የጃፓን ሥዕሎች፡- የምስራቃዊ ሥዕል ሥዕሎች ሁሉ። ባህላዊ የጃፓን ሥዕል እና ሥዕል
የጃፓን ሞኖክሮም ሥዕል ከምሥራቃዊው የጥበብ ልዩ ክስተት አንዱ ነው። ብዙ ስራዎች እና ጥናቶች ለእሱ ያደሩ ናቸው, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ እንደ ሁኔታዊ ሁኔታዊ ነገር እና አንዳንዴም ጌጣጌጥ ተደርጎ ይቆጠራል. ይህ እንደዚያ አይደለም የጃፓናዊው አርቲስት መንፈሳዊ ዓለም በጣም ሀብታም ነው, እና ስለ ውበት አካል ያን ያህል አያስብም, ነገር ግን ስለ መንፈሳዊው. የምስራቅ ጥበብ ውጫዊ እና ውስጣዊ, ግልጽ እና ስውር ውህደት ነው.
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ, ለታሪክ ሳይሆን ትኩረት መስጠት እፈልጋለሁ monochrome ሥዕል, ግን ዋናው ነገር. ይህ ውይይት ይደረጋል.
ስክሪን "ፓይን" ሃሴጋዋ ቶሃኩ፣ 1593
በሞኖክሮም ሥዕሎች ውስጥ የምናየው አርቲስቱ ከጥድ ትሪያድ ጋር ያለው ግንኙነት ውጤት ነው-ወረቀት ፣ ብሩሽ ፣ ቀለም። ስለዚህ ስራውን በትክክል ለመረዳት አርቲስቱን እራሱን እና አመለካከቱን መረዳት አለበት.
"የመሬት ገጽታ" Sesshu, 1398
ወረቀትለጃፓን ጌታ ቀላል አይደለም የተሻሻለ ቁሳቁስ, እሱ ለፍላጎቱ የሚገዛው ፣ ግን በተቃራኒው ፣ “ወንድም” ነው ፣ ስለሆነም ለእሷ ያለው አመለካከት በዚህ መሠረት አዳብሯል። ወረቀት አካል ነው ተፈጥሮ ዙሪያ, ጃፓኖች ሁል ጊዜ ያከብሩት ነበር እናም ለመገዛት ሳይሆን ከእሱ ጋር በሰላም አብረው ለመኖር ሞክረዋል. ወረቀት ቀደም ሲል በተወሰነ ቦታ ላይ የቆመ ዛፍ ለተወሰነ ጊዜ በዙሪያው የሆነ ነገር "አይቷል" እና ሁሉንም ያከማቻል. የጃፓን አርቲስት ቁሳቁሱን የሚገነዘበው በዚህ መንገድ ነው. ብዙውን ጊዜ, ጌቶች, ሥራ ከመጀመራቸው በፊት, ለረጅም ጊዜ ይመለከቱ ነበር ባዶ ሉህ(አሰላስል) እና ከዚያ በኋላ ብቻ ወደ ቀለም ቀጠለ. ዛሬም ቢሆን ኒዮን-ጋ (ባህላዊ የጃፓን ሥዕል) የሚለማመዱ ዘመናዊ የጃፓን አርቲስቶች ወረቀታቸውን በጥንቃቄ ይመርጣሉ. ከወረቀት ፋብሪካዎች በትእዛዝ ይገዛሉ. የተወሰነ ውፍረት, እርጥበት permeability እና ሸካራነት እያንዳንዱ አርቲስት (ብዙ አርቲስቶች እንኳ ይህን ወረቀት ለሌሎች አርቲስቶች መሸጥ አይደለም ፋብሪካ ባለቤት ጋር ስምምነት ውስጥ መግባት) - ስለዚህ, እያንዳንዱ ሥዕል ልዩ እና ሕያው ነገር ሆኖ ይገነዘባል.
"በቀርከሃ ቁጥቋጦ ውስጥ ማንበብ" Shubun, 1446.
የዚህን ቁሳቁስ አስፈላጊነት በመናገር, እንደዚህ ያሉትን ነገሮች መጥቀስ ተገቢ ነው ታዋቂ ሐውልቶችእንደ Sei Shonagon's "Notes at the Headboard" እና የሙራሳኪ ሺኪቡ "ጄንጂ ሞንጎታሪ" የመሳሰሉ የጃፓን ስነ-ጽሁፍ፡ በሁለቱም በ"ማስታወሻ" እና በ"ጂንጂ" ውስጥ ባለሟሎች ወይም ፍቅረኛሞች መልእክት ሲለዋወጡ ትዕይንቶችን ማግኘት ይችላሉ። እነዚህ መልእክቶች የተፃፉበት ወረቀት ተገቢው ወቅት፣ ጥላ እና የጽሑፉ አጻጻፍ ከይዘቱ ጋር ይዛመዳል።
"ሙራሳኪ ሺኪቡ በ ኢሺያማ መቅደስ" ኪዮሰን
ብሩሽ- ሁለተኛው አካል የጌታው እጅ ቀጣይ ነው (በድጋሚ ይህ የተፈጥሮ ቁሳቁስ ነው). ስለዚህ ብሩሾች እንዲሁ እንዲታዘዙ ተደርገዋል ፣ ግን ብዙ ጊዜ በአርቲስቱ ራሱ። የሚፈለገውን ርዝመት ፀጉሮችን መርጧል, የብሩሽውን መጠን እና በጣም ምቹ መያዣን መረጠ. ጌታው የሚጽፈው በራሱ ብሩሽ ብቻ እንጂ ሌላ አይደለም. (ከ የግል ልምድእኔ በቻይናው አርቲስት ጂያንግ ሽሉን ማስተር ክፍል ነበርኩ፡ ተሰብሳቢዎቹ በማስተር ክፍል የተገኙት ተማሪዎቹ ምን ሊሰሩ እንደሚችሉ እንዲያሳዩ ተጠይቀው እያንዳንዳቸው የማስተርስ ብሩሽ አንስተው ይህ ይሆናል ብለው ተናገሩ። እነሱ የጠበቁትን ሳይሆን, ብሩሽ እነርሱ ስላልሆኑ, አልለመዱም እና በትክክል እንዴት እንደሚጠቀሙበት አያውቁም).
"ፉጂ" የቀለም ንድፍ በካትሱሺካ ሆኩሳይ
ቀለም- ሶስተኛው አስፈላጊ አካል. ቀለም ይከሰታል የተለያዩ ዓይነቶች: ከደረቀ በኋላ አንጸባራቂ ወይም ንጣፍ ውጤት ሊሰጥ ይችላል ፣ ከብር ወይም ከኦቾሎኒ ጥላዎች ጋር መቀላቀል ይችላል ፣ ስለሆነም ትክክለኛ ምርጫ mascara እንዲሁ አስፈላጊ አይደለም.
Yamamoto Baitsu, በ 18 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ.
የ monochrome ሥዕል ዋና ርዕሰ ጉዳዮች የመሬት ገጽታዎች ናቸው። ለምን ቀለም አይኖራቸውም?
መንታ ስክሪን "ፒንስ"፣ ሃሴጋዋ ቶሃኩ
በመጀመሪያ ፣ የጃፓን አርቲስት ለዕቃው ራሱ ፍላጎት የለውም ፣ ግን በመሠረቱ ፣ ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች የተለመደ እና በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ስምምነትን የሚመራ የተወሰነ አካል። ስለዚህ, ምስሉ ሁልጊዜ ፍንጭ ነው, ወደ ስሜታችን እንጂ ለዕይታ አይደለም. አለመግባባት ለውይይት ማነቃቂያ ነው፣ ስለዚህም ግንኙነት። መስመሮች እና ቦታዎች በምስሉ ውስጥ አስፈላጊ ናቸው - እነሱ ይመሰርታሉ ጥበባዊ ቋንቋ. ይህ የመምህሩ ነፃነት አይደለም, እሱ በፈለገበት ቦታ, እዚያም የስብ ምልክት ትቶ, እና በሌላ ቦታ, በተቃራኒው, በጥሩ ሁኔታ አልተሳበም - በሥዕሉ ላይ ሁሉም ነገር የራሱ ትርጉም እና ጠቀሜታ አለው, እና አይሸከምም. የዘፈቀደ ገጸ ባህሪ.
በሁለተኛ ደረጃ, ቀለም ሁልጊዜ አንዳንድ ዓይነት ስሜታዊ ፍችዎችን ይይዛል እና በተለየ መንገድ ይገነዘባል. የተለያዩ ሰዎችበተለያዩ ግዛቶች ውስጥ, ስለዚህ, ስሜታዊ ገለልተኝነቱ ተመልካቹ በበቂ ሁኔታ ወደ ውይይት እንዲገባ, ለግንዛቤ, ለማሰላሰል እና ለማሰብ ያደርገዋል.
በሶስተኛ ደረጃ, ይህ የዪን እና ያንግ መስተጋብር ነው, ማንኛውም ሞኖክሮም ምስል ከቀለም ጥምርታ እና በውስጡ ያልተነካው የወረቀት ቦታ አንጻር ሲታይ ይስማማል.
አብዛኛው የወረቀት ቦታ ለምን ጥቅም ላይ አይውልም?
"የመሬት ገጽታ" Syubun, በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ.
በመጀመሪያ, የቦታ ክፍተት ተመልካቹን በምስሉ ውስጥ ያጠምቀዋል; በሁለተኛ ደረጃ, ምስሉ የተፈጠረው ለጥቂት ጊዜ ወደ ላይ እንደ ተንሳፈፈ እና ሊጠፋ ነው - ይህ ከዓለም እይታ እና የዓለም እይታ ጋር የተያያዘ ነው; በሶስተኛ ደረጃ, ቀለም በሌለባቸው ቦታዎች, የሸካራነት እና የወረቀት ጥላ ወደ ፊት ይመጣሉ (ይህ ሁልጊዜ በመራባት ላይ አይታይም, ነገር ግን በእውነቱ ሁልጊዜ የሁለት ቁሳቁሶች መስተጋብር - ወረቀት እና ቀለም).
ሴሱ, 1446
ለምን የመሬት ገጽታ?
"የፏፏቴው ማሰላሰል" Gayami, 1478
እንደ ጃፓናዊው የዓለም አተያይ ተፈጥሮ ከሰው የበለጠ ፍፁም ናት ስለዚህ ከእርሷ መማር አለበት፣ በሚቻለው መንገድ ሁሉ ሊጠብቃት እንጂ ማጥፋት ወይም መገዛት የለበትም። ስለዚህ, በብዙ መልክዓ ምድሮች ውስጥ የሰዎች ትናንሽ ምስሎችን ማየት ይችላሉ, ነገር ግን ሁልጊዜም እዚህ ግባ የማይባሉ, ከራሱ ገጽታ አንጻር ሲታይ ትንሽ ናቸው, ወይም በአካባቢያቸው ካለው ቦታ ጋር የሚጣጣሙ እና ሁልጊዜም የማይታዩ ጎጆዎች ምስሎች - እነዚህ ሁሉ ምልክቶች ናቸው. የዓለም እይታ.
"ወቅቶች: መኸር እና ክረምት" Sesshu. "የመሬት ገጽታ" Sesshu, 1481
ለማጠቃለል ያህል, እኔ monochrome የጃፓን ሥዕል በዘፈቀደ የተረጨ ቀለም አይደለም ማለት እፈልጋለሁ, ይህ የአርቲስት ውስጣዊ ኢጎ አንድ ምኞት አይደለም - ምስሎች እና ምልክቶች አንድ ሙሉ ሥርዓት ነው, የፍልስፍና ሐሳብ ማከማቻ ነው, እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ. ራስን እና በዙሪያው ያለውን ዓለም የመገናኛ እና የማስማማት መንገድ.
እዚህ, እኔ እንደማስበው, ተመልካቹ ከጃፓን ሞኖክሮም ቀለም ጋር ሲጋጭ ለነበሩት ዋና ጥያቄዎች መልሶች ናቸው. በትክክል እንዲረዱት እና ሲገናኙ እንዲገነዘቡት እንደሚረዱዎት ተስፋ አደርጋለሁ።
ጃፓንኛ ክላሲካል ስዕልረጅም እና አስደሳች ታሪክ. የጃፓን ጥበቦች በተለያዩ ቅጦች እና ዘውጎች ቀርበዋል, እያንዳንዱም በራሱ መንገድ ልዩ ነው. በዶታኩ የነሐስ ደወሎች እና የሸክላ ስብርባሪዎች ላይ የተገኙ ጥንታዊ ሥዕሎች እና የጂኦሜትሪክ ዘይቤዎች በ300 ዓ.ም.
የቡድሂስት የስነጥበብ አቀማመጥ
በጃፓን ውስጥ ጥበቡ በደንብ የተገነባ ነበር። የግድግዳ ስዕል, በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን, የቡድሂዝም ፍልስፍና ጭብጥ ላይ ምስሎች በተለይ ታዋቂ ነበሩ. በዚያን ጊዜ በአገሪቱ ውስጥ ትላልቅ ቤተመቅደሶች ይገነቡ ነበር, እና ግድግዳዎቻቸው በቡድሂስት ተረቶች እና አፈ ታሪኮች መሰረት በተቀረጹ ምስሎች ያጌጡ ነበሩ. እስካሁን ድረስ በጃፓን በምትገኘው ናራ አቅራቢያ በሚገኘው በሆሩጂ ቤተመቅደስ ውስጥ ጥንታዊ የግድግዳ ሥዕሎች ናሙናዎች ተጠብቀዋል። የሆርዩጂ የግርጌ ምስሎች የቡድሃ እና የሌሎች አማልክትን ሕይወት ትዕይንቶችን ያሳያሉ። የእነዚህ ክፈፎች ጥበባዊ ዘይቤ በዘንግ ሥርወ መንግሥት ጊዜ በቻይና ታዋቂ ከሆነው ሥዕላዊ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በጣም ቅርብ ነው።
ውብ የሆነው የታንግ ሥርወ መንግሥት በናራ ዘመን መካከል ልዩ ተወዳጅነትን አግኝቷል። በታካማሱዙካ መቃብር ውስጥ የሚገኙት የግርጌ ምስሎች የዚህ ዘመን ሲሆኑ የተጻፉት በ7ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም አካባቢ ነው። ጥበባዊ ቴክኒክበታንግ ሥርወ መንግሥት ተጽዕኖ ሥር ተፈጠረ፣ በኋላም መሠረቱን ሠራ ሥዕላዊ ዘውግካራ-ኢ. በ yamato-e ዘይቤ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ስራዎች እስኪታዩ ድረስ ይህ ዘውግ ተወዳጅነቱን ጠብቆ ቆይቷል። አብዛኛዎቹ የፍሬስኮዎች እና ሥዕላዊ ድንቅ ስራዎች ባልታወቁ አርቲስቶች ናቸው, ዛሬ ብዙዎቹ የዚያን ጊዜ ስራዎች በሴሶን ግምጃ ቤት ውስጥ ተቀምጠዋል.
እንደ ቴንዳይ ያሉ አዳዲስ የቡድሂስት ትምህርት ቤቶች እያደገ የመጣው ተጽዕኖ በሰፊ ሃይማኖታዊ አቅጣጫ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። የምስል ጥበባትጃፓን በ 8 ኛው እና በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን. በ10ኛው ክፍለ ዘመን የጃፓን ቡድሂዝም በተለይ ባደገበት ወቅት ቡድሃ በምዕራቡ ገነት ውስጥ መድረሱን የሚያሳይ የራይጎዙ ዘውግ “እንኳን ደህና መጣችሁ ሥዕሎች” ታየ። እ.ኤ.አ. በ 1053 የቆዩ የ raigozu የመጀመሪያ ምሳሌዎች በኡጂ ከተማ ፣ ኪዮቶ ግዛት ውስጥ በተጠበቀው በቤዶ-ኢን መቅደስ ውስጥ ማየት ይችላሉ።
ቅጦችን መቀየር
በሄያን ዘመን አጋማሽ ላይ የቻይንኛ ካራ-ኢ ዘይቤ በ yamato-e ዘውግ ተተካ ፣ እሱም ለረጅም ጊዜ ከጃፓን ሥዕል በጣም ተወዳጅ እና ተፈላጊ ከሆኑት ዘውጎች አንዱ ሆነ። አዲሱ ስዕላዊ ዘይቤ በዋናነት የሚተገበረው ስክሪኖች እና ተንሸራታች በሮች ላይ ነው። በጊዜ ሂደት, yamato-e ወደ emakimono አግድም ጥቅልሎች ተንቀሳቅሷል. በኢማኪ ዘውግ ውስጥ የሚሰሩ አርቲስቶች የተመረጠውን ሴራ ሁሉንም ስሜታዊነት በስራቸው ለማስተላለፍ ሞክረዋል ። የጄንጂ ሞኖጋታሪ ጥቅልል በአንድ ላይ የተያያዙ በርካታ ክፍሎች ያሉት ሲሆን የወቅቱ አርቲስቶች ፈጣን ስትሮክ እና ብሩህ ገላጭ ቀለሞችን ይጠቀሙ ነበር።
ኢ-ማኪ የ otoko-e, የስዕል ዘውግ ጥንታዊ እና ታዋቂ ከሆኑ ምሳሌዎች አንዱ ነው. የወንድ ምስሎች. የሴቶች የቁም ሥዕሎችእንደ የተለየ የኦና-ኢ ዘውግ ተለይቷል። በእነዚህ ዘውጎች መካከል, በእውነቱ, እንዲሁም በወንዶች እና በሴቶች መካከል, በጣም ጉልህ የሆኑ ልዩነቶች አሉ. የ onna-e ዘይቤ በጌንጂ ተረት ንድፍ ውስጥ በድምቀት ቀርቧል ፣ የስዕሎቹ ዋና ጭብጥ የፍቅር ሴራዎች ፣ የፍርድ ቤት ሕይወት ትዕይንቶች ናቸው። የወንዶች ዘይቤ otoko-e በብዛት ነው። ጥበባዊ ምስል ታሪካዊ ጦርነቶችእና ሌሎችም። አስፈላጊ ክስተቶችበንጉሠ ነገሥቱ ሕይወት ውስጥ.
የጥንታዊው የጃፓን የጥበብ ትምህርት ቤት ለሃሳቦች እድገት እና ማስተዋወቅ ለም መሬት ሆኗል። ዘመናዊ ሥነ ጥበብየፖፕ ባህል እና አኒሜሽን ተጽእኖ በግልፅ የሚያሳየው ጃፓን. በጣም ዝነኛ ከሆኑት የጃፓን አርቲስቶች አንዱ ታካሺ ሙራካሚ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፣ እሱ ሥራው በድህረ-ጦርነት ጊዜ ውስጥ የጃፓን ሕይወት ትዕይንቶችን ለማሳየት እና የጥሩ ጥበብ እና ዋና ዋና ውህደት ጽንሰ-ሀሳብን ለማሳየት የታሰበ ነው።
ከታዋቂ የጃፓን አርቲስቶች ክላሲካል ትምህርት ቤትየሚከተለውን ስም መጥቀስ ይቻላል.
ውጥረት ሹቡን
ሹቡን በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሠርቷል, የቻይናውያንን የዘፈን ሥርወ መንግሥት ዘመን ሥራዎችን ለማጥናት ብዙ ጊዜ አሳልፏል, ይህ ሰው በጃፓን አመጣጥ ላይ ቆሞ ነበር. ጥሩ ዘውግ. ሹቡን የሱሚ-ኢ ፣ ሞኖክሮም ቀለም ሥዕል መስራች እንደሆነ ይታሰባል። አዲሱን ዘውግ ታዋቂ ለማድረግ ብዙ ጥረት አድርጓል, በጃፓን ሥዕል ውስጥ ካሉት ዋና አዝማሚያዎች ውስጥ አንዱን ቀይሮታል. የሹቡን ተማሪዎች ሴሹን እና የታዋቂውን መስራች ጨምሮ ታዋቂ የሆኑ ብዙ አርቲስቶች ነበሩ። የስነ ጥበብ ትምህርት ቤት Kano Masanobu. ብዙ የመሬት አቀማመጦች ለሹቡን ተሰጥተዋል፣ ነገር ግን በጣም ዝነኛ ስራው በባህላዊ መንገድ በቀርከሃ ግሮቭ ውስጥ እንደ ማንበብ ይቆጠራል።
ኦጋታ ኮሪን (1658-1716)
ኦጋታ ኮሪን አንዱ ነው። ዋና አርቲስቶችበጃፓን ስዕል ታሪክ ውስጥ, መስራች እና በጣም ብሩህ ከሆኑት ተወካዮች አንዱ ጥበባዊ ዘይቤ rimpa ኮሪን በስራው ውስጥ ከባህላዊ አመለካከቶች በድፍረት ወጥቷል ፣ የራሱን ዘይቤ ፈጠረ ፣ ዋና ባህሪያቱ ትናንሽ ቅርጾች እና ስለ ሴራው ግልፅ ግንዛቤ። ኮሪን ተፈጥሮን በመሳል እና በረቂቅ የቀለም ቅንብር በመስራት ልዩ ችሎታው ይታወቃል። "ፕለም አበባ ቀይ እና ነጭ" በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነው ታዋቂ ስራዎችኦጋታ ኮሪና፣ ሥዕሎቹ "Crysanthemums"፣ "የማትሱሺማ ሞገዶች" እና ሌሎች በርካታ ሰዎችም ይታወቃሉ።
ሃሴጋዋ ቶሃኩ (1539-1610)
ቶሃኩ የጃፓን የስነጥበብ ትምህርት ቤት ሃሴጋዋ መስራች ነው። ለ ቀደምት ጊዜየቶሃኩ ሥራ በታዋቂው የጃፓን ሥዕል ትምህርት ቤት ተፅእኖ ተለይቶ ይታወቃል 
Kano, ግን ከጊዜ በኋላ አርቲስቱ የራሱን ልዩ ዘይቤ ፈጠረ. በብዙ መልኩ የቶሃኩ ስራ በታዋቂው መምህር ሴሹ ስራ ተጽኖ ነበር፡ ሆሴጋዋ እራሱን የዚህ ታላቅ ጌታ አምስተኛ ተተኪ አድርጎ ይቆጥራል። የሃሴጋዋ ቶሃኩ ሥዕል "ፒንስ" ተቀበለ የዓለም ዝና, የእሱ ስራዎች "ሜፕል", "ጥድ እና የአበባ ተክሎች" እና ሌሎችም ይታወቃሉ.
ካኖ ኢቶኩ (1543-1590)
የካኖ ትምህርት ቤት ዘይቤ የጃፓንን ጥበብ ለአራት መቶ ዓመታት ተቆጣጥሮታል፣ እና ካኖ ኢቶኩ ምናልባት በጣም ዝነኛ ከሆኑት እና አንዱ ሊሆን ይችላል። ታዋቂ ተወካዮችይህ የስነ ጥበብ ትምህርት ቤት. ኢቶኩ በባለሥልጣናት ዘንድ ተወዳጅ ነበር ፣ የመኳንንት እና የበለፀጉ ደጋፊዎች ደጋፊነት ለትምህርት ቤቱ መጠናከር እና ለዚህ ሥራ ተወዳጅነት አስተዋጽኦ ማድረግ አልቻለም ፣ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ በጣም ጎበዝ አርቲስት. በአይቶኩ ካኖ የተሳለው ተንሸራታች ባለ ስምንት ፓነል ሳይፕረስ ስክሪን እውነተኛ ድንቅ ስራ ነው እና ዋና ምሳሌየሞኖያማ ዘይቤ ስፋት እና ኃይል። እንደ "የአራቱ ወቅቶች ወፎች እና ዛፎች", "የቻይና አንበሶች", "ሄርሚትስ እና ተረት" እና ሌሎች ብዙ የመሳሰሉ ሌሎች የመምህሩ ስራዎች ብዙም አስደሳች አይመስሉም.
ካትሱሺካ ሆኩሳይ (1760-1849)
ሆኩሳይ - ታላቁ ጌታ ukiyo-e (የጃፓን እንጨት መቁረጥ). የሆኩሳይ ስራ ተቀብሏል። የዓለም እውቅናበሌሎች ሀገራት ያለው ዝናው ከአብዛኞቹ የእስያ አርቲስቶች ተወዳጅነት ጋር አይወዳደርም "The Great Wave Off Kanagawa" የሚለው ስራው አንድ ነገር ሆኗል. የስራ መገኛ ካርድየጃፓን ጥበቦች በአለም የጥበብ መድረክ። በግሌ የፈጠራ መንገድሆኩሳይ ከሠላሳ በላይ የውሸት ስሞችን ተጠቅሟል ፣ ከስልሳ በኋላ አርቲስቱ ሙሉ በሙሉ ለሥነ-ጥበባት ራሱን አሳልፏል ፣ እና በዚህ ጊዜ በስራው ውስጥ በጣም ፍሬያማ ጊዜ ተብሎ የሚታሰብ ነው። የሆኩሳይ ስራ የሬኖየር፣ ሞኔት እና የቫን ጎግ ስራን ጨምሮ በምዕራባዊ ኢምፕሬሽኒስት እና በድህረ-ኢምፕሬሽኒስት ጌቶች ስራ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።
እያንዳንዱ አገር የራሱ የሆነ የዘመናዊ ጥበብ ጀግኖች አሉት, ስማቸው የታወቁ, ኤግዚቢሽኖቹ ብዙ አድናቂዎችን እና የማወቅ ጉጉት ያላቸው ሰዎች ይሰበስባሉ, እና ስራዎቻቸው በግል ስብስቦች ውስጥ ይበተናሉ.
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ተወዳጅ የሆነውን እናስተዋውቅዎታለን የዘመኑ አርቲስቶችጃፓን.
ኬይኮ ታናቤ
በኪዮቶ የተወለደ ኬይኮ በልጅነቱ ብዙ ማዕረጎችን አሸንፏል። የጥበብ ውድድሮች, ግን ከፍተኛ ትምህርትበሥነ-ጥበብ መስክ በጭራሽ አልተቀበሉም ። ክፍል ውስጥ ሰርቷል ዓለም አቀፍ ግንኙነቶችከጃፓን የራስ አስተዳደር የንግድ ድርጅት ጋር በቶኪዮ፣ በሳን ፍራንሲስኮ ከሚገኝ ዋና የህግ ተቋም እና በሳንዲያጎ የግል አማካሪ ድርጅት እና ብዙ ተጉዘዋል። ከ 2003 ጀምሮ ሥራዋን ለቅቃለች እና በሳንዲያጎ የውሃ ቀለም ሥዕልን መሰረታዊ ነገሮችን ከተማረች በኋላ እራሷን ለሥነ ጥበብ ብቻ አደረች።
ኢኬናጋ ያሱናሪ (ኢኬናጋ ያሱናሪ)
ጃፓናዊው አርቲስት ኢኬናጋ ያሱናሪ በጥንት ዘመን የነበሩ የዘመናችን ሴቶችን ሥዕሎች ይሳሉ የጃፓን ባህልየሜንሶ ብሩሽ ፣ የማዕድን ቀለሞች ፣ የካርቦን ጥቁር ፣ ቀለም እና የበፍታ እንደ መሠረት በመጠቀም መቀባት። የእሱ ገፀ ባህሪያቶች የዘመናችን ሴቶች ናቸው, ነገር ግን ለኒሆጋ ዘይቤ ምስጋና ይግባውና ከጥንት ጀምሮ ወደ እኛ እንደመጡ የሚሰማቸው ስሜት አለ.
አቤ ቶሺዩኪ
አቤ ቶሺዩኪ የውሃ ቀለም ቴክኒኮችን ወደ ፍፁምነት የተማረ እውነተኛ አርቲስት ነው። አቤ አርቲስት- ፈላስፋ ተብሎ ሊጠራ ይችላል-በመሠረቱ የታወቁ ምልክቶችን አይስልም ፣ የሚያንፀባርቁ ግላዊ ቅንጅቶችን ይመርጣል ። የውስጥ ግዛቶችየሚመለከታቸው ሰው ።
ሂሮኮ ሳካይ
የአርቲስቱ ሂሮኮ ሳካይ ሥራ በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በፉኩኦካ ከተማ ውስጥ ጀመረ። ከሴይናን ጋኩይን ዩኒቨርሲቲ እና ከኒዮን የፈረንሳይ የውስጥ ዲዛይን ትምህርት ቤት በንድፍ እና ምስላዊነት ከተመረቀች በኋላ "Atelier Yume-Tsumugi Ltd" ን መስርታለች። እና ይህን ስቱዲዮ በተሳካ ሁኔታ ለ 5 ዓመታት አስተዳድሯል. ብዙዎቹ ስራዎቿ በጃፓን የሚገኙ የሆስፒታሎችን ሎቢዎች፣ የትልልቅ ኮርፖሬሽኖች ቢሮዎችን እና አንዳንድ የማዘጋጃ ቤት ህንጻዎችን ያጌጡ ናቸው። ሂሮኮ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ከሄደ በኋላ በዘይት መቀባት ጀመረ።
Riusuke Fukahori
የ Ryuusuki Fukahori ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ስራዎች ልክ እንደ ሆሎግራም ናቸው. ተፈጽመዋል acrylic paintበበርካታ ንብርብሮች ውስጥ የተተገበረ እና ግልጽ የሆነ ሙጫ ፈሳሽ - ይህ ሁሉ, እንደ ጥላዎች መሳል, ማለስለስ ጠርዞች, ግልጽነትን መቆጣጠር, ባህላዊ ዘዴዎችን ሳያካትት, Ryusuki የቅርጻ ቅርጽ ስዕል እንዲፈጥር እና ለሥራው ጥልቀት እና ተጨባጭነት ይሰጣል.
ናቱሱኪ ኦታኒ
ናትሱኪ ኦታኒ በእንግሊዝ የሚኖር እና የሚሰራ ጎበዝ ጃፓናዊ ገላጭ ነው።
ማኮቶ ሙራማትሱ
ማኮቶ ሙራማሱ ለሥራው መሠረት ሆኖ አሸናፊውን ጭብጥ መርጧል - ድመቶችን ይስባል. የእሱ ሥዕሎች በመላው ዓለም ታዋቂዎች ናቸው, በተለይም በእንቆቅልሽ መልክ.
Tetsuya Mishima
አብዛኞቹ የጃፓናዊው አርቲስት ሚሺማ ሥዕሎች በዘይት የተሠሩ ናቸው። ከ 90 ዎቹ ጀምሮ በፕሮፌሽናል ሥዕል ትሠራለች ፣ ብዙ አላት የግል ኤግዚቢሽኖችእና ብዙ ቁጥር ያለውየጋራ ኤግዚቢሽኖች, የጃፓን እና የውጭ.
የጃፓን ሥዕል ይወዳሉ? ስለ ታዋቂ ሰዎች ምን ያህል ያውቃሉ? የጃፓን አርቲስቶች? አብዝተን እንመልከተው ታዋቂ አርቲስቶችስራዎቻቸውን በ ukiyo-e (浮世絵) ዘይቤ የፈጠሩ ጃፓን. ይህ የሥዕል ሥዕል የተገነባው ከኤዶ ዘመን ጀምሮ ነው። ይህንን ዘይቤ የሚጽፉት ሄሮግሊፍስ 浮世絵 በጥሬው ትርጉሙ "የተለወጠው ዓለም ምስሎች (ምስሎች)" ማለት ነው, ስለዚህ ስለ ሥዕል አቅጣጫ የበለጠ ማንበብ ይችላሉ.
ሂሲካዋ ሞሮኖቡ(菱川師宣፣ 1618-1694)። እሱ የ ukiyo-e ዘውግ መስራች እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል ፣ ምንም እንኳን በእውነቱ እሱ የመጀመሪያ ጌታ ብቻ ነው ፣ ስለ ህይወቱ ባዮግራፊያዊ መረጃ ተጠብቆ ቆይቷል። ሞሮኖቡ ጨርቆችን ከቀለም እና ከወርቅ እና ከብር ክሮች ጋር ከለበሰ እና ከጌታው ቤተሰብ ተወለደ። ከረጅም ግዜ በፊትእሱ የቤተሰብ እደ-ጥበብ ነበር, ስለዚህ የስራው መለያ ምልክት አስደናቂ የኪነ-ጥበብ ውጤትን የሚያመጣ ውበት ያለው ውበት ያለው ልብስ ነው.
ወደ ኢዶ ከሄደ በኋላ በመጀመሪያ የስዕል ቴክኒኮችን በራሱ አጥንቷል, ከዚያም አርቲስት ካምቡን ትምህርቱን ቀጠለ.
ብዙ ጊዜ የሞሮኖቡ አልበሞች ወደ እኛ ወርደዋል፣ እሱም ታሪካዊ እና እሱ ያሳያል ሥነ-ጽሑፋዊ እቅዶችእና የኪሞኖዎች ናሙናዎች ያላቸው መጻሕፍት። ጌታው በሹንጋ ዘውግ ውስጥም ሰርቷል ፣ እና ከግለሰብ ስራዎች መካከል ፣ በርካታ ቆንጆ ሴቶችን የሚያሳዩ ተጠብቀዋል። 
(鳥居清長፣ 1752-1815)። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እውቅና ያገኘው የሴኪ (ሴኪጉቺ) መምህር ሺንሱኬ (ኢሺቤይ) ከሞተ በኋላ የዩኪዮ-ኢ ቶሪን ትምህርት ቤት ከቶሪ ኪዮሚትሱ ከወረሰ በኋላ የወሰደውን የውሸት ስም ቶሪ ኪዮናጋ ወለደ።
ኪዮናጋ የተወለደው በመፅሃፍ ሻጭ ሺራኮያ ኢሺቤይ ቤተሰብ ውስጥ ነው። ምንም እንኳን በያኩሻ-ኢ ቢጀመርም የቢጂንጋ ዘውግ ትልቁን ዝና አምጥቶለታል። በቢጂንጋ ዘውግ ውስጥ የተቀረጹ ቦታዎች የተወሰዱት የዕለት ተዕለት ኑሮ: የእግር ጉዞዎች, የበዓል ሰልፎች, ወደ ተፈጥሮ ጉዞዎች. ከአርቲስቱ በርካታ ስራዎች መካከል በደቡብ ኢዶ ከሚገኙት “አስደሳች ሰፈሮች” አንዱ የሆነውን ሚናሚ የሚያሳዩ ተከታታይ “የፋሽን ቆንጆዎች ውድድር ከአዝናኝ ሰፈሮች”፣ “የደቡብ ቆንጆዎች 12 ምስሎች”፣ “10 የሻይ ሱቆች” ጎልቶ ይታያል። . የመምህሩ ልዩ ገጽታ የኋላ እይታ እና ብርሃን እና ቦታን ለማሳየት ከምዕራቡ ዓለም የመጡ ቴክኒኮችን በዝርዝር ማጥናት ነበር።
ኪዮናጋ የመጀመርያ ዝነኛነቱን ያገኘው እ.ኤ.አ. በ 1782 ተከታታይ "የፋሽን ሞዴሎች: ሞዴሎች አዲስ እንደ ስፕሪንግ ቅጠል" በ Koryusai በ 1770 ዎቹ ለአሳታሚ ኒሺሙራይ ዮሃቺ የጀመረው።
(喜多川歌麿፣ 1753-1806)። በዚህ ላይ የላቀ ጌታኡኪዮ-ኢ በቶሪ ኪዮናጋ እና በአሳታሚ Tsutai Juzaburo ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ከኋለኛው ጋር በረጅም ጊዜ ትብብር ምክንያት ብዙ አልበሞች ፣ መጽሃፍቶች በሥዕላዊ መግለጫዎች እና በተከታታይ የተቀረጹ ጽሑፎች ታትመዋል።
ምንም እንኳን ኡታማሮ ከቀላል የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ሕይወት ታሪኮችን ወስዶ ተፈጥሮን (“የነፍሳት መጽሐፍ”ን) ለማሳየት ቢጥርም ፣ ከዮሺዋራ ሩብ (“የዮሺዋራ የግሪን ሃውስ የዓመት መጽሐፍ”) ለጌሻስ የተሰጡ ሥራዎች አርቲስት በመሆን ዝና ወደ እሱ መጣ። ).
ኡታማሮ የአዕምሮ ሁኔታዎችን በወረቀት ላይ በመግለጽ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። በጃፓን የእንጨት መሰንጠቂያዎች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የደረት ቅንጅቶች ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ.
በፈረንሣይ ኢምፕሬሽንስቶች ላይ ተጽእኖ ያሳደረ እና ለአውሮፓውያን የጃፓን ህትመቶች ፍላጎት አስተዋጽኦ ያደረገው የኡታማሮ ሥራ ነበር።
(葛飾北斎፣ 1760-1849)። የሆኩሳይ ትክክለኛ ስም ቶኪታሮ ነው። ምናልባት በዓለም ዙሪያ በጣም በሰፊው የሚታወቀው ukiyo-e master. በስራው ሁሉ ከሰላሳ በላይ የሀሰት ስሞችን ተጠቅሟል። ብዙ ጊዜ የታሪክ ሊቃውንት ሥራውን ወቅታዊ ለማድረግ የውሸት ስሞችን ይጠቀማሉ።
መጀመሪያ ላይ ሆኩሳይ በአርቲስቱ ፍላጎት የተገደበ እንደ ጠራቢነት ይሠራ ነበር። ይህ እውነታ በሆኩሳይ ላይ ክብደት አለው, እናም እራሱን እንደ ገለልተኛ አርቲስት መፈለግ ጀመረ.
እ.ኤ.አ. በ 1778 በያኩሻ-ኢ ህትመቶች የተካነ በካትሱዋ ሹንሾ ስቱዲዮ ውስጥ ተለማማጅ ሆነ። ሆኩሳይ ጎበዝ እና በጣም ታታሪ ተማሪ ነበር፣ሁልጊዜ ለመምህሩ ክብር ይሰጥ ነበር፣ እና ስለዚህ የሹንሾን ልዩ ሞገስ አግኝቶ ነበር። ስለዚህ, የመጀመሪያው ገለልተኛ ሥራሆኩሳይ በያኩሻ-ኢ ዘውግ በዲፕቲች እና ትሪፕቲች መልክ ነበሩ፣ እና የተማሪው ተወዳጅነት ከመምህሩ ጋር እኩል ነበር። በዚህ ጊዜ ወጣቱ መምህሩ ተሰጥኦውን በማዳበር በአንድ ትምህርት ቤት ውስጥ ተጨናንቆ ነበር እና መምህሩ ከሞተ በኋላ ሆኩሳይ ስቱዲዮውን ለቆ የሌሎቹን ትምህርት ቤቶች አቅጣጫ አጥንቷል-Kano, Sotatsu (አለበለዚያ - Koetsu) , Rinpa, Tosa.
በዚህ ወቅት አርቲስቱ ከፍተኛ የገንዘብ ችግር እያጋጠመው ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ህብረተሰቡ የጠየቀውን የተለመደ ምስል የማይቀበል እና የራሱን ዘይቤ የሚፈልግ እንደ ዋና ምስረታ እየተካሄደ ነው።
በ 1795, ለግጥም አንቶሎጂ ኬካ ኢዶ ሙራሳኪ ምሳሌዎች ታትመዋል. ከዚያም ሆኩሳይ የሱሪሞኖ ሥዕሎችን ሣል, ወዲያውኑ ተወዳጅ መሆን ጀመረ, እና ብዙ አርቲስቶች እነሱን መምሰል ጀመሩ.
ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ቶኪታሮ ሥራዎቹን በሆኩሳይ ስም መፈረም ጀመረ ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ሥራዎቹ ታትሱማሳ ፣ ቶኪታሮ ፣ ካኮ ፣ ሶሮቤኩ በሚሉ ስሞች ታትመዋል ።
እ.ኤ.አ. በ 1800 ጌታው እራሱን ጋኬጂን ሆኩሳይ ብሎ መጥራት ጀመረ ፣ ትርጉሙም “ማድ ሆኩሳይ መቀባት” ማለት ነው።
የታወቁ ተከታታይ ምሳሌዎች "የፉጂ ተራራ 36 እይታዎች" ያካትታሉ፣ ከእነዚህም ውስጥ "አሸናፊው ንፋስ። ጥርት ቀን" ወይም "ቀይ ፉጂ" እና "ታላቁ ሞገድ ከካናጋዋ", "የፉጂ ተራራ 100 እይታዎች", በሦስት አልበሞች ውስጥ የተለቀቁ "ሆኩሳይ ማንጋ" (北斎漫画), እሱም "የጃፓን ህዝብ ኢንሳይክሎፒዲያ" ተብሎ ይጠራል. . አርቲስቱ በፈጠራ ፣ በፍልስፍና ላይ ያሉትን ሁሉንም አመለካከቶች “ማንጋ” ላይ ኢንቨስት አድርጓል። "ማንጋ" ብዙ ባህላዊ ገጽታዎችን ያካተተ በመሆኑ በዚያን ጊዜ የጃፓን ህይወት ለማጥናት በጣም አስፈላጊው ምንጭ ነው. በአጠቃላይ በአርቲስቱ ህይወት ውስጥ አስራ ሁለት እትሞች ታትመዋል, እና ከሞቱ በኋላ - ሶስት ተጨማሪ:
* 1815 - II, III
* 1817 - VI, VII
* 1849 - XIII (ከአርቲስቱ ሞት በኋላ)
የሆኩሳይ ጥበብ እንዲህ አይነት ተጽዕኖ አሳድሯል። የአውሮፓ መዳረሻዎችእንደ Art Nouveau እና የፈረንሳይ ኢምፕሬሽን.
(河鍋暁斎፣ 1831-1889)። በካኖ ትምህርት ቤት የተማረውን ሴሴይ ኪዮሳይ፣ ሹራንሳይ፣ ባይጋ ዶጂን የሚሉትን የውሸት ስሞች ተጠቅሟል።
ከሆኩሳይ በተቃራኒ ኪዮሳይ ጉንጭ ነበር፣ ይህም ከአርቲስት ቱቦያማ ቶዛን ጋር እንዲጣላ አድርጎታል። ከትምህርት ቤት በኋላ, እሱ እራሱን የቻለ ጌታ ሆኗል, ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ለተጨማሪ አምስት አመታት ቢጎበኝም. በዚያን ጊዜ "የእብድ ሥዕሎች" እየተባለ የሚጠራውን ኪዮጋን ይሳል ነበር.
አስደናቂ ከሆኑት ቅርጻ ቅርጾች መካከል "አንድ መቶ የኪዮሳይ ሥዕሎች" ተለይተዋል. እንደ ገላጭ፣ ኪዮሳይ ከሌሎች አርቲስቶች ጋር ለአጫጭር ልቦለዶች እና ልቦለዶች ምሳሌዎችን ለመፍጠር ይተባበራል።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አውሮፓውያን ብዙውን ጊዜ ጃፓንን ይጎበኟቸዋል. አርቲስቱ አንዳንዶቹን ያውቋቸዋል፣ እና ብዙዎቹ ስራዎቹ አሁን በብሪቲሽ ሙዚየም ውስጥ አሉ።
(歌川広重፣ 1797-1858)። አንዶ ሂሮሺጌ (安藤広重) በሚል ስም ሰርቷል እና በጥሩ ስርጭት ይታወቃል ተፈጥሯዊ ምክንያቶችእና የተፈጥሮ ክስተቶች. አሁን በቶኪዮ ውስጥ በፀሃይ ሙዚየም ውስጥ የተቀመጠው "ፉጂ በበረዶ ላይ ተራራ" የመጀመሪያው ሥዕል, በአሥር ዓመቱ ጽፏል. ሴራዎች ቀደምት ስራዎችበዛላይ ተመስርቶ እውነተኛ ክስተቶችበጎዳናዎች ላይ እየተካሄደ ነው. የእሱ ታዋቂ ዑደቶች 100 የኤዶ እይታዎች ፣ 36 የፉጂ ተራራ እይታዎች ፣ 53 የቶካይዶ ጣቢያዎች ፣ 69 የኪሞካይዶ ጣቢያዎች ፣ 100 ናቸው ። የታወቁ ዝርያዎችኢዶ ሞኔት እና የሩሲያ አርቲስት ቢሊቢን ተሠርተዋል ትልቅ ተጽዕኖበምስራቅ የባህር ዳርቻ መንገድ ከተጓዙ በኋላ የተፃፈው "የቶካይዶ መንገድ 53 ጣቢያዎች" እንዲሁም "የኢዶ 100 እይታዎች"። ከካቾ-ጋ ተከታታይ የ 25 ቅርጻ ቅርጾች, በጣም ዝነኛው ሉህ "በበረዶ የተሸፈነ የካሜልም ሽፋን ላይ ያሉ ድንቢጦች" ነው.
(歌川 国貞፣ በተጨማሪም ኡታጋዋ ቶዮኩኒ III በመባልም ይታወቃል (ጃፕ 三代歌川豊国))። በጣም ታዋቂ ከሆኑ የ ukiyo-e አርቲስቶች አንዱ።
ለካቡኪ ተዋናዮች እና ለቲያትር ቤቱ ራሱ ልዩ ትኩረት ሰጥቷል - ይህ ከሁሉም ስራዎች 60% ገደማ ነው. በተጨማሪም በቢጂንጋ ዘውግ ውስጥ የተሰሩ ስራዎች እና የሱሞ ተፋላሚዎች የቁም ምስሎች ይታወቃሉ። ከ 20 እስከ 25 ሺህ ታሪኮችን እንደፈጠረ ይታወቃል, ይህም 35-40 ሺህ ሉሆችን ያካትታል. የመሬት ገጽታዎችን እና ተዋጊዎችን እምብዛም አይናገርም. ኡታጋዋ ኩኒዮሺ (歌川 国芳፣ 1798 - 1861) ከሐር ማቅለሚያ ቤተሰብ ውስጥ የተወለደ. ኩኒዮሺ በአርቲስት ኩኒናኦ ቤተሰባቸው ውስጥ እየኖሩ በአሥር ዓመቱ መሳል መማር ጀመረ። ከዚያም ከካትሱዋ ሹኔይ ጋር ማጥናት ቀጠለ እና በ 13 ዓመቱ ወደ ቶኩዮኒ ወርክሾፕ ገባ። የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ወጣት አርቲስትነገሮች ጥሩ አይደሉም። ግን ለ 108 Suikoden Heroes ተከታታይ ለአምስት ህትመቶች ከአሳታሚው ካጋያ ኪቲቤይ ትዕዛዝ ከተቀበለ በኋላ ነገሮች ተጀመሩ። በዚህ ተከታታይ ውስጥ የቀሩትን ገጸ-ባህሪያትን ይፈጥራል, ከዚያም ወደ ሌሎች ይቀጥላል የተለያዩ ስራዎች, እና ከአስራ አምስት አመታት በኋላ ከኡታጋዋ ሂሮሺጌ እና ኡታጋዋ ኩኒሳዳ ጋር እኩል ነው.
ከ 1842 ምስሎች እገዳ በኋላ የቲያትር ትዕይንቶችተዋናዮች፣ ጌሻዎች እና ጨዋዎች፣ ኩኒዮሺ የ‹‹ድመት› ተከታታዮቹን ፃፈ፣ የቤት እመቤቶችን እና ልጆችን ትምህርታዊ በሆነው ተከታታይ ፊልም ላይ የተቀረጹ ምስሎችን ሠራ። የሀገር ጀግኖችበተከታታዩ "ባህሎች, ሥነ-ምግባር እና ዲአነሪ", እና በ 1840 ዎቹ መገባደጃ ላይ - በ 1850 ዎቹ መጀመሪያ ላይ, የተከለከሉ ክልከላዎች ከቀለለ በኋላ አርቲስቱ ወደ ካቡኪ ጭብጥ ይመለሳል.
(渓斎英泉፣ 1790-1848)። በጨረታ ዘውግ ውስጥ በስራዎቹ ይታወቃል። በእሱ ውስጥ ምርጥ ስራየኡኪዮ-ኢ ዘውግ እያሽቆለቆለ በነበረበት የቡንሴ ዘመን (1818-1830) የእጅ ጥበብ ምሳሌ ተደርገው የሚወሰዱት የ okubi-e (“ትላልቅ ጭንቅላት”) ዓይነት ምስሎችን ያጠቃልላል። አርቲስቱ ብዙ ግጥሞችን እና ወሲባዊ ሱሪሞኖዎችን እንዲሁም የመሬት አቀማመጦችን ዑደት "የኪሶካይዶ ስልሳ ዘጠኝ ጣቢያዎች" ጽፏል ፣ እሱ ማጠናቀቅ አልቻለም እና ሂሮሺጌ ጨረሰ።
በቢጂንጋ ምስል ውስጥ ያለው አዲስ ነገር ሌሎች አርቲስቶች ከዚህ በፊት ያልነበሩት ስሜታዊነት ነበር። ከሥራዎቹ የምንረዳው የዚያን ጊዜ ፋሽን ነው። በተጨማሪም የአርባ ሰባት የሮኒን የህይወት ታሪኮችን አሳትሟል እና የአርቲስቶችን የህይወት ታሪክ የያዘውን የኡኪዮ ኢ ህትመቶች ታሪክ (Ukiyo-e ruiko) ጨምሮ ሌሎች በርካታ መጽሃፎችን ጽፏል። እና ስም በሌለው ሽማግሌ ማስታወሻ ላይ እራሱን እንደ ብልግና ሰካራም እና በ1830ዎቹ መሬት ላይ የተቃጠለ የኔዙ ሴተኛ አዳሪዎች የቀድሞ ባለቤት እንደሆነ ገልፆ ነበር።
ሱዙኪ ሃሩኖቡ (鈴木春信፣ 1724-1770) የአርቲስቱ ትክክለኛ ስም Hozumi Jirobei ነው። እሱ የ ukiyo-e polychrome ህትመት ፈር ቀዳጅ ነው። በካኖ ትምህርት ቤት ተማረ እና ሥዕልን ተማረ። ከዚያም፣ በሺገናጋ ኒሺሙራ እና ቶሪያ ኪዮሚትሱ ተጽዕኖ፣ እንጨት መቁረጥ ፍላጎቱ ሆነ። ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ በሁለት ወይም በሦስት ቀለሞች ህትመቶች ተሠርተዋል, እና ሃሩኖቡ በሶስት ሰሌዳዎች በመጠቀም እና ሶስት ቀለሞችን - ቢጫ, ሰማያዊ እና ቀይን በማጣመር በአሥር ቀለሞች መሳል ጀመረ.
በምስሉ ውስጥ ጎልተው ይታዩ የመንገድ ትዕይንቶችእና shunga ሥዕሎች. እና ከ 1760 ዎቹ ጀምሮ የካቡኪ ቲያትር ተዋናዮችን ማሳየት ከጀመሩት የመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር. ሥራው በ E. Manet እና E. Degas ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.
(小原古邨፣ 1877 - 1945)። ትክክለኛው ስሙ ማታኦ ኦሃራ ነው። ከሩሲያ-ጃፓን እና ከሲኖ-ጃፓን ጦርነቶች የተገለጹ ትዕይንቶች። ይሁን እንጂ ከፎቶግራፍ መምጣት በኋላ ሥራው ደካማ መሸጥ ጀመረ እና በቶኪዮ የኪነጥበብ ትምህርት ቤት በማስተማር መተዳደር ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1926 ፣ የጃፓን የስነጥበብ አስተዳዳሪ ኧርነስት ፌሎዛ የቦስተን ሙዚየም፣ ኦሃራ ወደ ሥዕል እንዲመለስ አሳምኗል ፣ እናም አርቲስቱ ወፎችን እና አበቦችን መሳል ጀመረ ፣ ስራዎቹም ወደ ውጭ አገር ይሸጣሉ ። 
(伊藤若冲፣ 1716 - 1800)። በጊዜው ከነበሩት ከብዙ የባህል እና የሃይማኖት ሰዎች ጋር ወዳጅነትን ባካተተ መልኩ በጨዋነቱ እና በአኗኗሩ ከሌሎች አርቲስቶች ጎልቶ ታይቷል። በጣም እንግዳ በሆነ መልኩ የተገለጹ እንስሳት፣ አበቦች እና ወፎች። እሱ በጣም ታዋቂ ነበር እና የስክሪን እና የቤተመቅደስ ሥዕሎችን ለመሳል ትእዛዝ ወሰደ።
(鳥居清信፣ 1664-1729)። ከመጀመሪያዎቹ የዩኪዮ-ኢ ወቅት በጣም አስፈላጊ ተወካዮች አንዱ። መምህሩ ሂሲካዋ ሞኖሮቡ ከፍተኛ ተጽዕኖ ቢያደርጉም በፖስተሮች እና ፖስተሮች ምስል ውስጥ የያኩሻ-ኢ ዘውግ መስራች ሆነ እና የራሱን ዘይቤ ፈጠረ። ተዋናዮቹ በልዩ አቀማመጦች እንደ ጀግና ጀግኖች ተሥለው ተሥለው ነበር። 
የተከበረ ብርቱካናማ ቀለም ፣ እና ተንኮለኞቹ ወደ ውስጥ ተሳቡ ሰማያዊ ቀለሞች. ስሜትን ለማሳየት አርቲስቱ ልዩ የሆነ የሚሚዙጋኪ ጥለት ፈለሰፈ - ይህ sinuous መስመሮችበተለዋዋጭ ቀጭን እና ወፍራም ጭረቶች እና ከእጅና እግሮች ጡንቻዎች አስፈሪ ምስል ጋር ተጣምረው።
ቶሪ ኪዮኖቡ የአርቲስቶች የቶሪ ሥርወ መንግሥት መስራች ነው። ተማሪዎቹ ቶሪ ኪዮማሱ፣ ቶሪ ኪዮሺጌ 1፣ ቶሪ ኪዮሚትሱ ነበሩ።
የእርስዎ ተወዳጅ ukiyo-e አርቲስት ማን ነው?
የጃፓን ቋንቋ ከየትኛውም የአውሮፓ ቋንቋ በአወቃቀሩ ይለያል, ይህም በመማር ላይ አንዳንድ ችግሮች ሊያስከትል ይችላል. ይሁን እንጂ አትጨነቅ! በተለይ ለእርስዎ ፣ አሁን መመዝገብ የሚችሉትን ኮርስ "" አዘጋጅተዋል!
ይህም ብዙ ቴክኒኮችን እና ቅጦችን ይሸፍናል. በታሪኩ ውስጥ, ብዙ ለውጦችን አድርጓል. አዲስ ወጎች እና ዘውጎች ተጨምረዋል, እና የመጀመሪያዎቹ የጃፓን መርሆዎች ቀርተዋል. እንዲሁም አስደናቂ ታሪክየጃፓን ሥዕል እንዲሁ ብዙ ልዩ እና አስደሳች እውነታዎችን ለማቅረብ ዝግጁ ነው።
ጥንታዊ ጃፓን
የመጀመሪያዎቹ ቅጦች በጣም ጥንታዊው ውስጥ ይታያሉ ታሪካዊ ወቅትአገሮች ከክርስቶስ ልደት በፊት. ሠ. ያኔ፣ ጥበብ በጣም ጥንታዊ ነበር። በመጀመሪያ በ300 ዓ.ዓ. ሠ, የተለያዩ ነበሩ የጂኦሜትሪክ አሃዞችበዱላዎች በሸክላ ስራዎች ላይ የተሠሩ. በነሐስ ደወሎች ላይ እንደ ጌጣጌጥ በአርኪኦሎጂስቶች የተገኘው እንዲህ ዓይነቱ ግኝት የኋለኛው ጊዜ ነው።
ትንሽ ቆይቶ፣ በ300 ዓ.ም. ሠ.፣ ይታያሉ የዋሻ ሥዕሎችበጣም ብዙ የተለያዩ ናቸው. የጂኦሜትሪክ ጌጣጌጥ. እነዚህ ቀድሞውኑ ምስሎች ያላቸው ሙሉ ምስሎች ናቸው። እነሱ የተገኙት በክሪፕቶች ውስጥ ነው, እና ምናልባት በእነሱ ላይ ቀለም የተቀቡ ሰዎች የተቀበሩት በእነዚህ የመቃብር ቦታዎች ውስጥ ነው.
በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. ጃፓን ከቻይና የመጣውን ስክሪፕት ተቀብላለች። በተመሳሳይ ጊዜ, የመጀመሪያዎቹ ስዕሎች ከዚያ ይመጣሉ. ከዚያም ሥዕል እንደ የተለየ የሥነ ጥበብ ቦታ ይታያል.
ኢዶ
ኤዶ ከመጀመሪያው የራቀች እንጂ የመጨረሻው ሥዕል አይደለም, ነገር ግን ብዙ አዳዲስ ነገሮችን ወደ ባህሉ ያመጣችው እሷ ነች. በመጀመሪያ, በጥቁር እና በግራጫ ድምፆች የተከናወነው በተለመደው ቴክኒክ ውስጥ የተጨመረው ብሩህነት እና ብሩህነት ነው. ሶታሱ የዚህ ዘይቤ በጣም ታዋቂ አርቲስት ተደርጎ ይቆጠራል። ክላሲክ ሥዕሎችን ፈጠረ፣ ነገር ግን ገጸ ባህሪያቱ በጣም ያሸበረቁ ነበሩ። በኋላ፣ ወደ ተፈጥሮ ተለወጠ፣ እና አብዛኛው የመሬት ገጽታዎች የተከናወኑት ከጌጣጌጥ ዳራ አንጻር ነው።
በሁለተኛ ደረጃ፣ በኤዶ ዘመን፣ እንግዳው፣ የናምባን ዘውግ ታየ። ከባህላዊ የጃፓን ቅጦች ጋር የተጣመሩ ዘመናዊ የአውሮፓ እና የቻይና ቴክኒኮችን ተጠቅሟል.
እና በሶስተኛ ደረጃ የናንግ ትምህርት ቤት ይታያል. በእሱ ውስጥ, አርቲስቶቹ በመጀመሪያ የቻይናውያን ጌቶች ስራዎችን ሙሉ በሙሉ ይኮርጃሉ ወይም ይገለበጣሉ. ከዚያም ቡንጂንግ የሚባል አዲስ ቅርንጫፍ ታየ።
የዘመናዊነት ጊዜ
የኢዶ ክፍለ ጊዜ Meijiን ይተካዋል እና አሁን የጃፓን ሥዕልለመሄድ ተገድዷል አዲስ ደረጃልማት. በዚህ ጊዜ እንደ ምዕራባውያን እና መሰል ዘውጎች በመላው ዓለም ተወዳጅ እየሆኑ ስለመጡ የኪነ ጥበብ ዘመናዊነት የተለመደ ሁኔታ ሆነ. ሆኖም፣ በጃፓን፣ ሁሉም ሰዎች ወጎችን በሚያከብሩበት አገር፣ በ ጊዜ ተሰጥቶታልነገሮች በሌሎች አገሮች ከተከሰቱት ነገሮች በጣም የተለዩ ነበሩ። እዚህ በአውሮፓ እና በአገር ውስጥ ቴክኒሻኖች መካከል ያለው ፉክክር በከፍተኛ ሁኔታ ይቀጣጠላል።
በዚህ ደረጃ ላይ ያለው መንግስት ለወጣት አርቲስቶች ምርጫውን ይሰጣል ትልቅ ተስፋዎችበምዕራባዊ ቅጦች ውስጥ ክህሎቶችን ለማሻሻል. ስለዚህ ወደ አውሮፓ እና አሜሪካ ትምህርት ቤቶች ይልካሉ.
ግን ይህ በጊዜው መጀመሪያ ላይ ብቻ ነበር. እውነታው ይህ ነው። ታዋቂ ተቺዎችየምዕራባውያን ጥበብ በጣም የተተቸ። በዚህ ጉዳይ ላይ ትልቅ መነቃቃትን ለማስወገድ የአውሮፓ ቅጦች እና ቴክኒኮች ከኤግዚቢሽኖች መታገድ ጀመሩ, ማሳያቸው ቆሟል, እንዲሁም ታዋቂነታቸው.
የአውሮፓ ቅጦች ብቅ ማለት
ከዚያ የታይሾ ጊዜ ይመጣል። በዚህ ጊዜ በውጭ አገር ትምህርት ቤቶች ለመማር የወጡ ወጣት አርቲስቶች ወደ ትውልድ አገራቸው ይመለሳሉ. በተፈጥሮ, ከአውሮፓውያን ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆኑ የጃፓን ሥዕል አዲስ ቅጦችን ይዘው ይመጣሉ. Impressionism እና post-impressionism ይታያሉ.
በዚህ ደረጃ, የጥንት የጃፓን ዘይቤዎች የሚታደሱባቸው ብዙ ትምህርት ቤቶች ተፈጥረዋል. ነገር ግን የምዕራባውያንን ዝንባሌዎች ሙሉ በሙሉ ማስወገድ አይቻልም. ስለዚህ ሁለቱንም የጥንታዊ ፍቅረኞችን እና የዘመናዊ አውሮፓውያን ሥዕል አድናቂዎችን ለማስደሰት ብዙ ቴክኒኮችን ማዋሃድ ያስፈልጋል ።
አንዳንድ ትምህርት ቤቶች በመንግስት የሚደገፉ ናቸው፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ብዙዎቹ ብሄራዊ ወጎች ተጠብቀዋል። በሌላ በኩል የግል ነጋዴዎች አዲስ ነገር የሚፈልጉ ሸማቾችን አመራር ለመከተል ይገደዳሉ, ክላሲኮች ሰልችተዋል.
WWII ሥዕል
ከጦርነት ጊዜ በኋላ የጃፓን ሥዕል ለተወሰነ ጊዜ ከክስተቶች ርቆ ቆይቷል። በተናጠል እና በተናጥል ያዳበረው. ግን እንደዚህ ለዘላለም ሊቀጥል አልቻለም።
በጊዜ ሂደት የሀገሪቱ የፖለቲካ ሁኔታ እየተባባሰ ሲሄድ ከፍተኛ እና የተከበሩ ሰዎች ብዙ አርቲስቶችን ይስባሉ. አንዳንዶቹ, በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ እንኳን, በአርበኝነት ቅጦች ውስጥ መፍጠር ይጀምራሉ. የተቀሩት ይህንን ሂደት የሚጀምሩት በባለሥልጣናት ትእዛዝ ብቻ ነው።
በዚህ መሠረት በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የጃፓን ጥበብ በተለይ ማዳበር አልቻለም. ስለዚህ, ለሥዕል መቀባቱ የቆመ ተብሎ ሊጠራ ይችላል.
ዘላለማዊ ሱይቦኩጋ
የጃፓን ሱሚ-ኢ ሥዕል ወይም ሱይቦኩጋ ማለት “የቀለም ሥዕል” ማለት ነው። ይህ ዘይቤ እና ዘዴን ይገልፃል ይህ ጥበብ. የመጣው ከቻይና ነው, ነገር ግን ጃፓኖች የራሳቸውን ስም ሊሰጡት ወሰኑ. እና መጀመሪያ ላይ ቴክኒኩ ምንም አይነት የውበት ጎን አልነበረውም. ዜን ሲያጠኑ መነኮሳት እራሳቸውን ለማሻሻል ይጠቀሙበት ነበር። ከዚህም በላይ መጀመሪያ ላይ ሥዕሎችን ይሳሉ ነበር, እና በኋላ ላይ ትኩረታቸውን በማየት አሠልጥነዋል. መነኮሳቱ ጥብቅ መስመሮች, ግልጽ ያልሆኑ ድምፆች እና ጥላዎች መሻሻል እንደሚረዱ ያምኑ ነበር - ሞኖክሮም ተብሎ የሚጠራው ሁሉ.
የጃፓን ቀለም መቀባት, ምንም እንኳን የተለያዩ ስዕሎች እና ቴክኒኮች ቢኖሩም, በአንደኛው እይታ ላይ እንደሚመስለው ውስብስብ አይደለም. እሱ በ 4 ቦታዎች ላይ ብቻ የተመሠረተ ነው-
- Chrysanthemum.
- ኦርኪድ.
- የፕለም ቅርንጫፍ.
- የቀርከሃ.
አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ቦታዎች የቴክኖሎጂ እድገትን ፈጣን አያደርጉም. አንዳንድ ጌቶች መማር ዕድሜ ልክ እንደሚቆይ ያምናሉ።
ምንም እንኳን ሱሚ-ኢ ከረጅም ጊዜ በፊት ታየ ፣ ግን ሁል ጊዜ በፍላጎት ላይ ነው። በተጨማሪም ፣ ዛሬ በጃፓን ውስጥ ብቻ ሳይሆን ፣ ከድንበሮችም ባሻገር ፣ የዚህን ትምህርት ቤት ጌቶች ማግኘት ይችላሉ ።
ዘመናዊ ጊዜ
በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ ላይ የጃፓን ጥበብ በትላልቅ ከተሞች ውስጥ ብቻ የበለፀገ ሲሆን የመንደሩ ነዋሪዎች እና የመንደሩ ነዋሪዎች በቂ ጭንቀት ነበራቸው. በአብዛኛው አርቲስቶቹ በጦርነት ጊዜ ለደረሰባቸው ኪሳራ ጀርባቸውን ለመስጠት እና የዘመኑን ጥበብ በሸራ ላይ ለማሳየት ሞክረዋል። የከተማ ሕይወትከሁሉም ማስጌጫዎች እና ባህሪያት ጋር. የአውሮፓ እና የአሜሪካ ሀሳቦች በተሳካ ሁኔታ ተቀባይነት አግኝተዋል, ነገር ግን ይህ ሁኔታ ብዙም አልዘለቀም. ብዙ ጌቶች ቀስ በቀስ ከእነርሱ ወደ ጃፓን ትምህርት ቤቶች መሄድ ጀመሩ.
ሁልጊዜም ፋሽን ሆኖ ቆይቷል. ስለዚህ, ዘመናዊ የጃፓን ሥዕል ሊለያይ የሚችለው በአፈፃፀም ቴክኒክ ወይም በሂደቱ ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉ ቁሳቁሶች ብቻ ነው. ግን አብዛኛዎቹ አርቲስቶች የተለያዩ ፈጠራዎችን በደንብ አይገነዘቡም።
ፋሽንን መጥቀስ አይደለም ዘመናዊ ንዑስ ባህሎችእንደ አኒም እና ተመሳሳይ ቅጦች. ብዙ አርቲስቶች በክላሲኮች እና ዛሬ በሚፈለገው መካከል ያለውን መስመር ለማደብዘዝ እየሞከሩ ነው። በአብዛኛው, ይህ ሁኔታ በንግድ ልውውጥ ምክንያት ነው. ክላሲኮች እና ባህላዊ ዘውጎች በትክክል አልተገዙም ፣ ስለሆነም በሚወዱት ዘውግ ውስጥ እንደ አርቲስት መስራት ትርፋማ አይደለም ፣ ከፋሽን ጋር መላመድ ያስፈልግዎታል።
ማጠቃለያ
የጃፓን ሥዕል የጥበብ ጥበብ ውድ ሀብት እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም። ምናልባት በጥያቄ ውስጥ ያለው አገር የምዕራባውያንን አዝማሚያዎች ያልተከተለ, ከፋሽን ጋር የማይጣጣም ብቸኛዋ ሆና ቀረች. አዳዲስ ቴክኒኮች በመጡበት ጊዜ ብዙ ድብደባዎች ቢኖሩም የጃፓን አርቲስቶች አሁንም መከላከል ችለዋል ብሔራዊ ወጎችበብዙ ዘውጎች. ለዚህም ነው በዘመናችን በጥንታዊ ቅጦች የተሠሩ ሥዕሎች በኤግዚቢሽኖች ላይ ከፍተኛ ዋጋ የሚሰጡት.
