የተናገሩ ተጨማሪ ሰዎች። በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ "የተትረፈረፈ ሰዎች" ምስሎች

“ተጨማሪ ሰው” የሚለው ቃል ምናልባት ለሁሉም ሰው የታወቀ ነው። ግን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመጣው ከየት ነው? እና ከዚህ ፍቺ በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው ፣ ይህ ወይም ያ የስነ-ጽሑፍ ባህሪ “ከእጅግ በላይ” ሰዎች ተብሎ ሊመደብ የሚችለው በምን መሠረት ነው?

የ "ተጨማሪ ሰው" ጽንሰ-ሐሳብ በመጀመሪያ ጥቅም ላይ የዋለው በ I.S. ማስታወሻ ደብተር የጻፈው ቱርጌኔቭ ተጨማሪ ሰው" ይሁን እንጂ በተጨማሪም ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በረቂቅ ውስጥ ምዕራፍ VIII“Eugene Onegin” ስለ ጀግናው ሲጽፍ “Onegin ከመጠን በላይ የሆነ ነገር ነው” ሲል ጽፏል። በእኔ አስተያየት "ተጨማሪ ሰው" የበርካታ ሩሲያውያን ጸሃፊዎች ስራ እና የተለመደ ምስል ነው የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ገጣሚዎችክፍለ ዘመን. እያንዳንዳቸው በዘመናቸው መንፈስ መሠረት እንደገና ተረጎሙት። ከዚህም በላይ "ተጨማሪ ሰው" ፍሬ አልነበረም የፈጠራ ምናባዊ- በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ መገኘቱ መስክሯል መንፈሳዊ ቀውስበተወሰኑ የሩሲያ ማህበረሰብ ክፍሎች ውስጥ።

ማንኛውም የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪ ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ጀግኖች መካከል የትኛው “እጅግ የላቀ ሰው” ከሚለው ፍቺ ጋር እንደሚስማማ ለሚለው ጥያቄ ሲመልስ ዩጂን ኦንጂን እና ግሪጎሪ ፒቾሪን ያለምንም ማመንታት ይሰየማል። ምንም ጥርጥር የለውም, እነዚህ ሁለቱም ቁምፊዎች ናቸው በጣም ብሩህ ተወካዮች"ተጨማሪ" ሰዎች ካምፖች. እነሱን በጥልቀት ስንመረምር ለጥያቄው መልስ መስጠት እንችላለን፡ እሱ ማን ነው—ተጨማሪ ሰው?

ስለዚህ, Evgeny Onegin. አ.ኤስ. ቀድሞውኑ በልቦለዱ የመጀመሪያ ምዕራፍ ላይ ፑሽኪን ስለ ዓለማዊው ምስል የተሟላ ምስል ይሳሉ ወጣት. እሱ ከሌሎቹ የተሻለ እና የከፋ አይደለም: የተማረ, በፋሽን እና በአስደሳች ባህሪ ጉዳዮች ላይ ጠንቃቃ, እሱ በዓለማዊ አንጸባራቂነት ይገለጻል. ስራ ፈትነት እና ጥቃቅን ከንቱነት ፣ ባዶ ንግግሮች እና ኳሶች - ይህ ነው ህይወቱን የሚሞላው ፣ በውጪው ብሩህ ፣ ግን ውስጣዊ ይዘት የሌለው።

ብዙም ሳይቆይ ህይወቱ ባዶ እንደሆነ፣ ከ"ውጫዊ ትንንሽ" በስተጀርባ ምንም እንደሌለ እና ስድብ እና ምቀኝነት በአለም ላይ እንደሚነግስ መረዳት ይጀምራል። Onegin ለችሎታው ማመልከቻ ለማግኘት ይሞክራል, ነገር ግን የሥራ ፍላጎት ማጣት ለፍላጎቱ የሚሆን ነገር ወደማያገኝበት እውነታ ይመራል. ጀግናው ከአለም ይርቃል ፣ ወደ መንደሩ ይሄዳል ፣ ግን እዚህ እንኳን ያው በጭንቀት ደረሰበት። በቅን ልቦና የታይታና ላሪና ፍቅር ፣ በብርሃን ያልተበላሸ ፣ ምንም አያስከትልም። ስሜታዊ እንቅስቃሴዎች. ከመሰላቸት የተነሳ, Onegin ኦልጋን ይንከባከባል, ይህም ተራ ጓደኛው ሌንስኪን ቅናት ያነሳሳል. ሁሉም ነገር, እንደምናውቀው, በሚያሳዝን ሁኔታ ያበቃል.

ቪ.ጂ. ቤሊንስኪ ስለ ዩጂን ኦንጂን ሲጽፍ “የዚህ የበለጸገ ተፈጥሮ ኃይላት ያለተግባር ቀርተዋል፡ ሕይወት ትርጉም የለሽ እና ልብ ወለድ ማለቂያ የለውም። እነዚህ ቃላት ለልብ ወለድ ዋናው ምስል ኤም.ዩ. Lermontov "የዘመናችን ጀግና" - Grigory Pechorin. ተቺዎች እሱን የሚጠሩት በአጋጣሚ አይደለም “ ታናሽ ወንድምአንድጂን".

Grigory Aleksandrovich Pechorin, ልክ እንደ Onegin, የክቡር ክበብ ነው. እሱ ሀብታም ነው, ከሴቶች ጋር ስኬታማ እና, ደስተኛ መሆን ያለበት ይመስላል. ሆኖም ፣ Pechorin ሁል ጊዜ በእራሱ እና በዙሪያው ባሉት ሰዎች ላይ ከፍተኛ የሆነ የእርካታ ስሜት ያጋጥመዋል ፣ እያንዳንዱ ንግድ ብዙም ሳይቆይ አሰልቺ ይሆናል ፣ ፍቅር እንኳን ያደክመዋል። በአንዛይም ማዕረግ ውስጥ ሆኖ, ለበለጠ ጥረት አያደርግም, ይህም ፍላጎቱን ማጣት, እንዲሁም ለአገልግሎት ያለውን አመለካከት ያሳያል.

Onegin እና Pechorin የሚለያዩት በአሥር ዓመታት ብቻ ነው፣ ግን ምን!... ፑሽኪን ከDecembrist ሕዝባዊ አመጽ በፊት ልቦለዱን መፃፍ የጀመረው እና ህብረተሰቡ የዚህን ክስተት ትምህርት ሙሉ በሙሉ ባልተረዳበት ጊዜ ነበር የጨረሰው። ለርሞንቶቭ በጣም ከባድ ምላሽ በነበረባቸው ዓመታት የእሱን Pechorin “ይቀርፃል። ምናልባትም በ Onegin ባህሪ ውስጥ ብቻ የተገለፀው በፔቾሪን ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንዲዳብር የተደረገው በዚህ ምክንያት ሊሆን ይችላል። ስለዚህ Onegin በዙሪያው ላሉት ሰዎች መጥፎ ነገር እንደሚያመጣ እንኳን ካልተገነዘበ Pechorin ተግባራቱ ለሰዎች ጥሩ ነገር እንደማያመጣ በትክክል ተረድቷል። እሱ ለ Grushnitsky ሞት ተጠያቂ ነው, እና በእሱ ምክንያት የሰርካሲያን ሴት ቤላ ሞተች. እሱ የቩሊች ሞትን አስነስቷል (ምንም እንኳን ሳያውቅ) ፣ በእሱ ምክንያት ልዕልት ሜሪ ሊጎቭስካያ በህይወት እና በፍቅር ተስፋ ቆረጠች ።

ሁለቱም Onegin እና Pechorin በመሠረቱ egoists ናቸው; እነሱ በተለመደው በሽታ ይጠጣሉ - “የሩሲያ ብሉዝ”። ሁለቱም የሚለዩት “የተመረረ አእምሮ፣ በባዶ ተግባር ውስጥ በሚሽከረከር” እና በብርሃን በተበላሸ ነፍስ ነው። Onegin እና Pechorin እንዲኖሩ የተገደዱበትን ማህበረሰብ ይንቁ ነበር ፣ እናም ብቸኝነት ዕጣ ፈንታቸው ሆነ ።

ስለዚህም “አቅጣጫ ሰው” በህብረተሰቡ የተጠላ ወይም በራሱ የተጠላ ጀግና ነው። ለእሱ ይመስላል ህብረተሰቡ ነፃነቱን የሚገድበው, እና ጥገኝነትን መቋቋም አይችልም, እና ስለዚህ ከእሱ ጋር ግጭት ውስጥ ለመግባት ይሞክራል. ውጤቱም ይታወቃል: "ተጨማሪ ሰው" ብቻውን ይቆያል. በተመሳሳይ ጊዜ, የነፃነት እጦት ምክንያቶች በራሱ, በነፍሱ ውስጥ እንዳሉ ይገነዘባል, እና ይህ ደግሞ የበለጠ ደስተኛ እንዳይሆን ያደርገዋል.

የአንድ ተጨማሪ ሰው ባህሪያት በሌሎች የፑሽኪን እና የሌርሞንቶቭ ጀግኖች ውስጥም ይገኛሉ. እንደዚህ አይነት ለምሳሌ ዱብሮቭስኪ ነው: ከተሰደበ በኋላ, የበቀል ጥማትን ያበራል, ነገር ግን ጥፋተኛውን በመበቀል, ደስተኛ አይሰማውም. በእኔ አስተያየት ፣ የሌርሞንቶቭ ጋኔን እንዲሁ “ከእጅግ የላቀ ሰው” ምስል ጋር ይዛመዳል ፣ ምንም እንኳን ከ“ግዞት መንፈስ” ጋር በተያያዘ ይህ በተወሰነ መልኩ አያዎ (ፓራዶክስ) ሊመስል ይችላል።

ጋኔኑ በክፋት ተሰላችቷል, ነገር ግን መልካም ማድረግ አይችልም. እና ፍቅሩ ከታማራ ጋር ይሞታል ።

ዳግመኛም በትዕቢት ቀረ።

ብቻውን፣ ልክ እንደበፊቱ በአጽናፈ ሰማይ።

የ "እጅግ የላቀ ሰው" ዋና ዋና ባህሪያት የተገነቡት በቱርጌኔቭ, ሄርዜን እና ጎንቻሮቭ ጀግኖች ገጸ-ባህሪያት ውስጥ ነው. እኔ እንደማስበው ዛሬ እነዚህ ምስሎች ከእውነታው እስከ ዛሬ ድረስ ያልጠፉ ገፀ ባህሪያት ለእኛ አስደሳች ናቸው. ለምሳሌ፣ ከአሌክሳንደር ቫምፒሎቭ “ዳክ ሀንት” ተውኔት ዚሎቭ “ከእጅግ በላይ የሆነ ሰው” መስሎ ይታየኛል። በእኔ አስተያየት አንዳንድ ጊዜ እራስዎን ከእንደዚህ አይነት ሰዎች ጋር ማነፃፀር አይጎዳውም - የራስዎን ባህሪ ለማስተካከል (ከራስ ወዳድነት ስሜትን ለማስወገድ) እና በአጠቃላይ ህይወትን በተሻለ ለመረዳት ይረዳል.

ኮስታሬቫ ቫለሪያ

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "የላቀ ሰው" ጭብጥ ... "እጅግ የላቀ ሰው" ማን ነው? ይህንን ቃል መጠቀም ተገቢ ነው? ተማሪዬ ስለዚህ ጉዳይ ለመናገር እየሞከረ ነው።

አውርድ:

ቅድመ እይታ፡

የማዘጋጃ ቤት የበጀት ትምህርት ተቋም ሁለተኛ ደረጃ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት №27

በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ "የተትረፈረፈ ሰዎች" ምስሎች

በተማሪ የተጠናቀቀ፡ 10B ክፍል

ኮስታሬቫ ሌራ

ኃላፊ: የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር

Masieva M.M.

ሰርጉት፣ 2016

1. መግቢያ. “ተጨማሪ ሰው” ማነው?

2. Evgeny Onegin

3. ግሪጎሪ ፔቾሪን

4. ኢሊያ ኦብሎሞቭ

5. ፊዮዶር ላቭሬትስኪ

6. አሌክሳንደር ቻትስኪ እና Evgeny Bazarov

7. መደምደሚያ

8. ስነ-ጽሁፍ

መግቢያ

ራሺያኛ ክላሲካል ሥነ ጽሑፍበመላው ዓለም እውቅና አግኝቷል. በብዙ ነገሮች ሀብታም ነች ጥበባዊ ግኝቶች. ብዙ ቃላቶች እና ፅንሰ-ሀሳቦች ለእሱ ልዩ እና ለአለም ስነ-ጽሑፍ የማይታወቁ ናቸው።

በሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ፣ እንደማንኛውም ሳይንስ፣ የተለያዩ ምደባዎች አሉ። ብዙዎቹ ከሥነ ጽሑፍ ጀግኖች ጋር ይዛመዳሉ። ስለዚህ, በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ, ለምሳሌ, "Turgenev አይነት ልጃገረድ" ጎልቶ ይታያል, ወዘተ ግን በጣም ዝነኛ እና አስደሳች, ቀስቃሽ. ትልቁ ቁጥርአለመግባባቶች ፣ የጀግኖች ቡድን ምናልባት “ተጨማሪ ሰዎች” ናቸው ። ይህ ቃል ብዙውን ጊዜ የሚሠራው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ለነበሩ የስነ-ጽሑፍ ጀግኖች ነው።
“ተጨማሪ ሰው” ማነው? ይህ ጥሩ የተማረ፣ አስተዋይ፣ ተሰጥኦ ያለው እና እጅግ ተሰጥኦ ያለው ጀግና ነው፣ በተለያዩ ምክንያቶች (በውጭም ሆነ በውስጥ) እራሱን እና አቅሙን መገንዘብ አልቻለም። "አቅም የሌለው ሰው" የሕይወትን ትርጉም እየፈለገ ነው, ግብ, ግን አያገኘውም. ስለዚህ, በትንንሽ የህይወት ነገሮች, በመዝናኛ, በስሜቶች ላይ እራሱን ያጠፋል, ነገር ግን ከዚህ እርካታ አይሰማውም. ብዙውን ጊዜ የአንድ "ተጨማሪ ሰው" ህይወት በአሳዛኝ ሁኔታ ያበቃል: በህይወቱ የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ ይሞታል ወይም ይሞታል.

ብቸኝነት ፣ በህብረተሰቡ ውድቅ የተደረገ ፣ ወይም ይህንን ማህበረሰብ እራሱን ውድቅ በማድረግ ፣ “እጅግ የተላበሰው ሰው” የሩሲያ ምናብ ፈጠራ አልነበረም። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጸሐፊዎችምዕተ-አመት ፣ በችግሩ ምክንያት በሩሲያ ማህበረሰብ መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ እንደ አሳዛኝ ክስተት በእነሱ ይታይ ነበር። ማህበራዊ ስርዓት. የጀግኖቹ ግላዊ እጣ ፈንታ፣ በተለምዶ “አቅም የሌላቸው ሰዎች” የሚባሉት የላቁ መኳንንትን ድራማ አንፀባርቀዋል።

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆኑት "እጅግ በጣም የታወቁ ሰዎች" Eugene Onegin ከ ልብ ወለድ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "Eugene Onegin" እና Grigory Aleksandrovich Pechorin ከ M.Yu ልብ ወለድ. Lermontov "የዘመናችን ጀግና". ነገር ግን የ"ተጨማሪ ሰዎች" ጋለሪ በጣም ሰፊ ነው። እዚህ ቻትስኪ ከግሪቦይዶቭ ኮሜዲ "ዋይ ከዊት" እና ፊዮዶር ላቭሬትስኪ ከቱርጌኔቭ ልቦለድ " የተከበረ ጎጆ" እና ሌሎች ብዙ.

ዒላማ ይህ ጥናት“ተጨማሪ ሰዎች” የሚለውን ቃል ለመጠቀም ተገቢነት ወይም ተገቢ አለመሆኑ ማረጋገጫ ማቅረብ

ተግባራት፡

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የ “እጅግ የላቀ ሰው” ምስል እድገትን ለመከታተል;

በተወሰኑ ስራዎች ውስጥ የ "ተጨማሪ ሰዎች" ሚና ይግለጹ;

ለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ የእነዚህን ገጸ-ባህሪያት አስፈላጊነት እወቅ;

በስራዬ ውስጥ ለጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ፈልጌ ነበር-

"ተጨማሪ ሰው" ማነው?

አስፈላጊ ነው, ለአለም ጠቃሚ ነው?

የምርምር ርዕሰ ጉዳይ: በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "ተጨማሪ ሰዎች" ምስሎች

የጥናት ዓላማ-የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ጸሐፊዎች ስራዎች

የዚህ ርዕስ አስፈላጊነት የማይካድ ነው ብዬ አምናለሁ። የሩስያ ክላሲኮች ታላላቅ ስራዎች ስለ ህይወት ብቻ ያስተምሩናል. እርስዎ እንዲያስቡ, እንዲሰማዎት, እንዲጨነቁ ያደርጉዎታል. ትርጉሙን እና አላማውን ለመረዳት ይረዳሉ. የሰው ሕይወት. አሁን ጠቃሚ ብቻ ሳይሆኑ የማይሞቱ ናቸው። ስለ ደራሲያን እና ጀግኖች የቱንም ያህል ቢጻፍ ምንም መልስ የለም። የሕልውና ዘላለማዊ ጥያቄዎች ብቻ አሉ። “አቅመኛ” እየተባለ የሚጠራው ከአንድ ትውልድ በላይ ሰዎችን አሳድጓል። በምሳሌነትወደ ዘላለማዊ እውነት ፍለጋ መግፋት ፣ በህይወት ውስጥ ያለውን ቦታ ማወቅ።

Evgeny Onegin

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የ "ተጨማሪ ሰዎች" ዓይነት መስራች ተመሳሳይ ስም ካለው ልብ ወለድ ዩጂን Onegin ተብሎ ይታሰባል ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ከአቅም አንፃር Onegin አንዱ ነው። ምርጥ ሰዎችበጊዜው.

ያደገውና ያደገው እንደ ደንቡ ሁሉ ነው። መልካም ስነምግባር" Onegin በብርሃን አበራ። እሱ የቦሔሚያን የአኗኗር ዘይቤን ይመራ ነበር-ኳሶች ፣ በኔቪስኪ ፕሮስፔክተር በኩል ይራመዳል ፣ ቲያትሮችን መጎብኘት። የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው በዚያን ጊዜ ከነበሩት “ወርቃማ ወጣቶች” ሕይወት የተለየ አልነበረም። ነገር ግን Onegin ይህን ሁሉ በፍጥነት ደከመው። እሱ በኳሶችም ሆነ በቲያትር ቤቱ ውስጥ አሰልቺ ሆነ: - "አይ, በእሱ ውስጥ ያለው ስሜት ቀደም ብሎ ቀዝቅዞ ነበር, በአለም ጩኸት ተሰላችቷል..." ይህ የ"ተጨማሪ ሰው" ምስል ላይ የመጀመሪያው ንክኪ ነው. ጀግናው በከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ ቦታ እንደሌለው ይሰማው ጀመር። ለረጅም ጊዜ በዙሪያው ለነበሩት ነገሮች ሁሉ ባዕድ ይሆናል.
Onegin አንዳንድ ጠቃሚ ተግባራትን ለመሳተፍ እየሞከረ ነው ("ማዛጋት፣ ብዕሩን አነሳ")። ነገር ግን የጌትነት ግንዛቤ እና የስራ ልምድ ማጣት ሚናቸውን ተጫውተዋል። ጀግናው ምንም አይነት ስራውን አያጠናቅቅም. በመንደሩ ውስጥ የገበሬዎችን ሕይወት ለማደራጀት ይሞክራል. ነገር ግን አንድ ተሐድሶ ካደረገ በኋላ በደስታ ይህን ሥራውን ተወ። እና እዚህ Onegin ከመጠን በላይ የሆነ ፣ ለሕይወት ያልተስተካከለ ሆኖ ተገኝቷል።
ተጨማሪ Evgeniy Onegin እና በፍቅር። በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ, እሱ መውደድ አይችልም, እና በመጨረሻ ውድቅ ተደርጓል, ምንም እንኳን የጀግናው መንፈሳዊ ዳግም መወለድ ቢሆንም. ኦኔጂን ራሱ “በፍቅር የአካል ጉዳተኛ ነው” በማለት ጥልቅ ስሜትን መለማመድ እንደማይችል አምኗል። በመጨረሻ ታቲያና ደስታው እንደሆነች ሲያውቅ የጀግናውን ስሜት መመለስ አትችልም.
ከ Lensky ጋር ከተዋጋ በኋላ ኦኔጂን በመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ሆኖ መንደሩን ለቆ በሩሲያ ዙሪያ መዞር ጀመረ። በእነዚህ ጉዞዎች ውስጥ, ጀግናው ህይወቱን, ተግባራቱን, በዙሪያው ባለው እውነታ ላይ ያለውን አመለካከት ይገመታል. ግን ደራሲው Onegin አንዳንድ ጠቃሚ ተግባራትን ማከናወን እንደጀመረ እና ደስተኛ እንደ ሆነ አልነገረንም። የ “Eugene Onegin” መጨረሻ ክፍት እንደሆነ ይቆያል። ስለ ጀግናው እጣ ፈንታ ብቻ መገመት እንችላለን።
ቪ.ጂ. ቤሊንስኪ ፑሽኪን በልቦለዱ ውስጥ "የሕይወትን ምንነት" ለመያዝ እንደቻለ ጽፏል. የእሱ ጀግና የመጀመሪያው እውነተኛ ነው ብሔራዊ ባህሪ. ሥራው "Eugene Onegin" ራሱ በጣም የመጀመሪያ እና ዘላቂ የሆነ የንጽህና እና ጥበባዊ እሴት አለው. የእሱ ጀግና የተለመደ የሩስያ ባህሪ ነው.
የአንድጂን ዋነኛ ችግር ከህይወት መለያየት ነው። ብልህ፣ አስተዋይ፣ ግብዝነት የሌለው፣ እና ትልቅ አቅም አለው። ግን ህይወቱ በሙሉ እየተሰቃየ ነው። እናም ህብረተሰቡ ራሱ የህይወት አወቃቀሩ ለዚህ ስቃይ ዳርጎታል። Evgeniy ከብዙዎች አንዱ ነው። የተለመደ ተወካይየእርስዎ ማህበረሰብ, የእርስዎ ጊዜ. ከእሱ ጋር የሚመሳሰል ጀግና Pechorin በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ተቀምጧል.

Grigory Pechorin

የ "ተጨማሪ ሰዎች" አይነት ቀጣዩ ተወካይ ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ፔቾሪን ከ M.Yu ልብ ወለድ ነው. Lermontov "የዘመናችን ጀግና".
ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ፔቾሪን የዘመኑ ተወካይ ነው ፣ ወይም ይልቁንም ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የ 20 ዎቹ የከበሩ ብልህ አካላት ምርጥ ክፍል። ነገር ግን በህይወቱ ውስጥ የራሱን ቦታ ማግኘት አይችልም. መጀመሪያ ላይ ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ታላቅ ችሎታዎች ነበሩት። እሱ ብልህ፣ የተማረ፣ ጎበዝ ነው። በጠቅላላው ልብ ወለድ ውስጥ የዚህን ጀግና ህይወት, ሀሳቦች እና ስሜቶች እንመለከታለን. እሱ በግልጽ እንደዚያ ይሰማዋል። ማህበራዊ ህይወትበባዶ መዝናኛዎቿ አልረካም። ነገር ግን Pechorin ከህይወት ምን እንደሚፈልግ, ምን ማድረግ እንደሚፈልግ አይገነዘብም.
ይህ ጀግና ከመኖር የበለጠ የሚከለክለው መሰላቸት ነው። የቻለውን ያህል ይዋጋል። ለግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ዋና መዝናኛዎች አንዱ ነው። የፍቅር ጀብዱዎች. ነገር ግን አንዲት ሴት ለፔቾሪን ህይወት ትርጉም ሊሰጥ አይችልም. ጀግናዋ በእውነት የምትመለከታት ብቸኛዋ ሴት ቬራ ናት። ግን ፔቾሪን በእሷም ደስተኛ መሆን አይችልም, ምክንያቱም መውደድን ስለሚፈራ, እንዴት ማድረግ እንዳለበት አያውቅም (እንደ Evgeny Onegin).
ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ከ Onegin የበለጠ ወደ ውስጥ ለመግባት እና ለማሰላሰል የተጋለጠ ነው። Pechorin ውስጣዊውን ዓለም ይመረምራል. ደስተኛ ያልሆነበትን ምክንያት፣ የሕይወትን ዓላማ አልባነት ለማግኘት እየሞከረ ነው። ጀግናው ምንም የሚያጽናና መደምደሚያ ላይ መድረስ አልቻለም። በባዶ መዝናኛ ሁሉንም ኃይሉን፣ ነፍሱን አጠፋ። አሁን ለጠንካራ ስሜቶች፣ ልምዶች ወይም የህይወት ፍላጎት ጥንካሬ የለውም። በመጨረሻም ጀግናው የራሱን ትንበያ በመከተል ይሞታል.
የህብረተሰቡን የሞራል ህጎች በመጣስ የጀግናው እጣ ፈንታ በሚያጋጥማቸው ሰዎች ሁሉ ላይ ጥፋትን ያመጣል። እሱ በየትኛውም ቦታ ለራሱ ቦታ ማግኘት አይችልም ፣ ለአስደናቂ ጥንካሬዎቹ እና ችሎታዎቹ ምንም ፋይዳ የለውም ፣ ስለሆነም Pechorin ዕጣው በሚወረውርበት ቦታ ሁሉ እጅግ የላቀ ነው።
በፔቾሪን ምስል ውስጥ ቤሊንስኪ የ 40 ዎቹ ተራማጅ ሰዎች ትውልድ ስለ ትውልዱ አሳዛኝ ነገር እውነተኛ እና ፍርሃት የሌለበት ነጸብራቅ ተመለከተ። ያልተለመደ ጥንካሬ ያለው ፣ ኩሩ እና ደፋር ሰው ፣ Pechorin በጭካኔ ጨዋታዎች እና በጥቃቅን ሀሳቦች ጉልበቱን ያባክናል። Pechorin የዚያ ሰለባ ነው ማህበራዊ ቅደም ተከተልየተሻለውን፣ የላቀውን እና ጠንካራውን ነገር ሁሉ ማፈን እና ማሽመድመድ የሚችለው።
ቪ.ጂ. ቤሊንስኪ የፔቾሪንን ምስል ከአጸፋዊ ትችት ጥቃት ከልቡ ይከላከላል እና ይህ ምስል “የእኛን ምዕተ-ዓመት” ወሳኝ መንፈስ ያቀፈ ነው ሲል ተከራክሯል። ቤሊንስኪ ፔቾሪንን ሲከላከል “የእኛ ክፍለ ዘመን” “ግብዝነትን” እንደሚጠላ አበክሮ ተናግሯል። ስለ ኃጢአቱ ጮክ ብሎ ይናገራል, ነገር ግን አይኮራም; የደም ቁስሉን ያጋልጣል, እና ለማኝ በሆነው የማስመሰል ጨርቅ ውስጥ አይደብቃቸውም. ኃጢአተኛ መሆኑን ማወቁ ለመዳን የመጀመሪያው እርምጃ እንደሆነ ተገነዘበ. ቤሊንስኪ በእነሱ ማንነት Onegin እና Pechorin አንድ አይነት ሰው እንደሆኑ ጽፏል ነገር ግን እያንዳንዳቸው በራሳቸው ጉዳይ የተለየ መንገድ መርጠዋል. Onegin የግዴለሽነት መንገድን መረጠ ፣ እና ፔቾሪን የተግባርን መንገድ መረጠ። በመጨረሻ ግን ሁለቱም ወደ ስቃይ ያመራሉ.

ኢሊያ ኦብሎሞቭ

የ “ተጨማሪ ሰዎች” ማዕከለ-ስዕላትን የቀጠለው ቀጣዩ አገናኝ የልቦለዱ ጀግና በ I. A. Goncharov ፣ Ilya Ilyich Oblomov - ደግ ፣ ገር ፣ ደግ ልብ ያለው ፣ የፍቅር እና የጓደኝነት ስሜትን የመለማመድ ችሎታ ያለው ፣ ግን አይችልም ። በእራሱ ላይ ይራመዱ - ከአልጋው ላይ ተነሱ ፣ አንድ ነገር ያድርጉ እና የራሳቸውን ጉዳዮች ያስተካክሉ።

ታዲያ ለምን እሱ በጣም ብልህ ነው እና የተማረ ሰውመሥራት አይፈልግም? መልሱ ቀላል ነው ኢሊያ ኢሊች ልክ እንደ Onegin እና Pechorin የእንደዚህ አይነት ስራ ትርጉም እና አላማ አይታይም, እንደዚህ አይነት ህይወት. "ይህ ያልተፈታ ጥያቄ፣ ይህ ያልረካ ጥርጣሬ ጥንካሬን ያጠፋል፣ እንቅስቃሴን ያበላሻል። አንድ ሰው ተስፋ ቆርጦ ሥራውን ትቶ ዓላማውን ሳያይ ትቷል” ሲል ፒሳሬቭ ጽፏል።

ኢሊያ ኢሊች ኦብሎሞቭ ደካማ ፍላጎት ያለው ፣ ግዴለሽ ፣ ግዴለሽነት ያለው ፣ ግንኙነቱ የተቋረጠ ነው። እውነተኛ ህይወት: "መዋሸት... የተለመደ ሁኔታው ​​ነበር።" እና ይህ ባህሪ ከፑሽኪን እና በተለይም ከሌርሞንቶቭ ጀግኖች የሚለየው የመጀመሪያው ነገር ነው.

የጎንቻሮቭ ባህሪ ህይወት ለስላሳ ሶፋ ላይ የሮማን ህልሞች ነው። ተንሸራታቾች እና ካባ የኦብሎሞቭ መኖር ዋና አጋሮች እና ብሩህ ፣ ትክክለኛ ናቸው። ጥበባዊ ዝርዝሮች, ውስጣዊውን ማንነት በመግለጥ እና ውጫዊ ምስልየኦብሎሞቭ ሕይወት። በምናባዊ አለም ውስጥ እየኖረ፣ ከእውነተኛው እውነታ በአቧራ በተሸፈነ መጋረጃዎች የታጠረ ጀግናው ጊዜውን የሚያጠፋው ከእውነታው የራቁ እቅዶችን ለመስራት ነው እንጂ ምንም አይነት ውጤት አያመጣም። የትኛውም ሥራዎቹ ኦብሎሞቭ በአንድ ገጽ ላይ ለበርካታ ዓመታት ሲያነብ የቆየውን መጽሐፍ እጣ ፈንታ ይጎዳል።

በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ዋናው ሴራ መስመር በኦብሎሞቭ እና ኦልጋ ኢሊንስካያ መካከል ያለው ግንኙነት ነው. እዚህ ነው ጀግናው እራሱን የገለጠልን ምርጥ ጎን፣ በጣም የተወደደው የነፍሱ ማዕዘኖች ይከፈታሉ ። ግን ፣ ወዮ ፣ በመጨረሻ እሱ ለእኛ ቀድሞውኑ እንደታወቁት ገጸ-ባህሪያት ይሠራል-Pechorin እና Onegin። ኦብሎሞቭ ለራሷ ጥቅም ሲል ከኦልጋ ጋር ያለውን ግንኙነት ለማቋረጥ ወሰነ;

ሁሉም የሚወዷቸውን ሴቶቻቸውን ይተዋሉ, እነሱን ለመጉዳት አይፈልጉም.

ልብ ወለድን በማንበብ, ያለፍላጎት ጥያቄውን ትጠይቃለህ-ለምን ሁሉም ሰው ወደ ኦብሎሞቭ ይሳባል? እያንዳንዱ ጀግኖች በእሱ ውስጥ ጥሩነት ፣ ንፅህና ፣ መገለጥ - ሰዎች የጎደሉትን ሁሉ እንደሚያገኙት ግልፅ ነው ።

ጎንቻሮቭ በልቦለዱ አሳይቷል። የተለያዩ ዓይነቶችሰዎች, ሁሉም በኦብሎሞቭ ፊት ለፊት አለፉ. ደራሲው ኢሊያ ኢሊች በዚህ ህይወት ውስጥ ምንም ቦታ እንደሌለው አሳይቶናል, ልክ እንደ Onegin እና Pechorin.

ታዋቂው መጣጥፍ በ N.A. Dobrolyubov “Oblomovism ምንድን ነው?” (1859) ልብ ወለድ ከወጣ በኋላ ወዲያውኑ ታየ እና በብዙ አንባቢዎች አእምሮ ውስጥ ከእሱ ጋር የተዋሃዱ ይመስላል። ኢሊያ ኢሊች፣ ዶብሮሊዩቦቭ ተከራክረዋል፣ የዚያ የተለመደ ችግር ለታላላቅ ምሁራን ሰለባ ነው። ንቁ ሥራየቃል እና የተግባር አንድነት, በግዳጅ ሥራ ላይ የሚኖሩ የመሬት ባለቤቶች "ውጫዊ አቋም" የሚመነጩ ናቸው. ተቺው “ግልጽ ነው” ሲል ጽፏል ፣ “ኦብሎሞቭ ሞኝ ፣ ግድየለሽ ተፈጥሮ ፣ ያለ ምኞት እና ስሜት ሳይሆን አንድን ነገር እየፈለገ ፣ ስለ አንድ ነገር እያሰበ ነው። ነገር ግን የፍላጎቱን እርካታ የማግኘት ርኩስ ልማዱ በራሱ ጥረት ሳይሆን በሌሎች ሰዎች ዘንድ ግዴለሽነት መንቀሳቀስን አዳብቶ በሚያሳዝን የሞራል ባርነት ውስጥ እንዲወድቅ አድርጎታል።

የ "Oblomov" ጀግና ሽንፈት ዋነኛው ምክንያት ዶብሮሊዩቦቭ እንደገለጸው በራሱ ውስጥ ሳይሆን በአሳዛኝ የፍቅር ህግጋት ውስጥ ሳይሆን በ "Oblomovism" ውስጥ እንደ ሰርፍዶም የሞራል እና የስነ-ልቦና መዘዝ, ክቡር ጀግናን በማጥፋት ነበር. በህይወቱ ውስጥ የእሱን ሀሳቦች ለመገንዘብ በሚሞክርበት ጊዜ ብልህነት እና ክህደት።

ፊዮዶር ላቭሬትስኪ

ይህ የ I. S. Turgenev ልቦለድ ጀግና "ዘ ኖብል ጎጆ" የ"ተጨማሪ ሰዎች" ጋለሪውን ቀጥሏል. ፊዮዶር ኢቫኖቪች ላቭሬትስኪ. - ጥልቅ ፣ ብልህ እና በእውነቱ ጨዋ ሰው ፣ እራሱን ለማሻሻል ባለው ፍላጎት የሚመራ ፣ አእምሮውን እና ችሎታውን የሚጠቀምበት ጠቃሚ ሥራ ፍለጋ። በስሜታዊነት ሩሲያን መውደድእና ወደ ህዝቡ መቅረብ አስፈላጊ መሆኑን ተገንዝቦ ጠቃሚ ተግባራትን ህልም አለው. ነገር ግን የእሱ እንቅስቃሴ በንብረቱ ላይ ለአንዳንድ መልሶ ግንባታዎች ብቻ የተገደበ ነው, እና ለስልጣኑ ጥቅም ላይ አይውልም. ሁሉም ተግባሮቹ በቃላት የተገደቡ ናቸው። እሱ ወደ እሱ ሳይወርድ ስለ ንግድ ሥራ ብቻ ይናገራል. ስለዚህ "ትምህርት ቤት" ስነ-ጽሑፋዊ ትችት አብዛኛውን ጊዜ እንደ "እጅግ የላቀ ሰው" ይመድባል. የላቭሬትስኪ ተፈጥሮ ልዩነት ከሌሎች ልብ ወለድ ገጸ-ባህሪያት ጋር በማነፃፀር አፅንዖት ተሰጥቶታል. ለሩሲያ ያለው ልባዊ ፍቅር በሶሻሊቱ ፓንሺን ከሚያሳዩት ንቀት ጋር ተነጻጽሯል። የላቭሬትስኪ ጓደኛ ሚካሌቪች ቦባክ ብሎ ይጠራዋል፣ ህይወቱን ሙሉ ሲዋሽ የነበረ እና ገና ለመስራት እየተዘጋጀ ነው። ይህ ከሌላው ጋር ትይዩ መሆኑን ይጠቁማል ክላሲክ ዓይነትየሩስያ ስነ-ጽሑፍ - ኦብሎሞቭ I.A.

የላቭሬትስኪን ምስል በመግለጥ ረገድ በጣም አስፈላጊው ሚና የሚጫወተው ከልቦለዱ ጀግና ሊዛ ካሊቲና ጋር ባለው ግንኙነት ነው። የእነሱ አመለካከቶች ተመሳሳይነት ይሰማቸዋል ፣ “ሁለቱም አንድ ነገር ይወዳሉ እና አይወዱም” ብለው ይገነዘባሉ። ላቭሬትስኪ ለሊሳ ያለው ፍቅር ወደ ሩሲያ ሲመለስ የተከሰተው መንፈሳዊ ዳግም መወለድ ወቅት ነው። አሳዛኝ የፍቅር ውጤት - ሞታለች ብሎ ያሰበችው ሚስት በድንገት ተመለሰች - እንደ አደጋ አልተለወጠም. ጀግናው ለህዝባዊ ግዴታው ግድየለሽነት ፣ ለአያቶቹ እና ቅድመ አያቶቹ የስራ ፈት ህይወት በዚህ ቅጣቱ ውስጥ ይመለከታል ። ቀስ በቀስ, በጀግናው ውስጥ የሞራል ለውጥ ይከሰታል: ቀደም ሲል ለሃይማኖት ደንታ ቢስ, ወደ ክርስቲያናዊ ትህትና ሃሳብ ይመጣል. በልብ ወለድ ታሪክ ውስጥ, ጀግናው በእርጅና ይታያል. ላቭሬትስኪ ያለፈውን አያፍርም, ነገር ግን ከወደፊቱ ምንም ነገር አይጠብቅም. “ሄሎ፣ ብቸኛ እርጅና! ተቃጠሉ ፣ የማይጠቅም ሕይወት! - ይላል.

የልብ ወለድ መጨረሻ በጣም አስፈላጊ ነው, ይህም መደምደሚያ ዓይነት ነው የህይወት ፍለጋላቭሬትስኪ. ደግሞም ፣ በልቦለዱ መጨረሻ ላይ ወደማይታወቁ ወጣት ኃይሎች እንኳን ደህና መጣችሁ የሚለው ቃል ጀግናው የግል ደስታን አለመቀበል ብቻ ሳይሆን (ከሊሳ ጋር ያለው ህብረት የማይቻል ነው) እና የእሱ ዕድል ብቻ ሳይሆን ለሰዎች እንደ በረከት ይሰማል ፣ እምነት በ ሰው. መጨረሻው የላቭሬትስኪን ሙሉ አለመጣጣም ይገልፃል፣ይህም “እጅግ የላቀ ሰው” ያደርገዋል።

አሌክሳንደር ቻትስኪ እና Evgeny Bazarov

በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ "እጅግ የበለጡ" ሰዎች ችግር በብዙ የሩሲያ ጸሐፊዎች ስራዎች ውስጥ ተንጸባርቋል. ተመራማሪዎች አሁንም ስለ አንዳንድ ጀግኖች ጭንቅላታቸውን እየቧጠጡ ነው። ቻትስኪ እና ባዛሮቭ እንደ "ትርፍ ሰዎች" ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ? እና ይህን ማድረግ አስፈላጊ ነው? “ተጨማሪ ሰዎች” በሚለው ቃል ፍቺ ላይ በመመስረት ምናልባት አዎ። ከሁሉም በላይ, እነዚህ ጀግኖች በህብረተሰብ (ቻትስኪ) ውድቅ ይደረጋሉ እና ማህበረሰቡ እንደሚፈልጋቸው እርግጠኛ አይደሉም (ባዛሮቭ).

በኮሜዲው ኤ.ኤስ. የግሪቦዶቭ "ዋይ ከዊት" የዋናው ገጸ-ባህሪ ምስል - አሌክሳንደር ቻትስኪ - የ 10 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተራማጅ ሰው ምስል በእምነቱ እና በአመለካከቱ ለወደፊቱ ዲሴምበርስቶች ቅርብ ነው። በዲሴምብሪስቶች የሥነ ምግባር መርሆች መሠረት አንድ ሰው የሕብረተሰቡን ችግሮች እንደራሱ ሊገነዘበው ይገባል, ንቁ የሆነ የሲቪክ አቋም ሊኖረው ይገባል, ይህም በቻትስኪ ባህሪ ውስጥ ነው. ላይ ሃሳቡን ይገልፃል። የተለያዩ ጉዳዮችከብዙ የሞስኮ መኳንንት ተወካዮች ጋር ግጭት ውስጥ መግባት.

በመጀመሪያ ፣ ቻትስኪ እራሱ ከሌሎቹ የአስቂኝ ጀግኖች ሁሉ የተለየ ነው። ይህ የትንታኔ አእምሮ ያለው የተማረ ሰው ነው; አንደበተ ርቱዕ፣ ተሰጥኦ ያለው ነው። ምናባዊ አስተሳሰብ, ይህም ከሞስኮ መኳንንት ቅልጥፍና እና ድንቁርና በላይ ከፍ ያደርገዋል. የቻትስኪ ከሞስኮ ማህበረሰብ ጋር ያለው ግጭት በብዙ ጉዳዮች ላይ ይከሰታል-ይህ ለሰርፍዶም ፣ ለሕዝብ አገልግሎት ፣ ለ ብሔራዊ ሳይንስእና ባህል ፣ ወደ ትምህርት ፣ ብሔራዊ ወጎችእና ቋንቋ. ለምሳሌ፣ ቻትስኪ “በማገልገል ደስ ይለኛል፣ ነገር ግን ማገልገል በጣም ያሳምማል” ብሏል። ይህ ማለት ለሥራው ሲል አለቆቹን አያስደስትም፣ አያሞካሽም፣ ወይም ራሱን አያዋርድም ማለት ነው። እሱ “ሰውን ሳይሆን ዓላማውን” ማገልገል ይፈልጋል እና በንግድ ሥራ ከተጠመደ መዝናኛን መፈለግ አይፈልግም።

የግሪቦዬዶቭን ኮሜዲ "ዋይ ከዊት" ጀግና የሆነውን ቻትስኪን ከተጨማሪ ሰው ምስል ጋር እናወዳድር።
የፋሙስ ማህበረሰቡን መጥፎ ነገር ማየት ፣የማይነቃነቅ መሠረቶቹን አለመቀበል ፣የማዕረግ ክብርን ያለ ርህራሄ ማውገዝ ፣የባለቤትነት መብት በይፋ በክበቦች ውስጥ እየገዛ ፣የፈረንሣይ ፋሽን ሞኝነት መምሰል ፣የእውነተኛ ትምህርት እጦት ፣ቻትስኪ ከክሩሚን ቆጠራዎች መካከል የተገለለ ሆነ። , Khlestov እና Zagoretsky. እሱ እንደ "እንግዳ" ተደርጎ ይቆጠራል, እና በመጨረሻም እሱ እንደ እብድ እንኳን ይታወቃል. ስለዚህ የ Griboyedov ጀግና ልክ እንደ ተጨማሪ ሰዎች በዙሪያው ካለው ፍጽምና የጎደለው ዓለም ጋር ይጋጫል። ነገር ግን የኋለኞቹ ብቻ የሚሰቃዩ እና የማይንቀሳቀሱ ከሆኑ፣ ያኔ “ተናደዋል፤ ተናደዋል። የቻትስኪ ሀሳቦች "አንድ ሰው ጤናማ እርምጃ የመውሰድ ፍላጎትን መስማት ይችላል..." “የማይረካውን ነገር ይሰማዋል” ምክንያቱም የህይወት ምርጫው ሙሉ በሙሉ “ህብረተሰቡን ከሚያስሩ የባርነት ሰንሰለቶች ሁሉ ነፃ መውጣቱ” ነው። የቻትስኪ ንቁ ተቃውሞ "ለነጻ ህይወት ያላቸው ጥላቻ የማይታረቅ" በህብረተሰብ ውስጥ ህይወትን ለመለወጥ መንገዶችን እንደሚያውቅ እንድናምን ያስችለናል. በተጨማሪም የግሪቦዬዶቭ ጀግና ረጅም የፍላጎት መንገድን አሳልፎ ለሦስት ዓመታት በመጓዝ የሕይወትን ግብ አገኘ - “ዓላማውን ለማገልገል” ፣ “ምንም ቦታ ሳይጠይቅ ወይም ደረጃውን ከፍ ለማድረግ” ፣ “አእምሮውን ለማተኮር ፣ የእውቀት ረሃብ፣ በሳይንስ ላይ። የጀግናው ፍላጎት አባት ሀገርን ለመጥቀም, ለህብረተሰቡ ጥቅም ማገልገል ነው, ይህም የሚጣጣረው.
ስለዚህ ፣ ቻትስኪ ያለ ጥርጥር የላቀ ማህበረሰብ ተወካይ ነው ፣ ቅርሶችን ፣ የአጸፋዊ ትዕዛዞችን መታገስ የማይፈልጉ እና በእነሱ ላይ በንቃት የሚዋጉ ሰዎች። ከመጠን በላይ ሰዎች ፣ ለራሳቸው የሚገባ ሥራ ማግኘት ያልቻሉ ፣ እራሳቸውን ለመገንዘብ ፣ ከወግ አጥባቂዎች ወይም አብዮታዊ አስተሳሰብ ካላቸው ክበቦች ጋር አይቀላቀሉም ፣ በነፍሳቸው ውስጥ በህይወታቸው ውስጥ ተስፋ አስቆራጭ እና ያልተጠየቁ ተሰጥኦዎችን ያባክናሉ።
የቻትስኪ ምስል በትችት ውስጥ ብዙ ውዝግቦችን አስከትሏል። አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ ጀግናውን ግሪቦዬዶቭን ከ Onegin እና Pechorin የላቀ “ቅን እና ታታሪ ሰው” አድርጎ ይመለከተው ነበር።
ቤሊንስኪ ቻትስኪን ፍጹም በተለየ መልኩ ገምግሞታል፣ይህን ምስል በጣም ፋራሲያዊ በሆነ መልኩ ግምት ውስጥ በማስገባት፡ “...ምንድን ነው። ጥልቅ ሰውቻትስኪ? ይህ ጮሆ አፍ ብቻ ነው፣ ሀረግን የሚሰብር፣ ጥሩ ጎሽ፣ የሚናገረውን የተቀደሰ ነገር ሁሉ የሚያረክስ ነው። ...ይህ አዲስ ዶን ኪኾቴ ነው፣ በፈረስ ላይ በዱላ ላይ የተቀመጠው፣ በፈረስ ላይ እንደተቀመጠ የሚመስለው ልጅ... የቻትስኪ ድራማ በቲካፕ ውስጥ ያለ ማዕበል ነው። ፑሽኪን ይህን ምስል በግምት በተመሳሳይ መልኩ ገምግሟል።
ቻትስኪ ምንም አላደረገም፣ ነገር ግን ተናግሯል፣ እና ለዚህም እብድ ተባለ። አሮጌው ዓለምስም ማጥፋትን በመጠቀም የቻትስኪን ነፃ ንግግር ይዋጋል። ቻትስኪ ከተከሳሽ ቃል ጋር ያለው ትግል ከዚያ ጋር ይዛመዳል ቀደምት ጊዜየዴሴምብሪስት እንቅስቃሴ በቃላት ብዙ ሊሳካ እንደሚችል ሲያምኑ እና እራሳቸውን በቃላት ንግግሮች ብቻ ተገድበዋል ።
"ቻትስኪ በቁጥር ተሰብሯል። የድሮ ኃይልእሷን በምላሹ እያስቸገረች የሞት ድብደባየጥንካሬው ጥራት ፣ “አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ የቻትስኪን ትርጉም የገለፀው በዚህ መንገድ ነው።

Evgeny Bazarov

ባዛሮቭ "ተጨማሪ" ሰው ተብሎ ሊጠራ ይችላል?

Evgeny Bazarov, ምናልባት ከ Onegin ወይም Pechorin ባነሰ መጠን, "ከእጅግ በላይ የሆኑ ሰዎች" ምድብ ውስጥ ነው, ነገር ግን በዚህ ህይወት ውስጥ እራሱን ማወቅ አይችልም. ስለ ወደፊቱ ጊዜ ማሰብ ያስፈራዋል, ምክንያቱም እራሱን በእሱ ውስጥ ስላላየ ነው.
ባዛሮቭ በአንድ ቀን አንድ ቀን ይኖራል, ይህም የሳይንስ ጥናቶቹን እንኳን ትርጉም የለሽ ያደርገዋል. የኒሂሊዝም ሀሳቦችን በመከተል ፣ ያረጀውን ሁሉ ውድቅ በማድረግ ፣ እሱ ግን የሌሎች ሰዎችን ፍላጎት መገለጥ ተስፋ በማድረግ በፀዳው ቦታ ላይ ምን እንደሚፈጠር አያውቅም። በተፈጥሮ፣ ዓላማ የሌላቸው እንቅስቃሴዎች በፍጥነት ከንቱ ስለሚሆኑ ሳይንሳዊ ሙከራዎች ብዙም ሳይቆይ ባዛሮቭን ወለዱ። ወደ ቤት ወደ ወላጆቹ ሲመለስ, Evgeniy ምርምር ማድረግ አቁሞ ወደ ውስጥ ገባ ጥልቅ የመንፈስ ጭንቀት.
የእሱ አሳዛኝ ሁኔታ እራሱን በተወሰነ ደረጃ እንደ ሱፐርማን የሚቆጥረው እሱ ምንም አይነት ሰው ለእሱ እንግዳ እንዳልሆነ በድንገት በማወቁ ላይ ነው. ቢሆንም, ሩሲያ ያለ እንደዚህ አይነት ሰዎች በማንኛውም ጊዜ ማድረግ አልቻለችም. ምንም እንኳን የእሱ አመለካከት ቢኖረውም, ባዛሮቭ የትምህርት, የማሰብ ችሎታ ወይም ግንዛቤ ስለሌለው ሊከሰስ አይችልም. እሱ፣ ፍቅረ ንዋይ እያለ፣ ሆኖም፣ ትክክለኛ ግቦችን ካወጣ፣ ለህብረተሰቡ ብዙ ጥቅሞችን ሊያመጣ ይችላል፣ ለምሳሌ ሰዎችን ማከም ወይም አዲስ አካላዊ ህጎችን ማግኘት ይችላል። በተጨማሪም, ጭፍን ጥላቻን አጥብቆ በመቃወም, በዙሪያው ያሉ ሰዎች በእድገታቸው እንዲራመዱ, አንዳንድ ነገሮችን በአዲስ መንገድ እንዲመለከቱ አበረታቷል.

ስለዚህ, በአንዳንድ ቦታዎች የባዛሮቭ ምስል ከ "ተጨማሪ ሰዎች" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር እንደሚስማማ ግልጽ ነው. ስለዚህ “ተጨማሪ ሰው” በተግባር “በዘመኑ ከነበረው ጀግና” ጋር ስለሚመሳሰል ባዛሮቭ በከፊል በዚህ መንገድ ሊጠራ ይችላል። ግን ይህ ሁሉ በጣም ነው አወዛጋቢ ጉዳይ. ህይወቱን በከንቱ ኖረ ልንል አንችልም።ጉልበቱን የት እንደሚጠቀም ያውቃል። በስሙ ኖረ ከፍተኛ ግብ. ስለዚህ, ይህ Evgeniy "እጅግ የበዛ" እንደሆነ ለመናገር አስቸጋሪ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ ሁሉም ሰው የራሱ አስተያየት አለው.

ዲ.አይ. ፒሳሬቭ ደራሲው ለባዛሮቭ ያላቸውን አንዳንድ አድልኦዎች አስተውለዋል፣ በብዙ አጋጣሚዎች ቱርጌኔቭ ለጀግናው ፣ ወደ ሀሳቡ አቅጣጫ ያለፈቃድ ጸያፍነት እንዳጋጠመው ተናግሯል። ነገር ግን ስለ ልብ ወለድ አጠቃላይ መደምደሚያ በዚህ ላይ አይወርድም. የደራሲው ሂሳዊ አመለካከት ለባዛሮቭ በዲሚትሪ ኢቫኖቪች እንደ አንድ ጥቅም ይገነዘባል ፣ ምክንያቱም ከውጭ ጥቅሞቹ እና ጉዳቶች የበለጠ ስለሚታዩ እና ትችት ከአገልጋይ አምልኮ የበለጠ ፍሬያማ ይሆናል። የባዛሮቭ አሳዛኝ ሁኔታ, እንደ ፒሳሬቭ, ለአሁኑ ጉዳይ ምንም ምቹ ሁኔታዎች የሉም, እና ስለዚህ ደራሲው, ባዛሮቭ እንዴት እንደሚኖር እና እንደሚሰራ ማሳየት ባለመቻሉ, እንዴት እንደሚሞት አሳይቷል.

ማጠቃለያ

ሁሉም ጀግኖች: Onegin, Pechorin, Oblomov, Lavretsky እና Chatsky በብዙ መንገዶች ተመሳሳይ ናቸው. እነሱ ክቡር መነሻበተፈጥሮ አስደናቂ ችሎታዎች ተሰጥቷቸዋል። እነሱ ጎበዝ ጌቶች፣ ማህበራዊ ዳንዲዎች፣ ሰባሪ ናቸው። የሴቶች ልብ(Oblomov ምናልባት የተለየ ሊሆን ይችላል). ነገር ግን ለእነሱ ይህ ከእውነተኛ ፍላጎት ይልቅ የልምድ ጉዳይ ነው። በልባቸው ውስጥ, ጀግኖች ይህን በጭራሽ እንደማያስፈልጋቸው ይሰማቸዋል. እነሱ በቅንነት እውነተኛ ነገር ይፈልጋሉ። እና ሁሉም ለታላቅ ችሎታዎቻቸው ማመልከቻዎችን ማግኘት ይፈልጋሉ. እያንዳንዱ ጀግኖች በራሳቸው መንገድ ለዚህ ይጣጣራሉ. Onegin የበለጠ ንቁ ነው (ለመጻፍ ሞክሯል, በመንደሩ ውስጥ እርሻ, ጉዞ). Pechorin ወደ ነጸብራቅ እና ወደ ውስጥ ለመግባት የበለጠ ዝንባሌ አለው። ስለዚህ ኦ ውስጣዊ ዓለምስለ ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ስለ Onegin ሳይኮሎጂ የበለጠ እናውቃለን። ግን አሁንም የዩጂን ኦንጂንን መነቃቃት ተስፋ ማድረግ ከቻልን ፣ የፔቾሪን ሕይወት በአሳዛኝ ሁኔታ ያበቃል (በመንገድ ላይ በህመም ይሞታል) ፣ ሆኖም ኦብሎሞቭ እንዲሁ ተስፋ አይቆርጥም ።
እያንዳንዱ ጀግና ከሴቶች ጋር ስኬታማ ቢሆንም በፍቅር ደስታን አያገኝም. ይህ በአብዛኛው ምክንያት ትልቅ ኢጎኒስቶች በመሆናቸው ነው. ብዙውን ጊዜ የሌሎች ሰዎች ስሜት ለ Onegin እና Pechorin ምንም ማለት አይደለም. ለሁለቱም ጀግኖች የሌሎችን ዓለም, የሚወዷቸውን ሰዎች ለማጥፋት, ሕይወታቸውን እና እጣ ፈንታቸውን ለመርገጥ ምንም ዋጋ አይከፍሉም.
Pechorin, Onegin, Oblomov እና Lavretsky በብዙ መልኩ ተመሳሳይ ናቸው, ግን በብዙ መንገዶች ይለያያሉ. ነገር ግን ዋናው የጋራ ባህሪያቸው ጀግኖች በጊዜያቸው እራሳቸውን መገንዘብ አለመቻላቸው ነው. ስለዚህ ሁሉም ደስተኛ አይደሉም. ከፍተኛ ውስጣዊ ጥንካሬ ስላላቸው ለራሳቸውም፣ በዙሪያቸው ያሉትን ሰዎችም ሆነ አገራቸውን ሊጠቅሙ አልቻሉም። ይሄ ነው ጥፋታቸው፣ እድላቸው፣ ጉዳታቸው...

ዓለም "ተጨማሪ ሰዎች" ያስፈልጋታል? ጠቃሚ ናቸው? ለዚህ ጥያቄ ፍጹም ትክክለኛ መልስ መስጠት አስቸጋሪ ነው; በአንድ በኩል፣ አይሆንም የሚል ይመስላል። ቢያንስ በአንድ ወቅት ያሰብኩት ይህንኑ ነው። አንድ ሰው በህይወቱ ውስጥ እራሱን ማግኘት ካልቻለ ህይወቱ ትርጉም የለሽ ነው ማለት ነው። ታዲያ ለምን ቦታ ያባክናል እና ኦክሲጅን ይበላል? ለሌሎች መንገድ ስጡ። ማሰብ ስትጀምር ወደ አእምሮህ የሚመጣው የመጀመሪያው ነገር ይህ ነው። ለጥያቄው መልሱ ላይ ላዩን ያለ ይመስላል፣ ግን እንደዚያ አይደለም። በዚህ ርዕስ ላይ የበለጠ በሰራሁ ቁጥር። አመለካከቴ በጨመረ ቁጥር።

አንድ ሰው ከመጠን በላይ መሆን አይችልም, ምክንያቱም በተፈጥሮው ልዩ ነው. እያንዳንዳችን ወደዚህ ዓለም የምንመጣው በምክንያት ነው። ምንም ነገር አይከሰትም; ሁሉም ነገር ትርጉም እና ማብራሪያ አለው. ብታስቡት፣ እያንዳንዱ ሰው አንድን ሰው በራሱ ሕልውና ሊያስደስተው ይችላል፣ እና ለዚህ ዓለም ደስታን ካመጣ፣ ከዚያ በኋላ ምንም ፋይዳ የለውም።

እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ዓለምን ሚዛናዊ ናቸው. በእርጋታ እጦት, ቆራጥነት, ዘገምተኛነት (እንደ ኦብሎሞቭ) ወይም በተቃራኒው መንከራተታቸው, እራሳቸውን መፈለግ, የሕይወታቸውን ትርጉም እና ዓላማ መፈለግ (እንደ ፔቾሪን), ሌሎችን ያስደስታቸዋል, እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል, ስለ አመለካከታቸው እንደገና እንዲያጤኑ ያደርጉታል. አካባቢያቸውን. ደግሞም ፣ ሁሉም በፍላጎታቸው እና ግባቸው የሚተማመኑ ከሆነ ፣ ከዚያ በዓለም ላይ ምን እንደሚሆን አይታወቅም። ማንም ሰው ያለ አላማ ወደዚህ አለም አይመጣም። ሁሉም ሰው በአንድ ሰው ልብ እና አእምሮ ላይ የራሱን አሻራ ያኖራል። ምንም አላስፈላጊ ህይወቶች የሉም.

የ“ተጨማሪ” ሰዎች ርዕስ ዛሬም ጠቃሚ ነው። በአለም ውስጥ ቦታ ያላገኙ ሰዎች ሁልጊዜ ነበሩ, እና የእኛ ጊዜ ምንም የተለየ አይደለም. በተቃራኒው, አሁን ሁሉም ሰው ግባቸውን እና ፍላጎታቸውን መወሰን እንደማይችል አምናለሁ. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ነበሩ እና ሁልጊዜም ይኖራሉ, እና ይሄ መጥፎ አይደለም, ልክ እንደዚያ ሆነ. እንደነዚህ ያሉ ሰዎች እርዳታ ያስፈልጋቸዋል;

ስለዚህ, ወደዚህ ዓለም የሚመጣው እያንዳንዱ ሰው ያስፈልገዋል ብለን መደምደም እንችላለን, እና "ተጨማሪ ሰዎች" የሚለው ቃል ፍትሃዊ አይደለም.

ስነ-ጽሁፍ

1. Babaev ኢ.ጂ. የ A.S. ፑሽኪን ስራዎች. - ኤም., 1988
2. ባቱቶ አ.አይ. ተርጉኔቭ ልብ ወለድ. - ኤል., 1972
3. ኢሊን ኢ.ኤን. የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ: ለትምህርት ቤት ልጆች እና ለአመልካቾች ምክሮች, "ትምህርት ቤት-ፕሬስ". ኤም.፣ 1994 ዓ.ም
4. Krasovsky V.E. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ታሪክ "OLMA-PRESS". ኤም., 2001
5. ስነ-ጽሁፍ. የማጣቀሻ ቁሳቁሶች. ለተማሪዎች መጽሐፍ. ኤም.፣ 1990
6. ማኮጎኔንኮ ጂ.ፒ. Lermontov እና ፑሽኪን. ኤም.፣ 1987 ዓ.ም
7. ሞናኮቫ ኦ.ፒ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ "OLMA-PRESS". ኤም.፣ 1999
8. ፎሚሼቭ ኤስ.ኤ. የ Griboyedov ኮሜዲ "ዋይ ከዊት": አስተያየት. - ኤም., 1983
9. ሻምሪ ኤል.ቪ., ሩሶቫ ኒዩ. ከምሳሌያዊ ወደ iambic። ተርሚኖሎጂካል መዝገበ-ቃላት-thesaurus በሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ላይ። - ኤን. ኖቭጎሮድ, 1993

10. http://www.litra.ru/composition/download/coid/00380171214394190279
11. http://lithelper.com/p_Lishnie_lyudi_v_romane_I__S__Turgeneva_Otci_i_deti
12. http://www.litra.ru/composition/get/coid/00039301184864115790/

(369 ቃላት) የተጨማሪው ሰው ገጽታ ታሪክ የሚጀምረው እንደዚህ ነው-የፍቅር ጀግና ፣ ብቸኝነት እና በህብረተሰቡ ያልተረዳ ፣ በድንገት ደራሲዎቹ በእውነቱ በእውነቱ ተቀምጠዋል። የፍቅር ስሜትን የሚያደንቅ ሌላ ማንም አልነበረም; ይህንን የተገነዘቡት ጸሐፊዎች የቀድሞውን ጀግና እውነተኛ ማንነት ለማሳየት ወሰኑ.

እነማን ናቸው? ሰዎች ታላቅ እድሎችማን ብቻ ያላቸውን ተሰጥኦ የሚሆን ጥቅም ማግኘት አይችሉም. ምንም አይነት ተስፋ ባለማየት ስራ ፈት በሆኑ መዝናኛዎች መሰላቸትን ለማስወገድ ይሞክራሉ። ምንም ቀላል አያገኝም; እራሳቸውን ወደ መጥፋት ይሳባሉ: ወደ ድብልቆች እና ቁማር መጫወት. በተመሳሳይ ጊዜ, ምንም ነገር አያደርጉም. አንዳንድ ተመራማሪዎች የ“ትርፍ ሰዎች” የመጀመሪያ ተወካይ አሌክሳንደር ቻትስኪ የግሪቦዬዶቭ “ዋይ ከዊት” ተውኔት እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። ቀሪዎቹን መታገስ አይፈልግም ፣ ግን በጨዋታው አጠቃላይ ተግባር ውስጥ መኳንንቱ አንደበተ ርቱዕ ነው ፣ ግን ንቁ አይደለም።

የፑሽኪን Evgeny Onegin "እጅግ ከመጠን በላይ ሰዎች" ብሩህ ተወካይ ተደርጎ ይቆጠራል. የተማረ ወጣት ባላባት፣ በዓለማዊው ማህበረሰብ የተበላሸ፣ ከህይወቱ የሚፈልገውን አያውቅም። ሥራ ፈትነትን ትቶ አንድም ሥራ አላመጣም። አንድ ተጨማሪ ሰው በፍቅር, በጓደኝነት, እሱ ደግሞ ደስተኛ ያልሆነበትን እናያለን. ቤሊንስኪ “Eugene Onegin” “በግጥም የተሻሻለ የሩሲያ ማህበረሰብ ምስል ነው” ሲል ጽፏል። በኒኮላስ ሩሲያ ውስጥ የደከሙ እና የተበሳጩ መኳንንት ጉልህ ክስተት ነበሩ።

ስለ ፔቾሪን ፣ ኦብሎሞቭ ፣ ባዛሮቭስ? - ትጠይቅ ይሆናል። በእርግጥ እነሱ እንደ "ተጨማሪ ሰዎች" ተመድበዋል, ግን እያንዳንዳቸው የራሳቸው ባህሪያት አሏቸው. ለምሳሌ, Grigory Pechorin ከ Lermontov ልቦለድ "የእኛ ጊዜ ጀግና" ብልህ, ለማንፀባረቅ የተጋለጠ ነው, ነገር ግን በህይወት ውስጥ እራሱን መገንዘብ አይችልም. ራሱን ለማጥፋትም የተጋለጠ ነው። ግን እንደ Onegin ሳይሆን ለሥቃዩ ምክንያቶች እየፈለገ ነው. የጎንቻሮቭ ልብ ወለድ ጀግና ኢሊያ ኦብሎሞቭ ደግ ልብ ያለው ፣ ፍቅር እና ጓደኝነት የሚችል ነው። እርሱን ከሌሎች ተወካዮች በእጅጉ የሚለየው ቸልተኛ እና ግዴለሽ የቤት አካል መሆኑ ነው። ስለዚህ ተመራማሪዎች የኦብሎሞቭ ምስል የ "ተጨማሪ ሰዎች" ዓይነት እድገት መደምደሚያ ነው ብለው ያምናሉ. ከቱርጄኔቭ ልብ ወለድ ጀግና ጋር "አባቶች እና ልጆች" Yevgeny Bazarov, ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም, ምክንያቱም እሱ መኳንንት አይደለም. በህይወት ውስጥ ምንም ግብ የለውም ማለት አይቻልም - በሳይንስ የተጠመደ ነው. ነገር ግን ባዛሮቭ በህብረተሰብ ውስጥ ቦታውን አላገኘም, ሁሉንም ነገር አሮጌውን አይቀበልም, በምላሹ ምን እንደሚፈጥር ምንም አያውቅም, ይህም እንደ ልዕለ ሰዎች እንዲመደብ ያስችለዋል.

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም የማይረሱ ጀግኖች የሆኑት “ተጨማሪ ሰዎች” መሆናቸውን ለማወቅ ጉጉ ነው። ይህ የሆነበት ምክንያት ደራሲዎቹ የአንድን ሰው ነፍስ ፣ ተነሳሽነት ፣ ብልግና ፣ ያለ ትምህርታዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ አመለካከቶችን በማሳየታቸው ነው። ሥራዎቹ ከሥነ ልቦናዊ ትንተና ጋር መምሰል ጀመሩ, እና ይህ አስቀድሞ ለሩሲያ እውነታ የወደፊት አንባቢዎችን አዘጋጅቷል.

"ተጨማሪ ሰው" ነውበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የታተመ ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ዓይነት; ዋና ዋና ባህሪያቱ፡ መገለል ከ ኦፊሴላዊ ሩሲያ, ከትውልድ አካባቢያቸው (በተለምዶ ክቡር), በእሱ ላይ የአዕምሯዊ እና የሞራል የበላይነት ስሜት እና በተመሳሳይ ጊዜ - የአእምሮ ድካም, ጥልቅ ጥርጣሬ, በቃልና በተግባር መካከል አለመግባባት. "Superfluous Man" የሚለው ስም በአጠቃላይ ጥቅም ላይ የዋለ ከአይኤስ ቱርጀኔቭ "የሱፐርፍሉዌስት ሰው ማስታወሻ" (1850) በኋላ ነው, ነገር ግን አይነቱ ራሱ ቀደም ብሎ ተፈጥሯል-የመጀመሪያው ደማቅ ትስጉት Onegin ("Eugene Onegin", 1823-31, A.S. Pushkin) ነበር. ከዚያም ፔቾሪን ("የዘመናችን ጀግና", 1839-40, M.Yu Lermontov), ​​ቤልቶቭ ("ማነው ተጠያቂው?", 1845 በ A.I. Herzen), የ Turgenev ገጸ-ባህሪያት - ሩዲን ("ሩዲን", 1856) ፣ ላቭሬትስኪ (“ኖብል ጎጆ” ፣ 1859) ፣ ወዘተ የ “ልዕለ ንፁህ ሰው” የመንፈሳዊ ገጽታ ባህሪዎች (አንዳንድ ጊዜ ውስብስብ እና የተሻሻለ ቅርፅ) በ 19 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ- በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ውስጥ የምዕራብ አውሮፓ ሥነ ጽሑፍ"የላቀ ሰው" በተወሰነ ደረጃ ከጀግናው ጋር ቅርብ ነው, በማህበራዊ እድገት ተስፋ ቆርጧል ("አዶልፍ", 1816, ቢ. ኮንስታንት; "የክፍለ ዘመን ልጅ", 1836, A. de Musset). ይሁን እንጂ በሩሲያ ውስጥ የማኅበራዊ ሁኔታ ተቃርኖዎች, በሥልጣኔ እና በባርነት መካከል ያለው ንፅፅር, የምላሽ ጭቆና, "እጅግ የላቀ ሰው" ወደ ታዋቂ ቦታ ያመጣ እና የጨመረውን ድራማ እና የልምዶቹን ጥንካሬ ወስኗል.

እ.ኤ.አ. በ 1850-60 ዎቹ መገባደጃ ላይ ትችት (ኤን.ኤ. ዶብሮሊዩቦቭ) ፣ በሊበራል ኢንተለጀንስ ላይ ጥቃትን በመምራት ፣ የ “Superfluous Man” ድክመቶችን - ግማሽ ልብ ፣ በህይወት ውስጥ በንቃት ጣልቃ የመግባት አለመቻል ፣ ሆኖም ፣ የ” ጭብጥ። እጅግ የላቀው ሰው” በስህተት ወደ ሊበራሊዝም ጭብጥ ተቀይሯል፣ እና የእሱ ታሪካዊ ዳራ- ወደ ጌትነት እና "Oblomovism". በ "Superfluous Man" መካከል ያለው ግንኙነት እንደ ባህላዊ ችግር እና ጽሑፋዊ ጽሑፍ, በየትኛው - በብዛት አስቸጋሪ ጉዳዮች- የባህሪው የስነ-ልቦና ውስብስብነት መረጋጋት ወደ ችግር ተለወጠ-ስለዚህ የ Onegin የአእምሮ ድካም እና ግዴለሽነት በመጨረሻው ምዕራፍ ላይ ተቀይሯል የፑሽኪን ልብ ወለድየወጣትነት ስሜት እና ግለት። በአጠቃላይ ፣ ሰፋ ያለ አውድ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ"ተጨማሪ ሰው" ዓይነት፣ እንደ እንደገና ማሰብ ብቅ ይላል። የፍቅር ጀግና, ይበልጥ ሁለገብ እና የሞባይል ባህሪ ምልክት ስር የተገነባ. “የላቀ ሰው” በሚል መሪ ቃል ውስጥ ጉልህ ስፍራ የሚሰጠው ትምህርታዊ፣ ሥነ ምግባራዊ አመለካከቶችን እጅግ በጣም የተሟላ እና ገለልተኛ ትንታኔን ፣ የሕይወትን ዲያሌክቲክስ ነጸብራቅ አለመቀበል ነው። እንዲሁም የግለሰቡን ዋጋ ማረጋገጥ አስፈላጊ ነበር, ስብዕና, ፍላጎት "የሰው ነፍስ ታሪክ" (ሌርሞንቶቭ), ይህም ፍሬያማ መሬት እንዲፈጠር አድርጓል. የስነ-ልቦና ትንተናእና የሩስያ እውነታዊ እና የድህረ-እውነታ የጥበብ እንቅስቃሴዎች የወደፊት ግኝቶችን አዘጋጅቷል.

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ከመጠን በላይ ሰዎች" በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሩስያ ፕሮሴስ ባህሪያት ምስሎች ናቸው. የእንደዚህ አይነት ገጸ-ባህሪያት ምሳሌዎች በ የጥበብ ስራዎች- የጽሁፉ ርዕስ። ይህንን ቃል የፈጠረው ማን ነው? በስነ-ጽሑፍ ውስጥ "ተጨማሪ ሰዎች" በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የታዩ ገጸ ባሕርያት ናቸው. ይህን ቃል ማን በትክክል እንዳስተዋወቀው አይታወቅም። ምናልባት ሄርዜን. አንዳንድ መረጃዎች እንደሚያሳዩት - አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን. ደግሞም ታላቁ የሩሲያ ገጣሚ በአንድ ወቅት የእሱ Onegin “ተጨማሪ ሰው” እንደሆነ ተናግሯል። አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ይህ ምስል በሌሎች ጸሃፊዎች ስራዎች ውስጥ በጥብቅ ተመስርቷል. እያንዳንዱ የትምህርት ቤት ልጅ የጎንቻሮቭን ልብ ወለድ ባያነብም እንደ ኦብሎሞቭ ስለ እንደዚህ ያለ የስነ-ጽሑፍ ጀግና ያውቃል። ይህ ገጸ ባህሪ ጊዜው ያለፈበት የመሬት ባለቤት ዓለም ተወካይ ነው, እና ስለዚህ ከአዲሱ ጋር መላመድ አይችልም. አጠቃላይ ምልክቶችእንደ I. S. Turgenev, M. Yu. ባሉ ክላሲኮች ውስጥ "እጅግ በጣም ጥሩ ሰዎች" ይገኛሉ.

በዚህ ምድብ ውስጥ ሊመደቡ የሚችሉትን እያንዳንዱን ገጸ-ባህሪያት ግምት ውስጥ ከማስገባት በፊት, የተለመዱትን ባህሪያት ማጉላት ጠቃሚ ነው.

በስነ-ጽሁፍ ውስጥ "ተጨማሪ ሰዎች" ከነሱ ማህበረሰብ ጋር የሚጋጩ እርስ በርስ የሚጋጩ ጀግኖች ናቸው. እንደ አንድ ደንብ ከሁለቱም ዝና እና ሀብት የተነፈጉ ናቸው.

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ “ተጨማሪ ሰዎች” ደራሲው ለእነርሱ ባዕድ አካባቢ ያስተዋወቋቸው ገጸ ባሕርያት ናቸው። እነሱ በመጠኑ የተማሩ ናቸው, ግን እውቀታቸው ስልታዊ አይደለም.

"የላቀ ሰው" ጥልቅ አሳቢ ወይም ሳይንቲስት ሊሆን አይችልም, ነገር ግን "የፍርድ ችሎታ" አለው, የመናገር ችሎታ.

እና የዚህ ዋና ምልክት ስነ-ጽሑፋዊ ባህሪ - የማሰናበት አመለካከትለሌሎች።

እንደ ምሳሌ, ከጎረቤቶቹ ጋር መግባባትን የሚከለክለውን የፑሽኪን Onegin ን ማስታወስ እንችላለን. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ “እጅግ በጣም ጥሩ ሰዎች” መጥፎ ድርጊቶችን ማየት የቻሉ ጀግኖች ነበሩ። ዘመናዊ ማህበረሰብ, ግን እንዴት እነሱን መቃወም እንደሚችሉ አያውቁም. በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ችግሮች ያውቃሉ. ግን፣ ወዮ፣ ምንም ነገር ለመለወጥ በጣም ስሜታዊ ናቸው።

መንስኤዎች

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተብራሩት ገጸ-ባህሪያት በኒኮላስ ዘመን በሩሲያ ጸሐፊዎች ሥራዎች ገጾች ላይ መታየት ጀመሩ. እ.ኤ.አ. በ 1825 የዴሴምብሪስት አመጽ ነበር። ለሚቀጥሉት አስርት አመታት መንግስት በፍርሀት ውስጥ የነበረ ቢሆንም በህብረተሰቡ ውስጥ የነጻነት መንፈስ እና የለውጥ ፍላጎት ብቅ ያለው በዚህ ጊዜ ነበር። የኒኮላስ 1ኛ ፖሊሲ በጣም የሚጋጭ ነበር። ዛር ለገበሬዎች ህይወትን ቀላል ለማድረግ የተነደፉ ማሻሻያዎችን አስተዋውቋል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የራስ ገዝነትን ለማጠናከር ሁሉንም ነገር አድርጓል. የተለያዩ ክበቦች መታየት የጀመሩ ሲሆን ተሳታፊዎቻቸው አሁን ያለውን መንግስት ተወያይተው ተቹ። የመሬት ባለቤት አኗኗር በብዙ የተማሩ ሰዎች የተናቀ ነበር። ችግሩ ግን በተለያዩ የፖለቲካ ማኅበራት ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች በድንገት በጥላቻ የተቃጠሉበት የህብረተሰብ ክፍል መሆናቸው ነው። በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "ተጨማሪ ሰዎች" እንዲታዩ የሚያደርጉ ምክንያቶች በኅብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት የሌላቸው እና ያልተቀበሉት አዲስ ዓይነት ሰው በኅብረተሰቡ ውስጥ ብቅ ማለት ነው. እንዲህ ዓይነቱ ሰው ከሕዝቡ ጎልቶ ይታያል, ስለዚህም ግራ መጋባት እና ብስጭት ያስከትላል. ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, "እጅግ የላቀ ሰው" ጽንሰ-ሐሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ በፑሽኪን ወደ ሥነ-ጽሑፍ ገባ. ሆኖም፣ ይህ ቃል በተወሰነ ደረጃ ግልጽ ያልሆነ ነው። ከማህበራዊ አካባቢ ጋር የሚጋጩ ገጸ-ባህሪያት ቀደም ሲል በስነ-ጽሁፍ ውስጥ አጋጥመውታል.

ዋና ገጸ ባህሪየ Griboyedov ኮሜዲ በዚህ አይነት ባህሪ ውስጥ ያሉ ባህሪያት አሉት. ቻትስኪ የ“አቅጣጫ ሰው” ምሳሌ ነው ማለት እንችላለን? ይህንን ጥያቄ ለመመለስ, ማድረግ አለብዎት አጭር ትንታኔኮሜዲዎች. የቻትስኪ ግሪቦዶቭ ጀግና የፋሙስ ማህበረሰብን የማይነቃነቅ መሠረቶች ውድቅ ያደርጋል። የፈረንሳይ ፋሽንን ማክበር እና ጭፍን መምሰል ያወግዛል. ይህ በፋሙስ ማህበረሰብ ተወካዮች - Khlestovs, Khryumins, Zagoretskys ሳይስተዋል አይሄድም. በውጤቱም, ቻትስኪ እንደ እብድ ካልሆነ እንደ እንግዳ ይቆጠራል. የግሪቦዶቭ ጀግና የተራቀቀ ማህበረሰብ ተወካይ ነው, እሱም የአጸፋዊ ትዕዛዞችን እና ያለፈውን ቀሪዎችን መታገስ የማይፈልጉ ሰዎችን ያካትታል. ስለዚህም የ“አቅጣጫ ሰው” ጭብጥ በመጀመሪያ የተነሳው “ዋይ ከዊት” በሚለው ደራሲ ነው ማለት እንችላለን።

Evgeny Onegin

ነገር ግን አብዛኛዎቹ የሥነ-ጽሑፍ ምሁራን ይህ ልዩ ጀግና በሩሲያ ደራሲዎች ፕሮሰስ እና ግጥም ውስጥ የመጀመሪያው "ተጨማሪ ሰው" እንደሆነ ያምናሉ. Onegin “የዘመዶቹ ሁሉ ወራሽ” ክቡር ሰው ነው። በጣም ሊተላለፍ የሚችል ትምህርት አግኝቷል, ነገር ግን ጥልቅ እውቀት የለውም. ፈረንሳይኛ መፃፍ እና መናገር፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ዘና ባለ መልኩ መኖር፣ ከጥንታዊ ደራሲያን ስራዎች ጥቂት ጥቅሶችን ማንበብ - ይህ በአለም ላይ ጥሩ ስሜት ለመፍጠር በቂ ነው። Onegin የአሪስቶክራሲያዊ ማህበረሰብ ዓይነተኛ ተወካይ ነው። እሱ "ጠንክሮ መሥራት" አይችልም, ነገር ግን በህብረተሰብ ውስጥ እንዴት እንደሚበራ ያውቃል. እሱ ዓላማ የሌለው፣ ስራ ፈት ህልውናን ይመራል፣ ይህ ግን የእሱ ጥፋት አይደለም። Evgeniy በየዓመቱ ሦስት ኳሶችን እንደሚሰጥ እንደ አባቱ ሆነ። እሱ የሚኖረው አብዛኛዎቹ የሩሲያ መኳንንት ተወካዮች ባሉበት መንገድ ነው። ሆኖም ግን, እንደነሱ, በተወሰነ ጊዜ ድካም እና ተስፋ መቁረጥ ይጀምራል. ብቸኝነት Onegin “ተጨማሪ ሰው” ነው። ከስራ ፈትነት እየተዳከመ፣ እራሱን ጠቃሚ በሆነ ስራ ለመያዝ እየሞከረ ነው። እሱ ባለበት ማህበረሰብ ውስጥ ስራ ፈትነት ዋናው የህይወት አካል ነው። ከOnegin's ክበብ የመጣ ማንም ሰው ስለ ልምዶቹ አያውቅም። Evgeniy መጀመሪያ ላይ ለመጻፍ ይሞክራል። ግን እሱ ጸሐፊ አይደለም. ከዚያም በጋለ ስሜት ማንበብ ይጀምራል. ሆኖም፣ Onegin በመጻሕፍት ውስጥም የሞራል እርካታን አያገኝም። ከዚያም ጡረታ ወደ ሟች አጎቱ ቤት ሄዷል፣ እሱም መንደሩን ውርስ ሰጠው። እዚህ ወጣቱ መኳንንት የሚሠራው ነገር አገኘ። ለገበሬዎች ኑሮን ቀላል ያደርገዋል፡ ቀንበሩን በብርሃን ቆራጭ ይተካዋል። ይሁን እንጂ እነዚህ ጥሩ ተነሳሽነት ወደ ምንም ነገር አይመራም. በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው ውስጥ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ “የላቀ ሰው” ዓይነት ታየ። ነገር ግን በክፍለ-ጊዜው አጋማሽ ላይ ይህ ባህሪ አዳዲስ ባህሪያትን አግኝቷል. Pushkinsky Oneginበጣም ተገብሮ። ሌሎችን በንቀት ይይዛቸዋል, በጭንቀት ይዋጣሉ እና እሱ ራሱ የሚተቹትን ስምምነቶች እና ጭፍን ጥላቻዎች ማስወገድ አይችልም. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ስለ “ተጨማሪ ሰው” ሌሎች ምሳሌዎችን እንመልከት።

የሌርሞንቶቭ ሥራ "የዘመናችን ጀግና" ለተጣለ ሰው ችግሮች ያደረ ነው, በመንፈሳዊ በህብረተሰብ ዘንድ ተቀባይነት የለውም. Pechorin, ልክ እንደ ፑሽኪን ባህሪ, የራሱ ነው ከፍተኛ ማህበረሰብ. ነገር ግን በባላባታዊ ማኅበረሰብ ውስጥ ሰልችቶታል። Pechorin ኳሶችን፣ እራት ወይም የበዓል ምሽቶችን መገኘት አይወድም። በአሰልቺ እና ተጨቁኗል ትርጉም የለሽ ንግግሮችበእንደዚህ ዓይነት ዝግጅቶች ላይ ለመምራት የተለመዱ. የ Onegin እና Pechorin ምሳሌዎችን በመጠቀም በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ "እጅግ የላቀ ሰው" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ ማሟላት እንችላለን. ይህ ገፀ ባህሪ ከህብረተሰቡ በመነጠል ምክንያት እንደ ማግለል ፣ ራስ ወዳድነት ፣ ቂልነት እና ጭካኔ ያሉ ባህሪዎችን ያተረፈ ነው። "የተጨማሪ ሰው ማስታወሻዎች" እና ግን, ምናልባትም, "ተጨማሪ ሰዎች" ጽንሰ-ሐሳብ ደራሲ I. S. Turgenev ነው. ብዙ የሥነ ጽሑፍ ሊቃውንት ይህንን ቃል ያስተዋወቀው እሱ እንደሆነ ያምናሉ። እንደነሱ አስተያየት ኦኔጊን እና ፔቾሪን ከዚያ በኋላ በ Turgenev ከተፈጠረው ምስል ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር ባይኖርም "እጅግ በጣም ጥሩ ሰዎች" ተብለው ተመድበዋል. ጸሃፊው “የተጨማሪ ሰው ማስታወሻ” የሚል ታሪክ አለው። የዚህ ሥራ ጀግና በኅብረተሰቡ ውስጥ የባዕድነት ስሜት ይሰማዋል. ይህ ገፀ ባህሪ እራሱን እንዲህ ብሎ ይጠራዋል። “አባቶች እና ልጆች” የተሰኘው ልቦለድ ጀግና “አቅጣጫ ሰው” መሆኑ አነጋጋሪ ጉዳይ ነው።

አባቶች እና ልጆች በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ማህበረሰቡን ያሳያሉ። በዚህ ጊዜ ኃይለኛ የፖለቲካ አለመግባባቶች ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሰዋል። በእነዚህ ውዝግቦች በአንድ በኩል ሊበራል ዴሞክራቶች፣ በሌላ በኩል ደግሞ አብዮታዊ ተራ ዴሞክራቶች ቆመው ነበር። ሁለቱም ለውጦች እንደሚያስፈልግ ተረድተዋል። አብዮታዊ አስተሳሰብ ያላቸው ዲሞክራቶች፣ ከተቃዋሚዎቻቸው በተለየ፣ ይልቁንም ሥር ነቀል እርምጃዎችን ለመውሰድ ቆርጠዋል። የፖለቲካ አለመግባባቶች በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ገብተዋል። እና በእርግጥ እነሱ የኪነ-ጥበባት ጭብጥ ሆኑ የጋዜጠኝነት ስራዎች. ነገር ግን በዚያን ጊዜ ጸሐፊውን ቱርጌኔቭን የሚስብ ሌላ ክስተት ነበር. ማለትም ኒሂሊዝም። የዚህ እንቅስቃሴ ተከታዮች ከመንፈሳዊው ጋር የተያያዙ ሁሉንም ነገር ውድቅ አድርገዋል. ባዛሮቭ, ልክ እንደ Onegin, በጣም ብቸኛ ሰው ነው. ይህ ባህሪ የስነ-ጽሁፍ ምሁራን “ከአቅም በላይ የሆኑ ሰዎች” ብለው የሚፈርጇቸው የሁሉም ገፀ ባህሪያት ባህሪ ነው። ነገር ግን ከፑሽኪን ጀግና በተቃራኒ ባዛሮቭ ጊዜውን በሥራ ፈትነት አያጠፋም: በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ ተሰማርቷል. “አባቶች እና ልጆች” የተሰኘው ልብ ወለድ ጀግና ተተኪዎች አሉት። እንደ እብድ አይቆጠርም። በተቃራኒው አንዳንድ ጀግኖች የባዛሮቭን ያልተለመዱ ነገሮችን እና ጥርጣሬዎችን ለመቀበል ይሞክራሉ. ቢሆንም ባዛሮቭ ወላጆቹ ቢወዱትና ጣዖት ቢያቀርቡም ብቸኛ ነው። ይሞታል, እና በህይወቱ መጨረሻ ላይ ብቻ የእሱ ሀሳቦች ውሸት መሆናቸውን ይገነዘባል. በህይወት ውስጥ ነው ቀላል ደስታዎች. ፍቅር እና የፍቅር ስሜት አለ. እና ይህ ሁሉ የመኖር መብት አለው.

"ተጨማሪ ሰዎች" ብዙውን ጊዜ በ Turgenev ስራዎች ውስጥ ይገኛሉ. የ "ሩዲን" ልብ ወለድ ድርጊት የሚከናወነው በአርባዎቹ ውስጥ ነው. ዳሪያ ላሱንስካያ ፣ የልቦለዱ ጀግኖች አንዷ ፣ በሞስኮ ትኖራለች ፣ ግን በበጋው ከከተማ ውጭ ትጓዛለች ፣ እዚያም ታደራጃለች። የሙዚቃ ምሽቶች. እንግዶቿ ብቻቸውን ናቸው። የተማሩ ሰዎች. አንድ ቀን, አንድ የተወሰነ ሩዲን በላሱንስካያ ቤት ውስጥ ታየ. እኚህ ሰው ለአመክንዮዎች የተጋለጠ፣ እጅግ በጣም ስሜታዊ እና አድማጮችን በጥበብ ይማርካል። እንግዶቹ እና የቤቱ አስተናጋጅ በሩዲን አስደናቂ አንደበተ ርቱዕ ይደነቃሉ። ላሱንስካያ በቤቷ ውስጥ እንዲኖር ጋብዞታል. ስለ ሩዲን ግልጽ መግለጫ ለመስጠት, ቱርጄኔቭ ስለ ህይወቱ እውነታዎች ይናገራል. ይህ ሰው የተወለደው ከድሃ ቤተሰብ ውስጥ ነው, ነገር ግን ገንዘብ ለማግኘት ወይም ከድህነት ለመውጣት ፍላጎት አልነበረውም. መጀመሪያ ላይ እናቱ በላከችው ሳንቲም ኖረ። ከዚያም በሀብታም ጓደኞቹ ኪሳራ ኖረ. በወጣትነቱም ሩዲን በአስደናቂነቱ ተለይቷል። የንግግር ችሎታዎች. የዕረፍት ጊዜውን ሁሉ መጽሐፍትን በማንበብ ስለሚያሳልፍ ትክክለኛ የተማረ ሰው ነበር። ችግሩ ግን ቃሉን የተከተለ ምንም ነገር አለመኖሩ ነው። ከላሱንስካያ ጋር በተገናኘበት ጊዜ, እሱ ቀድሞውኑ በህይወት ችግሮች በትክክል የተደበደበ ሰው ሆኗል. በተጨማሪም, እሱ በሚያሳምም ኩሩ እና እንዲያውም ከንቱ ሆነ. ሩዲን “ተጨማሪ ሰው” ነው። በፍልስፍና ሉል ውስጥ የብዙ አመታት ጥምቀት ተራ ስሜታዊ ገጠመኞች የሞቱ ይመስላሉ የሚለውን እውነታ አስከትሏል። ይህ የቱርጄኔቭ ጀግና የተወለደ አፈ ታሪክ ነው, እና የታገለው ብቸኛው ነገር ሰዎችን ማሸነፍ ነበር. ነገር ግን የፖለቲካ መሪ ለመሆን በጣም ደካማ እና አከርካሪ ነበር.

ስለዚህ, በሩሲያኛ ፕሮሴስ ውስጥ ያለው "ተጨማሪ ሰው" ተስፋ የቆረጠ መኳንንት ነው. የልቦለዱ ጎንቻሮቭ ጀግና አንዳንድ ጊዜ በዚህ ዓይነት ይመደባል። የሥነ ጽሑፍ ጀግኖች. ግን ኦብሎሞቭ "እጅግ የላቀ ሰው" ተብሎ ሊጠራ ይችላል? ደግሞም የአባቱን ቤት እና የመሬት ባለቤቱን ሕይወት የሚያካትተውን ሁሉ ይናፍቃል፣ ይናፍቃል። እና እሱ በህብረተሰቡ ተወካዮች የሕይወት መንገድ እና ወጎች ውስጥ በምንም መንገድ ተስፋ አልቆረጠም። ኦብሎሞቭ ማን ነው? ይህ በቢሮ ውስጥ በመሥራት አሰልቺ የሆነ የመሬት ባለቤት ቤተሰብ ዝርያ ነው, እና ስለዚህ ሶፋውን ለቀናት አይለቅም. ይህ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው አስተያየት ነው, ግን ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም. ኦብሎሞቭ በሴንት ፒተርስበርግ ሕይወትን መጠቀም አልቻለም, ምክንያቱም በዙሪያው ያሉ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ያሰሉ ነበር, ልብ የሌላቸው ግለሰቦች. የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ ከነሱ በተለየ መልኩ ብልህ፣ የተማረ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ከፍተኛ ነው። መንፈሳዊ ባሕርያት. ግን ለምን ያኔ መሥራት አይፈልግም? እውነታው ግን ኦብሎሞቭ, እንደ ኦኔጂን እና ሩዲን, በእንደዚህ አይነት ስራ, በእንደዚህ አይነት ህይወት ውስጥ ያለውን ነጥብ አይመለከትም. እነዚህ ሰዎች ለቁሳዊ ደህንነት ብቻ ሊሠሩ አይችሉም. እያንዳንዳቸው ከፍተኛ መንፈሳዊ ግብ ያስፈልጋቸዋል። ግን የለም ወይም ኪሳራ ሆኖ ተገኘ። እና Onegin, እና Rudin, እና Oblomov "የተትረፈረፈ" ይሆናሉ. ጎንቻሮቭ የልጅነት ጓደኛውን ስቶልዝ ከዋናው ልብ ወለድ ገፀ ባህሪ ጋር አነጻጽሯል። ይህ ቁምፊ መጀመሪያ ላይ በአንባቢው ላይ አዎንታዊ ስሜት ይፈጥራል. ስቶልዝ ታታሪ፣ አላማ ያለው ሰው ነው። ደራሲው ለዚህ ጀግና ሰጠው የጀርመን አመጣጥበአጋጣሚ አይደለም. ጎንቻሮቭ በኦብሎሞቪዝም ሊሰቃዩ የሚችሉት የሩሲያ ሰዎች ብቻ እንደሆኑ የሚጠቁም ይመስላል። እና በመጨረሻዎቹ ምዕራፎች ውስጥ ከስቶልዝ ከባድ ስራ በስተጀርባ ምንም ነገር እንደሌለ ግልጽ ይሆናል. ይህ ሰው ህልምም ሆነ ከፍተኛ ሀሳቦች የለውም. በቂ መተዳደሪያ አግኝቶ ይቆማል እንጂ ልማቱን አይቀጥልም። "ተጨማሪ ሰው" በሌሎች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ በተጨማሪም "ተጨማሪ ሰው" ስለከበባቸው ጀግኖች ጥቂት ቃላት መናገር ጠቃሚ ነው.

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተብራሩት የሥነ-ጽሑፍ ገጸ-ባህሪያት ብቸኛ እና ደስተኛ አይደሉም. አንዳንዶቹ ህይወታቸውን በጣም ቀደም ብለው ያጠፋሉ. በተጨማሪም "ተጨማሪ ሰዎች" በሌሎች ላይ ሀዘን ይፈጥራሉ. በተለይም እነሱን የመውደድ ጨዋነት የጎደላቸው ሴቶች። ፒየር ቤዙኮቭ አንዳንድ ጊዜ “ከእጅግ ከመጠን በላይ” ከሚባሉት ሰዎች መካከል ይቆጠራሉ። በልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ አንድ ነገር እየፈለገ ያለማቋረጥ በጭንቀት ውስጥ ነው። በፓርቲዎች ላይ ብዙ ጊዜ ያሳልፋል፣ ሥዕሎችን ይገዛል እና ብዙ ያነባል። ከላይ ከተጠቀሱት ጀግኖች በተለየ Bezukhov በአካልም ሆነ በሥነ ምግባር አይሞትም.