በሩሲያ ውስጥ በደንብ ለመኖር ለማን ቦጋቲር ሳቪሊ ነው። በግጥሙ ውስጥ የ Saveliy ምስል “በሩሲያ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ መኖር አለበት።

Saveliy - ቅዱስ የሩሲያ ጀግና (በ N.A. Nekrasov "በሩሲያ ውስጥ በደንብ መኖር ያለበት ማን" በሚለው ግጥም ላይ የተመሠረተ)

የ Nekrasov ግጥም ዋና ገጸ-ባህሪያት አንዱ "በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው" - Savely - አንባቢው ረጅም እና አስቸጋሪ ህይወት የኖረ አሮጌ ሰው ሲሆን ይገነዘባል. ገጣሚው ስለእኚህ አስደናቂ አዛውንት በቀለማት ያሸበረቀ ሥዕል ይሥላል፡-

ከትልቅ ግራጫ ሜንጫ ጋር፣

ሻይ, ሃያ አመት ያልተቆረጠ,

በትልቅ ጢም

አያት ድብ ይመስላል

በተለይም እንደ ጫካ

ጎንበስ ብሎ ሄደ።

የሳቪሊ ሕይወት በጣም አስቸጋሪ ሆነ ፣ እጣ ፈንታ አላበላሸውም። በእርጅና ጊዜ ሳቪሊ በልጁ አማች ማትሪዮና ቲሞፊዬቭና ቤተሰብ ውስጥ ይኖር ነበር። አያት Saveliy ቤተሰቡን እንደማይወዱ ትኩረት የሚስብ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ ሁሉም አባ/እማወራ ቤቶች በጣም የራቁ ናቸው። ምርጥ ባሕርያት, እና ሐቀኛ እና ቅን አዛውንት ይህን በደንብ ይሰማቸዋል. በእሱ ውስጥ የአገሬው ቤተሰብ Saveliy "ብራንድ የተፈረደበት፣ የተፈረደበት" ይባላል። እና እሱ ራሱ በዚህ አልተናደደም ፣ “የምርት ስም የተሰጠው ፣ ግን ባሪያ አይደለም! ...” ይላል።

ይህ በአዛውንቱ እና በቤተሰቡ መካከል ያለው ግንኙነት ምን ያሳያል? በመጀመሪያ ደረጃ, Saveliy ከልጁ እና ከሁሉም ዘመዶች የተለየ መሆኑ አስደናቂ ነው. ቤተሰቡን ያመልጣል፣ ይመስላል፣ በጥቃቅንነት፣ በምቀኝነት፣ በክፋት፣ በዘመዶቹ ባህሪ የተጠላ ነው። አሮጊት ሳቬሊ ከባሏ ቤተሰብ ውስጥ ለማትሪዮና ደግ የሆነችው ብቸኛዋ ነች።

በወጣትነቱ፣ Savely አስደናቂ ጥንካሬ ነበረው፣ ማንም ከእሱ ጋር መወዳደር አይችልም። በተጨማሪም ኑሮው የተለየ ነበር, ገበሬው ክፍያ ለመክፈል እና ኮርቪን ለመሥራት በጣም ከባድ ግዴታ አልተጫነባቸውም.

ቆጣቢ - ኩሩ ሰው. ይህ በሁሉም ነገር ውስጥ ይሰማል: ለሕይወት ባለው አመለካከት, በእራሱ ጽናት እና ድፍረት እራሱን የሚከላከል. ስለ ወጣትነቱ ሲናገር, ደካማ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ብቻ ለጌታው እንዴት እንደተገዙ ያስታውሳል. እርግጥ ነው፣ እሱ ራሱ ከእነዚያ ሰዎች አንዱ አልነበረም፡-

ሻላሽኒኮቭን በጥሩ ሁኔታ ተዋግቷል ፣

እና በጣም ሞቃት አይደለም

የተገኘው ገቢ፡-

ደካማ ሰዎች ተስፋ ቆርጠዋል

ለአባት አባትም ጠንካሮች

እነሱ በደንብ ቆሙ.

እኔም ታገሥኩ።

እያመነታ፡-

"የምታደርገውን ሁሉ የውሻ ልጅ

እና ነፍስህን ሁሉ አታጠፋም ፣

የሆነ ነገር ይተው!

የሳቬሊ ወጣት አመታት በነጻነት ድባብ ውስጥ አለፉ። ቀስ በቀስ በገበሬዎች መተማመን ውስጥ ገባ እና ረግረጋማውን እንዲያፈስሱ አዘዛቸው, ከዚያም ጫካውን ቆርጠዋል. በአንድ ቃል፣ ገበሬዎቹ ወደ አእምሮአቸው የተመለሱት አምላካቸው ወደ ማይገኝበት ቦታ ለመድረስ ቀላል የሆነ አስደናቂ መንገድ ሲመጣ ብቻ ነው።

እና ከዚያ መከራው መጣ

የኮሪያ ገበሬ -

እስከ አጥንት ድረስ ተበላሽቷል!

ነፃው ህይወት አብቅቷል፣ አሁን ገበሬዎች የአገልጋይነት ሕልውናን ሁሉንም ችግሮች ሙሉ በሙሉ ተሰምቷቸው ነበር። አሮጌው ሰው ሳቬሊ ስለ ሰዎች ትዕግስት ተናግሯል፣ በሰዎች ድፍረት እና መንፈሳዊ ጥንካሬ ያስረዳል። እንደዚህ አይነት ጉልበተኝነትን ለመታገስ እና ይቅር እስከማለት ድረስ ለጋስ የሚሆኑ እውነተኛ ጠንካራ እና ደፋር ሰዎች ብቻ ናቸው ተመሳሳይ አመለካከትለራስህ።

እኛም ጸንተናል

ሀብታም እንደሆንን.

በዚያ የሩሲያ ጀግንነት.

Matryonushka, ይመስልሃል,

ሰውየው ጀግና አይደለም?

አዛውንቱ ሳቭሊ ለአሥራ ስምንት ዓመታት ገበሬዎች የጀርመናዊውን ሥራ አስኪያጅ ዘፈቀደ እንዴት እንደታገሱ ይናገራል። ሕይወታቸው በሙሉ በዚህ ጨካኝ ሰው ቁጥጥር ሥር ነበር። ሰዎች ሳይታክቱ መሥራት ነበረባቸው። እና ሁል ጊዜ ሥራ አስኪያጁ በሥራው ውጤት ደስተኛ ባልሆኑ ቁጥር የበለጠ ጠይቋል። በጀርመኖች የማያቋርጥ ጉልበተኝነት በገበሬዎች ነፍስ ውስጥ ከፍተኛውን ቁጣ ያስከትላል። እና አንድ ጊዜ ሌላ የጉልበተኝነት ክፍል ሰዎችን ወንጀል እንዲፈጽሙ አድርጓል። ጀርመናዊውን ሥራ አስኪያጅ ይገድላሉ.

የቅዱስ ሩሲያ ጀግና የሳቬሊ ህይወት ከከባድ የጉልበት ሥራ በኋላ ቀላል አልነበረም. በግዞት ሃያ አመታትን አሳልፏል፣ ወደ እርጅና ሲጠጋ ግን ነፃ ወጣ። ይህ ጉዳይ ምንም እንኳን ጥንካሬው ቢኖረውም, Savely የጠላት ሁኔታዎችን መቋቋም እንደማይችል በድጋሚ ያረጋግጣል. እሱ በእድል እጅ ውስጥ ያለ አሻንጉሊት ብቻ ነው።

የማትሪዮና ቲሞፌቭና ምስል (በ N.A. Nekrasov "በሩሲያ ውስጥ በደንብ መኖር ያለበት ማን" በሚለው ግጥም ላይ የተመሠረተ)

ቀላል የሩስያ ገበሬ ሴት ማትሬና ቲሞፊቭና ምስል በሚያስደንቅ ሁኔታ ብሩህ እና ተጨባጭ ነው. በዚህ ምስል ውስጥ ኤን ኤ ኔክራሶቭ የሩስያ የገበሬ ሴቶች ባህሪያትን ሁሉንም ባህሪያት እና ባህሪያት አጣምሯል. እና የማትሪና ቲሞፊቭና ዕጣ ፈንታ ከሌሎች ሴቶች ዕጣ ፈንታ ጋር በብዙ መንገድ ተመሳሳይ ነው።

ማሬና ቲሞፌቭና የተወለደው እ.ኤ.አ የገበሬ ቤተሰብ. በሕይወት ዘመኗ ሁሉ ማትሪዮና ቲሞፊቭና በወላጆቿ ፍቅር እና እንክብካቤ የተከበበችበትን ይህንን ግድየለሽነት ጊዜ ታስታውሳለች። የገበሬ ልጆች ግን በፍጥነት ያድጋሉ። ስለዚህ, ልጅቷ እንዳደገች, ወላጆቿን በሁሉም ነገር መርዳት ጀመረች.

ማሬና ቲሞፊቭና ወጣትነቷን ታስታውሳለች። እሷ ቆንጆ፣ ታታሪ፣ ንቁ ነበረች። ወንዶቹ እሷን ሲመለከቱ ምንም አያስደንቅም. እና ከዚያ የታጨው ታየ ፣ ወላጆቹ ማሬና ቲሞፊቭናን በጋብቻ ውስጥ የሰጧት።

የሌላ ሰው ወገን

በስኳር አልተረጨም

በማር አይጠጣም!

እዛ ብርድ እዚኣ ረኸበ

በደንብ የተዋበች ሴት ልጅ አለች።

ኃይለኛ ነፋሶች ይነፍሳሉ ፣

ሻጊ ውሾች ይጮኻሉ

እና ሰዎች ይስቃሉ!

በእነዚህ መስመሮች ውስጥ, የእናት ሀዘን በግልፅ ይነበባል, ይህም በጋብቻ ሴት ልጇ ላይ የሚደርሰውን ሁሉንም የህይወት ችግሮች በትክክል ተረድታለች. እንግዳ በሆነ ቤተሰብ ውስጥ ማንም ሰው ለእሷ ፍላጎት አይታይባትም, እና ባልየው እራሱ ለሚስቱ ፈጽሞ አይማልድም.

ከአማች፣ ከአማት እና ከአማች ጋር ያለው ግንኙነት ቀላል አልነበረም፣ በ አዲስ ቤተሰብማትሪና ጠንክሮ መሥራት ነበረባት, እና በተመሳሳይ ጊዜ ማንም ለእሷ ደግ ቃል አልተናገረችም. የልጅ መወለድ ህይወቷን በሙሉ ወደ ኋላ የሚያዞር ክስተት ነው.

የገበሬ ሴት ልጇ ከተወለደችበት ጊዜ ጀምሮ ያለው ደስታ ብዙም አልዘለቀም. በመስክ ላይ ስራ ብዙ ጥረት እና ጊዜ ይጠይቃል, እና ከዚያ ጡት በማጥባት ህፃንበእጆች ላይ. መጀመሪያ ላይ ማሬና ቲሞፊቭና ልጁን ወደ ሜዳ ወሰደችው. ነገር ግን አማቷ እሷን ትወቅሳት ጀመር, ምክንያቱም ከልጅ ጋር ሙሉ በሙሉ ራስን መወሰን የማይቻል ስለሆነ. እና ምስኪን ማትሪዮና ሕፃኑን ከአያቱ Savely ጋር መተው ነበረባት። አንድ ጊዜ አሮጌው ሰው ችላ ብሎ - እና ህጻኑ ሞተ.

የሕፃን ሞት በጣም አሳዛኝ ነገር ነው. ነገር ግን ገበሬዎች ብዙውን ጊዜ ልጆቻቸው ይሞታሉ የሚለውን እውነታ መታገስ አለባቸው. ይሁን እንጂ ይህ የማትሪዮና የመጀመሪያ ልጅ ነው, ስለዚህ የእሱ ሞት ለእሷ በጣም ከባድ ፈተና ሆነባት. እና ከዚያ ችግር አለ - ፖሊስ ፣ ሐኪሙ እና የካምፑ መኮንን ወደ መንደሩ መጡ ፣ ማትሪዮናን ከቀድሞው ወንጀለኛ አያት Saveliy ጋር በመተባበር ልጁን እንደገደለው ከሰሱት። ማትሪዮና ቲሞፊቭና ልጅን ያለ ርኩሰት ለመቅበር የአስከሬን ምርመራ እንዳያደርጉ ተማጸነ. የገበሬውን ሴት ግን ማንም አይሰማም። በተፈጠረው ነገር ሁሉ ልታበድ ተቃርቧል።

በአስቸጋሪ የገበሬ ሕይወት ውስጥ ያሉ ችግሮች ሁሉ ፣ የሕፃኑ ሞት አሁንም ማትሪና ቲሞፊቭናን ሊሰብር አይችልም። ጊዜው ያልፋል, በየዓመቱ ልጆች አሏት. እሷም በሕይወት ትቀጥላለች, ልጆቿን ያሳድጋል, ጠንክሮ መሥራት.

ለህፃናት ፍቅር የገበሬ ሴት ያላት በጣም አስፈላጊው ነገር ነው, ስለዚህ ማትሬና ቲሞፊቭና የምትወዳቸውን ልጆቿን ለመጠበቅ ለማንኛውም ነገር ዝግጁ ነች. ልጇን ፌዶትን በበደል ለመቅጣት በፈለጉበት ወቅት በተከሰተው ክስተት ለዚህ ማስረጃ ነው። ልጁን ከቅጣት ለማዳን ማትሪና እራሷን በሚያልፈው የመሬት ባለቤት እግር ስር ጣለች። የመሬቱ ባለቤትም እንዲህ አለ።

ለአካለ መጠን ያልደረሰ ልጅ እረኛ

በወጣትነት ፣ በሞኝነት

ይቅር በይ ... ደፋር ሴት ግን

ለመቅጣት!

ማሬና ቲሞፊቭና ለምን ቅጣት ደረሰባት? ለእኔ ወሰን የሌለው ፍቅርለልጆቻቸው, ለሌሎች ሲሉ እራሳቸውን ለመሰዋት ፈቃደኛነት.

የራስን ጥቅም የመሠዋት ዝግጁነት ማትሪዮና ባሏን ከምልመላ ለመዳን በምትጣደፍበት መንገድም ይገለጣል። እሷም ወደ ቦታው ሄዳ ከገዥው እርዳታ ጠየቀች, እሱም ፊልጶስን ከመቅጠር እራሱን ነጻ እንዲያወጣ ረድቷታል.

በእውነት፣ ገበሬ ሴትደስተኛ ተብሎ ሊጠራ አይችልም. በእጣዋ ላይ የሚደርሱት ችግሮች እና አስቸጋሪ ፈተናዎች አንድን ሰው መንፈሳዊ ብቻ ሳይሆን ሥጋዊም ሰብረው ወደ ሞት ሊመሩ ይችላሉ።

የ Matrena Timofeevna ምስል በሚያስደንቅ ሁኔታ እርስ በርሱ የሚስማማ ነው። ሴትየዋ በተመሳሳይ ጊዜ ጠንካራ, ጠንካራ, ታጋሽ እና ገር, አፍቃሪ, ተንከባካቢ ትመስላለች. በቤተሰቧ ላይ የሚደርሰውን ችግር እና ችግር እራሷን መቋቋም አለባት, ማትሪዮና ቲሞፊቭና ከማንም ሰው እርዳታ አትመለከትም.

የማትሪና ቲሞፊቭና ሕይወት ለመዳን የማያቋርጥ ትግል ነው ፣ እናም ከዚህ ትግል በድል ለመውጣት ችላለች።

"የሰዎች ተከላካይ" Grisha Dobrosklonov (በ N. A. Nekrasov በግጥም ላይ የተመሠረተ "በሩሲያ ውስጥ በደንብ መኖር ያለበት ማን ነው")

Grisha Dobrosklonov በመሠረቱ ከሌሎቹ የተለየ ነው ተዋናዮችግጥሞች. የገበሬው ሴት Matryona Timofeevna ፣ Yakim Nagogoy ፣ Saveliy ፣ Ermil Girin እና ሌሎች ብዙ ሰዎች እጣ ፈንታ እና ወቅታዊ ሁኔታዎችን በመታዘዝ ከታዩ ግሪሻ ለሕይወት ፍጹም የተለየ አመለካከት አላት። ግጥሙ የግሪሻን የልጅነት ጊዜ ያሳያል, ስለ አባቱ እና እናቱ ይናገራል. ህይወቱ ከከባድ በላይ ነበር፣ አባቱ ሰነፍ እና ድሃ ነበር፡

ከዘር የበለጠ ድሃ

የመጨረሻው ገበሬ

ትሪፎን ኖረ። ሁለት ክፍሎች;

አንድ ከማጨስ ምድጃ ጋር

ሌላው sazhen - በጋ,

እና እዚህ ያለው ሁሉ ለአጭር ጊዜ ነው;

ላም የለም፣ ፈረስ የለም...

የግሪሻ እናት ቀደም ብሎ ሞተች፣ በቋሚ ሀዘኖች እና ስለእለት እንጀራ መጨነቅ ተበላሽታለች።

ጎርጎርዮስ ለእጣ ፈንታ ለመገዛት እና በዙሪያው ያሉ የብዙ ሰዎች ባህሪ የሆነውን ተመሳሳይ አሳዛኝ እና አሳዛኝ ሕይወት ለመምራት አልተስማማም። ግሪሻ ለራሱ የተለየ መንገድ ይመርጣል, ይሆናል የሰዎች አማላጅ. ህይወቱ ቀላል እንደማይሆን አይፈራም።

ዕጣ ፈንታ ተዘጋጀለት

መንገዱ የከበረ ነው፣ ስሙም ከፍ ያለ ነው።

የሰዎች ተከላካይ,

ፍጆታ እና ሳይቤሪያ.

ግሪሻ ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ በድሆች ፣ በአጋጣሚ ፣ በተናቁ እና ረዳት በሌላቸው ሰዎች መካከል ይኖር ነበር። የህዝቡን ችግር ሁሉ በእናቱ ወተት ስለተመኘ ለግል ጥቅሙ ሲል አይፈልግም እና መኖር አይችልም። እሱ በጣም ብልህ ነው ፣ አለው ጠንካራ ባህሪ. እና እራሱን ያነሳል አዲስ ደረጃለብሔራዊ አደጋዎች ደንታ ቢስ ሆኖ እንዲቆይ አይፈቅድም። ግሪጎሪ በሰዎች እጣ ፈንታ ላይ ያለው አስተያየት ግሪሻ ለራሱ አስቸጋሪ መንገድ እንዲመርጥ የሚያደርገውን እጅግ በጣም ርህራሄ ይመሰክራል።

በግሪሻ ዶብሮስኮሎኖቭ ነፍስ ውስጥ ፣ በእሱ ላይ የደረሰው መከራ እና ሀዘን ቢኖርም ፣ የትውልድ አገሩ እንደማይጠፋ በራስ የመተማመን ስሜት ቀስ በቀስ እያደገ ነው ።

በጭንቀት ጊዜ፣ እናት አገር ሆይ!

አስቀድሜ እያሰብኩ ነው።

ብዙ ልትሰቃይ ተዘጋጅተሃል

ግን አትሞትም, አውቃለሁ.

“በዘፈን የፈሰሰው” የግሪጎሪ ነጸብራቅ፣ በጣም ማንበብና መፃፍን አሳልፎ ሰጥቶታል። የተማረ ሰው. እሱ ስለ ሩሲያ የፖለቲካ ችግሮች ጠንቅቆ ያውቃል, እናም የተራ ሰዎች እጣ ፈንታ ከነዚህ ችግሮች እና ችግሮች የማይነጣጠሉ ናቸው. በታሪክ ሩሲያ "በጣም ደስተኛ ያልሆነች፣ የተጨቆነች፣ ፍትህ የለሽ ባርያ ነበረች"። አሳፋሪው የሴራፍም ማህተም ተራውን ህዝብ መብት ወደተነፈገ ፍጡርነት ቀይሮታል እና በዚህ ምክንያት የተፈጠረውን ችግር ሁሉ መቀነስ አይቻልም። ተፅዕኖዎች የታታር-ሞንጎል ቀንበርበምስረታው ላይም ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ብሔራዊ ባህሪ. የሩሲያ ሰው የባርነት ታዛዥነትን ወደ ዕጣ ፈንታ ያጣምራል ፣ እና ይህ የችግሮቹ ሁሉ ዋና መንስኤ ነው።

የግሪጎሪ ዶብሮስኮሎኖቭ ምስል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በህብረተሰብ ውስጥ መታየት ከጀመረው አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ሀሳቦች ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. ኔክራሶቭ የ N.A. Dobrolyubov ዕጣ ፈንታ ላይ በማተኮር ጀግናውን ፈጠረ. Grigory Dobrosklonov አብዮታዊ raznochinets አይነት ነው.

የተወለደው ከድሆች ዲያቆን ቤተሰብ ውስጥ ነው, ከልጅነቱ ጀምሮ የተራ ሰዎች ህይወት ባህሪ የሆኑትን ሁሉንም አደጋዎች ተሰማው.

ግሪጎሪ ትምህርት አግኝቷል, እና በተጨማሪ, አስተዋይ እና ቀናተኛ ሰው በመሆኑ, በአገሪቱ ውስጥ ላለው ሁኔታ ደንታ ቢስ መሆን አይችልም. ግሪጎሪ አሁን ለሩሲያ አንድ መውጫ መንገድ ብቻ እንዳለ በሚገባ ያውቃል - ሥር ነቀል ለውጦች። ማህበራዊ ቅደም ተከተል. ተራው ሕዝብ የጌቶቻቸውን ምኞቶች ሁሉ በየዋህነት የሚታገሥ ያው ዲዳ የባሪያ ማኅበረሰብ መሆን አይችልም፡-

ይበቃል! በመጨረሻው ስሌት የተጠናቀቀ ፣

ከጌታ ጋር ተጠናቀቀ!

የሩሲያ ህዝብ በጥንካሬ ይሰበሰባል

እና ዜጋ መሆንን ይማሩ።

የግጥሙ መጨረሻ የሚያሳየው የሰዎች ደስታ የሚቻል መሆኑን ነው። እና ምንም እንኳን ቀላል ሰው እራሱን ደስተኛ ብሎ ሊጠራው ከሚችልበት ጊዜ በጣም ሩቅ ቢሆንም። ግን ጊዜ ያልፋል- እና ሁሉም ነገር ይለወጣል. እና ሩቅ የመጨረሻው ሚና Grigory Dobrosklonov እና ሃሳቦቹ በዚህ ውስጥ ይጫወታሉ.

በኔክራሶቭ ግጥም ውስጥ የሰዎች ደስታ ችግር "በሩሲያ ውስጥ በደንብ መኖር ያለበት ማን ነው"

"በሩሲያ ውስጥ መኖር ለማን ነው" የሚለው ግጥም የኔክራሶቭን ሥራ ያጠናቅቃል. በሰባዎቹ ውስጥ ጻፈው, ግጥሙን እንዳይጨርስ ሞት ከለከለው.

እና ቀድሞውኑ በ "መቅድመ" የመጀመሪያ ደረጃ የግጥሙ ዋነኛ ችግር ቀርቧል - የሰዎች ደስታ ችግር. ሰባት ገበሬዎች ከዛፕላቶቭ ፣ ኔዬሎቭ ፣ ዲሪያቪን ፣ ዘኖቢሺን እና ሌሎች መንደሮች (ስማቸው ለራሳቸው የሚናገሩት) ገበሬዎች ለተራ ገበሬዎች ደስታ ይቻል እንደሆነ ክርክር ጀመሩ? ግምታቸውን ይገልጻሉ እና አንድ የመሬት ባለቤት, ባለሥልጣን, ቄስ, የሉዓላዊነት ሚኒስትር እና ዛር በሩሲያ ውስጥ ደስተኛ ሊሆኑ ይችላሉ ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል. ነገር ግን ከተንከራተቱት መካከል አንዳቸውም ገበሬ ወይም ወታደር ወይም የእጅ ጥበብ ባለሙያ እንደ እድለኛ ሰው አድርገው አያስቡም። እና የኔክራሶቭ ተጓዦች "ነፃ የወጣውን ገበሬ" ደስታን አለመጥቀሱ በአጋጣሚ አይደለም. ኔክራሶቭ ራሱ ስለ 1861 ለውጥ እንዴት እንደተናገረ እናስታውስ፡- “ህዝቡ ነፃ ወጥቷል፣ ግን ሰዎቹ ደስተኛ ናቸው?”

ገበሬዎች በግትርነት በሩሲያ ውስጥ “እድለኛ ሰው” ለማግኘት ይፈልጋሉ እና ስለ ገለልተኛ ደስታ እውነትን ይፈልጋሉ ፣ በነጻ በሚበር ጫጩት ይቅናሉ: - “አንተ ግን ውድ ወፍ ፣ ከገበሬ የበለጠ ጠንካራ ነህ። ምንም እንኳን እነሱ በጭንቀት እና በችግር የተሞሉ ቢሆኑም ፣ ስለ እጣ ፈንታቸው አያጉረመርሙም እና በፍላጎታቸው ውስጥ ትርጉም የለሽ ናቸው-“ዳቦ ፣ አዎ ዱባዎች እና የቀዘቀዘ kvass” ብቻ ይኖራቸዋል።

ደስታን ከሚሹ መንከራተቶች በተጨማሪ ግጥሙ ከሌሎች ታዋቂ የህዝብ ተወካዮች ጋር ያስተዋውቀናል። ከመካከላቸው አንዱ ያኪም ናጎይ ነው፣ ለእርሱ ደስታ የሚገኘው በመስራት፣ ከእናት ምድር ጋር በመዋሃድ እና ጥሩ ምርት በማግኘት ነው። ያኪም በእሳት ጊዜ ውድ የሆኑ ሥዕሎችን እንዴት እንደሚያድን እና ሚስቱ አዶዎችን እንዴት እንደሚያድን ምሳሌ ላይ ፣ ያኪም ሙሉ በሙሉ የረሳውን መንፈሳዊ እሴቶች ከቁሳዊ ደህንነት የበለጠ ውድ ለሆኑ ሰዎች ምን ያህል ውድ እንደሆኑ እናያለን። የደስታ እና የችግር ዋጋን የሚያውቅ ሌላ ሰው - የቀድሞ ሚለርኤርሚል ጊሪን ይህ ሰው ደስተኛ ለመሆን የሚያስፈልገው ነገር ሁሉ አለው, በሰዎች የእውነት ህግ መሰረት ይኖራል. በጥቅም እና በውሸት ላይ የተገነባ ህይወትን አይቀበልም, ለጥሩነት እና ለእውነት ይዋጋል. የእሱ ደስታ በገበሬዎች ደስታ ላይ, በሰዎች እምነት ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም እንደ ተአምር ይተረጎማል.

"ደስተኛ" በሚለው ምእራፍ ውስጥ ተቅበዝባዦች ቮድካን እንደሚሰጧቸው ቃል በመግባት ደስተኞች በሆኑ ሰዎች ውስጥ ይራመዳሉ እና ደስተኛ የሆኑትን ይፈልጉ. የተለያዩ ሰዎች ወደ እነርሱ ይመጣሉ: እና ዲያቆን, ለእርሱ ደስታ በእምነት, "በምቾት" ውስጥ; እና አንዲት አሮጊት ሴት, እሷ በመመለሷ መከር ነበራቸው ደስተኛ; እና ከአደገኛ ጦርነቶች, ረሃብ እና ቁስሎች የተረፈ ወታደር. ደስታን በራሳቸው መንገድ የሚተረጉሙ እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ቮድካ ለማግኘት ተንኮለኛዎችን ወደ ተቅበዘበዙ እና የድንጋይ ሰሪ ፣ እና የግቢው ሰው ፣ እና ድሆች እና ለማኞች ይቅረቡ። በግጥሙ ውስጥ ያለው ደስታ የሚነገረው የታችኛው ክፍል ሰዎች ብቻ ሳይሆን በበለጸጉ ሰዎችም ጭምር ነው, ነገር ግን በሆነ ምክንያት ኪሳራ እና ችግር እና ችግር ያውቅ ነበር: የመሬት ባለቤቶች, ባለስልጣኖች እና ሌሎች. በግጥሙ ሴራ ውስጥ ተራ በተራ የሚካሄደው በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ነው፡ ተቅበዝባዦች በህዝቡ ውስጥ ደስተኛ ሰው ለመፈለግ ይሄዳሉ።

ሰዎቹ እንደሚሉት ከሆነ ሌላ ደስተኛ ሰው Matrena Timofeevna ነው. ይህች ቀላል ሩሲያዊት ሴት ብዙ ፈተናዎችን ተቋቁማለች, ግን አልተቋረጠችም, ተረፈች. ይህ ደስታዋ ነው። ማሬና ቲሞፊቭና ታላቅ አእምሮ እና ልብ ያላት ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነች ፣ ጠንካራ ፍላጎት እና ቆራጥ ሴት ነች። ግን ማሬና ቲሞፊቭና እራሷ እራሷን እንደ ደስተኛ አይቆጥርም። ይህንንም የራሺያ ሴቶች በድህረ-ተሃድሶው ዘመን እንኳን በጭቆናና በመብት መገፈፋቸው ገልጻለች።

የሴት ደስታ ቁልፎች

ከኛ ፈቃድ

የተተወ ፣ የጠፋ

እግዚአብሔር ራሱ!

አዎ፣ ሊገኙ የማይችሉ ናቸው...

ግን ምናልባት ከሁሉም በላይ ዋና ድምጽ, የሰዎችን ደስታ መዘመር, የ Grisha Dobrosklonov ድምጽ ነው. ከዘፈኖቹ መረዳት እንደሚቻለው ደስታ የሚገኘው በታማኝነትና በጽድቅ ሥራ፣ በትግል ብቻ ነው። የግሪሻ ዘፈኖች የመጀመሪያው በግጥሙ ርዕስ ላይ ለተነሳው ጥያቄ መልስ ይሰጣል-

የህዝቡ ድርሻ

የእሱ ደስታ ፣

ብርሃን እና ነፃነት

በዋናነት።

ግሪሳ እራሱ የዲያቆን እና የሰራተኛ ልጅ ነው ፣ እሱ ከወንድሙ ጋር ፣ ከራሱ ልምድ ረሃብ እና ድህነትን አግኝቶ በህዝቡ ደግነት ተርፏል። ግሪሻ ልቡን የሞላው እና መንገዱን የወሰነውን ፍቅር ለመጠበቅ ቻለ።

ስለዚህ ግሪሻ በራሱ ምሳሌ ሁሉም ተቅበዝባዦች እና የተቀሩት ሰዎች እንደ ህሊናቸው እንዲኖሩ፣ በታማኝነት እንዲሰሩ እና ለደስታቸው ሲሉ በማንኛውም ዋጋ እንዲታገሉ ጥሪ አቅርቧል።

Saveliy, የቅዱስ ሩሲያ ጀግና, እና Matryona Timofeevna, የጸሐፊው ሕልም ተምሳሌት የሰዎች መንፈሳዊ ኃይሎች (በ N.A. Nekrasov "በሩሲያ ውስጥ በደንብ መኖር ያለበት ማን" በሚለው ግጥም ላይ የተመሠረተ)

"በሩሲያ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ መኖር አለበት" በሚለው ግጥም ውስጥ ኔክራሶቭ ለሰው ልጅ ለረጅም ጊዜ ሲጨነቅ ለነበረው ጥያቄ መልስ ይፈልጋል. ስራው የአንድ ቄስ, የመሬት ባለቤት እና የአካባቢው ሰዎች ደስታን ያቀርባል.

ግን ብዙውን ጊዜ ኔክራሶቭ ስለ ሰዎች ደስታ ያስባል እና ይዋል ይደር እንጂ ህዝቡ ለነፃነታቸው እና ለጥሩ ህይወት ያለውን ስርዓት በንቃት ለመዋጋት ጥንካሬን እንደሚሰበስብ እና ህልሞችን ያስባል ።

በግጥሙ ውስጥ የቀረቡት የገበሬዎች ምስሎች የጸሐፊውን ተስፋ ያረጋግጣሉ እናም ምኞቱን ያሟላሉ። እና በግጥሙ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ገጸ-ባህሪዎች አንዱ ፣ ለየት ያለ አካላዊ ጥንካሬው እና መንፈሳዊ ኃይሉ ፣ ሴቭሊ ፣ ቅዱስ የሩሲያ ጀግና ነው ።

ስለ አያት ዝም ማለት ሀጢያት ነው።

ዕድለኛው ደግሞ ነበር ... -

ማሬና ቲሞፊቭና ስለ Savely የሚናገረው ይህ ነው።

ይህ ገበሬ ያደገው በኮሬዝ ወንዝ አቅራቢያ በሚገኝ ሩቅ አካባቢ እንደሆነ ከሚናገረው “ገበሬ ሴት” ከሚለው ምዕራፍ ስለ Savelia እንማራለን። ስሙ ራሱ - ኮሬዝስኪ ክልል - ጸሐፊውን እንደ ጠንካራ የጉልበት ምልክት እና ታላቅ ጥንካሬ ያለው ኃይለኛ ሰዎችን ስቧል። ታዋቂ ተወካይይህም Savely ነው. “ማንግል” የሚለው ቃል “መታጠፍ”፣ “መስበር”፣ “መስራት” ማለት ነው፣ ስለዚህም ኮሬዥን ግትር እና ታታሪ ሰዎች ሀገር ነች።

የ Saveliy ገጽታ ኃያሉን የጫካ ንጥረ ነገር ያሳያል፡- “ከሃያ አመት ጀምሮ ለሻይ ያልተቆረጠ ትልቅ ግራጫማ፣ ትልቅ ፂም ያለው አያት ድብ ይመስላል…”

ኔክራሶቭ የሳቬሊ አመጸኛ ስሜቶች ከዝምታ ትዕግስት ወደ ክፍት ተቃውሞ ያደጉበትን አስቸጋሪ መንገድ ያሳያል። እስር ቤት እና የሳይቤሪያ የቅጣት ሎሌዎች Savely አልሰበሩም እና ለራሱ ያለውን ግምት አላጠፋም። "ብራንድ የተደረገ እንጂ ባሪያ አይደለም" ሲል ስለራሱ ይናገራል። በእጣው ላይ የወደቁትን ፈተናዎች ሁሉ አልፏል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እራሱን ማዳን ችሏል. ከስልጣን የተነሱትን የመንደር ነዋሪዎችን በንቀት ይመለከታቸዋል እና በጨቋኞች ላይ የመጨረሻውን የበቀል እርምጃ ለመውሰድ በጅምላ እርምጃ እንዲወሰድ ጥሪ ያቀርባል ፣ ግን ሀሳቡ ያለ ተቃራኒዎች አይደሉም። እሱ ከ Svyatogor ፣ በጣም ጠንካራው ፣ ግን እጅግ በጣም የማይንቀሳቀስ የኢፒክ ጀግና ጋር መነፃፀሩ በአጋጣሚ አይደለም ። በተመሳሳይ ጊዜ የ Savely ምስል በጣም ተቃራኒ ነው. በአንድ በኩል ለትግል፣ በሌላ በኩል በትዕግስት፣

ታገሥ አንተ ባለጌ!

ታጋሽ ፣ ታጋሽ ሁን!

እውነቱን ማግኘት አልቻልንም!

Savely Matryona Timofeevna ይመክራል. እነዚህ ቃላት የገበሬውን መራራ እጣ ፈንታ የመቀየር እድል ላይ ተስፋ መቁረጥ ፣ ተስፋ መቁረጥ ፣ እምነት ማጣት ይሰማሉ። በማቴሬና ቲሞፊቭና ምስል ውስጥ ኔክራሶቭ የሩስያ የገበሬ ሴቶችን ምርጥ የባህርይ ባህሪያት አቅርቧል. የማትሪና ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ባህሪያት ከውጫዊ ውበቷ ጋር በአንድነት የተዋሃዱ ናቸው.

በእሷ የተከለከለ እና ጥብቅ ውበቷ ፣ በራስ የመተማመን ስሜት ፣ Matryona ግርማ ሞገስ የተላበሰችውን የስላቭ ሴት አይነት ይወክላል ፣ በግጥም “በረዶ ፣ ቀይ አፍንጫ” ውስጥ በኔክራሶቭ የተገለጠው ። የሕይወቷ ታሪክ እንደሚያረጋግጠው የ Matryona ባህሪ የተፈጠረው በወቅታዊ የዓሣ ማጥመድ ሁኔታዎች ውስጥ ነው ፣ መቼ አብዛኛውየወንዶች ህዝብ ወደ ከተማዎች ሄደ. በሴት ትከሻ ላይ የገበሬውን የጉልበት ሸክም ብቻ ሳይሆን ለቤተሰብ እጣ ፈንታ, ለልጆች አስተዳደግ ትልቅ ኃላፊነት አለበት.

ከምዕራፍ "ከጋብቻ በፊት" ስለ ማትሪዮና ወጣቶች እና ከምዕራፍ "ዘፈኖች" - ከጋብቻ በኋላ ስላለው ጀግና ሴት አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ እንማራለን. የማትሪዮና ዘፈኖች በአገር አቀፍ ደረጃ ያሉ ናቸው፣ ስለዚህ የግል እጣ ፈንታዋ የራሷ መሆን በማቆም የገበሬውን ሴት ዓይነተኛ እጣ ፈንታ ያሳያል። አጫጭር ደስታዎች ተደጋጋሚ እና ከባድ እድሎች ሊሰብሩ የሚችሉ አጋጣሚዎችን ሰጡ ጠንካራ ሰው. ነገር ግን ማትሪዮና በጽናት ቆመች እና ለደስታዋ ለመዋጋት በራሷ ውስጥ መንፈሳዊ እና አካላዊ ጥንካሬን አገኘች። በጣም የተወደደችው የበኩር ልጅ ዴሙሽካ ሞተች ፣ ሁለተኛ ልጇን Fedotushka በከባድ ፈተናዎች ከሚደርስባት አሰቃቂ ቅጣት ታድናለች ፣ የባሏን መፈታት ለማግኘት ብዙ ጥረት ማድረግ ነበረባት - እና ምንም እንቅፋት እንዳላቆመች እናያለን። ለደስታዋ እራሷን እስከመጨረሻው ለመታገል ዝግጁ ነች። የ Matryona Timofeevna ምስል የተፈጠረው, ልክ እንደ አንድ ሩሲያዊ ሴት ሊያጋጥማት የሚችለውን ሁሉንም ውጣ ውረዶችን አሳልፋለች. የ Matrena Timofeevna ድምጽ የመላው ሩሲያ ህዝብ ድምጽ ነው, ሁሉም የሩስያ ሴቶች ተመሳሳይ አስቸጋሪ ዕጣ ነበራቸው.

በግጥሙ ውስጥ የድሃ ገበሬ ምስሎች በኤን ኤ ኔክራሶቭ (ተጓዦች፣ ኤርሚል ጊሪን፣ ያኪም ናጎይ)

የገበሬው ጭብጥ, ተራ ሰዎች, የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተራማጅ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ባህሪ ነው. በራዲሽቼቭ ፣ ፑሽኪን ፣ ቱርጄኔቭ ፣ ጎጎል እና ሌሎች ክላሲኮች ስራዎች ውስጥ የገበሬዎች አስደናቂ ምስሎች ያጋጥሙናል።

ኔክራሶቭ በመሠረታዊ ግጥሙ ላይ በመሥራት በራሱ የግጥም ልምድ ላይ ይመሰረታል. ከሁሉም በላይ የገበሬው ጭብጥ በስራው ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛል.

ገጣሚው በመጀመሪያዎቹ ግጥሞቹ ውስጥ የባለቤቶችን ንቀት በማውገዝ እና የተጎዱ እና የተጎዱ ሰዎችን ተከላካይ ሆኖ ያገለግላል።

ምንም እንኳን ኔክራሶቭ ከ 1861 ተሃድሶ በኋላ ግጥሙን የፃፈው ቢሆንም ፣ እሱ የሰርፍዶም ዘመንን የሚያሳዩ ስሜቶችን ይዟል። ኔክራሶቭ ግጥሙን አዲስ ዓመፀኛ ሀሳቦችን አያሳጣውም-ገበሬዎቹ ከዋህ እና ትሑት "ሙዝሂኮች" የራቁ ናቸው - ገጣሚው በምስሎቻቸው ውስጥ የተቃውሞ-ንቁ ባህሪያትን ተመስሏል እና የማይታለፉ እድሎችን አስተላለፈ የውስጥ ትግልበማንኛውም ጊዜ ለመውጣት ዝግጁ. በተመሳሳይ ጊዜ የኔክራሶቭ ገበሬዎች እንደ መንፈሳዊ ደግነት, ታማኝነት, ፍትህ, ተፈጥሮን መውደድ እና ስለ ህይወት አጠቃላይ የግጥም ግንዛቤ በመሳሰሉት ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ.

ቀድሞውኑ በ "መቅድመ" ውስጥ የሰዎችን ደስታ ፍለጋ ረጅም እና አስቸጋሪ ጉዞ ለማድረግ ከተለያዩ መንደሮች (ስማቸው ለራሳቸው የሚናገሩት) ከተሰበሰቡ ገበሬዎች ጋር እናውቃቸዋለን.

ምንም እንኳን ችግሮች ፣ ረሃብ እና ድህነት ቢኖርም ፣ ገበሬዎች በጥንካሬ ፣ በብሩህ ተስፋ እና በፍቅር ስሜት የተሞሉ "በሩሲያ ውስጥ በደስታ ፣ በነፃነት የሚኖሩ" ሰዎችን በሕይወታቸው ረክተዋል ። ደግሞም የሩሲያ ገበሬ ግቡን ለማሳካት ግትር እና ግትር ነው ፣ በተለይም “ደስታ” ፣ ህልሞች ፣ እውነት እና ውበት ፍለጋ።

በምዕራፉ ውስጥ " የሰከረ ምሽት»የያኪም ናጎጎ - ተሸካሚው ምስል በክብሩ ሁሉ ታየ ባህሪይ ባህሪያትየሚሰራ ገበሬ። በአንባቢው ፊት እንደ ምልክት የእርጥበት እናት ልጅ ሆኖ ይታያል የጉልበት መሠረቶችየገበሬ ሕይወት. ይህ ደግሞ አጽንዖት ተሰጥቶታል የቁም አቀማመጥ ባህሪ: "ደረቱ እንደ የተጨነቀ ሆድ ወድቋል"፣ "ከዓይኖች አጠገብ፣ በአፍ አካባቢ፣ በደረቀ ምድር ላይ እንደሚሰነጠቅ መታጠፊያዎች አሉ"፣ "አንገት ቡናማ፣ እንደ ንብርብር፣ በማረሻ የተቆረጠ" "እጅ የዛፍ ቅርፊት ነው, ፀጉርም አሸዋ ነው." ሞቱም እንደ ምድር ይሆናል።

እናም ሞት ወደ ያኪሙሽካ ይመጣል -

የምድር ክምር እንደሚወድቅ፣

ማረሻው ላይ የደረቀው...

በያኪም እጣ ፈንታ፣ የተጨቆኑ የገበሬዎች እጣ ፈንታ፣ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ለእርሻ ሲራመድ ቆይቷል፣ “ከፀሐይ በታች ፈትል እየጠበሰ፣ ከሐዘን በታች ከዝናብ ይድናል…”። እሱ እስከ ድካም ድረስ ይሠራል, ነገር ግን አሁንም ድሆች እና እርቃን ናቸው.

ያኪም የተጨቆነ እና ጥቁር ገበሬን አይመስልም, እንደ ትልቅ ገበሬ, ንቁ ተዋጊ እና የገበሬ ፍላጎቶች ተከላካይ ሆኖ ይታያል. በተጨማሪም ኔክራሶቭ የጀግናውን ሰፊ ​​እና የተከበረ ነፍስ ያሳያል: በእሳት ጊዜ, የሚወዷቸውን ሥዕሎች ያድናል, እና ሚስቱ አዶዎችን ያስቀምጣቸዋል, በህይወቱ በሙሉ የተጠራቀመውን የገንዘብ ሀብት ሙሉ በሙሉ ይረሳል.

በግጥሙ ውስጥ በኔክራሶቭ የቀረበው ሌላው ደማቅ የገበሬ ምስል የየርሚላ ጊሪን ምስል ነው።

ኤርሚል ልክ እንደ ያኪም ተሰጥቷል። ስለታም ስሜትክርስቲያናዊ ሕሊና እና ክብር። ይህ የግጥሙ ጀግና እንደዚህ ነው። አፈ ታሪክ ጀግና፣ ስሙ እንኳን አፈ ታሪክ ነው - ኤርሚሎ። ስለ እሱ ያለው ታሪክ የሚጀምረው ጀግናው ከነጋዴው Altynnikov ጋር ወላጅ አልባ በሆነ ወፍጮ ላይ ባቀረበው ክስ መግለጫ ነው። በጨረታው መገባደጃ ላይ “ጉዳዩ ቆሻሻ ነው” ሲል ኤርሚል ወደ ህዝቡ ድጋፍ ዞሮ አልተሳሳትኩም - ህዝቡ ገንዘብ በማሰባሰብ ወፍጮውን ገዛ። ኤርሚል በህይወቱ በሙሉ ስለ ሰው ደስታ ምንነት የተንከራተቱትን የመጀመሪያ ሀሳቦች ውድቅ አድርጓል። እሱ የሚፈልገውን ሁሉ ማለትም የአእምሮ ሰላም፣ ገንዘብ እና ክብር ያለው ይመስላል። ነገር ግን በህይወቱ ወሳኝ ወቅት ላይ፣ ኤርሚል ለህዝቡ እውነት ሲል ይህንን "ደስታ" መስዋእት አድርጎ ወደ እስር ቤት ገባ። ነገር ግን የተጨቆኑትን ገበሬዎችን ለማገልገል ህይወቱን ስለሰጠ ደስተኛ ነው ኤርሚል ጂሪን ደስተኛ ለመሆን የሚያስፈልገው ነገር ሁሉ በሕዝብ እውነት ሕግ እየኖረ ነው። በጥቅም እና በውሸት ላይ የተገነባ ህይወትን አይቀበልም, ለጥሩነት እና ለእውነት ይዋጋል. የእሱ ደስታ በገበሬዎች ደስታ ውስጥ ነው;

አዎ! አንድ ሰው ብቻ ነበር!

የሚፈልገውን ሁሉ ነበረው።

ለደስታ: እና ሰላም,

እና ገንዘብ እና ክብር

ክብር የሚያስቀና እውነት።

በገንዘብ አልተገዛም።

ፍርሃት አይደለም: ጥብቅ እውነት,

አእምሮ እና ደግነት!

"በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው" የግጥም ደራሲ ከየትኛው ጀግና ጋር ነው የወደፊት ተስፋውን ያገናኘው?

የሰዎች ጭብጥ, ስቃያቸው, ከዚህ ሁኔታ መውጫ መንገዶች በ N.A. Nekrasov ሥራ ውስጥ መሪ ጭብጥ ሆነ. የጸሐፊው ተስፋ ህዝቡን ከአስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ ለማዳን ከግሪጎሪ ዶብሮስኮሎኖቭ ጋር የተገናኘ ነው። የእሱ ምስል ከሌሎች ሰዎች ሁሉ ከሰዎች - የግጥሙ ገጸ-ባህሪያት ይለያል. ኔክራሶቭ ስለ ድሆች ገበሬዎች ዕጣ ፈንታ ፣ ስለ ሴቪሊ ፣ ስለ ቅዱስ ሩሲያ ጀግና ዕጣ ፈንታ ፣ ስለ ማትሪዮና ቲሞፊዬቭና ዕጣ ፈንታ በጥልቀት በመረዳት እና በአዘኔታ ይናገራል። ነገር ግን ስለ Grisha Dobrosklonov የሚናገሩት መስመሮች በተለይ አዛኝ ናቸው.

የግሪጎሪ ልጅነት ከብዙ የድሆች ክፍል ተወካዮች የልጅነት ጊዜ በጣም የተለየ አይደለም. ቤተሰቡ ድሆች ናቸው, አባቱ ሰነፍ ነው - ፍላጎቱ በጥልቅ መጠጥ ላይ ብቻ ያተኮረ ነው, እና በባለቤቱ እና በልጆቹ ደህንነት ላይ በጭራሽ አይደለም.

የግሪጎሪ እናት የደረሰባትን ፈተና መሸከም አቅቷት ቀደም ብሎ ሞተች። ጋር ወጣት ዓመታትግሪጎሪ ስለ ደኅንነቱ እና ስለ ምቾቱ አላሰበም, ስለ ሰዎች እጣ ፈንታ ይጨነቅ ነበር. እናም ለሰዎች ጠቃሚ ለመሆን ብቻ የራሱን ሕይወት ለመሠዋት አይፈራም. ከልጅነት ጀምሮ የግሪጎሪ ሕይወት በጣም ድሆች እና በጣም አሳዛኝ በሆኑ ሰዎች መካከል አለፈ። የአባቱ ስካር እንደሌሎች ብዙ በመርህ ደረጃ የዚህ ተስፋ ማጣት ውጤት ነው። ድሃው ሰው ለራሱ እና ለሚወዷቸው ሰዎች ምንም ማድረግ አልቻለም, ስለዚህ, ብዙ ጊዜ በራሱ እና በጥንካሬው ላይ የመጨረሻውን እምነት አጥቷል, እናም የእሱን መራራ እጣ ፈንታ ለመርሳት, ያልተገደበ ስካር ውስጥ ገባ.

ግሪጎሪ አስደናቂ አእምሮ አለው, የራሱን ደህንነት ለመፍጠር ሁሉንም ጥንካሬውን መምራት ይችላል. ነገር ግን ራስ ወዳድነት ፍላጎቶች ለዶብሮስክሎኖቭ እንግዳ ናቸው. ህይወት በዙሪያው በጣም አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ ደስታውን መገንባት እንደማይቻል በመቁጠር ስለራሱ ስለራሱ ቢያንስ ያስባል. “ለዓለም ሁሉ በዓል” በሚለው ምዕራፍ ውስጥ ስለ ሁለት መንገዶች (“አንዱ ሰፊ ነው ፣ መንገዱ የተቀደደ ነው” ፣ “ሌላው ጠባብ መንገድ ፣ ሐቀኛ ነው”) ዘፈን ተሰምቷል ፣ ከእነዚህም ውስጥ ግሪሻ አንዱን መምረጥ ነበረባት ። . እርሱም መረጠ፡-

ግሪሻ ጠባብ ፣

ጠመዝማዛ መንገድ…

በእሱ ላይ ይራመዳሉ

ጠንካራ ነፍሳት ብቻ

አፍቃሪ፣

ለመዋጋት ፣ ለመስራት።

ለታለፉት።

ለተጨቆኑ...

ግሪጎሪ ዶብሮስኮሎኖቭ የአብዮታዊ ሀሳቦች ተሸካሚ ነው። የዶብሮስክሎኖቭ ሃሳቦች ቀስ በቀስ ንቃተ-ህሊናን ለመለወጥ ይረዳሉ ተራ ሰዎችለራሳቸው ደስታ እና ደህንነት የመዋጋት ፍላጎት በእነሱ ውስጥ እንዲነቃቁ ማድረግ. ግሪጎሪ በእጣው ላይ የሚወድቁትን ችግሮች እና አደጋዎች አይፈራም። እሱ ራሱ የብዙ ሰዎች ባሕርይ በሆነው ስሜት ፈጽሞ ደስተኛ አይሆንም። በህይወቱ ውስጥ ሰላም, ምቾት እና ብልጽግና አይኖርም. ግን ግሪጎሪ ይህንን አይፈራም ፣ በአቅራቢያው ብዙ አደጋዎች እና እድሎች ሲኖሩ እራስዎን እንዴት እንደሚንከባከቡ አይረዳም።

ጎርጎርዮስ በእርግጠኝነት ያውቅ ነበር።

ለደስታ ምን ይኖራል

መጥፎ እና ጨለማ

ቤተኛ ጥግ.

በግጥሙ ውስጥ እንደማንኛውም ገፀ ባህሪ አይደለም፣ የአስተሳሰብ መንገዱ አንባቢን ያስደንቃል እና ያስደስታል። ግሪጎሪ ራሱ የሰዎችን አደጋዎች እና ችግሮች ሁሉ በራሱ የሚያውቅ ልዩ አእምሮ እና ተሰጥኦ ያለው ፍጹም ልዩ ሰው ይመስላል። የዓለምን መልሶ ማደራጀት ለማከናወን የሚያስችል ኃይል በሰዎች ውስጥ ይመለከታል።

አይጥ ይነሳል -

ስፍር ቁጥር የለውም!

ጥንካሬው እሷን ይነካል።

የማይበገር!

ገጣሚው የእንደዚህ አይነት አስገራሚ ምስል እና ቆንጆ ሰውበአገሪቱ ውስጥ ለውጦች ሊኖሩ እንደሚችሉ ለማሳየት. ምንም እንኳን አሁን ወንዶቹ አስቸጋሪውን መንገድ በከንቱ አልፈዋል - በተራ ሰዎች መካከል ደስተኛ ሰው ማግኘት አልቻሉም ።

በአገሬው ጣራ ስር ተቅበዝባዥ እንድንሆን። ምነው ግሪሻ ላይ ምን እንደተፈጠረ ማወቅ በቻሉ። ግን በጣም ትንሽ ጊዜ ያልፋል, እና እጣ ፈንታቸው ይለወጣል. እናም አንባቢው የጸሐፊውን መልካም ተስፋ በግልፅ ይሰማዋል፡-

በደረቱ ውስጥ ታላቅ ጥንካሬ ሰማ ፣

ደስ የሚሉ ድምፆች ጆሮውን አስደሰቱ,

የክቡር መዝሙር ብሩህ ድምጾች -

የህዝቡን የደስታ መገለጫ ዘመረ! ..

የኔክራሶቭ የፍቅር ግጥሞች ("Panaevsky ዑደት") ባህሪያት.

ኔክራሶቭ በየቦታው የሚያጋጥመው "የሰው ደም እና እንባ መፍላት" ከሌለው ግጥሞች የለውም እና ሊኖረው አይችልም.

ይህ እውነት ነው, ነገር ግን የኔክራሶቭ የፍቅር ግጥሞች ገጣሚውን ከአዲስ, ያልተጠበቀ, ወይም ይልቁንስ ለአንባቢው ያልተለመደ ጎን እንደሚከፍት ሊካድ አይችልም. ኔክራሶቭ ፣ ልክ እንደ እያንዳንዱ ገጣሚ ፣ ሁሉም በጣም ሚስጥራዊ ፣ ብዙ ግላዊ መግለጫዎችን የሚያገኝባቸው እንደዚህ ያሉ ጥቅሶች አሉት። ይህ የተፃፈው “በህይወት አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ” ወይም በከፍተኛ ደስታ ጊዜ ነው - ይህ የገጣሚው ነፍስ የተገለጠበት ነው ፣ ሌላ ምስጢር ማየት የሚችሉበት - ፍቅር።

እረፍት የሌለው ልብ ይመታል።

አይኖች ደበዘዙ።

ደማቅ የስሜታዊነት እስትንፋስ

እንደ ነጎድጓድ ወረደ።

በኔክራሶቭ ውስጥ ፍቅር ውብ, ግርማ ሞገስ ያለው እና ዓለም አቀፋዊ በሆነ ውስብስብ ጥልፍልፍ ውስጥ ይታያል. የእሱ የፍቅር ግጥሞች ከፑሽኪን ጋር ቢወዳደሩ ምንም አያስደንቅም. ነገር ግን በፑሽኪን ውስጥ ፣ ጀግናዋ የግጥም ስሜቶች ነገር ናት ፣ እንደ ቆንጆ ተስማሚ ፣ የተወሰኑ ባህሪዎች የሉትም ፣ ግን በኔክራሶቭ ውስጥ “የግጥሙ ጀግና” የግጥሙ “ሁለተኛ ፊት” ናት ፣ ሁል ጊዜም ከጎኑ ትኖራለች። ጀግናው - በማስታወሻዎቹ ውስጥ ፣ ከእሷ ጋር በሚያደርጉት ንግግሮች - እንደ ተስማሚ ብቻ ሳይሆን እንደ ህያው ምስል።

ይህ በተለይ በ elegy ውስጥ የሚታይ ነው "አህ! ኔክራሶቭ ለኤ.ያ ፓኔቫ ባለው ፍቅር ትዝታዎች ተመስጦ “ፓናቭስኪ” ተብሎ የሚጠራውን ዑደት በመጥቀስ ፣ ምን ግዞት ፣ እስራት! ” እዚህ ተቃራኒው እና በተመሳሳይ ጊዜ የብርሃን ስሜት"የቅናት ሀዘን" እና ለምትወደው ሴት የደስታ ፍላጎት ፣ በማይጠፋ የጋራ ፍቅር ላይ መተማመን እና የሞተውን ደስታ መመለስ የማይቻልበት ጥንቃቄ የተሞላበት ንቃተ ህሊና እርስ በእርሱ ተያይዘዋል።

ማን ይነግረኛል... ዝም አልኩ፣ ተደብቄያለሁ

የእኔ ቅናት ሀዘን

እና ብዙ ደስታን እመኛለሁ

ስለዚህ ያለፈው አያሳዝንም!

ትመጣለች… እና እንደ ሁሌም ፣ አሳፋሪ ፣

ትዕግስት እና ኩራት

ዓይኑን በዝምታ ዝቅ ያደርጋል።

እንግዲህ... ምን ልበል?...

በዚህ ግጥም ውስጥ ደራሲው በጀግኖች አብረው የኖሩበትን ህይወት የሚያሳይ ሥዕል ይሥላል ፣ ሁለቱም የደስታ ጊዜያት እና ከባድ ዕጣ ፈንታ የተካፈሉበት ። ስለዚህም ግጥሙ በሁለት እይታ ነው የሚታየው - አንድ ሳይሆን ሁለት እጣ ፈንታ፣ ሁለት ገፀ-ባህሪያት፣ ሁለት ስሜታዊ አለም።

ስለዚህ, "ዚና" በሚለው ግጥም ውስጥ አንድ የታመመ ሰው በአንባቢው ዓይን ፊት ይታያል. ከአሁን በኋላ ጩኸቱን መቋቋም አይችልም, በህመም ይሰቃያል, እና ይህ ህመም ያለማቋረጥ ይቀጥላል. እና በአቅራቢያ - አፍቃሪ ሴት. ከሁሉም በጣም አስቸጋሪው ጊዜ አላት, ምክንያቱም በጣም ቅርብ እና በጣም ተወዳጅ የሆነ ሰው እንዴት እንደሚሰቃይ ከማየት ይልቅ እራሷን መከራ መቀበል ይሻላል, እና ምንም ሊረዳው እንደማይችል ለመገንዘብ, ከዚህ አስከፊ ህመም እና ስቃይ ለማዳን ምንም መንገድ የለም. በፍቅር እና በርህራሄ ተገፋፍታ "ሁለት መቶ ቀን፣ ሁለት መቶ ሌሊት" አይኖቿን አትጨፍንም። እናም ጀግናው ጩኸቱን አይሰማም ፣ ግን በሚወዳት ሴት ልብ ውስጥ እንዴት እንደሚያስተጋቡ ።

ሌሊትና ቀን

በልብሽ ውስጥ

የእኔ ማልቀስ ምላሽ.

ነገር ግን ይህ ጨለማ አስፈሪ አይደለም, ሞት እና ህመም እንኳን አስፈሪ አይደሉም, ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ንጹህ, ብሩህ እና መስዋዕት የሆነ ፍቅር ሰዎችን አንድ ያደርጋል.

ሌላው የኔክራሶቭ የፍቅር ግጥሞች ድንቅ ስራ - "አስቂኝህን አልወድም" - በአንድ ጊዜ ለፍቅር ብቻ ሳይሆን ለእውቀት ግጥሞችም ሊገለጽ ይችላል. ጀግና እና ጀግና ባህል ያላቸው ሰዎችበግንኙነታቸው ውስጥ ፍቅር ብቻ ሳይሆን አስቂኝ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ከፍተኛ ደረጃራስን ማወቅ. ሁለቱም ያውቃሉ፣ የፍቅራቸውን እጣ ፈንታ ተረድተው አስቀድመው አዝነዋል።

በኔክራሶቭ የተባዛው የጠበቀ ሁኔታ እና ሊፈታባቸው የሚችሉ መንገዶች በቼርኒሼቭስኪ ጀግኖች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያስታውሱ ናቸው "ምን መደረግ አለበት?"

በኔክራሶቭ የፍቅር ግጥሞች ውስጥ, ፍቅር እና ስቃይ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው, እና ደስታ እና ደስታ በእንባ, በተስፋ መቁረጥ እና በቅናት የተጠላለፉ ናቸው. እነዚህ ስሜቶች ሁል ጊዜ ሊረዱ የሚችሉ ናቸው፣ እና ግጥሞቹ ያስደስቱዎታል እናም ዛሬም እንዲራራቁ ያደርጉዎታል። ስሜታቸውን ለመተንተን የሚደረጉ ሙከራዎች በአንባቢዎች ልብ ውስጥ ይስተጋባሉ፤ እንዲያውም ከፍቅራቸው በመለየት የሚያሠቃይ ቅናት እና ስቃይ፣ የግጥም ጀግናው ያጋጠመው፣ በፍቅር ብርሃን እንዲያምን ያደርገዋል።

"በሩሲያ ውስጥ በደንብ መኖር ያለበት ማን ነው": ኔክራሶቭ ይህን ጥያቄ እንዴት መለሰ?

"በሩሲያ ውስጥ መኖር ለማን ጥሩ ነው" የሚለው ግጥማዊ ግጥም በ N.A. Nekrasov ሥራ ውስጥ የመጨረሻ ሥራ ዓይነት ነው። ግጥሙ የወቅቱን የሩሲያ እውነታ የመረዳት ልዩ ስፋትን የሚያመለክት ነው።

በገበሬው ዓለም እና በመሬት ባለቤቶች መካከል ያለው ቅራኔ፣ ሥርዓት አልበኝነት፣ የባለሥልጣናት ዘፈኛነት፣ የሕዝቡ የኑሮ ደረጃ ዝቅተኛነት፣ የባሕላቸው ጭቆና - ይህ ሁሉ ገጣሚው ስለ ሩሲያ እጣ ፈንታ አስቸጋሪ እንዲሆን አድርጎታል።

የገበሬዎች ህይወት ከባድ ነው, እና ገጣሚው, ቀለሞችን አይቆጥብም, በገበሬ ህይወት ውስጥ ብልግና, ጭፍን ጥላቻ, ስካር ያሳያል. የሰዎች አቀማመጥ ተቅበዝባዦች በሚመጡባቸው ቦታዎች ስም ተመስሏል: ቴርፒጎሬቭ አውራጃ, Pustoporozhnaya volost, የዛፕላቶቮ መንደሮች, ዲሪያቪኖ, ዘኖቢሺኖ, ኔዮሎቮ ...

ምናልባትም, በደንብ ከተመገቡ መኳንንት መካከል, የሰዎች ደስታ አለ. በመጀመሪያ ያገኙት ደግሞ የቤተ ክርስቲያን አገልጋይ ነበር። ለገበሬዎች ጥያቄ ፣ ደስታ ምንድን ነው ፣ እሱ መለሰ ።

በእርስዎ አስተያየት ደስታ ምንድን ነው?

ሰላም ፣ ሀብት ፣ ክብር -

ትክክል አይደለም ውዶቼ?

ነገር ግን ፖፕ ብዙ ጊዜ ሳይሰጥ በመገንዘብ ደስተኛ አልነበረም ተራ ሰዎችእረፍ፤ ቤተ ክርስቲያን ሸክም ናትና።

ምናልባት "እድለኞች" የመሬት ባለቤት ወይም ባለሥልጣን, ነጋዴ ወይም የተከበረ ቦያር, ሚኒስትር ወይም ቢያንስ ዛር ሊሆኑ ይችላሉ?

ግን አይሆንም, ወንዶቹ ደስታ ቁሳዊ ጎን ብቻ እንዳልሆነ ይገነዘባሉ. እና ተቅበዝባዦች በሰዎች መካከል ደስተኛ የሆኑትን እየፈለጉ ነው.

“ደስተኛ” በሚለው ምእራፍ ውስጥ ፣ አንድ በአንድ ፣ ጥሪው የመጣው ከገበሬዎች ነው ፣ “የተጨናነቀው አደባባይ” የሚያዳምጠው - ሁሉም ሰዎች ቀድሞውኑ “ደስተኛ የሆነውን” እየፈለጉ ነው።

ታዋቂ ወሬ ተቅበዝባዦችን ወደ ማትሪዮና ቲሞፊዬቭና ይመራል - የግጥሙ ጀግና ፣ የሁሉም የሩሲያ ሴቶች ዕጣ ፈንታ ፣ የሴት ባህሪ ምርጥ ባህሪዎች።

ግትር ሴት ፣

ሰፊ እና ጥቅጥቅ ያለ

ሠላሳ ስምንት ዓመት

ቆንጆ ፣ ግራጫ ፀጉር ፣

ዓይኖቹ ትልልቅ ፣ ጨካኝ ናቸው ፣

የዐይን ሽፋሽፍቶች በጣም ሀብታም ናቸው

ጨካኝ እና ጨካኝ...

ለተጓዦች ስለ አስቸጋሪ ህይወቷ ፣ ስለ ሰርፍዶም ከባድነት ፣ ማትሪና ቲሞፊቭና ወደ መደምደሚያው ደርሳለች ፣ አይሆንም ፣ ደስተኛ አይደለችም…

በኋላ፣ ተቅበዝባዦች በአንባቢው ፊት በእናት ምድር ልጅ መልክ የሚታየውን ያኪም ናጎጎይ የተባለ ጠንካራ የገበሬ ባህሪ ያለው ሰው አገኙ፡-

ደረቱ የተጨነቀ ያህል ወድቋል

ሆድ ፣ በአይን ፣ በአፍ

እንደ ስንጥቅ መታጠፍ

በደረቅ መሬት ላይ

እና ራሴ ወደ እናት ምድር

እሱ ይመስላል ...

በዚህ ሰው ህይወት ውስጥ, በአንድ ወቅት, በህይወት ውስጥ ገንዘብ ዋናው ነገር እንዳልሆነ የሚያረጋግጥ አንድ ታሪክ ተከሰተ. በእሳት ጊዜ, ቁጠባውን አያድንም, ነገር ግን ለልጁ የገዛቸውን ምስሎች. ስለዚህ, ደስታ በእነሱ ውስጥ ነበር, ወይም ይልቁንም, ለልጃቸው, ለቤተሰባቸው ፍቅር.

በመንገድ ላይ ካገኛቸው መንገደኞች አንዱ የሆነው ኤርሚል ጊሪንም ደስተኛ ነበር፣ ግን በራሱ መንገድ። ገንዘብ፣ ክብር እና የአእምሮ ሰላም ነበረው። ነገር ግን ለእውነት ሲል ሁሉን መስዋዕትነት ከፍሏል እና ወደ እስር ቤት ገባ።

ደራሲው ከሕልውናቸው ጋር ያልታረቁ ገበሬዎችን ይደግፋል. ገጣሚው የዋህ እና ታዛዥ ሳይሆን ደፋር እና ብርቱዎች ነው, ለምሳሌ, Savely, "ቅዱስ የሩሲያ ጀግና", ህይወቱ ስለ ገበሬዎች መነቃቃት, ስለ ገበሬው ተቃውሞ ይናገራል. ህዝብ ለዘመናት የዘለቀው ጭቆና ይቃወማል። ስለዚህ, ሴራው በግጥሙ ውስጥ እያደገ ሲሄድ, ለደስታው ጥያቄ ዝርዝር መልስ ይፈጠራል. ደስታ ሁለቱም ሰላም, እና ፈቃድ, እና ብልጽግና, እና ነፃነት, እና በራስ መተማመን - ደስታ ብዙ ፊቶች አሉት.

ይህ ሃሳብ በሌላ ሰው ሙሉ ህይወት የተሞላ ነው, አንድ ሰው የግጥም ዋና ገፀ ባህሪ - ግሪጎሪ ዶብሮስኮሎኖቭ እንኳን ሊናገር ይችላል. ግሪሻ - ምናልባት ከሁሉም በላይ ደስተኛ ሰውተቅበዝባዦች ከተገናኙባቸው. እሱ ገና ወጣት ነው ፣ ግን ቀድሞውኑ የብሔራዊ ደስታን ህልም አለ ፣ የፍትህ ተዋጊ በእሱ ውስጥ እያደገ ነው ፣ እናም በዚህ መስክ ህይወቱ በጣም ከባድ እንደሚሆን ያውቃል።

በግጥሙ ውስጥ ብዙ ጭንቀት እና ሀዘን፣ ብዙ የሰው ልጅ ስቃይ እና ሀዘን አለ። ነገር ግን ተቅበዝባዦችን እና ደራሲውን ከነሱ ጋር የማፈላለጉ ውጤት አበረታች ነው - ደስተኛ ለመሆን አንድ ሰው የራሱን ህይወት ብቻ ሳይሆን የሌሎችን ህይወት መረዳት መቻል አለበት. በእውነት ደስተኛ ሰዎችኔክራሶቭ ህዝቡን, ደስታን, የወደፊት ዕጣቸውን ለማገልገል ህይወታቸውን የሚሰጡትን ይሰይማሉ.

የፍቅር ግጥሞች በ N.A. Nekrasov

ኔክራሶቭ በሩሲያኛ ግጥም ውስጥ የፑሽኪን መስመር ተተኪ ነው, በአብዛኛው ተጨባጭ. በኔክራሶቭ ግጥሞች ውስጥ የግጥም ጀግና አለ ፣ ግን አንድነቱ የሚወሰነው እንደ ሌርሞንቶቭ ከተወሰነ ስብዕና ጋር በተያያዙ ርእሶች እና ሀሳቦች ብዛት ሳይሆን በእውነቱ አጠቃላይ የአመለካከት መርሆዎች ነው።

እና እዚህ ኔክራሶቭ የሩስያ ግጥሞችን በከፍተኛ ሁኔታ የበለፀገ ፣ የእውነታውን አድማስ በማስፋት ፣ በግጥሙ ምስል የታቀፈ እንደ አስደናቂ የፈጠራ ባለሙያ ሆኖ ይሠራል። የኔክራሶቭ ግጥሞች ርዕሰ ጉዳይ የተለያዩ ናቸው. ከቀደምቶቹ ጋር ሲወዳደር አንድ ነገር አልተለወጠም-የፍቅር ጭብጥ።

የኔክራሶቭ የፍቅር ግጥሞች የማይጠረጠር ድንቅ ስራ ግጥም ነው "ምቀኝነትህን አልወድም" (ግጥሙ የተነገረው ለ K. Ya. Panaeva, Nekrasov's ተወዳጅ) ነው.

ይህ የአዕምሯዊ ግጥሞች ምሳሌ ነው, ጀግናው እና ጀግናው ባህል ያላቸው ሰዎች ናቸው, አስቂኝ እና ከሁሉም በላይ, በግንኙነታቸው ውስጥ ከፍተኛ ራስን የመረዳት ችሎታ አለ. የፍቅራቸውን እጣ ፈንታ ያውቃሉ፣ ተረድተው አስቀድመው አዝነዋል። በኔክራሶቭ የተባዛው የጠበቀ ሁኔታ እና ሊፈታባቸው የሚችሉ መንገዶች በቼርኒሼቭስኪ ጀግኖች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያስታውሱ ናቸው "ምን መደረግ አለበት?"

ምፀትህን አልወድም።

ጊዜ ያለፈባት እና በሕይወት አትኑር

እና አንተ እና እኔ በጣም የምንወደው...

ኔክራሶቭ "ለሰዎች ደስታ" በሚደረገው ትግል ውስጥ እረፍት የወሰደ ይመስላል እና የራሱን ፍቅር, የእራሱን ደስታ እጣ ፈንታ ለማሰላሰል ያቆመ ይመስላል.

ጨካኙ የሀዘን እና የስቃይ ዘፋኝ ሙሉ በሙሉ ተለወጠ፣ ወደ ሴቶች እና ህፃናት እንደመጣ በሚገርም ሁኔታ ገር፣ ለስላሳ እና ገር ሆነ።

አሁንም ዓይናፋር እና የዋህ

ቀኑን ማራዘም ይፈልጋሉ?

አሁንም በዓመፀኝነት ውስጤ እየናደ

ቅናት ጭንቀቶች እና ህልሞች -

የማይቀረውን ጥፋት አትቸኩል!

እነዚህ መስመሮች የኔክራሶቭ አይመስሉም. ስለዚህ Tyutchev ወይም Fet ሊጽፉ ይችላሉ. ሆኖም ግን, እዚህ ኔክራሶቭ አስመሳይ አይደለም. እነዚህ ገጣሚዎች ስለ ውስጣዊ ሕይወታቸው፣ ስለ ፍቅር ተፈጥሮ በማወቅ የተለያዩ ችሎታዎችን አልፈዋል። ውስጣዊ ህይወትየጦር ሜዳቸው ነበር ኔክራሶቭ ከነሱ ጋር ሲወዳደር ልምድ የሌለው ወጣት ይመስላል። ችግሮችን በማያሻማ ሁኔታ ለመፍታት ጥቅም ላይ ይውላል. መሰንቆውን ለህዝቡ ከሰጠ በኋላ ወዴት እንደሚሄድ፣ ምን ሊናገር እንደሚፈልግ ያውቃል፣ እናም እሱ ትክክል እንደሆነ ያውቃል። እሱ ከራሱ ፣ ከሚወዷቸው ጋር በተዛመደ ፈርጅ ነው። በፍቅር ውስጥ፣ በፖለቲካ ትግል መድረክ ላይ እንዳለው ከፍተኛ አቀንቃኝ ነው።

የኔክራሶቭ ግጥሞች በእሱ ባለቤት በሆኑት የፍላጎቶች ለም አፈር ላይ እና የሞራል ጉድለቶች ቅን ንቃተ ህሊና ላይ ተነሱ። በተወሰነ ደረጃ ሕያው ነፍስኔክራሶቭን ያዳነው “በደለኛነት” ነው ፣ ስለ እሱ ብዙ ጊዜ ይናገር ነበር ፣ “ከግድግዳው ላይ ነቀፋ” የሚመለከቱትን የጓደኞችን ሥዕሎች በመጥቀስ ። የእሱ የሞራል ድክመቶች ሕያው እና ፈጣን የፍቅር እና የመንጻት ጥማት ምንጭ ሰጡት። የኔክራሶቭ ይግባኝ ጥንካሬ በቅን ልቦና በንስሃ ጊዜያት ባደረገው ነገር በስነ-ልቦና ተብራርቷል. ስለ ሞራሉ ውድቀት እንዲናገር ያስገደደው፣ ለምን ራሱን ከክፉ ጎኑ ማጋለጥ አስፈለገ? ግን በግልጽ ከእሱ የበለጠ ጠንካራ ነበር. ገጣሚው ንስሃ የነፍሱን ምርጥ ስሜት እንደሚቀሰቅስ ተሰማው እና እራሱን ለመንፈሳዊ ግፊት ሙሉ በሙሉ አሳልፎ ሰጠ።

በመጨረሻው ጥማት ጠንክረን እንቀቅላለን።

ነገር ግን በልብ ውስጥ ሚስጥራዊ ቅዝቃዜ እና ናፍቆት አለ ...

ስለዚህ በመከር ወቅት ወንዙ ይበልጥ የተበጠበጠ ነው.

ግን የሚያናድደው ማዕበል የበለጠ ቀዝቃዛ ነው…

ኔክራሶቭ የመጨረሻውን ስሜቱን የሚገልጸው በዚህ መንገድ ነው. ይህ የፍልስጤም ስሜት አይደለም፣ እንደዚህ አይነት ምልክት ማድረግ የሚችለው እውነተኛ ተዋጊ ብቻ ነው። በፍቅር ውስጥ, የትኛውንም የግማሽ እርምጃዎችን አይገነዘብም, ወይም ከራሱ ጋር ማስታረቅ.

የስሜቱ ኃይል በኔክራሶቭ የግጥም ግጥሞች ላይ ዘላቂ ፍላጎት ያስከትላል - እና እነዚህ ግጥሞች ከግጥሞች ጋር ፣ ለረጅም ጊዜ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ትልቅ ቦታ ሰጡት። የእሱ የክስ ሹማምንቶች አሁን ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው, ነገር ግን ከኔክራሶቭ የግጥም ግጥሞች እና ግጥሞች አንድ ሰው ከፍተኛ ጥበባዊ ጠቀሜታዎችን ማሰባሰብ ይችላል, ይህም የሩስያ ቋንቋ በህይወት እስካለ ድረስ ትርጉሙ አይሞትም.

የሩስያ ህዝብ ታላቅነት ጭብጥ (ግጥም በ N. A. Nekrasov "Railway").

አሌክሲ ኒኮላይቪች ኔክራሶቭ ሥራውን ለተራው ሕዝብ ሰጠ። ገጣሚው በስራው ውስጥ በሰራተኞች ትከሻ ላይ ከባድ ሸክም የነበሩትን ችግሮች ገልጿል.

በግጥም "የባቡር ሐዲድ" N.A. Nekrasov, በንዴት እና በህመም, በሴንት ፒተርስበርግ እና በሞስኮ መካከል ያለው የባቡር ሀዲድ እንዴት እንደተገነባ ያሳያል. የባቡር ሀዲዱ የተገነባው በተራ ሩሲያውያን ነው ፣ ብዙዎቹም ጤናቸውን ብቻ ሳይሆን ህይወታቸውን በሚያስደንቅ ከባድ ስራ አጥተዋል። በከባድ ጭካኔ እና ለታችኛው ክፍል ሰዎች ያለው ንቀት የሚለየው የአራክቼቭ የቀድሞ ረዳት ካውንት ክላይንሚኬል የባቡር ሐዲዱ ግንባታ መሪ ነበር።

ኔክራሶቭ በግጥሙ ግጥሙ ግጥሙ ውስጥ የሥራውን ጭብጥ ወስኗል-ልጁ አባቱን ጄኔራልን “አባዬ! ይህን መንገድ የሠራው ማን ነው? ግጥሙ የተገነባው በአንድ ወንድ ልጅ እና በዘፈቀደ ጓደኛ መካከል በሚደረግ ውይይት ሲሆን ይህም ለልጁ ይገለጣል. አስፈሪ እውነትስለዚህ የባቡር ሐዲድ ግንባታ.

የግጥሙ የመጀመሪያ ክፍል ግጥማዊ ነው፣ ለእናት ሀገሩ ፍቅር፣ ለልዩ ተፈጥሮዋ ውበት፣ ለሰፊዋ፣ ለሰላሟ፡-

ሁሉም ነገር በጨረቃ ብርሃን ስር ነው.

ውዷን ሩሲያን የማውቀው የትም...

ሁለተኛው ክፍል ከመጀመሪያው ጋር በደንብ ይቃረናል. እዚህ እየታየ ነው። አስፈሪ ስዕሎችየመንገድ ግንባታ. ድንቅ ዘዴዎች ደራሲው እየሆነ ያለውን ነገር አስፈሪነት በጥልቀት እንዲገልጽ ረድቶታል።

ቹ! አስፈሪ አጋኖዎች ተሰምተዋል!

ጥርስ ማፋጨት እና ማፋጨት;

በውርጭ ብርጭቆው ላይ አንድ ጥላ አለፈ።

ምን አለ? የሙታን ሕዝብ!

ተራ ግንበኞች ላይ ጭካኔ, ፍጹም ግድየለሽነት ያላቸውን ዕጣ በግጥሙ ውስጥ በግልጽ ይታያል. በግንባታው ወቅት የሞቱ ሰዎች ስለራሳቸው ሲናገሩ በግጥሙ መስመሮች የተረጋገጠው ይህ ነው-

እራሳችንን በሙቀት ፣ በብርድ ስር ቀደድን ፣

ዘላለማዊ በሆነ ጀርባ ፣

በጉድጓድ ውስጥ ኖረ፣ ረሃብን ተዋጋ፣

ቀዝቃዛ እና እርጥብ ነበሩ, በስኩዊድ በሽታ ታመሙ.

በግጥሙ ውስጥ ኔክራሶቭ የማንኛውም ዓይነት እና ርህሩህ ሰው ልብን የሚጎዳ ምስል ይሳሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ገጣሚው በመንገድ ላይ ላሉት ዕድለኞች ርኅራኄ ለመቀስቀስ አልፈለገም, ግቡ የሩስያን ህዝብ ታላቅነት እና ጥንካሬን ለማሳየት ነው. በግንባታ ላይ ተቀጥረው የሚሠሩት ተራ ሩሲያውያን እጣ ፈንታ በጣም በጣም አስቸጋሪ ነበር, ነገር ግን ግን እያንዳንዳቸው ለጋራ ጉዳይ አስተዋፅኦ አድርገዋል. ከምቾት መኪናው መስኮቶች ውጭ፣ የተዳከሙ ፊቶች ተከታታይ ያልፋሉ፣ ይህም በተደናገጠ ልጅ ነፍስ ውስጥ ድንጋጤ ፈጠረ።

ከንፈር ያለ ደም ፣ የዐይን ሽፋኖች ወድቀዋል ፣

በቆዳው እጆች ላይ ቁስሎች

በውሃ ውስጥ ለዘላለም ይንበረከኩ

እግሮቹ ያበጡ ናቸው; በፀጉር ውስጥ መታጠፍ;

ያለ ተራ ሰዎች ጉልበት፣ጥንካሬ፣ክህሎት እና ትዕግስት የስልጣኔ እድገት የማይቻል ነው። አት ይህ ግጥምየባቡር ሀዲዱ ግንባታ እንደ ብቻ ሳይሆን ይታያል እውነተኛ እውነታ, ነገር ግን ለቀጣዩ የሥልጣኔ ስኬት ምልክት, ይህም የሰራተኞች ጥቅም ነው. ኣብ ልዕሊ ቃላቶም ግብዝነት፡ ኣብ ውሽጢ ዓዲ ምዃን ምዃኖም ንጹር ኰይኑ ንረክብ።

የእርስዎ ስላቭ፣ አንግሎ-ሳክሰን እና ጀርመንኛ

አትፍጠር - ጌታውን አጥፋ,

አረመኔዎች! የዱር ሰካራሞች!...

ምንም ያነሰ አስፈሪ የግጥሙ የመጨረሻ ክፍል ነው. ሰዎቹ “የሚገባውን” ሽልማት ያገኛሉ። ለስቃይ፣ ለውርደት፣ ለህመም፣ ለታታሪ ሥራ ኮንትራክተሩ (“ወፍራም፣ ክራች፣ ቀይ እንደ መዳብ”) ለሠራተኞቹ የወይን በርሜል ሰጥተው ውዝፍ ዕዳውን ይቅር ይላል። እድለቢስ ሰዎች ስቃያቸው ስላበቃ ረክተዋል፡-

የሩስያ ሰዎች በቂ ተሸክመዋል

ይህንን የባቡር ሀዲድ አከናውኗል-

ጌታ የላከውን ይታገሣል!

ሁሉንም ነገር ይቋቋማል - እና ሰፊ ፣ ግልጽ