የ Solzhenitsyn Alexander Isaevich አጭር የህይወት ታሪክ እና ስራዎች። የ Solzhenitsyn የፈጠራ መንገድ
AI Solzhenitsyn ታኅሣሥ 11, 1918 በኪስሎቮድስክ ተወለደ. አባቱን ቀደም ብሎ አጣ። የሮስቶቭ ዩኒቨርሲቲ የፊዚክስ እና የሂሳብ ፋኩልቲ የሙሉ ጊዜ ተማሪ ሆኖ ወደ ሞስኮ የፍልስፍና እና ሥነ ጽሑፍ ተቋም የመልእክት ልውውጥ ክፍል ገባ። እ.ኤ.አ. በ 1941 መገባደጃ ላይ ወደ ጦር ሰራዊት ተመልሷል ፣ ከአንድ አመት መኮንን ትምህርት ቤት ተመርቆ ወደ ጦር ግንባር ተላከ ። በወታደራዊ ትእዛዝ ተሸልሟል። እ.ኤ.አ. በ 1945 ሚስተር ለ 8 ዓመታት በሠራተኛ ካምፖች ውስጥ ለፀረ-ሶቪየት ተግባራት ተይዞ ተፈርዶበታል ። ከዚያም በግዞት ወደ ካዛክስታን ተወሰደ።
"ክሩሽቼቭ መቅለጥ" ለ Solzhenitsyn መንገድ ከፈተ ታላቅ ሥነ ጽሑፍ. በ 1962 መጽሔቱ " አዲስ ዓለምእ.ኤ.አ. በ 1963 ታሪኩን “በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን” ታሪኩን አሳተመ - “Matryona Dvor” ን ጨምሮ ሦስት ተጨማሪ ታሪኮች። እ.ኤ.አ. በ 1964 ሶልዠኒሲን ለሌኒን ሽልማት ታጭቷል ፣ ግን አልተቀበለም። በመጀመርያ ክበብ ውስጥ (በ1968 የታተመ፣ በ1978 ሙሉ እትም)፣ The Cancer Ward (1963-66)፣ The Gulag Archipelago (1973-1980) የተጻፉት መጻሕፍት በሳሚዝዳት እና በውጭ አገር ታትመዋል። በ 1969 Solzhenitsyn ከፀሐፊዎች ማህበር ተባረረ. ለእሱ የተሰጠ ሽልማት ማስታወቂያ የኖቤል ሽልማት 1970 ምክንያት ሆኗል አዲስ ሞገድጭቆና ፣ በ 1974 ፀሐፊው ለረጅም 20 ዓመታት ከዩኤስኤስአር ተባረረ ። በስደት፣ ሶልዠኒሲን ባለ ብዙ ጥራዝ ታሪካዊ ኢፒክ ላይ ሰርቷል ዘ ቀይ ዊል፣ የህይወት ታሪክ ፕሮስ (The Calf Butted the Oak, 1975) እና የጋዜጠኝነት መጣጥፎችን ጻፈ። ጸሐፊው ወደ ትውልድ አገሩ መመለስ የሚቻል ሆኖ አገኘው ሐ. በ1994 ዓ.ም
የሶልዠኒሲን ምስል ከበስተጀርባው ጋር በሚመሳሰል መልኩ ጎልቶ ይታያል የስነ-ጽሑፍ ታሪክ XX ክፍለ ዘመን. ይህ ጸሃፊ በመንፈሳዊ ባህል ውስጥ ነበር ዘመናዊ ሩሲያልዩ ቦታ. በሲቪል ማህበረሰብ አእምሮ ውስጥ ያሉ ጽሑፎች በሃይማኖታዊ አክብሮት በተሞላበት ጊዜ የእሱ ዕጣ ፈንታ እና የሥራው ተፈጥሮ ያለፈውን ዘመን የሩሲያ ጸሐፊዎች ታላቅ አስመሳይነት እንድናስታውስ ያደርገናል። በ1960-1980ዎቹ። በሩሲያ ውስጥ እንደ የአገሪቱ ሕሊና መገለጫ ፣ በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች ከፍተኛው የሞራል ባለሥልጣን ሆኖ የተገነዘበው Solzhenitsyn ነበር። በሩሲያ ሰው አእምሮ ውስጥ ያለው እንዲህ ዓይነቱ ሥልጣን ከሥልጣን ጋር በተገናኘ እና በልዩ “ጻድቅ” ባህሪ ከነፃነት ጋር ለረጅም ጊዜ ተቆራኝቷል - የማህበራዊ ጥፋቶችን ድፍረት የተሞላበት ውግዘት ፣ የአንድን “ስብከት” እውነትነት ለማረጋገጥ ፈቃደኛነት ። የራሱ የህይወት ታሪክ፣በእውነት ድል ስም የተከፈለው እጅግ ከባድ መስዋዕትነት።
በአንድ ቃል ፣ Solzhenitsyn በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ባህል ውስጥ ያደገው የዚያ ብርቅዬ ዓይነት ጸሐፊዎች ነው። የቀድሞው ክፍለ ዘመን- ወደ ጸሐፊው-ሰባኪ, ጸሐፊ-ነቢይ ዓይነት. ይሁን እንጂ የ Solzhenitsyn ህዝባዊ ቁጣ ከኛ ሊደበዝዝ አይገባም ትክክለኛው የስነ-ጥበባዊ ጠቀሜታዎች (ብዙውን ጊዜ በትምህርት ቤት ውስጥ, ለምሳሌ, በ N.A. Nekrasov ምስል). በምንም አይነት ሁኔታ የ Solzhenitsyn ስራ አስፈላጊነት በእሱ "የካምፕ ጭብጥ" ተብሎ የሚጠራውን ግኝት እና እድገትን መቀነስ አይቻልም.
ይህ በእንዲህ እንዳለ, በአማካይ አንባቢ አእምሮ ውስጥ, Solzhenitsyn ስም አብዛኛውን ጊዜ በትክክል ከዚህ ጭብጥ ውስብስብ ጋር የተያያዘ ነው, እና የእሱን ንባብ ትሩፋቶች ብዙውን ጊዜ ቃላት "እውነተኝነት", "የጠቅላይ አመፅን ማጋለጥ", "ታሪካዊ ትክክለኛነት" በሚሉት ቃላት ተለይተው ይታወቃሉ. እነዚህ ሁሉ ባሕርያት በጸሐፊው ሥራ ውስጥ ይገኛሉ። በተጨማሪም ፣ በ 1962 የታተመው “በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን” በሚለው ታሪኩ ፣ Solzhenitsyn በዘመኑ በነበሩት ሰዎች አእምሮ እና ነፍስ ላይ ታይቶ የማይታወቅ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ ለአብዛኞቹ አዲስ ዓለም ከፈተ ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ የተቋቋመው እ.ኤ.አ. የዚያን ጊዜ "የሶቪየት" ስነ-ጽሑፍ ለትክክለኛነት አዲስ መስፈርቶች.
ቢሆንም ጥበብ ዓለም Solzhenitsyn የካምፕ ስቃይ ዓለም ብቻ አይደለም. መጽሐፎቹን በድብቅ በማንበብ (ምናልባትም በሰፊው የተነበበው የጉላግ ደሴቶች) የ1960-1980ዎቹ ሩሲያውያን አንባቢዎች ናቸው። ደነገጡና ተደስተው ብርሃኑን አይተው ተቆጥተው ከጸሐፊው ጋር ተስማምተው ከእርሱ ተመለሱ አምነውም አላመኑም። Solzhenitsyn በምንም መንገድ የካምፕ ሕይወት ታሪክ ጸሐፊ አይደለም, ነገር ግን እሱ ደግሞ የማስታወቂያ ባለሙያ-አዋራጅ አይደለም: ሲወቅስ, የምስሉን ትክክለኛነት እና ጥበባዊ ገላጭነት ፈጽሞ አልረሳውም; ሕይወትን በከፍተኛ ደረጃ በተጨባጭ ማራባት ፣ በሥነ-ጽሑፍ የሚያስተምሩትን “ትምህርት” አስፈላጊነት አልረሳም። የሳይንሳዊ ተመራማሪ ትጋት፣ የተዋጣለት መምህር ከፍተኛው “ትምህርታዊ” ቴክኒክ እና ጥበባዊ ተሰጥኦ፣ የቃል መልክ ያለው ኦርጋኒክ ስሜት በሶልዠኒትሲን ጸሐፊ ግለሰባዊነት ውስጥ ተዋህደዋል። ከዚህ ጋር በተያያዘ የወደፊቱ ጸሐፊ በተመሳሳይ ጊዜ የሂሳብ መምህርን ሙያ እና የጸሐፊን ችሎታ በተማሪ ዓመታት ውስጥ እንደ ያውቅ እንዴት ማስታወስ አይቻልም።
የጸሐፊው ፕሮሴስ ውስጣዊ ጭብጥ አወቃቀሩ ራሱ ትኩረት የሚስብ ነው (በከፊል የሶልዠኒትሲን ስራዎች ለአንባቢው ከመጡበት ቅደም ተከተል ጋር ይዛመዳል): በመጀመሪያ, ታሪኩ "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን" (የ "ካምፕ" ጭብጥ ዋና ይዘት) ); ከዚያም ልቦለድ "በመጀመሪያው ክበብ" (የካምፕ ሳይንቲስቶች ሕይወት በተዘጋ የምርምር ተቋም ውስጥ - የበለጠ "ቆጣቢ" አገዛዝ እና ከብልጥ, ሳቢ ባልደረቦች ጋር በ "አስተዋይ" ሥራ የመግባቢያ ዕድል); ታሪኩ "የካንሰር ዋርድ" (የቀድሞ እስረኛ, እና አሁን በግዞት በሽታ ላይ ስላለው ትግል); ታሪኩ "Matrenin Dvor" (ስለ የቀድሞ ግዞት "ነጻ" ሕይወት, ይህ "ነጻ" ይሁን. የሀገር ህይወትከአገናኝ ሁኔታዎች ትንሽ የተለየ ብቻ)።
ከሃያሲዎቹ አንዱ እንደጻፈው፣ Solzhenitsyn በመካከላቸው መሰላልን በስድ ጽሑፉ የሚፈጥር ይመስላል ካምፕ ሲኦልእና ነፃ ህይወት, ጀግናውን (እና አንባቢውን ከእሱ ጋር) ከጠባቡ ሕዋስ ወደ ሰፊ, ያልተገደበ ቦታ - የሩሲያ ቦታ እና በተለይም አስፈላጊ የሆነውን የታሪክ ቦታ ይወስዳል. ትልቅ ታሪካዊ ገጽታ ከአንባቢው ፊት ይከፈታል፡ ከሶልዠኒሲን ዋና መጽሃፍቶች አንዱ የሆነው The Gulag Archipelago ለካምፖች ታሪክ ሙሉ በሙሉ ያተኮረ አይደለም የሩሲያ ታሪክ XX ክፍለ ዘመን. በመጨረሻም, በጣም ዋና ሥራጸሐፊ - “ቀይ ጎማ” - በቀጥታ ለሩሲያ ዕጣ ፈንታ ጭብጥ ተገዥ ነው ፣ እነዚያን ይመረምራል። አጠቃላይ ባህሪያትአገሪቷን ወደ አምባገነንነት አዘቅት ውስጥ እንድትገባ አስተዋጽኦ ያደረገ የሩሲያ ብሔራዊ ባህሪ።
Solzhenitsyn, እንደ እሱ, የጊዜን ግንኙነት ወደነበረበት ይመልሳል, በአገር አቀፍ ደረጃ "በሽታ" አመጣጥን ይፈልጋል - ምክንያቱም የመንጻት እና የመወለድ እድልን ስለሚያምን (ጸሐፊው ራሱ ጸጥ ያለ "ዝግጅት" የሚለውን ቃል ይመርጣል). እምነት የሶልዠኒትሲን የዓለም እይታ የማዕዘን ድንጋይ ነው። እሱ በእውነት እና በጽድቅ ኃይል ያምናል, በሩሲያ ህዝብ መንፈስ ኃይል, በኪነጥበብ ማህበራዊ ጠቀሜታ ያምናል. የጸሐፊው ርዕዮተ ዓለም አቀማመጥ መነሻው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፍልስፍና እና የጋዜጠኝነት ስብስቦች ውስጥ ተካፋይ በሆኑት የዚያ የሩስያ አሳቢዎች ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍና ትምህርቶች ውስጥ ነው ። ኤስ ቡልጋኮቭ, ኤስ. ፍራንክ, N. Berdyaev, G .Fedotova. ጸሐፊው የአንድነት አስፈላጊነት እርግጠኛ ነው, "አርቴል" በመልሶ ማቋቋም ላይ ጥረቶች መደበኛ ሕይወት. በዚህ ረገድ ቅልጥፍና ያለው የጋዜጠኝነት ስራዎቹ አንዱ ርዕስ ነው - "ሩሲያን እንዴት እናስታውስ."
የ Solzhenitsyn ርዕዮተ ዓለም አቀማመጥ አጠቃላይ መግለጫዎች እንደዚህ ናቸው። ሆኖም፣ የጸሐፊውን ሥራዎች ለመረዳት የሰጠው ፍርድ ምንም ያህል አስፈላጊ ቢሆንም፣ በትውልድ ውርስ ውስጥ ዋናው ነገር ሕያው አሳማኝነት ነው። ጥበባዊ ጽሑፍ, ጥበባዊ መሳሪያዎች, ስታይልስቲክ ግለሰባዊነት.
የአሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን እጣ ፈንታ (1918 - 2008) ምስጋናውን ሳይሆን ቅርጹን ያዘ. አባቱ ከሞተ ከስድስት ወራት በኋላ በኪስሎቮድስክ ታኅሣሥ 11 ቀን 1918 ተወለደ። በሮስቶቭ!-ኦን-ዶን ትምህርት ቤት ኮምሶሞልን ተቀላቅሏል, ጓደኞችን አፍርቷል እና የክፍል መሪ ሆነ. በ 1936 ፊዚክስ እና ሂሳብን ለመማር ወደ ሮስቶቭ ዩኒቨርሲቲ ገባ. ከሶስት አመታት በኋላ, ለሞስኮ የፍልስፍና, ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበባት ተቋም (MIFLI) የደብዳቤ ልውውጥ ክፍል ፈተናዎችን ይወስዳል. ከዩኒቨርሲቲ ከተመረቀ በኋላ በአስተማሪነት ይሠራል, ናታልያ ሬሼቶቭስካያ አገባ. ከጦርነቱ መጀመሪያ ጀምሮ ተንቀሳቅሶ በኮስትሮማ ከ 3-LAU ተመርቋል እና የስለላ ድምጽ ባትሪ አዛዥ ሆነ። ከክፍሉ ጋር ከኦሬል ወደ ምስራቅ ፕሩሺያ ከሄደ በኋላ ከትምህርት ቤት ጓደኛው ቪትኬቪች ጋር በደብዳቤ በመጻረር ተይዞ ነበር። በደብዳቤያቸው ላይ ስለ “ፖለቲካዊ ቁጣአቸው” በግልጽ ሲናገሩ ሌኒንን በትንሹ “ቮቭካ” እና ስታሊንን “የእግዜር አባት” በሚል ቅፅል ስም ሰይመዋል። ሐምሌ 27 ቀን 1945 በወንጀለኛ መቅጫ ህግ አንቀፅ 58 መሰረት ለስምንት አመታት የጉልበት ሥራ ተፈርዶበታል። በመጀመሪያ በሞቮ-የሩሳሌም ካምፕ በሞስኮ አቅራቢያ, ከዚያም በማርፊንካ ሻራሽካ (ከልዩ እስረኞች የተውጣጡ የምርምር ቡድኖች የሚባሉት እና በዋናነት ለወታደራዊ-ኢንዱስትሪ እና የስለላ ሕንጻዎች የሚሠሩት) የአገልግሎት ዘመኑን እያገለገለ ነው። ነገር ግን እንደ ጀግናው ኔርዝሂን “በመጀመሪያው ክበብ ውስጥ” ከሚለው ልብ ወለድ ፣ ሶልዠኒሲን ካምፑን በኬጂቢ ትርኢት ላይ ለመሳተፍ ይመርጣል ፣ ምክንያቱም የእውነት መንገድ በስምምነት ሳይሆን በመስዋዕትነት ነው ። Solzhenitsyn እንደገና በካምፕ ውስጥ እራሱን እንደ ግንብ ሰሪ ሆኖ አገኘው። ነገር ግን ደጋግሞ በእጣ ተፈትኗል፡ በመጀመሪያ በሚስቱ መውጣቷ፣ ከዚያም በገዳይ ህመም። ሁለት ጊዜ በግማሽ ሞቶ ወደ ታሽከንት ሆስፒታል "የካንሰር ክፍል" ደረሰ እና ሁለት ጊዜ "እንደገና ለመኖር ተመልሷል." ሞት የማይቀር መስሎ ነበር። ነገር ግን Solzhenitsyn ሁሉንም ነገር በመተው እራሱን ለመፃፍ ሙሉ በሙሉ እንደሰጠ, በሽታው በእሱ ላይ ያለውን ኃይል አጣ.
እ.ኤ.አ. በ 1953 ፣ ስታሊን ከሞተ በኋላ ፣ ሶልዠኒሲን ከካምፕ ተለቀቀ ፣ በ 1956 ታድሷል ። ፀሐፊው ወደ ሞስኮ ይመጣል, ከዚያም ወደ ልጅነት ወደ ሮስቶቭ ከተማ ይመለሳል, በገጠር ትምህርት ቤት ውስጥ የፊዚክስ መምህርነት ቀጠሮ ይቀበላል. በነዚህ አመታት, ከናታሊያ ሬሼቶቭስካያ ጋር ትዳሩን እንደገና ያድሳል, ወደ ራያዛን ተዛወረ, በአስተማሪነት መስራቱን ቀጠለ. ሙሉ ሚስጥራዊነት, Solzhenitsyn የመጀመሪያውን ልብ ወለድ ፈጠረ - "በመጀመሪያው ክበብ" (1957 - 1959), በመጨረሻም በ 1968 ብቻ አጠናቀቀ.
በልቦለዱ ልብ ውስጥ የዲፕሎማ ተማሪ የሆነው ቮሎዲን የምዕራባውያንን ኤምባሲ ስለወደፊቱ የአቶሚክ ቦምብ ምስጢር ስርቆት እና እስረኞች በሻራሽካ ላይ ዲኮደር እንዲፈጥሩ ለማስጠንቀቅ የተደረገ ሙከራ ነው። የሰው ንግግርእና ስለዚህ በተማሪው መያዝ ላይ የእነሱ ተሳትፎ. በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ ሁሉም ገጸ-ባህሪያት ምርጫቸውን ያደርጋሉ. ቮሎዲን “ከሰው በላይ የሆኑ የጦር መሳሪያዎች በእብድ አገዛዝ እጅ እንዲገቡ መፍቀድ ወንጀለኛ መሆኑን ስለሚያውቅ ሟች አደጋ ላይ ይጥላል እና ይሞታል። Zeki Nerzhin, Rubin እና Sologdin "ሻራሽኪ" ተግባራትን ማከናወን ሞራል እንደሆነ ይወስናሉ. Nerzhin ለመተባበር ፈቃደኛ ባለመሆኑ በካምፑ ውስጥ "የጋራ ሥራ" ን ይመርጣል. ሶሎግዲን የራሱን፣ ማለፊያ፣ "ጎን" መንገድ እየፈለገ ነው። Rubin ተስማምቶ ይሆናል. የ Volodin ሞት ነፃ ወንጀለኛ።
ስለዚህ አስቀድሞ በመጀመሪያው ልቦለድ ውስጥ, Solzhenitsyn አጠቃላይ ሥራ ዋና ጭብጥ ተወስኗል - የሰው ተቃውሞ, ውጫዊ እና በጣም ልብ የሚማርክ, ውድቀት ታሪክ, ትግል እና መንፈስ ታላቅነት, የማይነጣጠሉ ኃይል ወደ ክፉ ኃይል. የሩሲያ አሳዛኝ ሁኔታ.
የሶልዠኒሲን የመጀመሪያ ንግግር በህትመት ውስጥ ስለ ሀ መልካም ቀን s / c Shch-854 - "የኢቫን ዴኒሶቪች አንድ ቀን." ታሪኩ በ 1959 በሦስት ሳምንታት ውስጥ ተጽፏል. በኖቪ ሚር መጽሔት ቁጥር 11, 1962 ላይ ለመታተም የክሩሽቼቭ የግል ፈቃድ አስፈለገ። የሶልዠኒትሲን ክብር በመጨረሻ በ "Matryona Dvor" እና "በ Kochetovka ጣቢያ ላይ የተከሰተው ክስተት" በ Novy Mir ውስጥ በታተመው ታሪኮች ተጠናክሯል, በተመሳሳይ ጊዜ እሱ ያልተቀበለው ለሌኒን ሽልማት ተመርጧል.
በ Solzhenitsyn ስራ ውስጥ ታሪኮች ልዩ ቦታ ይይዛሉ. በአጠቃላይ 8 ታሪኮችን እና የ 17 "ትናንሾችን" ዑደት ጽፏል. በጣም የታወቁት "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" እና "ማትሪዮና ዲቮር" ነበሩ. የእነዚህ ታሪኮች ዋና ጭብጥ የሩስያን መሬት የሚጠብቁ ሰዎች, እነዚህ ሰዎች የሚኖሩበት የሞራል መርሆዎች ናቸው. ኢቫን ዴኒሶቪች በጣም ተወዳጅ ዓይነት ነው. በካምፑ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ፣ ለራሱ ክብርን ለማስጠበቅ፣ በሆነ መንገድ ለመዳን ብቻ ሳይሆን፣ በራሱ እንዳያፍር ይህን የእጣ ፈንታ ፈተና ለመቋቋም ይተጋል። በሹክሆቭ ውስጥ በጣም ከባድ የሆነውን መከራ እንዲቋቋም እና ሰው ሆኖ እንዲቆይ የሚረዳው ጥንካሬ አለ, በአንድ የሥራ ሰው ሥነ ምግባር ላይ የተመሰረተ, "ከሰባት ዓመት የጋራ ሥራ በኋላ እንኳን ጃኬል አልነበረም." ሹክሆቭ ተጨማሪ ገንዘብ ለማግኘት ዝግጁ ነው, ለማገልገል, ነገር ግን ለመለመን ወይም በኃይል ለመውሰድ አይደለም. ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቢኖርም, ደግነት, ምላሽ ሰጪነት, ወዳጃዊ, ለሰዎች ቸርነት ያለው አመለካከት በእሱ ውስጥ ተጠብቆ ነበር.
እንደ ኢቫን ዴኒሶቪች ባሉ ሰዎች ላይ, ማትሪዮና, በመርህ የሚኖረው - የበለጠ ይስጡ, ትንሽ ይውሰዱ - ህይወት ይጠበቃል, ምክንያቱም "መንደሩ ያለ ጻድቅ ሰው አይቆምም."
በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ, Solzhenitsyn ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የፈጠራ እድገት አጋጥሞታል. ለህትመት በዝግጅት ላይ ነው "በመጀመሪያው ክበብ" ውስጥ "የጉላግ ደሴቶች", ልብ ወለድ "ካንሰር ዋርድ", ስለ 1917 አብዮት ልብ ወለድ (የወደፊቱን የ "ቀይ ጎማ" ንድፍ ንድፍ).
በሴፕቴምበር 1965 ኬጂቢ የ Circle, ግጥሞችን እና ተውኔቶችን የእጅ ጽሑፎችን የጠበቀውን የሶልዠኒሲን ጓደኛን አፓርታማ ወረረ; የእጅ ጽሑፎች ተወስደዋል። እ.ኤ.አ. በጥር ወር የኖቪ ሚር መጽሔት የሳንሱር ማተሚያ ውስጥ የወጣውን የሶልዠኒትሲን የመጨረሻ ሥራ አሳተመ - “ዛካር - ካሊታ” ታሪኩ። በኋላ፣ ልብ ወለድ ካንሰር ዋርድ ለማሳተም ያልተሳካ ሙከራ ተደረገ።ከዩኤስኤስአር የጸሐፍት ኅብረት ጋር ውጥረት የበዛበት ትግል ነበር። Solzhenitsyn የዩኤስኤስ አር ጸሐፊዎች ህብረት አራተኛ ኮንግረስ ልዑካን የሳንሱርን ጉዳት እንዲሁም በእሱ ላይ የተሰነዘረውን ስደት በማውገዝ ክፍት ደብዳቤ ተናገረ: ስም ማጥፋት, በፍለጋው ወቅት የስነ-ጽሑፋዊ ማህደሩን መያዝ, ልብ ወለድ " በመጀመርያ ክበብ ውስጥ፣ በይፋ ማተም እና መናገር አለመቻል። ደብዳቤው በቃላት አብቅቷል፡- “ተረጋጋሁ፣ እርግጥ ነው፣ ተግባሬን በሁሉም ሁኔታዎች እና በመቃብር ላይ እፈጽማለሁ - ከህይወት ይልቅ በተሳካ ሁኔታ እና በማይታመን ሁኔታ። ማንም የእውነትን መንገድ ሊዘጋው አይችልም፣ እናም ለእንቅስቃሴው ሞትን ለመቀበል ዝግጁ ነኝ። ግን በመጨረሻ ብዙ ትምህርቶች የጸሐፊውን እስክሪብቶ በሕይወት ዘመናቸው እንዳንቆም ያስተምሩናል?
በግንቦት 1967 ከተካሄደው አራተኛው ኮንግረስ ፣ የጸሐፊው Solzhenitsyn ግልፅ ትግል በሶቪየት አገዛዝ ላይ የጀመረው ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ነው ብሎ መከራከር ይቻላል ። የዚህን ትግል ዋና ዋና ክፍሎች በድርሰተ ጽሑፋዊ ሕይወት ውስጥ መፃፍ ይጀምራል, እሱም ይቀበላል
ስሙ "ከአድባር ዛፍ ጋር የታጠፈ ጥጃ" በዚያን ጊዜ የካንሰር ዋርድ እና በአንደኛው ክበብ ውስጥ በውጭ አገር ታትመዋል ፣ በፓሪስ ውስጥ አንድ ጸሐፊ ለምርጥ የውጭ ልብ ወለድ ተሸልሟል ፣ Solzhenitsyn ስለ ሩሲያ አብዮት ልብ ወለድ ላይ እየሰራ ፣ ከፀሐፊዎች ህብረት ተባረረ ፣ ተነፍጎ ነበር። የመኖሪያ ፈቃዱ.
ሶልዠኒሲን የማንም እንቅስቃሴ ወይም ቡድን አባል ስላልነበረ በተለመደው የቃሉ አገባብ “የሰብአዊ መብት ተሟጋች” እና “አብዮተኛ” አልነበረም። መሳሪያው ቃሉ ነው ጋሻው እውነት ነው; ክሱ የጉላግ ደሴቶች ሰባት ክፍሎች ናቸው። ይህ ጥበባዊ ጥናት በ 1968 ተጠናቀቀ, በተመሳሳይ ጊዜ የእጅ ጽሑፍ ማይክሮፊልም ወደ ውጭ አገር ተላልፏል, ለማከማቻ - ለህትመት አይደለም; የ227ቱን መረጃ ሰጭዎች እጣ ፈንታ የፈራው ሶልዠኒሲን በሴፕቴምበር 1972 ብቻ እንዲታተም ፍቃድ የሰጠችው ታይፒስት ኢ ቮሮንያንስካያ በአፓርታማዋ ውስጥ ተንጠልጥላ ካገኙ በኋላ ደሴቶችን እየፃፈች እና ፀሃፊው ሳያውቅ አንድ ቅጂ ይይዝ ነበር። ኢሰብአዊ ከሆኑ ጥያቄዎች በኋላ ለኬጂቢ የተላለፈው የጽሕፈት ጽሕፈት።
የጉላግ ደሴቶች የህዝብ ሰቆቃ ኢንሳይክሎፒዲያ ነው። ሊዲያ ቹኮቭስካያ እንዲህ ስትል ጽፋለች:- “በእኛ ጋዜጦች ላይ ሶልዠኒሲን ከሃዲ ተብሏል:: ናቸው
በእውነት ከዳው - የትውልድ አገሩን ብቻ ሳይሆን በታማኝነት የተፋለመለትን ህዝብ ሳይሆን በስራው እና በህይወቱ ክብር የሚያጎናጽፍላቸውን ሰዎች ሳይሆን የካምፑ አስተዳደር - ጓላግ - የታሪኩን ታሪክ ለህዝብ ይፋ አድርጓል። የሚሊዮኖች ሞት ... "" "የጉላግ ደሴቶች" በቀድሞ እስረኞች ማስታወሻዎች እና ምስክርነቶች ላይ የተገነባ, ነገር ግን ይህ "የሥነ ጥበብ ጥናት" ነው, ዓላማውም አብዮታዊ ኃይልን ወደ እስር ቤት ኃይል በራስ የመለወጥ ዘዴን ለመረዳት ነው. . ሌኒን - ወደ ስታሊን, ውጫዊ ድል ወደ ውስጣዊ ሽንፈት.
እ.ኤ.አ. በ 1970 መገባደጃ ላይ ፣ በፈረንሳዊው ጸሐፊ ፍራንሷ ሞሪክ አነሳሽነት ፣ ሶልዠኒትሲን የኖቤል ሽልማት ተሸልሟል (“የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ወጎችን ለሚከተል የሥነ ምግባር ጥንካሬ”)። የሚጠበቀው የሽልማት ሥነ-ሥርዓት የኖቤል ትምህርት ለመጻፍ ምክንያት ሆኗል ፣ ሶልዠኒሲን የተዋሃደ የሞራል ማመሳከሪያ ስርዓት ባልተገኘበት ዓለም ውስጥ ስለ ጸሐፊ ሹመት የረጅም ጊዜ ሀሳቡን በችሎታ እና አጭር በሆነ መልኩ ገልጿል። ጥበብ ብቻ ነው፣ ፀሐፊው ያምናል፣ የአንድነት ሚና መጫወት የሚችል፣ ግን ለአንድ ውበት መገዛት - የእውነት ውበት። ዓለምን የሚያድነው ይህ ውበት ነው. የኖቤል ትምህርት የሚጠናቀቀው የሶልዠኒሲን አጠቃላይ የህይወት ባህሉን ልምድ በሚያጠቃልሉ ቃላት ነው።
"አንድ የእውነት ቃል መላውን ዓለም ይስባል."
በምዕራቡ ዓለም የሚገኘው ደሴቶች ከታተመ በኋላ በሶልዠኒትሲን ላይ የተካሄደው ዘመቻ ያልተሰማ ከባድ ደረጃ ላይ ደርሷል። ፍለጋዎች፣ ትንኮሳዎች የቤተሰብ ሕይወት(ከናታሊያ ሬሼቶቭስካያ ጋር የፍቺ ሂደት ማለቂያ የሌለው መዘግየት, በሞስኮ ውስጥ ለመኖር መከልከል, በ N. Svetlova አፓርታማ ውስጥ, የ Solzhenitsyn ትክክለኛ ሚስት, የልጆቹ እናት), ማተም አለመቻል. የካቲት 13 ቀን 1974 ተይዞ በሌፎርቶቮ እስር ቤት ታስሯል። ሶልዠኒሲን የሶቪየት ዜግነት ተነፍጎ በግዞት ተፈርዶበታል። በልዩ አውሮፕላን ወደ ምዕራብ ጀርመን ተወሰደ።
በሶልዠኒሲን ህይወት ውስጥ አዲስ ጊዜ ተጀመረ. በመጀመሪያ ከቤል ጋር በጀርመን, ከዚያም በስዊዘርላንድ ይኖራል. በመጨረሻም፣ በጥቅምት 1975 ጸሃፊው እና ቤተሰቡ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ (ቬርሞንት) ተዛወሩ። ሶልዠኒሲን ወደ ቬርሞንት ማፈግፈግ ጡረታ ወጥቷል፣ ባለ ብዙ ጥራዝ ታሪካዊ እና ጥበባዊ "ትረካ በተለካ ቃላት" "ቀይ ጎማ" ለመፍጠር ወደ ፊት ሄዷል። ይህ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ስለነበረው የሩሲያ አብዮት ታሪክ የተሰራው በግዙፉ ፑልሳር መርህ ላይ ነው፡- ከአጭር ጊዜ ብልጭታ በኋላ፣ ከታሪክ ጭጋግ ውስጥ ብዙ ቁልፎችን በማውጣት፣ የዘመን መለወጫ ("አስራ አራተኛው ነሐሴ:: "ጥቅምት አስራ ስድስተኛው") , "መጋቢት ..." እና "ኤፕሪል አሥራ ሰባተኛው"), ጊዜያዊ ማጥለቅለቅ ይበርራል; ከዚያ እንደገና ብልጭታ እና እንደገና ውድቀት። በእቅዱ መሰረት ይህ፡- የሁሉም የታሪክ ጥናት፣ ሃይማኖታዊ፣ ጋዜጠኞች ውጤት መሆን አለበት።
የ Solzhenitsyn ጽሑፋዊ ፍለጋዎች ፣ በአብዮታዊ ሩሲያ ለዓለም የተገለጠውን የተሟላ “የስህተት ቀመር” ለመስጠት እና የአባታችንን አገራችንን የወደፊት እጣ ፈንታ እነዚህን ስህተቶች ከመድገም እንዴት “መፃፍ” እንደሚቻል ።
እና ከአባት ሀገር ውጭ ፣ Solzhenitsyn የሩሲያ ጸሐፊ ሆኖ ቆይቷል። በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ የመሰብሰቢያ ቀን ላይ ሶልዠኒትሲን ባደረጉት ንግግር ሌላ የጠቅላይነት ውግዘት ሲጠብቁት የነበረው የምዕራባውያን ሥልጣኔ መታወሩን አውግዟል፣ ከሁሉም በላይ ስለ እግዚአብሔር ሳይሆን ስለ በጎ ነገር የሚያስብ፣ ፍላጎቶቹን መገደብ የማይችል እና ፈቃደኛ ያልሆነውን የምዕራባውያን ሥልጣኔ ዓይነ ስውርነት አውግዟል። ከሌሎች ለመማር, ከሁሉም በላይ - በሩሲያ ውስጥ.
አሌክሳንደር ሶልዠኒሲን ወደ ሩሲያ መመለስ በ 1994 ተካሂዷል! ይህ ምናልባት አባታችን አገራችን አሁንም "ሩሲያን እንዴት እንደምናስታጥቅ" ሰምታ እና ተረድታ ያለፈው ጊዜ እራሱን እንዳይደግም የመሆኑ ውጤት ሊሆን ይችላል.
የአሌክሳንደር ሶልዠኒሲን ስም, ከረጅም ግዜ በፊትበአገራችን ታግዶ በመጨረሻ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ በትክክል ቦታውን ወሰደ።
የጉላግ ደሴቶች ሩሲያ ውስጥ ከታተመ በኋላ (ይህ የሆነው በ 1989 ብቻ ነው) በሩሲያ ወይም በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በሶቪየት አገዛዝ ላይ ትልቅ አደጋ የሚፈጥር ምንም ዓይነት ሥራ የቀረ አይመስልም ነበር። ይህ መጽሐፍ አጠቃላይ የአገዛዙን ምንነት አሳይቷል። አሁንም የበርካታ ዜጎቻችንን አይን የሸፈነው የውሸት እና ራስን የማታለል መጋረጃ ወደቀ። ይህ መጽሐፍ-የሰነድ ማስረጃ ለአንባቢዎች ከገለጠው ሁሉ በኋላ ፣ በሩሲያ ውስጥ በሶቪየት ሥልጣን ዓመታት ውስጥ “የኮሙኒዝም ግንባታ” ሰለባዎች አሰቃቂ ፣ አስደናቂ ሰማዕትነት በመታሰቢያቸው ውስጥ ታትመዋል ፣ ምንም የሚያስደንቅ አይመስልም ወይም አስፈሪ!
አጭር የህይወት ታሪክአሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን: የትውልድ ቀን - ታኅሣሥ 1918, የትውልድ ቦታ - የኪስሎቮድስክ ከተማ; አባቱ የመጣው ከገበሬዎች ነው, እናቲቱ የእረኛ ልጅ ነበረች, እሱም ከጊዜ በኋላ ሀብታም ገበሬ ሆነ. ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በኋላ ሶልዠኒሲን በሮስቶቭ-ዶን ዶን ከሚገኘው ዩኒቨርሲቲ የፊዚክስ እና የሂሳብ ፋኩልቲ ተመረቀ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በሞስኮ የፍልስፍና እና ሥነ ጽሑፍ ተቋም ውስጥ የደብዳቤ ልውውጥ ክፍል ገባ ። የመጨረሻዎቹን ሁለት ኮርሶች ሳያጠናቅቅ ወደ ጦርነት ገባ ፣ ከ 1942 እስከ 1945 ከፊት ለፊት ባትሪ አዘዘ ፣ ትዕዛዞችን እና ሜዳሊያዎችን ተቀበለ ። እ.ኤ.አ. የካቲት 1945 በካፒቴንነት ማዕረግ ስታሊንን በመተቸቱ ተይዞ ስምንት ዓመት ተፈረደበት። አጠቃላይ ስራዎችበፖለቲካ ልዩ ካምፕ ውስጥ). ከዚያም ወደ ካዛክስታን "ለዘለአለም" ተዛወረ, ነገር ግን በየካቲት 1957 ከተካሄደው ማገገሚያ በኋላ, በራዛን ውስጥ የትምህርት ቤት አስተማሪ ሆኖ ሠርቷል. እ.ኤ.አ. በ 1962 በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን ከታተመ በኋላ ወደ ጸሐፊዎች ማህበር ገባ ፣ ከሰባት ዓመታት በኋላም ተባረረ ። እ.ኤ.አ. በ 1970 በሥነ ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት ተሸልሟል ። እ.ኤ.አ. በ 1974 የጉላግ ደሴቶች የመጀመሪያ ጥራዝ መለቀቅ ጋር ተያይዞ ከዩኤስኤስአር በግዳጅ ተባረረ ። እ.ኤ.አ. እስከ 1976 ድረስ በዙሪክ ይኖር ነበር ፣ ከዚያም ወደ አሜሪካዊቷ ቨርሞንት ግዛት ተዛወረ ፣ ይህም በተፈጥሮው የሩሲያ መካከለኛ ዞን ይመስላል።
የጸሐፊው አስቸጋሪ የሕይወት ጎዳና እንደዚህ ነው። ዛሬ ሥራው ወደ ትውልድ አገሩ እንደተመለሰ በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን.
ሶልዠኒሲን በ60ኛ ልደቱ ዋዜማ ላይ “ቅድመ-ሳንሱር የተደረገባቸው ኦሪጅናል ጽሑፎች ወደ ነበሩበት ተመልሰዋል፣ በጸሐፊው በድጋሚ የተረጋገጡ እና የተስተካከሉ ሥራዎችን ስብስብ ማተም ጀመረ። ሌሎች ሥራዎች ለመጀመሪያ ጊዜ ታትመዋል። በ 1988 አሥራ ስምንት ጥራዞች ታትመዋል.
ምንም እንኳን ጸሃፊው ራሱ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ እርሱን የሳበው ቅርጽ በአምስቱ ዋና ሥራዎቹ ውስጥ “የጊዜ እና የተግባር ቦታ ትክክለኛ ምልክቶች ያሉት ፖሊፎኒክ” እንደሆነ ቢናገርም “በመጀመሪያው ክበብ” ብቻ ልብ ወለድ መሆኑ አያስደንቅም። ሙሉ ግንዛቤው፣ ምክንያቱም “የጉላግ ደሴቶች” በንዑስ ርዕሱ መሠረት “የሥነ ጥበባዊ ጥናት ልምድ” ነው፣ የግጥም ታሪክ “ቀይ ጎማ” “ትረካ በተለካ ቃላት” ነው፣ “ካንሰር ዋርድ” በጸሐፊው ፈቃድ ነው፣ “ታሪክ ", እና "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" ታሪክ ነው.
"በመጀመሪያው ክበብ" የተሰኘው ልብ ወለድ ለአሥራ ሦስት ዓመታት የተጻፈ ሲሆን ሰባት እትሞች አሉት. ሴራው ዲፕሎማት ቮሎዲን ወደ አሜሪካ ኤምባሲ በመደወል በሶስት ቀናት ውስጥ የአቶሚክ ቦምብ ሚስጥር በኒውዮርክ እንደሚሰረቅ ተናገረ። ውይይቱ የተሰማው እና በቴፕ የተቀዳው ለ "ሻራሽካ" - ለኤምጂቢ ስርዓት የምርምር ተቋም ሲሆን እስረኞች የድምፅ ማወቂያ ዘዴን ይፈጥራሉ ።
የልቦለዱ አርእስት ትርጉም ወንጀለኛው ተብራርቷል፡- "ሻራሽካ ከፍተኛው፣ ምርጡ፣ የገሃነም የመጀመሪያ ክብ ነው።
ቮሎዲን ሌላ ማብራሪያ ሰጥቷል, መሬት ላይ ክበብ በመሳል: "ክበቡን ታያለህ? ይህ አባት አገር ነው። ይህ የመጀመሪያው ዙር ነው። ሁለተኛው ግን ሰፊ ነው። ይህ ሰብአዊነት ነው። እና የመጀመሪያው ክበብ በሁለተኛው ውስጥ አልተካተተም. የጭፍን ጥላቻ አጥር አለ። እናም ሰብአዊነት እንደሌለ ተገለጠ. ግን የአባት ሀገር ፣ የአባት ሀገር እና ለሁሉም ሰው የተለየ ብቻ ... "
"በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን" በ Ekibastuz ልዩ ካምፕ ውስጥ በአጠቃላይ ሥራ ላይ በጸሐፊው ተፀንሷል. አሌክሳንደር ኢሳቪች “ከባልደረባዬ ጋር አልጋ ተሸክሜ ነበር እና የካምፕን ዓለም በአንድ ቀን እንዴት እንደምገለጽ አስብ ነበር” ሲል አስታውሷል።
በታሪክ ካንሰር ዋርድ ውስጥ, Solzhenitsyn የራሱን "የካንሰር ማነቃቂያ" ስሪት አቅርቧል: ስታሊኒዝም, ቀይ ሽብር, ጭቆና.
የ Solzhenitsyn ሥራን የሚስበው ምንድን ነው? እውነትነት፣ እየሆነ ላለው ነገር ህመም፣ አስተዋይነት። ጸሓፊ፣ ታሪክ ምሁር፣ ሁል ጊዜ ያስጠነቅቀናል፡ በታሪክ ውስጥ እንዳትጠፉ።
“እነሱ ይነግሩናል፡- ጽሑፋዊ ርኅራኄ የለሽ የዓመፅ ጥቃትን ለመከላከል ምን ሊያደርግ ይችላል? እና ብጥብጥ ብቻውን እንደማይኖር እና ብቻውን መኖር እንደማይችል መዘንጋት የለብንም: በእርግጠኝነት ከውሸት ጋር የተቆራኘ ነው "ሲል AI Solzhenitsyn ጽፏል.
ፀሃፊዎች እና አርቲስቶች በስራቸው ሰዎች ውሸትን እንዲያሸንፉ ይረዳሉ ብዬ አምናለሁ። የ Solzhenitsyn አጠቃላይ ሥራ እንደዚህ ነው ፣ ድንቅ ጸሐፊየዘመናችን እና ታላቅ ሰው.
- በሴንት ፒተርስበርግ ክሮንስታድት አውራጃ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት 11 B ክፍል 423 ተማሪ አሌክሲ ቫሲሊየቭ የማህበራዊ ጥናቶች ኮርስ ላይ መልእክት። ክሮንስታድት 2002 መግቢያ፡ አሌክሳንደር ኢሳቪች ሶልዠኒትሲን...
- ደራሲው አሌክሳንደር ሶልዠኒሲን በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ከታየበት ጊዜ ጀምሮ “አዲሱ ቶልስቶይ” ተብሎ ታውቋል ፣ እናም እስከ ዛሬ ድረስ ከ “አዲሱ ቶልስቶይ” ጋር ያመቻቹታል ወይም በእሱ ላይ ተጠያቂ ያደርጋሉ…
- ለረጅም ጊዜ ታግዶ የነበረው የአሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን ስም አሁን በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ በትክክል ቦታውን ወሰደ። የሶቪየት ጊዜ. የሶልዠኒሲን ስራ አንባቢን ይስባል...
- "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" የሚለው ታሪክ ከሰዎች ውስጥ አንድ ሰው እራሱን ከእውነታው እና ከሀሳቦቹ ጋር በግዳጅ ከተጫኑት ሀሳቦች ጋር እንዴት እንደሚዛመድ ታሪክ ነው. በእርሱ...
- አሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን ታዋቂ የሶቪየት ጸሐፊ ፣ የታሪክ ተመራማሪ ፣ የህዝብ እና የፖለቲካ ሰው ፣ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አባል ፣ ተቃዋሚ ነው። የኖቤል ተሸላሚ, የታዋቂው የእጅ ጽሑፍ ደራሲ "የጉላግ ደሴቶች". ልጅነት...
- አሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን በ 1918 በኪስሎቮድስክ ተወለደ; አባቱ የመጣው ከገበሬ ቤተሰብ ነው ፣ እናቱ የእረኛ ልጅ ነበረች ፣ በኋላም ሀብታም ገበሬ ሆነ ። ከመሃል በኋላ...
- ሶልዠኒሲን ተወልዶ ያደገው በሮስቶቭ ግዛት ነው። ከጦርነቱ በፊት የሒሳብ መምህር ሆኖ ሰርቷል። በታላቁ ጊዜ የአርበኝነት ጦርነትፊት ለፊት ከጓደኛው ጋር ተፃፈ ። በየጊዜው መተላለፍ...
- ጌታ በልባችን ውስጥ ያለውን ክፉ ቆሻሻ ያርቅልን ዘንድ ስለ መንፈሳዊው መጸለይ አለብን። A. I. Solzhenitsyn. "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን" የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል ...
- አሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን ሩሲያዊ ጸሃፊ፣ የማስታወቂያ ባለሙያ፣ የህዝብ እና የፖለቲካ ሰው፣ የኖቤል ሽልማት አሸናፊ፣ የክሩሽቼቭ “ሟሟት” የመጀመሪያ ፀሃፊዎች አንዱ ሲሆን በ…
- አሌክሳንደር ኢሳዬቪች ሶልዠኒትሲን ሁል ጊዜ የነፃነት አየርን ይወዳሉ - ውጫዊውን አይደለም ፣ መንገዱ እጅግ በጣም ሩቅ ነው ፣ ግን የማይሻረው እና አሸናፊው ውስጣዊ ፈቃድ። አብሳሪዋ...
- ጸሐፊው አሌክሳንደር ሶልዠኒሲን በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ከታየበት የመጀመሪያ ጊዜ ጀምሮ “አዲሱ ቶልስቶይ” ተብሎ ታውጆ ነበር እና እስከ ዛሬ ድረስ ከ “አዲሱ ቶልስቶይ” ጋር ተስተካክሏል - ወይም ተወቅሷል…
- የ A. I. Solzhenitsyn ሥራ ዋና ጭብጥ የአጠቃላይ ስርዓቱን መጋለጥ, በእሱ ውስጥ የአንድ ሰው መኖር የማይቻልበት ማረጋገጫ ነው. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በእንደዚህ አይነት ሁኔታዎች, ...
- በA. Solzhenitsyn እና V. Shalamov ሥራዎች ውስጥ ያለው “የካምፕ” ጭብጥ ክርክራችን በቤተ ክርስቲያን ስለ መጻሕፍት ዘመን አይደለም፣ ክርክራችን ስለ እምነት ጥቅም መንፈሳዊ አይደለም፣ ...
- የጉላግ ደሴቶች በ 1958 እና 1967 መካከል በ A. I. Solzhenitsyn የተጻፈ እና ሆነ ዋና አካልበድህረ-ስታሊን ዘመን ውስጥ የልቦለድ ያልሆነ ፍሰት። በ"በኋላ ቃል" ወደ...
- በሩስያ ውስጥ ሁል ጊዜ ዝምታ ብቻ የሚተርፉበት መንገድ ዝም ማለት የማይችሉ ሰዎች ነበሩ. ከእነዚህ ሰዎች አንዱ አሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን ነበር. ራሺያኛ...
በአገራችን ውስጥ ለረጅም ጊዜ ታግዶ የነበረው የአሌክሳንደር ሶልዠኒሲን ስም በመጨረሻ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ በትክክል ቦታውን አግኝቷል.
የጉላግ ደሴቶች ሩሲያ ውስጥ ከታተመ በኋላ (ይህ የሆነው በ 1989 ብቻ ነው) በሩሲያ ወይም በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በሶቪየት አገዛዝ ላይ ትልቅ አደጋ የሚፈጥር ምንም ዓይነት ሥራ የቀረ አይመስልም ነበር። ይህ መጽሐፍ አጠቃላይ የአገዛዙን ምንነት አሳይቷል። አሁንም የበርካታ ዜጎቻችንን አይን የሸፈነው የውሸት እና ራስን የማታለል መጋረጃ ወደቀ። ይህ መጽሐፍ-የሰነድ ማስረጃ ለአንባቢዎች ከገለጠው በኋላ ፣ በሩሲያ ውስጥ በሶቪየት ሥልጣን ዓመታት ውስጥ “የኮሙኒዝም ግንባታ” ሰለባዎች አሰቃቂ ፣ አስደናቂ ሰማዕትነት በመታሰቢያቸው ውስጥ ታትሟል ፣ ምንም ነገር ያለ አይመስልም ። አስገራሚ ወይም አስፈሪ!
የአሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን አጭር የሕይወት ታሪክ: የትውልድ ቀን - ታኅሣሥ 1918, የትውልድ ቦታ - የኪስሎቮድስክ ከተማ; አባቱ የመጣው ከገበሬዎች ነው, እናቲቱ የእረኛ ልጅ ነበረች, እሱም ከጊዜ በኋላ ሀብታም ገበሬ ሆነ. ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በኋላ ሶልዠኒሲን በሮስቶቭ-ዶን ዶን ከሚገኘው ዩኒቨርሲቲ የፊዚክስ እና የሂሳብ ፋኩልቲ ተመረቀ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በሞስኮ የፍልስፍና እና ሥነ ጽሑፍ ተቋም ውስጥ የደብዳቤ ልውውጥ ክፍል ገባ ። የመጨረሻዎቹን ሁለት ኮርሶች ሳያጠናቅቅ ወደ ጦርነት ገባ ፣ ከ 1942 እስከ 1945 ከፊት ለፊት ባትሪ አዘዘ ፣ ትዕዛዞችን እና ሜዳሊያዎችን ተቀበለ ። እ.ኤ.አ. ከዚያም ወደ ካዛክስታን "ለዘለአለም" ተዛወረ, ነገር ግን በየካቲት 1957 ከተካሄደው ማገገሚያ በኋላ, በራዛን ውስጥ የትምህርት ቤት አስተማሪ ሆኖ ሠርቷል. እ.ኤ.አ. በ 1962 በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን ከታተመ በኋላ ወደ ጸሐፊዎች ማህበር ገባ ፣ ከሰባት ዓመታት በኋላም ተባረረ ። እ.ኤ.አ. በ 1970 በሥነ ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት ተሸልሟል ። እ.ኤ.አ. በ 1974 የጉላግ ደሴቶች የመጀመሪያ ጥራዝ መለቀቅ ጋር ተያይዞ ከዩኤስኤስአር በግዳጅ ተባረረ ። እ.ኤ.አ. እስከ 1976 ድረስ በዙሪክ ይኖር ነበር ፣ ከዚያም ወደ አሜሪካዊቷ ቨርሞንት ግዛት ተዛወረ ፣ ይህም በተፈጥሮው የሩሲያ መካከለኛ ዞን ይመስላል።
የጸሐፊው አስቸጋሪ የሕይወት ጎዳና እንደዚህ ነው። ዛሬ ሥራው ወደ ትውልድ አገሩ እንደተመለሰ በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን.
ሶልዠኒሲን በ60ኛ ልደቱ ዋዜማ ላይ “ቅድመ-ሳንሱር የተደረገባቸው ኦሪጅናል ጽሑፎች ወደ ነበሩበት ተመልሰዋል፣ በጸሐፊው በድጋሚ የተረጋገጡ እና የተስተካከሉ ሥራዎችን ስብስብ ማተም ጀመረ። ሌሎች ሥራዎች ለመጀመሪያ ጊዜ ታትመዋል። በ 1988 አሥራ ስምንት ጥራዞች ታትመዋል.
ምንም እንኳን ጸሃፊው ራሱ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ እርሱን የሳበው ቅርጽ በአምስቱ ዋና ሥራዎቹ ውስጥ “የጊዜ እና የተግባር ቦታ ትክክለኛ ምልክቶች ያሉት ፖሊፎኒክ” እንደሆነ ቢናገርም “በመጀመሪያው ክበብ” ብቻ ልብ ወለድ መሆኑ አያስደንቅም። ሙሉውን ስሜት ፣ ምክንያቱም “ የጉላግ ደሴቶች” በንዑስ ርዕሱ መሠረት - “የሥነ ጥበባዊ ምርምር ልምድ” ፣ “ቀይ ጎማ” - “ትረካ በተለካ ቃላት” ፣ “ካንሰር ዋርድ” - በደራሲው ፈቃድ ፣ “ታሪክ ", እና "የኢቫን ዴኒሶቪች አንድ ቀን" - ታሪክ.
"በመጀመሪያው ክበብ" የተሰኘው ልብ ወለድ ለአሥራ ሦስት ዓመታት የተጻፈ ሲሆን ሰባት እትሞች አሉት. ሴራው ዲፕሎማት ቮሎዲን ወደ አሜሪካ ኤምባሲ በመደወል በሶስት ቀናት ውስጥ የአቶሚክ ቦምብ ሚስጥር በኒውዮርክ እንደሚሰረቅ ተናገረ። ውይይቱ የተሰማው እና በቴፕ የተቀዳው ለ "ሻራሽካ" - ለኤምጂቢ ስርዓት የምርምር ተቋም ሲሆን እስረኞች የድምፅ ማወቂያ ዘዴን ይፈጥራሉ ።
የልቦለዱ አርእስት ትርጉም ወንጀለኛው ተብራርቷል፡- "ሻራሽካ ከፍተኛው፣ ምርጡ፣ የገሃነም የመጀመሪያ ክብ ነው።
ቮሎዲን ሌላ ማብራሪያ ሰጥቷል, መሬት ላይ ክበብ በመሳል: "ክበቡን ታያለህ? ይህ አባት አገር ነው። ይህ የመጀመሪያው ዙር ነው። ሁለተኛው ግን ሰፊ ነው። ይህ ሰብአዊነት ነው። እና የመጀመሪያው ክበብ በሁለተኛው ውስጥ አልተካተተም. የጭፍን ጥላቻ አጥር አለ። እናም ሰብአዊነት እንደሌለ ተገለጠ. ግን የአባት ሀገር ፣ የአባት ሀገር እና ለሁሉም ሰው የተለየ ብቻ ... "
"በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን" በ Ekibastuz ልዩ ካምፕ ውስጥ በአጠቃላይ ሥራ ላይ በጸሐፊው ተፀንሷል. አሌክሳንደር ኢሳቪች “ከባልደረባዬ ጋር አልጋ ተሸክሜ ነበር እና የካምፕን ዓለም በአንድ ቀን እንዴት እንደምገለጽ አስብ ነበር” ሲል አስታውሷል።
በታሪክ ካንሰር ዋርድ ውስጥ, Solzhenitsyn የራሱን "የካንሰር ማነቃቂያ" ስሪት አቅርቧል: ስታሊኒዝም, ቀይ ሽብር, ጭቆና.
የ Solzhenitsyn ሥራን የሚስበው ምንድን ነው? እውነትነት፣ እየሆነ ላለው ነገር ህመም፣ አስተዋይነት። ጸሓፊ፣ ታሪክ ምሁር፣ ሁል ጊዜ ያስጠነቅቀናል፡ በታሪክ ውስጥ እንዳትጠፉ።
“እነሱ ይነግሩናል፡- ጽሑፋዊ ርኅራኄ የለሽ የዓመፅ ጥቃትን ለመከላከል ምን ሊያደርግ ይችላል? እና ብጥብጥ ብቻውን እንደማይኖር እና ብቻውን መኖር እንደማይችል መዘንጋት የለብንም: በእርግጠኝነት ከውሸት ጋር የተቆራኘ ነው "ሲል AI Solzhenitsyn ጽፏል.
ፀሃፊዎች እና አርቲስቶች በስራቸው ሰዎች ውሸትን እንዲያሸንፉ ይረዳሉ ብዬ አምናለሁ። የዘመናችን ድንቅ ጸሐፊ እና ታላቅ ሰው የሆነው የሶልዠኒትሲን አጠቃላይ ሥራ እንዲህ ነው።
ስለ A.I ወላጆች መረጃ. Solzhenitsyn, ወደ ፈጠራ የመጀመሪያ እርምጃዎች. የአሌክሳንደር ኢሳኤቪች የውጊያ መንገድ, ለእስር እና ለስደት ምክንያቶች. የሩሲያ ጸሐፊ ሥራዎች ሴራ መስመሮች እና ቁምፊዎች: "Sch-854", "Matryona's Dvor", "በመጀመሪያው ክበብ ውስጥ", "የጉላግ ደሴቶች".
በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ
ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።
ላይ ተለጠፈ http://www.allbest.ru/
ፈጠራየአሌክሳንደር Isaevich Solzhenitsyn መንገድ(1918-2008)
ስለ ቤተሰብ…
የጸሐፊው አባቶች ቅድመ አያቶች ገበሬዎች ነበሩ። አባት ኢሳኪ ሴሜኖቪች የዩኒቨርሲቲ ትምህርት አግኝቷል። ከዩኒቨርሲቲ እስከ አንደኛ የዓለም ጦርነትለግንባር በፈቃደኝነት ሠርቷል. ከጦርነቱ ሲመለስ በአደን ላይ በሞት ተጎድቶ ነበር እና ልጁ ሊወለድ ስድስት ወር ሲቀረው ሞተ።
እናት, Taisiya Zakharovna Shcherbak, አንድ ሀብታም የኩባን የመሬት ባለቤት ቤተሰብ የመጡ.
የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ሶልዠኒሲን በኪስሎቮድስክ ኖረዋል ፣ በ 1924 ከእናቱ ጋር ወደ ሮስቶቭ-ኦን-ዶን ተዛወረ።
ወደ ፈጠራ የመጀመሪያ እርምጃዎች ...
ቀድሞውኑ በወጣትነቱ አሌክሳንደር ኢሳቪች እራሱን እንደ ጸሐፊ ተገንዝቧል. እ.ኤ.አ. በ 1937 ስለ መጀመሪያው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ታሪካዊ ልብ ወለድ ፈጠረ እና ለፍጥረቱ ቁሳቁሶችን መሰብሰብ ጀመረ ። በኋላ፣ ይህ ሃሳብ በኦገስት 1914 በቀይ ዊል ታሪካዊ ትረካ የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ ተካቷል። በ 1941 Solzhenitsyn ከሮስቶቭ ዩኒቨርሲቲ ፊዚክስ እና ሂሳብ ክፍል ተመረቀ. ቀደም ሲል በ 1939 ወደ ሞስኮ የፍልስፍና ፣ ሥነ ጽሑፍ እና ሥነ ጥበብ ተቋም የመልእክት ልውውጥ ክፍል ገባ። ጦርነቱ ከኮሌጅ እንዳይመረቅ ከለከለው። እ.ኤ.አ. በ 1942 በኮስትሮማ በሚገኘው የመድፍ ት / ቤት ካሰለጠነ በኋላ ወደ ግንባር ተልኮ የድምፅ ዳሳሽ ባትሪ አዛዥ ሆኖ ተሾመ ።
በጦርነት….
አሌክሳንደር ኢሳቪች ከኦሬል ወደ ምስራቅ ፕሩሺያ በሚደረገው የውጊያ መንገድ ሄዶ የካፒቴን ማዕረግ ተቀበለ እና ትእዛዝ ተሰጠ። እ.ኤ.አ. በጥር 1945 መጨረሻ ላይ ባትሪውን ከክበቡ አውጥቶ መርቷል።
እ.ኤ.አ. የካቲት 9, 1945 ሶልዠኒሲን ተይዟል-ወታደራዊ ሳንሱር ከጓደኛው ኒኮላይ ቪትኬቪች ጋር የጻፈውን ደብዳቤ ትኩረት ሳበው። ደብዳቤዎቹ ስለ ስታሊን እና ያቋቋሟቸው ትዕዛዞች ስለ ዘመናዊው የሶቪየት ስነ-ጽሑፍ ማታለል የተሳሳቱ ግምገማዎችን ይዘዋል. Solzhenitsyn በካምፖች ውስጥ ስምንት ዓመት እና ዘላለማዊ ግዞት ተፈርዶበታል. በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው በኒው እየሩሳሌም, ከዚያም በሞስኮ የመኖሪያ ሕንፃ ግንባታ ላይ የአገልግሎት ዘመኑን አገልግሏል. ከዚያም - በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው ማርፊኖ መንደር ውስጥ "ሻራሽካ" (እስረኞች የሚሠሩበት ሚስጥራዊ የምርምር ተቋም) ውስጥ.
ከ1950-1953 ዓ.ም በካምፑ ውስጥ (በካዛክስታን), በአጠቃላይ የካምፕ ሥራ ላይ አሳልፏል.
የእስር ጊዜውን ካጠናቀቀ በኋላ (እ.ኤ.አ. የካቲት 1953) ሶልዠኒትሲን ላልተወሰነ ግዞት ተላከ። በካዛክስታን ድዛምቡል ክልል ኮክ-ቴሬክ ወረዳ ማዕከል ውስጥ የሂሳብ ትምህርት ማስተማር ጀመረ። የካቲት 3 ቀን 1956 ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሶቪየት ህብረትሶልዠኒትሲን ከግዞት ተለቀቀ እና ከአንድ አመት በኋላ እሱ እና ቪትኬቪች ሙሉ በሙሉ ንፁህ ተባሉ - የስታሊን ትችት እና የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችከሶሻሊስት ርዕዮተ ዓለም ጋር የሚቃረን ሳይሆን ፍትሃዊ እንደሆነ ታወቀ።
በሽታ…
እ.ኤ.አ. በ 1956 Solzhenitsyn ወደ ሩሲያ ተዛወረ - በ Ryazan ክልል ውስጥ ወደሚገኝ ትንሽ መንደር ፣ እዚያም አስተማሪ ሆኖ ይሠራ ነበር። ከአንድ አመት በኋላ ወደ ራያዛን ተዛወረ.
በካምፑ ውስጥ እንኳን ሶልዠኒሲን በካንሰር ተይዟል, እና በየካቲት 12, 1952 ቀዶ ጥገና ተደረገ. ሶልዠኒሲን በግዞት በነበረበት ወቅት የተለያዩ የመድኃኒት እፅዋትን በመጠቀም በታሽከንት ኦንኮሎጂካል ዲስፔንሰር ሁለት ጊዜ ታክሟል። ዶክተሮች ከሚጠበቁት በተቃራኒ አደገኛ ዕጢው ጠፍቷል. በእሱ ፈውስ ውስጥ, የቅርብ እስረኛው የመለኮታዊ ፈቃድ መግለጫን አይቷል - ስለ ሶቪየት እስር ቤቶች እና ካምፖች ለዓለም ለመንገር, ስለ እሱ ምንም ለማያውቁት ወይም ማወቅ ለማይፈልጉ ሰዎች እውነቱን እንዲገልጹ ትእዛዝ.
መፍጠር…
solzhenitsyn ፈጠራ ጸሐፊ ደሴቶች
Solzhenitsyn በካምፑ ውስጥ የመጀመሪያዎቹን የተረፉ ስራዎችን ጽፏል. እነዚህ ግጥሞች እና የድል አድራጊዎች በዓል ቀልደኛ ተውኔት ናቸው።
በ 1950-1951 ክረምት, ሶልዠኒሲን ስለ እስረኛ ቀን አንድ ታሪክ ፈጠረ. እ.ኤ.አ. በ 1959 Shch-854 (የእስረኛ አንድ ቀን) ታሪኩ ተፃፈ። Sch-854 የሶቪየት ማጎሪያ ካምፕ ውስጥ እስረኛ (ወንጀለኛ) የባለፀጋው ካምፕ ቁጥር ኢቫን ዴኒሶቪች ሹኮቭ ነው።
የታሪኩ ህትመት ታሪካዊ ክስተት. Solzhenitsyn በመላ አገሪቱ የታወቀ ሆነ።
ለመጀመሪያ ጊዜ ያልተደበቀ እውነት ስለ ካምፕ ዓለም ተነገረ. ጸሃፊው ያጋነናል የሚሉ ህትመቶች ነበሩ። ነገር ግን የታሪኩ ቀናተኛ ግንዛቤ አሸንፏል። ለአጭር ጊዜ, Solzhenitsyn በይፋ እውቅና አግኝቷል.
የታሪኩ ድርጊት በአንድ ቀን ውስጥ ይጣጣማል - ከመነሳቱ እስከ መብራቱ ድረስ. ትረካው የተካሄደው ደራሲውን በመወከል ነው, ነገር ግን Solzhenitsyn ያለማቋረጥ ወደ ተገቢ ያልሆነ ቀጥተኛ ንግግር ይጠቀማል: በደራሲው ቃላት ውስጥ አንድ ሰው የዋና ገጸ-ባህሪውን ድምጽ መስማት ይችላል ኢቫን ዴኒሶቪች ሹኮቭ, ግምገማዎች እና አስተያየቶች (ሹክሆቭ, የቀድሞ ገበሬ እና ወታደር, እስረኛ ተወስዷል ተብሎ በካምፖች ውስጥ ለአስር አመታት እንደ " ሰላይ" ተፈርዶበታል).
የታሪኩ ገጣሚዎች ልዩ ገጽታ የቃና ገለልተኝነት ነው፣ አስፈሪ፣ ከተፈጥሮ ውጪ የሆኑ ክስተቶች እና የካምፕ ሕልውና ሁኔታዎች የተለመደ፣ ተራ፣ ለአንባቢዎች በደንብ መታወቅ ያለበት ነገር ተብሎ ሲነገር። ይህ በተገለጹት ክንውኖች ወቅት የአንባቢውን “የመገኘት ውጤት” ይፈጥራል።
በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን ማለት ይቻላል ዘጋቢ ስራ ነው፡ ገፀ ባህሪያቱ ከዋና ገፀ ባህሪ በስተቀር ደራሲው በካምፕ ውስጥ ካገኛቸው ሰዎች መካከል ምሳሌ አላቸው።
ሰነዶች ከሞላ ጎደል የጸሐፊው ሥራዎች ሁሉ ልዩ ገጽታ ነው። ሕይወት ለእርሱ ከሥነ ጽሑፍ ልቦለድ የበለጠ ተምሳሌታዊ እና ትርጉም ያለው ነው።
በ 1964 አንድ ቀን ኢቫን ዴኒሶቪች ለሌኒን ሽልማት ተመረጠ. ነገር ግን ሶልዠኒሲን የሌኒን ሽልማት አላገኘም-የሶቪየት ባለስልጣናት የስታሊን ሽብርን ትውስታ ለማጥፋት ፈለጉ.
የኢቫን ዴኒሶቪች አንድ ቀን ካለፈ ከጥቂት ወራት በኋላ የሶልዠኒሲን ታሪክ የማትሬን ዲቮር በኖቪ ሚር 1963 ቁጥር 1 ላይ ታትሟል። መጀመሪያ ላይ የማትሬን ዲቮር ታሪክ ጻድቅ ሰው የሌለበት መንደር አይቆምም ነበር - በዘፍጥረት መጽሐፍ ቅዱሳዊ መጽሐፍ ላይ ባለው የሩሲያ ምሳሌ መሠረት። ፕሮቶታይፕ ዋና ገፀ - ባህሪ- ቭላድሚር ገበሬ ሴት ማትሪዮና ቫሲሊቪና ዛካሮቫ ፣ ጸሐፊው የኖሩባት ፣ ታሪኩ ፣ እንደ ብዙ ቁጥር። በኋላ ታሪኮች Solzhenitsyn, ከሩቅ ግዞት ወደ አውሮፓ ሩሲያ የሚሄደው አስተማሪ ኢግናቲች (የአባት ስም ከደራሲው - Isaevich ጋር ተነባቢ ነው) በመወከል በመጀመሪያ ሰው ውስጥ ይካሄዳል.
ሶልዠኒትሲን ባለቤቷን እና ልጆቿን በሞት በማጣቷ በድህነት የምትኖር ጀግና ነገር ግን በችግር እና በሀዘን ያልተሰበረች ሴትን ያሳያል። ማትሪዮና እሷን "ሞኝ" አድርገው የሚቆጥሯትን ቅጥረኛ እና ወዳጃዊ ያልሆኑ የመንደሩ ነዋሪዎች ትቃወማለች። ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቢኖርም ፣ ማሬና አልተናደደችም ፣ ሩህሩህ ፣ ክፍት እና ፍላጎት የላትም።
Matryona ከ Solzhenitsyn ታሪክ - ትስጉት ምርጥ ባህሪያትሩሲያኛ ገበሬ ሴት ፊቷ በአዶ ላይ እንደ ቅድስት ፊት ነው ፣ ሕይወት ማለት ይቻላል ሕይወት ነው ። ቤቱ - የታሪኩ ምልክት - ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው ጻድቅ የኖህ መርከብ ጋር የተያያዘ ነው, እሱም ቤተሰቡ ከጥፋት ውሃ የዳኑበት ከሁሉም ጥንዶች ምድራዊ እንስሳት ጋር. በማትሪዮና ቤት ውስጥ ከኖህ መርከብ ውስጥ ያሉ እንስሳት ከፍየል እና ድመት ጋር ይያያዛሉ.
ነገር ግን በመንፈሳዊ ጻድቅ የሆነችው ማትሪዮና አሁንም ፍፁም አይደለችም። የሞተው የሶቪየት ርዕዮተ ዓለም ወደ ሕይወት ውስጥ ዘልቆ ገባ ፣ የታሪኩ ጀግና ቤት ውስጥ (የዚህ ርዕዮተ ዓለም ምልክቶች በ Solzhenitsyn ጽሑፍ ውስጥ በግድግዳው ላይ የተለጠፈ ፖስተር እና በ Matryona ቤት ውስጥ ያለው ሬዲዮ የማይቆም ነው)።
እ.ኤ.አ. በ 1964 ልቦለዱን በኤቲ ቲቫርድቭስኪ ኖቪ ሚር ላይ ለማተም ሶልዠኒትሲን ልብ ወለድ ጽሑፉን አሻሽሎ የሶቪየት እውነታን ትችት አቀዘቀዘ። ከዘጠና ስድስት የተጻፉ ምዕራፎች ይልቅ ጽሑፉ ሰማንያ ሰባት ብቻ ይዟል። ዋናው ቅጂ የሶቪየት ከፍተኛ ዲፕሎማት የስታሊን ወኪሎች ከዩናይትድ ስቴትስ የአቶሚክ ጦር መሳሪያን ምስጢር እንዳይሰርቁ ለማድረግ ያደረጉት ሙከራ ነው። በአቶሚክ ቦምብ የሶቪየት አምባገነን አገዛዝ የማይበገር እና እስካሁን ድረስ ድል ሊነሳ እንደሚችል እርግጠኛ ነው. ነጻ አገሮችምዕራብ. ለህትመት, ሴራው ተለውጧል: አንድ የሶቪየት ዶክተር ስለ ድንቅ መድሃኒት ወደ ምዕራብ መረጃን አስተላልፏል የሶቪየት ባለስልጣናትበጥልቅ ሚስጥራዊነት የተያዘ.
ይሁን እንጂ ሳንሱር ህትመቱን ከልክሏል። Solzhenitsyn በኋላ በጥቃቅን ለውጦች የመጀመሪያውን ጽሑፍ ወደነበረበት መለሰው።
የልቦለዱ ገፀ-ባህሪያት በትክክል ትክክለኛ የቁም ምስሎች ናቸው። እውነተኛ ሰዎች, እስረኞች "ሻራሽካ" በከተማ ዳርቻ በሚገኘው የማርፊኖ መንደር ውስጥ. የልቦለዱ ድርጊት ከሶስት ቀናት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ይጣጣማል - በ 1950 ዋዜማ በአብዛኛዎቹ ምዕራፎች ውስጥ ክስተቶቹ የማርፊን "ሻራሽካ" ግድግዳዎች አይተዉም. ስለዚህ, ታሪኩ በጣም ሀብታም ይሆናል.
"ሻራሽካ" ነው ወንድ ወንድማማችነትበሥነ ጥበብ፣ ስለመሆን ትርጉም፣ ስለ ሶሻሊዝም ተፈጥሮ ደፋር፣ ነፃ ውይይቶች ተካሂደዋል። (በክርክር ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ስለ ሰላዮች እና መረጃ ሰጪዎች ላለማሰብ ይሞክራሉ). ነገር ግን "ሻራሽካ" የሞት፣ የህይወት ዘመን፣ የምድር ሲኦል ግዛትም ነው። የሞት ተምሳሌት ሁልጊዜ በልብ ወለድ ውስጥ አለ. ከእስረኞቹ አንዱ የጎቴ ፋውስትን አሳዛኝ ሁኔታ በማስታወስ “ሻራጊን” የዲያብሎስ ሜፊስቶፌሌስ አገልጋዮች የፋውስትን አካል ከሚደብቁበት መቃብር ጋር ያመሳስለዋል - ጠቢቡ ፣ ፈላስፋ። ነገር ግን በጎተ አሳዛኝ ሁኔታ እግዚአብሔር የፋውስትን ነፍስ ከዲያብሎስ ኃይል ነፃ ካወጣ፣ የማርፊኒያውያን ዘኪዎች በመዳን አያምኑም።
የማርፊን እስረኞች ልዩ መብት ያላቸው እስረኞች ናቸው። እዚህ - ከሰፈሩ ጋር ሲነጻጸር - በደንብ ይመገባሉ. ከሁሉም በላይ, ስታሊን እና ጀሌዎቹ የሚያስፈልጋቸው እጅግ በጣም ዘመናዊ መሳሪያዎችን በመፍጠር ላይ ያሉ ሳይንቲስቶች ናቸው. እስረኞች መደመጥን ለመረዳት የሚያስቸግር መሳሪያ መፍጠር አለባቸው የስልክ ንግግሮች(ኢንኮደር)።
ከማርፊን እስረኞች አንዱ ፣ ተሰጥኦ ያለው ፊሎሎጂስት ሌቭ ሩቢን (የእሱ ምሳሌ ጀርመናዊ ፊሎሎጂስት ፣ ተርጓሚ ኤል.ዜ. ኮፔሌቭ) ስለ "ሻራሽካ" እንዲህ ይላል ክብ - በመጀመሪያ።
የገሃነም ክበቦች ምስል ከጣሊያን ጸሐፊ ዳንቴ አሊጊሪ ግጥም ተወስዷል መለኮታዊው አስቂኝ. በዳንቴ ግጥም፣ ሲኦል ዘጠኝ ክበቦችን ያቀፈ ነው። የሶልዠኒትሲን ጀግና Rubin የ "sharashka" ነዋሪዎችን ከትንሽ ጥፋተኛ ኃጢአተኞች ጋር በማነፃፀር ስህተት መሆኑን አምኗል - የዳንቴ ግጥም ጨዋ ያልሆኑ ክርስቲያን ጠቢባን። እነሱ በመጀመሪያው ክበብ ውስጥ አይደሉም, ግን በዚህ ክበብ ዋዜማ ላይ.
ልብ ወለድ ብዙ ታሪኮች አሉት። ይህ በመጀመሪያ ደረጃ ለጸሐፊው የሚራራለት ጀግና የግሌብ ኔርዝሂን ታሪክ ነው (የመጨረሻ ስሙ በግልጽ “በነፍስ ዝገት አይደለም” ፣ “ለዝገት / ዝገት አለመሸነፍ” ማለት ነው)። Nerzhin ፍትሃዊ ከሆኑ ባለስልጣናት ጋር ለመተባበር ፈቃደኛ አልሆነም. በሚስጥር ፈጠራዎች ላይ ለመስራት የቀረበውን ጥያቄ ውድቅ አደረገው, ሊሞትበት ወደሚችልበት ካምፕ መመለስን ይመርጣል.
ይህ የሌቭ ሩቢን ታሪክ ነው፣ ገዳዮቹን እና ስታሊንን የሚንቅ፣ ግን ሌላ፣ ንፁህ፣ ያልተዛባ ሶሻሊዝም እንዳለ እርግጠኛ ነው። ይህ ድንቅ ፈጣሪ እና ፈላስፋ ዲሚትሪ ሶሎግዲን መስመር ነው, እሱም ፈጠራውን ለሰይጣናዊ ባለስልጣናት ለመስጠት ዝግጁ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሁኔታዎችን በድፍረት ለፍፃሜዎች ያቀርባል. የዲሚትሪ ሶሎግዲን አ.አይ. Solzhenitsyn ያገለገለው በማርፊን እስረኛ - መሐንዲስ እና ፈላስፋ ዲ.ኤም. ፓኒን; በ Gleb Nerzhin ውስጥ, የ Solzhenitsyn ባህሪያት እራሱ ይታያሉ.
ወንጀለኛው Spiridon, ያልተማረ, የራሱ ልዩ መንገድ አለው, የተለመደ ሰው. የቤተሰቡ ጥቅም, ለእሱ ዘመዶች ከፍተኛው ዋጋ ነው. ከጀርመኖች ጋር በጀግንነት ተዋግቷል፣ ነገር ግን ምርጫ ሲገጥመው ጥሎት ሄደ፡ መንግስትን ለመከላከል ወይም የተራ ሰዎችን ህይወት መንከባከብ…
የሶልዠኒሲን ትረካ የደራሲው ድምጽ እንደታፈነ እንደ መዘምራን ነው። ጸሃፊው ቀጥተኛ ግምገማዎችን ያስወግዳል, ገጸ ባህሪያቱ እንዲናገሩ ያስችላቸዋል. በመጀመሪያ ደረጃ፣ እውነታው ራሱ የእነዚያን ዓመታት የፖለቲካ አገዛዝ ኢሰብአዊነት፣ ገዳይ ባዶነት ማረጋገጥ አለበት። እና በመጨረሻው ላይ ብቻ ፣ ችሎታቸውን ወደ ገዳዮች አገልግሎት ለማምጣት ፈቃደኛ ያልሆኑ ግትር እስረኞች ስለተከተሉበት መድረክ ሲናገር ፣ ደራሲው በትረካው ውስጥ በግልፅ ገባ።
እ.ኤ.አ. በ 1955 ሶልዠኒሲን ፀነሰች እና በ 1963-1966 የካንሰር ዋርድ ታሪኩን ፃፈ ። በታሽከንት ኦንኮሎጂካል ዲፐንሰርሪ ውስጥ ስለነበረው ቆይታ እና ስለ ፈውስ ታሪክ የጸሐፊውን ስሜት ያንጸባርቃል። የእርምጃው ጊዜ ለጥቂት ሳምንታት የተገደበ ነው, የተግባር ቦታ - የሆስፒታሉ ግድግዳዎች (እንደ የጊዜ እና የቦታ መጥበብ -) መለያ ባህሪየ Solzhenitsyn ብዙ ስራዎች ግጥሞች)።
በመካከለኛው እስያ ትልቅ ከተማ ውስጥ በሚገኘው "የካንሰር ዋርድ" ዋርድ ውስጥ, በጭንቅ ሌላ ቦታ ላይ እርስ በርስ ለመገናኘት ነበር ይህም የተለያዩ ቁምፊዎች እጣ, በሚገርም ሁኔታ የተያያዙ, ዕጣ. የዋና ገፀ ባህሪው ኦሌግ ኮስቶግሎቶቭ የህይወት ታሪክ የሶልዠኒትሲን እጣ ፈንታ ያስታውሳል፡ በካምፑ ውስጥ በሃሰት ክስ በማገልገሉ አሁን በግዞት ይገኛል። ሌሎች ታካሚዎች፡ ሰራተኛው ኤፍሬም በ የእርስ በእርስ ጦርነትከቦልሼቪክ ባለስልጣናት ጋር የማይስማሙትን በጥይት የተተኮሰ እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ, በካምፕ ውስጥ አንድ የሲቪል ሰራተኛ እስረኞችን የሚገፋ; በካምፑ ጥበቃ ውስጥ ያገለገለው ወታደር አህመድዝሃን; የሰራተኞች ክፍል ኃላፊ Rusanov. እሱ እንደ ሁለተኛ ደረጃ ሰው ይሰማዋል። ልዩ መብቶችን የለመደው፣ ከሕይወት የታጠረ፣ “ሰዎችን” ይወዳል፣ ግን በሰዎች ላይ ይንጫጫል። ሩሳኖቭ በከባድ ኃጢአቶች ጥፋተኛ ነው - ጓደኛውን አውግዟል ፣ በሠራተኞች መካከል የእስረኞችን ዘመድ ለይቷል እና ንፁህ ጥፋተኛ ሆነው እንዲተዉ አስገደዳቸው ።
ሌላው ገፀ ባህሪ ሹሉቢን ነው፣ ከጭቆና ያመለጠ፣ ግን ህይወቱን በሙሉ በፍርሃት የኖረ። አሁን ብቻ, በከባድ ቀዶ ጥገና ዋዜማ እና ሊሆን የሚችል ሞትየሀገሪቱን ህይወት ስለሸፈነው ውሸት፣ ብጥብጥ እና ስጋት እውነቱን መናገር ይጀምራል። የካንሰር በሽታ በሽተኞችን እኩል ያደርገዋል. ለአንዳንዶች፣ እንደ ኤፍሬም እና ሹሉቢን፣ ይህ ለአሳማሚ ግንዛቤ አቀራረብ ነው። ለሩሳኖቭ - ቅጣት, እሱ ራሱ ያልተገነዘበው.
በሶልዠኒትሲን ታሪክ ውስጥ ካንሰር የዚያ አደገኛ በሽታ ምልክት ነው የህብረተሰቡን ሥጋ እና ደም ዘልቆ የገባው።
በመጀመሪያ ሲታይ ታሪኩ በደስታ ያበቃል-ኮስቶግሎቶቭ ይድናል, ብዙም ሳይቆይ ከስደት ይለቀቃል. ነገር ግን ካምፖች እና እስር ቤቶች በነፍሱ ላይ የማይጠፋ ምልክት ትተው ነበር-ኦሌግ ለዶክተር ቬራ ጋንጋርት ያለውን ፍቅር ለማፈን ተገድዷል, ምክንያቱም ከአሁን በኋላ ለሴት ደስታን ማምጣት እንደማይችል ስለሚረዳ.
በ"አዲስ አለም" ታሪኩን ለማተም የተደረገው ሙከራ ሁሉ አልተሳካም። የካንሰር ኮርፕስ ልክ እንደ መጀመሪያው ክበብ በ "ሳሚዝዳት" ውስጥ ተሰራጭቷል. ታሪኩ ለመጀመሪያ ጊዜ በምዕራቡ ዓለም በ1968 ዓ.ም.
እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ አጋማሽ ላይ የጭቆና ርዕሰ ጉዳይ ላይ ይፋዊ እገዳ በተጣለበት ጊዜ ባለሥልጣኖቹ Solzhenitsyn እንደ አደገኛ ተቃዋሚ አድርገው ይመለከቱት ጀመር። በሴፕቴምበር 1965 የእጅ ጽሑፎችን የያዙ ከጸሐፊው ጓደኞች አንዱ ተፈለገ። የ Solzhenitsyn መዝገብ በመንግስት የጸጥታ ኮሚቴ ውስጥ ተጠናቀቀ። ከ 1966 ጀምሮ የጸሐፊው ስራዎች መታተም አቁመዋል, እና ቀደም ሲል የታተሙት ከቤተ-መጽሐፍት ተወስደዋል. ኬጂቢ በጦርነቱ ወቅት ሶልዠኒትሲን እጅ ሰጠ እና ከጀርመኖች ጋር ተባብሯል የሚል ወሬ አሰራጭቷል። በመጋቢት 1967 ሶልዠኒሲን የሕብረቱ አራተኛ ኮንግረስ ንግግር አደረገ የሶቪየት ጸሐፊዎችስለ ሳንሱር አጥፊ ኃይል እና ስለ ሥራዎቹ እጣ ፈንታ በሚናገርበት ደብዳቤ. የጸሐፊዎች ማኅበር ስም ማጥፋትን ውድቅ አድርጎ የካንሰር ዋርድ የማሳተም ችግር እንዲፈታ ጠየቀ። የደራሲያን ማኅበር አመራር ለዚህ ጥሪ ምላሽ አልሰጠም። የሶልዠኒሲን የስልጣን ተቃውሞ ተጀመረ። በእጅ ጽሑፎች ውስጥ የሚለያዩ የጋዜጠኝነት ጽሑፎችን ይጽፋል። ከአሁን ጀምሮ፣ ጋዜጠኝነት ለጸሐፊው ልክ እንደ ሥራው ጉልህ ክፍል ሆኗል። ልቦለድ. Solzhenitsyn በሶቭየት ኅብረት የሰብአዊ መብት ጥሰት እና በተቃዋሚዎች ላይ የሚደርሰውን ስደት በመቃወም ግልጽ ደብዳቤዎችን ያሰራጫል. በኖቬምበር 1969 Solzhenitsyn ከፀሐፊዎች ማህበር ተባረረ. በ 1970 ሶልዠኒሲን የኖቤል ሽልማት አሸንፏል. የምዕራቡ ዓለም የሕዝብ አስተያየት ድጋፍ የሶቪየት ኅብረት ባለሥልጣናት በተቃዋሚው ጸሐፊ ላይ እርምጃ ለመውሰድ አስቸጋሪ አድርጎታል. ሶልዠኒሲን ስለ ኮሚኒስት ሃይል ስላለው ተቃውሞ ተናግሯል ጥጃ በኦክ ዛፍ ተተብትቦ ለመጀመሪያ ጊዜ በፓሪስ በ1975 ታትሟል። ከ1958 ጀምሮ ሶልዠኒትሲን በጉላግ ደሴቶች መጽሐፍ ላይ እየሰራ ነበር - በሶቪየት ውስጥ የጭቆና ፣የካምፖች እና የእስር ቤቶች ታሪክ። ህብረት (GULAG - የካምፖች ዋና ዳይሬክቶሬት). መጽሐፉ በ1968 ተጠናቀቀ። በ1973 የኬጂቢ መኮንኖች የእጅ ጽሑፉን ቅጂ ያዙ። የጸሐፊው ስደት ተባብሷል። እ.ኤ.አ. በታህሳስ 1973 መገባደጃ ላይ የአርኪፔላጎ የመጀመሪያ ጥራዝ በምዕራቡ ዓለም ታትሟል ... (መጽሐፉ በ 1973-1975 ሙሉ በሙሉ በምዕራቡ ታትሟል) ። በርዕሱ ውስጥ "ደሴቶች" የሚለው ቃል የሚያመለክተው በሳካሊን - የሳክሃሊን ደሴት ላይ ስለ ወንጀለኞች ሕይወት ስለ ኤ.ፒ. ቼኮቭ መጽሐፍ ነው. በአንድ ጠንካራ የጉልበት ደሴት ፋንታ ብቻ የድሮው ሩሲያበሶቪየት ዘመናት, ደሴቶች ተዘርግተው ነበር - ብዙ "ደሴቶች". የጉላግ ደሴቶች - በተመሳሳይ ጊዜ ታሪካዊ ምርምርከፓሮዲ ንጥረ ነገሮች ጋር የኢትኖግራፊ ድርሰት, እና የደራሲው ማስታወሻዎች, ስለ ካምፕ ልምድ, እና ስለ ስቃይ እና ስለ ሰማዕታት ታሪክ - ስለ ጉላግ ሰማዕታት ታሪኮች. ስለ ሶቪየት ማጎሪያ ካምፖች ያለው ትረካ ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፍ ያተኮረ ነው-የ GULAG ፍጥረት በእግዚአብሔር "ውስጥ ወደ ውስጥ ተለወጠ" (የሰይጣን ፀረ-ዓለም እየተፈጠረ ነው) እንደ ዓለም አፈጣጠር ቀርቧል; የጉላግ ደሴቶች ሰባት መጻሕፍት ከቅዱስ ዮሐንስ የሥነ መለኮት ምሑር ራዕይ ከተገኙት ሰባቱ የመጽሐፉ ማኅተሞች ጋር የተቆራኙ ናቸው፣ በዚህም መሠረት ጌታ በዘመኑ ፍጻሜ ላይ በሰዎች ላይ ይፈርዳል። በጉላግ ደሴቶች ውስጥ፣ ሶልዠኒሲን ሚና የሚጫወተው የደራሲ ሳይሆን በብዙ እስረኞች የሚነገሩ ታሪኮች ሰብሳቢ ነው። እንደ ታሪኩ አንድ ቀን በኢቫን ዴኒሶቪች ትረካው የተዋቀረው አንባቢው በእስረኞቹ ላይ የሚደርሰውን ስቃይ በዓይናቸው እንዲያይ እና እንደ ራሳቸው እንዲለማመዱ ለማድረግ ነው። እ.ኤ.አ. የካቲት 12 ቀን 1974 ሶልዠኒሲን ተይዞ ከሶቭየት ህብረት ወደ ምዕራብ ጀርመን ከአንድ ቀን በኋላ ተባረረ። የጸሐፊው በቁጥጥር ስር ከዋለ በኋላ ሚስቱ ናታሊያ ዲሚትሪቭና በ "ሳሚዝዳት" በተሰኘው ጽሑፉ "በውሸት አትኑር" በሚለው ጽሑፍ ውስጥ ተሰራጭቷል - ባለሥልጣናቱ የሚፈልጓቸውን ውሸቶች ለመቃወም ለዜጎች ይግባኝ. ሶልዠኒሲን እና ቤተሰቡ በስዊዘርላንድ ዙሪክ ከተማ መኖር ጀመሩ ፣ በ 1976 ወደ እሱ ሄደ ትንሽ ከተማካቨንዲሽ በ የአሜሪካ ግዛትቨርሞንት ሶልዠኒሲን በግዞት ውስጥ በተፃፉ ፅሁፎች፣ ንግግሮች እና ንግግሮች ለምዕራቡ ዓለም ተመልካቾች በሚሰጡ ንግግሮች ላይ በትችት ያንፀባርቃል። እሱ የሰዎችን ኦርጋኒክ አንድነት ይቃወማል ፣ የሰዎችን ራስን በራስ ማስተዳደር ወደ ሕግ ፣ ሕግ ፣ የመድብለ ፓርቲ ስርዓት እንደ ቅድመ ሁኔታ እና በህብረተሰቡ ውስጥ የሰብአዊ ነፃነት ዋስትና ፣ ከሸማቾች ማህበረሰብ ሀሳቦች በተቃራኒ የራስን ሀሳቦችን ያቀርባል ። - መገደብ እና የሃይማኖት መርሆዎች(የሃርቫርድ ንግግር፣ 1978፣ መጣጥፍ የእኛ ብዙ ሊቃውንት፣ 1982፣ Templeton Lecture፣ 1983)። የሶልዠኒሲን ንግግሮች የፍልሰታ አካል የሆነ ከፍተኛ ምላሽ ቀስቅሰውታል፣ እሱም ለጠቅላይ ርህራሄ፣ ወደ ኋላ ተመልሶ እና ዩቶፒያኒዝም ሲል ሰደበው። የ Solzhenitsyn grotesquely caricatured ምስል - ጸሐፊ ሲም Simich Karnavalov በ V.N. ቮይኖቪች በልብ ወለድ ሞስኮ-2042.
በስደት ውስጥ፣ ሶልዠኒሲን ለቅድመ-አብዮታዊ ዓመታት የተሠጠውን የቀይ ዊል ሪል ላይ እየሰራ ነው። ቀይ መንኮራኩር አራት ክፍሎችን ያቀፈ ነው - “አንጓዎች” ነሐሴ አሥራ አራተኛ ፣ ጥቅምት አሥራ ስድስተኛው ፣ መጋቢት አሥራ ሰባተኛው እና ኤፕሪል አሥራ ሰባተኛው። ሶልዠኒሲን ቀይ ዊል መፃፍ የጀመረው በ1960ዎቹ መጨረሻ ሲሆን ያጠናቀቀው በ1990ዎቹ መጀመሪያ ላይ ነው። ኦገስት አስራ አራተኛው እና የአስራ ስድስተኛው ኦክቶበር ምዕራፎች በዩኤስኤስአር ውስጥ ተፈጥረዋል ። ቀይ ዊል የአብዮት ዜና መዋዕል አይነት ነው፣ እሱም ከተለያዩ ዘውጎች ቁርጥራጮች የተፈጠረ ነው። ከነሱ መካከል - ዘገባ ፣ ፕሮቶኮል ፣ ግልባጭ (በሚኒስትር ሪቲች እና በምክትል ተወካዮች መካከል ስላለው አለመግባባት ታሪክ) ግዛት Duma; በ 1917 የበጋ ወቅት የጎዳና ላይ ብጥብጥ ፣ ከተለያዩ የፖለቲካ አዝማሚያዎች የጋዜጣ መጣጥፎች ፣ ወዘተ የሚተነትን "የአደጋ ዘገባ"። ብዙ ምዕራፎች እንደ ቁርጥራጭ ናቸው። ሥነ ልቦናዊ ልቦለድ. እነሱ ከልብ ወለድ ህይወት ውስጥ ክፍሎችን ይገልጻሉ እና ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት: ኮሎኔል Vorotyntsev, ሚስቱ አሊና እና ተወዳጅ ኦልዳ; ከአብዮቱ ጋር ፍቅር የነበረው ምሁሩ ሌናርቶቪች ፣ ጄኔራል ሳምሶኖቭ ፣ ከግዛቱ ዱማ መሪዎች አንዱ ፣ ጉችኮቭ እና ሌሎች ብዙ። በጸሐፊው “ስክሪኖች” የሚባሉት ኦሪጅናል ፍርስራሾች የሲኒማቶግራፊያዊ ፍሬሞች ተመሳሳይነት ያላቸው የአርትዖት ቴክኒኮች እና ምናባዊ የፊልም ካሜራን በቅርብ ወይም ከዚያ በላይ በማምጣት ነው። ስክሪኖቹ ሙሉ ናቸው። ምሳሌያዊ ትርጉም. ስለዚህ በነሀሴ 1914 የሩስያን ጦር ማፈግፈግ በሚያንፀባርቅ ክፍል ውስጥ በእሳት የተሳለው ጋሪው የተቀደደው መንኮራኩር ምስል ትርምስ፣ የታሪክ እብደት ምልክት ነው። በቀይ ዊል ውስጥ ሶልዠኒትሲን የዘመናዊ ግጥሞችን ባህሪ ወደ ትረካ ቴክኒኮችን ይጠቀማል። ደራሲው እራሱ በቃለ-መጠይቆቹ ውስጥ ለአሜሪካዊው ዘመናዊ ዲ. ዶስ ፓሶስ ልብ ወለድ ለቀይ ዊል ጠቃሚነት ገልጿል። ቀይ መንኮራኩሩ የተገነባው በተለያዩ የትረካ አመለካከቶች ጥምረት እና መገናኛ ላይ ሲሆን ተመሳሳይ ክስተት አንዳንድ ጊዜ በበርካታ ገጸ-ባህሪያት ግንዛቤ ውስጥ ይሰጣል (የፓ ስቶሊፒን ግድያ በገዳዩ ፣ አሸባሪው ኤም.ጂ. ቦግሮቭ ፣ ስቶሊፒን አይን ይታያል ። እራሱ, ጄኔራል ፒ.ጂ.ኩርሎቭ እና ኒኮላስ II). የደራሲውን አቋም ለመግለጽ የተነደፈው የተራኪው "ድምፅ" ብዙውን ጊዜ ከገጸ ባህሪያቱ "ድምጾች" ጋር ወደ ውይይት ውስጥ ይገባል, የእውነተኛው ደራሲ አስተያየት ከጠቅላላው ጽሑፍ ውስጥ በአንባቢው ብቻ እንደገና ሊገነባ ይችላል. Solzhenitsyn, አንድ ጸሐፊ እና የታሪክ, በተለይ ቀይ መንኰራኵር ዋና እርምጃ ከመጀመሩ በፊት ጥቂት ዓመታት የተገደለው ተሃድሶ, የሩሲያ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ሊቀመንበር P.A. Stolypin, ይወደው ነው. ሆኖም ሶልዠኒሲን ለስራው ትልቅ ቦታ ሰጥቷል። የቀይ ጎማ በብዙ መልኩ የሊዮ ቶልስቶይ ጦርነት እና ሰላምን ያስታውሳል። ልክ እንደ ቶልስቶይ ፣ ሶልዠኒትሲን ተዋናዮቹን-ፖለቲከኞችን (ቦልሼቪክ ሌኒን ፣ ሶሻሊስት-አብዮታዊ ኬሬንስኪ ፣ ካዴት ሚሊዩኮቭ ፣ የዛርስት ሚኒስትር ፕሮቶፖፖቭ) ከተለመዱ ፣ ሰብአዊ ፣ ሕያዋን ሰዎች ጋር ያነፃፅራል። የቀይ ዊል ደራሲው በተራ ሰዎች ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ጠቃሚ ሚና ስላለው የቶልስቶይ ሀሳብ ይጋራል። የቶልስቶይ ወታደሮችና መኮንኖች ግን ይህን ሳያውቁ ታሪክ እየሰሩ ነበር።
Solzhenitsyn ያለማቋረጥ ጀግኖቹን በሚያስደንቅ ምርጫ ያጋጥማቸዋል - የክስተቶቹ ሂደት በውሳኔዎቻቸው ላይ የተመሠረተ ነው። ከቶልስቶይ በተለየ Solzhenitsyn ለክስተቶች ለመገዛት ዝግጁነት የማስተዋል እና የውስጣዊ ነፃነት መገለጫ ሳይሆን ታሪካዊ ክህደት ነው ። በታሪክ ውስጥ ፣ እንደ ቀይ ዊል ደራሲው ፣ እሱ የሚሠራው ዕጣ ፈንታ አይደለም ፣ ግን ሰዎች ፣ እና ምንም ነገር አስቀድሞ የተወሰነ አይደለም። ለዚያም ነው ፣ ለኒኮላስ II ሲራራ ፣ ደራሲው ግን ሊታለፍ የማይችል ጥፋተኛ አድርጎ ይቆጥረዋል - የመጨረሻው የሩሲያ ሉዓላዊ ገዢ እጣ ፈንታውን አላሟላም ፣ ሩሲያ ወደ ጥልቁ እንዳትወድቅ አላደረገም ። ሶልዠኒትሲን ወደ ትውልድ አገሩ የሚመለሰው መጽሐፎቹ ወደዚያ ሲመለሱ የጉላግ ደሴቶች እዚያ ሲታተሙ ብቻ እንደሆነ ተናግሯል። የኖቪ ሚር መጽሔት እ.ኤ.አ. የማስታወሻ መጽሃፍ ጻፈ አንድ እህል በሁለት ወፍጮዎች መካከል ወደቀ ("አዲስ ዓለም", 1998, ቁጥር 9, 11, 1999, ቁጥር 2, 2001, ቁጥር 4) በጋዜጦች እና በቴሌቪዥን በዘመናዊ ፖለቲካ ግምገማዎች ላይ ይታያል. የሩሲያ ባለስልጣናት. ጸሃፊው በሀገሪቱ ውስጥ የተካሄዱት ማሻሻያዎች ያልታሰቡ ፣ ሥነ ምግባር የጎደላቸው እና በህብረተሰቡ ላይ ትልቅ ጉዳት የሚያስከትሉ በመሆናቸው በሶልዠኒትሲን ጋዜጠኝነት ላይ አሻሚ አመለካከት እንዲኖራቸው አድርጓል ሲሉ ከሰሷቸዋል። እ.ኤ.አ. በ 1991 Solzhenitsyn ሩሲያን እንዴት እናስታውስ የሚለውን መጽሐፍ ፃፈ ። ኃይለኛ ግምት. እና እ.ኤ.አ. በ 1998 ሶልዠኒሲን ሩሲያ በመፈራረስ ላይ ያለ መጽሐፍ አሳተመ ፣ በዚህ ውስጥ በጣም ተችቷል የኢኮኖሚ ማሻሻያ. የዜምስቶቮን እና የሩስያ ብሄራዊ ንቃተ ህሊናን ማደስ አስፈላጊ መሆኑን ያንፀባርቃል. በሩሲያ ለሚገኘው የአይሁድ ጥያቄ የተዘጋጀው ሁለት መቶ ዓመታት አብረው የተሰኘው መጽሐፍ ታትሞ ወጣ። "በአዲሱ ዓለም" ውስጥ ጸሐፊው በ 1990 ዎቹ መገባደጃ ላይ በሥነ-ጽሑፋዊ ወሳኝ መጣጥፎች በየጊዜው ታየ. ለፈጠራ የተሰጠየሩሲያ ጸሃፊዎች እና ገጣሚዎች. በ 1990 ዎቹ ውስጥ, Solzhenitsyn በርካታ ታሪኮችን እና novellas ጽፏል: ሁለት ታሪኮችን (Ego, ጠርዝ ላይ) ("አዲስ ዓለም", 1995, 3, 5), "ሁለት-ክፍል" ታሪኮች Molodnyak, Nastenka, አፕሪኮት ጃም (ሁሉም - "ይባላሉ). አዲስ ዓለም", 1995, ቁጥር 10), የዜሊቡግ ሰፈሮች ("አዲስ ዓለም", 1999, ቁጥር 3) እና የአድሊግ ሽቬንኪተን ታሪክ ("አዲስ ዓለም", 1999, 3). የ"ሁለት-ክፍል ታሪኮች" መዋቅራዊ መርህ የጽሑፉ ሁለት ግማሾችን ትስስር ነው, እሱም የተለያዩ ገጸ-ባህሪያትን እጣ ፈንታ የሚገልጹ, ብዙውን ጊዜ በተመሳሳይ ክስተቶች ውስጥ ይሳተፋሉ, ነገር ግን ስለ እሱ ባለማወቅ. Solzhenitsyn የጥፋተኝነት, የክህደት እና የአንድን ሰው ለድርጊት ሃላፊነት ጭብጥ ያብራራል. በ 2001-2002 ባለ ሁለት ጥራዝ ግዙፍ ሥራደራሲው በሩሲያ ውስጥ ለአይሁድ ሕዝብ ታሪክ የሰጠው ሁለት መቶ ዓመታት አብረው ነው። የሞኖግራፍ የመጀመሪያ ክፍል ከ 1795 እስከ 1916 ያለውን ጊዜ ይሸፍናል, ሁለተኛው - ከ 1916 እስከ 1995 የሶልዠኒሲን ኤ.አይ. እትሞች. የተሰበሰቡ ስራዎች (በ 20 ጥራዞች). ቬርሞንት, ፓሪስ, 1978-1991; ትንሽ የተሰበሰቡ ስራዎች (በ 8 ጥራዞች). ኤም., 1990-1991; የተሰበሰቡ ስራዎች (በ 9 ጥራዞች). ኤም., 1999 - (ህትመቱ ይቀጥላል); ጥጃ አንድ ኦክን: ድርሰቶች ሥነ ጽሑፍ ሕይወት. ኤም., 1996; ቀይ ጎማ፡ ትረካ በተለካ ቃላት በአራት ኖቶች (በ10 ጥራዞች)። ኤም., 1993-1997.
የመንገዱ መጨረሻ...
አ.አይ. Solzhenitsyn ነሐሴ 3, 2008 በ 90 ዓመቱ በትሮይትስ-ሊኮቮ በሚገኘው የእሱ dacha ላይ በከባድ የልብ ድካም ሞተ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 6, አመድ በኔክሮፖሊስ ውስጥ ተጣብቋል ዶንስኮይ ገዳምከመሰላሉ የቅዱስ ዮሐንስ ቤተክርስቲያን መሠዊያ በስተጀርባ, ከታሪክ ምሁር V.O መቃብር አጠገብ. Klyuchevsky.
በAllbest.ru ላይ ተስተናግዷል
...ተመሳሳይ ሰነዶች
ጥናት የሕይወት መንገድእና ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴአሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን - በሃያኛው ክፍለ ዘመን መሪ ከሆኑት የሩሲያ ጸሐፊዎች አንዱ። የታሪኩ ማዕከላዊ ሀሳብ "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን". "The Gulag Archipelago, 1918-1956" የ A. Solzhenitsyn ዋና ሥራ ነው.
አቀራረብ, ታክሏል 12/18/2011
ሕይወት እና የፈጠራ መንገድአ.አይ. Solzhenitsyn በታሪኮቹ እና ልብ ወለዶቹ ፕሪዝም በኩል። በስራዎቹ ውስጥ "ካምፕ" ጭብጥ. በ "ቀይ ዊል" ሥራ ውስጥ የጸሐፊው አለመስማማት. የጸሐፊው Solzhenitsyn ንቃተ ህሊና እምቅ ይዘት, የጸሐፊው ቋንቋ እና ዘይቤ.
ተሲስ, ታክሏል 11/21/2015
ህፃን እና ወጣቶችአሌክሳንደር ኢሳቪች ሶልዠኒትሲን. የስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ መጀመሪያ. ማሰር እና ማሰር። መለቀቅ እና ማገገሚያ. የኖቤል ሽልማት መቀበል። ማሰር, የአገር ክህደት ክስ, የሶቪየት ዜግነት መከልከል.
አቀራረብ, ታክሏል 12/20/2014
የሩሲያ ጸሐፊ አሌክሳንደር ኢሳቪች ሶልዠኒትሲን የሕይወት ታሪክ። በስቃይ ውስጥ ማለፍ: በካምፖች ውስጥ ለስምንት ዓመታት እና ለዘለአለም ስደት ኩነኔ. የጸሐፊው የመጀመሪያዎቹ የታተሙ ስራዎች. የተገለለ ሚና እና የ Solzhenitsyn መታሰር. The Vermont Recluse፡ በዩኤስኤ ውስጥ አዲስ ሕይወት መገንባት።
አብስትራክት, ታክሏል 09/17/2009
በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ የአጠቃላዩ አገዛዝ ጊዜ ባህሪያት. ርዕስ ይፋ ማድረግ የሞራል ምርጫበካምፕ ፕሮሴስ እና በአሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን ድራማነት ገጸ-ባህሪያት ላይ በነፃነት እጦት ሁኔታዎች ውስጥ. የ Solzhenitsyn ለፀረ-ቶታሊታሪያን ሥነ-ጽሑፍ አስተዋፅዖ ፍቺ።
ቃል ወረቀት, ታክሏል 05/17/2015
በ 1920-1930 ዎቹ ውስጥ የሶቪየት ግዛት እና ማህበረሰብ ባህሪያት. የህይወት ታሪክ A.I. Solzhenitsyn, የጸሐፊው ታሪክ እና ስራ ውስጥ አሳዛኝ ገጾች, በሥነ-ጽሑፍ እና በሀገሪቱ እድገት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ. "የጉላግ ደሴቶች" እንደ ጥበባዊ ምርምር ልምድ.
አብስትራክት, ታክሏል 09/25/2010
አጭር የግለ ታሪክከፀሐፊው ሕይወት. ክብር ለአባት ሀገር። በ1945 የ Solzhenitsyn እስር። በፀሐፊው ሥራ ውስጥ "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን" የታሪኩ ሚና. የአሌክሳንደር ኢሳቪች ህትመቶች ፣ ልዩ ባህሪያትየእሱ ስራዎች.
አቀራረብ, ታክሏል 11/09/2012
የሩስያ ጸሐፊ አሌክሳንደር ኢሳቪች ሶልዠኒትሲን አመጣጥ, ቤተሰብ, የልጅነት እና ጥናቶች ጥናት. የኮሚኒስት አስተሳሰቦችን እና የባለሥልጣናት ፖሊሲዎችን የሚቃወሙ ንግግሮቹ። ማሰር እና መሰደድ። የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በተቃዋሚዎች ሥራ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ትንተና።
አቀራረብ, ታክሏል 10/21/2015
የአሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን የሕይወት ታሪክ ፣ የልጅነት ጊዜ ፣ ወጣትነት እና በታላቁ የአርበኞች ግንባር ጦርነት ወቅት ወደ ግንባር መጥራት። የጸሐፊ መታሰር እና መታሰር፣ መፈታት፣ መሰደድ እና ከሀገር መሰደድ። የጸሐፊው እና የማስታወቂያ ባለሙያው የፈጠራ እና ህትመቶች ግምገማ።
ፈተና, ታክሏል 11/09/2011
ዋናው የሩሲያ ጸሐፊ Solzhenitsyn የሕይወት ታሪክ ዋና እውነታዎች. የታሪኩ የመጀመሪያ እትም "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን". “በመጀመሪያው ክበብ” ፣ “የካንሰር ዋርድ” ልብ ወለዶች የፖለቲካ ዘዬዎች። የጸሐፊውን ሥራዎች ግምገማ እና የኖቤል ሽልማትን መሸለሙ።
