የ "Frost" ተረት ትንተና. “ስለ ሥራ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ትንተና ፣ ተረት

በመላው አለም በአዋቂዎችና በህጻናት የተወደደው ይህ ታሪክ ከተረት ተረት በላይ ነው። እንደ አንደርሰን ሌሎች ተረት ተረቶች፣ "" ባለ ብዙ ሽፋን ባለ ብዙ ደረጃ ስራ ነው። አፈ ታሪክ፣ አፈ ታሪክ እና እምነት ይዟል። “የበረዶው ንግሥት” የተረት ተረት ደራሲ የምሳሌ እና ተረት፣ ልብወለድ እና ድራማ፣ ግጥም፣ ታሪክ እና የዕለት ተዕለት ታሪክ ዘውጎችን አጣምሮ ይዟል።

ለእንደዚህ አይነት ባለ ብዙ ሽፋን ይዘት ምስጋና ይግባውና "የበረዶው ንግስት" ተረት በጂ.ኤች. አንደርሰን በማንኛውም ዕድሜ ላይ ላሉ አንባቢ ብዙ አስደሳች ጊዜዎችን ይሰጣል እና ሁሉም ሰው የሚያጽናናው፣ የሚያስደስት እና የሚያስተምረው ነገር ያገኛል።

ተረት ጀግኖች የበረዶ ንግስት"

ካይ እና ጌርዳ- ጓደኞች, አፍቃሪ ጓደኛጓደኛ እንደ ወንድም እና እህት. አንድ ቀን ካይ ለበረዷ ንግስት እራሷ ፈተና ልካለች። በውጤቱም, የትሮሎች "የዲያብሎስ መስታወት" ቁርጥራጮች በልጁ አይን እና ልብ ውስጥ ይወድቃሉ እና ካይ ይለወጣል. ይናደዳል፣ ቀልድ ይጫወትበታል፣ በቃላቱ ስህተት ያገኛል፣ ጎረቤቶቹን ጌርዳን እና አያቱን ሳይቀር ያናድዳል።

አንደኛው የካይ ፕራንክ ሸርተቴውን ከበረዶ ንግስት ስሌይ ጋር በማሰር አብቅቷል። ልጁን በበረዶ መሳም ሳመችው እና ወደ ቤተ መንግሥቷ ወሰደችው, ልጁን ከሰዎች ዓለም, ከሕይወት ጋር የሚያገናኘውን ሁሉንም ነገር አስረሳው.

የበረዶ ንግስት, የክረምቱ እና የሞት እመቤት, አይስ ሜዲን, የበረዶ ተረት, የበረዶ ጠንቋይ - የስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ጥንታዊ ገጸ ባህሪ. የበረዶው ንግሥት መንግሥት ቀዝቃዛ ፣ ሕይወት አልባ ቦታ ነው ፣ ዘላለማዊ በረዶእና በረዶ - ተመራማሪዎች የሞት ተምሳሌት ብለው ይጠሩታል, ከሞት በኋላ ያለው ሕይወትአንደርሰን እንዳየው። በበረዶው ንግሥት መንግሥት ውስጥ ያበቃው ካይ በዘመዶቹ እንደሞተ ይቆጠራል።

የበረዶው ንግስት "የአእምሮ መስታወት" ተብሎ በሚጠራው ሀይቅ ላይ በቆመ ዙፋን ላይ ተቀምጣለች. እሷ ቀዝቃዛ ፍፁም ምክንያት እና ቀዝቃዛ ፍፁም ውበት ታሳያለች፣ ምንም አይነት ስሜት አይገለጽም። በበረዶው ንግስት ቤተ መንግስት ውስጥ ፣ ልቡ ወደ በረዶነት የተቀየረ ካይ ቃላትን ከበረዶ ቁርጥራጮች አንድ ላይ ያሰባስባል ፣ “ዘላለማዊነት” የሚለውን ቃል አንድ ላይ ለማሰባሰብ እያለም - ከዚያ የበረዶው ንግሥት “ዓለምን ሁሉ እና ጥንድ ይሰጠዋል። የአዳዲስ የበረዶ መንሸራተቻዎች." ዘላለማዊነትን ለመረዳት ጀግናው ዓለም ያለ ስሜት ፣ በብርድ ፣ ፍፁም ቢሆንም ፣ አእምሮ ሊታወቅ እንደማይችል አይረዳም።

አንደርሰን የበረዶውን ንግስት ምስል ከጌርዳ ምስል ጋር ያነፃፅራል - የሙቀት ፣ የፍቅር ፣ የታማኝነት እና የእናቶች ስሜት። ጌርዳ በመጀመሪያ በዙሪያዋ ጥሩነትን እና መኳንንትን ይመለከታል. በፍቅሯ ስም አንዲት ደፋር ትንሽ ልጅ ጓደኛ ፍለጋ ወደማይታወቅ ትገባለች። የተቆራኙት ከጌርዳ ምስል ጋር ነው ክርስቲያናዊ ዓላማዎችበተረት ተረት (መላእክት, ጸሎቶች, መዝሙራት).

ጌርዳ ለብዙ አመታት ስትንከራተት ቆይታለች፣ እና ካይ ቀድሞውንም ትልቅ ሰው ሆና አገኘችው (የህይወት መሰናክሎችን በማሸነፍ የማደግ ተነሳሽነት)። በመንገድ ላይ ልጅቷ ብዙ ጀብዱዎችን ታደርጋለች, ከተለያዩ አስማታዊ ጀግኖች ጋር ይገናኛል.

በመጀመሪያ, ጌርዳ በጠንቋዩ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ያበቃል. ጠንቋይዋ በሩሲያ ተረት ውስጥ የ Baba Yaga ሰጪው የአናሎግ ዓይነት ነው። ጌርዳን የምትረዳው ይመስላል፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ አስማታት። በጥንቆላ ተጽእኖ ስር ካይን ትረሳዋለች. እና ጽጌረዳዎቹን ካየች በኋላ ብቻ ጌርዳ ሁሉንም ነገር ያስታውሳል እና ከአስማት የአትክልት ስፍራው ያለ ሙቅ ልብስ ወደ ክረምት ቅዝቃዜ በፍጥነት ቸኮለች።

ጽጌረዳዎች በተረት- የጌርዳ ለካይ ፍቅር ምልክት, የዳግም ልደት ምልክት, የገና በዓል ("ጽጌረዳዎች ያብባሉ ... ውበት, ውበት! // በቅርቡ ሕፃኑን ክርስቶስን እናያለን"). ጽጌረዳዎች ለጀግናዋ ሞግዚት ረዳት አይነት ናቸው።

በመቀጠል ጌርዳ አንድ ደግ ቁራ (አስማተኛ ረዳት) አገኘቻት, እሱም ወደ ቤተ መንግስት እንድትደርስ ይረዳታል, ምናልባትም, ምናልባት, የመሃላ ወንድሟ አሁን ይኖራል. በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ግን ጌርዳ ተበሳጨች - የልዕልት እጮኛዋ ካይ ሳይሆን ተገኘች።

ጌርዳ ሀዘኗን ከጎበዝ ልዕልት ጋር ትካፈላለች። ልዕልቷ ለጌርዳ ከልብ አዘነች እና በቤተ መንግስት እንድትቆይ ጋበዘቻት። ነገር ግን ጌርዳ በልቧ ጥሪ የበለጠ ለመሄድ ፈረስ እና ጥንድ ጫማ ያለው ጋሪ ብቻ ትጠይቃለች። ልዕልቷ ጌርዳ "ጫማ, እና ሙፍ, እና ድንቅ ልብስ", ፈረሶች እና ወርቃማ ሠረገላ ከአሰልጣኝ, ከእግረኞች እና ከፖስታዎች ጋር እንዲሰጣት አዘዘ. ጌርዳ እንደገና መንገዱን ነካ።

በጫካ መንገድ ላይ አንድ ሰረገላ በወንበዴዎች ይጠቃል። ጌርዳ ልዕልቷ የሰጣትን ሁሉ አጣች። እዚህ ትንሹ ዘራፊ, የአለቃ ሴት ልጅ, ጌርዳን ከጥበቃዋ በታች ትወስዳለች. እና ከተማርን። አሳዛኝ ታሪክጌርዳ, ዘራፊው እንድትሄድ ፈቀደላት, ለሴት ልጅ የምትወደውን አጋዘን በመስጠት, ጌርዳን ወደ የበረዶ ንግሥት መንግሥት (መመሪያ) ማድረስ አለባት.

ጌርዳ ለረጅም ጊዜ ይጓዛል, ቀስ በቀስ እየተዳከመ, ነገር ግን የሰሜን ነዋሪዎች (ላፕላንድ, ፊንካ) ደፋር, ራስ ወዳድ የሆነችውን ልጃገረድ በጊዜ ይደግፋሉ. በፊንላንድ ሴት ቤት ውስጥ ያለው ክፍል የጌርዳ ስሜቶችን ጥንካሬ እና ቅንነት እንደገና ያረጋግጣል. አጋዘን በጌርዳ ላይ ጥንካሬ እንዲጨምርላት ለጠየቀችው የፊንላንዳዊቷ ሴት እንዲህ ስትል መለሰች:- “ከሷ የበለጠ ጠንካራ እንድትሆን ማድረግ አልችልም። ለመሆኑ የአለምን ግማሽ በባዶ እግሯ ተራምዳለች!”

በመጨረሻም ጌርዳ ወደ የበረዶው ንግሥት መንግሥት ገባ። ካይ እንቅስቃሴ ስታደርግ እና ሲበርድ አይታ ማልቀስ ጀመረች። ተስፋ የቆረጡ፣ ትኩስ እንባዎች በልጁ ልብ ውስጥ ያለውን በረዶ ቀለጠ እና ቁርጥራጮቹን አቀለጡት። እና የበረዶ ቁርጥራጮች እራሳቸው "ዘላለማዊነት" የሚለውን ቃል ፈጠሩ, ይህም ማለት ዘላለማዊ ቅዝቃዜ እና ሞት አይደለም, ነገር ግን የዘላለም ሕይወትእና መዳን. ካይ እና ጌርዳ በረዷማ ቤተመንግሥቶችን ትተው ወደ ቤት ተመለሱ፣ “እና ከቤት ውጭ ሞቅ ያለ፣ የተባረከ በጋ ነበር።

ለአንድ ልጅ "የበረዶው ንግስት" ማለት ነው ድንቅ ታሪክየተረት ተረት ዋና ገጸ-ባህሪያት ጀብዱዎች - ካይ እና ጌርዳ ፣ ስለ ጓደኝነት እና ፍቅር ፣ ራስን መወሰን እና ታማኝነት ፣ በመንገዳቸው ላይ ያሉትን ሁሉንም መሰናክሎች በማሸነፍ ታሪክ።

የበለጠ ጎልማሳ አንባቢ “የበረዶ ንግሥት” ተረት ደራሲ ምን ያህል በችሎታ እንደሚገናኝ ያስተውላል አስማት እቅድከዕለት ተዕለት እና ከዕለት ተዕለት ሕይወት ጋር በተረት ተረት ውስጥ-በተአምራት እና ጥንቆላ ዳራ ላይ ፣ “የበረዶ ንግሥት” በተረት ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት እንደ ተራ ሰዎች ያሳያሉ።

በአራተኛው ተረት ውስጥ ያለው ቁራ በተፈጥሮው ቁራ ነው ፣ ግን እሱ ደግሞ በፍርድ ቤት ውስጥ ቦታን የሚያልም አስገዳጅ ጥቃቅን ቡርጂዮስ ነው። እና ሙሽራው, ቁራ, የፍርድ ቤት ወፍ ከሆነ በኋላ ራስ ምታት ያጋጥመዋል. ልዕልቷ ጋዜጦችን ታነብባቸዋለች እና ማስታወቂያዎችን ያስቀምጣቸዋል, ለራሷ ሙሽራ ለመምረጥ ወሰነች.

እና ደም የተጠማች አሮጊት ዘራፊ ሴት ቀላል የሰዎች ባህሪያትን ትገልጣለች ጥቃቱ ሲያልቅ እና ሌሎች ዘራፊዎች ሲወጡ, ከጠርሙሷ ላይ ሁለት ስስፕስ ወስዳ ትተኛለች.

ላፕላንደር ለፊንላንድ መልእክት የምትጽፍበት ወረቀት ስለሌላት በደረቅ ኮድ ላይ ትጽፋለች። የፊንላንዳዊቷ ሴት ቤት ያልተለመደ ነው - በጭስ ማውጫው በኩል ወደ እሷ መሄድ ይችላሉ ፣ ግን እሷም የሰዎች ባህሪዎች ተሰጥቷታል ። አሮጊቷ በኮድ ላይ የተጻፈውን በማስታወስ “ዓሣው ለምግብ ጥሩ ነበርና የፊንላንዳዊቷ ሴት ምንም አላጠፋችም” በማለት ወደ ማሰሮው ውስጥ ወረወረችው። ምትሃታዊ ድግምት ስትሰራ በጥረቱ በላብ ትወጣለች።

እና ቀዝቃዛው የበረዶ ንግስት እንኳን የተወሰነ ውበት ተሰጥቷታል ፣ ስለሆነም ትንሹ ካይ ለምን እንደምትወዳት ግልፅ ይሆናል።

ቀስ በቀስ እያደገ፣ አንባቢው በአንደርሰን የተቀመጡ (እና ያልተቀመጡ) አዲስ የትርጉም ንብርብሮችን ያገኛል። ይህ የተቃራኒዎች ዘላለማዊ ትግል ነው - መልካም እና ክፉ ፣ ሕይወት እና ሞት ፣ ሞት እና ፍቅር ፣ እግዚአብሔር እና ዲያብሎስ ፣ የውስጥ እና የውጭ ፣ የመርሳት እና የማስታወስ ...

አንድ ሰው ጌርዳ ካይ ፍለጋ በሚያልፈው መንገድ ላይ “ሰባት የምስጢራዊ አጀማመር ደረጃዎችን” እዚህ ይመለከታል። ሌሎች ደግሞ በተረት ውስጥ ያምናሉ" የበረዶ ንግስት“ከባድ ሃይማኖታዊ ዳራ አለ፡ ግኖስቲክ ተረት ያለው የፕሮቴስታንት ድብድብ እዚህ ተገለጠ ወይም የቡድሂዝምን ችግሮች ነጸብራቅ ውስጥ ያያሉ። ወደ ስነ-ልቦና ትንተና.

እና በማይሞተው የG.Kh ተረት ውስጥ ምን ታያለህ? አንደርሰን አንተ ነህ?

የሩስያ ትንታኔ የህዝብ ተረትሞሮዝኮ

ከልጅነት ጀምሮ የምናውቀው ተረት "" የሩስያ ህዝብ ተረት ነው. እሱ እንደ አዲስ ዓመት ፣ ገና ወይም በቀላሉ ይቆጠራል የክረምት ተረቶች. “ሞሮዝኮ” የተረት ተረት ሴራ ንፁህ በሆነ ስደት ጭብጥ ላይ ያለ ልዩነት ነው አዎንታዊ ጀግና(የእንጀራ ልጅ)፣ ድንቅ ረዳትን ለማዳን የመጣችው (የእንጀራ ልጅ) ሞሮዝኮ) እና ጀግናውን በየዋህነት፣ በትህትና፣ በደግነት እና በትጋት ይሸልማል።

የሩስያ ተረት "ሞሮዝኮ" አካል ነው የትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርትበሥነ ጽሑፍ ውስጥ ግልጽ በሆነ ትምህርታዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ አቅጣጫ። የ "ሞሮዝኮ" ተረት ዋና ገጸ-ባህሪያት በግልጽ በልጆች አንባቢዎች ወደ አወንታዊ እና አሉታዊ ተከፋፍለዋል. ዋና ሀሳብተረት- እንደ ሥራው ሽልማት ፣ የፍትህ ድል (ትህትና እና ገርነት ይሸለማሉ ፣ ግን ኩራት እና ቁጣ ይቀጣሉ) - በቀላሉ በተማሪዎች ማንበብ።

ተረት ቁምፊዎች ሞሮዝኮ"

የተረት ተረት ዋና ገፀ ባህሪ የእንጀራ ልጅ ፣ ታታሪ ፣ አጋዥ እና የዋህ ሴት ልጅ - በእንጀራ እናቷ ቤት ውስጥ “በማህበራዊ ችግር ውስጥ ያለች ገጸ ባህሪ” ፣ “ሁሉም ሰው ከእንጀራ እናት ጋር እንዴት እንደሚኖር ያውቃል ፣ ከተገለበጠ ፣ ስታዞራችኋት ታገኛለህ ። የሌሊት ወፍ እና ካልገለበጥክ የሌሊት ወፍ ታገኛለህ...” የእንጀራ ልጅ ሁሉንም የቤት ውስጥ ሥራዎችን ሠራች፣ ነገር ግን ክፉውን፣ ጨካኙን የእንጀራ እናት በፍጹም ማስደሰት አልቻለችም።

በተረት ቀኖና መሠረት ጀግናዋ ደስታዋን ሳታገኝ ከቤት ትወጣለች። ምክንያቱ ደግሞ ጀግና-አሳቢው (የእንጀራ እናት) ያባርራታል፡- “ስለዚህ የእንጀራ እናት የእንጀራ ልጇን ከአለም ለማራቅ ሀሳብ አመጣች። ባለቤቷ "አይኔ እንዳያያት ወደምትፈልግበት ጫካ ወደ በረዷማ ውሰዳት"

የእንጀራ ልጅ ባህሪዋ በጣም የዋህ ነው ስትል አትከራከርም አትቃወምም። የባዮሎጂካል አባትቀዝቃዛዋን ትተዋታል የክረምት ጫካ. እናም የተረት ገፀ ባህሪ የሆነው ሞሮዝኮ ባህሪዋን ሲፈትሽ ውርጭ እየጨመረ ሲሄድ ልክ እንደ የዋህ ታደርጋለች። ምንም እንኳን መራራ ቅዝቃዜ ቢኖረውም የልጅቷ መልሶች ወዳጃዊ ናቸው. ለዚህም ሞሮዝኮ ለሴት ልጅ ይራራል እና በልግስና ይሰጣታል. ሀብት እንደ ሽልማት የባህላዊ ተረቶች መሣሪያ ነው።

የእንጀራ እናት, የበላይ ተመልካች, ምቀኝነት እና ስግብግብ, የእንጀራ ልጇ ምንም ጉዳት ሳይደርስባት እና የበለጸጉ ስጦታዎች ሲመለከቱ, አሮጌው ሰው የራሷን ሴት ልጅ (ፀረ-ጀግናዋን) ወደ ጫካው ወደ አንድ ቦታ እንዲወስድ አዘዘው. ለእንዲህ ዓይነቱ ምቀኝነት ዋናው ምክንያት የውሻው ቃል ግልጽ ነው: "የሽማግሌውን ሴት ልጅ በወርቅ, በብር ይወስዳሉ, ነገር ግን አሮጊት አያገቡም." አሮጊቷ ሴት የምትወደውን ሴት ልጇን ወደ ብርድ የምትልክ ለጥሎሽ ነው።

በጫካው ውስጥ ያለው ሁኔታ እራሱን ይደግማል-ሞሮዝኮ ብቅ አለ እና ልጅቷን ወደ ቀዝቃዛ ፈተና ሶስት ጊዜ አስገዛት. እሷ ግን ደግነት ወይም የዋህነት አልተሰጣትም እናም በኩራት ተሞልታለች። የእሷ መልሶች ጨዋነት የጎደላቸው እና አክብሮት የጎደላቸው ናቸው, እና ሞሮዝኮ ይህችን ጀግና በጭካኔ ይቀጣል: በብርድ ትሞታለች.

እንዲህ ባለ አሳዛኝ ፍጻሜ፣ “ሞሮዝኮ” የተሰኘው ተረት ህዝቡ ምን ያህል ምቀኝነትን፣ ስግብግብነትን፣ ቁጣን እና የደካሞችን እና መከላከያ የሌላቸውን እንደ የእንጀራ ሴት ልጅ ጭቆናን እንደሚያወግዝ ለአንባቢ ያሳያል። ተረት አሉታዊ ጀግኖች ባህሪ, የእንጀራ እናት እና እሷ የራሴን ሴት ልጅ, በልጁ ነፍስ ውስጥ ቁጣን እና ኢፍትሃዊነትን አለመቀበልን ያስከትላል. እና ልጅቷ የደረሰባት ቅጣት በወጣቱ አንባቢ የፍትህ ድል እንደሆነ ይገነዘባል.

ዛሬ የሩስያ ተረት "ሞሮዝኮ" ስለ አተረጓጎሙ ብዙ ውይይት ማድረጉ ጉጉ ነው. ተረት ተረት የተነቀፈው በደም ጥማት፣ በማስረጃ ነው። አጠራጣሪ ሀሳቦች(በማስረጃነት ፈንታ ገርነት፣ በቁሳዊ እቃዎች ዋጋ ላይ አፅንዖት መስጠት)። ለመጠበቅ ሀሳቦች አሉ። ዘመናዊ ልጅየህዝብ ታሪኮችን ለማንበብ እምቢ በማለት ከመጠን ያለፈ ጭካኔ.

ይሁን እንጂ ስለ ባሕላዊ ተረት ታሪካዊ አመጣጥ መዘንጋት የለብንም - እዚህ ያለው ትረካ የሚወሰነው ተረት በተፈጠረበት ጊዜ እውነታዎች ነው. አንዳንድ ጭካኔዎች እና ጭካኔዎችም እንዲሁ በተረት ፈጣሪዎች በሚከተለው ግብ ሊጸድቁ ይችላሉ-ትምህርት ፣ የወጣቱን ትውልድ ማነጽ። እና በተለይም መመሪያው በ ውስጥ ተገልጿል በዚህ ጉዳይ ላይ, የትምህርት ተፅእኖ የበለጠ ጠንካራ ነው.

ተረት ተረት ለዘመናት የቆየውን የሰዎች ጥበብ እና ተግባሩን ይጠብቃል። ዘመናዊ ወላጆችእና አስተማሪዎች - በትውልዶች መካከል ያለውን ግንኙነት ላለማቋረጥ, ህፃኑ በትክክል እንዲያነብ እና የጥንት የህዝብ ጥበብን እንዲገነዘብ ለመርዳት.

የእንቁራሪት ልዕልት ተረት ትንተና (በኤኤን ቶልስቶይ የተስተካከለ)

"" የሩስያ ህዝብ ተረት ነው, ዘውግ አስማታዊ, ድንቅ (ስለ ተአምር የሚናገር) ተረት ነው. ሴራው የተመሰረተው ከሙሽሪት ምርኮ እና ጥንቆላ ፍለጋ እና ነፃ የመውጣት ታሪክ ላይ ነው. ይህ ተረት ደግሞ የሰው ልጅ ሕልውና ሥነ ምግባራዊ መሠረቶች በአስደናቂ ትረካ መልክ ለአንባቢ የሚተላለፍበት አስተማሪና ሞራላዊ ነው።

የታሪኩ ጊዜ ላልተወሰነ ጊዜ አልፏል ("በጥንት ዘመን አንድ ንጉስ ሶስት ልጆች ነበሩት").

ቦታ፡ 1) እውነተኛ ዓለም, ለሙሽሪት ፍለጋ, ሠርግ, የሙሽራዋ ሙከራ, የተከለከለው ጥሰት በሚካሄድበት ቦታ (የተረት ጀግና የእንቁራሪት ቆዳ ያቃጥላል). 2) ዓለም አስደናቂ ነው ፣ “በሌላ ዓለም” - “ የሩቅ መንግሥት"፣ የተረት ጀግና የሚወደውን ፍለጋ የሚሄድበት፣ እገዳውን በመጣስ እንደ ቅጣት ተወስዷል።

የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ጀግኖች" እንቁራሪት ልዕልት":

የተረት ተረት ርዕስ ልዕልት ልዕልት በተናደደ አባቷ የተለወጠችበት እንቁራሪት ልዕልት ነች። ጠቢቡ ቫሲሊሳ. ለረዳቶች (እናቶች, ናኒዎች) ምስጋና ይግባውና የራሳቸው ድንቅ ችሎታዎች ( በአስማትበንጉሣዊው ድግስ ላይ ስዋን ያለው ሀይቅ ፈጠረ) እና በሚያስደንቅ ውበት በክብር ለአማቶቿ ንጉሣዊ ፈተናዎች ይቆማሉ። የ Tsarevich Ivan እገዳን በመጣስ በቅጣት በ Koshchei ታስሯል።

ከእንቁራሪት ልዕልት ምስል ጋር የተያያዘው ዋናው ሀሳብ: በአንድ ሰው ላይ መፍረድ የለብዎትም መልክሰዎች በተግባራቸው፣ በውስጥ ጥቅማቸው መመዘን አለባቸው።

"የእንቁራሪት ልዕልት" የህዝብ ተረት ዋና ገፀ ባህሪ የንጉሱ ታናሽ ልጅ ነው። ኢቫን Tsarevich, ሀብትን አይፈልግም (ከታላላቅ መኳንንት በተቃራኒ) ለአባቱ እና እጣ ፈንታው ተገዢ እና ረግረጋማ እንቁራሪት ያገባል. በጣም አስቸጋሪዎቹ ፈተናዎች በእጣው ላይ ይወድቃሉ: ወደ ሩቅ መንግሥት አስቸጋሪ ጉዞ ማድረግ, ቫሲሊሳን ማግኘት እና ነጻ ማድረግ, መሸነፍ አለበት. ኮሽቼ የማይሞት.

የሚከተሉት ሀሳቦች ከኢቫን Tsarevich ምስል ጋር ተያይዘዋል-

1) ምንም አይነት ጥፋት ሳይቀጣ (እገዳውን ጥሷል - የሚወደውን አጣ)።

2) በአንተ ላይ እንዲያደርጉ እንደማትፈልግ ለሌሎች አታድርግ ወርቃማ አገዛዝሥነ ምግባር). ለሥነ ምግባራዊ ባህሪያቱ ብቻ ምስጋና ይግባውና ኢቫን Tsarevich ድንቅ ረዳቶችን ድጋፍ ጠየቀ.

3) ለደስታህ መታገል አለብህ፣ ምንም ቀላል ነገር አይመጣም፣ የመልካምነት እና የፍትህ ድል ሊረጋገጥ የሚችለው የተለያዩ ፈተናዎችን በማለፍ ብቻ ነው። መልካምነት የሚያሸንፈው ሰው ለደስታ የሚገባው ሲሆን ብቻ ነው።

ላኪ ጀግና- ወንድ ልጆቹን ሙሽራ እንዲፈልጉ የሚልክ እና ምራቶቹን ለፈተና የሚያስገዛ ንጉስ።

ተቃዋሚ ጀግኖች: የኢቫን Tsarevich ታላቅ ወንድሞች, ለሙሽሮቹ ሀብታም ጥሎሽ ያመጡ ሙሽሮችን በመምረጥ የበለጠ ስኬታማ ናቸው, ከዋናው ገጸ ባህሪ ጋር ይቃረናሉ. ዋናው ገፀ ባህሪ ከዋነኞቹ መሳፍንት ሚስቶች ጋር ይቃረናል, ንጉሱ ለእነሱ ያለውን በጎ ፈቃድ ለማግኘት በቀጥታ ከልዕልት እንቁራሪት ጋር ይወዳደራሉ.

አጋዥ ጀግኖችቫሲሊሳ ጠቢባን የንጉሣዊውን ፈተናዎች ለመቋቋም የሚረዱ ናኒዎች; ድንቅ የንግግር እንስሳት (ድብ, ጥንቸል እና ፓይክ); ረዳት-ለጋሽ (ለኢቫን Tsarevich የመመሪያ ኳስ የሰጠው ሽማግሌ); የቫሲሊሳ ጠቢብ ቦታ እና Koshchei ን ለማሸነፍ መንገዱን የጠቆመው Baba Yaga።

ጀግና ተባይ- Koschey the Imortal, "The Frog Princess" በተሰኘው ተረት ውስጥ, እንደ ሌሎች የሩሲያ አፈ ታሪኮች, ሴቶችን ወደ ባሪያነት በመቀየር እንደ አፈና ይታያል. Koschey የሰዎችን እጣ ፈንታ እና ህይወት መቆጣጠር ይችላል። እሱ ራሱ የማይሞት ነው። የእሱ ሞት "በመርፌ መጨረሻ ላይ, ያ መርፌ በእንቁላል ውስጥ ነው, እንቁላሉ በዳክዬ ውስጥ, ዳክዬ ጥንቸል ውስጥ ነው, ያ ጥንቸል በድንጋይ ሣጥን ውስጥ ተቀምጧል, እና ደረቱ በረዥም የኦክ ዛፍ ላይ ይቆማል. እና ያ የአድባር ዛፍ Koschey የማይሞት እንደ ዓይኑ ይከላከላል።

ሆኖም ፣ የ Koshchei ሞት ምንም ያህል የማይቻል ቢሆንም ፣ የተረት ተረት ዋና ገጸ ባህሪ አሁንም የእሱን ጥፋት ይፈልጋል። ስለዚህ "የእንቁራሪት ልዕልት" በተሰኘው የህዝብ ተረት ውስጥ የመልካም እና የፍትህ ድል ሀሳብ ተላልፏል.

በቅንብር ፣ “እንቁራሪቱ ልዕልት” የተሰኘው ተረት የተገነባው በሩሲያ ባሕላዊ ተረት ተረት መሠረት ነው። እዚህ የተለመደ ተረት ጅምር እና መጨረሻ አለ ፣ አባባሎች ፣ ሶስት ጊዜ ድግግሞሽ ፣ የክስተቶች ውጥረት ቀስ በቀስ መጨመር (በ Koshchei ግዛት ውስጥ ቫሲሊሳ ከታሰረ በኋላ ድርጊቱ የበለጠ ተለዋዋጭ ይሆናል) ፣ አስደናቂው ዓለም ልዩ ጊዜያዊ እና የቦታ ግንባታ። ተረት.

በቋንቋ ረገድ የሩስያ ባሕላዊ ተረት "የእንቁራሪት ልዕልት" የባህላዊ ተረት ተረቶች ከፍተኛ ችሎታ ምሳሌ ነው: በጣም ግጥማዊ ነው. ለከፍተኛ ጥበባዊ ጠቀሜታዎች ምስጋና ይግባውና "የእንቁራሪት ልዕልት" ተወዳጅ የመማሪያ ጽሁፍ ሆኗል.

"የእንቁራሪት ልዕልት", ልክ እንደ ሌሎች ተረት ተረቶች, ለልጆች ልዩ ትኩረት ይሰጣል.

ልጆች ከብርሃን ትግል ጋር የተያያዘውን የእርምጃ እድገትን እኩል ዋጋ ይሰጣሉ ጨለማ ኃይሎች, እና ድንቅ ልብ ወለድ, እና ተስማሚ ጀግኖች፣ እና አስደሳች መጨረሻ።

በተረት ውስጥ እንቁራሪት ልዕልት"ለልማት የሚሆን ሰፊ ቁሳቁስ ተደብቋል ፈጠራልጅ, የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴን ማጠናከር, ለራስ-ግልጽነት, የግለሰቡን ራስን ማጎልበት. ከላይ ለተጠቀሱት ሁሉ ምስጋና ይግባውና የሩስያ ባሕላዊ ተረት "የእንቁራሪት ልዕልት" በልጆች ተረቶች መካከል ትክክለኛውን ቦታ ይይዛል.

ገጽ 1 ከ 1 1

ስለ "የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ተረት" ምን እንደሆነ ያልሰማውን (ቢያንስ ከጆሮው ጥግ) ለማግኘት በጣም አስቸጋሪ ይሆናል. ከሁሉም በላይ, ሁሉም ማለት ይቻላል በልጅነት ጊዜ እሷን ያውቃታል. ወላጆች ፣ አያቶች ይህንን የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ሥራ በምሽት ለሚወዷቸው ልጃቸው ሲያነቡ በተቻለ ፍጥነት ይተኛል ።

ግን የዚህን ተረት ሴራ በትክክል ተረድተዋል, ሞራልዎን በትክክል ይተረጉማሉ? ስለ "የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ተረቶች" ትንታኔ ይህንን ለመረዳት ይረዳዎታል.

የሥራው ደራሲ

እርግጥ ነው, የዚህን ሥራ ደራሲ ሳይጠቅስ "የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ተረት" ትንታኔ ለመጀመር የማይቻል ነው, እሱም አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን, በጣም ታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ እና ገጣሚ. የእሱ ሥራ በአዋቂዎችም ሆነ በልጆችም እኩል ነው. እሱ ብዙ ተረት እና የልጆች ታሪኮች አሉት ፣ ግን ደግሞ ምንም ያነሰ ከባድ (ለአዋቂ ታዳሚ የታሰበ) ስራዎች አሉት።

“Eugene Onegin” ብቻውን - በግጥም ውስጥ ያለው አፈ ታሪክ ልብ ወለድ የሆነ ነገር ዋጋ አለው! ከሁሉም በላይ ይህ ታሪክ ወደ ብዙ የዓለም ቋንቋዎች ተተርጉሟል. እና ከታቲያና ወደ Onegin ሁለት የፍቅር ደብዳቤዎች እና ለሴት ልጅ የሰጠው መልስ በዓለም ላይ ካሉት በጣም የፍቅር እና አሳዛኝ ኑዛዜዎች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል።

ፑሽኪን በ 1789 ሰኔ 6 ተወለደ. እናም በ 1837 የካቲት 10 ሞተ. የአጻጻፍ አዋቂው ሞት የተከሰተው ባልተሳካለት ድብድብ ምክንያት አሌክሳንደር ሰርጌቪች በቆሰለበት - ለዚያ ጊዜ ሟች.

ፑሽኪን በአጭር ጊዜ (በዘመናዊ ደረጃዎች) ህይወት ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ግጥሞችን, ታሪኮችን, መጣጥፎችን, ነጸብራቆችን እና ብዙ ጽፏል. ዋና ስራዎችአሁንም በሰዎች ልብ ውስጥ የሚስተጋባ።

የፍጥረት ታሪክ

ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ የሥነ-ጽሑፍ ሊቅ ለሩሲያ ባህላዊ ጥበብ ፍቅር አሳይቷል። የፑሽኪን ዝነኛ ሞግዚት አሪና ሮዲዮኖቭና በተለይ ለዚህ አስተዋጽኦ አድርጓል። ለዎርዱ ተረት ተረት ተናገረች፣ እና እሱ፣ እንደማንኛውም ልጅ፣ በአይኖቹ ውስጥ በልዩ አድናቆት አዳመጣቸው፣ ይህም የሚሆነው፣ ምናልባትም፣ በብልጥ ልጆች ብቻ ነው።

አሌክሳንደር ሰርጌቪች ሲያድግ ራሱን የቻለ የሩሲያ አፈ ታሪክ ማጥናት ጀመረ። ብዙ ተመራማሪዎች እና የፑሽኪን ሊቃውንት ጸሐፊው የወደፊቱን ተረት የመጀመሪያ ረቂቅ የፈጠረው በዚህ ወቅት እንደሆነ ያምናሉ. እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ አካባቢ ፑሽኪን አሁን የምናውቃቸውን ተረት ተረቶች መጻፍ ጀመረ.

ከመካከላቸው የመጀመሪያዎቹ "የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ተረት" (በእርስዎ ፊት የቀረበው ትንታኔ) እንዲሁም "ስለ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እና ስለ ሰራተኛው ባልዳ" እና "ስለ ወርቃማው ኮክሬል" የተረት ተረቶች ነበሩ. ወዘተ.

የታሪኩ ሴራ

ስለ ወርቃማው ዓሳ ተረት ሲጽፉ ፑሽኪን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍን ዜግነት ለማሳየት እራሱን አዘጋጀ። ስለዚህ ይህ ሥራ በስተመጨረሻ ከሥነ ምግባር ጋር የሕፃናት ንባብ ብቻ አይደለም ። ይህ የህይወት, ወጎች ምሳሌ ነው ታላቅ ሩሲያበእነዚያ ጊዜያት ተራ ገበሬዎች ያኔ ምን እንደሚያምኑ እና እንዴት እንደሚኖሩ የሚያሳይ ማሳያ።

ይሁን እንጂ የ "የአሳ አጥማጁ እና የአሣው ተረት" ትንተና ሴራው በትክክል ምን እንደሆነ ለመረዳት እና ለመረዳት ይረዳዎታል. የዚህ ሥራበሩሲያ አፈ ታሪክ ላይ የተመሠረተ አይደለም. ከሁሉም በላይ የጀርመን ወንድሞች ግሪም በይዘቱ ውስጥ የፑሽኪን ሩሲያኛ ፈጠራን የሚያስታውስ "የአሳ አጥማጁ እና ሚስቱ ተረት" አላቸው.

ነገር ግን የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ሥራ በ 1833 ታትሟል, እና የወንድማማቾች ግሪም ተረት ተረት በ 1812 ለአንባቢዎች ቀረበ.

ለምን የፑሽኪን ተረት ተረት ለልጆች ተመልካቾች ይበልጥ ተስማሚ ነው

የወንድማማቾች ግሪም የመጀመሪያ ስራዎች የበለጠ ያነጣጠሩት ለአዋቂ ታዳሚ መሆናቸው ሚስጥር አይደለም። ይህ ገና ለህጻናት ያልተበጀውን ስለ ትንሹ ቀይ ግልቢያ የተረት ተረት ዋናውን ይዘት በትክክል ያረጋግጣል። ደግሞም በተፈጥሮ ውስጥ በግልጽ ወሲባዊ ነው! እንዲህ ዓይነቱን ንባብ በሌሊት ወይም በማንኛውም ጊዜ ለአንድ ልጅ ማንበብ ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ አይደለም, እና ስለዚህ ብዙዎቹ የወንድማማች ግሪም ታሪኮች ከአንባቢዎች የዕድሜ ምድብ ጋር እንዲጣጣሙ ተለውጠዋል.

ስለዚህ "የአሳ አጥማጁ እና የሚስቱ ተረት" እንደ "የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ታሪክ" ("የዓሣ አጥማጁ እና የዓሣው ተረት") እንደ ተለመደው ሴራ ለልጆች አስደሳች አይሆንም. የስነ-ልቦና ትንተናበአንቀጹ ውስጥ የቀረበው).

በፑሽኪን ተረት እና በወንድሞች ግሪም መካከል ያሉ ተመሳሳይነቶች

የወንድሞች ግሪም ተረት ተረት የሚጀምረው በተመሳሳይ መንገድ ነው ፣ ዓሣ አጥማጁ ብቻ ጎልድፊሽ አይያዝም ፣ ግን አስማታዊ ተንሸራታች። እና የሚጠይቀው ከእሷ ነው የቅንጦት ቤት, አስደናቂ ቤተመንግስት, ከዚያ በኋላ ጨካኝ ሚስት (እንደተለመደው ሁኔታ) ዓሣው ንግስት እንዲያደርጋት, እና ከዚያም እቴጌይ (በፑሽኪን ተረት - "የባህር እመቤት") መጠየቅ ይጀምራል.

እስከዚህ ነጥብ ድረስ, ሁሉም ነገር የተለመደ እና ተመሳሳይ ይመስላል, ሆኖም ግን ተጨማሪ ክስተቶች(እና እረፍት የሌላት የዓሣ አጥማጁ ሚስት ፍላጎት ከፑሽኪን ትርጓሜ በተቃራኒ) በተወሰነ ደረጃ ባልተጠበቀ ሁኔታ ይቀጥላሉ ።

በሁለቱ ተረት ተረቶች መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት

በወንድማማቾች ግሪም ተረት ውስጥ አዲስ ዘውድ የተቀዳጀችው ንግስት ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እሷን ማሟሏን አቆመ። አዲስ ሚና. እናም ዓሦቹ ጳጳስ እንዲሆኑላት ትጠይቃለች። ወርቅማ ዓሣበዚህም ይስማማል።

ነገር ግን ይህ ሁኔታ የማይጠግብ የአሳ አጥማጁን ሚስት ለአጭር ጊዜ ብቻ ያስደስታቸዋል. በመጨረሻም አምላክ ለመሆን ያላትን ፍላጎት በመግለጽ የመጨረሻውን ጥያቄዋን አስታውቃለች።

አጠቃላይ ፍጻሜ እና ሥነ ምግባራዊ

የዓሣው ትዕግስት ገደብ ላይ ይደርሳል, እና ሁሉንም ነገር ወደ መደበኛው ይመልሳል. እና በፊታችን እንደገና የታወቀ ምስል አለ-አንድ ምስኪን ዓሣ አጥማጅ እና የማይጠግብ ሚስቱ በተሰበረው ጎጆ ውስጥ ተቀምጠው ያለፈውን ተጸጽተዋል.

ይህ ሥራ እንደ "የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ተረት" (የፑሽኪን ሥራ ትንተና በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ተሰጥቷል), በሥነ ምግባር ያበቃል. ዋና ሀሳብሁለቱም ተረቶች ባለዎት ነገር መርካትን መማር ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ እና ብዙ አለመፈለግን የሚገልጹ ናቸው።

ዋና ገጸ-ባህሪያት

በታሪኩ ውስጥ ቀጥተኛ ተሳታፊዎችን ሳያጠኑ ስለ "የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ተረት" ሥነ-ጽሑፋዊ ተጨማሪ ትንታኔ የማይቻል ነው. በዚህ ተረት ውስጥ ሦስቱ አሉ-

• አሮጌው ሰው;
• አሮጊት ሴት;
• ወርቅማ ዓሣ.

ጥቂት ዋና ገጸ-ባህሪያት ያሉ ይመስላል። ሆኖም ፣ ይህ በጭራሽ ጣልቃ አይገባም ፣ እና እንዲያውም በተቃራኒው ፣ ሴራውን ​​እና አስተማሪ ሀሳቡን በተሻለ ሁኔታ ለመግለፅ እና በቀጣይ ለማስታወስ አስተዋፅኦ ያደርጋል።

ብዙ ተመራማሪዎች የአንድ አሮጊት እና የአንዲት አሮጊት ሴት ተቃራኒ ምስሎች እንደሚካተቱ ያምናሉ አንድ ሰው. አሮጌው ሰው ብቻ መንፈሱ ነው፣ አሮጊቷ ሴት ደግሞ አካሉ ናት።

የታሪኩ ሃይማኖታዊ መግለጫዎች

ኢየሱስ ክርስቶስ በምድር ላይ ስንት ዓመት እንደኖረ አስታውስ? ስንት ዘመን ኖረ "አንድ ሽማግሌ ከአሮጊት ሴት ጋር በሰማያዊ ባህር አጠገብ"?

"በትክክል ሠላሳ ዓመት ከሦስት ዓመት". ይህ አስማታዊ ጊዜ ምንድን ነው? እና ፑሽኪን ስለ ወርቃማው ዓሳ ታሪኩ በትክክል ይህንን ምስል የመረጠው ለምንድነው?

ጌታ በዚህ አልፏል የሕይወት መንገድ, ለየት ያለ ውጤት እሱን በማዘጋጀት. የተሰጠው ጥበባዊ ትንታኔ"የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ተረቶች" ሽማግሌው ዓሣውን ለመጀመሪያ ጊዜ ከማግኘቱ በፊት ለብዙ አመታት የኖረው ለዚህ ነው. ከሁሉም በላይ ይህ ስብሰባ የሚወስነው የፈተና ዓይነት ነው ተጨማሪ እድገትየአሮጌው ሰው ሕይወት ።

የአረጋዊ ሰው ምስል

በተረት ርዕስ ላይ በመመስረት, ዋናው ተዋናይሽማግሌ ነው። በተጨማሪም, የዚህ ሥራ ትረካ የሚጀምረው በዚህ ገጸ ባህሪ ነው. ስለዚህ, "የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ተረት" ትንታኔ ከሁሉም ገጸ-ባህሪያት አስቀድሞ መመርመር አለበት.

የሃይማኖት ትምህርቶች ብዙውን ጊዜ መንፈስ በሥጋ ላይ ስላለው ድል ይናገራሉ። ምናልባትም ወርቅ ዓሣን የሚይዝ ሽማግሌ ምርጫ የተሰጠው ለዚህ ነው: ይብላው ወይም ይተውት. ስለዚህ, በሰውነት ፍላጎቶች እና በመንፈስ ድል (መንፈሳዊ እድገት) መካከል ይምረጡ. እና አሮጌው ሰው ትክክለኛውን ምርጫ ያደርጋል.

በተጨማሪም, ምንም እንኳን በምላሹ ምንም ሳይጠይቅ ዓሣውን ልክ እንደዚያ ይለቃል. ይህ ደግሞ የአሮጌው ሰው መንፈስ እየጠነከረ መምጣቱን ያሳያል።

የአሮጊት ሴት ምስል

"የአሳ አጥማጁ እና የትንሽ ዓሣዎች ተረት" ሥነ ልቦናዊ ትንታኔ ሊነካ የሚገባው ቀጣይ ምስል አሮጊቷን ሴት ነው.

እንደምታስታውሱት, አዛውንቱ ዓሣውን ይዘው እንደገና ከለቀቁ በኋላ ወደ ቤት ይመለሳል. መንፈሱ (አሮጌው ሰው) ከአካሉ (አሮጊቷ ሴት) ጋር በሚገናኝበት ቦታ. በምሳሌያዊ አነጋገር, ይህ ማለት ምክንያት ወደ ኋላ እየደበዘዘ, ለስሜቶች መንገድ ይሰጣል, ለዚህም አስቸኳይ ችግሮች ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው. እና ከዚያ በኋላ የተከሰተውን ነገር እንደገና የማሰብ ሂደት ይጀምራል, በዚህ መሠረት ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ይነሳሉ.

የስጋ ድል በሰውነት ላይ

ተጨማሪ ሥነ-ጽሑፋዊ ትንታኔ"የአሳ አጥማጁ እና የትንሽ ዓሣዎች ተረቶች" አሮጊቷ ሴት (ስሜቶች, አካል) አሮጌውን ሰው (አእምሮ, መንፈስ) ሙሉ በሙሉ እንደጨቁኑ ያሳያል. ለዚህም ነው እረፍት የሌላት ሚስቱን ፍላጎቷንና ፍላጎቷን ሁሉ እንዲፈጽምለት በየዋህነት ወደ ዓሳው የሚሮጠው። እና በዚህ ተረት ውስጥ የሚወክሉት ዓሦች ከፍተኛ ኃይል, የሚገባትን ለመርዳት ወይም ለመስጠት ዝግጁ, አሮጊቷ ሴት የጠየቀችውን ሁሉ ያደርጋል.

ብዙ ተመራማሪዎች በዚህ መንገድ አሮጌውን ሰው መፈተሽ እንደቀጠለች ያምናሉ. መንፈሱ ወደ አእምሮው እንዲመጣ እና የሰውነት ፍላጎቶችን እንዲቋቋም እድል ይሰጣል። ነገር ግን አሮጌው ሰው በአሮጊቷ ሴት ፍላጎት ላይ አንድ ቃል ለመናገር እንኳን አያስብም.

ይህ የሰውነት (አሮጊቷ ሴት) ፍላጎቶች ከቁሳዊ ዕቃዎች ጋር ብቻ እስከተገናኙ ድረስ ይቆያል። ወደ መንፈሳዊ የሕይወት ሉል ሲሄዱ - አሮጊቷ ሴት ወርቃማው ዓሳ “የባህር እመቤት” (ለፑሽኪን) ወይም አምላክ (ለወንድሞች ግሪም) የመንፈስ ፈተናዎች እንዲያደርጋት ትፈልጋለች። ) ተወ። እናም እንደገና ወደ ጉዞው መጀመሪያ ይመለሳል.

ስለ “የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ተረቶች” አጭር ትንታኔ

ከማንኛውም የሰዎች እንቅስቃሴ ውጤት ለማስወገድ በጣም አስፈላጊው ነገር (ምንም ያህል አስፈላጊ አይደለም-ስራ ፣ ፊልም ፣ ሙዚቃ ፣ ሥዕል ፣ ጥናት ፣ ልጆች ማሳደግ ፣ ወዘተ) ትርጉሙ ነው።

እና ስለዚህ አጭር ትንታኔበዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተብራራው ተረት በቀጥታ የዚህን ሥራ ትርጉም, በሰዎች ላይ ካለው ተጽእኖ ጋር የተያያዘ መሆን አለበት.

ስለዚህ ቀደም ሲል የተጠቀሰው ጽሑፍ ፑሽኪን ሥራዎቹን በዋነኝነት የጻፈው ለአዋቂዎች ተመልካቾች ነው. ይሁን እንጂ ልጆቹ ወዲያውኑ ከአሌክሳንደር ሰርጌቪች ብዕር የመጡትን ተረት ተረቶች ይወዳሉ. ምንም እንኳን እነሱ በራሳቸው መንገድ, በልጅነት መንገድ ቢረዷቸውም.

"የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ተረት" ትንተና የሚታየውን ሥነ ምግባር ያሳያል ወጣቱ ትውልድአንባቢዎች እያንዳንዱ ሰው

ስግብግብ መሆን የለብህም.

ባለህ ነገር ደስተኛ መሆን አስፈላጊ ነው።

ለስጦታዎቹ ዕጣ ፈንታ አመሰግናለሁ።

ሁሉንም ነገር በራስዎ ያሳኩ, ምክንያቱም የተቀበሉት ስጦታ በማንኛውም ጊዜ ሊወሰድ ይችላል.

እና አዋቂዎች በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለተተነተነው ተረት ይዘት ትንሽ ካሰቡ እውነተኛ ትርጉሙ በጣም የላቀ መሆኑን ይገነዘባሉ-

የአንድን ሰው መንፈስ የሚያንፀባርቅ የአረጋዊ ሰው ምሳሌ እና አሮጊት ሴት - አካል, ሰዎች በስሜቶች, በስሜቶች እና በፍላጎቶች ብቻ ሳይሆን በምክንያታዊነትም እንዲኖሩ ጠቃሚ ሀሳብ ይመሰርታል.

በዚህ ተረት ውስጥ በግልፅ የሚታየው ለራሱ ኢጎይዝም (የአሮጊት ሰው ባህሪ - መንፈስ ፣ አእምሮ) የማይጠራጠር ፍላጎት (አሮጊት ሴት - አካል ፣ ስሜት) ፣ በአንድ ሰው ላይ አጥፊ ውጤት አለው።

የአንድ ሰው ዋነኛ አስፈላጊነት መንፈሱ መሆን አለበት, ምክንያቱም መንፈሳዊ ሀብት ብቻ በእውነቱ በዓለም ውስጥ አንድ ነገር ማለት ነው. የቁሳቁስ እቃዎችሁለተኛ ደረጃ፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ሰዎችን ማስደሰት አይችሉም። እና የእነሱ ኪሳራ በትክክል አንድ ሰው ምንም ነገር እንዳይኖር ሊተው ይችላል.

በአንቀጹ ውስጥ የተካሄደው ትንታኔ የሩስያ ተረት ታሪኮችን ማንበብ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ በግልፅ ያረጋግጣል. ደግሞም እውነተኛ የጥበብ ጎተራ ናቸው!

ተረት ከልጅነት ጀምሮ ለእያንዳንዳችን የምናውቀው ድንቅ የጥበብ ስራ ነው። ተረት ምንድን ነው? የትኛውም ተረት ሊታሰብበት ይገባል? ድንቅ ታሪክወይስ የቃል ህዝባዊ ፕሮሴን ወደ ተረት-ተረት እና ተረት-ያልሆነ ከፋፍለው? የትኛውም ተረት ያለ ምንም ማድረግ የማይችላቸውን ሁሉንም አስደናቂ ነገሮች እንዴት መተርጎም እንደሚቻል? የዚህ ዓይነቱ ችግር ተመራማሪዎችን ለረጅም ጊዜ አሳስቧል. አሉ። የተለያዩ ትርጓሜዎችተረት አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ተረት ተረት ከእውነታው የራቀ ፍፁም ልቦለድ ነው ሲሉ ሌሎች ደግሞ የሀገረሰብ ታሪክ ሰሪዎች ለአካባቢው እውነታ ያላቸው አመለካከት በተረት ተረት ልብወለድ ውስጥ እንዴት እንደገና እንደተወለደ ለመረዳት ይጥራሉ ። ስለ ተረት በጣም ግልፅ ፍቺ የተሰጠው በታዋቂው ሳይንቲስት እና የተረት ተረት ተመራማሪ ኢ.ቪ.ፖሜራንሴቫ “የሕዝብ ተረት (ወይም ካዝካ ፣ ተረት ፣ ተረት) የቃል ታሪክ ነው ። የጥበብ ስራ፣ በብዛት ፕሮዛይክ ፣ ምትሃታዊ ፣ ጀብደኛ ወይም በተፈጥሮ ውስጥ በየቀኑ በልብ ወለድ ላይ ያተኮረ። የመጨረሻው ባህሪ ተረት ተረትን ከሌሎች የአፍ ፅሑፋዊ ዘውጎች ይለያል፡ ተረቶች፣ አፈ ታሪኮች እና ተረቶች ማለትም ተራኪው ለአድማጮች ከቀረቡት ታሪኮች በእውነቱ ስለተፈጸሙ ክስተቶች ትረካ፣ ምንም ያህል የማይመስል እና ድንቅ ቢሆኑም። ."

እቅድ

የአንድ ሥራ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ትንተና (ተረት)

1. የሥራው ርዕስ፣ ዘውግ (የተረት ዓይነት) (የመጀመሪያ ሥራዎች ደራሲ)
2. ርዕስ (ስለ ማን, ምን - በዋና ዋና ክስተቶች)
3. ሀሳብ (ለምን ፣ ለምን ዓላማ)
4. የCh. ጀግኖች (ከጽሑፉ ጥቅሶች)
5. ጥበባዊ አመጣጥይሰራል

(የአጻጻፍ ባህሪያት, ቴክኒኮች እና የምስል ዘዴዎች, ባህሪያት የቋንቋ ምሳሌዎችከጽሑፉ)

1. ማጠቃለያ - ከልጆች ጋር አብሮ ለመስራት አንድምታ

"ሲቪካ-ቡርካ".

የሩሲያ አፈ ታሪክ (አስማታዊ)

ርዕሰ ጉዳይ፡- ስለ ኢቫን ሞኙ ይናገራል, እሱም በእሱ እርዳታ አስማታዊ ጓደኛ(ሲቪኪ-ቡርኪ) ቀለበቱን ከኤሌና ቆንጆ ለማስወገድ ወደ ወጣትነት ተለወጠ።

ሃሳብ፡- በክፉ እና በክፉ መካከል የሚደረግ ትግል ለሕይወት ሳይሆን ለሞት ነው።

ተረት ተረት ነው፣ ምክንያቱም... አቅርቧል አስማታዊ ገጸ-ባህሪያትከአስማታዊ ኃይሎች ጋር.

የዋና ገጸ-ባህሪያት ባህሪያት:

ኢቫን ሞኙ; በቤተሰቡ ውስጥ ሦስተኛው ወንድ ልጅ, ትንሹ. ቤተሰቡ አይወደውም, ይሳለቁበታል: "ምን እያደረክ ነው, አንተ ሞኝ! ሰዎችን በምድጃ ላይ ተቀምጠህ አመዱን ልታስቅ ትፈልጋለህ?

ሥራ አስፈፃሚ፡- “ወደ ሜዳ መጣ፣ ድንጋይ ላይ ተቀመጠ፣ ነቅቶ ተቀምጧል፣ አምባሻ እያኘክ፣ ሌባውን ይጠብቃል።

ሞኝ ፣ አስተዋይ ፣ ደግ ፣ ደፋር ከመሆን የራቀ።

"ኢቫኑሽካ ፈረሱን ፈታ እና ስንዴ እንደማይረግጥ ቃል ገባለት።"

“እነሆ ኢቫኑሽካ በገደሉ ጎኖቹ ላይ ሲቪካ-ቡርካን መታው… ፈረሱ አኩርፎ፣ ጎረቤት፣ ዘለለ - ልዕልቷን ለመድረስ ሶስት እንጨቶች ብቻ ቀሩ።

ልከኛ: ወንድሞች ወደ Tsar ግብዣ ደረሱ እና "ኢቫኑሽካ ከምድጃው በስተጀርባ ወጥቶ ወደ አንድ ጥግ ወጣ እና እዚያ ተቀመጠ"

“ሲቭካ-ቡርካ” በተሰኘው ተረት ውስጥ ኤሌና ቆንጆው ኢቫኑሽካ ምን እንደሚመስል እና ፈተናውን ያጠናቀቀው መልከ መልካም ጀግና ቢመስል ምንም ግድ አይሰጠውም። የሚያስጨንቃት በትክክል በጀግናው እና በአስማታዊው ዓለም መካከል ያለው ግንኙነት ነው, ማለትም. ይዞታ አስማት ንጥል- ቀለበት ያለው.

ሲቭካ-ቡርካ፡

አስማታዊ ባህሪ፡- “በእኩለ ሌሊት ፈረስ ወደ ስንዴው ውስጥ ገባ - አንደኛው ፀጉር ብር ነው ፣ ሌላኛው ወርቅ ነው ፣ መሬት ተንቀጠቀጠች ፣ ጢስ ከጆሮዋ ይወጣል ፣ ነበልባል ከአፍንጫው ይወጣል።

የጌታውን ትእዛዝ ሁሉ ይከተላል፡-

ማንኛውም ነገር, ኢቫኑሽካ?

የ Tsarን ሴት ልጅ ኤሌናን ውቧን ማየት እፈልጋለሁ! - ኢቫኑሽካ መልሶች

ደህና, ወደ ቀኝ ጆሮዬ ግባ, ከግራ ጆሮዬ ውጣ

ኢቫኑሽካ ወደ ጥሩ ሰው ለመሸጋገር በፈረስ በኩል ይሳባል። ይህ ድርጊት የጥንት ሰዎች ስለ ዓለም አወቃቀሩ ሃሳቦችን ይከታተላል እና በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ወደ አዋቂዎች ዓለም ውስጥ ከሚገቡት የአምልኮ ሥርዓቶች አንዱ ማለትም በቶቴም አውሬ ውስጥ ከመግባት ጋር የተገናኘ ነው. ኢቫኑሽካ በቀኝ በኩል ካለው የምድር ዓለም ጎን ወደ ፈረስ ጆሮው ውስጥ ገባ እና ከግራ ጆሮው ይወጣል - ወደ አስማታዊው ዞን በመግባት ፣ ተረት ዓለም. ወደ ኢቫኑሽካ ለመመለስ ከአስማታዊው ዓለም ማለትም በግራ በኩል ወደ ፈረስ መግባት እና በቀኝ በኩል መውጣት ያስፈልግዎታል.!

ጥበባዊ ቴክኒኮች:

1. ባህላዊ ጅምር፡-"በአንድ ወቅት አንድ አዛውንት ነበሩ እና ሦስት ልጆች ነበሩት"

2. ሶስት ጊዜ መድገም;(3 ሌሊት፣ 3 ወንድሞች፣ 3 ፊሽካዎች) “የመጀመሪያው ሌሊት ደረሰ። ወደ ገለባው ሰገነት ላይ ወጥቶ እስኪነጋ ድረስ ተኛ...

በሁለተኛው ሌሊት ሄጄ ነበር። መካከለኛ ልጅ. ሌሊቱንም ሁሉ በሳር ቤት ውስጥ ተኛ።

በሶስተኛው ምሽት፣ ለመሄድ ተራው የኢቫን ዘ ፉል ነው...”

ኢቫኑሽካ ፈረሱን ሶስት ጊዜ ጠራው፣ ለቆንጆዋ ሄለን ቀለበት ሶስት ጊዜ ዘለለ፡- “... በጀግንነት ፊሽካ ሶስት ጊዜ አፏጭ። የጀግንነት ጩኸት…”

- “ሲቭካ-ቡርካ ፣ ትንቢታዊ ካውርካ ፣ በሣሩ ፊት ለፊት እንዳለ ቅጠል በፊቴ ቆመ።

3. አንትሮፖሞርፊዝም፡-“- ነፃ ልሂድ ኢቫኑሽካ! ለዚህ ትልቅ አገልግሎት እሰጥሃለሁ።

4. አስማት ቃላት፡-“ሲቭካ-ቡርካ፣ ትንቢታዊ ካውርካ፣ በሣሩ ፊት እንዳለ ቅጠል ከፊት ለፊቴ ቁም!”

5. ንግግሮች፡ " ምንም ይሁን ምን, ኢቫኑሽካ. –

የ Tsarን ሴት ልጅ ኤሌናን ውቧን ማየት እፈልጋለሁ! - ኢቫኑሽካ መልሶች.

ደህና ፣ ወደ ቀኝ ጆሮዬ ግባ ፣ ከግራዬ ውጣ!”

6. ድምር: "ኢቫኑሽካ ወደ ፈረሱ ቀኝ ጆሮ ወጣ እና ወደ ግራ ወጣ - እና በጣም ጥሩ ሰው ሆነ ስለ እሱ ማሰብ አልቻለም ፣ ሊገምተው አልቻለም ፣ በተረት ውስጥ ሊናገረው አልቻለም ፣ አልቻለም ። በብዕር ገለጽኩት!

ኢቫኑሽካ በፍጥነት ወደ ክፍት ሜዳ ገባ, ከፈረሱ ላይ ዘሎ ወደ እሱ ወጣ ግራ ጆሮእሱ ግን ወደ ቀኝ ወጥቶ አሁንም ኢቫን ዘ ፉል ሆነ።

7. መግለጫ "እና ከምድጃው ጀርባ ተቀምጧል ልብሱ ቀጭን ነው፣የባስት ጫማው የተቀደደ፣አንድ እጁ በጨርቅ ታስሯል…. ኢቫኑሽካን አጥበው፣ ፀጉሩን አፋጠጡ፣ አለበሱት፣ እና ኢቫኑሽካ ሞኙ ሳይሆን ጥሩ ሰው ሆነ፣ እሱን እንኳን አታውቀውም!”

8. የሚያልቅ : እና በመጨረሻም ፣ እንደማንኛውም ተረት ፣ ጀግናው ድል አድራጊ እና ለድካሙ ፣ ታማኝነት ፣ ደግነት እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ሽልማት ይቀበላል-ኢቫን ሞኙ ሚስት ተቀበለ - የ Tsar ሴት ልጅ ኤሌና ቆንጆ።

“በዚያ ድግስ ላይ ነበርኩ፣ ማር፣ ቢራ፣ ጠጣሁ...”

የቋንቋ ባህሪያት:

አነጋገር፡ “ኢዚ”፣ “ወንድሞች”
በስሜታዊነት: "ኢቫ, ምን ጥሩ ፈንገሶች!"

“ወዴት እየሄድክ ነው፣ አንተ ሞኝ!

አነጋገር: "ምን አይነት ሞኝ ነው"

ጊዜው ያለፈበት፡ “ተመልሰዋል”፣ “ህክምናዎች”፣ “መዞር”

ማጋነን (hyperbole): « የሚታይ እና ለሰዎች የማይታይ"

ከልጆች ጋር የመሥራት አስፈላጊነትበመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታዊ እና ባህላዊ ነው - ሥነ ምግባራዊ ጠቀሜታ. ተረት በልጁ ልብ ውስጥ የባህል መሪ ነው። የተረት ህይወት ቀጣይ ነው የፈጠራ ሂደት. በተረት ውስጥ ያለው ሀሳብ በጣም ቀላል ነው-ደስታን ከፈለጉ, ብልህ መሆንን ይማሩ, እና ጀግንነት ምንም እንኳን ምናባዊ ቢሆንም, ምሳሌዎች ናቸው. እውነተኛ ባህሪሰው ። ቪንቴጅ ባህላዊ ቃላትየታላቁን የሩሲያ ቋንቋ አዲስ ሀብታም ዓለም ይክፈቱ።

ተረት አንድ ልጅ እንዲያስብ, እንዲያስብ, በእውነት እና በውሸት, በልብ ወለድ እና በእውነታው መካከል እንዲለይ ያስተምረዋል ማህበራዊ እሴትተረት-የመተማመን መንፈስ ያነሳሳል ፣ የደስታ ፣ የፍትህ ትግልን በደስታ መቀበል

"ቀበሮው እና ጥቁር ግሩዝ."

የሩሲያ አፈ ታሪክ (ስለ እንስሳት)

ርዕሰ ጉዳይ፡- ተንኮለኛው ቀበሮ ጥቁሩን ግሩዝ ለማታለል ፈልጎ ነበር ነገር ግን ብልህ ወፍ ሆነና ለቀበሮው ራሱ ትምህርት አስተማረው። ተረት ተረት ከአፈ ታሪክ ጋር ተመሳሳይ ነው።ቀበሮው ስለ አዲሱ ድንጋጌ ለጥቁር ግሩዝ ይነግራታል - አሁን ወፎቹ ማንንም መፍራት የለባቸውም ፣ በሜዳው ውስጥ ይራመዱ-“በአሁኑ ጊዜ እንስሳቱ አይነኩም” ሲል ጥቁር ጉንጉን ለመሳብ ። መሬት.

ሃሳብ፡- የማሰብ እና የብልሃት ድል ተንኮለኛው እምነት የለውም።

ቀበሮው ግብዝ እና ብልሃተኛ ነው፡-“ጤና ይስጥልኝ ትንሽዬ ጥቁር ግሩዝ፣ ወዳጄ፣ ትንሽ ድምጽህን ስሰማ ላገኝህ መጣሁ።

አስመሳይ፡ ጥቁሩ ግሩዝ ለሰጠው ምላሽ፡- “ስለ መልካም ንግግርሽ አመሰግናለሁ” ሲል መስማት የተሳናት መስሎ ለእግር ጉዞ ወደ ሳሩ ወርዳ እንድትሄድ ጠየቃት እና “አናግረኝ፣ ካለበለዚያ ከዛፉ አልሰማም። ” በማለት ጥቁሩ ግሩዝ በእርጋታ እንዲህ ሲል መለሰ:- “ወደ ሳሩ መሄድ እፈራለሁ። ለኛ ወፎች መሬት ላይ መራመድ አደገኛ ነው።

አታላይ፡ ጥቁሩን ግሩዝ ወደ መሬት ለመሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ አልተሳካም ፣ አዲስ ብልሃት ይዛ መጣች ፣ “አይ ፣ ትንሽ ጥቁር ፣ ጓደኛዬ ፣ ዛሬ በመላው ሰላም እንዲሰፍን አዋጅ ታውጇል ። በአሁኑ ጊዜ እንስሳቱ እርስ በርሳቸው አይነኩም” በማለት ጥቁሩ ግርዶሽ በእርጋታ እንዲህ ሲል መለሰ:- “ይህ ጥሩ ነው፣ ግን ውሾቹ እየሮጡ ነው፣ አሮጌው መንገድ ቢሆን ኖሮ መልቀቅ አለባችሁ (እሱ በግልጽ ተናግሯል። ውሾቹ ቀበሮውን ይገነጣጥሉት ነበር) አሁን ግን ምንም የሚያስፈራዎት ነገር የለም.

ፈሪ ቀበሮዋ በውርደት ሮጠች ፣ ምንም እንኳን እዚህም ብትገኝ - ምናልባት ውሾቹ አዋጁን አልሰሙም ለማለት ቻለች ።

ጥቁሩ ግሩዝ ብልህ እና ጨዋ ነው፡-ቀበሮውን እያወደሰች እንደሆነ በመገንዘብ ("ስለ መልካም ንግግርህ አመሰግናለሁ") አመሰገነ።

ጥቁር ግሩዝ እንደዚህ አይነት ተሰጥቷል የሰው ባህሪያትእንዴትብልህነት ፣ ብልህነት ፣ ብልህነትየቀበሮውን መሰሪ እቅድ ያውቃል እና እሱ ወደተቀመጠበት ዛፍ በመልካም አላማ እንዳልቀረበች ነገር ግን እሱን ሊበላው ወደ መሬት ልትጎትተው እንደምትፈልግ ተረድቷል።

በሳር ላይ መራመድ እፈራለሁ ለኛ ወፎች መሬት ላይ መራመድ አደገኛ ነው።

ወይስ ትፈራኛለህ?” አለች ቀበሮዋ።

"አንተ አይደለህም, ሌሎች እንስሳትን እፈራለሁ" ሲል ጥቁሩ ግሩዝ "ሁሉም ዓይነት እንስሳት አሉ."

ይህ ውይይት የገጸ ባህሪያቱን ባህሪያት እና የድርጊቶቻቸውን ተነሳሽነት በሚገባ ያሳያል።

ጥበባዊ ባህሪዎችተረት፡

ይህ ተረት ባህላዊ ጅምር የለውም።

ሴራው የተመሰረተው በስብሰባ ተነሳሽነት, በቀበሮ እና በጥቁር ግሩዝ መካከል የሚደረግ ውይይት ነው(አንቲቴሲስ) የጥቁር ግሩዝ ጥበብ እና የቀበሮው ተንኮለኛ ቋንቋ ቀላል ነው ("ወዴት እየሄድክ ነው? ማን ያውቃል!")

አንትሮፖሞፈርዝም) . ቀበሮውና ጥቁሩ ግሩዝ የሰው ቋንቋ ይናገራሉ እና ውይይት ያካሂዳሉ።

ስሜታዊ ቋንቋ;"ስለ መልካም ንግግርህ አመሰግናለሁ..."፣ "ማን ያውቃቸዋል?"

ጊዜ ያለፈባቸው ቃላትአሁን፡ ምነው ባትሰሙ ኖሮ፡ የት...

ትርጉም. ተረት አለው። የትምህርት ዋጋ. በልጆች ላይ ጥንቃቄ እና ጥንቃቄን ለማፍራት ይረዳል, "ከመጠን በላይ አትመኑ." ልጆች እያንዳንዱ ድርጊት ሊታሰብበት እንደሚገባ እንዲገነዘቡ ያስችላቸዋል።ተረት ተረት ጥበብን፣ ደግነትን እና ብልህነትን ያስተምረናል።

ስለ ተረት ሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ትንተና (ናሙና)

"እህት ቀበሮ እና ተኩላ."

የሩሲያ አፈ ታሪክ (እ.ኤ.አ.ስለ እንስሳት).

ርዕሰ ጉዳይ፡- እንዴት የሚለው ተረት ተንኮለኛ ቀበሮከሰው ተንሸራታች ውስጥ ዓሳዎችን ይሰርቃል ። ጅራቱን ወደ ጉድጓዱ ውስጥ በማስገባት ተኩላውን ዓሣ ለማጥመድ ያቀርባል. በጫካ ውስጥ ቀበሮ የታመመ መስሎ ደደብ ተኩላ ይጎትታል.

ሃሳብ፡- ማውገዝ ተንኮለኛ፣ ማታለል፣ ቂልነት ነው።

የዋና ገጸ-ባህሪያት ባህሪያት:

ፎክስ ተንኮለኛ ነው። “ቀበሮው ተጠምጥሞ መንገድ ላይ ተኛ። አያት ከሠረገላው ላይ ወረደ, ወደ ቀበሮው ወጣ, ነገር ግን አልተነቃነቀችም, እንደሞተች ተኛች. "ኤህ ኩማኔክ" ትላለች ታናሹ ቀበሮ እህት፣ "ቢያንስ ደም እየደማሽ ነው፣ ግን አእምሮ አለኝ፣ ካንተ በላይ በጣም ተደበደብኩ፤ እየጎተትኩ ነው"

አታላይ "- ጤና ይስጥልኝ ወሬ! - ጤና ይስጥልኝ, kumanek - ዓሣውን ስጠኝ! - እራስህ ያዝ እና ብላ። - አልችልም።

ኢካ, ከሁሉም በኋላ, ያዝኩት; አንተ ኩማንክ ፣ ወደ ወንዙ ሂድ ፣ ጅራቱን ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ዝቅ አድርግ - ዓሳው ራሱ ከጅራት ጋር ይጣበቃል ፣ ግን ይጠንቀቁ ፣ ረዘም ይበሉ ፣ አለበለዚያ አይያዙትም።

ተኩላ ሞኝ ነው። "ተኩላው ወደ ወንዙ ሄደ, ጅራቱን ወደ ጉድጓዱ ውስጥ አወረደ; ክረምት ነበር ። ተቀምጦ ተቀምጦ ሌሊቱን ሙሉ ተቀመጠ, እና ጅራቱ ቀዘቀዘ; ለመነሳት ሞከርኩ፡ እንደዚያ አልሆነም።

"ኢካ፣ በጣም ብዙ ዓሦች ወድቀዋል፣ እና እነሱን ማውጣት አይችሉም!" - እሱ ያስባል.

"እና እውነት ነው" ይላል ተኩላ "ወዴት መሄድ አለብህ, ወሬ; ውሰዱኝ ፣ እወስድሃለሁ ።

ተረት ጥበባዊ ባህሪያት.የባህላዊ ተረት አጀማመር፡ አንድ ጊዜ...; መጨረሻው አጠቃላይ ሀረግ ነው፡ “የተደበደበው እድለኛ ነው”

የተረት ተረት ዋና ገጸ-ባህሪያት እንስሳት ናቸው እና እነሱ በሰዎች ምስል እና አምሳያ ይሠራሉ (አንትሮፖሞፈርዝም) . ለምሳሌ፡- እዚህ ትንሿ ቀበሮ እህት ተቀምጣ በጸጥታ እንዲህ አለች፡-

የተደበደበው ያልተሸነፈውን፣ የተደበደበው ያልተሸነፈውን ያመጣል።

ምን እያልክ ነው ወሬኛ?

እኔ ኩማንክ እላለሁ፡ የተደበደበው እድለኛ ነው።

አዎ ፣ ወሬ ፣ አዎ! ..መደመር (ለምሳሌ ከጽሑፉ)ውይይት , የጀግኖቹን ባህሪያት እና የድርጊቶቻቸውን ተነሳሽነት (ለምሳሌ ...) በመግለጽ,ፀረ-ተቃርኖ (ጅልነት ተንኮልን ይቃወማል)፣ ስሜታዊ ቋንቋ…. “ኧረ ብዙ ዓሣ ተይዘዋል!”፣ “ወደ ኋላ ሳትመለከት ሩጡ”፣ “ትንሽ አዘነ”፣ ተገናኙ። ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት(ኩማኔክ፣ ወሬኛ፣)

ትርጉም. ተረት ትምህርታዊ ጠቀሜታ አለው። በልጆች ላይ ጥንቃቄ እና ጥንቃቄን ለማፍራት ይረዳል, "ከመጠን በላይ አትመኑ."

ልጆች እያንዳንዱ ድርጊት ሊታሰብበት እንደሚገባ እንዲገነዘቡ ያስችላቸዋል።

በልጆች ላይ ለአንዳንድ ተረት ገጸ-ባህሪያት የርህራሄ ስሜት እና ለሌሎች አሉታዊ ባህሪያትን አለመቀበልን ያነሳሳል።

የሩስያ ተረት ሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ትንታኔ

« የባህር ንጉስእና ቫሲሊሳ ጠቢቡ" (ናሙና)

1. “የባህር ዛር እና ጠቢቡ ቫሲሊሳ” (የሩሲያ አፈ ታሪክ)አስማታዊ እይታ)
2. ተረት ተረት በአባቱ ለባህር ንጉስ የተሰጠው ኢቫን Tsarevich እንዴት ጠቢቡን ቫሲሊሳን እንዳገባ እና በእሷ እርዳታ ከባህር ግዛት ለመውጣት እንደቻለ ይናገራል ።
3. ሀሳብ፡ የትውልድ አገርን የሚተካ ምንም ነገር የለም፣ ታማኝነትን በፍቅር መክበር፣ ብልሃትና ብልሃት ይወደሳል።
4. ኢቫን Tsarevich: ስህተቶቹን እንዴት ማረም እንዳለበት ያውቃል ("አሮጊቷን ለምን ነቀፌታለሁ? ወደ ኋላ ልመልስላት..") አፍቃሪ ወላጆችእና ያንተ የትውልድ አገር("... Tsarevich ኢቫን ወላጆቹን ናፈቃቸው, ወደ ቅዱስ ሩስ መሄድ ፈልጎ ነበር..."

ጠቢቡ ቫሲሊሳ፡ አስማት አስማት (“ወደ እርግብ ተለወጠች…”፣ ለድርጊቷ እንዴት ሀላፊነት መውሰድ እንዳለባት ያውቃል (“... የራሴ ጥፋት ነው - ችላ ብዬ ራሴን እመልስለታለሁ”)፣ ደግ፣ አሳቢ፣ ችግር ውስጥ ያሉትን ይረዳል፣ ብልሃት አለው (“...የእኛ ማሳደዱ ታላቅ ይሆናል...መምራት አለብን!”)

የባህር ንጉስ፡ ግልፍተኛ፣ የተስፋ ቃል መሟላት የሚፈልግ፣ ጥብቅ (ከጽሑፉ ምሳሌ)

5. ተረት ተረት የሚጀምረው በባህላዊው ጅምር ("ሩቅ ሩቅ አገሮች ፣ በሠላሳኛው መንግሥት ፣ ግዛት ...") ፣ አስማታዊ ረዳቶች-ቫሲሊሳ ጥበበኛ ፣ ንቦች ፣ ጉንዳኖች ፣ እርግብዎች - የተከበሩ ግቦችን ለማሳካት ይረዳሉ (ለምሳሌ ....), ስብዕና, አንትሮፖሞርፊዝም (ምሳሌ ከጽሑፉ ...), ጀብዱዎች, አስማት, ተደጋጋሚ ድግግሞሽ ህግ ጥቅም ላይ ይውላል (የባህር ንጉስ ሶስት ተግባራት, ሶስት ጊዜ አገልጋዮቹ ኢቫን ሳርቪች እና ቫሲሊሳን ለማንቃት ይመጣሉ. ጠቢባን ሦስት ጊዜ ከሸሹ ጋር ይያዛሉ የቋንቋው ባህሪያት: ምሳሌዎች እና አባባሎች ጥቅም ላይ ይውላሉ ("ማለዳው ከምሽቱ የበለጠ ጠቢብ ነው"), ድርብ ቃላት ("አስተሳሰብ እና ሀሳብ"). ፣ ማለትም ለረጅም ጊዜ ፣ ​​በቁም ነገር እና በጥልቀት ፣ “ሩቅ ፣ ሩቅ”) ፣ የተረት ተረት ባህሪይ የተረጋጋ መግለጫዎች (“ብዙ ጊዜ አላለፈም”) ፣ ቋሚ ትዕይንቶችቋንቋውን የሚያጌጡ ተረት ተረት (“ቀይ ልጃገረዶች”፣ “ጥሩ ሰው”)፣ መግለጫዎች (“... ወደ የውሃ ውስጥ መንግሥት ሄደ፤ እዚያም እንደ እኛ ብርሃንን ይመለከታል፤ ሜዳዎችን፣ ሜዳዎችን፣ አረንጓዴ ቁጥቋጦዎችን፣ እና ፀሀይ ትሞቃለች...”) ተረት ተረት የሚያበቃው በባህላዊ ፍጻሜ ነው (“መኖር ጀመሩ እና ተግባብተው ጥሩ ነገር መስራት ጀመሩ”)።

6. ተረት የትውልድ አገርዎን እንዲወዱ ያስተምራል, የእርስዎን የትውልድ አገር, ቃል ኪዳኖችን ጠብቅ, በመልካም ማመን እና ጥሩ ሰዎች. የሥነ ምግባር እሴቶችን ለመፍጠር ይረዳል.

ስነ ጽሑፍ፡

1. የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች - M., "Pravda", 1985.

2. ክኒያዜቫ ኦ.ፒ. ልጆችን ወደ ሩሲያ ባሕላዊ ባህል አመጣጥ ማስተዋወቅ. S-P.፣ 2006

3.አፋናሴቭ ኤ.ኤን. የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች. T.1-3፣ M.፡ Khud.lit.፣ 1990 ዓ.ም.

4. ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበብ: ሁለንተናዊ ኢንሳይክሎፔዲያ / በ A.A Vorotnikov.-Mn.: መኸር LLP, 1995.

5ፕሮፕ ቪ.ያ. ተረት ሞርፎሎጂ። ታሪካዊ ሥሮችተረት - ኤም: ላቢሪንት, 1999.

6.www. ምስሎች.yandex.ru

7.www.google.com

የትምህርት ዓላማዎች፡-

የዲኤን ማሚን-ሲቢሪያክ ተረቶች ባህሪያትን ያስተዋውቁ.

ስራዎችን ለመተንተን ክህሎቶችን ማዳበር, ገላጭ የመግለፅ ችሎታዎች, ንቁ ንባብ.

አዎንታዊ የህይወት አመለካከቶችን ለማዳበር, በተሻለው ላይ እምነት, ጥሩነት.

መሳሪያዎች፡ የዲኤን ማሚን-ሲቢሪያክ የቁም ሥዕል፣ የመጽሐፍ ኤግዚቢሽን፣ የትንታኔ ሥዕላዊ መግለጫ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት.

ስነ-ጽሁፍ: የዲኤን ማሚን-ሲቢሪያክ ተረቶች.

የትምህርት ሂደት

1. የስኬት ሁኔታን መፍጠር.

2. አመላካች እና ተነሳሽነት ደረጃ - 10 ደቂቃዎች.

ተግባር 1.

ወደ ተረት ተረት ዓለም ስንጓዝ፣ ከሩሲያውያን ባሕላዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ጋር መተዋወቅ ጀመርን።

- እንዴት ተመሳሳይ ናቸው እና እንዴት ይለያሉ?

ተግባር 2.

- ምን ዓይነት የሥነ ጽሑፍ ተረት ተረቶች አግኝተናል እና ደራሲያቸው ማን ነው?

- ስለ ጸሐፊው እና ታሪክ ጸሐፊው ፒ.ፒ.ኤ.

3. የአሠራር እና የማስፈጸሚያ ደረጃ - 30 ደቂቃዎች.

የችግሩ መግለጫ.

- ብዙ ደራሲያን እና ገጣሚዎች በሥነ-ጽሑፍ ተረት ዘውግ ውስጥ ሰርተዋል። ከነዚህ የቃላት ሊቃውንት አንዱ ዲ.ኤን.ማሚን-ሲቢሪያክ ነው። በዚህ ዘውግ መስራት የጀመረው በአጋጣሚ አልነበረም። ሕይወት አስገደደው። በ 1892 የጸሐፊው ሚስት ሞተች. እናም የታመመችውን ሴት ልጁን በእቅፉ ይዞ ይቀራል። ልጅቷ ከባድ ዕጣ ፈንታ ይጠብቃታል: እናቷ ሞተች, አባቷ ገና ወጣት አልነበረም, እና ከባድ ህመም የበለጸገ እጣ ፈንታ ላይ እንዳትቆጥር አግዶታል. አባቱ ሴት ልጁን ለሕይወት, ለክፉ ​​ጎኖቹ ማዘጋጀት ነበረበት, እና ከሁሉም በላይ, ህጻኑ ህይወትን እንዲወድ ያስተምሩት.

ጸሐፊው ምን ዓይነት ተረት ፈጠረ? ስለ እነማን ናቸው? የተረት ጭብጥ ምንድን ነው?

ዛሬ በክፍል ውስጥ ይህንን ለማወቅ እና ስለ ዲ.ኤን. Mamin-Sibiryak ተረቶች ልዩ የሆነውን መደምደሚያ ላይ መድረስ አለብን.

እርግጥ ነው፣ ስለ ተረት ተረቶች የተሟላ ግንዛቤ እንዲኖርህ፣ በዲ.ኤን. Mamin-Sibiryak የተጻፈውን በርካታ አስደናቂ ተረት ታሪኮችን ማንበብ አለብህ።

ስለዚህ ስራው ፍሬያማ ይሆን ዘንድ እንቅስቃሴዎችን በቡድን እናደራጃለን። እያንዳንዱ ቡድን ታሪክ እና የትንታኔ ገበታ ይሰጠዋል.

ምደባ (የቡድን ሥራ)

"ስለ Kozyavochka ያለው ታሪክ" - ቡድን 1 ይተንትኑ

የ "ድንቢጥ ድንቢጥ ተረቶች" ትንተና - ቡድን 2

"ስለ Komar Komarovich ተረቶች" ትንተና - ቡድን 3

ስለ “ደፋር ጥንቸል ተረቶች” ትንተና - ቡድን 4

የ “ግራጫ አንገት” ተረት ትንተና - ቡድን 5

አፈጻጸም በፈጠራ ቡድን

ተግባር 1

- የተረት ተረት ሴራው ምንድ ነው?

የተረት ሴራ መሠረት Kozyavochka መወለድ እና መሰናክሎች እና አደጋዎች (ባምብልቢ, ትል, እንቁራሪቶች) ጋር ያጋጠሟት ነው. የተረት ተረት ማብቂያው የ Kozyavochka ሞት ነው, እስከሚቀጥለው የጸደይ ወቅት ድረስ ይተኛል.

ተግባር 2

• የተረት ተረት ስብጥር ምንድን ነው?

ታሪኩ ሦስት ክፍሎችን ያቀፈ ነው-

1 - የ Kozyavochka መወለድ እና በዚያ ቅጽበት ስለ ዓለም ያለው አመለካከት።

2 - በእሷ ላይ በተከሰቱት ክስተቶች ምክንያት በ Kozyavochka የዓለም እይታ ላይ ለውጥ.

3 - የ Kozyavochka ሕይወት መጨረሻ. በህይወት ውስጥ በእሷ ላይ የተከሰቱትን ክስተቶች ትንተና.

ተግባር 3

• አስማታዊ ክስተቶች ወይም እቃዎች አሉ?

አስማት ሁሉም እንስሳት ይናገራሉ.

ተግባር 4

• የተረት ገጸ-ባህሪያትን ይግለጹ.

Kozyavochka (ትናንሽ ነፍሳት). መጀመሪያ ላይ ጨካኝ ነች፣ ነገር ግን ታሪኩ እየገፋ ሲሄድ ባህሪዋን የሚቀይሩ አንዳንድ መሰናክሎች ያጋጥሟታል - ከህይወት ጋር እንድትላመድ፣ ችግሮችን እንድትለምድ እና በተሳካ ሁኔታ እንዲያሸንፏቸው ያስገድዷታል።

አበባው ደግ ነው, ሲወለድ Kozyavochka ይረዳል, ይመግባታል.

ባምብል - ቁጡ፣ አስፈራሪ፣ ባለጌ፣ መጀመሪያ መጥፎ ሰው, Kozyavochka ያጋጠመው.

ትሉ ከባድ, ጥብቅ እና ሁሉም ነገር የእሱ እንደሆነ ያምናል: ሣሩ እና አበቦች.

ልክ እንደ ኮዝያቮችካ ሌሎች ቡገሮች ከንቱ ናቸው።

ድንቢጦች፣ ዓሦች እና እንቁራሪቶች በኮዝያቮችካ ሕይወት ውስጥ ጣልቃ የሚገቡ ጠላቶች ሆነው በተረት ተረት ውስጥ ይታያሉ።

ተግባር 5

• የተረት ተረት ጭብጥ ምንድን ነው?

ዓለምን እንደገና መፍጠር አይቻልም, ለራስዎ ጥቅም እራስዎን እና ለአካባቢው ያለዎትን አመለካከት ለመለወጥ የማይቻል ነው. በአለም ላይ መበሳጨት አያስፈልግም, ችሎታዎችዎን በተጨባጭ መገምገም እና ለበጎ ነገር ተስፋ ማድረግ አለብዎት, በቅዱስ ፍትህ እና መልካምነት ያምናሉ.

ተግባር 6

• ስለ ተረት ጥበባዊ ባህሪያት ይንገሩን.

- በአረፍተ ነገሩ መጀመሪያ ላይ ግሦች መኖራቸው የትረካ እንቅስቃሴን ፣ የድርጊት ፍጥነትን ይሰጣል-“ Kozyavochka እንዴት እንደተወለደች… Kozyavochka ክንፎቿን ዘርግታ ፣ ቀጫጭን እግሮቿን በአንዱ ላይ አሻሸች ፣ ዙሪያውን ተመለከተች። ኮዝያቮችካ ተጫውቷል፣ ተዝናና እና ረግረጋማ በሆነው ረግረጋማ ውስጥ ለማረፍ ተቀመጠ።

- በተረት ውስጥ ድግግሞሽ መኖር;

ሰማዩ ሰማያዊ-ሰማያዊ ነው; እሺ እሺ! ደግ ፣ ደግ።

- የንግግር ቃላት መኖር: - ኦህ ፣ አንተ ደደብ ቡገር ፣ ውጣ!

- አነስተኛ ቅጥያዎችን መጠቀም: Kozyavochka, worm, አበባ, ፀሐይ, ሣር.

ተግባር 7

• ልጆች ተረት ካነበቡ በኋላ ምን ይማራሉ ፣ የትምህርት ጊዜውን ይግለጹ።

ከተረት ተረት ልጆች ስለ ነፍሳት ህይወት, ምን እንደሚበሉ, እና ወፎች (ድንቢጦች), አምፊቢያን እና ዓሦች ነፍሳትን እንደሚበሉ ይማራሉ.

ተግባር 8

• ይህ ተረት ለልጆች ምን ያስተምራል?

እውነተኛውን የሰው ልጅ የዓለም እይታ ለማግኘት ልጁ በ Kozyavochka ዓይን ዓለምን እንዲመለከት ተጋብዟል. በአለም ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር እንደሚመስለው ቀላል አይደለም, አንዳንድ ጊዜ በዙሪያዎ ያለው አካባቢ ውስብስብ እና ጭካኔ የተሞላበት ሊመስል ይችላል, ነገር ግን መበሳጨት የለብዎትም - ለእያንዳንዱ ሁኔታ ትክክለኛውን አቀራረብ መፈለግ ብቻ ነው, ከሥነ-ምግባር ደንቦች ጋር የሚጣጣም አቀራረብ. ባህሪ ፣ የመልካምነት ህጎች እና ፍትህ።

(ሌሎች ቡድኖችም በተመሳሳይ መልኩ ሪፖርት ያደርጋሉ)

ለራስ ክብር መስጠት

4. አንጸባራቂ-ግምገማ ደረጃ - 5 ደቂቃዎች

ስለዚህ፣ የዲኤን ማሚን-ሲቢሪያክ ተረት ተረቶች ምን አይነት ገፅታዎች አሏቸው?

1. የተረት ጀግኖች - ዝንብ, ቡገር, ትንኝ, ጥንቸል - በአጽንኦት ትንሽ, ደካማ, የማይታዩ ናቸው, ነገር ግን ሁሉም ድርጊቶች እስከ ድላቸው ድረስ የተገነቡ ናቸው.

2. የተረት ተረቶች ዋና ጭብጦች፡-

- ደካማው በጠንካራው ላይ ያሸንፋል.
- ያልተገነዘቡት በሕይወታቸው ውስጥ ቦታቸውን ያገኛሉ.
- ዓለምን እራስዎን ለማስደሰት እንደገና ማድረግ አይቻልም, ነገር ግን እራስዎን እና ለአካባቢው ያለዎትን አመለካከት ለራስዎ ጥቅም መለወጥ ይችላሉ.
- የአዕምሮ ጥንካሬ ከአካላዊ ጥንካሬ የበለጠ አስፈላጊ ነው.

3. ድርጊት እና ሴራዎች በአስቂኝ እና አስቂኝ ክስተቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

4. የተፈጥሮ መግለጫ ትንሽ ቦታ ይወስዳል. ስዕሎቹ አጭር ናቸው, ግን በጣም ገላጭ ናቸው.

5. ተረት ተረት አስተማሪ ነው። ገጸ-ባህሪያትን ሰብአዊነት ማድረግ ህፃኑ የእንስሳትን እና የህይወታቸውን ባህሪያት በይበልጥ በግልፅ እና በግልፅ እንዲያስብ ይረዳዋል.

6. ጥበባዊ ባህሪያት፡- በአረፍተ ነገር መጀመሪያ ላይ ግሦች መኖራቸው ለታሪኩ ልዩ ምት፣ ተለዋዋጭነት፣ መደጋገም እና የቃላት አገባብ ይሰጣል።

ማጠቃለያ፡ የዲኤን ማሚን-ሲቢሪያክ ተረቶች በአዋቂ እና በልጅ መካከል ስለ ወሳኝ አስፈላጊ ነገሮች ልዩ የሆነ የውይይት መንገድ ናቸው። ህፃኑ እውነተኛውን የሰው ልጅ የአለም እይታ ለማግኘት በቡገር ፣ በዝንብ ፣ በውሻ ፣ በዳክ አይን አለምን እንዲመለከት ተጋብዟል።

ለራስ ክብር መስጠት.

• የቤት ስራ.

በዲኤን ማሚን-ሲቢሪያክ ተረት ላይ ተመስርተው አስደሳች ቁሳቁሶችን ያዘጋጁ.

የአርኤንኤስ “ትንሽ ቀበሮ - እህት እና ግራጫ ተኩላ» በልጆች ንባብ

Zhmurenko Elena Nikolaevna, MBDOU d /s ቁጥር 18 "Korablik", Razvilka መንደር, ሌኒንስኪ አውራጃ, የሞስኮ ክልል መምህር.
መግለጫ፡- ይህ ቁሳቁስለአስተማሪዎች የተላከ ኪንደርጋርደን, አስተማሪዎች የመጀመሪያ ደረጃ ክፍሎች, እና እንዲሁም በድርጅቱ ውስጥ ለወላጆች ፍላጎት ሊሆን ይችላል የልጆች ንባብ.
የሕፃናትን ስብዕና በማስተማር እና በማዳበር ሂደት ውስጥ የሩሲያ ባሕላዊ ተረት አስፈላጊነት የማይካድ ነው ፣ በከተማ ሁኔታዎች ውስጥ ለተወለዱ እና ለሚያድጉ ዘመናዊ ልጆች ፣ የበለጠ ተዛማጅነት ያለው ነው - ህፃኑ አያውቅም እና ምን መልስ ለመስጠት አስቸጋሪ ይሆንበታል። አውድማ”፣ “ሱሴኪ”፣ “ደን” ማለት የመንደር ህይወትን ስለማላውቅ ነው። “አርኪዝም” የሚባሉት ወይም ያረጁ የሕዝብ ተረት ቃላቶች ያሳያሉ በጣም ሀብታም ዓለምታላቁ የሩሲያ ቋንቋ.
ራሺያኛ አፈ ታሪክኦሪጅናል ፣ ከባህላዊ እና ጊዜ ውጭ አለ ፣ እሱ በብዙ የቀድሞ አባቶቻችን ትውልዶች የተከማቸ ልምድ እና የሩሲያ አስተሳሰብ መሠረት ፣ የህዝባችን የእሴቶች ስርዓት ለልጆቻችን ለማስተላለፍ በእርግጥ አስፈላጊ ነው ። . የዘመናዊ ልጅ የህፃናት ንባብ ትርኢት ያለምንም ጥርጥር የቃል ስራዎችን ማካተት አለበት። የህዝብ ጥበብከመዋዕለ ሕፃናት ዜማዎች፣ የመዋዕለ ሕፃናት ዜማዎች፣ ቀልዶች፣ ዘፈኖች፣ ዝማሬዎች እና ቀላል ጥሩ ተረት ተረቶች ጋር።
በአንድ ሀገር ውስጥ ተቀባይነት ካላቸው ወጎች እና አእምሯዊ አመለካከቶች ጋር የሚዛመድ ባህላዊ ተረት በልጁ ውስጥ ጤናማ ሥነ ምግባራዊ ግንዛቤን ይፈጥራል። የሩስያ ባሕላዊ ተረቶች "ተርኒፕ", "ኮሎቦክ", "ቴሬሞክ", "ሪያባ ሄን" እና ሌሎች ብዙ ለልጁ በማንበብ እና በማንበብ ለልጁ ቀስ በቀስ የሩስያ ህዝቦችን ልምድ እና ጥበብ እናቀርባለን.
ገላጭ ፣ ብሩህ ፣ አንደበተ ርቱዕ ፣ የሩስያ ባሕላዊ ተረቶች ኦሪጅናል ሴራዎች ለብዙ ህጎች ተገዢ ናቸው-ብዙ ድግግሞሽ ፣ ትልቅ ቁጥርተምሳሌታዊነት, የተደበቀ እና ግልጽ ትርጉም, ተረት ጀግና "ቅጣቶች" እና "ሽልማቶች" በድርጊቶቹ ላይ በመመስረት. ስለሆነም ቅድመ አያቶቻችን ትክክለኛውን እና የተሳሳተ ባህሪን ሞዴል ፈጥረዋል, ስህተትን የማረም እድልን ግንዛቤ በመዘርጋት, አንድ ልጅ, ባህላዊ ተረት ሲያነብ, ለልጁ ሊረዳ የሚችል መደምደሚያ ላይ እንዲደርስ ያስችለዋል. ስለዚህ, ህጻኑ የአስተሳሰብ ሂደቶችን ያዳብራል እና ትክክለኛ ህይወት እና የሞራል አመለካከቶችን ይመሰርታል.
ተረት ተረት የሰዎች የሞራል ሕግ ዓይነት ነው፣ እና የተረት ጀግኖች ተግባር በእውነቱ የሰው ልጅ ባህሪ ምሳሌ ነው።

የአንድ ሥራ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ትንተና (ተረት)
እቅድ
1. የሥራው ርዕስ፣ ዘውግ (የተረት ዓይነት) (የመጀመሪያ ሥራዎች ደራሲ)
2. ርዕስ (ስለ ማን, ምን - በዋና ዋና ክስተቶች ላይ የተመሰረተ)
3. ሀሳብ (ለምን ፣ ለምን ዓላማ)
4. የCh. ጀግኖች (ከጽሑፉ ጥቅሶች)
5. የሥራው ጥበባዊ አመጣጥ (የአጻጻፍ ባህሪያት, ቴክኒኮች እና የምስል ዘዴዎች, የቋንቋ ባህሪያት - ከጽሑፉ ምሳሌዎች)
6. ማጠቃለያ - ከልጆች ጋር አብሮ ለመስራት አንድምታ

የ RNN ትንተና "ቀበሮ - ታናሽ እህት እና ግራጫ ተኩላ".

በዘውግ፡-"ትንሹ ቀበሮ እና ግራጫው ተኩላ" ስለ የዱር አራዊት የሩሲያ አፈ ታሪክ ነው.
የታሪኩ ጭብጥ፡-ይህ ተረት ስለ ብልህነት እና ሞኝነት ፣ ስለ ተንኮለኛ እና ቅንነት ፣ ስለ ጥሩ እና ክፉ ፣ ስለ ደግነት እና ስግብግብነት ይናገራል።
ተረት ሀሳብ፦ ተረት ተረት መልካሙን ከክፉ እንድንለይ ያስተምረናል፣ እና ሁሉም የሚያምሩ እና የሚያማምሩ ንግግሮች ሊሰሙት የሚገባ አይደሉም ይላል። ብዙ ጥረት ሳታደርጉ የምትፈልጉትን ለማግኘት የቱንም ያህል ብትፈልጉ ፈጣኑ እና ቀላሉ መንገድ ሁል ጊዜ ትክክለኛ አይደለም ይላል ተረት። ጥሩ ውጤቶችን ለማግኘት, ማጭበርበር የለብዎትም, ግቡን ለማሳካት መሞከር እና መስራት ያስፈልግዎታል.
የተረት ተረት ዋና ገጸ-ባህሪያት- ይህ ትንሽ ቀበሮ ነው - እህት እና ግራጫ ተኩላ።
ፎኪ እህት፡-
- ተንኮለኛ ማጭበርበር፣ አታላይ፡ 1) "እንደሞተ ሰው እዚያ መተኛት"; 2) "ኧረ ወንድም" ትላለች ታናሽ ቀበሮ እህት "ቢያንስ ደም እየደማህ ነው ግን አእምሮ አለኝ ካንተ የበለጠ ተደበደብኩ; እየጎተትኩ ነው";
- ብልህ፣ ቀልጣፋ፣ ሌባ፡ “... ቀበሮው ጊዜውን ያዘና ሁሉንም ነገር በፍጥነት ከጋሪው ውስጥ መጣል ጀመረች፣ አንድ አሳ በአንድ ጊዜ፣ አንድ አሳ በአንድ ጊዜ። ሁሉንም ዓሦች አውጥቼ ወጣሁ።
- ስግብግብ ፣ ጨካኝ: 1). "እና ቀበሮው:" በረዶ, በረዶ, የተኩላ ጅራት!";
2) እዚህ ትንሿ ቀበሮ እህት ተቀምጣ በጸጥታ “የተደበደበው ያልተሸነፈውን ይሸከማል፣ የተደበደበው ያልተሸነፈውን ይሸከማል” ብላለች።
ተኩላ፡
- ተላላ ፣ ደደብ: 1) "ተኩላው ወደ ወንዙ ሄዶ ጅራቱን ወደ ጉድጓዱ ውስጥ አውርዶ ተቀመጠ"; 2) “ተኩላው መቀመጥ ሰልችቶታል። ጅራቱን ከጉድጓዱ ውስጥ ማውጣት ይፈልጋል ፣ ግን ቀበሮው “ቆይ ፣ ትንሽ አናት ፣ እስካሁን በቂ አልያዝኩም!” አለች ። ዳግመኛም እያንዳንዳቸው የየራሳቸውን ይናገሩ ጀመር። እናም ቅዝቃዜው እየጠነከረ እና እየጠነከረ ይሄዳል. የተኩላው ጭራ ቀዘቀዘ። ተኩላው ጎተተ, ግን እንደዚያ አልነበረም.;
- ደግ: "እና እውነት ነው," ተኩላው ይላል, "የት መሄድ አለብህ, እህት; በእኔ ላይ ተቀመጥ ፣ እወስድሃለሁ ። ቀበሮው በጀርባው ላይ ተቀመጠ እና ተሸክሟት ነበር.)
የሥራው ጥበባዊ አመጣጥ;
ቅንብር፡
ምሳሌ (“በአንድ ወቅት አያት እና ሴት ይኖሩ ነበር”)፣ ማብራሪያ (“አያት ለሴቲቱ እንዲህ አላት፡- “አንቺ ሴት፣ ፒሰስ ጋግራ፣ እና ጀልባውን ታጥቄ ዓሳ ላምጣ።” ዓሣ ያዝኩ። እና አንድ ሙሉ ጋሪ ወደ ቤት እየወሰደች ነው”)፣ ሴራ (“ ቀበሮውም ጊዜውን ያዘና በፍጥነት ከጋሪው ውስጥ ያሉትን ዓሦችና ዓሦች፣ ዓሦችና ዓሦች ሁሉ መጣል ጀመረች። ") ፣ የድርጊቱ እድገት (በዚህ ተረት ውስጥ የበርካታ ክፍሎች ጥምረት ነው ፣ በከፍታ ቅደም ተከተል የተደረደሩ) ። በታሪኩ ውስጥ ሶስት ክፍሎች አሉ (ሶስት) ሴራ ምክንያቶች) - “ቀበሮው ከስሊግ ውስጥ ዓሦችን ይሰርቃል”፣ “በረዶ ጉድጓድ ላይ ያለው ተኩላ”፣ “የተደበደበው እድለኛ ነው”)፣ ቁንጮው (“ማለዳ መጥቷል፣ ሴቶቹ ውሃ ለማግኘት ወደ በረዶ ጉድጓድ ሄዱ፣ አዩ ተኩላ እና ጮኸ: "ተኩላ, ደበደቡት!" እነሱ እየሮጡ መጡ እና እሱን መምታት ጀመር: አንዳንድ ቀንበር ጋር, አንዳንዶች በባልዲ, አንዳንድ ጋር ጭራውን ቀደዱ ወደ ኋላ ሳትመለከት መሮጥ ጀመረች”) እና ውግዘቱ (“...እንግዲህ እህቴ፣ ስለዚህ!”)።
ቴክኒኮች፡
አኒዝም(እንስሳው እንደ እንስሳ ነው የሚመስለው፣ ግን የሚያስብ፣ የሚያስብ፣ የሚለማመድ ይመስላል) ለምሳሌ 1. “ቀበሮውም በተኩላው ዙሪያ ሮጦ “ግልጽ ሁን፣ ከዋክብትን በሰማይ ላይ ግልጽ አድርጉ!” ይላል። ቀዝቅዝ ፣ ቀዝቅዝ ፣ የተኩላ ጅራት! 2. "" ስንት ዓሦች ያረፉ ናቸው!" - ተኩላ ያስባል. "እና አታወጣውም!"
አንትሮፖሞርፊዝም(ሰብአዊነት)፣ ለምሳሌ፣ “እዚያ ምን እያልሽ ነው፣ ትንሽ ቀበሮ? - ተኩላውን ይጠይቃል. “እረዳሃለሁ ፣ ትንሽ አናት ፣ - እላለሁ: ያዙ ፣ ትንሽ ዓሳ እና ሌሎችም!”
ታሪኩ በትረካ የተጻፈው በገጸ ባህሪያቱ መካከል በሚደረጉ አጫጭር ንግግሮች ነው። የድሮ የሩሲያ ቃላት ጥቅም ላይ ይውላሉ: ሙሉ፣ ትርፍ፣ ምንጣፍ፣ ኢካ፣ ሮከር፣ ገንዳ።
ያገለገሉ ዓረፍተ ነገሮች፡-"ትንንሽ እና ትልቅ ዓሣውን ያዙ," "የተደበደበው ያልተሸነፈውን ያመጣል..."

የታሪኩ መደምደሚያ፡-በዚህ ተረት አማካኝነት ህይወትን በግልፅ ማወቅ ይቻላል የመንደር ሕይወት. እና እንዲሁም በተረት ተረቶች ላይ ባሉ ክፍሎች ውስጥ ሀሳቡን መንካት ይችላሉ። የተለያዩ ሁኔታዎች, በተነገረን መሰረት ማዳመጥ እና መተግበር እንዳለብን እና ይህን ማድረግ ይቻል እንደሆነ ማሰብ አለብን. ሁኔታዎችን ከልጆች ጋር መተንተን ይችላሉ-ቀበሮ እና አያት, ቀበሮ እና ተኩላ, ወዘተ.