ሁሉም የክላሲዝም ባህሪዎች። ክላሲዝም - የስነ-ህንፃ ቅጦች - ንድፍ እና ስነ-ህንፃ እዚህ ያድጋሉ - artichoke

ክላሲዝም (ከላቲን ክላሲከስ - “አብነት ያለው”) በ 17 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኪነጥበብ እና ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የጥበብ እንቅስቃሴ (የአሁኑ) ነው ፣ እሱም በከፍተኛ የዜግነት ጭብጦች እና የተወሰኑ የፈጠራ ደንቦችን እና ህጎችን በጥብቅ ይከተላል። በምዕራቡ ዓለም ከግሩም ባሮክ ጋር በተደረገው ትግል ክላሲዝም ተፈጠረ። የክላሲዝም ተጽእኖ በ ላይ ጥበባዊ ሕይወትአውሮፓ XVII - XVIII ክፍለ ዘመናት. ሰፊ እና ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ነበር, እና በሥነ ሕንፃ ውስጥ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቀጥሏል. ክላሲዝም እንደተገለጸው ጥበባዊ አቅጣጫወደ ሁለንተናዊ "መደበኛ" እና ሞዴል በሚስቡ ተስማሚ ምስሎች ውስጥ ህይወትን ማንፀባረቅ የተለመደ ነው. ስለዚህ የጥንታዊነት አምልኮ በክላሲዝም ውስጥ: ክላሲካል ጥንታዊነት በውስጡ ፍጹም እና እርስ በርሱ የሚስማማ ጥበብ ምሳሌ ሆኖ ይታያል.

ጸሐፊዎች እና አርቲስቶች ብዙውን ጊዜ ወደ ጥንታዊ ተረቶች ምስሎች ይመለሳሉ (ጥንታዊ ጽሑፎችን ይመልከቱ).

ክላሲዝም በ17ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ ተስፋፍቷል፡ በድራማ (ፒ. ኮርኔይል፣ ጄ. ራሲን፣ ጄ. ቢ. ሞሊየር)፣ በግጥም (ጄ. ላፎንቴይን)፣ በሥዕል (N. Poussin)፣ በሥነ ሕንፃ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. N. Boileau (ግጥም ውስጥ "ግጥም ጥበብ", 1674) ክላሲዝም ዝርዝር የውበት ንድፈ ፈጠረ, ይህም በሌሎች አገሮች ውስጥ ክላሲዝም ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.

የግል ፍላጎቶች እና የዜግነት ግዴታዎች ግጭት በኮርኔይል እና በራሲን ስራዎች ውስጥ የርዕዮተ ዓለም እና የጥበብ ከፍታ ላይ የደረሰውን የፈረንሣይ ክላሲክ አሳዛኝ ክስተት ነው። የኮርኔል ገፀ-ባህሪያት (ሲድ፣ ሆራስ፣ ሲና) ደፋር፣ ጨካኞች፣ በግዴታ የሚመሩ፣ የመንግስትን ጥቅም ለማገልገል ራሳቸውን ሙሉ በሙሉ የሚገዙ ናቸው። በገጸ-ባህሪያቸው ውስጥ እርስ በርሱ የሚጋጩ ቁምፊዎችን ማሳየት ስሜታዊ እንቅስቃሴዎች፣ ኮርኔይል እና ራሲን በምስል መስክ አስደናቂ ግኝቶችን አድርገዋል ውስጣዊ ዓለምሰው ። የሰውን ነፍስ በመመርመር ጎዳናዎች ተሞልቶ ፣አደጋው በትንሹ የውጭ እርምጃዎችን የያዘ እና በቀላሉ ከ “ሶስቱ አንድነት” ህጎች - ጊዜ ፣ ​​ቦታ እና ተግባር ጋር ይጣጣማል።

የዘውጎች ተዋረድ ተብሎ የሚጠራውን በጥብቅ በሚከተለው የክላሲዝም ውበት ሕግጋት መሠረት አሳዛኝ ክስተት (ከኦዲ እና ኢፒክ ጋር) የ “ከፍተኛ ዘውጎች” አባል ነበር እና በተለይም አስፈላጊ ማህበራዊ ችግሮችን ማዳበር ነበረበት ፣ ወደ ጥንታዊ እና ታሪካዊ ርዕሰ ጉዳዮች, እና የላቀውን የጀግንነት ጎኖች ብቻ ያንፀባርቃሉ. ዘመናዊውን እውነታ ለማንፀባረቅ የተነደፉ "ከፍተኛ ዘውጎች" "ዝቅተኛ" ማለትም አስቂኝ, ተረት, ሳቲር, ወዘተ ይቃወማሉ. ላ ፎንቴይን በፈረንሣይ ውስጥ በተረት ዘውግ፣ ሞሊየር ደግሞ በአስቂኝ ዘውግ ታዋቂ ሆነ።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, ዘልቆ መግባት የላቁ ሀሳቦችመገለጥ እና ክላሲዝም በፊውዳላዊው ዓለም ትእዛዝ፣ የተፈጥሮ ሰብአዊ መብቶች ጥበቃ እና የነጻነት ወዳድ ዓላማዎች ላይ በጋለ ትችት ተሞልተዋል። ለሀገራዊ ታሪካዊ ጉዳዮች ትልቅ ትኩረት በመስጠትም ተለይቷል። የትምህርት ክላሲዝም ትልቁ ተወካዮች በፈረንሳይ ውስጥ ቮልቴር ፣ ጄ ደብሊው ጎተ እና ጄ ኤፍ ሺለር (በ90ዎቹ) በጀርመን ናቸው።

የሩሲያ ክላሲዝም የተፈጠረው በሁለተኛው ውስጥ ነው። ሩብ XVIIIክፍለ ዘመን, በ A.D. Kantemir, V.K. Trediakovsky, M.V. Lomonosov, እና በሁለተኛው አጋማሽ ላይ በኤ.ፒ. ሱማሮኮቭ, D. I. Fonvizin, M. M. Kheraskov, V. A. Ozerova, Ya. B. Knyazhnina, G.R . እሱ ሁሉንም በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ዘውጎች ያቀርባል - ከኦዲ እና ኢፒክ እስከ ተረት እና አስቂኝ። አስደናቂው ኮሜዲያን ዲ ፎንቪዚን፣ የታዋቂዎቹ የአስቂኝ ቀልዶች ደራሲ “ብሪጋዴር” እና “ትንሹ” ነበር። የሩሲያ ክላሲካል አሳዛኝ ክስተት ከፍተኛ ፍላጎት አሳይቷል ብሔራዊ ታሪክ("ዲሚትሪ አስመሳይ" በ A.P. Sumarokov, "Vadim Novgorodsky" Ya.B. Knyazhnin, ወዘተ.).

በ XVIII መጨረሻ - መጀመሪያ XIXቪ. ክላሲዝም በሩሲያም ሆነ በመላው አውሮፓ ቀውስ እያጋጠመው ነው። ከጊዜ ወደ ጊዜ ከሕይወት ጋር ያለውን ግንኙነት እየቀነሰ ወደ ጠባብ የአውራጃ ስብሰባዎች ይሄዳል። በዚህ ጊዜ ክላሲዝም ተጋልጧል የሰላ ትችት, በተለይ ከሮማንቲክስ.

ሚካሂል ቫሲሊቪች ሎሞኖሶቭ እ.ኤ.አ. ህዳር 19 (8) 1711 በሰሜን ዲቪና ደሴቶች በአንዱ ላይ በምትገኘው ሚሻኒንስካያ መንደር ከሆልሞጎሪ ከተማ ብዙም ሳይርቅ ተወለደ። የወደፊቱ ታላቅ ሳይንቲስት ለመጀመሪያ ጊዜ በጨለማ በተቆረጠ ገበሬ ቤተሰብ ውስጥ የቀን ብርሃን አየ (እንደ የመንግስት ገበሬዎች ከሰርፍ በተቃራኒ ተጠርተዋል) Vasily Dorofeevich Lomonosov. ቫሲሊ ዶሮፊቪች ልክ እንደ አብዛኛዎቹ የእነዚያ ቦታዎች ነዋሪዎች በእርሻ ስራ እራሱን መመገብ አልቻለም (የሰሜናዊው የበጋ ወቅት በጣም አጭር ነበር) እና በባህር ማጥመድ ላይ ተሰማርቷል. ይህንንም ለማድረግ ወደ ነጭ እና ባረንትስ ባህር ተሳፍሮ፣ ጭነት በማጓጓዝ፣ የባህር እንስሳትን እና አሳዎችን የሚያደን ትንሽ የመርከብ መርከብ ነበረው። ሚካኢል የአሥር ዓመት ልጅ እያለ አባቱ ልክ እንደሌሎች የፖሜራኒያውያን ልጆች እንደ ጎጆ ልጅ ይዞት ይወስድ ጀመር። የመዋኛ፣ የማኅተም አደን፣ አዳዲስ ቦታዎች እና ሰዎች ያላቸው ግንዛቤዎች በጣም ጠንካራ ከመሆናቸው የተነሳ የህይወት አሻራ ጥለዋል። ምናልባትም ፣ የልጁ የማይጠፋ የማወቅ ጉጉት የቀሰቀሰው በዚህ ጊዜ ነበር ፣ ይህም ወደ እውቀት ጥማት ተለወጠ።የስላቭ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ ጨምሮ ከሌሎች ትምህርት ቤቶች።

ለተለያዩ ኢንዱስትሪዎች ፈጣን እድገት ሀገሪቱ የሰለጠኑ ልዩ ባለሙያዎችን ያስፈልጋታል። በተለይ በማዕድን ኢንዱስትሪው ውስጥ የእነርሱ ፍላጎት በጣም አሳሳቢ ስለነበር ሦስት ሩሲያውያን ወጣቶችን ወደ ውጭ አገር ለመላክ የማዕድን ቁፋሮ እንዲማሩ ተወሰነ። እና ሴንት ፒተርስበርግ ከደረሱ ከስድስት ወራት በኋላ ሎሞኖሶቭ ከዲ ቪኖግራዶቭ እና ጂ ሪዘር ጋር ወደ ጀርመን ሄዱ። በ1736 መገባደጃ ላይ ሦስቱም የማርበርግ ከተማ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ሆኑ። ከሦስት ዓመታት በኋላ ትምህርቱን ካጠናቀቁ በኋላ የሩሲያ ተማሪዎች ብዙ ቋንቋዎችን እና ዘመናዊ የተፈጥሮ ሳይንስን በመማር ወደ ፍሪበርግ ከተማ ሄደው በፍሪበርግ ከተማ ውስጥ ማዕድን ማውጣትን ለመማር በወቅቱ ታዋቂው መምህር። ሎሞኖሶቭ በጣም በትጋት ማጥናት ጀመረ, ነገር ግን ምኞቱን ካልተረዳው ከሄንኬል ጋር አለመግባባት ተፈጠረ, እናም በግንቦት 1740 ሎሞኖሶቭ ወደ ማርበርግ ተመለሰ.ሎሞኖሶቭ በፊዚክስ እና በኬሚስትሪ ዘርፍ 1743-1747 ነበር በሀገራችን በፊዚክስ እና በኬሚስትሪ መስክ የመጀመሪያውን የሳይንሳዊ ምርምር ፕሮግራም ያዘጋጀው በኋላም "በፊዚክስ እና ኮርፐስኩላር ፍልስፍና ላይ 276 ማስታወሻዎች" በመባል ይታወቃል. ( አስከሬን፣ በዚያን ጊዜ የቃላት አነጋገር መሠረት፣ በንብረቶቹ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሞለኪውል ተብሎ ይጠራ ከነበረው ጋር ተመሳሳይ የሆነ የቁስ አካል ነው፣ እናም ፍልስፍና በዚያን ጊዜ ሳይንስ ወይም ትምህርት ተብሎ ይጠራ ነበር።) በዚሁ ጊዜ ውስጥ። , "በማይረቡ ቅንጣቶች ላይ", "በአጠቃላይ የኬሚካል መሟሟት ተጽእኖ ላይ", "በብረታ ብረት ላይ", "የሙቀት እና ቅዝቃዜ መንስኤ ነጸብራቅ" ወዘተ.

ከ 1744 ጀምሮ ኤም.ቪ. እነዚህ ክፍለ-ጊዜዎች የተሳካ ትምህርት እንደሚያስፈልግ አሳይተዋል። ጥሩ የመማሪያ መጽሐፍ. እና ሎሞኖሶቭ ከላቲን ወደ ሩሲያኛ "የሙከራ ፊዚክስ" በማርበርግ አስተማሪዎቹ - ኤች. እሱ እንዳለው ለረጅም ጊዜበተለያዩ የአገሪቱ የትምህርት ተቋማት ፊዚክስ ተምረዋል።

በዚያው ወቅት ሚካሂል ቫሲሊቪች ነጎድጓዳማ እና የከባቢ አየር ክስተቶች ላይ ስልታዊ ጥናት ጀመረ ፣ በአቶሚክ-ሞለኪውላዊ ንድፈ ሀሳቡ ላይ በመመርኮዝ የሙቀት ክስተቶችን ንድፈ ሀሳብ አቀረበ እና የመፍትሄ ሃሳቦችን አዳብሯል። በዚሁ ጊዜ, በሩሲያ ታሪክ እና ስነ-ጽሑፍ ውስጥ በቁም ነገር መሳተፍ እና የንግግር ችሎታን በተመለከተ የመማሪያ መጽሃፍ አዘጋጅቷል.በ 1745 ሎሞኖሶቭ የሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ የኬሚስትሪ (አካዳሚክ ሊቅ) ፕሮፌሰር ሆኖ ተመርጦ የኬሚካል ላብራቶሪ ለመፍጠር በንቃት መጣር ጀመረ. ጥረቱም በስኬት ተሸለመ። በ 1748 በ Vasilyevsky ደሴት ሁለተኛ መስመር ላይ, ሳይንቲስቱ በሚኖርበት ቤት ግቢ ውስጥ, በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው ሳይንሳዊ እና ትምህርታዊ ላቦራቶሪ ተገንብቷል. እ.ኤ.አ. 1748 የኬሚካል ላብራቶሪ በመክፈት ብቻ ሳይሆን በሳይንቲስቱ ሕይወት ውስጥ ጉልህ ሆነ። በዚያው ዓመት ውስጥ ተለቀቀሳይንሳዊ ስራዎች በፊዚክስ እና ኬሚስትሪ ውስጥ ፣ ከሌሎች መካከል ፣ በሎሞኖሶቭ የተፈጠረውን የጋዞች ኪኔቲክ ንድፈ ሀሳብ በመግለጽ “በአየር የመለጠጥ ንድፈ-ሐሳብ ውስጥ ያለ ልምድ” ታትሟል። በዚያው ዓመት ለታላቅ የሒሳብ ሊቅ ኤል.ዩለር (1707-1783) ረጅም ደብዳቤ ጻፈ፣ በዚያም ንድፈ ሐሳቡን ዘርዝሯል።በአንድ ቃል። ይህ አጻጻፍ የታተመው በ 1760 ብቻ ነው. ከ 1749 ጀምሮ ሎሞኖሶቭ በኬሚካላዊው ላቦራቶሪ ውስጥ የተጠናከረ ሥራ የጀመረ ሲሆን, በሩሲያ ውስጥ ከተለያዩ ቦታዎች የተላኩትን የማዕድን ናሙናዎችን በመተንተን, አዳዲስ ማቅለሚያዎችን ፈጠረ, መፍትሄዎችን እና የብረታትን ጥብስ ጥናት ላይ ሙከራዎችን አድርጓል, እና እ.ኤ.አ. "የሥልጠና ክፍል" "በአለም ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ተማሪዎችን "እውነተኛ ፊዚካል ኬሚስትሪ" ኮርስ ያስተምራል, በዚህ ውስጥ, R. Boyleን ተከትሎ, ስለ ኬሚካላዊ ክስተቶች አካላዊ ማብራሪያ ለመስጠት ይሞክራል. እ.ኤ.አ. በ 1753 ሎሞኖሶቭ በኦራንያንባም አቅራቢያ በሚገኘው በኡስት-ሩድኒትስ መንደር ውስጥ ገነባ ።ዘመናዊ ከተማ

ሎሞኖሶቭ በሩሲያ ህዝብ መካከል የትምህርት መስፋፋትን እንደ ዋና ተግባራቱ አድርጎ ይቆጥረዋል ። ሳይንቲስቱ የአካዳሚክ ጂምናዚየም እና የዩኒቨርሲቲውን አስከፊ ሁኔታ ለረጅም ጊዜ አሳስቦ ነበር። ባቀረበው ሃሳብ እና ፕሮጀክት መሰረት የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ በጥር 1755 ተከፈተ።

በዚያው ዓመት ሎሞኖሶቭ “የሩሲያ ሰዋሰው” - በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያውን የሰዋሰው መማሪያ መጽሐፍ ታትሞ በ “ጥንታዊው የሩሲያ ታሪክ” ላይ ሥራውን አጠናቀቀ እና በ 1756 በአካዳሚክ ሊቃውንት ፊት አነበበ “በብርሃን አመጣጥ ላይ። ” በማለት የብርሃንና የቀለም ክስተቶች ንድፈ ሃሳቡን ዘርዝሯል።

በ 1758 ኤም.ቪ. አዲስ "የሩሲያ አትላስ" በማጠናቀር ሥራ ይጀምራል. በተመሳሳይ ጊዜ ከ Academician Brown ጋር በዝቅተኛ የሙቀት መጠን ሙከራዎችን ያካሂዳል.

ለመጀመሪያ ጊዜ ሜርኩሪን "ማቀዝቀዝ" እና ብረት መሆኑን አረጋግጠዋል, ነገር ግን ዝቅተኛ የማቅለጫ ነጥብ አለው.

ለመጀመሪያ ጊዜ ሜርኩሪን "ማቀዝቀዝ" እና ብረት መሆኑን አረጋግጠዋል, ነገር ግን ዝቅተኛ የማቅለጫ ነጥብ አለው.ሰኔ 1761 የአውሮፓ ሳይንሳዊ ዓለም የቬነስን በፀሐይ ዲስክ ላይ ማለፍን ተመልክቷል. ጥበባዊ ዘይቤ, በተለመደው ውበት ላይ የተመሰረተ, በርካታ ደንቦችን, ቀኖናዎችን, አንድነትን በጥብቅ መከተልን ይጠይቃል. የጥንታዊነት ህጎች እንደ ማረጋገጫ ዘዴ በጣም አስፈላጊ ናቸው ዋና ግብ- ህዝቡን ለማስተማር እና ለማስተማር, ወደ ታላቅ ምሳሌዎች በመቀየር. የክላሲዝም ውበት ውስብስብ እና ሁለገብ እውነታን ለማሳየት ፈቃደኛ ባለመሆኑ እውነታውን ለመምሰል ያለውን ፍላጎት አንጸባርቋል። በቲያትር ጥበብ ውስጥ, ይህ መመሪያ በስራው ውስጥ እራሱን አቋቋመ, በመጀመሪያ, የፈረንሣይ ደራሲያን-ኮርኔይል, ራሲን, ቮልቴር, ሞሊየር. ክላሲዝም ነበረው። ታላቅ ተጽዕኖወደ ሩሲያኛ ብሔራዊ ቲያትር(A.P. Sumarokov, V.A. Ozerov, D.I. Fonvizin, ወዘተ.).

የክላሲዝም ታሪካዊ ሥሮች

የክላሲዝም ታሪክ የሚጀምረው በምዕራብ አውሮፓ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሣይ የሉዊ አሥራ አራተኛ ፍፁም ንጉሣዊ አገዛዝ ዘመን እና በሀገሪቱ ውስጥ ካለው ከፍተኛ የቲያትር ጥበብ እድገት ጋር ተያይዞ ከፍተኛ እድገቱን ደርሷል። ክላሲዝም በ18ኛው እና በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ፣ በስሜታዊነት እና በሮማንቲሲዝም እስኪተካ ድረስ ፍሬያማ ሆኖ ቀጠለ።

እንዴት የስነ ጥበብ ስርዓትክላሲዝም በመጨረሻ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ቅርፅ ያዘ ፣ ምንም እንኳን የክላሲዝም ፅንሰ-ሀሳብ እራሱ የተወለደው በኋላ ነው ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ ሊታረቅ የማይችል ጦርነት በፍቅር ሲታወጅ። “ክላሲሲዝም” (ከላቲን “ክላሲከስ” ፣ ማለትም “አብነት ያለው”) ለጥንታዊው ዘይቤ የተረጋጋ የአዲሱ ጥበብ አቅጣጫን አስቀድሟል ፣ ይህ ማለት የጥንት ሞዴሎችን በቀላሉ መቅዳት ማለት አይደለም። ክላሲዝም ከ ጋር ቀጣይነትን ያቆያል የውበት ጽንሰ-ሐሳቦችበጥንት ዘመን ላይ ያተኮረ ህዳሴ.

የፈረንሣይ ክላሲኮች የአርስቶትልን ግጥሞች እና የግሪክ ቲያትርን ልምምድ ካጠኑ በኋላ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ምክንያታዊ አስተሳሰብን መሠረት በማድረግ የግንባታ ደንቦችን አቅርበዋል ። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የዘውግ ህጎችን በጥብቅ መከተል, ወደ ከፍተኛ ዘውጎች መከፋፈል - ኦድ, አሳዛኝ, ኢፒክ እና ዝቅተኛ - አስቂኝ, ሳቲር.

የክላሲዝም ህጎች

የክላሲዝም ህጎች በጣም በባህሪያቸው አሳዛኝ ሁኔታን ለመገንባት ደንቦች ውስጥ ተገልጸዋል. የተውኔቱ ደራሲ በመጀመሪያ ደረጃ የአደጋውን ሴራ እንዲሁም የገጸ ባህሪያቱን ስሜት የሚታመን መሆን ነበረበት። ነገር ግን ክላሲስቶች ስለ verisimilitude የራሳቸው ግንዛቤ አላቸው፡ በመድረክ ላይ የሚታየው ነገር ከእውነታው ጋር መመሳሰል ብቻ ሳይሆን ከምክንያታዊ መስፈርቶች ጋር እየተከሰተ ያለው ነገር ከተወሰነ የሞራል እና የስነምግባር ደንብ ጋር ተመሳሳይነት አለው።

በሰዎች ስሜት እና ስሜታዊነት ላይ ምክንያታዊ የሆነ የግዴታ የበላይነት ጽንሰ-ሀሳብ የጥንታዊ ሥነ-ሥርዓታዊ ውበት መሠረት ነው ፣ ይህም በህዳሴው ውስጥ ከተቀበለው ጀግና ጽንሰ-ሐሳብ ፣ ፍጹም የግል ነፃነት ሲታወጅ እና ሰው “አክሊል” ተብሎ ሲታወጅ በከፍተኛ ሁኔታ የሚለያይ ነው። የአጽናፈ ሰማይ." ይሁን እንጂ እንቅስቃሴው ታሪካዊ ክስተቶችእነዚህን ሃሳቦች ውድቅ አድርጓል። በስሜታዊነት በመዋጥ ግለሰቡ ሃሳቡን መወሰን ወይም ድጋፍ ማግኘት አልቻለም። እና ህብረተሰቡን በማገልገል ላይ ብቻ አንድ ነጠላ መንግስት ፣ የግዛቱን ጥንካሬ እና አንድነት ያቀፈ ንጉሠ ነገሥት ፣ አንድ ሰው የራሱን ስሜት በመተው እንኳን እራሱን መግለጽ እና እራሱን መመስረት ይችላል ። አሳዛኝ ግጭቱ በከባድ ውጥረት ማዕበል ላይ ተወለደ፡ ትኩስ ስሜታዊነት ከማይታየው ግዴታ ጋር ተጋጨ (ከዚህ በተለየ መልኩ) የግሪክ አሳዛኝገዳይ ቅድመ-ውሳኔ ፣ የአንድ ሰው ፍላጎት አቅም ማጣት በሚሆንበት ጊዜ)። በክላሲዝም አሳዛኝ ሁኔታዎች ውስጥ ፣ምክንያት እና ፈቃድ ቆራጥ እና የታፈኑ ድንገተኛ ፣ በደንብ ያልተቆጣጠሩ ስሜቶች ነበሩ።

በክላሲዝም አሳዛኝ ክስተቶች ውስጥ ጀግና

ክላሲስቶች የገጸ ባህሪያቱን እውነተኝነት ለውስጣዊ አመክንዮ በጥብቅ በመገዛት አይተዋል። የጀግናው የባህርይ አንድነት - በጣም አስፈላጊው ሁኔታየክላሲዝም ውበት። የዚህን አቅጣጫ ህግጋት ጠቅለል አድርጎ ሲገልጽ ፈረንሳዊው ደራሲ ኤን ቦይሌው-ዴፕሬኦ በግጥም አርት በተሰኘው የግጥም ድርሰታቸው እንዲህ ይላል፡- ጀግናህ በጥንቃቄ ይታሰብበት፣ ሁልጊዜም እራሱ ይቆይ።

የጀግናው አንድ-ጎን እና ውስጣዊ የማይንቀሳቀስ ባህሪ በእሱ በኩል የሕያዋን መገለጫዎችን አያገለግልም። የሰዎች ስሜቶች. ግን ውስጥ የተለያዩ ዘውጎችእነዚህ ስሜቶች እራሳቸውን በተለያዩ መንገዶች ያሳያሉ ፣ በጥብቅ በተመረጠው ሚዛን - አሳዛኝ ወይም አስቂኝ። ስለ አሳዛኝ ጀግና N. Boileau እንዲህ ይላል:

ሁሉም ነገር ጥቃቅን የሆነበት ጀግና ለልብ ወለድ ብቻ ተስማሚ ነው ፣

ደፋር ፣ ክቡር ይሁን ፣

ግን አሁንም ፣ ድክመቶች ከሌለ ፣ ማንም አይወደውም…

እሱ ከስድብ ይጮኻል - ጠቃሚ ዝርዝር ፣

ተአማኒነቱን እንድናምን...

ስለዚህ በጋለ ምሥጋና አክሊል እናደርግልዎታለን።

በጀግናህ መንቀሳቀስ እና መንቀሳቀስ አለብን።

ከማይገባቸው ስሜቶች ነፃ ይሁን

እና በድክመቶች ውስጥ እንኳን እሱ ኃይለኛ እና ክቡር ነው.

በክላሲስቶች ግንዛቤ ውስጥ የሰውን ባህሪ መግለጥ ማለት ዘላለማዊ ስሜታዊነት ፣ በባህሪያቸው የማይለወጥ ፣ በሰዎች እጣ ፈንታ ላይ ያላቸውን ተፅእኖ ባህሪ ማሳየት ማለት ነው ። የክላሲዝም መሰረታዊ ህጎች። እና ከፍተኛ ዘውጎች, እና ዝቅተኛ ሰዎች ህዝቡን ማስተማር, ሥነ ምግባሩን ከፍ ለማድረግ እና ስሜቱን የማብራት ግዴታ አለባቸው. በአሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ, ቲያትር ተመልካቾች በሕይወት ትግል ውስጥ ጽናት አስተምሯል; ሥነ ምግባራዊ ባህሪ. ጀግናው ብዙውን ጊዜ ንጉስ ነው ወይም አፈ ታሪካዊ ባህሪዋናው ገፀ ባህሪ ነበር። በግዴታ እና በስሜታዊነት ወይም በራስ ወዳድነት መካከል ያለው ግጭት ሁል ጊዜ ለግዳጅ መፍትሄ ይሰጥ ነበር ፣ ምንም እንኳን ጀግናው እኩል ባልሆነ ትግል ውስጥ ቢሞትም ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሀሳቡ የበላይ ሆነዉ መንግስትን በማገልገል ብቻ አንድ ግለሰብ እራሱን የማረጋገጥ እድል ያገኛል። የክላሲዝም እድገት በፈረንሣይ እና በኋላም በሩሲያ ውስጥ ፍጹም ኃይል በማቋቋም ምክንያት ነው።

በጣም አስፈላጊዎቹ የክላሲዝም መመዘኛዎች - የተግባር ፣ የቦታ እና የጊዜ አንድነት - ከላይ ከተገለጹት ዋና ዋና ቦታዎች ይከተላሉ። ሃሳቡን ለተመልካቹ በበለጠ በትክክል ለማስተላለፍ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆኑ ስሜቶችን ለማነሳሳት, ደራሲው ምንም ነገር ውስብስብ መሆን የለበትም. ተመልካቹን እንዳያደናግር እና ምስሉን ታማኝነቱን እንዳያሳጣው ዋናው ሴራ ቀላል መሆን አለበት። የጊዜ አንድነት አስፈላጊነት ከድርጊት አንድነት ጋር በቅርበት የተያያዘ ነበር, እና በአደጋው ​​ውስጥ ብዙ የተለያዩ ክስተቶች አልተከሰቱም. የቦታ አንድነትም በተለያየ መንገድ ተተርጉሟል። ይህ የአንድ ቤተ መንግስት፣ የአንድ ክፍል፣ የአንድ ከተማ እና ሌላው ቀርቶ ጀግናው በሃያ አራት ሰአት ውስጥ የሚሸፍነው ርቀት ሊሆን ይችላል። በተለይ ደፋር የለውጥ አራማጆች ድርጊቱን ለሰላሳ ሰአታት ለማራዘም ወሰኑ። ትራጄዲው አምስት ድርጊቶች ሊኖሩት እና በአሌክሳንድሪያ ቁጥር (iamb hexameter) መፃፍ አለበት። የሚታየው ከታሪኩ የበለጠ ያስደስተዋል ፣ ግን ጆሮ የሚታገሰው ፣ አንዳንድ ጊዜ አይን አይታገስም። (N. Boileau)

የክላሲዝም ስነ-ህንፃ ባህሪያት ባህሪያት

Spassky ሕንፃ ፍትሃዊ ካቴድራል ውስጥ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ. አርክቴክት ኦ ሞንትፌራንድ።

የሕንፃው መዋቅር ዋና ዋና ሕጎች ሲሜትሪ ነበሩ ፣ ማዕከሉን አጽንኦት በመስጠት ፣ የአጠቃላይ ክፍሎች እና አጠቃላይ ስምምነት። የሕንፃው ዋና መግቢያ በመሃል ላይ የሚገኝ ሲሆን የተነደፈው በፖርቲኮ መልክ ነው (የህንጻው ክፍል በአምዶች እና በፔዲመንት ወደ ፊት የሚወጣ)።

የጥንታዊ ሥነ-ሕንፃ ሐውልቶች በሚከተሉት ተለይተዋል-

የጥራዞች ግልጽነት እና የጂኦሜትሪክ ትክክለኛነት;

ግልጽ እና የተረጋጋ ምት;

ሚዛን, ምክንያታዊ አቀማመጥ, ትክክለኛ መጠን;

ለስላሳ ግድግዳ ከትዕዛዝ እና የተከለከለ ጌጣጌጥ ጋር ጥምረት; የጥንታዊ ሥነ-ሕንፃ አካላት አጠቃቀም-በግድግዳው ወለል ላይ ፖርቲኮች ፣ ኮሎኔዶች ፣ ምስሎች እና እፎይታዎች;

ክብረ በዓል።

የክላሲዝም ደንቦች ወደ ጥብቅ ስርዓት ተቀንሰዋል. ይህ ሁሉ አንድ ላይ ከሥዕሎች እና ከንድፈ-ሐሳቦች ጽሑፎች ዘይቤን ሙሉ በሙሉ እና በትክክል ለመቆጣጠር አስችሏል። ክላሲዝም ስለዚህ በቀላሉ ወደ አውራጃዎች ተዛመተ። ጥቂቶች ተሰጥኦ እና ችሎታ ያላቸው አርክቴክቶች ነበሩ; በዋና ዋና ጌቶች የተከናወኑ አርአያነት ያላቸው ፕሮጀክቶችን በመጠቀም አጠቃላይ የስነ-ህንፃ መፍትሄዎች ባህሪ እና ደረጃ ተጠብቆ ቆይቷል። ተቀርጾ ወደ ሁሉም የሩሲያ ከተሞች ተልከዋል.

የቃላት መፍቻ

አፕሴ, አላሳዝንም።- ከፊል-ጉልላት ወይም በተዘጋ ከፊል-ቮልት የተሸፈነ የሕንፃ፣ ከፊል ክብ፣ ፊት ወይም አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው በዕቅድ። አፕሴስ በጥንቷ ሮማውያን ባሲሊካዎች ታየ። በክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ፣ አፕስ የመሠዊያ ትንበያ ነው፣ አብዛኛውን ጊዜ ወደ ምሥራቅ ያቀናል።

አርኪትራቭ(ከግሪክ አርኪ - ሲኒየር እና የላቲን ትራቦች - beam), ከሦስት አግድም አግድም ክፍሎች የታችኛው ክፍል, በአምዶች ካፒታል ላይ ተኝቷል; የጨረር መልክ አለው - ሰፊ ፣ ለስላሳ (በዶሪክ እና ቱስካን ትዕዛዞች) ወይም በሦስት አግድም እርከኖች የተከፈለ - ፋሺያ (በአዮኒክ እና በቆሮንቶስ ትዕዛዞች)

ዶሪክ ትዕዛዝከሦስቱ ዋና ዋና የሕንፃ ትእዛዞች ውስጥ በጣም ጥንታዊው. ስሙን ከፈጠሩት ከዶሪክ ጎሳዎች ተቀብሏል. የዶሪክ ትዕዛዝ አምድ መሠረት የለውም, ግንዱ በዋሽንት ተቆርጧል; ዋና ከተማው ሁለት የድንጋይ ንጣፎችን ያቀፈ ነው - ኢቺኑስ እና አባከስ። የታችኛው ጠፍጣፋ ክብ ሲሆን የላይኛው ጠፍጣፋ ካሬ ነው. ማቀፊያው ወደ መዝገብ ቤት ፣ ፍሪዝ እና ኮርኒስ ተከፍሏል። የዶሪክ ፍሪዝ ተለዋጭ ሰሌዳዎችን ያቀፈ ነው፡ አንዳንዶቹ ሁለት ቋሚ ማረፊያዎች አሏቸው፣ ሌሎች ደግሞ አብዛኛውን ጊዜ እፎይታ አላቸው። ፍሪዝ በአግድም ወደ ትሪግሊፍስ እና ሜቶፕስ ተከፍሏል። የዶሪክ ዓምድ ከባድ ነው፣ ከመሃል በታች ጥቅጥቅ ያለ ነው። የዓምዱ ወደ ላይ ያለው አቅጣጫ በአቀባዊ ቁመቶች አጽንዖት ተሰጥቶታል. ወጣ ያሉ ኮርኒስቶች በጣሪያው ጠርዝ ላይ ይሮጣሉ: በሁለቱም ጠባብ የቤተ መቅደሱ ጎኖች ላይ, ከጣሪያው ስር ትሪያንግሎች ተፈጥረዋል - በቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ነበሩ. ዛሬ, የቤተመቅደሶች ክፍሎች ነጭ ሆነው ይቆያሉ: የሸፈነው ቀለም በጊዜ ሂደት ፈራርሷል. ጥብስ እና ኮርኒስ በአንድ ወቅት በቀይ እና በሰማያዊ ቀለም ተቀርጾ ነበር።

Caissons, ካሴቶች, - አራት ማዕዘን ወይም ባለ ብዙ ጎን መቀርቀሪያዎች በጣሪያው ላይ ወይም በቅርስ ወይም በቮልት ውስጠኛው ገጽ ላይ. ገንቢ እና ጌጣጌጥ ሚና ይጫወታሉ.

ኮንሶል- በግድግዳው ላይ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ማለት ነው.

የቆሮንቶስ ትዕዛዝ- ከሦስቱ ዋና ዋና የሕንፃ ትዕዛዞች አንዱ። ከመሠረቱ ከፍ ያለ አምድ፣ ከግሮች (ዋሽንት) ጋር የተቆረጠ ግንድ፣ እና የአካንቱስ ቅጠሎች ረድፎችን እና ትናንሽ ጥራዞችን ያቀፈ ድንቅ ካፒታል አለው።

ፒላስተር, ፒላስተር- በግድግዳው ወይም በአዕማዱ ወለል ላይ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ጠፍጣፋ ቀጥ ያለ መውጣት። ፒላስተር እንደ ዓምዱ ተመሳሳይ ክፍሎች (ግንድ, ካፒታል, መሠረት) እና መጠኖች አሉት; የግድግዳውን አውሮፕላን ለመከፋፈል ያገለግላል.

ሩስቲካ- የህንጻውን ግድግዳ በድንጋዮች ፊት ለፊት በጠጠር ወይም በጠፍጣፋ የፊት ገጽ (“ዝገት”) ወይም እሱን በመኮረጅ የእርዳታ ድንጋይ።

ሪፈራሪ፣ 1) በገዳማት ውስጥ ከአጠገቡ ቤተክርስቲያን ያለው የመመገቢያ ክፍል አለ; የሩሲያ ሪፈራል 16-17 ክፍለ ዘመናት. - ክፍት እርከኖች እና ደረጃዎች ያሉት ትልልቅ አዳራሾች። 2) ምዕራባዊ ቅጥያ ወደ ቤተ ክርስቲያን.

ጋብል- በሥነ-ሕንፃ ውስጥ ፣ የሕንፃው ፊት ዘውድ ፣ ብዙውን ጊዜ የሶስት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ፣ በጎኖቹ ላይ በሁለት ዘንበል ያሉ ኮርኒስቶች የታሰረ ፣ እና ከታችኛው የሕንፃው ዋና ኮርኒስ። የጥንታዊ ቤተመቅደሶች ጠባብ ጎኖች ሁል ጊዜ በዝቅተኛ ረ, ባለ ሶስት ማዕዘን መስክ ወይም tympanum በቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ, እና የጎን ኮርኒስ የህንጻውን የጋብል ጣሪያ ጠርዞች ይሸከማሉ. ውስጥ ሰሞኑንበሮማውያን ሥነ ጥበብ ውስጥ ፣ የተለየ ቅርፅ ያለው ጌጥ ታየ ፣ በኋላም ወደ ህዳሴው ሥነ ሕንፃ ውስጥ አለፈ ፣ ማለትም ዘንበል ያሉ ኮርኒስቶች በአንድ ቀጣይነት ባለው የቀስት ኮርኒስ ተተክተዋል ፣ ስለዚህም tympanum በክበብ ክፍል መልክ ተቋቋመ። (ክብ ረ)። በኋለኞቹ ጊዜያት የፍሬስኮዎች ቅርጾች የበለጠ የተለያዩ እየሆኑ መጥተዋል-ፍሬስኮዎች በ trapezoid መልክ ተገለጡ ፣ የጎን ኮርኒስ ያላቸው ክፈፎች ከላይ የማይሰበሰቡ እና በላይኛው ጫፎቻቸው መካከል ግራ (አንዳንድ ጊዜ ወደ ጥራዞች ይለውጣሉ) ለማስቀመጥ ነፃ ቦታ። የአበባ ማስቀመጫ, ደረትን ወይም ማንኛውንም ነገር - ሌላ ማስጌጥ (የተቋረጠ f., fronton brise), f. በ Equilateral triangle, ወዘተ. እንዲህ ዓይነቱ f .

መዘምራን (ኢምፖራዎች)- የላይኛው ክፍት ጋለሪ, ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በረንዳ, ፊት ለፊት አዳራሽ ውስጥ.

ክላሲዝም (ፈረንሳይኛ) ክላሲዝም, ከላቲ. ክላሲከስ- አርአያነት ያለው) - በ 17 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ጥበብ ውስጥ የጥበብ ዘይቤ እና የውበት አቅጣጫ።

ክላሲዝም በዴካርት ፍልስፍና ውስጥ ከተመሳሳይ ሀሳቦች ጋር በአንድ ጊዜ በተፈጠሩት በምክንያታዊነት ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ ነው። የጥበብ ሥራ ከክላሲዝም አንፃር በጥብቅ ቀኖናዎች ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት ፣ በዚህም የአጽናፈ ዓለሙን እራሱ መግባባት እና አመክንዮ ያሳያል። ለክላሲዝም ትኩረት የሚስበው ዘላለማዊ ብቻ ነው ፣ የማይለወጥ - በእያንዳንዱ ክስተት ውስጥ ፣ የዘፈቀደ ግለሰባዊ ባህሪዎችን በመጣል ፣ አስፈላጊ የሆኑትን የስነ-ጽሑፍ ባህሪዎችን ብቻ ለመለየት ይጥራል ። ክላሲዝም ከጥንታዊ ጥበብ (አርስቶትል, ሆራስ) ብዙ ደንቦችን እና ቀኖናዎችን ይወስዳል.

ክላሲዝም ከፍተኛ (ኦዴ፣ አሳዛኝ፣ ኢፒክ) እና ዝቅተኛ (አስቂኝ፣ ሳቲር፣ ተረት) የተከፋፈሉ የዘውጎችን ጥብቅ ተዋረድ ያቋቁማል። እያንዳንዱ ዘውግ በጥብቅ የተገለጹ ባህሪያት አሉት, መቀላቀል አይፈቀድም.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ ውስጥ አንድ የተወሰነ አቅጣጫ እንዴት እንደተፈጠረ. የፈረንሣይ ክላሲዝም የሰውን ማንነት ከሃይማኖታዊ እና ከቤተክርስቲያን ተጽእኖ ነፃ በማውጣት የሕልውና ከፍተኛ ዋጋ መሆኑን አረጋግጧል።

43. በሥነ ሕንፃ እና በሙዚቃ ውስጥ የሮኮኮ ዘይቤ ባህሪዎች

የስነ-ህንፃው (የበለጠ በትክክል ፣ ያጌጠ) የሮኮኮ ዘይቤ በፈረንሣይ ውስጥ በሪጅነስ ጊዜ ታየ ( 1715 -1723 ) እና አፖጊውን በ ሉዊስ XV, ወደ ሌሎች የአውሮፓ አገሮች ተንቀሳቅሷል እና ድረስ ተቆጣጠረው 1780 የሉዊስ አሥራ አራተኛውን የኪነ ጥበብ ቅዝቃዜን ውድቅ በማድረግ ጣሊያንኛባሮክ ፣ ሮኮኮ አርክቴክቸር ቀላል ፣ እንግዳ ተቀባይ ፣ በሁሉም ወጪዎች ተጫዋች ለመሆን ይጥራል ። እሷ ስለ መዋቅሩ ክፍሎች ኦርጋኒክ ጥምረት እና ስርጭት ፣ ወይም ስለ ቅጾቻቸው ጥቅም ግድ የላትም ፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ በዘፈቀደ ታጠፋቸዋለች ፣ ወደ ልኬት ደረጃ ላይ ትደርሳለች ፣ ጥብቅ ዘይቤን ያስወግዳል ፣ ማለቂያ የሌለው ክፍሎችን እና የጌጣጌጥ ዝርዝሮችን ይለዋወጣል ። የኋለኛውን ማባከን አይልም። በዚህ አርክቴክቸር ፈጠራ ውስጥ ቀጥ ያሉ መስመሮች እና ጠፍጣፋ ንጣፎች ሊጠፉ ይችላሉ ወይም ቢያንስ በምስል ማስጌጥ ተደብቀዋል ። ከተቀመጡት ትዕዛዞች ውስጥ አንዳቸውም በንጹህ መልክ አይከናወኑም ። ዓምዶቹ አንዳንድ ጊዜ ይረዝማሉ, አንዳንድ ጊዜ አጭር እና በመጠምዘዝ በሂሊካል መንገድ; የእነሱ ዋና ከተማዎችበማሽኮርመም ለውጦች እና ጭማሪዎች የተዛባ, ኮርኒስቶች ከኮርኒስ በላይ ይቀመጣሉ; ከፍተኛ pilastersእና ግዙፍ ካሪታይድስ በጠንካራ ጎርባጣ ኮርኒስ ላይ ጉልህ ያልሆኑ ጠርዞችን ይደግፋሉ; ጣራዎች በጠርዙ ላይ ታጥቀዋል ባላስትራዶችየጠርሙስ ቅርጽ ባላቸው ባላስተር እና በእግረኞች ላይ በተወሰነ ርቀት ላይ የተቀመጡ, የአበባ ማስቀመጫዎች ወይም ምስሎች የተቀመጡበት; ጋብልስየተሰበሩ ኮንቬክስ እና የሰመጡ መስመሮችን የሚወክሉ የአበባ ማስቀመጫዎች፣ ፒራሚዶች፣ ቅርጻ ቅርጾች፣ የዋንጫ እና ሌሎች ተመሳሳይ ነገሮች ዘውድ ተጭነዋል። በሁሉም ቦታ ፣ በህንፃው ውስጥ በመስኮቶች ፣ በሮች ፣ የግድግዳ ቦታዎች ፣ በመብራት ሼዶች ውስጥ ፣ ውስብስብ ስቱኮ ማስጌጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ከዕፅዋት ቅጠሎች ጋር የሚመሳሰሉ ኩርባዎችን ያቀፈ ፣ የታመቀ ጋሻዎች በመደበኛነት በተመሳሳይ ኩርባዎች ፣ ጭምብሎች ፣ የአበባ ጉንጉኖች እና የአበባ ጉንጉኖች የተከበቡ ናቸው ። ዛጎሎች ፣ ሻካራ ድንጋዮች (ሮካይል) ፣ ወዘተ ። ምንም እንኳን በሥነ-ሕንፃ አካላት አጠቃቀም ረገድ ምክንያታዊነት የጎደለው ቢሆንም ፣ እንደዚህ ያሉ ውበት ፣ ውስብስብነት እና ሸክም ቅርጾች ፣ የሮኮኮ ዘይቤ እስከ ዛሬ ድረስ በመነሻ ፣ በቅንጦት እና በደስታ ውበታቸው የሚደነቁ ብዙ ሐውልቶችን ትቶ ነበር። , በብሉሽ እና በነጭ, በዝንቦች እና በዱቄት ዘመን ውስጥ በግልጽ ያስተላልፈናል ዊግ .

ሙዚቃ፡ በ"ንጹህ መልክ" የሙዚቃ ስልትሮኮኮ በ "ታላላቅ ፈረንሣይ" ስራዎች ውስጥ እራሱን አሳይቷል ሃርፕሲኮርዲስቶች» ፍራንሷ ኩፔሪን("ታላቅ") እና ዣን ፊሊፕ ራሜዎ(ምንም ያነሰ ታላቅ ነገር ግን ያለ ተመሳሳይ አይደለም) ርዕስ") ብዙም ያልታወቁ የዘመናቸው ሰዎች በትክክል በተመሳሳይ መንገድ ሠርተዋል- ሉዊስ ክላውድ ዳኪን, አንትዋን ፎርክሬት, አንድሬ ካምፓራ, ጆሴፍ ባውዲን ዴ ቦይስመርቲየር, ሉዊ ኒኮላስ ክሌራምባልት።, የባህር ማሬእና ሌሎች ብዙ። በአንድ ድምፅ ታላቅነትን አወጁ ዣን ባፕቲስት ሉሊ.

በሙዚቃ ውስጥ ያለው የሮኮኮ ዘይቤ ልክ እንደ ውስጥ ባሉ ተመሳሳይ ባህሪዎች ተለይቶ ይታወቃል መቀባትእና ውስጥ አርክቴክቸር. የተትረፈረፈ ትንሽ የድምፅ ማስጌጫዎች እና ኩርባዎች (የሚባሉት "ሜሊስማስ", ከተስተካከሉ የ "rocaille" ዛጎሎች sinuous መስመሮች ጋር ተመሳሳይነት ያለው, የትንሽ (በዝርዝር ጌጣጌጥ) እና የክፍል ቅርጾች የበላይነት, ብሩህ ንፅፅር እና አስደናቂ ተፅእኖዎች አለመኖር, ተመሳሳይ ጭብጦች እና ምስሎች ከ Boucher ሥዕሎች የሚታወቁ ምስሎች የበላይነት: ተጫዋች. , ማሽኮርመም እና ጋላንት. እና መሣሪያው ራሱ ፣ በገናበጋለንት ዘይቤ እና በሮኮኮ እና በሮኮኮ ውስጥ ከፍተኛውን የብልጽግና ነጥብ ያጋጠመው ተወዳጅነትምን አይመስልም። ከፍተኛ አገላለጽሁሉም ተመሳሳይ የሮኮኮ ዘይቤ ባህሪዎች? ትንሽ (ወይም በጣም ትንሽ) መጠን ያለው የጓዳ መሳሪያ፣ ጸጥ ያለ ድምፅ ያለው በፍጥነት የሚጠፋ እና ቦታውን ለመሙላት ብዙ ቁጥር ያላቸው ትናንሽ ኖቶች ያስፈልገዋል። የመሳሪያው ውጫዊ ጌጥ: የተራቀቀ, ሀብታም, በትናንሽ ማስጌጫዎች የተሞላ እና እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ ዝርዝሮች የአጻጻፍን አንድነት ማሟላቱ አይቀሬ ነው.

ግን በትላልቅ ቅርጾች እንኳን ( ኦፔራ, የባሌ ዳንስእና ካንታታስ) እነዚህ ሁሉ ባህሪያት እራሳቸውን ሙሉ በሙሉ አሳይተዋል. አዎ ትልቅ ኦፔራ ራሞእና ካምፓራእንዲሁም በስብስብ መርህ መሰረት እርስ በርስ የተያያዙ ከትንሽ ቁጥሮች የተገነቡ እና አንዳንዴም አስማታዊን ይወክላሉ ስብስብ, በተግባር ከማንም ጋር የማይገናኝ አጠቃላይ ሴራ. የዚህ ዓይነቱ በጣም ታዋቂ ስራዎች: " ጋላንት ህንድ"ራሞ" የቬኒስ በዓላት"እና" ጋላንት አውሮፓ» ካምፓራ. ጀግኖች አፈ-ታሪክየኦፔራዎቹ ሴራዎች በመሠረታዊ መርሆው መሠረት በሚያማምሩ አልባሳት የለበሱ ጎበዝ ወንዶች እና ሴቶች ነበሩ ጭምብል. እንዲሁም በጣም ተወዳጅ ነበር ዘውግ አርብቶ አደሮች, ከተመሳሳይ ጋሊንግ ጋር እረኞችእና እረኞች, በእርግጥ, ከእውነተኛው ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም የገበሬ ዓይነቶችግጦሽ የእንስሳት እርባታ. ውስጥ የመሳሪያ ሙዚቃተመሳሳይ የጋለ ዘውግ የበላይነት ነበረው የቁም ሥዕል-የመሬት አቀማመጥ, አርብቶ አደርወይም ዳንስ ድንክዬ(ለ በገና,ቫዮሎች, አንዳንድ ጊዜ ከመደመር ጋር ዋሽንት, ቫዮሊንስእና ኦቦ). ብዙውን ጊዜ ሙዚቃን ይጫወቱ ነበር። የስብስብ ቅጽ, በጊዜ ሂደት በበርካታ ክፍሎች የበለፀገ እና በበርካታ ዝርዝሮች የበለፀገ ነበር. ክላሲካል ባሮክብዙውን ጊዜ ከ3-5 ዳንሶችን በቀላል የዘውግ ስሞች ያቀፈው ይህ ክፍል በመጀመሪያ በአዲስ የፈረንሳይ ዳንሶች የበለፀገ ነበር ፣ ለምሳሌ ፓስተር, ቡሬ,minuet, ፓቫና, ጋሊያርድ, እና ከዚያ ነጻ የሆኑትን ማካተት ጀመረ. ቅዠትየመሬት ገጽታ፣ ዘውግ ወይም እኩል የሆኑ ክፍሎች የግልስሞች. በአንፃራዊነት አጭር ዘመንሮኮኮ በራሱ የስብስብ ዘውግበመጀመሪያ በበገና ዘራፊዎች እና በመሳሪያ ዘውጎች ጌቶች ወደ ከፍተኛ እድገቱ ፣ ከዚያም ወደ ድካም እና ውድቀት ፣ ከዚያ በኋላ ሙያዊ ሙዚቃዊ አካባቢን ለብዙ መቶ ዓመታት ተወ። ሙዚቃው በማህበራዊ ስብሰባዎች እና በምግብ ወቅት ስለሚጫወት የተለያዩ ፈጠራዎች፣ የካርኒቫል ምስሎች እና አስቂኝ የመዝናኛ ቴክኒኮችን ለመዝናኛ ልዩ አቀባበል ተደርጎላቸዋል። ባላባትአድማጮች። በደማቅ ድምጽ ላይ የተመሰረቱ ቁርጥራጮች ለምሳሌ የራሜው "ዶሮ" (ለሃርፕሲኮርድ) ወይም የኩፔሪን "ትንንሽ ንፋስ" (እንዲሁም በነገራችን ላይ የሃርፕሲኮርድ ስብስብ ክፍሎች) የማያቋርጥ ተወዳጅነት አግኝተዋል። ይህ ስኬት በሌሎች ደራሲያን ስራዎች ውስጥ ብዙ መምሰልን፣ መደጋገምን እና መባዛትን አስገኝቷል፣ ይህም በአጠቃላይ የዘመኑ ባህሪ ነበር። ባሮክበአጠቃላይ. አንዳንድ ጊዜ አዝናኝ ተፅዕኖዎች በቀጥታ ወደ ሙዚቃው ሉል ይንቀሳቀሳሉ፣ አቀናባሪን በመሳል ወይም በመኮረጅ ወይም አንዳንድ የሙዚቀኞቹን ሙያዊ ልማዶች በመኮረጅ። በዚህ ረገድ, በተለይም ጠቃሚ ነው "ሶናታ-ኳርትት" ጊሊሎም ጊሊሚን“በግልባጭ ዋሽንት፣ ቫዮሊን፣ ባስ ቫዮ እና ሴሎ መካከል ያሉ አስደሳች እና አዝናኝ ውይይቶች” የሚል ንዑስ ርዕስ ያለው ( 1743 ). ውስጥ ሳሎኖችብዙውን ጊዜ ደካማ ወይም ተጫዋች የፍቅር ዘፈኖች ይደረጉ ነበር፣ እንዲሁም ታዋቂ ነበሩ። አሪያስከኦፔራ ራሜው፣ ካምፓራ እና ሉሊ፣ ለሃርፕሲኮርድ ወይም ለትንሽ ክፍል የተደረደሩ ሰብስብ.

ክላሲዝም በ17-19ኛው ክፍለ ዘመን አውሮፓን የተቆጣጠረ የጥበብ እና የስነ-ህንፃ ዘይቤ ነው። ያው ቃል ለሥነ ውበት አቅጣጫ መጠሪያ ሆኖ አገልግሏል። በዚህ ጊዜ ውስጥ የተፈጠሩት ነገሮች እንደ ተስማሚ, "ትክክለኛ" ዘይቤ ምሳሌዎች ሆነው ያገለግላሉ.

ክላሲዝም በምክንያታዊነት ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ እና ከተወሰኑ ቀኖናዎች ጋር የተጣጣመ ነው ፣ ስለሆነም ሁሉም ማለት ይቻላል በክላሲዝም ዘመን የተተገበሩ ፕሮጀክቶች በስምምነት እና በሎጂክ ተለይተው ይታወቃሉ።

በሥነ ሕንፃ ውስጥ ክላሲዝም

ክላሲዝም ከመጠን በላይ ውስብስብነት፣ ጨዋነት፣ ጨዋነት እና ከልክ ያለፈ የጌጣጌጥ አካላት ለሕዝብ ትችት የተዳረገውን ሮኮኮን ተክቷል። በተመሳሳይ ጊዜ, የአውሮፓ ህብረተሰብ እየጨመረ ወደ መገለጥ ሀሳቦች መዞር ጀመረ, ይህም በሁሉም የእንቅስቃሴ ዘርፎች, ስነ-ህንፃን ጨምሮ. የአርክቴክቶቹን ትኩረት የሳበው በጥንታዊው የሕንፃ ጥበብ ቀላልነት፣ አጭርነት፣ ግልጽነት፣ መረጋጋት እና ጥብቅ ባህሪ ነው፣ በዋናነት ግሪክ። እንደውም ክላሲዝም የሕዳሴው የሕንፃ ጥበብ እድገትና የለውጡ ተፈጥሯዊ ውጤት ሆነ።

በክላሲዝም ዘይቤ ውስጥ የተፈጠሩት የሁሉም ዕቃዎች ግብ ቀላልነት ፣ ጥብቅነት እና በተመሳሳይ ጊዜ ስምምነት እና ፍጹምነት መፈለግ ነው - ለዚህም ነው የመካከለኛው ዘመን ጌቶች ብዙውን ጊዜ ወደ ታሪካዊ ጥንታዊነት የተቀየሩት። የስነ-ሕንጻ ቅርጾች. ለ ክላሲካል አርክቴክቸርበመደበኛ አቀማመጥ እና በቅጾች ግልጽነት ተለይቶ ይታወቃል። የዚህ ዘይቤ መሠረት የጥንት ጊዜያት ቅደም ተከተል ነበር ፣ በተለይም የቦታ ጥንቅሮች ፣ የጌጣጌጥ እገዳዎች ፣ የእቅድ ስርዓት ፣ በዚህ መሠረት ህንፃዎቹ በሰፊው ቀጥ ያሉ ጎዳናዎች ላይ ይገኛሉ ፣ መጠኖች እና ጥብቅ የጂኦሜትሪክ ቅርጾች ተስተውለዋል ።

የክላሲዝም ውበት በሁሉም ከተሞች ውስጥ ትላልቅ ፕሮጀክቶችን ለመፍጠር አመቺ ነበር. በሩሲያ ውስጥ ብዙ ከተሞች በክላሲዝም ምክንያታዊነት መርሆዎች መሠረት እንደገና ታቅደዋል።

የግድግዳዎች እና የመደርደሪያዎች ቴክኒኮች በሥነ-ሕንፃ ባህሪ ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩን ቀጥለዋል። በክላሲዝም ዘመን ፣ መከለያዎቹ ጠፍጣፋ ሆኑ እና ፖርቲኮ ታየ። ግድግዳዎችን በተመለከተ, በኮርኒስ እና በፒላስተር መለየት ጀመሩ. በጥንታዊው ጥንቅር ውስጥ ፣ የጥንታዊውን ጥንቅር ተከትሎ ፣ ሲሜትሪ ያሸንፋል። የቀለም ክልልበዋነኛነት ከቀላል የፓቴል ቀለሞች የተዋቀሩ ናቸው፣ እነዚህም የሕንፃ አካላትን ለማጉላት ያገለግላሉ።

በ 18 ኛው እና በአንደኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በጣም ትላልቅ ፕሮጀክቶች ከጥንታዊነት ጋር የተቆራኙ ናቸው. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽሐ.: አዳዲስ ከተሞች, ፓርኮች, ሪዞርቶች ይታያሉ.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ, ከክላሲዝም ጋር, ኢክሌቲክስ ዘይቤ ተወዳጅ ነበር, ይህም በዚያን ጊዜ የፍቅር ስሜት ነበረው. በተጨማሪም ክላሲዝም በህዳሴው እና (በውበት-ጥበባት) አካላት ተበርዟል።

በዓለም ውስጥ የጥንታዊነት እድገት

ክላሲዝም ተነሳ እና በትምህርታዊ ተራማጅ አዝማሚያዎች ተፅእኖ ስር ተዳበረ ማህበራዊ አስተሳሰብ. ዋናዎቹ ሀሳቦች የሀገር ፍቅር እና የዜግነት ሀሳቦች እንዲሁም የሰው ልጅ እሴት ሀሳብ ነበሩ። በጥንት ጊዜ ፣የክላሲዝም ደጋፊዎች በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ተስማሚ የሆነ የመንግስት መዋቅር እና ተስማሚ ግንኙነቶች ምሳሌ አግኝተዋል። ጥንታዊነት እንደ ነፃ ዘመን, ግለሰቡ በመንፈሳዊ እና በአካል ያደገበት ጊዜ ነው. ከክላሲስቶች እይታ አንፃር በታሪክ ውስጥ ያለ ማህበራዊ ቅራኔዎች እና ማህበራዊ ግጭቶች. የባህል ሀውልቶችአርአያም ሆነ።

በአለም ውስጥ በክላሲዝም እድገት ውስጥ ሶስት ደረጃዎች ሊለዩ ይችላሉ-

• ቀደምት ክላሲዝም (1760 - 1780 ዎቹ መጀመሪያ)።
• ጥብቅ ክላሲዝም (በ1780ዎቹ አጋማሽ - 1790 ዎቹ)።
• ኢምፓየር ዘይቤ

እነዚህ ወቅቶች ለሁለቱም ለአውሮፓ እና ለሩሲያ ትክክለኛ ናቸው ፣ ግን የሩሲያ ክላሲዝም እንደ የተለየ የስነ-ህንፃ እንቅስቃሴ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ልክ እንደ አውሮፓውያን ክላሲዝም, የባሮክ ተቃራኒ ሆነ እና በፍጥነት ተክሏል. ከክላሲዝም ጋር በትይዩ ሌሎች የሕንፃ (እና ባህላዊ) እንቅስቃሴዎች ነበሩ-rococo, pseudo-gothic, sentimentalism.

ይህ ሁሉ የጀመረው በታላቋ ካትሪን መምጣት ነው። ክላሲዝም ከግል ስሜት ይልቅ ህዝባዊ ሀላፊነት ቅድሚያ መስጠቱ በታወጀበት ወቅት የመንግስትን አምልኮ ለማጠናከር በሚስማማ መልኩ ይስማማል። ትንሽ ቆይቶ፣ የብርሃኑ ሐሳቦች በክላሲዝም ንድፈ ሐሳብ ውስጥ ተንጸባርቀዋል፣ ስለዚህም የ17ኛው ክፍለ ዘመን “class classicism” ወደ “መገለጥ ክላሲዝም” ተለወጠ። በውጤቱም, ነበሩ የሕንፃ ስብስቦችበሩሲያ ከተሞች ማእከሎች በተለይም በሴንት ፒተርስበርግ, Tver, Kostroma, Yaroslavl.

የክላሲዝም ባህሪዎች

ክላሲዝም ግልጽነት, እርግጠኛነት, ግልጽነት እና ምክንያታዊ ወጥነት ባለው ፍላጎት ይገለጻል. የአራት ማዕዘን ቅርፆች ሀውልት አወቃቀሮች የበላይ ናቸው።

ሌላው ባህሪ እና መሠረታዊ ተግባር ተፈጥሮን መኮረጅ ነበር, ተስማሚ እና በተመሳሳይ ጊዜ ዘመናዊ. ውበት ከተፈጥሮ የተወለደ እና በተመሳሳይ ጊዜ የሚበልጠው ነገር እንደሆነ ተረድቷል. እውነትን እና በጎነትን ማሳየት እና በሥነ ምግባር ትምህርት መሳተፍ አለባት።

ስነ-ህንፃ እና ጥበብ የሰው ልጅ ብሩህ እና የሰለጠነ እንዲሆን የግል እድገትን ለማራመድ የታቀዱ ናቸው። በመካከላቸው ያለው ግንኙነት የበለጠ ጠንካራ ነው። የተለያዩ ዓይነቶችጥበባት፣ ተግባራቸው የበለጠ ውጤታማ እና ይህንን ግብ ለማሳካት ቀላል ነው።

ዋናዎቹ ቀለሞች: ነጭ, ሰማያዊ, እንዲሁም የበለፀጉ አረንጓዴ, ሮዝ, ወይን ጠጅ ጥላዎች.

ጥንታዊ ሥነ ሕንፃን በመከተል ክላሲዝም ጥብቅ መስመሮችን እና ለስላሳ ቅጦችን ይጠቀማል; ንጥረ ነገሮቹ የሚደጋገሙ እና የሚስማሙ ናቸው, እና ቅርጾቹ ግልጽ እና ጂኦሜትሪክ ናቸው. ዋነኞቹ ማስጌጫዎች በሜዳሊያዎች, በጣሪያዎች ላይ ያሉ ሐውልቶች, ሮታንዳዎች ናቸው. የጥንት ጌጣጌጦች ብዙውን ጊዜ በውጫዊው ውስጥ ይገኙ ነበር. በአጠቃላይ ፣ ማስጌጫው የተከለከለ ነው ፣ ያለ ፍርፋሪ።

የክላሲዝም ተወካዮች

ክላሲዝም በዓለም ዙሪያ ካሉት በጣም የተስፋፋ ቅጦች አንዱ ሆኗል. በኖረበት ዘመን ሁሉ ብዙ ተሰጥኦ ያላቸው የእጅ ባለሞያዎች ታዩ እና ተፈጠረ ትልቅ ቁጥርፕሮጀክቶች.

በአውሮፓ ውስጥ የስነ-ህንፃ ክላሲዝም ዋና ዋና ባህሪያት የተፈጠሩት በቬኒስ ማስተር ፓላዲዮ እና በተከታዮቹ ስካሞዚ ስራዎች ምክንያት ነው።

በፓሪስ ውስጥ ፣ በክላሲዝም ጊዜ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ከነበራቸው አርክቴክቶች አንዱ ዣክ-ዠርማን ሱፍሎት ነበር - ቦታን ለማደራጀት ጥሩ መፍትሄዎችን ይፈልግ ነበር። ክላውድ-ኒኮላስ ሌዶክስ ብዙዎቹን የዘመናዊነት መርሆች ገምቷል።

በአጠቃላይ ፣ በፈረንሣይ ውስጥ የጥንታዊነት ዋና ዋና ባህሪዎች እራሳቸውን እንደ ኢምፓየር ዘይቤ - “ኢምፔሪያል ዘይቤ” ባሉ ዘይቤዎች ተገለጡ። ይህ በሥነ-ሕንፃ እና በሥነ-ጥበብ ውስጥ የኋለኛው ክላሲዝም ዘይቤ ነው ፣ እሱም ከፍተኛ ተብሎም ይጠራል። የመጣው በ 1 ናፖሊዮን የግዛት ዘመን በፈረንሳይ ነው እና እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 30 ዎቹ ድረስ አድጓል። ከዚያ በኋላ በተለዋዋጭ እንቅስቃሴዎች ተተካ.

በብሪታንያ፣ ከኢምፓየር ስታይል ጋር ተመሳሳይ የሆነው “Regency style” ነበር (በተለይም ጆን ናሽ ትልቅ አስተዋፅኦ አድርጓል)። ኢኒጎ ጆንስ, አርክቴክት, ዲዛይነር እና አርቲስት, ከብሪቲሽ የስነ-ህንፃ ባህል መስራቾች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል.

በክላሲስት ዘይቤ ውስጥ በጣም ባህሪ ያላቸው የውስጥ ክፍሎች የተነደፉት በስኮት ሮበርት አዳም ነው። ገንቢ ተግባር የማይፈጽሙ ክፍሎችን ለመተው ሞክሯል.

በጀርመን ለሊዮ ቮን ክሌንዜ እና ለካርል ፍሪድሪች ሺንክል ምስጋና ይግባውና በፓርተኖን መንፈስ ውስጥ ያሉ የሕዝብ ሕንፃዎች ታዩ።

በሩሲያ አንድሬ ቮሮኒኪን እና አንድሪያን ዛካሮቭ ልዩ ችሎታ አሳይተዋል.

ክላሲዝም በውስጠኛው ውስጥ

በክላሲስት ዘይቤ ውስጥ የውስጥ ክፍል መስፈርቶች በእውነቱ ከሥነ-ሕንፃ ዕቃዎች ጋር ተመሳሳይ ነበሩ-ሞኖሊቲክ መዋቅሮች ፣ ትክክለኛ መስመሮች ፣ አጭርነት እና በተመሳሳይ ጊዜ ጸጋ። ውስጣዊው ክፍል ቀላል እና የበለጠ የተከለከለ ነው, እና የቤት እቃዎች ቀላል እና ቀላል ይሆናሉ. የግብፅ, የግሪክ ወይም የሮማውያን ዘይቤዎች ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ.

በጥንታዊው ዘመን የቤት ዕቃዎች ከከበሩ እንጨቶች የተሠሩ ነበሩ ፣ ትልቅ ዋጋየጌጣጌጥ ተግባር ማከናወን የጀመረ ሸካራነት አግኝቷል። ከእንጨት የተቀረጹ ውስጠቶች ብዙውን ጊዜ እንደ ማስጌጥ ያገለግላሉ። በአጠቃላይ, ማስጌጫው የበለጠ የተከለከለ ነው, ነገር ግን ከፍተኛ ጥራት ያለው እና በጣም ውድ ነው.

የነገሮች ቅርጾች ቀላል ናቸው, መስመሮቹ ቀጥ ያሉ ይሆናሉ. በተለይም እግሮቹ ተስተካክለው እና ንጣፎቹ ቀለል ያሉ ይሆናሉ. ታዋቂ ቀለሞች: ማሆጋኒ እና ቀላል ነሐስ አጨራረስ. ወንበሮች እና የክንድ ወንበሮች በጨርቃ ጨርቅ የተሸፈኑ የአበባ ቅጦች.

Chandeliers እና አምፖሎች በክሪስታል ተንጠልጣይ የታጠቁ እና በንድፍ ውስጥ በጣም ግዙፍ ናቸው።

የውስጠኛው ክፍል ፖርሴልን፣ ውድ በሆኑ ክፈፎች፣ መጽሃፎች እና ስዕሎች ውስጥ ያሉ መስተዋቶች ይዟል።

የዚህ ዘይቤ ቀለሞች ብዙውን ጊዜ ግልጽ ፣ ዋና ዋና ቢጫ ፣ ሰማያዊ ፣ እንዲሁም ሐምራዊ እና አረንጓዴ ቶን አላቸው ፣ የኋለኛው ደግሞ በጥቁር እና ግራጫ አበቦች, እንዲሁም ከነሐስ እና ከብር ጌጣጌጥ ጋር. ታዋቂ ነጭ. በቀለማት ያሸበረቁ ቫርኒሾች (ነጭ ፣ አረንጓዴ) ብዙውን ጊዜ ከግል ክፍሎች ብርሃን ጌጥ ጋር በማጣመር ጥቅም ላይ ይውላሉ።

በአሁኑ ጊዜ ክላሲዝም ዘይቤ በሰፊው አዳራሾች እና በትንሽ ክፍሎች ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፣ ግን ከፍተኛ ጣሪያዎች እንዲኖራቸው ይፈለጋል - ከዚያ ይህ የማስጌጥ ዘዴ የበለጠ ውጤት ይኖረዋል።

ጨርቆች እንዲሁ ለእንደዚህ ዓይነቱ የውስጥ ክፍል ተስማሚ ሊሆኑ ይችላሉ - እንደ አንድ ደንብ ፣ እነዚህ ብሩህ ፣ የበለፀጉ የጨርቃ ጨርቅ ዓይነቶች ናቸው ፣ እነሱም ቴፕስ ፣ ታፍታ እና ቬልቬት ።

የስነ-ህንፃ ምሳሌዎች

በጣም እናስብበት ጉልህ ስራዎችየ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አርክቴክቶች - ይህ ወቅት የክላሲዝምን ጫፍ እንደ የሕንፃ እንቅስቃሴ ምልክት አድርጎ ነበር።

በክላሲካል ፈረንሳይ ውስጥ የንግድ ሕንፃዎችን፣ ቲያትር ቤቶችን እና የንግድ ሕንፃዎችን ጨምሮ የተለያዩ የሕዝብ ተቋማት ተገንብተዋል። የዚያን ጊዜ ትልቁ ሕንፃ በፓሪስ የሚገኘው ፓንተን ነበር፣ በጃክ ዠርማን ሱፍሎት የተፈጠረው። መጀመሪያ ላይ ፕሮጀክቱ የተፀነሰው የሴንት ቤተክርስቲያን ተብሎ ነው. ጄኔቪቭ ፣ የፓሪስ ጠባቂ ፣ ግን በ 1791 ወደ ፓንታዮን - የታላላቅ የፈረንሳይ ሰዎች መቃብር ተለወጠ። በክላሲዝም መንፈስ ውስጥ የሕንፃ ጥበብ ምሳሌ ሆነ። Pantheon ትልቅ ጉልላት ያለው እና በአምዶች የተከበበ ከበሮ ያለው የመስቀል ቅርጽ ሕንፃ ነው። ዋናው ፊት ለፊት ባለው ፖርቲኮ የተጌጠ ነው። የሕንፃው ክፍሎች በግልጽ የተከፋፈሉ ናቸው; ውስጣዊው ክፍል በጠራ አግድም እና ቀጥ ያሉ መስመሮች; ዓምዶቹ የአርከሮችን እና የመደርደሪያዎችን ስርዓት ይደግፋሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ የውስጣዊውን እይታ ይፈጥራሉ.

Pantheon የእውቀት ፣ የምክንያት እና የዜግነት ሀውልት ሆነ። ስለዚህም ፓንተዮን የሕንፃ ግንባታ ብቻ ሳይሆን የክላሲዝም ዘመን ርዕዮተ ዓለም መገለጫም ሆነ።

የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የእንግሊዝ የስነ-ህንፃ ከፍተኛ ዘመን ነበር. በወቅቱ በጣም ተደማጭነት ከነበራቸው የእንግሊዝ አርክቴክቶች አንዱ ክሪስቶፈር ዌረን ነበር። ሥራው ተግባራዊነትን እና ውበትን አጣምሮ ነበር። በ 1666 እሳቱ በተነሳበት ጊዜ የለንደን ከተማን መልሶ ለመገንባት የራሱን እቅድ አቀረበ; የቅዱስ ጳውሎስ ካቴድራልም ለ50 ዓመታት ያህል የፈጀ ትልቅ ሥራ ከሚያደርጉት ፕሮጄክቶቹ አንዱ ሆነ።

የቅዱስ ጳውሎስ ካቴድራል በከተማ ውስጥ - የለንደን የንግድ ክፍል - በጣም ጥንታዊ ከሆኑት አካባቢዎች በአንዱ ውስጥ ይገኛል ፣ እና ትልቁ የፕሮቴስታንት ቤተመቅደስ ነው። እንደ ላቲን መስቀል ያለው የተራዘመ ቅርጽ አለው, ነገር ግን ዋናው ዘንግ በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ከሚገኙት መጥረቢያዎች ጋር ተመሳሳይ ነው. የእንግሊዝ ቀሳውስት ሕንፃው በእንግሊዝ በሚገኙት የመካከለኛው ዘመን አብያተ ክርስቲያናት የተለመደ ንድፍ ላይ የተመሠረተ እንዲሆን አጥብቀው ጠይቀዋል። Wren እራሱ ከጣሊያን ህዳሴ ቅርጾች ጋር ​​ቅርበት ያለው መዋቅር መፍጠር ፈልጎ ነበር.

የካቴድራሉ ዋና መስህብ በእርሳስ የተሸፈነ የእንጨት ጉልላት ነው። የታችኛው ክፍል በ 32 የቆሮንቶስ አምዶች (ቁመት - 6 ሜትር) የተከበበ ነው. በጉልላቱ አናት ላይ በኳስ እና በመስቀል የተሞላ ፋኖስ አለ።

በምዕራባዊው ፊት ለፊት የሚገኘው ፖርቲኮ 30 ሜትር ከፍታ ያለው ሲሆን በሁለት እርከኖች የተከፈለ ሲሆን አምዶች ያሉት ስድስት ጥንድ አምዶች ከታች እና በላይኛው አራት ጥንድ ናቸው. በእፎይታው ላይ የሐዋርያው ​​ጴጥሮስን፣ የጳውሎስን፣ የያዕቆብንና የአራቱን ወንጌላውያንን ምስሎች ማየት ትችላለህ። በፖርቲኮው ጎኖች ላይ ሁለት የደወል ማማዎች አሉ-በግራ ግንብ ውስጥ 12 ናቸው ፣ በቀኝ በኩል ደግሞ “ታላቅ ወለል” አለ - የእንግሊዝ ዋና ደወል (ክብደቱ 16 ቶን ነው) እና አንድ ሰዓት (ዲያሜትሩ)። የመደወያው 15 ሜትር ነው). በካቴድራሉ ዋና መግቢያ ላይ ካለፈው ዘመን ለነበረችው የእንግሊዝ ንግሥት አን የመታሰቢያ ሐውልት አለ። በእግሯ ላይ የእንግሊዝ፣ የአየርላንድ፣ የፈረንሳይ እና የአሜሪካ ምሳሌያዊ ምስሎችን ማየት ትችላለህ። የጎን በሮች በአምስት አምዶች የተከበቡ ናቸው (በመጀመሪያ የአርክቴክቱ እቅድ አካል ያልሆኑ)።

የካቴድራሉ ልኬት ሌላ ነው። ልዩ ባህሪርዝመቱ ወደ 180 ሜትር ሊጠጋ ይችላል ፣ ከወለሉ አንስቶ እስከ ህንፃው ውስጥ ያለው ጉልላት 68 ሜትር ነው ፣ እና የካቴድራሉ ከፍታ 120 ሜትር ነው።

ከብረት የተሰራ በጄን ቲጁ ክፍት የስራ ፍርግርግ አሁንም ተጠብቀው ይገኛሉ ( የ XVII መጨረሻምዕተ-አመት) እና በካቴድራሉ ውስጥ በጣም ዋጋ ያለው ጌጥ ተደርጎ በሚቆጠሩት በመዘምራን ውስጥ የተቀረጹ የእንጨት አግዳሚ ወንበሮች።

ስለ ጣሊያን ጌቶች, ከመካከላቸው አንዱ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው አንቶኒዮ ካኖቫ ነበር. የመጀመሪያ ስራዎቹን በሮኮኮ ዘይቤ አከናውኗል። ከዚያም ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍን ማጥናት ጀመረ እና ቀስ በቀስ የክላሲዝም ደጋፊ ሆነ. የመጀመሪያ ስራው ቴሴስ እና ሚኖታውር ይባል ነበር። ቀጣዩ ሥራ የጳጳስ ክሌመንት አሥራ አራተኛ የመቃብር ድንጋይ ነበር, እሱም ለጸሐፊው ዝና ያመጣ እና በቅርጻ ቅርጽ ውስጥ ክላሲዝም ዘይቤ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል. ተጨማሪ ውስጥ በኋላ ይሰራልጌታው በጥንት ጊዜ ላይ ማተኮር ብቻ ሳይሆን ከተፈጥሮ ጋር ውበት እና ስምምነትን መፈለግ, ተስማሚ ቅርጾችን ማየት ይቻላል. ካኖቫ በንቃት ተበድሯል። አፈ ታሪካዊ ታሪኮች, የቁም ምስሎችን እና የመቃብር ድንጋዮችን መፍጠር. በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሥራዎቹ መካከል የፐርሲየስ ሐውልት ፣ በርካታ የናፖሊዮን ሥዕሎች ፣ የጆርጅ ዋሽንግተን ሥዕል እና የጳጳሳት ክሌመንት አሥራ አራተኛ እና የክሌመንት አሥራ አራተኛ የመቃብር ሐውልት ይጠቀሳሉ። የካኖቫ ደንበኞች ሊቃነ ጳጳሳትን, ነገሥታትን እና ሀብታም ሰብሳቢዎችን ያካትታሉ. ከ1810 ጀምሮ በሮም የሚገኘው የቅዱስ ሉቃስ አካዳሚ ዳይሬክተር ሆነው አገልግለዋል። በህይወቱ የመጨረሻ አመታት ጌታው በፖሳኖ ውስጥ የራሱን ሙዚየም ገነባ.

በሩሲያ ውስጥ የክላሲዝም ዘመን የተፈጠረው በብዙ ተሰጥኦ አርክቴክቶች - ሩሲያውያን እና ከውጭ የመጡ ናቸው። በሩሲያ ውስጥ ይሠሩ የነበሩ ብዙ የውጭ አገር አርክቴክቶች ችሎታቸውን እዚህ ላይ ሙሉ ለሙሉ ማሳየት የቻሉት. ከእነዚህም መካከል ጣሊያናዊው ጂያኮሞ ኳሬንጊ እና አንቶኒዮ ሪናልዲ፣ ፈረንሳዊው ዋለን ዴላሞት እና ስኮትላንዳዊው ቻርለስ ካሜሮን ይገኙበታል። ሁሉም በዋናነት በሴንት ፒተርስበርግ እና አካባቢው በሚገኘው ፍርድ ቤት ውስጥ ይሠሩ ነበር. እንደ ቻርለስ ካሜሮን ዲዛይኖች ፣ አጌት ክፍሎች ፣ ቀዝቃዛ መታጠቢያዎች እና የካሜሮን ጋለሪ በ Tsarskoe Selo ውስጥ ተገንብተዋል ። አርቴፊሻል እብነ በረድ፣ ብርጭቆ ከፎይል፣ ከሸክላ የተሠሩ እና የከበሩ ድንጋዮችን የሚጠቀምባቸው በርካታ የውስጥ መፍትሄዎችን አቅርቧል። በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሥራዎቹ አንዱ - በፓቭሎቭስክ የሚገኘው ቤተ መንግሥት እና መናፈሻ - የተፈጥሮን ስምምነት ከፈጠራ ስምምነት ጋር ለማጣመር ሙከራ ነበር። የቤተ መንግሥቱ ዋናው ገጽታ በጋለሪዎች፣ በአምዶች፣ በሎግያ እና በመሃል ላይ ባለው ጉልላት ያጌጠ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, የእንግሊዝ መናፈሻ የሚጀምረው በተደራጀ የቤተ መንግሥት ክፍል ውስጥ በመንገዶች, በመንገዶች እና በቅርጻ ቅርጾች እና ቀስ በቀስ ወደ ጫካነት ይለወጣል.

በአዲሱ የስነ-ህንፃ ጊዜ መጀመሪያ ላይ አሁንም የማይታወቅ ዘይቤ በዋነኝነት የሚወከለው በውጭ ጌቶች ከሆነ ፣ ከዚያ በክፍለ-ዘመን አጋማሽ ላይ እንደ ባዜኖቭ ፣ ካዛኮቭ ፣ ስታሮቭ እና ሌሎች የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ አርክቴክቶች ታዩ ። ሥራዎቹ የጥንታዊ ምዕራባውያን ቅርጾችን እና ከተፈጥሮ ጋር ውህደትን ሚዛን ያሳያሉ። በሩሲያ ውስጥ ክላሲዝም በበርካታ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ አልፏል; የፈረንሳይ መገለጥ ሀሳቦችን በሚደግፈው ካትሪን II የግዛት ዘመን ነበር ።

የጥበብ አካዳሚው ምርጥ ተማሪዎቹን በውጭ አገር የማሰልጠን ባህሉን እያንሰራራ ነው። ለዚህም ምስጋና ይግባውና የኪነ-ህንፃ ክላሲኮችን ወጎች ለመቆጣጠር ብቻ ሳይሆን የሩሲያ አርክቴክቶችን ለውጭ ባልደረቦች እንደ እኩል አጋሮች ማስተዋወቅ ተችሏል ።

ይህ ስልታዊ የስነ-ህንፃ ትምህርት ድርጅት ውስጥ ትልቅ እርምጃ ነበር። ባዜንኖቭ የ Tsaritsyn ሕንፃዎችን እንዲሁም የፓሽኮቭን ቤት ለመፍጠር እድሉን አግኝቷል, አሁንም በሞስኮ ውስጥ ካሉት እጅግ በጣም ቆንጆ ሕንፃዎች መካከል አንዱ ነው. ምክንያታዊ የተቀናጀ መፍትሄ ከአስደናቂ ዝርዝሮች ጋር ተጣምሯል. ሕንፃው በኮረብታው አናት ላይ ይቆማል, የፊት ገጽታው ከክሬምሊን እና ከግድግዳው ጋር ፊት ለፊት ነው.

ሴንት ፒተርስበርግ አዳዲስ የሕንፃ ሀሳቦችን ፣ ተግባሮችን እና መርሆዎችን ለመፍጠር የበለጠ ለም መሬት ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ዛካሮቭ, ቮሮኒኪን እና ቶማስ ደ ቶሞን በርካታ ጉልህ ፕሮጀክቶችን ተግባራዊ አድርገዋል. በጣም ዝነኛ የሆነው የአንድሬ ቮሮኒኪን ሕንጻ የካዛን ካቴድራል ነው፣ አንዳንዶች የሮም የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል ቅጂ ብለው ይጠሩታል ፣ ግን በእቅዱ እና በአጻጻፉ ውስጥ እሱ የመጀመሪያ ሥራ ነው።

ሌላው የሴንት ፒተርስበርግ ማደራጃ ማዕከል የአርኪቴክት አድሪያን ዛካሮቭ አድሚራሊቲ ነበር። የከተማዋ ዋና መንገዶች ወደ እሱ ያቀናሉ, እና ሾጣጣው በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ቋሚ ምልክቶች አንዱ ይሆናል. የአድሚራሊቲ ፊት ለፊት ትልቅ ርዝመት ቢኖረውም ፣ ዛካሮቭ ነጠላነትን እና ድግግሞሽን በማስወገድ የሪትሚክ ድርጅቱን ተግባር በብቃት ተቋቁሟል። ቶማስ ደ ቶሞን በቫሲሊየቭስኪ ደሴት ምራቅ ላይ የገነባው የልውውጥ ህንፃ ለተወሳሰበ ችግር መፍትሄ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል - የቫሲሊየቭስኪ ደሴት ምራቅ ንድፍ ጠብቆ ማቆየት እና በተመሳሳይ ጊዜ ከቀደምት ዘመናት ስብስቦች ጋር ተጣምሮ።