ተረት ተረት እንደ አፈ ታሪክ ፕሮዝ አይነት።
የመጀመርያው መምህር ክፍሎች
ጋሳኖቫ ኢዛቤላ ራማዛኖቭና።
ርዕሰ ጉዳይ: ተረት ተረት እንደ ህዝብ ፕሮስ አይነት። የተረት ዓይነቶች.
የትምህርት ዓይነትየተለያዩ ቴክኖሎጂዎች ውስብስብ አተገባበር፡ የቦታ ትምህርት ዘዴ፣ ክላስተር፣ ጨዋታ፣ መልቲሚዲያን በመጠቀም የአስተማሪ አውደ ጥናት አካላት።
ግቦች፡-
ትምህርታዊ።
1. በአቀማመጥ የማስተማር ዘዴ "እርምጃዎች" አማካኝነት ከተረት ጋር መተዋወቅን እንደ ፎክሎር ዘውግ ይቀጥሉ እና ተማሪዎችን በተረት ይዘት ላይ ወደ ገለልተኛ ትንታኔ ይምሩ።
2. የትምህርት ቤት ልጆች እምነት ምስረታ የተረት ዓለም አስደሳች እና የተለያየ ነው, እያንዳንዱ አንባቢ ለራሱ ቅርብ እና አስፈላጊ የሆነውን ነገር ማግኘት ይችላል.
ማሳደግ።
1. በተማሪዎች ውስጥ ለሥነ ጥበባት ፍላጎት እና ፍቅር ለመቅረጽ ፣ እንደ ጥሩ - መጥፎ ያሉ ምድቦችን ትክክለኛ ግምገማ ለመስጠት።
በማደግ ላይ።
1. ልማት ፈጠራ, የማነፃፀር, የመተንተን ችሎታ.
2. ችሎታዎች እና ችሎታዎች እድገት የቡድን ስራ.
መሳሪያዎች: መልቲሚዲያ (ስላይዶች በጠቅታ ይታያሉ) ፣ ምሳሌዎች ፣ የቁጥጥር ሉሆች ማመልከቻ ቁጥር 1 ፣ ካርዶች - ተግባራት ፣ አልባሳት እና ዕቃዎች ለድራማነት ፣ ኤግዚቢሽን “የእኔ ተወዳጅ ተረቶች” ፣ ገጾች “ራስ” ፣ “ፀሐፊ” ።
በቦርዱ ላይ: ቁጥር, ርዕስ.
በክፍሎቹ ወቅት.
ስላይድ #1
1. ድርጅታዊ ጊዜ.
ሙዚቃው "ተረት መጎብኘት" ይሰማል.
ስላይድ ቁጥር 2
የተረት ጀግኖች ሰልፍ-ሂደት።
ሰላምታ, ለትምህርቱ መለያየት ቃላት.
2. የአቀማመጥ የማስተማር ዘዴ.
1 እርምጃ TheSIS" የትምህርት ርዕስ። የትምህርት ግቦች.
በክፍሉ ዲዛይን የትምህርቱን ርዕስ መገመት ይቻላል?
- “በአንድ መንግሥት ውስጥ ፣ በአንድ ግዛት ውስጥ ፣ ይኖር ነበር…” የሚሰማው መጀመሪያ?
ተረት ምንድን ነው?
ስላይድ ቁጥር 3
ማህበራዊነት. (በቡድን መስራት ፣ ውይይት)
ማስታወቂያ. (ከእያንዳንዱ ቡድን ምላሾች።)
ይህ አንድ ሰው ከልጅነቱ ጀምሮ የሚታወቁትን አዝናኝ ታሪኮችን ለመረዳት በመፈለግ ለራሱ የሚያቀርበው ጥያቄ ነው.
የትምህርታችን ርዕስ፡- “ተረት እንደ ሕዝባዊ ፕሮሥይ ዓይነት።
ንገረኝ ህዝቡ ያመጣው ተረት ማን ይባላል? (ሕዝብ)
የተረት ዓይነቶች.
የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች "ገንፎ ከመጥረቢያ",
ስላይድ ቁጥር 4
የትምህርታችን ገጽታ፡-
ስላይድ ቁጥር 5
የትምህርታችን ክፍል፣ ጓዶች፣ “ ተረት ተረት ተረት ካልሆነ ተረት አይደለም።
ግባ አስማታዊ ጫካ…”
ስላይድ ቁጥር 7
ደረጃ 2 "CONCEPT".
ተረት ስለ ያልተለመዱ፣ ብዙ ጊዜ ድንቅ ክስተቶች እና ጀብዱዎች የሚያዝናና ታሪክ ነው።
በታሪኩ ውስጥ የተገለፀው ሀሳብ የህዝብ ነው።
ተረቶቹ፡- ቤተሰብ, ስለ እንስሳት, አስማት.
ታሪኩ የሚጀምረው በአንድ አባባል ነው። ለምሳሌ: " ይህ ተረት ሳይሆን ተረት ይመጣል የሚለው አባባል ነው።
የተረት ተረት መጀመሪያ መጀመሪያ ነው። ለምሳሌ: "በአንድ ወቅት አንድ አዛውንት እና አሮጊት ሴት ነበሩ."
ከዚያም ወሬው ይመጣል።
መጨረሻው ነው። የመጨረሻ ቃላትተረት. ለምሳሌ: "ይህ የታሪኩ መጨረሻ ነው, እና በደንብ ያዳመጠ ማን ነው."
ስላይድ ቁጥር 8
ወገኖች፣ የትምህርታችንን ርዕስ ማን ያስታውሰዋል? (ልጆች የትምህርቱን ርዕስ በቦርዱ ላይ ያንብቡ).
ደረጃ 3 "መሳል". (ምስሉ የትምህርቱን ርዕስ የእይታዎን ስዕል በመጠቀም)።
የእርስዎ ተግባር የትምህርቱን ጭብጥ በሥዕል ለማስተላለፍ መሞከር ነበር።
የትምህርታችን ርዕስ በሥዕል መልክ እንዴት ሊቀርብ ይችላል?
ማህበራዊነት. (ልጆች ምስሎችን ያሳያሉ)
የቡድኑ ካፒቴኖች ስዕሎቹን ሰብስበው ለጸሐፊዎቹ ያስተላልፋሉ.
ማስታወቂያ. (ተማሪዎች በሥዕሉ ላይ የትምህርቱን ርዕስ ያሳያሉ እና ራዕያቸውን ይነግሩታል).
በአስተማሪ መለጠፍ. ስላይድ #9
በፀሐይ መልክ የሚያበራ እና የሙቀት እና የደግነት ጨረሮችን የሚልክ ተረት ተረት አስባለሁ።
ፊዝሚኑትካ ስላይድ ቁጥር 10
ጥሩ ጥሩ ጨረሮች በደግ ሴት ይላኩልዎታል, የእርስዎ ተግባር እነዚህን ጨረሮች ለመያዝ ነው.
- አስደናቂ ጨረሮች ግድግዳው ላይ ይጫወታሉ ፣
በጣቴ እጠቁማቸዋለሁ።
እነሱ ወደ እኔ ይሮጡ።
ደህና ፣ ያዝ ፣ በቅርቡ ያዝ!
ያ ነው ፣ ያ ነው - ግራ ፣ ግራ!
ወደ ጣሪያው ሮጠ።
(ልጆች ግድግዳው ላይ ጨረሮችን ይይዛሉ).
ደረጃ 4 "PRACTICE". (በተረት ተረቶች ይዘት ላይ ይስሩ).
ስላይድ #11፣ #12፣ #13
ፀሐፊዎች፣ ከተመደቡበት ኤንቨሎፕ ያግኙ።
እናንተ ሰዎች ቀስቶቹን በመጠቀም ትክክለኛውን መልስ መስጠት አለባችሁ.
ተጥንቀቅ!!!
ሀ. ጀግኖቹን በተረት ተረት መሰረት ያሰራጩ ፣ በቀስት ያመልክቱ።
ማህበራዊነት.
በአስተማሪ መለጠፍ
ለ. የተረት አይነትን ይወስኑ፣ በቀስት ያመልክቱ።
ማህበራዊነት.
በአስተማሪ መለጠፍ.
ጥ. ይህ ምሳሌ ለየትኛው ተረት ተስማሚ ነው?
ማህበራዊነት.
በአስተማሪ መለጠፍ.
ስላይድ ቁጥር 14 (የተግባራትን አጠቃላይነት, የተግባር ውጤቶችን ማጠቃለል)
ስላይድ ቁጥር 15
- 4. ጸሐፊዎች፣ የቡድን አባላት በግልፅ ማንበብ ያለባቸው ተረት የተጻፈባቸውን ፖስታዎች ያግኙ።
ስላይድ ቁጥር 16
5 ደረጃ. "STAGE ጥበብ"
ከ17-34 ስላይዶች
ማህበራዊነት.
ማስታወቂያ. ልጆች በፕሮጀክተሩ ላይ ከሚታዩት ሥዕሎች ላይ አንድ ተረት በግልፅ ያነባሉ።
ካነበብክ በኋላ አንዳንድ ገፀ ባህሪያቱን ግለጽ።
5. ስለ ተረት ተረቶች ይዘት ጥያቄዎች.
1 ቡድን. በተረት ውስጥ "The Cockerel and የባቄላ ዘርአስማት ነበር?
2 ቡድን. "ገንፎ ከመጥረቢያ" የሚለው ተረት ለዕለታዊ ተረት ተረት ሊባል ይችላል? ለምን?
የፈተና ጥያቄ
ስላይድ #36
(ለእያንዳንዱ ትክክለኛ መልስ አንድ ነጥብ ለቡድኑ ይሰጣል)
ተረት ተረት ተቀላቅሏል …………………………………………………………
ስላይድ ቁጥር 37 እና 38 .
- ወደ ቦርዱ እንድትመጡ እጋብዛችኋለሁ Babu Yaga, የበረዶ ንግስት እና ....
ተማሪዎች ተረት ገጸ-ባህሪያትን ይለያሉ
ስላይድ #39
ደረጃ 6 "የትምህርቱ ማጠቃለያ".
እኔ - ፍላጎትህ ምን ነበር?
ቲ - ምን ዓይነት የፈጠራ ስራዎችን ወደውታል?
ኦ - ከማን ጋር ተገናኘህ ፣ ምን አዲስ ተማርክ?
D - የትምህርታችን ዋና ሀሳብ ምንድነው?
ደረጃ 7 "አንተ ለእኔ _እኔ ለአንተ!" ስላይድ #40
ማህበራዊነት. ተማሪዎቹ ለሌላው ቡድን ስለሚጠይቁት ጥያቄ ያስባሉ.
ማስታወቂያ. ልጆች አንድ ጥያቄ ይጠይቃሉ, መልሱን ያዳምጡ እና ከራሳቸው ጋር ያወዳድሩ.
ደረጃ 8 "EXAMINATION" (ጠቅ ያድርጉ)
ጸሐፊዎች, የቡድን አባላትን የሥራ መቆጣጠሪያ ወረቀቶችን አስረክቡ.
ነጥቦቹ ተቆጥረዋል. መምህሩ ተጨማሪ ነጥቦችን ላገኙ የቡድን አባላት የምስክር ወረቀት (በሥነ ጽሑፍ ንባብ ትምህርቶች ላይ ምላሽን ለማሻሻል የጥበቃ ሰርተፍኬት፣ አንድ ጊዜ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል) ይሰጣል።
ጓዶች፣ ደግነትን፣ ድፍረትን፣ መከባበርን፣ ክብርን የሚያስተምሩ ተረት ተረቶች ዛሬ ተነጋግረናል። ትምህርታችንን በምግብ አዘገጃጀት መጨረስ እፈልጋለሁ
"ደስታ" ስላይድ #41
እነዚህን ቃላት ያዳምጡ፡-
አንድ ጽዋ ትዕግስት ውሰድ, እዚያ ውስጥ አፍስሰው ሙሉ ልብፍቅር፣ ልግስና ሁለት እፍኝ ጣል፣ ቀልዶችን እዚያው ውስጥ ረጨው፣ በደግነት ረጨው፣ በተቻለ መጠን ብዙ እምነት ጨምር እና ሁሉንም አዋህድ። ከዚያ ይህንን ሁሉ በወጣትነት ሕይወትዎ ላይ ያሰራጩ እና በመንገድዎ ላይ ለሚያገኙት ሁሉ ያቅርቡ።
በህይወትህ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ "መልካም በክፋት ላይ ድል በሚነሳበት" ተረት መጨረሻ መንገድ ይሁን። ስላይድ #42
ማመልከቻ ቁጥር 1
የቁጥጥር ሉህ
የመጀመሪያ ስም, የመጀመሪያ ስም
ጠቅላላ፡
አቀራረቡ ተያይዟል።
በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ
ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።
በ http://www.allbest.ru/ ተስተናግዷል
ተረት ተረት እንደ አፈ ታሪክ ፕሮዝ አይነት
ተረት - በተለያዩ ሰዎች መካከል የሚገኝ እና በተራው ወደ ዘውጎች የተከፋፈለው ከፎክሎር ፕሮዝ ዓይነቶች አንዱ ነው። እስካሁን ድረስ የተዋሃደ ሳይንሳዊ ምደባ ስለሌለ ተመራማሪዎች ዘውጎችን ወይም የተረት ቡድኖችን በተለያየ መንገድ ይለያሉ. ስለዚህ ኢ.ቪ. Pomerantseva ወደ ተረት ይከፋፍላቸዋል 1) ስለ እንስሳት, 2) አስማታዊ, 3) ጀብዱ ልብ ወለድ እና 4) በየቀኑ, V.Ya ሳለ. ፕሮፕ ተረት ተረቶችን ወደ፡-
1) አስማታዊ;
2) ድምር;
3) ስለ እንስሳት ፣ እፅዋት ፣ ግዑዝ ተፈጥሮ እና ዕቃዎች ፣
4) ቤተሰብ ወይም ልብ ወለድ;
5) ተረት;
6) አሰልቺ ታሪኮች.
የተረት ተረት በጣም አስፈላጊው ባህሪ ልብ ወለድ የግዴታ መቼት ይዟል, እሱም የተረት ግጥሞችንም ይወስናል. በ V.Ya መሠረት ወደ ተረት ተረት ዋና ምልክቶች. ፕሮፕ, "ከአካባቢው እውነታ ጋር አለመጣጣም" እና "ያልተለመደው ... የተተረኩ ክስተቶች" (ይህ በተረት እና በአጻጻፍ ትረካ መካከል ያለው ልዩነት) ያካትታል.
ተረት ዘውጎች. ተረት ተረቶች፣ እንደ V.Ya. ፕሮፕ (በዚህ ክፍል ውስጥ ምደባው ጥቅም ላይ የዋለ) "በአስማት ወይም በተአምራዊነት ላይ ሳይሆን በፍፁም ግልጽ በሆነ ጥንቅር ላይ ጎልቶ ይታያል." በተረት ልብ ውስጥ (ለተለያዩ ተመራማሪዎች የመጣ ሀሳብ ፣ አንዳቸው ከሌላው ነፃ ሆነው) የመነሻ ምስል ነው (አጀማመር የአምልኮ ሥርዓት ነው ፣ ወጣት ወንዶች ወደ ጎልማሳ ወንዶች ምድብ) - ስለዚህ ጀግናው ሙሽራ ወይም ድንቅ እሴቶችን ለማግኘት መሄድ ያለበት "ሌላ መንግሥት", ከዚያ በኋላ ወደ ቤት መመለስ አለበት. ትረካው "ሙሉ በሙሉ ወደ ውጭ ተከናውኗል እውነተኛ ሕይወት". የተረት ተረት ባህሪ ባህሪያት: የቃል ጌጣጌጥ, አባባሎች, መጨረሻዎች, የተረጋጋ ቀመሮች.
ድምር ተረት ተረት የተገነባው በአንዳንድ ማገናኛዎች ተደጋጋሚ መደጋገም ላይ ነው፣ በውጤቱም “ክምር” (Terem ዝንቦች)፣ ወይም “ሰንሰለት” (ተርኒፕ) ወይም “የተከታታይ ስብሰባዎች” (ኮሎቦክ) ወይም “ ማጣቀሻዎች” (Cockerel ታንቆ) ይነሳል። በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ ድምር ተረቶችትንሽ። ከአጻጻፉ ባህሪያት በተጨማሪ በአጻጻፍ ዘይቤ ይለያያሉ, የቋንቋ ብልጽግና, ብዙውን ጊዜ ወደ ግጥም እና ሪትም ይሳባሉ.
የቀሩት ተረት ተረቶች ወደ ልዩ ዘውጎች የሚለዩት በቅንብር ላይ የተመሰረተ ሳይሆን ገና በቂ ጥናት ያልተደረገለት ነገር ግን በሌሎች ምክንያቶች በተለይም በባህሪው ላይ የተመሰረተ ነው. ተዋናዮች. በተጨማሪም አስማታዊ ባልሆኑ ተረቶች ውስጥ "አስገራሚው" ወይም "አስደናቂው" "ከእውነታው ውጭ አልተወሰደም, ነገር ግን ከጀርባው አንጻር ይታያል. ይህ ያልተለመደው አስቂኝ ገጸ-ባህሪን ያገኛል." ከተፈጥሮ በላይ የሆነው (ድንቅ ነገሮች፣ ሁኔታዎች) እዚህ የሉም፣ እና ከተከሰተ ደግሞ አስቂኝ ቀለም አለው።
ስለ እንስሳት ፣ እፅዋት (የእንጉዳይ ጦርነት ፣ ወዘተ) ፣ ግዑዝ ተፈጥሮ (ነፋስ ፣ ውርጭ ፣ ፀሐይ) እና ዕቃዎች (የባስት ጫማዎች ፣ ጭድ ፣ አረፋዎች ፣ የድንጋይ ከሰል) ተረቶች የሩሲያ እና የምዕራብ አውሮፓ ተረት ተረቶች ትንሽ ክፍል ናቸው ። በሰሜን፣ በሰሜን አሜሪካ እና በአፍሪካ ህዝቦች መካከል ስለ እንስሳት የሚነገሩ ተረት ተረቶች በሰፊው ተሰራጭተዋል (በጣም ታዋቂዎቹ ጀግኖች ብልጥ አታላዮች (ጄስተር) ጥንቸል ፣ ሸረሪት ፣ ቀበሮ ፣ ኮዮት ናቸው)።
የቤት ውስጥ ተረቶች (አጫጭር ታሪኮች) እንደ ገፀ ባህሪይ ዓይነቶች (ስለ ብልሃተኛ እና ብልህ ግምቶች, ስለ ጥበበኛ አማካሪዎች, ስለ ብልጥ ሌቦች, ስለ ክፉ ሚስቶች, ወዘተ) ይከፋፈላሉ.
ተረቶች ስለ "በህይወት ውስጥ ፈጽሞ የማይቻል ክስተቶች" (ለምሳሌ, ተኩላዎች, አንድን ሰው በዛፍ ላይ ሲነዱ, ከእሱ ለማስወጣት እርስ በእርሳቸው ጀርባ ላይ እንደሚቆሙ) ይናገራሉ.
አሰልቺ ተረቶች፣ በቪ.ያ. ፕሮፔ ፣ ይልቁንም “ቀልዶች ወይም የሕፃናት ዜማዎች” ፣ በእነሱ እርዳታ ተረት (ስለ ነጭ በሬ) ለመናገር የሚሹትን ልጆች ለማረጋጋት ይፈልጋሉ።
በዚህ ምድብ ውስጥ ያሉ የተለያዩ ተረት ተረቶች በምንም መልኩ አይደክሙም, ለምሳሌ, በስላቭ ወግ, የጀግንነት, የወታደር ተረቶች, ወዘተ.
የተረት ተረት መኖር. ባሕላዊ ተረቶች በልዩ ታሪክ ሰሪዎች - ተረት ሰሪዎች ተካሂደዋል። በተጫዋቾቹ አፍ ውስጥ ያለው ተመሳሳይ ተረት ተረት ሊለወጥ ይችላል ፣ ለሁለቱም ለርዕሰ-ጉዳይ ምክንያቶች (የታሪኩ ተራኪው ራሱ ፣ ችሎታው) እና በተጨባጭ ምክንያቶች ፣ ለምሳሌ ፣ እንደ ተመልካቹ ተፈጥሮ።
የጽሑፍ ትረካ ባህል በሕዝብ ተረት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. የህንድ ምሳሌዎችን እና ተረቶችን አንድ ያደረገው የፓንቻታንትራ ስብስብ በጽሑፎች በትርጉም እና በብድር የተዋሃደ ነበር። የተለያዩ ህዝቦች. ተመሳሳይ እጣ ፈንታ መጀመሪያ ወደ የተተረጎመ የሺህ እና አንድ ሌሊት ተረቶች ስብስብ አለው። ፈረንሳይኛ, እና ቀድሞውኑ ከፈረንሳይኛ ወደ የአውሮፓ ህዝቦች ቋንቋዎች. የሩስያ ተረት ወግ በተተረጎሙ ጽሑፎች (ምሳሌዎች, ቺቫልሪክ ልብ ወለዶች, ወዘተ) እና ታዋቂ ስነ-ጽሁፎች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. ይህ ሁሉ ደግሞ የቃል ባህልን አበለጸገ።
የተረት ተረቶች ስብስብ እና ሳይንሳዊ ጥናት. የተረት ሳይንስ በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ራሱን የቻለ ዲሲፕሊን ሆነ። ምስረታው ከማንም ሳይንሳዊ ትምህርት ቤት ጋር አልተገናኘም፤ ከተለያዩ የሳይንስ ዘርፎች የተውጣጡ ሳይንቲስቶች የበኩላቸውን አስተዋፅዖ አድርገዋል።
አፈ ታሪካዊ ትምህርት ቤት. በአፈ-ታሪክ ትምህርት ቤት የተሟገተው ዋናው አቋም የሴራዎች ተመሳሳይነት የሚወሰነው በተለመደው "ፕሮ-አፈ-ታሪክ" በውርስ ነው. የተለያዩ ብሔሮችከአንድ ቅድመ አያት.
የትምህርት ቤቱ ብሩህ ተወካዮች የጀርመን ፊሎሎጂስቶች እና የ folklorists ወንድሞች Jacob Grimm (1785-1863) እና ዊልሄልም ግሪም (1786-1859) ነበሩ። እንዲሁም GRIMM፣JACOB እና WILHELMን ይመልከቱ። የጀርመናዊ የጀግንነት ተረቶች (1829) ጨምሮ አስደሳች የሳይንስ ስራዎች ደራሲዎች ታዋቂ ሆነዋል, በመጀመሪያ, ለጀርመን አፈ ታሪክ - አፈ ታሪኮች (1816-1818) እና ትንሽ ታየ. ከተረት በፊት. ከ 1812 እስከ 1814 በተለያዩ እትሞች የታተመው የሕፃናት እና የቤተሰብ ተረቶች መጽሐፍ የጀርመን ባሕላዊ ሥነ ጽሑፍ ሐውልቶችን በታላቅ ሙላት ለሕዝብ ማቅረቡ ብቻ ሳይሆን (የመጨረሻው የሕይወት ዘመን እትም 210 ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት የሌሎች ተመራማሪዎች አፈ ታሪክ አቀራረብ።
ወንድሞች ግሪም በተቻለ መጠን የቃል ትረካ ባህሪያትን በመጠበቅ ለትክክለኛነት ጥረት አድርገዋል። ስብስባቸው በቀላል እና ግልጽነት ተለይቷል፤ ማስታወሻዎቹ የሴራው ልዩነቶችን እና ከተለያዩ የአውሮፓ ህዝቦች አፈ ታሪክ የተውጣጡ ተመሳሳይነቶችን ይሰጣሉ። በእነሱ የተዘጋጀው እትም ከድክመቶች ነፃ አይደለም-የተረት ተረቶች ቅደም ተከተል በዘፈቀደ ነው ፣ በጣም የተለመዱ ተረት ተረቶች ለህትመት ተመርጠዋል ፣ ይህም በሁሉም ልዩነቱ ውስጥ የቁሳቁስን አቀራረብ ይከላከላል ፣ በተጨማሪም ፣ ቋንቋ እና ዘይቤ የታተሙ ጽሑፎች ተስተካክለዋል፣ ይህም በተለይ በአሁኑ ጊዜ የኤለንበርግ የእጅ ጽሑፍ ተብሎ የሚጠራው ታትሟል። ጽሑፉ ሳይታረም የተሰጡ ናቸው።
በአፈ-ታሪክ ትምህርት ቤት ተከታዮች መካከል ዋና ዋና የሀገር ውስጥ ፊሎሎጂስቶች F.I. ቡስላቭ (1818-1897) እና ኤ.ኤን. አፋናሲቭ.
አሌክሳንደር ኒኮላይቪች አፋናሲቭ (1826-1871) የታሪክ ምሁር እና የስነ-ጽሑፍ ሀያሲ፣ የመሠረታዊ ባለ ሶስት ጥራዝ ጥናት ደራሲ የግጥም እይታዎች ኦቭ ዘስላቭ ተፈጥሮ ተፈጥሮ (1866-1869) ፣ የሩሲያ ተረት-ተረት ቅርሶችን በማሰባሰብ እና በማተም ረገድ የላቀ ሚና ተጫውቷል። የ Folk Russian Tales ስብስብ (በመጀመሪያ ከ 1855 እስከ 1864 በታተሙት ስምንት የተለያዩ እትሞች መልክ የታተመ) እስከ ዛሬ ድረስ ተወዳዳሪ የለውም።
"ተረቶችን" የመሰብሰብ እና የማተም በጣም አስፈላጊ የሆነውን ተግባር በመናገር (በቃሉ ውስጥ "በጣም ጥንታዊ የግጥም ቃል ቁርጥራጭ ይዘት - ኤፒክ" እና ስለሆነም ያለፈውን ብዙ ምልክቶችን ጠብቆታል) ፣ ኤ.ኤን. አፋናሲቭ የእንደዚህ ዓይነቱ ስብስብ ውበት እና ሳይንሳዊ ጠቀሜታዎች ብቻ ሳይሆን በልጆች አስተዳደግ ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ በጥብቅ የተረት ተረት ምርጫን ይገነዘባል ።
ስብሰባው የተካሄደው በዚሁ መሰረት ነው። የተለያዩ ምንጮች. ራሺያኛ ጂኦግራፊያዊ ማህበረሰብአፋናሲቭ አባል የነበረበት፣ ከሀብታሙ መዛግብቱ ውስጥ በተገኙ ተረት ተረት ላይ ቁሳቁሶችን አስቀምጧል። ፒ.ቪ. ኪሬቭስኪ (1808-1856) በፒ.አይ. የተሰሩትን ማስታወሻዎች ለቃሚው አስረከበ. ያኩሽኪን (1822-1872), ታዋቂው የህዝብ ዘፈኖች ሰብሳቢ, V.I. የሩሲያ ምሳሌዎችን እና አባባሎችን በማተም ላይ ያተኮረው ዳህል (1801-1872) ተላልፏል የራሱ መዝገቦች(ከዚያ በፊት አንዳንድ ተረት ተረቶችን አሳተመ, ቀደም ሲል እነሱን አዘጋጅቷል). በተጨማሪም በ18ኛው-19ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ወቅታዊ ጽሑፎች እና ታዋቂ ሕትመቶች የተወሰዱ ጽሑፎች ተካተዋል። አ.ኤን. አፋናሲዬቭ ከአስራ ሁለት የሚበልጡ ተረት ታሪኮችን ፃፈ ፣ ግን እንደ አፈ ታሪክ ሊቅ ለማድረግ አላሰበም። የተጠራቀሙትን ቁሳቁሶች የመመደብ እና የማተም ስራ እራሱን አዘጋጀ እና በአስደናቂ ሁኔታ ተቋቋመ. 600 የሚያህሉ ጽሑፎችን ጨምሮ ባሕላዊ የሩሲያ ተረት ተረቶች የዚህ ዓይነቱ ትልቁ ስብስብ ብቻ አይደሉም። ከሁለተኛው እትም ጀምሮ ኤ.ኤን. አፍናሲዬቭ የተረት ተረቶች ምደባን አስተዋወቀ። ያሉትን አማራጮችም አሳትሟል።
እንደ አለመታደል ሆኖ በዋና ምንጮች ውስጥ ለቁሳዊው የተለየ አቀራረብ ማካካሻ የማይቻል ነው - ሁለቱም ንግግሮች እና ትክክለኛ ቅጂዎች አሉ (በአንዳንድ ሁኔታዎች የአካባቢ አጠራር ተጠብቆ ይገኛል) ፣ ሁሉም ጽሑፎች የት እንደተመዘገቡ የሚጠቁሙ አይደሉም ። . ነገር ግን አቀናባሪው ጽሑፎቹን በጥንቃቄ አስተናግዷል፣ የአርትዖት እርማቶች በበኩሉ ብርቅ እና ኢምንት ነበሩ። ከስብስቡ በተጨማሪ፣ በኤ.ኤን. አፍናሲዬቭ፣ "የተበላሸ ነገር ሁሉ" በሳንሱር። የሳንሱር እገዳ ስለታም ማህበረሰባዊ (ብዙውን ጊዜ ጸረ-ቄስ) ዝንባሌ ያላቸውን ጽሑፎች እና በፕሬስ ውስጥ ያሉ ፅሁፎች በሥነ ምግባራዊ ምክንያቶች የተገለሉ ጽሑፎች (በግልጽ የቃላት ዝርዝር፣ የፍትወት ቀስቃሽ ሴራዎች፣ አንዳንድ ጊዜ “በሥዕሎች”፣ የወሲብ ተምሳሌትነት)።
የዚህ የአፋናሲቭ ስብስብ ክፍል የተቆረጠ እትም በ1872 አካባቢ በጄኔቫ ታትሞ የወጣው የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች በሚል ርዕስ እንጂ ለህትመት አልነበረም። የመጀመሪያው ሳይንሳዊ እትም የታተመው በ 1997 ብቻ ነው "ከሚወደዱ ተረቶች" መካከል (በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የተቀበለው ፍቺ) ስለ እንስሳት ከደርዘን ያነሱ ተረቶች አሉ, ብዙ ተረት ተረቶች አይደሉም (በባህላዊው ውስጥ የተለመደ ነው. ተመሳሳዩ ተረት ተረቶች ከወሲብ ዝርዝሮች ጋር አብረው ይኖራሉ፣ እና ያለ እነርሱ) ፣ አብዛኛዎቹ የዕለት ተዕለት ተረቶች ናቸው።
የንጽጽር (ፍልሰት) ትምህርት ቤት. ተከታዮቹ የዩራሺያን ሕዝቦች ሥራዎች መመሳሰሎች የግድ ተዛማጅነት የሌላቸው፣ በብድር ወይም በጋራ ምንጭ የተፈጠሩ ናቸው የሚለውን ሐሳብ አዳብረዋል። በሥነ ጽሑፍ እና በሕዝባዊ ሥዕሎች ጊዜ ውስጥ ያለው ፍልሰት እና እድገት በዋነኝነት የተጠኑ ነበሩ። ከትምህርት ቤቱ ተወካዮች መካከል ጀርመናዊው ፊሎሎጂስት ቲ ቤንፊ (1809-1881)፣ የቼክ ፊሎሎጂስት ጄ. ፖሊቭካ (1858-1933)፣ የፊንላንዳውያን አፈ ታሪክ ሊቅ አ.አርኔ (1867-1925) ይገኙበታል። በሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ ፣ የንፅፅር ጽንሰ-ሀሳቡ መነሻ ሀሳቦች በተናጥል ተነሱ። በሩሲያ ውስጥ የንፅፅር ጥናቶች ትልቁ ተወካይ ፊሎሎጂስት ኤ.ኤን. ቬሴሎቭስኪ (1838-1906).
እንግሊዝኛ "የአንትሮፖሎጂ ትምህርት ቤት". የዚህ ትምህርት ቤት ተከታዮች የተረት ሴራዎች መመሳሰል በራሳቸው ድንገተኛ ትውልዶች በየቀኑ እና በስነ-ልቦና ላይ የተመሰረተ ነው ሲሉ ተከራክረዋል. አብዛኞቹ ታዋቂ ተወካዮችትምህርት ቤቶች - እንግሊዛዊው የቋንቋ ተመራማሪ ኢ. ቴይለር (1832-1917), ስኮትላንዳዊው ጸሐፊ ኢ. ላንግ (1844-1912).
መዋቅራዊ አቀራረብ. በተረት ጥናት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ሚና የተጫወተው በሩሲያ ሳይንቲስት ቭላድሚር ያኮቭሌቪች ፕሮፕ (1895-1970) ነበር። የተረት ምሳሌን በመጠቀም ሞርፎሎጂ ኦቭ ኤ ተረት ተረት (1928) በተባለው መጽሃፍ አካሄዱን አሳይቷል። ተረትን እንደ አንድ ነጠላ መዋቅር ይቆጥረዋል, ይህም ቋሚ እና የተረጋጋ አካላት, ተግባራት, እና እነዚህ ተግባራት እንዴት እና ማን እንደሚፈጽሟቸው ላይ የተመካ አይደለም, የተግባር ብዛት ውስን ነው, ቅደም ተከተል አልተለወጠም.
በአጠቃላይ 31 ተግባራት አሉ, እና ሁሉም በእያንዳንዱ ተረት ውስጥ የግድ አይገኙም - መቅረት, መከልከል, ክልከላውን መጣስ, መጥፎ ሰው አሉታዊ ባህሪ), ተባባሪነት (ወራዳው ጀግናውን ያታልላል ፣ ሳያውቅ የሱ ተባባሪ ይሆናል) ፣ ዕድለኛነት ፣ መጥፎ ዕድል (እጦት) ፣ ንቁ ተቃውሞ ፣ ጀግናውን ከቤት ትቶ ፣ ረዳት (ለጋሽ) ፣ አስማታዊ ዘዴ ፣ ከጠላት ጋር መዋጋት ፣ ጀግናውን ማቁሰል ፣ የተሸነፈ ጠላት ፣ እጥረትን (ችግርን) ያስወግዳል ፣ ወደ ቤት መምጣት ፣ የውሸት ጀግና ፣ የውሸት ጀግና ቅጣት ፣ ለውጥ (የእውነተኛ ጀግና እውቅና እና በእርሱ አዲስ ደረጃ መቀበል) ፣ ጋብቻ ፣ የዙፋን ሹመት ።
በተረት ውስጥ, በ V.Ya መሰረት. ፕሮፕ፣ ሰባት አይነት ገፀ-ባህሪያት አሉ፡ ወራዳ፣ አጋዥ፣ ሰጪ፣ ፈላጊ፣ መልእክተኛ፣ ጀግና እና የውሸት ጀግና። አንዳንድ ገጸ-ባህሪያት ከሌሉ, ተግባሮቹ ወደ ጀግናው እራሱ ይተላለፋሉ. ወደ ዘውጎች (ተረት፣ ድምር ተረቶች፣ ወዘተ) ከመከፋፈሉ በተጨማሪ፣ ወደ ዓይነቶች እንዲከፋፈሉ ሐሳብ አቅርቧል፣ እሱም በተራው፣ ወደ ሴራዎች ይከፋፈላል፣ ወደ ስሪቶች እና ልዩነቶች ይከፋፈላል።
የዕቃው መዋቅራዊ አቀራረብ ተጨምሯል እና በከፊል The Historical Roots of the Fairy Tale (1946) በተባለው መጽሐፍ ውስጥ እንደገና ታሳቢ ተደርጓል። ደራሲው የጅማሬውን ስርዓት እንደ ተረት መዋቅር አጠቃላይ መሠረት አድርጎ ይቆጥረዋል (ስለ ተረት እንደገና እየተነጋገርን ነው)። እነዚህ ሳይንሳዊ ድንጋጌዎች በከፊል የሚጠበቁት በፔርራልት ተረቶች እና ትይዩ ታሪኮች (1923) በፈረንሳዊው ተመራማሪ ፒ. ሴንቲቭ ሲሆን ይህም የመጽሐፉን አስፈላጊነት በ V.Ya. ፕሮፕ.
የቁሳቁሱ የመጀመሪያ አቀራረብ በሞኖግራፍ ውስጥ በ E. Meletinsky, D. Segal, E. Novik የ ተረት መዋቅር (1999) ቀርቧል.
የተረት ቁሳቁስ ስርዓት. በተረት ጥናት እና ስርዓት ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ የፊንላንድ ሳይንቲስት ኤ.አርኔን የተረት ዓይነቶች ማውጫ (1910) ሥራ ነበር ። መረጃ ጠቋሚው የተገነባው በአውሮፓውያን ተረቶች ቁሳቁስ ነው ፣ ተረት ተረቶች እራሳቸው ወደ 1) ስለ እንስሳት ተረት ፣
2) ተረት;
3) አፈ ታሪክ;
4) ልብ ወለድ;
5) የተታለለው የዲያብሎስ ተረቶች እና 6) ታሪኮች።
ለአርኔ ሥራ ጠቃሚ ማብራሪያዎች በአሜሪካዊው ሳይንቲስት ኤስ ቶምፕሰን አስተዋውቀዋል፣ እሱም የተረት ተረት ፕላትስ ማውጫን (1928) ፈጠረ። የሶቪየት አፈ ታሪክ ተመራማሪ ኤን.ፒ. የአርኔን ኢንዴክስ ወደ ራሽያኛ የተረጎመው አንድሬቭ (1892-1942) ከሩሲያው ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት በማከል አሻሽሏል። በአርኔ ሲስተም (1929) መሠረት የተረት ተረቶች ማውጫ መጽሐፍ ጠቀሜታውን አላጣም። ከግማሽ ምዕተ-አመት በኋላ የኤል.ጂ. ባራጋ፣ አይ.ፒ. ቤሬዞቭስኪ, ኬ.ፒ. ካባሽኒኮቫ, ኤን.ቪ. Novikova Comparative Index of Plots (1979)፣ ለምስራቅ ስላቪክ ተረት ተረት የተሰጠ።
እ.ኤ.አ. በ 1910 የተመሰረተው እና ኢንዴክሶችን እና ነጠላ ታሪኮችን በየጊዜው የሚያወጣው አለም አቀፍ የፎክሎሪስቶች ፌዴሬሽን (ሄልሲንኪ) ተረት ተረቶች በማጥናትና በማደራጀት ብዙ ይሰራል። በተጨማሪም ከ1957 ጀምሮ የታተመው እና ከ1975 ጀምሮ በእንግሊዘኛ እና ታትሞ በወጣው አለም አቀፍ ጆርናል ፋቡላ (ጎቲንገን) በአለም አቀፍ ፎክሎር ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ጀርመንኛኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ ተረት (በርሊን፣ ኒው ዮርክ)።
የተረት ቁሳቁስ ትርጓሜ. ትልቅ ሚና ፣ በተረት ጥናት ውስጥ ካልሆነ ፣ እንደ አፈ ታሪክ ክስተት ፣ ከዚያ በባህላዊ ጥናቶች እና ራስን ንቃተ ህሊና ውስጥ። ዘመናዊ ባህልመጫወት ሳይንሳዊ ሥራበስነ-ልቦና ውስጥ ፣ ድንቅ ቁሳቁሶችን ለራሳቸው ዓላማ መተርጎም ።
ሲግመንድ ፍሮይድ (1856-1939), ኦስትሪያዊ የሥነ ልቦና ባለሙያ, ኒውሮፓቶሎጂስት እና ሳይካትሪስት, የ "ሳይኮአናሊሲስ" ፈጣሪ. በፍሬውዲያን ንድፈ ሐሳብ ላይ በመመስረት፣ ተከታዮቹ ኦ. ደረጃ ተረት ተረት (እንደ እሱ አባባል፣ የቤተሰብ እና የጎሳ ግንኙነቶችን በማዘዝ ወቅት የሚታየውን) እንደ መሸፈኛ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ፣ እንደ ተረት በተቃራኒ ፣ ውስብስብነቱ በሚቀርብበት ቦታ ይቆጠር ነበር። እውነቱን ለመናገር።
ካርል ጉስታቭ ጁንግ (1875-1961), የስዊዘርላንድ የሥነ-አእምሮ ባለሙያ, "የትንታኔ ሳይኮሎጂ" መስራች, እንደ Z. Freud በተቃራኒ የጾታ ውስብስቦችን እና ጭቆናቸውን አልመረመሩም, ነገር ግን የማያውቁትን ሳይኮሎጂ. እሱ እንደሚለው ፣ በንዑስ ንቃተ ህሊና ውስጥ ሁለት ንብርብሮች አሉ - ግላዊ ፣ እና አጠቃላይ ፣ ጥልቅ ፣ በተናጥል ሳይሆን በዘር የሚተላለፍ። የጋራ ንኡስ ንቃተ ህሊና አንጀት ውስብስብ ነገሮችን አያከማችም ፣ ግን አርኪታይፕስ ፣ የአዕምሮ አወቃቀሮች አካላት ፣ ሳይንቲስቱ ከአስደናቂ እና አፈ-ታሪካዊ ምስሎች እና ተነሳሽነት ጋር ያነፃፅራል።
ኤሪክ ፍሮም (1900-1980)፣ አሜሪካዊው ፈላስፋ እና የባህል ተመራማሪ፣ የፍሬውዲያኒዝም ተሃድሶ አራማጅ፣ የተረሳ ቋንቋ (1951) በተሰኘው ስራው የምልክት ቋንቋን በመቁጠር ህልምን፣ ተረት እና ተረትን ለምርምር በመሳል።
ተረት ተረት ተረት እና የደራሲ ተረት። በሕዝባዊ ተረት እና በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ለእውነታ ያለውን አመለካከት በመተንተን, V.Ya. ፕሮፕ በአፈ ታሪክ ዓይነተኛ የአስተሳሰብ ዓይነቶች እና ስነ-ጽሑፋዊ ፈጠራን በሚወስኑ የአስተሳሰብ ዓይነቶች መካከል ግልጽ የሆነ መስመርን ይዘረጋል (በመጀመሪያው ምንጭ የምንናገረው ስለ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ነው ነገር ግን መደበኛነት እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይዘልቃል) በተጨማሪም ፣ ከስር ባሉት ህጎች። የፎክሎር ግጥሞች እና የስነ-ጽሑፍ ግጥሞች። ቪ.ያ ፕሮፕ ስነ-ጽሁፍ እና አፈ ታሪክ መያዛቸውን አይክድም፡- “ሴራዎችን ወይም የትረካ ዘይቤን ወደ ስነ-ጽሁፍ የማሸጋገር ሂደት የተከናወነው... በመበደር ብቻ ሳይሆን - እና ከሁሉም በላይ ደግሞ - ያንን የእውነታውን አመለካከት በማሸነፍ የተረት ባህሪይ ነው። ተረት ተረት ተረት" በደራሲው እና በሥነ-ጽሑፍ ተረቶች እና በሕዝባዊ ተረቶች መካከል ያለው ልዩነት የሚጀምረው እዚህ ላይ ነው።
ጽሑፉን ከፎክሎር ወደ ሥነ ጽሑፍ የማስተላለፊያው “ሜካኒክስ”ም ጠቃሚ ነው። አንድ ተረት በአፍ ውስጥ ብቻ የሚገኝ ከሆነ ፣ በጣም በጥንቃቄ ወደ ወረቀት ሲሸጋገር ፣ በውስጡ የማይገኙ ንብረቶችን በማግኘቱ አንዳንድ ንብረቶቹን ያጣል ብሎ መደምደም ምክንያታዊ ነው። በሚቀረጽበት ጊዜ የጽሑፉ ሁኔታዊ ክፍፍል እና ጽሑፉን "ማስተካከል" የሚለው መርህ ፣ በአፍ አፈፃፀም ውስጥ ተመሳሳይ ተረት ሁል ጊዜ በትንሹ በትንሹ ሲተላለፍ ፣ ስለ ጽሑፋዊ ተረት ብቅ ማለት እንድንናገር ያደርገናል ፣ ማለትም ፣ ኦሪጅናል ጽሑፉ የሕዝብ ተረት በሆነበት ሁኔታ ውስጥ እንኳን ማቀናበር። ይህ ከኤ.ኤም. ጋር የታወቀው ክስተት መሰረት ነው. ሰማዩ ወድቋል። ተጎጂው የእሱን ጽሁፍ ከኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ፣ ጥቂት ልዩነቶች አሉ ፣ ግን እሱ በቃላቶቹ ውስጥ ፣ “የተራኪውን ቋንቋ አጥቷል” ፣ በአገባብ እገዛ ኢንቶኔሽን ገለጸ ፣ ገላጭነትን ጨምሯል። በተለይ የባሕላዊ ጽሑፎችን ለመቅዳት ገና በተጀመረበት ወቅት፣ የፎክሎርስቶች ራሳቸው ጣልቃ መግባታቸው፣ የሕዝብ ተረትን “ማስተዋወቅ”፣ “ማላላት” ከሕዝብ ተቀዳሚ ምንጭነት መወሰዱም ባሕርይ ነው።
የተረት ተረት የጽሑፍ መኖር ቀጣዩ ደረጃ የጸሐፊው ተረት ነው። ሁልጊዜ ከሥነ-ጽሑፍ ተረት አይለይም (አንዳንድ ጊዜ ሁለቱም ቃላቶች እንደ ተመሳሳይ ቃላት ይሠራሉ) ይህ እውነት አይደለም. የደራሲው ተረት ባህሪ ከፍ ያለ ዲግሪሳይኮሎጂዝም, ቁምፊዎችን ከ "ምልክቶች" ወደ ሙሉ ደም ወደ "ምስሎች" መለወጥ እና ብዙውን ጊዜ አጽንዖት የሚሰጠው በተረት ክሊቸስ (የኋለኛው በተለይ ለ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሑፍ ነው).
የደራሲው ተረትም በ"ድርብ ህልውና" ተለይቷል። ከስንት ለየት ያሉ ሁኔታዎች (ድርሰቱ ለህፃናት ታዳሚ ብቻ የታሰበ ከሆነ) የጸሐፊው ተረት ብዙ የንባብ ደረጃዎች ስላሉት በአዋቂዎችና በልጆች ዘንድ በተለየ መንገድ ሊገነዘቡት ይችላሉ። ከዚህም በላይ ተረቱ ለየትኛው አንባቢ እንደቀረበ ምንም ለውጥ አያመጣም, በሁለት ተመሳሳይ ሂደቶች እንደታየው "የአዋቂዎች" መጽሐፍትን ወደ "የልጆች" መለወጥ (ሲ. ፔርራልት, አር.አር. ቶልኪን) እና የተገላቢጦሽ እንቅስቃሴ - ከ "ልጆች" መጽሐፍ ለ"አዋቂ" (ኤል. ካሮል)።
በሥነ ጽሑፍ ተረት እና በደራሲ ተረት ተረት መካከል ያለው ድንበር ተንቀሳቃሽ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ብዙ ጊዜ የሕዝባዊ ተረቶች ሂደት ሙሉ በሙሉ ወደ ደራሲ ተረቶች ይቀይራቸዋል። በተጨማሪም የማቀነባበሪያ መርሆው የሚወሰነው በጸሐፊው ሐሳብ ላይ ብቻ ሳይሆን ጽሑፉ ለየትኞቹ ተመልካቾች እንደሆነም ጭምር ነው. ከዚህ አንፃር፣ ወደ ባሕላዊም ሆነ ሥነ-ጽሑፋዊ አውድ ውስጥ ሳያስገባ የተለያዩ ተረት ተረት ማላመጃዎችን በደንብ ባልተዘጋጀ አንባቢ (አድማጭ) እንደ አገልግሎት አቀራረብ ብቻ ማጤን ያስፈልጋል።
ተረት folk prose ዘውግ
የደራሲው ተረት ጌቶች። የደራሲው ተረት መስራች እንደ ፈረንሳዊው ገጣሚ እና ተቺ ቻርለስ ፔራልት (ፔርራልት ፣ 1628-1703) ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። እ.ኤ.አ. በ 1697 የታተመው እና በራሱ በፔርራልት ስም ሳይሆን በልጁ ዳርማንኩር ስም የተፈረመው የእናቴ ዝይ ፣ ወይም ያለፈው ዘመን ታሪኮች እና ታሪኮች ከትምህርቶች ጋር ስብስብ 8 ተረት ታሪኮችን አካቷል (እንደገና በማተም መጽሐፍ፣ ደራሲው 3 ተጨማሪ የግጥም ተረት ታሪኮችን አካትቷል)፣ እያንዳንዱ ተረት በግጥም ውስጥ ሞራል ይዟል። የእነዚህ ሥራዎች ዘይቤ ወደ ፍርድ ቤት ሥነ ጽሑፍ የበለጠ እንዲቀርብ አድርጓቸዋል።
የደራሲው ተረት ወግ በጣልያናዊው ፀሐፊ ካርሎ ጎዚ (1720-1806) ተጽኖ ነበር፣ ተውኔቱ የተዋሃደ ዘይቤዎችን ከጣሊያን አፈ ታሪክ እና ከምስራቃዊ ተረቶች ዘይቤዎች ተወስዶ ነበር ፣ ግን በፀሐፊው ቅዠት እና በኮሜዲያ ዴል አርቴ ተፅእኖ ተለውጧል። ደራሲው የተጠቀመባቸው ግጥሞች. በጎዚ ከተፃፉ ደርዘን ተረት ተረቶች መካከል ለሦስት ብርቱካኖች ፍቅር (1761)፣ ስታግ ኪንግ (1762) እና ቱራንዶት (1762) በተረት ተረት ስነ ልቦና የተጎናፀፈ፣ በግጭት ጨዋነት እና በትክክለኛነቱ የሚለዩት ይገኙበታል። የቁምፊዎች ባህሪያት.
ከጀርመናዊው ደራሲ ተረት ተረት ምርጥ ሊቃውንት አንዱ የስድ ጸሀፊው ዊልሄልም ሃውፍ (ሀውፍ፣ 1802-1827) ነው። ለተማሩ ቤቶች ልጆች እና ሴት ልጆች (1826-1828) ያቀረበው ተረቶች በልዩ የምስራቃዊ ጭብጦች ከብሔራዊ አፈ ታሪኮች ጭብጦች ጋር ተደባልቀዋል። ደራሲው ለአዋቂዎች የጻፏቸው ስራዎች የህፃናት ንባብ ክላሲክ ሆነዋል።
ተሰብሳቢዎቹ፣ ዕድሜው ምንም ይሁን ምን፣ ለዴንማርካዊው የስነ ፅሁፍ ጸሐፊ ሃንስ ክርስቲያን አንደርሰን (አንደርሰን፣ 1805-1875) ተረቶች ነው። በመጽሐፋቸው ውስጥ ለልጆች የተነገሩ ተረት ተረት (1835)፣ አዲስ ተረት (1844-1848)፣ ታሪኮች (1852-1855)፣ አዲስ ተረት እና ታሪኮች (1858-1872)፣ የተለያየ አመጣጥ ያላቸው ተረት ተረቶች ተጣምረው (የተሰሙት እ.ኤ.አ. የልጅነት ጊዜ በእቅዶች ላይ ለመጻፍ, ከጣሊያን ባሕላዊ ዘፈኖች የተዋሰው, የአናክሬን ግጥም, ወዘተ.).
ጣሊያናዊው ጸሐፊ ካርሎ ኮሎዲ (እ.ኤ.አ.) እውነተኛ ስም- ሎሬንዚኒ, 1826-1890) ተፈጠረ ክላሲክ ተረትየፒኖቺዮ ጀብዱዎች። የአሻንጉሊት ታሪክ (1880). ከእንጨት አሻንጉሊት ጀብዱዎች በስተጀርባ ፣ በትኩረት የሚከታተሉ አንባቢዎች ሁለተኛውን እቅድ ተረድተው ፣ በዚህ መሠረት ፣ ተረት-ተረት ክፍሎችን እንደ ወንጌል ሴራ ተርጉመዋል (አናጺው-አባት ፣ በቀይ ካንሰር መዘጋጃ ቤት ውስጥ የመጨረሻው እራት) ።
ውስጥ ልዩ ሁኔታ ተፈጥሯል። የእንግሊዝኛ ስነጽሁፍሙሉ የደራሲ ተረት ትምህርት ቤት የተቋቋመበት። ባህሪያት ጠቃሚ ሚና ተጫውተዋል የእንግሊዘኛ ፕሮሴስአስቂኝ ትረካ ጨምሮ፣ ቀልደኝነት በከንቱነት አፋፍ ላይ። የእንግሊዘኛ ደራሲዎች በኋላ ላይ የዘውግ ግኝቶችን በብዛት ጠብቀዋል። እንዲሁም ብዙ የእንግሊዘኛ ጽሑፋዊ ተረቶች ለመጀመሪያ ጊዜ ለትንሽ አድማጮች መነገሩ አስፈላጊ ነው (ዝርዝሮች እና ሴራዎች ለውጭ ሰዎች የማይረዱ ሊሆኑ ይችላሉ) እና በኋላ ብቻ ወደ ወረቀት ተዛወሩ።
የሥነ ጽሑፍ ሐያሲው N. Demurova ማስታወሻዎች: "ራስኪን, ኪንግስሊ እና ማክዶናልድ አንድ ተረት 'morphology' ይጠቀማሉ, የእንግሊዝኛ እና የጀርመን አፈ ሞርፎሎጂ በማስማማት የራሳቸውን ተረት ትረካ ለመገንባት, ክርስቲያን-ሥነ ምግባር ቶን ውስጥ ዘላቂ, በአጠቃላይ መሄድ አይደለም. ከመቀነስ ወሰን በላይ፣ በሕዝብ ተረት አወቃቀር የተፈቀዱ መተካት፣ እና ውህደቶች፣ ልዩ ሚና የሚጫወተው በኑዛዜ እና በአጉል እምነት ምትክ ነው።ዲከንስ እና ታኬሬይ በተረት ታሪኮቻቸው ውስጥ በመንፈስ ኦርጋኒክ ውህደት ውስጥ በጣም የተለየ ነው፣ በዚህ ውስጥ ያለው ንጥረ ነገር የ parody (አንዳንድ ጊዜ ራስን-ፓሮዲ) እጅግ በጣም ጠንካራ ነው ። በሚያስደንቅ ሁኔታ የእራሳቸውን ተጨባጭ ሥራ ባህሪ ፣የፍቅር ተረት ተረት ዓላማዎች እና መሳሪያዎችን እንደገና በማጤን ፣የግለሰባዊ እንቅስቃሴዎቹን እና ባህሪያቱን ብቻ በመያዝ ከታሪካዊው ጥብቅ መዋቅር ርቀዋል።
ዊልያም ማክፔይ ታክሬይ (ታክሬይ ፣ 1811-1863) ፣ ማነጽን ውድቅ በማድረግ እና በሁለተኛ ደረጃ እና በከፍተኛ ደረጃ ፀሃፊዎች ስራዎች ላይ ያተኮረውን የትምህርታዊ ቦምብ መሳለቂያ ፣ ተረት ተረት ፈጠረ ፣ በፍቺ ፣ “ፀረ-ተረት” ፣ የተመሰረቱ ቀኖናዎችን በማጥፋት ፣ የተለመደውን በመቀልበስ። ሴራ እቅዶች. በዚህ ጉዳይ ላይ የተበደረው ቁሳቁስ እንዲሁ ጥቅም ላይ ውሏል - ለምሳሌ ተረት ሱልጣን ዘ ስቶርክ (1842) ፣ በ V. Gauf ተረት ላይ የተመሠረተ አስቂኝ ልዩነት ፣ እና በጣም የመጀመሪያ - ተረት ዘ ሪንግ እና ሮዝ (1855) ).
ለጸሐፊው ተረት ቻርልስ ዲከንስ (ዲከንስ, 1812-1870) ግብር ከፍሏል, ቢያንስ አስማታዊ አጥንትን መጥቀስ ተገቢ ነው "(በበዓላት ወቅት የተጻፈ ልብ ወለድ, 1868). የወርቅ ወንዝ ንጉስ (1841, መጀመሪያ) እትም - 1851) በጆን ራስኪን (ሩስኪን, 1819-1900) እና የውሃ ልጆች (1863) በቻርለስ ኪንግስሊ (ኪንግስሊ, 1819-1875).
በእንግሊዝ ተረት ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው በጆርጅ ማክዶናልድ (ማክዶናልድ፣ 1824-1905) ነበር። ትረካውን ቀለም የሚቀባው ስሜታዊ ንግግሮች በመዝናኛ ዋጋ ያስገኛሉ፣ የገጸ ባህሪያቱ ግንኙነታቸው የሰዎች ገጸ-ባህሪያትልክ እንደ ልዕልት እና ጎብሊን (1872) ተረት ፣ ከአፍ ወግ ይልቅ ለሥነ-ጽሑፍ ማዕቀፍ ተስማሚ ነው። ሌሎች ስራዎች ልዕልት እና ኩርዲ (1877)፣ ወርቃማው ቁልፍ (1867) እና ተረት ተረት The Weightless Princess (1864) እና The Giant's Heart (1864)፣ በመጀመሪያ በአዴላ ካትካርት ልብወለድ ውስጥ የተካተቱት እና እና በኋላ በተናጠል ታትሟል. በዲ ማክዶናልድ ፕሮሴስ ውስጥ፣ ሚስጥራዊ ጭብጦች ትልቅ ቦታን ይይዛሉ። የእሱ መጽሃፍቶች በእራሳቸው ተቀባይነት ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል, G.K. ቼስተርተን፣ ኬ.ኤስ. ሉዊስ እና አር.አር. ቶልኪየን ከዲ ማክዶናልድ ልጆች ጋር ጓደኛ የነበረው ኤል ካሮል ልምዱንም ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር።
በሊዊስ ካሮል (ካሮል ፣ እውነተኛ ስም እና የአያት ስም - ቻርለስ ሉትዊጅ ዶጅሰን ፣ 1832-1898) አሊስ ኢን ዎንደርላንድ (1865) የተረት ተረት አመጣጥ ግልፅ ነው። ታሪኩ የተቀናበረው በትናንሽ እህቶች ሊዴል ጥያቄ ነው ፣ እና እሱ የቃል ማሻሻያ ባህሪዎች ነበሩት-የታመመ-የማይታሰብ ጥንቅር ፣ በትክክል በተመረጠው ቃል ላይ ሳይሆን በቃለ-ድምጽ ላይ የተመሠረተ። በድጋሚ፣ በአድማጮቹ ጥያቄ፣ ተረቱ ተጽፎአል፣ በዚህም የአሊስ አድቬንቸርስ Underground (1863) የሚል ርዕስ ተቀበለ እና በመቀጠል ተስተካክሏል። ከአሊስ ኢን ዎንደርላንድ ስኬት በኋላ እና በመልክ-መስታወት እና አሊስ እዚያ ያየችው ፣ ወይም አሊስ በእይታ-መስታወት (1871) ፣ የአሊስ አድቬንቸርስ Underground እና Alice for Children ፋሲሚሎች ታትመዋል ፣ ይህም የሃሳቡን ሀሳብ አረጋግጧል ። ሁለገብ ተረት ተፈጥሮ። ከዚህ በመነሳት የኤል ካሮል ስራዎች እስከ ሳይኮአናሊቲክ እና ሒሳብ ድረስ ያሉ በርካታ ትርጓሜዎችን ፈጥረዋል።
ታሪኩ ቶፕሲ-ቱርቪ፣ ወይም ለአባቶች ትምህርት (1882) በኤፍ. አንስቴ (አንስቲ፣ እውነተኛ ስም እና የአያት ስም - ቶማስ አንስቴ ጉትሪ ፣ 1856-1934) በሁለቱም የግጥም እና የቲያትር ፋሽቶች ውስጥ የተለመደ ቀያሪ ነው። የታሪኩ ጀግኖች አባትና ልጅ ቦታ የቀየሩበት ምክኒያት ዓይነተኛ ነው። የታሪኩ ሴራ "የመዳብ ጆግ" (1900) ከ "ሺህ አንድ ሌሊት" መጽሐፍ ተወስዷል.
ታሪኩ፣ በኋላም ዘ ዊድ ኢን ዘ ዊሎውስ (1908) ተብሎ የሚጠራው፣ በኬኔት ግራሃሜ (ግራሃሜ፣ 1859-1932) ለልጁ የፃፈው ነው፣ ስለዚህ የቃል ታሪኮች መሰረቱን መሰረቱ። ለእንስሳት ተረት፣ አይጥ፣ ሞሌ፣ ባጀር፣ ቶአድ፣ ሁለቱም በመልክም ሆነ በባህሪያቸው የእንግሊዛውያን ጨዋዎችን ይመስላሉ። እና በእጃቸው ላይ የወደቁ ጀብዱዎች በሥነ-ጽሑፍ ባህላቸው ውስጥ ናቸው።
ጄምስ ማቲው ባሪ (ባሪ, 1860-1937) ከፒተር ፓን እና ዌንዲ (1911) በስተጀርባ ያለውን ታሪክ ለቅርብ ጓደኞቹ ልጆች ፈጠረ። ከአፍ ታሪክ እያደግን ይህ ታሪክ በስድ ንባብም ሆነ በድራማ የተካተተ ነበር - ተመሳሳይ ስም ያለው ተውኔት አለ።
ሩድያርድ ኪፕሊንግ (ኪፕሊንግ፣ 1865-1936) በስድ ንባብ እውቀቱ የአገሬው ተወላጅ አፈ ታሪክ ብቻ ሳይሆን የዓለም አፈ ታሪክም ተጠቅሞበታል። አፈ ታሪካዊ ጭብጦችእና ትውስታዎች በ Jungle Book (1894) እና በሁለተኛው የጫካ መጽሐፍ (1895) ውስጥ ተለይተው ይታወቃሉ። በክምችት ውስጥ እንደዚህ, ተረት (1902) ለመጀመሪያ ጊዜ ለሴት ልጅ የተነገሩ ታሪኮችን ያጣምራል. ተረት ሳይሆን ኤቲኦሎጂካል ታሪኮችን (የአድማጮችን አንዳንድ ባህላዊ ሁኔታዎች ማብራሪያ የሚያቀርብ ፎክሎር ዘውግ ፣ የነገሮች አመጣጥ ታሪክ እና የባህሪ ህጎች) መጥራት የበለጠ ትክክል ይሆናል ። በእንደዚህ አይነት ህጎች መሰረት የተሰራ ተረት ተረት በጫካ መፅሃፍ (ፍርሃት እንዴት መጣ) ውስጥም ይገኛል። በፓክ ከፑካ ሂልስ (1906) እና ሽልማቶች እና ተረት (1910) ስብስቦች ውስጥ ሁለቱም ተረት ገጸ-ባህሪያት እና ታሪካዊ ሰዎች አሉ። ደራሲው የሰውን ልጅ ታሪክ ቀጣይነት ለማሳየት ፈልጎ ነበር።
የጸሐፊው ተረት ሌሎች ጌቶች ቢያንስ መጠቀስ አለባቸው - እነዚህ ዋልተር ዴ ላ ማሬ (ደ ላ ማሬ፣ 1873-1956)፣ ኤሌኖር ፋርጄዮን (ፋርጄዮን፣ 1881-1965)፣ አላን አሌክሳንደር ሚልኔ (ሚልኔ፣ 1882-1956) ናቸው። ፓሜላ ሊንዶን ትራቨርስ (ትራቨርስ፣ እውነተኛ ስም እና የአያት ስም - ሔለን ሊንደን ጎፍ ፣ 1899 ወይም 1906-1996)። በእንግሊዝኛ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይህ ዘውግ ማዳበሩን ቀጥሏል።
የስነ-ጽሁፍ እና የደራሲ ተረት ተረቶች በእንግሊዝ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በንቃት ተዘጋጅተዋል. ስዊድናዊቷ ጸሃፊ ሰልማ ላገርሎፍ (1858-1940) የኒልስ ሆልገርሰን ድንቅ የስዊድን ጉዞ (1906-1907) የተባለውን የህፃናት መጽሐፍ ፈጠረ። ሌላ የስዊድን ጸሐፊ, Astrid Lindgren (Landgren, 1907-2003) ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ተረት ታሪኮችን ማዘጋጀት ጀመረ. መጽሐፎቿ፣ በተዘዋዋሪም ቢሆን፣ የምዕራቡ ዓለም ማኅበረሰብ ያደረጋቸውን ለውጦች አንፀባርቀዋል፡ የባህሪ አመለካከቶች የተለያዩ ሆነዋል፣ ማህበራዊ ደንቦች ብዙም ጥብቅ አይደሉም፣ እና ስለሆነም ከጥቂት አመታት በፊትም ቢሆን እንደ ፒፒ ሎንግስቶኪንግ (1945-1946) ወይም ቤቢ እና ካርልሰን ያሉ መጽሃፎች። በጣሪያው ላይ የሚኖረው (1955-1968) የቀን ብርሃን አይታይም.
ጣሊያናዊው የስድ-ጽሑፍ ጸሐፊ ጂያኒ ሮዳሪ (1920-1980) ከሕዝብ ተረት ወግ እና ከሥነ-ጽሑፋዊ ትውፊት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ይህም በተረት ተረት ውስጥ ተንፀባርቋል The Adventures of Cipollino (1951) እና The Voyage of the Blue Arrow (1952) ), እንዲሁም በስልክ ላይ ተረቶች (1962) በሚለው መጽሐፍ ውስጥ. ተረት አቅራቢው ልምዱን ጠቅለል አድርጎ ገልጿል ሰዋሰው Fantasy (1973)፣ ለመፃፍ መሞከር ለሚፈልጉ ራስን የማስተማር አይነት ነው። የሩስያ መደበኛ ትምህርት ቤት ተወካዮችን ስራዎችን ጨምሮ የተለያዩ የስነ-ጽሁፍ ስራዎችን በንቃት ይጠቀማል - ቪ.ቢ. Shklovsky, ወዘተ.
ቲም ታለር፣ ወይም የተሸጠ ሳቅ (1962) በጀርመን ደራሲ እና ገጣሚ ጄምስ ክራውስ (1926-1999) ዋና ምሳሌ"የልጆች" መጽሐፍ በተለያዩ ደረጃዎች ሊነበብ እንደሚችል. በቅርቡ በጄ. ክሮስ-ቲንክ የተደረገው የአስማት እና አስማተኛ መዝገበ-ቃላትን ለመተርጎም መሳሪያ አድርጎ ለማዘጋጀት የተደረገው ሙከራ ጉጉ እና ፍሬያማ ነው።
በሩሲያ እና በሶቪየት ባህል ውስጥ ተረት. ተረት በሩሲያ ባህል ውስጥ ምን ያህል ልዩ ቦታ እንደያዘ እና የተጫወተውን ጉልህ ሚና ለመረዳት በ ውስጥ መታወስ አለበት ። የጥንት ሩሲያሥነ ጽሑፍ ጠፍቷል። ይህ ሁኔታ የተፈጠረው ሥነ ጽሑፍ አዝናኝ ተግባር ስላልነበረው፣ ያነሷቸው ጥያቄዎች ፖለቲካዊ፣ ታሪካዊ፣ ሃይማኖታዊ ጉዳዮች ነበሩ። ማንበብ “ጠቃሚ” እንጂ “ደስታ” አልነበረም። ግን እንደ V.Ya. ፕሮፕ, "ተረት ... ዋናው የ folk prose ዘውግ, ትክክለኛ የውበት ግቦችን ማሳደድ." ምንም እንኳን ሌሎች ዘውጎች በተጨባጭ የውበት ተግባራት ቢኖራቸውም፣ ተራኪው በአእምሮው የተለየ ግብ አለው (ወግ ያለፈውን ያስተዋውቃል፣ አፈ ታሪክ ሥነ ምግባርን ይሰጣል፣ ወዘተ)።
"የማይጠቅም ንባብ" ክብ ቅርጽ ያለው በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው. ከ "ታሪኮች" እና "ታሪኮች" መካከል አስፈላጊ ቦታ"ለህትመት ያልበቁ ተረቶች"ን ጨምሮ ልብ ወለድ በሆኑ ተረት ተረቶች ተይዟል። በተወሰነ መልኩ ይህ አዝማሚያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ እና የደራሲ ተረት ተረት መፈጠር በጀመረበት ጊዜ እንኳን እራሱን እንዲሰማው አድርጓል.
ቫሲሊ አንድሬቪች ዙኮቭስኪ (1783-1852) የሩስያ ደራሲ ተረት ተረት መስራቾች አንዱ ሆነ። በ 1831 ስለ እንቅልፍ ልዕልት እና ስለ Tsar Berendey ተረቶች በመጻፍ ከኤ.ኤስ. ተመሳሳይ ሴራዎችን ያዘጋጀው ፑሽኪን.
ከኤ.ኤስ. ፑሽኪን (1799-1837)፣ ቢያንስ ሁለቱ “ከሚወደዱ” ተረቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው - ይህ በሐቀኝነት የተገለጸው የማይረባ ታሪክ Tsar Nikita (1822) እና የካህኑ እና የሰራተኛው ባልዳ (1831) ጸረ-ቄስ ታሪክ ነው በጸሐፊው ከሌሎች ሰዎች ጋር ተረት ተረት ተረት ተጽፏል። የፑሽኪን ተረት ተረቶች ከተለያዩ ጽሑፎች ጋር መተዋወቅን አንፀባርቀዋል፣ ከባህላዊ ተረቶች ከወንድማማቾች ግሪም ስብስብ እስከ ከፍተኛ ሥነ-ጽሑፍ ፣ ጭብጦች እና አጠቃላይ ታሪኮችከዚህ የተማሩት - በአሜሪካዊው የስድ-ጽሑፍ ጸሐፊ ዋሽንግተን ኢርቪንግ (1783-1859) አጭር ልቦለድ (1783-1859) ስለ ወርቃማው ኮክሬል ተረት (1834) አንዳንድ የሴራ እንቅስቃሴዎችን ጠቁሟል። የደራሲው ከሩሲያ አፈ ታሪክ ጋር መተዋወቅ በፑሽኪን ተረት ተረት ላይ ምንም ጥርጥር የለውም - የሟች ልዕልት እና የሰባት ቦጋቲርስ (1833) ታሪክ ሴራ በገበሬዎች ዘንድ ታዋቂ ነበር ፣ እንዲሁም የ Tsar Saltan ታሪክ ጭብጥ (በ 1833) 1831) ፣ በኋለኛው ፣ የታዋቂ ሥነ-ጽሑፍ ተፅእኖም እንዲሁ ጎልቶ ይታያል።
ከምርጥ የሩሲያ ደራሲ ተረት ተረቶች አንዱ ጥቁር ዶሮ ወይም የመሬት ውስጥ ነዋሪዎች። ለህፃናት አስማታዊ ታሪክ (1829) የተፃፈው በ Antony Pogorelsky (እውነተኛ ስም እና የአያት ስም - አሌክሲ አሌክሼቪች ፔሮቭስኪ, 1787-1836) ነው. የታሪኩ ርዕስ እና አንዳንድ ጭብጨባዎች የጸሐፊውን የኢሶተሪክ ሥነ ጽሑፍን በደንብ ያንፀባርቃሉ (በዚህ መሠረት የታሪኩ ሁለተኛ እቅድ ተገንብቷል ፣ በእርግጥ ለህፃናት ታዳሚዎች የታሰበ አይደለም)።
በቭላድሚር ኢቫኖቪች ዳል የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና የደራሲ ተረት ተረቶች እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ፣ በሩሲያኛ ጭብጦች ላይ ካለው ልዩነት ጋር። የህዝብ ተረት, Pyotr Pavlovich Ershov (1815-1869), የግጥም ተረት ደራሲ ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ (1834), Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1862-1889), የበርካታ አስቂኝ ተረቶች ፈጣሪ.
አንድ ልዩ ቦታ በ N.P ሥራ ተይዟል. ዋግነር (1829-1907)። የድመት ፑር ተረቶች (የመጀመሪያው እትም - 1872), የተለያዩ ተረቶች ስብስብ, አንዳንዶቹ የተፃፉት በጂ.ኬህ ግልጽ ተጽእኖ ነው. አንደርሰን፣ ፍጹም ገለልተኛ የሆኑ ተረት ታሪኮችን ያካትታል። በጣም ተወዳጅ ስለነበሩ ከ 1872 እስከ 1913 መጽሐፉ ዘጠኝ እትሞችን አሳልፏል.
የሶቪዬት ደራሲ ተረት ተረት እንደ ዘውግ የተከሰተ መሆኑ ኮርኒ ኢቫኖቪች ቹኮቭስኪ (እውነተኛ ስም እና የአያት ስም - ኒኮላይ ቫሲሊቪች ኮርኔይቹኮቭ ፣ 1882-1969) ትልቅ ጠቀሜታ ነው። ለመጻፍ በመጀመር ላይ የግጥም ተረቶችከአብዮቱ በፊት እንኳን - የዚህ ዓይነቱ የመጀመሪያ ልምድ - ተረት ተረት አዞ (1916), ለልጁ ተሻሽሏል. ሞኢዶዲር (1923)፣ በረሮ (1923)፣ ጾኮቱሃ ፍላይ (1924)፣ በርማሌይ (1925)፣ አይቦሊት (1929)፣ ኪ.አይ. ቹኮቭስኪ የተረት ተረት በዓላማ ትግል በተካሄደባቸው ዓመታት ውስጥ የመኖር መብትን ተሟግቷል-ተረት ተረት እንደ አላስፈላጊ እና አልፎ ተርፎም ጎጂ የሆነ የንባብ ጉዳይ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ በልጆች ላይ ባዶ ህልምን ያዳብራል ።
የሰሜኑን አፈ ታሪክ በሚገባ የሚያውቁት ቦሪስ ቪክቶሮቪች ሸርጊን (1896-1973) ከትምህርት ዘመን ጀምሮ ተረት መዝግቦ በርካታ መጽሃፎችን ያሳተመ የጸሃፊን ተረት በመፍጠር ከህዝባዊ የቃል ወግ ጋር በማጣጣም አስደናቂ ልምድ አድርጓል። ኦሪጅናል ተረት(የመጀመሪያው - በአርካንግልስክ ከተማ ፣ በመርከብ መጠለያ ፣ 1924) እና ስቴፓን ግሪጎሪቪች ፒሳኮቭ (1879-1960) የሰሜናዊው Munchausen ዑደት ፈጣሪ ከፖሜራኒያ ገበሬ እይታ አንጻር ተናገረ ፣የመጀመሪያው መጽሐፍ አልወደውም። አታዳምጡ (1924) ከሸርጊን መጽሐፍ ጋር በአንድ ጊዜ ታትሟል።
በደራሲው ተረት እድገት ውስጥ አንድ ወሳኝ ምዕራፍ በዩሪ ካርሎቪች ኦሌሻ (1899-1960) ሶስት ወፍራም ሰዎች (1924 ፣ በ 1928 የታተመ) ፣ በልጆች ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ብቸኛ ተሞክሮ መጽሐፍ ነበር። ፀሐፊው በተለያዩ ምንጮች ተጽዕኖ አሳድሯል, ከምዕራብ አውሮፓ ጸሃፊዎች ፕሮሰስ እስከ ቲያትር ኤስ.ኤም. Eisenstein ለእያንዳንዱ ጠቢብ በቂ ቀላልነት አለ፣ ነገር ግን ተረት ተረት ፍፁም ኦሪጅናል እና ምናልባትም የመጀመሪያውን፣ እና ያልተለመደ የተሳካ፣ የአብዮታዊ ተረት ልምድን ይወክላል (ጀግኖቹ የሶስቱን የሰባ ሰዎች ቀንበር ገልብጠው ህዝቡን ነፃ አውጥተው እየደከሙ ነው። በገዥዎች ቀንበር ሥር, ክፉ ዳቦዎች እና ጥገኛ ነፍሳት).
የ Yevgeny Lvovich Schwartz (1896-1958) ሥራ የደራሲውን ተረት የመፍጠር "ሜካኒዝም" ያሳያል. እንደ Underwood (1929) ባሉ የመጀመሪያ ተውኔቶቹ ውስጥ ፣ ተረት ተረት ዘይቤዎች መጠነኛ ቦታን ከያዙ ፣ ከዚያ በኋላ ተረት ተረት ወደ አጠቃላይ ሥራው ያድጋል ፣ ከጂ.ኬ. የአንደርሰን ታሪኮች - ራቁት ንጉስ (1934), የበረዶው ንግስት(1939) ፣ ጥላ (1940) - በሽዋርትዝ ምናባዊ ፈጠራ ተለውጠዋል ፣ እነሱ ፍጹም ነፃ ይሆናሉ ። እንደ ድራጎን (1944) እና የመሳሰሉት ዘግይተው ተውኔቶች ተራ ተአምር(1954)፣ ስለ ምዕራባዊ አውሮፓ ተረት ተረት ጥሩ እውቀት አሳይ፣ ነገር ግን የቲያትር ደራሲው ጥበባዊ ዓለም ዋና አካል ናቸው።
የአሌሴይ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ (1883-1945) ወርቃማው ቁልፍ ወይም የፒኖቺዮ አድቬንቸርስ (1936) መጽሐፍ ስኬታማ ሆነ። ይህንን ርዕስ ለመጀመሪያ ጊዜ ያነጋገረው በ 1924 ነው ፣ ስለ ፒኖቺዮ ጀብዱዎች ስለ ካርሎ ኮሎዲ መጽሐፍ እንደገና ሲተረጎም ባሳተመ ጊዜ። ይሁን እንጂ ስለ የእንጨት ልጅ ፒኖቺዮ ጀብዱዎች የሚናገረው መጽሐፉ ከጣሊያን ምንጭ በጣም የራቀ ነው, በሴራው ውስጥ የመጀመሪያ ነው, እናም ጀግናው ከጣሊያን ተረት ጀግና የበለጠ ማራኪ ነው. ይህ መጽሐፍ በተወሰነ መልኩ ለጸሐፊው በሚገባ የሚያውቀውን "የብር ዘመን" ባህል የሚያንፀባርቅ በራሪ ወረቀት ነው። እዚህ ብዙ እቅዶች እንዳሉ ፍንጭ በጸሐፊው ዘውግ ስያሜ ውስጥ ተሰጥቷል "ለህፃናት እና ለአዋቂዎች አዲስ ልብ ወለድ", ነገር ግን ዘውግ በታተመ ጽሑፍ ውስጥ አልተጠቀሰም. አ.ኤን በራሱ መንገድ ቀረበ. ቶልስቶይ እና የህዝብ ተረቶች ንግግሮች። በእሱ በአምስት ጥራዞች በታቀደው የተረት ስብስብ ውስጥ፣ ተቺው እንደሚለው፣ በሌሎች ተለዋጮች ወጪ የተረት ተረት “አክራሪ” ስሪት ያበለጽጋል። በተለያዩ ምክንያቶች የብርሃን ብርሀን ያየው የመጀመሪያው ጥራዝ (1941) ብቻ ነው።
Lazar Ilyich Lagin (እውነተኛ ስም - ጂንዝበርግ, 1903-1979), ታሪኩን የፈጠረው የድሮው ሰው ሆታቢች (1938) እንዲሁም በውጭ አገር ሞዴል ላይ ያተኮረ ነበር. ይሁን እንጂ የኤፍ. አንስቲ ዘ መዳብ ጁግ መፅሃፍ የሴራ ምንጭ ብቻ ነበር, ደራሲው የተለየ ታሪክ ገነባ, በእሱ አስተያየት, በሶሻሊስት አገር ውስጥ ተረት-ተረት አስማት ብዙ ስኬት ያስመዘገበ እና ከሁሉም በላይ, ያደገው. አዲስ ዓይነትሰው ፣ ሙሉ በሙሉ ተገቢ ያልሆነ ፣ ያለምክንያት አይደለም ጂኒ ጋሳን አብዱራህማን ኢብኑ ሆታብ በመጨረሻ እሱ ራሱ በሶሻሊስት ማህበረሰብ ግንባታ ውስጥ ለመሳተፍ ይሞክራል።
አሌክሳንደር ሜለንቴቪች ቮልኮቭ (1891-1977) የሌላ ሰውን መጽሐፍ በመድገም ጀመረ። ተረት ጠንቋይ ኤመራልድ ከተማ(የመጀመሪያው እትም - 1939) በአሜሪካዊው ጸሐፊ ኤል.ኤፍ. ባውማ (1856-1919) የኦዝ ጠቢብ ሰው (የመጀመሪያው እትም - 1900)። በመቀጠል Oorfene Deuceን እና የእንጨት ወታደሮቹን ሰባትን ከእስር ለቀቁ የመሬት ውስጥ ነገሥታት, እሳት አምላክማራኖፍ፣ ቢጫ ጭጋግ እና የተተወው ግንብ ምስጢር የመጀመሪያ ድርሰቶች ናቸው።
በታማራ Grigorievna Gabbe (1903-1960) ሥራ ውስጥ ሁለቱም "በአንድ ጭብጥ ላይ ያሉ ልዩነቶች" እና የመጀመሪያ ስራዎችም ቀርበዋል. በምእራብ አውሮፓ በስድ ጸሃፍት የተፃፉ ተረት ተረቶች ማቀነባበር እና መመለስ በአንድ በኩል የስነ-ፅሁፍ ትምህርት ቤት በሌላ በኩል ፀሐፌ ተውኔቱ የተጠቀመባቸው የሴራዎች እና ዝርዝሮች ምንጭ ሆነዋል። የራሱ ስራዎችስለዚህ፣ The City of Masters ወይም The Tale of the Two Hunchbacks (1943) እና ቲን ሪንግስ (ሌላኛው የአልማንዞር ማጂክ ሪንግ ነው፣ 1960) የተሰኘው ተውኔቶች ውስብስብ የሆነ አጠቃላይ ነገርን ይመሰርታሉ፣ እሱም በድጋሚ ተሰብስበው በዋናው ላይ የተቀረጹ ሊታወቁ በሚችሉ ጭብጦች ይታወቃል። ሥራ ።
በሥነ-ጽሑፍ እና በደራሲው ተረት መካከል ያለው የሽግግር ዘውግ በክምችት ውስጥ ቀርቧል ፊኒስት - ጭልፊት አጽዳ(1947) እና አስማት ቀለበት(1949), በ Andrey Platonovich Platonov (1899-1951) የተሰበሰበ. የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ተለውጠዋል እናም "ማቀነባበር" ተብሎ መጠራቱ በጣም ትክክል አይደለም.
በ50ዎቹ፣ የዘውግ ስያሜው "ተረት-ተረት" ወይም " አፈ ታሪክ"በእርግጥም "የደራሲ ተረት" ጽንሰ-ሐሳብ ትክክለኛ ምትክ አይደለም.
የቪታሊ ጆርጂቪች ጉባሬቭ መጽሐፍት (1912-1981) የ Crooked Mirrors መንግሥት (1951) ፣ V የሩቅ መንግሥት(1956)፣ በደሴት ላይ ሶስት (1959)። በመጀመሪያዎቹ ውስጥ "አብዮታዊ ተረት" ለመፍጠር ያልተሳካ ሙከራ ተደርጓል. የመጽሐፉ እውነተኛ ተወዳጅነት ያመጣው ተመሳሳይ ስም ያለው ፊልም በአ.አ. ሮው፣ በ1963 ስክሪን ላይ ተለቀቀ።
በኒኮላይ ኒኮላይቪች ኖሶቭ (1908-1976) የዱኖ እና የጓደኞቹ አድቬንቸርስ (የተለየ እትም - 1954) ፣ ዱንኖ በፀሃይ ከተማ (የተለየ እትም - 1958) እና ዱንኖ በጨረቃ ላይ (የተለየ እትም - 1971) የሶስትዮሽ ትምህርት ምሳሌ ላይ። ፣ የደራሲው ተረት ዘውግ ማንኛውንም መዋቅራዊ አደረጃጀት ከዩቶፒያ እስከ ፓምፍሌት ማስተናገድ የሚችል መሆኑን ማረጋገጥ ቀላል ነው።
ቫለሪ ቭላድሚሮቪች ሜድቬድየቭ (እ.ኤ.አ. በ 1923 የተወለደ) በታሪኩ ባራንኪን ፣ ሰው ሁን! (1962) ወደ ዘውግ ቅርብ የሳይንስ ልብወለድ.
የደራሲው ተረት የሌኒንግራድ ትምህርት ቤት ተለይቶ ሊታወቅ ይገባል. በውስጡ ያለው መሪ ቦታ ለተለያዩ የዕድሜ ታዳሚዎች የተነደፉ መጽሃፎች ደራሲ የሆኑት ራዲይ ፔትሮቪች ፖጎዲን (1925-1993) ተይዘዋል ። ታሪኩ ከጣሪያው ላይ ያለው ደረጃ (1968) ለወጣቶች የተነገረ ከሆነ ፣ ስለ ግሪሽካ መጽሐፍ። ስለ አክሰል እና በውስጡ ስላለው የለውዝ ታሪክ (1974) እና ስለ ፎል ሚሻ እና ትንሹ አይጥ ቴሬንቲ (1978) የተፃፈው ታሪክ ለወጣት ተማሪዎች ነው።
አንድ አስደሳች አዝማሚያ - ከእውነተኛው ደራሲ ተረት ወደ ተረት ተረት የተደረገው እንቅስቃሴ በኤድዋርድ ኒኮላይቪች ኡስፔንስኪ (እ.ኤ.አ. በ 1937 የተወለደ) ታሪክ ታይቷል። አዞ ገና እና ጓደኞቹ (1966) በተሰኘው መጽሃፍ ላይ ያልተለመደ የገጸ ባህሪ ስርዓት በመፍጠር የፈጠረውን ፍጡር ዋና ገፀ ባህሪ አድርጎታል፣ ዳውን ዘ አስማት ወንዝ (1979) የተሰኘው መጽሃፍ በጨዋታ ላይ በክሊች እና በባህላዊ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተሰርቷል። , የማቀነባበሪያ ዘዴ (በዚህ ጉዳይ ላይ, መቀነስ) የምንጭ ቁስ, የሚያልፍበት አፈ ታሪክ, የደራሲ ተረት ባህሪያትን ማግኘት.
በሥነ-ጽሑፍ እና በሥነ-ጥበብ ውስጥ ተረት። ተረት፣ ሕዝባዊ እና ደራሲ፣ በሌሎች የኪነ ጥበብ ዓይነቶች ውስጥ በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል። በዚህ ጉዳይ ላይ ተረት ተረት እንደ ዘውግ እና እንደ ምንጭ ቁሳቁስ ጥቅም ላይ ይውላል (በግድ በተረት ቀኖናዎች መሠረት አልተሰራም)።
ሀብቱ ገባ የምስል ጥበባትበፈረንሳዊው አርቲስት ጂ ዶሬ የ Ch. Perrot ተረት ተረቶች ምሳሌዎች። ተረት-ተረት ዘይቤዎች እና ሴራዎች በሩሲያ አርቲስቶች V.M. ቫስኔትሶቭ, አይ.ያ. ቢሊቢን ፣ ጂ.አይ. Narbut
ብዙ የሙዚቃ ስራዎች: በተረት ብሉቤርድ (ኦፔራ በ B. Bartok Duke Bluebeard ቤተመንግስት) ላይ በሲንደሬላ ተረት ላይ የተመሠረተ (ኦፔራ በጂ. ሮሲኒ ፣ የባሌ ዳንስ በኤስ. ፕሮኮፊዬቭ)።
በዳይሬክተሮች A. Rowe እና A. Ptushko የተቀረጹ የሶቪየት ተረት ተረቶች ዓለም አቀፍ እውቅና አግኝተዋል. በጣም ጥሩ ፊልሞች በዳይሬክተር N. Kosheverova (ሲንደሬላ ጨምሮ በ Perrault, Two Friends በ E. Schwartz ስክሪፕት ላይ ተመስርተው, ከሞተ በኋላ በተውኔት ተውኔት N. Erdman, Shadow በ E. Schwartz ተውኔቱ ላይ ተመስርቷል. ). የፊልም ተረት በቢ Rytsarev ፣ የፊልም ዳይሬክተር ኤም ዛካሮቭ በተረት ጭብጦች ላይ አስገራሚ ልዩነቶች ይታወቃሉ።
"የተወደደ" ተረት እንኳን በሲኒማ ውስጥ ተንጸባርቋል፡ የኤስ አይዘንስታይን ፊልም አሌክሳንደር ኔቭስኪ (1938) ማዕከላዊ ክፍል አንዱ ስለ ጥንቸል እና ቀበሮ የተነገረውን "ከህትመት ውጭ የሆነ ተረት" እንደገና ይተርካል።
ስነ ጽሑፍ
1. Pomerantseva E.V. የሩስያ ተረት እጣ ፈንታ. ኤም., 1965
2. Permyakov G.L. ከመናገር እስከ ተረት (በአጠቃላይ የክሊችስ ቲዎሪ ላይ ማስታወሻዎች)። ኤም.፣ 1970
3. Roshiyanu N. ባህላዊ ተረት ቀመሮች. ኤም.፣ 1974 ዓ.ም
4. ኖቪኮቭ ኤን.ቪ. የምስራቅ ስላቪክ ተረት ምስሎች. ኤል.፣ 1974 ዓ.ም
5. ኮትሊያር ኢ.ኤስ. አፈ ታሪክ እና የአፍሪካ ተረት። ኤም.፣ 1975
6. Braude L.Yu. የስካንዲኔቪያን ሥነ-ጽሑፍ አፈ ታሪክ። ኤም.፣ 1979
7. ካዛክ ኢ.ቪ. የዘውግ አመጣጥተረት በ Ch. Perro ዲኔፕሮፔትሮቭስክ, 1984
8. ክሩክ I.I. የምስራቅ ስላቪክ ተረት ስለ እንስሳት። ሚንስክ ፣ 1989
9. ዙዌቫ ቲ.ቪ. አፈ ታሪክ. ኤም.፣ 1993 ዓ.ም
10. ኮሬፖቫ ኬ.ኢ. የሩሲያ ታዋቂ ተረት. ኒዝሂ ኖቭጎሮድ, 1999
11. ፍሬዴል ሌንስ. ተረት ተረት ምሳሌያዊ ቋንቋ። ኤም., 2000
በAllbest.ru ላይ ተስተናግዷል
ተመሳሳይ ሰነዶች
የተረት ተረት ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ትረካ የስድ ወግ አይነት። የዘውግ ታሪክ. የታሪኩ ተዋረዳዊ መዋቅር፣ ሴራው፣ የዋና ገፀ ባህሪያት ምርጫ። የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ባህሪዎች። የተረት ዓይነቶች: ተረቶች, የዕለት ተዕለት ሕይወት, ስለ እንስሳት ተረት ተረቶች.
አቀራረብ, ታክሏል 12/11/2010
የልጆች ተረት ተረቶች ዋና ዘውግ ባህሪያት, ለአዋቂዎች ከተረት ተረቶች ልዩነት. በ A.I የተመዘገቡ ተረት ተረቶች ምደባ. Nikiforov ከልጆች የተለያየ ዕድሜ. ተረት የማስተላለፍ ዘዴ. በልጆች ምርጫ ተረት እና ዕድሜ እና የሥርዓተ-ፆታ አመለካከቶች መካከል ያለው ግንኙነት።
ተሲስ, ታክሏል 03/21/2011
ተረቶች የመሰብሰብ እና የማጥናት ታሪክ. ጽሑፉን ለግንዛቤ የማስተካከል እና የማስተካከል ችግር። የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ዓይነቶች እና ዓይነቶች። የእነሱ ባህላዊ እምቅ ችሎታ እና የተረት-ተረት ቦታ ባህሪያት. የሀገረሰብ ተረቶች እና ስራቸው በሃያኛው ክፍለ ዘመን.
ተሲስ, ታክሏል 06/15/2013
የህይወት ጥናት እና የፈጠራ መንገድኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን, የእሱ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ አመለካከቶች መፈጠር. በታላቁ ሩሲያ ሳቲስት የተፈጠረው የፖለቲካ ተረት ዘውግ የጸሐፊው ተረት ፣ ጥበባዊ እና ርዕዮተ ዓለም ገጽታዎች አጠቃላይ እይታ።
አብስትራክት, ታክሏል 10/17/2011
ተረት በአጠቃላይ አቅጣጫ ወደ ውስጥ ልቦለድ. የተረት ተረቶች አስፈላጊነት. በልጆች ሥነ ምግባራዊ እና ውበት ትምህርት ውስጥ የተረት ተረቶች ሚና። የፑሽኪን ተረቶች በሩሲያኛ የህዝብ መንፈስ. የግጥም ዘይቤዎች (ዘፈን፣ ምሳሌ፣ ገነት)፣ ቋንቋ እና ዘይቤ።
አብስትራክት, ታክሏል 04/02/2009
የ ተረት ያለውን አፈ ክሮኖቶፕ, ተረት "ትንሽ ቀይ ግልቢያ በመከለያ" ምሳሌ ላይ ጀግና ባሕርይ, V.Ya መዋቅር መሠረት ትንተና. ፕሮፕ. ተግባራት እና ባህሪያቸው. የዘውግ ክሮኖቶፕ ባህሪ ሆኖ ከተረት ጋር የተረት ተረት ግንኙነት። የማስጀመሪያ ሥነ-ሥርዓት ፣ ጥቅማ ጥቅሞች።
የፈጠራ ሥራ, ታክሏል 12/03/2012
የተረት ተረቶች ብሄራዊ ባህሪ፣ ጭብጥ እና የዘውግ ልዩነት። የወንድማማቾች ግሪም የጀርመን የፍቅር ተረት ተረቶች ባህሪዎች። የኤል.ኤን. ትናንሽ ታሪኮች. ቶልስቶይ ስለ እንስሳት። በግጥም ውስጥ አስቂኝ ተረት ተረቶች እንደ ዋናው የኪ.አይ. ቹኮቭስኪ ለልጆች.
አብስትራክት, ታክሏል 03/03/2013
ፍቺ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት. በሥነ-ጽሑፋዊ ልቦለድ እና በሳይንስ ልብ ወለድ መካከል ያለው ልዩነት። ልዩ ባህሪያት የአጻጻፍ ሂደትበሃያኛው ክፍለ ዘመን በ20-30 ዎቹ ውስጥ. የኮርኒ ኢቫኖቪች ቹኮቭስኪ ተረቶች። ለልጆች ተረት Yu.K. ኦሌሻ "ሦስት ወፍራም ወንዶች". የልጆች ተረት ትንተና በ ኤል. ሽዋርትዝ
ቃል ወረቀት, ታክሏል 09/29/2009
አፈ ታሪክ እንደ ጥንታዊው የሥነ-ጽሑፍ ሐውልት። ስለ ጀግኖች እና "አፈ ታሪኮች" አፈ ታሪኮች. ተረቶች እና አፈ ታሪኮች ግንኙነት. የ "ነጭ ዳክዬ" ተረት ትንተና. የሕይወት ደም ተረት. በተፈጥሮ ላይ የስልጣን ህልም. በሕዝባዊ ጥበብ ውስጥ አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን መለየት.
አብስትራክት, ታክሏል 05/11/2009
በቫሲሊ ማካሮቪች ሹክሺን (1929-1974) የተረት ተረቶች ጥበባዊ ቦታ። ተረት እና ተረት አካላት በአንድ የሩሲያ ጸሐፊ ፕሮሰስ ውስጥ-የእነሱ ሚና እና ትርጉም። ጥበባዊ ባህሪያት እና የታሪክ መነሻዎች - ተረት "የእይታ ነጥብ" እና "እስከ ሦስተኛ ዶሮዎች" ተረት.
በርዕሱ ላይ የስነ-ጽሑፍ ትምህርት ዘዴዊ እድገት “ተረት እንደ ባህላዊ ፕሮሴስ”
Shishaeva Ekaterina Nikolaevna,
የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር ፣ ዘዴሎጂስት
KGBOU "Altai ክልላዊ ፔዳጎጂካል
ሊሲየም-አዳሪ ትምህርት ቤት"
ደረጃ: 5ኛ ክፍል, ሩሲያኛ
ክፍል: የቃል ባሕላዊ ጥበብ
ርዕስ፡- “ተረት እንደ ህዝባዊ ፕሮሰች አይነት።
የትምህርቱ የታቀዱ ውጤቶች፡-
ትምህርታዊ :
የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች የተማሪዎችን እውቀት ለማጥናት እና ለማጠናከር;
ተማሪዎችን ከቃላቶቹ ጋር ለማስተዋወቅ: "ተረት", "ተረት ሰብሳቢ";
የሕዝባዊ ተረቶች ዓይነቶችን ማስተዋወቅ;
ትምህርታዊ :
የመተንተን ፣ የማነፃፀር ፣ አጠቃላይ ችሎታን መፍጠር ፣
የቃል ነጠላ የንግግር ችሎታዎች መፈጠር ፣ ከጽሑፍ ጋር የመሥራት ችሎታ።
ከተለያዩ የመረጃ ምንጮች ጋር የተማሪዎችን ስራ ለማሻሻል
ልማት ምክንያታዊ አስተሳሰብ
ትምህርታዊ :
ለሥነ ጥበባዊ ቃል ፍቅርን ማዳበር;
የቃሉን ጥበባዊ ጠቀሜታ የመወሰን ችሎታን መፍጠር;
የእውቀት ሳይንሳዊ ዘዴዎችን ለመጠቀም ክህሎቶችን ማዳበር.
የትምህርቱ አይነት: የአዲሱ እውቀት "ግኝት" ትምህርት.
የሥራ ዓይነቶች: ቡድን, ግለሰብ.
መሳሪያዎች: ኮምፒውተር, መስተጋብራዊ ነጭ ሰሌዳ, አቀራረብ.
የትምህርቱ የቴክኖሎጂ ካርታ
| የመድረኩ ዓላማ | የአስተማሪ እንቅስቃሴ | የተማሪ እንቅስቃሴዎች | የብቃት/የብቃት ገፅታዎች/ኢ.ሲ.ኤም |
|
| የአእምሮ ዝግመት ችግር ላለባቸው ልጆች የተስተካከለ ፕሮግራም |
||||
| 1. ድርጅታዊ. |
||||
| ለትምህርቱ ዝግጁነት መፈተሽ, ተስማሚ መፍጠር | ሥነ ልቦናዊ የአየር ሁኔታ. ሰላምታ ለተማሪዎች, ለጋራ እንቅስቃሴዎች ዝግጁነትን ይፈትሻል. | እንኳን ደህና መጣችሁ መምህራን። | እንኳን ደህና መጣችሁ መምህራን። | የተማሪን ሚና ያዙ። |
| ደረጃ 2. "የስኬት ሁኔታ" መፍጠር. |
||||
| አዘምን መሰረታዊ እውቀትእና ችሎታዎች. የቀደመው ርዕስ ቁሳቁስ የመዋሃድ ደረጃን መወሰን | የመምህር ቃል፡- የመጨረሻውን ትምህርት ምን ያህል እንደተማርክ እንፈትሽ። ምደባ (መለያ 2 ሰዓት ገጽ 8 h.2). | ተማሪዎች ጥያቄዎችን ይመልሳሉ እና የቤት ስራ ይሰራሉ. | የተማሪዎቹን መልሶች ያዳምጡ። ተማሪዎች ጥያቄዎችን ይመልሳሉ እና የቤት ስራ ይሰራሉ. | ስለ ርዕሰ ጉዳዩ የራሳቸውን እውቀት በተሳካ ሁኔታ ያሳዩ, አስፈላጊ ከሆነ ማስተካከያዎችን ያድርጉ. |
| ደረጃ 3. የትምህርት ተግባር መግለጫ. |
||||
| በክፍል ውስጥ ለሥራ ተማሪዎችን ማዘጋጀት-የትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን የቁጥጥር መስፈርቶች ለማሟላት በግል ጉልህ በሆነ ውስጣዊ ዝግጁነት እድገት። የትምህርቱን ርዕስ መወሰን, የትምህርቱን ግብ እና አላማዎች ማዘጋጀት, በተማሪዎች መረዳት እና መቀበል. | የመምህር ቃል፡- ወንዶች, የትምህርቱን ርዕስ በካቢኔው ንድፍ መገመት ይቻላል? - “በአንድ መንግሥት ውስጥ ፣ በአንድ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ይኖሩ ነበር…” የሚሰማው ነገር መጀመሪያ ምን ነበር? ይህ ዘፈን ሳይሆን ግጥም እንዳልሆነ እንዴት ገመቱት? ግን ተረት ምንድን ነው? መምህሩ የትምህርቱን ዓላማ ይገልጻል. | ተማሪዎች የመምህሩን ጥያቄዎች ይመልሱ, የትምህርቱን ርዕስ እራሳቸው ድምጽ ይስጡ እና በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ይፃፉ. | በአስተማሪው ቁጥጥር ስር የትምህርቱን ርዕስ በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ይፃፉ ። | በትምህርቱ ውስጥ የእንቅስቃሴውን ዓላማ መወሰን እና ማዘጋጀት; በእንቅስቃሴው ዓላማ እና በውጤቱ መካከል ግንኙነት መፍጠር. |
| ደረጃ 4. ተማሪዎችን ለግንዛቤ በማዘጋጀት ላይ የትምህርት ቁሳቁስሁለገብ ግንኙነቶችን በመጠቀም. |
||||
| የትምህርት እንቅስቃሴዎች የጋራ እቅድ | ተማሪዎች በታቀደው የስራ እቅድ ላይ ይወያያሉ እና በእቅዱ ውስጥ ያሉትን እያንዳንዱን እቃዎች ለማሳካት ዘዴዎችን ይወስናሉ. | የሥራውን እቅድ ለመወያየት በሚደረገው ውይይት ውስጥ በአስተማሪው ይሳተፋሉ. | በትምህርቱ ውስጥ የእርምጃዎችን ቅደም ተከተል ይናገሩ; በእቅዱ መሠረት መሥራት ፣ መመሪያዎችን ፣ - በትምህርት እንቅስቃሴ ዓላማ እና በተነሳሽነት መካከል ግንኙነት መመስረት ፣ |
|
| ደረጃ 5 የአዳዲስ ዕውቀት ውህደት። |
||||
| በጥናቱ ውስጥ የእውቀት ፣ የግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ግንዛቤን ፣ ግንዛቤን እና የመጀመሪያ ደረጃ ትውስታን ማረጋገጥ ። 1. የሩሲያ ባሕላዊ ተረት አመጣጥን ማጥናት (ገጽ 2፣7) ፎክሎር። የሩሲያ ባሕላዊ ተረት ልዩነት (መሰረታዊ ጥናት) | የአስተማሪ ማብራሪያ. መምህሩ በስሜታዊነት የ DER ይዘትን ይጨምራል። መምህሩ የተማሪዎችን ትኩረት በ CER ማመሳከሪያ መጽሐፍ ውስጥ ማየት ወደሚችሉት የደመቁ ቃላት፣ ትርጉማቸው ይስባቸዋል። | ተማሪዎች በኮምፒተር ስክሪኖች ላይ ከ DER ይዘት ጋር ይተዋወቃሉ ፣ “ተረት” ትርጉሙን ፣ ምልክቱን ያንብቡ። በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ማስታወሻ ይያዙ. | ተማሪዎች በአስተማሪ መሪነት የ DERን ይዘት በኮምፒዩተር ስክሪን ላይ ይተዋወቃሉ። በስራ ደብተር ውስጥ ይግቡ። | ስለ "ተረት", "የተረት ዓይነቶች", "ተራኪ" ጽንሰ-ሐሳቦች ሀሳብ ይኑርዎት; በተለያዩ የጥበብ ዓይነቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ይመልከቱ እና የእነሱን ንፅፅር ይጠቀሙ። |
| 2. ለ "Emelya and the Pike" ተረት ከ E. Zdornov ምሳሌ ጋር ይስሩ. | መምህሩ በቢሮው ዲዛይን እና በስክሪኑ ላይ በቪ ቫስኔትሶቭ ሥዕሎች መባዛት የተማሪዎችን ትኩረት ይስባል እና ጥያቄውን ይጠይቃል ። የትኛዎቹ ተረት ተረት ክፍሎች ተገልጸዋል? እነዚህ ታሪኮች እርስ በርሳቸው እንዴት ይለያያሉ ብለው ያስባሉ? | ተማሪዎች ምሳሌዎችን እና ማባዛትን ይመለከታሉ, ከመምህሩ የሚቀርቡትን ጥያቄዎች ይመልሱ. | ምሳሌዎችን እና ማባዛትን ይፈትሹ, ከመምህሩ ጥያቄዎችን ይመልሱ. | ካለው ጋር እንዴት እንደሚሠሩ ይወቁ የማጣቀሻ ቁሳቁስ, የመማሪያ መጽሐፍ; በይነተገናኝ መርጃዎች |
| 3. የህዝብ ተረት አመጣጥን ማጥናት (ገጽ 3) | መምህሩ የተማሪዎችን ትኩረት በእያንዳንዱ ዓይነት የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ባህሪያት ላይ ያተኩራል. ተግባር፡- ከተረት ተረት ምልክቶች መካከል የተወሰኑትን ተረት ተረት ባህሪያትን ይምረጡ | ተማሪዎች በኮምፒተር ስክሪኖች ላይ ከ DER ይዘት ጋር ይተዋወቃሉ, የካርቱን ክፍልፋይ ይመለከታሉ, ስለ ሩሲያውያን ተረቶች ልዩነት መደምደሚያ ይሳሉ. | በሥነ ጽሑፍ ንድፈ ሐሳብ ላይ መረጃ ማግኘት መቻል; |
|
| 4. የህዝብ ተረት አመጣጥን ማጥናት (ገጽ 2) | ተማሪዎች የመምህሩን ጥያቄዎች በጽሁፍ ይመልሱ። በA. Zueva የተደረገውን የCOR ቁራጭ ያዳምጡ። | በA. Zueva የተደረገውን የCOR ቁራጭ ያዳምጡ። በቃላት ከመምህሩ ጋር በግል ይስሩ። | ከተጠናው ርዕስ ጋር በተገናኘ የቃል እና የጽሁፍ መግለጫዎችን ይገንቡ; |
|
| ደረጃ 6 አዲስ እውቀትን ማጠናከር. |
||||
| የእውቀት ማግኛ ዋና ቁጥጥር። የትምህርታዊ ቁሳቁሶችን ውህደት ትክክለኛነት እና ግንዛቤን ማቋቋም, ክፍተቶችን, የተሳሳቱ አመለካከቶችን መለየት እና ማረም. | መምህሩ ተማሪዎቹ በምርጫዎቹ መሰረት ተግባራቶቹን እንዲያጠናቅቁ ይጠይቃል። መምህሩ ክፍሉን በ 3 አማራጮች ይከፍላል. ተግባሩን ያብራራል. የተማሪ ምላሾችን ይመረምራል። | የ 1 ኛ አማራጭ ተማሪዎች በኮምፒተር ላይ በይነተገናኝ ፈተና ጥያቄዎችን ይመልሳሉ። ተግባር፡- ከተረት ተረት ምልክቶች መካከል የተወሰኑትን ተረት ተረት ባህሪያትን ይምረጡ | አከናውን። | የሌሎችን ንግግር ያዳምጡ እና ይረዱ; |
| የ 2 ኛ አማራጭ ተማሪዎች በኮምፒተር ላይ በይነተገናኝ ፈተና ጥያቄዎችን ይመልሳሉ። ውጤቶቹን ድምጽ ይስጡ. ተግባር፡ መወሰን ባህሪእንስሳ - የተረት ተረት ባህሪ | አከናውን።በአስተማሪ መሪነት በይነተገናኝ ፈተና ተግባራት. ውጤቶቹን ድምጽ ይስጡ. | ሃሳቦችዎን በበቂ ሙሉነት እና ትክክለኛነት መግለጽ መቻል; |
||
| የ 3 ኛ አማራጭ ተማሪዎች በኮምፒተር ላይ በይነተገናኝ ፈተና ጥያቄዎችን ይመልሳሉ። ውጤቶቹን ድምጽ ይስጡ. | ከክፍል ጓደኞች ጋር ጥንድ ሆነው ይስሩ. | |||
| ደረጃ 7. በክፍል ውስጥ የትምህርት እንቅስቃሴዎች ነጸብራቅ. |
||||
| ትምህርቱን በማጠቃለል | የአስተማሪ ቃላት፡- ዛሬ ከሩሲያውያን አፈ ታሪኮች ጋር ተዋውቀናል ፣ ስለ ሩሲያ አፈ ታሪኮች ባህሪዎች እና ዓይነቶች ተማርን። ስለዚህ ተረት ተረት ከሌሎች የቃል ባሕላዊ ጥበብ ሥራዎች መካከል በቀላሉ መለየት ቀላል ነው። እና ኤ.ኤስ. ፑሽኪን እንደተናገረው፡- ተረት ተረት ውሸት ነው ፣ ግን በውስጡ ፍንጭ አለ! መልካም ጓዶች ትምህርት። | ተማሪዎች በራሳቸው መደምደሚያ ያዘጋጃሉ እና ከመምህሩ አስተያየት ጋር ያወዳድራሉ. | ተማሪዎች የተማሪዎችን እና የአስተማሪዎችን ውጤት ያዳምጣሉ ፣ ያስታውሱ። | በእውቀት ስርዓትዎ ውስጥ ያስሱ (የእውቀት / ድንቁርናን ወሰን ይወስኑ); በትክክል የተጠናቀቀውን ሥራ ከትክክለኛው ለመለየት; ራስን መግዛትን መለማመድ; |
| ማብራሪያ የቤት ስራ | የቤት ስራን ይፃፉ. | የቤት ስራን ይፃፉ. | ||
| ነጸብራቅ | መምህሩ "ተረትን እንዴት መናገር እንደሚቻል" ማስታወሻ ለተማሪዎቹ ያሰራጫል. ተማሪዎቹን በክፍል ውስጥ ስላደረጉት ስራ እናመሰግናለን። | ተማሪዎች በትምህርቱ ውስጥ ስራቸውን ይገመግማሉ, እና ከክፍል ሲወጡ, "ኮሎቦክ" ከቦርዱ ጋር ያያይዙታል - ትምህርቱን ወድጄዋለሁ, ሁሉንም ተግባራት ተቋቋመ, ሁሉንም ነገር ተረድቻለሁ. "Hedgehog" - ሁሉንም ነገር አልገባኝም. ለትምህርቱ መምህሩን አመሰግናለሁ | ራስን መግዛትን መለማመድ; ከመምህሩ እና ከክፍል ጓደኞች ጋር, በትምህርቱ ውስጥ ያሉትን እንቅስቃሴዎች ይገምግሙ. |
|
ተረት
ምርምር.
ጽሑፎች.
Snegirev I.M.የሩሲያ ምሳሌዎች እና አባባሎች መዝገበ-ቃላት። ሩሲያውያን በምሳሌዎቻቸው / Comp., ተዘጋጅተዋል. ጽሑፎች, መቅድም, አስተያየት. ኢ ኤ ግሩሽኮ, ዩ.ኤም. ሜድቬዴቫ. - N. ኖቭጎሮድ, 1996. - (የመጀመሪያ እትም: M., 1848).
ምሳሌዎች፣ አባባሎች፣ እንቆቅልሾች በ18ኛው-20ኛው ክፍለ ዘመን የእጅ ጽሑፎች ስብስቦች / Ed. የተዘጋጀው በ M. Ya. Melts, V. V. Mitrofanova, G.G. Shapovalova. - ኤም.; ኤል.፣ 1961 ዓ.ም.
ክዱያኮቭ I.A.ታላቅ የሩሲያ ምስጢሮች። - ኤም., 1861.
የሩሲያ ህዝብ ምሳሌዎች። የ V. Dahl ስብስብ. - M., 1957. (እንዲሁም: M., 1984. የመጀመሪያ እትም: M., 1861-1862. ሁለተኛ እትም: ሴንት ፒተርስበርግ; M., 1879).
የሩሲያ ህዝብ ምስጢሮች. የእንቆቅልሽ ፣ ጥያቄዎች ፣ ምሳሌዎች እና ተግባሮች ስብስብ። በዲኤን ሳዶቭኒኮቭ የተጠናቀረ. - ኤም., 1959. (የመጀመሪያ እትም: ሴንት ፒተርስበርግ, 1876).
ኢሊዩስትሮቭ I.I.በምሳሌዎቹ እና በአባባሎቹ ውስጥ የሩሲያ ህዝብ ሕይወት-የሩሲያ ምሳሌዎች እና አባባሎች ስብስብ። - ኢድ. 3ኛ፣ ራእ. እና ተጨማሪ - [ኤም.], 1915.
Rybnikova M.A.እንቆቅልሾች። - ኤም.; ኤል.፣ 1932 ዓ.ም.
Rybnikova M.A.የሩሲያ ምሳሌዎች እና አባባሎች / Ed. እትም። ቢ.ፒ. ኪርዳን. - ኤም., 1961.
እንቆቅልሾች / Ed. ተዘጋጅቷል V. V. Mitrofanova. - ኤል., 1968.
ምሳሌ. አባባሎች። እንቆቅልሾች / ኮም. ኤ.ኤን. ማርቲኖቫ, ቪ.ቪ. ሚትሮፋኖቫ. - ኤም., 1986.
የሩሲያ ምሳሌዎች እና አባባሎች / Comp. ኤፍ.ኤም. ሴሊቫኖቭ, ቢ.ፒ. ኪርዳን, ቪ.ፒ. አኒኪን. - ኤም., 1988.
የሩሲያ ባሕላዊ እንቆቅልሾች, ምሳሌዎች, አባባሎች / ኮም, መግቢያ. አርት., አስተያየቶች, መዝገበ ቃላት Yu.G. Kruglov. - ኤም., 1990.
ዳል ቪ.አይ. Naputnoye // የሩሲያ ሰዎች ምሳሌዎች. የ V. Dahl ስብስብ (ማንኛውም እትም).
ፖቴብኒያ ኤ.ኤ.በሥነ ጽሑፍ ንድፈ ሐሳብ ላይ ከሚሰጡ ትምህርቶች፡ ተረት። ምሳሌ. ምሳሌ. - ካርኮቭ, 1894.
Rybnikova M.A.እንቆቅልሽ፡ ህይወቷ እና ተፈጥሮዋ // Rybnikova M. A. Riddles. - ኤም.; ኤል., 1932. - ኤስ 11-68.
አኒኪን ቪ.ፒ.ሩሲያውያን የህዝብ ምሳሌዎች, አባባሎች, እንቆቅልሾች እና የልጆች ተረቶች: ለመምህሩ መመሪያ. - ኤም., 1957. - ኤስ. 9-86.
Permyakov G.L.ከመናገር እስከ ተረት (በአጠቃላይ የክሊችስ ቲዎሪ ላይ ማስታወሻዎች)። - ኤም., 1970.
ሚትሮፋኖቫ ቪ.ቪ.የሩሲያ ባሕላዊ እንቆቅልሾች። - ኤል., 1978.
ፓራሚዮሎጂካል ስብስብ. ምሳሌ. እንቆቅልሽ፡- መዋቅር፣ ትርጉም፣ ጽሑፍ። - ኤም., 1978.
አኒኪን ቪ.ፒ.ቭላድሚር ኢቫኖቪች ዳል እና የእሱ የምሳሌዎች ስብስብ // የሩሲያ ህዝብ ምሳሌዎች እና አባባሎች-ከስብስብ። V.I. Dahl / Ed. ቢ.ፒ. ኪርዳን. - ኤም., 1987. - ኤስ 637-648.
Permyakov G.L.የመዋቅር ፓሪሚዮሎጂ መሰረታዊ ነገሮች. - ኤም., 1988.
ትናንሽ የአፈ ታሪክ ዓይነቶች፡ ሳት. በጂኤል ፔርሚያኮቭ ትውስታ ውስጥ ያሉ ጽሑፎች. - ኤም., 1995.
የፈተና ጥያቄዎች
1. ስለ ምሳሌዎች፣ አባባሎች እና እንቆቅልሾች አመጣጥ እና ታሪካዊ እድገት ንገረን።
2. የጥበብ ዘይቤን በምሳሌ እና እንቆቅልሽ አወዳድር። በዘውግ ይዘት ቅንብር ላይ ያለውን ጥገኝነት ያረጋግጡ።
መልመጃ
በዙሪያዎ ያሉ ሰዎች በሚናገሩት አስደሳች ንግግር ውስጥ ምሳሌዎችን ፣ አባባሎችን እና ቃላትን ይለዩ። በሳይንስ መዝግቧቸው።
በአፍ ፕሮስ ውስጥ፣ ሁለት ትላልቅ ክፍሎች ጎልተው ይታያሉ፡ ተረት እና ተረት-ተረት ያልሆኑ። በነሱ ልዩነት መሰረት ህዝቡ ራሳቸው ተረት ተረት እንደ ልብወለድ እና “ክስተቶች” እንደ እውነት ያላቸው የተለያየ አመለካከት ነው። ከህዝቡ እይታ አንጻር ተረት ተረት በምናብ ላይ ከመተግበር ሌላ አላማ የለውም። መደነቅ፣ መደነቅ፣ መደሰት፣ ያልተለመደ ቀልደኛ ሁኔታቸው ሳቢ ናቸው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. አስተዋይ የህዝብ ባህልኬ.ኤስ. አክሳኮቭ እንዲህ ብለዋል: - “ምሳሌው በዋነኝነት የሚያመለክተው ተረት ነው ሜዳው ከአጃ ጋር ቀይ ነው ፣ እና ንግግር ውሸት ነው -ልቦለድ"። በኋላ፣ V.Ya. Prop እንዲህ ሲል ጽፏል፡- "ተረት ሆን ተብሎ እና ግጥማዊ ልቦለድ ነው። መቼም እንደ እውነት አያልፍም።
ተረት ብዙ ዘውጎችን አንድ የሚያደርግ ልዩ ክስተት ነው። የሩስያ ተረት ተረቶች ብዙውን ጊዜ በሚከተሉት ዘውጎች ይከፈላሉ: ስለ እንስሳት, አስማታዊ እና የዕለት ተዕለት (አነቃቂ እና ልብ ወለድ).
በተረት ዘውጎች መካከል እንዲሁም በተለያዩ ዘውጎች መካከል በሚታዩ ድንቅ ስራዎች መካከል ግልጽ የሆነ መስመር መሳል ሁልጊዜ አይቻልም። ይህ የሚከሰተው ሴራዎች የዘውግ ግንኙነታቸውን ለመለወጥ በመቻላቸው ነው፡ እነሱም እንደ ተረት፣ ወይም እንደ አፈ ታሪክ፣ ወጎች፣ ኢፒክስ፣ ባላድስ፣ በ-ቫሊቲንስ ሊደረጉ ይችላሉ። ለምሳሌ፣ ስለ ሳድኮ ወደ የውሃ ውስጥ ዓለም ያደረገው ታሪክ ተረት ተረት ይመስላል፣ ከዚህ ጋር ተያይዞ አንዳንድ ጊዜ እንደ ተረት ይነገር ነበር። ተረት-ተረት ሴራ "ተአምረኛው ቧንቧ" (በአስደናቂው ተክል እርዳታ የግድያ ምስጢር ስለመግለጥ) በባላድ ውስጥ ይታወቃል. በኋለኛው ዘመን አንዳንድ ተረት ተረት ተአምራዊ አካሎቻቸውን አጥተዋል እናም ልብ ወለድ ሆነዋል። ስለ እንስሳት የሚነገሩ ታሪኮች ወደ ተረት ምድብ ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ። እንደነዚህ ያሉ ክስተቶች የተፈጠሩት በአፈ ታሪክ አፈ ታሪክ ፣ ለጊዜያዊ ሁኔታዎች እና በታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ ለሚለዋወጡት የሰዎች ውበት ጣዕም ምላሽ የመስጠት ችሎታው ነው። ይህ ቢሆንም፣ ተረት ተረቶች ጥበባዊ መሠረታቸውን ጠብቀው ቆይተዋል፣ በሌሎች ዘውጎችም ሙሉ በሙሉ ፈርሰው አያውቁም።
በታሪካዊ አነጋገር፣ ተረት ተረት በጣም ዘግይቶ የመጣ ክስተት ነው። በእያንዳንዱ ሀገር ውስጥ ለመፈጠር ቅድመ ሁኔታው ቅድመ ሁኔታው የጥንታዊው የጋራ ስርዓት መበስበስ እና የአፈ-ታሪክ የዓለም እይታ ውድቀት ነበር። በዚያን ጊዜ "የጥበብ ፍንዳታ" በሰዎች አእምሮ ውስጥ ተከሰተ-የአምልኮ ሥርዓቶች እና አፈ ታሪኮች ሃይማኖታዊ እና አስማታዊ ይዘት ወደ ተረት ግጥማዊ ቅርፅ ተለወጠ። ጥንታዊነትን ያላሸነፉ ህዝቦች ተረት አያውቁም። በተመሳሳይ ጊዜ, ከዘመናዊው ሰው እይታ አንጻር, የተረት ተረቶች ገጽታ ጥንታዊ የጸሐፊነት አይነት ነበር-አስፈፃሚዎቻቸው የይዘቱ የማይጣስ መሆኑን እርግጠኞች ነበሩ. "በዚህ ምክንያት, ቅጹ ወደ hypertrofied እና በተወሰነ መልኩ ከይዘቱ ነጻ ሆኖ ይወጣል" ሲል M. I. Steblin-Kamensky ጽፏል. ለዚህም ምስጋና ይግባውና የተረት ተረቶች ይዘት ለብዙ ሺህ ዓመታት ያለፈውን ጊዜ ለመመልከት ያስችልዎታል.
የተረት ተረት ዘውጎች አመጣጥ የተለየ ታሪካዊ ጥልቀት አለው. በጣም ጥንታዊ የሆኑት ስለ እንስሳት ተረት ናቸው, በኋላ ላይ አስማታዊ እና ተረት ተረቶች ተነሱ, በኋላም ቢሆን
ልብወለድ. የሁሉም ዘውጎች ልዩ አንድነት በምስሉ ተመሳሳይነት, በማንኛውም ተረት ውስጥ በሚሰሩ ተመሳሳይ የግጥም ህጎች ውስጥ ታይቷል.
የተረት ተረቶች ዋናው የኪነ ጥበብ ባህሪ የእነሱ ሴራ ነው. በግጭቱ ምክንያት ሴራው ተነሳ እና ተዳበረ ፣ እና ግጭቱ የተፈጠረው በህይወት ነው ፣ ያ እውነታ ፣ ከታዋቂው ሀሳብ ጋር ሙሉ በሙሉ አልተዛመደም። በተረት ልብ ውስጥ ሁል ጊዜ በሕልም እና በእውነታው መካከል ተቃራኒዎች አሉ። የተረት-ተረት ሴራው ሙሉ፣ ምንም እንኳን ዩቶፒያን፣ መፍትሄ ይሰጣል። በተረት ዓለም ውስጥ ህልም ያሸንፋል።
የተቃዋሚዎች መርህ በተረት ውስጥ ሁለንተናዊ አተገባበርን አግኝቷል። ገጸ ባህሪያቸው በመልካም እና በክፉ ምሰሶዎች ላይ በተቃራኒው ተሰራጭቷል, የውበት መግለጫው ውብ እና አስቀያሚ ነው.
በተረት ውስጥ, ዋናው ገጸ ባህሪ ሁልጊዜ ይታያል, ድርጊቱ በዙሪያው ይገለጣል. የጀግናው ድል የግዴታ ሴራ ቅንብር ነው። ጀግናውን ተከትሎ, ተረት-ተረት እርምጃ የዘመን ቅደም ተከተል መጣስ ወይም የትይዩ መስመሮችን እድገት አይፈቅድም, በጥብቅ ቅደም ተከተል እና አንድ-መስመር ነው.
የተረት ጀግኖች ፣ ልክ እንደሌሎች አፈ-ታሪክ ዘውጎች ፣ በሰፊው አጠቃላይ ተለይተዋል-እነዚህ ገጸ-ባህሪያት አይደሉም ፣ ግን ዓይነቶች ፣ ምስሉን የሚወስኑ አንዳንድ ዋና ጥራት ያላቸው ተሸካሚዎች ናቸው። Οʜᴎ በውስጥ የማይንቀሳቀሱ ናቸው፣ እነሱም በተደጋጋሚ ቅጽል ስም፣ የቁም ሥዕል፣ የመኖሪያ ቤት ምስል፣ ወዘተ. በተመሳሳይ ጊዜ, የምስሎቹ ውስጣዊ የማይለወጥ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ቅልጥፍና (ዲናሚዝም) ተጣምሯል. ተረት-ተረት ገፀ-ባህሪያት በመጀመሪያ በተግባር ይገለጣሉ፣ እና ይህ የምስላቸው ዋና ዘዴ ነው። Οʜᴎ ሙሉ በሙሉ በሴራቸው ሚና ላይ ጥገኛ ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ, የተረት ገጸ-ባህሪያት ድርጊቶች የአንድን ተረት ይዘት እና ቅንብር ይፈጥራሉ. ወደ አንድ ጥበባዊ ሀሳብ ተዋህደው አንድ ነጠላ ትረካ ይመሰርታሉ - ሴራው። ተረት ተረቶች ብዙ ጊዜ ይጠቀማሉ ጥበባዊ ምክንያትስለዚህም የእነርሱ የሆኑትን የግጥም ግጥሞችን ምንነት በጥልቀት ይገልፃል።
ተረት ተረቶች የሚታወቁት በተረጋጋ የገጸ-ባህሪያት ተመሳሳይ አይነት መደጋገም መሆኑን ልብ ማለት ያስፈልጋል የተለያዩ ስራዎችግን በእሱ ዘውግ ውስጥ ብቻ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ተረት ተረቶች በአንድ ትረካ ውስጥ ሊጣመሩ ይችላሉ. ይህ ክስተት ብዙውን ጊዜ ብክለት (ከላቲን ብክለት - "ድብልቅ, ግንኙነት") ይባላል. የምስራቃዊ ተረትየብክለት ጥበብን የሚያውቀው ታዋቂው ሼህራዛዴ ህይወትን ለማዳን በሚል ስም ማለቂያ የሌለውን ትረካ እንዴት ለአንድ ሺህ አንድ ሌሊት እንደመራ ተናግራለች።
በአፍ ሕልውና ውስጥ ፣ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተጥሎባታል፣ ከሌሎች ሥራዎች እና ዘውጎች ጋር የመዋሃድ ሂደቶች፣ እና በመጨረሻም፣ በቀላሉ ሊረሱ ይችላሉ...ስለዚህ ተረት ተረቶች እርስ በርሱ የሚስማማ ሴራ ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም ብዙ መሆን ነበረባቸው። ግልጽ ቅንብር. የተረት ተረቶች ህያውነት በትልቅ ጥበባዊ ቀላልነታቸው ተመቻችቷል።
ተረት-ተረት ሴራዎች የተለመደው የግጥም እድገት አላቸው፡ ኤክስፖዚሽን - ሴራ - የድርጊት ልማት - ቁንጮ - ስም ማጥፋት። ግን ይህ የእነርሱ አጠቃላይ እንጂ የተለየ ባህሪ አይደለም። የተረት ተረቶች ሴራ ግንባታ የራሱ ልዩ ባህሪያት አሉት.
V.Ya. ፕሮፕ ስቧል ልዩ ትኩረትበተረት-ተረት ገጸ-ባህሪያት ድርጊቶች ላይ እና "ተግባር" በሚለው ቃል የተሰየሙ. ተመራማሪው ተመሳሳይ ተግባራት በተለያዩ ቦታዎች ላይ ሊደገሙ እንደሚችሉ ጠቁመዋል. እና በእርግጥ: ጠለፋ, እገዳው መጣስ, ያልታወቀ መምጣት, አስቸጋሪ ስራ, ወዘተ - ከተለያዩ ተረት ዘውጎች ብዙ ሴራዎች የታወቁ ተግባራት.
በተረት ጽሑፍ ውስጥ ካሉት ተግባራት ጋር ፣ የፕላኑ በጣም ቀላሉ የትረካ ክፍሎች በቀላሉ ተለይተው ይታወቃሉ ፣ እነሱም በመጀመሪያ በ A.N. Veselovsky ተለይተው ይታወቃሉ እና “ተነሳሽነቶች” ይባላሉ። በጥንቅር መልክ፣ ተረት ሴራ ዘይቤዎችን ያቀፈ ነው።
ለምሳሌ, "የኢቫን Tsarevich, Firebird እና ግራጫ ተኩላ ታሪክ" የሚከተሉትን ጭብጦች ያካትታል.
1. የእሳት ወፍ በምሽት ወርቃማ ፖም ይሰርቃል. ንጉሱ ልጆቹን እንዲይዙት ይነግራቸዋል።
2. ሦስት ወንዶች ልጆች የአትክልት ቦታውን ለሦስት ሌሊት ይጠብቃሉ. ግን ታናሹ ብቻ - ኢቫን Tsarevich - የእሳት ወፉን አድፍጦ ላባዋን አመጣች።
3. ንጉሱ እሳት ወፍ ፍለጋ ልጆችን ልኮ የግዛቱን ግማሹን እንደ ሽልማት ቃል ገባላቸው።
4. ኢቫን Tsarevich ከሶስት መንገዶች አንዱን ይመርጣል እና ድንቅ ረዳት - ግራጫ ተኩላ ያገኛል.
5. ግራጫው ተኩላ የእሳት ወፍ, ወርቃማ ሰው ፈረስ, እና ልዕልት ኤሌናን ቆንጆ እንዲያገኝ ይረዳዋል.
6. ወንድሞች እንቅልፍ የወሰደውን ኢቫን Tsarevich ገድለው ምርኮውን አስተካክለዋል.
7. ግራጫው ተኩላ ኢቫን Tsarevich ን ያድሳል, በመንግሥቱ ውስጥ ይታያል.
8. እውነት ተገለጠ። ወንድሞች ይቀጣሉ, ኢቫን Tsarevich ይሸለማል.
እያንዳንዱ ተረት ዘውግ የራሱ አለው የባህሪ ዘይቤዎች. ስብሰባው የብዙ የእንስሳት ተረቶች አወቃቀሩን ይወስናል, ክሎዊኒሽ ማታለል እንደ ተረት ተረቶች የተለመደ ነው, ድንቅ ሙሽራ ፍለጋ በተረት ተረቶች የተለመደ ነው.
ሴራው ይበልጥ በተወሳሰበ መጠን፣ በውስጡ የተካተቱት የፍላጎቶች ብዛት ይጨምራል። ዘይቤዎች በተወሰነ ቅደም ተከተል የተደረደሩ ናቸው ፣ እነሱ ለሴራው አጠቃላይ ሀሳብ ተገዥ ናቸው። ተረት ተረት ብዙውን ጊዜ የተሰጠውን ሴራ በግልፅ የሚለይ እና በጣም ዝርዝር በሆነ መንገድ የሚገለጥ ዋና ፣ ማዕከላዊ ጭብጥ አለው። ከላይ ለተጠቀሰው ተረት ፣ ይህ የእሳት ወፍ ፣ አስደናቂው ፈረስ እና ልዕልት የመውጣቱ የሶስትዮሽ ገጽታ ነው - ሴራው ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው በውስጡ ነው።
ተረት ተረት ዘይቤዎች ብዙ ጊዜ በሦስት እጥፍ ይጨምራሉ፡- ሶስት ተግባራት፣ ሶስት ጉዞዎች፣ ሶስት ስብሰባዎች፣ ወዘተ. ይህ የሚለካ የግጥም ዜማ፣ የፍልስፍና ቃና ይፈጥራል፣ እና የሴራው ድርጊት ተለዋዋጭ ግስጋሴን ይገታል። ነገር ግን ዋናው ነገር የሶስትዮሽ ልጆች የሴራውን ሀሳብ ለማሳየት ያገለግላሉ. ለምሳሌ የሶስት እባቦች ራሶች ቁጥር እየጨመረ መምጣቱ የእባቡ ተዋጊውን ተግባር አስፈላጊነት ያጎላል; የጀግናው ቀጣይ ምርኮ እየጨመረ ያለው ዋጋ የፈተናዎቹ ክብደት ነው።
ተነሳሽነት የራሱ ውስጣዊ መዋቅር አለው. በጣም አስፈላጊው አካል ተግባራት, ማለትም ድርጊቶች ናቸው ተረት ቁምፊዎች, የሴራው ልማት መፍጠር. V.Ya. Propp ተረት ተግባራት የማጣመር አዝማሚያ እንዳላቸው በትክክል ገልጿል ለምሳሌ፡- መከልከል - ጥሰት፣ መቅረት - ጠለፋ፣ ጦርነት - ድል፣ ወዘተ... ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት አንድ ሳይሆን ቢያንስ ሁለት ተግባራት በሴራው አጠገብ ያሉትን ያካትታል። እና በትርጉም የተዋሃዱ. Οʜᴎ የሐሳቡ ትረካ አስኳል ነው። ትረካ እንዲነሳ ፣ ከተግባሮች ጋር ፣ ሌሎች አካላትም አስፈላጊ ናቸው-ርዕሰ-ጉዳዩ (የድርጊቱ አዘጋጅ) ፣ ነገሩ (ድርጊቱ የሚመራበት ገጸ ባህሪ) ፣ የድርጊቱ ቦታ ፣ ከእሱ ጋር የተያያዙ ሁኔታዎች, ውጤቱ.
የመጀመሪያ ደረጃ ሴራዎች አንድ ዘይቤን ብቻ ያቀፈ ነው (ምናልባትም ጥንታዊ አፈ ታሪኮች እንደዚህ ነበሩ)። ተጨማሪ ውስብስብ እይታድምር ሴራዎች (ከላቲን ኩሙላሬ - "መጨመር, ክምችት") - ተመሳሳይ ተነሳሽነት ያላቸው ልዩነቶች ሰንሰለቶች በመከማቸት የተገኙ ናቸው. እንደነዚህ ያሉት ሴራዎች የተለመዱ ናቸው, በመጀመሪያ, ስለ እንስሳት ("Terem ዝንቦች", "የክረምት ጎጆ (በአዳር) እንስሳት") ስለ ብዙ ተረት ተረቶች ናቸው, ምንም እንኳን እነሱ በአነቃቂ ተረት ("የተጨናነቀ ሞኝ") ውስጥ ይገኛሉ. በጣም ውስብስብ የሆነው አስማታዊው ተረት-ተረት ዓይነት ነው ፣ እሱም የጭብጦችን ሰንሰለት ያቀፈ
ተረት ሁል ጊዜ ከእውነታው ጋር ልዩ ግንኙነት አለው፡ ተረት-ተረት ቦታ እና ተረት-ተረት ጊዜ በእውነተኛ ጂኦግራፊ እና ታሪክ ውስጥ አልተፃፈም ፣ ትረካው ከእውነታው ውጭ ሆኖ ተገኝቷል ፣ ይህም የግጥም ልብ ወለድ እራሱን እንዲገለጥ ያስችለዋል ። ወደ ከፍተኛው. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ተረት ተረት ሕይወትን የሚመስል ገለጻ ይይዛል፣ በራሳቸው “ድንገተኛ እውነታ” ይሸከማሉ፣ እና በእውነተኛ የዕለት ተዕለት ዝርዝሮች የተሞሉ ናቸው። እውነት እና ልቦለድ፣ ሁለት ተቃራኒ መርሆች፣ በአነጋገር ዘይቤ በተረት ተረቶች ወደ አንድ ሙሉ ተያይዘዋል።
ተረት ተረት የተካሄደው በልዩ፣ ጥበባዊ ቋንቋ ነው። ለምሳሌ, ባህላዊ ጅምር እና መጨረሻዎችን - የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ቀመሮችን ተጠቅመዋል. በተረት ተረቶች ውስጥ በተለይም በቋሚነት ጥቅም ላይ ውለዋል. በጣም የተለመዱት የሚከተሉት ናቸው: በአንድ መንግሥት፣ በተወሰነ ግዛት፣ ይኖሩ ነበር...(መጀመሪያ); ለመላው ዓለም ድግስ አደረገ። እና እዚያ ነበርኩ ፣ ማር-ቢራ ጠጣሁ ፣ በጢሞቴ ላይ ፈሰሰ ፣ ግን ወደ አፌ ውስጥ አልገባም(የሚያልቅ)። አጀማመሩ አድማጮችን ከእውነታው አውጥቶ ወደ ተረት ዓለም ወስዶ መጨረሻው መልሷቸዋል፣ ተረትም አንድ ዓይነት ልብወለድ መሆኑን በቀልድ አጽንኦት ሰጥቷል። ማር ቢራ,ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ ወደ አፍ አልገባም.ጅምርና ፍጻሜው አንዳንድ ጊዜ በአባባሎች ተጨምሯል - ተረት ተረት ተረት ተረት ተረካቢው በራሱ ላይ ያፌዝበት።
ለምሳሌ: ከዶሮ ዳንስ፣ ከተራመደ አሳማ ተረት ጀመርን። ይህ የሚያማቅቅ የአንድ ጥሩ ሰው አሳማ ከውይይቱ ተረፈ። ከሱ በጥጋብ አቋረጠች። ይህ ተረት አይደለም - አባባል። እዋሻለሁ እዋሻለሁ. አይደለም.ጣልቃ ግባ!
በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የተረት ተረቶች ዋና ፍላጎት በይዘት መልክ ብዙም አልነበረም ፣ ከዚህ ጋር ተያይዞ ፣ stylistically ፣ ብዙ ተረት ተረቶች ወደ ህያው የህዝብ ንግግር ቅርብ ናቸው።
የተረት ተረቶች አዝናኝ ተፈጥሮ ከርዕዮተ ዓለም ምኞታቸው ጋር የሚጋጭ አልነበረም። ተረት ተረቶች ለሕይወት አሉታዊ ገጽታዎች ምላሽ ሰጡ, በራሳቸው ትክክለኛ ውሳኔ ተቃወሟቸው. መከላከያ ለሌላቸው ፣ ለተበደሉት ፣ ንፁሀን ለሚሰደዱ ሰዎች እንደሚራራላቸው ልብ ማለት አይቻልም - ጀግኖችን ያዘጋጃሉ ፣ ያደርጋሉ
ደስተኞች ናቸው ። ልቦለድ፣ በተረት ተረት ወደ ፍፁም ደረጃ እንደ ውበት ምድብ ከፍ ያለ፣ ከህዝባዊ ስነምግባር ጋር በአንድነት ሠርቷል።
ተረት ተረቶች በተፈጥሯቸው ፍልስፍናዊ ናቸው, ልዩ ይዘታቸው በሰዎች አጠቃላይ አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ ነው. የተረት ተረት ሴራ ለእውነተኛ የሰው ልጅ ግንኙነቶች እንደ ዘይቤ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል እና በህይወት ውስጥ ማለቂያ የሌላቸውን ምስያዎችን ማግኘት ይችላል።
በአፍ ፕሮስ ውስጥ፣ ሁለት ትላልቅ ክፍሎች ጎልተው ይታያሉ፡ ተረት እና ተረት-ተረት ያልሆኑ። በነሱ ልዩነት መሰረት ህዝቡ ራሳቸው ተረት ተረት እንደ ልብወለድ እና “ክስተቶች” እንደ እውነት ያላቸው የተለያየ አመለካከት ነው። ከህዝቡ እይታ አንጻር ተረት ተረት በምናብ ላይ ከመተግበር ሌላ አላማ የለውም። ይደነቃሉ ፣ ይደነቃሉ ፣ ይደሰታሉ።
ተረት ብዙ ዘውጎችን አንድ የሚያደርግ ልዩ ክስተት ነው። የሩስያ ተረት ተረቶች ብዙውን ጊዜ በሚከተሉት ዘውጎች ይከፈላሉ: ስለ እንስሳት, አስማታዊ እና የዕለት ተዕለት (አነቃቂ እና ልብ ወለድ).
በተረት ዘውጎች መካከል እንዲሁም በተለያዩ ዘውጎች መካከል በሚታዩ ድንቅ ስራዎች መካከል ግልጽ የሆነ መስመር መሳል ሁልጊዜ አይቻልም። ይህ የሆነበት ምክንያት ሴራዎች የዘውግ ግንኙነታቸውን ሊለውጡ በመቻላቸው ነው፡ እነሱም እንደ ተረት ወይም እንደ አፈ ታሪክ፣ ወጎች፣ ኢፒክስ፣ ባላድ ሊደረጉ ይችላሉ። ተረት ይመስላል፣ ለዚህም ነው አንዳንዴ እንደ ተረት ይነገር የነበረው። በኋለኛው ዘመን አንዳንድ ተረት ተረት ተአምራዊ አካሎቻቸውን አጥተዋል እናም ልብ ወለድ ሆነዋል። ስለ እንስሳት የሚነገሩ ታሪኮች ወደ ተረት ምድብ ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ። እንደነዚህ ያሉ ክስተቶች የተፈጠሩት በአፈ ታሪክ አፈ ታሪክ ፣ ለጊዜያዊ ሁኔታዎች እና በታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ ለሚለዋወጡት የሰዎች ውበት ጣዕም ምላሽ የመስጠት ችሎታው ነው። ተረት ተረቶች ጥበባዊ መሰረታቸውን እንደያዙ እና በሌሎች ዘውጎች ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ተፈትተው አያውቁም።
በታሪካዊ አነጋገር፣ ተረት ተረት በጣም ዘግይቶ የመጣ ክስተት ነው። በእያንዳንዱ ሀገር ውስጥ ለመፈጠር ቅድመ ሁኔታው ቅድመ ሁኔታው የጥንታዊው የጋራ ስርዓት መበስበስ እና የአፈ-ታሪክ የዓለም እይታ ውድቀት ነበር። ጥንታዊነትን ያላሸነፉ ህዝቦች ተረት አያውቁም። በተመሳሳይ ጊዜ, ከዘመናዊው ሰው እይታ አንጻር, የተረት ተረቶች ገጽታ ጥንታዊ የጸሐፊነት አይነት ነበር-አስፈፃሚዎቻቸው የይዘቱ የማይጣስ መሆኑን እርግጠኞች ነበሩ.
የተረት ተረት ዘውጎች አመጣጥ የተለየ ታሪካዊ ጥልቀት አለው. በጣም ጥንታዊ የሆኑት ስለ እንስሳት ተረቶች ናቸው, በኋላ ላይ ተረት እና ታሪኮች ታይተዋል, እና በኋላም - አጫጭር ታሪኮች.
የተረት ተረቶች ዋናው የኪነ ጥበብ ባህሪ የእነሱ ሴራ ነው. በግጭቱ ምክንያት ሴራው ተነሳ እና ጎልብቷል, እናም ግጭቱ በህይወት የተፈጠረ ነው. የተረት ተረት መሠረት ሁል ጊዜ በሕልም እና በእውነታው መካከል ያለው ተቃራኒ ነው። የተረት ተረት ሴራ ሙሉ መፍትሄ ይሰጣል. በተረት ዓለም ውስጥ ህልም ያሸንፋል።
የተቃዋሚዎች መርህ በተረት ውስጥ ሁለንተናዊ አተገባበርን አግኝቷል። ገጸ ባህሪያቸው በመልካም እና በክፉ ምሰሶዎች ላይ በተቃራኒው ተሰራጭቷል, የውበት መግለጫው ውብ እና አስቀያሚ ነው.
በተረት ውስጥ, ዋናው ገጸ ባህሪ ሁልጊዜ ይታያል, ድርጊቱ በዙሪያው ይገለጣል. የጀግናው ድል የግዴታ ሴራ ቅንብር ነው። ጀግናውን ተከትሎ, ተረት-ተረት እርምጃ የዘመን ቅደም ተከተል መጣስ ወይም ትይዩ መስመሮችን ማሳደግ አይፈቅድም, በጥብቅ ቅደም ተከተል እና ነጠላ ነው.
የተረት ተረቶች ጀግኖች በሰፊው ተለይተዋል-ምስሉን የሚወስኑ ዓይነቶች ፣ የአንዳንድ ዋና ጥራት ተሸካሚዎች። እነሱ ውስጣዊ ቋሚ ናቸው, እሱም በተደጋጋሚ ቅጽል ስም, የቁም ምስል, የመኖሪያ ቤት ምስል, ወዘተ. ነገር ግን, የምስሎቹ ውስጣዊ ተለዋዋጭነት ከውስጣዊ ውስጣዊ ውጫዊ ተለዋዋጭነት ጋር ተጣምሯል. ተረት-ተረት ገፀ-ባህሪያት በዋነኛነት በድርጊት ይገለጣሉ፣ እና ይህ የመገለጫቸው ዋና ዘዴ ነው። እነሱ በሴራ ሚናቸው ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ናቸው። ወደ አንድ ጥበባዊ ሀሳብ ተዋህደው አንድ ነጠላ ትረካ ይመሰርታሉ - ሴራው። ተረት ተረቶች ብዙ ጊዜን እንደ ጥበባዊ ምክንያት ይጠቀማሉ፣በዚህም የነሱ የሆኑትን የግጥም አይነት ምንነት በጥልቀት ይገልፃሉ።
ተረት ተረቶች የሚታወቁት በተረጋጋ ሁኔታ በተለያዩ ስራዎች ውስጥ ተመሳሳይ አይነት ገጸ-ባህሪያትን በመድገም ነው, ነገር ግን በዘውግ ውስጥ ብቻ ነው. ለዚህም ምስጋና ይግባውና ተረት ተረቶች በአንድ ትረካ ውስጥ ሊጣመሩ ይችላሉ. ይህ ክስተት ብክለት (መፈናቀል, ግንኙነት) ይባላል.
በአፍ ሕልውና ውስጥ ፣ ተረት ተረቶች ለግንባታ እና ለእድገት የተጋለጡ ነበሩ ፣ በቀላሉ ሊረሱ ይችላሉ… ስለዚህ ፣ ተረት ተረት እርስ በእርሱ የሚስማማ ሴራ ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም ግልፅ የሆነ ጥንቅርም ሊኖረው ይገባል። የተረት ተረቶች ህያውነት በትልቅ ጥበባዊ ቀላልነታቸው ተመቻችቷል።
ተረት-ተረት ሴራዎች የተለመደ አስደናቂ እድገት አላቸው፡ ኤክስፖዚሽን - ሴራ - የድርጊት ልማት - ቁንጮ - ክብር (ይህ አጠቃላይ ባህሪያቸው ነው)። የተረት ተረቶች ሴራ መዋቅር የራሱ ልዩ ባህሪያት አሉት.
V.Ya. Prop ለተረት ገፀ-ባህሪያት ተግባር ልዩ ትኩረት በመስጠት "ተግባር" በሚለው ቃል ሰይሟቸዋል ተመራማሪው ተመሳሳይ ተግባራት በተለያዩ ሴራዎች ሊደገሙ እንደሚችሉ ጠቁመዋል።
በተረት ጽሑፍ ውስጥ ካሉት ተግባራት ጋር ፣የሴራው በጣም ቀላሉ የትረካ ክፍሎች በቀላሉ ተለይተው ይታወቃሉ ፣ እነሱም በመጀመሪያ በ A.N. Veselovsky ተለይተው ይታወቃሉ እና “ተነሳሽነቶች” ይባላሉ።
እያንዳንዱ ተረት-ተረት ዘውግ የራሱ የሆነ የባህሪ ዘይቤዎች አሉት። ስብሰባው ስለ እንስሳት ብዙ ተረት አወቃቀሩን ይወስናል, ድንቅ ሙሽራ ፍለጋ አስማታዊ ነው.
ሴራው ይበልጥ በተወሳሰበ መጠን፣ በውስጡ የተካተቱት የፍላጎቶች ብዛት ይጨምራል። ዘይቤዎች በተወሰነ ቅደም ተከተል የተደረደሩ ናቸው ፣ እነሱ ለሴራው አጠቃላይ ሀሳብ ተገዥ ናቸው። ተረት ብዙውን ጊዜ ይህንን ሴራ በግልፅ የሚለይ ዋና፣ ማዕከላዊ ጭብጥ አለው።
ተረት ተረት ዘይቤዎች ብዙ ጊዜ በሦስት እጥፍ ይጨምራሉ፡- ሶስት ተግባራት፣ ሶስት ጉዞዎች፣ ሶስት ስብሰባዎች፣ ወዘተ. ይህ የሚለካ የግጥም ዜማ፣ የፍልስፍና ቃና ይፈጥራል፣ እና የሴራው ድርጊት ተለዋዋጭ ግስጋሴን ይገታል። ነገር ግን ዋናው ነገር የሶስትዮሽ ልጆች የሴራውን ሀሳብ ለማሳየት ያገለግላሉ. ለምሳሌ የሶስት እባቦች ራሶች ቁጥር እየጨመረ መምጣቱ የእባቡ ተዋጊውን ተግባር አስፈላጊነት ያጎላል; የጀግናው ቀጣይ ምርኮ እየጨመረ ያለው ዋጋ የፈተናዎቹ ክብደት ነው።
ተነሳሽነት የራሱ ውስጣዊ መዋቅር አለው. በጣም አስፈላጊው አካል ተግባራት, ማለትም, የሴራው እድገትን የሚፈጥሩ ተረት-ገጸ-ባህሪያት ድርጊቶች ናቸው. V.Ya. Propp ተረት ተግባራት የማጣመር አዝማሚያ እንዳላቸው በትክክል ገልጿል, ለምሳሌ: መከልከል - ጥሰት, መቅረት - ጠለፋ, ጦርነት - ድል, ወዘተ. ሴራ እና ትርጉም ውስጥ አንድነት. የጭራሹን የትረካ አስኳል ይመሰርታሉ።
የመጀመሪያ ደረጃ ሴራዎች አንድ ዘይቤን ብቻ ያቀፈ ነው (ምናልባትም ጥንታዊ አፈ ታሪኮች እንደዚህ ነበሩ)። ይበልጥ የተወሳሰበ ዓይነት የተጠራቀሙ ቦታዎች (ከላቲን ኩሙላሬ - "መጨመር, ክምችት") - ከተመሳሳይ ዘይቤ ልዩነት ሰንሰለቶች የተከማቸ ነው. እንደነዚህ ያሉት ቦታዎች የተለመዱ ናቸው, በመጀመሪያ, ስለ እንስሳት ("የዝንብ ጊዜ", "የክረምት ጎጆ (በአዳር) እንስሳት") ለብዙ ተረት ተረቶች. በጣም ውስብስብ የሆነው ተረት-ተረት ዓይነት ነው, እሱም የተለያየ ይዘት ያላቸውን ዘይቤዎች ሰንሰለት ያቀፈ ነው. ከዳበረ አስተሳሰብ ጋር ይዛመዳል፣ ዝቅተኛውን የትረካ ደረጃ (ተነሳሽነት) ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ ሴራውን ግምት ውስጥ ማስገባትን ይጠይቃል።
ተረት ተረት ሁል ጊዜ ከእውነታው ጋር ልዩ ግንኙነት አለው፡ ተረት-ተረት ቦታ እና ተረት-ተረት ጊዜ በእውነተኛ ጂኦግራፊ እና ታሪክ ውስጥ አልተፃፈም ፣ ትረካው ከእውነታው ውጭ ሆኖ ይወጣል ፣ ይህም የግጥም ልብ ወለድ እራሱን በከፍተኛ ደረጃ እንዲገለጥ ያስችለዋል። ተረት ተረት በእውነተኛ የዕለት ተዕለት ዝርዝሮች ተሞልቶ ሕይወትን መምሰል ይይዛል። እውነት እና ልቦለድ፣ ሁለት ተቃራኒ መርሆች፣ በአነጋገር ዘይቤ በተረት ተረቶች ወደ አንድ ሙሉ ተያይዘዋል።
ተረት ተረት የተካሄደው በልዩ፣ ጥበባዊ ቋንቋ ነው። ለምሳሌ, ባህላዊ ጅምር እና መጨረሻዎችን - የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ቀመሮችን ተጠቅመዋል. በተረት ተረቶች ውስጥ በተለይም በቋሚነት ጥቅም ላይ ውለዋል. በጣም የተለመዱት የሚከተሉት ናቸው: በአንድ መንግሥት፣ በተወሰነ ግዛት፣ ይኖሩ ነበር...(መጀመሪያ); ለመላው ዓለም ድግስ አደረገ። እና እዚያ ነበርኩ ፣ ማር-ቢራ ጠጣሁ ፣ በጢሞቴ ላይ ፈሰሰ ፣ ግን ወደ አፌ ውስጥ አልገባም(የሚያልቅ)። አጀማመሩ አድማጮቹን ከእውነታው አውጥቶ ወደ ተረት ዓለም መራቸው፣ መጨረሻውም መልሶ አመጣቸው፣ ተረት ተረትም አንድ ዓይነት ልብወለድ መሆኑን በቀልድ አጽንኦት ሰጥቷል። ማር ቢራ,የትኛው ወደ አፍ አልገባም.ጅምርና ፍጻሜው አንዳንድ ጊዜ በአባባሎች ተጨምሯል - ተረት ተረት ተረት ተረት ተረካቢው በራሱ ላይ ያፌዝበት።
የተረት ተረቶች ዋና ፍላጎት በይዘቱ ውስጥ ነበር ፣ ስለሆነም ፣ በስታይስቲክስ ፣ ብዙ ተረት ተረቶች ወደ ህያው የህዝብ ንግግር ቅርብ ናቸው።
ተረት ተረቶች ለሕይወት አሉታዊ ገጽታዎች ምላሽ ሰጡ, በራሳቸው ትክክለኛ ውሳኔ ተቃወሟቸው. መከላከያ ለሌላቸው፣ ለተናደዱት፣ ንጹሐን ለሆኑት ያዝናሉ - እነዚህን ጀግኖች ጥሩ አድርገው ያስደስታቸዋል፣ ያስደስታቸዋል።
ተረት ተረቶች በተፈጥሯቸው ፍልስፍናዊ ናቸው, ልዩ ይዘታቸው በሰዎች አጠቃላይ አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ ነው. የተረት ተረት ሴራ ለእውነተኛ የሰው ልጅ ግንኙነቶች እንደ ዘይቤ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል እና በህይወት ውስጥ ማለቂያ የሌላቸውን ምስያዎችን ማግኘት ይችላል።
