እና የፕላቶ ስራዎች ለልጆች. የአንድሬ ፕላቶኖቪች ፕላቶኖቭ ታሪኮች ጥበባዊ ዓለም
ፕላቶኖቭ አንድሬ ፕላቶኖቪች (1899-1951) - እውነተኛ ስም Klimentov ፣ የሩሲያ ፕሮስ ጸሐፊ ፣ ፀሐፊ።
አንድሬ ፕላቶኖቭ የተወለደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 ቀን 1899 በቮሮኔዝ ከተማ በባቡር ሜካኒክ ቤተሰብ ውስጥ ፣ በፓሮሺያል ትምህርት ቤት ያጠና ፣ ከዚያ በኋላ - በከተማ ትምህርት ቤት ውስጥ። የፕላቶኖቭ ቤተሰብ ገንዘብ ያስፈልገዋል, እናም ልጁ ቀደም ብሎ መሥራት ጀመረ. ብዙ ሙያዎችን ቀይሯል፡ እንደ መቆለፊያ፣ መሥራች ሠራተኛ፣ ረዳት ሠራተኛ ሆኖ ሠርቷል። እ.ኤ.አ. በ 1917 አንድሬ የፊት መስመር ዘጋቢ ሆነ እና ከጋዜጦች ጋር እንደ ማስታወቂያ ፣ ተቺ እና ገጣሚ መተባበር ጀመረ ።
እ.ኤ.አ. በ 1921 ከፓርቲው ትምህርት ቤት ከተመረቀ በኋላ ፕላቶኖቭ የመጀመሪያውን ሥራውን ፈጠረ - “ኤሌክትሪፊኬሽን” የተባለውን ብሮሹር ብዙ ተቀብሏል ። አዎንታዊ አስተያየትተቺዎች ። ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ የጸሐፊው አመለካከት አብዮታዊ ለውጦችን ሙሉ በሙሉ ውድቅ ለማድረግ አቅጣጫ ተለውጧል. "የግራዶቭ ከተማ" እና "ጥርጣሬ ማካር" ስራዎቹ በፓርቲው ላይ ከፍተኛ ውግዘት አስከትለዋል, እና "Chevengur" ከህትመት ታግዶ ነበር. በ 1931 የታተመው "ለወደፊቱ" የተሰኘው ልብ ወለድ በስታሊን እራሱ ተወግዟል, ከዚያ በኋላ ፕላቶኖቭ አልታተመም. ባልደረቦቹ ደግፈውታል - ብሮድስኪ በኖቤል ሲምፖዚየም ባቀረበው ዘገባ ፕላቶኖቭ በመጪው ክፍለ ዘመን ከነበሩት በጣም አስደናቂ ፀሐፊዎች አንዱ ብሎ ጠርቷል ፣ እና ሶልዠኒትሲን መጀመር ካለበት ተናግሯል። ረጅም ጉዞበአንድ መጽሐፍ፣ ያ መጽሐፍ የፕላቶ ዘ ፒት ይሆን ነበር።
አንድሬይ ፕላቶኖቪች በውርደት ውስጥ ስለነበሩ የሩስያ እና የባሽኪር ተረት ታሪኮችን በማዘጋጀት ህይወቱን አግኝቷል። የማተም እድሉ ስለተነፈገው ጸሐፊው የፈጠራ ሥራውን አልተወም, ነገር ግን የዓለም አተያዩ እንደገና "መፈንቅለ መንግስት" አደረገ: የሶሻሊስት ግዛት ስርዓትን እንደገና ማደራጀት በሚቻልበት ሁኔታ ላይ እምነት አጥቶ ስለወደፊቱ ስራዎች በተለይም በአስቂኝ ሁኔታ መፍጠር ጀመረ. መንገድ።
አንድሬ ፕላቶኖቭ በ 1951 በሞስኮ በሳንባ ነቀርሳ ሞተ. የዲስቶፒያ ክላሲካል የሆኑት ሥራዎቹ ወደ ብዙ ቋንቋዎች ተተርጉመው ተካተዋል የትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት. በጸሐፊው ሴት ልጅ ማሪያ ለህትመት ተዘጋጅተው ነበር.
በፕላቶኖቭ ፕሮሴስ ውስጥ, ዓለም እርስ በርሱ የሚጋጭ ይመስላል, ብዙውን ጊዜ አሳዛኝ የሰው ልጅ እና የተፈጥሮ ሕልውና: ታሪኮች "Epifan Gateways" (1927), "የግራዶቭ ከተማ" (1928), "Potudan ወንዝ" (1937). በልብ ወለድ "ቼቬንጉር" (እ.ኤ.አ. በ 1972 ታትሟል, በሩሲያ - 1988), "ደስተኛ ሞስኮ" (ያልተጠናቀቀ, በ 1991 የታተመ), ታሪኩ "ፒት" (በ 1969 የታተመ), "ወጣት ባህር" (በ 1979 ታትሟል. በሩሲያ ሁለቱም - እ.ኤ.አ. በ 1987) ፣ “ጃን” (በ 1964 የታተመ) - የታቀዱትን የሶሻሊስት የሕይወት መልሶ ማደራጀት ዓይነቶች አለመቀበል ። የፕላቶኖቭ ዘይቤ መነሻነት የሚወሰነው በትረካው ጨርቅ ውስጥ ከረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች እና ዘይቤያዊ ምስሎች ጋር በተጣመረው በቋንቋው “ምላስ-ታሰረ” ፣ “ሸካራነት” ነው።
በስዊድን አካዳሚ (1991) በኖቤል ሲምፖዚየም ላይ ባቀረበው ዘገባ ብሮድስኪ ፕላቶኖቭን (ከፕሮስት፣ ካፍካ፣ ሙሲል፣ ፎልክነር እና ቤኬት ጋር) በመጪው ክፍለ ዘመን ከነበሩት እጅግ አስደናቂ ጸሐፊዎች መካከል አንዱን ብሎ ጠርቷል። እነሱ, በእሱ አስተያየት, በብዙዎች ተመሳሳይ ግምገማ ይገባቸዋል የተለመዱ ባህሪያትእነሱ "ብቸኞች ፣ ልዩ ፣ ብዙውን ጊዜ እስከ ግርዶሽ ድረስ" ነበሩ ። ሥራቸው እንደ "አስቸጋሪ" ተደርጎ ይቆጠር ነበር (ከዚህ አንጻር ሲታይ ለእሱ የሚሰጠው ምላሽ "በግልጽ ጥላቻ" እና "ሙሉ ግዴለሽነት" መካከል ይለዋወጣል); ይህ “ችግር” የመነጨው “ሙሉ ለሙሉ የተለየ የሕይወት ንብረት” ከሚለው መግለጫቸው ነው (ባለፈው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ከሚገለጽበት ጋር ሲነፃፀር) ማለትም “እርግጠኛ አለመሆን”፣ ምክንያቱም ሥነ ጥበባቸው የጀመረው የአመክንዮአዊ አመክንዮ፣ ሴራዎች እና የአጻጻፍ ሥርዓት ከየት ነበርና። ያለፈው ሞተ; በውጤቱም ስልታቸው ከሴራው በላይ ሲያሸንፍ ቋንቋው ግን በትረካው ላይ የበላይ ሆኖ ሳለ እነሱንም እንድንጠራቸው አስችሎናል" ታላላቅ ገጣሚዎችእነዚህ ሀሳቦች ብሮድስኪ በአርዲስ እትም “The Pit” መቅድም ላይ ከጻፈው ጋር የተገጣጠሙ ናቸው፡ የፕላቶኖቭ ግላዊ ያልሆነ፣ አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ ቋንቋ፣ “የመጀመሪያው ከባድ ሱራሊስት”፣ አምልጦ ሳይሆን የአዕምሮ ልጅ ነበር። ዘመን ራሱ፣ የዚህ ቋንቋ ሰለባ የሆነው ብሔር በተመሳሳይ ጊዜ ይመሰክራል።
ሶልዠኒሲን ለፕላቶኖቭ ያለውን አድናቆት በቀላሉ፣ ነገር ግን ባያሳምን መልኩ ገልጿል፡ በአንድ መጽሐፍ ረጅም ጉዞ ማድረግ ካለበት ያ መፅሃፍ The Pit ይሆናል።
በአስቸጋሪ ዓመታት ውስጥ ከባድ ሙከራዎችበታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት በሰዎች እጅ የወደቀው ጸሐፊ በሰው ውስጥ በጣም የቅርብ ምንጮችን ለማግኘት እና ለማሳየት ወደ የልጅነት ጭብጥ ዞሯል ።
በ "ኒኪታ" ፣ "አሁንም እማማ" ፣ "የብረት አሮጊት ሴት" ፣ "በመሬቱ ላይ አበባ" ፣ "ላም" ፣ "ትንሽ ወታደር" ፣ "በማይስት ወጣቶች ጎህ" ፣ "አያት-ወታደር" ፣ "ደረቅ ዳቦ", የልጆች ምስሎችን በመፍጠር, ጸሃፊው አንድ ሰው እንደ ማህበራዊ, ሥነ ምግባራዊነት በጨቅላ ሕፃንነት ይመሰረታል የሚለውን ሀሳብ በቋሚነት ይይዛል.
"አሁንም እማማ" ለመጀመሪያ ጊዜ በ "ቮዝሃቲ", 1965, ቁጥር 9 መጽሔት ላይ ታትሟል. "እናት ወንድ ልጅ ስትወልድ ሁልጊዜ ታስባለች: አንተ ነህ?" ፕላቶኖቭ በማስታወሻው ላይ ጽፏል. የመጀመሪው አስተማሪው ኤ.ኤን. ኩላጊና ትዝታዎች በፕላቶ ፕሮስ ውስጥ ከፍተኛውን ደረጃ አግኝተዋል ምሳሌያዊ ትርጉም. "እናት" በሥነ-ጥበባዊ የፕላቶ ሥነ-ጽሑፍ ዓለም ውስጥ የነፍስ ፣ ስሜት ፣ “አስፈላጊ የትውልድ ሀገር” ፣ “ከንቃተ ህሊና ማጣት እና ከመርሳት መዳን” ምልክት ነው። ለዚህም ነው "አሁንም እናት" - ልጁን ወደ "ውብ እና ቁጡ" ዓለም የሚያስተዋውቀው, በመንገዶቹ ላይ እንዲራመድ ያስተምራል, የሞራል መመሪያዎችን ይሰጣል.
የአዋቂ ሰው እንደ አርበኛ ፣ የትውልድ አገሩ ተከላካይ ፣ ፀሐፊው በዚህ በጣም አስፈላጊ እና በሚገልጸው የልጅነት ልምድ ያብራራል ። ለአንድ ትንሽ ሰው, በዙሪያው ያለው ዓለም እውቀት እራሱን የማወቅ አስቸጋሪ ሂደት ይሆናል. በዚህ የግንዛቤ ሂደት ውስጥ ጀግናው ከማህበራዊ አካባቢው ጋር በተያያዘ የተወሰነ ቦታ መያዝ አለበት. ሁሉንም ተከታይ የሰዎች ባህሪ ስለሚወስን የዚህ አቀማመጥ ምርጫ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው.
የፕላቶኖቭ የልጅነት ዓለም ልዩ ኮስሞስ ነው, ወደ ውስጥ መግባት ለሁሉም እኩል እኩል አይፈቀድም. ይህ ዓለም የአንድ ትልቅ አጽናፈ ሰማይ ምሳሌ ነው ፣ ማህበራዊ ስዕሉ ፣ ንድፍ እና የተስፋ እና ታላቅ ኪሳራ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በስድ ንባብ ውስጥ የሕፃን ምስል ሁል ጊዜ ጥልቅ ምሳሌያዊ ነው። በፕላቶኖቭ ፕሮሴስ ውስጥ ያለው የሕፃን ምስል ምሳሌያዊ ብቻ አይደለም - እሱ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተጨባጭ ነው-እራሳችን ፣ ህይወታችን ፣ ዕድሎቹ እና ኪሳራዎቹ ናቸው ... በእውነቱ ፣ “ዓለም በልጅነት ጊዜ ታላቅ ነው ..."
"አንድ ልጅ ለረጅም ጊዜ መኖርን ይማራል," ፕላቶኖቭ በማስታወሻ ደብተሮቹ ውስጥ "በራሱ ይማራል, ነገር ግን መኖርን, መኖርን የተማሩ በዕድሜ የገፉ ሰዎች ረድተዋል. በልጅ ውስጥ የንቃተ ህሊና እድገትን መመልከት እና በዙሪያው ስላለው የማይታወቅ እውነታ መገንዘቡ ለእኛ ደስታ ነው.
ፕላቶኖቭ የልጅነት ጊዜ ስሜታዊ እና በትኩረት ተመራማሪ ነው። አንዳንድ ጊዜ የታሪኩ ስም ("ኒኪታ") በልጁ ስም ተሰጥቷል - የሥራው ዋና ተዋናይ። በሐምሌ ወር ነጎድጓድ መሃል የዘጠኝ ዓመቷ ናታሻ እና ወንድሟ አንቶሽካ አሉ።
"የመምህሩ አመጣጥ" ከአንባቢው በፊት በማይረሳ ዝርዝር ውስጥ የሳሻ ዲቫኖቭን የልጅነት, የጉርምስና እና የወጣትነት ዕድሜን, ልዩ የሆኑ የልጆች ምስሎችን በሌሎች የፕላቶ ታሪኮች ውስጥ ማለፍ. አፎንያ “በምድር ላይ ያለ አበባ” ከሚለው ታሪክ ፣ Aydym “Dzhan” ከሚለው ታሪክ ፣ በቀላሉ የሚታወሱት ፣ ምንም እንኳን ያልተሰየሙ ቢሆንም ፣ ልጆች “የኤሌክትሪክ እናት ሀገር” ፣ “ከ” ፣ “የጨረቃ ቦምብ” ...
እነዚህ ልጆች እያንዳንዳቸው ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ለተስማሙ አካላዊ እና መንፈሳዊ እድገቶች አስፈላጊ የሆኑ ውድ ንብረቶች ተሰጥቷቸዋል-የመሆንን ደስታ ሳያውቅ ፣ ስግብግብ የማወቅ ጉጉት እና የማይጨበጥ ጉልበት ፣ ንፁህነት ፣ በጎ ፈቃድ ፣ የመውደድ እና የመተግበር አስፈላጊነት።
"... በወጣትነት ጊዜ," ፕላቶኖቭ, "ሁልጊዜ የመጪው ሕይወት የተከበረ ታላቅነት ዕድል አለ: ብቻ የሰው ኅብረተሰብ ይህን የተፈጥሮ ስጦታ ካልቆረጠ, አያዛባ, የማያጠፋ ከሆነ, በእያንዳንዱ ሕፃን የተወረሰው."
ሆኖም ግን ፣ በልጅነት እና በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባለው ልዩ ፍላጎት በሰው ሕይወት ውስጥ እንደ ወሳኝ ጊዜዎች ፣ የአንድ ወጣት ጀግና ወይም ግልጽ አስተማሪነት ተመራጭነት ብቻ ሳይሆን ፣ በችሎታው ይዘትም ፣ ዓለምን በአጠቃላይ ለመሸፈን እየጣረ ፣ ነጠላ ፣ ጭፍን ጥላቻ ከሌለው እና ሁሉን አቀፍ እይታ ፣ ፕላቶኖቭ ከወጣቶች ጋር ቅርብ ነው። የመጀመሪያዎቹ መጽሐፎቹ እና ሚስጥራዊው ሰው (1928) በወጣት ጠባቂ ማተሚያ ቤት እና የመጨረሻ የህይወት ዘመን ስብስቦች የወታደር ልብ (1946) የታተሙት በከንቱ አይደለም። አስማት ቀለበት"(1950) እና ሌሎች በማተሚያ ቤት "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ" ታትመዋል.
በድሃ ገበሬ ቤተሰብ ውስጥ የሚኖሩት የሁለት ድሆች ትናንሽ ጓደኞች ሳሻ እና ፕሮሽካ ዲቫኖቭ የሕይወት ሁኔታ ትንሽ የሚለያይ ይመስላል። ብቸኛው ልዩነት ሳሻ ወላጅ አልባ ነው, በፕሮሽኪን ቤት ውስጥ ማደጎ ነው. ነገር ግን ይህ ቀስ በቀስ በመሠረቱ ዲያሜትራዊ በሆነ መልኩ የሚቃወሙ ገጸ-ባህሪያትን ለመፍጠር በቂ ነው-ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፣ ሐቀኛ ፣ በግዴለሽነት ደግ እና ለሁሉም ሰዎች ክፍት ሳሻ እና ተንኮለኛ ፣ አዳኝ ፣ ብልህ ፣ ዶጂ ፕሮሽካ
እርግጥ ነው, ነጥቡ ሳሻ ወላጅ አልባ መሆኗ አይደለም, ነገር ግን በእርዳታው ጥሩ ሰዎች- የፕሮሽኪና እናት ፣ ግን ከሁሉም በላይ ዛካር ፓቭሎቪች - ሳሻ የህይወት ታሪክን የሙት ልጅነትን እና ማህበራዊ ወላጅ አልባነትን አሸንፏል። "የቀድሞ ወላጅ አልባ ልጆች ሀገር" ተብሎ ይጠራል ሶቪየት ሩሲያፕላቶኖቭ በ 30 ዎቹ ውስጥ. ስለ ሳሻ ዲቫኖቭ ፣ ራሱን የቻለ ፣ የዳቦን እና የሰውን ደግነት እውነተኛ ዋጋ የሚያውቅ ፣ ሚካሂል ፕሪሽቪን ከአርባዎቹ ወደ ኋላ መለስ ብሎ ሲመለከት ፣ በተረት ታሪክ ውስጥ “ የመርከብ ወፍራም":" የአገራችን የወላጅ አልባነት ጊዜ አብቅቷል, እና አዲስ ሰው ለእናቱ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ ፍቅር ስሜት ወደ ታሪክ ውስጥ ገባ - የትውልድ አገር- ስለ ባህላዊ ዓለም ክብራቸው ሙሉ ግንዛቤ አይደለም.
የፕሪሽቪን ሀሳብ ኦርጋኒክ በሆነ መልኩ ከፕላቶኖቭ ጋር ቅርብ ነው። እናት - እናት ሀገር - አባት - አባት ሀገር - ቤተሰብ - ቤት - ተፈጥሮ - ቦታ - ምድር - ይህ የፕላቶ የስድ ንባብ ባህሪ ሌላ ተከታታይ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ነው። “እናት ... ከሰዎች ሁሉ የቅርብ ዘመድ ናት” በማለት በአንድ የጸሐፊው መጣጥፍ ውስጥ እናነባለን። በመጽሃፎቹ ገፆች ላይ የእናትየው አስገራሚ ስሜት ቀስቃሽ ምስሎች ቬራ እና ጉልቻታይ ("ጃን") ፣ ሊዩባ ኢቫኖቫ ("ተመለስ") ፣ ስም የለሽ ጥንታዊ አሮጊት በ "የኤሌክትሪክ እናት ሀገር" ... ይመስላል ሁሉንም የእናትነት መላምቶች፣ እራስህ እና ፍቅር፣ እና ራስ ወዳድነትን፣ እና ጥንካሬን፣ እና ጥበብን፣ እና ይቅርታን እንደሚያካትቱ።
አንድን ሰው እንደ መንፈሳዊ ስብዕና የመፍጠር ታሪክ የ A. Platonov ታሪኮች ዋና ጭብጥ ነው, የእነሱ ጀግኖች ልጆች ናቸው. ታሪኩን "ኒኪታ" በመተንተን, የዚህ ታሪክ ጀግና, የገበሬው ልጅ ኒኪታ, ከዕድሜ ጋር የተገናኘ ኢጎንሰንትሪዝምን በችግር እና በችግር በማሸነፍ, እራሱን ከደግነቱ ጎን ያሳያል, እንደ "ደግ ዓሣ ነባሪ" (በዚህ ርዕስ ስር). ታሪኩ "ሙርዚልካ" በተሰኘው መጽሔት ላይ ታትሟል.
የሆቴል ሰው ወደ ሕይወት የመሸጋገር ውስብስብ ሂደት ምስል "ከሁሉም እና ለሁሉም" ለኤ ፕላቶኖቭ ታሪክ "አሁንም እማዬ" ተወስኗል. የዚህ ታሪክ ጀግና ፣ ወጣቱ አርቴም ፣ በእናቱ ምስል ፣ መላውን ዓለም ይማራል እና ይገነዘባል ፣ ከትውልድ አገሩ ታላቅ የህዝብ ማህበረሰብ ጋር ይቀላቀላል።
በታሪኮች ውስጥ "የብረት አሮጊቷ ሴት" እና "በምድር ላይ ያለው አበባ" ተመሳሳይ ጀግና - ትንሽ ሰው, ግን በተለየ ስም - ኢጎር, አፎንያ, ዓለምን በማወቅ ሂደት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥሩ እና ክፉ ያጋጥመዋል. , ለራሱ ዋና ዋና የህይወት ተግባራትን እና ግቦችን ይወስናል - በመጨረሻም ትልቁን ክፉ - ሞትን ("የብረት አሮጊት ሴት") አሸንፈው, የታላቁን መልካም ምስጢር - የዘላለም ህይወት ("በምድር ላይ አበባ") ያገኙ.
በምድር ላይ በህይወት ስም ወደ ስኬት የሚወስደው መንገድ ፣ የሞራል አመጣጥእና ሥሮቹ በ ውስጥ ይታያሉ ቆንጆ ታሪክበጦርነቱ እና በቅድመ-ጦርነት ዓመታት ውስጥ የችግሮች አንድነት እና ዝርዝር ጉዳዮችን የሚመሰክረው "በ Misty Youth ጎህ" ላይ.
በፈጠራ ግንኙነቶች ላይ. ሀ ፕላቶኖቭ ከፎክሎር ጋር የተፃፈው በ folklorists እና ethnographers ፣ የተራኪው ሀሳብ በዋናነት የተረት ጀግኖችን ድርጊት የሞራል ጎን ለመግለጥ ያለመ መሆኑ ላይ ሳያተኩር ነው። በኤ ፕላቶኖቭ ፈጠራ እና አፈ ታሪክ መካከል ያለው ግንኙነት የበለጠ ጥልቅ እና የበለጠ ኦርጋኒክ ነው። በበርካታ ታሪኮች ("ኒኪታ", "አሁንም እማማ", "ኡሊያ", "ፍሮ"). ኤ ፕላቶኖቭ የአጻጻፍ እቅድን ያመለክታል አፈ ታሪክበ V.Ya. Propp ክላሲክ ሥራ ውስጥ ተገልጿል. ኤ. ፕላቶኖቭ ተረት ተረት አይጽፍም, ግን ተረቶች, ግን እነሱ በጥንታዊነት ላይ የተመሰረቱ ናቸው የዘውግ አወቃቀሮች. በዚህ ውስጥ የዘውግ አመጣጥበዘውግ ቅርጾች መረጋጋት ብቻ ሳይሆን በፀሐፊው ጥበባዊ አስተሳሰብ ልዩ ባህሪያት የተብራራው የ A. Platonov ብዙ ታሪኮች, የሰው ልጅ ሕልውና ዋና መንስኤዎችን እና መሰረታዊ መርሆችን በመተንተን እና በማሳየት ላይ ያተኮረ ነው.
ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ዘይቤያዊ የመፍጠር ዘዴ ጥበባዊ ገላጭነት, እንደ ዘይቤ, ዘይቤ, ስብዕና እንደ የግጥም አካላት ይቆጠራሉ. በኤ ፕላቶኖቭ ("ኒኪታ", "የብረት አሮጊት ሴት", "አሁንም እናት", "በጭጋጋማ ወጣቶች መባቻ") የተሰሩ በርካታ ስራዎችን በተመለከተ, ስለ እነዚህ ዘዴዎች ስለተለመደው አጠቃቀም ማውራት አይቻልም. እንደ ስቲስቲክ መሳሪያዎች. በኤ ፕላቶኖቭ የአጠቃቀም ልዩነታቸው በታሪኮቹ ውስጥ ጀግኖቻቸው ልጆች ሲሆኑ ፣ የዓለምን ግንዛቤ ተፈጥሯዊ እና ኦርጋኒክ ሆነዋል። ስለ ዘይቤያዊ አነጋገር ሳይሆን ዘይቤያዊ አነጋገር መሆን የለበትም, ስለ ዘይቤ (metomymy) አይደለም, ነገር ግን ዘይቤ (metonymization), ስለ ስብዕና ሳይሆን ስለ አፕረሲሽን እና ስለ ዝርያዎቹ ስብዕና ማሳየት አለበት. ይህ "ቅጥ" በተለይ በ "ኒኪታ" ታሪክ ውስጥ በግልፅ ይታያል. በአንድ ወይም በሌላ በስሜታዊ ቀለም እና በስነምግባር ጉልህ የሆነ ምስል-ፅንሰ-ሀሳብ የአለምን የማወቅ እና የመረዳት መንገድ ለኤ ፕላቶኖቭ ስራዎች ጀግኖች የተለመደ ነው ።
ስለዚህ የታሪኩ ጀግና "አሁንም እማዬ" ወደ ውስጥ መግባቱን "ትሰራለች". ትልቅ ዓለምየትውልድ አገራቸው ሰዎች, አንድ ነጠላ "መሳሪያ" የታጠቁ - የእራሳቸው እናት ምስል-ፅንሰ-ሀሳብ. ጀግናው በዘይቤ እና በስሜታዊ መልኩ በዙሪያው ላሉ የአለም ፍጥረታት ፣ ነገሮች እና ክስተቶች በመሞከር ፣ በዚህ ምስል አማካኝነት የእሱን ያሰፋዋል ። ውስጣዊ ዓለም. በዚህ መልኩ ነው ኤ ፕላቶኖቭ አንድ ሰው ከትውልድ አገሩ ጋር የመጀመሪያውን ስብሰባ, ውስብስብ እና ከባድ መንገድራስን ማወቅ እና የአንድን ሰው ማህበራዊነት.
አንድሬ ፕላቶኖቭ
ታሪኮች
ጀብድ
በዲቫኖቭ አይን ፊት፣ ከሩቅ አድማስ የለመደው፣ የአንዳንድ ጥንታዊ እና ረጅም ደረቅ ወንዝ ጠባብ ሸለቆ ተከፈተ። ሸለቆው በፔትሮፓቭሎቭካ ሰፈር ተይዟል - እጅግ በጣም ብዙ የተራቡ ቤተሰቦች በጠባብ የውሃ ጉድጓድ ውስጥ ተከማችተው ነበር።
በፔትሮፓቭሎቭካ ጎዳና ላይ, ዲቫኖቭ በአንድ ወቅት በበረዶዎች ወደዚህ ይመጡ የነበሩትን ድንጋዮች ተመለከተ. የቋጥኝ ድንጋዮች አሁን በጎጆዎቹ አቅራቢያ ተዘርግተው ለአሳቢ አዛውንቶች መቀመጫ ሆነው አገልግለዋል።
ዲቫኖቭ በፔትሮፓቭሎቭስክ መንደር ምክር ቤት ውስጥ በተቀመጠበት ጊዜ እነዚህን ድንጋዮች አስታወሰ. እዚያ ሄዶ ማደሪያ ሊሰጠው እና በክፍለ ሃገር ጋዜጣ ላይ ጽሁፍ ሊጽፍ ነበር። ዲቫኖቭ ተፈጥሮ ተራውን እንደማይፈጥር ጽፏል, ስለዚህ እሷ ጥሩ ትሰራለች. ተፈጥሮ ግን ምንም ስጦታ የላትም, ትዕግስት ይጠይቃል. በሶሻሊዝም ውስጥ ሶሻሊዝምን ለማስፈን ከስንት አንዴ ረግረጋማ ጉድጓዶች፣ ከጥልቅ አፈር ውስጥ ውሃ ለከፍተኛው እርከን መቅረብ አለበት። የውሃ ማደን, ዲቫኖቭ እንደተናገረው, የልባችንን ግብ በአንድ ጊዜ እንመታለን - ግድየለሽ ገበሬዎች እንረዳለን እና እንወደዋለን, ምክንያቱም ፍቅር ስጦታ ሳይሆን ግንባታ ነው.
ዲቫኖቭ በራሱ ለሕዝብ መስህብ እንዲሆን ለማድረግ ከሕዝብ ጋር ያለውን ቅርርብ እንዴት እንደሚያዋህድ ያውቅ ነበር።
ዲቫኖቭ በእርግጠኛነት ማሰቃየት ጀመረ, በሶሻሊስት ዓለም ውስጥ በሶሻሊስት ዓለም እንዴት እንደሚፈጠር አስቀድሞ ያውቅ ነበር, ነገር ግን እስካሁን ምንም ነገር አልተደረገም. በእውነትና በእውነታው መካከል ያለውን ልዩነት ለረጅም ጊዜ መሸከም አልቻለም። ጭንቅላቱ በሞቃት አንገት ላይ ተቀምጧል, እና ጭንቅላቱ ያሰበው, ወዲያውኑ ወደ ደረጃዎች, የእጅ ሥራ እና ባህሪ ተለወጠ. ዲቫኖቭ ንቃተ ህሊናውን እንደ ረሃብ ተሰማው - እሱን መተው አይችሉም እና አይረሱትም ።
ምክር ቤቱ ጋሪውን አልተቀበለም እና በፔትሮፓቭሎቭካ ውስጥ ሁሉም አምላክ ብለው የሚጠሩት ገበሬው ከየት ተነስቶ ወደ ካቬሪኖ የሚወስደውን መንገድ ለድቫኖቭ አሳይቷል ። የባቡር ሐዲድሃያ ማይል.
እኩለ ቀን ላይ ዲቫኖቭ ወደ ተራራው መንገድ ወጣ. ከዚህ በታች ጸጥ ያለ የእርከን ወንዝ ጨለምተኛ ሸለቆ አለ። ነገር ግን ወንዙ እየሞተ እንደሆነ ግልጽ ነበር፡ ሸለቆዎች ሞልተውታል, እናም ረግረጋማ ያህል አልፈሰሰም. ረግረጋማ በላይ በልግ melancholy ቆሙ. ዓሦቹ ወደ ታች ወርደዋል, ወፎቹ በረሩ, ነፍሳቱ በሟች ሰገራ ስንጥቅ ውስጥ ቀሩ. ሕያዋን ፍጥረታት ሙቀትን እና የሚያበሳጭ የፀሐይ ብርሃንን ይወዱ ነበር ፣ የእነሱ የማክበር ጩኸት በዝቅተኛ ጉድጓዶች ውስጥ ተሰብስቦ ወደ ሹክሹክታ ዘገየ።
ዲቫኖቭ ዘፈኖችን ለመስራት - እንደ ነፋሱ ኃይለኛ ፣ እንደ ተፈጥሮ ኃይሎች ፣ እና አሳሳች ፣ በተፈጥሮ ውስጥ መስማት እና መሰብሰብ እንደሚቻል ያምን ነበር ። በዚህ ምድረ በዳ ዲቫኖቭ ከራሱ ጋር ተነጋገረ። ክፍት ቦታዎች ላይ ብቻውን ማውራት ይወድ ነበር። ከራስዎ ጋር መነጋገር ጥበብ ነው, ከሌሎች ጋር ማውራት አስደሳች ነው. ለዚህም ነው አንድ ሰው ወደ ህብረተሰብ ውስጥ, ወደ መዝናኛ, እንደ ተዳፋት ውሃ.
ዲቫኖቭ ከጭንቅላቱ ጋር ግማሽ ክበብ ሠራ እና የሚታየውን ዓለም ግማሹን ተመለከተ። እና ለማሰብ እንደገና ተናገረ።
“ተፈጥሮ የቢዝነስ መሰረት ነው። እነዚህ የተከበሩ ሂሎኮች እና ጅረቶች የመስክ ግጥም ብቻ አይደሉም። አፈርን፣ ላሞችን እና ሰዎችን በማጠጣት ሞተሮችን ማንቀሳቀስ ይችላሉ።
ከካቬሪኖ መንደር ጭስ አንጻር መንገዱ በአንድ ገደል ላይ አለፈ። በገደል ውስጥ አየሩ ወደ ጨለማ ተወፈረ። የሆነ ጸጥ ያለ ቋጠሮ ነበረ እና ምናልባትም ታቅፎ እንግዳ ሰዎች፣ ከህይወት ልዩነት ወጥቶ ለአሳቢነት ብቸኛነት።
ከሸለቆው ጥልቀት ውስጥ የደከሙ ፈረሶች ማሽተት መጣ። አንዳንድ ሰዎች ተቀምጠዋል, እና ፈረሶቻቸው በሸክላ ላይ ተጣበቁ.
ሩቅ አገር ውስጥ አለ።
በሌላ በኩል
ስለ ምን እናልመዋለን.
ጠላት ግን ገባ...
የፈረሶቹ ፍጥነት ተሻሽሏል። ቡድኑ የፊት ዘፋኙን በመዝሙር አግዶታል፣ ግን በራሱ መንገድ እና በተለየ ዜማ።
ዝጋ አፕል.
የበሰለ ወርቅ።
ምክር ቤት ይቆርጥሃል
መዶሻ እና ማጭድ…
ብቸኛዋ ዘፋኝ ከቡድኑ ጋር አለመስማማቱን ቀጠለ፡-
እነሆ ሰይፌና ነፍሴ
እና የእኔ ደስታ አለ ...
መለያየቱ የጥቅሱን መጨረሻ በዝማሬ ቀጠፈው፡-
ኧረ ፖም
ቅን ፣
ወደ ራሽን ውስጥ ይገባሉ -
ትበሳጫለህ...
በዛፍ ላይ ይበቅላሉ
እና ዛፉ ፣ በነገራችን ላይ ፣
እና ወደ ምክር ቤት ትገባላችሁ
ከማህተም ቁጥር ጋር...
ሰዎች በአንድ ጊዜ ያፏጫሉ እና ዘፈኑን በችኮላ ጨረሱ፡-
ኧረ ፖም
ነፃነትን ትጠብቃለህ
ሶቪየትም ሆነ ነገሥታት
ለሰዎችም ሁሉ...
ዘፈኑ ዝም ይላል። ዳቫኖቭ ቆመ, በሸለቆው ውስጥ ያለውን ሰልፍ ፍላጎት አሳይቷል.
ሃይ ከፍተኛ ሰው! ከዲቫኖቭ ጩኸት. - መጀመሪያ ወደሌሉት ሰዎች ውረድ!
ዲቫኖቭ ባለበት ቀረ።
በፍጥነት ይራመዱ! - አንዱ በወፍራም ድምፅ፣ ምናልባትም የዘፈነው በስለት ተናግሯል። - እና ከዚያ በግማሽ ይቁጠሩ - እና በበረራ ላይ ይቀመጡ!
ዲቫኖቭ ምን ማድረግ እንዳለበት አልተገነዘበም, እና የሚፈልገውን መለሰ.
እዚህ እራስዎ ይውጡ - እዚህ ማድረቂያ ነው! ለምን በገደል ውስጥ ፈረሶችን ይገድላሉ, የኩላክ ጠባቂዎች!
ቡድኑ ከታች ቆሟል።
ኒኪቶክ፣ አሳልፈዉ! ወፍራም ድምጽ አዘዘ።
ኒኪቶክ ጠመንጃውን ለበሰ ፣ ግን በመጀመሪያ ፣ በእግዚአብሔር ኪሳራ ፣ የተጨቆነውን መንፈሱን ፈታ ።
በኢየሱስ ክርስቶስ አንገት ላይ፣ በእግዚአብሔር እናት የጎድን አጥንት ላይ እና በመላው የክርስቲያን ትውልድ ላይ - ኦ!
ዲቫኖቭ ኃይለኛ ድምፅ የሌለው የእሳት ብልጭታ አይቶ ከሸለቆው ጫፍ ወደ ታች ተንከባለለ፣ በእግሩ ላይ ባለው ጩኸት እንደተመታ። ጥርት ያለ ንቃተ ህሊናውን አላጣም እና ወደ ታች እየተንከባለለ, በመሬት ውስጥ አንድ አስፈሪ ድምጽ ሰማ, በሚሄድበት ጊዜ ጆሮው ተለዋጭ በሆነ መልኩ ተተከለ. ዲቫኖቭ መቁሰሉን ያውቅ ነበር። ቀኝ እግር- የብረት ወፍ ተቆፍሮበት እና ሹል በሆኑ ክንፎች ተንቀሳቀሰ።
በሸለቆው ውስጥ ዲቫኖቭ የፈረስ ሞቅ ያለ እግርን ያዘ, እና በዚያ እግር ላይ ምንም ፍርሃት አልተሰማውም. እግሩ በድካም በጸጥታ ተንቀጠቀጠ እና ላብ እና የመንገድ ሣር ይሸታል.
ኒኪቶክን ከሕይወት እሳት ጠብቀው! ልብስህን።
ዲቫኖቭ ሰምቷል. በሁለት እጆቹ የፈረስ እግር ውስጥ ቆፍሯል ፣ እግሩ ወደ ገፋፊ ሕያው አካል ተለወጠ። የድቫኖቭ ልብ ወደ ጉሮሮው ተነሳ፣ ከልብ የመነጨ ህይወት ወደ ቆዳ ሲሸጋገር ያንን ስሜት ሳያውቅ ጮኸ እና ወዲያውኑ የሚያመቻች፣ የሚያረካ ሰላም ተሰማው። ተፈጥሮ ከዲቫኖቭ የተፈጠረበትን ነገር ለመውሰድ አልተሳካም-የመራባት ዘር. በመጨረሻው ዘመን፣ አፈርና ፈረስን አቅፎ፣ ዲቫኖቭ ለመጀመሪያ ጊዜ የሚያስተጋባውን የህይወት ስሜት ተገንዝቦ በዚህች የማትሞት ወፍ ፊት ለፊት ባለው የሃሳቡ ኢምንትነት ተገረመ፣ ይህም በአየር በተሞላ፣ በሚወዛወዝ ክንፍ ነክቶታል።
ኒኪቶክ መጥቶ የድቫኖቭን ግንባሩ ሞክሮ ነበር፡ አሁንም ሞቅ ያለ ነበር? እጁ ትልቅ እና ትኩስ ነበር። Dvanov አልፈለገም; ይህም እጅ ቶሎ እንዲወርድበት እና የሚንከባከበውን እጁን በላዩ ላይ ያደርግ ዘንድ. ነገር ግን ዲቫኖቭ ኒኪቶክ እየፈተሸ ያለውን ነገር አውቆ ረዳው፡-
ኒኪታ, ጭንቅላትን መታ. የራስ ቅልዎን በፍጥነት ይሰብሩ!
ኒኪታ እጁን አይመስልም - ዲቫኖቭ ያዘው - በእጁ ውስጥ ከተከማቸ የህይወት ሰላም ጋር ሳይጣጣም በቀጭኑ እና በሚያሳዝን ድምጽ ጮኸ።
ሄይ ደህና ነህ? አላዋጣህም ፣ ግን እሰብርሃለሁ: ለምን ወዲያውኑ መሞት አስፈለገህ - አህ ፣ አንተ ሰው አይደለህም? ተሠቃይ ፣ ተኛ - በኃይል ትሞታለህ!
የህይወት ዓመታት;ከ 08/28/1899 እስከ 01/05/1951
አንድሬ ፕላትኖቭ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የሩሲያ ጸሃፊዎች በአጻጻፍ እና በቋንቋ ውስጥ በጣም ኦሪጅናል ከሆኑት አንዱ ሩሲያዊ ጸሐፊ እና ፀሐፊ ነው።
አንድሬ ፕላቶኖቪች ክሊሜንቶቭ የተወለደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 (16) 1899 (በእ.ኤ.አ. በሴፕቴምበር 1 ላይ በይፋ የልደት ቀን ሲከበር) በቮሮኔዝ ከተማ ዳርቻ በሚገኘው በያምስካያ ሰፈር ውስጥ በባቡር ሀዲድ ወርክሾፕ መካኒክ ውስጥ ትልቅ ቤተሰብ ውስጥ ነው። በ 20 ዎቹ ውስጥ ፕላቶኖቭ የሚለውን ስም ለራሱ ወስዶ ለአባቱ ፕላቶን ፊርሶቪች ክሊሜንቶቭን በመወከል አቋቋመ። አንድሬ ከአስራ አንድ ልጆች ውስጥ የመጀመሪያው ነበር። መጀመሪያ የተማረው በፓራሺያል ትምህርት ቤት፣ ከዚያም በከተማ ትምህርት ቤት ነው። ሥራ የጀመረው በ14 ዓመቱ ነው። "ቤተሰብ ነበረን ... 10 ሰዎች, እና እኔ የበኩር ልጅ ነበርኩ - ከአባቴ በስተቀር አንድ ሰራተኛ. አባቴ ... እንደዚህ አይነት ብዙ ሰዎችን መመገብ አልቻለም" ሲል በማስታወሻው ላይ ዘግቧል. ወጣቱ በመልእክተኛነት፣ በቧንቧ ፋብሪካ ውስጥ የመሥራት ሠራተኛ፣ የኤሌክትሪክ መሐንዲስ እና ረዳት ሹፌር ሆኖ ሰርቷል። የእንፋሎት መንኮራኩሩ ተነሳሽነት በሁሉም ሥራው ውስጥ ያልፋል።
ከአብዮቱ በኋላ ፣ በ 1918 ፣ አንድሬ እንደገና ለመማር ሄደ። በኤሌክትሪክ ክፍል ውስጥ ወደ Voronezh Railway Polytechnic ትምህርት ቤት ይገባል. በአዳዲስ የሶሻሊስት ሀሳቦች እና አዝማሚያዎች ተመስጦ በኮሚኒስት የጋዜጠኞች ህብረት ውይይቶች ላይ ተሳትፏል ፣ ጽሑፎችን ፣ ታሪኮችን ፣ ግጥሞችን በ Voronezh ጋዜጦች እና መጽሔቶች (Voronezh Commune ፣ Red Village ፣ Iron Way ፣ ወዘተ) ታትመዋል። ነገር ግን የእርስ በርስ ጦርነት ሁሉንም እቅዶች ግራ ያጋባ እና በ 1919 እንደ የባቡር ሐዲድ ተራ ተኳሽ እና እንዲሁም እንደ "የሶቪየት ፕሬስ ጋዜጠኛ እና ጸሐፊ" ፊት ለፊት ሄደ.
ከምረቃ በኋላ የእርስ በእርስ ጦርነትአንድሬ ፕላቶኖቭ ወደ ፖሊቴክኒክ ተቋም ገባ። የእሱ የመጀመሪያ መጽሐፍ. እ.ኤ.አ. በ 1920 ፕላቶኖቭ የቮሮኔዝዝ ጸሐፊዎች ድርጅትን ወክሎ በሞስኮ ውስጥ የፕሮሌታሪያን ጸሐፊዎች የመጀመሪያው የሁሉም-ሩሲያ ኮንግረስ ተካሂዷል። በጉባኤው ላይ ጥያቄ ተካሂዷል። የፕላቶኖቭ መልሶች ስለ እሱ ሐቀኛ (እንደ ሌሎች “አብዮታዊ ያለፈውን” አለመፍጠር) እና በራስ የመተማመን ስሜትን ይሰጣሉ ። ወጣት ጸሐፊ: "በአብዮታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ተሳትፈሃል፣ የትና መቼ?" - "አይደለም"; “ከዚህ በፊት ጭቆና ደርሶብሃል? የጥቅምት አብዮት።?.." - "አይደለም"; "የትኞቹ መሰናክሎች ጣልቃ ገብተዋል ወይም እየከለከሉ ነው። ሥነ-ጽሑፋዊ እድገት? - "ዝቅተኛ ትምህርት, ነፃ ጊዜ ማጣት"; " የትኞቹ ጸሐፊዎች በአንተ ላይ ነበሩ ከፍተኛ ተጽዕኖ? - "ምንም"; "ምንድን የአጻጻፍ አዝማሚያዎችማዘን ወይስ አባል? - "የለም, የራሴ አለኝ." በተመሳሳይ ጊዜ አንድሬይ ፕላቶኖቭ ለአጭር ጊዜ የ RCP (ለ) እጩ አባል ነበር ፣ ግን በ 1921 “የሰው ነፍስ ጥሩ ያልሆነ እንስሳ ነው” በሚለው ፌይሊተን ውስጥ “ኦፊሴላዊ አብዮተኞችን” በመተቸት እሱ ነበር ። እንደ “የሚንቀጠቀጥ እና ያልተረጋጋ አካል” ተወግዷል። በዚያው ዓመት ውስጥ, የእርሱ የመጀመሪያ መጽሐፍ (ብሮሹር) ታትሟል - "ኤሌክትሪፊኬሽን" ድርሰቶች ስብስብ "ኤሌክትሪፊኬሽን ቴክኖሎጂ ውስጥ ተመሳሳይ አብዮት ነው, ጥቅምት 1917 ጋር ተመሳሳይ ትርጉም" ያለውን ሐሳብ ገልጿል. በቀጣዩ አመት በክራስኖዶር "ሰማያዊ ጥልቀት" የግጥም መድብል ከወጣትነቱ ቅድመ-አብዮታዊ እና ድኅረ-አብዮታዊ ግጥሞቹ የተቀናበረ ስብስብ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ ከታተሙ መጽሐፍት በኋላ ፣ ለተወሰነ ጊዜ የሥነ ጽሑፍ ሥራ ለፕላቶኖቫን ዳራ ውስጥ ወድቋል እና እሱ ሙሉ በሙሉ ተሰጥቷል። ተግባራዊ ሥራበልዩ ባለሙያ. ፕሮሊታሪያን ጸሐፊ በእሱ አስተያየት, ሙያ እንዲኖረው እና "በነጻ ቅዳሜና እሁድ" ለመፍጠር ተገደደ. እ.ኤ.አ. በ 1921-1922 በ Voronezh አውራጃ ውስጥ ድርቅን ለመዋጋት ልዩ ኮሚሽን ሊቀመንበር ነበር ፣ እና ከ 1923 እስከ 1926 በ Voronezh ግዛት አስተዳደር ውስጥ እንደ የክልል ሪክላሜተር ፣ የግብርና ኤሌክትሪክ ሥራ ኃላፊ ሆነው ሰርተዋል። በዚያን ጊዜ አጠቃላይ የግብርና ስርዓቱን የመቀየር ጉዳይ በጣም ይወድ ነበር ፣ እና እነዚህ አንዳንድ አመጽ ወይም ገላጭ የጉልበት ስራዎች አልነበሩም ፣ ግን የፕላቶኖቭ እራሱ የፕላቶኖቭን እይታዎች ወጥ በሆነ መንገድ መፈፀም ፣ በሩሲያ ጋሪ ውስጥ የዘረዘረውን “ ረሃብን መዋጋት፣ ለአብዮቱ ህይወት የሚደረገው ትግል ወደ ድርቅ ትግል ይቀንሳል። እሷን ለማሸነፍ መንገድ አለ. እና ይህ ማለት ልዩ ነው-ሃይድሮፊኬሽን ፣ ማለትም ፣ ከተመረቱ እፅዋት ጋር ለሜዳዎች ሰው ሰራሽ የመስኖ ስርዓት ግንባታ። አብዮቱ ከተፈጥሮ ጋር ወደ ትግልነት ይቀየራል። የነዚህ ዓመታት ፕላቶኖቭ ህልም አላሚ-ማክስማሊስት ፣ ተዋጊ ነው።
በተፈጥሮ እና በህይወት ውስጥ ኤሌሜንታል ሃይሎች, ሩሲያ በፍጥነት ወደ "ሀሳብ እና ብረት ሀገር" እንዲለወጥ ጥሪ ያቀርባል. በኋላ ፣ በቴክኒክ የተማረ እና ተሰጥኦ ያለው ሰው (ለፈጠራው የፈጠራ ባለቤትነት በደርዘን የሚቆጠሩ) ፣ የዚህ ዓይነቱን ስትራቴጂ አካባቢያዊ አደጋ ይመለከታል ። ምንም እንኳን የማያቋርጥ ሥራ ቢኖረውም ፣ ፕላቶኖቭ በጣም አልፎ አልፎ አልፎ አልፎ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ መሳተፉን ቀጥሏል። በ Voronezh ጋዜጦች እና መጽሔቶች ውስጥ የጋዜጠኝነት ጽሑፎችን, ታሪኮችን እና ግጥሞችን, እና በሞስኮ መጽሄት Kuznitsa ውስጥ እንኳን ያትማል. በርዕሶች ላይ ታሪኮችን ይጽፋል የመንደር ሕይወት(“በከዋክብት በረሃ”፣ 1921፣ “ቹልዲክ እና ኤፒሽካ”፣ 1920)፣ እንዲሁም የሳይንስ ልብወለድ ታሪኮች እና ልብ ወለዶች (“የፀሐይ ዘሮች”፣ 1922፣ “ማርኩን”፣ 1922፣ “Moon Bomb”፣ 1926) , በቴክኖሎጂ እድገት ላይ ያለው እምነት ከአርቲስ-ፈጠራ ፈጣሪ አስተሳሰብ ጋር የተጣመረ ነው.
እ.ኤ.አ. በ 1926 አንድሬ ፕላቶኖቭ የግብርና እና የደን ልማት ህብረት ማዕከላዊ ኮሚቴ በጠቅላላ-ሩሲያ የአሚዮራተሮች ኮንግረስ ተመረጠ እና ከቤተሰቡ ጋር ወደ ሞስኮ ተዛወረ። በዚያን ጊዜ ከማሻ ካሺንሴቫ ጋር አገባ። በ 1920 እሷን ባገለገለችበት በቮሮኔዝ የበረራ ጸሐፊዎች ቅርንጫፍ ውስጥ አገኘቻት. "ዘላለማዊ ማርያም" የጸሐፊው ሙዚየም ሆነች, "Epiphany Gateways" እና ፕላቶኖቭ በህይወቱ በሙሉ ያቀናበራቸው ብዙ ግጥሞች ለእሷ ተሰጥተዋል.
የግብርና ዩኒየን ማዕከላዊ ኮሚቴ ውስጥ ያለው ሥራ አልተሳካም። ፕላቶኖቭ በደብዳቤው ላይ "በከፊል ለማሰላሰል እና ለመጻፍ ያለው ፍቅር ለዚህ ተጠያቂ ነው" ሲል ተናግሯል. ለሦስት ወራት ያህል በ Tambov ውስጥ የሜሊዮሬሽን ንዑስ ክፍል ኃላፊ ሆኖ ሠርቷል. በዚህ ጊዜ, በሩሲያኛ የታሪክ ዑደት ተጽፏል. ታሪካዊ ጭብጦች, ምናባዊ ታሪክ"The Ethereal Path" (1927), ታሪኩ "Epifan Gateways" (በሩሲያ ውስጥ የጴጥሮስ ለውጦች) እና "የግራዶቭ ከተማ" የመጀመሪያ እትም (በአዲሱ የመንግስት ፍልስፍና ላይ የሳተላይት ነጸብራቅ).
ከ 1927 ጀምሮ ፕላቶኖቭ ከቤተሰቡ ጋር በመጨረሻ በሞስኮ ተቀመጠ-ፀሐፊው መሐንዲሱን በእሱ ውስጥ አሸንፏል. የሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት ምናልባትም በጸሐፊው ሕይወት ውስጥ በጣም የበለጸገ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፣ ለዚህም ግሪጎሪ ዛካሮቪች ሊትቪን-ሞሎቶቭ ብዙ አስተዋፅዖ አድርጓል። የቮሮኔዝ አውራጃ ኮሚቴ አባል እና የቮሮኔዝ ኢዝቬሺያ ኤዲቶሪያል ቦርድ (ወጣቱን ፕላቶኖቭን በአካባቢው ጋዜጦች እንዲሰራ ሳበው) ሊትቪን-ሞሎቶቭ በመቀጠል በክራስኖዶር የሚገኘውን ቡሬቬስትኒክ ማተሚያ ቤትን ይመራ ነበር (የፕላቶኖቭ የግጥም ስብስብ የታተመበት) እና ከ 1920 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ ዋናው የህትመት ቤት አርታኢ ሆነ
በሞስኮ ውስጥ "የወጣት ጠባቂ" (በፕላቶኖቭ የመጀመሪያዎቹ ሁለት የአጫጭር ልቦለዶች እና የአጫጭር ልቦለዶች ስብስቦች ታትመዋል). በዚህ ጊዜ አንድሬ ፕላቶኖቭ የ "ግራዶቭ ከተማ" አዲስ እትም ፈጠረ, የታሪኮች ዑደት "ምስጢር ሰው" (ለመረዳት ሙከራ).
የእርስ በርስ ጦርነት እና አዲስ ማህበራዊ ግንኙነቶች በ "ተፈጥሯዊ ሞኝ" Foma Pukhov), "Yamskaya Sloboda", "የአገሪቱ ግንበኞች" (ከዚያም "Chevengur" የተሰኘው ልብ ወለድ ያድጋል). በ "ክራስናያ ኖቭ" መጽሔቶች ውስጥ ይተባበራል, " አዲስ ዓለም”፣ “ጥቅምት”፣ “ወጣት ጠባቂ”፣ ስብስቦችን ያትማል፡- “Epifan Gateways” (1927)፣ “Meadow Masters” (1928)፣ “የመምህሩ አመጣጥ” (1929) እንዲሁም ሞስኮ ሥነ ጽሑፍ ሕይወትየፕላቶኖቭን ሳቲሪካል ብእርን ወደ በርካታ ፓሮዲዎች አነሳስቷል፡ “ሥነ ጽሑፍ ፋብሪካ” (በጥቅምት ወር የተፃፈው ግን እዚያ የታተመው በ1991 ብቻ))
የሞስኮ የሥነ ጽሑፍ ሸማቾች ማህበር. MOPL", "Antisexus" (ከLEF, Mayakovsky, Shklovsky እና ሌሎች ጋር የሚደረግ ውይይት).
በዚያን ጊዜ በፀሐፊው ዕጣ ፈንታ ውስጥ ሁሉም ነገር በተሳካ ሁኔታ እያደገ ነበር: ተቺዎች አስተውለውታል, ማክስም ጎርኪ አጸደቀው. በተጨማሪም ጎርኪን የወደደው ፕላቶኖቭ ሳቲስት ነበር፡- “በአእምሮህ ውስጥ፣ እኔ እንደተረዳሁት፣ ከጎጎል ጋር ዝምድና አለ፤ ስለዚህ እራስህን በድራማ ሳይሆን በቀልድ ሞክር። ድራማውን ለግል ደስታ ተወው። ነገር ግን ፕላቶኖቭ ጥቂቶቹን ብቻ በመጻፍ ምክሮቹን አልተቀበለም ሳትሪክ ስራዎች. በ1929 የ RAPP ተቺዎች ታሪኮቹን “Che-Che-O” ሲሰባብሩ በፀሐፊው ሕይወት ውስጥ ወሳኝ ለውጥ መጣ። የግዛት ነዋሪ"," መጠራጠር ማካር. “ጥርጣሬ ማካር” በራሱ በስታሊን ተነቧል (ከሚከተሉት መሪዎች በተቃራኒ ሁሉንም ነገር የበለጠ ወይም ያነሰ ትኩረት የሚስብ ያነበበ) - የታሪኩን ርዕዮተ-ዓለም አሻሚነት እና አናርኪዝም አልተቀበለም።
ወዲያውኑ, በአስተሳሰብ ምክንያቶች, ሁሉንም ስራዎቹን አለመቀበል ይጀምራሉ. የ "Chevengur" ልብ ወለድ ስብስብ (ልቦለዱ ከፀሐፊው ሞት በኋላ በ 1972 በፓሪስ ውስጥ ይለቀቃል) ተበታትኗል.
ይሁን እንጂ የትችት ማዕበል አልፎ ተርፎም የበቀል ዛቻ አንድሬ ፕላቶኖቭን ብዕሩን እንዲያስቀምጥ አላደረገም። የፔሬስትሮይካ ደጋፊዎች ከሞቱ በኋላ ፋይል ለማድረግ እንደሞከሩት ተቃዋሚም አልሆነም። በእነዚያ አስቸጋሪ ጊዜያት ለማክሲም ጎርኪ በጻፈው ደብዳቤ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ይህን ደብዳቤ የምጽፍልዎት ቅሬታ ለማቅረብ አይደለም - ስለ ምንም ቅሬታ የለኝም ... እኔ የመደብ ጠላት እንዳልሆንኩ ልነግርዎ እፈልጋለሁ, እና አይደለም. በስህተቴ የቱንም ያህል ብሰቃይ የመደብ ጠላት ልሆን አልችልም እናም ወደዚህ ሁኔታ ሊያደርሰኝ ስለማይችል የሰራተኛው ክፍል የኔ ሀገር ነውና የወደፊት ህይወቴም ከፕሮሌታሪያት ጋር የተያያዘ ነው ... መሆን በክፍሌ ውድቅ ተደረገ እና ከሱ ጋር መሆን እራስን እንደ ባዕድ ከማወቅ የበለጠ ያማል… እና ወደ ጎን ከሄድ።
እናም አዲሱ የፕላቶኖቭ ግጥሞች ፣ የወደፊቱ አብዮታዊ ምኞት እና ገላጭ እና ገላጭ ውክልና የፈጠሩት በዚህ ወቅት ነበር ። utopian ሃሳብበፍለጋ ተተካ ጥልቅ ትርጉሞችሕይወት - "የሕልውና ቁሶች". በግጥም ቴክኒኮች እና በቋንቋው የቃላት አወጣጥ ዘዴ ላይ የተመሰረተ የጸሐፊው ልዩ ዘይቤ አለ, እሱም የተደበቀውን, የቃሉን ዋና ትርጉም ያሳያል. የፕላቶኖቭ ገላጭ ምላስ የተሳሰረ ምላስ (ለዚህም በአንዳንዶች ዘንድ ትልቅ ግምት የሚሰጠው እና ሌሎች አንባቢዎች ሊቀበሉት የማይችሉት) በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ምንም ዓይነት ቅድመ ሁኔታ የለውም ፣ በከፊል በምልክት ወጎች ላይ የተመሠረተ ፣ እንዲሁም የ avant-garde ልምድን ያካሂዳል እና በጊዜው የጋዜጣ ቃላት.
እ.ኤ.አ. በ 1929 መገባደጃ ላይ አንድሬ ፕላቶኖቭ በሕዝብ ኮሚሽነር የግብርና መመሪያ ላይ በማዕከላዊ ሩሲያ ውስጥ ወደሚገኙት የመንግስት እርሻዎች እና የጋራ እርሻዎች ብዙ ይጓዛሉ ፣ ከእነዚህ ጉዞዎች ቁሳቁሶች ምስጋና ይግባውና “ጉድጓዱ” በሚለው ታሪክ ላይ መሥራት ይጀምራል ። , እሱም ከዋና ዋና ስራዎቹ ውስጥ አንዱ ይሆናል, ነገር ግን በደራሲው ህይወት ውስጥ በጭራሽ አይታተምም (በ 1987 በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ)).
እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ አጋማሽ ላይ ፕላቶኖቭ በዋነኝነት በጠረጴዛው ላይ በመፃፍ ጸሐፊ ነበር ። ሁኔታው በዕለት ተዕለት ችግሮች ተባብሷል-ቤተሰቡ በጊዜያዊ አፓርታማዎች ውስጥ ለረጅም ጊዜ ይቅበዘበዛል ፣ እ.ኤ.አ. በ 1931 በቤቱ ክንፍ ውስጥ እስኪሰፍሩ ድረስ ። Tverskoy Boulevard(አሁን የሄርዜን የሥነ ጽሑፍ ተቋም)። ነገር ግን ሁሉም ነገር ቢኖርም, የሃሳቦች ብዛት ፀሐፊውን ያሸንፋል. በዚህ ጊዜ "ደስተኛ ሞስኮ" የተሰኘውን ልብ ወለድ, "የአብ ድምጽ" ተውኔት, ህዝባዊ አሳዛኝ "14 ቀይ ጎጆዎች" (በሩሲያ ግዛት ውስጥ ስለ "ንብረት መውረስ" ስለ ረሃብ), ስለ ስነ-ጽሑፍ መጣጥፎችን ጽፏል. ፑሽኪን, አኽማቶቫ, ሄሚንግዌይ, ቻፔክ, ግሪን, ፓውቶቭስኪ). የቢዝነስ ጉዞዎች ከሕዝብ ኮሚሽነር የግብርና ወደ የጋራ እርሻዎች እና የቮልጋ ክልል ግዛት እርሻዎች እና ሰሜን ካውካሰስለታሪኩ "የወጣት ባህር" (1932) ለፀሐፊው ቁሳቁስ ሰጥቷል.
ከ "Chevengur" እና "The Pit" በኋላ ፀሐፊው ቀስ በቀስ ከትላልቅ ማህበራዊ ሸራዎች ወደ ተራ ሁለንተናዊ ዓላማዎች ዓለም መሄድ ይጀምራል - ስሜታዊ ልምዶች እና የፍቅር ድራማዎች. ግን በተመሳሳይ ጊዜ የቁምፊዎች ሥነ ልቦናዊ ሞዴሊንግ ይሻሻላል; አስቂኝ የፍቅር አመለካከት ለሥነ ልቦና ንባብ ጥልቀት ይሰጣል። የግጥም ታሪኮች ስብስብ "የፖቱዳን ወንዝ" ከረዥም ጊዜ እርሳት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ ነው. መጽሐፉ በ 1937 ታትሟል, ነገር ግን ከተለቀቀ በኋላ ወዲያውኑ አዋራጅ ትችት ደረሰበት. አያዎ (ፓራዶክስ) በዚህ ጊዜ ነበር በጸሐፊው ሕይወት ውስጥ የመጀመሪያ እና ብቸኛው የሞኖግራፊ ጥናት የተጻፈው። በ A. Gurvich "Andrei Platonov" በ "ክራስናያ ኖቭ" መጽሔት (1937, ቁጥር 10) ውስጥ ትልቅ የክስ ጽሑፍ ነበር. የጸሐፊውን የፈጠራ ዝግመተ ለውጥ በመከታተል, Gurvich መሠረቱን ወስኗል የስነ ጥበብ ስርዓትፕላቶኖቭ "የነፍስ ሃይማኖታዊ ዝግጅት" ነው. በመሰረቱ እውነት ነው፣ ነገር ግን ከ"አምላክ የለሽ የአምስት አመት እቅድ" ዳራ አንጻር ይህ የፖለቲካ ውግዘት ነበር።
ሁኔታው በሌላ ክስተት ተባብሷል - በ 1938 በተቀነባበረ ጉዳይ ላይ የፕላቶኖቭ የአሥራ አምስት ዓመት ልጅ ቶሻ (ፕላቶን) ተይዞ በአንቀጽ 58/10 (በፀረ-ሶቪየት ቅስቀሳ) ተይዞ ተፈርዶበታል. ከፕላቶኖቭስ ጋር ጓደኛ የነበረው ሚካሂል ሾሎሆቭ (በዚያን ጊዜ የዩኤስኤስአር ከፍተኛ የሶቪየት ሶቪየት ምክትል) ባደረገው ጥረት በ1940 መገባደጃ ላይ ብቻ ተለቀቀ።
ይሁን እንጂ ደስታው ለአጭር ጊዜ ነበር - ልጁ በሳንባ ነቀርሳ በጠና ታሞ ተመልሶ በጥር 1943 ሞተ. አንድሬ ፕላቶኖቭ, ከልጁ ለመውጣት በከንቱ ሙከራዎች, እሱ ራሱ የሳንባ ነቀርሳ ያዘ.
እ.ኤ.አ. በ 1936-1941 ፕላቶኖቭ በህትመት ውስጥ በዋነኝነት እንደ ሥነ ጽሑፍ ተቺ ታየ ። በተለያዩ የቅጽል ስሞች በመጽሔቶች ውስጥ ታትሟል " ሥነ-ጽሑፋዊ ሐያሲ", "ሥነ-ጽሑፍ ግምገማ", ወዘተ ... "ከሞስኮ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ጉዞ" በሚለው ልብ ወለድ ላይ ይሰራል (የእሱ የእጅ ጽሑፍ በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ ጠፍቶ ነበር), የልጆች ተውኔቶች "የሴት አያቶች ጎጆ", "ጥሩ ቲቶ", " የእንጀራ ልጅ".
በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መጀመሪያ ላይ ጸሐፊው እና ቤተሰቡ ወደ ኡፋ ተወስደዋል, እዚያም "በእናት ሀገር ሰማይ ስር" ወታደራዊ ታሪኮቹ ስብስብ ታትሟል. እ.ኤ.አ. በ 1942 በፈቃደኝነት ወደ ግንባሩ በግላዊነት ለመሄድ ፈቃደኛ ነበር ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ የክራስያ ዝቪዝዳ የፊት መስመር ዘጋቢ ሆነ ። በጦርነቱ ወቅት በፕላቶኖቭ አራት ተጨማሪ መጽሃፎች ታትመዋል "መንፈሳዊ ሰዎች" (1942), "ስለ እናት ሀገር ታሪኮች", "ትጥቅ" (ሁለቱም - 1943), "በፀሐይ መጥለቂያ አቅጣጫ" (1945). በ 1946 መጨረሻ ላይ አንዱ ምርጥ ታሪኮችፕላቶኖቭ - "መመለስ", በ "ኢቫኖቭ ቤተሰብ" (የመጀመሪያው ስም ነው) ምሳሌ በመጠቀም ደራሲው, ጦርነቱ ሰዎችን በአካል ብቻ ሳይሆን በሥነ ምግባራዊ ሁኔታም ያዳክማል. ተቺዎች ወዲያውኑ ታሪኩን "የጀግናው ወታደር" ስም ማጥፋት ብለው አውግዘዋል እና እንዲያውም የጸሐፊውን የህይወት ዘመን ህትመቶች አቁመዋል.
በህይወቱ የመጨረሻ አመታት በጠና የታመመ ጸሃፊ የሩስያ እና የባሽኪር አፈ ታሪኮችን በመፃፍ ኑሮን ለማሸነፍ ተገድዷል። እየሰራ ነው። ሳትሪክ ጨዋታበአሜሪካ እውነታ ጭብጥ ላይ (ከዩኤስኤስ አር ጥቅሶች ጋር) "የኖህ መርከብ", ግን ለመጨረስ ጊዜ አልነበረውም. በሾሎኮቭ እና ፋዲዬቭ ጸሐፊዎች እንዴት ሊደገፍ ቻለ (የኋለኛው ፣ በአንድ ወቅት “ተረኛ” “ተጠራጣሪ ማካርን” በትችት ያጠቃ)። በሾሎኮቭ እርዳታ "ፊኒስት - ግልጽ ጭልፊት", "ባሽኪር" የተረት ተረቶች መጽሃፎችን ማተም ተችሏል. የህዝብ ተረቶች"(ሁለቱም - 1947)," አስማት ቀለበት "(1949). በዚያን ጊዜ ፕላቶኖቭ በ A.M. Gorky Literary Institute ክንፍ ውስጥ ይኖር ነበር. ከጸሐፊዎቹ አንዱ በመስኮቶቹ ስር ያለውን ግቢ እንዴት እንደሚጠርግ ሲመለከት በፅዳት ሰራተኛነት መስራት እንዳለበት አፈ ታሪክ አስነሳ።
ከልጁ የተወከለው የሳንባ ነቀርሳ እራሱን እየጨመረ በመምጣቱ በጥር 5, 1951 አንድሬ ፕላቶኖቭ አረፈ. ከልጁ ቀጥሎ በቫጋንኮቭስኪ መቃብር ተቀበረ.
በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት በጣም ጠቃሚ ጸሃፊዎች አንዱ ሳይታወቅ ከዚህ አለም በሞት ተለየ። ዋና ስራዎቹ - "Chevengur" የተሰኘው ልብ ወለድ፣ ተረቶች "ፒት"፣ "የወጣት ባህር"፣ "ድዛን" - ታትሞ አይቶ አያውቅም። በክሩሽቼቭ ስልሳዎቹ ውስጥ ብቻ የመጀመሪያዎቹ የፕላቶ መጻሕፍት በፍርሃት መታየት የጀመሩት። ዋና ሥራዎቹ ብርሃኑን ያዩት በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ ብቻ ነው, እና የጌታው ብሩህ አመጣጥ በአለም ዙሪያ በእሱ ላይ የፍላጎት ማዕበል አስከትሏል. ኧርነስት ሄሚንግዌይ በሱ የኖቤል ንግግርከመምህራኖቹ መካከል ፕላቶኖቭ የሚል ስም ተሰጥቶታል.
መጽሃፍ ቅዱስ
1920 - ታሪክ "Chuldik እና Epishka"
1921 - ታሪክ "ማርኩን" ብሮሹር "ኤሌክትሪፊኬሽን"
1922 - የግጥም መጽሐፍ "ሰማያዊ ጥልቀት"
1926 - ታሪኩ “አንቲሴክስ” ፣ ታሪኩ “ኤፒፋን ጌትዌይስ”
1927 - ታሪክ "የግራዶቭ ከተማ", ታሪኮች "ምስጢራዊ ሰው" እና
1928 - ታሪክ "የመምህሩ አመጣጥ", "በዳርቻው ላይ ሞኞች" ተውኔት 1939 - ታሪክ "የኤሌክትሪክ እናት ሀገር"
1942 - "በእናት ሀገር ሰማይ ስር" (የታሪኮች ስብስብ) ፣ በኡፋ የታተመ
1942 - "መንፈሳዊ ሰዎች" (የተረቶች ስብስብ)
1943 - "ስለ እናት ሀገር ታሪኮች" (የታሪኮች ስብስብ)
1943 - "ትጥቅ" (የታሪኮች ስብስብ)
1945 - የአጫጭር ታሪኮች ስብስብ "በፀሐይ መጥለቂያ አቅጣጫ" ታሪኩ "ኒኪታ"
1946 - ታሪክ "የኢቫኖቭ ቤተሰብ" ("ተመለስ")
1947 - መጽሐፍት "ፊኒስት - ግልጽ ጭልፊት", "የባሽኪር አፈ ታሪክ"
1948 - "የሊሲየም ተማሪ" ይጫወቱ
1950 - “አስማት ቀለበት” (የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ስብስብ)
1951 - (ያልተሟላ ሚስጥራዊ ጨዋታ)
የስክሪን ስራዎች ስራዎች, የቲያትር ስራዎች
ከ (1964),
ተመሳሳይ ስም ባለው አጭር ልቦለድ ላይ የተመሰረተ ፊልም በ Rezo Esadze.
የአንድ ሰው ብቸኛ ድምጽ (1978)
በአሌክሳንደር ሶኩሮቭ የተሰራ ፊልም በአንድሬ ፕላቶኖቭ "የፖቱዳን ወንዝ", "ሚስጥራዊ ሰው", "የመምህሩ አመጣጥ" ስራዎች ላይ የተመሰረተ ነው.
ሦስት ወንድሞች / Tre fratelli (1981)
ፍራንቸስኮ ሮሲ (ፍራንቸስኮ ሮሲ) በ"ሦስተኛው ልጅ" ታሪክ ላይ የተመሰረተ የፈረንሳይ-ጣሊያን ፊልም, የታሪኩ ድርጊት ወደ ጣሊያን ተዛወረ.
የማሪያ አፍቃሪዎች(1984)
በፖቱዳን ወንዝ ላይ የተመሰረተ የአንድሬይ ኮንቻሎቭስኪ ፊልም ትእይንቱ ወደ አሜሪካ ተወስዷል።
ያልታወቀ ዘመን መጀመሪያ (1987)
በተመሳሳይ ስም ታሪክ ላይ የተመሠረተ "የኤሌክትሪክ እናት ሀገር" ላሪሳ ኢፊሞቭና ሼፒትኮ አጭር ፊልም ያካተተ ፊልም አልማናክ
ላም (1990)
ካርቱን በአሌክሳንደር ፔትሮቭ በተመሳሳይ ስም ታሪክ ላይ የተመሰረተ.
እንደገና መኖር አለብኝ (2001)
በቫሲሊ ፓኒን በታሪኮቹ ላይ የተመሠረተ ፊልም "በቆንጆ እና የተናደደ ዓለም"፣ "በጭጋጋ ወጣትነት ጎህ" እና "የቅርብ ሰው"
የዘፈቀደ እይታ (2005)
ከቭላድሚር ሚርዞቭ በሥነ ጥበብ ቤት ውስጥ በጣም እንግዳ የሆነ ፊልም። ስክሪፕቱ የተመሰረተው በአንድሬ ፕላቶኖቭ "The Pit" ታሪክ ላይ ነው ተብሏል።
አባት (2007)
"ተመለስ" በሚለው ታሪክ ላይ የተመሠረተ ፊልም በኢቫን ሶሎቮቭ.
ከመጻሕፍት የተጠቀሰ ጽሑፍ፡-
ኤ. ፕላቶኖቭ. ማስታወሻ ደብተሮች. ለህይወት ታሪክ ቁሳቁሶች. - ኤም: ቅርስ, 2000.
የሌሎች ሰዎች ሀሳቦች ፣ ሀሳቦች እና ንግግሮች ማስታወሻ ደብተር (1936)
ሁሉም ስለ አንድሬ ፕላቶኖቭ
የህይወት ታሪክ
ስለ አንድሬ ፕላቶኖቭ መጣጥፎች
ኦርሎቭ ቪ. አንድሬ ፕላቶኖቭ: የመጨረሻ ዓመታት
Nagibin Yu. የማስታወሻ ደብተር ቁርጥራጭ. የፕላቶኖቭ የቀብር ሥነ ሥርዓት
ራሳዲን ኤስ ለምን አምባገነኑ ዞሽቼንኮ እና ፕላቶኖቭን ጠሉ
ዩሪዬቫ ኤ. የአንድሬ ፕላቶኖቭ ዋና የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች የ NKVD-OGPU መረጃ ሰጪዎች ነበሩ
Andrey Platonov: የጓደኞች እና የስራ ባልደረቦች ማስታወሻዎች
በ A. Platonov ሕይወት እና ሥራ ውስጥ በጣም አስፈላጊዎቹ ቀናት
ዊኪፔዲያ
ጆሴፍ ብሮድስኪ ስለ አንድሬ ፕላቶኖቭ፡-
"ፕላቶኖቭ በ 1899 ተወለደ እና በ 1951 በሳንባ ነቀርሳ ሞተ, በልጁ ተይዟል, ከብዙ ጥረት በኋላ ከእስር ቤት መውጣቱ, ልጁ ብቻ በእቅፉ ውስጥ ሞተ. ከፎቶው ላይ ሆኖ እኛን ማየት ቀጭን ፊት ነው እንደ ገጠር የቀለለ፣ በትዕግስት የሚመለከት እና የሚወድቀውን ሁሉ በፈቃደኝነት የሚቀበል እና የሚያሸንፍ ይመስላል። (Brodsky I. "በአየር ላይ አደጋዎች")
አጭር የሕይወት ታሪክ ንድፍ
ከመጽሐፉ፡ Mikheev M.yu. በፕላቶኖቭ ዓለም - በቋንቋው. ግምቶች, እውነታዎች, ትርጓሜዎች, ግምቶች. - ኤም.: የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 2002. - 407 p.
እ.ኤ.አ. በ 1929 መገባደጃ ላይ ጸሐፊው “ርዕዮተ ዓለም ተገርፏል” - ለህትመት (ከቢ ፒልኒያክ ጋር) “Che-Che-O” የሚለውን መጣጥፍ እና ከዚያ በ 1931 ለራሱ ታሪክ “ጥርጣሬ” ማካር” (በኦክቶበር ጆርናል ላይ የታተመ በ A. Fadeev, በ ውስጥ ዋና አዘጋጅወዲያውም በአደባባይ ተጸጽቶ ተናዘዘ፣ ታሪኩን “በርዕዮተ ዓለም የማይጣጣም፣ አናርኪስት” በማለት ጠራው፣ ለዚህም “በስታሊን በማገልገል ላይ ወድቋል” ይላሉ።
ኢንሳሮቭ ኤም አንድሬ ፕላቶኖቪች ፕላቶኖቭ (1899-1951). ሕይወት እና የፈጠራ መንገድ
ቦሎት ኤን ፕላቶኖቭ አንድሬ ፕላቶኖቪች
ሚኪሄቭ ኤምዩ ማስታወሻ ደብተሮች እና ማስታወሻ ደብተሮች (30ዎቹ)፡- ሚካሂል ፕሪሽቪን፣ ፓቬል ፊሎኖቭ፣ አንድሬ ፕላቶኖቭ፣...
ጽሑፉ የተዘጋጀው በ 2002 ውስጥ በሩሲያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የታሪክ እና ፊሎሎጂ ፋኩልቲ ከተሰጠው የንግግር ትምህርት ነው።
"የፕላቶን ማስታወሻ ደብተሮችን ዋና ዋና መሪ ሃሳቦችን በሚያውቅ አንባቢ ፊት ስታነብ ሊታወቅ የሚችል ሴራ አፅም ብልጭ ድርግም ይላል ወይም ያልታወቀ የአንዳንድ ቀደምት የታወቁ ገፀ ባህሪያት ልዩነት በድንገት ይታያል። ወይም ከየትም በላይ ያልዳበረ፣ ወዲያው የተበጣጠሰ ሐሳብ ብልጭ ድርግም ይላል፣ ይህም ወደፊት ለጸሐፊው ጠቃሚ ሊሆን ይችላል፣ እና ወደ እሱ መመለስ አዲስ ሁኔታ ሲፈጠር ምናልባት ወደ ታሪክ፣ ታሪክ፣ ወዘተ. . ግን ብዙውን ጊዜ ይህ ይከሰታል ማስታወሻ ደብተርየፕላቶኖቭን ሀሳብ, ወደ መጨረሻው አላመጣም (ለእኛ, ለአንባቢዎች, "ያልታሰበ" እና ያልቀረበ, በግንዛቤ ማነስ ምክንያት ለመረዳት የማይቻል ነው), በጸሐፊው ግማሽ መንገድ እንደቆመ.
Kozhemyakin A. በፀሐፊው Andrey Platonov ሕይወት እና ሥራ ውስጥ አዲስ ገጾች
"እኔ እንዳየሁት፣ አንድሬይ ፕላቶኖቭ፣ ሀይድሮሬክላሜተር እና ኤሌክትሪፋየር የሚያደርገውን እንቅስቃሴ ከመጀመሪያዎቹ የስነፅሁፍ ስራዎቹ ጋር ማወዳደር አለበት።"
Simonov K. በእኔ ትውልድ ሰው ዓይን. ነጸብራቆች በ I.V. ስታሊን
በኮንስታንቲን ሲሞኖቭ (ሞስኮ, APN, 1989) የመጽሐፉ ቁራጭ.
ኮቭሮቭ ኤም ሚስቲክ የሩሲያ ድል (የአንድሬ ፕላቶኖቭ ልደት 100ኛ ዓመት)
Dystopia ከሕይወት የከፋ አይደለም
ዘጋቢ G. Litvintsev ከፕሮፌሰር Voronezh ጋር ያደረገው ውይይት የመንግስት ዩኒቨርሲቲ"አንድሬ ፕላቶኖቭ ትላንትና እና ዛሬ" የተሰኘው መጣጥፎች ስብስብ ደራሲ ቭላዲላቭ ስቪቴልስኪ.
“እኔ እንደማስበው ደራሲው የተዘጋጁ መልሶች ቢኖራቸው ኖሮ፣ ሥራዎቹ ይህን ያህል ሊቋቋሙት የማይችሉት እና ጥልቀትና ጥንካሬ ባልነበራቸው ነበር። ከጀግኖቹና ከዘመኑ ጋር በመሆን እውነትን ፈለገ። የአስተሳሰብ መስቀለኛ መንገድ ከራሱ የታሪክ መስቀለኛ መንገድ ያልተናነሰ ውስብስብ እና አሳዛኝ ነው። ፕላቶኖቭ በጥያቄዎቹ እና በጥርጣሬዎቹ ውስጥ ኖሯል. እ.ኤ.አ. በ1920ዎቹ እና በ1930ዎቹ መባቻ ላይ አስፈላጊውን የርዕዮተ ዓለም እና የተግባር ማገናዘብን አከናውኗል። የሶቪየት ዘመንዛሬ ብቻ በሰፊው የገባንበት”
Iovanovitch M. Genius በመንገድ ላይ ሹካ ላይ
ከሥነ ጽሑፍ ሐያሲ ማስታወሻዎች።
"ትዕግስት ለሌላቸው" ፕላቶኖቭ እና ጀግኖቹ በጣም የሚያሠቃየው የጥያቄዎች ጥያቄ ነበር - የደስታ ፍለጋ (አጠቃላይ ደስታ)። የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ, ካንት በመከተል, የሞራል ህግን ከ eudaimonia (ደስታን ማሳደድ) በላይ ያስቀመጠው, ይህንን ምድብ አያውቅም; ገጸ ባህሪያቱ እንደ ፑሽኪን, ደስታን ሳይሆን ሰላምን እና ነጻነትን ይፈልጋሉ. ፕላቶኖቭ ለግለሰብም ሆነ ለመላው ህዝቦች ደስታን "ለመፍጠር" ይህንን ወግ ለማምለጥ ፈለገ.
ጉሚሌቭስኪ ኤል.አይ. "ዕድል እና ሕይወት"
"የአንባቢዎች ግምገማ የተለየ ይሆናል ብሎ መገመት አስቸጋሪ አይደለም. አንድ ሰው ያለፈው በቀለማት ያሸበረቀ ሥዕሎች ይስባል ፣ በየቀኑ በሚመስሉ “በዕለት ተዕለት” ፣ ግን በሥነ-ጥበባዊ አቅም ዝርዝሮች እገዛ እንደገና ይፈጠራል። ሌሎች የጸሐፊዎችን የቁም ሥዕሎች (በተለይ ለአንድሬ ፕላቶኖቭ የተሰጡ ገጾችን ልብ ይበሉ) የበለጠ ፍላጎት ይኖራቸዋል።
ባሲንስኪ ፒ. ቫዮሊንስት አያስፈልግም
“በእርግጥ አንድ ቀን ዘመናዊ ይሆናል። አንድ ቀን... ቀን የምጽአት ቀን. የቁሳቁስ ቅሬታዎች ትርጉም አልባ ሲሆኑ፣ ይህ ቀን የት እንዳገኘህ ምንም ለውጥ አያመጣም፣ በመርሴዲስ ወይም በዛፖሮዜትስ ውስጥ፣ ሽሪምፕ ከድሮው ቅርፊት የማይጣፍጥ በሚመስልበት ጊዜ፣ እና የቅንጦት አውቶባህን ከአገር መንገድ ይልቅ ለስላሳ አይሆንም። ገንዘቡ አስፈላጊ በማይሆንበት ጊዜ.
ማላያ ኤስ ፕላቶኖቭ አንድሬ ፕላቶኖቪች
የፕላቶኖቭ ስራዎች
ኤሌክትሮኒክ ቤተ መጻሕፍት "Librusek"
በ A. Platonov በጣም የተሟሉ ስራዎች ስብስብ.
የ Maxim Moshkov ቤተ መጻሕፍት
ታሪኮች. ተረቶች። ነዋሪ ግዛት. ሰማያዊ ጥልቀት (የግጥም መጽሐፍ).
Klassika.ru
ታሪኮች.
ተረቶች: "ጉድጓድ", "የፖቱዳን ወንዝ", "ሚስጥራዊ ሰው", "የወጣቶች ባህር".
ልብወለድ: ደስተኛ ሞስኮ, Chevengur.
ልብ ወለድ፡ የመስመር ላይ ስራዎች ስብስብ
"አንቲሴክሰስ", "ለወደፊቱ", "የግራዶቭ ከተማ", "የግዛት ነዋሪ", "ጉድጓድ", "ሜዳው ማስተርስ", "ሞስኮ ቫዮሊን", "የማይታወቅ ጠላት", "አንድ ጊዜ አፍቃሪ", "አባት-እናት" (ስክሪፕት) , ፖቱዳን ወንዝ, ሴሚዮን, ሚስጥራዊ ሰው, ደስተኛ ሞስኮ, ተጠራጣሪ ማካር, ፍሮ, ቼቨንጉር, የወጣት ባህር.
ብርቅዬ ጽሑፎች ስብስብ
አንዴ የተወደዱ
አንድሬ ፕላቶኖቭ በ OGPU-NKVD-NKGB.1930-1945 (በቭላድሚር ጎንቻሮቭ እና በቭላድሚር ኔክሆቲን ህትመት) ሰነዶች ውስጥ
ማቺኒስት (ሊቤርቶ)
አባት-እናት (የስክሪን ጨዋታ)
በሚያምር እና በተናደደ አለም (ማቺኒስት ማልሴቭ)
ተመለስ (የኢቫኖቭ ቤተሰብ)
ከተማ ግራዶቭ
የመሠረት ጉድጓድ
“ቮሽቼቭ ቦርሳውን ይዞ ወደ ምሽት ሄደ። ጠያቂው ሰማይ በቮሽቼቭ ላይ በሚያሠቃየው የከዋክብት ኃይል አንጸባረቀ, ነገር ግን በከተማው ውስጥ ያሉት መብራቶች ቀድሞውኑ ጠፍተዋል, እና ዕድሉን ያገኘው, እራት በልቶ ተኝቷል. ቮሽቼቭ ከምድር ፍርፋሪ በላይ ወደ ገደል ወረደ እና ለመተኛት እና ከራሱ ጋር ለመለያየት እዚያ ሆዱ ላይ ተኛ። ነገር ግን እንቅልፍ የአእምሮ ሰላምን ይፈልጋል ፣ ለሕይወት ያለው ታማኝነት ፣ የሐዘን ይቅርታ ኖሯል ፣ እና ቮሽቼቭ በደረቅ የንቃተ ህሊና ውጥረት ውስጥ ተኛ እና እሱ በዓለም ውስጥ ጠቃሚ እንደሆነ ወይም ያለ እሱ ሁሉም ነገር ጥሩ እንደሚሆን አላወቀም? ሰዎች እንዳይታፈኑ ከማይታወቅ ቦታ ንፋስ ነፈሰ እና በደካማ የጥርጣሬ ድምፅ አንድ የከተማ ዳርቻ ውሻ ስለ አገልግሎቱ አሳወቀ።
የአሸዋ መምህር
"አራት ዓመታት አለፉ - በሰው ሕይወት ውስጥ በጣም ሊገለጽ የማይችል ፣ ኩላሊት በወጣት ጡት እና በሴትነት ውስጥ ሲፈነዳ ፣ ንቃተ ህሊና ያብባል እና የህይወት ሀሳብ ተወለደ። የሚገርመው በዚህ እድሜ ላይ ያለ ወጣት የሚያሰቃየው ጭንቀቱን እንዲያሸንፍ የሚረዳው የለም; የጥርጣሬን ነፋስ የሚያናውጥ እና የእድገትን መናወጥ የሚያናውጥ ቀጭን ግንድ ማንም አይደግፈውም። አንድ ቀን ወጣቶች ምንም መከላከያ የሌላቸው ይሆናሉ.
እርግጥ ነው፣ ማርያም ራስን የመግደል ፍቅርም ሆነ ጥማት ነበራት - ይህ መራራ እርጥበት እያንዳንዱን እያደገ ሕይወት ያጠጣል።
የቅርብ ሰው
መልካም ሞስኮ
"ግልጽ እና ወደ ላይ ሕይወትሞስኮ Chestnova በ የመኸር ቀን, በትምህርት ቤት ውስጥ በመስኮቱ ላይ ተቀምጣ ነበር, ቀድሞውኑ በሁለተኛው ቡድን ውስጥ, በቦሌቫርድ ላይ ያሉትን ቅጠሎች ሲሞቱ ተመለከተች እና የተቃራኒውን ቤት ምልክት በፍላጎት አነበበች: - “በስሙ የተሰየሙ ሠራተኞች 'እና ገበሬዎች' ላይብረሪ-ንባብ ክፍል አ.ቪ. ኮልትሶቫ".
ማካርን መጠራጠር
ከ
“ወጣቷ ሴት በእንደዚህ አይነት እንግዳ ብርሃን መሀል በመገረም ቆመች፡ በህይወቷ በሃያ አመታት ውስጥ እንደዚህ አይነት ባዶ፣ አንጸባራቂ፣ ጸጥ ያለ ቦታ አላስታወሰችም፣ ልቧ ከአየር ብርሀን፣ ከአየር ብርሃን እየተዳከመ እንደሆነ ተሰማት። የምትወደው ሰው ተመልሶ እንደሚመጣ ተስፋ አለኝ።
Chevengur (በመጀመሪያው እትም - "የአገሪቱ ግንበኞች")
“አንድ ሰው ታየ - ያ የተሳለ እይታ እና በሚያሳዝን ሁኔታ የተዳከመ ፊት ፣ ሁሉንም ነገር ማስተካከል እና ማስታጠቅ ይችላል ፣ ግን እሱ ራሱ ህይወቱን ያለመሳሪያ ኖሯል። ማንኛውም ምርት፣ ከመጥበሻ እስከ የማንቂያ ሰዓት ድረስ፣ በህይወት ዘመኑ የዚህን ሰው እጅ አላለፈም። በገጠር አሮጌ አውደ ርዕዮች ላይ ጫማ ለመጣል፣ የተኩላ ሾት ለማፍሰስ እና የሐሰት ሜዳሊያዎችን ለሽያጭ ለማቅረብ ፈቃደኛ አልሆነም። ለራሱ ምንም አላደረገም - ቤተሰብም ሆነ ቤት።
የወጣቶች ባህር
የወጣቶች ባህር
ስለ ፈጠራ ጽሑፎች
ክፍል "የፕላቶኒክ ጥናቶች" በ CHRONOS ፕሮጀክት ድህረ ገጽ ላይ
ስለ አንድሬ ፕላቶኖቭ መጣጥፎች
ቦብሮቫ ኦ. አንድሬ ፕላቶኖቭ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቅ ሩሲያዊ ጸሐፊ ነው። ወደ ልደት 100 ኛ ዓመት
ነገር ግን በፕላቶኖቭ ፕሮሴስ ውስጥ ምን አለ? ሕይወት አለ፡ ሕመሙና ደሙ፣ ግርማውና እንግዳነቱ፣ አመክንዮአዊነቱ እና ብልግናው፣ ደካማነቱ እና ወሰን የለሽነቱ። ይህ ፕሮፌሽናል አንድን ሰው ወደ ክፍት፣ ወደማይመች አለም የሚገፋው ይመስላል። ብቸኝነት እንዲሰማህ፣ ከጀግኖች ጋር እንድትሰቃይ እና እውነትን ፍለጋ፣ የሁሉም ነገር ትርጉም እንድትዋጋ ያደርግሃል።
ሚኪሄቭ ኤምዩ በፕላቶኖቭ ዓለም - በቋንቋው. ግምቶች, እውነታዎች, ትርጓሜዎች, ግምቶች
ፕላቶኖቭ በስራዎቹ ውስጥ ፈጠረ ፣ በእውነቱ ፣ እንደ አዲስ ጊዜ ሃይማኖት የሆነ ነገር ፣ ሁለቱንም ባህላዊ ሃይማኖታዊ አምልኮ ዓይነቶች እና በሶሻሊስት እውነታ ማዕቀፍ ውስጥ የተፈጠረውን የተለያዩ አፈ ታሪኮችን ለመቃወም እየሞከረ ነው።
Lyuty V. በአንድሬ ፕላቶኖቭ ቋንቋ ላይ
ታራሶቭ ኤ.ቢ. "ሦስተኛው መንግሥት" እንደ "አዲስ" ጽድቅ ዓለምን ለመምሰል ሙከራ: A. Platonov እና M. Tsvetaeva
ሱሪኮቭ ቪ ነፃ ነገር Andrey Platonov
ስለ "Chevengur", "Pit" ስራዎች.
"ትንሽ አስጸያፊ ነው, ግን ያኔ ጥሩ ይሆናል ... ይህን በጣም ቀላል ማታለል, የአንደኛ ደረጃ የአእምሮ ስቃይ ለመንፈሳዊ ምቾት መለዋወጥ, በየሰከንዱ በሚቆጠሩት እጅግ በጣም ብዙ የሰው ሀሳቦች እና ድርጊቶች የማያውቅ ማነው? በዕለት ተዕለት ኑሮው ውስጥ እርሱን መቃወም ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ማን ያውቃል, ትርጉም በሌላቸው ነገሮች - በሰላም መገኘት አለመፈተን? በክፉ እና በደጉ መካከል የሚንቀጠቀጥ ፣የማይታወቅ መስመር የሚያልፍ በእያንዳንዱ ተግባር ፣በእያንዳንዱ ሀሳብ በዚህ ልውውጥ አይደለምን? የጅምላ “ፈተና” አድብቶ የመኖር አደጋ እዚህ አይደለምን - አንዳንድ ልዕለ-ሀሳብ ከአለም አቀፍ ደስታ ጋር ማሾፍ እነዚህን የመጀመሪያ ደረጃ እንቅስቃሴዎች ወደ እብድ ዝላይ ሲያዋህዱ?
አንድሬይ ፕላቶኖቭ እራሱን በተለየ ሚና ውስጥ አገኘው - በክስተቶቹ ውስጥ በተጠራጣሪ ተሳታፊ ሚና ፣ እሱ አልፈለገም ፣ እራሱን ወደ ጎን እንዲሄድ አልፈቀደም እና በጭንቀት ወደ ከባድ ነገሮች ፣ ወደ ሞቃታማ እና በጣም አደገኛ ቦታ ገባ።
"እዚህ መሄድ አትችልም ፣ እዚህ ገደል አለ ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የደም ስቃይ አለ ፣ እዚህ ጭካኔ አለ ፣ ከዚህ መውጣት የምትችለው በአራት መዳፍ ብቻ ነው ። " ይህንን ሁሉ መናገር ሳይሆን መጮህ አስፈላጊ ነበር - የተናደዱትን መቁረጥ ፣ ማሰሪያውን መስበር ። ትክክለኛሀሳቦች.
የሚያስፈልገው የሃሳብ ልዩነት አልነበረም፣ ነገር ግን እርምጃ መውሰድ ያስፈልጋል።
ኦርዲንስካያ አይ.ኤን. "Chevengur" በ Andrey Platonov - ለአንድ ሰው ፍቅር ምልክት
ይህ በጣም የማያመሰግን ተግባር ነው - ስለ ጊዜዎ እውነቱን ለመጻፍ, እንደ አንድ ደንብ, ማንም ሰው ለእንደዚህ አይነት ሙከራዎች ይቅር አይባልም, በተለይም ተሰጥኦ ጸሐፊዎች, ስራዎቻቸው እራሳቸውን መኖር ይጀምራሉ. ደግሞም ፣ መጽሐፍን ማጥፋት ብዙውን ጊዜ የበለጠ ከባድ ነው። እውነተኛ ሰው. እና ምስሎች ልቦለድብዙውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ የማይሞቱ ናቸው.
ስለ “ቼቨንጉር” ልብ ወለድ
ሙሉ መስመር አስፈሪ ተጎጂዎችበልብ ወለድ ውስጥ በተደጋጋሚ የተጠቀሰውን "የህይወት ንጥረ ነገር" ለማባዛት በኮሚኒው ያመጣው, እሱም የልብ ወለድ ቁልፍ ጽንሰ-ሐሳብ ነው.
ጆሴፍ ብሮድስኪ. በኋላ ቃል ወደ "ፒት" በ A. Platonov
"በእኛ ጊዜ አንድን ጸሃፊ ከማህበራዊ አውድ ውጭ አድርጎ መቁጠር የተለመደ አይደለም, እና ፕላቶኖቭ በቋንቋው የሚያደርገው ነገር ከዚያ ዩቶፒያ (የሶሻሊዝም ግንባታ) በላይ ካልሄደ ለእንደዚህ ዓይነቱ ትንታኔ በጣም ተስማሚ ነገር ይሆናል. በሩሲያ ውስጥ) ፣ በፋውንዴሽኑ ጉድጓድ ውስጥ የሚታየው ምስክር እና ታሪክ ጸሐፊ።
ስለ “Epifan Gateways”፣ “Ethereal Path”፣ “የግራዶቭ ከተማ” ስራዎች
ባርሽት ኬ.ኤ. እውነት በክብ እና በፈሳሽ መልክ። ሄንሪ በርግሰን በአንድሬ ፕላቶኖቭ "ፒት" // የፍልስፍና ጥያቄዎች. - 2007. - ቁጥር 4. - ፒ. 144-157.
የ A. Platonov "Pit" አስደንጋጭ የሶሻሊስት ግንባታን የሚገልጸው ሀሳብ በጣም የሚያከራክር አይደለም. የግንባታ ጭብጥበውስጡ የተደበቀውን በማሸጊያ መልክ ብቻ ይሸፍናል - በውጥረት የተሞላ የፍልስፍና ምስጢር።
ኦልጋ ሜርሰን. የአንድሬ ፕላቶኖቭ አደጋ እና የአመለካከት ጥንካሬን አለማስወገድ
እ.ኤ.አ. በ2001 በኦክስፎርድ በተካሄደው የፕላቶ የፈጠራ ቅርስ ጥናት ላይ የወጡ ጽሑፎችን ያሳተሙት የሁለት ልዩ የፅሁፍ ድርሰቶች ስብስብ ግምገማ።
ሎጊኖቭ ቪ. "ደስተኛ ሞስኮ" በ A. Platonov ልምድ ከሌለው የኮምፒተር ተጠቃሚ እይታ አንጻር
ሄንሪክ Chlystowski. በኋላ ቃል ወደ አንድሬ ፕላቶኖቭ "ደስተኛ ሞስኮ" ትርጉም
"በፕላቶኖቭ ስራዎች ውስጥ ምን አይነት ዓለም ተፈጠረ? ይህ ዓለም (በተለይ "ደስተኛ ሞስኮ" ውስጥ) ሙሉ በሙሉ ታሪክ, ትውስታ እና ሃይማኖት, ሁሉንም ነገር እንደ አዲስ ለመገንባት የሚፈልግ ዓለም, ነገር ግን - ዋና መሠረት የተነፈጉ - ወደፊት ሁሉ ጊዜ ለመሸሽ ይገደዳሉ, ወደ. የማይጨበጥ ምናባዊ ቅዠቶች፣ እና ተስፋውን እዚያ ያስቀምጡ። ይህ የወደፊት ጊዜ ቆንጆ ፣ ቆንጆ እና ከችግር የጸዳ ነው ፣ ግን በሆነ መንገድ ወደ እሱ መድረስ ፣ የቁስ አካልን እና የሰዎችን መጥፎ ድርጊቶችን ማለፍ ያስፈልግዎታል።
Bulygin A., Gushchin A. "የውጭ ቦታ". የ"ጉድጓድ" አንትሮፖኒሚ (ቁርጥራጭ)
ፒን ኤል.ኤ. አንድሬ ፕላቶኖቪች ፕላቶኖቭ. "አብዮት እንደ ሎኮሞቲቭ"
Gracheva E. "ተመስጦ": ያልተቀረጸ ፊልም በአንድሬ ፕላቶኖቭ
ለፕላቶኖቭ ይህ በጣም አስፈላጊ ነበር. ራፖቪቶች “ለወደፊቱ” (“ክራስናያ ኖቭ” ፣ 1931 ፣ ቁጥር 9) “ለወደፊቱ” (“ክራስናያ ኖቭ” ፣ 1931 ፣ ቁጥር 9) ያዘጋጁትን በጣም ከባድ ከሆነው pogrom ማገገም ጀምሯል ። ስታሊን ራሱ የታሪክ መዛግብቱን ጠርዝ በ "Bastard!" ማስታወሻዎች አስጌጥቷል. እና “አሳፋሪ!”፣ ፋዴቭ፣ በፍርሃት፣ ፕላቶኖቭ “የቅርብ ጊዜ ምስረታ የኩላክ ወኪል” መሆኑን ገለጸ እና እንሄዳለን…
