይ አቀናባሪው አንድ minuet ፀነሰች እና ወደ ትሪዮ አመጣው። ነገር ግን ሮላንድ በምሳሌያዊ አነጋገር የቤቴሆቨን ንድፎችን ማስታወሻ ደብተር በማጥናት “እዚ ብዕሩ ይንጫጫል... ከጠረጴዛው ስር አንድ ደቂቃ እና የሚለካ ጸጋዋ አለ! የረቀቀው የሼርዞ መፍላት ተገኘ! ይህ ሙዚቃ ምን ዓይነት ማኅበራትን አልፈጠረም! አንዳንድ ተመራማሪዎች የጥንቱን ባህል ትንሳኤ ያዩታል - በጀግናው መቃብር ላይ መጫወት. ሌሎች ደግሞ በተቃራኒው የሮማንቲሲዝም አራማጆች ናቸው - የኤሌቭስ የአየር ዳንስ ፣ ልክ እንደ ሼክስዞ ከአርባ ዓመታት በኋላ ከመንደልሶን ሙዚቃ ለሼክስፒር አስቂኝ የመካከለኛው ሰመር የምሽት ህልም። በምሳሌያዊ አነጋገር ፣ በቲማቲክ ፣ ሦስተኛው እንቅስቃሴ ከቀድሞዎቹ ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው - ተመሳሳይ ዋና ዋና የሶስትዮሽ ጥሪዎች እንደ መጀመሪያው እንቅስቃሴ ዋና አካል እና በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ደማቅ ክፍል ውስጥ ይሰማሉ። የ scherzo ትሪዮ በሦስት ነጠላ ቀንዶች ጥሪዎች ይከፈታል ፣ ይህም የጫካውን የፍቅር ስሜት ይፈጥራል።

የሩሲያ ተቺው ኤኤን ሴሮቭ ከ "የሰላም በዓል" ጋር ያነፃፀረው የሲምፎኒው መጨረሻ በአሸናፊነት የተሞላ ነው። የእሱ ጠራርጎ ምንባቦች እና የመላው ኦርኬስትራ ኃይለኛ ዝማሬዎች ትኩረት የሚሹ ይመስል ተከፍተዋል። እሱ የሚያተኩረው በፒዚካቶ ሕብረቁምፊዎች በአንድነት በሚጫወተው የእንቆቅልሽ ጭብጥ ላይ ነው። የሕብረቁምፊው ቡድን ዘና ያለ ልዩነት ፣ ፖሊፎኒክ እና ምት ይጀምራል ፣ በድንገት ጭብጡ ወደ ባስ ውስጥ ሲገባ ፣ እና የማጠናቀቂያው ዋና ጭብጥ ሙሉ በሙሉ የተለየ ነው-በእንጨት ነፋሳት የሚከናወን አስደሳች የሀገር ዳንስ። ይህ ዜማ ነበር ከአሥር ዓመታት በፊት በፊት በቤቴቨን የተፃፈው ሙሉ ለሙሉ በተግባራዊ ዓላማ - ለአርቲስቶች ኳስ። “የፕሮሜቲየስ ፍጥረታት” በባሌት ፍጻሜ ላይ ታይታን ፕሮሜቲየስ ያነሡት ሰዎች ያው የአገር ዳንስ ጨፍሯል። በሲምፎኒ ውስጥ፣ ጭብጡ በፈጠራ ይለያያል፣ ቁልፉን፣ ቴምፖን፣ ምት፣ ኦርኬስትራ ቀለሞችን እና የእንቅስቃሴውን አቅጣጫ እንኳን (በስርጭት ውስጥ ያለው ጭብጥ) በመቀየር ፣ ከዚያ በፖሊፎኒካል ከተሰራው ጋር ይነፃፀራል። መነሻ ጭብጥ, ከዚያም ከአዲስ ጋር - በሃንጋሪኛ ዘይቤ, ጀግንነት, ትንሽ, ባለ ሁለት ተቃራኒ ፖሊፎኒክ ዘዴን በመጠቀም. ከመጀመሪያዎቹ ጀርመናዊ ገምጋሚዎች አንዱ በሆነ ግራ በመጋባት እንደጻፈው፣ “የመጨረሻው ጊዜ ረጅም፣ በጣም ረጅም ነው፤ ጎበዝ፣ በጣም ጎበዝ። ብዙዎቹ በጎነቶች በተወሰነ መልኩ ተደብቀዋል; አንድ እንግዳ እና ስለታም ነገር…” በሚያስደነግጥ ፈጣን ኮዳ ውስጥ፣ የመጨረሻውን ድምጽ እንደገና የከፈቱት የሚያደጉ ምንባቦች። ኃይለኛ የቱቲ ሙዚቃዎች በዓሉን በድል ደስታ ያጠናቅቃሉ።

ሲምፎኒ ቁጥር 4

ሲምፎኒ ቁጥር 4 በ B flat major፣ op. 60 (1806)

ኦርኬስትራ ቅንብር: 2 ዋሽንት, 2 oboes, 2 clarinets, 2 bassons, 2 ቀንዶች, 2 መለከት, timpani, ሕብረቁምፊዎች.

የፍጥረት ታሪክ

አራተኛው ሲምፎኒ በቤቴሆቨን ቅርስ ውስጥ ካሉት ብርቅዬ ግዙፍ የግጥም ድርሰቶች አንዱ ነው። የደስታ ብርሃን ያበራል, ያልተለመዱ ስዕሎች በቅን ልቦና ሙቀት ይሞቃሉ. የሮማንቲክ ሙዚቃ አቀናባሪዎች ይህን ሲምፎኒ በጣም የወደዱት በአጋጣሚ አይደለም, ከእሱ እንደ መነሳሻ ምንጭ ይሳሉ. ሹማን በሁለት ሰሜናዊ ግዙፎች መካከል - በሦስተኛው እና በአምስተኛው መካከል ያለች ቀጭን ሄለናዊ ልጃገረድ ብሎ ሰየማት። የተጠናቀቀው በአምስተኛው ላይ በኖቬምበር 1806 አጋማሽ ላይ በመሥራት ላይ እያለ እና እንደ አቀናባሪው R. Rolland ተመራማሪው ከሆነ, የተፈጠረው "በአንድ መንፈስ ነው, ያለተለመደው የመጀመሪያ ንድፍ ... አራተኛው ሲምፎኒ ንጹህ አበባ ነው. የእነዚያን ቀናት መዓዛ የሚጠብቅ ፣ በሕይወቱ ውስጥ በጣም ግልፅ የሆነውን። ቤትሆቨን እ.ኤ.አ. በ 1806 የበጋ ወቅት በብሩንስዊክ የሃንጋሪ ቆጠራ ቤተመንግስት ውስጥ አሳለፈ። ለእህቶቹ ቴሬዛ እና ጆሴፊን ምርጥ የፒያኖ ተጫዋቾች ትምህርት ሰጠ፣ እና ወንድማቸው ፍራንዝ የቅርብ ጓደኛው ነበር፣ “ውድ ወንድሙ”፣ አቀናባሪው በወቅቱ የተጠናቀቀውን ታዋቂውን ፒያኖ ሶናታ ኦፐስ 57 ያቀረበለት፣ “አፕፓስዮናታ” (ስሜታዊ) ). ተመራማሪዎች ለጆሴፊን እና ለቴሬዛ ያላቸው ፍቅር በቤቴሆቨን የተከሰቱትን በጣም አሳሳቢ ስሜቶች ያመለክታሉ። ከጆሴፊን ጋር፣ በጣም ሚስጥራዊ ሀሳቡን አካፍሏል፣ እያንዳንዱን አዲስ ስራ ሊያሳያት ቸኮለ። እ.ኤ.አ. በ 1804 በ "ሊዮኖራ" ኦፔራ ውስጥ በመስራት (የመጨረሻው ስም "ፊዴሊዮ" ነው) ፣ የመጀመሪያ ጥቅሶችን በመጫወት የመጀመሪያዋ ነበረች ፣ እና ምናልባትም የዋህ ፣ ኩሩ ፣ አፍቃሪ ጀግና ምሳሌ የሆነችው ጆሴፊን ነበረች ("ሁሉም ነገር ቀላል ነው ፣ ንጽህና እና ግልጽነት, "ቤትሆቨን አለ). እሷ ታላቅ እህትቴሬሳ ጆሴፊን እና ቤትሆቨን እርስ በርሳቸው የተፈጠሩ ናቸው ብላ ብታምንም በመካከላቸው ያለው ጋብቻ ግን አልተፈጸመም (ምንም እንኳን አንዳንድ ተመራማሪዎች ቤትሆቨን የጆሴፊን ሴት ልጆች አባት እንደሆነ ቢያምኑም)። በሌላ በኩል፣ የቴሬዛ የቤት ሰራተኛ ስለ አቀናባሪው ለታላቋ የብሩንስዊክ እህቶች ስላለው ፍቅር እና ስለ ትዳር ጓደኛቸው እንኳን ተናግራለች። ያም ሆነ ይህ ቤቶቨን “ስለ እሷ ሳስብ ለመጀመሪያ ጊዜ እንዳገኘኋት ቀን ልቤ ይመታል” በማለት ተናግራለች። ከመሞቱ ከአንድ ዓመት በፊት ቤትሆቨን በቴሬዛ ምስል ላይ ስታለቅስ ታይቷል፣ እሱም እየሳመ፣ “አንቺ በጣም ቆንጆ፣ በጣም ታላቅ፣ እንደ መላእክት ነሽ!” በማለት ተናግሯል። የምስጢር እጮኝነት ፣ በእውነቱ የተከናወነ ከሆነ (በብዙዎች ክርክር) ፣ በግንቦት 1806 በትክክል ወድቋል - በአራተኛው ሲምፎኒ ላይ የስራ ጊዜ።

በሚቀጥለው መጋቢት 1807 በቪየና ታየ። ለ Count F. Oppersdorf መሰጠት ምናልባት ለመከላከል ምስጋና ነበር። ዋና ቅሌት. የቤቴሆቨን ፍንዳታ ባህሪ እና ለራሱ ያለው ከፍ ያለ ግምት እንደገና የተነካበት ይህ ሁኔታ የተከሰተው በ 1806 መኸር ላይ ሲሆን አቀናባሪው የልዑል ኬ ሊክኖቭስኪን ግዛት ሲጎበኝ ነው። አንድ ጊዜ፣ቤትሆቨን እንዲጫወትላቸው በጠየቁት የልዑሉ እንግዶቻቸው እንደተሰደቡ ስለተሰማቸው፣ቤትሆቨን በፍፁም ፈቃደኛ ባለመሆኑ ወደ ክፍሉ ሄደ። ልዑሉ ተነሳና በኃይል ለመጠቀም ወሰነ። የቤቴሆቨን ተማሪ እና ጓደኛ ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ ይህንን እንዳስታወሱት ፣ “Count Oppersdorf እና ሌሎች ብዙ ሰዎች ጣልቃ ባይገቡ ኖሮ ቤትሆቨን ወንበር ስለያዘ እና ልዑል ሊችኖቭስኪን ለመምታት ዝግጁ ስለነበረ ወደ ከባድ ጦርነት ይመጣ ነበር። ቤትሆቨን እራሱን ወደ ዘጋበት ክፍል ውስጥ በሩን ሲሰብረው ጭንቅላቱ. እንደ እድል ሆኖ፣ ኦፐርስዶርፍ በመካከላቸው ቸኮለ ... "

ሙዚቃ

በዝግታ መግቢያ ላይ ፣ የፍቅር ምስል ብቅ ይላል - ከቃና መንከራተት ፣ ላልተወሰነ ስምምነት ፣ ሚስጥራዊ የሩቅ ድምፆች። ግን ሶናታ አሌግሮ ፣ በብርሃን እንደተሞላ ፣ በጥንታዊ ግልፅነት ተለይቷል። ዋናው ክፍል ተንቀሳቃሽ እና ተንቀሳቃሽ ነው, የጎን ክፍል የገጠር ቧንቧዎችን ጥበባዊ ዜማ ይመስላል - ባስሶን, ኦቦ እና ዋሽንት እርስ በርስ የሚነጋገሩ ይመስላል. በንቃት እድገት ውስጥ ፣ ልክ እንደ ቤቶቨን ፣ አዲስ ፣ አስደሳች ጭብጥ በዋናው ክፍል እድገት ውስጥ ተጣብቋል። የድጋሚው አስደናቂ ዝግጅት። የኦርኬስትራ የአሸናፊነት ድምፅ ወደ ከፍተኛው ፒያኒሲሞ ይቀንሳል፣ የቲምፓኒ ትሬሞሎ ላልተወሰነ የሥምምነት መንከራተት አጽንዖት ይሰጣል። ቀስ በቀስ ፣ በማመንታት ፣ የዋናው ጭብጥ እንክብሎች ተሰብስበው እየጠነከሩ ይሄዳሉ ፣ ይህም በቱቲ ብሩህነት መበቀል ይጀምራል - በበርሊዮዝ ቃላት ፣ “እንደ ወንዝ ፣ የተረጋጋ ውሃ በድንገት ይጠፋል ፣ እንደገና ከመሬት በታች ይወጣል። ቻናል ብቻ በጩኸት እና አረፋ በሚፈነዳ ፏፏቴ ለመውረድ። የሙዚቃ ግልጽ classicism ቢሆንም, ጭብጦች መካከል ግልጽ dissection, reprise ኤግዚቪሽን አንድ ትክክለኛ ድግግሞሽ አይደለም, Haydn ወይም ሞዛርት በ ጉዲፈቻ - ይበልጥ compressed ነው, እና ገጽታዎች በተለየ ኦርኬስትራ ውስጥ ይታያሉ.

ሁለተኛው እንቅስቃሴ ዜማ ፣ ከሞላ ጎደል ድምፃዊ ጭብጦችን ከ ተከታታይ ምት ምት ጋር በማዋሃድ የተለመደ የቤትሆቨን አድጊዮ ነው ፣ ይህም ለሙዚቃ እድገትን የሚስብ ልዩ ኃይል ይሰጣል ። ዋናው ክፍል በቫዮሊኖች በቫዮላ ይዘምራል, የጎን ክፍል በክላርኔት ይዘምራል; ከዚያም ዋናው ሙሉ ድምፅ ያለው ኦርኬስትራ አቀራረብ ውስጥ በስሜታዊነት ኃይለኛ, ትንሽ ድምጽ ያገኛል.

ሦስተኛው እንቅስቃሴ በሃይድ ሲምፎኒዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ የሚታዩትን ሻካራ ፣ አስቂኝ የገበሬ ደቂቃዎችን ያስታውሳል ፣ ምንም እንኳን ቤትሆቨን ከሁለተኛው ሲምፎኒ ጀምሮ scherzoን ቢደግፍም። የመጀመሪያው ጭብጥ እንደ አንዳንድ ባህላዊ ጭፈራዎች ፣ ባለ ሁለት ክፍል እና ሶስት-ክፍል ሪትሞችን ያጣምራል እና በፎርቲሲሞ - ፒያኖ ፣ ቱቲ - ውህደት ላይ የተገነባ ነው። የግለሰብ ቡድኖችመሳሪያዎች. ሦስቱ የተዋበ፣ የጠበቀ፣ የበለጠ ነው። ዘገምተኛ ፍጥነትእና የታፈነ ሶኖሪቲ - የጅምላ ዳንስ በሴት ልጅ ዳንስ እንደሚተካ። ይህ ንፅፅር ሁለት ጊዜ ይከሰታል, ስለዚህም የ minuet ቅርጽ ሶስት-ክፍል አይደለም, ግን አምስት-ክፍል ነው.

ክላሲክ minuet በኋላ, የመጨረሻው በተለይ የፍቅር ይመስላል. በብርሃን ውስጥ ፣ በዋናው ክፍል ውስጥ ዝገት ፣ አንዳንድ የብርሃን ክንፍ ያላቸው ፍጥረታት አዙሪት ይሰማል። የከፍተኛ እንጨቶች እና ዝቅተኛ ሕብረቁምፊዎች ማሚቶ የጎን ክፍል ተጫዋች እና ተጫዋች መጋዘን ያሰምርበታል። የመጨረሻው ክፍል በድንገት በትንሽ ኮርድ ይፈነዳል, ነገር ግን ይህ በአጠቃላይ ደስታ ውስጥ እየሮጠ የመጣ ደመና ብቻ ነው. በኤግዚቢሽኑ መጨረሻ፣ የሁለተኛ ደረጃ ጠንከር ያለ የጥቅል ጥሪ እና የዋናው አንድነት ግድየለሽነት አዙሪት። በእንደዚህ ዓይነት ብርሃን ባልተወሳሰበ የፍጻሜው ይዘት ፣ቤትሆቨን አሁንም በኮዳ ውስጥ የሚቀጥል ከነቃ ተነሳሽነት ልማት ጋር ረዘም ያለ ማብራሪያን አይቃወምም። የጨዋታ ባህሪው በዋናው ጭብጥ ድንገተኛ ተቃርኖዎች አፅንዖት ተሰጥቶታል፡ ከአጠቃላይ እረፍት በኋላ በመጀመሪያዎቹ ፒያኒሲሞ ቫዮሊንዶች ይደምቃል ፣ ባሶኖች ያጠናቅቃሉ ፣ ሁለተኛው ቫዮሊን በቫዮላ ይኮርጃሉ እና እያንዳንዱ ሀረግ በረጅም ፌርማታ ያበቃል ፣ ጥልቅ ማሰላሰል እየመጣ ነው… ግን አይደለም፣ ይህ አስቂኝ ንክኪ ብቻ ነው፣ እና ጭብጡን የሚሮጥ ደስታ ሲምፎኒውን ጨርሷል።

ሲምፎኒ ቁጥር 5

ሲምፎኒ ቁጥር 5፣ በሲ አናሳ፣ op. 67 (1805-1808)

ኦርኬስትራ ቅንብር: 2 ዋሽንት, piccolo ዋሽንት, 2 oboes, 2 clarinets, 2 bassons, contrabassoon, 2 ቀንዶች, 2 መለከት, 3 trombones, timpani, ሕብረቁምፊዎች.

የፍጥረት ታሪክ

አምስተኛው ሲምፎኒ በአቀራረብ laconicism ፣ የቅጾች አጭርነት ፣ ለልማት መጣር ፣ በአንድ የፈጠራ ተነሳሽነት ውስጥ የተወለደ ይመስላል። ይሁን እንጂ የተፈጠረው ከሌሎቹ ረዘም ያለ ጊዜ ነው. ቤቶቨን በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ፍጹም የተለየ ተፈጥሮ ያላቸውን ሁለት ሲምፎኒዎች ማጠናቀቅ በመቻሉ ለሦስት ዓመታት ሠርቷል-በ 1806 የግጥም አራተኛው ተፃፈ ፣ በሚቀጥለው ፣ ፓስተር ተጀምሮ ከአምስተኛው ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ተጠናቀቀ ፣ በኋላም No ተቀበለ ። 6.

የአቀናባሪው ተሰጥኦ ከፍተኛ የአበባ ጊዜ ነበር። አንዱ ከሌላው በኋላ ለእሱ በጣም የተለመዱ ፣ በጣም ዝነኛ ድርሰቶች ይታያሉ ፣ ብዙውን ጊዜ በጉልበት ፣ በራስ የመተማመን ኩሩ መንፈስ ፣ የጀግንነት ትግል - ቫዮሊን ሶናታ ኦፐስ 47 ፣ ክሬውዘር በመባል የሚታወቀው ፣ ፒያኖ opus 53 እና 57 (“ አውሮራ” እና “አፕፓስዮናታ” - ስሞች አልተሰጡም ፣ ኦፔራ ፊዴሊዮ ፣ ኦራቶሪዮ ክርስቶስ በደብረ ዘይት ፣ ሶስት ኳርትት ኦፕስ 59 ፣ ለሩሲያ የስነጥበብ ደጋፊ Count A.K. Razumovsky ፣ ፒያኖ (አራተኛ) ፣ ቫዮሊን እና ሶስት (ሶስት) ለፒያኖ ፣ ቫዮሊን እና ሴሎ) ኮንሰርቶ ፣ ከመጠን በላይ “Coriolanus” ፣ 32 ልዩነቶች ለፒያኖ በሲ ሚኒሶር ፣ Mass in C major ፣ ወዘተ. አቀናባሪው እራሱን ለማይድን ህመም እራሱን ለቋል ፣ ይህም ለሙዚቀኛ የከፋ ሊሆን አይችልም - የመስማት ችግር ፣ ምንም እንኳን። ዶክተሮች የሰጡትን ፍርድ ሲያውቅ ራሱን ሊያጠፋ ተቃርቧል፡- “እኔ ራሴን ስላላጠፋሁበት በጎ ምግባርና ጥበብ ብቻ ነው። በ31 አመቱ ለጓደኛው የሚያኮራ ቃላትን ጻፈ፤ ይህም መፈክራቸው ሆነ፡- “እጣ ፈንታን በጉሮሮ መያዝ እፈልጋለሁ። ሙሉ በሙሉ ልትሰብረኝ አትችልም። የሺህ ህይወት መኖር እንዴት ድንቅ ነው!”

አምስተኛው ሲምፎኒ ለታዋቂዎች - ልዑል ኤፍ.አይ. ሎብኮቪትዝ እና ቆጠራ ኤ ኬ ራዙሞቭስኪ በቪየና የሩሲያ ልዑክ ሲሆን ለመጀመሪያ ጊዜ የተካሄደው በደራሲው ኮንሰርት “አካዳሚ” እየተባለ በሚጠራው በታህሳስ 22 ቀን 1808 በቪየና ቲያትር ነው። ከአርብቶ አደሩ ጋር። የሲምፎኒዎቹ ቁጥር ከዚያ የተለየ ነበር፡ በኤፍ ሜጀር “የገጠር ህይወት ትዝታ” የተሰኘውን “አካዳሚ” የከፈተው ሲምፎኒ ቁጥር 5 ነበረው እና “ ግራንድ ሲምፎኒበ C ጥቃቅን ^ ቁጥር 6. ኮንሰርቱ አልተሳካም. በልምምድ ወቅት አቀናባሪው ከተሰጠው ኦርኬስትራ ጋር ተጨቃጨቀ - የተዋሃደ ቡድን ፣ ዝቅተኛ ደረጃ ፣ እና ከእሱ ጋር ለመስራት ፈቃደኛ ባልሆኑ ሙዚቀኞች ጥያቄ ፣ እሱ ከየት ወደሚቀጥለው ክፍል ጡረታ ለመውጣት ተገደደ ። መሪውን I. Seyfried ሙዚቃውን ሲማር አዳመጠ። በኮንሰርቱ ወቅት አዳራሹ ቀዝቀዝ ያለ ነበር፣ ታዳሚዎቹ ፀጉራማ ካፖርት ለብሰው ተቀምጠው በግዴለሽነት የቤቴሆቨንን አዲስ ሲምፎኒዎች ተገነዘቡ።

በመቀጠል, አምስተኛው በእሱ ውርስ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ሆነ. የቤቴሆቨን ዘይቤን በጣም የተለመዱ ባህሪዎችን ያተኩራል ፣ በጣም በግልፅ እና በአጭሩ የእሱን ሥራ ዋና ሀሳብ ያቀፈ ነው ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ እንደሚከተለው ይዘጋጃል-በድል ትግል። አጭር እፎይታ ገጽታዎች ወዲያውኑ እና ለዘላለም ወደ ማህደረ ትውስታ ተቆርጠዋል። ከመካከላቸው አንዱ በመጠኑ በመቀየር በሁሉም ክፍሎች ውስጥ ያልፋል (ከቤትሆቨን የተበደረው እንዲህ ዓይነቱ ዘዴ በሚቀጥለው የአቀናባሪ ትውልድ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል)። ስለዚህ አቋራጭ ጭብጥ፣ ባለ አራት ኖት ሌይቲሞቲፍ ዓይነት ባህሪይ የማንኳኳት ምት ያለው፣ ከአቀናባሪው የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ አንዱ እንዳለው፣ “ስለዚህ ዕድል በሩን ያንኳኳል” ብሏል።

ሙዚቃ

የመጀመሪያው እንቅስቃሴ ሁለት ጊዜ በተደጋገመው የፎርቲሲሞ የእጣ ፈንታ ጭብጥ ይከፈታል። ዋናው ፓርቲ ወዲያውኑ በንቃት ይገነባል, ወደ ላይኛው ይሮጣል. ተመሳሳይ የዕድል ዘይቤ የጎን ክፍል ይጀምራል እና በሕብረቁምፊ ቡድን ባስ ውስጥ እራሱን ያለማቋረጥ ያስታውሳል። ከእሱ ጋር የሚቃረን የጎን ዜማ፣ ዜማ እና የዋህ፣ ያበቃል፣ ሆኖም፣ በሚያስደነግጥ ጫፍ፡ መላው ኦርኬስትራ የዕጣ ፈንታን ምክንያት በሚያስደነግጥ አንድነት ይደግማል። እልህ አስጨራሽ ትግል ልማቱን ያጨናነቀና በበቀል የሚቀጥልበትን ሁኔታ የሚያሳይ ምስል ይታያል። ልክ እንደ ቤትሆቨን ዓይነተኛ፣ ድግምግሞሹ የገለጻው ትክክለኛ ድግግሞሽ አይደለም። የጎን ክፍል ከመታየቱ በፊት ድንገተኛ ማቆሚያ አለ ፣ ብቸኛ ኦቦ ከሪቲም ነፃ የሆነ ሀረግ ያነባል። ነገር ግን ልማቱ በአፀፋው ውስጥ አያበቃም: ትግሉ በሕጉ ውስጥ ይቀጥላል, ውጤቱም ግልጽ አይደለም - የመጀመሪያው ክፍል መደምደሚያ አይሰጥም, አድማጩን ቀጣይነት ባለው ውጥረት ውስጥ ይተዋል.

ቀርፋፋው የሁለተኛው እንቅስቃሴ በአቀናባሪው እንደ ደቂቃ ነበር የተፀነሰው። አት የመጨረሻ ስሪትየመጀመሪያው ጭብጥ ዘፈን ፣ ቀላል ፣ ጥብቅ እና የተከለከለ ነው ፣ እና ሁለተኛው ጭብጥ - በመጀመሪያ የአንደኛው ልዩነት - የጀግንነት ባህሪዎችን ከናስ እና ኦቦ ፎርቲሲሞ ያገኛል ፣ በቲምፓኒ ምት። በተለዋዋጭነቱ ሂደት ውስጥ በሚስጥር እና በጭንቀት ፣ እንደ ማስታወሻ ፣ የእድል ተነሳሽነት ድምጾች መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም ። የቤቴሆቨን ተወዳጅ የድብል ልዩነቶች ቅርፅ በጥብቅ ክላሲካል መርሆዎች ውስጥ ይደገፋል-ሁለቱም ጭብጦች በአጭር ጊዜ ውስጥ ቀርበዋል ፣ በአዳዲስ ሜሎዲክ መስመሮች ፣ በፖሊፎኒክ ማስመሰል ፣ ግን ሁል ጊዜ ግልፅ ፣ ብሩህ ገጸ-ባህሪን ይይዛሉ ፣ የበለጠ ግርማ ሞገስ ያለው እና እስከ መጨረሻው ድረስ የተከበሩ ይሆናሉ። እንቅስቃሴው ።

በሦስተኛው ክፍል ውስጥ የጭንቀት ስሜት ይመለሳል. ይህ ሙሉ በሙሉ ባልተለመደ ሁኔታ የተተረጎመ scherzo በጭራሽ ቀልድ አይደለም። በመጀመሪያው እንቅስቃሴ ሶናታ አሌግሮ የጀመረው ግጭት ቀጥሏል። የመጀመሪያው ጭብጥ ውይይት ነው - የተደበቀ ጥያቄ ፣ በሕብረቁምፊው ቡድን መስማት የተሳናቸው ባስ ውስጥ በቀላሉ የማይሰማ ፣ በነፋስ መሣሪያዎች የተደገፈ በቫዮሊን እና በቫዮላ በሚያሳዝን ዜማ መልስ አግኝቷል። ከፌርማታ በኋላ ፣ ቀንዶቹ እና ከኋላቸው መላው የፎርቲሲሞ ኦርኬስትራ ፣ የእድል ተነሳሽነትን ያረጋግጣሉ-እንደዚህ ባለው አስፈሪ ፣ የማይታጠፍ ስሪት ፣ እሱ ገና አልተገናኘም። ለሁለተኛ ጊዜ የንግግር ጭብጡ እርግጠኛ ያልሆነ ይመስላል ፣ ሳይጠናቀቅ ወደ ተለያዩ ዘይቤዎች ይከፈላል ፣ ለዚህም ነው የእጣ ፈንታ ጭብጥ ፣ በተቃራኒው ፣ የበለጠ አስፈሪ ይመስላል። በሦስተኛው የውይይት ጭብጥ ላይ እልህ አስጨራሽ ትግል ይፈጠራል፡ የዕጣ ፈንታው ሃሳብ በብዙ ድምፅ ከታሳቢ፣ ዜማ መልስ፣ ይንቀጠቀጡ፣ የሚማፀኑ ንግግሮች ይደመጣሉ፣ እና ቁንጮው የእጣ ፈንታ ድል መሆኑን ያረጋግጣል። ምስሉ በሦስቱ ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ይቀየራል - ኃይለኛ ፉጋቶ የሞተር ዋና ጭብጥ ያለው ፣ ሚዛን የሚመስል ገጸ ባህሪ ያለው። የ scherzo ምላሽ በጣም ያልተለመደ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ ቤትሆቨን የመጀመሪያውን ክፍል ሙሉ በሙሉ ለመድገም ፈቃደኛ አልሆነም ፣ ሁልጊዜም በክላሲካል ሲምፎኒ ውስጥ እንደነበረው ፣ የታመቀ ምላሽ በከፍተኛ እድገት። እንደ ሩቅ ሆኖ ይከሰታል፡ የሶኖሪቲ ጥንካሬ ብቸኛው ማሳያ የፒያኖ ልዩነቶች ነው። ሁለቱም ጭብጦች በጣም ተለውጠዋል። የመጀመሪያዎቹ ድምጾች ይበልጥ የተጠበቁ ናቸው (አውታር ፒዚካቶ) ፣ የእጣ ፈንታ ጭብጥ ፣ አስፈሪ ባህሪውን እያጣ ፣ በክላሪኔት (ከዚያ ኦቦ) እና ፒዚካቶ ቫዮሊንስ በጥቅል ጥሪዎች ውስጥ ይታያል ፣ በቆመበት ይቋረጣል ፣ እና የቀንዱ ግንድ እንኳን አይታይም። ተመሳሳይ ጥንካሬ ይስጡት. ለመጨረሻ ጊዜ የሚያስተጋባው የባሶኖች እና የቫዮሊን ጥሪዎች በሚጠሩበት ጊዜ ነው ። በመጨረሻም፣ የፒያኒሲሞ ቲምፓኒ ነጠላ ዜማ ብቻ ይቀራል። እና ከዚያ ወደ መጨረሻው አስደናቂው ሽግግር ይመጣል። ዓይናፋር የተስፋ ጭላንጭል የወጣ ያህል፣ እርግጠኛ ያልሆነ መውጫ ፍለጋ ይጀምራል፣ በድምፅ አለመረጋጋት የሚተላለፍ፣ ተራዎችን በማስተካከል...

አንድ የሚያብረቀርቅ ብርሃን ያለማቋረጥ የሚጀምረው በመጨረሻው ዙሪያ ያሉትን ነገሮች ሁሉ ያጥለቀልቃል። የድል ድል በጀግናው ሰልፍ ውስጥ ተካትቷል ፣ አቀናባሪው ለመጀመሪያ ጊዜ ትሮምቦን ፣ ኮንትሮባሶን እና ፒኮሎ ዋሽንት ወደ ሲምፎኒ ኦርኬስትራ ያስተዋወቀበትን ብሩህነት እና ኃይል ያሳድጋል። የፈረንሣይ አብዮት ዘመን ሙዚቃ ቁልጭ ብሎ እና በቀጥታ እዚህ ተንፀባርቋል - ሰልፎች ፣ ሰልፎች ፣ የአሸናፊዎች ህዝቦች የጅምላ በዓላት። በቪየና በተካሄደው ኮንሰርት ላይ የተገኙት የናፖሊዮን የእጅ ጨካኞች በፍጻሜው የመጀመሪያ ድምጽ ከመቀመጫቸው ብድግ ብለው ሰላምታ ሰጥተዋል ተብሏል። የጅምላ ባህሪው በጭብጦች ቀላልነት አጽንዖት ተሰጥቶታል፣ በአብዛኛው ከሙሉ ኦርኬስትራ ጋር - የሚስብ፣ ጉልበት ያለው፣ ዝርዝር ያልሆነ። በዕድገት ውስጥ እንኳን የማይጣስ፣ የዕጣ ፈንታው ተነሳሽነት እስካልደረሰበት ድረስ፣ ደስ በሚሰኝ ገጸ ባህሪ የተዋሐዱ ናቸው። ያለፉትን ትግሎች ለማስታወስ ይመስላል እና ምናልባትም የወደፊቱን ጊዜ የሚያበላሽ ነው፡ ብዙ ውጊያዎች እና መስዋዕቶች እየመጡ ነው። አሁን ግን በእጣ ፈንታ ጭብጥ ውስጥ ምንም የቀድሞ አስፈሪ ኃይል የለም. ደስ የሚል በቀል የህዝቡን ድል ያረጋግጣል። የጅምላ አከባበር ትዕይንቶችን በማስፋት ቤትሆቨን የፍፃሜውን ሶናታ አሌግሮ በትልቁ ኮዳ ያጠናቅቃል።

ሲምፎኒ ቁጥር 6

ሲምፎኒ ቁጥር 6 በኤፍ ሜጀር፣ op. 68፣ መጋቢ (1807–1808)

ኦርኬስትራ ቅንብር: 2 ዋሽንት, piccolo ዋሽንት, 2 oboes, 2 clarinets, 2 bassons, 2 ቀንዶች, 2 መለከት, 2 trombones, timpani, ሕብረቁምፊዎች.

የፍጥረት ታሪክ

የፓስተር ሲምፎኒ መወለድ በቤቴሆቨን ሥራ ማዕከላዊ ጊዜ ላይ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ሶስት ሲምፎኒዎች ፣ በባህሪያቸው ሙሉ በሙሉ ፣ በብዕሩ ስር ወጡ ። በ 1805 የጀግንነት ሲምፎኒውን በሲ ማይነስ ፣ አሁን ቁጥር ተብሎ የሚጠራውን መጻፍ ጀመረ እና በ 1807 ፓስተርን ማቀናበር ጀመረ። በ 1808 ከ C ጥቃቅን ጋር በአንድ ጊዜ የተጠናቀቀ, ከእሱ በጣም የተለየ ነው. ቤትሆቨን ፣ ለማይድን በሽታ ተሰናብቷል - መስማት የተሳነው - እዚህ ከጠላት ዕጣ ፈንታ ጋር አይታገልም ፣ ግን የተፈጥሮን ታላቅ ኃይል ፣ ቀላል የህይወት ደስታን ያከብራል።

ልክ እንደ ሲ ትንሽ ልጅ፣ የፓስተር ሲምፎኒ ለቤትሆቨን ደጋፊ፣ ለቪየና በጎ አድራጊ፣ ልዑል ኤፍ.አይ. ሁለቱም በመጀመሪያ የተከናወኑት በአንድ ትልቅ “አካዳሚ” ነው (ይህም የአንድ ደራሲ ስራዎች በራሱ እንደ virtuoso instrumentalist ወይም ኦርኬስትራ በእሱ መሪነት የተከናወነበት ኮንሰርት) ታህሳስ 22 ቀን 1808 በቪየና ቲያትር . የፕሮግራሙ የመጀመሪያ ቁጥር "ሲምፎኒ የሚል ርዕስ ያለው" የገጠር ህይወት ትውስታ ", በኤፍ ሜጀር, ቁጥር 5" ነበር. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ነበር ስድስተኛ የሆነችው። በቀዝቃዛው አዳራሽ ውስጥ የተካሄደው ኮንሰርት ፣ ተሰብሳቢዎቹ ፀጉር ካፖርት ለብሰው የተቀመጡበት ፣ የተሳካ አልነበረም። ኦርኬስትራው በዝቅተኛ ደረጃ ተገንብቶ ነበር። ቤትሆቨን በልምምድ ወቅት ከሙዚቀኞቹ ጋር ተጨቃጨቀች፣ ዳይሬክተሩ I. Seyfried አብረዋቸው ሠርተዋል፣ እና ደራሲው የመጀመሪያውን ትርዒት ​​ብቻ መርቷል።

የፓስተር ሲምፎኒ በስራው ውስጥ ልዩ ቦታ ይይዛል። እሱ ፕሮግራማዊ ነው, እና ከዘጠኙ ውስጥ ብቸኛው, የጋራ ስም ብቻ ሳይሆን ለእያንዳንዱ ክፍል አርእስቶችም አሉት. እነዚህ ክፍሎች ከረጅም ጊዜ በፊት በሲምፎኒክ ዑደት ውስጥ የተቋቋሙት አራት አይደሉም ፣ ግን ከፕሮግራሙ ጋር በትክክል የተገናኙት አምስት ናቸው-በአስደናቂው የመንደር ዳንስ እና በሰላማዊው ፍፃሜ መካከል ፣ የነጎድጓድ አስደናቂ ምስል ተቀምጧል።

ቤትሆቨን ክረምቱን በቪየና ዙሪያ ፀጥ ባሉ መንደሮች ውስጥ ለማሳለፍ ይወድ ነበር ፣ ከጥዋት እስከ ምሽት ድረስ በጫካ እና በሜዳዎች ፣ በዝናብ እና በፀሐይ ውስጥ እየተንከራተተ ፣ እናም በዚህ ተፈጥሮ ከተፈጥሮ ጋር ባለው ቁርኝት ፣ የቅንብር ሀሳቦች ተነሱ። "ማንም ሰው እንደ እኔ የገጠር ህይወትን መውደድ አይችልም, ምክንያቱም የኦክ ደኖች, ዛፎች, ቋጥኝ ተራሮች ለአንድ ሰው ሀሳቦች እና ልምዶች ምላሽ ይሰጣሉ." እንደ አቀናባሪው እራሱ ከተፈጥሮ አለም እና ከገጠር ህይወት ጋር በመገናኘት የተወለዱ ስሜቶችን የሚያሳይ ፓስተር፣ ከቤቴሆቨን በጣም የፍቅር ድርሰቶች አንዱ ሆኗል። ምንም አያስደንቅም ብዙ ሮማንቲክስ እሷን እንደ መነሳሻ ምንጭ አድርገው ይመለከቷታል። ይህ በበርሊዮዝ ድንቅ ሲምፎኒ፣ የሹማን ራይን ሲምፎኒ፣ የሜንደልሶን የስኮትላንድ እና የጣሊያን ሲምፎኒዎች፣ ሲምፎኒካዊ ግጥም “Preludes” እና በብዙ የሊዝት ፒያኖ ቁርጥራጮች ተረጋግጧል።

ሙዚቃ

የመጀመሪያው ክፍል በአቀናባሪው ተጠርቷል "በገጠር ውስጥ በሚቆዩበት ጊዜ የደስታ ስሜቶች መነቃቃት." ያልተወሳሰበ፣ ተደጋግሞ የተደጋገመው ዋና ጭብጥ፣ በቫዮሊን ድምፅ፣ ለሕዝብ ዙር የዳንስ ዜማዎች ቅርብ ነው፣ እና የቫዮላ እና የሴሎዎች አጃቢ የመንደር ቦርሳ ጩኸት ይመስላል። ጥቂት የጎን ጭብጦች ከዋናው ጋር ትንሽ ይቃረናሉ። እድገቱ እንዲሁ ጨዋነት የጎደለው ነው፣ የሰላ ንፅፅር የሌለው። በአንድ ውስጥ ረጅም ቆይታ ስሜታዊ ሁኔታበቀለማት ያሸበረቁ የቁልፍ ማያያዣዎች ፣የኦርኬስትራ ጣውላዎች ለውጥ ፣የፍቅር ወዳዶች መካከል የእድገት መርሆችን የሚጠብቀው የሶኖነት መነሳት እና መውደቅ።

ሁለተኛው ክፍል - "በዥረቱ አጠገብ ያለው ትዕይንት" - በተመሳሳይ የተረጋጋ ስሜቶች የተሞላ ነው። የቫዮሊን ዜማ በእንቅስቃሴው ውስጥ ከቀጠለ ሌሎች ሕብረቁምፊዎች በሚያጉረመርም ዳራ ላይ ቀስ ብሎ ይወጣል። መጨረሻ ላይ ብቻ ጅረቱ ይቆማል፣ የአእዋፍ ጥሪም ይሰማል፡ የሌሊት ጅራት ትሪልስ (ዋሽንት)፣ የድርጭት ጩኸት (ኦቦ)፣ የኩኩዮ ጥሪ (ክላሪኔት)። ይህን ሙዚቃ ስናዳምጥ ለረጅም ጊዜ የወፍ ዜማ ያልሰማ መስማት የተሳነው አቀናባሪ እንደፃፈው መገመት አይቻልም!

ሦስተኛው ክፍል - "የገበሬዎች አስደሳች ጊዜ ማሳለፊያ" - በጣም ደስተኛ እና ግድየለሽ ነው. በቤቴሆቨን መምህር ሃይድ በሲምፎኒ የተዋወቀውን የገበሬዎች ውዝዋዜ ተንኮል እና ጨዋነት የጎደለው የቤቴሆቨን ዓይነተኛ ሼርዞስ ቀልድ ያጣምራል። የመክፈቻው ክፍል የተገነባው በሁለት ጭብጦች ተደጋጋሚ ንፅፅር ላይ ነው - ድንገተኛ ፣ የማያቋርጥ ግትር ድግግሞሽ ፣ እና ግጥማዊ ዜማ ፣ ግን ያለ ቀልድ አይደለም-የባሶኖች አጃቢዎች እንደ ልምድ የሌላቸው የመንደር ሙዚቀኞች ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው። የሚቀጥለው ጭብጥ፣ ተለዋዋጭ እና ግርማ ሞገስ ያለው፣ በቫዮሊን የታጀበ የኦቦ ግልጽ እንጨት ውስጥ፣ እንዲሁም በተመሳሰለው ሪትም እና በድንገት በሚገቡ ባስሶን ባሴዎች የተሰጠው አስቂኝ ጥላ የለውም። በፈጣኑ ትሪዮ ውስጥ፣ የተሳለ ዘዬ ያለው ሻካራ ዝማሬ በከፍተኛ ድምፅ ያለማቋረጥ ይደገማል - የመንደሩ ሙዚቀኞች ምንም ጥረት ሳያስቀሩ በጉልበት እና በዋና የተጫወቱ ያህል። የመክፈቻውን ክፍል በመድገም ፣ቤትሆቨን የጥንታዊውን ባህል ይሰብራል፡ በሁሉም ጭብጦች ውስጥ ከመሮጥ ይልቅ የመጀመሪያዎቹን ሁለቱን አጭር ማሳሰቢያ ብቻ አለ።

አራተኛው ክፍል - "ነጎድጓድ. አውሎ ነፋስ" - ያለማቋረጥ ወዲያውኑ ይጀምራል. ከእሱ በፊት ከነበሩት ነገሮች ሁሉ ጋር በጣም ተቃራኒ ነው እና ብቸኛው ነው ድራማዊ ክፍልሲምፎኒዎች። መሳል ግርማ ሞገስ ያለው ሥዕልየሚናደዱ ንጥረ ነገሮች፣ አቀናባሪው ወደ ምስላዊ ቴክኒኮች እየሄደ፣ የኦርኬስትራውን ስብጥር ያሰፋል፣ ልክ እንደ አምስተኛው የመጨረሻ ክፍል ፣ ቀደም ሲል በሲምፎኒክ ሙዚቃ ውስጥ የማይጠቀሙትን ፒኮሎ ዋሽንት እና ትሮምቦን ጨምሮ። ንፅፅሩ በተለይ ይህ እንቅስቃሴ ከአጎራባች አካላት ጋር ቆም ብሎ ባለመለየቱ በጣም አፅንዖት ተሰጥቶታል፡ ከድንገት ጀምሮ ደግሞ ያለምንም እረፍት ወደ ፍፃሜው ያልፋል፣የመጀመሪያዎቹ እንቅስቃሴዎች ስሜት ወደሚመለስበት።

የመጨረሻ - “የእረኛው ዜማዎች። ከአውሎ ነፋሱ በኋላ አስደሳች እና አመስጋኝ ስሜቶች። በቀንዱ መልስ የሚሰጠው የክላሪኔት ጸጥ ያለ ዜማ ከቦርሳዎች ጀርባ የእረኞች ቀንዶች የጥቅልል ጥሪን ይመስላል - እነሱ በሚቆዩት የቫዮላ እና የሴሎዎች ድምጽ ይመስላሉ ። የመሳሪያዎቹ የጥቅልል ጥሪዎች ቀስ በቀስ እየጠፉ ይሄዳሉ - የመጨረሻው ዜማ የሚጫወተው በቀንዱ ድምጸ-ከል በብርሃን ገመዶች ጀርባ ላይ ነው። ይህ በዓይነት የሆነ የቤቴሆቨን ሲምፎኒ ባልተለመደ መንገድ የሚጠናቀቀው በዚህ መንገድ ነው።

ሲምፎኒ ቁጥር 7

ሲምፎኒ ቁጥር 7 በኤ ሜጀር፣ op. 92 (1811-1812)

ኦርኬስትራ ቅንብር: 2 ዋሽንት, 2 oboes, 2 clarinets, 2 bassons, 2 ቀንዶች, 2 መለከት, timpani, ሕብረቁምፊዎች.

የፍጥረት ታሪክ

በዶክተሮች ምክር ቤትሆቨን እ.ኤ.አ. በ1811 እና 1812 የበጋ ወራትን በቴፕሊስ በቼክ ሪዞርት አሳለፈች። የመስማት ችግር ተባብሷል, ለታመመው ህመም እራሱን ተወ እና በዙሪያው ካሉት ሰዎች አልደበቀም, ምንም እንኳን የመስማት ችሎታውን ለማሻሻል ተስፋ ባያደርግም. አቀናባሪው በጣም ብቸኝነት ተሰማው; ብዙ የፍቅር ፍላጎቶች, ትክክለኛውን ለማግኘት ሙከራዎች, አፍቃሪ ሚስት(የመጨረሻው - ቴሬዛ ማልፋቲ ፣ የዶክተሩ የእህት ልጅ ፣ ቤትሆቨን ትምህርቶችን የሰጠችው) - ሁሉም ነገር አልቋል ሙሉ በሙሉ ተስፋ መቁረጥ. ነገር ግን፣ ለብዙ አመታት ከጁላይ 6-7 (እ.ኤ.አ. እንደተቋቋመ፣ 1812) በተፃፈው ሚስጥራዊ ደብዳቤ ተይዞ፣ አቀናባሪው በሞተ ማግስት በምስጢር ሣጥን ውስጥ ተገኘ። ለማን ታስቦ ነበር? ለምን ከአድራሻው ጋር ሳይሆን ከቤትሆቨን ጋር ሆነ? ይህ "የማይሞት አፍቃሪ" ተመራማሪዎች ብዙ ሴቶችን ጠርተው ነበር. እና ጨረቃ ላይት ሶናታ የሰጠችበት ቆንጆዋ ኮትስ ጁልየት ጊቺካርዲ እና የአጎቶቿ ልጆች ፣ Countess Teresa እና ጆሴፊን ብሩንስዊክ ፣ እና አቀናባሪው በቴፕሊትስ ያገኛቸው ሴቶች - ዘፋኙ አማሊያ ሴባልድ ፣ ፀሃፊው ራሄል ሌቪን እና የመሳሰሉት። ግን እንቆቅልሹ፣ በግልጽ፣ መቼም አይፈታም...

በቴፕሊስ ውስጥ, አቀናባሪው በዘመኑ ከነበሩት ታላቅ የሆነውን ጎተ ብዙ ዘፈኖችን በጻፈባቸው ጽሑፎች ላይ እና በ 1810 ኦዴ - ለአደጋው ​​“ኢግሞንት” ሙዚቃ አገኘ ። እሷ ግን ቤትሆቨን ከብስጭት በስተቀር ምንም አላመጣችም። በቴፕሊትስ በውሃ ላይ የሚደረግ ሕክምና ሰበብ፣ ብዙ የጀርመን ገዥዎች የጀርመንን ርዕሳነ መስተዳድሮች ያስገዛውን ናፖሊዮንን ለመውጋት ኃይላቸውን አንድ ለማድረግ በሚስጥር ኮንግረስ ተሰበሰቡ። ከነሱ መካከል የዌይማር መስፍን ከሚኒስትሩ ፕራይቪ ካውንስል ጎተ ጋር አብረው ነበሩ። ቤትሆቨን “ጎተ ገጣሚ ከሚገባው በላይ የፍርድ ቤቱን አየር ይወዳል” ሲል ጽፏል። አንድ ታሪክ ተጠብቆ ቆይቷል (ትክክለኛነቱ አልተረጋገጠም) በሮማንቲክ ፀሐፊ ቤቲና ፎን አርኒም እና በአርቲስት ሬምሊንግ ሥዕል ፣ ቤትሆቨን እና ጎተ ሲራመዱ የሚያሳይ ገጣሚው ፣ ወደ ጎን ሄዶ ኮፍያውን አውልቆ ፣ ለመኳንንቱ በአክብሮት ሰገደ። እና ቤትሆቨን እጆቹን ከኋላ አድርጎ በድፍረት ጭንቅላቱን እየወረወረ በቆራጥነት በሕዝባቸው መካከል አለፈ።

በሰባተኛው ሲምፎኒ ላይ ሥራ ምናልባት በ1811 ተጀምሮ ተጠናቅቋል፣ በእጅ ጽሑፉ ላይ ያለው ጽሑፍ እንደሚለው፣ በሚቀጥለው ዓመት ግንቦት 5 ቀን። ቤቶቨን በቤቱ ውስጥ ብዙ ጊዜ እንደ ፒያኖ ይጫወት ለነበረው ለቪየና በጎ አድራጊው ኤም. ፍሪስ የተወሰነ ነው። በቪየና ዩኒቨርሲቲ አዳራሽ ውስጥ የአካል ጉዳተኛ ወታደሮችን በመደገፍ የበጎ አድራጎት ኮንሰርት ላይ በደራሲው መሪነት በታኅሣሥ 8, 1813 ፕሪሚየር ተደረገ. ምርጥ ሙዚቀኞች በአፈፃፀሙ ላይ ተሳትፈዋል፣ ነገር ግን የኮንሰርቱ ማዕከላዊ ስራ በምንም መልኩ ፕሮግራሙ እንዳስታወቀው ይህ “ሙሉ በሙሉ አዲስ የቤትሆቨን ሲምፎኒ” አልነበረም። እነሱ የመጨረሻው ቁጥር ሆኑ - “የዌሊንግተን ድል ፣ ወይም የቪቶሪያ ጦርነት” ፣ ጫጫታ ያለው የውጊያ ሥዕል ፣ በቂ ኦርኬስትራ ለሌለው ምስል - በሁለት ወታደራዊ ባንዶች በትላልቅ ከበሮዎች እና ልዩ ማሽኖች ተጠናክሯል ። የመድፍ እና የጠመንጃ ቮሊዎች ድምፆች. እጅግ በጣም ጥሩ ስኬት እና የማይታመን መጠን ያለው የተጣራ ስብስብ ያመጣው ይህ ሥራ ነው ፣ ለአቀናባሪ የማይገባ - 4,000 ጊልደር። እና ሰባተኛው ሲምፎኒ ሳይስተዋል ቀረ። አንድ ተቺ ለቪቶሪያ ጦርነት “አጃቢ ጨዋታ” ብሎታል።

ይህ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ የሆነ ሲምፎኒ አሁን በሕዝብ ዘንድ ተወዳጅ የሆነ፣ ግልጽ፣ ግልጽ እና ቀላል የሚመስለው በሙዚቀኞች መካከል አለመግባባት እንዲፈጠር ማድረጉ አስገራሚ ነው። እናም የክላራ ሹማን አባት የሆነው ድንቅ የፒያኖ መምህር ፍሬድሪክ ዊክ እንዲህ ያለውን ሙዚቃ የሚጽፍ ሰካራም ብቻ እንደሆነ ያምን ነበር። የፕራግ ኮንሰርቫቶሪ ዳዮኒሰስ ዌበር መስራች ዳይሬክተር ደራሲው ለእብድ ጥገኝነት በጣም የበሰለ መሆኑን አስታውቋል። ፈረንሳዮቹም አስተጋባው፡ ካስቲል-ብላዝ የመጨረሻውን “የሙዚቃ ሞኝነት”፣ እና ፌቲስ - “የከፍታና የታመመ አእምሮ ውጤት” ብሎ ጠራው። ለግሊንካ ግን “ለመረዳት በማይቻል መልኩ ቆንጆ ነበረች” እና የቤቴሆቨን ስራ ምርጡ ተመራማሪ አር.ሮላንድ ስለእሷ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “ሲምፎኒ በኤ ሜጀር በጣም ቅንነት፣ ነፃነት እና ሃይል ነው። ይህ የኃያላን፣ ኢሰብአዊ ኃይሎች እብደት ነው - ያለ ምንም ዓላማ ብክነት ፣ ግን ለመዝናናት - በጎርፍ የተጥለቀለቀ የወንዝ መዝናኛ ወንዙን ፈንቅሎ ሁሉንም ነገር ያጥለቀለቀ። አቀናባሪው እራሱ በጣም አድንቆታል፡- “ከምርጥ ስራዎቼ መካከል፣ የ A-Major ሲምፎኒውን በኩራት መጥቀስ እችላለሁ።

ስለዚህ, 1812. ቤትሆቨን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ከሚሄደው የመስማት ችግር እና የእጣ ፈንታ መዘበራረቅ ጋር ይታገላል። ከሃይሊገንስታድት ኑዛዜ አሳዛኝ ቀናት በስተጀርባ፣ የአምስተኛው ሲምፎኒ የጀግንነት ትግል። በአንደኛው የአምስተኛው ትርኢት ወቅት በሲምፎኒው መጨረሻ ላይ በአዳራሹ ውስጥ የነበሩት የፈረንሳይ የእጅ ጨካኞች ተነስተው ሰላምታ ሰጡ - በታላቁ የፈረንሳይ አብዮት ሙዚቃ መንፈስ ተሞልቷል። ነገር ግን በሰባተኛው ውስጥ ተመሳሳይ ኢንቶኔሽን፣ ተመሳሳይ ዜማዎች አይሰሙም? የቤቴሆቨን ሲምፎኒ-አሸናፊ-ጀግንነት እና የዳንስ-ዘውግ፣ በፓስተር ውስጥ እንዲህ ባለው ሙላት የተካተቱትን ሁለቱ መሪ ምሳሌያዊ ሉል አስደናቂ ውህደት ይዟል። በአምስተኛው ትግል እና ድል ነበር; እዚህ - የጥንካሬ መግለጫ, የአሸናፊዎች ኃይል. እናም ሰባተኛው ወደ ዘጠነኛው ሲምፎኒ ማጠናቀቂያ መንገድ ላይ ትልቅ እና አስፈላጊ ደረጃ ነው የሚለው ሀሳብ ያለፈቃዱ ይነሳል። በውስጡ የተፈጠረው አፖቴኦሲስ፣ በሰባተኛው የማይበገር ዜማዎች ውስጥ የሚሰማው የእውነተኛ ሀገራዊ ደስታ እና ኃይል ካልተከበረ፣ ቤትሆቨን ምናልባት “እቅፍ፣ ሚሊዮኖች!” ወደሚል ጉልህ ስፍራ ሊመጣ አይችልም ነበር።

ሙዚቃ

የመጀመርያው እንቅስቃሴ በሰፊው፣ ግርማ ሞገስ ባለው መግቢያ፣ እጅግ በጣም ጥልቅ እና የቤቶቨን ጽሑፎችን በዝርዝር ይከፍታል። የተረጋጋው፣ ቀርፋፋ ቢሆንም፣ መገንባቱ የሚከተለውን ነገር በእውነት አስደናቂ ነው። በጸጥታ, አሁንም በሚስጥር, ዋና ጭብጥ በውስጡ የመለጠጥ ምት ጋር, በጠበቀ ጠማማ ጸደይ ይመስላል; ዋሽንት እና oboe timbres የአርብቶ ባህሪያትን ይሰጡታል. የዘመኑ ሰዎች አቀናባሪውን ለዚህ ሙዚቃ በጣም የተለመደ ተፈጥሮ፣ ጨዋነት የጎደለው ነው ብለው ተሳደቡ። በርሊዮዝ የገበሬዎች ሮዶ፣ ዋግነር - የገበሬ ሠርግ፣ ቻይኮቭስኪ - የገጠር ሥዕል አየ። ሆኖም ግን, በውስጡ ምንም ግድየለሽነት, ቀላል ደስታ የለም. ኤኤን ሴሮቭ "ጀግና አይዲል" የሚለውን አገላለጽ ሲጠቀም ትክክል ነው. ጭብጡ ለሁለተኛ ጊዜ ሲሰማ ይህ በተለይ ግልፅ ይሆናል - ቀድሞውኑ በመላው ኦርኬስትራ ፣ መለከት ፣ ቀንዶች እና ቲምፓኒዎች ፣ ከአብዮታዊ የፈረንሳይ ከተሞች ጎዳናዎች እና አደባባዮች ታላቅ የጅምላ ጭፈራዎች ጋር በማያያዝ ። ቤትሆቨን ሰባተኛውን ሲምፎኒ ሲያቀናብር ትክክለኛ የሆኑ ሥዕሎችን እንደሚያስብ ተናግሯል። ምናልባት እነዚህ የአማፂው ህዝብ አስፈሪ እና የማይበገር ቀልድ ትዕይንቶች ነበሩ? መላው የመጀመሪያ እንቅስቃሴ እንደ አውሎ ንፋስ ይበርራል, በአንድ እስትንፋስ ውስጥ ከሆነ: ዋና እና ሁለተኛ እንቅስቃሴዎች አንድ ነጠላ ምት ጋር ዘልቆ ናቸው - ትንሽ, በቀለማት modulations, እና የመጨረሻ አድናቂ, እና ልማት - የጀግንነት, ድምፅ polyphonic እንቅስቃሴ ጋር. እና የሚያምር መልክአ ምድራዊ ኮዳ በአስተጋባ ውጤት እና የጥሪ የደን ቀንዶች (ቀንዶች)። “ይህ የማይወሰን የአንድነት ልዩነት ምን ያህል አስደናቂ እንደሆነ በቃላት መግለጽ አይቻልም። እንደ ቤትሆቨን ያሉ ኮሎሲዎች ብቻ እንዲህ ያለውን ተግባር መቋቋም የሚችሉት የአድማጮችን ትኩረት ሳታድኑ እንጂ ለአንድ ደቂቃ ደስታን ማቀዝቀዝ አይደለም…” - ቻይኮቭስኪ ጽፏል።

ሁለተኛው ክፍል - ተመስጧዊ አሌግሬቶ - በጣም አስደናቂ ከሆኑት የዓለም ሲምፎኒ ገጾች አንዱ ነው። እንደገና የሪትም የበላይነት ፣ እንደገና የጅምላ ትዕይንት ስሜት ፣ ግን ከመጀመሪያው ክፍል ጋር ሲወዳደር እንዴት ያለ ንፅፅር ነው! አሁን የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ሪትም ነው፣ ታላቅ የቀብር ሥነ ሥርዓት የተደረገበት። ሙዚቃው ሀዘን ነው, ግን ተሰብስቦ, የተከለከለ ነው: ኃይል የሌለው ሀዘን አይደለም - ደፋር ሀዘን. ልክ እንደ መጀመሪያው ክፍል አስደሳች ከሆነው በጥብቅ የተጠማዘዘ የፀደይ ተመሳሳይ የመለጠጥ ችሎታ አለው። አጠቃላይ እቅድይበልጥ ቅርብ በሆኑ የክፍል ክፍሎች የተጠላለፈ፣ ረጋ ያለ ዜማ በዋናው ጭብጥ ውስጥ “ያበራ” ይመስላል፣ ይህም የብርሃን ንፅፅርን ይፈጥራል። ነገር ግን ሁል ጊዜ የማርሽ እርምጃዎች ዜማ ያለማቋረጥ ይጠበቃል። ቤትሆቨን ውስብስብ ፣ ግን ያልተለመደ የሶስት-ክፍል ጥንቅር ይፈጥራል-በጠርዙ በኩል - በሁለት ጭብጦች ላይ ተቃራኒ ልዩነቶች። በመሃል ላይ አንድ ዋና ሶስት; ተለዋዋጭ ምላሽ ወደ አሳዛኝ ጫፍ የሚያደርስ ፉጋቶን ያጠቃልላል።

ሦስተኛው እንቅስቃሴ፣ ሼርዞ፣ የደስታ ተምሳሌት ነው። ሁሉም ነገር እየተጣደፈ ነው፣ የሆነ ቦታ እየጣረ ነው። ኃይለኛው የሙዚቃ ፍሰት በኃይል የተሞላ ነው። ሁለት ጊዜ የተደጋገመው ትሪዮ በኦስትሪያዊ ዘፈን ላይ የተመሰረተ ነው፣ በራሱ አቀናባሪ በቴፕሊስ የተቀዳ እና ከግዙፉ የከረጢት ቧንቧ ዜማ ጋር ይመሳሰላል። ነገር ግን፣ ሲደጋገም (ቱቲ ከቲምፓኒ ዳራ አንጻር)፣ ግርማ ሞገስ ያለው እጅግ የላቀ ኤሌሜንታሪ መዝሙር ይመስላል።

የሲምፎኒው ማጠቃለያ “አንዳንድ ዓይነት የ bacchanalia ድምጾች፣ ሙሉ ተከታታይ ሥዕሎች ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ ደስታ የተሞሉ ናቸው…” (ቻይኮቭስኪ) ፣ እሱ “የሚያሰክር ውጤት አለው። የሚቃወመውን ሁሉ የሚያቃጥል እና የሚያደናቅፍ እንደ ላቫ የሚፈሰው እሳታማ የድምፅ ጅረት፡ እሳታማ ሙዚቃ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ይሸከማል” (ቢ. አሳፊየቭ)። ዋግነር የፍጻሜውን ውድድር የዲዮናሲያን ፌስቲቫል፣ የዳንስ አፖቴሲስ፣ ሮላንድ - አውሎ ነፋሱ ከርሜስ፣ በፍላንደርዝ ውስጥ የህዝብ ፌስቲቫል ብሎታል። የዳንስ እና የማርች ዜማዎችን በማጣመር በዚህ ኃይለኛ የክብ እንቅስቃሴ ውስጥ በጣም የተለያየ ብሄራዊ አመጣጥ ውህደት አስደናቂ ነው-በዋናው ክፍል ፣ የፈረንሣይ አብዮት የዳንስ ዘፈኖች ማሚቶ ይሰማል ፣ ከዩክሬን ሆፓክ ለውጥ ጋር ተደባልቋል። ; ጎኑ የተፃፈው በሃንጋሪ ዛርዳስ መንፈስ ነው። ሲምፎኒው በዚህ አይነት የሰው ልጆች ሁሉ ክብረ በዓል ያበቃል።

ሲምፎኒ ቁጥር 8

ሲምፎኒ ቁጥር 8፣

በኤፍ ሜጀር፣ op. 93 (1812)

ኦርኬስትራ ቅንብር: 2 ዋሽንት, 2 oboes, 2 clarinets, 2 bassons, 2 ቀንዶች, 2 መለከት, timpani, ሕብረቁምፊዎች.

የፍጥረት ታሪክ

በ 1811 እና 1812 የበጋ ወቅት, ቤትሆቨን በቼክ ሪዞርት ቴፕሊስ ውስጥ በዶክተሮች ምክር ያሳለፈው, በሁለት ሲምፎኒዎች ላይ ሰርቷል - ሰባተኛው, በግንቦት 5, 1812 እና በስምንተኛው ላይ የተጠናቀቀው. በ 1811 መጀመሪያ ላይ ሊታሰብ ቢችልም, ለመፍጠር አምስት ወራት ብቻ ፈጅቷል. ከትንሽ ልኬታቸው በተጨማሪ፣ በኦርኬስትራ መጠነኛ ቅንብር አንድ ሆነዋል፣ ለመጨረሻ ጊዜ በአቀናባሪው ከአሥር ዓመታት በፊት ጥቅም ላይ የዋለ - በሁለተኛው ሲምፎኒ። ሆኖም ከሰባተኛው በተለየ መልኩ ስምንተኛው በቅርጽም በመንፈስም ክላሲካል ነው፡ በቀልድና በዳንስ ዜማዎች ተውጦ፣ የቤቴሆቨን መምህር፣ ጥሩ ተፈጥሮ ያለው “ፓፓ ሄይድን” ሲምፎኒዎች በቀጥታ ያስተጋባል። በጥቅምት 1812 የተጠናቀቀው በመጀመሪያ በቪየና በደራሲው ኮንሰርት - "አካዳሚ" በየካቲት 27, 1814 ተካሂዶ ወዲያውኑ እውቅና አግኝቷል.

ሙዚቃ

ዳንስ ችሎታ ይጫወታል ጠቃሚ ሚናበአራቱም የዑደቱ ክፍሎች። የመጀመሪያው ሶናታ አሌግሮ እንኳን እንደ የሚያምር minuet ይጀምራል-ዋናው ክፍል ፣ የሚለካው ፣ ከጋለ ቀስቶች ጋር ፣ ከጎን ክፍል በአጠቃላይ ለአፍታ በማቆም በግልፅ ተለይቷል። የሁለተኛው ደረጃ ከዋናው ጋር አይቃረንም, ነገር ግን የበለጠ መጠነኛ በሆነ የኦርኬስትራ ልብስ, ጸጋ እና ሞገስ ያዘጋጃል. ይሁን እንጂ የዋና እና የሁለተኛ ደረጃ የቃና ሬሾ በምንም መልኩ ክላሲካል አይደለም: እንደዚህ ያሉ በቀለማት ያሸበረቁ ማያያዣዎች በሮማንቲስቶች መካከል ብዙ ቆይተው ይገኛሉ. ልማት - በተለምዶ ቤትሆቨን ፣ ዓላማ ያለው ፣ ከዋናው ክፍል ንቁ ልማት ጋር ፣ የ minuet ባህሪውን ያጣ። ቀስ በቀስ፣ ጨካኝ፣ ድራማዊ ድምጽ ያገኛል እና በቱቲ ውስጥ ኃይለኛ ትንሽ ጫፍ ላይ ይደርሳል፣ ቀኖናዊ አስመስለው፣ ሹል ስፎርዛንዶስ፣ ሲንኮፕሽን፣ ያልተረጋጋ ስምምነት። አቀናባሪው በድንገት ወደ ዋናው ክፍል ተመልሶ በደስታ እና በኃይል (ሶስት ፎርቶች) በኦርኬስትራ ባስ ውስጥ እየጮኸ የሚያታልለው ውጥረት የሚፈጥር ተስፋ ተፈጠረ። ነገር ግን በእንደዚህ ዓይነት ብርሃን ፣ ክላሲካል ሲምፎኒ ውስጥ እንኳን ፣ ቤትሆቨን ኮዳውን አይተወውም ፣ እንደ ሁለተኛ ልማት የሚጀምረው ፣ በጨዋታ ውጤቶች የተሞላ (ምንም እንኳን ቀልዱ ከባድ ቢሆንም - በጀርመን እና በቤቶቪኒያ መንፈስ)። አስቂኝ ተጽእኖበመጨረሻዎቹ መለኪያዎች ውስጥም ተካትቷል ፣ ይህም ክፍሉን ባልተጠበቀ ሁኔታ በተዘበራረቁ የመዘምራን ጥሪዎች ከፒያኖ እስከ ፒያኒሲሞ ድረስ ያለውን የሶኖነት ደረጃ በደረጃ ያጠናቅቃል።

አብዛኛውን ጊዜ ለቤትሆቨን በጣም አስፈላጊ የሆነው ዘገምተኛው ክፍል እዚህ በመጠነኛ ፈጣን scherzo መልክ ተተክቷል ፣ እሱም በፀሐፊው ቴምፖ መሰየም አፅንዖት ተሰጥቶታል - allegretto scherzando። ሁሉም ነገር በሜትሮኖም የማያቋርጥ ምት - የቪዬኔዝ ፈጠራ የሙዚቃ ማስተር I.N. Meltsel, ይህም ማንኛውንም ቴምፕ በፍፁም ትክክለኛነት ለማዘጋጀት አስችሎታል. ልክ እ.ኤ.አ. በ 1812 ብቅ ያለው ሜትሮኖም ፣ ከዚያ የሙዚቃ ክሮኖሜትር ተብሎ ይጠራ ነበር እና በእኩል የሚመታ መዶሻ ያለው ከእንጨት የተሠራ ሰንጋ ነበር። የስምንተኛው ሲምፎኒ መሰረት የሆነው በዚህ ሪትም ውስጥ ያለው ጭብጥ በቤቴሆቨን የኮሚክ ቀኖና ያቀናበረው ለማልዜል ክብር ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ማኅበራት ከሃይድን የመጨረሻ ሲምፎኒዎች (ቁጥር 101) ዘገምተኛ እንቅስቃሴ ጋር ይነሳሉ፣ ይህም ሰዓቱ ይባላል። በማይለወጥ ምት ዳራ ላይ፣ በቀላል ቫዮሊን እና በከባድ ዝቅተኛ ገመዶች መካከል ተጫዋች ውይይት ይካሄዳል። ምንም እንኳን የእንቅስቃሴው ትንሽ ቢሆንም, ሳይዳብር በሶናታ ቅፅ ህጎች መሰረት ይገነባል, ነገር ግን በጣም ትንሽ በሆነ ኮዳ, ሌላ አስቂኝ ቴክኒኮችን በመጠቀም - የማስተጋባት ውጤት.

ሦስተኛው እንቅስቃሴ ማይኒት ተብሎ የተሰየመ ሲሆን ይህም የሙዚቃ አቀናባሪ ወደዚህ ክላሲካል ዘውግ መመለሱን አጽንዖት የሚሰጠው ሚኒት ከተጠቀሙ ከስድስት ዓመታት በኋላ ነው (በአራተኛው ሲምፎኒ)። እንደ መጀመሪያው እና አራተኛው ሲምፎኒዎች ተጫዋች የገበሬ ደቂቃዎች በተቃራኒ ይህ በጣም የሚያምር የፍርድ ቤት ዳንስ ይመስላል። የነሐስ መሳሪያዎች የመጨረሻ ቃለ አጋኖ ልዩ ክብር ይሰጡታል። ሆኖም ፣ እነዚህ ሁሉ በግልፅ የተከፋፈሉ ጭብጦች ብዛት ያላቸው ድግግሞሾች በመሆናቸው ጥርጣሬው ያንሳል ። ክላሲካል ቀኖናዎች. እና በሶስቱ ውስጥ, በመጀመሪያ ሶስት ኦርኬስትራ ክፍሎች ብቻ እስኪሰሙ ድረስ, አሮጌ ናሙናዎችን በጥንቃቄ ያባዛሉ. በሴሎዎች እና በድርብ ባስ ታጅበው ቀንዶች የድሮውን የጀርመን ዳንስ ግሮስቫተር (“አያት”) የሚመስል ጭብጥ ያከናውናሉ ፣ይህም ከሃያ ዓመታት በኋላ በካርኒቫል የሚገኘው ሹማን የፍልስጤማውያን የኋላ ኋላ ጣዕም ምልክት ይሆናል። እና ከሶስትዮሽ በኋላ ፣ቤትሆቨን በትክክል ሚኑትን (da capo) ይደግማል።

ከቁጥጥር ውጪ በሆነው ፍጻሜው የዳንስ እና አስቂኝ ቀልዶችም ነገሠ። የኦርኬስትራ ቡድኖች ውይይቶች፣ የመመዝገቢያ ፈረቃ እና ተለዋዋጭ ሁኔታዎች፣ ድንገተኛ ንግግሮች እና ቆም ማለት የአስቂኝ ጨዋታ ድባብን ያስተላልፋሉ። የማያባራ የሶስትዮሽ ምት የአጃቢው ምት፣ ልክ እንደ በሁለተኛው እንቅስቃሴ ውስጥ ያለው የሜትሮኖም ምት፣ ዋናውን የዳንስ ክፍል እና የበለጠ የካንቲሌና የጎን ክፍሎችን ያጣምራል። ቤትሆቨን የሶናታ አሌግሮ ኮንቱርን በመጠበቅ ዋናውን ጭብጥ አምስት ጊዜ በመድገም ቅጹን ወደ ሮንዶ ሶናታ ያቀረበው በበዓል የዳንስ ውዝዋዜው ነው። በጣም አጭር የሆነ የጎን ማስታወሻ ሶስት ጊዜ ብቅ አለ እና ከዋናው ክፍል ጋር ባልተለመደ በቀለማት ያሸበረቀ የቃና ግንኙነት ይመታል ፣ በመጨረሻው ምንባብ ውስጥ ዋናውን ቁልፍ በመታዘዝ በሶናታ መልክ መሆን አለበት። እና እስከ መጨረሻው ድረስ, የህይወትን በዓል የሚሸፍነው ምንም ነገር የለም.

ሲምፎኒ ቁጥር 9

ሲምፎኒ ቁጥር 9፣ በመጨረሻው ዝማሬ ወደ ሺለር ኦዲ "ለደስታ" ቃላቶች፣ በዲ ጥቃቅን፣ op. 125 (1822-1824)

ኦርኬስትራ ጥንቅር: 2 ዋሽንት, piccolo ዋሽንት, 2 oboes, 2 ክላሪኔት, 2 bassons, contrabassoon, 4 ቀንዶች, 2 መለከት, 3 trombones, ቤዝ ከበሮ, timpani, ትሪያንግል, ሲምባሎች, ሕብረቁምፊዎች; በመጨረሻው - 4 ሶሎስቶች (ሶፕራኖ ፣ አልቶ ፣ ቴኖር ፣ ባስ) እና መዘምራን።

የፍጥረት ታሪክ

በታላቁ ዘጠነኛ ሲምፎኒ ላይ መሥራት ቤትሆቨንን ሁለት ዓመታት ፈጅቶበታል፣ ምንም እንኳን ሀሳቡ በፈጠራ ህይወቱ በሙሉ የበሰለ ቢሆንም። እንኳን ወደ ቪየና ከመዛወሩ በፊት፣ በ1790ዎቹ መጀመሪያ ላይ፣ የሺለር ሙሉ ኦድ ወደ ጆይ፣ ሙዚቃ፣ ስታንዛ በስታንዳ፣ የማድረግ ህልም ነበረው። በ1785 ሲገለጥ በወጣቶች ዘንድ ታይቶ የማይታወቅ የወንድማማችነት ጥሪ ማለትም የሰው ልጆች አንድነት እንዲነሳሱ አድርጓል። ለብዙ አመታት ሃሳቡ ተሻሽሏል የሙዚቃ መልክ. “የጋራ ፍቅር” (1794) ከተሰኘው ዘፈኑ ጀምሮ ይህ ቀላል እና ግርማ ሞገስ ያለው ዜማ ቀስ በቀስ የተወለደ ሲሆን ይህም የቤቴሆቨንን ስራ በታላቅ የመዘምራን ድምጽ ውስጥ ዘውድ ለማድረግ ታስቦ ነበር። የሲምፎኒው የመጀመሪያ ክፍል ንድፍ በ 1809 ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ተጠብቆ ነበር ፣ የሲምፎኒው ከመፈጠሩ ከስምንት ዓመታት በፊት የ scherzo ንድፍ ንድፍ። ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ውሳኔ - አንድን ቃል ወደ መጨረሻው ለማስተዋወቅ - ከረጅም ማመንታት እና ጥርጣሬ በኋላ በአቀናባሪው ተወስኗል። በጁላይ 1823 ዘጠነኛውን በተለመደው የመሳሪያ እንቅስቃሴ ለመጨረስ አስቦ ነበር, እና ጓደኞቹ እንዳስታውሱት, ፕሪሚየር ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እንኳን ይህንን አላማ አልተወም.

ቤትሆቨን ለመጨረሻው ሲምፎኒ ከለንደን ሲምፎኒ ሶሳይቲ ትእዛዝ ተቀብሏል። በእንግሊዝ የነበረው ዝናው በዚያን ጊዜ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ አቀናባሪው ለጉብኝት ወደ ሎንዶን ሄዶ ለዘላለም እዚያ ለመንቀሳቀስ አስቦ ነበር። ለመጀመሪያው የቪየና አቀናባሪ ሕይወት አስቸጋሪ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1818 “ሙሉ ድህነት ላይ ደርሻለሁ እናም በተመሳሳይ ጊዜ ምንም ነገር እንደሌለብኝ ማስመሰል አለብኝ” ሲል አምኗል። ቤትሆቨን ለዘላለም ዕዳ አለበት። ብዙውን ጊዜ ቀኑን ሙሉ ቤት ውስጥ ለመቆየት ይገደዳል, ምክንያቱም ሙሉ ጫማ ስለሌለው. የሥራ ህትመቶች እዚህ ግባ የማይባል ገቢ ያመጣሉ. የወንድሙ ልጅ ካርል ጥልቅ ሀዘን ይሰጠዋል. ወንድሙ ከሞተ በኋላ አቀናባሪው ሞግዚቱ ሆኖ ለረጅም ጊዜ ከማይገባ እናቱ ጋር ተዋግቶ ልጁን ከዚህ “የሌሊት ንግሥት” ተጽዕኖ ለመንጠቅ እየሞከረ (ቤትሆቨን ምራቱን ከ የሞዛርት የመጨረሻ ኦፔራ ተንኮለኛ ጀግና)። አጎት ካርል አፍቃሪ ልጁ እንደሚሆን እና በሞት አልጋው ላይ ዓይኑን የሚጨፍን የቅርብ ሰው እንደሚሆን አልሟል። ይሁን እንጂ የወንድሙ ልጅ ተንኮለኛ፣ ግብዝ ሎሌ፣ በቁማር ቤቶች ገንዘብ የሚያባክን ገንዘብ ነጣቂ ሆኖ አደገ። በቁማር እዳ ተዘፍቆ ራሱን ለመተኮስ ሞክሮ ተረፈ። ቤትሆቨን በጣም ከመደናገጡ የተነሳ ከጓደኞቹ አንዱ እንደተናገረው፣ ወዲያው ወደ ተሰበረ፣ አቅመ ቢስ የ70 ዓመት ሰው ሆነ። ነገር ግን፣ ሮላንድ እንደፃፈው፣ “የተሰቃየ፣ ለማኝ፣ ደካማ፣ ብቸኝነት፣ ህያው የሃዘን መገለጫ፣ እሱ፣ አለም ደስታን የካደ፣ ለአለም ለመስጠት ሲል እራሱን ደስታን ይፈጥራል። እሱ ራሱ የህይወቱን ዋና ይዘት በሚያስተላልፉ እና የእያንዳንዱ ጀግና ነፍስ መፈክር በሆነው በእነዚህ የትዕቢት ቃላት እንደተናገረው ከመከራው ይሰርዘዋል-በመከራ - ደስታ።

የፕራሻ ንጉስ ፍሪድሪክ ዊልሄልም III ለሆነው ለጀርመን ርዕሳነ መስተዳድሮች በናፖሊዮን ላይ የተካሄደው ብሔራዊ የነፃነት ትግል ጀግና የሆነው የዘጠነኛው ሲምፎኒ የመጀመሪያ ዝግጅት እ.ኤ.አ. ግንቦት 7 ቀን 1824 በቪየና ቲያትር “በካሪንቲያን በር” ተካሄደ ። የሚቀጥለው የቤትሆቨን ደራሲ ኮንሰርቶ፣ “አካዳሚ” እየተባለ የሚጠራው። የመስማት ችሎታውን ሙሉ በሙሉ ያጣው የሙዚቃ አቀናባሪው፣ ራምፕ ላይ ቆሞ፣ በእያንዳንዱ እንቅስቃሴ መጀመሪያ ላይ ያለውን ቴምፕ ብቻ አሳይቷል፣ እና የቪየና ካፔልሜስተር ጄ. ኡምላፍ አቀና። ምንም እንኳን በጥቃቅን የልምምዶች ብዛት ምክንያት በጣም ውስብስብ የሆነው ሥራ በደንብ አልተማረም ፣ ዘጠነኛው ሲምፎኒ ወዲያውኑ አስደናቂ ስሜት ፈጠረ። ቤትሆቨን የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ በፍርድ ቤት ሥነ ምግባር ደንብ መሠረት ሰላምታ ከመስጠቱ ረዘም ያለ የጭብጨባ አቀባበል የተደረገለት ሲሆን የፖሊስ ጣልቃ ገብነት ብቻ ጭብጨባውን አስቆመው። ጭብጨባውን ያልሰማው የሙዚቃ አቀናባሪ የህዝቡን ደስታ እንዲያይ አድማጮቹ ኮፍያና ስካርቫን ወደ አየር ወረወሩ። ብዙዎች አለቀሱ። ቤትሆቨን ካጋጠመው ደስታ የተነሳ ስሜቱን አጣ።

ዘጠነኛው ሲምፎኒ የቤቴሆቨን ፍለጋን ያጠቃልላል ሲምፎኒክ ዘውግእና ከሁሉም በላይ በአተገባበሩ ውስጥ የጀግንነት ሀሳብ, የትግል እና የድል ምስሎች, - ፍለጋዎች ከሃያ ዓመታት በፊት በጀግንነት ሲምፎኒ ውስጥ ተጀምረዋል. በዘጠነኛው ውስጥ የሙዚቃ ፍልስፍናዊ እድሎችን በማስፋት እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ለሲምፎኒስቶች አዳዲስ መንገዶችን በመክፈት እጅግ በጣም ግዙፍ ፣ ድንቅ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፈጠራ መፍትሄ ያገኛል ። የቃሉ መግቢያ ለብዙ አድማጮች የአቀናባሪውን በጣም የተወሳሰበ ሀሳብ ግንዛቤን ያመቻቻል።

ሙዚቃ

የመጀመሪያው እንቅስቃሴ በትልቅ ደረጃ ላይ ያለ ሶናታ አሌግሮ ነው። የዋናው ክፍል የጀግንነት ጭብጥ ቀስ በቀስ ተመስርቷል ፣ ከግርግር ፣ ምስጢራዊ ፣ ከሩቅ ፣ ካልተሰራ ጩኸት ፣ ከግርግር አዘቅት ውስጥ እንደወጣ። ልክ እንደ መብረቅ ብልጭታ፣ አጭር፣ የታፈኑ የገመድ ጭብጦች ብልጭ ድርግም የሚሉ፣ ቀስ በቀስ እየጠነከሩ ይሄዳሉ፣ ወደ ወረደው ቃና ወደ ኃይለኛ ከባድ ጭብጥ ይሰበሰባሉ። ጥቃቅን ትሪድ, ባለ ነጥብ ምት, በመጨረሻም በመላው ኦርኬስትራ በአንድነት ታወጀ (የመዳብ ቡድን ተጠናክሯል - ለመጀመሪያ ጊዜ 4 ቀንዶች በሲምፎኒ ኦርኬስትራ ውስጥ ተካተዋል). ነገር ግን ጭብጡ ከላይ አልተቀመጠም, ወደ ጥልቁ ውስጥ ይንሸራተታል, እና ስብስቡ እንደገና ይጀምራል. ቀኖናዊ ቱቲ አስመሳይ ነጎድጓዶች፣ ስለታም sforzandos፣ ድንገተኛ ኮሮዶች የማይቀር ግትር ትግልን ያሳያሉ። እና ከዚያ የተስፋ ብርሃን ብልጭ ድርግም ይላል-የእንጨት አውሎ ነፋሱን ረጋ ባለ ሁለት ክፍል ዝማሬ ፣ የወደፊቱ የደስታ ጭብጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ይታያል። በግጥም ፣ ቀለል ባለ የጎን ክፍል ፣ ማልቀስ ይሰማል ፣ ግን ዋናው ሁነታ ሀዘንን ያስታግሳል ፣ የተስፋ መቁረጥ ስሜት እንዲነግስ አይፈቅድም። ዘገምተኛ ፣ አስቸጋሪው ግንባታ ወደ መጀመሪያው ድል - ጀግናው የመጨረሻ ጨዋታ። ይህ የዋናው ተለዋጭ ነው፣ አሁን በብርቱ ወደ ላይ እየታገለ፣ በመላው ኦርኬስትራ ዋና ጥቅል ጥሪዎች ላይ የተረጋገጠው። ግን እንደገና, ሁሉም ነገር ወደ ጥልቁ ውስጥ ይወድቃል: ልማት እንደ ኤግዚቢሽን ይጀምራል. ልክ እንደ ወሰን አልባው የውቅያኖስ ማዕበል ማዕበል ፣የሙዚቃው አካል ወደ ላይ ይወድቃል ፣ከከባድ ሽንፈቶች ፣አሰቃቂ ተጎጂዎች ጋር የተደረገውን ከባድ ጦርነት ታላቅ ምስሎችን ይሳሉ። አንዳንዴ የብርሃን ሃይሎች ተዳክመው ከባድ ጨለማ የነገሰ ይመስላል። የድጋሚው መጀመሪያ በቀጥታ በእድገት ጫፍ ላይ ይከሰታል: ለመጀመሪያ ጊዜ የዋናው ክፍል ተነሳሽነት በከፍተኛ ድምጽ ይሰማል. ይህ የሩቅ የድል ምልክት ነው። እውነት ነው, ድሉ ለረጅም ጊዜ አይደለም - ዋናው ትንሽ ቁልፍ እንደገና ይገዛል. እና፣ ቢሆንም፣ ምንም እንኳን የመጨረሻው ድል ገና ሩቅ ቢሆንም፣ ተስፋው እየጠነከረ፣ ብሩህ ርዕሶችን ይይዛል የበለጠ ቦታከመጋለጥ ይልቅ. ሆኖም, የተዘረጋው ኮድ - ሁለተኛው እድገት - ወደ አሳዛኝ ሁኔታ ይመራል. በቋሚነት በሚደጋገም አስጸያፊ ወደ ታች ጀርባ ላይ ክሮማቲክ ሚዛንየቀብር ሰልፍ ድምፅ ይሰማል… እና መንፈሱ አልተሰበረም - እንቅስቃሴው በጀግንነት ዋና ጭብጥ ኃይለኛ ድምጽ ያበቃል።

ሁለተኛው እንቅስቃሴ ልዩ የሆነ scherzo ነው, በእኩል ግትር ትግል የተሞላ. እሱን ተግባራዊ ለማድረግ አቀናባሪው ከወትሮው የበለጠ የተወሳሰበ ግንባታ ያስፈልገዋል እና ለመጀመሪያ ጊዜ የባህላዊው የሶስት ክፍል ዳ ካፖ ፅንፍ ክፍሎች በሶናታ መልክ ይፃፋሉ - በኤግዚቢሽን ፣ በልማት ፣ በበቀል እና በኮዳ። በተጨማሪም ርዕሱ ግራ የሚያጋባ ነው። ፈጣን ፍጥነትበፉጋቶ መልክ በ polyphonically ተዘጋጅቷል. ነጠላ ሃይለኛ ሹል ምት በጠቅላላው scherzo ውስጥ ዘልቆ ገባ፣ እንደ ሊቋቋመው እንደማይችል ጅረት እየሮጠ ነው። በጭፈራው ላይ ፣ አንድ አጭር ሁለተኛ ጭብጥ ብቅ ይላል - በድፍረት ፣ በዳንስ ተራሮች ውስጥ አንድ ሰው የወደፊቱን የደስታ ጭብጥ መስማት ይችላል። የተዋጣለት ማብራሪያ - በፖሊፎኒክ ማጎልበት ቴክኒኮች ፣ የኦርኬስትራ ቡድኖች መጋጠሚያዎች ፣ ምት መቋረጦች ፣ የሩቅ ቁልፎች ማስተካከያ ፣ ድንገተኛ እረፍት እና አስጊ ቲምፓኒ ሶሎስ - ሙሉ በሙሉ በዋናው ክፍል ገጽታዎች ላይ የተገነባ ነው። የሶስትዮው ገጽታ ኦሪጅናል ነው፡ በመጠን ፣ በቴምፖ ፣ በሁኔታ ላይ ከፍተኛ ለውጥ - እና የባሶኖቹ ማጉረምረም ያለ እረፍት ሙሉ በሙሉ ያልተጠበቀ ጭብጥ ያስተዋውቃል። አጭር ፣ በፈጠራ በተለያዩ ድግግሞሽዎች የተለያየ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ከሩሲያ ዳንስ ጋር ይመሳሰላል ፣ እና በአንደኛው ልዩነቶች ውስጥ አንድ ሰው የሃርሞኒካ ፍለጋን እንኳን መስማት ይችላል (ተቺው እና አቀናባሪው A. N. Serov በውስጡ እንደ ካማሪንካያ ተመሳሳይነት ያለው በአጋጣሚ አይደለም!) . ሆኖም ፣ በብሔራዊ ደረጃ ፣ የሶስትዮሽ ጭብጥ ከጠቅላላው ሲምፎኒ ምሳሌያዊ ዓለም ጋር በቅርበት የተገናኘ ነው - ይህ ሌላ ፣ የደስታ ጭብጥ በጣም ዝርዝር ንድፍ ነው። የ scherzo (da capo) የመጀመሪያ ክፍል ትክክለኛ ድግግሞሽ ወደ ኮዳ ይመራል የሶስትዮሽ ጭብጥ ለአጭር ጊዜ ማሳሰቢያ ብቅ ይላል።

ለመጀመሪያ ጊዜ በሲምፎኒ ውስጥ ፣ቤትሆቨን ዘገምተኛውን ክፍል በሶስተኛ ደረጃ ያስቀምጣል - ዘልቆ የሚገባ ፣ ፍልስፍናዊ ጥልቅ አድጊዮ። በውስጡ ሁለት ጭብጦች ይለዋወጣሉ - ሁለቱም ብሩህ ዋና, ያልተቸኮሉ. ግን የመጀመሪያው - ዜማ ፣ በገመድ ኮርዶች ውስጥ በነፋስ ማሚቶ አይነት - ማለቂያ የሌለው ይመስላል እና ሶስት ጊዜ መድገም ፣ በልዩነት መልክ ያድጋል። ሁለተኛው፣ በህልም፣ ገላጭ አዙሪት ዜማ፣ የግጥም ዘገምተኛ ዋልትስ መሰል እና እንደገና ይመለሳል፣ ቁልፉን እና ኦርኬስትራውን ልብስ ብቻ እየለወጠ። በኮዳ (የመጀመሪያው ጭብጥ የመጨረሻ ልዩነት) የጀግንነት ደጋፊነት ትግሉ ያላለቀ መሆኑን ለማስታወስ ያህል በተቃርኖ ሁለት ጊዜ ይቋረጣል።

በዋግነር መሰረት የሚከፈተው የፍፃሜው መጀመሪያ በአሳዛኝ "የአስፈሪ አድናቂዎች" ተመሳሳይ ታሪክ ይናገራል. እሱ በሴሎዎች እና በድርብ ባስ ድግግሞሹ ምላሽ ተሰጥቶታል ፣ ልክ እንደ ውድቅ ፣ እና ከዚያ የቀደሙት እንቅስቃሴዎችን ጭብጦች ውድቅ ያደርጋል። “የአስፈሪው አድናቂ” ድግግሞሹን ተከትሎ የሲምፎኒው ጅምር መናፍስታዊ ዳራ ይታያል ፣ ከዚያ የ scherzo motif እና በመጨረሻም ፣ የዜማ አዲጊዮ ሶስት መለኪያዎች። አዲሱ ተነሳሽነት በመጨረሻ ይታያል - በእንጨት ንፋስ የተዘፈነ ነው, እና ለጥያቄው መልስ የሚሰጠው ንባብ ለመጀመሪያ ጊዜ በአዎንታዊ መልኩ ይሰማል, በዋናነት, በቀጥታ ወደ የደስታ ጭብጥ ይቀየራል. ይህ ሴሎ እና ድርብ ባስ ብቸኛ የአቀናባሪው አስደናቂ ግኝት ነው። የዘፈኑ ጭብጥ፣ ለሕዝብ የቀረበ፣ ግን በቤቴሆቨን ሊቅ ወደ አጠቃላይ መዝሙር፣ ጥብቅ እና የተከለከለ፣ በልዩነት ሰንሰለት ውስጥ ያድጋል። ወደ ታላቅ የደስታ ድምፅ በማደግ ላይ ያለው የደስታ ጭብጥ “በአስፈሪ አድናቂዎች” አዲስ ጣልቃ ገብነት በድንገት ይቋረጣል። እናም ከዚህ የመጨረሻ ማሳሰቢያ በኋላ ብቻ ነው ቃሉ የገባው። የቀድሞው የሙዚቃ መሣሪያ ንባብ አሁን ለባስ ሶሎስት በአደራ ተሰጥቶት ወደ ሺለር ጥቅሶች የደስታ ጭብጥ ወደ ድምፃዊ አቀራረብ ተለወጠ።

"ደስታ ፣ የማይነቃነቅ ነበልባል ፣
ወደ እኛ የበረረ የገነት መንፈስ፣
በአንተ የሰከረ
ወደ ብሩህ ቤተመቅደስህ እንገባለን!

ዝማሬው በመዘምራን ይለቀማል, የጭብጡ ልዩነት ይቀጥላል, በዚህ ውስጥ ሶሎስቶች, ዘማሪዎች እና ኦርኬስትራ ይሳተፋሉ. የድልን ምስል የሚሸፍነው ምንም ነገር የለም፣ ነገር ግን ቤትሆቨን አንድ ወጥነትን ያስወግዳል፣ የመጨረሻውን ክፍል በተለያዩ ክፍሎች ይቀባዋል። ከመካከላቸው አንዱ - የነሐስ ባንድ በከበሮ ፣ በቴነር ሶሎስት እና በወንድ መዘምራን ያከናወነው ወታደራዊ ሰልፍ በአጠቃላይ ዳንስ ተተክቷል። ሌላው "እቅፍ ሚሊዮኖች!" ልዩ ችሎታ ጋር, አቀናባሪ polyphonically አጣምሮ ሁለቱም ገጽታዎች ያዳብራል - የደስታ ጭብጥ እና chorale ጭብጥ, እንዲያውም ይበልጥ አጥብቆ የሰው ልጅ አንድነት በዓል ታላቅነት አጽንዖት.

በተመሳሳይ ጊዜ ከአምስተኛው ጋር፣ ቤትሆቨን በኤፍ-ዱር (ኦፕ. 68፣ 1808) ስድስተኛውን “የፓስተር ሲምፎኒ” አጠናቀቀ። ከደራሲው ፕሮግራም ጋር የታተመው በቤቴሆቨን ብቸኛው የሲምፎኒክ ሥራ ነው። በእጅ ጽሑፉ ርዕስ ገጽ ላይ የሚከተለው ጽሑፍ ነበር፡-

" መጋቢ ሲምፎኒ
ወይም
የገጠር ህይወት ትውስታዎች.
ከድምጽ ሥዕል የበለጠ የስሜት መግለጫ።

እና ከዚያ ተከተሉ አጭር ርዕሶችለእያንዳንዱ የሲምፎኒው ክፍል.

ሦስተኛው እና አምስተኛው ሲምፎኒ የሕይወትን ትግል አሳዛኝ እና ጀግንነት የሚያንፀባርቅ ከሆነ፣ አራተኛው - የመሆን የደስታ ግጥማዊ ስሜት፣ የቤቴሆቨን ስድስተኛ ሲምፎኒ የሩሶ ጭብጥ - “ሰው እና ተፈጥሮ”ን ያካትታል። ይህ ጭብጥ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሙዚቃ ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር, ከሩሶ The Village ጠንቋይ ጀምሮ; በኦራቶሪ The Four Seasons ውስጥም በሃይድን ተካቷል። በከተማ ስልጣኔ ያልተበላሸ የመንደሩ ነዋሪዎች ተፈጥሮ እና ህይወት, የገጠር ጉልበት ሥዕሎች በግጥም ማራባት - እንደዚህ ያሉ ምስሎች ብዙውን ጊዜ ከላቁ የትምህርት ርዕዮተ ዓለም የተወለዱ በኪነጥበብ ውስጥ ይገኙ ነበር. በቤቴሆቨን ስድስተኛ ሲምፎኒ ውስጥ ያለው የነጎድጓድ አውሎ ንፋስ በ18ኛው ክፍለ ዘመን ኦፔራ (በግሉክ፣ ሞንሲኒ፣ ራሜዎ፣ ማሬውክስ፣ ካምፓ)፣ በHydn's The Four Seasons እና በቤቴሆቨን የራሱ ባሌት The Works of Prometheus ውስጥም በርካታ ፕሮቶታይፖች አሉት። "መልካም የገበሬዎች ስብስብ" ከበርካታ የዙር ዳንስ ትእይንቶች ከኦፔራ እና በድጋሚ ከHydn's oratorio ለእኛ የተለመደ ነው። በ "ዥረት አጠገብ ያለው ትዕይንት" ውስጥ የሚጮሁ ወፎች ሥዕላዊ መግለጫ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የተለመደ ተፈጥሮን ከመምሰል ጋር የተያያዘ ነው. ባሕላዊ አርብቶ አደርነት በተረጋጋ እረኛው ሥዕል ውስጥ ተካቷል። በሲምፎኒው መሣሪያ ውስጥ እንኳን ደስ የሚል የፓቴል ቀለሞች ያሉት ነው።

አንድ ሰው ቤትሆቨን ወደ ቀድሞው የሙዚቃ ዘይቤ እንደተመለሰ ማሰብ የለበትም። ልክ እንደ ሁሉም የጎለመሱ ስራዎቹ፣ ስድስተኛው ሲምፎኒ፣ ከመገለጥ ሙዚቃ ጋር የተወሰኑ ብሄራዊ ግንኙነቶች ያሉት፣ ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው ጥልቅ ነው።

የመጀመሪያው ክፍል - "ወደ መንደሩ ሲደርሱ ደስ የሚሉ ስሜቶችን መነቃቃት" - ሁሉም በባህላዊ ሙዚቃ አካላት የተሞላ ነው። ከመጀመሪያው, አምስተኛው ዳራ የቦርሳውን ድምጽ ያበዛል. ዋናው ጭብጥ የ18ኛው ክፍለ ዘመን የተለመደ የአርብቶ አደር ኢንቶኔሽን plexus ነው።

የመጀመሪያው ክፍል ሁሉም ጭብጦች የደስታ መረጋጋት ስሜትን ይገልጻሉ።

ቤትሆቨን ወደ ሚወደው የማበረታቻ የዕድገት ዘዴ አይጠቀምም፣ ነገር ግን ግልጽ በሆኑ ቃላቶች አጽንዖት የሚሰጠው ወጥ የሆነ መደጋገም ነው። በእድገት ውስጥ እንኳን, የተረጋጋ ማሰላሰል ያሸንፋል: ልማት በዋነኝነት በቲምበር-ቀለም ልዩነት እና በመድገም ላይ የተመሰረተ ነው. ከቤቴሆቨን የተለመደው ሹል የቃና ስበት ይልቅ፣ በሶስተኛ ርቀት ላይ ያሉ ቁልፎችን ያሸበረቀ ውህደት ተሰጥቷል (B-ዱር - ዲ-ዱር ለመጀመሪያ ጊዜ ፣ ​​ሲ-ዱር - ኢ-ዱር በድግግሞሽ)። በሲምፎኒው የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ አቀናባሪው የአንድን ሰው ከውጭው ዓለም ጋር ያለውን ሙሉ ስምምነት የሚያሳይ ምስል ይፈጥራል።

በሁለተኛው ክፍል - "በዥረቱ ላይ ያለው ትዕይንት" - የቀን ቅዠት ስሜት ይቆጣጠራል. እዚህ, የሙዚቃ ማሳያ ጊዜያት ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ. ልምድ ያለው ዳራ በሁለት ሶሎ ሴሎዎች በድምጸ-ከል እና በቀንድ ፔዳል ይፈጠራል። ይህ አጃቢ የጅረት ጩኸት የሚያስታውስ ነው፡-

በመጨረሻዎቹ መለኪያዎች, የወፍ ጩኸት (ሌሊትጌል, ድርጭት እና ኩኩ) በማስመሰል ይተካል.

የሶስቱ ተከታታይ የሲምፎኒ ክፍሎች ያለማቋረጥ ይከናወናሉ. የክስተቶች መጨመር, ሹል ጫፍ እና ፍሳሽ - ውስጣዊ መዋቅራቸው የሚዳብርበት በዚህ መንገድ ነው.

ሦስተኛው ክፍል - "መልካም የመንደር ነዋሪዎች መሰብሰብ" - የዘውግ ትዕይንት ነው. በታላቅ ምሳሌያዊ እና ስዕላዊ ተጨባጭነት ይለያል. ቤትሆቨን በውስጡ የህዝብ መንደር ሙዚቃ ባህሪያትን ያስተላልፋል. ዘፋኙ እና መዘምራን እንዴት እንደሚጣሩ፣ የመንደር ኦርኬስትራ እና ዘፋኞች፣ ባሶኒስት እንዴት እንደሚጫወት፣ ዳንሰኞቹ እንዴት እንደሚራመዱ እንሰማለን። ለባህላዊ ሙዚቃ ቅርበት እንዲሁ በተለዋዋጭ ሁነታዎች (በመጀመሪያው ጭብጥ F-ዱር - ዲ-ዱር ፣ በሦስት ኤፍ-ዱር ጭብጥ - ቢ-ዱር) እና የዜማ ዜማዎችን በሚያራምድ ሜትሪክ ውስጥ ይገለጻል ። የኦስትሪያ የገበሬ ዳንስ (የሶስት እና ድርብ እርምጃዎች ለውጥ)።

የነጎድጓድ አውሎ ንፋስ (አራተኛው ክፍል) በታላቅ አስደናቂ ኃይል ተጽፏል። እየጨመረ የሚሄደው የነጎድጓድ ድምፅ፣ የዝናብ ጠብታ ድምፅ፣ የመብረቅ ብልጭታ፣ አውሎ ንፋስ ከሞላ ጎደል ከሚታየው እውነታ ጋር ይሰማል። ነገር ግን እነዚህ ቁልጭ ስዕላዊ ዘዴዎች የተነደፉት የፍርሃት ስሜትን, አስፈሪነትን, ግራ መጋባትን ለማስወገድ ነው.

አውሎ ነፋሱ ቀዘቀዘ፣ እና የመጨረሻው ደካማ የነጎድጓድ ድምፅ በእረኛው ቧንቧ ድምጽ ውስጥ ይቀልጣል ፣ እሱም አምስተኛው ክፍል ይጀምራል - “የእረኞች መዝሙር። ከአውሎ ነፋስ በኋላ የደስታ ፣ የምስጋና ስሜቶች መገለጫ። የዋሽንት ኢንቶኔሽን የመጨረሻውን ጭብጥ ተፈጥሮ ዘልቆ ያስገባል። ጭብጡ በነፃነት የተገነቡ እና የተለያዩ ናቸው። በዚህ እንቅስቃሴ ሙዚቃ ውስጥ ጸጥታ, የፀሐይ ብርሃን ይፈስሳል. ሲምፎኒው በምቾት መዝሙር ያበቃል።

የመጋቢው ሲምፎኒ በሚቀጥለው ትውልድ አቀናባሪዎች ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው። በበርሊዮዝ ድንቅ ሲምፎኒ እና የሮሲኒ ዊልያም ቴል ሽፋን እና በሜንደልሶህን፣ ሹማን እና ሌሎች ሲምፎኒዎች ውስጥ የእሱን አስተጋባዎች እናገኛለን። ቤትሆቨን እራሱ ግን ወደዚህ አይነት ፕሮግራም ሲምፎኒ አልተመለሰም።

ቃል "ሲምፎኒ"ከግሪክ እንደ "ኮንሶናንስ" ተተርጉሟል. በእርግጥም, በኦርኬስትራ ውስጥ ያሉ የብዙ መሳሪያዎች ድምጽ ሙዚቃ ተብሎ ሊጠራ የሚችለው በተቀነባበሩበት ጊዜ ብቻ ነው, እና እያንዳንዱን በራሱ ድምጽ አያሰማም.

በጥንቷ ግሪክ, ይህ ስም ደስ የሚል ጥምረት ድምፆች, በአንድነት መዘመር ነበር. አት የጥንት ሮምስለዚህ ስብስብ, ኦርኬስትራ መጠራት ጀመረ. በመካከለኛው ዘመን, ሲምፎኒ ይጠራ ነበር ዓለማዊ ሙዚቃበአጠቃላይ እና አንዳንድ የሙዚቃ መሳሪያዎች.

ቃሉ ሌሎች ትርጉሞች አሉት, ነገር ግን ሁሉም የግንኙነት, የተሳትፎ, የተዋሃደ ጥምረት ትርጉም ይይዛሉ; ለምሳሌ፣ በባይዛንታይን ግዛት ውስጥ የተቋቋመው በቤተ ክርስቲያን እና በዓለማዊ ኃይል መካከል ያለው ግንኙነት መርህ ሲምፎኒ ተብሎም ይጠራል።

ግን ዛሬ ስለ ሙዚቃ ሲምፎኒ ብቻ እንነጋገራለን.

የሲምፎኒው ዓይነቶች

ክላሲካል ሲምፎኒበሲምፎኒ ኦርኬስትራ ለመቅረብ የታሰበ ሳይክሊሊክ ሶናታ ያለ ሙዚቃ ነው።

ሲምፎኒ (ከሲምፎኒ ኦርኬስትራ በተጨማሪ) መዘምራን እና ድምጾችን ሊያካትት ይችላል። ሲምፎኒ -ሱይት ፣ ሲምፎኒ - ራፕሶዲ ፣ ሲምፎኒ - ቅዠቶች ፣ ሲምፎኒ - ባላድስ ፣ ሲምፎኒ - ታሪኮች ፣ ሲምፎኒ - ግጥሞች ፣ ሲምፎኒ - ፍላጎቶች ፣ ሲምፎኒዎች - የባሌ ዳንስ ፣ ሲምፎኒዎች - ድራማዎች እና የቲያትር ሲምፎኒዎች እንደ ትርኢቶች አሉ።

ክላሲካል ሲምፎኒ ብዙውን ጊዜ 4 እንቅስቃሴዎች አሉት።

የመጀመሪያው ክፍል ውስጥ ነው ፈጣን ፍጥነት(አሌግሮ ) , በሶናታ መልክ;

ሁለተኛ ክፍል በ ዘገምተኛ ፍጥነት, ብዙውን ጊዜ በተለዋዋጭ መልክ, rondo, rondo-sonata, ውስብስብ ሶስት-ክፍል, ብዙ ጊዜ በሶናታ መልክ;

ሦስተኛው ክፍል - scherzo ወይም minuet- በሶስት-ክፍል ዳ ካፖ ቅርጽ ከሶስትዮሽ ጋር (ይህም በ A-trio-A እቅድ መሰረት);

አራተኛው ክፍል በ ፈጣን ፍጥነት, በሶናታ መልክ, በሮንዶ ወይም በሮንዶ ሶናታ መልክ.

ግን ጥቂት (ወይም ከዚያ በላይ) ክፍሎች ያሉት ሲምፎኒዎች አሉ። የአንድ እንቅስቃሴ ሲምፎኒዎችም አሉ።

የሶፍትዌር ሲምፎኒየተወሰነ ይዘት ያለው ሲምፎኒ ነው፣ እሱም በፕሮግራሙ ውስጥ የተገለጸ ወይም በርዕሱ ላይ የተገለጸ። በሲምፎኒው ውስጥ ርዕስ ካለ ይህ ርዕስ ዝቅተኛው ፕሮግራም ነው ለምሳሌ የጂ በርሊዮዝ ድንቅ ሲምፎኒ።

ከሲምፎኒው ታሪክ

የሲምፎኒ እና ኦርኬስትራ ክላሲካል ቅርፅ ፈጣሪ ግምት ውስጥ ይገባል። ሃይድን.

እና የሲምፎኒው ምሳሌ ጣሊያናዊ ነው። ከመጠን በላይ መጨመርበ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቅርጽ ያለው ኦፔራ ፣ ባሌት ፣ የትኛውም ትርኢት ከመጀመሩ በፊት የተከናወነ መሣሪያ ኦርኬስትራ። ለሲምፎኒው እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ የተደረገው በ ሞዛርትእና ቤትሆቨን. እነዚህ ሶስት አቀናባሪዎች "የቪዬና ክላሲክስ" ይባላሉ. የቪየና ክላሲኮችሁሉም የምሳሌያዊ ይዘት ብልጽግና ፍጹም በሆነ ጥበባዊ ቅርፅ የተካተተበት ከፍተኛ የሙዚቃ መሣሪያ ዓይነት ፈጠረ። የሲምፎኒ ኦርኬስትራ ምስረታ ሂደት ከዚህ ጊዜ ጋር ተገናኝቷል - የእሱ ቋሚ ሰራተኞች, ኦርኬስትራ ቡድኖች.

ቪ.ኤ. ሞዛርት

ሞዛርትበእሱ ዘመን በነበሩት ቅጾች እና ዘውጎች ሁሉ ጽፏል, ለኦፔራ ልዩ ትኩረት ሰጥቷል, ነገር ግን ለሲምፎኒክ ሙዚቃ ትልቅ ትኩረት ሰጥቷል. በህይወቱ በሙሉ በኦፔራ እና በሲምፎኒዎች ላይ በትይዩ በመስራት ምክንያት የእሱ የመሳሪያ ሙዚቃበኦፔራ አሪያ ዜማነት እና በአስደናቂ ግጭት ተለይቷል። ሞዛርት ከ50 በላይ ሲምፎኒዎችን ፈጠረ። በጣም ተወዳጅ የሆኑት የመጨረሻዎቹ ሶስት ሲምፎኒዎች - ቁጥር 39, ቁጥር 40 እና ቁጥር 41 ("ጁፒተር") ነበሩ.

K. Schlosser "ቤትሆቨን በስራ ላይ"

ቤትሆቨን 9 ሲምፎኒዎችን ፈጠረ ፣ ግን ከሲምፎኒክ ቅርፅ እና ኦርኬስትራ እድገት አንፃር ፣ እሱ የጥንታዊው ጊዜ ታላቅ ሲምፎኒክ አቀናባሪ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በዘጠነኛው ሲምፎኒው፣ በጣም ታዋቂው፣ ሁሉም ክፍሎቹ በአንድ ሙሉ ጭብጥ የተዋሃዱ ናቸው። በዚህ ሲምፎኒ ውስጥ ቤትሆቨን የድምፅ ክፍሎችን አስተዋውቋል ፣ ከዚያ በኋላ ሌሎች አቀናባሪዎች ይህንን ማድረግ ጀመሩ። በሲምፎኒ መልክ አዲስ ቃል ተናገረ አር.ሹማን

ግን ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ። የሲምፎኒው ጥብቅ ቅርጾች መለወጥ ጀመሩ. ባለአራት ክፍል አማራጭ ሆነ፡ ታየ አንድ-ክፍልሲምፎኒ (Myaskovsky, Boris Tchaikovsky), ሲምፎኒ ከ 11 ክፍሎች(Shostakovich) እና እንዲያውም ከ 24 ክፍሎች(ቅድስና) ክላሲካል ፈጣን የፍጻሜ ውድድር በዝግታ ፍጻሜ ተተካ (የፒ.አይ. ቻይኮቭስኪ ስድስተኛ ሲምፎኒ፣ የማህለር ሶስተኛ እና ዘጠነኛ ሲምፎኒ)።

የሲምፎኒዎቹ ደራሲዎች F. Schubert, F. Mendelssohn, I. Brahms, A. Dvorak, A. Bruckner, G. Mahler, Jan Sibelius, A. Webern, A. Rubinstein, P. Tchaikovsky, A. Borodin, N ነበሩ. Rimsky- Korsakov, N. Myasskovsky, A. Skryabin, S. Prokofiev, D. Shostakovich እና ሌሎችም.

አጻጻፉ፣ ቀደም ብለን እንደተናገርነው፣ የተፈጠረው በቪየና ክላሲኮች ዘመን ነው።

የሲምፎኒ ኦርኬስትራ መሠረት አራት የመሳሪያ ቡድኖች ናቸው- የታገዱ ገመዶች(ቫዮሊን ፣ ቫዮላ ፣ ሴሎ ፣ ድርብ ባስ) የእንጨት ንፋስ(ዋሽንት ፣ ኦቦ ፣ ክላሪኔት ፣ ባሶን ፣ ሳክስፎን ከሁሉም ዝርያዎቻቸው ጋር - አሮጌው መቅጃ ፣ ሻልሚ ፣ ቻሊዩሜው ፣ ወዘተ ፣ እንዲሁም በርካታ የህዝብ መሣሪያዎች - ባላባን ፣ ዱዱክ ፣ zhaleyka ፣ ቧንቧ ፣ ዙርና) ናስ(ቀንድ፣ መለከት፣ ኮርኔት፣ ፍሉጀልሆርን፣ ትሮምቦን፣ ቱባ) ከበሮዎች(ቲምፓኒ፣ xylophone፣ vibraphone፣ ደወሎች፣ ከበሮዎች፣ ትሪያንግል፣ ሲምባሎች፣ አታሞ፣ ካስታኔትስ፣ ታም-ታም እና ሌሎች)።

አንዳንድ ጊዜ ሌሎች መሳሪያዎች በኦርኬስትራ ውስጥ ይካተታሉ፡- በገና፣ ፒያኖ ፣ ኦርጋን(የቁልፍ ሰሌዳ እና የንፋስ የሙዚቃ መሳሪያ፣ ትልቁ የሙዚቃ መሳሪያዎች አይነት) ሴልስታ(ፒያኖ የሚመስል ትንሽ የኪቦርድ-ፐርከስ ሙዚቃ መሳሪያ፣ ደወል ይመስላል) በገና.

ሃርፕሲኮርድ

ትልቅሲምፎኒ ኦርኬስትራ እስከ 110 ሙዚቀኞችን ሊያካትት ይችላል። ፣ ትንሽ- ከ 50 አይበልጥም.

ተቆጣጣሪው ኦርኬስትራውን እንዴት እንደሚቀመጥ ይወስናል. የዘመናዊ ሲምፎኒ ኦርኬስትራ ተዋናዮች የሚገኙበት ቦታ አንድ ወጥ የሆነ ሶኖሪቲ ለማግኘት ያለመ ነው። በ 50-70 ዎቹ ውስጥ. 20 ኛው ክፍለ ዘመን ስርጭት "የአሜሪካ መቀመጫ";የመጀመሪያው እና ሁለተኛው ቫዮሊን ወደ መሪው በግራ በኩል ይቀመጣሉ; በቀኝ በኩል - ቫዮላ እና ሴሎ; በጥልቁ ውስጥ - የእንጨት ንፋስ እና ናስ, ባለ ሁለት ባስ; ግራ - ከበሮዎች.

ለሲምፎኒ ኦርኬስትራ ሙዚቀኞች የመቀመጫ ዝግጅት