ህዝባዊነት ሀ. በሥነ ጽሑፍ ላይ ትምህርታዊ እና ዘዴያዊ ቁሳቁስ (11ኛ ክፍል) በርዕሱ ላይ፡ የ A.I Solzhenitsyn ታሪክ ሌክሲካል አመጣጥ

አሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን ፣ ተሸላሚ የኖቤል ሽልማትበፈተና የተሞላ አስቸጋሪ ሕይወት ኖረ። ስለ ስታሊን የማያዳላ አስተያየት ለመስጠት ወደ ወንጀለኞች ወደ ካምፕ ተላከ።

ይህም የእሱን የስነ-ጽሁፍ ችሎታዎች ይፋ ለማድረግ አስተዋፅኦ አድርጓል, በዓለም ታዋቂ ስራዎቹ "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" እና "በመጀመሪያው ክበብ ውስጥ" Solzhenitsyn በግዞት ውስጥ የነበሩትን ህይወት እና ልማዶች እና ስቃይ ገልጿል. ተግባራቸው ለባለሥልጣናት የማይስማማውን መታገስ ነበረበት።

እ.ኤ.አ. በ 1975 አሌክሳንደር ኢሳቪች የእራሱን ማስታወሻዎች አንድ ድርሰት አሳተመ ፣ እሱም “ከኦክ ዛፍ ጋር የታጠፈ ጥጃ” ተብሎ ይጠራ ነበር።

የዚህ ጎበዝ ሰው ዋና ተግባር ለይቶ ማወቅ ከባድ ነው ምክንያቱም እሱ እውቅና ያለው ጸሃፊ፣ ተደማጭነት ያለው የህዝብ ሰው እና ጎበዝ የማስታወቂያ ባለሙያ ነው። ነገር ግን ሶልዠኒሲን በህይወቱ በሙሉ ማድረግ የቻለው ከእነዚህ ሶስት ሚናዎች የበለጠ እንደሆነ ይጠቁማል።

የ Solzhenitsyn አጭር የሕይወት ታሪክ

Solzhenitsyn የአንድ የተወሰነ ታሪካዊ ዘመን አዝማሚያዎችን ያጣመረ እንደ የተለየ ክስተት ሁልጊዜ ይነገራል። የጸሐፊው የሕይወት ታሪክ ራሱ እንደሚጠቁመው የሱ ዕጣ ፈንታ የስታሊንን ጭቆና መቋቋም ያለባቸው የብዙ ሰዎች ዕጣ ፈንታ ነው።

ይህ ሰው ብዙ ማለፍ ነበረበት - መታሰር፣ መሰደድ፣ የስምንት አመት እስራት፣ ከባድ ህመም እና አሰቃቂ ጦርነት። እና አሌክሳንደር ኢሳቪች ሁሉንም ፈተናዎች በክብር አልፈዋል, በአለም ጭካኔ እና ኢፍትሃዊነት አልጠፋም, ስለ ካምፖች ብዙ ስራዎችን እንዲጽፍ ያነሳሳው ይህ ነው.

Solzhenitsyn ሕይወት እርስ በርስ የሚጋጩ ክስተቶች የተሞላ ነበር - እሱ ታላቁ የአርበኞች ጦርነት በኩል ሄደ, ነገር ግን ተይዞ እንደ ከዳተኛ ተባረረ; ሊቋቋመው ከማይችለው እስራት ተርፏል እና ታድሷል; በ "ሟሟ" ዓመታት ታዋቂ ሆነ, እና "በማቆም" ዓመታት ውስጥ ጠፍቷል; ካንሰር ተረፈ እና ተፈወሰ; የኖቤል ሽልማት አሸንፎ ከሩሲያ ተባረረ....

በህይወቱ ውስጥ ያሉት እነዚህ ክስተቶች Solzhenitsyn ለሩሲያ ምን ያህል ጉልህ እና ተደማጭነት እንደነበረው ይናገራሉ። ጽሑፎቹ ለእውነት የተሰጡ ናቸው - ጥልቅ ፣ ምንም እና ማንም የሚያንቋሽሽ እና የማይነጣው ፣ የሥነ ጽሑፍ ሥራው ግብ ሁል ጊዜ አንዳንዶች እውነትን እንዲናገሩ ፣ ሌሎች ደግሞ በመጨረሻ ሊሰሙት ይችላሉ።

ለሥራዎቹ ምስጋና ይግባውና ወጣቶች በሩሲያ ውስጥ የነበረውን የፍላጎት እጥረት እና የተስፋ መቁረጥ ሁኔታ በደንብ የመረዳት እድል አላቸው. የሶልዠኒሲን አላማ እራሱን እንደ ጸሐፊ መፍጠር ሳይሆን ለማስተላለፍ ነበር። ውጤታማ በሆነ መንገድለሰዎች እውነት.

"A Calf Butted an Oak" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ የተገለጹት የጸሐፊው ማስታወሻዎች በሶልዠኒትሲን የሕይወት ታሪክ ውስጥ በሕዝብ ዘንድ የሚታወቁትን ነገሮች በእውነተኛ እይታ ላይ ያተኮሩ ናቸው። መጽሐፉ ከኖቤል ሽልማት ጋር ያለውን ሁኔታ በዝርዝር ይገልጻል.

ከዚያም ጸሃፊው የዩኤስኤስአርን ለመልቀቅ ፈራ, ምክንያቱም ዜግነቱን ሊያጣ ይችላል, እና ይህ ከተከሰተ, በአገሩ ውስጥ ለፍትህ እና ለእውነት ድል መፋለሙን መቀጠል አይችልም. በዚህ ምክንያት የሽልማቱ ደረሰኝ ዘግይቶ ነበር, እና በሩሲያ ውስጥ የሶልዠኒትሲን አቋም ተባብሷል ... ግን ሁሉም ነገር ቢኖርም, ይህ ደፋር እና ጎበዝ ሰውለራሱ ፍርድ መፋለሙን ቀጠለ እና ከባለሥልጣናት ትንኮሳ እና እገዳዎች አልፈራም.

አሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን (1918-2008) በዩኤስኤስአር ፣ ስዊዘርላንድ ፣ አሜሪካ እና ሩሲያ ውስጥ የኖረ እና የሰራ ሩሲያዊ ጸሐፊ ፣ ማስታወቂያ ባለሙያ ፣ ገጣሚ ፣ የህዝብ እና የፖለቲካ ሰው ነው። በሥነ ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት አሸናፊ (1970)። ለበርካታ አስርት ዓመታት (1960 ዎቹ - 1980 ዎቹ) የኮሚኒስት ሃሳቦችን፣ የዩኤስኤስአርን የፖለቲካ ስርዓት እና የባለሥልጣኖቹን ፖሊሲዎች አጥብቆ የሚቃወም ተቃዋሚ። ከሥነ-ጥበባዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ሥራዎች በተጨማሪ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ አጣዳፊ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ጉዳዮችን የሚዳስሱ ፣ በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በታሪካዊ እና በጋዜጠኝነት ስራዎቹ በሰፊው ይታወቃሉ ።

ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ሲፈነዳ ሶልዠኒሲን በጤና ምክንያት "የተገደበ" ተብሎ ስለሚታወቅ ወዲያውኑ አልተሰበሰበም. ወደ ግንባር ጥሪ በንቃት ፈለገ። በሴፕቴምበር 1941 ከባለቤቱ ጋር በሞሮዞቭስክ ፣ ሮስቶቭ ክልል ውስጥ እንደ ትምህርት ቤት አስተማሪ ስርጭት ተቀበለ ፣ ግን ቀድሞውኑ ጥቅምት 18 ቀን ተጠርቶ ወደ የግል ፈረስ ሰረገላ ተላከ። ከየካቲት 1943 ጀምሮ በንቃት ሰራዊት ውስጥ; የ 794 ኛው የተለየ ጦር ሪኮኔንስ አርቲለሪ ሻለቃ የድምጽ ዳሰሳ ባትሪ አዛዥ ሆኖ አገልግሏል።

ግንባር ​​ላይ, Solzhenitsyn ፍላጎት ቀጠለ ማህበራዊ ህይወት, ነገር ግን ስታሊን ("ሌኒኒዝምን ለማዛባት") ተቺ ሆነ; ከቀድሞ ጓደኛው (ኒኮላይ ቪትኬቪች) ጋር በጻፈው ደብዳቤ ስለ “አባት አባት” በስድብ ተናግሯል ፣ ስታሊን እንደተገመተበት ፣ በግል ንብረቶቹ ውስጥ ከቪትኬቪች ጋር “መፍትሄ” ተዘጋጅቷል ፣ በዚህ ውስጥ የስታሊናዊውን ስርዓት ከሴራፍዶም ጋር አነጻጽሮታል ። እና "ሌኒኒስት" የሚባሉትን ደንቦች ለመመለስ ከጦርነቱ በኋላ ስለ "ድርጅት" መፈጠር ተናገሩ. በካምፖች ውስጥ 7 ዓመታት. ከዚያ ማገናኛ. በ 56-57 ዓመታት ውስጥ ተሃድሶ.

እ.ኤ.አ. በማርች 1963 ሶልዠኒሲን የክሩሺቭን ሞገስ አጥቷል (የሌኒን ሽልማት አልተሰጠም ፣ በአንደኛ ክበብ ውስጥ ልብ ወለድ ለማተም ፈቃደኛ አልሆነም)። ብሬዥኔቭ ወደ ስልጣን ከመጣ በኋላ ሶልዠኒሲን በህጋዊ መንገድ የማተም እና የመናገር እድሉን አጥቷል። በሴፕቴምበር 1965 ኬጂቢ የሶልዠኒትሲን ማህደር በፀረ-ሶቪየት ስራዎቹ ወሰደው ይህም የጸሐፊውን ሁኔታ አባባሰው። ከባለሥልጣናት የተወሰነ እርምጃ በመውሰድ በ 1966 Solzhenitsyn ንቁ የህዝብ እንቅስቃሴ ጀመረ። ተቃዋሚ። የሶቪየት ፕሬስ በደራሲው ላይ የፕሮፓጋንዳ ዘመቻ ጀመረ።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 23 ቀን 1973 ለውጭ ጋዜጠኞች ረጅም ቃለ ምልልስ አድርጓል። በዚሁ ቀን ኬጂቢ ከፀሐፊው ረዳቶች አንዱን ኤሊዛቬታ ቮሮንያንስካያ ያዙ. በምርመራው ወቅት የጉላግ ደሴቶች የእጅ ጽሁፍ ቅጂ የሚገኝበትን ቦታ ሰጠች እና ወደ ቤቷ ተመልሳ ራሷን ሰቀለች። በሴፕቴምበር 5፣ ሶልዠኒሲን ምን እንደተፈጠረ አውቆ የአርኪፔላጎ ህትመት በምዕራቡ ዓለም እንዲጀመር አዘዘ (በስደተኛ ማተሚያ ድርጅት YMCA-Press)። ከዚያም የዩኤስኤስአር መሪን ላከ "ደብዳቤ ለመሪዎች ሶቪየት ህብረት” በማለት የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለምን በመተው ዩኤስኤስአርን ወደ ሩሲያ ብሔራዊ ግዛት ለመቀየር እርምጃዎችን እንዲወስድ ጠይቋል። ከኦገስት መገባደጃ ጀምሮ በምዕራቡ ፕሬስ ተቃዋሚዎችን እና በተለይም ሶልዠኒሲን ለመከላከል ብዙ ቁጥር ያላቸው ጽሑፎች ታትመዋል።

በዩኤስኤስአር ውስጥ በተቃዋሚዎች ላይ ኃይለኛ የፕሮፓጋንዳ ዘመቻ ተጀመረ። እ.ኤ.አ. ኦገስት 31, የፕራቭዳ ጋዜጣ ከቡድኑ ግልጽ የሆነ ደብዳቤ አሳተመ የሶቪየት ጸሐፊዎችበ Solzhenitsyn እና A.D. Sakharov ውግዘት "ግዛታችንን እና ማህበራዊ ስርዓታችንን ማጥፋት." በሴፕቴምበር 24, ኬጂቢ, በሶልዠኒሲን የቀድሞ ሚስት በኩል, ለጸሐፊው የታሪኩን ኦፊሴላዊ ህትመት አቀረበ. የካንሰር አስከሬንየጉላግ ደሴቶች በውጭ አገር ላለማተም በዩኤስኤስ አር. ይሁን እንጂ ሶልዠኒሲን በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ የካንሰር ዋርድ ህትመት ላይ ምንም ዓይነት ተቃውሞ እንደሌለው በመግለጽ, ከባለሥልጣናት ጋር በማይታወቅ ስምምነት እራሱን ለማሰር ፍላጎት አላሳየም. አት የመጨረሻ ቀናትበታኅሣሥ 1973 የጉላግ ደሴቶች የመጀመሪያ ጥራዝ መታተም ተገለጸ። ሶልዠኒሲንን እናት አገሩን እንደ ከዳተኛ ለማንቋሸሽ ከፍተኛ ዘመቻ በሶቪየት የብዙኃን መገናኛዎች ተጀመረ። አጽንዖቱ በ"ጉላግ ደሴቶች" እውነተኛ ይዘት ላይ አልነበረም ( ጥበባዊ ምርምርየ 1918-1956 የሶቪዬት ካምፕ-እስር ቤት ስርዓት), ይህም ምንም ያልተወያየው, ነገር ግን የሶልዠኒትሲን ትብብር "በጦርነቱ ወቅት እናት አገሩን ከዳተኞች, ፖሊሶች እና ቭላሶቪት" ጋር ነበር.

በዩኤስኤስአር ውስጥ ፣ በቆመባቸው ዓመታት ፣ ነሐሴ 1919 እና የጉላግ ደሴቶች (እንዲሁም የመጀመሪያዎቹ ልብ ወለዶች) በሳሚዝዳት ተሰራጭተዋል።

እ.ኤ.አ. ፌብሩዋሪ 12 ፣ ሶልዠኒሲን ተይዞ ፣ በአገር ክህደት ተከሷል እና የሶቪየት ዜግነት ተነፍጓል። በፌብሩዋሪ 13 ከዩኤስኤስአር ተባረረ (በአውሮፕላን ወደ ጀርመን ተላከ). ማርች 29, የሶልዠኒትሲን ቤተሰብ ከዩኤስኤስ አር.

በ 1990 ዎቹ ውስጥ, ሶልዠኒሲን ሙሉ በሙሉ ወደ የሶቪየት ዜግነት ተመልሷል.

ለሩሲያ እና በእውነትም ለአምስቱ የምድር አህጉሮች የልብ ህመም ዋናው ነገር ነው የጋዜጠኝነት ስራዎችአ.አይ. Solzhenitsyn, ከ 1992 ጀምሮ, መጽሔቶችን ገጾች አትተዉም Novy Mir, Dialogue, Zvezda, Novoye Vremya, Moskva, ጋዜጦች Komsomolskaya Pravda, Literaturnaya Gazeta እና ሌሎች ህትመቶች . "አምስቱ አህጉሮቻችን በዐውሎ ነፋስ ውስጥ ናቸው" ሲል ያሳስባል. - ነገር ግን በእንደዚህ ዓይነት ፈተናዎች ውስጥ የሰው ነፍሳት ከፍተኛ ችሎታዎች ይገለጣሉ. ሞትን ብንሞትና ብንጠፋ የራሳችን ጥፋት ነው።

ህትመት "ከአንቀጽ "የሩሲያ ጥያቄ" እስከ XX ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ (1994, በ "አዲስ ዓለም"): ስለ "የ 90 ዎቹ ታላቅ የሩሲያ ጥፋት" - ስለ ህብረተሰቡ ውድቀት (ሁለቱም የሞራል እና ተጨባጭ - የገንዘብ). ), ስለ ሩሲያ ቋንቋ ድህነት, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ "የሩሲያ ጥያቄ" በጣም ግልጽ ያልሆነ ነው: የእኛ ሰዎች መሆን ወይስ አለመሆን? አሁን ካለበት ውርደት እና የጠፋበት ሁኔታ መውጣት አለብን - ለራሳችን ካልሆነ ፣ ከዚያ ለአያቶቻችን እና ለልጆቻችን እና ለልጅ ልጆቻችን ስንል ። Solzhenitsyn መንገዱን የሚያየው በጠንካራ የሩስያ ህዝብ እርምጃ ነው። የሩሲያ ጥያቄ በእሱ አስተያየት "ህዝቡን ማዳን" ነው. እና ይህ በጣም አስፈላጊው ነገር ነው.

ጂፒ ሴሜኖቫ

አ.አይ. ሶልዠኒትሲን የዚያ አይነት ጸሃፊዎች ናቸው, በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ያልተለመደ ነው, ቃሉ ከድርጊት ጋር እኩል ነው, ሞራል በእውነቱ ውስጥ ነው, እና ፖለቲካ በጭራሽ ፖለቲካ አይደለም, ነገር ግን "ህይወት እራሱ" ነው. አንዳንድ ተቺዎች እንደሚሉት “የጥበብን ምስጢራዊ ይዘት የሚያጠፋው ይህ ነው” በፖለቲካ ትከሻ ላይ ጥበባዊውን ለመጉዳት ማዳላትን ይፈጥራል። በጣም ጥሩ እንዲህ ያሉት ተቺዎች እንዲህ ይላሉ: "ለሰውዬው ለ Solzhenitsyn በማያሻማ አድናቆት, በሚያሳዝን ሁኔታ, እኔ Solzhenitsyn አርቲስቱ ከፍተኛ ደረጃ አልሰጠውም." ሆኖም ግን, እንደ አሳቢ, እንደ ሩሲያ ታሪክ ኤክስፐርት እና እንደ "ዝቅተኛ ደረጃ የሰጡት" ሌሎችም አሉ ዘመናዊ ሕይወትእና እንደ የሩሲያ ቋንቋ አስተዋዋቂ። ይህ ማለት በጣም የታወቀው የሩሲያ አገዛዝ በዚህ ጸሐፊ ላይ ባለው አመለካከት የተረጋገጠ ነው ማለት አይደለም: በአባት አገር ውስጥ ምንም ነቢይ የለም. ለእንደዚህ ዓይነቱ ሚና በብዙዎች የቀረበው እሱ ነው ፣ በተጨማሪም ፣ አንዳንድ ሰዎች ኤ. Solzhenitsyn ለመተቸት ጊዜው አልመጣም እና ምናልባትም ፣ አይመጣም ብለው ያምናሉ። ስለዚህ, በሩሲያኛ, ልብ መሃሉን አያውቅም: ወይ - ወይም ...

ከጸሐፊው የማያቋርጥ ጭንቀት አንዱ ሰዎች ብዙ ጊዜ የማይግባቡበት ምክንያት፣ ለምን እያንዳንዱ ቃል - ጥበባዊ ወይም ጋዜጠኝነት - ወደ ንቃተ ህሊና እና ልብ አይደርስም ፣ ለምን ሌሎች ቃላቶች ዱካ ሳይተዉ እንደሚወጡ ይታወቃል። በከፊል ለዚህ ጥያቄ እራሱ የመለሰው በኖቤል ንግግራቸው (1970) እውነተኛ ቃል ፊት የለሽ፣ “ጣዕም የለሽ፣ ቀለም የለሽ፣ ሽታ የሌለው” መሆን የለበትም፣ ከብሄራዊ መንፈስ ጋር መመሳሰል አለበት፣ ይህ የቋንቋ ቅድመ አያት መሰረት ነው።

እንዲህ ያሉ ቃላት ፍለጋ እና ምርጫ ውስጥ, በጣም "ያለጁ" ውስጥ ቃል-ምስረታ ንጥረ ነገሮች ለውጥ ውስጥ - የእርሱ ሥራ አስፈላጊ ክፍሎች መካከል አንዱ, የግጥም. በማንፀባረቅ ፣ ለምሳሌ ፣ “ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ወይም በግዴለሽነት” እራሳቸውን ብልህ ብለው በሚጠሩት ፣ በመሠረቱ አንድ አይደሉም ፣ “የተማሩ” ብሎ እንዲጠራቸው ሀሳብ አቅርቧል ፣ እሱም በእሱ እይታ ፣ “በሩሲያ ቋንቋ መንፈስ ውስጥ ያለ እና በትርጉም እውነት" ("ትምህርት"). የተለመደው “Intelligentsia” ውድቅ ተደርጓል፣ ምናልባት የ“ብልህነት” የመጀመሪያ ፅንሰ-ሀሳብ ትርጉሙ “በትምህርት” ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ካለው ትርጉም የበለጠ ሰፊ ስለሆነ ፣ እና ስለዚህ ፣ “አስተዋይ” የሚለው ስም ደራሲው ምን አይገልጽም ። ለማለት ፈልጎ ነበር።

ለማንኛውም ይዘት ተስማሚ፣ በቂ የሆነ የቋንቋ ንድፍ ሲያዘጋጁ፣ A. Solzhenitsyn አንዳንድ ጊዜ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ለማጉላት የተለየ ቅርጸ-ቁምፊ ይጠቀማል። ቁልፍ ጽንሰ-ሐሳቦችእና ከርዕሱ ጋር የተያያዙ ቃላት, የተወሰኑ ቃላት እና መግለጫዎች, አስተያየት መስጠት እና ማብራራት በልዩ ማስታወሻዎች ወይም በቀጥታ በጽሑፉ ውስጥ. "አህ, ጥሩ የሩስያ ቃል - እስር ቤት \ - "The Gulag Archipelago" (ክፍል 1, ምዕራፍ 12) በሚለው መጽሐፉ ውስጥ እናነባለን - እና እንዴት ያለ ጠንካራ ነው! እና እንደ አንድ ላይ አንኳኳ! በእሱ ውስጥ, እርስዎ ማምለጥ የማይችሉት የእነዚህ ግድግዳዎች ምሽግ ያለ ይመስላል. እና እዚህ ያለው ሁሉም ነገር በእነዚህ ስድስት ድምፆች ውስጥ የተጨናነቀ ነው - ሁለቱም ከባድነት እና እስር እና ሹልነት (የጃርት ሹልነት ፣ ፊት ላይ መርፌዎች ሲሆኑ ፣ የቀዘቀዘ ፊት በዓይኖቹ ውስጥ የበረዶ አውሎ ንፋስ ሲከሰት ፣ የተቆረጠ የእንጨት ምሰሶ ጥንካሬ እና እንደገና ፣ የታሰረ ሽቦ) ፣ እና ጥንቃቄ (እስረኛ) በአቅራቢያው የሆነ ቦታ ይገናኛል ፣ እና ቀንድ? አዎን, ቀንዱ ቀጥ ብሎ ይወጣል, ተጣብቋል! ትክክል በእኛ እና መመሪያ. ቃሉን እንደ "ደግ" መገምገም, ጸሃፊው ማለት ጥሩ, ጥሩ, በደንብ የተሰራ ነው.

ነገር ግን ቋንቋችን "ጥሩ" የቤት እቃዎችን, ልብሶችን, የቤት እቃዎችን መጥራቱ ለእሱ እንግዳ ይመስላል ("ማትሪኒን ዲቮር" የሚለውን ይመልከቱ). እንግዳ ነገር ግን ሌላ ነገር ነው - ለቃሉ እንዲህ ባለ ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት, ጸሐፊው ውስጥ ይህ ጉዳይይህ የግብረ-ገብ ቃል የባህላዊ ሥነ-ምግባራዊ እሴቶች አጠቃቀም ፣በላይ ላይ ማለት ይቻላል ቅድመ-ውሳኔ ፣ አንድን ሰው በእሱ ውስጥ ለሚያገለግል አስፈላጊ ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት አልተሰማኝም። የዕለት ተዕለት ኑሮእና ያ ትርፍ በድንገት አይደለም እና በቀላል ስራ አይደለም. ለማከማቸት ፣ ለማከማቸት ፣ ለነገሮች ፍላጎት መጨመር አስቂኝ አመለካከትን ለመግለጽ ሰዎች ሌሎች ቃላትን ይጠቀማሉ - እንደ “ቁራጮች” ፣ “ቆሻሻ” ያሉ። ምናልባትም በዚህ ጉዳይ ላይ ጸሐፊው ራሱ በእነዚያ “የግዳጅ አስተሳሰብ ማህተሞች” ቁጥጥር ስር ነበር ፣ እንደ እሱ ምልከታ ፣ ሰዎች እርስ በርሳቸው እንዳይግባቡ የሚከለክሉት እና “የበለጠ ሥነ ምግባር” ለመሆን ይፈልጉ ነበር። ለዘመናት የኖሩት የሕዝባዊ ሥነ ምግባር አካላት ቅርፅ ሲይዙ እና እራሳቸውን ሲያረጋግጡ።

ነገር ግን "ማሶቭዜሽን" የሚለው ቃል የባህሪ ባህሪ እና "አስከፊ" ብሎ የሰየመው ሂደት እንደዚህ አይነት ጥርጣሬዎችን አያመጣም, ምንም እንኳን አንድ ሰው እዚህ ላይ ቅጹ እና ይዘቱ በሚያስደንቅ ሁኔታ አንድ ላይ ተገናኝተዋል ሊል ይችላል-ሂደቱ ምንድን ነው, ይህ ቃል, ኦፊሴላዊ, ውበት የሌለው፣ በአብዮታዊ የዜና ፒክ ቀኖናዎች መሠረት በችኮላ በአንድ ላይ ተጣብቋል። ነገር ግን አ.ሶልዠኒትሲን ለብዙ አመታት እንዲህ አይነት መብዛት "ሁሉም ግለሰብ እና አፈ ታሪክ ሁሉ ከብዙ ጭንቅላት ተንኳኳ፣ የታተመውን ገፉት፣ የራቁትን እና የሩስያ ቋንቋን ረግጠውታል"፣ ወደ ውስጥ ዘልቀው በገቡ ርዕዮተ አለም ክሊችዎች ያጥለቀለቀው መሆኑ ትክክል ነው። በጣም የተማሩ እና የሚያስቡ የህብረተሰብ ተወካዮች ንግግር ፣ በግዳጅ ወይም በተለምዶ ይህንን “አስተማማኝ ፣ ገላጭ ያልሆነ” በመጠቀም። የፖለቲካ ቋንቋ"(ትምህርት)

የ Solzhenitsyn "ኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን" ያለው ክስተት መጀመሪያ ስድሳዎቹ ውስጥ "ላይ" የተለመደው የፖለቲካ ዶግማዎች, የጋራ ውበት clichés እና የሞራል እገዳዎች ሄደ ይህም እውነተኛ ይዘት እና እውነተኛ ቋንቋ indissolubility ውስጥ ነው: ማንም የለም. ታዋቂ ደራሲበስራው ውስጥ የተደናቀፉ ሰዎች ለራሱ ነፃነትን መረጡ "በጊዜው ውስጥ ... በራሱ ቋንቋ እና መንፈሳዊ ዓለም"(የሥነ-ጽሑፍ ጥያቄዎች. 1991. ቁጥር 4. P. 16). ከዚያም ለብዙዎች ጀግናው እና የታሪኩ ጭብጥ ብቻ ሳይሆን የተጻፈበት ቋንቋም ጭምር ነው፡- “ወደ ውስጡ ዘልቀው በመግባት ሐረጉን አንብበው ጨርሰው ብዙ ጊዜ ወደ መጀመሪያው ይመለሳሉ። እሱ ተመሳሳይ ታላቅ እና ኃይለኛ ነበር ፣ እና በተጨማሪ ፣ ነፃ ቋንቋ ፣ ከልጅነት ጀምሮ ሊታወቅ የሚችል ፣ እና ከጊዜ በኋላ በንግግር ምትክ በመፃህፍት ፣ በጋዜጦች ፣ ሪፖርቶች ”(Noviy Mir. 1990. No. 4. P. 243)። ከዚያም A. Solzhenitsyn "እውነትን ብቻ ሳይሆን ጊዜ የሚፈልገውን ቋንቋ ፈጠረ - እና ይህን ቋንቋ የሚጠቀሙ ሁሉም ስነ-ጽሁፎች እንደገና አቅጣጫ ነበራቸው" (ኖቪ ሚር 1990. ቁጥር 1, ገጽ 243). ይህ ቋንቋ ፀሐፊው በ‹‹ወፍራም ህዝብ›› ውስጥ በሰሙት የቃላዊ ንግግሮች አካላት ላይ ያተኮረ ነበር፣ እሱም እንደ አስተያየቱ፣ “ያልተቃጠለ፣ ያልረገጠው” የጅምላ ማሻሻያ (“ትምህርት”) አሁንም ይቀራል።

እንደሚያውቁት ፣ አሁን ባለው የሩስያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላቶች ላይ ባለው የትንታኔ ጥናት ላይ እንዲሁም ምርጥ ናሙናዎች የአገር ውስጥ ሥነ ጽሑፍእና ሁሉም ነገር የተሰማው "በተለያዩ ቦታዎች ... ከቋንቋው ምንጭ" ሀ. ሶልዠኒሲን "የሩሲያ ቋንቋን ማስፋፋት መዝገበ ቃላት" አዘጋጅቷል, እሱም ብሔራዊ ባህልን በማገልገል ላይ ያየው ዓላማ, "የደረቀውን ለመተካት. የሩስያ ቋንቋን ድህነት እና አጠቃላይ የችሎታ ማሽቆልቆል ("የሩሲያ መዝገበ-ቃላት" ማብራሪያዎች).

በእርግጥ የዚህ ሥራ ፍሬ ነገር ለአንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት እንደሚመስለው የዘመኑን ሰዎች ወደ ቀደመው የቋንቋ ንቃተ ህሊና ለመመለስ መሞከር አይደለም። የሩስያ ቋንቋ ንጽህና ቀናኢዎች ከእሱ በፊት እንደጠቆሙት "ጋሎሽ" የሚለውን የውጭ ቃል በሩስያ "እርጥብ ጫማዎች" ስለመተካት አይናገርም. እና በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለውን መዝገበ ቃላት በተረሱ ወይም በተረሱ ቃላት በመተካት አይደለም፡ ከ“ስድብ” ይልቅ “ባከነ”፣ “በአሽሙርነት” ፈንታ “መሳቅ”፣ “ከከንቱነት” ይልቅ “ከከንቱነት”፣ “ሴቶች ተሸካሚዎች” ከሚሉት ቃላት ይልቅ። “በሴት ፍቅር”፣ “ትምህርት” ሳይሆን “ትምህርት” ወይም ምናልባትም “ተግሳጽ”፣ “ከሰማይ ላይ ከዋክብትን ከመንጠቅ” ይልቅ “ምናልባትም” “በዘፈቀደ አንድ ነገር ከማድረግ” ወዘተ ይልቅ . የተሰበሰቡት ቃላቶች የሚቀርቡት ተጨማሪ የትርጉም ወይም ገላጭ ጥላዎችን በማግኘታቸው ለተለመዱት ተመሳሳይ ተመሳሳይ ቃላት ብቻ ነው። ልክ እንደ ታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ, የ A. Solzhenitsyn ስራ ወደ ቀድሞው ስርአት ለመመለስ ያለመ ነው በአጠቃላይ, ነገር ግን በትክክል "የቀድሞው የሩሲያ ህይወት ችሎታ ያላቸው ደንቦች" (የሥነ ጽሑፍ ጥያቄዎች. 1991. ቁጥር 1. P. 193), ስለዚህ. ከቋንቋ-ውበት አንፃር ፣ መዝገበ-ቃላቱ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ሥራው የሚመራው ወዳጆቹን ወደ ንግግር የመመለስ ፍላጎት ፣ ወደ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ከቋንቋው መጋዘኖች “አሁንም በጣም ተለዋዋጭ ፣ በቃሉ የበለፀገ እንቅስቃሴ የተሞላ” ነው ። አፕሊኬሽኑን ማግኘት፣ ዘመናዊ ንግግርን ማበልጸግ፣ ይዘትን መግለጽ ይችላል፣ ምናልባትም በሚታወቅ በማይታወቅ መጠን ቋንቋ ማለት ነው።.

አ. ሶልዠኒትሲን ራሱ እንደሚያምነው በ ውስጥ ለመጠቀም “በጣም በትክክል” መቻሉ በጣም አስፈላጊ ነው። የራሱ ስራዎችከመዝገበ-ቃላቱ አምስት መቶ መዝገበ ቃላት ብቻ። የቃላት አጠቃቀምን በተመለከተ ተመሳሳይ ጥንቃቄን ይጠብቃል ፣ “የቋንቋ ቅልጥፍናን” አይቀበልም ፣ ጸሐፊው “በግምት ጉዳይ ደረጃ ላይ ሳይሆን በግኝቶች የታሰበው ከፍታ ላይ ሸካራ አገላለጾችን ለመጨናነቅ በሚጥርበት ጊዜ” “የቋንቋ ቅልጥፍናን” አይቀበልም። ውሸትን ሳትሰማ ወደ ጽሑፉ። የራሱን ድምጽ"("... ትሪፖድዎ ይንቀጠቀጣል")። ለኤ.ሶልዠኒትሲን የእንደዚህ አይነት መጥፎ ጣዕም የማያጠራጥር ምሳሌ የካምፕ ጃርጎን በድርሰቱ ውስጥ በኤ.ተርትዝ (ኤ. ሲንያቭስኪ) “ከፑሽኪን ጋር መሄድ” “በግጥም ውስጥ ስም ማጥፋት ተምሯል” ፣ ወዘተ. በባህሪው ፍረጃ ይህን ደራሲ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ የሀገር ውስጥ ፍልሰትን "በሩሲያ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ከፍተኛ እና ንፁህ የሆነውን ነገር በትክክል ለማጥፋት" ጥረት አድርጓል ሲል ይከሳል። ኤ. ሶልዠኒትሲን “በሴሰኝነትነቷ የምትበሳጭና የታመመች፣ የክብርን ገጽታ ለመስበር፣ በሚያስጨንቁ ምኞቶች፣ እሷ በጣም የሚያስቅ፣ ራሱን የቻለ አዲስ ቃል ያለው የነፃነት ጨዋታ ለማቅረብ ትጥራለች። ብዙ ጊዜ ከኋላቸው ተደብቆ መካንነት፣ የትናንሽነት ብልጭታ፣ ባዶነትን እንደገና መጫወት” (Ibid.) እርግጥ ነው, ይህ በሁሉም የሩስያ ቋንቋ ኢሚግሬስ ስነ-ጽሁፍ ላይ ሊገለጽ አይችልም, እሱም በጥሩ ምሳሌዎች, ለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ክብር እና የሩስያ ቋንቋን ለመጠበቅ ብዙ አድርጓል. እና "ከፑሽኪን ጋር መራመድ" እንዲሁ በ A. Solzhenitsyn ግምገማ በምንም መንገድ አይደክምም. ግን ቁጣ በሩሲያ መንፈስ ውስጥ ነው.

አንዳንድ ጊዜ በቃሉ ላይ በሚሠራው ሥራ ውስጥ ከኤ. እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ, የራሱ ጽሑፎች አያጡም በአገራቸው ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ህትመቶች በኋላ, ይመስላል, ማንም ሙያዊ እነሱን አርትዖት, ነገር ግን የአገር ውስጥ ህትመቶች ውስጥ. በቅርብ አመታትየፊደል አጻጻፉ እንኳን የማይነካ ሆኖ ተገኘ፡- “ሴት ልጅ” (“ካንሰር ዋርድ”)፣ “ሙዚቃዊ” (“የኖቤል ንግግር”)፣ “ማይቴል” (“ጉላግ ደሴቶች”)፣ “ሴሚያችኪ” (“በአድባር ዛፍ የታሸገ ጥጃ”) ) ወዘተ? "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን", ምናልባትም በ A. Solzhenitsyn በጣም ጥሩው የኪነ ጥበብ ስራ, ዋናው ነገር ሳይጠፋ - በባህሪ እና በቋንቋ ትክክለኛነት - ደራሲው "ለመጠቀም" በመስማማቱ ብቻ ጥቅም አግኝቷል. "ቅፍ" የሚለው ቃል ያነሰ በተደጋጋሚ አጃቢዎች ... ብዙ ጊዜ - "ተሳቢ" እና "ተሳቢ" ስለ ባለስልጣናት; በመጀመሪያ እነዚህ ቃላት በጽሁፉ ውስጥ "ወፍራም" ነበሩ ሲል በሥነ-ጽሑፍ ሕይወት ድርሰቶች ላይ አምኗል። ልክ እንደሌሎች ስራዎቹ በአንዳንድ ገፆች ላይ ሆን ተብሎ ከሚደረጉ የቋንቋ ፍለጋዎች ወፍራም ነው, አንባቢውን ያስገድደዋል, አሌክሳንደር ኢሳቪች እራሱ እንደሚለው, አሁን እና ከዚያም "ሰከሩ", ከይዘቱ ትኩረትን የሚከፋፍል, የአመለካከት ቅልጥፍናን ያጣል.

ምናልባት ከእንደዚህ አይነት ውድቀቶች መካከል የጸሐፊውን የቃላት አጠቃቀም እንደ "የጋራ አእምሮ ማክስ" ("በመጀመሪያው ክበብ") ማካተት አለበት, ይህም በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ "ትህትና" ማለት ነው, ነገር ግን በቅጹ ወደ ተሳታፊው ፍች ይሳባል. "ተንከባካቢ"; “ወደ ነፍሳችን ያስገባናል” (“የኖቤል ንግግር”) በሚለው አገላለጽ ግሱ ከተመሳሳዩ ግልጽ ያልሆነ የትርጉም አቅጣጫ ጋር ግራ ያጋባል - “ፈረስ” ፣ “ለማበላሸት”?… ሁሉም እንደገና መነሳት ጀመረ ፣ ጠባብ ፣ ጠባብ ፣ መንቀጥቀጥ" ("የጉላግ ደሴቶች")፣ የ Tsvetaeva ዝነኛ የቃል escapades የሚያስታውስ፣ ነገር ግን በተናጥል የተወሰደ፣ ያለ አውድ፣ ያው ግስ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል ይሆናል ("ቁጣ"፣ "ሙግ"? ..)። አንዳንድ የቃላት አወቃቀሮች እንዲሁ አጠራጣሪ ናቸው፣ ለምሳሌ “ከዝናብ በኋላ ሣር ይንጠባጠባል” (“መተንፈስ”) ምንም እንኳን የትኛውም “ትክክለኛ” መዞር ባይሆንም (መዓዛን ፣ ሽታውን ያሰራጫል ፣ እርጥበትን ያፈልቃል ፣ ወዘተ.) - እና ጸሃፊው ፣ በተጨማሪም , አንድ ቃል ብቻ ነው የሚያስፈልገው - ሁሉንም መረጃ አላስተላልፍም, ቆንጆ እና ሕያው ምስልን እደኸይ ነበር, ምክንያቱም ከዝናብ በኋላ, ዕፅዋት, በእውነቱ, ትኩስ ሽታ ብቻ ሳይሆን, እርጥበት ሰክረው, ይሞላሉ. ወደ ላይ፣ መተንፈስ፣ የተረፈውን ጣል፣ ወደ ውጭ ተነነ፣ አጨስ... ቢሆንም፣ ለቋንቋ አፈጣጠር ባለው ጥልቅ ፍቅር እና “የጋራ ቋንቋ”ን፣ “የጋራ ፅንሰ-ሀሳቦችን”፣ ወጪዎችን እና ከመጠን በላይ መጋለጥን በፍፁም ውድቅ በማድረግ - ቃሉን እንጠቀምበት። - "የማይቀሩ" ናቸው; በተጨማሪም ፣ በ A. Solzhenitsyn ስራዎች ውስጥ ከሚገኙት በጣም ጥቂት ናቸው ።

አሰልቺ የሆኑትን ቅርጾች ከጽሑፎቹ ውስጥ በማውጣት፣ ጸሃፊው ከክሊች ጋር መታገል ብቻ ሳይሆን ብዙ ጊዜ ግልጽ ያደርገዋል ወይም ትርጉሙን ያከብደዋል፣ ቃሉን የበለጠ ትርጉም ያለው እና ትርጉም ያለው እና በስሜታዊነት ያደርገዋል። በተመሳሳይ ጊዜ, የሚጠቀሙባቸው ዘዴዎች በጣም የተለያዩ ናቸው. ስለዚህ የቃላት ቃላቶች በጀግኖች ቋንቋ ብቻ ሳይሆን በ A. Solzhenitsyn እራሱ ውጤታማ በሆነ መንገድ ይሠራሉ. በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ ንግግርን ለማነቃቃት ፣ ከመድገም ለማዳን ያገለግላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ “እርዳታ” የሚለው ግስ በ “ኖቤል ንግግር” ውስጥ ካለው ገለልተኛ “እርዳታ” ጋር; በሌሎች ውስጥ በደራሲው ንግግር ውስጥ የተካተቱት ፎነቲክ እና ሰዋሰዋዊ ቋንቋዎች በተጨማሪ ገፀ-ባህሪያቱን "ሰከሩ" እና "በፋሲካ ሰልፍ" ውስጥ "ለመታየት" የመግለጫ ዘዴ ይሆናሉ; በሦስተኛ ደረጃ፣ ቋንቋዊ፣ ለምሳሌ “የተወለደ”፣ በተሰየመው ታሪክ አውድ ውስጥ አግባብ ያልሆነውን “የተወለደ” የሚለውን ቃል ከፍተኛ ድምፅ ማጥፋት አለበት። “ተከበበ” ወይም “የተከበበ” የሚለውን “ህጋዊ” ግስ ወደ ቦታው ለመመለስ በተመሳሳይ ታሪክ እንሞክር እና የቃሉ-ግኝት ውጤት ወዲያውኑ ይጠፋል ፣ ትርጉሙም ይቀላል ፣ ደሃ ይሆናል፡ “ሱሪ የለበሱ ልጃገረዶች። ሻማ እና ሲጋራ በጥርሳቸው፣ ኮፍያ እና ያልተቆለፈ ካባ የለበሱ ... በጥብቅ ተከበው ለገንዘብ የትም የማታዩትን ትርኢት ይመለከታሉ። እነዚህ ግቦችም የሚያገለግሉት “መሸከም” በሚለው ግስ ነው፣ ከ“አሳፋሪ” (“ጥጃው የተደበደበው…”)። በተመሳሳይ ጊዜ ኤ ሶልዠኒሲን እንደተለመደው የቃላቶቹን ተገቢነት በጥብቅ ይከታተላል- ሱሪ የለበሱ ልጃገረዶች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከአሮጊት ሴቶች ጋር "ይጠምማሉ" ("ፋሲካ ሂደት"), ነገር ግን ዶክተር ጋንጋርት እና ነርስ ዞያ ፊት ለፊት. ለሁለቱም ግድየለሽ ያልሆነው Kostoglotov "ተሻግሯል". ሁለቱም ግሦች የጸሐፊውን አመለካከት ለገጸ-ባሕሪያት, የጸሐፊው ግምገማ - ይህ በጸሐፊው የተደረጉትን መተካት ሌላ አስፈላጊ ትርጉም ነው.

የለመዱትን ክሊቺ ለማፍረስ፣ ከገለልተኛ ቃላት ይልቅ፣ ጸሃፊው የተቀነሰ፣ “ብልሃቶች” ይበሉ እንጂ “ዘዴዎችን” ወይም “ቴክኒኮችን” (“ፋሲካን ሰልፍ”) አይጠቀምም። ከዚያም ያልተጠበቁ ያልተጠበቁ ትርጓሜዎችን ያስተዋውቃል, ለምሳሌ "የሚረብሽ ሌኒንግራድ" ("በመጀመሪያው ክበብ"), "ሞቃት ሰዓት" ("ኖቤል ንግግር"); አንዳንድ ጊዜ ከመደበኛ አጠቃቀም አንፃር በጣም ተስማሚ ያልሆኑ ቃላትን ያጣምራል-“ከማርክሲዝም ተቃራኒ” (“በመተንፈስ እና በንቃተ ህሊና መመለስ”) ፣ “ብርቱ ገምጋሚ” - ስለ ስነ-ጽሑፋዊ ሀያሲ (“... የእርስዎ ትሪፖድ ይንቀጠቀጣል”)፣ “ያሳክከኛል… ተስፈኞች” (Ibid.); ከዚያም ውስጥ የተዋሃደ ቃልከክፍሎቹ ውስጥ አንዱን ይተካ ወይም ይለዋወጣል - “ዝም” (“ማትሪኒን ዲቮር”)፣ “መካከለኛ ዕድሜ ያለው ሽማግሌ” (“ካንሰር ዋርድ”)፣ “አሳዛኝ ሶቪየት” ሥነ ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ"" ("... የአንተ ትሪፖድ ይንቀጠቀጣል")፣ "አምባገነኑን አወደሱ" ("በመጀመሪያው ክበብ")፣ "የፖለቲካ ጊዜያዊ ፍላጎቶች" ("የኖቤል ንግግር")፣ "ቀላል ከንፈሮች" ("ፋሲካ ሰልፍ") ወዘተ መ.

አንዳንድ ጊዜ, በቃሉ ውስጥ ያለውን ሥር በመተካት, ሀ Solzhenitsyn አንድ አስቂኝ ውጤት ማሳካት, የተሰየመውን ነገር ወይም ሰው caricaturizes, ለምሳሌ ያህል, እሱ ከላይ የተጠቀሰው ፑሽኪን ስለ ድርሰት ደራሲ "ulcerative" እና "ችሎት ባለሙያዎች" ብሎ ሲጠራው - " አሳዳጊ" ("Gulag Archipelago"). በሌሎች ሁኔታዎች, ተመሳሳይ ዘዴ ለተቃራኒ ዓላማዎች ጥቅም ላይ ይውላል - ክስተቱን "ለማስከበር"; ስለ ተወደደው ጀግና “አስነደፈ” ለማለት ፣ በእርግጥ የ A. Solzhenitsyn ምላስ እንኳን አይዞርም ፣ ምንም እንኳን ነጥቡ እሱ “አነደፈ” ወደ ኮስቶግሎቶቭ ባህሪ እና ሁኔታ በጣም የቀረበ ቢሆንም ፣ ሩሳኖቭ (የካንሰር ዋርድ) ምናልባት በልብ ወለድ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት "ማጉረምረም" ይችላል. በመጨረሻም የለመደው ሥር መተካቱ ወይም አዲስ ቃል ምስረታ በአንድ ወይም በሌላ የቃላት ቡድን መመስረት ለትርጉም አስፈላጊ የሆነውን ሥር በመተካት ለጸሐፊው አስፈላጊውን የይዘቱን ሙሉነት በኢኮኖሚ እና በአጭሩ ለመግለጽ አስደናቂ ዕድል ይሰጣል። . ስለዚህ “የሀገሪቱ አጠቃላይ እልቂት” (“ጉላግ ደሴቶች”) በሚለው አገላለጽ የመጀመሪያው ቃል ከመጀመሪያው “ረሃብ” የተፈጠረ “ብርድ ብርድ” ፣ “መቀዝቀዝ” በሚለው የስም ዓይነት ነው። ውጪ፣ ወዘተ፣ የአደጋውን መጠንና ቅድመ ሁኔታ አጽንኦት ይሰጣል፤ ግላዊ ያልሆነው “የተጣራ” (ቢድ)፣ “ጨለማ” ከሚለው ስም የወጣው “የተጣራ” ግሥ ሞዴል፣ በተፈጥሮ ውስጥ ምን አይነት ለውጥ እንደተከሰተ ግልጽ ማድረግ አለበት፣ በአረፍተ ነገሩ ውስጥ "ሥነ ጥበብ ቀዝቃዛና ጨለማ ነፍስን እንኳን ያሞቃል" ("የኖቤል ንግግር"), ግስ, በታዋቂው ሞዴል መሰረት የተገነባው, ከሌላው በበለጠ በተሳካ ሁኔታ የሂደቱን ቀስ በቀስ ይናገራል.

ሌላው የተለመደውን የቃላት አገባብ ለማዘመን በኤ.ሶልዠኒሲን ዘዴ የሚጠቀመው ሥረ-ቅጥያዎችን እና ቅጥያዎችን በመተካት ሥረ-ሥሮቹን በመጠበቅ አንዳንድ ጊዜ በሚከተለው ጽሁፍ ላይ እንደተገለጸው የሚታወቅ ቃል ወደ ሌላ የንግግር ክፍል ሲተረጎም ነው፡- “ምን ከኮማንዶ መፈክሮች የበለጠ ተስፋ ሰጪ ነው? ከቾን ጠመንጃዎች የበለጠ አደገኛ ምንድነው…! ("The Gulag Archipelago"). ግን ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ሙከራዎች የሚመለከቱት ቅድመ-ቅጥያዎችን ብቻ ነው ፣ እነሱም የተቀነሱ ወይም ሙሉ በሙሉ ይጣላሉ፡- “... ወደ አንድ ዓይነት ግኝት አስገደደኝ” (“የጥጃው ጥጃ…”)፣ “ባለፈው ዓመት” (“ካንሰር ዋርድ”) ), “ሌላው ዓለም” “በመጀመሪያው ክበብ”); ወይም በተቃራኒው እርስዎ በማትጠብቃቸው ቦታ ተጨምረዋል፡- “እግዚአብሔር ያዘኝ። የፈጠራ ቀውሶች"("ጥጃው እየተንቀጠቀጠ ነበር..."), / "የማይበገር አስማታዊ ክሪስታል" ("... ትሪፖድዎ እየተንቀጠቀጠ ነው"); \ ወይም በ "ገለልተኛ ስሪት" ውስጥ ያልተካተተ ጥላን ለመግለጽ ወደ ሌሎች ይለወጣሉ ወይም የኋለኛውን "ማደስ" ለምሳሌ "ቀድሞውኑ ምልክት የተደረገባቸው" ("ጉላግ አርኪፔላጎ") ዋና መስመሮች አይደሉም. ብቻ የተዘረዘሩ ወይም የታቀዱ ናቸው፣ ግን ቀድሞውንም የሚታዩ እና የሚታዩ ናቸው። “በመጀመሪያው ክበብ ውስጥ” የተሰኘው ልብ ወለድ ደራሲ ብዙዎች “እጅግ መንቀጥቀጥ” በሚሉበት ጊዜ “ከእነሱ መካከል አምስቱ በአገር ውስጥ ባለው መራራ ስሜት ታጥበዋል” በማለት ጽፈዋል። የተመረጠው ቃል ለዚህ ዐውደ-ጽሑፍ የበለጠ ትክክለኛ እና የበለጠ የተሳካ ነው፣ ምክንያቱም “ላይ” የሚለው ቅድመ ቅጥያ ያለው ግስ ብዙውን ጊዜ ወደ ዕቃው በአንድ ወገን የሚመራ ተግባር ማለት ሲሆን “ታጠበ”፣ “ተነድ” በሚሉ ግሦች የተገለጹት ድርጊቶች ናቸው። "የተሸፈኑ", ወዘተ., ከሁሉም ጎኖች ወደ ሙሉው ነገር ይተግብሩ. በተመሳሳይ ሁኔታ "የደበዘዙ ዓይኖች" በአንድ ሰው ("ካንሰር ዋርድ") የሚታገሡትን "የህመም ፍንጣሪዎች" የሚቆይበት ጊዜ ከጠፉት ወይም ከደበዘዙት በላይ ለአንባቢው ይነግሯቸዋል.

ምናልባት፣ የA. Solzhenitsyn ቅድመ ቅጥያ “የ-” በተለይ ብዙ ይሰራል እና በአብዛኛዉም ፣ ለፅሁፉ የትርጓሜ “ክብደት” ምርታማነት “ከሁሉም የድሮ ጊዜ ሰሪዎች ይረዝማል” (“ካንሰር ዋርድ”) “የፃፈ ሳይወድዱ ትዝታዎች” (“The Gulag Archipelago”) ወዘተ. በተመሳሳይ ጊዜ, የጸሐፊው ጥበባዊ አመክንዮ ብዙውን ጊዜ ከሰዋሰው ወይም ከስታሊስቲክ ደንቦች የበለጠ አሳማኝ ሆኖ ይታያል, አንዳንድ ቅጾችን የመጠቀም ድግግሞሽ ይግባኝ. “መውደድ” የሚለው ግሥ፣ በአንባቢያን የተገነዘበው ትርጉም እንዳለው፣ ለምሳሌ፣ በሰርጌይ ዬሴኒን ግጥም ውስጥ “ወደዱህ፣ አሰቃዩህ…”፣ በ A. Solzhenitsyn ድንክዬ “ሰግድን ሀይቅ” ውስጥ ፍጹም የተለየ ነው። ትርጉሙ፡- “... በምድር ላይ ያለችውን ይህን ቦታ በሕይወትህ ሁሉ ትወዳለህ። ፀሐፊው የየሴኒንን ትርጓሜ የሚያስታውስ አይመስልም እና በተለመደው "ፍቅር" አልረካም, ቅድመ ቅጥያውን በመቀየር, ቃሉን ከተጨማሪ ይዘት ጋር ይጫናል, ከ "ተወዳጅ", "ተወዳጅ" ቅጾች ይመጣል, ማለትም " ተወዳጅ", "የተወደደ" - ከሁሉም በላይ. በ "ካንሰር ዋርድ" ውስጥ የዚህ ግስ አጠቃቀም አመክንዮ እንዲህ ነው: "ግድግዳውን ወድዶ መረጠ."

ብዙም ልዩነት የሌለበት እና አስተማሪ የሆነው የኤ ሶልዠኒሲን ስራ ከቅጥያ ቅጥያዎች ጋር ሲሆን እንደተለመደው ያልተነጠቁ እና ከዚህም በላይ ኢኮኖሚያዊ የሆኑትን ይመርጣል: "በፈረስ እርባታ ላይ ተሻሽሏል" ("ጉላግ ደሴቶች"), "እሱ አለው. የሆነ ነገር አከናውኗል” (“በክበብ መጀመሪያ”)፣ “ታሳቢ ራሶችን አርቆ አስተዋይነትን የሚያረጋግጥ” (“የፋሲካ ሰልፍ”)፣ “የተበጠበጠ… ፀጉሯ” (“ካንሰር ዋርድ”) ወዘተ። እንደ ደንቡ ፣ ይህ ከመጽሐፉ ወይም ከቄስ ዘይቤ ወደ ቃላታዊ ፣ አንዳንድ ጊዜ ተረት epic ርቆ ለመሄድ ይረዳል ። እንዲህ ዓይነቱ ውጤት ይከሰታል ፣ ለምሳሌ ፣ “ይግባኝ” የሚለውን ስም በ “ጥሪ” (“በመተንፈስ እና በንቃተ ህሊና መመለስ”) ፣ “ቃለ አጋኖ” በ “አጋላጭ” (“ጥጃው ተተከለ…”) ሲተካ። አንዳንድ የቃላት ገንቢ አካላትን በመተካት ወይም በመቀነስ የተፈጠሩ ቃላትን መጠቀም - ሥር እና ቅጥያ - ለዘመናዊው ሩሲያ ቋንቋ የቃላት ሃብቶች መባዛት እና በአንዳንድ ሁኔታዎችም እንደገና እንዲታደስ አስተዋጽኦ ያበረክታል ።

የ Solzhenitsyn ጽሑፎች ቋንቋው አስቀድሞ ሁሉም ነገር እንዳለው ያሳምነናል፡ ግሥ፣ እንደ አንድ ዓይነት ተረድቶ፣ አነጋገር ቢሆንም፣ ጥንድ ያለው ሆኖ ተገኘ። “አብዮታዊ ሃሳቦች” መንቃት ጀመሩ” (“... ትሪፖድዎ ይንቀጠቀጣል”) ካሉ በኋላ ጸሃፊው ከሁለቱም ነጠላ-ዝርያዎች “ንቁ” እና ከቃላት አነጋገር ትርጉም ያላቸውን ጥላዎች የወሰደ ቅጽ ተጠቅሟል። ንቃ - ንቃ" ይኸው ሥራ በቋንቋው መጋዘኖች ውስጥ “መጠለያ” የሚለው ፍጹም ግስ የተወሰነ፣ ዛሬ ​​ጥቅም ላይ ያልዋሉ ጥንድ - “መጠለያ” እንዳለው ያስታውሰናል። ጸሃፊው አልፎ አልፎ በስድ ንባብ ከመጠቀምዎ በፊት አያቆምም - በግጥም ውስጥ እንደ “ማልቀስ ወይም መቃተት” (“ካንሰር ዋርድ”) ያሉ ተሳታፊ የደራሲ ቅርጾች ነበሩ። አሳማኝ በሆነ መልኩ፣ በገለልተኛ ቃላቶች ውስጥ ያልተካተተ ተጨማሪ ገላጭ ፍቺን ማሳወቅ፣ አነጋገር ተገብሮ ክፍሎች: "እንደሚተኩሱት ዛቻ ነበር" ("በመጀመሪያው ክበብ ውስጥ"), "ስለ Dostoevsky በጊዜውም ነበር" ("... የእርስዎ ትሪፖድ ይንቀጠቀጣል"). በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​የ A. Solzhenitsyn ቋንቋ አስደናቂ ባህሪ እሱ የሚያስተዋውቃቸው የቋንቋ ቋንቋዎች አንዳንድ ጊዜ በስራዎቹ ውስጥ የቀነሱ ቀለማቸውን ያጣሉ እና ለእያንዳንዱ የተለየ ሁኔታ በቃሉ ትክክለኛ ምርጫ ምክንያት እንደ ስነ-ጽሑፋዊ ተደርገው ይወሰዳሉ።

እርግጥ ነው, የ A. Solzhenitsyn ቋንቋ ዜግነት እና "ሩሲያኛ" ገፀ ባህሪያቱ ሕያው የሆነ ዘዬ ሲናገሩ ብቻ ሳይሆን "በሰዎች መካከል" ሲሰሙ, ነገር ግን በቋንቋ ሥራው ውስጥም ጭምር ነው. የተለያዩ የብሔራዊ ባህል ደረጃዎችን ልምድ ግምት ውስጥ ያስገባል - አፈ ታሪክ ፣ ተጨባጭ ፕሮሴስ, የ "የብር ዘመን" ግጥም እና, ምናልባትም, በተለይም - ማሪና Tsvetaeva እና ቭላድሚር ማያኮቭስኪ. ከ Tsvetaeva ጋር እንዲሁ "በፍቅር አይወድቁም", ነገር ግን "በፍቅር ይወድቃሉ", "አይወድቁም", ነገር ግን "ወደ ውስጥ ይወድቃሉ: ትውስታ"; “አስብ” ከማለት ይልቅ “ማሰብ” አለባት ፣ “ሕብረቁምፊ” - “ዝቅተኛ” ፣ ወዘተ. (ይመልከቱ፡ Zubova L.V. የማሪና ፀቬታቫ ግጥም፡ የቋንቋ ገጽታ. L., 1989); እና በመጨረሻ ፣ በግጥሞቿ እና በግጥሞቿ ውስጥ እንዲሁ ፣ “ሙሉ ደወል ይጮኻል…” ፣ እንደ ማያኮቭስኪ “በመሮጥ ፣ በመጮህ” ፣ “ራሴን ለሁለት መከፈል አለብኝ” (“ደስተኛ ስብሰባዎች”) ፣ “ በጭንቅ መለያየት፣ በጭንቅ ተለያየን፣ “ና፣ ለጥቅሱ ምላሽ ስጥ” (“እወድሻለሁ”) ወዘተ አንዳንድ ጊዜ የ Solzhenitsyn አገባብ የአንድሬይ ፕላቶኖቭን በጣም ልዩ ዘይቤ ያስታውሳል። እዚህ ላይ ግልጽ የሆኑ ትዝታዎች ምሳሌዎች አሉ፡- “በሰው ልጅ ውስጥ ላለው አጠቃላይ ሥርዓት ስል ለተጨማሪ ሃያ ዓመታት መሰቃየት አለብኝ”፣ “ሀሳቡ ግልጽነት ላይ አልደረሰም” (“በመጀመሪያው ክበብ”) ወዘተ.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ኤ. Solzhenitsyn ወደ ትውልድ አገሩ የመመለሻ ዋና ምክንያቶች አንዱ በግል እና "በሩሲያ ልማት" ውስጥ ለመሳተፍ "መዝጋት" ነው. በሰባዎቹ ዓመታት ውስጥ፣ በስደት ወቅት፣ የአባት አገራቸውን እና የሕዝባቸውን ከሳሾች ሚና የሚወስዱ ጸሐፍትን በመጠባበቅ ላይ ስላለው አደጋ እና የጥፋተኝነት ስሜትን በመተው ከሌሎች ብቻ ንስሐ እንዲገቡ አስጠንቅቋል። ያምን ነበር, "ይቀጣቸዋል እና በሁሉም የሩሲያ ቋንቋ አይደለም, ነገር ግን በችኮላ የተተረጎመ የምዕራባዊ ፍልስፍና ወግ" ("ንስሃ መግባት እና ራስን መቻል እንደ ብሔራዊ ሕይወት ምድቦች"). ከሰዎች ስቃይ እራሱን የማያጥር ጸሃፊው, በእሱ አስተያየት, ብዙ አለው ተጨማሪ እድሎችቃል አቀባይ መሆን ብሔራዊ ቋንቋ- የአገሪቱ ዋና ትስስር እና በህዝቡ የተያዘው መሬት እና ውስጥ መልካም አጋጣሚእና ብሔራዊ ነፍስ" ("የኖቤል ንግግር").

ከኤ.አይ. Solzhenitsyn ይችላል እና ሊከራከር ይገባል, ግን መጀመሪያ - ለመስማት እና ለመረዳት. እና - ቃሉ ተግባሩ ይሁን ...

ቁልፍ ቃላት፡አሌክሳንደር ሶልዠኒሲን፣ የአሌክሳንደር ሶልዠኒሲን ሥራ ትችት፣ የA.

- 181.50 ኪ.ባ

2.3. ሃሳባዊ, ጥንቅር እና የቋንቋ Specificity A.I. Solzhenitsyn ታሪክ "Matryonin ግቢ".

ከፀሐፊው ከ Solzhenitsyn ጋር መተዋወቅ በታሪኮቹ መጀመር አለበት ፣ እጅግ በጣም አጭር በሆነ መልኩ ፣ በሚያስደንቅ ጥበባዊ ኃይል ፣ ደራሲው ዘላለማዊ ጥያቄዎችን ያንፀባርቃል።

አሌክሳንደር ኢሳቪች “ማትሪዮኒን ድቮር” በተሰኘው ሥራ ውስጥ ታታሪ ፣ ብልህ ፣ ግን በጣም ብቸኛ ሴት ሕይወትን ገልፃለች - ማትሪዮና ፣ ማንም ያልተረዳችው ወይም ያላደነቃት ፣ ግን ሁሉም ሰው በትጋት እና ምላሽ ሰጪነቷ ለመጠቀም ሞከረች። የታሪኩ ዋና (የደራሲ) ርዕስ - “ጻድቅ ሰው ከሌለ መንደር የለም” - ዋናውን የርዕዮተ ዓለም ሸክም ተሸክሟል። A. Tvardovsky ለህትመት የበለጠ ገለልተኛ ስም - "ማትሪዮኒን ድቮር" ጠቁሟል. የታሪኩ ስም ራሱ "ማትሪዮኒን ድቮር" በተለያዩ መንገዶች ሊተረጎም ይችላል. በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ፣ ለምሳሌ፣ “ጓሮ” የሚለው ቃል በቀላሉ የማትሪና የአኗኗር ዘይቤን፣ ቤተሰቧን፣ የቤት ውስጥ ጭንቀቷን እና ችግሮችዋን በቀላሉ ሊያመለክት ይችላል። በሁለተኛው ጉዳይ ላይ ምናልባት "ጓሮ" የሚለው ቃል የአንባቢውን ትኩረት በማትሪዮና ቤት እጣ ፈንታ ላይ ያተኩራል ማለት እንችላለን, የ Matryona ኢኮኖሚ ግቢ እራሱ. በሶስተኛው ጉዳይ ላይ "ጓሮው" በማትሪዮና ላይ ፍላጎት ያላቸውን ሰዎች ክበብ ያመለክታል. ከላይ በተጠቀሰው በእያንዳንዱ የ "ጓሮ" ቃል ትርጉሞች ውስጥ በእርግጠኝነት በተፈጥሮ ውስጥ ያለውን አሳዛኝ ነገር ይዟል, ምናልባትም, በእያንዳንዱ ሴት አኗኗር ውስጥ እንደ ማትሪዮና የምትመስለው አኗኗር, ነገር ግን በሦስተኛው ትርጉሙ, ለእኛ ይመስላል, አሳዛኝ ነገር ከሁሉም በላይ ነው፣ ምክንያቱም እዚህ ያለነው ስለ ሕይወት ችግሮች ሳይሆን ስለ ብቸኝነት ሳይሆን ሞት እንኳን ሰዎች አንድ ቀን ስለ ፍትህ እና ለሰው ክብር ክብር እንዲሰጡ ሊያደርጋቸው ስለማይችል ነው።

የታሪኩ "ማትሪኒን ድቮር" እና ችግሮቹ ለአንድ ግብ ተገዥ ናቸው-የጀግናዋን ​​የክርስቲያን ኦርቶዶክስ የዓለም እይታን ውበት ለማሳየት።

ሀሳብ፡ የመንደሩን ሴት እጣ ፈንታ የመግለጥ ምሳሌ በመጠቀም የህይወት ኪሳራ እና ስቃይ መጠኑን በግልፅ ያሳያል።

በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ሰው.

ጉዳዮች: የ 50 ዎቹ መጀመሪያ የሩሲያ መንደር, ሕይወቱ, ልማዶች, mores; በባለሥልጣናት እና በሠራተኛው መካከል ያለው ግንኙነት [Vasilenko, 39].

አጻጻፉን በተመለከተ፣ ኤ.አይ. ሶልዠኒሲን ታሪኩን በሦስት ክፍሎች ከፍሏል።

1. በ 50 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሩስያ መንደር ምስል.

2. የታሪኩ ጀግና ህይወት እና እጣ ፈንታ.

3. የስነምግባር ትምህርቶች.

ታሪኩ በአብዛኛው የተመሰረተው የዋና ገፀ ባህሪውን በሚገልፅ ጉዳይ ላይ ነው። በአሰቃቂው ክስተት - የማትሪዮና ሞት - ደራሲው ስለ ስብዕናዋ ጥልቅ ግንዛቤ ይመጣል።

የታሪኩ ዋና አካል ማትሪና ቫሲሊቪና ነው። የማትሪዮና ምስል በህይወቷ ውስጥ, ስለ ጎረቤቶቿ መረጃ, ስለ ራሷ ታሪክ, ባህሪዋ, ተግባሯ (የላይኛው ክፍል), ከእሷ ጋር ባለው የዘመዶች ግንኙነት እና በተራኪው የራሱ አመለካከት በኩል ይታያል. እያንዳንዱ የቅንብር ክፍል ይሸከማል አዲስ ባህሪማትሪዮና

አንድ የቁም ዝርዝር ብቻ በጸሐፊው ሁልጊዜ አጽንዖት ተሰጥቶታል - የማትሪና “አስጨናቂ” ፣ “ደግ” ፣ “ይቅርታ የሚጠይቅ” ፈገግታ። ቀድሞውኑ በቃላት ቃና ውስጥ ፣ “ቀለሞች” ምርጫ ይሰማል። የደራሲው አመለካከትለማትሪዮና፡- “ከቀይ ውርጭ ፀሐይ፣ የቀዘቀዘው የጣራው መስኮት፣ አሁን አጭር፣ በትንሽ ሮዝ ተሞልቶ ነበር፣ እናም የማትሪና ፊት ይህን ነጸብራቅ አሞቀው። እና ከዚያ - ቀጥተኛ ደራሲ መግለጫ: "እነዚያ ሰዎች ሁልጊዜ ከህሊናቸው ጋር የሚቃረኑ ጥሩ ፊቶች አሏቸው." እኔ "ተረት ውስጥ ሴት አያቶች እንደ ዝቅተኛ ሞቅ purring አንዳንድ ዓይነት" ጀምሮ, Matryona ያለውን ለስላሳ, ዜማ, primordially የሩሲያ ንግግር አስታውሳለሁ.

በዙሪያው ያለው ዓለም የማትሪዮና ጨለማ በሆነው ጎጆዋ ውስጥ ትልቅ የሩሲያ ምድጃ ያለው ፣ ልክ እንደ ፣ የራሷ ቀጣይ ፣ የሕይወቷ አካል ነው። እዚህ ያለው ሁሉም ነገር ኦርጋኒክ እና ተፈጥሯዊ ነው፡ በረሮዎቹ ከክፍፍሉ በስተጀርባ እየተንገዳገዱ፣ “የውቅያኖሱን የሩቅ ድምፅ” የሚመስለው ዝገቱ፣ እና ተንኮለኛ ድመት፣ በማትሪዮና ርኅራኄ የተነሳ፣ እና አይጦቹ፣ በ አሳዛኝ ምሽትየማትሪዮና ሞት ከግድግዳ ወረቀቱ ጀርባ በፍጥነት እየሮጠ መጣ።

የ "zhitenka" ታሪክ ማትሪና ደራሲ- ተራኪው ወዲያውኑ አይገለጽም. በጥቂቱ፣ በታሪኩ ውስጥ ተበታትነው ወደሚገኙት የጸሐፊው ሐሳቦች እና አስተያየቶች፣ ወደ ማትሪና እራሷ አማካኝ መናዘዝ፣ አንባቢዎች ስለ ጀግናዋ አስቸጋሪ የሕይወት ጎዳና የተሟላ ታሪክ ይሰበስባሉ። በሕይወቷ ውስጥ ብዙ ሀዘንን እና ኢፍትሃዊነትን መጠጣት አለባት-የተሰበረ ፍቅር ፣ የስድስት ልጆች ሞት ፣ ባሏን በጦርነቱ ማጣት ፣ ገሃነም ፣ በገጠር ውስጥ ሁሉም ገበሬዎች ሊሆኑ የሚችሉ አይደሉም ፣ ከባድ ህመም - በሽታ ፣ መራራ በህብረት እርሻው ውስጥ ያለው ቂም ፣ ሁሉንም ጥንካሬዋን ከውስጧ ጨምቆ ፣ እና ከዚያ እንደ አላስፈላጊ ፃፈ ፣ ያለ ጡረታ እና ድጋፍ ተወው። በአንድ የማትሪዮና እጣ ፈንታ ውስጥ የገጠር ሩሲያዊት ሴት አሳዛኝ ሁኔታ ተሰብሯል - በጣም ገላጭ ፣ ግልፅ።

ማትሪና በሌሎች የታሪኩ ምስሎች ስርዓት ውስጥ እንዴት ይታያል ፣ በዙሪያዋ ያሉ ሰዎች ለእሷ ያላቸው አመለካከት ምንድነው? እህቶች ፣ አማች ፣ የማደጎ ልጅ ኪራ ፣ በመንደሩ ውስጥ ብቸኛው ጓደኛ ፣ ታዴየስ - እነዚህ ከማትሪዮና ጋር በጣም ቅርብ የሆኑት ፣ ይህንን ሰው ሊረዱት እና ሊያደንቋቸው ይገባ ነበር። እና ምን? በድህነት፣ በመጥፎ፣ በብቸኝነት - "የጠፋች አሮጊት"፣ በስራና በህመም ደክሟት ኖረች። ዘመዶቿ ማትሪዮና እርዳታ እንደምትጠይቃቸው በመፍራት ቤቷ ውስጥ አልመጡም ነበር። ሁሉም ሰው በአንድነት አውግዟት፣ እሷ አስቂኝ እና ደደብ፣ ለሌሎች በነጻ የምትሰራ፣ ሁልጊዜም ወደ ወንዶች ጉዳይ የምትወጣ ነች።

ህይወቷን በሙሉ "ለእንጨት" ከሰራች በኋላ ማትሪና ቤቷን በድስት እና በ ficus ገንዳዎች ፣ በደብዘዝ ያለ መስታወት እና በግድግዳው ላይ ሁለት ብሩህ ርካሽ ፖስተሮች አስጌጠች። ፀሐፊው ግዛቱ የሚሠራው ሰው ብቻ ሳይሆን ሰውየው ብቻ ነው የሚለውን ሀሳብ ደጋግሞ አፅንዖት ሰጥቷል፡ “በዙሪያው ብቻዋን ነበረች፣ ነገር ግን በጣም መታመም ስለጀመረች ከጋራ እርሻ ተለቀቀች”

"ታምማ ነበር, ነገር ግን እንደ አካል ጉዳተኛ አይቆጠርም; በጋራ እርሻ ውስጥ ለሩብ ምዕተ-አመት ሠርታለች, ነገር ግን በፋብሪካ ውስጥ ስላልነበረች, ለራሷ ጡረታ የማግኘት መብት አልነበራትም, እና ለባለቤቷ ማለትም ለእንጀራ ጠባቂ ብቻ ጡረታ ማግኘት ትችላለች.

ጀግናዋ በህይወት ውስጥ ብዙ ችግሮችን ተቋቁማለች, ነገር ግን ለሌሎች, ደስታ እና ሀዘን የመረዳት ችሎታ አላጣችም. ከሁሉም ጋር እራሷን ማረሻ ታጠቀች እና እራሷን እየጎተተች, የቅርብ እና የሩቅ ዘመዶቿን እየረዳች, በፈቃዷ የተቀበለችውን ግድየለሽነት እንደ ደደብ አድርገው ይቆጥሯታል. ተራኪው ማትሪዮና ራሷ በአሸዋ ላይ ባይኖራትም በሌላ ሰው ጥሩ ምርት እንዴት እንደምትደሰት አስተውሏል።

የማትሪዮና ሀብት ሁሉ ቆሻሻ ነጭ ፍየል፣ አንካሳ ድመት እና በገንዳ ውስጥ ያሉ ትልልቅ አበቦች ናቸው። በእውነቱ, ምንም ነገር ከሌለ, ይህች ሴት ብዙ እንዴት መስጠት እንዳለባት ታውቃለች. እሷ ትኩረት ነች ምርጥ ባህሪያት ብሔራዊ ባህሪየሩሲያ ሴቶች: ዓይን አፋር, የተራኪውን "የተማረውን" ተረድቷል, ለዚህም ያከብረዋል, እንግዳውን ለማስደሰት ይሞክራል, ትላልቅ ድንች በተለየ ማሰሮ ውስጥ ያበስላል እና እራሷን ትበላለች. ደራሲዋ በሜትረን ጣፋጭ ምግቧን ፣ ስለ ሌላ ሰው ህይወት የማወቅ ጉጉት ማጣት ፣ ጠንክሮ መሥራትን ያደንቃል።

የ "ማትሪዮና ጓሮ" ልዩነት ዋናው ገጸ ባህሪ በእንግዳው እይታ ብቻ ሳይሆን ከእንግዳው ጋር ባለው የግል ግንኙነት ብቻ ሳይሆን በመገለጡ ላይ ነው. አንባቢው Matryona በመካሄድ ላይ ያሉ ክስተቶች ውስጥ ያላትን ተሳትፎ በመመልከት, የጸሐፊው ድምፅ የሚሰማበት መግለጫ ውስጥ, ነገር ግን በተራኪው ዓይን ፊት እየሆነ ያለውን መግለጫ ውስጥ ይበልጥ ግልጽ ይመስላል. እና ከሞላ ጎደል የማይነጣጠሉ ይሆናሉ። ጀግኖቹን በከባድ ሁኔታዎች ውስጥ ፣ በንቃት ሲመለከቱ እንዲመለከቱ የሚያስችልዎ ደራሲው ነው። ተዋናይተራኪ ይሆናል። የተራኪው ምስል ከደራሲው ምስል ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው, ከእሱ ጋር የተያያዘ ነው.

በስራው የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ ስለ ማትሪና አጠቃላይ ታሪክ በፀሐፊው አመለካከት ከተሰጠ በሁለተኛው ክፍል ውስጥ ጀግናዋ ስለ ራሷ ትናገራለች።

ስለ ያለፈው ፣ ስለ ወጣትነት ፣ ስለ ፍቅር ከታሪኳ እንማራለን። በወጣትነቷ ውስጥ, የእጣ ፈንታ አሰቃቂ ፈተና ነበራት - በጦርነት ውስጥ ያለ ምንም ምልክት የጠፋውን ውዷን አልጠበቀችም. ነፍሷ በታዴዎስ ቤት ውስጥ ለረጅም ጊዜ ኖራለች፣ ስለዚህ የእናቱን ሞት፣ የታናሽ ወንድሙን ግጥሚያ በልቡ አሰበች። ለታዴየስ ያለው ፍቅር ማትሪዮና የማትወደውን ሰው ለማግባት እንድትወስን ገፋፋት [Litvinova, 1997, 19].

የጀግናዋ ሞት የተወሰነ ምዕራፍ ነው፣ አሁንም በማትሪዮና ስር የነበረው የሞራል ትስስር መቋረጥ ነው። ምናልባት ይህ የመበስበስ መጀመሪያ ነው, ማትሪና በሕይወቷ ያጠናከረው የሞራል መሠረት ሞት ነው.

ከዚህ መደምደሚያ ጋር ተያይዞ የሶልዠኒሲን የእነዚያን ዓመታት መንደር (ታሪኩ በ 1959 የተጻፈው) አመለካከት በጨካኝ እና በጨካኝ እውነት እንደሚለይ መታወቅ አለበት።

የ Solzhenitsyn ሥነ ምግባር ዋናው ትምህርት አንባቢውን በሚመራበት መደምደሚያ ላይ ነው-የወጣት ህልሞች እውን ላይሆኑ ይችላሉ, ደስታ ላይሆን ይችላል, ስኬት ላይመጣ ይችላል. አንድ ሰው በእጣ ፈንታ በራሱ መንገድ መሄድ አለበት, በራሱ ድፍረትን እና መኳንንትን, እና በተፈጥሮ በራሱ ውስጥ ያለውን ከፍተኛ ነገር ሁሉ ጠብቆ. በዚህ በዲ.አይ. ፎንቪዚን ወደ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ያስተዋወቀውን ወግ ይቀጥላል: - "ልብ ይኑርህ, ነፍስ ይኑርህ, እና ሁልጊዜም ሰው ትሆናለህ" [Litvinova, 1997, 22].

በትንተናው ሂደት ውስጥ የታሪኩን ጽሑፍ በተደጋጋሚ ለመጥቀስ ሞክረናል, ለመጥቀስ ያህል, እንደገና የመጀመርያውን የሩሲያ ቋንቋ ኃይል እና ውበት እንዲሰማን, ይህም Solzhenitsyn ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በሄደው ንግግራችን ወደ እኛ ይመለሳል.

ስለ ጸሃፊው ክህሎት፣ ስለ ቋንቋው እና የአጻጻፍ ዘይቤው ስንነጋገር፣ እንደገና ወደ ግለሰባዊ ክፍሎች ገላጭ ንባብ፣ የጸሐፊውን ነጸብራቅ እንሸጋገራለን። በአጠቃላይ ታሪኩ ምንም እንኳን የተከሰቱት አሳዛኝ ሁኔታዎች ቢኖሩም ፣ በጣም ሞቅ ያለ ፣ ብሩህ ፣ የሚበሳ ማስታወሻ ፣ ዜማዎች ላይ እንደቀጠለ በተነገረው ሁሉ ላይ ማከል እፈልጋለሁ ። ጥሩ ስሜትእና ከባድ አስተሳሰብ.

ዋና ባህሪ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ Solzhenitsyn ደራሲው ራሱ ስለ ብዙ የታሪኩ ጀግኖች ቅጂዎች ገላጭ ትርጓሜ መስጠቱ ነው። ይህ የሶልዠኒትሲን ስሜት፣ ለእያንዳንዳቸው ገፀ ባህሪያቱ ያለው የግል አመለካከት ከኋላው ያለውን መጋረጃ ይከፍታል [Litvinova፣ 1997፣ 37]።

የገጠር ነዋሪዎች ንግግር የሚተላለፈው በልዩ የአነጋገር ዘይቤ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ በ"ባዛር" ውስጥ ወተት ከሸጠች ሴት ሰምተናል: "ጠጣ, በነፍስህ ምኞት ጠጣ. እንግዳ ነህ?" እዚህ ላይ፣ ደራሲው ስለዚህ ዘዬ የነበራቸው ግንዛቤም ተሰጥቷል፡- “ንግግሯ በጣም ገረመኝ። አልተናገረችም፣ ነገር ግን ልብ በሚነካ ሁኔታ ዘፈነች…” [Solzhenitsyn፣ 1991፣ 131]

በታሪኩ ውስጥ Solzhenitsyn ገፀ ባህሪያቱን ለማነጋገር ትንሽ እድል አይሰጥም. ደራሲው ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ይናገራል. እርግጥ ነው, ከሌሎቹ ገጸ-ባህሪያት በላይ, የማትሪዮናን ንግግር እንሰማለን.

Solzhenitsyn የተለያዩ ጥበባዊ ቴክኒኮችን በመጠቀም ይህንን ወይም ያንን ክስተት በግልፅ እና በተለዋዋጭነት ይገልፃል። ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ ከላይኛው ክፍል ጋር ያለው ክፍል በብዙ ግሦች ተመስሏል፡- "... አምስት መጥረቢያዎች ላይ ደበደቡት፣ ጮክ ብለው ቦርዱ እየተከፈቱ ጮኹ።" በዚህ እርዳታ የሂደቱ የተወሰነ የድምፅ መግለጫ ተፈጠረ. እንጨት ከጫኑ በኋላ የሚጠጡበት ቦታም እንዲሁ ይታያል፡- “... ጠረጴዛዬን አልፈው ነጐድጓድ አድርገው ከመጋረጃው ስር ወደ ኩሽና ውስጥ ገቡ። ከዚያ መነፅር ይንቀጠቀጣል ፣ አንዳንድ ጊዜ ጠርሙሱ ይንቀጠቀጣል ፣ ድምጾቹ እየጠነከሩ ይሄዳሉ ፣ ጉራዎቹ የበለጠ ይቃጠላሉ። የተሳታፊዎቹ ፊት-አልባነት, ግራጫው ስብስብ, እዚህ ላይ አጽንዖት ተሰጥቶታል.

የ Solzhenitsyn ድምፆች በሁሉም ቦታ ይገኛሉ. የማትሪዮናን ሕይወት ሲገልጹ፡-

“... በግድግዳ ወረቀት ስር ያለው ብርቅዬ ፈጣን የአይጥ ዝገት በአንድ ነጠላ፣ የተዋሃደ፣ ቀጣይነት ያለው፣ ልክ እንደ ውቅያኖስ የሩቅ ድምፅ፣ ከፋፋዩ ጀርባ ያለው የበረሮ ዝገት ተሸፍኗል። የሊቀመንበሩ ባለቤት መምጣት እንኳን በድምጾች የታጀበ ነው፡- “... ሊቀመንበሩ መመሪያ ሰጥተው ወጡ፣ ጠንካራ ቀሚስ ለብሰው እየዘረፉ። በተመሳሳይ ሁኔታ ስለ ራሷ የማትሪና ታሪክ ድምጾቹን ይጀምራል: - "... በጎጆው ፀጥታ ፣ በበረሮዎች ጩኸት እና በሰዓታት ድምፅ ፣ ማትሪና በድንገት ከጨለማው ጥግ አለች ..." [Solzhenitsyn 1991, 129]

እንደምናየው በ Solzhenitsyn ታሪክ ውስጥ በጣም ተደጋጋሚ ድምጽ ዝገት ፣ ዝገት ነው።

በታሪኩ ገፆች ላይ አጠቃላይ ድምጾችን እናገኛለን፡- የቅጠል ዝገት፣ የጫካው ጩኸት፣ የአይጥ ዝገት፣ የበረሮ ዝገት፣ በጨለማ ሌሊት ከፍተኛ ድምፅ፣ ስለታም ተንኳኳ፣ ጩኸት ባለስልጣን ድምጽ። ፣ የእህቶች እና የእህት አማቾች ልቅሶ በተለያዩ መንገዶች ፣ ከእንቅልፉ የነቃ ጩኸት ...

በትረካው ውስጥ ድምጾች ብቻ አይደሉም። ለሚከሰቱት ነገሮች የተወሰነ ስሜታዊ ድምጽ ይሰጣሉ. ደራሲው እነዚህን ዘዴዎች በብቃት ይጠቀማል.

የ Solzhenitsyn ጥልቅ የቋንቋ ስሜት በትክክል የሚደነቅ ነው።

መደምደሚያ

የ Solzhenitsyn ስራ ትልቅ ግዙፍ ስራዎችን በማዘጋጀት, በማሳየት ተለይቷል ታሪካዊ ክስተቶችበተለያዩ የህብረተሰብ ደረጃዎች በበርካታ ገጸ-ባህሪያት ዓይኖች በኩል, በተለያዩ የመከለያዎች ጎኖች ላይ ይገኛሉ. የእሱ ዘይቤ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥቅሶች ፣ ከጥንታዊው ኢፒክ (ዳንቴ ፣ ጎተ) ጋር ጥምረት ፣ የአጻጻፍ ምልክት ፣ የጸሐፊው አቀማመጥ ሁል ጊዜ አይገለጽም (የተለያዩ የአመለካከት ግጭቶች ቀርበዋል)። የእሱ ስራዎች ልዩ ገጽታ ዘጋቢ ፊልም ነው; አብዛኞቹ ቁምፊዎች አሏቸው እውነተኛ ምሳሌዎችለጸሐፊው በግል ይታወቃል. "ሕይወት ለእሱ ከሥነ-ጽሑፍ ልቦለድ የበለጠ ተምሳሌታዊ እና ትርጉም ያለው ነው." Solzhenitsyn ፣ በልብ ወለድ እና በድርሰቶች ውስጥ ፣ ለሩሲያ ቋንቋ ብልጽግና ትኩረት በመስጠት ፣ ከ Dahl መዝገበ-ቃላት (በወጣትነቱ መተንተን የጀመረው) ያልተለመዱ ቃላት አጠቃቀም ፣ የሩሲያ ጸሐፊዎች እና የዕለት ተዕለት ልምድ ፣ በውጭ አገር በመተካት ተለይቶ ይታወቃል። ቃላት; ይህ ሥራ በተናጠል በታተመው የሩሲያ ቋንቋ ማስፋፊያ መዝገበ ቃላት ውስጥ አብቅቷል.

አጭር መግለጫ

የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እንደ ዋና ብሔራዊ ማከማቻ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣ እሱም “ያልተመዘገቡት” የገበሬው ስሜቶች እና ሀሳቦች “ለብዙዎች የማይቆጠሩ” ፣ “የማህደር የሌላቸው ሰዎች” በዋጋ ሊተመን የማይችል ማስረጃ የያዘ ነው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ፣ ባህላዊ ገበሬ ፣ የሶሻሊስት እውነታ የጋራ እርሻ ሥነ ጽሑፍን ጀግኖ በመተካት በኤፍ Abramov ፣ V. Astafiev ፣ E. Nosov ፣ V. Shukshin ፣ በመንደር ፕሮሰስ ውስጥ አንድ ቃል ተቀበለ ። V. Belov, V. Rasputin እና ሌሎች. ግን መጀመሪያ ላይ ሶልዠኒትሲን ነበር. እውነት፣ ለረጅም ግዜበይፋዊ ትችት ጮኸ።

ይዘት

መግቢያ ………………………………………………………………………………………………………………… 3
ምዕራፍ 1. በንድፈ ሃሳባዊ አተረጓጎማቸው ውስጥ የ“ጥንቅር” እና “ቋንቋ” ፅንሰ-ሀሳቦች ………………………………………………………………………………………………….
ምዕራፍ 2. የ A.I. Solzhenitsyn ታሪኮች የቋንቋ እና የአጻጻፍ ባህሪያት
2.1. “በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን” የታሪኩ ይዘት ፣ አጻጻፍ እና የቋንቋ ባህሪዎች …………………………………………………………………………………………………………………………………………….10
2.2. የ A.I. Solzhenitsyn ታሪክ “ዛካር-ቃሊታ” ድርሰታዊ እና ቋንቋዊ አመጣጥ …………………………………………………………………………………………………………………………….22
2.3. የ A.I. Solzhenitsyn ታሪክ “ማትሪዮኒን ድቮር” ርዕዮተ-ዓለም ፣ አጻጻፍ እና የቋንቋ ልዩነት …………………………………………………………………………
ማጠቃለያ ………………………………………………………………………………………………….33
መጽሃፍ ቅዱስ …………………………………………

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ጥሩ ስራወደ ጣቢያ">

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

እናተማርሠቋንቋ A.I. ሶልዠኒሲን

በምርጫ ኮርስ ወቅት

« የምርምር ተግባራት መሰረታዊ ነገሮች»

(የፊሎሎጂ መገለጫ ለሆኑ ተማሪዎች)

AI Solzhenitsyn በዘመናችን በጣም ታዋቂ እና ተደማጭነት ካላቸው ጸሐፊዎች አንዱ ነው. የእሱ ሥራ, የሕይወት ጎዳና, የፖለቲካ አመለካከቶች, የዓለም አተያይ በሩስያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም የፍላጎት እና የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ነበሩ. ይህ የመንደር ሥነ ጽሑፍን ያገኘው ጸሐፊ ነው። ሰፊ ክልልአንባቢዎች, ይህ የ "ካምፕ" ፕሮሴስ ጌታ ነው, ይህ ስለ ሩሲያ እድገት የሚጨነቅ ፖለቲከኛ ነው.

እንደ አለመታደል ሆኖ, የትምህርት ቤት ልምምድ በ 1960 ዎቹ ውስጥ በታተሙ ሁለት ታሪኮች ላይ የተመሰረተ የሶልዠኒትሲን ሥራ የማጥናት ባህል አዘጋጅቷል "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን" እና " የማትሬን ግቢ". ፒ.ኢ. ስፒቫኮቭስኪ በሳይንሳዊ ስራው "የ Solzhenitsyn ክስተት: አዲስ እይታ” ማስታወሻ፡ “... ለማስወገድ የፈጠራ ቅርስኤ.አይ. ሶልዠኒትሲን ፣ ፀሐፊውን በሁለቱ ጥበባዊ እጅግ በጣም ጥሩ ታሪኮቹ (‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹ ስፒቫኮቭስኪ ፒ.ኢ. የ Solzhenitsyn ክስተት፡ አዲስ እይታ። - ኤም., 1998. - P.7.

ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በ "የኤ.አይ. የፈጠራ ቅርስ ጥናትን ለማስፋፋት ዘዴያዊ ምክሮች. Solzhenitsyn በትምህርት ተቋማት ውስጥ "ከሴፕቴምበር 4, 2008 ቁጥር 03 - 1905 እ.ኤ.አ. ድንክዬዎች “ክሮክሆትኪ” በሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ ትምህርቶች ላይ ለማጥናት ይቀርባሉ ፣ “ለጽሑፉ አጠቃላይ ትንተና ፣ ለማስተማር እና ለሙከራ ገለጻዎች የበለፀጉ ጽሑፎችን ይሰጣል ።

በተጨማሪም በእነዚህ መመሪያዎች ውስጥ እንደተገለጸው የ A.I. Solzhenitsyn ከሥነ-ጽሑፍ እና ከውህደቱ ሂደት ጋር የተዛመዱ በርካታ የምርጫ ኮርሶች ፕሮግራሞችን ለመፍጠር መሠረት ሊሆን ይችላል። በተለይም "የ A. I. Solzhenitsyn ቋንቋ አመጣጥ" የሚለው ርዕስ ለሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ለምርምር ሥራ እና ለድርሰቶች ጽሑፍ መሠረት ሊሰጥ ይችላል.

ከሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ጋር ለክፍሎች የአስተማሪ ቁሳቁሶችን እናቀርባለን "የቋንቋው ልዩነት" ጥቃቅን "በ A.I. Solzhenitsyn በ 1990 ዎቹ ውስጥ. እነዚህ ቁሳቁሶች የተመረጠ ኮርስ ክፍሎችን ሲመሩ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ "የምርምር መሰረታዊ ነገሮች" (የፊሎሎጂ መገለጫ ለሆኑ ተማሪዎች). የሥራው ውጤት የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች "የ Solzhenitsyn ቋንቋ" በሚለው ርዕስ ላይ ገለልተኛ ምርምር መሆን አለበት. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በዚህ ርዕስ ላይ በተደረገው የምርምር ሥራ በካባሮቭስክ በሚገኘው የጂምናዚየም ቁጥር 3 የ 11 ኛ ክፍል ተማሪ Ekaterina Chernenko.

በዚህ ርዕስ ላይ ለመምህሩ እና ለተማሪዎች የሚገኙትን ጽሑፎች በአጭሩ እናሳይ።

ብዙ የሥነ-ጽሑፍ ሊቃውንት የሶልዠኒትሲን ዘይቤ እና የቋንቋ ልዩነት ለመግለጥ ሞክረዋል-ጆርጅስ ኒቫ በመጽሐፉ "Solzhenitsyn" (ምዕራፍ "በሩሲያኛ ጻፍ!") የጸሐፊውን ቋንቋ በጥንቃቄ ለመተንተን እና ለማስተዋል ይገዛል, የ M. Tsvetaeva እና E ተጽዕኖ ያሳድራል. Zamyatin በ A.I Solzhenitsyn ሥራ ላይ በዋነኝነት የተገለጸው በ "አገባብ ውፍረት ፣ የሰዎች ተዛማጅ ንግግር ፣ እጅግ በጣም ኃይለኛ ቃል ፍለጋ" Niva Zh Solzhenitsyn ነው። - ኤም., 1992. - ኤስ.143. ; V.A. Chalmaev በሞኖግራፍ "አሌክሳንደር ሶልዠኒትሲን: ህይወት እና ስራ" የቋንቋ መስፋፋት ዘዴዎችን እንደ "የእንጨት ሶቪየትን "የዜና ማሰራጫ" በትክክል ለማሸነፍ ዘዴ አድርጎ ይቆጥረዋል እና Solzhenitsyn "የቃል numismatist ዓይነት, የቋንቋው አርኪኦሎጂስት" ቻልማev V.A. A. Solzhenitsyn: ሕይወት እና ሥራ. - ኤም., 1994. - ኤስ 234 ; በሞኖግራፍ በ V.A. Yudin "የሩሲያ ክስተቶች" የኤ.ኤስ. ፑሽኪን እና የ A.I. Solzhenitsyn ግጥሞች ተነጻጽረዋል.

እንዲሁም ጽሑፎቹን በፒ.ኢ. ስፒቫኮቭስኪ "ሌክሲካል ማስፋፊያ", ጂ.ፒ. ሴሜኖቫ "በሶልዠኒትሲን ስራዎች ቋንቋ", ኤ.ዲ. ሽሜሌቭ “ስለ ኤ.አይ. Solzhenitsyn, V.B. ሲንዩክ ""ያበራል ነጭ ነው፣ አንፀባራቂ ሮዝ ነው፣ አንጸባራቂ ሐምራዊ ነው" (በኤ.አይ. ሶልዠኒትሲን ታሪኮች ውስጥ ያሉ ትዕይንቶች)" (ማጣቀሻዎችን ይመልከቱ)።

ፒ.ኢ. ስፒቫኮቭስኪ የ "ሕያው ሞርሜምስ" መርህ እንደ "ያልተለመዱ" ቃላት ዋና ምንጭ ይጠቁማል, የውጭ አገላለጾችን, ዲያሌክቲዝምን, በፀሐፊው ስራዎች ውስጥ አርኪዚሞች ሚና ያሳያል. ጂ.ፒ. ሴሜኖቫ በ A.I አጠቃቀም ጉዳይ ላይ ትኖራለች. Solzhenitsyn የተለያዩ ቅርጸ-ቁምፊዎች ፣ የንግግር እና የቃላት ቃላቶች ፣ ያልተጠበቁ ትርጓሜዎች ፣ የቃል-ነክ ተገብሮ ክፍሎች ጸሐፊ ፣ የደራሲው አፈጣጠር አካላት ተደጋጋሚ አጠቃቀም። ኤ.ዲ. ሽሜሌቭ ትርጉሙን ለመለየት ፀሐፊው የቃሉን አንድ ወይም ሌላ የፊደል አጻጻፍ እንዲመርጥ ያነሳሳውን ምክንያት በባህላዊ ደንቦች ወይም በፎነቲክ መርሆው መሠረት ትርጉሙን ይገልፃል። V.B. Sinyuk በ A. I. Solzhenitsyn ስራዎች ውስጥ ስለ ኤፒተቶች ትንተና ትኩረት ይሰጣል.

በእርግጠኝነት በብሮንስላቭ ኮዲዚስ "የአሌክሳንደር ሶልዠኒትሲን ግጥሞች ጥቃቅን ነገሮች" በጋዜጣው "ሥነ-ጽሑፍ" እና የሊዲያ ኮሎባኤቫ ሥራ (አንቀጽ "ጥቃቅን" በጆርናል "ሥነ-ጽሑፋዊ ክለሳ") ውስጥ ያለውን ጽሑፍ በእርግጠኝነት መጥቀስ አለብዎት.

በ "ክሮኮቶክ" ቋንቋ ትንተና ላይ ቢያንስ አምስት ትምህርቶችን ማካሄድ ጥሩ ነው.

ይህንን እናቀርባለን ለክፍሎች የትምህርት ቁሳቁስ ስርጭት.

ትምህርት ቁጥር 1 "በቋንቋ ማበልጸግ ላይ የ Solzhenitsyn እይታዎች".

ትምህርት #2-3 "የቃላት ትንተና" Krokhotok "የ 90 ዎቹ".

ትምህርት ቁጥር 4 "የ Solzhenitsyn "ያልተለመዱ" ቃላትን የመፍጠር መሰረታዊ ዘዴዎች.

ትምህርት ቁጥር 5 "የ "ክሮኮቶክ" ሞርፎሎጂ እና አገባብ አመጣጥ.

ትምህርት ቁጥር 6 "ክሮኮቶክ" በሚለው ጽሑፍ ውስጥ የግራፊክ ጠቋሚዎች ሚና.

"በቋንቋው ማበልጸግ ላይ Solzhenitsyn ያለው አመለካከት" በሚለው ርዕስ ላይ ለትምህርቱ ቁሳቁሶች.

የዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ንቁ የቃላት አጠቃቀምን የመቀነስ ችግር አ.አይ. Solzhenitsyn ለረጅም ጊዜ. Solzhenitsyn የቋንቋ ዘይቤን ፣ የሙዚቃ አወቃቀሩን እንደጠፋ ይቆጥራል።

በሩሲያ ውስጥ, Solzhenitsyn መሠረት, ሰዎች ከ "ቋንቋ ሥር ጅረት" የሚርቁ ሁለት ምክንያቶች አሉ. Solzhenitsyn A.I. የሩሲያ መዝገበ ቃላት ቋንቋ ቅጥያ. ማብራሪያ. // የሩሲያ ንግግር. - 1990. - ቁጥር 3. - P.42. በመጀመሪያ ፣ ፊት የሌለው ርዕዮተ ዓለም ንግግር ነው ፣ የሶቪየት “ዜና መግለጫ” ፣ የሰዎችን ሜካኒካል ድርጊቶች እና ሀሳቦች የሚያድሱ ቀመሮች። በሁለተኛ ደረጃ, የውጭ ቃላት መጎርጎር ነው. ጸሃፊው አጠቃቀሙን አይቃወምም የውጭ ቃላትከቴክኖሎጂ ስሞች (ኮምፒተር ፣ ሌዘር ፣ ኮፒተር) ጋር የተቆራኘ ወይም ጠቃሚ ሚና በመጫወት (አልፎ አልፎ) የጥበብ ስራዎች. ግን በተመሳሳይ ጊዜ በአፍ መፍቻ ቋንቋ ውስጥ ቀላል ጽንሰ-ሀሳቦችን የሚተኩ የውጭ ቃላትን መጠቀም አይፈቅድም ("የሳምንቱ መጨረሻ", "አጭር መግለጫ", "ምስል", "መመስረት" እና እንዲያውም "መመስረት").

ሶልዠኒትሲን “ቋንቋውን ለማበልጸግ ከሁሉ የተሻለው መንገድ ቀደም ሲል የተጠራቀመና ከዚያም የጠፋውን ሀብት መልሶ ማቋቋም ነው። ስለዚህ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፈረንሣይ (CH. Nodier እና ሌሎች) ወደዚህ መጡ ትክክለኛው መንገድበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የጠፉ የድሮ የፈረንሳይ ቃላትን መልሶ ለማግኘት. እዚያ። - ገጽ 43

አ.አይ. Solzhenitsyn የሩስያ ቋንቋ ነባር መዝገበ ቃላት ላይ የትንታኔ ጥናት መሠረት, እንዲሁም የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ምርጥ ምሳሌዎች እና ሁሉም ነገር ሰምተው "በተለያዩ ቦታዎች ላይ ... ቋንቋ ሥር ዥረት ጀምሮ" Ibid. - ገጽ 42 "የሩሲያ ቋንቋ ኤክስቴንሽን መዝገበ ቃላት" አዘጋጅቶ በ 1990 አሳተመ. ይህ የዘመናዊው የሩስያ ቋንቋን የቃላታዊ ብልጽግናን ለማደስ የታለመ የአርባ ዓመታት ሥራ ውጤት ነው. ጸሃፊው "የሩሲያ ቋንቋ ማስፋፋት መዝገበ-ቃላት" የመፍጠር ዓላማ ብሔራዊ ባህልን በማገልገል "የሩሲያ ቋንቋን የደረቀ ድህነትን ለማካካስ እና አጠቃላይ የችሎታ ማሽቆልቆልን ለማካካስ" የሚለውን ዓላማ ተመልክቷል. Solzhenitsyn A.I. የሩሲያ መዝገበ ቃላት ቋንቋ ቅጥያ. ማብራሪያ. // የሩሲያ ንግግር. - 1990. - ቁጥር 3. - P.42.

በመሠረቱ, የራሱ መዝገበ ቃላት, መሠረቱም የቋንቋእያንዳንዱ ጸሐፊ አለው. ለምሳሌ, ብዙ ጊዜ I.A. ቡኒን በስራው ውስጥ ከአስራ አንድ ሺህ ያላነሱ የሰበሰባቸውን ምሳሌዎች፣ አባባሎች፣ ቀልዶች ተጠቅሟል።

አ.አይ. Solzhenitsyn, መዝገበ ቃላት ላይ እየሰራ ሳለ, "በግል የቋንቋ በደመ ነፍስ ላይ ተመርኩዞ" Ibid. - ኤስ. 44 , ስለዚህ, ይህ ስራ ከተለመዱት የመዝገበ-ቃላት ደንቦች ጋር አለመጣጣም ታዋቂ ነው. አ.አይ. ሶልዠኒሲን የተከተለው ሳይንሳዊ ሳይሆን ጥበባዊ ግብ ነው። ፀሐፊው "በዛሬው ህይወት ምን እንደሚኖር, ነገር ግን ሌላ የመኖር መብት ምን ሊሆን እንደሚችል" ፍላጎት አልነበረውም. እዚያ። - P. 45 የተሰበሰቡት ቃላቶች ተጨማሪ የትርጉም እና ገላጭ ጥላዎች ስላሏቸው ለጋራ ቃላቶች በተቻለ መጠን ተመሳሳይ ቃላት ቀርበዋል ።

ሶልዠኒትሲን የቃላትን ትክክለኛ ትርጉም ወደ መጀመሪያው ፍቺው በመመለስ የማብራራት ፈጣሪ ነው። ለንጹህ ተዋጊ ስራዎች ውስጥ አፍ መፍቻ ቋንቋእነዚህ የተነደፉ ቃላት ንግግርን ያበለጽጉታል፣ ገላጭነት እና ተለዋዋጭነት ይሰጡታል፣ እንዲሁም የጥበብ ቋንቋን የትርጓሜ እና የቅጥ ወሰን ያሰፋሉ።

የትንሹ ዑደት አጠቃላይ ባህሪያት

የመጀመሪያዎቹ "ጥቃቅን" የተፃፉት በ የተለየ ጊዜከ 1958 እስከ 1960, ብዙዎች, በ A.I ግንዛቤ መሰረት. መካከለኛው ሩሲያ. በቤት ውስጥ እነሱን ለማተም የተደረገው ሙከራ አልተሳካም, ስለዚህ የመጀመሪያው እትም በውጭ አገር ተካሂዷል - "Frontiers" በሚለው መጽሔት (ፍራንክፈርት, 1964, ቁጥር 56).

ከ1996 እስከ 1999 ታትሞ የወጣው ቲኒ ተከታታይ የ50ዎቹ እና 60ዎቹ ጥቃቅን ይቀጥላል። ፀሐፊው፣ በትውልድ አገሩ ከኖረ በኋላ፣ ከሠላሳ ዓመታት በኋላ፣ እነርሱን የመጻፍ ችሎታውን እንደሚያገኘው አምኗል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, "ትናንሾች" - የ Solzhenitsyn ዘውግ በጣም ቅርብ ስለሆነ በባዕድ አገር ሊጽፋቸው አይችልም.

ትችት ውስጥ አሉ። የተለያዩ ነጥቦችየ "ክሮኮቶክ" ዘውግ ተፈጥሮ እይታ.

ቢ ኮድዚስ ሶልዠኒትሲን “በሩሲያኛ ሥነ-ጽሑፍ በሶቪየት ጊዜ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ውርደት የነበረበትን የግጥም ድንክዬ ዘውግ [ወይም በግጥም ውስጥ ያሉ ግጥሞችን] እንደገና እንዳነቃቃ እና የቱርጀኔቭን፣ ፕሪሽቪንን፣ ቡኒንን ተሞክሮ በብቃት በማዋሃድ በፈጠራ እንደተጠቀመ ያምናል። ልቦለድ፣ የጋዜጠኝነት አካላት፣ ትዝታዎች እና ሰነዶች፣ ትኩስ እና ከፍተኛ የሞባይል ባህሪ ሰጥተውታል። ኮዲዚስ ቢ. ግጥማዊ ድንክዬዎች በአሌክሳንደር ሶልዠኒትሲን // http://www.1 መስከረም.ru

በእርግጥም ፣ Solzhenitsyn አንዳንድ ጊዜ ሀሳቡን በግልፅ ከመግለጽ ይቆጠባል እና በዙሪያው ያሉትን የአለም ትናንሽ ክፍሎች ንድፎችን ያመጣል ፣ በጀግና-ተራኪው በችኮላ ተስተካክሎ እና ስሜቱን የሚያንፀባርቅ ጊዜያዊ ቅጽበቶች ይሰጣል። ግን በመጀመሪያ እይታ ላይ ከሚመስለው በላይ ጥልቅ ትርጉምን የሚገልጹት እነዚህ አፍታዎች ናቸው። ከግጥሙ ጋር ያለው የዘውግ ተመሳሳይነት በቃላት ድግግሞሾች ዜማ፣ በድምፅ ማቋረጦች፣ በተገላቢጦሽ ስሜታዊ ገላጭነት ይገለጻል።

በ "ክሮኮቶክ" ዘውግ ላይ ያለው ሌላው አመለካከት የኤል ኮሎባኤቫ ነው, እሱም የሶልዠኒትሲን "ክሮክሆትኪ" ትንሽ ግርዶሽ ነው. "ጥቃቅን" የሚያንፀባርቀው የጸሐፊውን ግላዊ ግንዛቤ ብቻ ሳይሆን፣ ዋናውን ነገር፣ በዚህ ቅጽበት የተደበቀውን ትርጉምም ጭምር ነው። Solzhenitsyn ትርጉሙን በግጥም-ትረካ ይገልፃል ፣ በክስተቶች ቅደም ተከተል ካልሆነ ፣ ከዚያ እነሱን በሚያመለክቱ ብዙ ዝርዝሮች ውስጥ። "ጥቃቅን" - "እነዚህ በጣም ብዙ ጊዜ ታሪኮች ናቸው" የተጨመቁ "እስከ አፍሪዝም, ትንሹ ኤፒክ." Kolobaeva L. "ህፃን" // የስነ-ጽሑፍ ግምገማ. - 1999. - ቁጥር 1. - ገጽ 44

Solzhenitsyn እሱ ብዙ ቦታ ባለበት ሥራ ላይ ምቾት አይሰማውም ፣ ያፍራል ይላል። የእሱ ችሎታ "በትንንሽ ቅርጾች" ይህንን አስተያየት ያረጋግጣል. Niva J. Solzhenitsyn. - ኤም., 1992. - ኤስ 139 ፀሐፊው, በባህሪው እገዳው, በ "ክሮኮትኪ" ውስጥ ያለውን ተወዳጅ ሀሳቦቹን ይገልፃል - ስለ ነፃነት, ስለ ሩሲያ ህመም, ስለ ህይወት እና የመተንፈስ ደስታ, ከፍርሃት ነፃ ስለመውጣት, ስለ ውበት እና ፈጠራ. በ 58-60 ዎቹ “ትንንሽ” ውስጥ - እና ይህ ከኋለኞቹ ልዩነታቸው ነው - አስደሳች ጸሐፊዎች የበለጠ እርቃናቸውን ይጠቁማሉ። ማህበራዊ ችግሮች. በ 1990 ዎቹ ታሪኮች ውስጥ, ዓለም አቀፋዊ, ፍልስፍናዊ ጥያቄዎች የበለጠ እና የበለጠ ግልጽ ሆነው ይመጣሉ. ለምሳሌ ፣ “Larch” ፣ “Lighting”፣ “Bell of Uglich” የሚባሉት ድንክዬዎች ስለ ሰዎች አሳዛኝ እጣ ፈንታ ፣ ስለ ህያውነት ፣ በሰዎች ውስጥ የጭንቀት ስሜት የመቀስቀስ ፍላጎት በፀሐፊው ሀሳቦች ተሞልተዋል ከመጪው “ሦስተኛ ችግሮች” በፊት። " ሩስያ ውስጥ. "ጥቃቅን" "የደወል ግንብ", "እርጅና", "አሳፋሪ" በፀሐፊው እናት አገር ላይ በሚያሳዝን ስሜት ተሞልተዋል. “Dashing Potion”፣ “Veil” እና “Morning” በተባሉት ድንክዬዎች ውስጥ ደራሲው ስለ ፍሰቱ ያለውን የግጥም ሀሳባቸውን ገልጿል። የሰው ሕይወት, ስለ ዓለም ደካማነት, ስለ ክፋት ኃይል, ሰዎች በሕይወት መቀጠላቸው, ተስፋ እና ፍቅር, በአዲሱ የቀኑ መጀመሪያ ላይ ይደሰታሉ.

በ 60 ዎቹ እና 90 ዎቹ ውስጥ "ጥቃቅን" ውስጥ እንዲሁ በሥነ ጥበብ እና ገላጭ ቤተ-ስዕል ውስጥ ልዩነቶች አሉ። በመጀመሪያዎቹ ድንክዬዎች ውስጥ አንድ ሰው የብርሃን መለዋወጥን መከታተል ይችላል የድምፅ ውጤቶች, ጨለማ, ቀለም እና የተለያዩ ጥላዎች, ከዚያም በኋለኛው "ጥቃቅን" የጦር መሣሪያ ውስጥ የመግለጫ ዘዴዎችይስፋፋል፡ የቃላት አገባብ እና የአገባብ ድግግሞሾችን መቀበል፣ የጽሑፉን ሙዚቃዊነት መስጠት፣ እና የኒዮሎጂዝም እና ምልክቶችን በስፋት መጠቀም እዚህ አለ።

"Krokhotki" ዋና ዋና ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ዝንባሌዎች, የ A.I. Solzhenitsyn ሥራ ዋና ዓላማዎች, እና በተለይም የጸሐፊው ጥበባዊ ዘይቤ, ልዩ የሆነ ኑዛዜን እና ስብከትን, የመሳሳት ንድፎችን, የጋዜጠኝነት መጀመሪያ እና ሰነድን ያጣምራል.

በርዕሱ ላይ ለትምህርቱ ቁሳቁሶች

"የቃላት ትንተና" ክሮኮቶክ "የ 90 ዎቹ"

የ Solzhenitsyn መዝገበ ቃላት አስገራሚ ነው። ከማንኛውም የጸሐፊው ሥራ ጋር ሲተዋወቁ ዓይንዎን የሚይዘው የመጀመሪያው ነገር ብዙ ቁጥር ያላቸው "እንግዳ" ቃላት መታየት ነው.

ፒ.ኢ. ስፒቫኮቭስኪ ፣ “ነሐሴ አሥራ አራተኛው” የተሰኘውን ልብ ወለድ “ያልተለመደ” መዝገበ-ቃላትን በመመርመር በሶልዠኒሲን ሥራ ውስጥ ሦስት የቃላት ቡድኖችን ለይቷል ።

1. በዘመናዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ውስጥ የማይገኝ የቃላት ዝርዝር (እነዚህ ቃላት በዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ አይደሉም).

2. በዘመናዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የቃላት ዝርዝር, ግን ብዙም ጥቅም ላይ አልዋለም.

3. "ተራ" ቃላት፣ በ Solzhenitsyn እንደገና የተተረጎሙ እና አዲስ የትርጉም ወይም አዲስ የትርጓሜ ትርጉም ይዘው። ስፒቫኮቭስኪ ፒ.ኢ. የ Solzhenitsyn ክስተት፡ አዲስ እይታ። - ኤም., 1998. - ኤስ 85

የ "ክሮኮቶክ" ምሳሌን በመጠቀም እነዚህን የቃላት ቡድኖች ግምት ውስጥ ማስገባት እንመክራለን. በጣም ጥሩው ነገር በራስዎ ለማድረግ መሞከር ነው.

የዚህ ሥራ ሊሆኑ የሚችሉ (ግን የማይካድ!) ውጤቶች

የመጀመሪያው ቡድን በፀሐፊው የተፈለሰፉ እና በ Solzhenitsyn "ጨዋታ ከሥሮች እና የቃላት ቅጥያዎች ጋር" የተሻሻሉ ቃላትን ያካትታል Chalmaev V.A. A. Solzhenitsyn: ሕይወት እና ሥራ. - ኤም., 1994. - ኤስ.232 (በዚህ የቃላት አፈጣጠር ዘዴ ላይ ተጨማሪ ዝርዝሮችን ለማግኘት “የቃል አፈጣጠር” የሚለውን ምዕራፍ ተመልከት። “የሕያው” ሞርሜምስ መርሕ) "የማይረዱ" ቃላት ትርጉም ያለ ማብራሪያ ግልጽ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. ስፒቫኮቭስኪ ፒ.ኢ. የ Solzhenitsyn ክስተት፡ አዲስ እይታ። - ኤም., 1998. - ኤስ 88 የ90ዎቹ “ትንሽ” ምሳሌዎችን እንስጥ።

"እንደገና አይደለም: የእንጨት ጨርቁ በዓለም ላይ በጣም አስተማማኝ ነው, እና ሁሉም ሰው በመጥረቢያ እና ለቅይጥ አይወስድም. የማይነሳእና በውሃ ውስጥ የተተወው አይበሰብስም, ነገር ግን በቅርበት እና ወደ ዘላለማዊ ድንጋይ ይጠጋል.

ከላይ በተጠቀሰው ከትንሽ "Larch" ውስጥ ቃሉ ወዲያውኑ የአንባቢዎችን ትኩረት ይስባል. "የማይነሳ". በመጀመሪያ ንባብ, ይህ ቃል ከግስ ጋር የተያያዘ ነው ከፍ ማድረግ.ደራሲው በእርግጥ ይህ ዛፍ ሊሆን አይችልም ማለታቸው ነበር? ከፍ ማድረግ ፣ይህን ያህል ከባድ ነው? ቃሉን እናስባለን። nepodimna» ተጨማሪ አለው። ጥልቅ ትርጉም. “መነሳት አይቻልም” የሚለውን ትርጉም እንደ መነሻ ከወሰድን ፣ እንግዲያውስ larch የሕይወትን ችግሮች የመቋቋም ምልክት ነው ፣ እንዲያውም “የማይቻል” ማለትም ሁሉም ሰው እንዲህ ዓይነቱን ዛፍ መቋቋም አይችልም ማለት አይደለም ፣ ግን በአውድ ውስጥ - ከእንደዚህ አይነት ሰው ጋር. L. Kolobaeva በ "Larch" ውስጥ ከአርቲስቱ ምሳሌያዊ የራስ-ፎቶ አንድ ነገር አለ - የመንፈሳዊ ዝርያ ምሽግ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተደበቀ የልብ ልስላሴ አለ።

ወይም ከ"ትንሽ" "መብረቅ" የተቀነጨበ፡-

“እኛም እንዲሁ ነው፤ ሌላው፡ የቅጣት-የሕሊና ምቱ ሲመታ፣ ከዚያም - በሁሉም የውስጥ ክፍል ተኩሶ፣እና በህይወት በኩል።

እና ሌላ ማን ይቆማልበኋላ እና ማን አይደለም.

ትኩረት ወደ ብሩህ ተውላጠ ስም ይሳባል "ተኩስ"እና ግስ "ተወ". ተውሳክ "ፖስትሬል"አስታውሳለሁ ቃል "እሳት". ምናልባት Solzhenitsyn "የህሊና ቅጣት" ያወዳድራል. በጥይትወይም ጥይቶች፣ በአንድ ሰው ውስጥ "ሕያው" ቦታን አለመተው, ወደ ውስጥ መግባት. የሚለው ቃል ነው። "ተወ"ግሦቹን የሚያስታውስ መቆም ፣ መቆም ፣ ማቆም ። Solzhenitsyn የቃሉን ምሳሌያዊ ትርጉም ያሰፋል። እያንዳንዱ አንባቢ ራሱ በጸሐፊው የተዋቀረውን ትርጉም ይገነዘባል. ወደዚህ ግሥ ስንመለስ አንድ ሰው አንድ ሰው መገመት ይችላል። ይቆያልከተመታ በኋላ በሕይወት ተኩስሕሊና, ምናልባት ቆመው ይቆዩእስከ መጨረሻው ወይም ተወምክንያታዊ ያልሆኑ ድርጊቶችን መፈጸም.

ቃላቶች ከስር ጋር መሆናቸውን ልብ ይበሉ - በረከት- ብዙውን ጊዜ በ "ጥቃቅን" ጽሑፎች ውስጥ ይገኛል. ለምሳሌ, " ጸጋ"በ "እርጅና" ውስጥ ጥሩፈጠራዎች" በ "Dashing Potion", " ተባረክሰላም" በ "በረሮ", " ተባረክአለማወቅ"" ጥሩ"በ"መጋረጃ" ውስጥ ፍሬያማ ሀሳቦች"በ" የምሽት ሀሳቦች" ውስጥ እነዚህን ጊዜያት ተባርከዋል"በጥዋት" በጥቃቅን ውስጥ ወዘተ. እንደዚህ አይነት ቃላትን በተደጋጋሚ መጠቀማቸው Solzhenitsyn አንድ የተወሰነ ግብ እንደሚከተል ይጠቁማል. እዚህ, ለእኛ ይመስላል, AI Solzhenitsyn የሩስያ ክላሲኮች መርሆዎች (እውነታው ትምህርት ቤት), የስብከት, ሥነ ጽሑፍ ተልእኮ ማስተማር አንድ ክርስቲያን አርቲስት መሆኑን እውነታ መቀጠል አለብን. ስለዚህ፣ ጸሐፊው በእነዚህ ገለጻዎች እንኳን አንባቢው የተረሱትን ክርስቲያናዊ እሴቶች እንዲያስታውስ ለመርዳት እየሞከረ እንደሆነ እንገምታለን።

“ያልተለመዱ” ቃላትን ማጥናቱን በመቀጠል “አሳፋሪ” ከሚለው ጥቃቅን አረፍተ ነገር አስቡበት፡-

“እንዴት ያለ የሚያሠቃይ ስሜት ነው፡ ለትውልድ አገርህ ማፈር…

የማዋረድ ስሜት የማያቋርጥ».

ከጠቅላላው ጥቃቅን ይዘት አንድ ሰው የቃሉን አሉታዊ ስሜታዊ ቀለም መወሰን ይችላል " የማያቋርጥ"ደራሲው አሁንም ያልተለመደ ፣ ያልተለመደ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ “ለአንድ እናት ሀገር ነውር” የሚለውን ስሜት ይናገራል ። ወደ ኋላ አይዘገይምሰውየውን አይተወውም. ምን አልባት, " የማያቋርጥ"ከቃሉ" መጠበቅ", ማለትም, ስሜት, ገና አይደለም ትቶ መሄድ የጸሐፊውን ነፍስ (የጥፋት መስመርን "እንደሚጣሱ" ተስፋ በማድረግ እሱን ለማስወገድ እየሞከረ ነው, "አሁንም በጥንካሬ").

አንድ ትልቅ ስሜታዊ ግፊት ቃሉን ይይዛል መሮጥ"("የደወል ግንብ")። የዚህን የቃል ስም ትርጉም በሚገልጸው የኤል ኮሎባኤቫ አመለካከት አንድ ሰው ሊስማማ አይችልም: "ስለዚህ "በጥፋት" ፈንታ "ትንንሽ ነገሮች" ደራሲው "ማስጀመር" ይላል, ይህም ይመስላል. የበለጠ ኃይል ያለው እና በስሩ ውስጥ ያለውን ስሜት የበለጠ የተለየ ያደርገዋል ባዶነትእና በግድፈቶች" Kolobaeva L. "ህፃን" // የስነ-ጽሑፍ ግምገማ. - 1999. - ቁጥር 1. - P.42.

በጣም የሚያስደስት ቃል በትንሽ "ማለዳ" - " ውስጥ ይገኛል. ጨካኝነት"- የሌላ ደራሲ ፈጠራ። "ጨረቃ-አልባነት"ከሚለው ግሥ " አትወዛወዙ", ማለትም, "ስሜታዊ ውጥረትን" እንዳይረብሽ ምንም አይነት ጥቃቅን እንቅስቃሴዎችን ላለማድረግ, ማለትም ጠዋት ላይ የግጥም ተመስጦ የሞባይል ሚዛን.

አንድ ግጥም አስታውሳለሁ በኬ.ዲ. ባልሞንት "የንግግር ቃል"

በሩሲያ ተፈጥሮ ውስጥ የድካም ስሜት አለ ፣

ዝምየድብቅ ሀዘን ህመም ፣

ተስፋ መቁረጥሀዘን ፣ ድምጽ ማጣት, ገደብ የለሽነት,

ቀዝቃዛ ቁመቶች, መተው ሰጠ.

እንቅስቃሴ አልባ ሸምበቆ። ሴጁ አይንቀጠቀጥም.

ጥልቅ ዝምታ። የእረፍት ዝምታ.

ሜዳዎቹ በሩቅ ይሮጣሉ።

በሁሉም ድካም - መስማት የተሳናቸው, ዲዳዎች.

ኬ.ዲ. ባልሞንት በዚህ ግጥም ልክ እንደ ኤ.አይ. Solzhenitsyn "Krokhotka" "ጠዋት" ውስጥ, የነፍሱን ርኅራኄ ሁሉ ያሳያል. የግጥሙ ጀግና ነፍስ የእግዚአብሔርን ዓለም ታላቅነት ያደንቃል ፣ ይህንን ስምምነት እንዳያደናቅፍ ይፈልጋል ፣ " እረፍት ማጣት» , « ጨካኝነት» .

አዲሱ የ Solzhenitsyn ቃላትም ያካትታሉ " ቆይታ ውስጥ"("የኡሊች ደወል")፣" የቆየ"("የደወል ግንብ")፣" የተዋሃደ"("እርጅና")፣" መረጋጋት"("የሌሊት ሀሳቦች"), " የሕዝብ ብዛት መቀነስ"(" ዶሮ ዘፈን"), ወዘተ.

ሁለተኛው ቡድን (ትንሽ ጥቅም ላይ የዋሉ ቃላት) ለምሳሌ "" የሚሉትን ቃላት ያካትታል. ማበላሸት"("አሳፋሪ") እና " መዘመር"(" ኮክ መዘመር ") - የቃል ስሞች - ከፀሐፊው ንግግር ተወዳጅ ክፍሎች አንዱ.

« ምላጭ"- ከግስ" ማበላሸት”፣ ደራሲው ከፍተኛ ስሜታዊ ውጥረትን የሚሸከመውን ይህን ልዩ የቃሉን አይነት መርጧል፡ ምሬት፣ ቁጣ፣ እፍረት። " ምላጭ"ከ ጋር ግጥሞች" አለመግባባት», « አሳፋሪ". አንድ ነጠላ ቃል, ግን በጣም ብዙ ጥላዎች!

ቃሉ " ነው መዘመር» Solzhenitsyn ከሚለው ግስ ተፈጠረ ዘምሩ"እና ግሡ" ዘምሩ» የተቋቋመው ከ « ዘምሩ» , ግን « መዘመር"ከቃሉ ጋር አልተገናኘም" ዘፈን", ግን ከአንዳንድ ጋር" አንቺመጮህ፣ " አንቺየሚረጭ ድምጽ.

እንዲሁም እምብዛም ጥቅም ላይ ያልዋሉ ቃላትን ልብ ማለት ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ " በየቀኑ" ከሱ ይልቅ " በየቀኑ(Solzhenitsyn የቃሉን ውስጣዊ ንቁ ቅጽ ያጠናክራል). " ኮሊማጋ"("የኡሊች ደወል")፣" ሽክርክሪት"(አሳፋሪ") - ግልጽ ገላጭ (አሉታዊ, አስቂኝ) ቀለም ያላቸው ቃላት. " እገዛ”(“የሙታን መታሰቢያ”) የጽሑፋዊ ንግግሮች ባሕርይ ያልሆነ የቃል አነጋገር ነው። ነገር ግን እንደነዚህ ያሉ የተዋወቁ ቃላት እንኳን በእያንዳንዱ ልዩ ሁኔታ ውስጥ ባለው ትክክለኛ የቃሉ ምርጫ ምክንያት እንደ ስነ-ጽሑፋዊ ተደርገው ይወሰዳሉ።

ሦስተኛው ቡድን (በፀሐፊው እንደገና የተተረጎሙ ቃላቶች) አዲስ ትርጓሜዎችን እና ጥላዎችን የሚሸከሙ አንዳንድ ትርጉሞችን ያካትታል።

መሰጠት የሚገባው ስለ Solzhenitsyn epithets ትንተና የተለየ ትምህርት .

በዚህ ውስጥ, መምህሩ በ V.B ስራ በጣም ይረዳል. ሲንዩክ, በኤ.አይ. ስራዎች ውስጥ የኤፒተቶች ባህሪያትን የሚገልጽ. Solzhenitsyn እና ወደ በርካታ ቡድኖች ያሰራጫቸዋል.

ከዝርዝር ጋር የኤፒተቶች ጥናት የ90ዎቹ “ጥቃቅን”፣ የሚከተለውን ገለጥን፡-

1. ያልተጠበቁ የኤፒተቶች ግንኙነቶች ከስም ጋር፡-

« ተባረክ ትልቅሀሳቦች" ("የሌሊት ሀሳቦች") ፣ " ሐሞትነቀፋ ለ"("በመሸ ጊዜ")" ተንኮለኛጤናማ" ("መጋረጃ"), " ተባረክ አለማወቅ"("መጋረጃ")፣" ግዴለሽ እና የሚያዳልጡ እጆች" ("አሳፋሪ") ፣ " እብሪተኛ ወይም ተንኮለኛ ወይም የተሰረዘ ፊቶች" ("አሳፋሪ") ፣ " የመጀመሪያ ደረጃልስላሴ "(" ቤል ግንብ ")" ቆስለዋል መከፋት የተረፉ ጎዳናዎች "("ቤልፍሪ")," የውሸትግርዶሽ "("የቤል ግንብ"), ወዘተ.

ፀሐፊው ዕቃዎችን ከተለያዩ አቅጣጫዎች ለመመርመር የማይጣጣሙ ቃላትን ያጣምራል, ምን ስሜት እንደሚቀሰቅሱ, ምን እንደሚፈጥሩ, በሰዎች አእምሮ ውስጥ ምን ምልክት እንደሚተዉ ለመረዳት.

2. አልፎ አልፎ የሚነገሩ መግለጫዎች፡-

« ያለፈቃድ Kitezh "(" ቤል ግንብ ")," ያልተነካየሳቲን ስፌት "("ጠዋት")," ደካማሁኔታዎች" ("አሳፋሪ") ፣ " ጥቅም ላይ ያልዋለትርጉሙ "("በመሸ ጊዜ")," ሳያስቡእና በራስ ወዳድነት መግዛት" ("አሳፋሪ") ፣ "አዋራጅ ስሜት ፣ የማያቋርጥ"("አሳፋሪ"), ወዘተ.

ያልተጠበቀ የቃላት ጥምረት ፣ የቋንቋ አካላት አዲስነት ፣ ወጣ ገባነት እንኳን ፣ የጸሐፊውን የእውነታውን ራዕይ ያንፀባርቃል።

3. ውህድ ኤፒተቶች (በብር ዘመን ባለቅኔዎች መንፈስ - ቪ. ኢቫኖቭ፣ ኤ ቤሊ፣ ኬ. ባልሞንት)፣ ማለትም፣ ለሐረጉ ልዩ ክብር የሚሰጡ ውህድ ፍቺዎች፡-

« በጣም ቀጭንየደወል ግንብ "("የደወል ግንብ")," ብቻቀን" ("መጋረጃ"), " ነጭ-ብርቱካንማ፣ ክቡር ባላባት ክራባት "(" ዶሮ እየዘፈነ ")" ሩቅ - ሩቅከረዥም ጊዜ በፊት "("ማደንዘዣ መድሃኒት")," ቢጫ-ሮዝየተመረዘ ጋዝ ደመና" ("አሳፋሪ")፣ "ቀጥታ፣ ለጋስ፣ የአገሬው ተወላጆች "("አሳፋሪ")," ቀስ ብሎ-ቀርፋፋሽግግር" ("እርጅና"), " ለስለስ ያለ ሀዘንፈገግታ "("እርጅና"), ወዘተ.

የA. Solzhenitsyn ገለጻዎች ባልተለመደው፣ ትኩስነታቸው እና ገላጭነታቸው ምክንያት የአንባቢዎችን ቀልብ ይስባሉ። ውበትን ያስተዋውቁናል እና ከዚህ በፊት ያላስተዋልነውን በቀላል ነገር እንድናይ ያደርጉናል። ይህ የቃሉ ፈጣሪ ዋና ተግባር አይደለምን?

የ A.I Solzhenitsyn የቃላት ዝርዝር አስፈላጊ ባህሪ ብዙ ቁጥር ያላቸው ክህደቶች ነው, "እርስ በርስ የተጣመሩ ይመስላሉ" - ስለዚህ ቲ.ቪ ስለዚህ ክስተት እንዲህ አለ. ጎርዲየንኮ, የታሪኩን ቋንቋ እና ዘይቤ ባህሪያት በመተንተን "ማትሪና ድቮር". ጎርዲየንኮ ቲ.ቪ. የ A.I Solzhenitsyn ታሪክ "ማትሬን ዲቮር" // የሩስያ ስነ-ጽሁፍ የቋንቋ እና ዘይቤ ባህሪያት. - 1997. - ቁጥር 3. - ገጽ 67

በ "ክሮኮቶክ" ቋንቋ ትንተና በጣም ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል ዘዴ የቁጥር ትንተናጽሑፍ. በጥቃቅን 1996-99 ተማሪዎች አጠቃላይ የአሉታዎችን ቁጥር እንዲቆጥሩ ያድርጉ። ይህ ቁጥር ማካተት አለበት። አሉታዊ ቅንጣት“አይደለም”፣ “አንድም” ቅንጣትን ማጉላት፣ “አይደለም” እና “አንድም” (ስሞች፣ ቅጽል ስሞች፣ ተውላጠ ስሞች፣ አሉታዊ ተውላጠ ስሞች) የመነሻ ቅድመ ቅጥያ ያላቸው ቃላት።

የኛ ቆጠራ ውጤት 126 አሉታዊ ነው! ከተማሪዎቹ አንዱ የመካድ ዋና ሚና በሀገሪቱ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአንድ ሰው ውስጥም የተፈጠረውን ምቹ ያልሆነ አካባቢ በመቃወም የአይ.አይ. በገዛ እጄአብን ወደ ሦስተኛው ችግር አመጣ።

በዚህ ትምህርት ወቅት ተማሪዎች የሶልዠኒትሲን የቃላት አወጣጥ የንግግር ዘዴ ነው ፣ ይህም ተለዋዋጭነት ፣ ጥበባዊ ገላጭነት ፣ የዘመናዊው የሩሲያ የቃላት ፍቺ እና ዘይቤ እድሎችን በማስፋት።

በርዕሱ ላይ ለትምህርቱ ቁሳቁሶች

የሶልዠኒሲን "ያልተለመዱ" ቃላትን የመፍጠር ዋና መንገዶች

በ Solzhenitsyn ውስጥ, በታሪኩ ትንሽ መጠን ምክንያት, እያንዳንዱ ቃል ክብደት አለው. ጸሃፊው “የኖቤል ንግግር” (1970) ላይ “እውነተኛ ቃል ፊት የለሽ መሆን የለበትም”፣ ያለ ጣዕም፣ ያለ ቀለም፣ ያለ ሽታ፣ “ከሀገራዊ መንፈስ ጋር መመሳሰል አለበት፣ ይህ የቋንቋ ቅድመ አያት መሰረት ነው” ብሏል። የኖቤል ንግግሮችአይ.ኤ. ቡኒና, ኤም.ኤ. ሾሎኮቫ, አ.አይ. Solzhenitsyn እና I.A. Brodsky. - ኤም., 1996.

በቃላት እና በድርጊት መካከል እኩልነትን ለማግኘት ፣ Solzhenitsyn ወደ የ "ሕያው" ሞርሜምስ መርህ. ፒ.ኢ. ስፒቫኮቭስኪ እንደገለጸው "በቀይ ዊል" ውስጥ ጸሐፊው የተጠቀሙባቸው "ያልተለመዱ" ቃላት በሙሉ ማለት ይቻላል "የሩሲያ ቋንቋ ማስፋፋት መዝገበ-ቃላት" የተጠናከረው "በህይወት" ሞርሜምስ መርህ ላይ ነው. በተመሳሳይ መርህ መሰረት ይመረጣሉ. ስፒቫኮቭስኪ ፒ.ኢ. የ Solzhenitsyn ክስተት፡ አዲስ እይታ። - ኤም.፣ 1998 ዓ.ም.

በትምህርቱ ውስጥ, በ "ጥቃቅን" 1996-99 ውስጥ የዚህን መርህ አተገባበር ለመመልከት እንመክራለን.

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ በ Ekaterina Chernenko, የ 11 ኛ ክፍል ተማሪ ከሆነው የምርምር ሥራ ምሳሌዎችን እንሰጣለን. ሁሉም የትምህርት ቤት ልጃገረድ አመክንዮ ራሱን የቻለ፣ በአመዛኙ ተጨባጭ እና፣ በእርግጥ፣ ሳይንሳዊ ሙሉነት ነው አይልም::

የመጀመሪያው መንገድበፀሐፊው አዲስ ቃል መመስረት - የተለመደውን ሥር ከትርጉም አንፃር Solzhenitsyn በሚያስፈልገው ሥር መተካት. ይህ ዘዴ ለጸሐፊው አስፈላጊውን የይዘቱን ሙሉነት በኢኮኖሚ እና በአጭሩ ለመግለጽ አስደናቂ እድል ይሰጠዋል እና ብዙውን ጊዜ አስቂኝ ውጤት ለማግኘት ይጠቅማል። ለዚህ ምሳሌ በ "ቤልፍ ታወር" ውስጥ ይገኛል: "... ሁሉም ነገር በሁለተኛው ግድብ ይድናል, አዎ. ሰለቸኝቦልሼቪክስ በእሷ ላይ።

ቃል" ሰለቸኝ"በተማርናቸው መዝገበ-ቃላት ውስጥ የለም ፣ ቃሉ ብቻ ነው ያለው -" ስስታም"" ስስታም መሆን፣ የሆነ ነገር በመስጠት መጸጸት" ማለት ነው። Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. መዝገበ ቃላትየሩስያ ቋንቋ. - ኤም., 2003. - ኤስ 567 ደራሲው ሥሩን ለምን ይተካዋል? ስስታም" በላዩ ላይ " skud"? በዚህ ጉዳይ ላይ "" ከሚለው ቃል ትርጉም መቀጠል አስፈላጊ እንደሆነ ለእኛ ይመስላል. ብርቅዬ": "አንድ. የጠፋ፣ ጎስቋላ; 2. ድሆች በሆነ መልኩ. እዚያ። - ኤስ - 726 ስለዚህ ቃሉ " ሰለቸኝከድርጊቱ እራሱ ሌላ ነገርን ያሳያል ( ላይስግብግብ መሆን, ምንም ነገር ላለመስጠት), እና የዚህ ድርጊት መዘዝ ጥፋት ነው. ድህነት. እንዲሁም የጸሐፊውን አመለካከት ለድምፅ ቃላቶች ፣ ለቃላት ልዩ “ማዳመጥ” ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው ፣ ይህም አንድ ሰው የሶልዠኒሲን ቃል ሙሉ ትርጉም ሊረዳ ይችላል ። ሰለቸኝ", ይህም በአንባቢዎች ዓይን ውስጥ አሉታዊ ትርጉም ያገኛል.

ሁለተኛ መንገድ- ተያያዥነት ያለው መተካት. የጋራ መዝገበ ቃላትን ለማዘመን, Solzhenitsyn ብዙውን ጊዜ ቅድመ ቅጥያዎችን ይተካዋል, ሥሮቹን በቃላት ያስቀምጣል. ስለዚህ ፣ በ “ትንሹ” ውስጥ “ላርች” ስለ መኸር ” ይጽፋል ። በእርምጃዎች” ሳይሆን በላዩ ላይእርምጃዎች." በዚህ ቃል ውስጥ የጭካኔ, የማይቀር ነገር አለ; የበልግ "ጥቃት" ወደ ደረቁ ቅጠሎች ሞትን ያመጣል.

ወይም በ "Uglich ደወል" ውስጥ እናነባለን: "አንድ ምት ብቻ ... እና የተራዘመ ነው።ሙሉ ደቂቃ... " ከዚህ በፊትከ" ይልቅ ይቆያል ስለይቆያል." ቅድመ ቅጥያ ፕሮ-n do-ን በመተካት Solzhenitsyn ድርጊቱን የማጠናቀቅ ትርጉም ያለው ግስ ይመሰርታል፣ ከዚህ በፊትማካሄድ ከዚህ በፊትገደብ፣ ከዚህ በፊትትርጉም የሌለው ወይም ያልተሟላ የድርጊት መለኪያ ካለው ግሥ ይልቅ ያበቃል።

ብዙ ጊዜ ኤ.አይ. Solzhenitsyn በተቃራኒው ቅድመ ቅጥያውን ይቀንሳል ወይም ሙሉ በሙሉ ይጥላል: "... እና በሁሉም እና በዚህ ርቀት ውስጥ, የተረገሙትን የተሸከሙት ፈረሶች አልነበሩም. አስቀምጫለሁነገር ግን የተቀጡ ኡግሊች እራሳቸውን ያዙ ... ”(“የኡሊች ደወል”)። ጸሃፊው ቅድመ ቅጥያውን ያስወግዳል "በ-" ( ሻንጣዎች) እና ጨካኙን ቃል ይተዋል" ሻንጣዎች". ምናልባት “ፖ-” ማለት ደወሉ ማለት ነው። ላይ(ገለልተኛ ጥላ) አስቀምጠውታል, ነገር ግን በእውነቱ በኡግሊች ደካማ ትከሻዎች ላይ ተጭኗል, ስለዚህ "ሻንጣ" ከባድ እና ሊቋቋሙት የማይችሉት ነገር ነው.

እንዲሁም ቅድመ ቅጥያው እርስዎ በማይጠብቁበት ቦታ ሊገኝ መቻሉ ይከሰታል ፣ ለምሳሌ ፣ " ላይአብሮ እና ላይከግንዱ ጋር" ("መብረቅ"). አብሮ ብቻ ሳይሆን" ላይአብሮ" በዚህ ጉዳይ ላይ, ደራሲው, በተቃራኒው, ቅድመ ቅጥያውን "በ- ላይ" ያያይዙታል, ተጨማሪ ትርጉም በመስጠት - "በአንድ ነገር ላይ, በአንዳንድ ገጽ ላይ."

ወይም አስደሳች ሐረግ - "አይደለም ስለየተነካ የውሃ ወለል "("ጠዋት"). "አይደለም። ስለተነካ" ከ "ያልተነካ" ይልቅ. "ያልተነካ" ማለት ትንሽ ንክኪን እንኳን መካድ እና "አይደለም." ስለተነካ" የማይመስል ነገር ነው። ስለየተሰራ, አይደለም ስለአሰብኩ ። ፍፁም ያልተፈተነ፣ ያልተፈተነ፣ “አይደለም። ስለተነካ።"

Solzhenitsyn ከሚወዳቸው ቅድመ ቅጥያዎች አንዱ “ከ-” የሚለው ቅድመ ቅጥያ ነው፣ እሱም ብዙ ጊዜ ግልጽ ያደርገዋል፣ ትርጉሙን ያከብራል፣ ቃሉን የበለጠ ትርጉም ያለው እና ትርጉም ያለው እና ስሜታዊ ያደርገዋል፡ “ ከያለፈቃዱ" ("የደወል ግንብ") ፣ " ከ dumkami "(" ሰረዝ መድሐኒት "), ወዘተ.

በ -z-s የሚያልቁ የ Solzhenitsyn ቅድመ-ቅጥያዎች ሁልጊዜ በሆሄያት አጻጻፍ ደንቦቹ አለመጻፋቸው ትኩረት የሚስብ ነው። በ"ጥቃቅን" ይህ ብሩህ ቃል " መሆን ሸአደናቃፊ”፣ ደራሲው የቅድመ-ቅጥያውን bez- ትርጉም አጽንዖት ለመስጠት ይፈልጋል፡- “ከአንድ ነገር የጸዳ፣ የሆነ ነገር ከሌለው፣ የአንድ ነገር አለመኖር ወይም ከፍተኛ እጥረት”።

ቃሉን ምልክት ማድረግ ይችላሉ ከዚህ በፊትአብዮት. በንግግር ውስጥ, እንደዚህ አይነት ቃል ጥቅም ላይ አይውልም, ግን የተያያዘው ቅድመ ቅጥያ ነው ከዚህ በፊት- የሩሲያን ታሪክ በሁለት ዘመናት ይከፍላል- ከዚህ በፊትእና ከአብዮቱ በኋላ. ምንም አያስደንቅም A.I. Solzhenitsyn ራሱ ሥራውን ሁሉ ለትውልድ አገሩ መስጠቱ ያለፈውን, የአሁኑን እና የወደፊቱን ችግር በኃላፊነት በመቅረብ.

ሶልዠኒትሲን የቃላት መፈጠርን (ሞርፊሚክ) መድገምን ይጠቀማል፣ ለምሳሌ እርስ በርስ የተቀመጡ ቃላት ነው፡ “ ነው።አበራ", " ነው። silyas "("መብረቅ")," በየተጭበረበረ በእላለሁ" ("መጋረጃ") ፣ " vzእረፍቶች፣ ፀሐይይንቀጠቀጣል "("ጠዋት")," ውስጥመኖር"-" ውስጥመንታ" ("እርጅና"), ወዘተ.

ጂ.ፒ. ሴሜኖቫ በጽሑፏ ከጉላግ ደሴቶች እንደ ምሳሌ ጠቅሳለች ሶልዠኒሲን በቅድመ-ቅጥያው ላይ "ላይ" የሚለውን ቅድመ ቅጥያ በ "ኦ-" "ውሃ ፈሰሰ" በሚለው ቃል መተካት. ሴሜኖቫ ጂ.ፒ. በ A. Solzhenitsyn ስራዎች ቋንቋ // የሩሲያ ንግግር. - 1996. - ቁጥር 3. - ገጽ 25 የተተካው (አዲስ) ቅድመ ቅጥያ "ከሁሉም ጎኖች በጠቅላላው ነገር ላይ መሰራጨት" የሚል ትርጉም አለው. በእኛ "ጥቃቅን" ውስጥ ተመሳሳይ ትርጉም ያለው ተመሳሳይ ቃል አለ - "በረዶ" ("እርጅና").

ሦስተኛው መንገድየጽሑፍ ቦታን መዝገበ ቃላት ማስፋፋት - ከቅጥያዎች ጋር መሥራት። አ.አይ. የ Solzhenitsyn ቅጥያዎች የመነሻ ተግባርን ያከናውናሉ እና የስሜታዊ ቀለም መንገዶች ናቸው።

በቅጥያ እርዳታ የተፈጠሩት አዳዲስ ቃላት አስገራሚ ናቸው፡ “ ወዳጃዊ"(ይህ የቃሉ ቅጽ ድርጊቱን ያጎላል)" ሳያስቡ», « ድንግዝግዝታ"እና ወዘተ.

የግምገማ ቅጥያዎችን አጠቃቀም ምሳሌዎች እንደ "" ያሉ ቃላት ናቸው. አጥቂ" ከሱ ይልቅ " መምታት"(መብረቅ") - ትርፍ, " ቤቶች"(" የደወል ግንብ ") - የንግግር ዘይቤ" ብልጭ ድርግም የሚልሕይወት" - በምትኩ " ጥልቀት የሌለው"- ደራሲው ከንቱነትን፣ የሚሸሹትን ህይወት ፍጥነት ማሳየት ይፈልጋል" ዘንጎች», « ትንሽ ሐይቅ"- ልዩ የሚያረጋጋ እና ተስማሚ ሁኔታን የሚፈጥሩ ጥቃቅን ቅጥያዎች። ከትንሽ "ማለዳ" ውስጥ "ነጭ" የሚለውን ሐረግ አስታውሳለሁ አበቦች"-" በልጅነት ስሜት የሚነካ እና የሚወደድ ያህል፣ "ከውስጣዊው ጥልቅ የጸሎት ጥሪ እያደገ" ማለት ይቻላል መተንፈስ ሳይኖርብዎት - ያ ብሩህ ቡቃያ ፣ የነጩ አናት። አበቦች, እሱም አሁን ከማይነካው የዘለአለም ውሃ ውስጥ ይወጣል. Kolobaeva L. "ህፃን" // የስነ-ጽሑፍ ግምገማ. - 1999. - ቁጥር 1. - ኤስ. 44

አንዳንድ የቃላት ገንቢ አካላትን በመተካት ወይም በመቀነስ የተፈጠሩ ቃላትን መጠቀም - ሥሩም ሆነ አባሪ - ለዘመናዊው ሩሲያ ቋንቋ የቃላት ቃላቶች ማባዛት እና በአንዳንድ ሁኔታዎች እንደገና እንዲታደስ አስተዋጽኦ ያደርጋል።

በርዕሱ ላይ ለትምህርቱ ቁሳቁሶች

"የ "ክሮኮቶክ" ሞርፎሎጂ እና አገባብ ልዩነት

ለኤ.አይ. Solzhenitsyn, እያንዳንዱ የንግግር ክፍል የራሱ የሆነ ትርጉም አለው.

"ትኩረት ጨምሯል," Solzhenitsyn ጠቁሟል, "እኔ ያላቸውን ጉልበት በማድነቅ ተውላጠ ቃላት እና የቃል ስሞች ከፍያለሁ." Solzhenitsyn A.I. የሩሲያ መዝገበ ቃላት ቋንቋ ቅጥያ. ማብራሪያ. // የሩሲያ ንግግር. - 1990. - ቁጥር 3. - ኤስ. 44

ለ የቃል ስምአንስታይ እና ተባዕታይ ቀደም ብለን ለጠቀስናቸው ብሩህ ቃላት ሊገለጹ ይችላሉ " መሮጥ», « መዘመር», « ማበላሸት».

በ "ጥቃቅን" ውስጥ ተውላጠ ቃላት « አብሮ», « መተኮስ», « መኖር», « ሳያስቡለአንባቢ የቋንቋ እንቆቅልሽ አይነት ነው። ደራሲው እንደ “ዕለታዊ” ያሉ ብርቅዬ ቃላትን ይጠቀማል። የ Solzhenitsyn በጣም የተለመዱ ተውሳኮች " እንደሆኑ ልብ ይበሉ አስቀድሞ», « ተጨማሪ», « በቅርቡ», « ከዚያም», « በፍጹም» እና ሌሎች. ከዚህም በላይ, A.I. ተውሳኮችን በሚጠቀሙበት ጊዜ ሶልዠኒሲን እንዲህ ዓይነቱን ተወዳጅ የጥበብ ዘዴ እንደ ድግግሞሽ ይጠቀማል። ስንት, ስንት», « አብሮእና አብሮ», « ቀስ ብሎ-ቀስ ብሎ», « በችኮላ-በችኮላ».

እዚህ በተጨማሪ መጠቀም ተገቢ ነው የቁጥር ትንተና ዘዴ ጽሑፍ.

በ "ክሮክሆትኪ" ውስጥ ያሉትን ተውላጠ-ቃላት አሃዛዊ ስሌት አደረግን, እና በአጠቃላይ በ "ክሮኮቶክ" ጽሑፎች ውስጥ 93 ተውሳኮች እንዳሉ አይተናል.

ብዙውን ጊዜ ጸሐፊው ይጠቀማል gerundsተይብ" መጠበቅ», « መመለስ», « ተቆልፏል», « ሳይሸነፍ», « እያሽቆለቆለ አይደለም», « ሳይጣመም», « ማቆየት», « መሪ". አካላት ለጽሑፉ ታላቅ ጉልበት እና ተለዋዋጭነት ይሰጣሉ።

በገለልተኛ ቃላቶች ውስጥ ያልተካተተ ተጨማሪ ገላጭ ፍቺን አሳማኝ በሆነ መንገድ መግባባት, ሥራ ተገብሮ ክፍሎች, ለምሳሌ: " ጉድጓዶች"("መብረቅ")፣ " ተሰበረ"("መብረቅ")፣ " ጭቃማ"("የኡሊች ደወል")፣" የቆየ"," ("የደወል ግንብ"), " ቆስለዋል"("የደወል ግንብ")፣ " የተሰበረ"(" ቤል ግንብ ")," ያልተጠናቀቀ "(" ቤል ግንብ "), " የተተወ"("የደወል ግንብ")፣" ተታለለ"("የደወል ግንብ")፣" በረዷማ"("እርጅና")፣" ያልተነካ" ("ጠዋት") " የተከበረ"("በመሸ ጊዜ"), ወዘተ.

ሁለቱንም ንቁ እና ታጋሽ ክፍሎችን ቆጥረናል, ውጤቱም 56 ክፍሎች ነው.

ለ Solzhenitsyn ጉልህ የሆኑ የንግግር ክፍሎችን በሚመርጡበት ጊዜ "በቋንቋው ላይ ፀሐፊው ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እና የተሐድሶ አራማጅ ሥራ" አንድ እርምጃ Solzhenitsyn A.I. የሩሲያ መዝገበ ቃላት ቋንቋ ቅጥያ. ማብራሪያ. // የሩሲያ ንግግር. - 1990. - ቁጥር 3. - ገጽ 45 , ማለትም በንግግር ክፍሎች ምክንያት, የቋንቋውን ተለዋዋጭነት እና "ለስላሳነት" መስጠት.

በአገራችን ያሉ ሁሉም የ AI Solzhenitsyn ስራዎች ህትመቶች ከዚህ በፊት አሳታሚዎቹ የጸሐፊውን የፊደል አጻጻፍ እና ሥርዓተ-ነጥብ ባህሪያት እንደያዙ ማስታወቂያ ቀርቧል።

ሥርዓተ ነጥብን በተመለከተ፣ ሶልዠኒሲን የፎነቲክ መርሆውን በግንባር ቀደምትነት ያስቀምጣቸዋል፡- “ኮማዎች ኢንቶኔሽን እና ሪትም ማገልገል አለባቸው። ሽመልቭ ኤ.ዲ. "ስለ ኤ.አይ. ሶልዠኒሲን. // የሩሲያ ንግግር. - 1993 ዓ.ም - ቁጥር 5. - ገጽ 121 ሶልዠኒትሲን የፊደል አጻጻፍ ችግሮች ጋር ተያይዞ ከተገለፀው የጽሑፍ ንግግር ራስን በራስ የመመራት ሀሳብ ጋር የሚቃረን ነው ፣ ስለ ሥርዓተ-ነጥብ ሲናገር “እንዲህ ዓይነቱ የጽሑፍ ንግግር ከአፍ ንግግር መለየት እንደማይችል ማረጋገጥ አስፈላጊ እንደሆነ አስባለሁ ። ይከሰታል" እዚያ። - ገጽ 121

የ Solzhenitsyn የሚከተሉትን የአገባብ መሳሪያዎች አጠቃቀምን እንድንመለከት እንመክራለን-

1) የአጻጻፍ ጥያቄዎች, ቃለ አጋኖእና ይግባኝ.

የግጥም ትንንሽ “Larch” የመጀመሪያ መስመሮችን እናንብብ፡-

"እንዴት ያለ እንግዳ ዛፍ ነው!

ምን ያህል እንደምናየው - coniferous, coniferous, አዎ. ያ እና ምድቡ ታዲያ? አህ፣ አይ የመኸር ወቅት እየመጣ ነው ፣ የሚረግፉ ዛፎች በአቅራቢያው እየወደቁ ነው ፣ እየሞቱ ነው ማለት ይቻላል። ከዚያ - ከሀዘኔታ? አልተውህም! የእኔ ያለ እኔ ይቆማል - እሷም ትፈርሳለች። አዎን ፣ እንዴት በአንድነት እና በፌስቲቫል እንደሚፈርስ - በፀሐይ ብልጭታ ብልጭታ።

ደራሲው ለምን እና እንዴት ላርክ እንደሚሠራ ላይ ያተኩራል። Solzhenitsyn ለዚህ የመግቢያ ግንባታ 3 ዓረፍተ ነገሮችን ያቀፈ ነው - የጸሐፊው ጥያቄ ወይም ግራ የተጋባው ጥያቄያችን እና የላች ራሱ “መልስ” ዓይነት። ይህ የአገባብ ባህሪ ዛፉን "አኒሜት" ነው።

እያንዳንዱ "Krokhotka" ማለት ይቻላል ግዙፍ እና ኃይለኛ ስሜቶችን የሚያንፀባርቅ የአጻጻፍ ጥያቄ እንደያዘ ልብ ሊባል ይገባል-ከፍቅር ፍቅር እና ምስጋና እስከ መራራ ብረት ፣ ህመም ፣ ምሬት።

"መብረቅ ":" ከፍተኛ ጥድ መካከል, መብረቅ መረጠ እና ረጅሙ ሊንደን አይደለም - ግን ለምን?

"የደወል ግንብ": “አዎ ፣ እና በሹሩ ላይ - ምን ተአምር ነው? - መስቀሉ ተረፈ"

"ጠዋት": "በነፍሳችን ላይ በአንድ ሌሊት ምን ይሆናል?"

"የሙታን መታሰቢያ" "እናም በእነርሱ ምትክ ምድራዊ ሙቀትህን ትልካቸዋለህ፡ ምናልባት በሆነ ነገር መርዳት እንችላለን?"

2) የተትረፈረፈ የጭረት አጠቃቀም.

አ.አይ. Solzhenitsyn ሰረዝን በባህላዊ የሥርዓተ-ነጥብ ደንቦች መሰረት ይጠቀማል ፣ ብዙውን ጊዜ በአረፍተ ነገሩ መሃል ላይ እሱን ለማብራራት ወይም ለመጨመር ፣ ቅንፍ መገጣጠም በማስገባቱ እና በዋናው ዓረፍተ ነገር መካከል ያለውን ግንኙነት ሊያዳክም በሚችልበት ጊዜ ፣ ​​ለምሳሌ-

« እነዚያ የሚንከባለል ደወል ይመታል - የታላቁ ችግር ጩኸት - እና የመጀመሪያዎቹን ችግሮች የሚያመለክቱ ናቸው።"("የኡሊች ደወል")።

ሌላ ምንባብ እንመልከት፡-

« ከሚያልፈው ነጎድጓድ, በእኩለ ቀን - 1 አዎ፣ የመብረቁ ብልጭታ መስኮቶቻችንን በደማቅ ወርቅ አሳወረው፣ እና ወዲያውኑ፣ ለአንድ ሰከንድ ሙሉ እንኳን ወደ ኋላ አልቀረም።, - 2 ነጎድጓድ: ሁለት መቶ እርከኖች - 3 ሦስት መቶ, ከእንግዲህ? ("መብረቅ"). በዚህ ምሳሌ, ሶስት እናያለን የተለያዩ ጉዳዮችየጭረት አጠቃቀም በ A.I. Solzhenitsyn. የመጀመሪያው ጉዳይ የደራሲው ሰረዝ ነው (በዚህ ላይ ለበለጠ መረጃ ከዚህ በታች ይመልከቱ)። ሁለተኛው ጉዳይ ከዓረፍተ ነገሩ አባላት መካከል በአንዱ ክፍተት ምትክ የጭረት ቅንብር ነው (የ A.I. Solzhenitsyn ተወዳጅ ጥበባዊ መሣሪያ ኤሊፕሲስ ነው). ሦስተኛው ጉዳይ በሁለት ቃላት መካከል ያለው ሰረዝ የቦታ፣ ጊዜያዊ ወይም መጠናዊ ገደቦችን (በዚህ አጋጣሚ ሰረዝ "ከ ... ወደ" የሚለውን ቃል ትርጉም ይተካዋል)።

· ነገር ግን በጣም የተለመዱት ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች የአረፍተ ነገሩን ስሜታዊነት ለማሻሻል ወይም ለጸሐፊው በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ቃላት ለማጉላት የጸሐፊው ሰረዝ ናቸው፡- ለምሳሌ፡-

"በኋላ እንደዚህ አይነት ሰዎች አሉ"("Larch"). የደራሲው ሰረዝ መግለጫውን ያጠናክራል። AI Solzhenitsyn ደካማ የሆኑትን ለመደገፍ ዝግጁ የሆኑ ፣ ለስላሳ እና ጠንካራ ፣ የማያቋርጥ መታደስ እና እንደገና መወለድ የሚችል ፣ ለእያንዳንዱ የህይወት ጊዜ ወደ ሰማይ አመስጋኝ የሆኑ ሰዎችን በአእምሯችን አለው።

"እንዴት - እና ብዙ እና ብዙ ወረወርን..."("እርጅና"). ተውላጠ ስም" እንዴት” ብዙ ሰዎች ዓላማውን ያልተረዱት ለምን እንደሆነ የጸሐፊውን ግራ መጋባት ያንጸባርቃል የመጨረሻው ደረጃበየቀኑ የሚቆጠርበት ሕይወት።

በቋንቋ ሥራ ወቅት A.I. Solzhenitsyn የተለያዩ የሩሲያ ባህል ንብርብሮችን ልምድ ግምት ውስጥ ያስገባል. ስለዚህ, ብዙ የስነ-ጽሁፍ ተቺዎች, ለምሳሌ ጂ.ፒ. ሴሜኖቭ, የማሪና Tsvetaeva እና ቭላድሚር ማያኮቭስኪ በጽሁፉ ሥርዓተ-ነጥብ አደረጃጀት ላይ የሚያሳድሩትን ተጽዕኖ ማለትም ብዙ ቁጥር ያላቸውን የጸሐፊ ሰረዞች ያስተውሉ.

3) ማሸግ.

አ.አይ. Solzhenitsyn ገላጭ አገባብ ቴክኒክን ይጠቀማል፡ ዓረፍተ ነገሩ በገለልተኛ ክፍል በግራፊክ እንደ ገለልተኛ ዓረፍተ ነገሮች ተከፍሏል። http://www.bookline.ru/book3001331.htmለእኛ የሚመስለን እሽግ መጠቀም የማሻሻያ ስሜትን የሚፈጥር ነው፣ አንባቢው በአንድ ሙሉ ሥራ ፊት ለፊት ሳይሆን አንዳንድ የጸሐፊው ሀሳቦች ቁርጥራጮች ለምሳሌ፡-

“እና ከእሱ መውጣት አንችልም - በጭራሽ ፣ ጥሩ ፈጠራዎች ፣ ምድራዊ ፕሮጀክቶች የሉም።

እስከ የሰው ልጅ ፍጻሜ ድረስ"("Dashing Potion").

"እና እዚህ ለእነሱ እና ይህን ተአምር ለተመለከተ ሁሉ: ከሁሉም በላይ, የደወል ግንብ አለ! እንደ ተስፋችን። እንደ ጸሎታችን: አይደለም, ጌታ በሩሲያ ውስጥ እስከ መጨረሻው እንዲሰጥም ጌታ አይፈቅድም ... "("የደወል ግንብ")።

« በጸጥታ ተቀምጠዋል - አንዱ ፣ ሌላኛው ፣ ሦስተኛው ፣ እንደ ሀሳብ። እና ለረጅም ጊዜ ዝም አሉ።("በመሸ ጊዜ")።

አ.አይ. Solzhenitsyn በሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶችም ቢሆን የብሔራዊ ቋንቋ እና የብሔራዊ ነፍስ ቃል አቀባይ ነው ፣ እነሱን በመተግበር ፣ ሥርዓተ-ነጥብ ደንቦችን ማክበር ብቻ ሳይሆን ከእነሱ ጋር መሞከርም ፣ እንደ አንዱ የገለጻ ዘዴ በመጠቀም።

በርዕሱ ላይ ለትምህርቱ ቁሳቁሶች

"በክሮኮቶክ ጽሑፍ ውስጥ የግራፊክ ጠቋሚዎች ሚና

ይህ ትምህርት ተማሪዎችን ከአጠቃቀም ጋር ያስተዋውቃል ግራፊክ ምልክቶችን መቀበል በስራዎቹ ጽሑፍ ውስጥ, የዚህን ዘዴ ሚና ለመግለጥ.

ተማሪዎቹ በትናንሽ ጽሑፎች ውስጥ በተለያዩ ቅርጸ-ቁምፊዎች ውስጥ ቃላትን እንዲፈልጉ ይጋብዙ እና ይህንን አጽንዖት ለማብራራት ይሞክሩ።

የዚህ ሥራ ሊሆኑ የሚችሉ ውጤቶች

በ "Krokhotka" ጥቃቅን ነገሮች ውስጥ የሚከተሉት የቅርጸ-ቁምፊ ምርጫዎች ሊለዩ ይችላሉ.

1) በትልቁ የተጻፉ የእንግሊዘኛ ፈደላት:

“ክሮኮቶክ” የሚለውን ጽሑፍ ስንመረምር ቃላቱ በትልቅ ፊደል እንደተፃፉ አስተውለናል፡-

ሀ) ጋር የተቆራኘ እግዚአብሔር:

“አምላክ” (“እርጅና”)፣ “አምላክ” (“እርጅና”)፣ “ጌታ” (“ማለዳ”)፣ “የእግዚአብሔር ሬይ” (“የሌሊት ሐሳቦች”) የሚሉት ቃላት በሶልዠኒትሲን ስለ ዓለም ስላለው ሃይማኖታዊ አመለካከት በግልጽ ይናገራሉ። (በተመሳሳይ ጊዜ ይህ የዚህ ቡድን ቃላት ባህላዊ አጻጻፍ ነው).

ዓለም ለጸሐፊው የተደበቀ ነው ምሳሌያዊ ትርጉሞችበእግዚአብሔር እቅድ አስቀድሞ ተወስኗል። ስለዚህ, Solzhenitsyn እራሱን የቻለ የመንፈሳዊ ዓለም ፈጣሪ አድርጎ የሚመስለውን አርቲስት አይቀበለውም, የፍጥረቱን ድርጊት በትከሻው ላይ ይጭናል. Solzhenitsyn በእራሱ ላይ ከፍተኛ ስልጣንን ለሚያውቅ እና በደስታ በእግዚአብሔር ጣራ ስር እንደ ትንሽ ተለማማጅ ወደሚሰራ አርቲስት ቅርብ ነው ፣ ምንም እንኳን ለተፃፈው ፣ ለተቀረጸው ፣ ነፍሳትን የመመልከት ሀላፊነቱ የበለጠ ጥብቅ ቢሆንም ።

ለ) ከ ጋር የተያያዙ ቃላት እናት ሀገርብዙ መከራ የደረሰበት አልጋ:

"እናት አገር" ("አሳፋሪ"), "እሷ" ("አሳፋሪ"), "እሷ" ("አሳፋሪ"), "እሷ", "ችግሮች" ("Uglich Bell"), "ችግር መጀመሪያ" ("Uglich Bell" ), "ሦስተኛው ችግሮች" ("የኡሊች ደወል"), "ውርደት" ("አሳፋሪ").

የሩስያ እጣ ፈንታ, የተወደደችው ሀገር, አሳዛኝ ታሪኳ ሁልጊዜ ፀሐፊውን ያሳስበዋል. የካፒታል ፊደል አጠቃቀም ለኤ.አይ. የሶልዠኒትሲን እናት አገር የሚደነቅ ነገር ነው። እና, ይመስላል, ሀ Solzhenitsyn ወደ ትውልድ አገሩ መመለስ ዋና ዋና ምክንያቶች መካከል አንዱ በግል እና "በሩሲያ ዝግጅት" ውስጥ ለመሳተፍ "መዝጋት" ያለውን ፍላጎት ነው.

ሶልዠኒትሲን እንደሚለው፣ ራሱን ከሰዎች ስቃይ የማይከለክል ጸሃፊ “የብሔራዊ ቋንቋ ቃል አቀባይ - የሀገሪቱ ዋና ትስስር እና በሕዝብ የተያዘች ምድር እና አስደሳች ሁኔታ ውስጥ የመሆን እድሎች አሏቸው። ብሔራዊ ነፍስ። የኖቤል ንግግሮች በ I.A. Bunin, M.A. Sholokhov, A.I. Solzhenitsyn እና I.A. Brodsky. - ኤም., 1996.

2) ቃሉን በደብዳቤ ለየብቻ መፃፍ፡-

"ቀጥታ" ("ቤል ታወር"), "vs u" ("ቤል ታወር"), "መተንፈስ" ("የሙታን መታሰቢያ").

እነዚህ ቃላት በጸሐፊው “ትንሽ” ውስጥ ስላነሷቸው የፍልስፍና ችግሮች፣ ስለ ዘለአለማዊነት፣ ስለ ነፃነት ደስታ፣ ውበት በሰው ነፍስ ላይ ስላሳደረው ተጽእኖ የሚገልጹ ቃላቶች ናቸው።

3) ፊደል - ሰያፍ፡

« ሉዓላዊ ሰዎች"("የኡሊች ደወል")፣" ከኋላዬ"("መጋረጃ")፣" መቃወም"("ማቅለጫ መድሃኒት").

አ.አይ. Solzhenitsyn, የተጣመሩ የፊደል አጻጻፍ ቅርጸ-ቁምፊዎችን በመጠቀም, በአውድ ውስጥ ለጸሐፊው አስፈላጊ የሆኑትን ቃላት ያጎላል, በዚህም የጽሑፍ ቦታን ለማስፋት ይፈልጋል.

በላዩ ላይ የመጨረሻው ትምህርት ማጠቃለል አለበት የተሰራ ስራ.

እሺ Chukovskaya, ከኤ.ኤ. የ Akhmatova ሥራ በኤ. Chukovskaya L.K. ስለ አና Akhmatova ማስታወሻዎች // ኔቫ. - 1996. - ቁጥር 8. - ኤስ. 9. ጸሐፊው ራሱ ስለ ኢ. ዛምያቲን “የኃጢአተኞች ዋስትና” ሥራ በአድናቆት ተናግሯል፡ “እና እንዴት ያለ አስተማሪ አጭር መግለጫ ነው! ብዙ ሀረጎች ተጨምቀዋል፣ በየትኛውም ቦታ ምንም የላቀ ግስ የለም። ግን አጠቃላይ ሴራው እንዲሁ ተጨምቋል - እንዴት አንድ ነው?! እዚ ትምህርቱ እዚ ጸሓፊ እዩ። እንዴት ያለ ጠንካራ ጥበባት። Solzhenitsyn A. ገጣሚው አመድ // አዲስ ዓለም. - 1997. - ቁጥር 10. - ኤስ. 191.

የ "ክሮኮቶክ" ቋንቋን በመተንተን, ሶልዠኒሲን እንደ ታላቅ ተሰጥኦ አርቲስት, በአፍ መፍቻ ንግግሩ ብልጽግና ውስጥ የተዋጣለት መምህር አይተናል.

ተማሪዎች “የኤ.አይ. ቋንቋ አመጣጥ አመጣጥ” በሚለው ርዕስ ላይ ገለልተኛ ጥናት እንዲያደርጉ እናቀርባለን። Solzhenitsyn ", በሌሎች የጸሐፊው ስራዎች ጽሑፎች ላይ የተመሰረተ. የ Solzhenitsyn በጣም ጥሩ "ሁለት-ክፍል ተረቶች" ለምሳሌ "አፕሪኮት ጃም", "ናስተንካ" እና ሌሎችም እንመክራለን.

ለአስተማሪዎችና ለተማሪዎች የስነ-ጽሑፍ ዝርዝር

1. Solzhenitsyn A.I. ታሪኮች. - ኤም., 2001.

2. የተዋሃደ የዘመናዊው የሩሲያ መዝገበ-ቃላት: በ 2 ጥራዞች / ASSR. In-t ሩስ lang.; ኢድ. አር.ፒ. ሮጎዝኒኮቭ. - ኤም: ሩስ.ያዝ., 1991.

3. የዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት / የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ. የሩሲያ ቋንቋ ተቋም - ኤም.; ኤል., 1948-1965. - ቲ.1-17

4. የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት: በ 4 ጥራዞች. / የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ. In-t ሩስ ላንግ - ኤም., 1957 - 1961. - ቲ. 1-4

5. የሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት / በዲ.ኤን. ኡሻኮቭ. - ኤም., 1935-1940. - ቲ. 1-4

6. የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት: በ 4 ጥራዞች / ቻ. ኢድ.ኤ.ፒ. Evgeniev; የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ. የሩሲያ ቋንቋ ተቋም 2ኛ እትም፣ ራእ. እና ተጨማሪ - ኤም., 1981-1984. - ቲ. 1-4

7. ቭላድሚር ዳል. የሕያው ታላቁ የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት። - ኤም.፣ 1998 ዓ.ም.

8. አሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን. የሩሲያ እና የዓለም ሥነ ጽሑፍ ኩራት። - ተቨር፣ 1998

9. Kodzis B. የአሌክሳንደር ሶልዠኒትሲን ግጥሞች // http://www.1 መስከረም.ru

10. Kolobaeva L. "Tiny" // ስነ-ጽሑፋዊ ግምገማ. - 1999. - ቁጥር 1. - ገጽ 39-44

11. "ቀይ ጎማ" አ.አይ. ሶልዠኒሲን፡ ጥበብ ዓለም, ግጥሞች, ባህላዊ አውድ. - Blagoveshchensk, 2005.

12. ሜሽኮቭ ዩ.ኤ. አሌክሳንደር Solzhenitsyn: ስብዕና. ፍጥረት። ጊዜ። - የካትሪንበርግ, 1993.

13. ክልላዊ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ. conf., የወሰኑ የ 80 ኛው የምስረታ በዓል የ A.I. ሶልዠኒሲን. - ራያዛን ፣ 1998

14. Niva Zh Solzhenitsyn. - ኤም., 1992.

15. የኖቤል ንግግሮች በ I.A. ቡኒና፣ ኤም.ኤ. ሾሎኮቭ፣ አ.አይ. Solzhenitsyn እና I.A. ብሮድስኪ - ኤም., 1996.

16. ፓላማርኩክ ፒ.ጂ. አሌክሳንደር Solzhenitsyn: መመሪያ. - ኤም., 1991.

17. ሪትማን ኤም.አይ. ከሩሲያ የመጡ ታዋቂ ስደተኞች. - ሮስቶቭ n / a, 1999.

18. ሴሜኖቫ ጂ.ፒ. በ A. Solzhenitsyn ስራዎች ቋንቋ // የሩሲያ ንግግር. - 1996. - ቁጥር 3.

19. Solzhenitsyn A.I. የሩሲያ መዝገበ ቃላት ቋንቋ ቅጥያ. ማብራሪያ. // የሩሲያ ንግግር. - 1990. - ቁጥር 3.

20. ስፒቫኮቭስኪ ፒ.ኢ. የ Solzhenitsyn ክስተት፡ አዲስ እይታ። - ኤም.፣ 1998 ዓ.ም.

21. Chalmaev V.A. A. Solzhenitsyn: ሕይወት እና ሥራ. - ኤም., 1994.

22. Chukovskaya L.K. ስለ አና Akhmatova ማስታወሻዎች // ኔቫ. - 1996. - ቁጥር 8

23. ሽሜሌቭ ዓ.ም. ስለ አ.አይ. Solzhenitsyn // የሩሲያ ንግግር. - 1993. - ቁጥር 5.

24. ዩዲን ቪ.ኤ. የሩሲያ ክስተቶች: [ስለ ፈጠራ. አ.ኤስ. ፑሽኪን እና ኤ.አይ. Solzhenitsyn]። - ተቨር፣ 1999

ተመሳሳይ ሰነዶች

የ Solzhenitsyn ሕይወት እና ሥራ ዋና ደረጃዎች። ለፈጠራ የህይወት ታሪክ ቁሳቁሶች. በ Solzhenitsyn ሥራ ውስጥ የጉላግ ጭብጥ። ለብሔራዊ ባህሪ ችግር የ Solzhenitsyn ጥበባዊ መፍትሄ። በ Solzhenitsyn ሥራዎች ውስጥ የሩሲያ ታሪክ።

አጋዥ ስልጠና፣ 09/18/2007 ታክሏል።


የታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ አ.አይ. ሕይወት እና ሥራ አጭር የሕይወት ታሪክ ንድፍ። Solzhenitsyn, የፈጠራ መንገዱ ደረጃዎች. ዘይቤያዊ እና ዘይቤያዊ ባህሪዎች አጭር ፕሮሴአ.አይ. ሶልዠኒሲን. በጸሐፊው ታሪኮች ውስጥ የጸሐፊው አልፎ አልፎ የነበራት አመጣጥ።

ቃል ወረቀት, ታክሏል 11/06/2009


ጥናቱ የሕይወት መንገድእና የአይ.አይ. Solzhenitsyn - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መሪ የሩሲያ ጸሐፊዎች አንዱ, ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የኖቤል ሽልማት አሸናፊ. የጸሐፊው የልጅነት እና የወጣትነት ዓመታት. የሶልዠኒሲን የስደት አመታት እና የመልሶ ማቋቋም ስራዎች።

አቀራረብ, ታክሏል 11/30/2010


በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ የአጠቃላዩ አገዛዝ ጊዜ ባህሪያት. የካምፕ ፕሮስ እና የአሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን ድራማ ገጸ-ባህሪያት ምሳሌ ላይ የነፃነት እጦት ሁኔታዎች ውስጥ የሞራል ምርጫን ጭብጥ መግለፅ ። የ Solzhenitsyn ለፀረ-ቶታሊታሪያን ሥነ-ጽሑፍ አስተዋፅኦ ፍቺ።

ቃል ወረቀት, ታክሏል 05/17/2015


በግጥም እድገት ውስጥ ዋናው ታሪካዊ ምዕራፍ. የቋንቋ እና የግጥም ባህሪያት ጥበባዊ ጽሑፍ. በ Solzhenitsyn ፕሮሴ ውስጥ የዘመኑ ምስል። ሚና ጥበባዊ መርሆዎችየእሱ ግጥሞች ፣ በምሳሌያዊ ጥቃቅን “እሳት እና ጉንዳኖች” ላይ በመመርኮዝ ስለ ባህሪያቸው ትንተና።

ቃል ወረቀት, ታክሏል 08/30/2014


የ Solzhenitsyna A.I ልጅነት. በሮስቶቭ ዩኒቨርሲቲ ማጥናት. በሮስቶቭ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የሂሳብ መምህር ሆነው ይሰሩ። የሶልዠኒሲን በቁጥጥር ስር የዋለው በግንባር-መከላከያ. ፀሐፊውን ወደ ማርፊን እስር ቤት እና ወደ ሳይቤሪያ በግዞት ማዛወር. ግልጽ ደብዳቤ ለጸሐፊዎች ኮንግረስ።

አቀራረብ, ታክሏል 12/14/2011


ሕይወት እና የፈጠራ መንገድአ.አይ. Solzhenitsyn በታሪኮቹ እና ልብ ወለዶቹ ፕሪዝም በኩል። በስራዎቹ ውስጥ "ካምፕ" ጭብጥ. በ "ቀይ ዊል" ሥራ ውስጥ የጸሐፊው አለመስማማት. የጸሐፊው የ Solzhenitsyn ንቃተ-ህሊና እምቅ ይዘት, የደራሲው ቋንቋ እና ዘይቤ.

ተሲስ, ታክሏል 11/21/2015


በ 1920-1930 ዎቹ ውስጥ የሶቪየት ግዛት እና ማህበረሰብ ባህሪያት. የህይወት ታሪክ A.I. Solzhenitsyn, የጸሐፊው ታሪክ እና ስራ ውስጥ አሳዛኝ ገፆች, በሥነ-ጽሑፍ እና በሀገሪቱ እድገት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ. "የጉላግ ደሴቶች" እንደ ጥበባዊ ምርምር ልምድ.

አብስትራክት, ታክሏል 09/25/2010


የአሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን የሕይወት ጎዳና እና ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ ጥናት - በሃያኛው ክፍለ ዘመን ዋና ዋና የሩሲያ ጸሐፊዎች አንዱ። የታሪኩ ማዕከላዊ ሀሳብ "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን". "The Gulag Archipelago, 1918-1956" የ A. Solzhenitsyn ዋና ሥራ ነው.

አቀራረብ, ታክሏል 12/18/2011


አፖካሊፕስ እና የእሱ ነጸብራቅ በፍጻሜ እና ሥነ ጽሑፍ ውስጥ። በሩሲያ ውስጥ የአፖካሊፕቲክ ታሪኮች ነጸብራቅ ሥነ ጽሑፍ XIX-XXክፍለ ዘመናት. አፖካሊፕቲክ የማስታወስ ዓላማዎች በ A. Solzhenitsyn ፕሮሴስ ውስጥ ያለው ሚና, የኦርቶዶክስ አመለካከት በአንድ ሙሉ አገዛዝ ስር.