የፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች የመረጃ ማዕከል። Seto መጎብኘት።

ሴቶ (ሴቱ) - ከኢስቶኒያ የመጣ ትንሽ ፊኖ-ኡሪክ ህዝብ። እነሱ ከኢስቶኒያውያን ጋር ይቀራረባሉ, ግን እንደነሱ, ሉተራኖች አይደሉም, ግን ኦርቶዶክስ ናቸው. ሴቶስ የሚኖሩበት አካባቢ በሩሲያ-ኢስቶኒያ ድንበር የተከፋፈለ ሲሆን በታሪክ "ሴቶማ" ተብሎ ይጠራል.

ዛሬ እነዚህ ሰዎች በሩሲያ በኩል እንዴት እንደሚኖሩ ወይም ይልቁንም ከሶስት ዓመት በፊት እንዴት እንደኖሩ (ይህ በግምገማው የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ ያለው የአቅም ገደብ ነው) እና ሴቶስ ዛሬ በኢስቶኒያ ውስጥ እንዴት እንደሚኖሩ እንመለከታለን.

የተረሱ ሰዎች ሙዚየም

በፕስኮቭ ክልል ውስጥ በታዋቂው ኢዝቦርስክ አቅራቢያ ያለው የሲጎቮ መንደር። እነሆ የግል ሙዚየም Seto Finno-Ugric ሰዎች (Pskov Chud), የእነዚህ ቦታዎች ተወላጆች. ከአብዛኞቹ ሙዚየሞች በተለየ እዚህ ምንም የመግቢያ ክፍያዎች እና የሽርሽር ጉዞዎች የሉም, እና ሁልጊዜ በመላው ዓለም የሚናደዱ ክፉ ጠባቂዎች የሉም. የቤት ውስጥ ከባቢ አየር አለ, ምቾት እና አስደሳች ታሪኮችየአካባቢው ነዋሪዎች.

ዛሬ ስለ ሴቶ እንነጋገራለን ትንሽ ዜግነት , በሩሲያ ውስጥ በሚኖሩ ብሔረሰቦች ዝርዝር ውስጥ እንኳን አልተካተተም.

የሶቪየት መንግስት ሴቶውን አበላሽቶታል። ከጦርነቱ በፊት እንኳን ፣ የፕስኮቭ ክልል የፔቾራ ክልል ነፃ የኢስቶኒያ አካል በነበረበት ጊዜ ፣ ​​የሴቶ ሰፈሮች በጣም ሰፊ ነበሩ። ሰዎቹ ከኢስቶኒያውያን እና ሩሲያውያን መካከል ጎልተው ታይተዋል፣ ብሔራዊ ልብሶችን ለብሰው የራሳቸውን ቋንቋ ለኢስቶኒያኛ ቅርብ አድርገው ይናገሩ ነበር። ሴቶ የራሳቸው የጽሑፍ ቋንቋ አልነበራቸውም ነገር ግን እንግሊዞች እንኳን የሚገዙትን ተልባ፣ የተፈተለ ክር ያበቅላሉ።

ከዚያም "ስልጣኔ" መጣ - መንደሮች እየጨመሩ, የመንደሩ ነዋሪዎች በከተሞች ውስጥ እንዲሰፍሩ ተደርገዋል, የጋራ እርሻዎችን ለመቀላቀል ተገደዋል, እና እርሻዎች በተቃራኒው ወድመዋል. ብዙ ሴቶዎች ወደ ጎረቤት ኢስቶኒያ ተሰደዱ፣ እዚያም 6,000 ያህሉ አሁንም ይኖራሉ። በሩሲያ ውስጥ የቀሩት 150 ብቻ ናቸው.

ኢስቶኒያውያን የሴቶስ የቅርብ ዘመድ ናቸው። ነገር ግን ከባልቶች በተቃራኒ ሴቶስ ኦርቶዶክስ ናቸው. በትክክል "ድርብ አማኞች": በሴቶ ሃይማኖት ውስጥ, ኦርቶዶክስ ከጣዖት አምልኮ ጋር የተቆራኘ ነበር. ለምሳሌ, ከጦርነቱ በኋላ, በብዙ እርሻዎች, ከአዶው አጠገብ, በመልክ የበረዶ ሰው የሚመስለው የዋናው የሴቶ አምላክ ፔካ ምስል ነበር.

ባንዲራ አዘጋጅ

የግል ሙዚየሙ 15 አመት ነው የተፈጠረው በሴንት ፒተርስበርግ የሙዚቃ አስተማሪ በታቲያና ኒኮላይቭና ኦጋሪዮቫ ነበር. አንዴ እዚህ መጥታ የሴቶ ማህበረሰብ ህይወት ጋር ተቀላቅላለች። በሩሲያ ውስጥ ስለ ህዝባቸው መጥፋት በተጨነቁት የድሮ ሰዎች ምክር ፣ በዙሪያዋ ካሉ መንደሮች የሴቶ ነገሮችን መሰብሰብ ጀመረች እና ሙዚየም ፈጠረች ።

ታቲያና ኒኮላይቭና በጣም ደግ እና ተግባቢ ሰው ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ ሲጎቮ ስደርስ ለቢዝነስ ወደ ፔቾሪ እየሄደች ነበር ነገርግን አሁንም ስለ ሴቶ እና ሙዚየሙ ለ10 ደቂቃ ያህል ተናግራ የመደበኛው አውቶብስ ሹፌር ሆን ብሎ እንዲዘገይ ጠይቃለች።

T.N. Ogaryova ከአያቱ ፎቶግራፍ ጋር.
ፎቶ ከጣቢያው http://pechori.ru/muzej-narodnosti-seto

የተቀሩት ፎቶዎች የእኔ ናቸው።

1. ይበልጥ በትክክል, በሲጎቮ ውስጥ ሁለት ሙዚየሞች አሉ - ግዛት እና የግል. ግዛቱ - የሴቶ ገበሬ ንብረት - በጊዜዬ ተዘግቷል, ነገር ግን ምንም የሚያበሳጭ ነገር አልነበረም: ወደ መስኮቶቹ ተመለከትኩ እና ከተለመደው ምንም ልዩነት አላገኘሁም. የአካባቢ ታሪክ ሙዚየምበማንኛውም ከተማ ውስጥ.

ሰዎች የሉም, መንደሩ ጸጥ ይላል. ወደ ፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች የበለጠ ለመግባት፣ በመኪናው ውስጥ የኢስቶኒያ ሬዲዮን አበራለሁ። በጣም ጥሩ የሚይዝ፣ 10 ኪሎ ሜትር ወደ ድንበር

2. ሙዚየሙ በረሃ ቢሆንም ወደ ንብረቱ ግቢ ውስጥ ገብተህ ህንፃዎቹን ማየት ትችላለህ። እርሻው የታጠረ አይደለም. ጥቂት የእንጨት ሕንፃዎች

3.

4. የመገልገያ ግቢ. ከኮብልስቶን የተሠሩ ሕንፃዎች

5.

6.

7. ሜሶነሪ ቀረብ

8.

9. በመንደሩ ውስጥ ብዙ ነጭ የኖራ ድንጋይ ቤቶች አሉ. በምዕራባዊው የፕስኮቭ ክልል ውስጥ ያለው ክስተት የተለመደ ነው. ስለ ኢዝቦርስክ በተለጠፈ ጽሑፍ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ እናገራለሁ. ነገር ግን በአጠቃላይ, በሲጎቮ ውስጥ ምንም ሱቅ የለም, ከውጭ የመጣ ዳቦ. በዲስትሪክቱ ማእከል - Pechory - አውቶቡሱ ብዙ ጊዜ አይሠራም. የሙዚየም ሰራተኞች ተራ የመንደር ህይወት ይኖራሉ

10.

11. በርካታ የቆዩ የእንጨት ቤቶች ተርፈዋል

12.

13. ጎረቤት ታቲያና ኒኮላይቭና ኦጋሪዮቫ ከመካከላቸው በአንዱ ይኖራል. የግል ሴቶ ሙዚየምን ታሳየናለች።

14.

15. የኦጋሪዮቫ ሙዚየም በተራ ጎተራ ውስጥ ይገኛል. ጣሪያው በአንዳንድ ቦታዎች ላይ ይንጠባጠባል, አንዳንድ ኤግዚቢሽኖች በአእዋፍ ውስጥ ይገኛሉ. ሙዚየሙ ለክረምቱ ተዘግቷል, ነገሮች በሙቀት ውስጥ ከሞት ይወገዳሉ

16.

17. የታቲያና ኒኮላቭና ጎረቤት ከልጅ ልጇ ኮሊያ ጋር. ምንም የመግቢያ ክፍያ የለም, ነገር ግን ልገሳዎች እንኳን ደህና መጡ

18. Seto ፊቶች. እንደሚመለከቱት ፣ በአብዛኛው የስላቭ ያልሆኑ ስሞች እና ስሞች። የአንድ ትንሽ ሀገር መለያ ምልክቶች አንዱ

19.

20. ከሴቶ እርሻዎች የቤት እቃዎች በጋጣ ውስጥ ይሰበሰባሉ, ስለ ተልባ እና ስለ ሽመና ክር ይነገራል.

22.

23. የሴቶ ብሔራዊ ልብሶች ብዙውን ጊዜ በሳምንቱ ቀናት እንኳን ይለብሱ ነበር.

24. ብሔራዊ ልብሶች በ 1950 ዎቹ ውስጥ በትክክል ከኖሩት የሴቶ ገበሬዎች ፊት በተሠሩ በርካታ አሻንጉሊቶች ላይም ይለብሳሉ. በኢስቶኒያ ሴቶ ብሔራዊ ልብሶችን ለብሶ አሁንም ከግዛቱ ተጨማሪ ክፍያ ይቀበላል። እንደ እኛ በተለየ የትናንሽ ህዝቦች ወጎች እዚያ የተከበሩ ናቸው

25. ስለ ገበሬዎች ፊት አላውቅም, ነገር ግን የፑቲን ፊት በደንብ ይገመታል.

26. Kolya kantele ያሳያል - የሙዚቃ መሳሪያ set, ከበገና ጋር ተመሳሳይ. ከካሬሊያን ካሌቫላ ጋር የሚመሳሰሉ የሴቶ ፎልክ ኢፒኮች፣ ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታትም በመንደሮቹ ውስጥ ታዋቂ ነበሩ።

27. Setomaa - Seto መሬት. ጥልፍ በሴቶ ገበሬዎች ለአምልኮ ሥርዓቶች፣ ለበዓላት እና ለቤት ማስዋቢያዎች በአምላክ ፎጣዎች የተከበበ ነው። በሴቶ ህይወት ውስጥ ያለው ጊዜ ይበልጥ አስቸጋሪ በሆነ መጠን ፎጣው ከደማቅ ቀይ እስከ ጥቁር ጥልፍ እንደ ነበር ይናገራሉ። በ20ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የህዝቡ ህይወት ምን እንደሚመስል ተመልክተህ ተረድተሃል።

28. የልጆች ብስክሌት

29. ሃይማኖታዊ ታሪኮች..

30 ... እና የአረማውያን ክታብ አሻንጉሊቶች

32.

ሴቶስ ሁልጊዜ ከስላቭስ ጋር በሰላም ይኖሩ ነበር, ሁልጊዜ ወደ ሩሲያ ይሳባሉ እና የኦርቶዶክስ ደጋፊዎች ነበሩ. ይሁን እንጂ አሁን እንደሌሎች ብዙ ዜጎች ሩሲያ አያስፈልጋቸውም. ብዙዎች ወደ ሶቪየት ኢስቶኒያ ተዛውረዋል ፣ የተቀሩት ደግሞ ሱቆች እንኳን በሌሉባቸው መንደሮች ህይወታቸውን ይኖራሉ።

ሴቶማ - የሴቶ ሕዝቦች ምድር

የሴቶስ ከኢስቶኒያውያን መለያየት የተጀመረው ከ800 ዓመታት በፊት ነው። የመስቀል ጦረኞች (12 ኛው ክፍለ ዘመን) እና የሩሲያ ከተማ ዩሪዬቭ (አሁን ታርቱ) ከወደቀች በኋላ የዘመናዊቷ ኢስቶኒያ አገሮችን ድል ካደረገ በኋላ የሴቶስ ክፍል ወደ ፕስኮቭ አገሮች ሸሸ። በኦርቶዶክስ ሩሲያ እና በካቶሊክ ሊቮንያ መካከል መኖር የነበረባቸው ቢሆንም ሴቶ ከረጅም ግዜ በፊትአረማውያን ቀሩ። ኢቫን ቴሪብል ሰዎችን ለማጥመቅ ወሰነ. በከፊል የተሳካ, በከፊል አይደለም. ሴቶስ አንዳንድ አረማዊ ወጎችን ጠብቀዋል, ለዚህም ነው ሩሲያውያን ግማሽ እምነት ብለው የሚጠሩት.

ብሔራዊ አልባሳት ውስጥ Seto. በጣም መጥፎ እኔ በእነዚያ ልብሶች ውስጥ አላገኛቸውም። ወደ አንዳንድ የአካባቢ በዓላት መምጣት አስፈላጊ ይሆናል ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ብዙ።
ከ1960 የፖስታ ካርድ በታሊን በሚገኝ የገበያ ቦታ ተገዛ

የህዝቡ ቁጥር እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ አድጓል፣ በተለይም ከአብዮቱ 50 ዓመታት በፊት በፍጥነት። ከ1917 በፊት ብዙም ሳይቆይ ሴቶስ ከፍተኛው 21,000 ሰዎች ደርሰዋል። ከዚያ በኋላ፣ ማሽቆልቆሉ ነበር፣ ነገር ግን ከጦርነቱ በፊት፣ ሴቶማ ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል ኢስቶኒያ ነፃ በሆነበት ጊዜ፣ የሴቶ ሕይወት መጥፎ አልነበረም። የዚህ ህዝብ መኖሪያ በጣም ሰፊ ነበር። ሴቶስ በኢስቶኒያውያን እና ሩሲያውያን መካከል ጎልቶ ይታያል፣ ብሔራዊ ልብሶችን ለብሰው የራሳቸውን ቋንቋ ይናገሩ ነበር፣ ለኢስቶኒያ ቅርብ። ሴቶ የራሳቸው የጽሑፍ ቋንቋ አልነበራቸውም ነገር ግን እንግሊዞች እንኳን የሚገዙትን ተልባ፣ የተፈተለ ክር ያበቅላሉ።

ከዚያም የሴቶማ ክፍል ወደ Pskov ክልል ሄደ. የመንደሩ ነዋሪዎች ወደ ከተማ ለመሰደድ ተገደዱ፣ መንደሮች በዝተዋል፣ የጋራ እርሻዎች ተፈጠሩ፣ እርሻዎች ወድመዋል። ብዙ ሴቶዎች ወደ ጎረቤት ኢስቶኒያ ተሰደዱ፣ እዚያም 10,000 ያህሉ አሁንም ይኖራሉ። በሩሲያ በ 2010 የሕዝብ ቆጠራ መሠረት 214 ሴቶዎች ብቻ ቀርተዋል.

1. የሴቶማ የኢስቶኒያ ክፍል (በኢስቶኒያ - ሴቱማ ፣ በሴቶ ቋንቋ - ሴቶማ) በሀገሪቱ ደቡብ ምስራቅ በሁለት ክልሎች ይገኛል። እውነት ነው ፣ የኢስቶኒያ አውራጃዎች ድንበሮች በሴቶ ሰፈሮች ላይ የተመኩ አይደሉም ፣ እና እነዚህ ሰዎች ከካውንቲ ድንበሮች ውጭ የሚገኙ የራሳቸው መስተዳድር ማህበር አላቸው - የሴቶማ አጥቢያዎች ህብረት

2. በሴቶማ ከሰሜን ወደ ደቡብ እንጓዛለን። በመንገዱ ላይ ምልክቶች ተለጥፈዋል። አስደሳች ቦታዎች፣ የመንገድ እቅዶች እና መግለጫዎች ተንጠልጥለዋል። ይህ ለአካባቢው የጸሎት ቤት አመላካች ነው። የሴቶ ጸሎት ቤቶች ያልተለመዱ እና ከለመድነው ትንሽ የተለዩ ናቸው።

3. በመንገድ ላይ ያሉት አብዛኛዎቹ ከእንጨት የተሠሩ እና ያለ ጉልላቶች ሆኑ. በጣራው ላይ ላለው መስቀል ባይሆን ኖሮ ይመስለኛል ተራ ቤት. Clockwork St. ኒኮላስ, 1709 በቫይፕሱ መንደር ውስጥ.

የቪዮፕሱ መንደር ያደገው በንግድ መስመሮች መስቀለኛ መንገድ ላይ ሲሆን ከ15ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይታወቃል። በኋላ፣ ከዚህ በፊት ጀምሮ አንድ ወደብ እዚህ ታየ Peipus ሐይቅከዚህ ሦስት ኪሎ ሜትር ያህል ይርቃል። አሁን 200 ሰዎች የሚኖሩባት ትንሽ መንደር ነች።

ከላይ እንደተጠቀሰው ሴቶስ "ግማሽ አማኝ" ነበሩ. ይህ ሕዝብ ከተጠመቀ በኋላ አረማዊነት ብዙም አልሄደም። ከጦርነቱ በኋላም በአንዳንድ እርሻዎች ላይ አንድ ምስል ከአዶዎቹ አጠገብ ቆሞ ነበር አረማዊ አምላክየበረዶ ሰው የሚመስለው ፔኮ. እና አንዳንድ ሴቶዎች አሁንም ለተቀደሱ ድንጋዮች፣ ቅዱሳን ምንጮች እና ቅዱስ ዛፎች መስዋዕት ያደርጋሉ።
ፔኮ የመራባት አምላክ ነው። እንደ ታሪኩ, ክርስቶስን ረድቶታል, እና በፕስኮቭ-ዋሻዎች ገዳም ውስጥ ተቀበረ. ዋናውን የሃይማኖት ማዕከል አድርገው ይመለከቱት. ምንም እንኳን ገዳሙ በሩሲያ ውስጥ ቢገኝም, ከሴቶማ በጣም ሩቅ ቦታ 30 ኪሎ ሜትር ብቻ ነው ያለው.

5. የበለጠ ትክክለኛ ለመሆን, ይህ የፔፕሲ ሀይቅ አይደለም, ነገር ግን ደቡባዊው ክፍል - Pskov Lake (በኢስቶኒያ ፒህካቫ-ጃርቭ). እኔም እወዳለሁ። የሩሲያ ስምየፔይፐስ ሀይቅ አካባቢ - ፕሪቹዲዬ. የፍቅር ግንኙነት)

6. በአካባቢው ሰዎች የሉም, ውሃው ንጹህ ነው. በራፍ ላይ በሐይቁ ላይ የሆነ ቦታ ይዋኙ)

7. እውነት ነው, በራፍ ላይ መጓዝ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል. የግዛቱ ድንበር በሐይቁ ላይ ይሄዳል። ምናልባትም እነዚህ ደሴቶች ቀድሞውኑ ሩሲያ ናቸው

8. ሴቶስ የራሳቸው ባንዲራ አላቸው። በአካባቢው ጌጣጌጦችን በመጨመር በስካንዲኔቪያን ምስል የተፈጠረ. የሚገርመው፣ ባንዲራው በብዙ ቤቶች ላይ ይሰቅላል፣ እና አንዳንዴም ከአውሮፓ ህብረት ባንዲራ ይልቅ የኢስቶኒያ ባንዲራ አጠገብ ነው።

የሴቶ ቋንቋን በተመለከተ፣ በኢስቶኒያ ውስጥ የኢስቶኒያ ቀበሌኛ አካል ተደርጎ ይቆጠራል። ብዙ ባለሙያዎች በዚህ ይስማማሉ. ሴቶስ ራሳቸው ቋንቋቸውን እንደ ገለልተኛ አድርገው ይቆጥሩታል። እ.ኤ.አ. በ 2009 ፣ በዩኔስኮ በዓለም ሊጠፉ የተቃረቡ ቋንቋዎች አትላስ ውስጥ “አደጋ የተጋረጠ” ተብሎ ተዘርዝሯል ።
በሩሲያ ውስጥ ሴቶስ በአገሬው ተወላጆች ዝርዝር ውስጥ ተካቷል ትናንሽ ሰዎችአገሮች በ 2010 ብቻ. ከዚያ በፊት እንዲህ ዓይነት ሕዝብ የለም ተብሎ የሚታመን ያህል ነበር።

9. ከዚያም ወደ ሚኪታም እንሄዳለን. መንደሩ ከቀድሞዎቹ የበለጠ ነው. እኔ ፒተር 1 ብሆን (ብዙ የስም አመጣጥ በቃላቱ እና በተግባሩ ነው) ፣ ከዚያ ከዚህ ጽሑፍ በኋላ መንደሩ ጨዋ ተብሎ ይጠራል። ጨዋ እና አዛኝ ሰዎች እዚህ ይኖራሉ። ብዙ ጊዜ ልጆች የማያውቁ አዋቂዎች ሰላምታ ሰጡን። ወደ ጸሎት ቤቱ ስንቃረብ ደግሞ ከአንድ ቦታ ታየ አካባቢያዊስለ እሷ ሁሉንም ነገር መናገር እና ማሳየት የሚፈልግ. በእርግጥ ነፃ ነው።
Clockwork St. ቶማስ በኢስቶኒያ ካሉት ጥንታዊ የእንጨት ሕንፃዎች አንዱ እና በጣም ጥንታዊው የሰዓት ስብስብ ነው። በ1694 ዓ.ም

10. እንደምንም, በጣም በፍጥነት, አያት ከአስተዳደሩ ቁልፍ አግኝቷል, እና ወደ ውስጥ ገባን

11. ውስጡ ልከኛ ነው። የሻማ እንጨት፣ ማዕከላዊ እና በርካታ "ዋና ያልሆኑ" አዶዎች። አገልግሎቶች እዚህ ይካሄዳሉ, የጸሎት ቤት ይሠራል. ከአጃቢው ቃል እንደምንረዳው በሁሉም ትልቅ የሴቶ መንደር ኪርማስ የሚባል ትልቅ የመንደር ፌስቲቫል በአመት አንድ ጊዜ ይከናወናል። እሱ በዋነኝነት ከቅዱስ ቀን ጋር የተቆራኘ ነው ፣ በክብር በአንድ የተወሰነ መንደር ውስጥ የጸሎት ቤት ከተቀደሰ።

12. የሴቶ ቤተ ክርስቲያን የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ታዛዥ ነው። እንዲሁም በፋሲካ ላይ ሴቶስ የትንሳኤ ኬኮች አይጋግሩም ፣ ግን በኩሽ አይብ ኬክ ይተኩ እና ልዩ አይብ ያዘጋጁ።

13. እና እንደዚህ አይነት ድብደባዎች ደወሎችን ይተካሉ

ስለ ሴቶ በዓላት አስቀድሜ ስለነገርኩኝ፣ ትልቁ እና ዋናው የ"ሴቶ መንግሥት ቀን" ነው። ስሙ እንኳን ማን ነው! ሴቶ ነፃ ሆነው አያውቁም ነገር ግን በዓመት አንድ ጊዜ “ገለልተኛ መንግሥት” ይሆናሉ። በበጋው ውስጥ ይካሄዳል. በዚህ ቀን ይገለጣል ምርጥ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችቺዝ ፣ ወይን ፣ ቢራ ፣ ምርጥ ምግብ ሰሪዎች ፣ እረኞች ፣ ዳንሰኞች ለማምረት ። የተለየ ባህል የንጉሱ ምርጫ ነው. እሱ በጣም በትክክል ተመርጧል: አመልካቾች ለ የክብር ርዕስበግንዶቹ ላይ ቆሙ, እና ሰዎች ከኋላቸው ይሰለፋሉ. ብዙ ጭራ ባለበት - ንጉሥ አለ. ንጉሱ አዋጆችን ያወጣል። እነዚህ ለአንድ ቀን መደበኛ ህጎች ናቸው-ስለዚህ ሁሉም ሰው በውድድሮች ውስጥ በንቃት እንዲሳተፍ ፣ ፈገግታ እና ሁሉም ሰው ጥሩ ስሜት እንዲኖረው ...

14. እና ከዚያም ድንበር በድንገት በመንገዳችን ላይ ታየ. እዚህ ላይ ሩሲያ ወደ ኢስቶኒያ ጥልቅ የሆነ ትንሽ ጠርዝ እንዳላት ከጫማ ጋር ተመሳሳይ ነው። እዚህ መሄድ አይችሉም, ስለ ድንበሩ የሚያስጠነቅቁ ምልክቶች እና ልጥፎች አሉ. በእናት ላንድ ዙሪያ ለአንድ ኪሎ ሜትር ተኩል ያህል እንጓዛለን። በብስክሌቶች, ሞተር ብስክሌቶች, መኪናዎች እና አውቶቡሶች እንቅስቃሴ ላይ ምንም እገዳ የለም, ጉዞ ነጻ ነው. በመንገዱ ዳር አጥር አለ፣ ሁለት ቦታ ላይ የታረሰ መሬት አየሁ

15.የኦቢኒሳ መንደር፣የዘፈን ደራሲ ሀውልት። Seto ዘፈኖች አሁንም በበዓላቶች በጣም ተወዳጅ ናቸው። የሴቶ ዘፈን "ቺፕ" በቦታዎች "በጉዞ ላይ" መፈጠሩ ነው. ሰሞኑን የዘፈን ወግሴቶ ሊሎ የማይዳሰስ ተብሎ ተዘርዝሯል። ባህላዊ ቅርስዩኔስኮ

16. የዘፈን ደራሲ ከሩቅ ቦታ ይመለከታል። የቡራኖቭስኪ ሴት አያቶችን አስታወሰችኝ። በነገራችን ላይ ኡድሙርትስ ከሴቶስ ጋር ይዛመዳሉ, ባህላዊ ግንኙነቶች ከነሱ ጋር ይጠበቃሉ, እንግዶች ይመጣሉ. Seto እናን በንቃት ይደግፋል የባህል ማዕከልየፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች

17. ለምሳ በኦቢኒትሴ ውስጥ እናቆማለን

18. ከውስጥ የሀገር ምግብ መኖር አለበት።

19. እንሄዳለን. ጠረጴዛ, አግዳሚ ወንበሮች, የተጠለፉ ምንጣፎች

21. በዙሪያው ስለ ሴቶ እና ሌሎች የፊንላንድ-ኡሪክ ህዝቦች ብዙ መረጃ አለ. የጸሎት ቤቶች መጽሐፍ

22. እና በመጨረሻም ምግብ! ብሔራዊ ምግብስብስቡን በጣም ወድጄዋለሁ። ጣፋጭ, የሚያረካ እና ያልተለመደ. ይህ ሾርባ ከስጋ እና ከደረቁ ዓሳ ጋር ይጣመራል. እንዲሁም አትክልቶችን እና ገብስ ይጨምሩ. በጣም ጥሩ ሆነ።
እኛንም አመጡልን የቤት ውስጥ kvass, ስጋ በድስት ውስጥ እና ከክራንቤሪ ጥቅል ለጣፋጭ። ሁሉም ነገር 6 ዩሮ ነው. እንዲህ ላለው ዋጋ በሁሉም ቦታ ሙሉ ምግብ አይሆንም.

በሴቶማ ውስጥ ያሉ የማብሰያ ወጎች ለመጠበቅ ይሞክራሉ። ምግብ ማብሰል የሚያስተምሩ አውደ ጥናቶችም አሉ። ለምሳሌ ፣ አይብ በሚዘጋጅበት ቦታ አውደ ጥናቶች ታዋቂ ናቸው - የአካባቢ እርጎ አይብ

26. የሚስብ ማወዛወዝ. ከሴት ልጅ ጋር በእነዚህ ላይ ይንዱ)

27. የሴቶ ሙዚየም እዚህ ኦቢኒትሴ ውስጥ ይገኛል። ይበልጥ በትክክል፣ በሴቶማ ውስጥ ሦስት ሙዚየሞች አሉ፣ ነገር ግን ሁለቱ በደረስንበት ቀን ተዘግተዋል። የ Seto manor ስር ማየት አለመቻላችን በጣም ያሳዝናል። ክፍት ሰማይ, ግን ምንም. ወደ ሴቶማ መመለስ ተገቢ ነው።

28. ሙዚየሙ ትንሽ እና ቆንጆ ነው. ስለ ሙዚየሞች ለማሰብ ሁሉም ሰው ከለመደው ፈጽሞ የተለየ ነው (ለዚህም ብዙዎችን አልወድም እና ወደ እነርሱ ላለመሄድ እሞክራለሁ)

29. እንደገና ባንዲራ.
በተናጠል, ስለ አየር ሁኔታ መነገር አለበት. ዕድለኛ) ፀሐይ, ጠብታዎች እና ጸደይ

30. ሙዚየሙ የቤት ውስጥ ከባቢ አየር አለው. ሴቶ, ልክ እንደሌሎች ብሔራት, ለጌጣጌጥ ልዩ ትኩረት ሰጥተዋል. በላዩ ላይ የተለያዩ ልብሶች፣ ለ የተለያዩ ጉዳዮችእና የራሱ በዓላት ነበረው. ጥሩ መርፌ የመሥራት ችሎታ አንዳንድ ጊዜ ይቀራል ዋና ነጥብእስካሁን ድረስ ሙሽራ በሚመርጡበት ጊዜ

32. የሴቶ ብሔራዊ ልብስ አሁንም ለብሷል. በአብዛኛው በበዓላት ወቅት. መንግስት ያበረታታል። ብሔራዊ ባህሪያትአዘጋጅ። ገንዘብ ተመድቧል, በበዓላት አደረጃጀት እርዳታ. ቀደም ሲል ኢስቶኒያውያን ሴቶዎችን አይወዱም ነበር, እንደ ሰነፍ እና "ፍፁም ፊንኖ-ኡሪክ" አይደሉም, አሁን ግን እንደ የአካባቢው ነዋሪዎች ገለጻ, ህዝቦች አብረው ለመኖር እየሞከሩ ነው.

45. እና በቅርብ ጊዜ ለብቻዬ የጻፍኩት የቫስቴሊና ቤተመንግስት በቅርብ ርቀት ላይ ይገኛል።

46. ​​የቅዱስ ቤተ ክርስቲያን ጆን ከሩሲያ ጋር በሚያዋስነው ድንበር አቅራቢያ በሚኪሴ (ሜክሲ) መንደር ውስጥ። የሚገርመው, በ 1952 ኢስቶኒያ የዩኤስኤስአር አካል በነበረችበት ጊዜ ተገንብቷል

47. በመቃብር አቅራቢያ የመታሰቢያ ሐውልት እና መቃብር ተጠብቀዋል የሶቪየት ወታደሮችበታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የሞተው. ምናልባትም ኮከቡ ከላይ ተወግዷል, አለበለዚያ ግን የመታሰቢያ ሐውልቱ አልተለወጠም. ቦታው መስማት የተሳነው ከፖለቲካ የራቀ ነው። የመታሰቢያ ሐውልቱ ለምን ዕድለኛ ነው?

48. የአያት ስም ማውጣት አስቸጋሪ ነው, የሞት ቀኖች ብቻ ናቸው የሚታዩት - ነሐሴ 1944. እነዚህ ቦታዎች ከጀርመኖች ነፃ በወጡበት ወቅት ግለሰቦቹ የሞቱት ይመስላል

እርግጥ ነው, እዚህ የሚታየው ይህ ብቻ አይደለም. ለምሳሌ, በቬርሁሊቲሳ ትንሽ መንደር ውስጥ የቫርስካ ማዕድን ውሃ ጠርዘዋል. በአቅራቢያው ይህ ውሃ በሕክምና ሂደቶች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውልበት የመፀዳጃ ቤት አለ. ከሩሲያ ጋር ድንበር ላይ ዋሻዎች አሉ (ከፔቾሪ ጋር አንድ ይመስላል)። እውነት ነው፣ እኔ የማላውቀው በቀጠሮ እና በመመሪያው ብቻ ነው እዚያ መድረስ የሚችሉት።
ከድንበሩ አቅራቢያ የሚገኘው የኖፕሪ መንደር በጣም ጥሩ አይብ ያመርታል። እና እርግጥ ነው፣ በየቦታው ውብ ያልተበላሸ ተፈጥሮ አለ።

ከሩሲያ በሁለቱም የፍተሻ ኬላዎች (ሹሚልኪኖ - ሉሃማአ እና ኩኒሺና ጎራ - ኮይዱላ) የሚገቡት ወዲያውኑ ወደ ሴቶማ ይደርሳሉ። ከመንገድ ላይ እረፍት ለመውሰድ እና የሆነ ነገር ለማየት ጥሩ ቦታዎች።

ራሽያ ራሽያ: 214 (2010), 197 (2002)

• • Pskov ክልል:
    123 (2010); 172 (2002)
  • የክራስኖያርስክ ክልል የክራስኖያርስክ ክልል :
    75 (2010); 7 (እ.ኤ.አ.)
  • ሌኒንግራድ ክልል ሌኒንግራድ ክልል :
    4 (2010); 2 (2002)
  • ቅዱስ ፒተርስበርግ ቅዱስ ፒተርስበርግ:
    3 (2010); 5 (እ.ኤ.አ.)
  • ሞስኮ ሞስኮ:
    2 (2010); 3 (2002)
  • ካካሲያ ካካሲያ:
    2 (2010)

ቁጥር እና እልባት

ከዚህ ጀምሮ ትክክለኛውን የ Setos ቁጥር ማቋቋም አስቸጋሪ ነው ብሄረሰብበሩሲያ እና በኢስቶኒያ ግዛት ውስጥ በሚኖሩ ህዝቦች ዝርዝር ውስጥ ያልተካተተ ጠንካራ ውህደት ተደረገ; የቁጥሩ ግምታዊ ግምት - 10 ሺህ ሰዎች. በሕዝብ ቆጠራ፣ ሴቶዎች ብዙውን ጊዜ ራሳቸውን እንደ ኢስቶኒያውያን እና ሩሲያውያን ይመዘግባሉ።

በ 2002 ትልቁ የሴቶስ (34 ሰዎች) በፔቾሪ ከተማ ውስጥ ይኖሩ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 2002 በተደረገው የህዝብ ቆጠራ ውጤት ፣ ከ 172 ሴቶስ በ Pskov ክልል ፣ 170 - በፔቾራ ክልል ፣

• 33 ወይም 34 ሰዎች በፔቾሪ ከተማ ይኖሩ ነበር (ከ13056 ነዋሪዎች 0.26%)
• 13 (ወይም 12) በካቼቮ መንደር (46% ከ 28 ነዋሪዎች), 11 (ወይም 10) በሊኮቮ መንደር (73% ከ 15), 0 ወይም 7 ሰዎች በኡጋሬቮ መንደር (0 ወይም 33) ከ 21 ነዋሪዎች %); 5 (ወይም 13) በትሮፊምኮቮ መንደር (38% ከ 13 ወይም 52% ከ 25) ፣ 4 (ወይም 6) በቭሩዳ መንደር ውስጥ (100%) ፣ 3 (ወይም 0) በቼረምኖቮ መንደር ውስጥ ያሉ ሰዎች። (ከ 9 33%) ፣ 2 (ወይም 0) ሰዎች በኬሪኖ መንደር (33% ከ 6) የፓኒኮቭስካያ ቮሎስት (በአጠቃላይ 38 ወይም 48 ሰዎች)
• 10 (ወይም 7) በሶኮሎቮ መንደር ውስጥ (31% ከ 32), 6 (ወይም 11) በማክኖቮ መንደር (86% ከ 7 ወይም 100% ከ 11) የኖቮይዝቦርስካያ ቮሎስት (16 ወይም 11) ሰዎች. በአጠቃላይ 18 ሰዎች)
• Podlesye መንደር ውስጥ 14 ሰዎች (5% 257 ነዋሪዎች); 0 ወይም 10 ሰዎች በዛትሩቢ-ሌቤዲ መንደር (ከ 42 ነዋሪዎች መካከል 0 ወይም 24%); በ Koshelki መንደር ውስጥ 9 ሰዎች (ከ 30% 30), በጎሮሆቮ መንደር ውስጥ 0 ወይም 7 ሰዎች (0 ወይም 23% ከ 30); 6 (ወይም 4) ሰዎች Rysevo መንደር (40% 15), 4 (ወይም 7) Grabilovo መንደር ውስጥ (80% 5 ወይም 100% 7), 4 ወይም 7 ሰዎች Smolnik መንደር ውስጥ. (ከ 10 40%) ፣ 3 (ወይም 0) በ Mitkovitskoye Zagorye መንደር (50% ከ 6) ፣ 2 (ወይም 0) በዴሚዶቮ መንደር (100% 2) ፣ 2 (ወይም 0) ሰዎች በሶሮኪኖ መንደር (67% ከ 3) ፣ 2 (ወይም 0) በኢንዶቪኖ መንደር ውስጥ (67% ከ 3) ፣ 1 (ወይም 0) በኬርኮቮ መንደር ውስጥ ያሉ ሰዎች (50% ከ 2) Pechory ያለውን የከተማ ሰፈር አካል ሆኖ (ጠቅላላ 33 (ወይም 58) የቀድሞ Pechory volost ክልል ላይ ሰዎች እና 64 (ወይም 92) ሰዎች አዲስ (2005 ጀምሮ) Pechory ያለውን የከተማ የሰፈራ ድንበሮች. አብዛኛው የሴቶ ወጣቶች ወደ ኢስቶኒያ ተዛውረዋል።

መነሻ

የሴቶ አመጣጥ በምሁራን መካከል አከራካሪ ነው. አንዳንዶቹ ስብስቦች ከሊቮንያን ቀንበር ወደ ፒስኮቭ ምድር የሸሹት የኢስቶኒያውያን ዘሮች ናቸው ብለው ያምናሉ; ሌሎች ሴቶዎች የተፈጠሩት በ በአስራ ዘጠነኛው አጋማሽወደ ኦርቶዶክስ የተለወጡ በኋላ የኢስቶኒያ ሰፋሪዎች ጨምሮ ቹዲያን substrate መሠረት ላይ ክፍለ ዘመናት. እንደ ሊቪስ ፣ ቮድስ ፣ ኢዝሆርስ ነፃ ሲሆኑ ፣ ስብስቦች የራስ-ገዝ የጎሳ ቡድን ቀሪዎች እንደሆኑ አስተያየትም አለ። በመጨረሻም ፣ ንድፈ ሀሳቡ የበለጠ ተስፋፍቷል ፣ በዚህ መሠረት ኢስቶኒያውያን እና ስብስቦች ወደ ጥንታዊው ቹድ እኩል ይመለሳሉ ፣ ስላቭስ በሰሜናዊ ምዕራብ አገሮች እድገታቸው ወቅት የተገናኙት የወደፊት ሩሲያ(በዚህ ንድፈ ሃሳብ ውስጥ የሉተራኒዝም ንጥረ ነገሮች ሙሉ በሙሉ በማይገኙበት ጊዜ ኃይለኛ የአረማውያን አካላት በሴቶ ባህል ውስጥ መገኘቱ ነው)።

ታሪካዊ ፍልሰት

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሴቶስ ቁጥር በ 9 ሺህ ሰዎች ይገመታል, ከእነዚህ ውስጥ 7 ሺህ የሚሆኑት በፕስኮቭ ግዛት ውስጥ ይኖሩ ነበር. የህዝቡ ፈጣን እድገት በ 1890 የሴቶስ ቁጥር በ 12-13 ሺህ ሰዎች ይገመታል. በ 1897 በሩሲያ ግዛት ውስጥ የመጀመሪያው እና ብቸኛው የህዝብ ቆጠራ በ 16.5 ሺህ ሰዎች ደረጃ ላይ የሴቶስ ብዛት አሳይቷል.

አት ዘግይቶ XIX- በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሴቶስ ክፍል የባህላዊ ሰፈራውን አካባቢ ለቆ ወደ ምሥራቅ በሚደረገው የፍልሰት እንቅስቃሴ ውስጥ ይሳተፋል ፣ በፔርም ግዛት እና በክራስኖያርስክ ምስራቃዊ (እ.ኤ.አ.) በዬኒሴ ግዛት ውስጥ 5-6 ሺህ ሴቶስ ነበሩ).

ቋንቋ

ባህልና ሃይማኖት

ለብዙ መቶ ዘመናት, የኦርቶዶክስ ስርዓቶችን ተቀብለው ሲታዘዙ, ሴቶስ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም አልነበራቸውም. በአቅራቢያው ይኖሩ የነበሩት ሩሲያውያን ሴቶስን እንደ ሙሉ ክርስቲያኖች አድርገው አይመለከቷቸውም, "ግማሽ አማኞች" ብለው ይጠሯቸዋል; ብዙውን ጊዜ ይህ ስም እንደ ብሔር ስም ያገለግል ነበር።

Seto ቤት-ግንባታ ከፍተኛ በሮች ጋር Pskov ዝግ ግቢ ባሕርይ ነው; በኋላ, ባለ ሁለት ክፍል (እና ከዚያም ባለ ብዙ ክፍል) ቤቶችን የሚያብረቀርቅ በረንዳ ተዘርግቷል. የሴቶ ሰፋሪዎችም ይህን አይነት ቤት ወደ ሳይቤሪያ አምጥተዋል።

ባህላዊ የባህል አልባሳትሴቱ ከሌሎቹ የኢስቶኒያ ቡድኖች ልብስ በጣም የተለየ እና የሩስያ ልብሶችን ያካተተ ነበር. ለሴቶች, ረጅም እጄታ ያለው ሸሚዝ እና የተንቆጠቆጡ የፀሐይ ቀሚስ ነበሩ, ለወንዶች - የሩሲያ ኮሶቮሮትካ. ባለ ሁለት ቀለም (ነጭ እና ቡናማ) የጂኦሜትሪክ ጌጣጌጥ ያላቸው የተጠለፉ የሱፍ እቃዎች (ካልሲዎች ፣ ጓንቶች ፣ ጓንቶች) በብዛት ተለይተው ይታወቃሉ።

ስሞች

እንደ አብዛኞቹ ዘመናዊ የአውሮፓ ህዝቦች ተወካዮች ስም ሁለት ዋና ዋና ነገሮችን ያቀፈ ነው-የግል ስም እና የአያት ስም በሩሲያ እቃዎች ጊዜ ያለ ምንም ልዩነት ታየ. መጀመሪያ XIXክፍለ ዘመን. በሴቶ ስም ወጎች ላይ ትልቅ ተጽዕኖኦርቶዶክስ, የሩስያ ቋንቋ እና ባህል የድንበር ተፅእኖ ነበረው, የሰዎች አሰፋፈር ድንበር ተፈጥሮ እና የተከፋፈለ ሁኔታ. ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1999 በተደረገ ጥናት መሠረት ከ 1920 በፊት የተወለዱት አብዛኛዎቹ የሩሲያ ፌዴሬሽን ሴቶስ የሩሲያ ስሞች እና ስሞች ነበሯቸው። በ1920-1934 መካከል ሁሉም የሴቶ መሬቶች የኢስቶኒያ ሪፐብሊክ አካል ሆነዋል። በዚህ ወቅት ሴቱ ለልጆቻቸው መሰጠቱን ቀጥሏል የኦርቶዶክስ ስሞች, ነገር ግን, ብዙ የሩሲያ ትምህርት ቤቶች መዘጋት ሁኔታዎች ውስጥ, ልጆቻቸው ኢስቶኒያ ውስጥ የተማሩ ነበር እውነታ የተሰጠው, የኢስቶኒያ ስሞች በዚህ ጊዜ ውስጥ Setos መካከል በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር. የፔትስ አምባገነንነት በሀገሪቱ ከተመሠረተ በኋላ የሁሉም የሴቱ ስሞች እና የአያት ስሞች በግዳጅ ኢስቶኒያላይዜሽን ተጀመረ።

ተመልከት

ማስታወሻዎች

1. ሴቶማ.Pskovgrad.ru
2. የሴቶ ሰዎች - በዩኔስኮ እንክብካቤ ስር
3. የሩስያ ፌደሬሽን ህዝብ ብሄራዊ ስብጥር // በ 2010 የሁሉም-ሩሲያ የህዝብ ቆጠራ የመጨረሻ ውጤቶች ላይ በፌዴራል ግዛት ስታቲስቲክስ አገልግሎት ድህረ ገጽ ላይ የመረጃ ቁሳቁሶች. (ታህሳስ 27 ቀን 2011 የተወሰደ)
4. የሩሲያ ክልሎች ብሔራዊ ስብጥር // ሁሉም-የሩሲያ ህዝብ ቆጠራ 2010
5. እ.ኤ.አ. በ 2002 የመላው ሩሲያ ህዝብ ቆጠራ (ያልተወሰነ) . ታህሣሥ 24 ቀን 2009 የተወሰደ። ከዋናው የተመዘገበው በነሐሴ 21 ቀን 2011 ነው።
6. የ2010 የሁሉም-ሩሲያ ህዝብ ቆጠራ የማይክሮ ዳታ ዳታቤዝ
7. እ.ኤ.አ. ከ 2002 የተገኘ የሁሉም-ሩሲያ የህዝብ ቆጠራ መረጃ፡ ሠንጠረዥ 02c, 34r-Pskov M.: የፌዴራል ግዛት ስታትስቲክስ አገልግሎት, 2004. (እ.ኤ.አ.)

ሴቱ መሬቱን በምድር ላይ ምርጥ ብሎ ይጠራዋል። የሴቶ ሰዎች የትናንሽ የፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳዎች ናቸው። በዩኔስኮ የባህል ቅርስ ዝርዝር ውስጥ የሴቶ ወጎች እንዲካተት ያደረጉትን የሩሲያ እና የኢስቶኒያ ባህል ባህሪያትን ያዙ ፣ ይህም በህይወት ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ እና የሴቶ ወጎች እንዲካተት ምክንያት ሆኗል ።

የት ይኖራሉ (ግዛት) ፣ ቁጥር

የሴቱ ስርጭት ያልተስተካከለ ነው። በኢስቶኒያ ውስጥ ወደ 10 ሺህ የሚጠጉ እና በ የራሺያ ፌዴሬሽን- 200-300 ሰዎች ብቻ. ብዙ ሰዎች የ Pskov ክልልን የትውልድ አገራቸው ብለው ይጠሩታል, ምንም እንኳን በሌላ ሀገር ውስጥ መኖርን ይመርጣሉ.

ታሪክ

ብዙ ምሁራን ስለ ሴቶ ሰዎች አመጣጥ ይከራከራሉ. አንዳንዶች ሴቶስ ከሊቮኒያውያን ወደ ፕስኮቭ ምድር የሸሹ የኢስቶኒያውያን ዘሮች ናቸው ብለው ያምናሉ። ሌሎች ደግሞ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ኦርቶዶክስ የተለወጡ የኢስቶኒያ ሰፋሪዎች ተቀላቅለው ስለነበሩት ሰዎች እንደ ቹድ ዘሮች ስለመፈጠሩ ስሪት አቅርበዋል ። አሁንም ሌሎች ስለ ስብስብ ምስረታ በብቸኝነት ገለልተኛ ብሄረሰብ ቡድን አቅርበዋል፣ እሱም በኋላ ከፊል ውህደት ተደረገ። በጣም የተለመደው ስሪት መነሻው ሆኖ ይቆያል ጥንታዊ ተአምር, ይህም የዚህ ህዝብ ባህሪ በሆኑት አረማዊ አካላት የተረጋገጠ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, የሉተራኒዝም አካላት እስካሁን አልተገኙም. የሴቶ ጥናት የተጀመረው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ከዚያም በቆጠራው ውጤት 9,000 ሰዎችን ለመቁጠር ችለዋል. አብዛኛውበ Pskov ግዛት ውስጥ ይኖሩ ነበር. በ 1897 በመላው የሩሲያ ግዛት ውስጥ ኦፊሴላዊ ቆጠራ ሲደረግ, የሴቶስ ቁጥር ወደ 16.5 ሺህ ሰዎች አድጓል. ለቅዱስ ዶርሜሽን ገዳም ተግባራት ምስጋና ይግባውና የሩሲያ ህዝብ እና ሴቶስ እርስ በርሳቸው በጥሩ ሁኔታ ተስማምተዋል. ምንም እንኳን ብዙዎቹ ሴቶስ ሩሲያውያንን ባያውቁም ኦርቶዶክስ በፍቅር ተቀበለች። ከሩሲያውያን ጋር የቅርብ ግንኙነት ወደ ቀስ በቀስ ወደ ውህደት አመራ። ምንም እንኳን ሴቶስ ራሳቸው በሩሲያኛ እርስ በርስ መግባባት ቀላል እንደሆነ ያምኑ የነበረ ቢሆንም ብዙ የሩስያ ሰዎች የሴቶ ቋንቋን መናገር ይችላሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, የተወሰነው የቃላት ዝርዝር ተስተውሏል.
የታሪክ ሊቃውንት ሴቶስ ሰርፎች እንዳልነበሩ፣ ነገር ግን በትሕትና ይኖሩ እንደነበር ያውቃሉ፣ ግን ሁልጊዜ ነፃ ነበሩ።
በሶቪየት የግዛት ዘመን፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ሴቶስ ወደ ኢስቶኒያ ኤስኤስአር ሄዱ፣ ብዙዎች እዚያ ዘመድ ነበራቸው፣ እና አንዳንዶቹ የበለጠ ለመፈለግ ፈለጉ። ከፍተኛ ደረጃሕይወት. አንድ ሚና ተጫውቷል እና የኢስቶኒያ ቋንቋ, ይህም ቅርብ ነበር. በኢስቶኒያ ቋንቋ መማር ለፈጣን ውህደት አስተዋፅዖ አድርጓል፣ እና እነሱ ራሳቸው የሶቪየት ባለስልጣናትሴቶዎች በቆጠራው ውስጥ እንደ ኢስቶኒያውያን ተዘርዝረዋል።
በኢስቶኒያ ግዛት ውስጥ ፣ አብዛኛዎቹ ሴቶዎች እራሳቸውን ከህዝባቸው ጋር ለይተው ያውቃሉ ፣ እና የሩስያ የሴቱም ክፍል ነዋሪዎች እንዲሁ ያደርጋሉ - ሰዎች የትውልድ አገራቸው ብለው የሚጠሩት በዚህ መንገድ ነው። አሁን የሩሲያ ባለስልጣናትየሴቶ ባህላዊ ቅርስ ለመጠበቅ በንቃት አስተዋፅዖ ያደርጋል። የቫርቫራ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶችን በሩሲያ እና በሴቶ ቋንቋዎች ያካሂዳል። እስካሁን ድረስ የሴቶ ሰዎች በይፋ ትንሽ ናቸው. ኢስቶኒያውያን የሴቶ ቋንቋን ከVõru ዘዬ ጋር ያመሳስሉ። Võru በኢስቶኒያ ውስጥ የሚኖሩ ሕዝቦች ናቸው። ቋንቋቸው ከሴቶ ቋንቋ ጋር ተመሳሳይ ነው፣ ስለዚህ የኋለኛው ክፍል ብዙ ጊዜ በትምህርት ቤት ያጠናዋል። ቋንቋው እንደ የባህል ቅርስ ተደርጎ የሚቆጠር ሲሆን በዩኔስኮ አትላስ ለአደጋ የተጋረጡ ቋንቋዎች ተካቷል።

ወጎች

የሴቶ ዋና ወጎች አንዱ የዘፈን መዘመር ነው። የ "ብር" ድምፆች ባለቤቶች እነሱን ማከናወን እንዳለባቸው ይታመናል. እንደነዚህ ያሉት ልጃገረዶች የዘፈኑ እናቶች ይባላሉ. ስራቸው በጣም ከባድ ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ምክንያቱም በሺዎች የሚቆጠሩ ጥቅሶችን መማር አለባቸው, እና በጉዞ ላይ ማሻሻል ያስፈልግዎታል. የዘፈኑ እናት የተሸመደዱትን ትሰራለች እና ትሰጣለች። አዲስ ዘፈንበሚከሰቱ ክስተቶች ላይ በመመስረት. ዝማሬም ዜማ ሊሆን ይችላል፣ በሂደትም ድምፃዊው ሶሎስ፣ እና ከእሱ በኋላ መዘምራን ወደ ተግባር ገብቷል። በመዘምራን ውስጥ ያሉ ድምፆች የላይኛው እና የታችኛው ተከፍለዋል. የመጀመሪያው በወንድነታቸው ተለይተው "ኪሎ" ይባላሉ, እና ሁለተኛው - የሚዘገይ - "ቶሮ" ይባላሉ. ዝማሬዎቹ እራሳቸው ሌሎ ተብለው ይጠራሉ - ይህ ባህላዊ ጥበብ ብቻ አይደለም ፣ ግን ሙሉ ምላስ. ሴቱ ዘፈንን እንደ ተፈጥሮ ብቻ አይገነዘቡም። ጎበዝ ሰው. ያለድምጽ ውሂብ እንኳን, ዘፈኖችን መዘመር ይችላሉ. በሌሎ አፈፃፀም ወቅት ልጃገረዶች እና አዋቂ ሴቶች ብዙውን ጊዜ አስደናቂ ታሪኮችን ይናገራሉ። ዘፈኖቻቸው ለሠርቶ ማሳያ ያስፈልጋሉ። መንፈሳዊ ዓለምእና ከተትረፈረፈ ከብር ጋር ይነጻጸራሉ.
የሠርግ ዝግጅት አብዛኛውን ጊዜ ለ 3 ቀናት ይከበራል. በሠርጉ ወቅት የሙሽራዋን መውጣት የሚያመለክት የአምልኮ ሥርዓት ማዘጋጀት የተለመደ ነው የአገሬው ቤተሰብእና ወደ ባል ቤት መሄድ. በዚህ የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ, ከቀብር ሥነ ሥርዓት ጋር ግልጽ የሆነ ተመሳሳይነት አለ, ምክንያቱም የሴት ልጅን ሞት የሚያመለክት ነው. ልጅቷ ወንበር ላይ ተቀምጣ እና ተሸክማለች, ወደ ሌላ ዓለም የሚደረግ ሽግግርን ያሳያል. ዘመዶች እና እንግዶች ወደ ልጅቷ መቅረብ, ለጤንነቷ መጠጣት እና የወደፊት ቤተሰብን በአጠገቧ በተቀመጠ ልዩ ምግብ ላይ ለመርዳት ገንዘብ ማውጣት አለባቸው.

እስከዚያው ድረስ ባልና ጓደኞቹ ወደ ሥነ ሥርዓቱ ይመጣሉ. ከጓደኞቿ አንዱ ሙሽራዋን ከቤት አውጥታ ጅራፍ እና በትር በእጆቿ ይዛ ልጃገረዷ እራሷ በአንሶላ መሸፈን አለባት። ከዚያም በበረዶ ላይ ወይም በጋሪ ተሸክማ እስከ ቤተ ክርስቲያን ድረስ ታጅባለች። ሙሽራዋ ከወላጆቿ ጋር መሄድ ትችላለች, ነገር ግን ከሠርጉ በኋላ ከባለቤቷ ጋር ብቻ በመንገድ ላይ መሄድ አለባት. ሴቱ አብዛኛውን ጊዜ በእሁድ ሠርግ ያከብራል, እና የሠርጉ ሥነ ሥርዓት አርብ ላይ ይካሄዳል. ሙሽራይቱ ለሙሽሪት ዘመዶች የሚስቱን መብት መግባቱን ለማረጋገጥ ስጦታዎችን መስጠት አለባት. እንዳለቀ የሰርግ ሥነሥርዓትእንግዶቹ አዲስ ተጋቢዎችን በሣጥኑ ውስጥ ወዳለው ልዩ አልጋ ሸኛቸው። ጠዋት ላይ ወጣቶቹን ከእንቅልፋቸው ይነሳሉ, ሙሽራዋ ፀጉሯን ታዘጋጃለች ልዩ በሆነ መንገድ- ላገባች ሴት መሆን እንዳለበት. የራስ መጎናጸፊያ ለብሳ አዲሱን ደረጃዋን የሚያጎሉ እቃዎችን መቀበል ነበረባት። ከዚያም በመታጠቢያው ውስጥ የመታጠብ ጊዜ መጣ, እና ከዚያ በኋላ የበዓሉ በዓላት ጀመሩ. የዘፈን ቡድኖች በእርግጠኝነት ለሠርጉ እየተዘጋጁ ነበር, ይህም በዘፈኖቻቸው ውስጥ ስለ የበዓል ቀን, አዲስ ተጋቢዎች እና አብረው ደስተኛ ህይወት እንዲመኙላቸው ይመኛል.
ለቀብር ሥነ ሥርዓቱ ያለው አመለካከት ባለፉት ዓመታት አልተለወጠም. ወጎች አካላዊ ሞትን ያመሳስላሉ አስፈላጊ ክስተትወደ ሌላ ዓለም ሽግግርን የሚያመለክት. ከቀብር በኋላ ሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች በተቀመጡበት የሟቹ መቃብር ቦታ ላይ የጠረጴዛ ልብስ ተዘርግቷል. ሟቹን የሚያዩ ሰዎች እራሳቸው ምግብ ያዘጋጃሉ, ከቤታቸው ያመጣሉ. ከብዙ አመታት በፊት, kutya ዋናው የአምልኮ ሥርዓት ሆነ - እነዚህ ከማር ጋር የሚቀላቀሉ አተር ናቸው. የተቀቀለ እንቁላሎች በጠረጴዛው ላይ ይቀመጣሉ. ተዘዋዋሪ መንገዶችን በመፈለግ የመቃብር ቦታውን በተቻለ ፍጥነት መልቀቅ ያስፈልግዎታል። እንዲህ ዓይነቱ ማምለጫ እያንዳንዱን ሰው ለማለፍ የሚፈልገውን ሞትን ለማስወገድ ያለውን ፍላጎት ያመለክታል. ማንቂያው ሟቹ በሚኖርበት ቤት ውስጥ ይካሄዳል. የአምልኮው ምግብ መጠነኛ ነው እና የተጠበሰ አሳ ወይም ስጋ, አይብ, ኩቲ, ጄሊ ያካትታል.

ባህል

በሴቶ ባህል ጠቃሚ ሚናተረት እና አፈ ታሪኮችን ይጫወቱ። እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል. አብዛኞቹ ታሪኮች ስለ ቅዱስ ቦታዎች፣ እንደ ቤተመቅደሶች፣ የመቃብር ስፍራዎች፣ እንዲሁም የፕስኮቭ-ዋሻዎች ገዳም እና በርካታ የምስሎች ስብስብ ይናገራሉ። የተረት ተረቶች ታዋቂነት ከይዘታቸው ጋር ብቻ ሳይሆን በተናጋሪዎችም በሚያምር ሁኔታ የማንበብ ችሎታ ጋር የተያያዘ ነው።
ለሴቶ ባህል የተሰጡ ሙዚየሞች በጣም ጥቂት ናቸው። ብቸኛው የመንግስት ሙዚየም በሲጎቮ ውስጥ ይገኛል. በሴንት ፒተርስበርግ የሙዚቃ መምህር የተፈጠረ የግል ሙዚየም አለ. የደራሲው ሙዚየም ለ 20 ዓመታት ከሴቶ ሰዎች ጋር በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ብዙ ነገሮችን ሰብስቧል። ባህልን መጠበቅ በ የሶቪየት ዓመታትከመባረር ተከልክሏል፣ ይህም መላውን ባልቲክ ነካ።

መልክ

ሴቶዎች ብዙውን ጊዜ ጥርት ያሉ ዓይኖች ያሏቸው ክብ ፊት አላቸው። በቀላሉ ለስላቭስ ሊሳሳቱ ይችላሉ. ፀጉሩ ብዙውን ጊዜ ቢጫ ወይም ቀይ ነው, በእድሜ መጨለሙ ይጀምራል. ሴቶች ፀጉራቸውን ለመቦርቦር ይወዳሉ, ልጃገረዶች ሁለት አሳም ይሠራሉ. ወንዶች ጢም ይለብሳሉ, በአዋቂነት ጊዜ ብዙውን ጊዜ መላጨት ያቆማል.

ልብስ

ቃላቸው እንደ ብር የሚያብረቀርቅ የዘፈኑ እናቶችን ጠቅሰናል። እንዲህ ዓይነቱ ንጽጽር በአጋጣሚ አይደለም, ምክንያቱም የብር ሳንቲሞች ለሴቶ ሴቶች ዋና ጌጣጌጥ ናቸው. በነጠላ ሰንሰለቶች ውስጥ የታሰሩ የብር ሳንቲሞች ተራ የልብስ ዕቃዎች አይደሉም ፣ ግን ሙሉ ምልክቶች። ሴቶች ሲወለዱ የመጀመሪያውን የብር ሳንቲሞችን ይቀበላሉ. እስከ ዘመኗ ፍጻሜ ድረስ አብሯት ትኖራለች። ስታገባ፣ ያገባች ሴት ያለበትን ደረጃ የሚያመለክት የብር ሹራብ ይሰጣታል። በተጨማሪም, እንዲህ ዓይነቱ ስጦታ እንደ ክታብ ሆኖ ያገለግላል እና ከክፉ መናፍስት ይጠብቃል. በበዓላት ላይ ልጃገረዶች 6 ኪሎ ግራም ሊመዝኑ የሚችሉትን ሁሉንም የብር ጌጣጌጦችን ይለብሳሉ. ከባድ ነው, ግን ውድ ይመስላል. ጌጣጌጥ የተለየ ሊሆን ይችላል - ከትንሽ ሳንቲሞች እስከ ቀጭን ሰንሰለቶች ላይ የተጣበቁ ትላልቅ ሰሌዳዎች። ጎልማሶች ሴቶች በብር የተጣለውን ሙሉ የጡት ኪስ ለበሱ።
ባህላዊ ልብሶችም ብዙ የብር ጌጣጌጦችን ያካትታሉ. ዋናዎቹ የልብስ ቀለሞች ነጭ, ቀይ ናቸው የተለያዩ ጥላዎችእና ጥቁር. ለወንዶችም ለሴቶችም የአለባበስ ባህሪይ በቀይ ክሮች በጥሩ ጥልፍ ያጌጡ ሸሚዞች ናቸው። የጥልፍ ዘዴ በጣም የተወሳሰበ ነው, ለሁሉም ሰው ተደራሽ አይደለም. ብዙዎች የሴቶ ልብሶች ከሩሲያውያን እንደተበደሩ ያምናሉ ፣ ሆኖም ፣ እንደነሱ ፣ የሴቶ ሴቶች እጅጌ አልባ ቀሚሶችን ከሱፍ ልብስ ጋር ይጠቀማሉ ፣ የሩሲያ ልጃገረዶች ግን በተለምዶ ቀሚስ ወይም ቀሚስ ለብሰዋል ።
ስብስቦች የተሰፋ ቀሚሶች እና ሌሎች ልብሶች ከቀጭን ጨርቅ ነበር. በአብዛኛው ሱፍ ነበር. ሸሚዞች የተልባ እግር ነበሩ። የሴቶች የራስ መጎናጸፊያ ከጭንቅላቱ ወይም ከጭንቅላቱ በታች የታሰረ ስካርፍ ነው። ወንዶቹ የተሰማቸው ኮፍያዎችን ይለብሳሉ. አሁን ጥቂት ሰዎች ልብስ ከሴቶ ይሠራሉ፣ ባህላዊ አልባሳት ከአሁን በኋላ ጥቅም ላይ አልዋሉም፣ ምንም እንኳን የሚሠሩት የእጅ ባለሞያዎች አሁንም በዕደ-ጥበብ ላይ የተሰማሩ ናቸው። የቁም ሳጥኑ ልዩ ገጽታ የሽምቅ ቀበቶ ማድረጉ ነው. እንዲህ ዓይነቱ ቀበቶ ቀይ መሆን አለበት, እና የማምረት ዘዴው ሊለያይ ይችላል. የስብስቡ ዋና ጫማዎች የባስት ጫማዎች ናቸው. በበዓላት ላይ ቦት ጫማዎች ይለብሳሉ.

ሃይማኖት

ሴቶስ ከሌሎች ብሔሮች ተወካዮች ጋር መኖር የተለመደ ነው። ከእነሱ እምነትን ይቀበሉ ነበር, ነገር ግን ሁልጊዜ ሃይማኖታቸውን ይጠብቁ ነበር. አሁን ሴቶዎች ለክርስትና ታማኝ ሆነው ይቀጥላሉ, አብዛኛዎቹ ኦርቶዶክሶች ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ የሴቶ ሃይማኖት የዚህ ህዝብ ባህሪ የሆኑትን የክርስቲያን ልማዶች እና ጥንታዊ አረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያጣምራል.
ሴቶስ ሁሉንም አስፈላጊ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያከብራሉ, የጎበኘ አብያተ ክርስቲያናት, ቅዱሳን ማክበር, ጥምቀትን ጨምሮ, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ የመራባትን ምልክት በሚያመለክተው በፔኮ አምላክ ያምናሉ. በኢቫኖቭ ቀን ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አለበት, ከዚያም የተቀደሰውን ድንጋይ መጎብኘት አለብዎት, እሱም መስገድ እና ዳቦን እንደ ስጦታ ማምጣት ያስፈልግዎታል. አስፈላጊ ነገሮች ሲመጡ የኦርቶዶክስ በዓላትሴቶስ ወደ ሴንት ባርባራ ቤተክርስቲያን ይሄዳሉ። በሳምንቱ ቀናት, አገልግሎቶች በትናንሽ ቤተመቅደሶች ውስጥ ይካሄዳሉ, እና እያንዳንዱ መንደር የራሱ የሆነ የጸሎት ቤት አለው.

ህይወት

ሴቶስ በጣም ታታሪ ሰዎች ናቸው። ህዝቦቹ ከየትኛውም ሥራ አልራቀም ነበር፣ ነገር ግን ዓሣ ከማጥመድ ተቆጥበዋል። ይህ ሥራ በጣም አደገኛ እንደሆነ ያምናሉ, ስለዚህ, ከጥንት ጀምሮ, ማንኛውም ሰው ዓሣ በማጥመድ ለቀብር ሥነ ሥርዓት ልብስ መውሰድ የተለመደ ነው. ሀዘንተኞች አስቀድመው የሚሄዱትን አዝነዋል። ሌላ ነገር, ስለ ማረስ ከሆነ. ሜዳ የሄደ ሁሉ በዘፈን ታጅቧል። ይህ ሁሉ ለእርሻ እና ለእንስሳት እርባታ እድገት ምክንያት ሆኗል. ሴቶስ ከሩሲያውያን ሰብል ማብቀልን ተምረዋል፣ ብዙ ተልባ ያመርታሉ፣ በጎች፣ የዶሮ እርባታ እና ከብቶች ያረባሉ። ከብቶችን በሚመገቡበት ጊዜ ሴቶች ዘፈን ይዘምራሉ, ከእነሱ ጋር ምግብ ያበስላሉ, ውሃ ለመቅዳት እና በእርሻ ላይ ያጭዳሉ. ሴቶ ጥሩ አስተናጋጅነትን የሚገልጽ ምልክትም አለው። ከ100 በላይ ዘፈኖችን የምታውቅ ከሆነ በቤተሰቡ ውስጥ ጥሩ ነች።

መኖሪያ ቤት

ሴቶስ ከእርሻ መሬት አጠገብ በተገነቡ መንደሮች ውስጥ ይኖሩ ነበር። እንደነዚህ ያሉ ሰፈሮች ለእርሻ ቦታዎች ይወሰዳሉ, ቤቶቹ ግን 2 ረድፎችን በሚፈጥሩበት መንገድ የተገነቡ ናቸው. እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ቤት 2 ክፍሎች አሉት, 2 ሜትሮች ይቀርባሉ: አንዱ ለሰዎች, በሌላኛው ደግሞ ከብቶችን ይይዛሉ. ጓሮዎች በከፍተኛ አጥር ታጥረው በሮች ተተከሉ።

ምግብ

የምግብ ማብሰያ ባህሪያት ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ተጠብቀዋል. በሴቶ ምግብ ውስጥ ዋናዎቹ፡-

• ጥሬ ዕቃዎች;
• ቴክኖሎጂ;
• የቅንብር ዘዴዎች.

ቀደም ሲል ልጃገረዶች ብቻ ምግብ ማብሰል ተምረዋል, አሁን ወንዶችም እንዲሁ ያደርጋሉ. ምግብ ማብሰል ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ በሁለቱም ወላጆች እና ጌቶች በተለይም ለዚህ በተዘጋጁ አውደ ጥናቶች የሚያስተምሩ ናቸው ። የስብስቡ ዋና ዋና ንጥረ ነገሮች ቀላል ናቸው-

1. ስዊድን
2. ወተት.
3. ስጋ።
4. መራራ ክሬም እና ክሬም.

በወጥ ቤታቸው ውስጥ ትልቁ ቁጥር ስጋ የሌላቸው ምግቦች.

ቪዲዮ

በደቡብ ምስራቅ ኢስቶኒያ እና በፕስኮቭ ክልል በፔቾራ አውራጃ ውስጥ የኢስቶኒያውያን የኢስቶኒያ ቡድን። የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች... ትልቅ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

በደቡብ ምስራቅ ኢስቶኒያ እና በፕስኮቭ ክልል በፔቾራ አውራጃ ውስጥ የኢስቶኒያውያን የኢስቶኒያ ቡድን። የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች። * * * ሴቱ ሴቱ (SETU SETU) የኢስቶኒያ ብሄረሰብ ቡድን (ኢስቶኒያን ይመልከቱ) በፔቾራ አውራጃ በፕስኮቭ ሩሲያ እና በደቡብ ምስራቅ ይኖራሉ ...... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

በደቡብ ምስራቅ ኢስቶኒያ ኤስኤስአር እና በ RSFSR በፒስኮቭ ክልል በፔቾራ አውራጃ ውስጥ የሚኖሩ የኢስቶኒያ ጎሳ አባላት። የኤስ ቋንቋ የቮሩ ደቡብ ኢስቶኒያኛ ዘዬ ልዩ ዘዬ ነው። የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች። በቁሳዊ እና በመንፈሳዊ ባህል ከ ... ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ

ሴቱ- ማክሰኞ... የአናግራሞች አጭር መዝገበ ቃላት

ሴቱ- ኤም. Tuyenin አይደለም zhylkynyn tanauyna belgi ስብ, zhyru ... ካዛክኛ ዳስት ማዴኒቲኒን ኢንሳይክሎፔዲያሊ ሶዝዲጊ

- (Skt. R â ma setu = የራማ ድልድይ) ሠራዊቱን ወደ ላንካ ደሴት (ሲሎን) ለማጓጓዝ በአዛዡ ናል በቪሽቫካርማ ልጅ ለራማ የተሰራ የአየር ድልድይ ነው። ይህ ስም በዋናው መሬት እና በሴሎን መካከል ባለው ባህር ውስጥ ላሉ ተከታታይ አለቶች የተሰጠ ሲሆን ይህም ...... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ኤፍ.ኤ. ብሮክሃውስ እና አይ.ኤ. ኤፍሮን

kosetu- (Mong.) korsetu. ኦል ኮዚኔ ከ ቊስ ኢ ቲፒ ኢ ኢን ሽ ሰንበይት አዳም (ሞንግ.) …

musetu- (Түрікм.: Krasn., Zheb., Ashkh., Tej.) kanagat эtu, kanagattanu. ብኻን ዳ መኻስ የይ ቲ ፒስ አይንበ? (ቱሪክ., አሽክ.) ኦል አልዲና ኦቲርጋንዲ ዳ ኤም ቀ ሰ ቲ ፒ፣ ንቀሚርሊ ኦሪን ታቢን ዴዲ (“ካራቡጋዝ”፣ 06/07/1937) … ካዛክ ቲሊኒን አይማግቲክ ሶዝዲጊ

- (ሴቱባል)፣ በፖርቱጋል ውስጥ ያለ ከተማ እና ወደብ፣ በአትላንቲክ የባህር ዳርቻ፣ የሴቱባል አውራጃ የአስተዳደር ማዕከል። ከ 80 ሺህ በላይ ነዋሪዎች. የዓሳ ማጥመድ, ኬሚካል, ምህንድስና, የቡሽ ኢንዱስትሪ; ወይን ማምረት. * * * ሴቱባል ሴቱባል…… ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

- (ሴቱባል)፣ ፖርቱጋል ውስጥ የምትገኝ ከተማ፣ 41 ኪሜ ወደ SE። ከሊዝበን, ወደ ሰሜን. ወደ አትላንቲክ ውቅያኖስ መዳረሻ ያለው የጥልቅ ዳርቻ የባህር ዳርቻ። 91 ሺህ ነዋሪዎች (2001). በግራ ባንክ ኮረብታ ላይ በ 412 ዓ.ም የተደመሰሰችው የሮማ ከተማ ሴቶብሪግ ፍርስራሽ አለ። ጂኦግራፊያዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

መጽሐፍት።

• ከዛ በላይ፣ ኔስ ፒ.. ሴት ዋሪንግ በሕይወት የሚቀረው ደቂቃዎች ብቻ ነው - በረዷማው ውቅያኖስ ያለ ርህራሄ ወደ ድንጋዮቹ ወረወረው። የሚነደው ብርድ ወጣቱን ወደ ታች ይጎትታል... ይሞታል። እና እሱ ግን ራቁቱን እና ቆስሎ ከእንቅልፉ ነቅቷል, በ...
• የሴቱ ሰዎች። በሩሲያ እና በኢስቶኒያ መካከል, ዩ.ቪ. አሌክሴቭ. ይህ መፅሃፍ በትእዛዝዎ መሰረት በPrin-on-Demand ቴክኖሎጂ ይዘጋጃል። "የጠፉ ህዝቦች" - ብዙውን ጊዜ በአማዞን ደኖች ውስጥ ወይም በአዲስ ሸለቆዎች ውስጥ ስለጠፉት ነገዶች ይናገራሉ ...

ሴቶ (ሴቱ) - በኢስቶኒያ ድንበር ዞን እና በፕስኮቭ ክልል በፔቾራ አውራጃ ውስጥ የሚኖሩ የኢስቶኒያውያን የኢስቶኒያ ቡድን እና የራሳቸውን ፈጠሩ የመጀመሪያ ባህል: የኢስቶኒያ ቋንቋ ልዩ ዘዬ ይናገራል ብሔራዊ ልብሶችእና የኦርቶዶክስ ባህሎችወደ ሩሲያውያን እና ቤላሩስያውያን ቅርብ።

Seto የታመቀ የመኖሪያ ቦታቸውን Setomaa - "የሴቶ ምድር" ብለው ይጠሩታል። ሴቶማ የበርካታ ባህሎች ድንበር ዞን ነው። በቮልጋ-ፊንላንድ, ባልቲክ-ፊንላንድ እና የስላቭ ህዝቦች የተለመዱ ወጎች እስከ ዛሬ ድረስ እዚህ ተጠብቀዋል.

ለረጅም ጊዜ በሴቶስ ምድር ላይ ያሉት የቹድ ጎሳዎች ከስላቭስ - ክሪቪቺ ጋር አብረው ይኖሩ ነበር ፣ እና በአስቸጋሪ ጊዜያት ገበሬዎች ከምስራቅ እና ከምዕራብ ወደዚህ መጡ። ከጀርመን እና ከስዊድን የመሬት ባለቤቶች እና ሩሲያውያን ከሞስኮ ዛር እና ቤተክርስትያን ጭቆና በመሸሽ የኢስቶኒያውያን ፍልሰት ነበር (የምዕራባዊው የፔይፐስ ሀይቅ ዳርቻ በዋናነት በብሉይ አማኞች ይኖሩ ነበር)። ከሩሲያ የመጡ አንዳንድ ስደተኞች ሉተራኒዝምን የተቀበሉ ሲሆን በፕስኮቭ-ዋሻ ገዳም ተጽዕኖ ሥር የወደቁት ሴቶስ ኦርቶዶክስ ሆኑ። በባህል ውስጥ እና በተደጋጋሚ የሁለት ቋንቋ ተናጋሪነት ውስጥ የሩሲያ እና የኢስቶኒያ ባህሪያት ድብልቅ ግማሽ-እምነት (poluwernikud) ተብለው ይጠሩ ነበር.

በ 19 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት "በዘመናዊው የፔቾራ ኢስት, የሕይወት ገፅታዎች የጥንት ፊንላንድን በተለይም የፊንላንድን ህይወት በሚያስደንቅ ሁኔታ ያስታውሳሉ" ብለዋል. አንዳንድ Seto ወጎች Suomi መካከል ፊንላንድ ብቻ ሳይሆን የጎሳ ቡድኖች ወጎች ጋር የጋራ ሥሮች አላቸው - Vodi, Izhora, እና እንኳ ምስራቃዊ የፊንላንድ ቋንቋ ተናጋሪ ሕዝቦች - ሞርዶቪያውያን, Udmurts. ሴቶስ ከኢስቶኒያውያን ጋር በጣም የተቆራኘ ነው። ሴቶ የአረማውያን እምነት ቅሪቶችን አቆይቷል። በአንዳንድ ቦታዎች ለቤተክርስቲያን ብቻ ሳይሆን ለተቀደሱ ድንጋዮች, የአምልኮ ቦታዎች ስጦታዎችን ያመጡ ነበር: በኢቫን ቀን - የወተት ተዋጽኦዎች, በሴንት አና - ሱፍ እና በግ. በዓሉን ምክንያት በማድረግ በፔቾራ ገዳም የሚገኘውን የቅዱስ ኒኮላስ ፈሊጣን ሐውልት በቅቤ ገንዳዎች እና የጎጆ ጥብስ፣ በኬክ ተጠቅልለው፣ ሐውልቱ ራሱ እንዳይታይ አደረጉ። ሴቶ የሐውልቱን ከንፈር በቅቤ እና በጎጆ አይብ ቀባው - ልክ እንደ ጣዖታት “መግበዋል”። ሴቶ የፔኮ የመራባት አምላክ አምልኮ ነበረው። ምስሉ በጨለማ ቦታ ውስጥ ይቀመጥ ነበር እና በሚዘራበት ጊዜ ብቻ መሬቱን ለመቀደስ ወደ እርሻ ይወሰድ ነበር. ፔኮ ተብሎ የሚጠራው እና በዘፈኖች. ከእሱ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ መናፍስት - የመራባት ደጋፊዎች - እንዲሁም ከሌሎች የፊንላንድ ቋንቋ ተናጋሪዎች መካከል ነበሩ-ኢስቶኒያውያን ፣ ሞርዶቪያውያን ፣ ቮዲ ፣ ካሬሊያን እና ፊንላንዳውያን ፣ ግን ተመሳሳይ ሥነ ሥርዓቶች ከሴቶስ ቀደም ብለው ያለፈ ነገር ነበራቸው። ሴቶስ እራሳቸውን እንደ “ሴቶኬዜስ”፣ “ሴቶኬኔ” ወይም በቀላሉ “ሴቶ ራህቫስ” ሴቶ ራህቫስ (ሴቶ ሰዎች) ብለው ይጠሩታል። ሴቶ, ከፍተኛ ውሃን "የሚፈሩ", በግብርና ላይ ተሰማርተው ነበር. ከቅድመ አያቶቻቸው ብዙ በባህል ጠብቀዋል- ብሔራዊ ልብስቋንቋ፣ መንፈሳዊ ፈጠራ, ወግ, ምግባር.

ፎልክ ጥበብሴቶ በዘፈኖች፣ በተረት ተረት፣ እንቆቅልሾች እና ምሳሌዎች የበለፀገ ነው። ትልቁ epic seto ስለ ሕይወት እና ጀብዱዎች የሚናገረው “ፔኮ” ገፀ ባህሪ ነው። የህዝብ ጀግናየመራባት አምላክ የሆነው ፔኮ ኢየሱስ ክርስቶስን ረድቶ በፕስኮቭ-ዋሻ ገዳም ተቀበረ።

የ epic Seto ሰዎች አረማዊ እምነቶች, የኦርቶዶክስ ጉዲፈቻ, ታሪክ እና ሰዎች ሕይወት መግለጫ, እንዲሁም በሳይቤሪያ ውስጥ ሰፈራ ያጣምራል. የፔኮ ኢፒክ የተጻፈው ከታዋቂው የሴቶ ታሪክ ሰሪ አና ቫባርና ቃል ሲሆን በ1995 በኩኦፒዮ (ፊንላንድ) ታትሟል። ከፔኮ ኢፒክ ጋር ለመተዋወቅ አጭር መግለጫውን እናቀርባለን።

አዘጋጅ ኤፒክ "ፔኮ".
ተራኪ፡- አን ዋባርና። ትርጉም: ፖል ሃጉ እና ቪክቶር ዳኒሎቭ

በሙሉ ስክሪን ሁነታ ለማንበብ አራት ማዕዘኑን ከቀስት ጋር ጠቅ ያድርጉ

የባህሉ ምርጥ የህዝብ ባህልውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል የሴቶች ልብስ. በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በፋብሪካ የተሰሩ ልብሶች በሴቶማ መስፋፋት ሲጀምሩ በወንዶች ዘንድ ፋሽን ሆኖ ነበር እና የሴቶማ ሴቶች የባህል ልብሳቸውን ወደ “ከተማ” መቀየር አልፈለጉም “ቅድስት ማርያም ለብሳለች። አንድ ዓይነት ልብስ፣ “እና ኃጢአት ነው ወደ አዲስ ለውጠው። በአሁኑ ወቅት የሴቶ ባህላዊ ልብሶች ከዕለት ተዕለት ወደ ፌስቲቫል ተለውጠዋል። "Ruid" sundress (አንድ ጊዜ ከሩሲያውያን የተወሰደ) እንደ አሮጌ የሚያምር ልብስ ይገነዘባል. አሁን ካለው "ካሜ" ይልቅ - ከነጭ ሸራ የተሠራ ሸሚዝ በሰፊው የተጠለፉ እጀቶች ፣ የላይኛው ክፍል ከቀጭኑ የተሰፋ ፣ እና የታችኛው ክፍል - ከሸካራ ሸራ ፣ ሴቶች “የሠራዊት ሐም” ለብሰው - ሸሚዝም ጭምር ፣ ግን ሸሚዝ ፣ ግን ረጅም (እስከ አንድ ተኩል ሜትር ርዝመት ያለው) እጀታ ያለው. በጣም ቀጭን ሸራ ለብሰዋል። በእጆቹ መካከል ቀዳዳዎች ተሠርተው በሚሰሩበት ጊዜ እጆቹ በክር የተሠሩበት እና የነፃው ጫፎች ከኋላ ታስረው ነበር. ይህ የአሮጌው ሳራፋን ባህሪ ወደ በኋላኛው ዓይነት “ቪላኔሪዩድ” አለፈ ፣ በዚህ ውስጥም እጅጌዎቹ ከቀበቶው በስተጀርባ ተሰክተዋል። በልብስ ውስጥ ባህላዊ ነጭ ቀለም, ግን ያልተለመደ እና ሰማያዊ አይደለም. የካፋታኑ መቁረጫዎች, በጌጣጌጥ ላይ ያለው ጌጣጌጥ, ዘንቢል, እንደ አንድ ደንብ, ቀይ ነው. የሴቶ ሴቶች ባህላዊ ማስዋብ "seulg" ነው. ይህ ትልቅ የብር ሰሃን በንፍቀ ክበብ ውስጥ, ሙሉውን ደረትን ይሸፍናል, የብር ሰንሰለቶች በተሰቀሉ ሳንቲሞች, መስቀሎች. የአንገት ማስዋቢያችን በቅጠል መልክ ቁጥራቸው ደርዘን የደረሰ ሲሆን “ሌኸት” ይባላል። የሴቶ ሴቶች የሩስያውያንን ምሳሌ በመከተል የጆሮ ጌጥ መልበስ ጀመሩ, ምንም እንኳን የጆሮ ጌጣጌጥ ለኤስቶኒያውያን የተለመደ ባይሆንም.

ብዙ የሩሲያ ቃላቶች ወደ ሴቶ ቋንቋ ገቡ ፣ ግን እንደ የኢስቶኒያ ቋንቋ ዘዬ ሆኖ ቆይቷል። በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሴቶ ፎክሎርን ያጠኑት ፓስተር ጄ ሃርት፣ በተቻለ መጠን የሙሽራዋ እውቀት በዚህ ህዝብ ዘንድ እንደ ውድ ጥሎሽ ይቆጠራል ሲል ጽፏል። ያለ ዘፈን አንዲት ሴት ልጅ ከቤት ለመውጣት አልደፈረችም። የሴቶ ዘፈኖች ለመጀመሪያ ጊዜ የተመዘገቡት እ.ኤ.አ. በ 1877 በፊንላንድ ሳይንቲስት አክስኤል ኦገስት ቦሬኒየስ - ላይክተንኮርቫ ነበር።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንደ Y.Trusman ገለጻ የሴቶ ሰፈራ አካባቢ በ 11 ደብሮች ውስጥ 250 መንደሮችን እና መንደሮችን ያካትታል. እ.ኤ.አ. በ 1890 Y. Trusman 12,289 ሴቶስ በፕስኮቭ አውራጃ ምዕራባዊ ክፍል እንደሚኖሩ አሰላ ። የሁሉም-ሩሲያ ህዝብ ቆጠራ በተዘዋዋሪ ግምት መሠረት ፣ በ 1897 በፕስኮቭ አውራጃ ውስጥ 16,334 ኦርቶዶክስ ኢስትስ ነበሩ ፣ እነዚህም ከሴቶስ ፣ ኦርቶዶክስ ኢስቶኒያውያን ጋር።

እ.ኤ.አ. በ 1920 በዩሪዬቭ (ታርቱ) ስምምነት መሠረት ሴቶስ የሚኖሩበት የፔቾራ ግዛት ፣ ግን ከጠቅላላው የሩሲያ ህዝብ ጋር ፣ ወደ ኢስቶኒያ ሄዶ ወደ ፔትሴሬማ ካውንቲ ተለወጠ። ሴቶዎች ቀደም ሲል እንደ አያታቸው ስም ይገለገሉባቸው ከነበሩት ይልቅ የኢስቶኒያ ስሞች ተሰጥቷቸው ነበር፣ በኦፊሴላዊ ሰነዶች ውስጥ ኢስቶኒያውያን ተብለው መጠራት ጀመሩ እና የሴቶ ልጆች በኢስቶኒያ ቋንቋ ተምረዋል። በ1934 የኢስቶኒያ ቆጠራ 13,319 የሴቶ ሰዎችን መዝግቧል። በ 1944 በ 1920 ወደ ኢስቶኒያ የተካተቱት ግዛቶች ወደ ፒስኮቭ ክልል ተመለሱ. ነገር ግን ኢስቶኒያ ቀረ - መላው Mäe volost እና Zacherensk, Pechora, Merinogorsk, Verkhoustinsk volosts ክፍሎች. የሴቶ ሰፈራ አካባቢ በኢስቶኒያ እና በሩሲያ መካከል የተከፈለ ሲሆን ይህም መደበኛ ድንበሮች በሚኖሩበት ጊዜ ሶቪየት ህብረትየመላው የሴቶ ሰዎችን ሕይወት ፣ የአኗኗር ዘይቤ ፣ የባህል መስተጋብር አላወሳሰበም።

ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ 1991 የዩኤስኤስአር ውድቀት እና የኢስቶኒያ የነፃነት መግለጫ በሴቶ ማህበረሰብ ውስጥ ባህላዊ ግንኙነቶች እንዲቋረጥ አድርጓል ። በ1996-1999 ከሴቶስ ወደ ኢስቶኒያ ከፍተኛ የፍልሰት ፍሰት ነበር። ከ 1945 እስከ 1999 በፔቾራ ክልል ውስጥ የሴቶስ ቁጥር ከ 5.7 ሺህ ወደ 500 ሰዎች ቀንሷል.

እ.ኤ.አ. በ 2002 በተካሄደው የሁሉም-ሩሲያ የህዝብ ቆጠራ መሠረት 176 የሴቶ (ሴቶ) ሰዎች በፕስኮቭ ክልል ውስጥ ይኖራሉ። በፔቾራ ክልል ውስጥ ያለው የሴቶ ሰፈራ ዘመናዊ ግዛት በኢስቶኒያ ድንበር ላይ በሚገኘው ክሩፕ ቮልስት ውስጥ የሴቶ መንደሮች እና እርሻዎች ናቸው ፣ በተጨማሪም ፣ ከኖቪ ኢዝቦርስክ እስከ ፓኒኮቪቺ በደቡብ-ምዕራብ አቅጣጫ ወደ ፒቾራ ከተማ ትንሽ ቅርንጫፍ ይገኛል። . የሴቶ ብሄረሰብ-ባህላዊ ማህበረሰብ እዚህ ይሰራል፣የእነሱም አባላት በሙሉ በፔቾራ ክልል ውስጥ የሚኖሩ ሴቶዎች ናቸው። በሲጎቮ መንደር ውስጥ የሴቶ ህዝብ ሙዚየም-እስቴት አለ። በፔቾሪ ውስጥ አንድ ትምህርት ቤት ቀርቷል, በተማሪው ጥያቄ, ወላጆቹ, መመሪያው በሴቶ ቋንቋ ይካሄዳል. በትምህርት ቤቱ ውስጥ ተማሪዎች ከሴቶ ቋንቋ፣ ወጋቸው እና ብሄራዊ ስነ ጥበባቸው ጋር የሚተዋወቁበት ትንሽ የፎክሎር ቡድን አለ።