የፎክሎር ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ዓይነቶች እና ምደባ። የሩሲያ አፈ ታሪክ የሩሲያ ባሕላዊ ባህል መሠረት ነው።

ሥነ ጽሑፍ የቃሉ ጥበብ ነው። ግን ሌላ ዓይነት የቃል ጥበብ አለ - የቃል ባሕላዊ ጥበብ (የቃል ሥነ ጽሑፍ ፣ የቃል ሥነ ጽሑፍ) ፣ ወይም ፎክሎር። ፎክሎር ልቦለድ የሌላቸው ልዩ ባህሪያት አሉት።

ዓለም አቀፋዊ ቃል "ፎክሎር" በእንግሊዝ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ታየ. የመጣው ከእንግሊዝኛ ነው። አፈ ታሪክ (" የህዝብ ታሪክ"," የህዝብ ጥበብ ") እና የህዝብ መንፈሳዊ ባህልን በተለያየ መጠን ያሳያል.

ፎክሎር የተለያዩ ሳይንሶች የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ነው። ፎልክ ሙዚቃ በሙዚቃ ጠበብት ያጠናል፣ ባሕላዊ ዳንሶች በኮሪዮግራፈሮች፣ ሥነ ሥርዓቶች እና ሌሎች አስደናቂ የሥነ ጥበብ ዓይነቶች በቲያትር ተቺዎች ይጠናሉ ፣ ባህላዊ ጌጥ - ተግባራዊ ጥበብ- የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች። የቋንቋ ሊቃውንት፣ የታሪክ ተመራማሪዎች፣ ሳይኮሎጂስቶች፣ ሶሺዮሎጂስቶች እና ሌሎች ሳይንቲስቶች ወደ ፎክሎር ዘወር ይላሉ። እያንዳንዱ ሳይንስ የሚፈልገውን በፎክሎር ውስጥ ይመለከታል። በተለይም ጉልህ የሆነ የኢትኖሎጂ ሚና (ከግሪክ ethnos: "ሰዎች" + ሎጎዎች: "ቃል, ማስተማር") - ለሕዝብ ሕይወት ብዙ ትኩረት የሚሰጥ ሳይንስ.

ለፊሎሎጂስቶች፣ ፎክሎር እንደ ቃሉ ጥበብ አስፈላጊ ነው። ፊሎሎጂካል ፎክሎር በተለያዩ የሰዎች ትውልዶች የተፈጠሩትን የተለያዩ ዘውጎች የቃል ጥበብ ስራዎችን ያጠናል ።

ፎልክ የቃል ፈጠራ በሰዎች መታሰቢያ ውስጥ ተጠብቆ ነበር ፣ በግንኙነት ሂደት ውስጥ ሥራዎች ከአንዱ ወደ ሌላው ተላልፈዋል እና አልተመዘገቡም። በዚህ ምክንያት ፣ folklorists "የመስክ ሥራ" በሚባሉት ውስጥ መሰማራት አለባቸው - አፈፃፀሞችን ለመለየት እና አፈ ታሪኮችን ከነሱ ለመመዝገብ ወደ ፎክሎር ጉዞ ይሂዱ። የተቀዳ የቃል ጽሑፎች የህዝብ ጥበብ(እንዲሁም ፎቶግራፎች, የቴፕ ቀረጻዎች, ሰብሳቢዎች ማስታወሻ ደብተር, ወዘተ) በፎክሎር ማህደሮች ውስጥ ተከማችተዋል. የአርኪቫል ዕቃዎች ሊታተሙ ይችላሉ, ለምሳሌ, በፎክሎር ስብስቦች መልክ.

የፎክሎር ሊቅ በቲዎሬቲካል የፎክሎር ጥናት ላይ ሲሰማራ ሁለቱንም የታተሙ እና የታሪክ መዛግብትን ይጠቀማል።

ፎክሎር የራሱ የስነጥበብ ህጎች አሉት። የሥራ አፈጣጠር፣ ስርጭትና መኖር የቃል መልክ ያ ነው። ዋና ባህሪ, ይህም የፎክሎር ልዩ ሁኔታዎችን ያመጣል, ከሥነ-ጽሑፍ ልዩነቱን ያመጣል.

ፎክሎር የጅምላ ፈጠራ ነው። የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ደራሲ አላቸው፣ የአፈ ታሪክ ሥራዎች ማንነታቸው አይታወቅም፣ ደራሲያቸው ሕዝብ ነው። በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ደራሲዎች እና አንባቢዎች አሉ ፣ በፎክሎር ውስጥ ተዋናዮች እና አድማጮች አሉ።

የቃል ስራዎች የተፈጠሩት ቀደም ሲል በሚታወቁ ቅጦች መሰረት ነው, ቀጥተኛ ብድርን ጨምሮ. የንግግሩ ዘይቤ የማያቋርጥ ኤፒተቶች፣ ምልክቶች፣ ንጽጽሮችን እና ሌሎች ባህላዊ ነገሮችን ተጠቅሟል ቅኔያዊ ማለት ነው።. ከሴራ ጋር የሚሰሩት ስራዎች በተለመደው የትረካ አካላት ስብስብ፣ በተለመደው የአጻጻፍ ጥምረት ተለይተው ይታወቃሉ። በምስሎች ውስጥ ባህላዊ ገጸ-ባህሪያትየተለመደው ደግሞ በግለሰብ ላይ አሸንፏል. ትውፊቱ የሥራዎቹን ርዕዮተ ዓለም አቅጣጫ ጠይቋል፡ ጥሩነትን ያስተምራሉ፣ የሰው ልጅ የሕይወትን ባህሪ ደንቦች ይዘዋልና።

በፎክሎር ውስጥ የተለመደው ዋናው ነገር ነው. ተራኪዎች (ተረት አድራጊዎች)፣ የዜማ ደራሲዎች (ዘፈኖች)፣ ባለታሪክ (የታሪክ ድርሳናት)፣ ዋይለር (የለቅሶ አቅራቢዎች) በመጀመሪያ ደረጃ ከባህሉ ጋር የሚስማማውን ለአድማጮቹ ለማስተላለፍ ፈለጉ። የቃል ጽሑፉ ተደጋጋሚነት ለውጦቹ አስችሎታል፣ ይህ ደግሞ ችሎታ ያለው ግለሰብ ራሱን እንዲገልጽ አስችሎታል። ማንኛውም የህዝብ ተወካይ ተሳታፊ ሊሆን የሚችልበት ብዙ የፈጠራ ድርጊት፣ አብሮ መፍጠር ነበር።

የፎክሎር እድገት በጥበብ የማስታወስ ችሎታ እና የፈጠራ ስጦታ በተሰጣቸው በጣም ጎበዝ ሰዎች አስተዋውቋል። በአካባቢያቸው ባሉ ሰዎች ዘንድ በደንብ የሚታወቁ እና ያደንቁ ነበር (የ I. S. Turgenev "ዘፋኞችን" ታሪክ አስታውስ).

የቃል ጥበባዊ ትውፊት የጋራ ክምችት ነበር። እያንዳንዱ ሰው የሚያስፈልገውን ነገር ለራሱ መምረጥ ይችላል.

እ.ኤ.አ. በ 1902 የበጋ ወቅት ኤም ጎርኪ በአርዛማስ ውስጥ ሁለት ሴቶች - ገረድ እና ምግብ ማብሰያ - አንድ ዘፈን እንዴት እንዳቀናበሩ ተመለከተ (“ዘፈኑ እንዴት እንደተቀናበረ” ታሪኩ)።

"በፀጥታ በአርዛማስ ጎዳና ላይ ነበር፣ ከመሸ በፊት እኔ በምኖርበት ቤት በር ላይ ባለ አግዳሚ ወንበር ላይ ነበር። ከተማዋ በሰኔ የስራ ቀናት ውስጥ በፀጥታ ፀጥታ ትተኛለች። ከሰራተኛይቱ ጋር በጸጥታ እየተነጋገረ ነበር።<...>በድንገት ኡስቲንያ በብልህነት ተናግሯል ፣ ግን እንደ ንግድ ሥራ: - “ነይ ፣ ማንጉትካ ፣ ንገረኝ…” - “ምንድን ነው?” - "ዘፈኑን እናስቀምጠው ..." እና በጩኸት እያቃሰተ ኡስቲንያ በፓተር ውስጥ ይዘምራል-

" ኦህ ፣ በነጭ ቀን ፣ በጠራራ ፀሐይ ፣

ብሩህ ምሽት ፣ ከአንድ ወር ጋር ... "

በማቅማማት ዜማ ለማግኘት ተንከባለለች፣ ገረድ በድፍረት፣ በድምፅ እየዘፈነች፡-

" እረፍት አጥቻለሁ ወጣቷ ልጅ..."

እና ኡስቲንሃ በልበ ሙሉነት እና በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ዜማውን ወደ መጨረሻው አመጣ-

"የልብ ሀዘን ሁሉ ይደክማል..."

ጨረሰች እና ወዲያው በደስታ ትንሽ በኩራት ተናገረች: "ስለዚህ ተጀመረ, ዘፈኑ! እነዚያን ዘፈኖች አስተምራቸዋለሁ ውዴ, ክር እንዴት እንደሚጣመም. ደህና ..." እንደገና በቃላት እና በድምፅ ተጫውታለች.

"አዎ፣ በክረምት ምንም ኃይለኛ አውሎ ንፋስ የለም።

በፀደይ ጅረቶች ውስጥ ደስተኛ አይደሉም ... "

ገረድዋ ወደሷ እየቀረበች፣... ቀድሞውንም ደፋር፣ በቀጭን በሚንቀጠቀጥ ድምፅ ቀጠለች፡-

“ከትውልድ አገራቸው አይናገሩም።

የሚያጽናና ዜና . . . "

"በቃ! አለች ኡስቲንሃ ጉልበቷን በእጇ እየመታ። - እና እኔ ታናሽ ነበርኩ - ዘፈኖችን በተሻለ ሁኔታ አዘጋጅቻለሁ! አንዳንድ ጊዜ የሴት ጓደኞቻቸው “ኡስቲዩሻ ፣ ዘፈን አስተምረኝ!” ብለው ያበላሻሉ። ኦህ፣ እና ጎርፍ አደርጋለሁ! . . ደህና፣ እንዴት የበለጠ ይሆናል? "አላውቅም" አለች ገረድ ዓይኖቿን ከፈተች፣ ፈገግ ብላ።<...>" ላርክ በሜዳ ላይ ይዘምራል።

በሜዳ ላይ ያሉ የበቆሎ አበባ አበባዎች አብቅለዋል፤›› በማለት ኡስቲንያ በአሳቢነት ዘፈነች፣ እጆቿን ደረቷ ላይ በማጠፍ ወደ ሰማይ እያየች፣ እና ገረድዋ በእርጋታ እና በድፍረት ታስተጋባለች።

"የአገሬው ተወላጆች መስኮችን ተመልከት!"

እና ኡስቲንያ በችሎታ ከፍ ያለ እና የሚወዛወዝ ድምጽ በመያዝ መንፈሳዊ ቃላትን በቬልቬት ያሰራጫል፡-

ከውድ ጓደኛዎ ጋር በጫካዎች ውስጥ በእግር ይራመዱ!

ዘፈናቸውን ሲጨርሱ ለረጅም ጊዜ ጸጥ አሉ ... ከዚያም ሴቲቱ በጸጥታ ተናገረች: "ዘፈኑን በመጥፎ አንድ ላይ አስቀምጠው ነበር? ከሁሉም በኋላ ሁሉም ነገር ጥሩ ነው."

አዲስ የተፈጠሩ ነገሮች ሁሉ በአፍ ውስጥ ተጠብቀው አልነበሩም። ከአፍ ለአፍ ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ ተደጋጋሚ ተረት ተረቶች፣ ዘፈኖች፣ ግጥሞች፣ ምሳሌዎች እና ሌሎችም ስራዎች "በዚህ መንገድ ላይ የግለሰባዊነት ማህተም ያለበትን አጥተዋል ነገርግን ሁሉንም ሰው የሚያረካውን ገልጠው እና ጥልቅ አደረጉ። አዲሱ የተወለደው በ ላይ ብቻ ነው። ባህላዊ መሠረትባህሉን መኮረጅ ብቻ ሳይሆን መሟላት ሲገባው።

ፎክሎር በክልል ማሻሻያዎቹ ውስጥ ታየ፡ የማዕከላዊ ሩሲያ አፈ ታሪክ፣ የሩስያ ሰሜን፣ የሳይቤሪያ አፈ ታሪክ፣ የዶን አፈ ታሪክ፣ ወዘተ. ወዘተ ግን፣ የአካባቢ ስፔሻሊስቶች ከአጠቃላይ የሩስያ አፈ-ታሪክ ባህሪያት ጋር በተዛመደ የበታች አቋም ነበረው።

በአፈ ታሪክ፣ ያለማቋረጥ ይፈስሳል የፈጠራ ሂደትጥበባዊ ባህሉን የሚደግፉ እና ያዳበሩ.

የጽሑፍ ሥነ ጽሑፍ መምጣት ጋር, ፎክሎር ከእርሱ ጋር መስተጋብር ውስጥ ገባ. ቀስ በቀስ ሥነ ጽሑፍ በፎክሎር ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ሄደ።

በሰዎች የቃል ፈጠራ ውስጥ, ስነ-ልቦናው (አስተሳሰብ, አስተሳሰብ) ተካቷል. የሩሲያ አፈ ታሪክ ከስላቭ ሕዝቦች አፈ ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው.

ብሄራዊው የአለም አቀፋዊ አካል ነው. በሕዝቦች መካከል የባሕላዊ ግንኙነቶች ተፈጠሩ። የሩሲያ አፈ ታሪክ ከአጎራባች ህዝቦች አፈ ታሪክ ጋር ተገናኝቷል - የቮልጋ ክልል ፣ ሳይቤሪያ ፣ መካከለኛው እስያ፣ ባልቲክስ ፣ ካውካሰስ ፣ ወዘተ.

Zueva T.V., Kirdan B.P. የሩሲያ አፈ ታሪክ - M., 2002

ቃል" አፈ ታሪክ” ከእንግሊዝኛ ተወስዶ በጥሬው እንደ ህዝብ ዘፈን ተተርጉሟል። ፎክሎር በመጀመሪያ ደረጃ የተለያዩ ዘውጎች አጠቃላይ ጽሑፎች ይባላል-ተረት ፣ ታሪኮች ፣ ሴራዎች ፣ ልቅሶዎች እና ሙሾዎች ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ሥነ-ሥርዓታዊ ያልሆኑ ዘፈኖች ፣ ታሪካዊ ዘፈኖች ፣ የከተማ ፍቅር ፣ ዲቲዎች ፣ ታሪኮች። በሁለተኛ ደረጃ, ፎክሎር ስዕላዊ ይባላል የህዝብ ጥበብእና ሙዚቃ, ባህላዊ መጫወቻዎች, የባህል አልባሳት. ፎክሎር ሁሉም ነገር በሰዎች የተፈጠረ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ሰዎች የጋራ ፈጣሪ ናቸው አፈ ታሪክ ስራዎች. ይህ ማለት ፎክሎር ስራዎች የተለየ ደራሲ የላቸውም ማለት ነው። የተፈጠሩት እና የተነደፉት ለረጅም ጊዜ በጋራ ነው። በውጤቱም, የፎክሎር ባህል ተፈጠረ.

ጀግኖች እና የአፈ ታሪክ ምልክቶች

ትውፊትበፎክሎር ውስጥ ቁልፍ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። ሁሉም የአፈ ታሪክ ስራዎች ባህላዊ ይባላሉ. ወግ ከረጅም ጊዜ በላይ የዳበረ የስርዓተ-ጥለት አይነት ሲሆን በዚህም መሰረት የግለሰብ አፈ ታሪክ ስራዎች ተፈጥረዋል።

ወግ ተዘግቷል።. ለምሳሌ, ተረት ስድስት ሊሆኑ የሚችሉ ገጸ-ባህሪያት ብቻ አሉት-ጀግና (ኢቫን Tsarevich), ላኪ (tsar, አባት), ተፈላጊ ገጸ-ባህሪ (ሙሽሪት), ባላጋራ (koschey, እባብ gorynych), ለጋሽ (ቁምፊ) ለጀግናው አንድ ነገር የሚሰጥ) እና ረዳት (ብዙውን ጊዜ ጀግናውን የሚረዱ እንስሳት)። ሚስጥራዊነትዋ እዚህ ላይ ነው የሚመጣው። እዚህ ምንም ሌሎች ቁምፊዎች የሉም.

ፎክሎር የህዝብ ጥበብን ከትውልድ ወደ ትውልድ የማጠናከሪያ ፣የመጠበቅ እና የማስተላለፍ መሳሪያ ነው። ይህ ማለት ባህላዊ ባህላዊ መረጃዎችን እና ልምዶችን ከወላጆች ወደ ልጆች ለማስተላለፍ የተረት ተረቶች ፣ ታሪኮች ፣ ዘፈኖች አፈፃፀም መጀመሪያ አስፈላጊ ነው ። ለምሳሌ፣ ተረት ተረት እያንዳንዱ የህብረተሰብ አባል ሊያከብራቸው የሚገቡ የሞራል ደንቦችን ያስተላልፋሉ፡ የተረት ጀግና ደፋር፣ ታታሪ፣ ወላጆችን እና አረጋውያንን የሚያከብር፣ ደካማ፣ ጥበበኛ፣ መኳንንት ነው። አት የጀግንነት ታሪኮችየትውልድ አገርዎን መከላከል ያስፈልግዎታል ይላል-ጀግናው ተከላካይ ጠንካራ ፣ ደፋር ፣ ጥበበኛ ፣ ለሩሲያ ምድር ለመቆም ዝግጁ ነው ።

ፎክሎር ምሳሌያዊ ነው።. ይህ ማለት የህዝብ ጥበብ በምሳሌያዊ መልክ ይተላለፋል ማለት ነው። ምልክት ምልክት ነው, ይዘቱ በፎክሎር ውስጥ ባህላዊው ባህላዊ ትርጉም ነው. ለምሳሌ ድሬክ፣ እርግብ፣ ንስር፣ ኦክ ጥሩ ባልንትን የሚያመለክቱ ምልክቶች ናቸው። ርግብ፣ ዳክዬ፣ ስዋን፣ በርች፣ ዊሎው ቀይ ልጃገረድን የሚያመለክቱ ምልክቶች ናቸው።

ፎክሎር ቃል በቃል መወሰድ የለበትም. ከምልክቶቹ በስተጀርባ የባህላዊ አፈ-ታሪክ ትርጉሞችን ማየት መማር ያስፈልጋል። የጀግና ፈረስ የወርቅ-ብር ልጓም ከወርቅና ከብር የተሠራ ነው ማለት አይደለም። እነዚህ ብረቶች በምሳሌያዊ አነጋገር “ሀብታም፣ ክቡር” የሚለውን ባሕላዊ ፍቺ ያመለክታሉ።

ፎክሎርን ማን ያጠናል?

ፎክሎር ባህላዊ የህዝብ ባህልን ያንፀባርቃል። የሩሲያ ባሕላዊ ባህላዊ ባህል በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ ላይ የአረማውያን እና የኦርቶዶክስ አመለካከቶች ውህደት ነው። በአፈ ታሪክ ስራዎች, እንስሳት, የተፈጥሮ ኃይሎች (ነፋስ, ጸሐይ) ብዙውን ጊዜ ገጸ-ባህሪያት ናቸው. ይህም ሰዎች ተፈጥሮን መንፈሳዊ ያደረጉ፣ አስደናቂ ፍጥረታትን ያመኑ እና ወደ እነርሱ የጸለዩትን የአረማውያን የዓለም አተያይ ያንጸባርቃል። ከዚህ ጋር, የክርስቲያን ገጸ-ባህሪያት (የእግዚአብሔር እናት, ቅዱሳን) - እነዚህ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ወጎች ናቸው.

ፎክሎር የሚጠናው በ folklorists ነው። የቃል ባሕላዊ ጥበብ ሥራዎችን ለመመዝገብ ጉዞ ያደርጋሉ። ከዚያ በኋላ የእነዚህ ሥራዎች ተምሳሌታዊነት, ይዘታቸው እና አወቃቀራቸው ይመረመራሉ. የፎክሎር ድንቅ ተመራማሪዎች V.Ya ናቸው። ፕሮፕ, ኤ.ኤን. አፋናሲቭ, ኤስ.ዩ. ኔክሊዶቭ, ኢ.ኤም. ሜለቲንስኪ, ቢ.ቲ. ፑቲሊን

ፎክሎር እንደ ልዩ የስነ ጥበብ አይነት በጥራት ልዩ የሆነ የልብ ወለድ አካል ነው። የአንድ የተወሰነ ብሔረሰብ ማህበረሰብ ባህል በልዩ ተራ ላይ ያዋህዳል ታሪካዊ እድገትህብረተሰብ.

ፎክሎር አሻሚ ነው፡ ሁለቱንም ወሰን የሌለውን የህዝብ ጥበብን እና የህዝብ ወግ አጥባቂነትን ያሳያል። ያም ሆነ ይህ, ፎክሎር የሰዎችን ከፍተኛ መንፈሳዊ ኃይሎች ያቀፈ ነው, የብሔራዊ ጥበባዊ ንቃተ ህሊና ክፍሎችን ያንፀባርቃል.

“ፎክሎር” የሚለው ቃል (ከ የእንግሊዝኛ ቃልፎክሎር - ፎልክ ጥበብ) በዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ ቃላት ውስጥ ለሕዝብ ጥበብ የተለመደ ስም ነው። ቃሉ ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1846 በእንግሊዛዊው አርኪኦሎጂስት W.J. Thomson አስተዋወቀ። እንደ ኦፊሴላዊ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ በመጀመሪያ በ 1878 በተቋቋመው በእንግሊዝ ፎክሎር ሶሳይቲ ተቀባይነት አግኝቷል ። እ.ኤ.አ. በ 1800-1990 ቃሉ በብዙ የዓለም ሀገሮች ውስጥ ወደ ሳይንሳዊ አጠቃቀም ገባ።

ፎክሎር (የእንግሊዘኛ አፈ ታሪክ - "የሕዝብ ጥበብ") - ባህላዊ ጥበብ, ብዙውን ጊዜ የቃል ነው; ህይወታቸውን ፣ አመለካከታቸውን ፣ አመለካከታቸውን የሚያንፀባርቁ የሰዎች ጥበባዊ የጋራ የፈጠራ እንቅስቃሴ ፣ በሕዝብ የተፈጠረ እና ያለው ህዝብአህ ግጥም (ወግ ፣ ዘፈኖች ፣ ዲቲዎች ፣ ታሪኮች ፣ ተረት ተረቶች ፣ ኢፒክ) ፣ ባህላዊ ሙዚቃ (ዘፈኖች ፣ የሙዚቃ መሳሪያዎች ዜማዎች እና ተውኔቶች) ፣ ቲያትር (ድራማዎች ፣ ሳትሪካል ተውኔቶች, የአሻንጉሊት ቲያትር), ዳንስ, አርክቴክቸር, ጥሩ እና ጌጣጌጥ ጥበቦች.

ፎክሎር ፈጠራ ነው, ለእሱ ምንም ቁሳቁስ የማይፈለግበት እና የማስመሰል ዘዴዎች ጥበባዊ ዓላማሰውየው ራሱ ነው። ፎክሎር በግልጽ የተገለጸ ዳይዳክቲክ አቅጣጫ አለው። አብዛኛው የተፈጠረው በተለይ ለህጻናት ሲሆን የታላላቅ ሰዎች ለወጣቶች ባላቸው አሳቢነት ነው - የወደፊት እጣ ፈንታቸው። "ፎክሎር" ልጁን ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ያገለግላል.

የሀገረሰብ ቅኔ ግለሰቦቹን፣ ልዩ የሆነውን ወደ ጎን በመተው በጣም ጉልህ የሆኑትን ግንኙነቶች እና የህይወት ዘይቤዎችን ያሳያል። ፎክሎር ስለ ሕይወት እና ሰዎች በጣም አስፈላጊ እና ቀላል ፅንሰ ሀሳቦችን ይሰጣቸዋል። እሱ አጠቃላይ ፍላጎትን እና አስፈላጊ የሆነውን ያንፀባርቃል ፣ ሁሉንም ሰው እና ሁሉንም የሚነካው የአንድ ሰው ሥራ ፣ ከተፈጥሮ ጋር ያለው ግንኙነት ፣ በቡድን ውስጥ ያለው ሕይወት።

በዘመናዊው ዓለም በትምህርት እና በዕድገት ውስጥ ወሳኝ ሚና ያለው ፎክሎር በጣም የታወቀ እና በአጠቃላይ የታወቀ ነው። ፎክሎር ሁል ጊዜ ለሰዎች ጥያቄዎች ስሜታዊ ምላሽ ይሰጣል ፣የጋራ አእምሮ ነፀብራቅ ፣ የተከማቸ የህይወት ተሞክሮ።

የአፈ ታሪክ ዋና ባህሪያት እና ባህሪያት:

1. ሁለትዮሽነት. እያንዳንዱ ባሕላዊ ሥራ የሰው ልጅ ሕይወት አካል ነው እና በተግባራዊ ዓላማ የተደገፈ ነው። ቅጽበት ተኮር ነው። የህዝብ ህይወት. ለምሳሌ, ሉላቢ - ለማረጋጋት, ልጅን እንዲተኛ ለማድረግ ይዘምራል. ህፃኑ ሲተኛ, ዘፈኑ ይቆማል - ከአሁን በኋላ አያስፈልግም. የሉላቢ ውበት ፣ መንፈሳዊ እና ተግባራዊ ተግባር የሚገለጠው በዚህ መንገድ ነው። ሁሉም ነገር በስራው ውስጥ የተሳሰረ ነው, ውበት ከጥቅም ሊለይ አይችልም, ከውበት ጥቅም.

2.Polyelement. ፎክሎር ፖሊኤለሜንታል ነው፣ ምክንያቱም በውስጡ ያለው ልዩነት እና በርካታ የኪነጥበብ፣ የባህል-ታሪካዊ እና ማህበራዊ-ባህላዊ ተፈጥሮ ትስስሮች ግልጽ ናቸው።

እያንዳንዱ ተረት ሥራ ሁሉንም ጥበባዊ እና ምሳሌያዊ አካላትን አያጠቃልልም። የእነሱ ዝቅተኛ ቁጥር ያላቸው ዘውጎችም አሉ. የፎክሎር ሥራ አፈጻጸም የአንድ የፈጠራ ድርጊት ታማኝነት ነው። ከበርካታ ጥበባዊ እና ምሳሌያዊ አፈ ታሪኮች መካከል እንደ ዋና የቃል ፣ የሙዚቃ ፣ የዳንስ እና የማስመሰል ተለይተዋል። በዝግጅቱ ወቅት ፖሊኢለሜሽን ይገለጣል, ለምሳሌ, "እንዳይወጣ ማቃጠል, በግልጽ ማቃጠል!" ወይም ክብ ዳንስ ሲያጠኑ - ጨዋታው "ቦይርስ", የረድፍ እንቅስቃሴዎች የሚከሰቱበት. በዚህ ጨዋታ ውስጥ ሁሉም ዋና ጥበባዊ እና ምሳሌያዊ አካላት ይገናኛሉ። ቃላዊ እና ሙዚቃዊ በዘፈኑ ሙዚቃዊ እና ግጥማዊ ዘውግ ውስጥ ይገለጣሉ ፣ ከኮሪዮግራፊያዊ እንቅስቃሴ (ዳንስ አካል) ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ይከናወናሉ ። ይህ የ folklore የ polyelement ተፈጥሮን ያሳያል ፣ የእሱ የመጀመሪያ ውህደት ፣ ሲንክሪትዝም ይባላል። Syncretism የባህላዊ አፈ-ታሪክ ውስጣዊ ክፍሎችን እና ባህሪያትን እርስ በርስ መገናኘቱን, ታማኝነትን ያሳያል.

3. ስብስብ. የደራሲው አለመኖር. ስብስብ ሥራን በመፍጠር ሂደት ውስጥም ሆነ በይዘቱ ባህሪ ውስጥ ይገለጻል, ይህም ሁልጊዜ የብዙ ሰዎችን ስነ-ልቦና በተጨባጭ የሚያንፀባርቅ ነው. የህዝብ ዘፈን ማን ፃፈ ብሎ መጠየቅ እኛ የምንናገረውን ቋንቋ ማን ፃፈው ብሎ እንደመጠየቅ ነው። መሰብሰብ በባህላዊ ስራዎች አፈፃፀም ምክንያት ነው. የቅጾቻቸውን አንዳንድ ክፍሎች ይምሩ ፣ ለምሳሌ ፣ ዘማሪው ፣ በድርጊቱ ውስጥ በሁሉም ተሳታፊዎች አፈፃፀም ውስጥ የግዴታ ማካተት ያስፈልጋል።

4. የመጻፍ እጥረት. አፈ-ነገር በፎክሎር ማቴሪያል ስርጭት ውስጥ የጽሑፍ አለመኖር በፎክሎር መረጃን በማስተላለፍ መልክ ይታያል. ጥበባዊ ምስሎች እና ችሎታዎች ከአስፈፃሚው ፣ ከአርቲስቱ ወደ አድማጭ እና ተመልካች ፣ ከመምህሩ ወደ ተማሪ ይተላለፋሉ። ፎክሎር የቃል ጥበብ ነው። በሰዎች ትውስታ ውስጥ ብቻ ይኖራል እና በቀጥታ አፈፃፀም "በአፍ ቃል" ይተላለፋል. ጥበባዊ ምስሎች እና ችሎታዎች ከአስፈፃሚው ፣ ከአርቲስቱ ወደ አድማጭ እና ተመልካች ፣ ከመምህሩ ወደ ተማሪ ይተላለፋሉ።

5. ወግ. በፎክሎር ውስጥ ያሉ የተለያዩ የፈጠራ መገለጫዎች በውጫዊ ሁኔታ ብቻ የሚመስሉ ናቸው። ከረዥም ጊዜ በኋላ, የፈጠራ ዓላማዎች ተሻሽለዋል. እነዚህ እሳቤዎች እነዚያ ተግባራዊ እና የውበት መመዘኛዎች ሆኑ፣ ከነሱ ልዩነቶች ተገቢ ያልሆኑ።

6.ተለዋዋጭነት. የአውታረ መረቡ ልዩነት ለቋሚ እንቅስቃሴ ማበረታቻዎች አንዱ ነው ፣ የ folklore ሥራ “መተንፈስ” ፣ እና እያንዳንዱ ተረት ሥራ ሁል ጊዜ ፣ ​​እንደ እሱ ፣ የራሱ የሆነ ልዩነት ነው። የ folklore ጽሑፍ ያልተጠናቀቀ ሆኖ ለእያንዳንዱ ተከታይ ፈጻሚ ክፍት ይሆናል። ለምሳሌ, በክብ ዳንስ ጨዋታ "ቦይርስ", ልጆች "በረድፍ ረድፍ" ይንቀሳቀሳሉ, እና እርምጃው የተለየ ሊሆን ይችላል. በአንዳንድ ቦታዎች በመስመሩ ላይ የመጨረሻው የቃላት አነጋገር ዘዬ ያለው መደበኛ እርምጃ ነው፣ሌሎቹ ደግሞ በመጨረሻዎቹ ሁለት ቃላቶች ላይ የእግር መራመድ ነው፣በሦስተኛ ደረጃ ደግሞ ተለዋዋጭ እርምጃ ነው። በፎክሎር ሥራ ውስጥ, ፍጥረት-አፈፃፀም እና አፈፃፀም-መፈጠር አብሮ መኖር የሚለውን ሀሳብ ወደ ንቃተ-ህሊና ማስተላለፍ አስፈላጊ ነው. ተለዋዋጭነት እንደ የኪነ ጥበብ ስራዎች ተለዋዋጭነት, ልዩነታቸው ሲከናወኑ ወይም በሌላ የመራባት አይነት ሊወሰድ ይችላል. እያንዳንዱ ደራሲ ወይም አርቲስት ባህላዊ ምስሎችን አሟልቷል ወይም በራሱ ንባብ ወይም ራዕይ ይሰራል።

7. ማሻሻል ባህሪ ነው የህዝብ ጥበብ. እያንዳንዱ አዲስ የሥራ ክንውን በአዲስ አካላት (ጽሑፋዊ፣ ስልታዊ፣ ምት፣ ተለዋዋጭ፣ ሃርሞኒክ) የበለፀገ ነው። በአፈፃፀም አመጣ. ማንኛውም ፈጻሚ ያለማቋረጥ አስተዋፅኦ ያደርጋል ታዋቂ ሥራየማጣቀሻ ጥበባዊ ምስል በሚያንጸባርቅበት ጊዜ ለቋሚ እድገት ፣ ለሥራው ለውጥ አስተዋጽኦ የሚያደርግ የራሱ ቁሳቁስ። ስለዚህ የፎክሎር አፈፃፀም የብዙ ዓመታት የጋራ ፈጠራ ውጤት ይሆናል።

በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ፣ የሕዝባዊ ወጎች፣ ልማዶች፣ አመለካከቶች፣ እምነቶች እና ጥበባት ጥምር ሆኖ የፎክሎርን ሰፊ ትርጓሜ የተለመደ ነው።

በተለይም ታዋቂው የፎክሎሪስት V.E. ጉሴቭ "የፎክሎር ውበት" በተሰኘው መጽሃፍ ውስጥ ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ ይቆጥረዋል ጥበባዊ ነጸብራቅእውነታ ፣ በቃላት የተከናወነ - ሙዚቃዊ ፣ ኮሪዮግራፊያዊ እና ድራማዊ የጋራ የሰዎች ጥበብ ዓይነቶች ፣የሰራተኛውን የዓለም እይታ የሚገልጽ እና ከህይወት እና ከህይወት ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ። ፎክሎር ውስብስብ፣ ሰው ሰራሽ ጥበብ ነው። ብዙውን ጊዜ በስራው ውስጥ የተለያዩ የስነጥበብ ዓይነቶች የተዋሃዱ ናቸው - የቃል ፣ የሙዚቃ ፣ የቲያትር። በተለያዩ ሳይንሶች - ታሪክ, ሳይኮሎጂ, ሶሺዮሎጂ, ኢትኖግራፊ ያጠናል. ከባህላዊ ህይወት እና የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. የመጀመሪያዎቹ የሩስያ ምሁራን የቃል ጥበብ ስራዎችን ብቻ ሳይሆን የተለያዩ የስነ-ምህዳር ዝርዝሮችን እና የገበሬውን ህይወት እውነታዎች መዝግበው ለፎክሎር ሰፊ አቀራረብ የወሰዱት በአጋጣሚ አይደለም.

የሕዝባዊ ባህል ይዘት ዋና ዋና ገጽታዎች የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ-የሰዎች የዓለም እይታ ፣ የህዝብ ልምድ ፣ መኖሪያ ቤት ፣ አልባሳት ፣ ሥራ ፣ መዝናኛ ፣ ዕደ-ጥበብ ፣ የቤተሰብ ግንኙነቶች, የህዝብ በዓላትእና የአምልኮ ሥርዓቶች, እውቀት እና ክህሎቶች, ጥበባዊ ፈጠራ. እንደማንኛውም ማህበራዊ ክስተት የህዝብ ባህል እንዳለው ልብ ሊባል ይገባል። የተወሰኑ ባህሪያት, ከነሱ መካከል ጎልቶ መታየት ያለበት: ከተፈጥሮ ጋር የማይነጣጠል ግንኙነት, ከአካባቢው ጋር; ክፍትነት ፣ የሩሲያ ባህላዊ ባህል ትምህርታዊ ተፈጥሮ ፣ ከሌሎች ህዝቦች ባህል ጋር የመገናኘት ችሎታ ፣ ውይይት ፣ አመጣጥ ፣ ታማኝነት ፣ ሁኔታዊ ሁኔታ ፣ ዓላማ ያለው ስሜታዊ ክፍያ መኖር ፣ የአረማውያን እና የኦርቶዶክስ ባህል አካላትን መጠበቅ።

ወጎች እና አፈ ታሪኮች በትውልዶች የተገነቡ እና በስሜት ተምሳሌታዊ መልክ የሚተላለፉ ሀብቶች ናቸው. ታሪካዊ ልምድ፣ የባህል ቅርስ። በሰፊው ህዝብ የባህል እና የፈጠራ ንቃተ-ህሊና እንቅስቃሴ ውስጥ፣ ህዝባዊ ወጎች፣ ወግ እና ጥበባዊ ዘመናዊነት በአንድ ቻናል ይዋሃዳሉ።

የፎክሎር ዋና ተግባራት ሃይማኖታዊ - አፈ-ታሪካዊ ፣ ሥነ-ሥርዓት ፣ ሥነ-ሥርዓት ፣ ጥበባዊ - ውበት ፣ ትምህርታዊ ፣ መግባባት - መረጃ ሰጭ ፣ ማህበራዊ - ሥነ ልቦናዊ ያካትታሉ።

ፎክሎር በጣም የተለያየ ነው። ባህላዊ፣ ዘመናዊ፣ የገበሬ እና የከተማ አፈ ታሪክ አለ።

ባህላዊ ፎክሎር እነዚህ ቅርጾች እና ዘዴዎች ናቸው ጥበባዊ ባህልየተጠበቁ ፣ የተስተካከሉ እና ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ ። ከታሪካዊ ማህበራዊ ለውጦች ውጭ ጠቀሜታቸውን የሚይዙ ሁለንተናዊ ውበት እሴቶችን ይይዛሉ።

ባህላዊ አፈ-ታሪክ በሁለት ቡድን ይከፈላል - ሥነ-ሥርዓት እና ሥነ-ሥርዓት ያልሆነ።

የአምልኮ ሥርዓቶች የሚከተሉትን ያጠቃልላል

የቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪክ (ዘፈኖች, የካርኒቫል ዘፈኖች, የድንጋይ ዝንቦች);

የቤተሰብ አፈ ታሪክ (ሠርግ ፣ ወሊድ ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ፣ ላባዎች ፣ ወዘተ.)

አልፎ አልፎ አፈ ታሪኮች (ማራኪዎች, ማበረታቻዎች, ማበረታቻዎች).

የሥርዓት ያልሆኑ አፈ ታሪኮች በአራት ቡድን ይከፈላሉ።

የንግግር ሁኔታዎች ፎክሎር (ምሳሌዎች, አባባሎች, እንቆቅልሽዎች, ማሾፍያዎች, ቅጽል ስሞች, እርግማኖች);

ግጥም (chastushkas, ዘፈኖች);

· አፈ ታሪክ ድራማ (ፔትሩሽካ ቲያትር, የሕፃን ድራማ);

ፕሮዝ.

ፎክሎር ግጥም የሚያጠቃልለው፡ ግጥማዊ፣ ታሪካዊ ዘፈን፣ መንፈሳዊ ስንኝ፣ የግጥም ዜማ፣ ባላድ ፣ ጭካኔ የተሞላበት ፍቅር ፣ ዲቲ ፣ የልጆች የግጥም ዘፈኖች (የግጥም ጥቅሶች) ፣ አሳዛኝ ግጥሞች። ፎልክ ፕሮዝእንደገና, በሁለት ቡድን ይከፈላል: ድንቅ እና ድንቅ ያልሆነ. ተረት ተረት ፕሮዝ የሚያጠቃልለው፡ ተረት ተረት (ይህም በተራው ነው። አራት ዓይነትተረት፡ ተረት፡ ስለ እንስሳት፡ ተረት፡ የቤት ውስጥ ተረት፡ ድምር ተረት) እና ታሪክ። ተረት ያልሆኑ ፕሮሴዎች የሚከተሉትን ያጠቃልላል፡ ወግ፣ አፈ ታሪክ፣ bylichka፣ mythological ታሪክ፣ ህልም ታሪክ። የንግግር ሁኔታዎች ፎክሎር የሚያጠቃልለው፡- ምሳሌዎች፣ አባባሎች፣ መልካም ምኞቶች፣ እርግማኖች፣ ቅጽል ስሞች፣ ቀልዶች፣ የውይይት ጽሑፎች፣ እንቆቅልሾች፣ አንደበት ጠማማዎች እና አንዳንድ ሌሎችም። እንደ ሰንሰለት ሆሄያት፣ ግራፊቲ፣ አልበሞች (ለምሳሌ የዘፈን መጽሃፍቶች) ያሉ የተፃፉ የፎክሎር ዓይነቶችም አሉ።

የሥርዓት አፈ ታሪክ በተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ማዕቀፍ ውስጥ የሚከናወኑ ፎክሎር ዘውጎች ናቸው። በእኔ አስተያየት በጣም የተሳካው የስርአቱ ፍቺ በዲ.ኤም. ኡግሪኖቪች፡ “ስርአቱ ነው። የተወሰነ መንገድለአዳዲስ ትውልዶች የተወሰኑ ሀሳቦችን ፣ የባህሪ ደንቦችን ፣ እሴቶችን እና ስሜቶችን ማስተላለፍ። የአምልኮ ሥርዓቱ ከሌሎች የማስተላለፍ መንገዶች የሚለየው በምሳሌያዊ ባህሪው ነው። ይህ ልዩነቱ ነው። የአምልኮ ሥርዓቶች አንዳንድ ማህበራዊ ሀሳቦችን፣ ሃሳቦችን፣ ምስሎችን የሚያካትቱ እና ተጓዳኝ ስሜቶችን የሚቀሰቅሱ ምልክቶች ሆነው ያገለግላሉ። የቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪክ ስራዎች የእርሻ ባህሪ ከነበራቸው ህዝባዊ አመታዊ በዓላት ጋር ለመገጣጠም የተያዙ ናቸው።

የቀን መቁጠሪያ ሥርዓቶችበልዩ ዘፈኖች የታጀበ: መዝሙሮች, Shrovetide ዘፈኖች, stoneflies, Semitsky ዘፈኖች, ወዘተ.

ቬስኒያንኪ (የፀደይ ጥሪዎች) የጸደይ መጥራትን የስላቭ ሥርዓትን የሚያጅቡ የአስቂኝ ተፈጥሮ የአምልኮ ሥርዓቶች ናቸው።

ካሮል የአዲስ ዓመት ዘፈኖች ናቸው። የተከናወኑት በገና ወቅት (ከታህሳስ 24 እስከ ጃንዋሪ 6) መዘመር በሚካሄድበት ወቅት ነው። ካሮሊንግ - በግቢው ውስጥ በካሮል ዘፈኖች መሄድ። ለእነዚህ ዘፈኖች፣ ዘፋኞች በስጦታ ተሸልመዋል - የበዓል ዝግጅት። የካሮል ዋና ትርጉም ግርማዊነት ነው። ካሮለሮች ስለ ማጉሊያው ቤት ተስማሚ መግለጫ ይሰጣሉ. ከእኛ በፊት ተራ የገበሬዎች ጎጆ ሳይሆን ግንብ በዙሪያው "የብረት ቲን አለ", "በእያንዳንዱ ሐውልት ላይ ጉልላት አለ" እና በእያንዳንዱ ጉልላት ላይ "የወርቅ አክሊል" አለ. ይህን ግንብ እና በውስጡ የሚኖሩትን ሰዎች አዛምድ። የሀብት ሥዕሎች እውነታዎች አይደሉም, ነገር ግን የሚፈለጉት: መዝሙሮች በተወሰነ ደረጃ የአስማት አስማት ተግባራትን ያከናውናሉ.

Maslenitsa ከአረማዊ ጊዜ ጀምሮ በስላቭስ መካከል ተጠብቆ የቆየ የህዝብ የበዓል ዑደት ነው። የአምልኮ ሥርዓቱ ከክረምት ስንብት እና ከፀደይ ስብሰባ ጋር የተያያዘ ነው, ይህም አንድ ሳምንት ሙሉ ይቆያል. በዓሉ የተከበረው በጥብቅ መርሃ ግብር መሰረት ነው, እሱም በፓንኬክ ሳምንት ቀናት ስሞች ውስጥ ይንጸባረቃል-ሰኞ - "ስብሰባ", ማክሰኞ - "ማሽኮርመም", ረቡዕ - "ጎርሜት", ሐሙስ - "ፈንጠዝያ", አርብ. - "የአማት ምሽት", ቅዳሜ - "የአማት ስብሰባዎች", እሑድ - "መታየት", የ Maslenitsa መዝናኛ መጨረሻ.

ጥቂት የ Shrovetide ዘፈኖች ወርደዋል። በርዕሰ ጉዳይ እና ዓላማ, በሁለት ቡድን ይከፈላሉ-አንደኛው ከስብሰባ ሥነ-ሥርዓት ጋር የተቆራኘ ነው, ሌላኛው - በስንብት ("ቀብር") Maslenitsa. የመጀመሪያው ቡድን ዘፈኖች በዋና ፣ ደስተኛ ገጸ-ባህሪ ተለይተዋል። ይህ በመጀመሪያ ፣ Maslenitsaን ለማክበር ግርማ ሞገስ ያለው ዘፈን ነው። ከ Maslenitsa ስንብት ጋር ያሉት ዘፈኖች ትንሽ ቁልፍ አላቸው። የ Maslenitsa "ቀብር" ማለት ክረምትን ማየት እና ድግምት, ለመጪው የፀደይ ሰላምታ ማለት ነው.

የቤተሰብ ሥርዓቶች በሰው ሕይወት ዑደት አስቀድሞ ተወስነዋል። በወሊድ, በሠርግ, በመመልመል እና በቀብር የተከፋፈሉ ናቸው.

የመውለድ ሥነ-ሥርዓቶች የተወለደውን ሕፃን ከጠላት ምሥጢራዊ ኃይሎች ለመጠበቅ ፈልጎ ነበር, እና በህይወት ውስጥ የሕፃኑን ደህንነት ይገመታል. አዲስ የተወለደውን የአምልኮ ሥርዓት መታጠብ ተካሂዷል, ጤና በተለያዩ አረፍተ ነገሮች ተነግሯል.

የሰርግ ሥነሥርዓት. ሁሉም ሚናዎች ቀለም የተቀቡበት እና ዳይሬክተሮችም ያሉበት - ግጥሚያ ሰሪ ወይም ግጥሚያ የሚሠራበት የሰዎች አፈፃፀም ዓይነት ነው። የዚህ ሥነ-ሥርዓት ልዩ ልኬት እና አስፈላጊነት የዝግጅቱን አስፈላጊነት ማሳየት ፣ በሰው ሕይወት ውስጥ ያለውን ቀጣይ ለውጥ ትርጉም መጫወት አለበት።

የአምልኮ ሥርዓቱ ለወደፊቱ የሙሽራዋን ባህሪ ያስተምራል የትዳር ሕይወትእና በስርአቱ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ተሳታፊዎች ያስተምራል። እሱ የቤተሰብን ሕይወት ፣ የአኗኗር ዘይቤን ፣ የአባቶችን ተፈጥሮ ያሳያል።

የቀብር ሥነ ሥርዓቶች. በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ልዩ ልዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ተካሂደዋል, እነዚህም ልዩ የቀብር ስነ-ስርዓቶች ለቅሶዎች ታጅበው ነበር. የቀብር ልቅሶዎች በእውነት ሕይወትን ፣ የገበሬውን የዕለት ተዕለት ንቃተ ህሊና ፣ ለሟች ፍቅር እና የወደፊቱን መፍራት ፣ በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ የቤተሰብን አሳዛኝ ሁኔታ ያንፀባርቃሉ።

አልፎ አልፎ አፈ ታሪክ (ከላቲ. አልፎ አልፎ - በዘፈቀደ) - በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው አጠቃቀም ጋር አይዛመድም, የግለሰብ ባህሪ ነው.

አልፎ አልፎ የተለያዩ አፈ ታሪኮች ሴራዎች ናቸው።

ስፔልልስ - አስማታዊ ኃይል የሚገለጽበት ሕዝባዊ-ግጥም ቀስቃሽ የቃል ቀመር።

ተግዳሮቶች - ለፀሀይ እና ለሌሎች የተፈጥሮ ክስተቶች እንዲሁም ለእንስሳት እና በተለይም ብዙውን ጊዜ የፀደይ መልእክተኞች ተብለው ለሚቆጠሩ ወፎች ይግባኝ. ከዚህም በላይ የተፈጥሮ ኃይሎች እንደ ሕያዋን ይከበሩ ነበር: በጥያቄዎች ወደ ጸደይ ይለወጣሉ, በቅርቡ እንዲመጣ ይፈልጋሉ, ስለ ክረምቱ ቅሬታ ያሰማሉ, ቅሬታ ያሰማሉ.

COUNTERS - እይታ የልጆች ፈጠራ, ትናንሽ የግጥም ጽሑፎች በጨዋታ መልክ ግልጽ የሆነ የግጥም-ሪትም መዋቅር።

የሥርዓተ-አልባ ባሕላዊ ዘውጎች በሥነ-ሥርዓት ተጽዕኖ ተሻሽለዋል።

የንግግር ሁኔታዎችን ባሕላዊ ታሪክ ያጠቃልላል-ምሳሌዎች, ተረቶች, ምልክቶች እና አባባሎች. ስለ ሕይወት አኗኗር ፣ ስለ ሥራ ፣ ስለ ከፍተኛ የተፈጥሮ ኃይሎች ፣ ስለ ሰው ጉዳዮች መግለጫዎች የአንድን ሰው ፍርዶች ይይዛሉ። ይህ ሰፊ የሞራል ግምገማዎች እና ፍርዶች, እንዴት እንደሚኖሩ, ልጆችን እንዴት ማሳደግ, ቅድመ አያቶችን ማክበር, መመሪያዎችን እና ምሳሌዎችን የመከተል አስፈላጊነትን በተመለከተ ሀሳቦች, እነዚህ የዕለት ተዕለት የባህሪ ህጎች ናቸው. በአንድ ቃል፣ ተግባራቸው ከሞላ ጎደል ሁሉንም ርዕዮተ ዓለም አካባቢዎችን ይሸፍናል።

ሚስጥራዊ - ከተደበቀ ትርጉም ጋር ይሰራል. የበለጸገ ልቦለድ፣ ጥበብ፣ ግጥም፣ የቃል ንግግር ዘይቤአዊ መዋቅር አላቸው። ሰዎቹ ራሳቸው እንቆቅልሹን በትክክል ገልፀውታል፡- “ፊት በሌለበት መደበቅ”። የተፀነሰው ርዕሰ ጉዳይ ፣ “ፊት” ፣ በ “ጭምብሉ” ስር ተደብቋል - ምሳሌያዊ ወይም ጠቃሽ ፣ የአደባባይ ንግግር ፣ ብሉፍ። ትኩረትን ፣ ብልሃትን ፣ ፈጣን እንቆቅልሾችን ለመፈተሽ ምንም ያህል እንቆቅልሾች ቢፈጠሩም። አንዳንዶቹ ቀላል ጥያቄን ያካትታሉ, ሌሎች ደግሞ እንቆቅልሽ ይመስላሉ. በጥያቄ ውስጥ ስላሉት ነገሮች እና ክስተቶች ጥሩ ሀሳብ ባለው እና እንዲሁም በቃላት እንዴት መፍታት እንደሚቻል በሚያውቅ ሰው እንቆቅልሾችን መገመት ቀላል ነው። የተደበቀ ትርጉም. አንድ ልጅ ውበቱን እና ብልጽግናውን በመመልከት በዙሪያው ያለውን ዓለም በትኩረት እና በአይኖች ከተመለከተ እያንዳንዱ ተንኮለኛ ጥያቄ እና በእንቆቅልሽ ውስጥ ያሉ ሁሉም ምሳሌዎች መፍትሄ ያገኛሉ።

ምሳሌ - እንደ ዘውግ ፣ እንደ እንቆቅልሽ ፣ እሱ ምሳሌያዊ አይደለም። በእሱ ውስጥ, አንድ የተወሰነ ድርጊት ወይም ድርጊት የተስፋፋ ትርጉም ተሰጥቷል. በእነርሱ መልክ፣ የሕዝባዊ እንቆቅልሾች ምሳሌዎችን ያገናኛሉ፡ አንድ ዓይነት የተለካ፣ የታጠፈ ንግግር፣ ተመሳሳይ የግጥምና የቃላት ተነባቢነት። ምሳሌውና እንቆቅልሹ ግን የሚለያዩት እንቆቅልሹ መገመት ስላለበት ነው፤ ምሳሌውም ትምህርት ነው።

እንደ ምሳሌያዊ አባባል፣ መናገር ፍፁም ፍርድ አይደለም። ይህ ሰፋ ባለ መልኩ ጥቅም ላይ የሚውል ምሳሌያዊ አገላለጽ ነው።

አባባሎች፣ እንደ ምሳሌያዊ አነጋገሮች፣ ሕያዋን ባሕላዊ ዘውጎች ሆነው ይቆያሉ፡ በዕለት ተዕለት ንግግራችን ውስጥ ያለማቋረጥ ይገኛሉ። ቅድመ-አቀማመጦቹ የአንድ አካባቢ፣ ከተማ፣ በአካባቢው የሚኖሩ ወይም ሩቅ ቦታ ላይ ለሚኖሩ ነዋሪዎች አቅም ያለው ተጫዋች ትርጉም አላቸው።

ፎክሎር ግጥም ግጥማዊ፣ ታሪካዊ ዘፈን፣ መንፈሳዊ ስንኝ፣ ግጥማዊ መዝሙር፣ ባላድ፣ ጨካኝ ፍቅር፣ ዲቲ፣ የልጆች የግጥም ዘፈኖች ነው።

ባይሊና የሩስያ ባህል ዘውግ ባህሪ የሆነ ተረት ተረት ዘፈን ነው። እንደ "ሳድኮ", "ኢሊያ ሙሮሜትስ እና ናይቲንጌል ዘራፊው", "ቮልጋ እና ሚኩላ ሴሊያኒኖቪች" እና ሌሎችም የመሳሰሉ ታሪኮች ይታወቃሉ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ ውስጥ "epic" የሚለው ቃል ወደ ሳይንሳዊ አጠቃቀም ገባ. የ folklorist I.P. Sakharov. የአስደናቂው ሴራ መሰረት አንዳንድ የጀግንነት ክስተት ወይም አስደናቂ የሩሲያ ታሪክ ክፍል ነው (ስለዚህም የቋንቋ ስም epic - "አሮጌ", "አሮጌ", በጥያቄ ውስጥ ያለው ድርጊት ባለፈው የተከናወነ መሆኑን ያመለክታል).

ባህላዊ ዘፈኖች በአፃፃፍቸው በጣም የተለያዩ ናቸው። የቀን መቁጠሪያ, የሰርግ እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አካል ከሆኑ ዘፈኖች በተጨማሪ. እነዚህ ክብ ጭፈራዎች ናቸው። ጨዋታ እና ዳንስ ዘፈኖች. ትልቅ ቡድንዘፈኖች - ግጥማዊ ያልሆኑ የአምልኮ ዘፈኖች (ፍቅር ፣ ቤተሰብ ፣ ኮሳክ ፣ ወታደር ፣ አሰልጣኝ ፣ ዘራፊ እና ሌሎች) ።

ልዩ ዘውግ የዘፈን ጽሑፍ- ታሪካዊ ዘፈኖች. እንደነዚህ ያሉት ዘፈኖች ስለ ሩሲያ ታሪክ ታዋቂ ክስተቶች ይናገራሉ. የታሪክ ዘፈኖች ጀግኖች እውነተኛ ስብዕናዎች ናቸው።

ክብ የዳንስ ዘፈኖች፣ ልክ እንደ የአምልኮ ሥርዓት፣ ነበራቸው አስማታዊ ትርጉም. ክብ ዳንስ እና የጨዋታ ዘፈኖች በሠርጉ ሥነ ሥርዓት እና በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ያሉ ትዕይንቶችን አሳይተዋል።

የግጥም መዝሙሮች የዘፋኞችን ግላዊ ስሜት እና ስሜት የሚገልጹ የህዝብ ዘፈኖች ናቸው። ግጥማዊ ዘፈኖች በይዘትም በውስጥም ኦሪጅናል ናቸው። የጥበብ ቅርጽ. የእነሱ አመጣጥ የሚወሰነው በዘውግ ተፈጥሮ እና በተወሰኑ የመነሻ እና የእድገት ሁኔታዎች ነው። እዚህ ጋር እየተገናኘን ያለነው እውነታን ከማንፀባረቅ መርሆዎች አንፃር ከኤፒክ የተለየ የግጥም ዓይነት ነው። በላዩ ላይ. ዶብሮሊዩቦቭ በሕዝባዊ ግጥሞች ዘፈኖች ውስጥ "ውስጣዊ ስሜት ይገለጻል ፣ በተለመደው የሕይወት ክስተቶች ይደሰታል" እና ኤን.ኤ. ራዲሽቼቭ በእነርሱ ውስጥ የሰዎችን ነፍስ ነጸብራቅ, መንፈሳዊ ሀዘንን ተመለከተ.

የግጥም ዜማዎች የሰዎች ጥበባዊ ፈጠራ ቁልጭ ምሳሌ ናቸው። ወደ ብሄራዊ ባህል አመጡ ጥበባዊ ቋንቋእና ናሙናዎች ከፍተኛ ግጥም, ተንጸባርቋል መንፈሳዊ ውበት፣ የህዝቡ ሀሳቦች እና ምኞቶች ፣ የገበሬው ሕይወት ሥነ ምግባራዊ መሠረት።

ቻስቱሽኪ ከታናናሾቹ የአፈ ታሪክ ዘውጎች አንዱ ነው። እነዚህ ትናንሽ የግጥም ግጥሞች ናቸው። የመጀመሪያዎቹ ዲቲቲዎች ከዘፈኖች የተወሰዱ ናቸው። ትልቅ መጠን. Chastushka አስቂኝ ዘውግ ነው። እሱ ስለታም ሀሳብ ፣ ተስማሚ ምልከታ አለው። ርዕሰ ጉዳዮች የተለያዩ ናቸው። Chastushki ብዙውን ጊዜ የዱር ፣ አስቂኝ ፣ አስጸያፊ የሚመስለውን ያሾፍ ነበር።

የልጆች ታሪክ በተለምዶ ለህፃናት በአዋቂዎች የሚከናወኑ ስራዎች እና ልጆቹ እራሳቸው ያቀናበሩት ስራዎች በመባል ይታወቃሉ። ሉላቢዎች፣ ዱላዎች፣ የመዋዕለ ሕፃናት ዜማዎች፣ ምላስ ጠማማዎች እና ቃላቶች፣ መቀለጃዎች፣ ዜማዎች፣ ምናምንቴዎች፣ ወዘተ የህፃናት አፈ ታሪክ ናቸው። እነዚህ አስፈሪ ታሪኮች፣ አሳሳች ግጥሞች እና ዘፈኖች (የታዋቂ ዘፈኖች እና ግጥሞች አስቂኝ ለውጦች)፣ ተረት ታሪኮች ናቸው።

በአፈ ታሪክ እና በሥነ ጽሑፍ መካከል የተለያዩ ግንኙነቶች አሉ። በመጀመሪያ ደረጃ ሥነ-ጽሑፍ ከአፈ ታሪክ የተገኘ ነው። ውስጥ ያዳበሩ ዋና ዋና የድራማ ዘውጎች ጥንታዊ ግሪክ, - አሳዛኝ እና አስቂኝ - ወደ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ይመለሱ. የመካከለኛው ዘመን የቺቫልሪ ፍቅር፣ በልብ ወለድ አገሮች ውስጥ ስለሚደረጉ ጉዞዎች፣ ከጭራቆች ጋር ስለሚደረጉ ውጊያዎች እና ስለ ጀግኖች ተዋጊዎች ፍቅር፣ በተረት ዘይቤዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ሥነ-ጽሑፋዊ የግጥም ሥራዎች የሚመነጩት ከሕዝብ የግጥም ዘፈኖች ነው። በትንሽ ተግባር የታጨቀ የትረካ ዘውግ - አጭር ልቦለድ - ወደ ህዝብ የዕለት ተዕለት ተረቶች ይመለሳል።

ብዙ ጊዜ ጸሃፊዎች ሆን ብለው ወደ ባሕላዊ ወጎች ዘወር አሉ። በቅድመ-የፍቅር እና የፍቅር ዘመን ውስጥ የአፍ ህዝብ ጥበብ ፍላጎት፣ በፎክሎር መማረክ ነቅቷል።

የኤኤስኤስ ፑሽኪን ተረቶች ወደ ሩሲያ ተረት ተረቶች ይመለሳሉ. የሩሲያ ባሕላዊ ታሪካዊ ዘፈኖችን መኮረጅ - "ስለ ዛር ኢቫን ቫሲሊቪች ዘፈን ..." በ M.Yu. Lermontov. ኤንኤ ኔክራሶቭ ስለ ጠንካራ ገበሬዎች በግጥሞቹ ውስጥ የሕዝባዊ ዘፈኖችን ዘይቤ ባህሪያትን እንደገና ፈጠረ።

ፎክሎር በስነ-ጽሁፍ ላይ ብቻ ሳይሆን በራሱ በተቃራኒው ይጎዳል. ብዙ የደራሲ ግጥሞች የህዝብ ዘፈኖች ሆነዋል። በጣም ታዋቂው ምሳሌ የ I.Z. Surikov "Steppe and steppe all around ..." ግጥም ነው.

አፈ ታሪክ ድራማ. በውስጡም-ፔትሩሽካ ቲያትር ፣ ሃይማኖታዊ ድራማ ፣ የሕፃን አልጋ ድራማ።

የክርስቶስ ልደት ትዕይንት ድራማ ስሙን ያገኘው ከልደት ትዕይንት - ተንቀሳቃሽ የአሻንጉሊት ቲያትር ባለ ሁለት ፎቅ የእንጨት ሳጥን ቅርፅ ያለው ፣ የመካከለኛው ዘመን ምስጢራትን በሥነ ሕንፃ ውስጥ ለመፈፀም መድረክን የሚመስል ነው። በተራው, ድርጊቱ በዋሻ ውስጥ የዳበረበት ከዋናው ጨዋታ ሴራ የመጣው ስም - የትውልድ ትዕይንት. የዚህ ዓይነቱ ቲያትር ቤት በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር። ምዕራብ አውሮፓ, እና ከዩክሬን እና ከቤላሩስ ከተቅበዘበዙ አሻንጉሊቶች ጋር ወደ ሩሲያ መጣ. ዝግጅቱ የሃይማኖታዊ ጭብጦች እና የሳቲሪካል ስኪቶች - ኢንተርሉድስ፣ እሱም የማሻሻል ባህሪ ነበረው። በጣም ታዋቂው ተውኔት ንጉሥ ሄሮድስ ነው።

PETRUSHKA ቲያትር - ጓንት አሻንጉሊት ቲያትር. የጨዋታው ዋና ገፀ ባህሪ ብዙ ትዕይንቶች የሚጫወቱበት ትልቅ አፍንጫ ፣ ወጣ ያለ አገጭ ፣ በራሱ ላይ ኮፍያ ያለው ፣ የመቋቋም ችሎታ ያለው ፔትሩሽካ ነው ። የተለያዩ ቁምፊዎች. የቁምፊዎች ብዛት ሃምሳ ደርሷል, እነዚህ እንደ ወታደር, ጨዋ ሰው, ጂፕሲ, ሙሽሪት, ዶክተር እና ሌሎች ገጸ-ባህሪያት ናቸው. እንደነዚህ ያሉት ትርኢቶች የህዝብ አስቂኝ ንግግር ቴክኒኮችን ፣ በቃላት እና በንፅፅር ላይ ባለው ጨዋታ ፣ ራስን ማሞገስ ፣ በድርጊት እና በምልክት በመጠቀም ሕያው ውይይቶችን ተጠቅመዋል።

የፔትሩሽኪ ቲያትር የተፈጠረው በሩሲያ ፣ በስላቭ ፣ በምእራብ አውሮፓ የአሻንጉሊት ወጎች ተጽዕኖ ብቻ አይደለም ። እሱ የሰዎች ዓይነት ነበር። የቲያትር ባህልበሩሲያ ውስጥ እጅግ በጣም የዳበረ አካል (አስደናቂ አፈ ታሪክ)። ስለዚህ፣ ብዙ ነገሮች ከባህላዊ ድራማ፣ ከፋሬስ አያቶች-ባርከሮች ትርኢት ጋር፣ በሰርግ ላይ ከጓደኛዎች አረፍተ ነገሮች ጋር፣ በአስቂኝ ታዋቂ ህትመቶች፣ በራእሽኒክ ቀልዶች፣ ወዘተ.

የከተማው ፌስቲቫል አደባባይ ልዩ ድባብ ለምሳሌ የፔትሩሽካ ትውውቅ፣ ገደብ የለሽ ግብረ-ሰዶማዊነት እና ዝሙት እንደ መሳለቂያ እና አሳፋሪ ነገር ያስረዳል። ከሁሉም በላይ ፔትሩሽካ የመደብ ጠላቶችን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ሰው በተከታታይ ይመታል - ከራሱ ሙሽሪት እስከ ሩብ ድረስ ብዙውን ጊዜ ያለ ምንም ምክንያት ይመታል (አራፓ ፣ ለማኝ አሮጊት ፣ ጀርመናዊ ዘውድ ፣ ወዘተ) በመጨረሻ። እርሱም ደግሞ መታው፡ ውሻው ያለ ርኅራኄ አፍንጫውን መታው። አሻንጉሊቱ, እንዲሁም ሌሎች በአውደ ርዕይ, ካሬ አዝናኝ, ለመሳለቅ, ፓሮዲ, ብሉጅ, እና የበለጠ, ጮክ ያለ, ያልተጠበቀ, የተሳለ, የተሻለው እድል ይስባል. የማህበራዊ ተቃውሞ አካላት፣ መሳቂያዎች በጣም በተሳካ ሁኔታ እና በተፈጥሮ በዚህ ጥንታዊ የቀልድ መሰረት ላይ ተደራርበው ነበር።

ልክ እንደ ሁሉም የባሕላዊ መዝናኛዎች "ፔትሩሽካ" በአስጸያፊ ድርጊቶች እና እርግማኖች ተሞልቷል. የመጀመሪያ ትርጉምእነዚህ ንጥረ ነገሮች ሙሉ በሙሉ የተጠኑ ናቸው፣ እና ወደ ህዝባዊው የሳቅ ባህል ምን ያህል በጥልቀት እንደ ገቡ እና በየትኛው ቦታ መሳደብ፣ የቃል ጸያፍ እና ወራዳ፣ አሳፋሪ ምልክቶች ውስጥ እንደ ገቡ፣ በኤም.ኤም. ባኽቲን.

አፈጻጸም በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ ታይቷል። የተለያዩ ሁኔታዎች(በአውደ ርዕዮች ፣ ከዳስ ፊት ለፊት ፣ በከተማው ጎዳናዎች ፣ በከተማ ዳርቻዎች) ። "መራመድ" ፔትሩሽካ በጣም የተለመደው የአሻንጉሊት አጠቃቀም ነበር.

ለሞባይል ፎክሎር ቲያትርየብርሃን ስክሪን፣ አሻንጉሊቶች፣ ጥቃቅን ትዕይንቶች እና መጋረጃ በልዩ ሁኔታ ተሠርተዋል። ፔትሩሽካ በመድረክ ላይ ሮጠ ፣ እንቅስቃሴዎቹ እና እንቅስቃሴዎች የአንድን ሰው ገጽታ ፈጠሩ።

የትዕይንት ዝግጅቱ አስቂኝ ውጤት የተገኘው በባህላዊ የሳቅ ባህል ቴክኒኮች ማለትም ጠብ፣ድብደባ፣ ጸያፍ ድርጊቶች፣ የአጋር ምናባዊ መስማት አለመቻል፣ አስቂኝ እንቅስቃሴዎች እና ምልክቶች፣ መሳለቂያ፣ አዝናኝ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች፣ ወዘተ.

ለቲያትር ቤቱ ያልተለመደ ተወዳጅነት ምክንያቶች እርስ በእርሱ የሚጋጩ አስተያየቶች አሉ-ገጽታ ፣ ሳታዊ እና ማህበራዊ አቀማመጥ ፣ አስቂኝ ገጸ-ባህሪ ፣ ለሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ቀላል እና ለመረዳት የሚቻል ጨዋታ ፣ የዋና ገጸ-ባህሪው ውበት ፣ የተግባር ማሻሻያ ፣ የመምረጥ ነፃነት ቁሳቁስ ፣ ስለታም ምላስአሻንጉሊቶች.

ፓርሲል የህዝብ በዓል አስደሳች ነው።

ፓርሲሌ የሕዝባዊ ብሩህ አመለካከት፣ የድሆች ኃያላንና ባለጠጎች ላይ መሳለቂያ ነው።

ፎክሎር ፕሮዝ. እሱ በሁለት ቡድን ይከፈላል-አስደናቂ (ተረት ፣ ታሪክ) እና ተረት ያልሆነ (አፈ ታሪክ ፣ ወግ ፣ ባይሊችካ)።

ተረት ተረት በጣም ታዋቂው የአፈ ታሪክ ዘውግ ነው። ይህ የፎክሎር ፕሮስ አይነት ነው መለያ ምልክትይህም ልቦለድ ነው። ሴራዎች፣ ክንውኖች እና ገፀ-ባህሪያት በተረት ውስጥ ምናባዊ ናቸው። ዘመናዊው የፎክሎር አንባቢ በሌሎች የቃል ባሕላዊ ጥበብ ዘውጎች ውስጥ ልብ ወለድን ፈልጎ ያገኛል። ፎልክ ተራኪዎች እና አድማጮች በ bylichki እውነት ያምኑ ነበር (ስሙ የመጣው ከ "እውነት" ከሚለው ቃል ነው - "እውነት"); "epic" የሚለው ቃል በ folklorists የተፈጠረ ነው; ሰዎች ኢፒክስ "የድሮ ዘመን" ብለው ይጠሩታል። ሐቀኛ ታሪኮችን የሚናገሩ እና የሚያዳምጡ የሩሲያ ገበሬዎች በእውነታቸው በማመን በውስጣቸው የተገለጹት ክስተቶች የተከናወኑት ከረጅም ጊዜ በፊት እንደሆነ ያምኑ ነበር - በኃያላን ጀግኖች እና በእሳት በሚተነፍሱ እባቦች ጊዜ። ስለሌለው፣ ስለሌለው እና ስለሌለው ነገር እንደሚናገሩ እያወቁ በተረት አላመኑም።

አራት ዓይነት ተረት ተረቶች መለየት የተለመደ ነው፡ ተረት፣ ቤተሰብ (አለበለዚያ - ልብወለድ)፣ ድምር (አለበለዚያ - “ሰንሰለት የመሰለ”) እና ስለ እንስሳት ተረት።

አስማታዊ ተረት ተረቶች ውስብስብ በሆነ ዝርዝር ሴራ ውስጥ ካሉ ሌሎች ተረት ተረቶች ይለያሉ ፣ እሱም ብዙ የማይለወጡ ጭብጦችን ያቀፈ ፣ እነሱም በተወሰነ ቅደም ተከተል እርስ በእርስ ይከተላሉ። እነዚህ ድንቅ ፍጥረታት (ለምሳሌ Koschei the Immortal or Baba Yaga) እና ክረምትን የሚያመለክት አኒሜሽን የሰው መሰል ገጸ ባህሪ (ሞሮዝኮ) እና ድንቅ ነገሮች (በራስ የተገጣጠሙ የጠረጴዛ ልብስ፣ የእግር ጫማዎች፣ የሚበር ምንጣፍ፣ ወዘተ) ናቸው።

በተረት ውስጥ ጥልቅ ፣ ጥልቅ ጥንታዊነት ውስጥ የነበሩት የአፈፃፀም እና የአምልኮ ሥርዓቶች ትውስታ ተጠብቆ ይገኛል። እነሱ በቤተሰብ ወይም በጎሳ ውስጥ በሰዎች መካከል ያለውን ጥንታዊ ግንኙነት ያንፀባርቃሉ።

የቤት ተረቶች ስለ ሰዎች፣ ስለቤተሰባቸው ሕይወት፣ በባለቤቱና በገበሬው፣ በጌታው እና በገበሬው፣ በገበሬው እና በካህኑ፣ በወታደሩ እና በካህኑ መካከል ስላለው ግንኙነት ይናገራሉ። ተራ ሰራተኛ - ሰራተኛ ፣ ከወታደር አገልግሎት የተመለሰ ገበሬ - ሁል ጊዜ ከቄስ ወይም ከመሬት ባለቤት የበለጠ ብልህ ነው ፣ ከማን ፣ ለተንኮል ምስጋና ይግባውና ገንዘብን ፣ ነገሮችን እና አንዳንድ ጊዜ ሚስቱን ይወስዳል። ብዙውን ጊዜ በዕለት ተዕለት ተረት ተረት ሴራዎች መሃል ላይ አንዳንድ ያልተጠበቀ ክስተት ፣ በጀግናው ተንኮል ምክንያት የሚከሰት ያልተጠበቀ የለውጥ ነጥብ አለ ።

የቤት ውስጥ ተረቶች ብዙውን ጊዜ አስቂኝ ናቸው። በስልጣን ላይ ባሉ ሰዎች ስግብግብነት እና ጅልነት ይሳለቃሉ። ስለ ተአምራዊ ነገሮች አይናገሩም እና ወደ ሩቅ ሩቅ ግዛት ይጓዛሉ, ነገር ግን ስለ ገበሬዎች የዕለት ተዕለት ሕይወት ነገሮች. ነገር ግን የቤት ውስጥ ተረቶች ከተረት የበለጠ እምነት የሚጣልባቸው አይደሉም. ስለዚህ ፣ በዕለት ተዕለት ተረት ውስጥ የዱር ፣ ሥነ ምግባር የጎደላቸው ፣ አስከፊ ድርጊቶች መግለጫ አስጸያፊ ወይም ቁጣ አያስከትልም ፣ ግን አስደሳች ሳቅ። ከሁሉም በላይ, ይህ ሕይወት አይደለም, ግን ልብ ወለድ ነው.

የቤት ውስጥ ተረት ተረቶች ከሌሎች ተረት ተረቶች በጣም ያነሱ ዘውጎች ናቸው። አት የዘመኑ አፈ ታሪክየዚህ ዘውግ ወራሽ ታሪክ ነበር (ከ gr.anekdotos - "ያልታተመ"

ተመሳሳይ ድርጊቶችን ወይም ክስተቶችን ደጋግሞ በመድገም ላይ የተገነባ ድምር ተረቶች። በድምር (ከላቲን ኩሙላቲዮ - ክምችት) ተረት ተረቶች, በርካታ የሴራ መርሆዎች ተለይተዋል-አስፈላጊውን ግብ ለማሳካት የቁምፊዎች ስብስብ; በአደጋ የሚያበቃ የተግባር ክምር; የሰዎች ወይም የእንስሳት አካላት ሰንሰለት; ክፍሎችን ማስገደድ፣ የገጸ ባህሪያቱ ፍትሃዊ ባልሆነ መንገድ።

በአንዳንድ አስፈላጊ ተግባራት ውስጥ የሚያግዙ ጀግኖች ክምችት "ተርኒፕ" በተሰኘው ተረት ውስጥ በግልጽ ይታያል.

ድምር ተረት ተረት በጣም ጥንታዊ ዓይነት ተረት ነው። በቂ ጥናት አላደረጉም።

ስለ እንስሳት በሚናገሩ ታሪኮች ውስጥ የጥንት ሀሳቦች ትውስታ ተጠብቆ ቆይቷል ፣ በዚህ መሠረት ሰዎች ከቅድመ አያቶች - ከእንስሳት የተገኙ ናቸው። በእነዚህ ተረቶች ውስጥ ያሉ እንስሳት እንደ ሰዎች ይሠራሉ. ተንኮለኛ እና ተንኮለኛ እንስሳት ሌሎችን ያታልላሉ - ተንኮለኛ እና ደደብ ፣ እና ይህ ተንኮል በጭራሽ አይኮነንም። ስለ እንስሳት የተረት ተረት ሴራ ስለ ጀግኖች አፈታሪካዊ ታሪኮችን ያስታውሳል - ዘራፊዎች እና ተንኮሎቻቸው።

ተረት-ተረት ፕሮሴስ - ጠንቋዮች, ጠንቋዮች, mermaids, ወዘተ - ጠንቋዮች, ጠንቋዮች, mermaids, ወዘተ ቁምፊዎች ጋር አንድ ሰው ስብሰባ ስለ የሚናገሩ የሕይወት ታሪኮች እና ክስተቶች, ይህ ደግሞ ስለ ቅዱሳን, መቅደሶች እና ተአምራት ያካትታል - የተቀበለው ሰው ግንኙነት ስለ. የክርስትና እምነት, ከፍተኛ ትዕዛዝ ኃይሎች ጋር.

ባይሊችካ - የባህላዊ ዘውግ ፣ በእውነቱ ተከሰተ ስለተባለው ተአምራዊ ክስተት ታሪክ - በዋናነት ከመናፍስት ጋር ስለተደረገ ስብሰባ ፣ “ክፉ መናፍስት” ።

LEGEND (ከላቲን አፈ ታሪክ “ማንበብ”፣ “ሊነበብ የሚችል”) ተረት ካልሆኑ ፕሮዝ ፎክሎር ዓይነቶች አንዱ ነው። ስለ አንዳንድ የተጻፈ አፈ ታሪክ ታሪካዊ ክስተቶችወይም ስብዕናዎች. አፈ ታሪክ ለተረት ጽንሰ-ሐሳብ ግምታዊ ተመሳሳይ ቃል ነው; በጥንት ጊዜ ስለተከሰተው አስደናቂ ታሪክ; የታሪኩ ዋና ገፀ-ባህሪያት ብዙውን ጊዜ በቃሉ ሙሉ ስሜት ውስጥ ጀግኖች ናቸው ፣ ብዙ ጊዜ አማልክት እና ሌሎች ከተፈጥሮ በላይ ኃይሎች በክስተቶቹ ውስጥ በቀጥታ ይሳተፋሉ። በአፈ ታሪክ ውስጥ ያሉ ክስተቶች ብዙ ጊዜ የተጋነኑ ናቸው, ብዙ ልብ ወለድ ተጨምሯል. ስለዚህ የሳይንስ ሊቃውንት አፈ ታሪኮችን ሙሉ በሙሉ አስተማማኝ የታሪክ ማስረጃ አድርገው አይመለከቱትም, ምንም እንኳን ሳይክዱ, አብዛኛዎቹ አፈ ታሪኮች የተመሰረቱ ናቸው. እውነተኛ ክስተቶች. በምሳሌያዊ አነጋገር፣ አፈ ታሪኮች የሚያመለክቱት የከበሩ፣ የቀደሙ አስደናቂ ክስተቶች፣ በተረት፣ ታሪኮች፣ ወዘተ ነው። እንደ ደንቡ፣ ተጨማሪ ሃይማኖታዊ ወይም ማህበራዊ ህዋሳትን ይይዛሉ።

አፈ ታሪኮቹ የጥንት ክስተቶች ትዝታዎችን ይይዛሉ, የአንዳንድ ክስተት, ስም ወይም ልማድ ማብራሪያ.

የኦዶቭስኪ ቪኤፍ ቃላቶች በሚገርም ሁኔታ ተዛማጅነት አላቸው. አስደናቂው ሩሲያዊ፣ አሳቢ፣ ሙዚቀኛ፡- “ከተፈጥሮ ውጭ ከሆነው ሕይወት ማለትም የሰው ልጅ ፍላጎቶች የማይረኩበት መሆኑን መዘንጋት የለብንም የበሽታ ሁኔታ... በተመሳሳይ መልኩ ከአስተሳሰብ ጉድለት የተነሳ ቂልነት ሊፈጠር ይችላል። እና የጥበብ ስሜት አለመኖሩ ሀሳብን ሽባ ያደርገዋል። በኦዶቭስኪ ቪ.ኤፍ. በዘመናችን ወደ ህይወት ልናመጣው ከምንፈልገው ነገር ጋር በተዛመደ በአፈ ታሪክ ላይ በመመስረት ስለ ልጆች ውበት ትምህርት ሀሳቦችን ማግኘት ይችላል ። የልጆች ትምህርትእና ትምህርት፡- “...በሰው ልጅ መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ዘርፍ ራሴን በሚከተለው አስተያየት እገድባለሁ፡ ነፍስ እራሷን የምትገልጸው በአካል እንቅስቃሴዎች፣ ገለጻዎች፣ ቀለሞች ወይም ተከታታይ ድምጾች በመዘመር ወይም ሙዚቃ በመጫወት ነው። መሣሪያ”

መግቢያ

ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት በሰዎች የተፈጠሩ ሥራዎች የሰዎችን ጥበብ ፣ ችሎታ ፣ አርቆ አሳቢነት ያስተላልፋሉ። ተረት፣ ምሳሌዎች፣ አባባሎች - ህዝቡ ባለፉት መቶ ዘመናት የፈጠራቸው እነዚህ ሁሉ የአጻጻፍ ዘይቤዎች ብቻ አይደሉም። አስደሳች ስራዎች, ለዚህም ከአንድ ሰአት በላይ ማውጣት ትችላላችሁ, ነገር ግን የሰዎች የሞራል ምንጭ ነው.

በስራዬ የመጀመሪያ ክፍል ፣የፎክሎር ዘውጎች ፣እንዲሁም ንዑስ ክፍሎቹ ይታሰባሉ። የሥራው ሁለተኛ ክፍል ስለ ምስሎች ቁሳቁስ ይዟል እርኩሳን መናፍስትበተለያዩ ህዝቦች ብሔራዊ አፈ ታሪክ ውስጥ. ሦስተኛው የሥራዬ ክፍል ተመሳሳይ የክፉ መናፍስት ምስሎችን ማነፃፀርን ያካትታል።

ይህ ሥራ የብሔራዊ ታሪኮችን ባህሪያት ለማጥናት ያተኮረ ነው, እና አንዳንዶቹን በጣም ግምት ውስጥ ያስገባል ታዋቂ ምስሎችርኩስ ኃይል. እኔ የመረጥኳቸው አንዳንድ የታሪክ ጀግኖች ምሳሌ ሆኜ፣ የልማት ሥነ-ጽሑፍ ምን ዓይነት መንገድ እንዳለፈ ለማየት እሞክራለሁ፣ እንዲሁም ሰዎች በሚያምኑበት፣ በሚያመልኩት ላይ አተኩራለሁ። በስራዬ ውስጥ የዘመናዊው ህብረተሰብ ፍላጎቶች በሕዝባዊ ጥበብ ውስጥ ያለውን ችግር እና እንዲሁም በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የሕዝባዊ ጥበብን አስፈላጊነት እዳስሳለሁ።

እኔ ይህን ርዕስ መርጫለሁ ፣ እሱ በጣም አስደሳች እና መረጃ ሰጭ ስለሆነ ፣ በዚህ ርዕስ ውስጥ ሥራው በዋነኝነት የሚሠራው ለእኔ በጣም አስደሳች መስሎ ታየኝ። የህዝብ ተረቶች, እና ከጽሁፎች ጋር, በተለይም በተረት ተረቶች መስራት, ሁልጊዜም ማራኪ እና አዝናኝ ሂደት ነው. አሁን ሰዎች በተግባር በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ለክፉ መናፍስት ምስሎች ትኩረት የማይሰጡ መሆናቸው ለእኔ በጣም አስደሳች መስሎ ታየኝ።

ይህ ርዕስ በጊዜያችን በጣም ጠቃሚ ነው. ከሁሉም በኋላ, ውስጥ በቅርብ ጊዜያትበእውነታው ላይ ያለው ፍላጎት ፣ የተፈለሰፈው ጠፍቷል ፣ በእኛ ጊዜ ተረት ተረቶች በፍጥነት ወደ ዳራ ይመለሳሉ። ለልጆች ካልሆነ በስተቀር እምብዛም አይነበቡም, እና የይዘቱ ጥልቅ ንዑስ ጽሁፍ እምብዛም አይታሰብም.

የሥራዬ መላምት ሰዎች ተረት ተረት "መተው" ጀመሩ, እና በዚህም ምክንያት, በውስጣቸው ካሉት ገጸ-ባህሪያት.

በስራዬ ውስጥ, የሚከተለውን ግብ አውጥቻለሁ-የክፉ መናፍስትን ምስሎች በአጠቃላይ ማጠቃለል እና በብሔራዊ አፈ ታሪክ ውስጥ ማወዳደር.

በዚህ ረገድ የአብስትራክት ተግባራት፡-

የቃል ባሕላዊ ጥበብን ትርጉም እና ገፅታዎች ከግምት ውስጥ ያስገቡ እና ያጠቃልሉት።

በስላቪክ, በሩሲያኛ እና በላትቪያ አፈ ታሪክ ውስጥ የክፉ መናፍስት ምስሎችን ለማጥናት

በርዕሱ ላይ የዳሰሳ ጥናት ያካሂዱ፡- “የትኞቹን የሀገር ተረት ጀግኖች ታውቃለህ?”

ፎክሎር ምንድን ነው?

ፎክሎር (የእንግሊዘኛ አፈ ታሪክ - ፎልክ ጥበብ) በቅድመ-መፃፍ ጊዜ ውስጥ የተነሳው የብዙሃኑ ጥበባዊ እንቅስቃሴ ወይም የቃል ባሕላዊ ጥበብ መለያ ነው። ይህ ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ሳይንሳዊ አጠቃቀም የገባው በእንግሊዛዊው አርኪኦሎጂስት W.J. Toms በ 1846. እናም የሰዎች መንፈሳዊ እና ቁሳዊ ባህሎች, ልማዶቻቸው, እምነቶቻቸው, የአምልኮ ሥርዓቶች, በአጠቃላይ እንደ አጠቃላይ ተረድተው ነበር. የተለያዩ ቅርጾችጥበባት. ከጊዜ በኋላ የቃሉ ይዘት እየጠበበ መጣ። ፎክሎርን እንደ ሕዝባዊ ጥበብ ባህል፣ እንደ የቃል የሚተረጉሙ በርካታ የአመለካከት ነጥቦች አሉ። ግጥማዊ ፈጠራእና እንደ የቃል, የሙዚቃ, የጨዋታ ዓይነቶች የህዝብ ጥበብ ጥምረት. በሁሉም የክልል እና የአካባቢ ቅርፆች ፣ ፎክሎር የተለመዱ ባህሪዎች አሉት ፣ ለምሳሌ ስም-አልባ ፣ የጋራ ፈጠራ ፣ ባህላዊነት ፣ ከስራ ጋር የጠበቀ ግንኙነት ፣ ሕይወት ፣ በአፍ ወግ ውስጥ ሥራዎችን ከትውልድ ወደ ትውልድ ማስተላለፍ። የጋራ ሕይወት ተመሳሳይ ዓይነት ዘውጎች, ሴራዎች, እንዲህ ያሉ መንገዶች በተለያዩ ሰዎች መካከል ብቅ ወስኗል ጥበባዊ ገላጭነትእንደ ሃይፐርቦል፣ ትይዩነት፣ የተለያዩ ዓይነቶችድግግሞሾች, ቋሚ እና ውስብስብ መግለጫዎች, ንጽጽሮች. አፈ-ታሪካዊ ንቃተ-ህሊና የበላይነት በነበረበት ወቅት የፎክሎር ሚና ጠንካራ ነበር። በጽሑፍ መምጣት፣ ብዙ ዓይነት ፎክሎር ከልቦለድ ጋር በትይዩ አዳብረዋል፣ ከእሱ ጋር መስተጋብር፣ በእሱ እና በሌሎች የኪነ ጥበብ ፈጠራ ዓይነቶች ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል እና ተቃራኒውን ውጤት እያሳለፉ። የማይጠፋ የሩሲያ የሙዚቃ ማንነት ምንጭ ( ጥንታዊ ዝርያዎችፎክሎር) በጥንቷ ሩሲያ ማህበራዊ ሕይወት ውስጥ ፣ ፎክሎር ከቀጣዮቹ ጊዜያት የበለጠ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ከመካከለኛው ዘመን አውሮፓ በተለየ የጥንት ሩሲያዓለማዊ ሙያዊ ጥበብ አልነበረውም። በእሷ ውስጥ የሙዚቃ ባህልሁለት ዋና ዋና ቦታዎች ብቻ የተገነቡ - የቤተመቅደስ መዘመር እና የቃል ወግ ባሕላዊ ጥበብ ፣ “ከፊል-ፕሮፌሽናል” ዘውጎችን ጨምሮ (የተረካቢዎች ጥበብ ፣ ቡፍፎኖች ፣ ወዘተ) ጨምሮ። በሩሲያ ኦርቶዶክስ መዝሙር (1) ዘመን፣ አፈ ታሪክ ረጅም ታሪክ ያለው፣ የተቋቋመ የዘውግ ሥርዓት እና የሙዚቃ አገላለጽ መንገዶች ነበረው።

ፎክሎር ከጥንት ጀምሮ የተፈጠረ ባህላዊ ጥበብ ነው ፣ - ታሪካዊ ዳራከመላው ዓለም የኪነ-ጥበብ ባህል ፣ የብሔራዊ ጥበባዊ ወጎች ምንጭ ፣ የሰዎች ራስን ንቃተ ህሊና ቃል አቀባይ። አንዳንድ ተመራማሪዎች ህዝባዊ ጥበብ ሁሉንም አይነት ሙያዊ ያልሆኑ ጥበብ (አማተር ጥበብ፣ ባህላዊ ቲያትሮችን ጨምሮ) ይጠቅሳሉ። ትክክለኛ ትርጓሜይህ የጥበብ ጥበብ ያልተለወጠ እና የተወጠረ ስላልሆነ “folklore” የሚለው ቃል ከባድ ነው። ፎክሎር በእድገት እና በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ያለማቋረጥ ነው-Chastushkas ከዘመናዊው ጋር አብሮ ሊከናወን ይችላል የሙዚቃ መሳሪያዎችበላዩ ላይ ወቅታዊ ጭብጦች, አዲስ ተረቶች ሊሰጡ ይችላሉ ወቅታዊ ክስተቶች, ባህላዊ ሙዚቃ በሮክ ሙዚቃ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል, እና ዘመናዊ ሙዚቃ እራሱ የፎክሎር ክፍሎችን ያካትታል, ፎልክ አርት እና ተግባራዊ ጥበብ በኮምፒዩተር ግራፊክስ, ወዘተ.

ፎክሎር በሁለት ቡድን ይከፈላል- ሥነ ሥርዓትእና ሥርዓታዊ ያልሆነ. የሥርዓተ አምልኮ አፈ ታሪክ የሚያጠቃልለው፡ የቀን መቁጠሪያ ባሕላዊ (መዝሙሮች፣ የካርኒቫል ዘፈኖች፣ የድንጋይ ፍላይዎች)፣ የቤተሰብ አፈ-ታሪክ (የቤተሰብ ታሪኮች፣ ዝማሬዎች፣ የሰርግ ዘፈኖች፣ ሙሾዎች)፣ አልፎ አልፎ (ሴራዎች፣ ቅስቀሳዎች፣ ዜማዎች መቁጠር)። የሥርዓተ አምልኮ ያልሆኑ አፈ ታሪኮች በአራት ቡድን ይከፈላሉ፡- ፎክሎር ድራማ፣ ግጥም፣ ሥድ ንባብ እና ፎክሎር የንግግር ሁኔታዎች። የፎክሎር ድራማ የሚከተሉትን ያጠቃልላል፡- ፔትሩሽካ ቲያትር፣ የሕፃን አልጋ ድራማ፣ ሃይማኖታዊ ድራማ።

ፎክሎር ግጥሞች የሚያጠቃልሉት፡- ግጥማዊ፣ ታሪካዊ ዘፈን፣ መንፈሳዊ ጥቅስ፣ ግጥማዊ መዝሙር፣ ባላድ፣ ጨካኝ የፍቅር ስሜት፣ ዲቲ፣ የልጆች የግጥም ዘፈኖች (ግጥም ፓሮዲዎች)፣ አሳዛኝ ግጥሞች። ፎክሎር ፕሮዝ እንደገና በሁለት ቡድን ይከፈላል፡ ድንቅ እና ድንቅ ያልሆነ። ተረት ተረት ፕሮዝ የሚያጠቃልለው፡ ተረት ተረት (በምላሹም አራት አይነት ነው፡ ተረት ተረት፣ ስለ እንስሳት ተረት፣ የቤት ውስጥ ተረት፣ ተረት ድምር ተረት) እና ታሪክ። ተረት ያልሆኑ ፕሮሴዎች የሚከተሉትን ያጠቃልላል፡ ወግ፣ አፈ ታሪክ፣ bylichka፣ mythological ታሪክ፣ ህልም ታሪክ። የንግግር ሁኔታዎች ፎክሎር የሚያጠቃልለው፡- ምሳሌዎች፣ አባባሎች፣ መልካም ምኞቶች፣ እርግማኖች፣ ቅጽል ስሞች፣ ቀልዶች፣ የውይይት ጽሑፎች፣ እንቆቅልሾች፣ አንደበት ጠማማዎች እና አንዳንድ ሌሎችም። እንደ ሰንሰለት ሆሄያት፣ ግራፊቲ፣ አልበሞች (ለምሳሌ የዘፈን መጽሃፍቶች) ያሉ የተፃፉ የፎክሎር ዓይነቶችም አሉ።

የቃል ባሕላዊ ጥበብ ከየአገሮች ሁሉ እጅግ የበለጸገ ቅርስ ነው። ፎክሎር የጽሑፍ ንግግር ከመፈጠሩ በፊት ነበር ፣ እሱ ሥነ ጽሑፍ አይደለም ፣ ግን የቃል ሥነ-ጽሑፍ ዋና ሥራ። የባህላዊ ፈጠራ ዓይነቶች የተፈጠሩት በሥነ-ጽሑፍ ቅድመ-ሥነ-ጽሑፍ ጊዜ ውስጥ በአምልኮ ሥርዓቶች እና በአምልኮ ሥርዓቶች ላይ በመመስረት ነው። የሥነ ጽሑፍ ዘውጎችን ለመረዳት የመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች በጥንት ዘመን ተጀምረዋል.

የፎክሎር ፈጠራ ትውልድ

ፎክሎር በሦስት ዝርያዎች ይወከላል፡-

1. Epic ሥነ ጽሑፍ. ይህ ዝርያ በስድ ንባብ እና በግጥም ተወክሏል። የሩስያ ባሕላዊ ዘውጎች በግጥም፣ በታሪካዊ ዘፈኖች፣ በተረት ተረት፣ አባባሎች፣ አፈ ታሪኮች፣ ምሳሌዎች፣ ተረቶች፣ ምሳሌዎች እና አባባሎች ይወከላሉ።

2. የግጥም ሥነ ጽሑፍ. በሁሉም የግጥም ስራዎች ልብ ውስጥ የግጥም ጀግና ሀሳቦች እና ልምዶች አሉ። የግጥም አቅጣጫው ባሕላዊ ዘውጎች ምሳሌዎች በሥነ ሥርዓት፣ ሉላቢዎች፣ የፍቅር ዘፈኖች፣ ዲቲቲዎች፣ ባያትስ፣ ሃይቪካስ፣ ፋሲካ እና ኩፓላ ዘፈኖች ይወከላሉ። በተጨማሪም, የተለየ ብሎክ አለ - "የፎክሎር ግጥሞች" , እሱም የአጻጻፍ ዘፈኖችን, የፍቅር ግንኙነቶችን ያካትታል.

3. ድራማዊ ስነ-ጽሁፍ. ይህ ግጥማዊ እና ግጥማዊ የሥዕል መንገዶችን የሚያጣምር የሥነ ጽሑፍ ዓይነት ነው። የድራማ ስራ መሰረት ግጭት ነው, ይዘቱ በተዋናዮች ጨዋታ ይገለጣል. ድራማዊ ስራዎችተለዋዋጭ የታሪክ መስመር ይኑርዎት። የድራማ ዓይነት ፎክሎር ዘውጎች በቤተሰብ ሥርዓቶች፣ በቀን መቁጠሪያ ዘፈኖች እና በሕዝባዊ ድራማዎች ይወከላሉ።

የግለሰብ ስራዎች የግጥም እና የቃል ባህሪያትን ሊይዙ ይችላሉ። ኢፒክ ስነ ጽሑፍ, ስለዚህ, የተደባለቀ ዝርያ ተለይቷል - ሊሮ-ኤፖስ, እሱም በተራው የተከፋፈለው:

ከጀግና ገፀ-ባህሪያት፣ በግጥም-አስቂኝ ይዘት (ግጥም፣ ሃሳብ፣ ታሪካዊ ዘፈን) ይሰራል።

ጀግንነት የሌላቸው ስራዎች (ባላድ፣ ክሮኒካል ዘፈን)።

ለህፃናት ፎክሎርም እንዲሁ ተለይቷል (ሉላቢ ፣ የመዋዕለ ሕፃናት ዜማ ፣ ምቾት ፣ ተረት ፣ ተረት)።

የፎክሎር ዓይነቶች

የሕዝባዊ ጥበብ ዘውጎች በሁለት አቅጣጫዎች ይወከላሉ፡-

1. የ UNT የአምልኮ ሥርዓቶች.

በሥነ ሥርዓቱ ወቅት የተከናወነው፡-

የቀን መቁጠሪያ (መዝሙሮች, የ Shrovetide ድርጊቶች, የድንጋይ ዝንቦች, የሥላሴ ዘፈኖች);

ቤተሰብ እና ቤተሰብ (የልጅ መወለድ, የሰርግ በዓላት, ብሔራዊ በዓላት ማክበር);

አልፎ አልፎ ስራዎች - በሴራዎች, በግጥሞች, በጥላቻዎች መልክ መጡ.

2. የ UNT ያልሆኑ የአምልኮ ሥርዓቶች.

ይህ ክፍል በርካታ ንዑስ ቡድኖችን ያካትታል፡-

ድራማ (folklore) - የትውልድ ትዕይንቶች, ሃይማኖታዊ ስራዎች, "ፔትሩሽኪ" ቲያትር.

ግጥም (folklore) - ግጥሞች ፣ ግጥሞች ፣ ታሪካዊ እና መንፈሳዊ ዘፈኖች ፣ ባላዶች ፣ ዲቲዎች።

ፕሮዝ (folklore)፣ በተራው፣ ወደ ድንቅ እና ድንቅ ያልሆነ ተከፍሏል። የመጀመሪያው ስለ አስማት፣ እንስሳት፣ ቤተሰብ እና ተረት ተረት ያካትታል ድምር ተረቶች, እና ሁለተኛው ከ ጋር የተያያዘ ነው ታዋቂ ጀግኖችእና ጠንቋዮችን (ባባ ያጋ) እና ሌሎች የአጋንንታዊ ፍጥረታትን የተዋጉ የሩሲያ ጀግኖች። እንዲሁም አፈ ታሪኮች፣ አፈ ታሪኮች ወደ ተረት ያልሆኑ ፕሮሴዎች ይጠቀሳሉ።

የንግግር ፎክሎር በምሳሌዎች፣ አባባሎች፣ ዝማሬዎች፣ እንቆቅልሾች፣ አንደበት ጠማማዎች ይወከላል።

የፎክሎር ዘውጎች የየራሳቸውን ግለሰባዊ ሴራ እና የትርጉም ጭነት ይሸከማሉ።

የውትድርና ውጊያዎች ምስሎች, የጀግኖች ብዝበዛ እና የህዝብ ጀግኖችበግጥም ታሪኮች ውስጥ ይስተዋላል, ያለፈው ብሩህ ክስተቶች, የዕለት ተዕለት ኑሮ እና የጀግኖች ትዝታዎች በታሪካዊ ዘፈኖች ውስጥ ይገኛሉ.

ስለ ጀግኖች Ilya Muromets ፣ Dobrynya Nikitich ፣ Alyosha Popovich ድርጊቶች ታሪኮች በጣም አስደናቂ ናቸው። የአፈ ታሪክ ዘውግ ስለ ኢቫን Tsarevich, Ivan the Fool, Vasilisa the Beautiful እና Baba Yaga ድርጊቶች ይናገራል. የቤተሰብ ዘፈኖች ሁልጊዜ እንደ አማች ፣ ሚስት ፣ hubby ባሉ ገፀ-ባህሪያት ይወከላሉ ።

ሥነ ጽሑፍ እና አፈ ታሪክ

ፎክሎር ከሥነ ጽሑፍ የተለየ ነው። ልዩ ስርዓትስራዎችን መገንባት. ከሥነ ጽሑፍ የሚለየው የባሕላዊ ሥራዎች ዘውጎች ዜማ፣ ጅምር፣ አባባሎች፣ መዘግየት፣ ሦስትነት ያላቸው መሆኑ ነው። እንዲሁም ጉልህ ልዩነቶች የቅጥ ጥንቅሮችኤፒተት፣ ታውቶሎጂ፣ ትይዩነት፣ ሃይፐርቦል፣ ሲኔክዶኬ ጥቅም ላይ ይውላል።

ልክ በአፍ ፎልክ አርት (UNT) ውስጥ፣ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፎክሎር ዘውጎች በሦስት ዓይነት ይወከላሉ። ይህ ግጥማዊ፣ ግጥም፣ ድራማ ነው።

የስነ-ጽሁፍ እና የ CNT ልዩ ባህሪያት

በልብ ወለድ, ታሪኮች, ታሪኮች የተወከሉት ትላልቅ የስነ-ጽሑፍ ስራዎች በተረጋጋ, በሚለኩ ድምፆች ተጽፈዋል. ይህም አንባቢው ከንባብ ሂደቱ ቀና ብሎ ሳይመለከት, ሴራውን ​​እንዲመረምር እና ተገቢውን መደምደሚያ እንዲያገኝ ያስችለዋል. ፎክሎር አባባሎችን፣ ጅምርን፣ አባባሎችን እና ዝማሬዎችን ይዟል። የ tautology ቴክኒክ የተረት ታሪክ መሰረታዊ መርህ ነው። ሃይፐርቦላዎች፣ ማጋነኖች፣ ሲንኮክሶች እና ትይዩዎችም በጣም ተወዳጅ ናቸው። እንደነዚህ ያሉት ተምሳሌታዊ ድርጊቶች በመላው ዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ አይፈቀዱም.

ትናንሽ የፎክሎር ዘውጎች በ UNT እንደ የተለየ የሥራ ክፍል

ይህ ስርዓት በዋናነት ለህፃናት ስራዎችን ያካትታል. የእነዚህ ዘውጎች አግባብነት እስከ ዛሬ ድረስ ይኖራል, ምክንያቱም እያንዳንዱ ሰው ማውራት ከመጀመሩ በፊት እንኳን ከዚህ ጽሑፍ ጋር ይተዋወቃል.

ሉላቢ ከመጀመሪያዎቹ የአፈ ታሪክ ስራዎች አንዱ ሆነ። በከፊል ሴራዎች እና ክታቦች መኖራቸው ለዚህ እውነታ ቀጥተኛ ማረጋገጫ ነው. ብዙዎች የሌላ ዓለም ኃይሎች በአንድ ሰው ዙሪያ እንደሚሠሩ ያምኑ ነበር ፣ ህፃኑ በሕልም ውስጥ መጥፎ ነገሮችን ካየ ፣ ይህ በእውነቱ እንደገና አይከሰትም ። ለዚህም ነው ስለ "ግራጫ አናት" ያለው ሉላቢ ዛሬም ቢሆን ተወዳጅ የሆነው.

ሌላው ዘውግ መዝናኛ ነው። በትክክል እንደዚህ አይነት ስራዎች ምን እንደሆኑ ለመረዳት, ከአረፍተ ነገር ዘፈን ወይም ዘፈን ጋር በአንድ ጊዜ ድርጊቶች ጋር ማመሳሰል ይችላሉ. ይህ ዘውግ ያስተዋውቃል ጥሩ የሞተር ክህሎቶችእና የልጁ ስሜታዊ ጤንነት ዋና ነጥብበጣቶች ጨዋታ "Magipi-crow", "Ladushki" የሚባሉት ሴራዎች ይቆጠራሉ.

ከላይ ያሉት ሁሉም ትናንሽ የፎክሎር ዘውጎች ለእያንዳንዱ ሰው አስፈላጊ ናቸው. ለእነሱ ምስጋና ይግባውና ልጆች ለመጀመሪያ ጊዜ ጥሩ እና መጥፎ የሆነውን ይማራሉ, ለማዘዝ እና ንጽህናን ይማራሉ.

የሕዝቦች ፎክሎር

የሚገርመው ሀቅ የተለያዩ ብሄረሰቦች በባህላቸው፣ ወጋቸው እና ልማዳቸው በአፈ ታሪክ ውስጥ የጋራ መገናኘታቸው ነው። ለየትኞቹ ዘፈኖች, የአምልኮ ሥርዓቶች, አፈ ታሪኮች እና ምሳሌዎች ምስጋና ይግባውና ዓለም አቀፋዊ ምኞቶች የሚባሉት አሉ. ብዙ አገሮች በዓላትን ያከብራሉ እና ለበለጸገ ምርት ዝማሬ ያቀርባሉ።

ከላይ ከተመለከትኩት መረዳት እንደሚቻለው የተለያዩ ህዝቦች ብዙውን ጊዜ በተለያዩ የህይወት ዘርፎች ቅርበት እንደሚሆኑ እና ፎክሎር ወጎችን እና ወጎችን አጣምሮ ወደ አንድ የስነ-ጥበብ መዋቅር ያዋህዳል።