ከሺህ ዓመታት በላይ የባህል ልማትየሰው ልጅ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ፈጥሯል። የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች, ከእነዚህም መካከል አንድ ሰው በዙሪያው ስላለው ዓለም ያለውን ሀሳብ በሚያንፀባርቅ መንገድ እና ቅርፅ ላይ ተመሳሳይ የሆኑ አንዳንድ መሰረታዊ ዓይነቶችን መለየት እንችላለን. እነዚህ ሦስት ዓይነት (ወይም ዓይነቶች) ሥነ ጽሑፍ ናቸው፡- ኢፒክ፣ ድራማ፣ ግጥሞች።

ከእያንዳንዱ የስነ-ጽሁፍ አይነት ምን ይለያል?

Epic እንደ ሥነ ጽሑፍ ዓይነት

ኢፒክ(ኢፖስ - ግሪክ፣ ትረካ፣ ታሪክ) የክስተቶች፣ ክስተቶች፣ ሂደቶች ለጸሐፊው ውጫዊ መግለጫ ነው። ኢፒክ ስራዎች የህይወትን ተጨባጭ መንገድ ያንፀባርቃሉ, በአጠቃላይ የሰው ልጅ መኖር. የተለያዩ በመጠቀም ጥበባዊ ሚዲያየታሪክ ድርሳናት ደራሲያን ስለ ታሪካዊ፣ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ፣ ሞራላዊ፣ ስነ-ልቦናዊ እና ሌሎች በርካታ ችግሮች ያላቸውን ግንዛቤ ይገልጻሉ። የሰው ማህበረሰብበአጠቃላይ እና እያንዳንዱ ተወካይ በተለይ. Epic ስራዎች ጉልህ የሆነ የማየት ችሎታ አላቸው, በዚህም አንባቢው በዙሪያው ያለውን ዓለም እንዲረዳ እና የሰው ልጅ ሕልውና ያለውን ጥልቅ ችግሮች እንዲገነዘብ ይረዳል.

ድራማ እንደ ስነ-ጽሁፍ አይነት

ድራማ(ድራማ - ግሪክ, ድርጊት, ድርጊት) የስነ-ጽሑፍ ዓይነት ነው, ዋናው ገጽታው የሥራው መድረክ ተፈጥሮ ነው. ይጫወታል፣ ማለትም ድራማዊ ስራዎች የተፈጠሩት በተለይ ለቲያትር ቤቱ፣ በመድረክ ላይ ለመስራት ነው፣ ይህም በእርግጥ ህልውናቸውን ለንባብ በታቀዱ ገለልተኛ የስነ-ጽሁፍ ጽሑፎች መልክ አያካትትም። ልክ እንደ ኤፒክ፣ ድራማ በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት፣ ተግባሮቻቸውን እና በመካከላቸው የሚነሱ ግጭቶችን ይደግማል። ነገር ግን በተፈጥሮ ውስጥ ትረካ ከሆነው epic በተለየ፣ ድራማ የንግግር ቅርጽ አለው።

ከዚህ ጋር ተያይዞ የድራማ ስራዎች ባህሪያት :

2) የመጫወቻው ጽሑፍ በገጸ-ባህሪያቱ መካከል የሚደረጉ ንግግሮችን ያቀፈ ነው-የእነሱ ነጠላ ቃላት (የአንድ ገጸ ባህሪ ንግግር) ፣ ንግግሮች (በሁለት ገጸ-ባህሪያት መካከል የሚደረግ ውይይት) ፣ ፖሊሎግ (በድርጊት ውስጥ ያሉ በርካታ ተሳታፊዎች በአንድ ጊዜ የአስተያየት ልውውጥ)። ለዚህ ነው የንግግር ባህሪለጀግና የማይረሳ ገጸ-ባህሪን ለመፍጠር በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መንገዶች አንዱ ሆኖ ተገኝቷል ።

3) የጨዋታው ተግባር ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በጣም በተለዋዋጭ ፣ በጥልቀት ፣ እንደ ደንቡ ፣ ከ2-3 ሰአታት የመድረክ ጊዜ ይመደባል ።

ግጥሞች እንደ ሥነ ጽሑፍ ዓይነት

ግጥሞች(ሊራ - ግሪክ, የሙዚቃ መሳሪያ, የግጥም ስራዎች እና ዘፈኖች የተከናወኑበትን አጃቢነት) በልዩ የስነ-ጥበብ ምስል ግንባታ ተለይቷል - ይህ የጸሐፊው ግለሰብ ስሜታዊ እና መንፈሳዊ ልምድ የተካተተበት ምስል-ልምድ ነው። ግጥሞች በጣም ሚስጥራዊው የስነ-ጽሁፍ አይነት ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ, ምክንያቱም እሱ ወደ አንድ ሰው ውስጣዊ ዓለም, ግላዊ ስሜቱ, ሀሳቦች እና ሀሳቦች ነው. በሌላ አነጋገር፣ የግጥም ሥራ በዋነኝነት የሚያገለግለው የጸሐፊውን ግለሰባዊ መግለጫ ነው። ጥያቄው የሚነሳው: ለምን አንባቢዎች, ማለትም. ሌሎች ሰዎች ወደ እንደዚህ ዓይነት ሥራዎች ይመለሳሉ? ዋናው ቁም ነገር ገጣሚው ስለራሱ እና ስለራሱ ሲናገር፣ በሚገርም ሁኔታሁለንተናዊን ያካትታል የሰዎች ስሜቶች፣ ሀሳቦች ፣ ተስፋዎች እና የደራሲው ስብዕና የበለጠ ጉልህ በሆነ መጠን ፣ የእሱ የግል ተሞክሮ ለአንባቢው የበለጠ አስፈላጊ ነው።

እያንዳንዱ ዓይነት ሥነ ጽሑፍ የራሱ የሆነ የዘውግ ሥርዓት አለው።

ዘውግ(ዘውግ - የፈረንሳይ ዝርያ, ዓይነት) - በታሪካዊ መልኩ የተመሰረተ የስነ-ጽሑፍ ሥራ ዓይነት ተመሳሳይ የአጻጻፍ ባህሪያት አሉት. የዘውግ ስሞች አንባቢው ሰፊውን የስነ-ጽሁፍ ባህር ውስጥ እንዲሄድ ያግዘዋል፡- አንዳንድ ሰዎች የመርማሪ ታሪኮችን ይወዳሉ፣ ሌሎች ደግሞ ቅዠትን ይመርጣሉ እና ሌሎች ደግሞ የትዝታ አድናቂዎች ናቸው።

እንዴት እንደሚወሰን አንድ የተወሰነ ሥራ የየትኛው ዘውግ ነው?ብዙውን ጊዜ, ደራሲዎቹ እራሳቸው በዚህ ውስጥ ይረዱናል, አፈጣጠራቸውን ልብ ወለድ, ታሪክ, ግጥም, ወዘተ ብለው ይጠሩናል. ሆኖም ግን, አንዳንድ የጸሐፊው ትርጓሜዎች ለእኛ ያልተጠበቁ ይመስላሉ: ያንን እናስታውስ ኤ.ፒ. ቼኮቭ "የቼሪ ኦርቻርድ" አስቂኝ ነው, እና በጭራሽ ድራማ አይደለም, ግን አ.አይ. ሶልዠኒትሲን በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን እንደ ታሪክ እንጂ ልብ ወለድ እንዳልሆነ ይቆጥረዋል። አንዳንድ የሥነ ጽሑፍ ሊቃውንት የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ የዘውግ አያዎ (ፓራዶክስ) ስብስብ ብለው ይጠሩታል፡ ልብ ወለድ በቁጥር “ዩጂን ኦንጂን”፣ በስድ ንባብ ግጥም “የሞቱ ነፍሳት”፣ የአስቂኝ ዜና መዋዕል “የከተማ ታሪክ”። በኤል.ኤን. "ጦርነት እና ሰላም" ላይ ብዙ ውዝግቦች ነበሩ. ቶልስቶይ። ጸሃፊው ራሱ ስለ መጽሃፋቸው ብቻ ተናግሯል፡ “ጦርነት እና ሰላም ምንድን ነው? ይህ ልቦለድ፣ አሁንም ከግጥም ያነሰ፣ አሁንም ያነሰ ታሪካዊ ዜና መዋዕል አይደለም። “ጦርነት እና ሰላም” ደራሲው የፈለገው እና ​​በተገለፀበት መልኩ ሊገልጹት የሚችሉት ነው። እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የሥነ-ጽሑፍ ምሁራን ለመጥራት ተስማምተዋል ብሩህ ፍጥረትኤል.ኤን. የቶልስቶይ አስደናቂ ልብ ወለድ።

እያንዳንዱ የአጻጻፍ ዘውግበርካታ የተረጋጉ ባህሪያት አሉት, እውቀቱ አንድን የተወሰነ ስራ ወደ አንድ ቡድን ወይም ሌላ ለመመደብ ያስችለናል. ዘውጎች ያድጋሉ፣ ይለወጣሉ፣ ይሞታሉ እና ይወለዳሉ፣ ለምሳሌ፣ በጥሬው በዓይናችን ፊት፣ አዲስ የብሎግ ዘውግ (ድር ሎክ) - የግል የመስመር ላይ ማስታወሻ ደብተር - ብቅ ብሏል።

ይሁን እንጂ ለበርካታ ምዕተ ዓመታት የተረጋጋ (ቀኖናዊ ተብሎም ይጠራል) ዘውጎች አሉ.

የስነ-ጽሁፍ ስራዎች ስነ-ጽሁፍ - ሠንጠረዥ 1 ይመልከቱ).

ሠንጠረዥ 1.

የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች ዓይነቶች

ኢፒክ የስነ-ጽሁፍ ዘውጎች

ኤፒክ ዘውጎች በዋናነት በድምፅ ተለይተው ይታወቃሉ በዚህ መሠረት ወደ ትናንሽ ይከፈላሉ ( ድርሰት ፣ ታሪክ ፣ አጭር ልቦለድ ፣ ተረት ፣ ምሳሌ አማካይ ( ታሪክ ), ትልቅ ( ልቦለድ፣ ኤፒክ ልቦለድ ).

ድርሰት- ከሕይወት ትንሽ ንድፍ ፣ ዘውጉ ሁለቱም ገላጭ እና ትረካ ናቸው። ብዙ ድርሰቶች የተፈጠሩት በዶክመንተሪ ፣በህይወት መሠረት ነው ፣ብዙውን ጊዜ ወደ ዑደቶች ይጣመራሉ። እንግሊዛዊ ጸሓፊላውረንስ ስተርን, በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ - ይህ "ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ጉዞ" (1790) በ A. Radishchev, "Frigate Pallada" (1858) በ I. ጎንቻሮቭ, "ጣሊያን" (1922) በ B. Zaitsev. ወዘተ.

ታሪክ- አንድ ትንሽ የትረካ ዘውግ ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ አንድ ክፍል ፣ ክስተት ፣ የሰው ባህሪ ፣ ወይም በጀግናው ሕይወት ውስጥ አንድ አስፈላጊ ክስተት በእሱ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ የወደፊት ዕጣ ፈንታ("ከኳሱ በኋላ" በኤል. ቶልስቶይ). ታሪኮች የተፈጠሩት በዶክመንተሪ፣ ብዙ ጊዜ ግለ-ባዮግራፊያዊ መሰረት ነው ("ማትሪዮኒን ድቮር" በ A. Solzhenitsyn) እና በንጹህ ልቦለድ ("ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጀነራል" በ I. Bunin)።

የታሪኮቹ አገባብ እና ይዘት በጣም የተለየ ሊሆን ይችላል - ከአስቂኝ ፣ የማወቅ ጉጉት (የኤ.ፒ. ቼኮቭ የመጀመሪያ ታሪኮች) ወደ ጥልቅ አሳዛኝ (የኮሊማ ታሪኮች በ V. ሻላሞቭ)። እንደ ድርሰቶች ያሉ ታሪኮች ብዙውን ጊዜ ወደ ዑደቶች ይጣመራሉ (“የአዳኝ ማስታወሻ” በ I. Turgenev)።

ኖቬላ(ኖቬላ የጣሊያን ዜና) በብዙ መልኩ ከአጭር ልቦለድ ጋር ይመሳሰላል እና እንደ ልዩነቱ ይቆጠራል ነገር ግን በትረካው ልዩ ተለዋዋጭነት ተለይቷል ፣ ስለታም እና ብዙውን ጊዜ በክስተቶች እድገት ውስጥ ያልተጠበቁ ለውጦች። ብዙ ጊዜ በአጭር ልቦለድ ውስጥ ያለው ትረካ የሚጀምረው ከመጨረሻው ጋር ሲሆን የተገነባው በተገላቢጦሽ ህግ መሰረት ነው, ማለትም. የተገላቢጦሽ ቅደም ተከተል, ጥፋቱ ከዋና ዋና ክስተቶች በፊት ("አስፈሪ በቀል" በ N. Gogol). ይህ የኖቬላ ግንባታ ገፅታ ከጊዜ በኋላ በመርማሪው ዘውግ ይበደራል።

"ኖቬላ" የሚለው ቃል የወደፊት ጠበቆች ማወቅ ያለባቸው ሌላ ትርጉም አለው. ውስጥ የጥንት ሮም"novellae leges" (አዲስ ህጎች) የሚለው ሐረግ ጥቅም ላይ የዋለው ከህግ ኦፊሴላዊ መግለጫ በኋላ (የቴዎዶስዮስ II ኮድ በ 438 ከታተመ በኋላ) ሕጎችን ለማመልከት ነው. ከሁለተኛው የጀስቲንያን ኮድ እትም በኋላ የታተመው የጀስቲንያን እና ተተኪዎቹ ልብ ወለዶች በኋላ የሮማውያን ህጎች ኮድ አካል ሆኑ ( ኮርፐስ iurisሲቪል). በዘመናዊው ዘመን ልቦለድ ማለት ለፓርላማ የቀረበ ህግ ነው (በሌላ አነጋገር ረቂቅ ህግ)።

ተረት- ከትንሽ ኢፒክ ዘውጎች ውስጥ በጣም ጥንታዊው ፣ ከዋነኞቹ ውስጥ አንዱ የቃል ፈጠራማንኛውም ህዝብ። ይህ ትንሽ ስራ ነው ምትሃታዊ፣ ጀብደኛ ወይም የዕለት ተዕለት ተፈጥሮ፣ ልብ ወለድ በግልፅ አጽንዖት የሚሰጠው። ሌላው አስፈላጊ ባህሪ የህዝብ ተረት- አነቃቂ ገፀ ባህሪዋ፡- “ተረት ውሸት ነው፣ ግን በውስጡ ፍንጭ አለ፣ ለጥሩ ሰዎች ትምህርት። ባሕላዊ ተረቶች በአብዛኛው ወደ ተረት ተረት ("የእንቁራሪት ልዕልት ተረት"), የዕለት ተዕለት ተረቶች ("ከአክስ ገንፎ") እና ስለ እንስሳት ("ዛዩሽኪና ጎጆ") ተረቶች ይከፈላሉ.

በጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ እድገት ፣ ባህላዊ ዘይቤዎችን እና ባህላዊ ተረቶች ተምሳሌታዊ እድሎችን የሚጠቀሙ የስነ-ጽሑፍ ተረት ተረቶች ይነሳሉ ። የዴንማርክ ጸሃፊ ሃንስ ክርስቲያን አንደርሰን (1805-1875) የእሱ አስደናቂ “ትንሹ ሜርሜይድ” ፣ “ልዕልት እና አተር” ፣ “የሥነ-ጽሑፍ ተረት ዘውግ ክላሲክ ተደርጎ መወሰድ አለበት። የበረዶ ንግስት"," የማያቋርጥ ቆርቆሮ ወታደር"," "ጥላ", "Thumbelina" በጣም ወጣት እና በጣም ጎልማሳ ሁለቱም አንባቢዎች ብዙ ትውልዶች ይወዳሉ. እና ይህ ከአጋጣሚ የራቀ ነው, ምክንያቱም የአንደርሰን ተረት ተረቶች ያልተለመዱ እና አንዳንድ ጊዜ ያልተለመዱ የጀግኖች ጀብዱዎች ብቻ ሳይሆኑ, በሚያምር ተምሳሌታዊ ምስሎች ውስጥ የተካተቱ ጥልቅ ፍልስፍናዊ እና ሞራላዊ ፍቺዎችን ይይዛሉ.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከአውሮፓውያን የስነ-ጽሑፋዊ ተረቶች መካከል ትንሹ ልዑል (1942) በፈረንሳዊው ጸሃፊ አንትዋን ደ ሴንት-ኤውፕፔሪ ታዋቂ ሆነ። እና ታዋቂው "የናርኒያ ዜና መዋዕል" (1950 - 1956) በእንግሊዛዊው ጸሐፊ Cl. ሉዊስ እና "የቀለበት ጌታ" (1954-1955) እንዲሁም በእንግሊዛዊው ጄ.አር.

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ የኤ.ኤስ. ፑሽኪን: "ስለ ሟች ልዕልት እና ሰባት ጀግኖች", "ስለ ዓሣ አጥማጁ እና ስለ ዓሣው", "ስለ ዛር ሳልታን ...", "ስለ ወርቃማው ዶሮ", "ስለ ካህኑ እና ሰራተኛው ባልዳ". በጣም ጥሩ ታሪክ ሰሪ የ“ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ” ደራሲ P. Ershov ነበር። E. Schwartz በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተረት ተረት ተውኔትን መልክ ይፈጥራል, ከመካከላቸው አንዱ "ድብ" ነው (ሌላው ስም "" ነው. ተራ ተአምር") በ M. Zakharov ለተመራው አስደናቂ ፊልም በብዙዎች ዘንድ ይታወቃል።

ምሳሌ- እንዲሁም በጣም ጥንታዊ የአፈ ታሪክ ዘውግ ነው ፣ ግን ፣ ከተረት ተረት በተቃራኒ ምሳሌዎች የተፃፉ ሀውልቶችን ይይዛሉ-ታልሙድ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ፣ ቁርዓን ፣ የሶሪያ ሥነ ጽሑፍ “የአካሃራ ትምህርቶች” መታሰቢያ። ምሳሌ አስተማሪ፣ ተምሳሌታዊ ተፈጥሮ፣ በይዘት ከፍ ባለነት እና በቁም ነገር የሚለይ ስራ ነው። የጥንት ምሳሌዎች, እንደ አንድ ደንብ, ስለ ክስተቶች ዝርዝር ዘገባ አልያዘም የስነ-ልቦና ባህሪያትየጀግናው ባህሪ.

የምሳሌው ዓላማ ማነጽ ወይም በአንድ ወቅት እንደተናገሩት ጥበብን ማስተማር ነው። ውስጥ የአውሮፓ ባህልከወንጌሎች ውስጥ በጣም የታወቁ ምሳሌዎች፡- አባካኙ ልጅ፣ ስለ ሀብታሙ እና ስለ አልዓዛር ፣ ስለ በደለኛው ዳኛ ፣ ስለ እብድ ሀብታም እና ሌሎችም ። ክርስቶስ ብዙ ጊዜ ለደቀ መዛሙርቱ በምሳሌያዊ አነጋገር ይናገራቸው ነበር፣ እና የምሳሌውን ትርጉም ካልተረዱት ገልጿል።

ብዙ ጸሐፊዎች ወደ ምሳሌዎች ዘውግ ዘወር ማለት አይደለም, ሁልጊዜ እርግጥ ነው, ከፍተኛ ሃይማኖታዊ ትርጉም ውስጥ ኢንቨስት, ነገር ግን ይልቁንስ አንድ ምሳሌያዊ ቅጽ ውስጥ የሞራል መታነጽ አንዳንድ ዓይነት ለመግለጽ እየሞከረ, ለምሳሌ, ኤል. ቶልስቶይ በእሱ ውስጥ. ዘግይቶ ፈጠራ. ያዙት. V. Rasputin - ከማቴራ ጋር ተሰናብቶታል" በተጨማሪም ጸሐፊው የሰው ልጅ "የሕሊና ሥነ-ምህዳር" መበላሸቱ በጭንቀት እና በሀዘን የሚናገርበት ዝርዝር ምሳሌ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ብዙ ተቺዎች በE. Hemingway የተፃፈውን “አሮጌው ሰው እና ባህር” ታሪክ እንደ የስነ-ጽሑፋዊ ምሳሌዎች ወግ አድርገው ይቆጥሩታል። ታዋቂው የዘመናችን ብራዚላዊ ጸሃፊ ፓውሎ ኮልሆም የምሳሌውን ቅርፅ በልብ ወለዶቹ እና ታሪኮቹ (“አልኬሚስት” የተሰኘው ልብ ወለድ) ይጠቀማል።

ተረትበዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በሰፊው የተወከለው መካከለኛ ሥነ-ጽሑፍ ዘውግ። ታሪኩ ብዙዎችን ያሳያል አስፈላጊ ክፍሎችከጀግናው ህይወት, እንደ አንድ ደንብ, አንድ የታሪክ መስመር እና አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ቁምፊዎች አሉ. ታሪኮቹ በታላቅ የስነ-ልቦና ጥንካሬ ተለይተው ይታወቃሉ; በጣም ብዙ ጊዜ የታሪኩ ዋና ጭብጥ የባለታሪኩ ፍቅር ነው, ለምሳሌ "ነጭ ምሽቶች" በ F. Dostoevsky, "Asya" በ I. Turgenev, "Mitya's Love" በ I. Bunin. ታሪኮች ወደ ዑደቶች ሊጣመሩ ይችላሉ, በተለይም በግለ-ታሪክ ጽሑፎች ላይ የተጻፉት "ልጅነት", "ጉርምስና", "ወጣትነት" በኤል. ቶልስቶይ, "ልጅነት", "በሰዎች ውስጥ", "የእኔ ዩኒቨርሲቲዎች" በአ. ጎርኪ. የታሪኮቹ ኢንቴኔሽን እና ጭብጦች እጅግ በጣም የተለያዩ ናቸው፡ አሳዛኝ፣ ለአጣዳፊ ማህበራዊ እና የሥነ ምግባር ጉዳዮች("ሁሉም ነገር የሚፈሰው" በ V. Grossman, "The House on the Embankment" በ Y. Trifonov), ሮማንቲክ, ጀግና ("ታራስ ቡልባ" በ N. ጎጎል), ፍልስፍናዊ, ምሳሌ ("ፒት" በኤ. ፕላቶኖቭ) , ተንኮለኛ, አስቂኝ ("ከውሻ በስተቀር በጀልባ ውስጥ ሶስት" በእንግሊዛዊው ጸሐፊ ጀሮም ኬ ​​ጀሮም)።

ልብ ወለድ(በመጀመሪያው ፈረንሳይኛን፣ በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ፣ በላቲን ከተጻፉት በተቃራኒ በሮማንስ ቋንቋ የተጻፈ ማንኛውም ሥራ) ትረካው በግለሰብ እጣ ፈንታ ላይ ያተኮረበት ትልቅ የታሪክ ሥራ ነው። ልብ ወለድ እጅግ በጣም ውስብስብ የሆነ የግጥም ዘውግ ነው፣ እሱም በሚያስደንቅ ጭብጦች እና ሴራዎች የሚለየው፡ ፍቅር፣ ታሪካዊ፣ መርማሪ፣ ስነ ልቦናዊ፣ ቅዠት፣ ታሪካዊ፣ ግለ ታሪክ፣ ማህበራዊ፣ ፍልስፍናዊ፣ ሳቲራዊ፣ ወዘተ. እነዚህ ሁሉ የልቦለዱ ዓይነቶች እና ዓይነቶች በማዕከላዊ ሀሳቡ አንድ ናቸው - ስብዕና ፣ የሰው ግለሰባዊነት።

ልቦለዱ የግላዊ ህይወት ታሪክ ተብሎ የሚጠራው በአለም እና በሰው፣ በህብረተሰብ እና በግለሰብ መካከል ያለውን የተለያየ ግንኙነት ስለሚያመለክት ነው። በአንድ ሰው ዙሪያ ያለው እውነታ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ በልብ ወለድ ውስጥ ቀርቧል-ታሪካዊ ፣ ፖለቲካዊ ፣ ማህበራዊ ፣ ባህላዊ ፣ ሀገራዊ ፣ ወዘተ. የልቦለዱ ደራሲው አካባቢው የአንድን ሰው ባህሪ እንዴት እንደሚነካ ፣ እንዴት እንደተቋቋመ ፣ ህይወቱ እንዴት እንደሚዳብር ፣ ዓላማውን ለማግኘት እና እራሱን እውን ለማድረግ እንደቻለ ለማወቅ ፍላጎት አለው።

ብዙዎች የዘውግ አመጣጥ ከጥንት ጀምሮ ነው፣ ለምሳሌ የሎንግ ዳፍኒስ እና ክሎኤ፣ የአፑሌየስ ዘ ወርቃማው አሴ እና የባለ ፍቅረኛ ትሪስታን እና ኢሶልዴ።

በዓለም ሥነ-ጽሑፍ ክላሲኮች ሥራዎች ውስጥ ፣ ልብ ወለድ በብዙ ዋና ሥራዎች ተወክሏል-

ሠንጠረዥ 2. በውጭ አገር እና በሩሲያ ጸሃፊዎች የታወቁ ልብ ወለዶች ምሳሌዎች (XIX፣ XX ክፍለ ዘመን)

ታዋቂ የሩሲያ ልብ ወለዶች የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጸሐፊዎችቪ .:

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ጸሐፊዎች የታላላቅ የቀድሞ አባቶቻቸውን ወጎች ያዳብራሉ እና ያሻሽሉ እና ብዙም አስደናቂ ያልሆኑ ልብ ወለዶችን ይፈጥራሉ ።

እርግጥ ነው፣ ከእነዚህ ዝርዝሮች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ የተሟላ እና የተሟላ ተጨባጭነት ሊኖራቸው አይችልም፣ በተለይም ወደ ዘመናዊው ፕሮሴስ በሚመጣበት ጊዜ። በዚህ ጉዳይ ላይ, በጣም የተሰየመው ታዋቂ ስራዎች, እሱም ሁለቱንም የአገሪቱን ጽሑፎች እና የጸሐፊውን ስም ያከበረ.

ኢፒክ ልቦለድ. በጥንት ጊዜ ቅርጾች ነበሩ የጀግንነት ታሪክየ folklore sagas, runes, epics, ዘፈኖች. እነዚህ የህንድ “ራማያና” እና “ማሃብሃራታ”፣ አንግሎ ሳክሰን “ቢውልፍ”፣ የፈረንሳዩ “የሮላንድ መዝሙር”፣ የጀርመን “የኒቤልንግስ መዝሙር” ወዘተ ናቸው። ተስማሚ ፣ ብዙ ጊዜ ሃይፐርቦሊክ ቅርፅ። የኋለኛው ግጥሞች “ኢሊያድ” እና “ኦዲሴ” በሆሜር፣ “ሻህ-ስም” በፌርዶውሲ፣ የጥንቱን ግጥሚያ አፈ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪን ይዘው ፣ነገር ግን ከ ጋር ግልጽ ግንኙነት ነበራቸው። እውነተኛ ታሪክ, እና የሰዎች እጣ ፈንታ እና የሰዎች ህይወት እርስ በርስ የሚጣመሩበት ጭብጥ በውስጣቸው ከዋና ዋናዎቹ ውስጥ አንዱ ይሆናል. የጥንት ሰዎች ልምድ በ ውስጥ ተፈላጊ ይሆናል XIX-XX ክፍለ ዘመናትጸሐፊዎች በዘመኑ እና በግለሰብ ስብዕና መካከል ያለውን አስደናቂ ግንኙነት ለመረዳት ሲሞክሩ ሥነ ምግባሩን ምን እንደሚፈትሽ እና አንዳንድ ጊዜ የሰው ልጅ ሥነ ልቦና በታላቅ ታሪካዊ ውጣ ውረዶች ላይ እንደሚደርስ ይናገሩ። የኤፍ. ቲዩትቼቭን መስመሮች እናስታውስ፡ “ይህን ዓለም በገዳይ ጊዜ የጎበኘው ምስጉን ነው። የገጣሚው የፍቅር ቀመር በእውነቱ ሁሉንም የተለመዱ የህይወት ዓይነቶች መጥፋት ፣ አሳዛኝ ኪሳራዎች እና ያልተሟሉ ህልሞች ማለት ነው።

የኢፒክ ልቦለድ ውስብስብ መልክ ፀሐፊዎች እነዚህን ችግሮች በሙሉ ምሉዕነታቸው እና አለመመጣጠን እንዲፈትሹ ያስችላቸዋል።

ስለ ታዋቂው ልብ ወለድ ዘውግ ስንነጋገር ፣ በእርግጥ ፣ ወዲያውኑ በኤል ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” እናስታውሳለን። ሌሎች ምሳሌዎችን መጥቀስ ይቻላል-“ጸጥ ያለ ዶን” በኤም ሾሎክሆቭ ፣ “ህይወት እና ዕጣ ፈንታ” በ V. Grossman ፣ “The Forsyte Saga” በእንግሊዛዊው ጸሐፊ Galsworthy; የአሜሪካዊቷ ፀሐፊ ማርጋሬት ሚቼል “ከነፋስ ጋር ሄዷል” የሚለው መጽሃፍ በጥሩ ምክንያትም በዚህ ዘውግ ሊመደብ ይችላል።

የዘውግ ስሙ ውህደትን ያመለክታል፣ በውስጡም የሁለት ዋና መርሆች ጥምረት፡ ልቦለድ እና ኢፒክ፣ ማለትም። ከግለሰብ ህይወት ጭብጥ እና ከህዝቡ ታሪክ ጭብጥ ጋር የተያያዘ. በሌላ አነጋገር የኢፒክ ልቦለድ ስለ ጀግኖች እጣ ፈንታ ይናገራል (እንደ ደንቡ ጀግኖቹ እራሳቸው እና እጣ ፈንታቸው ምናባዊ ናቸው ፣ በጸሐፊው የተፈለሰፉ ናቸው) ከበስተጀርባ እና ከዘመናት ሰሪ ታሪካዊ ክስተቶች ጋር በቅርበት ይዛመዳል። ስለዚህ ፣ በ “ጦርነት እና ሰላም” ውስጥ - እነዚህ ለሩሲያ እና ለመላው አውሮፓ የለውጥ ነጥብ ላይ የግለሰቦች ቤተሰቦች (ሮስቶቭ ፣ ቦልኮንስኪ) ፣ ተወዳጅ ጀግኖች (ልኡል አንድሬ ፣ ፒየር ቤዙኮቭ ፣ ናታሻ እና ልዕልት ማሪያ) ዕጣ ፈንታ ናቸው ። ታሪካዊ ወቅትየ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ፣ የ 1812 የአርበኞች ጦርነት። በሾሎክሆቭ መጽሐፍ ውስጥ ፣ የአንደኛው የዓለም ጦርነት ክስተቶች ፣ ሁለት አብዮቶች እና ደም አፋሳሽ የእርስ በእርስ ጦርነት በአሳዛኝ ሁኔታ የኮሳክ እርሻን ፣ የሜሌክሆቭን ቤተሰብ እና የዋና ገፀ-ባህሪያትን እጣ ፈንታ በአሳዛኝ ሁኔታ ወረሩ - ግሪጎሪ ፣ አክሲኒያ ፣ ናታሊያ። V. Grossman ስለ ታላቁ ይናገራል የአርበኝነት ጦርነትእና ዋናው ክስተት - የስታሊንግራድ ጦርነት, ስለ ሆሎኮስት አሳዛኝ ሁኔታ. "ሕይወት እና ዕጣ ፈንታ" እንዲሁም ታሪካዊ እና እርስ በርስ ይጣመራሉ የቤተሰብ ጭብጥየዚህ ቤተሰብ አባላት እጣ ፈንታ ለምን የተለየ እንደሆነ ለመረዳት ደራሲው የሻፖሽኒኮቭስን ታሪክ ይከታተላል። Galsworthy የ Forsyte ቤተሰብን ሕይወት በአፈ ታሪክ ውስጥ ይገልፃል። የቪክቶሪያ ዘመንበእንግሊዝ. ማርጋሬት ሚቼል - በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ ማዕከላዊ ክስተት ፣ የእርስ በርስ ጦርነትበሰሜን እና በደቡብ መካከል ፣ የብዙ ቤተሰቦችን ሕይወት በሚያስደንቅ ሁኔታ የለወጠው እና የአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ በጣም ዝነኛ ጀግና እጣ ፈንታ - ስካርሌት ኦሃራ።

ድራማዊ የስነ-ጽሑፍ ዘውጎች

አሳዛኝ(ትራጎዲያ የግሪክ የፍየል ዘፈን) - ድራማዊ ዘውግበጥንቷ ግሪክ የመጣው። የጥንት ቲያትር እና አሳዛኝ ክስተት የመራባት አምላክ እና ወይን ዳዮኒሰስ አምላክ አምልኮ ጋር የተያያዘ ነው. የጥንት ግሪኮች ሁለት እግር ያላቸው ፍየሎችን የሚመስሉ ፍጥረታት አድርገው ያስቧቸው የነበሩትን አስማታዊ ጨዋታዎች ከሙመር እና ከሳቲር ጋር የተጫወቱት በርካታ በዓላት ለእሱ ተሰጥተዋል። ለዚህ ከባድ ዘውግ በትርጉም ውስጥ እንግዳ ስም የሰጠው ለዲዮኒሰስ ክብር መዝሙሮችን የዘመሩት የሳቲርስ ገጽታ በትክክል እንደሆነ ይገመታል። በጥንቷ ግሪክ ውስጥ የቲያትር ትርኢት አስማታዊ ሃይማኖታዊ ጠቀሜታ ተሰጥቶት ነበር ፣ እና በትላልቅ ክፍት የአየር ማራዘሚያዎች መልክ የተገነቡ ቲያትሮች ሁል ጊዜ በከተሞች መሃል ይገኛሉ እና ከዋና ዋና የህዝብ ቦታዎች አንዱ ነበሩ። ተመልካቾች አንዳንድ ጊዜ ቀኑን ሙሉ እዚህ ያሳልፋሉ፡ ሲበሉ፣ ሲጠጡ፣ ድምፃቸውን ከፍ አድርገው በመግለጽ ወይም የቀረበውን ትዕይንት በመውቀስ። የጥንቷ ግሪክ አሳዛኝ ዘመን ከፍተኛ ዘመን ከሦስት ታላላቅ አሳዛኝ ሰዎች ስም ጋር ተቆራኝቷል-Aeschylus (525-456 ዓክልበ. ግድም) - “ቻይንድ ፕሮሜቴየስ” ፣ “ኦሬስቲያ” ፣ ወዘተ. ሶፎክለስ (496-406 ዓክልበ.) - "ኦዲፐስ ኪንግ", "አንቲጎን", ወዘተ ደራሲ. እና Euripides (480-406 ዓክልበ.) - “ሜዲያ” ፣ “ትሮያኖክ” ፣ ወዘተ ፈጣሪ የፈጠራቸው ለብዙ መቶ ዘመናት የዘውግ ምሳሌ ሆነው ይቆያሉ ። አንዳንዶቹ (“Antigone”፣ “Medea”) ዛሬም በመድረክ ላይ ናቸው።

የአደጋው ዋና ገፅታዎች ምንድን ናቸው? ዋናው የማይፈታ ዓለም አቀፋዊ ግጭት መኖሩ ነው-በጥንታዊው አሳዛኝ ሁኔታ ይህ በእጣ ፈንታ, በእጣ ፈንታ, በአንድ በኩል እና በሰው ፈቃድ, በሌላኛው ምርጫ, በሌላኛው መካከል ያለው ግጭት ነው. በኋለኞቹ ዘመናት በተከሰቱት አሳዛኝ ሁኔታዎች ውስጥ, ይህ ግጭት በመልካም እና በክፉ, በታማኝነት እና በክህደት, በፍቅር እና በጥላቻ መካከል እንደ ግጭት, የሞራል እና የፍልስፍና ባህሪ አግኝቷል. ፍፁም ባህሪ አለው ፣ ተቃዋሚ ኃይሎችን የሚያቀፉ ጀግኖች ለእርቅ ወይም ለመስማማት ዝግጁ አይደሉም ፣ እና ስለሆነም የአደጋው መጨረሻ ብዙ ጊዜ ሞትን ያጠቃልላል። የታላቁ እንግሊዛዊ ፀሐፌ ተውኔት ዊልያም ሼክስፒር (1564-1616) አሳዛኝ ሁኔታዎች የተገነቡት በዚህ መንገድ ነበር፤ ከእነዚህም መካከል በጣም ዝነኛ የሆኑትን “ሃምሌት”፣ “ሮሜኦ እና ጁልዬት”፣ “ኦቴሎ”፣ “ኪንግ ሊር”፣ “ማክቤት” እናስታውስ። ”፣ “ጁሊየስ ቄሳር”፣ ወዘተ.

በአደጋዎች ውስጥ የፈረንሳይ ፀሐፊዎችበ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, ኮርኔይል ("ሆራስ", "ፖሊዩክተስ") እና ራሲን ("አንድሮማቼ", "ብሪታኒከስ") ይህ ግጭት የተለየ ትርጓሜ ተቀበለ - እንደ የግዴታ እና ስሜት ግጭት, ምክንያታዊ እና ስሜታዊ በዋናው ነፍሳት ውስጥ. ቁምፊዎች, ማለትም. የስነ-ልቦና ትርጓሜ አግኝቷል ።

በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም ታዋቂው የፍቅር አሳዛኝ ክስተት "ቦሪስ ጎዱኖቭ" በኤ.ኤስ. ፑሽኪን, በታሪካዊ ቁሳቁስ ላይ የተፈጠረ. ገጣሚው ከምርጥ ሥራዎቹ በአንዱ የሞስኮን ግዛት “እውነተኛ ችግር” ችግርን - ሰዎች ለስልጣን ሲሉ ዝግጁ የሆኑትን የማስመሰል ሰንሰለት እና “አሰቃቂ ጭካኔዎች” ችግርን በጥልቅ አንስቷል ። ሌላው ችግር በሀገሪቱ ውስጥ ለሚፈጸሙት ነገሮች ሁሉ የህዝቡ አመለካከት ነው። በ "ቦሪስ ጎዱኖቭ" መጨረሻ ላይ "የዝምታ" ሰዎች ምስል ምሳሌያዊ ነው; በአሳዛኙ ላይ በመመስረት, ተመሳሳይ ስም ያለው ኦፔራ በ M. P. Mussorgsky ተጽፏል, ይህም የሩሲያ ኦፔራ ክላሲኮች ድንቅ ስራ ሆነ.

አስቂኝ(የግሪክ ኮሞስ - ደስተኛ ሕዝብ ፣ ኦዳ - ዘፈን) - ከአሰቃቂ ሁኔታ (ከክርስቶስ ልደት በፊት 5 ኛ ክፍለ ዘመን) ትንሽ ዘግይቶ በጥንቷ ግሪክ የተገኘ ዘውግ። የዚያን ጊዜ በጣም ታዋቂው ኮሜዲያን አሪስቶፋንስ ("ደመና", "እንቁራሪቶች", ወዘተ) ነበር.

በአስቂኝ እና በቀልድ እርዳታ, ማለትም. አስቂኝ፣ ሥነ ምግባራዊ ድርጊቶች ይሳለቃሉ፡ ግብዝነት፣ ቂልነት፣ ስግብግብነት፣ ምቀኝነት፣ ፈሪነት፣ ቸልተኝነት። ኮሜዲዎች, እንደ አንድ ደንብ, ወቅታዊ ናቸው, ማለትም. የባለሥልጣናትን ድክመቶች በማጋለጥ ማህበራዊ ጉዳዮችን ይዳስሳሉ። ሲትኮም እና ገፀ ባህሪይ ኮሜዲዎች አሉ። በመጀመሪያ ፣ ተንኮለኛ ሴራ ፣ የክስተቶች ሰንሰለት (የሼክስፒር የስህተት ኮሜዲ) አስፈላጊ ናቸው ፣ በሁለተኛው ውስጥ ፣ የጀግኖች ገጸ-ባህሪያት ፣ ብልግና ፣ አንድ ወገን ፣ በዲ ፎንቪዚን “ትንሹ” ኮሜዲዎች ውስጥ እንደሚታየው ። ፣ “በመኳንንት ውስጥ ያለው ነጋዴ”፣ “ታርቱፌ”፣ በጥንታዊው ዘውግ የተጻፈ፣ የ17ኛው ክፍለ ዘመን ፈረንሳዊ ኮሜዲያን ዣን ባፕቲስት ሞሊየር። በሩሲያ ድራማ ውስጥ, በተለይ ታዋቂ ሆነ ሳቲሪካል ኮሜዲእንደ "ኢንስፔክተር ጄኔራል" በ N. Gogol, "The Crimson Island" በኤም ቡልጋኮቭ በመሳሰሉት የሰላ ማህበራዊ ትችቶች. ኤ ኦስትሮቭስኪ ብዙ አስደናቂ ኮሜዲዎችን ፈጠረ ("ተኩላዎች እና በግ", "ደን", "እብድ ገንዘብ", ወዘተ.).

የአስቂኝ ዘውግ ሁልጊዜ ከህዝብ ጋር ስኬትን ይደሰታል, ምናልባትም የፍትህ ድልን ስለሚያረጋግጥ: በመጨረሻ, ምክትል በእርግጠኝነት መቀጣት እና በጎነትን ማሸነፍ አለበት.

ድራማ- በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመን ውስጥ እንደ ሌሴድራማ (ጀርመን) የታየ በአንጻራዊ “ወጣት” ዘውግ - የማንበብ ጨዋታ። ድራማው ለአንድ ሰው እና ለህብረተሰብ የዕለት ተዕለት ኑሮ, የዕለት ተዕለት ኑሮ እና የቤተሰብ ግንኙነት ነው. እኔ በመጀመሪያ ድራማ ፍላጎት አለኝ። ውስጣዊ ዓለምየሰው ልጅ፣ ይህ ከሁሉም ድራማዊ ዘውጎች የበለጠ ሥነ ልቦናዊ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ይህ በመድረክ ዘውጎች ውስጥ በጣም ጽሑፋዊ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ የ A. Chekhov ተውኔቶች እንደ ቲያትር ትርኢቶች ሳይሆን ለንባብ ጽሑፎች በብዛት ይታሰባሉ።

ግጥማዊ የስነ-ጽሑፍ ዘውጎች

በግጥሞች ውስጥ ወደ ዘውጎች መከፋፈል ፍጹም አይደለም ፣ ምክንያቱም በዚህ ጉዳይ ላይ በዘውጎች መካከል ያሉት ልዩነቶች ሁኔታዊ ናቸው እና እንደ ኢፒክ እና ድራማ ግልጽ አይደሉም። ብዙ ጊዜ የግጥም ስራዎችን በገጽታ ባህሪያቸው እንለያቸዋለን፡ መልክዓ ምድር፣ ፍቅር፣ ፍልስፍናዊ፣ ተግባቢ፣ የቅርብ ግጥሞች፣ ወዘተ. ሆኖም፣ የግለሰባዊ ባህሪያትን የሚገልጹ አንዳንድ ዘውጎችን መሰየም እንችላለን፡- elegy, sonnet, epigram, epistle, epitaph.

Elegy(elegos ግሪክ: ግልጽ ዘፈን) - መካከለኛ ርዝመት ያለው ግጥም, ብዙውን ጊዜ የሞራል, የፍልስፍና, የፍቅር, የኑዛዜ ይዘት.

ዘውግ በጥንት ጊዜ ተነስቷል, እና ዋናው ባህሪው እንደ ኤሌጂክ ዲስቲክ, ማለትም, ማለትም. ግጥምን በጥንዶች መከፋፈል፣ ለምሳሌ፡-

የናፈቀው ጊዜ ደረሰ፡ የረዥም ጊዜ ስራዬ አልቋል ለምንድነው ይህ ለመረዳት የማይቻል ሀዘን በድብቅ የሚረብሸኝ?

ኤ. ፑሽኪን

በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን ግጥሞች ውስጥ ፣ ወደ ጥንዶች መከፋፈል ከእንግዲህ ጥብቅ መስፈርት አይደለም ፣ አሁን ከዘውግ አመጣጥ ጋር የተቆራኙት የትርጉም ባህሪዎች የበለጠ ጉልህ ናቸው። በይዘት ጠቢብ ፣ ቅልጥፍና ወደ ጥንታዊው የቀብር ሥነ ሥርዓት ይመለሳል ፣ “ያለቅሳል” ፣ በዚህ ውስጥ ፣ ሟቹን በሚያዝኑበት ጊዜ ፣ ​​በተመሳሳይ ጊዜ የእሱን አስደናቂ በጎነቶች ያስታውሳሉ። ይህ አመጣጥ የኤሌጂ ዋና ባህሪን አስቀድሞ ወስኗል - ሀዘንን ከእምነት ፣ ከተስፋ ጋር መፀፀት ፣ በሃዘን መኖርን መቀበል ። ግጥማዊ ጀግና Elegy የዓለምን እና የሰዎችን አለፍጽምና, የእራሱን ኃጢአተኝነት እና ደካማነት ያውቃል, ነገር ግን ህይወትን አይቃወምም, ነገር ግን በአሰቃቂ ውበቱ ውስጥ ይቀበላል. አስደናቂ ምሳሌ- "Elegy" በኤ.ኤስ. ፑሽኪን፡-

እብድ ዓመታት የደበዘዙ አዝናኝ

እንደ ግልጽ ያልሆነ ማንጠልጠያ ለእኔ ከባድ ነው።

ግን እንደ ወይን - ሀዘን ቀናት አልፈዋል

በነፍሴ ውስጥ, እድሜዬ እየጨመረ በሄደ መጠን, የበለጠ ጠንካራ ነው.

መንገዴ አሳዛኝ ነው። ስራ እና ሀዘን ይሰጠኛል

የሚመጣው ችግር ያለበት ባህር።

ነገር ግን ወዳጆች ሆይ, መሞትን አልፈልግም;

እንዳስብ እና እንድሰቃይ መኖር እፈልጋለሁ;

እና ደስታ እንደሚኖረኝ አውቃለሁ

በሀዘን ፣ በጭንቀት እና በጭንቀት መካከል;

አንዳንድ ጊዜ እንደገና በስምምነት እሰክራለሁ ፣

በልብ ወለድ ላይ እንባዎችን አፈሳለሁ,

እና ምናልባት - በአሳዛኝ ጀምበር ስትጠልቅ

ፍቅር በስንብት ፈገግታ ያበራል።

ሶኔት(ሶኔትቶ የጣሊያን ዘፈን) - "ጠንካራ" ተብሎ የሚጠራው የግጥም ቅርጽ, ጥብቅ የግንባታ ደንቦች አሉት. ሶንኔት 14 መስመሮች ያሉት ሲሆን በሁለት ኳታሬኖች እና በሁለት እርከኖች የተከፈለ ነው። በኳትሬኖች ውስጥ ሁለት ግጥሞች ብቻ ይደጋገማሉ ፣ በ terzettos ሁለት ወይም ሶስት። የግጥም ዘዴዎች የራሳቸው መስፈርቶች ነበሯቸው, ሆኖም ግን, የተለያዩ.

የሶኔት የትውልድ ቦታ ጣሊያን ነው; የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጣሊያናዊ ገጣሚ ፔትራች የዘውግ ብሩህ ተደርጎ ይቆጠራል። ሁሉንም ሶኒኮቹን ለምትወደው ዶና ላውራ ሰጠ።

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የኤ.ኤስ.ኤስ.

ኤፒግራም(ኤፒግራማ ግሪክ ፣ ጽሑፍ) - አጭር የማሾፍ ግጥም ፣ ብዙውን ጊዜ ለአንድ የተወሰነ ሰው ይገለጻል። ብዙ ገጣሚዎች ኢፒግራሞችን ይጽፋሉ, አንዳንድ ጊዜ የክፉ ምኞቶቻቸውን እና የጠላቶቻቸውን ቁጥር ይጨምራሉ. በ Count Vorontsov ላይ ያለው ኤፒግራም ለኤ.ኤስ. ፑሽኪን በዚህ ባላባት ጥላቻ እና በመጨረሻም ከኦዴሳ ወደ ሚካሂሎቭስኮዬ መባረር

ፖፑ፣ ጌታዬ፣ ግማሽ ነጋዴ፣

ከፊል ጠቢብ ፣ ከፊል አላዋቂ ፣

ከፊል ቅሌት ግን ተስፋ አለ።

የትኛው በመጨረሻ ይጠናቀቃል.

የማሾፍ ግጥሞች ለአንድ የተወሰነ ሰው ብቻ ሳይሆን ለአጠቃላይ አድራሻም ሊሰጡ ይችላሉ፣ ለምሳሌ፣ በ A. Akhmatova ኤፒግራም ውስጥ፡-

ቢቼ እንደ ዳንቴ ሊፈጥር ይችላል?

ላውራ የሄደችው የፍቅርን ሙቀት ለማድነቅ ነው?

ሴቶች እንዲናገሩ አስተምሬአለሁ...

ግን፣ እግዚአብሔር ሆይ፣ እንዴት ዝም ያሰኛቸዋል!

እንደ ኤፒግራም ዱል ዓይነት የሚታወቁ ጉዳዮችም አሉ። ታዋቂው የሩሲያ ጠበቃ ኤ.ኤፍ. ኮኒ በሴኔት ውስጥ ተሾመ ፣ ተንኮለኞቹ ስለ እሱ መጥፎ መግለጫ አሰራጭተዋል-

ካሊጉላ ፈረሱን ወደ ሴኔት አመጣ ፣

በሁለቱም ቬልቬት እና ወርቅ ለብሶ ይቆማል.

እኔ ግን እላለሁ፣ እኛ ተመሳሳይ የዘፈቀደነት አለን

ኮኒ ሴኔት ውስጥ እንዳለ በጋዜጦች ላይ አንብቤያለሁ።

ለየትኛው ኤ.ኤፍ. በአስደናቂ የስነ-ጽሁፍ ችሎታው የሚታወቀው ኮኒ መለሰ፡-

(ኤፒታፊያ ግሪክ, የመቃብር ድንጋይ) - ለመቃብር ድንጋይ የታሰበ ለሟች ሰው የመሰናበቻ ግጥም. መጀመሪያ ላይ ይህ ቃል በጥሬ ትርጉሙ ጥቅም ላይ ውሎ ነበር፣ በኋላ ግን የበለጠ ምሳሌያዊ ትርጉም አግኝቷል። ለምሳሌ ፣ I. Bunin ለፀሐፊው ውድ ለነበረው የሩሲያ ግዛት ለመሰናበት የወሰኑ “ኤፒታፍ” በስድ ንባብ ውስጥ ግጥማዊ ድንክዬ አለው ፣ ግን ለዘላለም ያለፈ ነገር ነው። ቀስ በቀስ፣ ኤፒታፍ ወደ መሰጠት ግጥም፣ የመሰናበቻ ግጥም (“የሙታን የአበባ ጉንጉን” በ A. Akhmatova) ይቀየራል። ምናልባትም በሩሲያ ግጥም ውስጥ የዚህ ዓይነቱ በጣም ታዋቂው ግጥም "የገጣሚው ሞት" በ M. Lermontov ነው. ሌላው ምሳሌ በ 22 ዓመቱ ለሞተው ገጣሚ እና ፈላስፋ ዲሚትሪ ቬኔቪቲኖቭ ለማስታወስ የተደረገው “ኤፒታፍ” በ M. Lermontov ነው።

የማጭበርበሪያ ወረቀት ለጸሐፊው፡-

ታሪክ - የግንባታ ደንቦች.

ታሪክ - ትንሽ ቅርጽ epic prose፣ ከታሪኩ ጋር የተዛመደ እንደ ይበልጥ የዳበረ የተረት ታሪክ። ወይም በ "ሥነ-ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ መዝገበ ቃላት"V.M. Kozhevnikov እና P.A. Nikolaev:" ትንሽ ኢፒክ ዘውግ ቅፅ ልቦለድ- ከተገለጹት የሕይወት ክስተቶች መጠን አንፃር ትንሽ የሆነ የስድ ንባብ ሥራ፣ እና ከጽሑፉ መጠን አንፃር።

ታሪክወደ ተረት ዘውጎች (ተረት ተረት ፣ ምሳሌዎች) ይመለሳል። በጽሑፍ ጽሑፎች ውስጥ ዘውግ እንዴት እንደተገለለ; ብዙውን ጊዜ ከአጭር ልቦለድ አይለይም, እና ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. - እና አንድ ድርሰት. አንዳንድ ጊዜ አጭር ልቦለድ እና ድርሰት እንደ ዋልታ ዝርያዎች ይቆጠራሉ። ታሪክ.

እ.ኤ.አ. በ 1840 ዎቹ ውስጥ ፣ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በግጥም ላይ ያለ ቅድመ ሁኔታ የበላይነት ሙሉ በሙሉ ሲገለጥ ፣ V.G ታሪክእና ድርሰቱ እንደ ትናንሽ የስድ ዘውጎች ከልቦለዱ እና ታሪኩ እንደ ትልቅ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ፣ የጽሑፍ ሥራዎች በሩሲያ ዲሞክራሲያዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሰፊ እድገትን ሲያገኙ ፣ ይህ ዘውግ ሁል ጊዜ ዘጋቢ ነው የሚል አስተያየት ነበር ። ታሪኮችበፈጠራ ምናብ ላይ የተፈጠሩ ናቸው. በሌላ አስተያየት መሠረት. ታሪክበሴራው እርስ በርሱ የሚጋጭ ተፈጥሮ ከድርሰት የሚለይ ሲሆን ድርሰቱ በዋናነት ገላጭ ሥራ ነው። ታሪክአነስተኛ ቁጥር ያላቸውን ቁምፊዎች ይዟል፣ እና ደግሞ፣ ብዙ ጊዜ፣ አንድ የታሪክ መስመር አለው። ታሪክቅጦች፡

የጊዜ አንድነት። ትክክለኛነት ጊዜ በ ታሪክየተወሰነ. የግድ አይደለም - ለአንድ ቀን ብቻ, ልክ እንደ ክላሲስቶች. ቢሆንም፣ ታሪኮች, የባህሪውን አጠቃላይ ህይወት የሚሸፍነው ሴራ ብዙ ጊዜ አይገኙም. አልፎ ተርፎም ብዙ ጊዜ ብቅ ይበሉ ታሪኮች, ድርጊቱ ለዘመናት የሚቆይበት.

ጊዜያዊ አንድነት ሁኔታዊ እና ከሌላው ጋር በቅርበት የተገናኘ ነው - የተግባር አንድነት። ቢሆንም ታሪክጉልህ የሆነ ጊዜን ይሸፍናል ፣ አሁንም ለአንድ እርምጃ ፣ የበለጠ በትክክል ፣ አንድ ግጭት (ለቅርብነት) እድገት ያደረ ነው። ታሪክሁሉም የግጥም ተመራማሪዎች ወደ ድራማ የሚያመለክቱ ይመስላል)።

የተግባር አንድነት ከክስተቶች አንድነት ጋር የተያያዘ ነው። ቦሪስ ቶማሼቭስኪ እንደፃፈው፣ “አጭር ልቦለድ ብዙውን ጊዜ ቀላል ሴራ አለው፣ አንድ አስደናቂ ክር ያለው (የሴራ ግንባታ ቀላልነት ከግለሰባዊ ሁኔታዎች ውስብስብነት እና ውስብስብነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም) ፣ ሁኔታዎችን በሚቀይሩ አጭር ሰንሰለት ወይም ይልቁንም በአንድ ማዕከላዊ የሁኔታዎች ለውጥ። በሌላ አነጋገር። ታሪክአንድም የአንድ ክስተት መግለጫ ብቻ የተገደበ ነው፣ ወይም አንድ ወይም ሁለት ክስተቶች በውስጡ ዋና፣ መደምደሚያ እና ትርጉም ያላቸው ክስተቶች ይሆናሉ። ስለዚህ የቦታው አንድነት. ድርጊት ታሪክበአንድ ቦታ ወይም በጥብቅ በተወሰኑ ቦታዎች ላይ ይከሰታል. አሁንም ሁለት ወይም ሶስት ሊኖሩ ይችላሉ, ግን አምስት ሊሆኑ አይችሉም (በጸሐፊው ብቻ ሊጠቀሱ ይችላሉ).

የባህርይ አንድነት። በጠፈር ውስጥ ታሪክ, እንደ አንድ ደንብ, አንድ አለ ዋና ገጸ ባህሪ. አንዳንድ ጊዜ ሁለቱ አሉ. እና በጣም አልፎ አልፎ - በርካታ. ያም በመርህ ደረጃ, በጣም ብዙ ሁለተኛ ደረጃ ቁምፊዎች ሊኖሩ ይችላሉ, ግን ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ናቸው. ውስጥ ያሉት ጥቃቅን ቁምፊዎች ተግባር ታሪክ- ዳራ ይፍጠሩ ፣ ዋናውን ገጸ ባህሪ ያግዙ ወይም ያግዱ። ከእንግዲህ የለም።

በአንድ ወይም በሌላ መንገድ, ሁሉም የተዘረዘሩት አንድነት ወደ አንድ ነገር ይወርዳሉ - የማዕከሉ አንድነት.

አንድ ታሪክ ያለ አንዳች ማዕከላዊ እና ሌሎችን ሁሉ "አንድ ላይ የሚስብ" ምልክትን የሚገልጽ ምልክት ሊኖር አይችልም. ዞሮ ዞሮ፣ ይህ ማዕከል የአየር ንብረት ክስተት፣ ወይም የማይንቀሳቀስ ገላጭ ምስል፣ ወይም የገጸ ባህሪ ጉልህ የእጅ ምልክት፣ ወይም የእርምጃው እድገት ከሆነ ምንም ለውጥ አያመጣም። በማንኛውም ታሪክመሆን አለበት። ዋና ምስል, በዚህ ምክንያት አጠቃላይ የአጻጻፍ መዋቅር ይደገፋል, ይህም ጭብጡን ያዘጋጃል እና የታሪኩን ትርጉም ይወስናል.

ስለ "አንድነቶች" ከተደረጉ ውይይቶች ተግባራዊ መደምደሚያ እራሱን ይጠቁማል-የአጻጻፍ ግንባታ መሰረታዊ መርህ ታሪክ"በኢኮኖሚው ውስጥ እና በፍላጎቶች ጥቅም ላይ ይውላል" (ቶማሼቭስኪ የጽሑፍ አወቃቀሩ ትንሹ ክፍል - ክስተት ፣ ባህሪ ወይም ተግባር - ከአሁን በኋላ ወደ አካላት ሊበሰብስ የማይችል) ። እና፣ ስለዚህ፣ የጸሐፊው የከፋው ኃጢአት የጽሑፉን ከመጠን በላይ መሙላት፣ ከመጠን ያለፈ ዝርዝር፣ የማያስፈልጉ ዝርዝሮች ክምር ነው።

ይህ በየጊዜው ይከሰታል. በሚገርም ሁኔታ ይህ ስህተት ለሚጽፉት ነገር በጣም ጠንቃቃ ለሆኑ ሰዎች የተለመደ ነው። በእያንዳንዱ ጽሑፍ ውስጥ እራስዎን በከፍተኛ ደረጃ የመግለጽ ፍላጎት አለ. ወጣት ዳይሬክተሮች የምረቃ ስራዎችን ወይም ፊልሞችን (በተለይም ቅዠት በጨዋታው ጽሑፍ ያልተገደበባቸው ፊልሞች) ተመሳሳይ ነገር ያደርጋሉ። እነዚህ ሥራዎች ስለ ምንድን ናቸው? ስለ ሁሉም ነገር። ስለ ሕይወትና ሞት፣ ስለ ሰውና ስለ ሰው ልጅ ዕጣ ፈንታ፣ ስለ እግዚአብሔርና ስለ ዲያብሎስ፣ ወዘተ. ከነሱ ውስጥ ምርጦቹ ብዙ ግኝቶችን ይይዛሉ ፣ ብዙ በጣም አስደሳች ምስሎች, ይህም ... ለአሥር ትርኢቶች ወይም ፊልሞች በቂ ይሆናል.

የዳበረ ጥበባዊ ምናብ ያላቸው ደራሲዎች የማይለዋወጥ ገላጭ ጭብጦችን ወደ ጽሑፉ ማስተዋወቅ በጣም ይወዳሉ። ዋናው ገፀ ባህሪ በሰው በላ ተኩላዎች እሽግ ሊባረር ይችላል, ነገር ግን ጎህ ከጀመረ, ቀይ ደመናዎች, የደበዘዙ ኮከቦች እና ረጅም ጥላዎች በእርግጠኝነት ይገለፃሉ. ደራሲው ለተኩላዎቹ እና ለጀግናው፡- “ተው!” ያለ ያህል ነው። ተፈጥሮን አደነቀ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ማሳደዱን እንዲቀጥል አስችሎታል።

ሁሉም ምክንያቶች በ ታሪክበትርጉም ላይ መስራት አለበት, ርዕሱን ይግለጹ. መጀመሪያ ላይ የተገለጸው ሽጉጥ በታሪኩ መጨረሻ ላይ መተኮስ አለበት። ወደ ጥፋት የሚመሩ ምክንያቶችን በቀላሉ ማጥፋት ይሻላል። ወይም ከመጠን በላይ ዝርዝር ሁኔታውን የሚገልጹ ምስሎችን ይፈልጉ. አስታውስ፣ ትሬፕሌቭ ስለ ትሪጎሪን (በአንቶን ቼኮቭ “ዘ ሲጋል” ውስጥ) “የተሰበረ ጠርሙስ አንገት በግድቡ ላይ ያበራል፣ እና የወፍጮ ጎማ ጥላ ወደ ጥቁር ይለወጣል - ያ ነው። የጨረቃ ብርሃን ምሽትዝግጁ ነኝ፣ ነገር ግን የሚወዛወዝ ብርሃን አለኝ፣ እና ጸጥ ያለ የከዋክብት ብልጭታ፣ እና የሩቅ የፒያኖ ድምጽ፣ ጸጥ ባለው መዓዛ አየር ውስጥ እየደበዘዘ... ያማል።"

ሆኖም፣ እዚህ ላይ የፅሁፍ ግንባታ ባህላዊ መንገዶችን መጣስ ውጤታማ ሊሆን እንደሚችል ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን። ጥበባዊ መሣሪያ.ታሪክበመግለጫዎች ላይ ብቻ በተግባር ሊገነባ ይችላል. ነገር ግን, እሱ ያለድርጊት ሙሉ በሙሉ ማድረግ አይችልም. ጀግናው ቢያንስ አንድ እርምጃ መውሰድ አለበት, ቢያንስ እጁን ከፍ ለማድረግ (ይህም ጉልህ የሆነ የእጅ ምልክት ያድርጉ). ያለበለዚያ እኛ እየተገናኘን አይደለም። ታሪክ፣ነገር ግን በንድፍ፣ በትንንሽ እና በስድ-ግጥም። ሌላ ባህሪይ ባህሪ ታሪክ- ትርጉም ያለው መጨረሻ. ፍቅሩ, በእውነቱ, ለዘላለም ሊቀጥል ይችላል. ሮበርት ሙሲል “Man Without Qualities” የሚለውን መጨረስ አልቻለም። የጠፋውን ጊዜ በጣም በጣም ረጅም ጊዜ መፈለግ ይችላሉ። በኸርማን ሄሴ የተዘጋጀው "የ Glass Bead ጨዋታ" በማንኛውም የፅሁፍ ብዛት ሊሟላ ይችላል። ልብ ወለድ በጥቅሉ ወሰን የለውም። ይህ ከግጥም ግጥሙ ጋር ያለውን ዝምድና ያሳያል። የትሮጃን ኢፒክ ወይም ማሃባራታ ማለቂያ የለሽ ይሆናሉ። በጥንታዊው የግሪክ ልቦለድ፣ ሚካሂል ባክቲን እንደተናገረው፣ የጀግናው ጀብዱዎች እስከፈለጉት ድረስ ሊቀጥሉ ይችላሉ፣ እና መጨረሻው ሁል ጊዜ መደበኛ እና አስቀድሞ የተወሰነ ነው።

ታሪክበተለየ መንገድ የተገነባ ነው. ፍጻሜው ብዙ ጊዜ ያልተጠበቀ እና አያዎ (ፓራዶክሲካል) ነው። ሌቭ ቪጎትስኪ በአንባቢው ውስጥ የካትርሲስ መከሰትን ያገናኘው ከዚህ አያዎአዊ ፍጻሜ ጋር ነበር። የዛሬዎቹ ተመራማሪዎች (ፓትሪስ ፓቪ፣ ለምሳሌ) ካታርሲስን እንደ አንድ ሰው ሲያነብ የሚነሳ የስሜት መቃወስ አድርገው ይመለከቱታል። ይሁን እንጂ የፍጻሜው ጠቀሜታ አንድ ነው. የታሪኩን ትርጉም ሙሉ በሙሉ ሊለውጠው ይችላል, የተገለፀውን እንደገና እንዲያስቡ ያደርግዎታል ታሪክ.

በነገራችን ላይ አንድ የመጨረሻ ሐረግ ብቻ መሆን የለበትም. በሰርጄ ፓሊያ ኮሂኑር መጨረሻው በሁለት አንቀጾች ላይ ተዘርግቷል። እና የመጨረሻዎቹ ጥቂት ቃላት በጣም በኃይል ያስተጋባሉ። ደራሲው በተግባር በባህሪው ህይወት ውስጥ ምንም አልተለወጠም እያለ ይመስላል። ግን... “አሁን የማዕዘን ቁመናው እንደ ሰም አልነበረም። እና ይህ ጥቃቅን ሁኔታ በጣም አስፈላጊ ሆኖ ይታያል. ይህ ለውጥ በጀግናው ላይ ባይደርስ ኖሮ መፃፍ ባላስፈለገ ነበር። ታሪክ.

ስለዚህ, የጊዜ አንድነት, የተግባር አንድነት እና የክስተቶች አንድነት, የቦታ አንድነት, የባህርይ አንድነት, የመሃል አንድነት, ትርጉም ያለው ፍጻሜ እና ካታርሲስ - እነዚህ የአንድ ታሪክ አካላት ናቸው. ታሪክእርግጥ ነው, ይህ ሁሉ ግምታዊ እና ያልተረጋጋ ነው, የእነዚህ ደንቦች ድንበሮች በጣም ሁኔታዊ ናቸው እና ሊጣሱ ይችላሉ, ምክንያቱም በመጀመሪያ ደረጃ, ተሰጥኦ ያስፈልጋል, እና የግንባታ ህጎች እውቀት.

ወይም ሌላ ዘውግ በብሩህ መጻፍ እንዲያስተምር በጭራሽ አይረዳዎትም ፣ በተቃራኒው - እነዚህን ህጎች መጣስ አንዳንድ ጊዜ ወደ አስደናቂ ውጤቶች ይመራል ፣ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አዲስ ቃል ይሆናል።ታሪክ

ዘውግ በታሪክ የተመሰረቱ ሁለት ዓይነቶች አሉት፡ ታሪኩ (በጠባብ መልኩ) እና አጭር ልቦለድ። የኤውሮጳው አጭር ልቦለድ ተመራማሪ ኢ.ሜሊቲንስኪ “በአጭር ልቦለድ እና በአጭር ልቦለድ መካከል ያለው ልዩነት ለእኔ መሠረታዊ አይመስለኝም” ሲሉ ጽፈዋል። ቢ ቶማሼቭስኪ ታሪክ ለአጭር ልቦለድ የሩስያ ቃል እንደሆነ ያምን ነበር። አብዛኞቹ (ሁሉም ባይሆኑም) ሌሎች የሥነ ጽሑፍ ምሁራንም ተመሳሳይ አስተያየት አላቸው። ቢያንስ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በአውሮፓ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለው ትንሽ የግጥም ቅርጽ አብዛኛውን ጊዜ አጭር ልቦለድ ይባላል። novella ምንድን ነው? የአጭር ልቦለድ ቲዎሬቲካል ፍቺ “የለም፣ ምናልባትም... አጭር ልቦለድ በእውነታው የሚታየው በብዙ አማራጮች መልክ ነው፣ በባህላዊ እና ታሪካዊ ልዩነቶች ተወስኗል… የአጭር ልቦለድ አስፈላጊ ባህሪ። አጭር ልቦለድ አጫጭር ልቦለዱን ከትልቁ ኢፒክ ዘውጎች በተለይም ከልቦለዱ እና ታሪኩ የሚለየው ነገር ግን በተረት፣ በግጥም፣ በተረት እና በተረት ታሪክ አንድ ያደርገዋል። (ኢ. ሜለቲንስኪ).

የኖቬላ ጀነቲካዊ አመጣጥ በትክክል በተረት ፣ ተረት ፣ ተረት ውስጥ ነው። ከአስቂኝ ታሪክ የሚለየው ከቀልድ ይልቅ አሳዛኝ ወይም ስሜታዊ ሴራ የመፍጠር እድል ነው። ከተረት - ምሳሌዎች እና ማነጽ አለመኖር. ከተረት ተረት - አስማታዊ አካል አለመኖር. አስማት (በዋነኛነት በምስራቃዊ ልቦለድ ውስጥ) የሚከሰት ከሆነ፣ እንደ አስደናቂ ነገር ይቆጠራል።

ክላሲክ ልብ ወለድ የመጣው በህዳሴ ዘመን ነው። ያኔ ነበር እንደዚህ ያለችው የተወሰኑ ባህሪያት, እንደ አጣዳፊ, ድራማዊ ግጭት, ያልተለመዱ ክስተቶች እና ክስተቶች, እና በጀግናው ህይወት ውስጥ - ያልተጠበቁ መዞሪያዎችእጣ ፈንታ ጎተ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የልቦለድ ልቦለዱ ከተፈጠረ ያልተሰማ ክስተት ያለፈ አይደለም” ሲል ጽፏል። እነዚህ ከስብስቡ የቦካቺዮ አጫጭር ልቦለዶች ናቸው። ዲካሜሮን. እዚህ ለምሳሌ የሁለተኛው ቀን አራተኛው ታሪክ ሴራ ነው፡- “ላንዶልፎ ሩፎሎ፣ ድሀ፣ ኮርሳየር ሆነ። በጄኖዎች ተወስዶ፣ በባህር ላይ ተሰብሮ፣ በዕቃ በተሞላ ሣጥን ላይ የዳነ፣ ከኮርፉ አንዲት ሴት ጋር መጠለያ አግኝቶ አንድ ሀብታም ሰው ወደ ቤቱ ተመለሰ።

እያንዳንዱ የሥነ ጽሑፍ ዘመን በአጭር ልቦለድ ዘውግ ላይ የራሱን አሻራ ጥሏል። ስለዚህ, በሮማንቲሲዝም ዘመን, የአጭር ልቦለድ ይዘት ብዙውን ጊዜ ሚስጥራዊ ይሆናል, በመካከላቸው ያለው መስመር እውነተኛ ክስተቶችእና በጀግናው ንቃተ-ህሊና ውስጥ የእነሱ ንፅፅር ( ሳንድማን ሆፍማን)።

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ተጨባጭነት እስከሚመሠረትበት ጊዜ ድረስ, አጭር ልቦለዱ ከሥነ-ልቦና እና ከፍልስፍና ይርቃል; ማንኛውም ዓይነት ገላጭነት ለእሷ እንግዳ ነበር;

ከእውነታው እድገት ጋር, አጭር ልቦለድ, ልክ በእሱ ውስጥ እንደነበረው ክላሲክ ንድፎች፣ ሊጠፋ ነው ማለት ይቻላል። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እውነታ ያለ ገላጭ እና ሳይኮሎጂ የማይታሰብ. አጭር ልቦለዱ በሌሎች የአጭር ትረካ ዓይነቶች እየተተካ ሲሆን ከእነዚህም መካከል በመጀመሪያ ደረጃ በተለይም በሩሲያ ውስጥ ወደ ታሪኩ ይመጣል ። ለረጅም ጊዜእንደ አጭር ልቦለድ አይነት ነበር (በኤ.ማርሊንስኪ፣ ኦዶየቭስኪ፣ ፑሽኪን፣ ጎጎል፣ ወዘተ)። በፕሮስፔክተስ ውስጥ ለሩሲያ ወጣቶች የስነ-ጽሑፍ ትምህርታዊ መጽሐፍጎጎል የአንድን ታሪክ ፍቺ ሰጠ፣ እሱም ታሪክን እንደ የተለየ አይነት ("በጥበብ እና በግልፅ የተገለጸ የምስል ክስተት") ያካትታል። ምን ማለት ነው ማንኛውም ሰው ላይ ሊከሰት የሚችል አንድ ተራ "ጉዳይ" ነው.

ከ 1940 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ, በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ, አጭር ልቦለድ ከአጫጭር ልቦለድ እና ከ "ፊዚዮሎጂካል ድርሰት" ጋር በማነፃፀር እንደ ልዩ ዘውግ እውቅና አግኝቷል. ድርሰቱ በቀጥታ ገለጻ እና ምርምር የተካነ ነው, እሱ ሁልጊዜ ጋዜጠኝነት ነው. ታሪኩ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ለአንድ የተወሰነ ዕጣ ፈንታ ፣ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ስላለው የተለየ ክስተት ይናገራል እና በአንድ የተወሰነ ክፍል ዙሪያ ይመደባል ። ይህ ከታሪኩ ልዩነቱ ነው, እሱም የበለጠ ዝርዝር የሆነ ቅርጽ ነው, እሱም ብዙውን ጊዜ በርካታ ክፍሎችን, የጀግናውን ህይወት ክፍል ይገልፃል. በቼኮቭ ታሪክ ውስጥ መተኛት እፈልጋለሁእንቅልፍ በማጣት ሌሊት ወደ ወንጀል ስትነዳ ስለ ሴት ልጅ ይናገራል፡ እንዳትተኛ የከለከለችውን ሰው አንቆ ታጥባለች። ሕፃን. አንባቢው ከዚህ በፊት በዚህች ልጅ ላይ ምን እንደተፈጠረ የሚያውቀው ከህልሟ ብቻ ነው; ከሴት ልጅ ቫርካ በስተቀር ሁሉም ቁምፊዎች በጣም በአጭሩ ተዘርዝረዋል. የተገለጹት ሁሉም ክስተቶች ማዕከላዊውን - የሕፃን ግድያ ያዘጋጃሉ. ታሪኩ አጭር ነው።

ነገር ግን ነጥቡ በገጾች ብዛት አይደለም (አጫጭር ታሪኮች እና በአንጻራዊነት ረጅም ታሪኮች አሉ), እና በሴራ ክስተቶች ብዛት ውስጥ እንኳን አይደለም, ነገር ግን የጸሐፊው ትኩረት በከፍተኛ አጭርነት ላይ ነው. ስለዚህ, የቼኮቭ ታሪክ አዮኒችበይዘቱ ለታሪክ እንኳን ቅርብ አይደለም ፣ ግን ለልብ ወለድ (የጀግናው ሙሉ ህይወት ከሞላ ጎደል የተገኘ ነው)። ነገር ግን ሁሉም ክፍሎች በጣም በአጭሩ ቀርበዋል; ጃክ ለንደን እንዳለው፣ “ታሪክ ማለት... የስሜት፣ የሁኔታ፣ የተግባር አንድነት ነው።

የትረካው ከፍተኛ አጭርነት ለዝርዝር ልዩ ትኩረት ያስፈልገዋል። አንዳንድ ጊዜ አንድ ወይም ሁለት በችሎታ የተገኙ ዝርዝሮች የጀግናውን ረጅም ባህሪ ይተካሉ። ስለዚህ, በ Turgenev ታሪክ ውስጥ ሖር እና ካሊኒችከእብነበረድ ቆዳ የተሰራ የሚመስለው የኮር ቦት ጫማ ወይም ካሊኒች ለወዳጁ ያቀረበው እንጆሪ ዘለላ የሁለቱንም ገበሬዎች ምንነት ያሳያል - የኮሆር ቆጣቢነት እና የካሊኒች ግጥም።

የታሪኩ ባለቤት ናጊቢን "ነገር ግን የዝርዝሮች ምርጫ ሙሉ በሙሉ አስቸጋሪ አይደለም" ሲል ጽፏል. - አንድ ታሪክ በዘውግ ባህሪው ወዲያውኑ እና ሙሉ በሙሉ "በአንድ ጉልቻ" ውስጥ መወሰድ አለበት; እንዲሁም ሁሉም የታሪኩ "የግል" ምሳሌያዊ እቃዎች. ይህ በታሪኩ ውስጥ ባሉ ዝርዝሮች ላይ ልዩ ፍላጎቶችን ያስቀምጣል. በቅጽበት “በንባብ ፍጥነት” ምስል እንዲቀርጹ፣ ለአንባቢው ሕያው፣ ማራኪ ሐሳብ እንዲሰጡ መደረደር አለባቸው። ስለዚህ, በቡኒን ታሪክ ውስጥ አንቶኖቭ ፖም በተግባር ምንም ነገር አይከሰትም ፣ ግን በጥበብ የተመረጡ ዝርዝሮች ለአንባቢው ያለፈውን “ሕያው ፣ የሚያምር ሀሳብ” ይሰጡታል።

የታሪኩ ትንሽ መጠን እንዲሁ የቅጥ አንድነቱን ይወስናል። ትረካው ብዙውን ጊዜ ከአንድ ሰው ይነገራል። ይህ ደራሲ፣ ተራኪ ወይም ጀግና ሊሆን ይችላል። ነገር ግን በታሪኩ ውስጥ, ከ "ትልቅ" ዘውጎች ይልቅ, ብዕሩ, ልክ እንደ ጀግናው ተላልፏል, እሱ ራሱ ታሪኩን ይነግራል. ብዙ ጊዜ ከኛ በፊት ተረት አለ: የራሱ የሆነ, በግልጽ የተገለጸ የንግግር ዘይቤ ያለው የአንድ የተወሰነ ምናባዊ ሰው ታሪክ (በሌስኮቭ ታሪኮች, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን - ሬሚዞቭ, ዞሽቼንኮ, ባዝሆቭ, ወዘተ.).

ታሪኩ፣ ልክ እንደ አጭር ልቦለዱ፣ የተፈጠረበትን የስነ-ጽሁፍ ዘመን ገፅታዎች ይዟል። አዎ, ታሪኮች

ይህ ዘውግ ለህጻናት እና ለአዋቂዎች የተፃፈ ነው. የአንዱ ወይም የሌላው አባል በመሆንም ይለያያሉ። ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ. አንድ ታሪክ ምን እንደሆነ እና ይህ ዘውግ ምን አይነት ባህሪ እንዳለው ተጨማሪ መረጃ በዛሬው ጽሁፍ ውስጥ ተብራርቷል።

መዋቅር

በግማሽ ሰዓት ውስጥ ምን ታሪክ ማንበብ ይችላሉ? ማንኛውም ሰው ማለት ይቻላል. ታሪኩ አጭር ነው። የእሱ መዋቅር በጣም ቀላል ነው. ታሪክ ጅምር፣ ቁንጮ እና ክብርን ያካትታል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው የሮማንቲሲዝም ተወካዮች ያልተጠበቀ መጨረሻን ይመርጣሉ. ግን ብዙ ተቺዎች ሥራቸውን በተለየ መንገድ ይጠሩታል - አጫጭር ልቦለዶች ፣ ግን በብዙ ቋንቋዎች “ታሪክ” ከሚለው ቃል ጋር የሚስማማ ነው።

Novella እና አጭር ልቦለድ

እነዚህ ዘውጎች ምን የተለመዱ ባህሪያት አሏቸው? በመካከላቸው ልዩነቶች ጥቂት ናቸው, ነገር ግን አንዳንድ የስነ-ጽሑፍ ምሁራን ታሪኩ ከአጭር ልቦለድ በተለየ መልኩ የበለጠ ስነ-ልቦናዊ ነው ብለው ያምናሉ. ከዘውግ ባህሪያት አንፃር፣ ወደ ድርሰት ቅርብ ነው። በኖቬላ ውስጥ, ሴራው ዋናውን ሚና ይጫወታል.

ጥልቅ የስነ-ልቦና ይዘት ያላቸው በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ምን ታሪኮች አሉ? እነዚህ በቼኮቭ, ቡኒን, አንድሬቭ ስራዎች ናቸው. ይህ ዘውግ ከአጭር ልቦለድ እንዴት እንደሚለይ ለመረዳት ከነዚህ ደራሲዎች የአንዱን ታሪክ ማንበብ በቂ ነው፣ በነገራችን ላይ ፕሮስፔር ሜሪሚ እንደ አንድ የማይታወቅ ጌታ ይታወቃል። እያንዳንዱ የፈረንሣይ ፕሮስ ጸሐፊ ሥራ ባልተጠበቀ ሁኔታ ያበቃል። በቼኮቭ እና ቡኒን ታሪኮች ውስጥ አንድ ሰው ያልተጠበቁ ሴራዎችን እምብዛም አያገኝም።

አስደናቂ ምሳሌ ክላሲክ ታሪክ- “የሰባቱ የተንጠለጠሉ ሰዎች ታሪክ” በሊዮኒድ አንድሬቭ። ጀግኖቹ ምን ዕጣ ፈንታ እንደሚጠብቃቸው አንባቢው ከርዕሱ አስቀድሞ ያውቃል። በዚህ ሥራ ውስጥ, ዋናው ነገር ሴራው አይደለም, ግን የስነ-ልቦና ምስሎችቁምፊዎች.

ተረት ወይም ታሪክ

እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ የሩሲያ ጸሐፊዎች በእነዚህ ዘውጎች መካከል ምንም ወሰን አላዩም. ለምሳሌ ጎጎል ስራውን “ዘ ኦቨርኮት” ብሎ ጠራው። ነገር ግን፣ በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ቃላቶች መሠረት፣ እሱ ከአጭር ልቦለድ የበለጠ ነው፤ ትንሽ ጥራዝ፣ ጥቂት ገጸ-ባህሪያት ብቻ፣ ያልተጠበቀ መጨረሻ። ታሪኩ ስለ ብዙ ክስተቶች ይናገራል. እንዲህ ዓይነቱ ሥራ ጉልህ የሆነ ጊዜን ይሸፍናል. አንድ ታሪክ፣ ከአጭር ልቦለድ ወይም ከአጭር ልቦለድ በተለየ፣ የበለጠ ዘና ያለ እና የተረጋጋ ነው።

በኤድጋር አለን ፖ ማንኛውም የስድ ፅሁፍ ስራ ከአንድ ሰአት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ሊነበብ ይችላል። ከኤች.ጂ.ዌልስ ታሪኮች ውስጥ አንዱን ለመተዋወቅ ተመሳሳይ ጊዜ ይወስዳል። ነገር ግን፣ በታሪክ እና በታሪክ መካከል ያለው ልዩነት በድምፅ መስፈርት አሁንም ቢሆን ሁኔታዊ ነው። ስለዚህ "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" እንደ ታሪክ ይቆጠራል. ነገር ግን በድምጽ መጠን ከታሪኩ ጋር የበለጠ ይጣጣማል.

በሮማንቲክ ጸሃፊዎች ታሪኮች

ከዚህ በላይ ኖቬላ ከአጭር ልቦለድ እንዴት እንደሚለይ በዝርዝር ተናግረናል። አንዳንድ የሥነ-ጽሑፍ ሊቃውንት እነዚህ የተለያዩ ዘውጎች ናቸው ብለው ያምናሉ, ሆኖም ግን, በብዙ ቋንቋዎች ውስጥ የአጭር ፕሮስ ስራን የሚያመለክት አንድ ቃል ብቻ ነው. የመጀመሪያዎቹ አጫጭር ታሪኮች በጀርመን በሮማንቲሲዝም ዘመን ማለትም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታይተዋል. አስደናቂ ምሳሌ - ግን በዘመናዊው ትርጉሙ ውስጥ የተለመዱት ታሪኮች “ትንንሽ ዛክስ” አይደሉም ፣ ግን ብዙም የታወቁት “ሳንድማን” ፣ Mademoiselle de Scudéry። ሌሎች የዚህ ዘውግ ተወካዮች Kleist, Tieck, Chamisso ናቸው.

የሩሲያ አጭር ታሪክ

የዚህ ዘውግ ታዋቂ ተወካይ አሌክሳንደር ፑሽኪን ነው. “የቤልኪን ተረቶች” የተሰኘው ስራዎቹ ስብስብ ከጥንታዊ የአጫጭር ልቦለዶች ስብስብ ያለፈ አይደለም። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተከታዮች በሩሲያ ውስጥ ታዩ የጀርመን ጸሐፊሆፍማን እነዚህ Odoevsky, Pogorelsky, Polevoy ናቸው. ሆፍማን በኒኮላይ ጎጎል ሥራ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. የሩሲያ ሮማንቲክ አጫጭር ታሪኮች ምሳሌዎች "ቪይ", "አስፈሪ በቀል", "አፍንጫ", "የቁም ሥዕል" ስራዎች ናቸው. ለዚህ ዘውግ እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል አሜሪካዊ ጸሐፊዋሽንግተን ኢርቪንግ. "Sleepy Hollow" ለአዋቂዎች ተረት ይባላል. ይህ ሥራ የፍቅር ልብ ወለድ ምሳሌ ሆኗል.

የሥነ-ጽሑፍ ዘውግ የጋራ ታሪካዊ የዕድገት አዝማሚያዎች ያላቸው እና በይዘታቸው እና ቅርጻቸው በንብረት ስብስብ የተዋሃዱ የስነ-ጽሁፍ ስራዎች ቡድን ነው። አንዳንድ ጊዜ ይህ ቃል ከ "አይነት" እና "ቅጽ" ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር ይደባለቃል. ዛሬ አንድም ግልጽ የዘውጎች ምደባ የለም። የስነ-ጽሑፍ ስራዎች በተወሰነ ቁጥር መሰረት ይከፋፈላሉ ባህሪይ ባህሪያት.

የዘውግ አፈጣጠር ታሪክ

የመጀመሪያው የስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች ስርዓት በአርስቶትል በግጥም ውስጥ ቀርቧል። ለዚህ ሥራ ምስጋና ይግባውና ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውግ ተፈጥሯዊና የተረጋጋ ሥርዓት እንደሆነ ግንዛቤው ብቅ ማለት ጀመረ ደራሲው መርሆቹን እና ቀኖናዎችን ሙሉ በሙሉ እንዲያከብር ይጠይቃልየተወሰነ ዘውግ. በጊዜ ሂደት, ይህ ለደራሲዎች አንድ አሳዛኝ, ኦዲ ወይም አስቂኝ እንዴት እንደሚጽፉ በትክክል የሚደነግጉ በርካታ ግጥሞች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል. ለብዙ አመታትእነዚህ መስፈርቶች ሳይናወጡ ቀሩ።

በሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች ስርዓት ላይ ወሳኝ ለውጦች ብቻ ተጀምረዋል የ XVIII መጨረሻክፍለ ዘመን.

በተመሳሳይ ጊዜ ሥነ-ጽሑፍ ጥበባዊ ፍለጋ ላይ ያነጣጠረ ስራዎችበተቻለ መጠን ራሳቸውን ከዘውግ ክፍፍሎች ለማራቅ ባደረጉት ሙከራ ቀስ በቀስ ለሥነ ጽሑፍ ልዩ የሆኑ አዳዲስ ክስተቶች ብቅ አሉ።

ምን ዓይነት ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች አሉ።

የሥራውን ዘውግ እንዴት እንደሚወስኑ ለመረዳት አሁን ያሉትን ምደባዎች እና የእያንዳንዳቸውን ባህሪይ ባህሪያት እራስዎን ማወቅ አለብዎት.

ከዚህ በታች ያሉትን የጽሑፋዊ ዘውጎች ዓይነት ለመወሰን ግምታዊ ሰንጠረዥ አለ።

የዘውጎች ክፍፍል በይዘት።

በይዘት ላይ የተመሰረተ የስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴዎች ምደባ አስቂኝ፣ አሳዛኝ እና ድራማን ያካትታል።

ኮሜዲ የስነ-ጽሁፍ አይነት ነው።, ይህም አስቂኝ አቀራረብ ያቀርባል. የቀልድ አቅጣጫ ዓይነቶች፡-

ገፀ ባህሪ እና ሲትኮም ኮሜዲም አሉ። በመጀመሪያው ሁኔታ, የአስቂኝ ይዘት ምንጭ የገጸ-ባህሪያት ውስጣዊ ባህሪያት, መጥፎዎቻቸው ወይም ጉድለቶች ናቸው. በሁለተኛው ጉዳይ ኮሜዲ ራሱን በወቅታዊ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ይገለጻል።

አሳዛኝ - ድራማዊ ዘውግከአስቂኝ ዘውግ በተቃራኒ አስገዳጅ አሰቃቂ ውጤት. በተለምዶ አሳዛኝ ሁኔታ በጣም ጥልቅ የሆኑ ግጭቶችን እና ተቃርኖዎችን ያንጸባርቃል. ሴራው በጣም ኃይለኛ ተፈጥሮ ነው. በአንዳንድ ሁኔታዎች አሳዛኝ ሁኔታዎች በግጥም መልክ ይጻፋሉ.

ድራማ - ልዩ ዓይነትልቦለድየተከናወኑት ድርጊቶች የሚተላለፉት በቀጥታ ገለጻቸው ሳይሆን በገጸ ባህሪያቱ ንግግሮች ወይም ንግግሮች ነው። ድራማ እንደ ሥነ-ጽሑፋዊ ክስተትበብዙ ህዝቦች መካከል በፎክሎር ስራዎች ደረጃም ቢሆን ነበር። በመጀመሪያ በግሪክ ይህ ቃል አንድን የተወሰነ ሰው የሚነካ አሳዛኝ ክስተት ማለት ነው። በመቀጠልም ድራማ ሰፊ ስራዎችን መወከል ጀመረ።

በጣም የታወቁ የፕሮስ ዘውጎች

የስድ ዘውጎች ምድብ በስድ ንባብ የተጻፉ የተለያየ ርዝመት ያላቸው የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችን ያጠቃልላል።

ልብ ወለድ

ልብ ወለድ ስለ ጀግኖች እጣ ፈንታ እና ስለ ሕይወታቸው ወሳኝ ጊዜዎች ዝርዝር ትረካ የሚያካትት የስድ-ጽሑፋዊ ዘውግ ነው። የዚህ ዘውግ ስም በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን, መቼ ነው “በሕዝብ ሮማንስ ቋንቋ” ውስጥ የፈረሰኛ ታሪኮች ተነሱ።እንደ የላቲን ታሪክ አጻጻፍ ተቃራኒ ነው. አጭር ልቦለድ እንደ ሴራ ዓይነት መቆጠር ጀመረ። በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደ መርማሪ ልብ ወለድ, የሴቶች ልብ ወለድ, ጽንሰ-ሐሳቦች, ምናባዊ ልቦለድ.

ኖቬላ

አጭር ልቦለድ የስድ ዘውግ አይነት ነው። የእሷ ልደት የተከሰተው በታዋቂው ነው ስብስብ "Decameron" ጆቫኒ ቦካቺዮ . በመቀጠልም በዲካሜሮን ሞዴል ላይ የተመሰረቱ በርካታ ስብስቦች ታትመዋል.

የሮማንቲሲዝም ዘመን የምስጢራዊነት እና የፋንታስማጎሪዝም አካላትን ወደ አጭር ልቦለድ ዘውግ አስተዋወቀ - ምሳሌዎች የሆፍማን እና የኤድጋር አለን ፖ ስራዎችን ያካትታሉ። በሌላ በኩል፣ የፕሮስፐር ሜሪሜ ስራዎች የእውነተኛ ታሪኮችን ገፅታዎች ያዙ።

Novella እንደ አጭር ልቦለድ ከአጠራጣሪ ሴራ ጋርለአሜሪካ ሥነ-ጽሑፍ ባህሪይ ዘውግ ሆኗል።

የልቦለዱ ባህሪያት የሚከተሉት ናቸው:

1. ከፍተኛው የአቀራረብ አጭርነት።
2. የሴራው ስሜታዊነት እና እንዲያውም ፓራዶክሲካል ተፈጥሮ።
3. የቅጥ ገለልተኛነት።
4. በአቀራረብ ውስጥ ገላጭነት እና የስነ-ልቦና እጥረት.
5. ያልተጠበቀ ፍጻሜ፣ ሁልጊዜም ያልተለመደ ክስተት የያዘ።

ተረት

ታሪክ በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ መጠን ያለው ፕሮሴስ ነው። የታሪኩ ሴራ, እንደ አንድ ደንብ, የተፈጥሮ ህይወት ክስተቶችን እንደገና በማባዛት ባህሪ ውስጥ ነው. አብዛኛውን ጊዜ ታሪኩ የጀግናውን እጣ ፈንታ እና ስብዕና ያሳያልበወቅታዊ ክስተቶች ዳራ ላይ። አንድ የታወቀ ምሳሌ “የሟቹ ኢቫን ፔትሮቪች ቤኪን ተረቶች” በኤ.ኤስ. ፑሽኪን

ታሪክ

አንድ ታሪክ ትንሽ ቅርጽ ይባላል ፕሮዝ ሥራ, እሱም ከፎክሎር ዘውጎች - ምሳሌዎች እና ተረት ተረቶች. አንዳንድ የሥነ ጽሑፍ ባለሙያዎች እንደ ዘውግ ዓይነት ድርሰቶችን፣ ድርሰቶችን እና አጫጭር ታሪኮችን ይገምግሙ. ብዙውን ጊዜ ታሪኩ በትንሽ መጠን ፣ በአንድ መስመር መስመር እና በትንሽ ቁምፊዎች ይገለጻል። ታሪኮች የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ጽሑፍ ስራዎች ባህሪያት ናቸው.

ይጫወቱ

ተውኔት ለቀጣይ አላማ የተፈጠረ ድራማዊ ስራ ነው። የቲያትር ምርት.

የጨዋታው አወቃቀሩ ብዙውን ጊዜ ከገጸ ባህሪያቱ የተውጣጡ ሀረጎችን እና አካባቢን ወይም የገጸ ባህሪያቱን ድርጊት የሚገልጹ የደራሲውን አስተያየቶች ያካትታል። በጨዋታው መጀመሪያ ላይ ሁል ጊዜ የገጸ-ባህሪያት ዝርዝር አለ።ስለ መልካቸው፣ እድሜያቸው፣ ባህሪያቸው፣ ወዘተ አጭር መግለጫ ጋር።

ጨዋታው በሙሉ ወደ ትላልቅ ክፍሎች ተከፍሏል - ድርጊቶች ወይም ድርጊቶች. እያንዳንዱ እርምጃ, በተራው, ወደ ትናንሽ አካላት ይከፈላል - ትዕይንቶች, ክፍሎች, ስዕሎች.

የጄቢ ተውኔቶች በአለም ስነ ጥበብ ታላቅ ዝና አሸንፈዋል። Moliere (“ታርቱፌ”፣ “ምናባዊው ልክ ያልሆነ”) B. Shaw (“ቆይ እና ተመልከት”)፣ B. Brecht (“የ Szechwan ጥሩ ሰው”፣ “The Threepenny Opera”)።

የግለሰብ ዘውጎች መግለጫ እና ምሳሌዎች

ለአለም ባህል በጣም የተለመዱ እና ጉልህ የሆኑ የስነ-ጽሁፍ ዘውጎችን እንይ።

ግጥም

ግጥም የግጥም ሴራ ያለው ወይም ተከታታይ ክስተቶችን የሚገልጽ ትልቅ የግጥም ስራ ነው። ከታሪክ አኳያ ግጥሙ ከግጥም "ተወለደ" ነበር

በተራው፣ ግጥም ብዙ የዘውግ ዓይነቶች ሊኖሩት ይችላል።

1. ዲዳክቲክ።
2. ጀግና።
3. በርሌስክ
4. ሳትሪካል
5. የሚያስቅ።
6. የፍቅር ስሜት.
7. ግጥም-ድራማ.

መጀመሪያ ላይ የግጥም አፈጣጠር መሪ መሪ ሃሳቦች የዓለም ታሪካዊ ወይም አስፈላጊ ሃይማኖታዊ ክስተቶች እና ጭብጦች ነበሩ። የእንደዚህ አይነት ግጥም ምሳሌ የቨርጂል አኔይድ ነው።፣ “መለኮታዊው ኮሜዲ” በዳንቴ፣ “ኢየሩሳሌም ነፃ የወጣች” በቲ.ታሶ፣ “ገነት የጠፋች” በጄ ሚልተን፣ “ሄንሪያድ” በቮልቴር፣ ወዘተ.

በዛው ልክ አደገ የፍቅር ግጥም- "በነብር ቆዳ ላይ ያለው ፈረሰኛ" በሾታ ሩስታቬሊ፣ "ፉሪየስ ሮላንድ" በኤል. አሪዮስ። ይህ ዓይነቱ ግጥም በተወሰነ ደረጃ የመካከለኛው ዘመን ቺቫልሪክ የፍቅር ታሪኮችን ወግ ያስተጋባል።

ከጊዜ በኋላ ሥነ ምግባራዊ, ፍልስፍናዊ እና ማህበራዊ ጭብጦች ማእከላዊ መድረክ ላይ መሄድ ጀመሩ ("የቻይልድ ሃሮልድ ፒልግሪሜጅ" በጄ. ባይሮን, "ጋኔኑ" በ M. Yu. Lermontov).

በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን ግጥሙ እየጨመረ ሄደ እውን መሆን("Frost, Red Nose", "Rus ውስጥ በደንብ የሚኖረው ማን ነው" በ N.A. Nekrasov, "Vasily Terkin" በ A.T. Tvardovsky).

ኢፒክ

ኢፒክ ብዙውን ጊዜ የተዋሃዱ ስራዎች ስብስብ እንደሆነ ይገነዘባል የጋራ ዘመን, ዜግነት, ርዕሰ ጉዳይ.

የእያንዳንዱ ኤፒክ ብቅ ማለት በተወሰኑ ታሪካዊ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው. እንደ ደንቡ፣ ኢፒክ የክስተቶች ተጨባጭ እና ትክክለኛ ዘገባ እንደሆነ ይናገራል።

ራዕዮች

ይህ ልዩ የትረካ ዘውግ፣ መቼ ታሪኩ የሚነገረው በሰው እይታ ነው።ህልም፣ ልቅነት ወይም ቅዠት እያጋጠመኝ ነው።

1. ቀድሞውኑ በጥንት ዘመን, በእውነተኛ ራእዮች ሽፋን, ምናባዊ ክስተቶች በራዕይ መልክ መገለጽ ጀመሩ. የመጀመሪያዎቹ ራዕዮች ደራሲዎቹ ሲሴሮ፣ ፕሉታርክ፣ ፕላቶ ናቸው።
2. በመካከለኛው ዘመን, ዘውግ በታዋቂነት ውስጥ መበረታታት ጀመረ, በ "መለኮታዊ ኮሜዲ" ውስጥ ከዳንቴ ጋር ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል, እሱም በቅጹ የተስፋፋ ራዕይን ይወክላል.
3. ለተወሰነ ጊዜ፣ ራእዮች በአብዛኞቹ የአውሮፓ አገሮች የቤተ ክርስቲያን ሥነ ጽሑፍ ዋነኛ አካል ነበሩ። የእንደዚህ አይነቱ ራዕይ አዘጋጆች ሁል ጊዜ የሃይማኖት አባቶች ተወካዮች ነበሩ ፣ ስለሆነም በግላቸው ወክለው ሀሳባቸውን ለመግለጽ እድሉን አግኝተዋል ። ከፍተኛ ኃይሎች.
4. በጊዜ ሂደት፣ አዲስ አጣዳፊ ማህበራዊ ሳቲሪካል ይዘት በራዕይ መልክ ("የፒተር ዘ ፕላውማን ራዕይ" በ ላንግላንድ) ተደረገ።

በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ፣ የራዕዮች ዘውግ የቅዠት አካላትን ለማስተዋወቅ ጥቅም ላይ መዋል ጀምሯል።