ቤት » ጤና » የአለም ህዝቦች ተረት እና አፈ ታሪኮች ተምሳሌት. ሰው ተረት ነው፣ ተረት አንተ ነህ

የአለም ህዝቦች ተረት እና አፈ ታሪኮች ተምሳሌት. ሰው ተረት ነው፣ ተረት አንተ ነህ

ከዊኪፔዲያ፡ አፈ ታሪክ ተግባራቱን አጥቶ ተረት ሆኗል። መጀመሪያ ላይ፣ ተረት ተረት፣ ከአፈ-ታሪክ ተነጥሎ፣ ተረት ተረት ተቃውሟቸዋል፣

ጸያፍ - የተቀደሰ . አፈ ታሪኩ ከሥነ ሥርዓቱ ጋር የተያያዘ ነው, ስለዚህ አፈ ታሪክ, በተወሰነ ጊዜ እና በተወሰነ ቦታ ላይ, ለጀማሪዎች ሚስጥራዊ እውቀትን ያሳያል;
ጥብቅ ያልሆነ እርግጠኝነት - ጥብቅ እርግጠኝነት . ተረት ተረት መነሳት ኢትኖግራፊ አፈ ታሪክ የአፈ-ታሪክ ጥበባዊ ጎን በተረት ተረት ውስጥ ወደ ፊት መምጣቱን አስከትሏል. ታሪኩ በሴራው መማረክ ላይ "ፍላጎት" ነበር.ታሪክ (quasi-historicity) የተረት ተረት ተረት አግባብነት የለውም። የተረት ተረት ክስተቶች የሚከናወኑት በተረት ጂኦግራፊ ማዕቀፍ ውስጥ ከጂኦግራፊያዊ እገዳ ውጭ ነው።

በተረት እና በተረት መካከል ያለው ልዩነት፡-

1 የተለያዩ ተግባራት.

የአፈ ታሪክ ዋና ተግባር ገላጭ ነው። የተረት ተረት ዋና ተግባር አዝናኝ እና ሞራል ነው.

2 የሰዎች አመለካከት.

ተረት ተረት በተራኪውም ሆነ በሰሚው ዘንድ እንደ እውነት ይገነዘባል። ተረቱ (ቢያንስ በተራኪው) እንደ ተረት ተቆጥሯል።

በአጠቃላይ፣ ስለ ተረት ተረቶች፣ ከዚህ ዘውግ ጋር በተያያዙ ሌሎች ቲኬቶች ላይ ጠቃሚ ይሆናል ()

በጥንት ጊዜ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት . አንድ ወጥ የሆነ የዓለም ምስል ፣ በውስጡ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች ያገናኛል - ሰማይ እና ምድር ፣ ሰው እና ተፈጥሮ ፣ ሕይወት እና ሞት። በግልጽ እንደሚታየው፣ ተረት-ተረት ዘውግ በጣም አዋጭ ሆኖ ተገኝቷል ምክንያቱም የሰው ልጅ መሰረታዊ እውነቶችን ለመግለጽ እና ለመጠበቅ ፍጹም ተስማሚ ስለሆነ የሰው ልጅ ሕልውና መሠረት ነው።

በሩሲያ ውስጥ ተረት ተረቶች መናገር የተለመደ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ነበር, በሁለቱም ልጆች እና ጎልማሶች ይወዳሉ. ብዙ ጊዜ ተራኪው ስለ ሁነቶች እና ጀግኖች ሲተርክ ለተመልካቾቹ አመለካከት በትኩረት ምላሽ በመስጠት በትረካው ላይ አንዳንድ ማስተካከያዎችን አድርጓል። ለዚያም ነው ተረት ተረቶች በጣም ከሚያብረቀርቁ ባህላዊ ዘውጎች ውስጥ አንዱ የሆነው። እንዲሁም የልጆችን ፍላጎቶች በተሻለ መንገድ ያሟላሉ, ኦርጋኒክ ከልጆች ሳይኮሎጂ ጋር ይዛመዳሉ. የመልካም እና የፍትህ ፍላጎት ፣ በተአምራት ላይ እምነት ፣ ለቅዠቶች ፍላጎት ፣ በዙሪያው ላለው ዓለም አስማታዊ ለውጥ - ይህ ሁሉ ህፃኑ በተረት ተረት ውስጥ በደስታ ይገናኛል።

በተረት ውስጥ እውነት እና ጥሩነት በእርግጠኝነት ያሸንፋሉ። ተረት ተረት ምንጊዜም ከተበደሉት እና ከተጨቆኑ ሰዎች ጎን ነው, ምንም ቢናገር. የአንድ ሰው ትክክለኛ የሕይወት ጎዳና የት እንደሚሄድ ፣ ደስታው እና ደስታው ምን እንደሆነ ፣ ለስህተት የሚከፈለው ቅጣት ምን እንደሆነ እና አንድ ሰው ከአውሬ እና ከወፍ እንዴት እንደሚለይ በግልፅ ያሳያል። እያንዳንዱ የጀግናው እርምጃ ወደ ግቡ፣ ወደ መጨረሻው ስኬት ይመራዋል። ለስህተቶች መክፈል አለብህ, እና ከከፈለ, ጀግናው እንደገና መልካም ዕድል የማግኘት መብት አለው. በእንደዚህ ዓይነት ተረት-ተረት ልቦለድ እንቅስቃሴ ውስጥ የሰዎች የዓለም አተያይ አስፈላጊ ባህሪ ይገለጻል - በፍትህ ላይ ጽኑ እምነት ፣ ጥሩ የሰው ልጅ መርህ የሚቃወመውን ሁሉ ማሸነፉ የማይቀር ነው።

በልጆች ላይ በተረት ተረት ውስጥ, ልዩ ውበት አለ, አንዳንድ የጥንት የዓለም እይታ ምስጢሮች ይገለጣሉ. በራሳቸው ተረት ተረት ውስጥ, ያለምንም ማብራሪያ, ለራሳቸው በጣም ጠቃሚ ነገር, ለንቃተ ህሊናቸው እድገት አስፈላጊ የሆነውን ነገር ያገኛሉ.

ምናባዊ፣ ድንቅ አለም ነጸብራቅ ሆኖ ተገኘ በገሃዱ ዓለምበዋና መሠረቶቹ ውስጥ. አስደናቂ ፣ ያልተለመደ የህይወት ምስል ህፃኑ ከእውነታው ጋር ለማነፃፀር እድል ይሰጠዋል ፣ እሱ ራሱ ፣ ቤተሰቡ ፣ የቅርብ ሰዎች ካሉበት አካባቢ ጋር። ይህ አስተሳሰብን ለማዳበር አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም አንድ ሰው በማነፃፀር እና በመጠራጠር, በማጣራት እና በማሳመን ስለሚነሳሳ. ተረት ተረት ልጁን ግዴለሽ ተመልካች አይተወውም, ነገር ግን በሚከሰተው ነገር ውስጥ ንቁ ተሳታፊ ያደርገዋል, እያንዳንዱን ውድቀት እና እያንዳንዱን ድል ከገጸ ባህሪያቱ ጋር ያጣጥመዋል. ተረቱ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ክፋት መቀጣት አለበት የሚለውን ሀሳብ ለምዶታል።

ዛሬ, ተረት አስፈላጊነት በተለይ በጣም ጥሩ ይመስላል. ሕፃኑ ቃል በቃል ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በሚሄደው የመረጃ ፍሰት ተጨናንቋል። እና ምንም እንኳን በህፃናት ላይ የስነ-አእምሮ ተጋላጭነት በጣም ትልቅ ቢሆንም, አሁንም ገደብ አለው. ህፃኑ ከመጠን በላይ ይደክማል, ይጨነቃል, እና አእምሮውን ከማያስፈልግ, ከማያስፈልግ ነገር ሁሉ ነፃ የሚያደርገው ተረት ነው, በገጸ ባህሪያቱ ቀላል ድርጊቶች እና ሀሳቦች ላይ በማተኮር ሁሉም ነገር በዚህ መንገድ ለምን እንደሚከሰት እና በሌላ መንገድ አይደለም.

ለልጆች, ማን ምንም አይደለም ጀግና ተረት: ሰው, እንስሳ ወይም ዛፍ. ሌላ ነገር አስፈላጊ ነው: እንዴት እንደሚሠራ, ምን እንደሆነ - ቆንጆ እና ደግ ወይም አስቀያሚ እና ቁጣ. ተረት ተረት ልጁ የጀግናውን ዋና ዋና ባህሪያት እንዲገመግም ለማስተማር ይሞክራል እና ወደ ሥነ ልቦናዊ ውስብስብነት ፈጽሞ አይጠቀምም. ብዙውን ጊዜ ባህሪው ማንኛውንም ባህሪን ያጠቃልላል-ቀበሮው ተንኮለኛ ነው ፣ ድቡ ጠንካራ ነው ፣ ኢቫን እንደ ሞኝ እድለኛ እና እንደ ልዑል የማይፈራ ነው። በታሪኩ ውስጥ ያሉት ገጸ-ባህሪያት ተቃራኒዎች ናቸው, እሱም ሴራውን የሚወስነው: ትጉ, ምክንያታዊ እህት Alyonushka በወንድም ኢቫኑሽካ አልታዘዘም ነበር, ከፍየል ሰኮናው ውሃ ጠጣ እና ፍየል ሆነ - መታደግ ነበረበት; ክፉው የእንጀራ እናት በመልካም የእንጀራ ልጅ ላይ ያሴራል... ስለዚህም የእርምጃዎች ሰንሰለት እና አስገራሚ ተረት ታሪኮች ይነሳሉ.

ታሪኩ በመርህ ላይ የተመሰረተ ነው ሰንሰለት ቅንብር , እሱም እንደ አንድ ደንብ, ሶስት ጊዜ ድግግሞሾችን ያካትታል. ምናልባትም ይህ ዘዴ የተወለደው በተረት ሂደት ውስጥ ነው ፣ ተራኪው ደጋግሞ ለአድማጮቹ ግልፅ የሆነ ክፍል እንዲለማመዱ እድል ሲሰጥ። እንዲህ ዓይነቱ ክስተት ብዙውን ጊዜ የሚደጋገም ብቻ አይደለም - በእያንዳንዱ ጊዜ ውጥረት ይጨምራል. አንዳንድ ጊዜ መደጋገሙ በንግግር መልክ ነው; ከዚያም ልጆች, ተረት ከተጫወቱ, ወደ ጀግኖቹ መለወጥ ቀላል ነው. ብዙውን ጊዜ ተረት ዘፈኖች, ቀልዶች እና ልጆች በመጀመሪያ ያስታውሷቸዋል.

ታሪክ የራሱ ቋንቋ አለው። - አጭር ፣ ገላጭ ፣ ምት። ለቋንቋው ምስጋና ይግባው, ሁሉም ነገር ትልቅ, ሾጣጣ, ወዲያውኑ እና ለረጅም ጊዜ የሚታወስበት ልዩ ምናባዊ ዓለም ተፈጠረ - ገጸ-ባህሪያት, ግንኙነቶቻቸው, በዙሪያው ያሉ ገጸ-ባህሪያት እና እቃዎች, ተፈጥሮ. ምንም ግማሽ ድምፆች የሉም - ጥልቅ, ደማቅ ቀለሞች አሉ. ልጅን ወደ እነርሱ ይስባሉ ፣ ልክ እንደ ሁሉም ነገር በቀለማት ያሸበረቀ ፣ ብቸኛ እና የእለት ተእለት ድብርት የሌለበት።

"በልጅነት ጊዜ, ቅዠት," V.G. Belinsky, "የነፍስ ዋነኛ ችሎታ እና ጥንካሬ, ዋና ወኪሉ እና በልጁ መንፈስ እና በእውነታው ውጫዊ ዓለም መካከል የመጀመሪያው አስታራቂ ነው" በማለት ጽፈዋል. ምናልባትም ይህ የሕፃኑ የስነ-ልቦና ንብረት - በምናባዊ እና በእውነታው መካከል ያለውን ክፍተት በተአምራዊ ሁኔታ ለማሸነፍ የሚረዳውን ሁሉንም ነገር መሻት - ለዘመናት ያልተሟጠጠ ተረት ውስጥ ይህንን የልጆች ፍላጎት ያብራራል ። ከዚህም በላይ ተረት-ተረት ቅዠቶች ከእውነተኛ ምኞቶች እና ሕልሞች ጋር የሚጣጣሙ ናቸው. እናስታውስ: የሚበር ምንጣፎች እና ዘመናዊ የአየር መስመሮች; የሩቅ ርቀቶችን የሚያሳይ አስማታዊ መስታወት እና ቲቪ።

እና ግን ከሁሉም በላይ ልጆችን ይስባል ተረት ጀግና . ብዙውን ጊዜ ይህ ተስማሚ ሰው ነው: ደግ, ፍትሃዊ, ቆንጆ, ጠንካራ; እሱ የግድ ይሳካል ፣ ሁሉንም ዓይነት መሰናክሎች በማሸነፍ በሚያስደንቅ ረዳቶች ብቻ ሳይሆን በዋነኝነት ለግል ባህሪያቱ - ብልህነት ፣ ጥንካሬ ፣ ትጋት ፣ ብልሃት ፣ ብልሃት። ይህ እያንዳንዱ ልጅ መሆን የሚፈልገው ነው ፍጹም ጀግናተረት ተረት የመጀመሪያው አርአያ ይሆናል።

በገጽታ እና ዘይቤ፣ ተረት ተረቶች በበርካታ ቡድኖች ሊከፋፈሉ ይችላሉ፣ ነገር ግን ተመራማሪዎች ብዙውን ጊዜ ሶስት ትላልቅ ቡድኖችን ይለያሉ-ስለ እንስሳት ፣ ተረት እና የቤት ውስጥ (አስቂኝ) ተረቶች።

ስለ እንስሳት ተረቶች. ትንንሽ ልጆች ብዙውን ጊዜ በእንስሳት ዓለም ይማረካሉ፣ ስለዚህ እንስሳትና አእዋፍ የሚሠሩበትን ተረት ተረት ይወዳሉ። በተረት ውስጥ እንስሳት የሰውን ባህሪያት ያገኛሉ - ያስባሉ, ይናገራሉ እና ይሠራሉ. በመሠረቱ, እንደዚህ ዓይነቶቹ ምስሎች ህጻኑ ስለ እንስሳት ሳይሆን ስለ ሰዎች ዓለም እውቀትን ያመጣል.

በዚህ ዓይነቱ ተረት ውስጥ ብዙውን ጊዜ ምንም የተለየ የገጸ-ባህሪያት ክፍፍል ወደ አወንታዊ እና አሉታዊዎች የሉም። እያንዳንዳቸው በማናቸውም አንድ ባህሪ ተሰጥተዋል, የእሱ ባህሪ ባህሪ, እሱም በወጥኑ ውስጥ ተጫውቷል. ስለዚህ, በተለምዶ, የቀበሮው ዋና ገፅታ ተንኮለኛ ነው, ስለዚህ አብዛኛውን ጊዜ ሌሎች እንስሳትን እንዴት እንደምታታልል ነው. ተኩላው ስግብግብ እና ደደብ ነው; ከቀበሮ ጋር ባለው ግንኙነት በእርግጠኝነት ወደ ውዥንብር ውስጥ ይገባል. ድቡ በጣም ግልጽ ያልሆነ ምስል አለው, ድቡ አንዳንድ ጊዜ ክፉ ነው, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ደግ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሁልጊዜ ክሎዝ ሆኖ ይቀራል. አንድ ሰው በእንደዚህ ዓይነት ተረት ውስጥ ከታየ ፣ እሱ ሁል ጊዜ ከቀበሮ ፣ ከተኩላ እና ከድብ የበለጠ ብልህ ይሆናል። ምክንያት የትኛውንም ተቃዋሚ ለማሸነፍ ይረዳዋል።

በተረት ውስጥ ያሉ እንስሳት የሥርዓተ ተዋረድን መርህ ያከብራሉ-ሁሉም ሰው በጣም ጠንካራውን እና ዋናውን ይገነዘባል። አንበሳ ነው ወይስ ድብ። እነሱ ሁል ጊዜ በማህበራዊ ደረጃ አናት ላይ ናቸው። ይህ “ስለ እንስሳት የሚነገሩ ታሪኮችን ወደ ተረት ያመጣቸዋል፣ በተለይም በሁለቱም ተመሳሳይ የሞራል ድምዳሜዎች ውስጥ በመኖራቸው ግልፅ ነው - ማህበራዊ እና ሁለንተናዊ። ልጆች በቀላሉ ይማራሉ-ተኩላ ጠንካራ መሆኑ ፍትሃዊ አያደርገውም (ለምሳሌ ፣ ስለ ሰባት ልጆች በተረት ተረት ውስጥ)። የአድማጮች ርኅራኄ ሁሌም ከጻድቃን እንጂ ከጠንካሮቹ ጎን ነው።

ስለ እንስሳት እና በጣም አስፈሪ ታሪኮች መካከል አሉ. ድቡ አሮጊቱንና አሮጊቱን የሚበላው መዳፋቸውን ስለቆረጡ ነው። ከእንጨት የተሠራ እግር ያለው የተናደደ አውሬ ለልጆቹ በእርግጥ አስፈሪ ይመስላል ፣ ግን በእውነቱ እሱ ትክክለኛ ቅጣት ተሸካሚ ነው። ታሪኩ ህፃኑ አስቸጋሪ ሁኔታን እንዲረዳ እድል ይሰጠዋል.

የዕለት ተዕለት (አስቂኝ) ተረት ተረት ለዕለት ተዕለት ሕይወት በጣም ቅርብ ነው እና ተአምራትን እንኳን አያካትትም። በእሱ ውስጥ ማፅደቅ ወይም ውግዘት ሁል ጊዜ በግልፅ ይሰጣል ፣ ግምገማው በግልፅ ይገለጻል - ሥነ ምግባር የጎደለው ፣ መሳለቂያ የሚገባው ፣ ወዘተ. ገፀ ባህሪያቱ ዝም ብለው የሚያታልሉ፣ አድማጮቹን የሚያዝናኑ በሚመስሉበት ጊዜም፣ እያንዳንዱ ቃላታቸው፣ እያንዳንዱ ድርጊት ከሰው ሕይወት አስፈላጊ ገጽታዎች ጋር በተገናኘ ጉልህ በሆነ ትርጉም የተሞላ ነው።

የአስቂኝ ተረቶች ቋሚ ጀግኖች "ቀላል" ድሆች ናቸው. ነገር ግን፣ “ከአስቸጋሪው” - ከሀብታም ወይም ከመኳንንት በላይ ሁልጊዜ ያሸንፋሉ። ከተረት ጀግኖች በተለየ ፣ እዚህ ድሆች ያለ አስደናቂ ረዳቶች የፍትህ ድልን ያገኛሉ - ለእውቀት ፣ ብልህነት ፣ ብልህነት እና እድለኛ ሁኔታዎች ብቻ።

የእለት ተእለት ተረት ተረት ለዘመናት የህዝቡን ህይወት ባህሪ እና በስልጣን ላይ ካሉት በተለይም ከዳኞች እና ባለስልጣናት ጋር ያለውን ግንኙነት ሲስብ ቆይቷል። በእርግጥ ይህ ሁሉ ለትንንሽ አድማጮች ተላልፏል, በተራኪው ጤናማ የህዝብ ቀልድ ተሞልተው ነበር. የዚህ ዓይነቱ ተረት ተረት ተራው ሰው በጉቦ ሰብሳቢ ባለሥልጣናት፣ በኃጢአተኛ ዳኞች፣ ንፉግ ባለ ጠጎች፣ ትዕቢተኛ መኳንንት በሚመራው ዓለም ውስጥ የራሱን ክብር እንዲጠብቅ የሚረዳውን “የሳቅ ቫይታሚን” ይዟል።

በዕለት ተዕለት ተረት ውስጥ, የእንስሳት ገጸ-ባህሪያት አንዳንድ ጊዜ ይታያሉ, እና ምናልባትም እንደዚህ አይነት ረቂቅ ገጸ-ባህሪያት ይታያሉ. ተዋናዮች፣ እንደ እውነት እና ውሸት ፣ ወዮ-መጥፎነት። እዚህ ያለው ዋናው ነገር የገጸ-ባህሪያትን መምረጥ አይደለም, ነገር ግን የሰዎችን ምግባራት እና ድክመቶች ሳቲሪካዊ ውግዘት ነው.

አንዳንድ ጊዜ እንደ ተለዋጭ የልጆች ተረት የተለየ አካል ወደ ተረት ውስጥ ይገባል ። በዚህ ሁኔታ, በእውነተኛው ትርጉሙ ውስጥ ለውጥ ይነሳል, ህጻኑ የነገሮችን እና ክስተቶችን ትክክለኛ ዝግጅት ያነሳሳል. በተረት ተረት ውስጥ፣ ለውጡ ትልቅ ይሆናል፣ ወደ ክፍል ያድጋል፣ እና አስቀድሞ የይዘቱ አካል ነው። መፈናቀል እና ማጋነን ፣ የክስተቶች ሃይለኛነት ለህፃኑ ለመሳቅ እና ለማሰብ እድል ይሰጣል ።

አስማት ተረቶች. ይህ በጣም ተወዳጅ እና ተወዳጅ የልጆች ዘውግ ነው. ውስጥ የሚሆነውን ሁሉ አፈ ታሪክከሥራው አንጻር ድንቅ እና ጉልህ የሆነ: ጀግናዋ, ወደ አንድ ወይም ሌላ አደገኛ ሁኔታ ውስጥ በመግባት, ጓደኞችን ያድናል, ጠላቶችን ያጠፋል - እሱ የሚዋጋው ለህይወት ሳይሆን ለሞት ነው. ዋናው ተቃዋሚዎቹ ተራ ሰዎች አይደሉም ፣ ግን ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ተወካዮች ስለሆኑ አደጋው በተለይ ጠንካራ ፣ አስፈሪ ይመስላል። ጨለማ ኃይሎች: እባቡ ጎሪኒች, ባባ ያጋ, Koschey የማይሞት, ወዘተ በዚህ እርኩስ መንፈስ ላይ ድሎችን በማሸነፍ, ጀግናው, ልክ እንደ, ከፍተኛ የሰው ልጅ መርሆውን, ከተፈጥሮ ብርሃን ኃይሎች ጋር ያለውን ቅርበት ያረጋግጣል. በትግሉ ውስጥ, እሱ የበለጠ ጠንካራ እና ጥበበኛ ይሆናል, አዳዲስ ጓደኞችን ያፈራ እና ሙሉ የደስታ መብትን ያገኛል - በትንሽ አድማጮች ታላቅ እርካታ.

በተረት ታሪክ ውስጥ ዋናው ክፍል ለአንድ ወይም ለሌላ አስፈላጊ ተግባር ሲል የጀግናው ጉዞ መጀመሪያ ነው. በረዥሙ ጉዞው ላይ ተንኮለኛ ተቃዋሚዎች እና አስማታዊ ረዳቶች ጋር ይገናኛል። በጣም ውጤታማ መንገዶች በእሱ እጅ ናቸው-የሚበር ምንጣፍ ፣ አስደናቂ ኳስ ወይም መስታወት ፣ ወይም ተናጋሪ እንስሳ ወይም ወፍ ፣ ፈጣን ፈረስ ወይም ተኩላ። ሁሉም በአንዳንድ ሁኔታዎች ወይም ያለ እነሱ በአይን ጥቅሻ የጀግናውን ጥያቄ እና ትዕዛዝ ያሟላሉ። ለእሱ የተሰጠው ተግባር በጣም አስፈላጊ ስለሆነ እና ጀግናው እራሱ እንከን የለሽ ስለሆነ ለማዘዝ ስለ ሞራል መብቱ ትንሽ ጥርጣሬ የላቸውም።

በሰዎች ሕይወት ውስጥ አስማታዊ ረዳቶች የመሳተፍ ህልም ከጥንት ጀምሮ ነበር - ተፈጥሮ ከተገለበጠበት ጊዜ ጀምሮ ፣ በፀሐይ አምላክ ላይ እምነት ፣ የብርሃን ኃይሎችን የመጥራት እና ጨለማ ክፋትን በአስማት ቃል ከራሱ ለማስወጣት መቻል ። , ጥንቆላ.

ተረት ተረቶች በዘውግ የተገለጹትን የቃል ህዝባዊ ፕሮዝ ሴራዎች ቡድንን ይወክላሉ። ብዙዎቹ የተገነቡት በአንድ የአጻጻፍ እቅድ መሰረት ነው, በጥብቅ የተገለጹ ተግባራት ያላቸው የተወሰኑ ቁምፊዎች ስብስብ አላቸው. ነገር ግን ከተረት ሴራዎች መካከል፣ ከተሰጠው እቅድ ጋር የማይጣጣሙ እና ባህላዊ ተረት እንኳን የሌላቸው በርካቶች አሉ። መጨረሻው የሚያምር("ጸረ-ተረት")። የዓለማችን ተረት ዋና ገፅታ ወደ "የእኛ" እና "የእኛ አይደለም" ("የሩቅ መንግሥት" የሩሲያ ተረት ተረቶች) መከፋፈል ነው. ጀግናው ለሙሽሪት ወይም ድንቅ እቃዎች ወደ ሌላ ዓለም ይሄዳል. ከሰጪው ጋር ይገናኛል፣ ተአምራዊ ነገር ይቀበላል ወይም ተአምራዊ ረዳት ያገኛል፣ ከባድ ስራዎችን ይሰራል እና በሰላም ወደ አለም ይመለሳል። የታሪኩ ተግባር ላልተወሰነ ጊዜ ያለፈ ጊዜ ውስጥ ይከናወናል። በአንድ በኩል፣ የመድሃኒት ማዘዣውን እና ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ አለመሆንን ይጠቁማል ("ከረጅም ጊዜ በፊት")፣ በሌላ በኩል፣ ወደዚህ ዘለአለማዊ ዘለአለማዊ ድርጊት ("መኖር እና መኖር ጀመሩ እናም መልካም ማድረግ ጀመሩ፣ እና አሁን በሩሲያ ተረት ተረት ውስጥ ይኑሩ እና ከእኛ ይተርፉ።

የተረት ጀግና ብዙውን ጊዜ ለሁለት ፈተናዎች ይጋለጣል - የመጀመሪያ ደረጃ (ለዚህም አስማታዊ ስጦታ ይቀበላል) እና ዋናው (በድራጎን ፣ በእባብ ፣ በ Koshchey ወይም በሌላ አስደናቂ ተቃዋሚ ላይ ድል ፣ ለውጦች እና አስማታዊ መወርወር) እቃዎች). በኤግዚቢሽኑ ውስጥ, እንደ ሊቀርብ ይችላል ድንቅ ጀግናተአምራዊ ወይም የተከበረ አመጣጥ, ያልተለመደ አካላዊ ጥንካሬ ወይም እንደ ዝቅተኛ ጀግና, "ሞኝ". የተፈለገው ግብ ግን በልዑል እና በሞኝ እኩል ይሳካል። የተረት ተረቶች አስደሳች ፍጻሜ ባህሪ የመልካም እና የፍትህ ሀሳቦች ድል ላይ እምነትን ይገልፃል ፣ ህልም ማንኛውም ሰው ለደስታ ብቁ ነው እናም ሊያሳካው ይችላል። ልዩነት እና ልዩነት ድንቅ ምስሎች, የሴራው እንቅስቃሴዎች ተለዋዋጭነት እና ቅንብር መፍትሄዎችተረት ውስብስብ፣ ባለብዙ ክፍል ትየባ መፍጠርን ይጠይቃል።

ለችግሩ በጣም ቀላሉ እና በጣም ለመረዳት የሚቻል መፍትሄ በጭብጥ መርህ መሰረት ተረት ተረቶች መከፋፈል ነው, በዚህም ምክንያት የጀግንነት, አስደናቂ እና ጀብዱ ተረቶች ተለይተዋል.

ርዕሰ ጉዳይ የጀግንነት ተረቶችየጀግናው "የእሱ" ዓለም ጥበቃ ጭብጥ ነው, በውስጡ የሚኖሩ ሰዎች ከጠላቶች, በጀግናው ትግል ምክንያት ከአስፈሪው ጭራቅ, "እባቡ" (የእባቦችን የመዋጋት ተነሳሽነት) ጋር ይገለጻል.
ተአምራዊ ተረቶች ከእሱ ጋር የተያያዙ ተአምር እና ያልተለመዱ ("ድንቅ") ፍጥረታት - ድንቅ ሙሽሮች እና ሚስቶች ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ችሎታ ያላቸው እና በሁለት ዓለማት ድንበር ላይ የሚኖሩ - ሰው እና ተፈጥሯዊ, ድንቅ ልጆች እና ሁሉም አይነት አስማታዊ እቃዎች (የማወቅ ጉጉዎች).
ጀብደኛ ተረቶች ዋና ዋና ባህሪያቸውን በማጣመር በአስማታዊ እና በማህበራዊ ተረቶች መካከል ባለው ድንበር ላይ ይተኛሉ: ምንም እንኳን ስለ ተአምር ወይም ድንቅ ነገር ባይናገሩም, ሴራቸው እንደ አስደናቂ ተረቶች ሴራ አስደሳች እና ማራኪ ነው; ምንም እንኳን ክስተታቸው የማይታመን, የማይጨበጥ ቢመስልም, ሁልጊዜም በየቀኑ ይነሳሳሉ እና በማህበራዊእንደ ማህበራዊ ተረት ተረቶች.

የተረት ተረቶች ጭብጥ ምደባ ፣ ለሁሉም ቀላልነቱ እና ግልፅነቱ ፣ የቁሳቁስን አጠቃላይ ልዩነት በስርዓት አይሸፍንም ። ከጭብጥ አመዳደብ ጋር በትይዩ በ folklorists የተገነቡ ተረት ተረቶች በሴራ ምደባ ሊሟላ ይችላል።

ስለዚህ, V.Ya. ፕሮፕ የስድስት ሴራ ዓይነቶችን ተረቶች ለይቷል-

ስለ እባብ መዋጋት ተረቶች (ከአስደናቂ ተቃዋሚ ጋር የጀግና ትግል);
ከሙሽሪት ወይም ከሙሽሪት ምርኮ ወይም ጥንቆላ ፍለጋ እና ነፃ መውጣቱ ተረት;
ስለ ድንቅ ረዳት ተረት;
ስለ አንድ አስደናቂ ርዕሰ ጉዳይ ተረት;
ተአምራዊ ኃይል ወይም ችሎታ ተረቶች;
ሌሎች አስደናቂ ተረቶች (ከመጀመሪያዎቹ አምስት ቡድኖች ጋር የማይጣጣሙ ተረቶች).

ሳይንቲስቱ ሰባት አይነት ተዋናዮችን እንደ ተግባራቸው ለይተው አውቀዋል፡-

ተባይ (ተቃዋሚ),
ለጋሽ
ድንቅ ረዳት ፣
የተጠለፈ ጀግና (የተፈለገ ዕቃ)፣
ላኪ፣
ጀግና ፣
የውሸት ጀግና።

ስለዚህ፣ ተረት ተረት በልጆች ዘንድ በጣም ከዳበረ እና ከተወደዱ የባህል ዘውጎች አንዱ ነው። ከየትኛውም የሕዝባዊ ጥበብ ዓይነት የበለጠ የተሟላ እና ብሩህ ነው, ዓለምን በሁሉም ንጹሕ አቋሙ, ውስብስብነቱ እና ውበቱ ይባዛል. ተረት ተረት ለህፃናት ምናብ በጣም የበለጸገ ምግብን ያቀርባል, ምናብን ያዳብራል - ይህ በማንኛውም የህይወት መስክ ውስጥ የፈጣሪው በጣም አስፈላጊ ባህሪ. እና ትክክለኛው፣ ገላጭ የሆነ የተረት ተረት ቋንቋ ከልጁ አእምሮ እና ልብ ጋር በጣም የቀረበ ከመሆኑ የተነሳ በህይወት ዘመናቸው ይታወሳል። ምንም አያስደንቅም የዚህ ዓይነቱ የህዝብ ጥበብ ፍላጎት አይደርቅም. ከመቶ አመት እስከ ምዕተ-አመት፣ ከአመት አመት፣ የተረት ተረት እና ስነ-ጽሑፋዊ መላመድ ክላሲካል ቅጂዎች ታትመው እንደገና ይታተማሉ። ተረት ተረት በሬዲዮ ይደመጣል፣ በቴሌቭዥን ይሰራጫል፣ በቲያትር ቤቶች ይዘጋጃል፣ ይቀረጻል።

በትምህርት ቤት ከበርካታ የስነ-ጽሁፍ ዘውጎች ጋር እንተዋወቃለን. ብዙዎቹ አንዳቸው ከሌላው ጋር በጣም ተመሳሳይ ስለሆኑ ተማሪዎች እርስ በእርሳቸው ግራ መጋባት ይጀምራሉ. ስለዚህ, ለምሳሌ, ብዙዎች ተረት ከተረት እንዴት እንደሚለይ አያውቁም.

ተረት እና ተረት፡ ተመሳሳይነት እና ልዩነት

የግራ መጋባት ምክንያቱ በአንዳንድ መሰረታዊ ባህሪያት ተመሳሳይነት ላይ ነው. ስለዚህ, በሁለቱም ዘውጎች ውስጥ የተወሰነ መጠን ያለው ልብ ወለድ አለ, እንዲሁም ብዙውን ጊዜ ስለ ጥንታዊ ጊዜ ይናገራል (ለምሳሌ, የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ግምት ውስጥ ከወሰድን). ሆኖም፣ አፈ ታሪክ እና ተረት አሁንም የተለያዩ ዘውጎች ናቸው።

አፈ ታሪክ የጥንት አማልክት፣መናፍስት እና ጀግኖች ታሪክ ነው። የተረት አላማው ስለ አለም አመጣጥ እና አወቃቀሩ መንገር ነው። በተረት ሰዎች ስለ ዓለም፣ ተፈጥሮ፣ ሃይማኖት እና ማህበረሰብ እውቀትን እና ሀሳቦችን አስተላልፈዋል። አፈ ታሪኮች ለረጅም ጊዜ ቅርጽ ያዙ, ከአፍ ወደ አፍ ይተላለፋሉ. አንድ አስደናቂ ምሳሌ ተረት ነው። ጥንታዊ ግሪክ. በአንቀጹ ውስጥ ስለ አፈ ታሪክ የበለጠ ማንበብ ይችላሉ.

ተረት ተረት ለልብ ወለድ ግልጽ ቅንብር ያለው የትረካ ስራ ነው። ታሪኩ ፍጹም ልብ ወለድ ታሪክ ነው። በአፈ ታሪክ ውስጥ እውነተኛ እውነታዎችን መጠቀም ይቻላል, ለምሳሌ የእውነተኛ ህይወት ስብዕናዎች እንደ ጀግኖች ሊሆኑ ይችላሉ. ተረት ተረት ስለ ዓለም ሥርዓት አይናገርም, ዓላማው የተጠራቀመ እውቀትን ለማስተላለፍ አይደለም. ተረት ተረት ጥሩ ነገር ያስተምራል, ጥሩ እና ክፉን ያሳያል. ተረት ተረት ከእድሜው አፈ ታሪክ በጣም ያነሰ ነው ፣ ብዙ ተረት ተረቶች የራሳቸው ደራሲዎች አሏቸው። ሦስት ዋና ዋና ታሪኮች አሉ፡-

ስለ እንስሳት ተረቶች - ዋነኞቹ ገጸ ባሕርያት እንስሳት ናቸው: "ቀበሮው እና ሀሬ", "በጎች, ቀበሮ እና ተኩላ", "ቀበሮው እና ተኩላ";
ቀልደኛ ተረቶች - የቤት ውስጥ ተረቶች, እሱም የተራ ሰዎች ድክመቶችን እና በጎነቶችን ያሳያል: "Shemyakin Court", "ስማርት ሰራተኛ";
ተረት ተረቶች - ጥሩ እና ክፉ ተረቶች, ብዙውን ጊዜ በእነሱ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ አስማት እቃዎች, ዋናው ገጸ ባህሪ ክፉን ይዋጋል: "ኢቫን Tsarevich እና ግራጫ ተኩላ", "Koschey የማይሞት".

በልዩ ግጥሞች ተለይቷል ፣ አስደናቂ ሴራእና ልዩነት. እያንዳንዳቸው የራሳቸው ዓላማ አላቸው. በአፈ ታሪክ እና በተረት መካከል ያለው ልዩነት ምን እንደሆነ ለማወቅ እናቀርባለን. ምሳሌዎች ከዚህ በታች ይሰጣሉ. ጽሑፉ እንደ ዘውግ ከተረት ልዩ ጉዳዮች ጋር የተያያዙ ጉዳዮችንም ይሸፍናል።

ስለ ዘውጎች አጭር መግቢያ

በተረት እና በተረት መካከል ያለውን ልዩነት ከማጤንዎ በፊት እራስዎን በቁልፍ ፅንሰ-ሀሳቦች-ዘውጎች ትርጓሜዎች እራስዎን በደንብ እንዲያውቁ እንመክርዎታለን-

አፈ ታሪክ ስለ አማልክት እና ጀግኖች ፣ ስለ ዓለም አፈጣጠር እና ስለ ሞት ትንበያ የጥንት ሰዎች ታሪክ ነው። ያለፈው ዘመን ሰው የዚህ ወይም የዚያ ክስተት ምክንያት በአካባቢው ተፈጥሮ ውስጥ አልተረዳም, ለምን ነጎድጓድ እንደሚጮኽ, መብረቅ, ወቅቶች ለምን እንደሚፈራረቁ አልገመቱም. ይህንን ሁሉ ለማብራራት በመሞከር ኃያላን ፍጥረታት የሚሠሩባቸውን አፈ ታሪኮች ፈለሰፈ - የተፈጥሮ አካላትን የሚቆጣጠሩ አማልክት።
ተረት በልብ ወለድ ላይ የተመሰረተ ስራ ነው, ዋና ገፀ ባህሪያቸው የተፈጠሩ ፍጥረታት ናቸው. ውስጥ ይሰራሉ ምናባዊ ዓለም, ድርጊቶችን ያከናውኑ, አስማታዊ እቃዎች ወይም አስማታዊ ረዳቶች ሊኖራቸው ይችላል.

ሁለቱም ዘውጎች በ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው አፈ ታሪክ. ተረቶች እና ተረቶች ምን እንደሆኑ እንወቅ, ተመሳሳይነት እና ልዩነት ከዚህ በታች ቀርበዋል. ይህም የሰዎች ንቃተ ህሊና ይህንን ወይም ያንን መረጃ ለማስተላለፍ የተለያዩ ጽሑፎችን ለምን እንደተጠቀመ ለመረዳት ይረዳል።

የአፈ ታሪክ ሚና

በተረት እና በተረት መካከል ያለው ልዩነት የዘውጎችን ገፅታዎች ሲተነተን አስቀድሞ ሊገለጽ ይችላል። ስለዚህ, ተረት በጥንት ሰው የእውነታ ነጸብራቅ መልክ ነው. በአፈ ታሪኮች ውስጥ የአንድን ሰው በዙሪያው ስላለው ዓለም ያለውን ሀሳብ ነጸብራቅ አግኝተዋል ፣ ይህም ወደ አንድ አጠቃላይ የዓለም የግንዛቤ ፣ ጥበባዊ እና ተግባራዊ እድገት። በእነዚህ ትንንሽ ጽሑፎች አማካኝነት ሰዎች ስለ ዓለም, ስለ ተፈጥሮ ክስተቶች, ስለ ማህበራዊ ስርዓት, ስለ ጀግኖች እና ታላቅ ተግባሮቻቸው ያላቸውን እውቀት ከትውልድ ወደ ትውልድ አስተላልፈዋል.

የተረት ገጸ-ባህሪያት

አማልክት ረቂቅ አልነበሩም፣ እሱም በአብዛኛዎቹ በተፈጥሮ ውስጥ ነው። ዘመናዊ ሃይማኖቶች. መለኮት የተካሄደው ከተፈጥሮ ኃይሎች ጋር በተያያዘ ነው። ስለዚህ ፣ ብዙ የጥንት ሰዎች ቀስ በቀስ የየራሳቸውን አማልክቶች አዳብረዋል ፣ እያንዳንዱም ወኪሎቻቸው ለአንድ ዓይነት ኃይል ተጠያቂ ነበሩ። የውሃ፣ የነጎድጓድና የመብረቅ አማልክት፣ የእናት አምላክ፣ የእፅዋት፣ የእንስሳት እና የሌሎች አማልክቶች ነበሩ።

የአፈ-ታሪክ ዘውግ እንደዚህ ያሉ ገጽታዎች የጥንት ሰዎች የዋህነት ንቃተ-ህሊና በእነዚህ ውስጥ ምን እየተከናወነ እንደሆነ ያምኑ እንደነበር እንድንገነዘብ ያስችሉናል ። ትናንሽ ጽሑፎች. አስማታዊ አካል ቢኖርም, በስራው ውስጥ የተከናወኑት ክስተቶች ለአንድ ሰው ምክንያታዊ ይመስሉ ነበር. ለዚያም ነው አማልክት እንደዚህ ባሉ ቦታዎች ይኖሩ ነበር, ይህም ለምን ሰዎች አይቷቸው እንደማያውቅ ሙሉ በሙሉ ያብራራል-በሰማይ, በመሬት ውስጥ, በጠፈር ውስጥ.

እርግጥ ነው, አፈ ታሪኮች በጥንት ሰዎች ውስጥ በዋነኝነት የተመሰረቱ ናቸው, ግን እስከ ዛሬ ድረስ አልጠፉም. ስለዚህ፣ አንዳንድ ሰዎች አፖካሊፕስን፣ ዞምቢ አፖካሊፕስን በቁም ነገር እየጠበቁ ናቸው፣ እና በቅርቡ ደግሞ፣ የሁሉም ትውልዶች አእምሮ በናዚዝም ወይም በኮምኒዝም እብድ ርዕዮተ ዓለም ባለቤትነት የተያዘ ነበር። ሰዎች በእነዚህ ዘመናዊ አፈ ታሪኮች በእውነት ያምናሉ.

የተረት ዘውግ ባህሪዎች

ወደ ውስጥ እንድትገባ ታሪኩ ይጋብዝሃል ምናባዊ ዓለም, በአስደናቂ ፍጥረታት ውስጥ የሚኖር, ብዙውን ጊዜ ጀግናውን በመርዳት, በማደናቀፍ ወይም በሆነ መንገድ እጣ ፈንታውን ይነካል. በቅድመ-እይታ, ዘውግ ከአፈ ታሪክ ጋር ብዙ ተመሳሳይነት አለው: በኃይለኛ ኃይል የተሰጡ ምስጢራዊ ፍጥረታት አሉ, በራሳቸው ፍቃድ, አንድን ሰው ሊያጠፉ ወይም የፈቃደኛ ረዳቶቹ ሊሆኑ ይችላሉ.

ተረት ተረት ሴራውን በተቻለ መጠን አስደሳች ለማድረግ ይጥራል ፣ ተረት ግን ፍላጎት ሳይጠይቅ “እውነትን” እንደ የጋራ ንቃተ ህሊና አይቷል ።

የእንስሳት ተረቶች እና አፈ ታሪኮች

የዘውግ ዓይነቶች በተረት እና በተረት መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት ይረዳሉ. በጣም ጥንታዊው የዘውግ ተወካዮች ስለ እንስሳት ተረት ተረት ናቸው ፣ በዚህ ውስጥ ቀበሮ እና ተኩላ ፣ ፍየሎች እና አሳሞች ፣ ዝይ እና ዳክዬዎች እርምጃ ወስደዋል ። እያንዳንዱ ሀገር በአጠቃላይ በመኖሪያው ቦታ ውስጥ ያሉ እንደዚህ ያሉ ገጸ-ባህሪያትን ፈጠረ. ስለዚህ, በሩሲያ ውስጥ, ተረት ተረቶች ድቦች, ተኩላዎች, ቀበሮዎች ገልጸዋል, ነገር ግን በሩቅ ሞቃት ህንድ ስራዎች ዝሆኖች, ነብር, አውራሪስ እና አንበሶች ይሠራሉ. እያንዳንዱ እንስሳ-ጀግና ሰብአዊነት የተላበሰ ነበር, የተወሰኑ የሰዎች ባህሪያት ለእሱ ተሰጥተዋል. የተለዩ ባህርያት ቋሚዎች ሆኑ, ለምሳሌ, ቀበሮው ተንኮለኛ ነው, እና ጥንቸል በሁሉም ጽሑፎች ውስጥ ፈሪ ነው.

እንደምናየው, ከ ልቦለድእነዚህን ተረቶች ከአፈ ታሪክ ጋር አንድ የሚያደርጋቸው የለም። እነሱ ለመዝናኛ ብቻ የተዋቀሩ ናቸው, እና ደግሞ ይህ ወይም ያ ድርጊት ወደ ምን ሊያመራ እንደሚችል ለማሳየት ነው. የጥንት ሰዎች በእንደዚህ ያሉ ተረት ተረቶች ውስጥ እየተከሰቱ ባሉት እውነታዎች አያምኑም ነበር.

አፈ ታሪክ እና ተረት

የሚቀጥለው የዘውግ ልዩነት አስማታዊ ነው, እንደ አንድ ደንብ, የክፉ ኃይሎችን የሚዋጉ የሰው ጀግኖች ናቸው. ብዙውን ጊዜ የኋለኛው በጣም እውነተኛ አካልን ያገኛሉ-Koschei የማይሞት ፣ ባባ ያጋ ፣ እባብ ጎሪኒች ። በአፈ ታሪክ እና በተረት መካከል ያለው ተመሳሳይነት እና ልዩነት ምንድን ነው? ድንቅ ጀግኖች በሁለቱም ውስጥ ይሠራሉ, ነገር ግን በተረት ውስጥ እንደ ልብ ወለድ ተደርገው የሚወሰዱ ከሆነ, በአፈ ታሪኮች ውስጥ በጣም አስተማማኝ እና በእውነቱ ውስጥ ይገኛሉ.

አፈ-ታሪክ ከሌሎች ተረት ዓይነቶች ጋር ያለው ግንኙነት

ጀግኖች ያሉበት የቤተሰብ ተረት ብዙ ቆይቶ ታየ ተራ ሰዎችእና ተጫውቷል፣ ብዙ ጊዜ በቀልድ መንገድ፣ በጥሩ ሁኔታ ሊከሰት የሚችል ሁኔታ እውነተኛ ሕይወት. ለምሳሌ "ገንፎ ከመጥረቢያ" ለሚለው ተረት አድማጭ ነፍጠኛዋን አሮጊት ሴት ለመሳቅ፣ በስስት ተቀጣች እና የወታደሩን ብልሃት እንዲያደንቅ እድል ይሰጣታል።

አንዳንድ ተመራማሪዎች ጀብደኛ ተረቶችን እንደ የተለየ ንብርብር ይለያሉ, ጀግኖቹ ወደ ውስጥ ይወድቃሉ አስቸጋሪ ሁኔታእና በብልህነት እና በማስተዋል ምስጋና ይግባውና በተሳካ ሁኔታ ከእሱ ውጣ. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ, እነዚህ በመጀመሪያ ስለ ኢቫን ሞኙ ጽሑፎች ናቸው, በመጀመሪያ ሁሉም ሰው ያሾፉበት, ከዚያም በተደበቀ ጥበቡ ይደነቁ ነበር.

ስለዚህ በአፈ ታሪክ እና በተረት መካከል ያለው ዋና ልዩነት የዘውጎች መሾም ነው። የአፈ ታሪኩ ፈጣሪዎች በዚህ ሥራ ውስጥ በተፈጠረው ነገር ካመኑ, በእነዚህ ጽሑፎች ለመረዳት የማይቻሉ ክስተቶችን ለማስረዳት, ዕውቀትን ለትውልድ ለማስተላለፍ ፈለጉ, ከዚያም የተረት ደራሲዎች በእነሱ ላይ የተከሰተውን እምነት አልወሰዱም. ስለዚህም የተረት ተረት ተግባር አድማጩን ማዝናናት፣ ስለ አንድ ነገር እንዲያስብ ማድረግ፣ ባህሪ እና ባህሪ እንደሌለው ማስተማር ነበር። ነገር ግን ታሪክ ሰሪዎቹ ልቦለድ ስለመሆናቸው ተጠራጥረው አያውቁም።

የዘውግ ንጽጽር

አንዳንድ ተመራማሪዎች አፈ ታሪክ የታሪኩ ዋና ምንጭ ነው ብለው ማመናቸው በጣም አስደሳች ነው። ንቃተ ህሊና ይበልጥ የተወሳሰበ ሲሆን እና ሰዎች ማብራራት አያስፈልጋቸውም። የተፈጥሮ ክስተቶችበአማልክት ቁጣ ወይም ምህረት ፣ የአፈ ታሪክ ንብርብር ተሰብሯል የግለሰብ አካላትየተረት ምንጭ የሆነው። በአፈ ታሪክ እና በተረት መካከል ያለውን ልዩነት በአጭሩ በሠንጠረዥ መልክ እናቅርብ።

ስለዚህ, በሰንጠረዡ ውስጥ ባለው ተረት እና ተረት መካከል ያለው ልዩነት የአንድ የተወሰነ ዘውግ ጽሑፎችን እንዴት ግራ መጋባት እንደሌለበት ለማወቅ ይረዳዎታል. በመካከላቸውም አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ - በአፍ የሚተላለፍ የማስተላለፍ ዘዴ ጥቅም ላይ ውሏል፣ ድንቅ እና ከፊል-አስደናቂ ፍጥረታት በሁለቱም ሥራዎች ሠርተዋል።

የዘውጎች ዓላማ

በአፈ ታሪክ እና በተረት መካከል ያለውን ልዩነት አስቡበት, አፈ ታሪኮች, አፈ ታሪኮች በዘውጎች ዓላማ ላይ ተመስርተው. ቀደም ሲል ተረት ዘውግ የተፈጠረው በሰዎች ዘንድ የማይታወቁ ነገሮችን እና ክስተቶችን ለማብራራት በመሞከር በጋራ የንቀት ንቃተ-ህሊና መፈጠሩ ቀደም ሲል ተጠቅሷል። ስለዚህ, ጎርፍ እና የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ, ነጎድጓዳማ እና መብረቅ, በጦርነት ውስጥ የተከናወኑ ስኬቶች ወይም ሽንፈቶች በአማልክት ፈቃድ ተወስደዋል. ተረት ንፁህ ልብ ወለድ ነው ፣ ሰዎች በእሱ ውስጥ እየተከናወኑ ባሉት ክስተቶች እውነታ በጭራሽ አያምኑም ፣ የዘውግ ተግባሩ አድማጮችን ማዝናናት ነበር።

የአፈ ታሪክ አላማ ስለ አንዳንድ ክስተት ታሪክ ነው, ይህንን ወይም ያንን ክስተት, እንደ አንድ ደንብ, አካባቢያዊ, ያለ ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታ ለማብራራት መሞከር ነው. ለምሳሌ ለመንደሩ እንግዳ ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ የመቃብር ቦታውን ለምን እንደማትጎበኝ ለመንገር። የአካባቢው ሰዎችከብዙ አመታት በፊት ሴት ልጅ የጀመረችውን አፈ ታሪክ በፈቃደኝነት አካፍለው አፍቅሮእና እስከ ዛሬ ድረስ እረፍት የሌለው መንፈሷ መንገደኞችን ታጠቃለች። እና ይህ ታሪክ ሙሉ በሙሉ ሊሆን ይችላል እውነተኛ መሠረትስለዚህ, ልጅቷ የራሷን ህይወት ልትወስድ ትችላለች, እና እንግዳ, አልፎ ተርፎም አስከፊ ክስተቶች በመቃብር ውስጥ እራሱ ሊፈጠር ይችላል, ይህም ታዋቂው ንቃተ-ህሊና በሙት መንፈስ ተብራርቷል.

አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ

በአፈ ታሪክ እና በተረት እና በአፈ ታሪክ መካከል ያለውን ልዩነት አስቡበት።

አፈ ታሪክ ለአፈ ታሪክ በተቻለ መጠን ቅርብ የሆነ ዘውግ ነው። ተረት ሰሪዎቹ በእነሱ ውስጥ እየተከናወኑ ያሉትን ክስተቶች እንደ እውነት ተረድተው ነበር፣ ግን እዚህ የቅዠት አካል አለ። ብዙ ጊዜ አማልክት፣ መናፍስት፣ ጀግኖች፣ እና መላው ሀገራት እንኳን ጀግኖች ሆነዋል። ይህ ዘውግ የአምልኮ ሥርዓት ተፈጥሮ በሌለበት ከአፈ ታሪክ ይለያል። ስለዚህ የጥንቶቹ ግብፃውያን ወይም ሄሌናውያን መስዋዕትነትን ከፍለዋል ነገር ግን አፈ ታሪኩን በምንም መልኩ ተጽዕኖ ማሳደር አልተቻለም።

ይህ ዘውግ የተገነባው በተረት ባልሆኑ አፈ ታሪኮች ማዕቀፍ ውስጥ ነው ፣ ተመራማሪዎቹ ምንም እንኳን ብዙ ልብ ወለድ ቢሆኑም ፣ በውስጣቸው ያሉ አንዳንድ ክስተቶች በጣም አስተማማኝ እና ሊታወቁ እንደሚችሉ ያምናሉ ። ታሪካዊ ምንጭ. ስለዚህ, ሁለተኛውን ልዩነት ከአፈ ታሪክ መለየት እንችላለን-ሙሉ በሙሉ ልብ ወለድ በሆነ ክስተት ላይ ከተገነባ, በአፈ ታሪክ ውስጥ አስተማማኝ የሆነ አካል አለ, ምንም እንኳን በጣም የታሰበ እና የተዛባ ቢሆንም.

ስለዚህ, ሰዎች በተረት ውስጥ አያምኑም ነበር, አፈ ታሪኮችን እና አፈ ታሪኮችን እንደ አስተማማኝ የክስተቶች አቀራረብ አድርገው ይመለከቱ ነበር. ነገር ግን አፈ ታሪኩ የአካባቢያዊ ሚዛን አንዳንድ ክስተቶችን ካብራራ ፣ ከዚያ አፈ ታሪኩ የተፈጥሮ ክስተቶችን በአጠቃላይ ተተርጉሟል።

ተረት እና ተረት

በአፈ ታሪክ እና በምሳሌዎች, በተረት እና በአፈ ታሪክ መካከል ያለውን ልዩነት ግምት ውስጥ ያስገቡ. በመጀመሪያ ደረጃ የጽሁፉ ዓላማ ቁልፍ ጠቀሜታ አለው፡-

አፈ ታሪክ ዓለምን ያብራራል;
ተረት ያዝናናል;
ምሳሌ - በአስቂኝ መንገድ ያስተምራል. ምሳሌያዊ ቅፅ ጥቅም ላይ ይውላል፣ ሁነቶች በአድማጭም ሆነ በተራኪው እንደ ታማኝነት አይቆጠሩም።

ሌላው ልዩነት የቁራጮቹ መጠን ነው. አፈ ታሪክ እና ተረት በድምፅ አስደናቂ ከሆኑ ምሳሌው ሁል ጊዜ አጭር ነው።

ስለዚህ, በአፈ ታሪክ እና በተረት መካከል ያለውን ልዩነት መርምረናል. እያንዳንዱ ዘውግ በራሱ መንገድ ቆንጆ እና አስደሳች ነው, ስለዚህ የትኛው የተሻለ ወይም የበለጠ ጠቃሚ እንደሆነ ለመናገር አይቻልም. እነሱ በሰዎች ንቃተ-ህሊና እድገት ውስጥ ሚና ተጫውተዋል እና በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት የህይወት ባህሪዎችን ለማጥናት ጠቃሚ ቁሳቁሶች ናቸው።

የአለም ህዝቦች ተረት እና አፈ ታሪኮች ተምሳሌት. ሰው ተረት ነው፣ ተረት ተረት አንተ ቤኑ አና ነህ

መግቢያ ተረት እና ተረት ስለ ምንድን ናቸው?

መግቢያ

ተረት እና ተረት ስለ ምንድን ናቸው?

በሁሉም ተረት ተረቶች ዘንድ የተለመዱ የእምነት ቅሪቶች ወደ ጥንት ጊዜ የሚመለሱ ናቸው፣ እሱም ራሱን የሚገልጸው ከላቁ ነገሮች ላይ በምሳሌያዊ አረዳድ ነው። ይህ ተረት እምነት ልክ እንደ ተሰበረ ትናንሽ ቁርጥራጮች ነው። የከበረ ድንጋይበጅምላ መሬት ላይ በሳርና በአበባ ሞልቶ የሚተኛ እና በንቃት በሚመለከት አይን ብቻ ሊታወቅ ይችላል። ትርጉሙ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ጠፍቷል, ግን አሁንም ተረድቷል እና ታሪኩን በይዘት ይሞላል, በተመሳሳይ ጊዜ የተፈጥሮን ተአምራትን ያረካል; ተረት ተረት ከቅዠት ይዘት የራቀ የቀለም ጨዋታ በጭራሽ አይደለም።

ዊልሄልም ግሪም

ተረት ፍጠር ፣ ለመናገር ፣ ለእውነት ደፋር ትክክለኛከፍ ያለ እውነታ መፈለግ ከሁሉም በላይ ነው ግልጽ ምልክትየሰው ነፍስ ታላቅነት እና ላልተወሰነ የእድገት እና የእድገት አቅም ማረጋገጫ።

ሉዊስ-ኦገስት ሳባቲየር፣ ፈረንሳዊው የሃይማኖት ሊቅ

ሕይወት ተረት ነው ፣ ተረት ፣ በአዎንታዊ እና አሉታዊ ቁምፊዎች, ራስን ወደ ማወቅ, ውጣ ውረድ, ትግል እና ነፍስህን ከቅዠት ምርኮ ነፃ የምታወጣ አስማታዊ ሚስጥሮች. ስለዚህ በመንገዳችን ላይ የሚገናኙት ነገሮች ሁሉ በእጣ ፈንታ በጎርጎርጎርዮስ ሜዱሳ ወይም በዘንዶ፣ በቤተ-ሙከራ ወይም በራሪ ምንጣፍ መልክ የተሰጠን እንቆቅልሽ ሲሆን ይህም የመፍትሄው ተጨማሪ የህልውናችን አፈ-ታሪካዊ መግለጫ ነው። በተረት ውስጥ ፣ የሕይወታችን ሁኔታዎች በሚያስደንቅ ምት ይመታሉ ፣ ጥበብ የእሳት ወፍ ፣ ንጉሱ አእምሮ ነው ፣ Koschey የውሸት መጋረጃ ነው ፣ ቫሲሊሳ ቆንጆው ነፍስ…

ሰው ተረት ነው። ታሪኩ አንተ ነህ...

አና ቤኑ

ለምን ተረት እና አፈ ታሪኮች የማይሞቱ ናቸው? ስልጣኔዎች ይሞታሉ፣ ህዝቦች ይጠፋሉ፣ እና ታሪኮቻቸው፣ የተረት እና አፈ ታሪኮች ጥበብ ደጋግመው ህይወት ውስጥ ይመጣሉ እናም ያበረታናል። ምን ማራኪ ኃይልበታሪካቸው ጥልቀት ውስጥ ተደብቀዋል?

ለምን ተረት እና ተረት ተረቶች በእኛ እውነታ ውስጥ ጠቃሚነታቸውን አያጡም?

አንባቢ ለአንተ በዓለም ላይ በጣም እውነተኛው ነገር ምንድን ነው?

ለእያንዳንዱ ሰው, በዓለም ውስጥ በጣም እውነተኛው ነገር እራሱ, የእሱ ነው ውስጣዊ ዓለም, የእሱ ተስፋ እና ግኝቶች, ህመሙ, ሽንፈቶች, ድሎች እና ስኬቶች. በዚህ የህይወት ዘመን እየደረሰብን ካለው ነገር በላይ የሚያስጨንቀን ነገር አለ?

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ፣ ተረት እና አፈ ታሪኮች ለእያንዳንዳችን ሕይወት እንደ ሁኔታዎች አድርጌ እቆጥራለሁ። ይህ ስለ ጥበብ ወፎች እና እባቦች Gorynychi ህልሞች የድሮ ታሪኮችን ይናገራሉ። የጥንት ተረቶች እንደሚናገሩት በዕለት ተዕለት እንቅፋቶች ትርምስ ላይ ስላደረግነው ድል ነው። ስለዚህ ተረትየማይሞቱ እና ለእኛ ውድ ፣ በአዳዲስ ጉዞዎች ላይ ያደርገናል ፣ ወደ ሚስጥራዊ እና እራሳችን አዲስ ግኝቶች ያበረታቱናል።

ይህ መጽሐፍ ከብዙዎቹ የጥንት ተረቶች እና ተረቶች ትርጓሜዎች አንዱን ይዳስሳል። የተለያዩ ህዝቦች፣ ድንቅ-አፈ-ታሪካዊ አስተሳሰብ እና ተምሳሌታዊነቱ።

ብዙ የተረት እና ተረት ተመራማሪዎች የተለያዩ ገፅታዎቻቸውን, የተለያዩ የትርጓሜ መንገዶችን, እርስ በርስ መበልጸግ ያሳያሉ. ቭላድሚር ፕሮፕ ተረት ተረቶች ከህዝባዊ እምነት, የአምልኮ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች እይታ አንጻር ይመለከታል.

ኪግ. ጁንግ እና ተከታዮቹ - ከሰው ልጅ ጥንታዊ ልምድ እይታ አንጻር. ጁንግ አንድ ሰው ለሚችለው ተረት ምስጋና ነው ሲል ተከራከረ የተሻለው መንገድጥናት የንጽጽር የሰውነት አካል የሰው አእምሮ. "አፈ ታሪክ በንቃተ-ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል ያለ ተፈጥሯዊ እና አስፈላጊ እርምጃ ነው"(K.G. ጁንግ).

አሜሪካዊው አፈ ታሪክ ተመራማሪ ጆሴፍ ካምቤል አፈ ታሪኮችን ለሰው ልጅ የእድገት፣ የመረጃ እና መነሳሻ ምንጭ አድርጎ ይመለከታቸዋል፡- “አፈ ታሪክ የማይጠፋው የኮስሞስ ኃይል የሚፈስበት ሚስጥራዊ በር ነው። ባህላዊ ስኬቶችሰው ። ሃይማኖቶች፣ ፍልስፍናዊ ትምህርቶች, ጥበብ, ጥንታዊ ማህበራዊ ተቋማት እና ዘመናዊ ሰዎች፣ የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ መሰረታዊ ግኝቶች ፣ እንቅልፋችንን የሚሞሉ ህልሞች እንኳን - እነዚህ ሁሉ ከአስማታዊው አፈ ታሪክ የፈላ ኩባያ ጠብታዎች ናቸው።

የ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ህንዳዊ ፈላስፋ አናንዳ ኩማራስዋሚ ስለ ተረት ይናገራል፡- "አፈ ታሪክ በቃላት ሊገለጽ የሚችለውን ወደ ፍፁም እውነት የቀረበ አቀራረብን ያካትታል።"

ጆን ፍራንሲስ ቤርሊን የተባለ አሜሪካዊ አፈ ታሪክ፣ ፓራሌል ሚቶሎጂ በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል። "አፈ ታሪኮች– በጣም ጥንታዊው የሳይንስ ዓይነት ፣ አጽናፈ ሰማይ እንዴት እንደመጣ ግምቶች… በራሳቸው የተወሰዱ አፈ ታሪኮች ፣ በባህሎች መካከል አስገራሚ ተመሳሳይነት ያሳያሉ። የተለያዩ ህዝቦችበትልቅ ርቀት ተለያይቷል። እና ይህ የጋራነት ከሁሉም ልዩነቶች በስተጀርባ የሰውን ልጅ አንድነት ውበት እንድንመለከት ይረዳናል ... ተረት አንድ ዓይነት ነው ልዩ ቋንቋከአምስቱ የስሜት ህዋሳቶቻችን ባሻገር ያሉትን እውነታዎች በመግለጽ። በንዑስ ንቃተ ህሊና ምስሎች እና በንቃተ ህሊና ቋንቋ መካከል ያለውን ክፍተት ይሞላል።

A.N. Afanasiev በሚያስደንቅ ቋሚነት በሁሉም ተረት እና ተረት ውስጥ የተፈጥሮ ክስተቶችን ይመለከታል-ፀሐይ ፣ ደመና ፣ ነጎድጓድ እና መብረቅ። ፕሮሜቴየስ ከዓለት-ደመና ጋር በሰንሰለት የታሰረ የመብረቅ እሳት ነው; የጀርመን አፈ ታሪክ ክፉ Loki - ደመና እና ነጎድጓድ; አምላክ Agni የህንድ አፈ ታሪክ- "ክንፍ መብረቅ"; "ፖከር የአግኒ አምላክ መብረቅ ክለብ አርማ ነው፣ ፖሜሎ የነጎድጓዱን ነጎድጓድ የሚያበራ አውሎ ንፋስ ነው" ክንፍ ያለው ፈረስ - አውሎ ነፋስ; Baba Yaga, በዐውሎ ነፋስ መጥረጊያ ላይ እየበረረ, ደመና ነው; ክሪስታል እና ወርቃማ ተራራ - ሰማይ; ቡያን ደሴት - የፀደይ ሰማይ; የቡያና ደሴት ኃያል የኦክ ዛፍ ልክ እንደ ቫልሃላ አስደናቂ ዛፍ ደመና ነው። ጀግኖቹ የሚዋጉዋቸው ድራጎኖች እና እባቦች ሁሉ ደመናዎች ናቸው; ውበቷ ልጃገረድ በእባቡ የተጠለፈ ቀይ ፀሐይ ነው - የክረምቱ ጭጋግ ምልክት ፣ ደመና ሊድ ፣ እና የሴት ልጅ ነፃ አውጪ ደመናን የሚሰብር መብረቅ ጀግና ነው ። ተአምር ዩዶ ዌል ዓሳ ፣ ወርቅ ዓሣእና የኤሜሊያ ፓይክ ፣ ምኞትን የሚያሟላ ፣ በፍሬያማ እርጥበት የተሞላ ሕይወት ሰጭ ዝናብ ፣ ወዘተ. ወዘተ.

አፋናሲቭ በተሰኘው መጽሃፉ "የስላቭስ ተፈጥሮ ላይ የግጥም እይታዎች" በተረት እና በአፈ ታሪክ ውስጥ ከተገለጹት ገጽታዎች ውስጥ አንዱን በጥልቀት በጥልቀት ይመረምራል ።

እርግጥ ነው፣ በተፈጥሮና በንጥረ ነገሮች ተከቦ የሚኖር ሰው በግጥም ንጽጽር ውስጥ ከማንጸባረቅ ውጭ ሊያንጸባርቀው አይችልም። ግን እንደ ማይክሮኮስም ፣ አንድ ሰው የማክሮኮስም ነጸብራቅ በራሱ ውስጥ ይሸከማል - በዙሪያው ያለው ዓለም ፣ ስለሆነም አንድ ሰው የሰውን ልጅ አስደናቂ እና አፈ-ታሪካዊ አስተሳሰብ በዚህ ሰፊ ፣ የተሞላው የመሆንን ትርጉም እና ዓላማ እንደ ነጸብራቅ አድርጎ ሊቆጥረው ይችላል። ፍንጮች እና ፍንጮች አስደናቂ ዓለም።

"አፈ ታሪክ ነው። ምሳሌያዊ ታሪክየአጽናፈ ሰማይን እና የሰውን ሕይወት ውስጣዊ ትርጉም መግለጥ"(አላን ዋትስ፣ እንግሊዛዊ ጸሃፊእና የምዕራቡ ተንታኝ የዜን ቡዲስት ጽሑፎች)።

የጥንታዊ ህዝቦች አስደናቂ-አፈ-ታሪካዊ አስተሳሰብ በጣም ተጨባጭ ጥናት የበርካታ ደራሲያን ተሞክሮ በማቀናጀት ሊከናወን ይችላል።

Mircea Eliade የባለሙያዎችን የተለያየ ልምድ በማጣመር የሰው ልጅ ራስን የማወቅ መስኮች አንዱ የሆነውን ምሳሌያዊ ስርዓቶችን እንዲያጠና ይጠይቃል ። “...እንዲህ ዓይነቱ ጥናት በእውነት ጠቃሚ የሚሆነው በተለያዩ ሳይንቲስቶች መካከል ትብብር ካለ ብቻ ነው። ሥነ-ጽሑፋዊ ትችቶች፣ ሳይኮሎጂ እና ፍልስፍናዊ አንትሮፖሎጂ በሃይማኖት፣ በሥነ-ሥርዓት እና በሕዝብ ታሪክ መስክ የተከናወኑ ሥራዎችን ውጤቶች ግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው።

ይህ ጥናት ሙሉ በሙሉ ተጨባጭ ነው አይልም. እና እርስዎ ቢፈልጉም ማን ማመልከት ይችላል? በብዙ መሸፈኛዎች የተደበቀችው እውነት ድንገት ከመጋረጃዋ አንዱን ለአፍታ ያነሳችው የማይናቀውን ፊቱን በጥንቃቄ ለሚመለከቱት ፣ለሚፈቅሯት መገናኘት ደስታን ለሚሰጧት እና እንደገናም ማለቂያ በሌለው የምስጢር መናፍስት መጋረጃ ስር ትገባለች። ግን አሁንም የመገናኘት ደስታ እና መዓዛው ፣ እስትንፋሱ…

ስለዚህ አንድ ጊዜ, ተረት እና ተረት ትርጉም ማሰብ ጀምሮ, ያላቸውን ማንነት ውስጥ ዘልቆ እየሞከርኩ, እኔ ግኝቶች ደስታ አጋጥሞታል, መጀመሪያ ከልጆች ጋር ክፍል ውስጥ በመተንተን, ከዚያም ተማሪዎች ጋር. ዩሬካ መስሎኝ ነበር! ከፈትኩ! እና ከጥቂት አመታት በኋላ፣ በዋልዶፍ ትምህርት ቤት ዲፕሎማዬን ስወስድ፣ በጀርመን አውሮፓውያን ተመራማሪ የተጻፈ መጽሐፍ አነበብኩ። የህዝብ ተረትፍሬድ ሌንዝ ብዙ ግኝቶቹን ካገኘ በኋላ ግን ብዙ ቀደም ብሎ አድርጓል። ደህና፣ በ ቢያንስይህ የሚያሳየው የእነዚህን ግኝቶች የበለጠ ተጨባጭነት ነው። እና በህይወትዎ ውስጥ ከተረት ተረት ጋር የመገናኘት ደስታ ፣ የመሆንዎ አፈ-ታሪክ ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ነው።

ወደ ታሪክ ጉብኝት በማድረግ እንጀምር።

“አፈ ታሪክ” የሚለው ቃል የመጣው ከግሪክ አፈ ታሪክ ነው፣ እሱም በ የጥንት ጊዜያትየተወከለው “ቃል”፣ “መናገር”፣ “ታሪክ”... ተረት በተለምዶ ልማዶችን፣ ወጎችን፣ እምነትን፣ ማህበራዊ ተቋማትን፣ የተለያዩ ባህላዊ ክስተቶችን ወይም የተፈጥሮ ክስተቶችን ያብራራል፣ ይህም በመረጃ የተደገፉ ናቸው በሚባሉ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ ነው። አፈ ታሪኮች ለምሳሌ ስለ ዓለም አጀማመር፣ ሰዎችና እንስሳት እንዴት እንደተፈጠሩ፣ አንዳንድ ልማዶች፣ ምልክቶች፣ ደንቦች፣ ወዘተ ከየት እና እንዴት እንደተፈጠሩ ይናገራሉ።

አፈ ታሪኮች ብዙውን ጊዜ እንደ ርዕሰ ጉዳያቸው ይከፋፈላሉ. በጣም የተለመዱት የኮስሞጎኒክ አፈ ታሪኮች, ስለ ባህላዊ ጀግኖች አፈ ታሪኮች, ስለ ልደት እና ትንሣኤ, ስለ ከተማዎች መመስረት አፈ ታሪኮች ናቸው.

አፈ ታሪክ በአጠቃላይ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ንብረት ነው። አፈ ታሪኩ የተፈጠረው በአንድ ሰው ንቃተ ህሊና እና ንቃተ ህሊና ውስጥ በመጀመሪያዎቹ ቅርጾች ነው ፣ እሱ ወደ ባዮሎጂያዊ ተፈጥሮው ቅርብ ነው። (ላቲን ዲ.ኤ.፣ ፓርኮሜንኮ አይ.ቲ.)

በተለያዩ የዓለም ክፍሎች የተፈጠሩ ተረት ተረቶች እና አፈ ታሪኮች በሁሉም ብሔር፣ ዕድሜ እና ሙያ ላሉ ሰዎች እኩል አስደሳች፣ ለመረዳት የሚችሉ እና ማራኪ ናቸው። ስለዚህም በውስጣቸው የተካተቱት ምልክቶች እና ምስሎች ዓለም አቀፋዊ ናቸው, የሁሉም የሰው ልጅ ባህሪያት ናቸው.

የዚህ ጥናት ዓላማ በተረት እና በተረት መካከል ስላለው ልዩነት ለመከራከር ሳይሆን በውስጣቸው ያሉትን ተመሳሳይ ምልክቶች እና ክስተቶችን ለመተንተን ነው። ይህንን ለማድረግ, ተምሳሌታዊ አስተሳሰብ ምን እንደሆነ እናስብ.

ተምሳሌታዊ አስተሳሰብ ከጥንት ጀምሮ በሰው ውስጥ ተፈጥሮ ነበር። ዙሪያውን እንይ፡ የፊደል ፊደሎች ምልክቶች ናቸው; መጻሕፍት የምንረዳው የምልክት ስብስብ ናቸው; ቃላቶች በሁኔታዊ ሁኔታ እንደ መስፈርት የወሰድናቸው እና ስለዚህ እርስ በርሳችን የምንግባባባቸው የድምፅ ስብስቦች ናቸው። እነዚህን ሁለት ጽንሰ-ሐሳቦች - ቃላትን እና ፊደላትን ብቻ ስንጠቅስ, ያለ ምልክቶች እና ተምሳሌታዊ አስተሳሰብ, የሰው ልጅ እድገት የማይቻል መሆኑን ግልጽ ይሆናል. በተጨማሪ መዘርዘር ይችላሉ፡ የሀይማኖቶች ምልክቶች፣ የህክምና ስያሜዎች፣ የገንዘብ ክፍሎች፣ የመንገድ ምልክቶች፣ የጌጣጌጥ ምልክቶች በኪነጥበብ፣ የኬሚካል ንጥረ ነገሮች ስያሜዎች፣ ስያሜዎች እና ምልክቶች የኮምፒተር ዓለምወዘተ. እና የበለጠ ስልጣኔ እየዳበረ በሄደ ቁጥር ከሱ በፊት የሚከፈቱትን አንዳንድ ክስተቶችን ለመለየት የተለመዱ ምልክቶችን ፣ ምልክቶችን ይፈልጋል።

“...ለምልክቶቹ ምስጋና ይግባውና ዓለም “ግልጽ” ትሆናለች፣ ሁሉን ቻይ የሆነውን ማሳየት ይችላል።(Mircea Eliade).

የጥንት ሰዎች ዓለምን እንዴት ተረዱ? ተረት እና ተረት በፅሁፉ “ገጽታ” ላይ ካለው በተጨማሪ በይዘቱ ምንን ያካትታል?

የሃይማኖቶች ታሪክ ምሁር ሚርሻ ኤሊያድ “ምሳሌያዊው የአስተሳሰብ መንገድ በልጆች፣ ገጣሚዎች እና እብዶች ላይ ብቻ ሳይሆን ከሰው ልጅ ተፈጥሮ ጋር የተያያዘ ነው፣ ቋንቋን እና ገላጭ አስተሳሰብን ይቀድማል። ምልክቱ ለሌሎች የመግባቢያ መንገዶች የማይጠቅሙ አንዳንድ - በጣም ጥልቅ የሆኑትን - የእውነታውን ገጽታዎች ያንፀባርቃል። ምስሎች, ምልክቶች, አፈ ታሪኮች እንደ የዘፈቀደ ፈጠራዎች ሊቆጠሩ አይችሉም የስነ-ልቦና-ነፍሳት ፣ የእነሱ ሚና በጣም የተደበቁትን የሰው ልጅ ዘዴዎችን ማሳየት ነው. የእነሱ ጥናት ወደፊት አንድን ሰው በተሻለ ሁኔታ እንድንረዳ ያስችለናል ... "(Mircea Eliade. "የዘላለም መመለስ አፈ ታሪክ").

ስለ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች አስደናቂ አፈ ታሪካዊ ምሳሌዎች ምሳሌያዊ ትንታኔ ብዙ ሊገለጥልን ይችላል። የምልክት ጥናት ማለቂያ የሌለው እና በጊዜ እና በቦታ ውስጥ የሚያልፍ ፣ ወደ ጊዜ የማይሽረው ፣ እራሳችንን ለመረዳት የሚያስገድድ ጉዞ ነው።

የጥበብ መጽሃፍ በራያ ከተሰኘው መጽሃፍ የተወሰደ። 3 ኛ እትም በጸሐፊው ሬይ ኤክስ

ስለ ኮምፒውተር እና ስለ ሰው ተረት ማንኛውም የሚሰራ ኮምፒውተር ሃርድዌርን ያቀፈ ነው (ማለትም፣ የኮምፒውተር ሃርድ ድራይቭእና በእጅዎ የሚነኩትን ሁሉ) እና ሶፍትዌሮችን (በእጅዎ መንካት አይችሉም) የኮምፒተር ሶፍትዌር ስብስብ ያካትታል.

ቃላቶች እና ነገሮች (አርኪኦሎጂ ኦቭ ዘ ሂውማኒቲስ) ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Foucault ሚሼል

ከስትራቴጅስ መጽሐፍ። ኦ የቻይና ጥበብመኖር እና መትረፍ. ቲ.ቲ. 12 ደራሲ von Senger Harro

ማን ፀረ ተረት ከተሰኘው መጽሐፍ የተወሰደ በ Burroughs Dunham

መግቢያ አፈ-ታሪክ እና ፍልስፍና “ዶክተር ጆንሰን ፈላስፋ ነህ” ሲል ኦሊቨር ኤድዋርድስ ተናግሯል። ከመካከላቸው አንዱ 65 ዓመት የሆነው ሁለት የቀድሞ የኮሌጅ ጓደኞቻቸው ትውውቃቸውን ያደሱት በዚህ መንገድ ነበር።

ሂስ እና ክሊኒክ ከተባለው መጽሃፍ የተወሰደ ደራሲ Deleuze Gilles

ምዕራፍ IX. ልጆች የሚሉት ነገር* ህፃኑ ሁል ጊዜ ስለሚያደርገው ወይም ለመስራት እየሞከረ ነው፡ በዙሪያው ያለውን አለም በተለዋዋጭ መንገዶች ማሰስ እና ካርታውን በመሳል ላይ። የመንገድ ካርታዎች የአእምሮ እንቅስቃሴ አስፈላጊ አካል ናቸው። ትንሹ ሃንስ አንድ ያገኛል

ከመጽሐፉ "በሆነ ምክንያት ስለዚህ ጉዳይ መንገር አለብኝ ...": ተመርጧል ደራሲ ጌርሼልማን ካርል ካርሎቪች

ከመጽሐፍ ግልጽ ሚስጥር በWei Wu Wei

ከ50 ታላላቅ የጥበብ መጻሕፍት፣ ወይም ጠቃሚ እውቀትጊዜን ለሚቆጥቡ ደራሲው ዛሌቪች አንድሬ

"የደርዊሾች ተረቶች" - ኢድሪስ ሻህ - ኢድሪስ ሻህ ወይም የሱፊዎች ታላቁ ሼክ (1924-1996) የሱፊ ጠቢብ፣ ጸሐፊ እና ሳይንቲስት ናቸው። በተቋሙ የሳይንስ ዳይሬክተር ነበሩ። የባህል ጥናቶች፣ የበርካታ ንጉሠ ነገሥት እና የሀገር መሪዎች አማካሪ ፣ አባል እና የሮማ ክለብ መስራቾች አንዱ ፣

ከተኩላዎች ጋር ዳንስ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። የአለም ተረት እና አፈ ታሪኮች ተምሳሌት በበኑ አና

መግቢያ። ተረት እና ተረት ስለ ምንድን ናቸው? በሁሉም ተረት ተረቶች ዘንድ የተለመዱ የእምነት ቅሪቶች ወደ ጥንት ጊዜ የሚመለሱ ናቸው፣ እሱም ራሱን የሚገልጸው ከላቁ ነገሮች ላይ በምሳሌያዊ አረዳድ ነው። ይህ ተረት እምነት ልክ እንደ ተሰበረ ትናንሽ ቁርጥራጮች ነው።

የዓለም ሕዝቦች ተረት እና አፈ ታሪኮች ተምሳሌት ከሚለው መጽሐፍ። ሰው ተረት ነው፣ ተረት አንተ ነህ በበኑ አና

መንፈሳዊ ሀብቶች ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። የፍልስፍና ድርሰቶች እና ድርሰቶች ደራሲ ሮይሪክ ኒኮላስ ኮንስታንቲኖቪች

ከደራሲው መጽሐፍ

ተረቶች እና አፈ ታሪኮች ጥንታዊ ግብፅ. የኅሊና ዝግመተ ለውጥ በሁለት ወንድማማቾች ታሪክ ውስጥ የተረት ተረት ክውነቶች አንድ ዓይነት ረቂቅ ነገርን አያንጸባርቁም፣ ነገር ግን አሁን ያለው የሕይወት ሥነ-አእምሯዊ እውነታ... ተረት እና አፈ ታሪኮች ትንተና ከጥንታዊ ሀሳቦች ጋር የመገናኘት መንገድ ነው። ከተረዳን

ከደራሲው መጽሐፍ

ስለ ዓለም አፈጣጠር አፈ ታሪኮች ምንድን ናቸው?

ከደራሲው መጽሐፍ

የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች “እኔ ሽማግሌው እንዴት ማልቀስ አልችልም። እንዴት አድርጌ፣ አሮጊት እንጂ አላለቅስም፤ ወርቃማውን መጽሃፍ አጣሁት በጨለማ ጫካ ውስጥ፣ በሰማያዊ ባህር ውስጥ ያለውን የቤተክርስቲያን ቁልፍ ጣልኩ። ጌታ አምላክ ለአረጋዊው ሰው እንዲህ ሲል መለሰለት፡- “አሮጊት ሆይ አታልቅስ፣ አትቃሽ፣ እኔ አዲስ መጽሐፍ በከዋክብት እየሸመንኩ ነው፣ ወርቅ

ከደራሲው መጽሐፍ

የጥንቷ ግብፅ ተረቶች እና አፈ ታሪኮች። ስለ ሁለት ወንድማማቾች በተረት ተረት ውስጥ የንቃተ ህሊና ዝግመተ ለውጥ የተረት ተረቶች ክስተቶች አንድ ዓይነት ረቂቅ ነገርን ሳይሆን የወቅቱን የህይወት ስነ-አእምሯዊ እውነታን ያንፀባርቃሉ ... የተረት እና አፈ ታሪኮች ትንተና ከጥንታዊ ሀሳቦች ጋር መገናኘት ነው። ከተረዳን

ከደራሲው መጽሐፍ

ስለ ቫሲሊሳ ቆንጆው ፣ ስለ ግራጫው ዎልፍ እና ስለ ኢቫን Tsarevich ፣ ስለ ፓይክ ትዕዛዝ ተረቶች በሃርቢን በቪ.ኤስ. አርታኢነት ታትመዋል ። ኤን ኢቫኖቫ. አሥር ብር ብቻ የሚያወጣ ትንሽ መጽሐፍ እና በጣም ተመጣጣኝ ነው። በፀሐይ. ኤን ኢቫኖቭ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ስለ ማተም ጥሩ ሀሳብ ነበረው

በምድር ላይ ብዙ ህዝቦች አሉ, እና ሁሉም ተመሳሳይ አይደሉም: አላቸው የተለያየ ቀለምቆዳ, የአኗኗር ዘይቤ, እያንዳንዱ ሰው የራሱ የሆነ አፈ ታሪክ አለው. እና ምንም እንኳን የተለያዩ ህዝቦች አፈ ታሪኮች የራሳቸው ፣ ልዩ አማልክት እና ጀግኖች ቢኖሯቸውም ፣ እነዚህ አጭር ወይም ረዥም ፣ አስቂኝ ወይም ጨካኝ ፣ ግን ሁል ጊዜ የግጥም ታሪኮች የጥንት ሰዎችን እምነት ፣ ስለ ዓለም የመጀመሪያ እውቀታቸው የሚያንፀባርቁ በመሆናቸው አንድ ሆነዋል። በዙሪያቸው, ስለ ህይወት, ስለ ሰውዬው እራሱ.

በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት ሰዎች (እና አንዳንድ ነገዶች እና ብሔረሰቦች ዛሬም) በአፈ ታሪኮች ውስጥ በተገለጹት ክስተቶች ላይ በጥብቅ ማመን ብቻ ሳይሆን ኖረዋል እና ሞተዋል, ከአማልክት, ጀግኖች እና ሌሎች አፈታሪካዊ ፍጥረታት ጋር ያለማቋረጥ ይገናኛሉ.

ተረት ተረት ፈጽሞ የተለየ ጉዳይ ነው። በተጨማሪም አስቂኝ እና አሳዛኝ, ጀግንነት እና የዕለት ተዕለት ሊሆን ይችላል, ነገር ግን እነሱን ስናነብ ወይም ማዳመጥ ጊዜ, እኛ ሁልጊዜ ይህ እውነት አይደለም, ልብ ወለድ, ምንም እንኳን ከተረት ያነሰ ቆንጆ እና ግጥማዊ መሆኑን እናውቃለን. ሁሉም ሰው ተረት ይወዳል - ልጆችም ሆኑ ጎልማሶች, ምክንያቱም እነሱ ደግ, የበለጠ ታጋሽ, ጥበበኛ ያደርጉናል.

እና ታናሽ እህቴ አሁንም ተረትን ከእውነታው እንዴት እንደሚለይ አታውቅም እና Baba Yaga, ትናንሽ mermaids እና Cheburashka በእውነት እንዳሉ ያምናል. ምናልባት ተረት ተረቶች ዛሬ ለእሷ እውነተኛ ተረት ሊሆኑ ይችላሉ?

የቃሉ ባሕላዊ ጥበብ - የጀግንነት ታሪክ፣ ተረት፣ ተረት፣ አፈ ታሪክ፣ ዘፈኖች፣ ምሳሌዎች፣ እንቆቅልሾች - ፎክሎር ይባላል፣ ትርጉሙም ጥበብ፣ እውቀት ማለት ነው። በእርግጥ በእነዚህ ሁሉ ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎችበቀላል ፣ አጭር እና ግልፅ ቅርፅ የህዝብ ጥበብ ነው። በጥንት ጊዜ የተነሱ የቃል ህዝባዊ ጥበብ ስራዎች አሁንም አብረውን ይሄዳሉ፣ በ የዕለት ተዕለት ኑሮ. የህዝብ ዘፈኖች፣ ተረት ፣ እንቆቅልሽ እና ምሳሌዎች በልጆችም ሆኑ ጎልማሶች ይታወቃሉ።

አፈ ታሪኮች የድሮ አፈ ታሪክ ናቸው። የህዝብ ተረቶችስለ አማልክት, ድንቅ ፍጥረታት, ጀግኖች, አማልክቶች, ተአምራት, ስለ ዓለም አመጣጥ እና የተፈጥሮ ክስተቶች የጥንት ህዝቦች ሀሳቦችን ማስተላለፍ.

የጥንቶቹ ግሪኮች አፈ ታሪኮች በልዩ ብልጽግና እና በተለያዩ ጥበባዊ ቅዠቶች ተለይተዋል - አፈ ታሪኮች የህዝብ ጥበብ. በጥንቶቹ ግሪኮች አስተሳሰብ አማልክት በምድር ላይ ብቻ ሳይሆን በአየር, በውሃ እና በታችኛው ዓለምም ጭምር ይኖሩ ነበር. የጥንት ግሪክ አፈ ታሪኮችስለ አማልክት እና ታይታኖች ሕይወት ብቻ ሳይሆን ለፍትህ ፣ ለነፃነት እና ለክብር በድፍረት የተዋጉትን በጣም ብቁ ሰዎችን ስም አወድሷል። አማልክት ፍጹም ሰዎች ናቸው: በታላቅ አካላዊ ጥንካሬ, በሚያስደንቅ ሁኔታ ቆንጆ እና የማይሞት, ከተራ ሰዎች እይታ ተአምራዊ እና የማይታወቁ ድርጊቶችን ማከናወን ይችላሉ. ለሰዎች እሳትን ያመጣ ሰው እዚህ አለ - ፕሮሜቲየስ. እነሆ አንድ ሰው ያልተለመደ ጥንካሬአስፈሪውን ሃይድራ በማሸነፍ ሌላ ስራን ያከናወነው ሄርኩለስ ነው። አንድ መልከ መልካም ወጣት ግን በሐይቁ መስተዋት ላይ ጎንበስ ብሎ ውበቱን ያደንቃል - ይህ ናርሲስ ነው። ከሚከተለው አፈ ታሪክ ወደ ትሮጃን ጦርነት ያመራውን ምን እንደሆነ ማወቅ ይችላሉ. የጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮችን በማንበብ ወደ ሩቅ አገሮች ይጓዛሉ እና ብዙ ያልተለመዱ ነገሮችን ይማራሉ. ግን ብዙ ጊዜ አማልክቱ ከተራ ሰዎች አይለዩም: እንዲሁም ይወዳሉ, ይሰቃያሉ, ይዝናናሉ, እርስ በእርሳቸው ይጣላሉ, ይበላሉ እና ይጠጣሉ, አፈ ታሪኮችን እና ታሪኮችን ይናገራሉ.

ተረት ተረት ከሆነ፣ ለተወሰነ ዓላማ የተፈለሰፈ፣ተረት ተረት እውነተኛ፣ በዙሪያቸው ስላለው ዓለም የሰዎች እውነተኛ ሀሳቦች ናቸው። በአፈ ታሪክ ውስጥ በተነገረው ነገር ሁሉ የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን አጥብቀው ያምኑ ነበር, ስለዚህም ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች, አማልክትን ማምለክ. አፈ ታሪኮች ከተረት በላይ የቆዩ ናቸው። እነሱ የሰዎችን እምነት ፣ በዙሪያቸው ስላለው ዓለም ፣ ስለ ሕይወት ፣ እንዲሁም ስለ ሃይማኖት ፣ ሳይንስ እና ጥበብ የመጀመሪያ እውቀታቸውን ያጣምራሉ ።

ገና በልጅነት ሁላችንም እናቶቻችን እና አያቶቻችን የነገሩንን ተረት እናዳምጥ ነበር። ተረት ተረቶች በጣም ከረጅም ጊዜ በፊት ታይተዋል እና ለብዙ መቶ ዘመናት መጽሐፍት አሁን እንደሚጫወቱት በሰው ሕይወት ውስጥ ተመሳሳይ ጠቃሚ ሚና ተጫውተዋል። ተረት ተረቶች የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ትልቅ ክፍል ናቸው ፣ ተረት ትረካ ስለ ምናባዊ ሰዎች እና ክስተቶች ፣ በዋነኝነት አስማታዊ ፣ ድንቅ ኃይሎችን ያካትታል። ተረት ተረቶች ብዙውን ጊዜ በሰው ገጸ ባህሪ የተላበሱ እንስሳትን ያሳያሉ። ተረት ተረት ህይወትና ቀልድ የተሞላ ነው፣ የሀብታሞችን ስግብግብነት፣ ፈሪነትና ተንኮል ያፌዙበታል እናም የህዝቡን ታታሪነት፣ ልግስና እና እውነተኝነት ያወድሳሉ።

ተረት ተረቶች በጣም የተለያዩ ናቸው፡ እነዚህ ስለ እንስሳት ታሪኮች እና አስተማሪ ናቸው። አጫጭር ታሪኮችስለ ሰነፍ, ግትር ወይም ደደብ ሰዎች- ማህበራዊ እና ተረት - ስለ አዝናኝ ታሪኮች አስደናቂ ጀብዱዎችጀግኖች ። እያንዳንዱ ዓይነት ተረት ልዩ ይዘት, ምስሎች, ዘይቤዎች አሉት.

ስለ እንስሳት የሚናገሩት ታሪኮች በጥንት ጊዜ የተገኙ ናቸው. ከብዙ ህዝቦች መካከል, በተፈጥሮ, በይዘት, ተመሳሳይነት ያላቸው, ጥንታዊ እምነቶችን እና የሰውን ሀሳቦች ይይዛሉ. አሁን ስለ እንስሳት የሚነገሩ ተረቶች ብዙውን ጊዜ ስለ ሰዎች ምሳሌያዊ ታሪኮች ተደርገው ይወሰዳሉ፡ ሰዎች ከእንስሳት ምስሎች በስተጀርባ ተደብቀዋል። ተንኮለኛ ቀበሮ፣ ፈሪ ጥንቸል፣ ሞኝ እና ሆዳም ተኩላ፣ ገዥ አንበሳ፣ ብርቱ ድብ የተረት ቋሚ ጀግኖች ናቸው።

ተረት ተረቶችም በጣም ጥንታዊ ናቸው, በእኔ አስተያየት, በጣም አስደሳች ናቸው. ድርጊታቸው በአስደናቂው ሩቅ ግዛት ውስጥ ሊከናወን ይችላል ፣ በእነሱ ውስጥ ያሉ ጀግኖች አስማታዊ ባህሪዎች አሏቸው - በበረራ ምንጣፎች ላይ ይበርራሉ ፣ በእግር ቦት ጫማዎች ይራመዳሉ ፣ በማይታይ ኮፍያ ስር ተደብቀዋል እና በአንድ ሌሊት አስደናቂ ቤተመንግስቶችን እና ከተማዎችን ይገነባሉ ። .

የሩሲያ ህዝብ ስለ ሞኞች, ክፉ ወይም ግትር ሰዎች, ስለ ጨካኝ ሀብታም ሰዎች እና ስግብግብ ቀሳውስት, በአሉታዊ ባህሪያቸው ላይ በማሾፍ ብዙ ሳትሪካል (ማህበራዊ) ተረቶች ፈጠረ. በሁሉም ተረት ተረት ሰዎች የተሻለ ኑሮ የመኖር ህልማቸው ይንጸባረቃል፣ መልካም ሁሌም በውስጣቸው ክፋትን ያሸንፋል፣ እውነት እና ፍትህ በውሸት ላይ ያሸንፋሉ።