ሰው በእንጀራ ብቻ አይኖርም። ሰው በእንጀራ ብቻ አይኖርም

- ይህ ሐረግ በደንብ የታወቀ እና የሁለቱም የብሉይ እና የአዲስ ኪዳን ምስል ነው, ግን ትርጉሙ ለማንም ግልጽ ነው. ትርጉም ይህ ምስልነገር ነው። ሀብትለሰዎች አስፈላጊ የሆኑት ብቻ አይደሉም, እና ይህ ሃሳብ በእውነቱ ምድብ መልክ ይገለጻል. በሰው ሕይወት ውስጥ ያለው መሠረታዊ መድረክ የተፈጠረው በመንፈሳዊ እርካታ ነው, ፍላጎቱ ከምግብ ፍላጎት ጋር ተመሳሳይ ነው. በእውነቱ, የትኛውም ሃይማኖት, የትኛውም መንፈሳዊ ባህል የተመሰረተ ነው ተመሳሳይ አስተሳሰብማንኛውም ሕይወት ከሁሉ አስቀድሞ መንፈሳዊ ምግብ ያስፈልገዋል።

ሰው በእንጀራ ብቻ አይኖርም- ይህ መግለጫ በምሳሌያዊ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ እውነት ነው በጥሬው: የፊዚዮሎጂ ሂደቶች, በሰው አካል ውስጥ የሚከሰት, የሰው አካል አሠራር, ሜታቦሊዝም, የምግብ መፈጨት እና መተንፈስ እንኳን ከግለሰቡ መንፈሳዊ ሕይወት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው. ይሁን እንጂ ብዙ ሰዎች መንፈሳዊ ችሎታቸውን እና ፍላጎቶቻቸውን ዝቅ አድርገው አይመለከቱም, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ ችላ ይሏቸዋል. በእርግጥ በጊዜ ሂደት ባህሪን እና አመለካከቶችን መለወጥ እና የመንፈሳዊ እሴቶችን ግንዛቤ መመለስ ይቻላል, ነገር ግን የቁሳቁስ ዝንባሌ በሰው ልጅ ላይ ያለው ተጽእኖም እንዲሁ ነው. ከረጅም ግዜ በፊትበሕዝብ አካባቢ ለሱሶች መስፋፋት ምንጭ በመሆን በእውነት አሳዛኝ ውጤቶችን ፈጠረ።

ሰዎች የመንፈስን እውነተኛ ፍላጎቶች በከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ መረዳት አለመቻላቸው መገረም ያስገርማል፣ ምክንያቱም የመንፈሳዊ ስኬቶችን አስፈላጊነት የመገንዘብ ችሎታ ስለሌላቸው። ይልቁንም፣ ሰዎች ውጥረቱን እና አነቃቂ እንቅስቃሴዎችን የሚለቁበት መንገዶችን የማግኘት እድል አላቸው፣ እንደ ጥልቅ ልምድ ሁኔታ ምትክ አድርገው ይጠቀሙባቸው፣ ይህም እውነተኛ ደስታ ነው።

ምንም እንኳን ማንኛውም ሰው ከምግብ ፣ ውሃ እና አየር ጋር ደስታን ስለሚፈልግ ይህ እውነት በእውነት አሳዛኝ ነው። ዘመናዊ ዓለምይህ የሰው ልጆች መሠረታዊ ፍላጎቶች ሙሉ በሙሉ እውን ሊሆኑ አይችሉም። ከኋላ በቅርብ አሥርተ ዓመታትሰዎች አካላዊ አካባቢያቸው ለከፋ ሁኔታ ምን ያህል እንደተቀየረ እውነታውን መገንዘብ ችለዋል እና ይህንን አዝማሚያ ለማስተካከል የተወሰኑ እርምጃዎችን ወስደዋል ። ነገር ግን በሁሉም ሰው ውስጥ ያሉትን መንፈሳዊ ፍላጎቶች እውን በማድረግ ሁኔታው ​​በጣም የከፋ ነው. የሱሶች ችግር ደግሞ ከዚህ ግንዛቤ ማነስ የመነጨ ነው።

በፍላጎት መልክ የሚስተዋሉ ደስተኞች ልምምዶች የሁሉም ሰዎች መገለጫዎች ሲሆኑ ይህ ፍላጎት በሁሉም ባህሎች እና በታሪካችን ዘመናት ውስጥ ከዕለት ተዕለት ኑሮው በላይ ሊያልፍ በሚችል ልዩ ልዩ ተድላ ውስጥ እራሱን አሳይቷል። ብዙ ባህሎች እነዚህን ፍላጎቶች ለማሟላት መንገዶችን ፈልገዋል፣ እና አንዳንዶቹ ከሌሎቹ በበለጠ በመንፈሳዊ ሁኔታ ላይ ያተኮሩ ነበሩ።

ራሺያኛ 19 ኛ ጸሐፊክፍለ ዘመን፣ F. Dostoevsky ሰው እርካታ የሚገኘው ከህብረተሰቡ ሶስት አይነት ልምዶችን ማግኘት ሲችል ብቻ ነው፡- ምስጢራት፣ ተአምራት እና የመንፈሳዊ ሥርዓት መመሪያ፣ እና እነዚህ ልምዶች አሁን ካሉት ቁሳዊ ፍላጎቶች የበለጠ ጠቃሚ ናቸው። ሱሶችከመንፈሳዊ መመሪያ ለተነፈጉ ሰዎች፣ ውሳኔው የበለጠ ፈታኝ ይሆናል ምክንያቱም በእሱ እርዳታ ሁለቱንም ቁርባን እና ተአምራትን ለማግኘት ተስፋ ያደርጋሉ። በመሠረቱ፣ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ለድክመት የተጋለጡ ወይም በተፈጥሯቸው ወንጀለኞች እንደሆኑ ሳይሆን ለእነርሱ አጥፊ በሆነ መንገድ በቁሳዊ ሀብት ላይ የተመሰረተውን መንፈሳዊ ባዶነት ለመሙላት እንደሚፈልጉ ሊገነዘቡ ይችላሉ።

"ሰው በእንጀራ ብቻ አይኖርም" (ማቴ. 4:4)

የኛ ዘመን ሰዎች ይህንን ሐረግ እንዴት ይረዱታል?

ይህ ጥቅስ ተከታታይ አለው። ማለትም እግዚአብሔርን ብንሰማ፣ መግቦቱን ካመንን፣ ፈቃዱን ከፈጸምን - ይህ ሕይወት ይሆናል። ምክንያቱም እንጀራም ከእርሱ ነውና።

ስቬትላና፣ 41 ዓመቷ፣ ከሉሃንስክ ክልል የመጣች ስደተኛ፣ ሊፕስክ፡

ለእኔ፣ ልጄ በአቅራቢያው በሚሆንበት ጊዜ ነው። የሚወዱት ሰው ወደ ቤት ሲመጣ. "እንስሳው" ከእኔ ጋር በሚሆንበት ጊዜ. እህት እና የወንድም ልጅ አብረው የመሆን ፍላጎት ሲገልጹ።

ማሪያ፣ የ24 ዓመቷ፣ ለጊዜው ሥራ አጥ፣ አቼን (ጀርመን)፡

ዳቦ ቁሳዊ ነገሮችን ይለያል. እና ለህይወት አንድ ሰው መንፈሳዊ ምግብ, ከእግዚአብሔር ጋር ህብረት እና የእግዚአብሔር እውቀት ያስፈልገዋል. ይህ ለነፍስ መዳን አስፈላጊ ነው. ሰዎች በአንድ "ዳቦ" እንዴት እንደሚኖሩ ያውቃሉ, በተለይም በአውሮፓ ማህበረሰብ ውስጥ, ግን ይህ ለነፍስ ህይወት በቂ አይደለም ብዬ አስባለሁ.

ዳሪያ፣ 26 ዓመቷ፣ የመንግስት ሰራተኛ፣ ሴቫስቶፖል፡-

መንፈሳዊ ምግብ ለሰው ልጅ ሕይወት የበለጠ ጠቃሚ ነው። ከእንስሳት የሚለየን ይህ ነው።

የ29 ዓመቱ አንቶን የሪል እስቴት ኤጀንሲ ሰራተኛ ኪየቭ፡-

በዘመናዊው የህብረተሰብ እሴቶች ላይ እንደ ጭካኔ የተሞላበት ድብደባ እወስደዋለሁ. ምንም እንኳን ይህ አገላለጽ ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ታየ ዘመናዊ ማህበረሰብ, - ማልቀስ እፈልጋለሁ. ለብዙ ሺህ ዓመታት ሰዎች ቢያንስ ቢያንስ ገንቢ የሆነ የእድገት መንገድ ንድፎች አሏቸው, እና "ነገሮች አሁንም አሉ." ሐረጉ አንድ ሰው የፊዚዮሎጂ ፍላጎቶች ስብስብ ካለው ቀላል እንስሳ የበለጠ የተወሳሰበ እና ከፍ ያለ ነገር መሆኑን ይጠቁማል። የውስጠኛው ክፍል አመጋገብ እና የማያቋርጥ እድገት መኖር አለበት ፣ መንፈሳዊ ዓለም. የመተሳሰብ፣ የመውደድ፣ የይቅርታ፣ የማሰብ ችሎታ ያለው። ያለበለዚያ አንድ ሰው ወደ እንስሳ ደረጃ የመውረድ ወይም ከውስጥ ዓለም ጋር ግጭት ውስጥ የመግባት አደጋ ይገጥመዋል።

የሀገር ፍቅር ትርጉም፡-

ከግብፅ ምርኮ መመለስ የሰለቸው ሙሴ ሕዝቡን ሲያረጋጋ፣ እግዚአብሔር የእስራኤልን ሕዝብ ለእንዲህ ዓይነቱ ፈተና በከንቱ እንዳላደረገላቸው ተናግሯል፡- “አዋረደህ፣ ራበህም፣ አራበህም፣ በማታውቀውም መና መገበህ። ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ እንዲኖር አባቶቻችሁ ያሳዩህ ዘንድ አላወቁም። ሰውዬው ይኖራል"

በአዲስ ኪዳን፣ በማቴዎስ ወንጌል፣ ይህ አገላለጽም ይገኛል። ኢየሱስ በምድረ በዳ ሳለ እና ብዙ ሲጾም፣ “ፈታኙ ወደ እርሱ ቀርቦ፡- አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ከሆንህ እነዚህ ድንጋዮች እንጀራ እንዲሆኑ እዘዝ አለው። ሰውም ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም ተብሎ ተጽፎአል ብሎ መለሰለት።

አት ዘመናዊ ሩሲያመግለጫው በቭላድሚር ዱዲንቴቭቭ (1918-1998) “በዳቦ ብቻ አይደለም” የተሰኘው ልብ ወለድ ከታተመ (1956) በኋላ ተጨማሪ ተወዳጅነትን አገኘ።
የገለጻው ትርጉም: ለሙሉ ደስታ, አንድ ሰው በቂ አይደለም ቁሳዊ ደህንነትመንፈሳዊ ምግብ፣ የሥነ ምግባር እርካታ ያስፈልገዋል።

በእርግጥም ሰዎች ከምግብ፣ ልብስና ከጭንቅላታቸው በላይ ጣሪያ ያስፈልጋቸዋል።

የአይሁድ ሕዝብ ከግብፅ ከወጡ በኋላ ለአርባ ዓመታት በአረቢያ ባሕረ ገብ መሬት በረሃ ውስጥ እንዴት እንደተንከራተቱ መጽሐፍ ቅዱስ ይገልጻል። በዚህ ጊዜ ባሪያ መሆን ምን እንደሚመስል የሚያስታውስ ሰው ሁሉ ከሞላ ጎደል ሞተ፣ እና አዲስ ነጻ የሆነ ትውልድ በእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ምድር መግባት ቻለ።

በረሃ ውስጥ በተንከራተቱበት ወቅት ህዝቡ ብዙ ችግሮች እና ከባድ ፈተናዎችን አሳልፏል። በዚህ ጊዜ፣ ጌታ ለእስራኤል የሰጣቸው ታዋቂዎቹን አሥር ትእዛዛት ብቻ ሳይሆን፣ ሁሉንም አቅጣጫዎች የሚወስነውን እጅግ ውስብስብ የሆነውን የብሉይ ኪዳን ሕግንም ጭምር ነው። የሰው ሕይወት. እሱን ለማሟላት ቀላል አልነበረም.

እና በእርግጥ ሰዎች ከአንድ ጊዜ በላይ አጉረመረሙ። የግብፅ ባርነት ቀድሞውንም የከበረ ጊዜ መስሎአቸው ነበር፣ እና ብዙዎች ወደ ኋላ የመመለስ ህልም አላቸው። እዚያ, ባሮች በነበሩበት, ግን ሙሉ እና በወደፊታቸው የሚተማመኑበት.

እነዚህን አስተሳሰቦች በመቃወም፣ እግዚአብሔር ባለፉት ዓመታት ብዙ መከራዎችን እና ፈተናዎችን በአይሁዶች ላይ እንዳልላካቸው ሙሴ ተናግሯል። በዚህ ሁሉ የተሸፈነ ጥልቅ ትርጉምመጽሐፍ ቅዱስ “ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም” ይላል። በሌላ አገላለጽ፣ አንድ ሰው በእውነት ሕያው ለመሆን ከሕይወት ምንጭ ማለትም ከእግዚአብሔር ጋር ግንኙነት ሊኖረው ይገባል። እናም የሰው ነፍስ ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት እስከቀጠለች ድረስ ትኖራለች።

"ሰው በእንጀራ ብቻ አይኖርም" የሚለው ሐረግ የተወሰደ ነው። ብሉይ ኪዳንነገር ግን ይህ አገላለጽ በሰፊው ተሰራጭቷል፣ አስቀድሞ ለአዲስ ኪዳን ምስጋና ይግባው።

ክርስቶስ በዮርዳኖስ ወንዝ ከተጠመቀ በኋላ ወደ ምድረ በዳ እንደ ሄደ ወንጌል ይናገራል። አርባ ቀን ምንም አልበላም። በዚህ ጥብቅ መገለል በነበረበት ወቅት ሰይጣን ወደ ኢየሱስ መጥቶ “አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ከሆንህ እነዚህ ድንጋዮች ዳቦ እንዲሆኑ እዘዝ” አለው። ክርስቶስም የፈተናውን ስጦታ አልቀበልም አለ፡- “ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም” ተብሎ ተጽፎአል።

ሴንት. ማክስም ቱሪንስኪ

ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም ተብሎ ተጽፎአል ብሎ መለሰለት።

አዳኝ በሚያስገርም መልስ የዲያብሎስን ተንኮል ይደቃል። በጠላት ፈቃድ የኃይሉን ክብር የሚገልጥ እንዳይመስል ዲያብሎስ ያለውን አያደርግም ነገር ግን ይህን ማድረግ አይቻልም ብሎ አይመልስም ምክንያቱም አስቀድሞ ያደረገውን መካድ አልቻለምና። በተደጋጋሚ። ስለዚህ ጌታ ዲያቢሎስ በሚያቀርበው ነገር አይስማማም እና ጥያቄዎቹን አይቃወምም, ነገር ግን ስልጣኑን ለመጠቀም ውሳኔውን ለራሱ ያስቀምጣል እና የጠላትን ተንኮል በመለኮታዊ አንደበተ ርቱዕ ያጋልጣል. ስለዚህ እንዲህ ሲል መለሰለት። ሰው በእግዚአብሔር ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርምማለትም የመጀመሪያውን ሰው አዳምን ​​ያሳተህበት በምድራዊ እንጀራ አይደለም፥ በቁሳዊም መብል አይደለም፤ ነገር ግን በእግዚአብሔር ቃልየመንፈሳዊ ሕይወት መብል ያለበት ነው። ወንጌላዊው እንዳለው የእግዚአብሔር ቃል ክርስቶስ ጌታ ነው። በመጀመሪያ ቃል ነበረ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ( ዮሐንስ 1:1 ) ስለዚህ የክርስቶስን ቃል የሚመግብ ሁሉ ምድራዊ ምግብ አያስፈልገውም። በአዳኝ እንጀራ የበረታውን የዚህን ዘመን እንጀራ ሊመኝ አይችልምና። ለጌታ እንጀራ አለውና ከዚህም በላይ ይህ ነው። ዳቦ- አዳኙ እራሱ እንዳስተማረው፡- ከሰማይ የወረደ እንጀራ እኔ ነኝ( ዮሐንስ 6:41 ) ነቢዩም ስለዚህ እንጀራ ሲናገር፡- የሰውን ልብ የሚያጠናክር እንጀራ( መዝ. 103:15 ) .

ስብከቶች.

ራእ. ኢሲዶር ፔሉቾት።

ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም ተብሎ ተጽፎአል ብሎ መለሰለት።

ድንጋዮቹ በክርስቶስ ወደ እንጀራ የለወጡት የእኔ ምርጦች፣ ሥራ ፈት ተናጋሪዎች እንደሚናገሩት የተአምራት ጊዜ ገና ስላልደረሰ ሳይሆን ልመናው ከንቱና ተገቢው ለሚለምነው ብቻ ነው። እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር በቁጥር እና በመጠን እና በፍላጎት ይሰጣል, ነገር ግን እዚህ የተጠየቀው ከመጠን በላይ ነበር, እናም ተአምራት በጊዜው አልነበሩም.

ደብዳቤዎች. መጽሐፍ I

ቀኝ. የክሮንስታድት ጆን

ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም ተብሎ ተጽፎአል ብሎ መለሰለት።

በአካል ስትጾሙ መንፈሳዊና የማይሞት ሰው ከእንጀራና ከተለያዩ መብል ብቻ ሳይሆን ከእግዚአብሔር ቃል ደግሞ ከእንጀራ ይልቅ በእግዚአብሔር ቃል መኖር እንደሚችል አሁን እወቁ። የቁሳቁስ ምግብ መብላት ለሰውነት ሁሉ ስሜታዊ ፍጥረታት በጣም የተለመደው የእርካታ መንገድ ነው። ለፕላኔታችን ህይወት ተስማሚ ነው, በሁሉም ነገር እኛ በምንኖርበት ፕላኔት ላይ የበታች ነው. ነገር ግን ህይወታችን በምድር ላይ በመኖር ላይ ብቻ የተገደበ ሳይሆን ከተቃጠለ በኋላም የሚቀጥል በመሆኑ ለዘለአለም እና ለዘለአለም አንድን ሰው ከፕላኔታዊ ፣ ሻካራ ምግብ ፣ ማለትም ከዘላለማዊ ምግብ ፣ ከተመጣጠነ ምግብ ሌላ ምግብ መፈለግ እና መፈለግ ተፈጥሯዊ ነው። የማይሞት ፍጡር፣ የነፍሳችን መንፈሳዊ-ምክንያታዊ ተፈጥሮ። ይህ ምግብ ምንድን ነው? ይህ የማይሞቱ መናፍስት - መላእክቶች - የሚኖሩበት ምግብ ነው, ሁሉም የአጽናፈ ዓለማት ዓለማት በሙሉ ድርሰታቸው እና በሁሉም ክፍሎቻቸው ውስጥ የሚጠበቁበት - ይህ የእግዚአብሔር ቃል ነው.

ማስታወሻ ደብተር ቅጽ I. 1856.

Blzh ሃይሮኒመስ ስትሪዶንስኪ

ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም ተብሎ ተጽፎአል ብሎ መለሰለት።

ምስክሩ ከዘዳግም መጽሐፍ የተወሰደ ነው (ዘዳ. 8፡3)። ጌታም በዚህ መንገድ መልስ ይሰጣል ምክንያቱም ዲያብሎስን ድል ለማድረግ በኃይሉ ሳይሆን በትሕትናው ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ጌታ መጾም ባይጀምር ኖሮ ዲያብሎስ የሚፈተንበት ዕድል ባልነበረው ነበር ተብሎ እንደተጻፈው ልብ ሊባል ይገባል። ልጄ በጌታ ፊት ወደ አገልግሎት ስትቀርብ በእውነትና በፍርሃት ቁም ነፍስህንም ለፈተና አዘጋጅ(ሲር. 2:1) ነገር ግን ራሱ የአዳኙ መልስ የሚያሳየው ሰውዬው የተፈተነው እሱ መሆኑን ነው። ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም. ስለዚህ የእግዚአብሔርን ቃል የማይመገብ ሁሉ በሕይወት አይኖርም።

Blzh የቡልጋሪያ ቲዮፊላክ

ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም ተብሎ ተጽፎአል ብሎ መለሰለት።

ይህ ምስክርነት ከብሉይ ኪዳን የተወሰደ ነው፣ ምክንያቱም እነዚህ የሙሴ ቃላት ናቸው። አይሁድም እንጀራ ያልሆነውን መና ይበሉ ነበር ነገር ግን እንደ እግዚአብሔር ቃል የአይሁድን ፍላጎት ሁሉ ማንም ሊበላው የሚፈልገውን ሁሉ ያረካ ነበር። አይሁዳዊው ዓሣ፣ እንቁላል ወይም አይብ ቢፈልግ መና ጣዕሙን አረካ።

የማቴዎስ ወንጌል አስተያየት።

Evfimy Zigaben

ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም ተብሎ ተጽፎአል ብሎ መለሰ።

ኢየሱስ ተንኮሉን አይቶ አስፈላጊውን ምልክት አላደረገም። ምልክቶች ብዙውን ጊዜ ለተመልካቾች ጥቅም ይደረጉ ነበር; ነገር ግን ዲያቢሎስ ከዚህ ትርፍ ማግኘት አልቻለም. እና በኋላ, ክርስቶስ የፈጠረውን ሁሉ አይቶ, ምንም አልተለወጠም. ክርስቶስ ግን የተሰወረውን ሀሳቡን መለሰ እና ከዘዳግም መጽሐፍ (8፡3) በመጽሃፍ ጸጥ አሰኝቶታል፡- የድንጋይ እንጀራ እንድሰራ ስለ ምን ታዘኛለህ? እርግጥ ነው፣ ከሚያሰቃየኝ ረሃብ የተነሳ፣ ሳያቸው ለመብላት እፈተናለሁ። ግን ብቻ አይደለምብቻ ሰው በእንጀራ ይኖራልግን ሌላ ዓይነት ምግብ አለ. ከእግዚአብሔር አፍ የሚወጣ ቃል ሁሉለተራበ ፣ እንደ ምግብ ፣ ህይወቱን ይደግፋል ፣ ያረካዋል። ስለዚህም ሆዳምነትን በልግስና መለሰ። ማቴዎስ እንደተናገረው ልብ ሊባል ይገባል። ብዙ ቁጥር: ድንጋዮችእና ሉቃስ በነጠላ፡- ድንጋይ. ብዙ ጊዜ እንደዚህ ዓይነት ጉዳት የሌላቸው ልዩነቶች በወንጌላውያን መካከል ሊገኙ ይችላሉ። ማስረጃው የተወሰደው ከብሉይ ኪዳን ነው፡ እነዚህ የሙሴ ቃላት ናቸው። አይሁድም መና በልተው እንጀራ ባይሆንም እንደ እግዚአብሔር ቃል የአይሁድን ፍላጎት ሁሉ ጠግበው ማንም ሊበላው የሚፈልገውን ሁሉ ሆነ። አይሁዳዊው የሚፈልገው ዓሣ፣ ወይም እንቁላል ወይም አይብ መናው እንዲህ ዓይነት ጣዕም እንዲኖረው አድርጎታል።

የማቴዎስ ወንጌል ትርጓሜ።

ኦሪጀን

ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም ተብሎ ተጽፎአል ብሎ መለሰለት።

የተነገረው አስቀድሞ በአዳኝ ተነግሯል፣ እና ከመና በፊት፣ የሰማይ ምግብ ከሆነ፣ አንድ ሰው ሊሰቃይ እና ሊራብ እንደሚገባ ለሚያውቀው ሰው ግልጽ ይሆናል፣ ስብን እንደ ምግብ አድርጎ ይቆጥባል። እንዲህ ተብሎ ተጽፎአልና። አምላክህም እግዚአብሔር (ኤሎሂም ያህዌ) ያዋርድህ ዘንድ፣ አንተንም ይፈትህ ዘንድ በልብህም ያለውን ትእዛዛቱን ትጠብቅ ወይም አትጠብቅ እንደሆነ ለማወቅ በምድረ በዳ የመራህን መንገድ ሁሉ አስብ። ሰው በእንጀራ ብቻ እንደማይኖር ያሳይህ ዘንድ አዋረደህ አስራበህ አባቶችህም ያላወቁትን መና አበላህ።( ዘዳ. 8:2, 18 ) መና ደግሞ ቃል እንደሆነ የእስራኤል ልጆች ሲናገሩ ሙሴ ከሰጠው መልስ ግልጽ ሆነ። እርስ በርሳችን: ምንድን ነው?( ዘጸ. 16:15 ) . ሙሴ ምን አለ? ትበሉት ዘንድ እግዚአብሔር የሰጣችሁ እንጀራ ይህ ነው። ጌታ ያዘዘው ቃል ይህ ነው።( ዘጸ. 16:15-16 ) . ከዚያ በኋላ ዲያቢሎስ ወደ ሌላ [ሌላ መከራ ለመቀበል ፈተና] ይሸጋገራል።

ቁርጥራጮች.

ሎፑኪን ኤ.ፒ.

ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም ተብሎ ተጽፎአል ብሎ መለሰለት።

(ሉቃስ 4:4) ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም(ዘዳ. 8:3) በመጀመሪያ በአዳኝ ከተጠመቁ በኋላ የተነገሩት እነዚህ ቃላት ምን ትርጉም ሊኖራቸው እንደሚችል በተቻለ መጠን እናብራራ። ሰውነት በምግብ ይደገፋል. ሰው ግን አንድ አካልን ብቻ ያቀፈ አይደለም። ሰውነት ራሱን መመገብም ሆነ መመገብ አይችልም፤ ለማለት ይቻላል፤ ስለ ፍላጎቶቹና ፍላጎቶቹ መረጃን ለመንፈስ ያስተላልፋል፤ እናም በእሱ እርዳታ ብቻ ለቀጣይነቱ እና ለህልውናው አስፈላጊውን ነገር ይቀበላል። መንፈስ ለአካልና ለፍላጎቱ ይሰጣል፤ ያለዚህ አቅርቦት ይጠፋል። ዲያብሎስ ክርስቶስን ሲፈትን ወደ ዋናው የሰው ሕይወት ምንጭ አልተመለሰም። ግቡን ሊመታ ፈልጎ ከጌታው (መንፈሱ) ይልቅ ወደ ባሪያው (አካል) ዞረ ሥጋንም በጌታው ላይ እንዲያሸንፍ ለፈቃዱ እንዲገዛው ፈተነው። ግን ይህ ትዕዛዝ የተለመደ አልነበረም. መንፈስ በአካሉ ላይ የተመካ አይደለም, ነገር ግን አካል በመንፈስ ላይ የተመሰረተ ነው. አካሉ ሕያው እንዲሆን መንፈሱ ሕያው መሆን አለበት። ነገር ግን የመንፈስ ሕይወት በአካል በመመገብ ላይ የተመካ አይደለም። ልክ እንደዛ ይመስላል። መንፈስ ሌላ ምግብ ይመገባል። የእግዚአብሔር መልክና ምሳሌ በአካል ውስጥ እንጂ በአካል ስላልሆነ የሰው መንፈስ, እንግዲያውስ መንፈስን የሚመግበው ምግብ በእግዚአብሔር ይቀርባል - ይህ የእግዚአብሔር ቃል ነው. ዲያብሎስ ሰውን በዋነኛነት እንደ አካል ተወክሏል፣ አዳኝ ሰውን በዋነኝነት እንደ መንፈሳዊ አካል አድርጎ አቅርቧል። ጌታ አካልን ስለመመገብ፣ መንፈሱን ስለመመገብ ረስቷል። ዲያብሎስ የመንፈስን ምግብ ረስቶ ስለ ሥጋ ውጫዊ እንክብካቤን ገልጿል። ስህተቱ ተጋልጧል እና ፈተናው ተወግዷል.

ክርስቶስ ለዲያብሎስ የሰጠው መልስ ከዘዳ. 8፡3። እንደ LXX ትርጉም ይህ ቦታ በጥሬው እንዲህ ይነበባል፡- ... "ሰው በእንጀራ ብቻ አይኖርም ነገር ግን በእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ ሰው በሕይወት ይኖራል።" ደብዳቤዎች. ከዕብራይስጥ፡- “... ሰው በእንጀራ ብቻ እንዳይኖር፣ ሰውም ከልዑል አፍ በሚወጣው ሁሉ ይኖራል። የእኛ የሩስያ የዘዳግም ፅሑፍ ከግሪክ እና ከዕብራይስጥ ያፈነገጠ ይመስላል እና ለቩልጌት በላቲን ቅርብ ነው። በማቴዎስ ውስጥ እየተብራራ ባለው ጥቅስ ላይ ያለው ጥቅስ ከየትኛው ጽሑፍ እንደተሰጠው ለመናገር አስቸጋሪ ነው። ነገር ግን ማቴዎስ እዚህ ከሁለቱም ከዕብራይስጥ ጽሑፍ እና ከ LXX ትርጉም እንደሚያፈነግጥ እርግጠኛ ነው፣ እሱም አስቀድሞ በግልጽ የሚታየው “ሰው ይኖራል”፣ በግሪክም ሆነ በዕብራይስጥ ጽሑፍ የተደጋገመ፣ በወንጌላዊው አልተደገመም። ነገር ግን ዋናው እና ትክክለኛው ኦርጅናሌ ትርጉም በወንጌል ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል, እና በዕብራይስጥ "ሕይወቶች" ፈንታ "በ LXX" ውስጥ እንደ "ሕያው ይሆናል" ይባላል. በዘዳ. 8፡3 ጸሐፊው ሕዝቡን በምድረ በዳ ሲንከራተቱ እንደነበር በማሳሰብ በዚያ እግዚአብሔር “አዋረደህ፣ መራባችሁ፣ መና መግባችሁ... ሰው በእንጀራ ብቻ እንደማይኖር፣ ነገር ግን ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ (ቃል) ሰው በእግዚአብሔር ቃል እንዴት እንደሚኖር፣ ይህ በምድረ በዳ በነበሩት የአይሁድ ሕይወት ታይቷል። ረሃቡ ቢኖርም እስራኤል በዚያ በሕይወት ቆይተዋል፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር እንዲኖሩ ስላዘዛቸው እና ወደ ውስጥ ገቡ አስፈላጊ ጉዳዮችእንደ እግዚአብሔር ቃል መና ወደቀ። ስለዚህ አዳኝ ዳቦውን መንከባከብ አላስፈለገውም። እግዚአብሔር ምግቡን በሚፈልገው ጊዜ ይሰጠዋል. ድንጋይን ወደ ዳቦ ካልቀየረ አይሞትም። የሉቃስ ንግግር አጭሩ ነው።

የሥላሴ በራሪ ወረቀቶች

ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም ተብሎ ተጽፎአል ብሎ መለሰለት።

ክርስቶስ አዳኝ ምንድን ነው? እሱ በቀጥታ ዲያቢሎስ ዝም ያለውን ነገር ይናገራል; በረሃብ አያፍርም; ነገር ግን ጠቃሚ ነገርን በሚያነሳሳ ጊዜ እንኳ እንዳንታዘዘው ለማስተማር በማንኛውም ነገር ለዲያብሎስ መታዘዝን አይፈልግም. ስለዚህ በኋላ አጋንንት የእግዚአብሔር ልጅ ብለው ሲጠሩት ዝም እንዲሉ አዘዛቸው። እርሱም መልሶ። ተጽፎአል አለው።: (በኦሪት ዘዳግም መጽሐፍ) ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም( ዘዳ. 8:3 ) ከእንጀራ በተጨማሪ እግዚአብሔር ሰውን የሚመግብበት ብዙ መንገዶች አሉት። ለደስታዬ ተአምር እንዳደርግ ትፈልጋለህ፣ ግን አላደርገውም። እንደዚህ አይነት ተአምር ቢያስፈልግ እግዚአብሄር እራሱ ፈጥሮልኝ ነበር። ግን እሱ አይፈጥርም: ስለዚህ, አያስፈልግም. እግዚአብሔር ሊያጠግበኝ እስከወደደ ድረስ ረሃብን እታገሣለሁ። ተአምራትን አደርጋለሁ, ግን ለራሴ አይደለም, ነገር ግን ለእግዚአብሔር ክብር, ለሰዎች መዳን ነው. ያለ እግዚአብሔር ፈቃድ ከሰው ጭንቅላት ላይ ፀጉር የማይወድቅ ከሆነ, እግዚአብሔር በረሃብ እንድሞት አይፈቅድም; በሁሉም ነገር እራስህን ለእግዚአብሔር መልካም እንክብካቤ ብቻ አሳልፈህ መስጠት አለብህ። እግዚአብሔር ደግሞ በአንድ ቃል ብቻ ረሃባችንን ማርካት ይችላል። አንድ ሰው ከምግብ የበለጠ አስፈላጊ ፍላጎቶች አሉት፡ ከሥጋዊ ምግብ ይልቅ መንፈሳዊ ምግብ ይበልጣል። የእኔ ምግብ የላከኝን ፈቃድ አደርግ ዘንድ ሥራውንም እፈጽም ዘንድ ነው።( ዮሐንስ 4:34 ) እና ከእግዚአብሔር ጋር መነጋገር, ጸሎት, ለእኔ ከማንኛውም ምግብ የበለጠ ጣፋጭ ነው. ስለዚህም ዲያብሎስ ኢየሱስ ክርስቶስን በእግዚአብሔር አቅርቦት አለማመንን ሊወቅሰው ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን አዳኙ ክርስቶስ ሙሉ በሙሉ ተስፋውን በሰማያዊ አባቱ ላይ አደረገ እና በተአምራዊ መንገድ ሥጋውን ማስደሰት አልፈለገም። የሥጋ ፈተናን በመታቀብ አሸንፏል።

የሥላሴ አንሶላዎች. ቁጥር 801-1050.

የሰው ልጅ እንደማንኛውም ህይወት ያለው ፍጡር ያለማቋረጥ ምግብ ይፈልጋል። ከዚህም በላይ ይህ ምግብ ከምንገምተው በላይ በጣም ሰፊ እና ብዙ ገጽታ ያለው ነው. በአንድ ጊዜ በበርካታ ቻናሎች ወደ እኛ ይመጣል, ይህም እኛ እራሳችንን እንደ የተለያዩ ቁሳቁሶች አካላት አጣምሮ በምንወክለው ውቅር ውስጥ አስፈላጊውን የሃይል ሚዛን ለመጠበቅ ያስችላል.

ከሥጋዊ አካል በተጨማሪ የምናስበው ነገር እንዳለን ሁሉም ሰው ያውቃል (ይህ አንጎል አይደለም)፣ የሚሰማን (እነዚህ ነርቮች አይደሉም)፣ የምንነሳሳው ወይም የምንናደድበት (ይህ ለሜካኒካል መርከብ አይደለም)። ደም ማፍሰስ - ልብ). እነዚህ ሁሉ በጣም የተወሳሰቡ አካላት ያለ ቋሚ ምግብ እና ከውጭ የሚመጡ ምግቦች ሊኖሩ አይችሉም, ልክ እንደ አካላዊ ሰውነታችን. በክሩድ ስሪት ውስጥ፣ እነዚህ ንጥረ ነገሮች በቀላሉ መንፈስ፣ ነፍስ፣ አካል፣ የከዋክብት-አእምሮ ዛጎሎች ይባላሉ። የተረጋጋ የሕይወት እንቅስቃሴን ለመጠበቅ የኃይል ምንጮች ለነፍስ - ፀሐይ ፣ ለከዋክብት - ጨረቃ ፣ ለአእምሮ - ማርስ ፣ ለ አካላዊ ክፍሎች- ምድር.

ይህ የሆነው ባለፉት ሺህ ዓመታት ውስጥ ሰዎች ትኩረታቸውን አንድ ዓይነት ምግብ ብቻ በማግኘት ላይ ማተኮር መርጠዋል-ምድራዊ ፣ ማለትም ፣ ከባድ ቁሳቁስ ፣ የኦርጋኒክ-ኒውክሊክ ስርዓት አካላዊ እና ኬሚካላዊ ሂደቶችን ብቻ በማቅረብ። ይህ ማለት ግን ምንም አይነት ምግብ አያገኙም ማለት አይደለም፣ ከፀሀይ፣ ከጨረቃ እና ከሌሎች ፕላኔቶች ህያዋን ፍጥረታትን ቢያስቡም ባያውቁትም በየጊዜው የሚፈልሱት አስፈላጊ ሃይል አለ። ሆኖም, ይህ ፍሰት በአንድ ሰው ቁጥጥር የማይደረግበት, በእሱ ሳያውቅ, ይህም ማለት ኤለመንታዊ እና ውጤታማ ያልሆነ ነው. ለምሳሌ ሰዎች በፀሐይ የሚሰጠውን ሃይል ሙሉ በሙሉ ተረድተው መጠቀም ከቻሉ፣ የፀሀይ ራሳቸው ባህሪያት ሊኖራቸው ይችላል፡ በጨለማ ውስጥ ማብራት፣ ሙቀት እስከ ማቀጣጠል፣ ቁስ አካልን ማነቃቃትና ወዲያውኑ ወደ የትኛውም ርቀት ሊጓጓዙ ይችላሉ። በእውነቱ ፣ ቀድሞውንም አንድ ጊዜ ነበር ፣ የሕያዋን ትኩረት በምድራዊ ባትሪዎች ላይ ባልነበረበት ጊዜ።

ከዚህም በላይ ሰዎች በአካል በረሃብ ቢሞቱ ፣በሌሎች የረሃብ ዓይነቶች ደጋግመው ይሞታሉ ፣ ምክንያቱም በሆነ ምክንያት ከተዘረዘሩት የምግብ ኃይል ዓይነቶች አንዱን መቀበል ወይም ማዋሃድ አይችሉም። ስለዚህ ፣ አንድ ሰው ኮከብ ቆጣሪውን የሚፈጥር ኃይል ከሌለው ፣ ይህ እንደ አንድ ደንብ ፣ በስሜቶች መስክ ላይ ሙሉ በሙሉ ውድቀት ፣ በእነሱ ላይ ቁጥጥርን ማጣት ፣ ከመጠን በላይ ጠብ እና መነቃቃት ፣ ወይም በተቃራኒው ግድየለሽነት ያስከትላል። በጣም ቸል በተባለው መልክ, እንደዚህ አይነት ችግሮች እራሳቸውን ማጥፋት ወይም የሰውን ገጽታ ሙሉ በሙሉ በማጣት ያበቃል. ይህ በብዙ የማይታዩ ጥቅም ላይ እንደሚውል እርግጠኛ ነው። በቀላል ዓይንየሌላው ዓለም ፍጥረታት አንድ ሰው ምንም ዓይነት ሥነ ምግባራዊ ወይም ማህበራዊ ደንቦች ወደሌለው የአጋንንት ጭራቅነት ይለወጣል. አሁን እየበሉት ነው። ይህ ከዲያብሎስ ጋር የሚደረግ ስምምነት ነው, ምክንያቱም እንዲህ ላለው ሰው ኃይላቸውን ይሰጣሉ, በምላሹም ይጠቀማሉ የሰው አካልከእሱ ተጓዳኝ ችሎታዎች ጋር. በገዛ ፈቃዱ የእግዚአብሔርን መንፈስ ለእንዲህ ያለ አሳፋሪ ውርደት የሰጠ “ሰው” ከሞት በኋላ የሚደርስበትን ዕድል መገመት ከባድ አይደለም።

አንድ ሰው የአዕምሮ ምግብን ካጣ, ይህ በእሱ ምክንያት, በእብደት ሞት የተሞላ ነው. ይህ ደግሞ ለአጋንንት መንደር በጣም ጥሩ ነገር ነው. ለእነሱ, ልክ እንደ በሚገባ እንደተዘጋጀ, ነገር ግን ለህይወት አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች ሁሉ የተተወ ቤት ነው. በእሱ ውስጥ በደስታ ይኖራሉ, ምንም ጥርጥር የለውም. ሁሉም በኦርጋቸው እና በቃል ኪዳናቸው ውስጥ እስኪሰቃዩ እና እስኪቃጠሉ ድረስ።

አንድ ሰው ለሥጋዊ አካል ለረጅም ጊዜ ምግብ ከሌለው የራሱን ያጣል. ያም ማለት ከነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ በማንኛቸውም, ፍጡር ከሚገለጥበት በአንዱ ገፅታዎች, ወይም በሁሉም ውስጥ በአንድ ላይ ይሞታል. እራስን እና እግዚአብሄርን የሚያውቅበት የተረጋገጠ የተረጋጋ፣ በደንብ ዘይት የተሞላበት ዘዴ እየሞተ ነው። በእንደዚህ ዓይነት የረሃብ አድማ በተዘረዘሩት ሁሉም ጉዳዮች፣ ውጤቱ በተግባር አንድ ነው፡ በአንድ ወይም በብዙ የሕይወት-ፍሰት እና የሕይወት-ፍጥረት ጅረቶች ውስጥ መኖር ያቆማል። በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ሰው ይህ ፍጻሜ ነው ብሎ ማሰብ የለበትም, የዚህ ፍጡር ሕልውና, የራሱን ክፍል የሰጠው እስካለ ድረስ, ለአፍታም ቢሆን አይቆምም. ይህ ሰጪ እስኪለውጥ ድረስ፣ ራሱን እስኪያስተካክል፣ ተስፋን የማያጸድቁ እና ሁሉንም ፈተናዎች ባለፉ ላይ በመመስረት አዲሶችን ይፈጥራል። ይህ የሚባሉት ንዑስ-ትርጉምና ትርጉም ነው የምጽአት ቀን፣ ሁሉን ቻይ የሆነው የራሱን የተወሰነ ክፍል ያስተካክላል፣ እሱም የሰው ልጅንም ይጨምራል።

እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙዎች ሚዛናዊ ያልሆነ አመጋገብ የሚያስከትለውን አደጋ አይረዱም። ከሁሉም በላይ የዚህ መዘዞች የንቃተ ህሊና, የአመለካከት እና የህይወት አለመስማማት ናቸው. በአካል እንክብካቤ በጣም ለተጫነ ፍጡር፣ ይህ ሊቋቋመው የማይችል ሸክም ነው። ሙሉ በሙሉ በማጥፋት የተሞላ ነው, ሲከሰት - የጊዜ ጉዳይ. ይህ ስለ አንድ ሰው ብቻ ሳይሆን ሊሆንም ይችላል ከጥሩ ምክንያት ጋርበቤተሰብ፣ በድርጅቶች፣ በክልሎች፣ በብሔሮች፣ በጎሳ ቡድኖች ላይ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል ብለው ይከራከራሉ። ብዙ እና ብዙ ስልጣኔዎች ያለ ምንም ዱካ የጠፉ ስልጣኔዎች አሁን ለእኛ የማይታወቁት በአንድ ምክንያት ብቻ ነው-የኃይል ሃይሎችን ሚዛን መጠበቅ አልቻሉም, ለአንድ ነገር ግልጽ ምርጫን በመስጠት እና ሌላውን ወደ ዳር ይገፋፋሉ. የኢኮኖሚ ቀውሶች፣ የርዕዮተ ዓለም አብዮቶች፣ የጅምላ ፍልሰት፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች፣ በከፊል ገጽታው ላይ ብቻ በማተኮር፣ ተገቢ ያልሆነ የተመጣጠነ ምግብ ከመመገብ ያለፈ ውጤት አይደሉም።

ዛሬ ከ8-24 ሰአታት ውስጥ "የእለት እንጀራቸውን" አብስትራክት ስርዓቱን እያገለገሉ አንዳንድ ጊዜ የልፋታቸውን ፍሬ ሳያዩ እና ሳይረዱ የሚቀሩ ሰዎች ጥፋት አለባቸው። ለዘለአለም ለተራበ፣ ላልረካ ሁኔታ እና ግራ የተጋባ ዚግዛግ ህይወት ተፈርዶበታል። ደግሞም ፣ ማንም ሰው በሚችለው መንገድ ለመረዳት የማይቻል ተመልካቾችን ለማስደሰት ፣ እንደ ታዛዥ የሰለጠኑ እንስሳት ዝቅተኛ ምግብ እና “ካጅ” ይቀበላሉ ።

የነፃነት ቅዠት።

በእውነቱ፣ አንድ ሰው በሆነ ቦታ እና በሆነ መንገድ የመኖር መብት ብቻ ሳይሆን የበለጠ ነገር አለው። በዙሪያው ያሉ ሁኔታዎች, አከባቢዎች, አስተያየቶች, ወዘተ ምንም ቢሆኑም, የራሱን ሕልውና የማዘጋጀት መብት አለው. ደግሞም በቅድመ አያቶች የተከማቸ ልምድ ለእውነት ሙላት ገና መመዘኛ አይደለም, ይህም ለእያንዳንዱ ሰው በግለሰብ ደረጃ ብቻ ሊገለጥ እና በአሁኑ ጊዜ ዝግጁ የሆነውን ለሁሉም መስጠት ይችላል! ምን እንደሚፈልጉ ማወቅ አለብዎት, እና ከዚያ የእርስዎ ወደ እርስዎ ይፈስሳል! ይህ በዕለታዊ አመጋገብዎ ውስጥ የሚፈልጉት በጣም የተጣመረ ምግብ ነው። አሁን ያለንበት የክብ ባርነት ሥርዓት ብቻ ነው፣ ስለ የትኛውም እውነተኛ ነፃነት እና ምንም ዓይነት እውነተኛ መለኮታዊ ደስታ መናገር አይቻልም፣ ለራሳችን ሁኔታዊ ድንበሮችን ወስነናል፣ ከዚያም አልፎ በሲቪል ግዞት ወይም በሥጋዊ ሞት ላይ ስጋት ስለሚፈጥር። እነዚህ ድንበሮች ሁኔታዊ በሆነ መልኩ በደንቦች፣ ቀኖናዎች፣ ህጎች፣ ሃሳቦች፣ የብዙሃኑ እምነት ኮድ ምልክት ተደርጎባቸዋል። ይሁን እንጂ ወዴት ይመራሉ? እንደ ደንቡ ፣ 2/3 የሰው ልጅ በቋሚ ውርደት ውስጥ እንደሚኖር እና “አዋራጅ” ከሆኑት መካከል አንድ ሦስተኛ የሚሆኑት 2/3 ወክለው እነዚህን ደንቦች ይፈጥራሉ! ግን ይህ ሙሉ ለሙሉ ውጫዊ ክፍፍል ነው! በእርግጥ ሁለቱም የኃይሎችን መምጣት እና መነሳት ሚዛኑን በሚጥሱ ሰዎች ፍጹም እኩል በሆነ ቦታ ላይ ይገኛሉ። “ስንት ኢንቨስት አድርገህ፣ ስንት ሰርተህ – ብዙ አለህ!” የሚባል የውሸት አስተሳሰብ ተፈጥሯል። የእግዚአብሔርን፣ የመላእክትን፣ የሥጋን፣ የከዋክብትን፣ የአዕምሮን እና ሌሎች ኃይሎችን ፅንሰ-ሀሳቦችን ብናስወግድ ይህ ምናልባት ሊሆን ይችላል።

አሁን ይህን አስቡት። በጋዝ በተሞላ፣ጨለማ፣ቀዝቃዛ ማዕድን ውስጥ ትሰራለህ፣አንድ መንገድ ብቻ አለህ፣አሳንሰር አለ፣ነገር ግን እንደፈለከው ወደ ውጭ ሊወስድህ አይችልም። የተመደበለትን ጊዜ መስራት አለብህ ከዚያም ወደ ውጭ ትወሰዳለህ ተብሎ ይጠበቃል። የዚህ ማዕድን ባለቤት አንተ ነህ ይሉሃል፣ የፈለከውን ነገር እዚህ ማድረግ ትችላለህ፣ መንገድህንም ቆፍረህ፣ ለራስህ አንድ ሚሊዮን ቶን የድንጋይ ከሰል አግኝተህ ምንም ባታደርግም ለእንደዚህ አይነቱ ልፋት ትሸልማለህ። . አንዱ እነዚህን ቶን ማውጣት ይጀምራል, ሌላኛው መንገዱን ይቆፍራል, ሦስተኛው ምንም አያደርግም. ነገር ግን የዚህ ሁኔታ ደስ የማይል እውነታ ሁሉም ነገር እንዴት እንደሆነ አታውቅም, ሌሎችን ብቻ ትመለከታለህ እና ከመካከላቸው አንዱን ለመምሰል ወይም የራስህ መንገድ ለማግኘት ምርጫ አለህ. ነገር ግን ከዚህ ማዕድን ውጭ ስላለው ነገር ማሰብ የተከለከለ ነው፣ ምንም እንኳን በተቻለ መጠን ለእሱ ቢጥሩም። ሆኖም ፣ ይህ በትክክል ሊሆን የቻለው እርስዎ እራስዎ መውጫ መንገድ ስለሌለዎት ነው - ከእርስዎ በላይ በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች ምድር አሉ! ለእርስዎ ለተመደበው ጊዜ እንደዚህ ነው ያለዎት-በፍለጋ እና በተለያዩ የተተገበሩ የማዕድን “መዝናኛዎች” ሕይወት ውስጥ። እና ወደ ላይ የመውጣት ጊዜዎ ሲደርስ፣ ማለትም ይገባዎታል፣ የተመደበውን ጊዜ ካገለገሉ በኋላ በክብር ወደ ሊፍት ታጅበው “ወደ ላይ!” የሚል ትእዛዝ ይሰጡዎታል። ሊፍቱ ያነሳዎታል እና የተቀሩት እርስዎ ሲተዋቸው ያያሉ። ሆኖም፣ እዚህ የዚህ እውነታ ሁለተኛ ችግር ይጠብቅዎታል፡- ሶስት-አራት ሜትሮች ብቻ ተነስተው ከዚያ ሌላ ደረጃ አውርደው እዚያ ለቁርስ ተሰጥተዋል። ከአሁን በኋላ እዚህ የተማርከውን ለጓደኞችህ መንገር አትችልም፡ በነጻ እንድትሄድ በኢኮኖሚ እና በሃይል ፋይዳ የለውም። አዎን ፣ ሊፍቱ ወደ እንደዚህ ያለ ከፍታ ሊያነሳዎት አይችልም ፣ ተስማሚ ሁኔታ ውስጥ እንኳን - የሾሉ ጥልቀት እነዚያ 3-4 ሜትር ብቻ ሲሆኑ እና ጥልቀት ካደረጉት ጋር ወደ ዘንጉ ሲወርድ የተሰራ ነው። !

ግን ይህ በጣም የከፋ አይደለም. ሊገደሉ እና ሊወድሙ እንደማይችሉ ታወቀ! ለጊዜው ገለልተኛ መሆን፣ በሌሎች ሂደቶች ውስጥ መሳተፍ እና ከዚያ እንደገና ወደ ማዕድኑ ተመለሱ፣ የነበርክበትን እና እንዴት እንደጨረስክ የሚያውቁትን ሁሉንም ትዝታ በማጥፋት... ቅዠትህ ዘላለማዊ መሆኑን በመገንዘብ መጀመሪያ አመጸህ፣ ከዚያም ስራ ይልቀቁ ፣ ከዚያ ይለማመዱ እና ከዚያ በውስጡ አንዳንድ ውበት ያግኙ። የዛሬው የሰው ልጅ በዙሪያው ነው - ይህ በጣም ብዙ ሰዎች በሁለት ደረጃ ማዕድን ማውጫ ውስጥ ማለቂያ በሌለው ክብ ሽክርክሪት ውስጥ ውበታቸውን ያገኙ። ስለዚህ ማንም ሰው እዚህ ምንም ቢያደርግ፣ አንድ ግብ ላይ ያነጣጠረ ካልሆነ፣ ሁሉም ተግባሮቹ ከንቱ እና ትርጉም የለሽ ናቸው፡ ከማዕድን ውጭ ውጣ! በዙሪያዎ ያሉትን ይመልከቱ፡ ድሆች እና ሚሊየነሮች፣ ደስተኛ እና ሀዘንተኞች፣ ነጻ እና በእስር ላይ ያሉት፣ ሽማግሌዎችና ወጣቶች፣ ሴቶች እና ወንዶች - ሁሉም ሰው በህይወት እስካለ ድረስ በሚኖሩ ሰዎች ተመሳሳይ ተስፋ ቢስ ሁኔታ ውስጥ ነው ያለው። ብርቱዎች እስከዚያ ድረስ ሕጎችን የሚያጸኑበት ሕይወት ከእርሱ የሚበልጥ እስኪገኝ ድረስ። ደግሞም እነዚህ ሕጎች የተገደቡ እና በትልቅነት ጊዜያዊ ናቸው። የተፈለሰፈው የሥነ ምግባር ወይም የሞራል ሕጎች እንኳን። እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ ሁሉ በጣም አስፈላጊ አይደለም, በጣም የማይሳሳት እና ሁሉም ሰው በተመሳሳይ መጠን የሚያስፈልገው አይደለም. ስለ አናርኪዝም ነው የማወራው? አይ. እኔ እያወራሁት ያለሁት ሰውን ከስሜት የለሽ ህልውናው ጠርሙስ ለመልቀቅ ያለመ ካልሆነ ሁሉም ህጎች አንድ ሳንቲም ዋጋ የላቸውም። ያው ሕጎች በጠቅላይ ሥራው አጽንዖት ሲታወጁ ያልተሰማ ኃይል እና ተፅዕኖ ያገኛሉ፡ ሁሉም ሰው መንገዱን እንዲያገኝ ለመርዳት።

የህይወት ቅዠት።

በላዩ ላይ በዚህ ቅጽበትአንድ ሰው እንደምንም ብሎ እንዲገኝ እና የከዋክብት አእምሯዊ አካሉን እንዲመግብ፣ እንደ ቴሌቪዥን፣ ሲኒማ ቤቶች፣ ሰርከስ፣ ጋዜጦች፣ ቲያትሮች፣ ራዲዮ፣ ኮምፒውተሮች፣ ኢንተርኔት፣ ካሲኖዎች፣ ኤግዚቢሽኖች፣ ሙዚየሞች እና የመሳሰሉትን የመሳሰሉ “መጋቢዎች” አይነት። ሙሉ በሙሉ ተተኩ ተፈጥሯዊ መንገድከፍተኛ የመንፈሳዊ ኃይሎች ፍጆታ። በእነዚህ አካባቢዎች የሚቀርበው ምግብ እንደ ምትክ፣ ሰው ሰራሽ ምርት ነው፣ ይህም ለዝቅተኛ የኑሮ ሥርዓት ሥራ በቂ ነው። በተጨማሪም ፣ አንድ በጣም “ብልህ” ውስብስብ ምግብን ወደ “አካላዊ” እና “መንፈሳዊ” ለመከፋፈል ችሏል ፣እነዚህ ክፍሎች በእውነቱ እንደ ሰው አካል እና ነፍስ እራሳቸው በማይነጣጠሉ የተሳሰሩ ናቸው! መንፈሳዊውን አካል ከሥጋዊ ድካም (በትክክል፣ ከዓይን በመደበቅ) እና ከእርሷ መንፈሳዊ ሥራ አስወግደናል። አካላዊ ገጽታ, ሰዎች በሁኔታዊ ሁኔታ የማይነጣጠሉትን ይከፋፈላሉ. አሁን ያለውን ሰው አስቡት ግራ አጅበማሰላሰል ጊዜ አገጩን ለመደገፍ ብቻ የተነደፈ ሲሆን ትክክለኛው ደግሞ ቁልፎችን ለመሰካት ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, ወደ አውቶሜትሪነት ደረጃ መለዋወጥ አለባቸው! በመንፈሳዊ እና በአካል ሂደቶችም ተመሳሳይ ነው. ይህ አሁን በስራ ላይ ያለው የእረፍት ጊዜ የፈለሰፈው ስርዓት በተቀላጠፈ ሁኔታ የሚከተል ሲሆን ይህም በፍፁምነት የማይለያይ ብቻ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ ህይወት ያለው አካልን በሁሉም ሰው ለማጥፋት ያለመ ነው. ተደራሽ መንገዶችአካላዊ እና አእምሮአዊ ድካም ከደስታ ፍላጎት ወደ አሰልቺ ፍላጎት ሲቀየር። እንደ እውነቱ ከሆነ አንድ ሰው ለእሱ የሚሠራውን እና እረፍት የሆነውን መለየት አይችልም, ምክንያቱም እነዚህ እርስ በርስ የተያያዙ ወደ ውስጥ የሚገቡ ኃይሎች ሂደቶች ናቸው. የእሱ አመለካከት ብቻ ከእረፍት - ከስራ, እና ከስራ - እረፍት ያደርጋል. ለምሳሌ የሰመር ነዋሪዎችን መግለጫ እንውሰድ: "ወደ እረፍት እሄዳለሁ." እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ ማለት: እስከ ላብ ድረስ በዳቻዎ ላይ ይስሩ.

ወዮ ፣ ሕይወት እኛ ያለንበት በጭራሽ አይደለም ፣ ምክንያቱም በአብዛኛው እኛ አንኖርም ፣ ግን ለሕይወት ቅድመ ሁኔታዎችን ብቻ ይፍጠሩ ። ከጠዋት እስከ ምሽት እንፈጥራቸዋለን, እና ለህይወት እራሱ ከአሁን በኋላ አይኖረንም, ጥንካሬም አይኖረንም, እራሳችንን ለወደፊቱ ብልጽግና, ለቁሳዊ ነጻነት እና በተረጋጋ ጡረታ እራሳችንን ማስደሰት አያስፈልገንም. ከማዕድን ማውጫው የሚገኘው ሊፍት አሁንም ያነሳዋል ብሎ የሚያስብ ሰው ተስፋ ነው እና እዚያ ይኖራል! አንድ ሰው በመቀበል ያገኘው ነገር ሁሉ ለ ስለ ትላልቅ ቁሳዊ ሀብቶች ማለት ትልቅ ጭንቀት እና ችግሮች, ታላቅ ፈተናዎች, ምንም እንኳን የበለጠ የላቀ ቢመስሉም, ግን በመሠረቱ ከአማካይ "ማዕድን አውጪ" ጋር ተመሳሳይ ናቸው. እና በዙሪያቸው ያለው ነገር ሁሉ ተመሳሳይ እና ለእነሱ እኩል ተደራሽ ከሆነ እንዴት በቁም ነገር ሊለያዩ ይችላሉ-አንድ ተጨማሪ ብቻ ፣ ሌላኛው ደግሞ ያነሰ። በተጨማሪም ፣ “ሀብታም ሰው” በህይወቱ ውስጥ ከ “ድሆች” የበለጠ ከፍተኛ ፍላጎቶች ካሉት ፣ እና እነሱን መቋቋም ካልቻለ ወይም በጭንቅ መቋቋም የማይችል ከሆነ ፣ እና ድሃው ለፍላጎቱ ሁሉ በቂ ከሆነ ፣ ከዚያ የመጀመሪያው ፣ በእውነቱ ፣ የበለጠ ደስተኛ ያልሆኑ እና ድሆች! ስለዚህ ሁሉም ልዩነት በምኞት ደረጃ እና በአተገባበሩ መንገዶች ላይ ብቻ ሊሆን ይችላል. እዚህ መሠረታዊ ልዩነት አለ, አዎ. ግን ከዚህ, እዚህ, በ "የእኔ" ውስጥ, ምንም ነገር አይለወጥም. የዛሬን ጡረተኞች፣ የዛሬ ነጋዴዎችን ተመልከት። ይህ የእናንተም የወደፊት ዕጣ ነው። የተሻለ ይሆናል ብለህ አታስብ። በህልሞች አትታለሉ። በህይወት ውስጥ ሁሉንም ነገር ስታሳካ (በተገኘህበት የህብረተሰብ ሃሳቦች መሰረት የጋራ ቋንቋ), ስርዓቱ ሌላ አስገራሚ ነገር ይሰጥዎታል እና ጀርባውን ያዞራል. ደግሞም ለእርሷ አስፈላጊ ነው, እሷ መመገቡ ሳይሆን እሷ መመገቡ, እርስዎን በሚመኙት እና በስልጣን እና በገንዘብ በረሃብ ይተካሉ, ልክ እንደ እርስዎ እና በጭራሽ "መመገብ" አይፈልጉም. እና በምግብ አወቃቀሩ ውስጥ ያለው ቦታ ልኬት የሌለው አይደለም. አሮጌዎቹ አካላት ለአዲሶቹ መንገድ መስጠት አለባቸው. እና አዲሶቹ እራሳቸውን ይንከባከባሉ. የወጪ አካላት በስርዓቱ አያስፈልጉም። የእርስዎ ደረጃዎች እና ህያውነት ምንም ያህል ከፍተኛ ቢሆኑም፣ የህልውናዎ መጨረሻ አሁንም ተፈጥሯዊ ይሆናል።

በክበብ ውስጥ መሮጥ

እና የታሪክ ምሳሌዎች እዚህ አሉ ፣ ይህም በፍጥነት ወደ ህይወት መድረክ እያመጣ ነው ፣ ይህም ሁሉንም የምግብ ዓይነቶች ወደ አንድ ሙሉ ሚዛን ማመጣጠን ባለመቻላቸው እና ከነሱ በጣም ጥንታዊ የሆኑትን በመምረጥ የተፈጠሩ ሸካራ የምግብ ሰንሰለት መዋቅሮችን ጨምሮ። .

መጀመሪያ ላይ ሰዎች በአደን ይኖሩ ነበር. በጣም አስቸጋሪ ነበር, በጭራሽ መተማመን አልነበረም ነገበሰውየው ላይ ብዙም የተመካ አይደለም። ይህ ሁልጊዜ የተሳካ ምግብ የማግኘት መንገድ በጣም የተረጋጋ ግብርና ተተክቷል ፣ ይህም የአንድ ሰው ጥንካሬ ምንም ይሁን ምን ፣ በእድል እና በጽናት ላይ ምግብን ያመጣል። አርሶ አደሮች በእነሱ ላይ የሚደረገውን ጉልበት ግምት ውስጥ በማስገባት የተቀመጡ ቦታዎችን በመያዝ በግላዊ የንብረት ባለቤትነት መብት መሰረት መመደብ ጀመሩ። እባክዎን ያስተውሉ፡ የተመረተ ነገር እንደራሳቸው እንዲቆጥሩ ያስቻላቸው ኢንቨስት የተደረገ ስራ ነው። ሆኖም፣ ይህ ማለት ግን እነዚህ ቦታዎች የራሳቸው ንብረት ናቸው ማለት አይደለም። በዘላን ጎሳዎች እና በቀላሉ ታጣቂ ጎረቤቶች ላይ የሚካሄደው መደበኛ ወረራ እነዚህን ሃሳቦች ያለማቋረጥ ውድቅ አድርጓል፣ ይህም መሬት የአንድ ሰው የግል ንብረት ሊሆን እንደማይችል እና ርስቱ ለመረጋጋት ሲባል የተፈጠረ ስምምነት መሆኑን ያሳያል። ነገር ግን አብዛኛው ሰዎች ለዚህ ቅዠት ጥረታቸውን ቀጠሉ፡ ንብረት፣ ምክንያቱም ይህ ብቻ በእርጋታ ወደ ነገ እንዲዘዋወሩ እና ለሥጋዊ ሕልውና የተወሰነ የደኅንነት ኅዳግ እንዲኖራቸው ዕድል እንደሚሰጣቸው ያምኑ ነበር። ብዙም ሳይቆይ ምግብ የሚያመርት አዲስ ዓይነት የእንስሳት እርባታ የሚሆንበት ጊዜ መጥቷል. ላሞች፣ ፈረሶች፣ ፍየሎች፣ ዶሮዎች፣ ዳክዬዎች፣ ፍየሎች እና የመሳሰሉት መሬቱን ለሚያለሙትም ሆነ በአደን ላይ የተሰማሩትን የተረጋጋ ምቹ ሕልውና ማረጋገጥ ችለዋል። በተፈጥሮ እና በዱር አራዊት ላይ ተጨማሪ ስጦታዎችን በማፍሰስ አስፈላጊ ካፒታልን የመጨመር አዝማሚያ ነበረ. ለወደፊቱ እምነትን ለማሳደድ ፣ ሰዎች ከሚፈልጉት በላይ ከአካባቢው ሕይወት መውሰድ ጀመሩ ፣ የተወሰነ የምግብ አቅርቦትን ፈጥረዋል ፣ በራሳቸው ላይ እምነት እንዲኖራቸው ፣ በወደፊታቸው። ወዮ ፣ ይህ በሰዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ አስደሳች ያልሆኑ ባህሪዎችን ነፃ ማውጣት ጀመረ-ስግብግብነት ፣ ስስታምነት ፣ ክህደት ፣ የመገዛት ጥማት ፣ የግል ጥቅም ፣ አምባገነን ፣ ወዘተ. ደግሞም ፣ አሁን ሁሉም ነገር ያለው ሰው እስካሁን ድረስ ትንሽ ወይም ምንም ለሌላቸው ፣ ግን ለዚህ ጥረት አድርጓል። ብዙም ሳይቆይ፣ ልዩ ዓይነት ሰዎች እና ባህሪ ከዚህ አካባቢ ወጡ፣ በቅደም ተከተል፡ የአካባቢ ጥቅማጥቅሞች በሥልጣን፣ በመልካምነት፣ በአስፈላጊነት፣ በሀብት፣ ተፅእኖ። እነዚህ የመጀመሪያዎቹ ተወካዮች ነበሩ ገዥ ክበቦች. እባኮትን እዚህም ልብ ይበሉ፡ በእውነቱ የነዚህ ሰዎች ሃይል የተዘረጋው ያገኙትን ነገር ለማግኘት ለሚመኙት ብቻ ነበር ምክንያቱም እነሱ እንደ ምሳሌ ልንከተላቸው የሚገቡ አቅኚዎች ስለነበሩ ነው። ስለዚህም የነዚህ ሰዎች ዋና ተግባር የሰው ልጅ እውነተኛ አላማ እና በአለም ላይ የሚኖረው መንገዶች ብቻ መሆናቸውን በተቻለ መጠን ብዙ ሰዎችን ከማሳመን ያለፈ አልነበረም። በዚህ ውስጥ የሌሎች ሰዎች እምነት ብቻ በሌሎች ላይ የማይታበል የበላይነት ሰጣቸው። ይሁን እንጂ ምንም ያህል ቢሞክሩ ሁሉም ሰዎች እንደነሱ አልነበሩም.

በተጨማሪም ፣ ሌላ ልዩ “ካስት” ታየ - የዘራፊ ተዋጊዎች ፣ ምግብን በጉልበት ብቻ ሳይሆን በኃይልም በመያዝ ለዓለም የምግብ ሰንሰለት ምስረታ ከፍተኛ አስተዋፅዎ አድርገዋል ። የእነሱ አመክንዮአዊ አመክንዮ አነስተኛ ሰራተኞችን በማንበርከክ ትርፍ እንደሚያገኙ ሰዎች አመክንዮ መኖር ተገቢ ነበር። ብቸኛው ልዩነት የመጀመሪያዎቹ አዳኝ-ሸማቾች ልማዶቻቸውን በችሎታ መደበቅ መቻላቸው ነው ፣ የኋለኛው ግን ይህንን ለማድረግ አልፈለገም። የመጀመሪያው ከአእምሮ ጋር በመሆን ትርፋማነትን ለማግኘት እንደ መሣሪያ አድርጎ ነበር፣ ሁለተኛው - በእጅና በጦር መሣሪያ፣ አንዱ ከሌላው እንደሚሻልና እንዲህ ያሉትን ነገሮች በአእምሮ ሊሠራ እንደሚችል ባይነገርም እጆች. ሰዎች የመረጡት ሕይወት፣ ያተኮሩበት ምግብ፣ ራሳቸው እንዲህ ዓይነት የሕልውና ሁኔታዎችን እንዲመሯቸው አድርጓል፣ በዚህ አምላክ፣ አንድ ሰው ይህን የመሰለውን የምግብ ፍጆታ ውድቅ ለማድረግ ወደ አስፈላጊነቱ እንዲመጣ አስገድዶታል። እነዚህ ሂደቶች በየቦታው ተዘርግተው ትላልቅ ግዛቶችን መሸፈን ሲጀምሩ ከእነዚህ ሁለት አካላት ማለትም በልዑል የሚመራው ቡድን እየተባሉ የሚጠሩት አዳኞች እና ዘራፊዎች መመስረት የጀመሩት ይህ ማህበር ሁለቱንም ፎርሜሽኖች መፍጠር የሚችል አይነት ኮንግሎሜሬት እንዲፈጥሩ ፈቅዷል። የሸማቾች ምርቶች እና, ከሁሉም በላይ, ከማያውቋቸው ሰዎች መጠበቅ. የአገሬው ተወላጅ ተዋጊ እንደ ተከላካይ-ነፃ አውጪ ፣ እንግዳ - ወራሪ - ባሪያ ​​ተደርጎ ይቆጠር ነበር። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ይህንን ክስተት በሰፊው ካጤንነው እና ምርጫን ሳንሰጥ “ጥሩ” እና “መጥፎ” አልነበሩም፣ የፈለሰፈው ሃብትህን የማግኘት፣ የመጠቀም እና የመጠበቅ ዘዴ መጥፎ ነበር፣ ምክንያቱም ሁሉም ሰዎች አንድ ናቸውና። ከንብረት ባለቤትነት አንፃር ብቻ በማን ላይ፣ የትና እንዴት የመሬት፣ የከብት እርባታ፣ ወዘተ ምን ልዩነት አለው? አንድ ነገር ብቻ አስፈላጊውን ልዩነት ሊሰጥ ይችላል, እና, ስለዚህ, የሕጋዊነት ሁኔታ: መንፈሳዊ አቅጣጫ, ሰዎች እግዚአብሔርን በራሳቸው እና የህይወት እቅዶቹን ለመረዳት የቻሉበት መጠን. ሁሉም ሌሎች ልዩነቶች - እንደነበሩ, አይቆጠሩም. ለዚያም ነው ሰዎች ቁሳዊ መጠቀሚያዎቻቸው የሞኝነት ግርግርን ብቻ ሳይሆን በዓይን የጸደቁ ድርጊቶችን ሲያገኙ ለ“ግላዊ ትክክለኛነታቸው”፣ “ምርጫቸው”፣ “ምርጫቸው” ማረጋገጫ አድርገው ሃይማኖትን የያዙት። ከፍተኛው ኃይል - እግዚአብሔር!

ስለዚህ ሰበብ ባለቤትነት ተገኝተው ተሰጥተዋል፣ የሰለጠነ ኑሮን፣ ግዛትን፣ ባህልንና ጥበብን ማዳበር ችለዋል። ነገር ግን ቁሳዊ ጥቅምን ለመንፈሣዊው ማለትም ለዚያው አምላክ ከማስገዛት ይልቅ የሰው ልጅ ተቃራኒውን ማድረግን ይመርጣል፡ እግዚአብሔር የራሱን ጥቅም ያጸደቀው ለሀብት፣ ለብሔር ብሔረሰቦችና ለመንግሥት ሥልጣን ዕድገት ሁኔታዎችን ለመፍጠር ነው። ከዚያም ሁኔታዎቹ ሲፈጠሩ እግዚአብሔር ይህንን የግል ጥቅም ያለምንም ሽፋን ሙሉ እና የማያቋርጥ መውጫ እንዲሰጥ ጣለ! በተመሳሳይ ጊዜ, በእሱ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ሰው ለምን እንደሆነ አሁንም ያስባል ሕይወት ይሄዳልከውስጥ - ወደውጭ! ሰዎች የግማሹን ግማሹን በግልፅ ሲከተሉ እና ሁለተኛው ግን አልነበረም ። በዚህ ጉዳይ ላይ ውጤቱ ሙሉ በሙሉ አዎንታዊ ሊሆን እንደማይችል መገመት አስቸጋሪ አይደለም. ወዲያው መናገር አለብኝ የሰው ልጅ ከእግዚአብሔር ጋር ከተጫወተ እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር አልተጫወተም። ከግለሰብ ተወካዮች ተንኮለኛ ባህሪ ምንም አላጣም። የሰው ዘር, ነገር ግን ምርጫቸው ከባድ ችግር ያለባቸውን ሰዎች ያስፈራራቸዋል, ከእነዚህም ውስጥ ትንሽ ክፍል ብቻ እውን ሆኗል.

ብዙም ሳይቆይ መኳንንቱ ይህን ርዕዮተ ዓለም ወደ ሰፊው ሕዝብና ወደ ትላልቅ ግዛቶች ማስፋፋት ሲችሉ፣ ሌላ ሊሆን ይችላል ብሎ ማሰብ እንኳን ማንም አልፈቀደም። እግዚአብሔር ሰዎች የመረጡትን ጽዋ እስከ ታች እንዲጠጡት ሰጣቸው። በፍጥነት "የመንግስት ጥቅም" እና የህዝብ አስተያየት ለመምራት ተማረ ይህም requisitions, ክፍያ, ግብር, ዲፕሎማሲያዊ ሥርዓት ጋር አብሮ, እርግጥ ነው, በተሳሳተ መንገድ የተፈለሰፈው የምግብ ሰንሰለት መሪ ላይ የቆሙትን ሰዎች ፍላጎት ውስጥ. ሰዎች. ጥቃቅን ባርነት - ሰርፍዶም በትልቁ የፋብሪካ ባርነት ተተካ፣ ሰዎች በፈቃደኝነት ሕይወታቸውን እና ጤንነታቸውን በራሳቸው ስግብግብነት፣ ድንቁርና፣ መከራ መሠዊያ ላይ ሲሰጡ። ከዚህ ስርዓት ጋር የነበራቸውን ስምምነት ሌላ ምንም ነገር ሊገልጽ አይችልም ምክንያቱም ሁሉም ሰው ነገ እሱ ራሱ ልዑል ወይም ሀብታም ሰው ሊሆን እንደሚችል በሚስጥር ህልም ነበር. ለዚህም ሁሉንም ነገር አድርጓል። የት እና እንዴት ሊሆን ይችላል። ራሱን ለመውጣት ሲል ሰረቀ፣ ተደበደበ፣ አሳልፎ ሰጠ፣ ባልንጀራውን አሰጠመ፣ ስም አጠፋ። ይህ ብቻ የ19ኛው እና የ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የሰራተኛ-ገበሬ አብዮት እና የናፖሊዮን-ሂትለር ጦርነቶች እና የስታሊናዊ-ማኦዴዙን አምባገነን መንግስታት... አንድ ሰው የሚገባውን አገኘ።

ሆኖም ፣ በትክክል አንድ ሰው በባህሪው ላይ ለውጦችን ስላልፈለገ ፣ ግን በሌሎች ጭንቅላት ላይ ያለውን የምግብ ሰንሰለት ለመውጣት ብቻ ስለፈለገ ፣ አንድም አብዮት ምንም ዓይነት ነፃነት አላመጣም ፣ በተቃራኒው ፣ ሰዎችን ከበፊቱ የበለጠ በባርነት ይገዛ ነበር። ሌላ ሊሆን አይችልም፡ ሰዎች ለስግብግብነታቸው መንገድ እየፈለጉ ነበር ነገርግን የማስወገድ መንገዶችን አልነበሩም!!! እናም ከዚህ በታች ያሉት ስግብግብነት ሁል ጊዜ ሁሉንም ነገር ከተቀበሉት ስግብግብነት የበለጠ ነው ፣ ምክንያቱም ቀድሞውኑ " በልተው" ብቻ ከሆነ።

ከዚህ በላይ በተገለፀው መሠረት የሰው ልጅ ተስማሚ የሆነ ሁለንተናዊ መተዳደሪያ ሥርዓትን በመፈለግ ወሰን ላይ እንዳልደረሰ መቀበል አለበት። እያንዳንዱን ለመለወጥ ፈጣን እና ከባድ ይሆናል አዲስ መንገድ“ከፀሐይ በታች ቦታ” ማግኘት ፣ እያንዳንዱ አዲስ “የገዥዎች ቡድን” ፣ ይህንን ኃይል ለአዲሱ እና አዲስ ለሚመጡት ትውልዶች ለማሳየት እድል ይሰጣል ፣ ምክንያቱም አሮጌው ማንንም ስለማይስማማ ፣ ለሁሉም ሰው በቂ አይሆንም። እና ለሁሉም አዲስ ጥያቄዎች! እንደ አሁን፣ የኮርቪዬ ወይም የሶሻሊስት ንብረት ቀላል እቅድ በቂ አይሆንም። የዛሬ የቢሮ ጀግኖች ክሩተሊኪ ዘራፊዎች ጊዜያዊ ቅርጾች ናቸው። ነገ ፍጹም የተለየ፣ ከቀላል የስራ ህይወት የባሰ የተፋታ ይሆናል፣ እናም ዛሬ ሚሊዮኖችን የሚያዞሩ ከለማኞች መካከል ይሆናሉ፣ ተገፍተው ... በራሳቸው ልጆች። እና ይህ በጭራሽ ትንበያ አይደለም ፣ ይህ በየቀኑ በራሳችን ንቃተ-ህሊና ፣ ፈቃዳችን ፣ ሁሉንም ነገር እንዳለ ለማየት ያለንን ፍላጎት የምንጀምርበትን ዘዴ ቀላል መግለጫ ነው። ከምግብ፣ ልብስ ውጪ በሌሎች ነገሮች ላይ ለማተኮር ፈቃደኛ ባለመሆኑ፣ ካሬ ሜትር, ዊልስ, መራመድ. ሁሉም ነገር የራሱ አለው። የጎንዮሽ ጉዳቶች. በአሁኑ ጊዜ የጎንዮሽ ጉዳቶች የጎንዮሽ ጉዳቶችን ከምንጩ በላይ በሆነ የእድገት ደረጃ ላይ እንገኛለን። እግዚአብሔር እንዲህ ያሉ ሁኔታዎችን የሚፈጥረው እና የሚፈቅደው በአንድ ጉዳይ ላይ ብቻ ነው፡ ሁሉንም ነገር በማይምር እና በማይሻር ሁኔታ ለመለወጥ በሚሄድበት ጊዜ። ከዚያም በአፓርታማው ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ማደሱን ለሚያደርግ ሰው ለአሮጌ ነገሮች እንደማይራራ ሁሉ ለጠፉት እሴቶች አይራራም. ሥርዓተ አልበኝነት እንደገና የሚወለደው ከግርግር ብቻ ነው። ፍጹም የተለየ መዋቅር, የተለየ መሳሪያ, የተለያዩ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እሴቶች.

ስለ ከፍተኛው አስብ - ቀሪው ይከተላል

ታዲያ እግዚአብሔር ለምን ይህን ፈቀደ? መልሱ ፣ በሚያስገርም ሁኔታ ፣ ቀላል ነው። ምክንያቱም የሰው ልጅ በእንጀራ አይደለም የሚኖረው! የዚህን ያረጀ ሐረግ ቀጣይ ምን ያህል ሰዎች ያውቃሉ? ግን በሁሉም የእግዚአብሔር ቃል! አንድ ሰው ሁል ጊዜ መንከባከብ አለበት ፣ በመጀመሪያ ፣ ስለ መንፈሳዊ እና መንፈሳዊ አመጋገብ ፣ ምድራዊ ዳቦ ፣ በሐሳብ ደረጃ ፣ ሁለተኛ ደረጃ ነው። ደግሞም ፣ አንድ ዓይነት ረሃብ ከሚያስከትላቸው ውጤቶች አንፃር በጣም የሚታገስ ከሆነ ፣ ይህ በትክክል አካላዊ ረሃብ ነው። ለረጅም ጊዜ ሁለት ልብስ ሊኖረን አንችልምና፣ በራሳችን ላይ ጣራ፣ ቁራሽ ዳቦ ልንይዝ፣ ነገር ግን ከፍ ያለ የሕይወት ግብ፣ የመኖራችን ትርጉም ሳይኖረን፣ እውነተኛ ደስታንና ፍቅርን ሳናውቅ፣ በፍጥነት ሰዎች መሆን አቁመው ወደ ትሑት ወደ ታዛዥ መንጋ፣ ወይም ምሕረት ወደሌላቸው አዳኞች እና ጥንብ አንሳዎች፣ ከሰዎች ጋር የጋራ የሰውነት ቅርጽ ብቻ ወደሚገኝ።

ለብዙ ዘመናት እየጎተትን ሕይወት የምንለው የእኛ እርግማን አይደለም፣ የብሔሮች ጅልነት አይደለም፣ የእግዚአብሔርም ሞኝነት አይደለም። ይህ የሰማያዊ አባትን ብቸኛ ዋና ትእዛዝ ለመረዳት አለመቻላችን ነው፡- “አገለግሉኝ እና ውደዱኝ (ይህም ምግብን ፍለጋ በመጀመሪያ ለእናንተ። ከፍተኛ ፍላጎቶች) በምድራዊ ኑሮህ የምትፈልገውን የዕለት እንጀራህን ከእኔ ትቀበላለህ። ለዳቦ ብቻ መጣር፣ ነገር ግን ስለ እኔ መርሳት (እና እኔ ያንተ ነኝ) ውስጣዊ ህይወት, በመጀመሪያ), - በድካም ውስጥ የራሳቸውን እንጀራ እና ፊታቸው ላብ, ታላቅ ብዙ መከራን በጽናት, እውነተኛ ደስታ ያለ ሕልውና ውጭ eking ይሆናል! እንደ እርስዎ, ልጆችዎ, እና የልጆችዎ ልጆች, እና የበለጠ - የከፋው!

ስለዚህ ምናልባት ይህን ማለቂያ የሌለው የቁሳዊ ደህንነት ሩጫ ለማስቆም ጊዜው አሁን ነው ፣ ሁሉንም የሰውን መንፈሳዊ ኃይሎች የሚበላ? ምን አልባት ይህን ጨካኝ የቄሮ አዙሪት ለመስበር ጊዜው አሁን ነው?...ወይስ እንደበፊቱ መኖርዎን ይቀጥሉ ፣እራስን በማታለል እና ለራስህ ወይም ለዘርህ መልካሙን አልፈልግም? ለምርጫ ጊዜው አሁን ነው። ለዛም ነው የአላህ መልእክተኛ አሁን እዚህ ያሉት። አንድ ሰው የኃይሎቹን ሚዛን እንዲያገኝ ለመርዳት. ቦታህን ያዝ በዚህም ፈጣሪህን በክብሩ ሁሉ አክብር።

ሌሎች ቁሳቁሶች፡