የሕንድ የሕንድ ቲያትር ትያትር ጥበብ በጥንታዊ ሕንድ ውስጥ በህንድ ቲያትር ውስጥ ነው።

ተመለስ የቬዲክ ጊዜቪ. በህንድ የቲያትር ትርኢቶች በሰማዩ ቀርበዋል። በዘመናችን መጀመሪያ ላይ በአገሪቱ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ትናንሽ የቲያትር ቤቶች ታዩ. ምንም አይነት ገጽታ አልነበራቸውም, የቲያትር እቃዎች በጣም ደካማ ነበሩ, እነሱ በሌሎች የኪነ-ጥበባት ስምምነቶች ተተኩ: የተወሰነ የእግር ጉዞ, የፊት ገጽታ, የጂስቲክ, ወዘተ.

ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል። የሙዚቃ ዝግጅትትርኢቶች. ይሁን እንጂ እንደ አውሮፓውያን የቲያትር ተመልካቾች በዘፈን ከተሞላው ከዘመናዊው የህንድ ትርኢት በተለየ በጥንታዊ የህንድ ነጠላ ዜማዎች እና ውይይቶች ውስጥ ተዋናዮቹ ያነቡ ወይም ያዜሙ ነበር ነገር ግን አልዘፈኑም። የጥንታዊ የህንድ ቲያትር ጉልህ ገጽታ ነበር። ለሜሎድራማ እና ፓቶስ ያለው ዝንባሌ አሁን ባለው የአገሪቱ የቲያትር ጥበብ ውስጥ ነው። በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ብዙ አሳዛኝ ነገሮች ስላሉ አሳዛኝ ርዕሰ ጉዳዮች በመድረክ ላይ አልተፈቀዱም።

ቲያትር ቤቱ በጣም ተወዳጅ ነበር። ጥንታዊ። ህንድ ፣ በተለይም በአዋቂዎች መካከል ፣ ሆኖም ፣ የአርቲስቱ ሙያ የታዋቂው አካል አልነበረም ፣ “አማካኝ” ተደርጎ ይወሰድ ነበር ፣ አርቲስቶቹ እራሳቸው ሹድራስ ነበሩ

የጥንቶቹ ሕንዶች “ሙዚቃን፣ ሥነ ጽሑፍን ወይም ሌላን ጥበብ የማያውቅ ሰው ሳይሆን አውሬ ነው፣ ምንም እንኳን ጅራትም ሆነ ቀንድ ባይኖረውም ሙዚቃ በሕይወታቸው ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ኤም. አርት ፕሮፌሽናል ሙዚቀኞችእና ዳንሰኞቹ በራጃዎች ተዝናኑ። እና መኳንንት, እና በህንድ ተረቶች, ሰማያዊ ሙዚቃ እና ዳንሰኞች የሚያገለግሉት ከዚህ መዝናኛ እና አማልክቶች አልራቁም.

በጥንታዊ ሕንዳዊ እድገት ላይ የሙዚቃ ባህልመጽሃፉ ይናገራል። Natyashastra, ምናልባት በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ዓ.ም. ያቀናበረው. በዚያን ጊዜ ሀገሪቱ በደንብ የዳበረች እንደነበረች ይመሰክራል። የሙዚቃ ስርዓትበኋላ የህንድ "ክላሲካል" ሙዚቀኞችን መሠረት ያደረገ.

የሕንድ ዜማ የአውሮፓን ጆሮ በጋለ ስሜት ይመታል። በህንድ ሚዛን ውስጥ ብዙ ሴሚቶን እና ሩብ ቶን እንኳን አሉ። የሕንድ ዜማዎች በቀንዶች ይከፋፈላሉ - የዜማውን መሠረት የሚይዙ የአምስት ወይም ከዚያ በላይ ቃናዎች የተወሰነ ቅደም ተከተል። እያንዳንዱ ፓራ የራሱ የሆነ ስሜታዊ ሸክም አለው፣ ደስታን፣ መዝናናትን፣ ፍቅርን፣ ሰላምን፣ ፍርሃትን፣ ወዘተ ... “ማለዳ”፣ “ቀን”፣ “ምሽት” ራጋስ ወዘተ. *. የድሮ የህንድ ዜማዎች የተጣጣመ መሰረት የላቸውም እና በሪትም ላይ የተመሰረቱ ናቸው። የመታወቂያ መሳሪያዎች. የጥንታዊ የህንድ ሙዚቃ ጠቃሚ ባህሪ ደግሞ በቤተሰብ ውስጥ ያለው ሙዚቀኛ ሁል ጊዜ አሻሽል ነው። እሱ ቁልፍ የሆነ የሙዚቃ ሀረግ ያከናውናል፣ ከዚያም ማለቂያ በሌለው ሁኔታ ይለዋወጣል፣ በእያንዳንዱ ጊዜ በአዲስ መንገድ፣ እያንዳንዱ ተመሳሳይ ዜማ አፈጻጸም ልዩ ነው።

የጥንት ሕንዶች ተከታታይ ፈጥረዋል የሙዚቃ መሳሪያዎች, በጣም የተለመደው ከጥንታዊው የግብፅ ሊር ወይን ጋር ተመሳሳይ ነበር. ሙዚቀኞቹም ዋሽንት፣ ሌሎች ዘንግ እና ከበሮ መሣሪያዎችን ይጫወቱ ነበር።

ውስጥ ተሰርቷል። ጥንታዊ። ህንድ ደግሞ የድምጽ ጥበብ አላት። ዘፈኑ ብዙውን ጊዜ የቀላል ዜማ ልዩነት ነበር፣ እሱም በቀጥታ ወደ አንድ የሙዚቃ ሀረግ የተቀነሰ

የህንድ የዳንስ ጥበብ ባለፉት መቶ ዘመናት ትንሽ ተለውጧል. በጥንታዊ ጭፈራዎች ውስጥ ዋናው ሚና የተጫወተው በ የሙዚቃ ምትእና ምልክቶች, እና ሁሉም ማለት ይቻላል ዳንሰኛ አካል ክፍል በዳንስ ውስጥ ተሳትፈዋል አንድ ትንሽ ጣት ወይም ቅንድቡንም አንድ ትንሽ እንቅስቃሴ የሕንድ ዳንስ ውስጥ የሚገርመውን ነገር ሁሉ ታሪክ መላውን ታሪክ ወደ ይህን ጥበብ ነገረው. ዳንሰኛ እጆች ጠቢብ ናቸው. በእጆቹ እና በጣቶቹ ውስብስብ ኮድ ብቻ ፣ እሱ ብዙ ስሜቶችን አስተላልፏል ፣ በአማልክት ፣ በሰዎች እና በ Zhivoarins ሕይወት ውስጥ ስላለው የተለያዩ ክስተቶች በደስታ ተናግሯል።

የሕንድ ዳንስ ጥበብ በጣም የተወሳሰበ ነው። እሱን ለመቆጣጠር ብዙ ዓመታትን ያስቆጠረ ሥራ ነበረ። ስለዚህ በ. ጥንታዊ። በህንድ ውስጥ, ዳንስ ሁልጊዜም በባለሙያዎች ይከናወናል. ሊቢን ምዕተ-ዓመታት፣ ያልነበሩ ይመስላል (በክህነት ብቻ ተጠብቀው ነበር)።

የህንድ ቲያትር በዘመናችን መጀመሪያ ላይ ሙሉ በሙሉ በተፈጠረ መልክ ነበር። ስለዚህ, ረጅም እድገትን ማለፍ ነበረበት, ታሪኩ, በሚያሳዝን ሁኔታ, በደንብ የማይታወቅ ነው. የህንድ ቲያትር በህንድ መሬት ላይ ያደገ እና በጣም የመጀመሪያ ነው። ከታሪካዊ አፈታሪኮች እና ከሥነ-ሥርዓተ-ትምህርቶች የተገኙ ፍርስራሾች መረጃዎች እንደሚያመለክቱት አስፈላጊ ምንጭዘፍጥረቱ ለአንዳንድ አማልክቶች (በተለይ ኢንድራ እና ሺቫ) በማክበር በሃይማኖታዊ በዓላት ወቅት አስደናቂ የጅምላ ትርኢቶች ነበሩ። የዝግጅቱ ጭብጥ ስለእነዚህ አማልክቶች መጠቀሚያ አፈ ታሪኮች ነበር። በዓላቱ እራሳቸው ወደ አዳኞች እና ገበሬዎች ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ተመልሰዋል, እናም በዘፈን እና በዳንስ ታጅበው ነበር. ሌላ ምንጭ ግምት ውስጥ ማስገባት ይቻላል አስቂኝ ትዕይንቶችየዕለት ተዕለት ተፈጥሮ ፣ በዋናው የበዓል ዕረፍት ወቅት የተጫወተ እና ተመልካቾችን ለማስደሰት የታሰበ።

በጊዜ ሂደት, እንደዚህ አይነት ትርኢቶች ተለውጠዋል እና በአብዛኛው ሃይማኖታዊ ባህሪያቸውን ያጡ, በበዓላት ወቅት ብቻ ሳይሆን ከእነሱ ጋር ግንኙነት ሳይኖራቸው - በገበያ አደባባዮች, በንጉሶች እና በመኳንንቶች ቤተ መንግስት ውስጥ መጫወት ይጀምራሉ. ለብዙ ተመልካቾች ሳይሆን ለጠባብ ተመልካቾች የታሰበው የፍርድ ቤት ቲያትር ልዩ ቅርጾችን አዘጋጅቷል. የቲያትር ጥበብ, አንድ የተወሰነ ትርኢት እና ከመሠረቱ በከፍተኛ ሁኔታ ተንቀሳቅሷል - ፎልክ ጥበብ. የበለጠ ዝርዝር መረጃ ያገኘነው ስለዚህ ቲያትር ነው።

የክላሲካል ህንድ ቲያትር ከፍተኛ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የመጀመሪያዎቹ ዘጠኝ መቶ ዓመታት ነበር። በጉፕታ ዘመን የቲያትር እና የቲያትር ስራዎች፣ የተለያዩ የቲያትር ስራዎች፣ ወዘተ ተግባራት በዝርዝር የተፈተሹበት የቲያትር ጥበብ ላይ ልዩ ጥናታዊ ጽሑፎች መታየት ጀመሩ። ከነዚህ ድርሳናት አንዱ የሆነው ናቲያሻስታራ፣ ለባህራታ የተነገረው እና በሳይንቲስቶች የተጻፈው ከዘመናችን የመጀመሪያዎቹ መቶ ዓመታት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ቆይቷል። ናቲያሻስታራ የጥንቷ ህንድ ቲያትር ኢንሳይክሎፒዲያ ተብሎ መጠራቱ ተገቢ ነው። ከቲያትር ጥበብ ጋር የተያያዙ የተለያዩ ጉዳዮችን ያብራራል። ለምሳሌ ስለ ናቲ አመጣጥ እና ተግባራት - ድራማዊ ጥበብ እና ዳንስ ፣ ስለ ተውኔቶች ዓይነቶች ፣ የሰውነት ቋንቋ ፣ የትወና ችሎታዎች ፣ የፊት ገጽታ ጥበብ ፣ ቲያትር ቤቶችን ያካተቱ የሕንፃዎች ሥነ ሕንፃ ፣ የመድረክ ቴክኖሎጂ ፣ ተውኔቶች እንዴት እንደተዘጋጁ ፣ ሜካፕ , አልባሳት, ሙዚቃ, እንዲሁም ስለ የተለያዩ ባቫስ (ስሜቶች) እና ራሶች (ስሜት).

ጨዋታው ከአንድ እስከ አስር ድርጊቶች ሊኖረው ይችላል። እንደ ብሃና (ሞኖሎግ) ያሉ ብዙ አይነት የአንድ ድርጊት ተውኔቶች ነበሩ። ብቸኛው ጀግናከማይታይ ገፀ ባህሪ ወይም ፕራሃሳና (ፋሬስ) ጋር ይነጋገራል፣ እሱም በተራው በሁለት ይከፈላል፡ ከፍተኛ ፋሬስ እና ዝቅተኛ ፋሬስ። ከዚህም በላይ የከፍተኛ እና ዝቅተኛ ፋሬስ ጀግኖች ጨዋዎች እና ወንበዴዎች ነበሩ።

ልዩ የቲያትር ህንፃዎች (ናቲያሻላ) ቢኖሩም አልተረፉም. ምንም ማስጌጫዎች አልነበሩም, መደገፊያዎቹ በጣም ትንሽ ነበሩ. ተመልካቹ ድርጊቱ የተፈፀመበትን አካባቢ ከተዋናዮቹ አስተያየቶች እና የፊት ገጽታዎች ሀሳብ አግኝቷል። በጥንቷ ህንድ ተውኔቶች በአንዲት ትንሽ ክፍል ውስጥ መደረግ ነበረባቸው ምክንያቱም የተዋንያን ትርኢት እጅግ በጣም ዘመናዊ በሆነ የምልክት ቋንቋ ላይ የተመሰረተ ነበር፤ ይህም የአይን እና የእጆችን ስውር እንቅስቃሴዎች ያካትታል። ጥንታዊ ህንዳዊ ጥበቦችን ማከናወንበዚህ ውስጥ ተፈጥሮ ነበር "... ውስብስብ እና በጥንቃቄ የዳበረ የምልክት ቋንቋ፣ ተዋናዮቹ ለብዙ አመታት በሰለጠነበት ጊዜ የተረዱት እና ለተራቀቀ ተመልካች የተዘጋጀ።"

በህንድ ቲያትር ውስጥ ሁለት አቅጣጫዎች ነበሩ፡ ሎካድሃርሚ እና ናቲያዳርሚ። በሎካድሃርሚ ማለትም በተጨባጭ ቲያትር ውስጥ አንድ ሰው እና ባህሪው በእውነተኛ ህይወት ውስጥ እንዳሉ ቀርበዋል. የዚህ ቲያትር ተመልካቾች የህዝቡ ሰፊው ክፍል ነበር። ናቲያሃርሚ ወይም ቅጥ ያጣ ድራማ የምልክት ቋንቋ እና ምልክትን ተጠቅሟል እና የበለጠ ጥበባዊ እንደሆነ ይቆጠር ነበር።

በመዋቅር የጥንት የህንድ ድራማ ውስብስብ ስራ ነበር። ፕሮዛይክ ጽሑፉ በግጥም የተጠላለፈ ነበር፣ በተለይም የግጥም ግጥሞች የገጸ-ባህሪያቱ እና የሞራል መመዘኛዎች። የዘፈን ቁጥሮች እና የዳንስ ትዕይንቶች ብዙ ጊዜ ነበሩ። በጊዜ፣ በቦታ እና በድርጊት አንድነት ውስጥ ምንም ሃሳቦች አልነበሩም። በአንድ ቀን የተከሰቱ ወይም ለብዙ ዓመታት ርቀው የነበሩ ክስተቶች ሊገለጹ ይችላሉ። ድርጊቱ የተፈፀመው በቤት ውስጥ፣ አንዳንዴ በመንገድ ወይም በከተማ አደባባይ፣ አንዳንዴ በጫካ ወይም በሰማይ ነው። የተዋንያን ቁጥር የተለየ ሊሆን ይችላል. እነሱም በጣም የተለያየ strata ንብረት; ሰለስቲያል፣ ቀልደኞች፣ ነገሥታት፣ ባሮች፣ ሪሺዎች፣ ሄታራዎች፣ መነኮሳት፣ ጦርነቶች፣ ሙያዊ ሌቦች፣ ነጋዴዎች፣ ወዘተ በመድረክ ላይ ሊታዩ ይችላሉ። ይህ ሁሉ ሰጠ ታላቅ እድሎችተውኔቱን ለመምረጥ እና ለማዳበር ፀሐፊው.

ነገር ግን ለተጫዋች ደራሲው የፈጠራ ምናብ ውስንነቶች ነበሩ, እሱም ከመረጠው ድራማ አይነት ጋር ይዛመዳል. ብዙዎቹ እነዚህ ዓይነቶች ነበሩ, ነገር ግን ዋናዎቹ ናታካ እና ፕራካራና ነበሩ. የመጀመርያው በረቀቀነቱ የሚለይ ሲሆን በዋናነት ለፍርድ ቤት ቲያትር የታሰበ ነበር። ሴራዎቹ የታወቁ የጀግንነት ወይም የፍቅር ታሪኮች ነበሩ። በጥቃቱ ውስጥ ያለው ጀግና በሰው አካል ውስጥ ንጉስ ወይም አምላክ መሆን ነበረበት። ግድያ፣ ጦርነቶች እና በተለይም ለተመረጡት ታዳሚዎች የማይፈለጉ ክስተቶች እንደ ግርግር እና የቤተ መንግስት መፈንቅለ መንግስት መድረክ ላይ መታየት አልነበረበትም። እዚያ ነበሩ ሳትሪካል ተውኔቶች, ፋሬስ. ይህ ሁሉ የሚያመለክተው በጥንት ጊዜ የህንድ ድራማ በተለያዩ ዘውጎች ተለይቷል እና ከእሱ ጋር የተያያዘ ነበር የህዝብ ጥበብ, እና በመካከለኛው ዘመን, የሕንድ ቲያትር በፈጠራ ድህነት ውስጥ ከደረሰበት እና በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው ይልቅ በተፈጥሮ ውስጥ የበለጠ ዲሞክራሲያዊ ነበር. - ከሞላ ጎደል መጥፋት።

ተውኔቶች መጨረሻቸው ደስ የሚል መሆን ነበረባቸው። ገፀ ባህሪያቱ መናገር ነበረባቸው የተለያዩ ቋንቋዎችእና ዘዬዎች - እንደ አቋማቸው እና ትምህርታቸው። ነገሥታት፣ ብራህሚንስ፣ ክሻትሪያስ በሳንስክሪት ተብራርተዋል። ሁሉም ሴቶች እና ተራ ሰዎች ድራማቲክ ፕራክሪት የሚባሉትን ተጠቅመዋል። ከእነሱ መካከል ሰባት ነበሩ, እና Prakrit የትኛውን ባህሪ መጠቀም እንዳለበት የተወሰነ ቅደም ተከተል ነበር: Shauraseni ከፍተኛ ማህበራዊ ደረጃ ያላቸው ሴቶች እና አማካይ ወንዶች ቋንቋ ነበር; ማጋዲ - የዝቅተኛ ክፍሎች ቋንቋ; በማሃራሽትሪ ውስጥ ሻውራሴኒ በስድ ንባብ የተናገሩ ሰዎች በግጥም ፣ ወዘተ. በጥንቷ ህንድ የቲያትር ጥበብ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ አመላካች ልዩ የንድፈ ሃሳቦች ናቸው። ከመካከላቸው አንዱ ደርሶናል - "Natyashastra" ("በቲያትር ጥበብ ላይ የሚደረግ ሕክምና"), ምናልባትም በ 2 ኛው - 3 ኛ ክፍለ ዘመን የተጠናቀረ. ዓ.ም እና ለባህራታ ተሰጥቷል, እሱም ከስሙ በስተቀር, ምንም የሚታወቅ ነገር የለም.

ናቲያሻስትራን ለመፍጠር አምስተኛው ቬዳ ተደርጎ ይቆጠራል ይላሉ፣ ባራታ ከሪግቬዳ አንድ ቃል ወሰደ፣ ከያጁርቬዳ ምልክት፣ ሙዚቃ ከሳማቬዳ እና መንፈሳዊ ውስጣዊ ሁኔታከአታርቫ ቬዳ. ተወካዮች መባል አለባቸው የታችኛው ክፍልቬዳዎችን የማንበብ መብት አልነበራቸውም, እና ስለዚህ ብራህማ አምስተኛውን ቬዳ እንዲፈጥርላቸው አዘዘ, ማለትም. ስለ ቲያትር ጥበብ። ሆኖም ቲያትር ህንድ ውስጥ ባህራታ ከመምጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት እንደነበረ መገመት ይቻላል ፣ አለበለዚያ አፈጣጠሩ በድንገት የተፈጠረውን ሕልውና ለማስረዳት ካልሆነ ፣ ስለ ድራማ አፈጣጠር አመክንዮአዊ ማብራሪያ ማግኘት ከባድ ነው። የቲያትር ቤቱ.

ቀላል የመንደር ነዋሪ ያለ ሙዚቃ፣ ዳንስ እና ትወና ማድረግ አይችልም። የእሱ ቀላል ጥበብ ከዕለት ተዕለት የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር የተቆራኘ እና በተመሳሳይ ጊዜ ያሟላ ነበር ፣ በአንድ ጊዜ ወይም በሌላ ዓመት የተከናወኑ በዓላት ፣ እና ከሰው ተፈጥሮአዊ ሕይወት ጋር የተቆራኙ የአምልኮ ሥርዓቶች ዋና አካል ነበር-ልደት ፣ ብስለት ፣ ሠርግ ፣ ሞት ።

የህዝብ ትያትር ከማንፀባረቅ ያለፈ ፋይዳ የለውም ተራ ሕይወትበሰፊው ንዑስ አህጉር የሚኖሩ ሰዎች። በዚህ ቲያትር ውስጥ ካሉት ታዳሚዎች ጋር የመግባቢያ ዋናው መሳሪያ ተዋናዩ ራሱ፣ አካሉ እና እነዚያ ናቸው። የአእምሮ ሁኔታዎች, እሱም በልዩ የኦርኬስትራ ክንዶች, እግሮች እና የአካል ክፍሎች, ድምጽ, የእጅ ምልክቶች እና ስሜቶች መግለጽ ይችላል. እርግጥ ነው, የተዋናይ ግብ ባህላዊ ቲያትርተመልካቹ ተዋናዩ ሊገልፅላቸው በሚሞክረው ስሜት እንዲሞላ ማድረግ ነው። ይህን ለማድረግ ርኅራኄን የሚቀሰቅሱ ጽሑፎችን ይመርጣል እና ከአድማጮች ጋር ለመገናኘት በመድረክ ላይ ያሉትን ሁሉንም መንገዶች ይጠቀማል።

የቲያትር ቤቱ ዋና አላማ ታዳሚዎችን ማቅረብ ነበር። የውበት ደስታ(ዘር) የጥንቷ ህንድ ድራማ በጥቅሉ ግልጽ በሆነ አጣዳፊ ዝግጅት አይታወቅም። የህዝብ ጉዳዮች. ብርቅዬ የገፀ-ባህሪያት ግጭቶች፣የስሜት ፍንጣሪዎች፣አስቂኝ ፌዝ ወይም የቁጣ ውግዘቶች አሉ። በተረፈ ተውኔቶች ውስጥ ያለው አጠቃላይ ቃና ለስላሳ እና የተገዛ ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ በጥሩ ሁኔታ ድራማዊ ስራዎችደራሲዎቹ የሕይወትን እውነት፣ የመገለጫውን ውስብስብነት እና የሁኔታዎችን አስደናቂ ውጥረት ማሳየት ችለዋል።

በጥንታዊ የህንድ ድራማ ውስጥ በጣም ከሚያስደስት የሹድራካ ጨዋታ (IV-V ክፍለ ዘመን) "የሸክላ ጋሪ" ("ሚሪችቻካቲካ") ነው, እሱም ለደራሲው በጥንታዊ የህንድ ቲያትር እና ስነ-ጽሁፍ ታሪክ ውስጥ የተከበረ ቦታን ሰጥቷል. ድራማው ስለ ድሀው ብራህማን ቻሩዳታ እና ስለ ሄታሬራ ቫሳንታሴና ፍቅር ይናገራል። የሕይወት ሁኔታዎች. ሴራው የተወሰደው ከአፈ-ታሪክ ሳይሆን ከህይወት እራሱ ነው; ደራሲው ሃሳቡን አስተላልፏል እውነተኛ መኳንንት, ታማኝነት, ታማኝነት እና የላቀ ፍቅር በህብረተሰቡ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ብቻ ሳይሆን በተራ ሰዎች ውስጥም እንዲሁ. የፕራካራና አይነት የሆነው የጨዋታው ሰብአዊነት እና ዲሞክራሲያዊ ግፊት የናታካ የፍርድ ቤት ድራማን ቸልተኛነት በግልፅ ይቃወማል። በተጨማሪም "የሸክላ ጋሪ" ሌሎች ጥንታዊ የህንድ ፀሐፊዎች ለማስወገድ የሞከሩትን ክስተቶች ይገልፃል፡ የግድያ ሙከራ፣ ንጉስ ከስልጣን መውረድ እና ህዝባዊ አለመረጋጋት አለ። የዚህ ድንቅ ስራ ደራሲ ማን እንደ ሆነ ባይታወቅም ድራማው እራሱ በእውነት ታዋቂ ፀሀፊ ለመሆኑ በቂ ምክንያት ይሰጣል።

ከጥንታዊ የህንድ ሥነ ጽሑፍ ዕንቁዎች አንዱ የካሊዳሳ ሥራዎች (በ 4 ኛው መጨረሻ - በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ) - ገጣሚ ፣ ፀሐፊ እና ጸሐፊ ፣ ሥራው በዓለም ባህል ታሪክ ውስጥ ብሩህ ገጽ ነው። የካሊዳሳ ስራዎች ትርጉሞች በምዕራቡ ዓለም ታዋቂ ሆነዋል ዘግይቶ XVIIIቪ. እና ወዲያውኑ በአንባቢዎች በደስታ ተቀበሉ።

የጥንቱ ዘመን መጨረሻ ሃይማኖታዊ ቅኔዎች ማበብ ጀመሩ። ግጥሞቹ የአስቂኝ ሕይወትን ፣ ከዓለማዊ ነገሮች ሁሉ መገለልን እና የሕልውናን ምናባዊ ተፈጥሮን አወድሰዋል። ካሊዳሳ ከደስታው እና ከሀዘኑ ጋር ህይወትን እየዘፈነ በዘመኑ የነበረውን ሃይማኖታዊ አስመሳይ ሀሳቦች ተቃወመ። ስለ ስምምነት ሰብአዊ ሀሳቦችን የተከተለ የሕንድ ሥነ ጽሑፍ አጠቃላይ እንቅስቃሴ የሰው ስብዕናእና በህይወት ላይ ብሩህ አመለካከት, ከካሊዳሳ ጋር የተያያዘ ነው. ካሊዳሳ ከቀደመው ወግ ጋር ሳንጣስ በብዙ መልኩ እንደ አዲስ ፈጣሪ ሆኖ አገልግሏል። ለዚያም ነው ሥራው ለብዙ መቶ ዘመናት ለህንድ ሰዎች በጣም ለመረዳት እና ቅርብ የሆነው.

አውሮፓ ከጥንታዊ የህንድ ድራማ የመጀመሪያ ምሳሌዎች ጋር ስትተዋወቅ ብዙ ሳይንቲስቶች የህንድ ቲያትር የጥንት ግሪክ እንደሆነ ጽፈዋል። ሆኖም፣ አሁን በህንድ ውስጥ ያለው ቲያትር ምንም ይሁን ምን ራሱን ችሎ መነሳቱን ሙሉ በሙሉ ግልጽ ሆኗል። የውጭ ተጽእኖዎች. ከዚህም በላይ ሕንዳዊ የቲያትር ወግከጥንት የቆዩ እና በንድፈ ሀሳባዊ በጣም የበለፀጉ። የሕንድ ቲያትር ከግሪክ ቲያትር በባህሪው እና በአምራችነት ጽንሰ-ሀሳቡ ይለያል። ግሪኮች በጥብቅ የተከተሉት ሥላሴ ለሳንስክሪት ተውኔቶች ፈጽሞ የማይታወቁ ነበሩ። የሳንስክሪት ድራማ ከንዑስ ሴራዎቹ እና በርካታ ገፀ ባህሪያቱ እና ስሜቶች ጋር የግሪክ ቲያትር ለተመልካቾች በተከታታይ ካቀረበው ሶስት አሳዛኝ እና ፉከራዎች የበለጠ ጊዜ ፈጅቷል። ግሪኮች ለገጸ ባህሪያቱ ሴራ እና መስመሮች ቅድሚያ የሰጡ ሲሆን የህንድ ቲያትር ግን በአራቱ የኪነጥበብ ዓይነቶች፣ ፕላስቲክነት እና የእጅ ምልክቶች ላይ ያተኩራል። ለግሪኮች ሰዎች ተሳታፊ ታዳሚዎች ነበሩ፣ ለሂንዱዎች ደግሞ የሶስተኛ ወገን ተመልካቾች ነበሩ። የውበት ቀኖናዎችም የተለያዩ ነበሩ። የሳንስክሪት ድራማ እና እንዲሁም የግሪክ አሳዛኝ ጽንሰ-ሀሳብ ሙሉ በሙሉ የለም የውበት መርህ፣ በዚህ መሰረት ተመልካቹ የጀግናውን ሞት እና ሽንፈት መድረክ ላይ ማየት የለበትም።

የሕንድ ቲያትር
የሕንድ የቲያትር ጥበብ ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት የጀመረው. የነሐስ ምስል የምትደንስ ሴት ልጅበሞሄንጆ ዳሮ ከተማ በቁፋሮ የተገኘ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ሺህ ዓመት ውስጥ ነው። ሠ. የሕንድ ክላሲካል ቲያትር የተቋቋመበት ዋናው የአምልኮ ሥርዓት ዳንስ ነበር። በጥንቷ ሕንድ ውስጥ የቲያትር ትርኢቶች ለአማልክት የተሰጡ የበዓላት ግዴታዎች ነበሩ. ለምሳሌ, ለኢንድራ ክብር (ነጎድጓድ አምላክ) የበዓሉ ማዕከላዊ ክስተት የኢንድራ "ባነር" መስቀል ነበር. ሰንደቅ ዓላማው ከጫካው አምጥቶ ያጌጠ ዛፍ ነው። ከበዓሉ በኋላ ዛፉ ለውሃ እና ለምድር ጥንካሬ ለመስጠት በወንዙ ውስጥ በስነ-ስርዓት ሰምጦ ነበር. ድርጊቱ “ናታ” ተብለው የሚጠሩት ታጋዮች፣ አስማተኞች፣ የገመድ መራመጃዎች፣ ሙዚቀኞች እና አስቂኝ ሰዎች ተሳትፈዋል (በኋላ ይህ የፕሮፌሽናል ተዋናይ ስም ሆነ)። የናታ መጠቀስ በህንድ ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች ውስጥ ቀድሞውኑ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ1ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ጀምሮ ይገኛል። ሠ. ከረጅም ጊዜ በፊት አዲስ ዘመንበህንድ ውስጥ ባህላዊ ቲያትር ተዘጋጅቷል, ትርኢቶቹ አሁንም በአገሪቱ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ናቸው.

በሰሜን ህንድ ከተለመዱት የቲያትር ዓይነቶች አንዱ ሊላ የሚባል የሙዚቃ እና የዳንስ ድራማ ነው። አፈጻጸሞች አንዳንድ ጊዜ ከአንድ ወር በላይ ይቆያሉ. የሊላ አስገዳጅ ገጸ-ባህሪያት ክፉ እና ጥሩ አጋንንቶች እና እንስሳት ናቸው. ስለዚህም ከክፉ አጋንንት ጋር በተደረገው ጦርነት ጀግናው ራማ ሁል ጊዜ ደፋር እና ተንኮለኛው ጦጣ ሃኑማ ይረዳው ነበር። ፈጻሚዎች በቀለማት ያሸበረቁ ልብሶች እና ጭምብሎች ያከናውናሉ። ድርጊቱ የሚከናወነው ያለ ገጽታ ነው። በትዕይንት ክፍሎች መካከል፣ አስቂኝ መጠላለፍ አንዳንዴ ይጫወታሉ - ሾማስ። ተዋናዮቹ, በሚቀጥሉት ክፍሎች ውስጥ ለመስራት በዝግጅት ላይ, ልብሶችን ይቀይሩ ወይም በተመልካቾች እይታ ዘና ይበሉ. በደቡባዊው የአገሪቱ ክፍል, ሌላ ቅርጽ ተፈጠረ - ሚስጥራዊ ቲያትር. እሱ ከሰሜናዊው አበቦች ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ግን ልዩነቶችም አሉ። የደቡቡ የቲያትር ትርኢቶች ከመቅደሱ ተረቶች ጥበብ ጋር የተቆራኙ ናቸው - chakiars, በሳንስክሪት (የጥንት ጥንታዊ ቋንቋ) ግጥም ያነበቡ እና ከዚያም በአካባቢው ነዋሪዎች ቋንቋ ጽሑፉን ያብራሩ. በተመሳሳይ ጊዜ ቻኪያር የፊት ገጽታዎችን እና ምልክቶችን ይጠቀም ነበር. ከጊዜ በኋላ ተዋናዮች በቤተመቅደስ ውስጥ ከአንባቢው ጋር መጫወት ጀመሩ. የሳንስክሪት ጽሑፎችን አነበቡ እና ንባቡን በዳንስ አጅበውታል። ትርኢቱ ኩቲያታም (ሳንስክሪት “የጋራ ዳንስ”) ተብሎ ይጠራ ነበር። በኩቲያታም ሁለቱም ቃሉ እና ዳንሱ እኩል ጉልህ ነበሩ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ። ሠ. ክላሲካል የህንድ ቲያትር ተነሳ። ብዙ ትርኢቶች አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ድራማዎች ናቸው። ሆኖም፣ በሳንስክሪት ክላሲካል ድራማ በህንድም ተፈጠረ። የእሱ ተወዳጅነት በ I-IX ክፍለ ዘመናት ውስጥ ተከስቷል. በጣም ታዋቂዎቹ ፀሐፊዎች ባሳ፣ ካሊዳሳ እና ሹድራካ ናቸው። የሕይወታቸው ቀናት በጣም ግምታዊ ናቸው, የተመራማሪዎች መረጃ አንዳንድ ጊዜ ለዘመናት ይለያያል. ከባሳ አሥራ ሦስቱ ሥራዎች (2ኛው ወይም 3ኛው ክፍለ ዘመን) ምርጡ “Vasavadatta Apearing in a Dream” - ንጉሡ ለሚስቱ ቫሳቫዳታ ያለውን ፍቅር የሚያሳይ ጨዋታ ነው።

የታዋቂው "የሸክላ ጋሪ" ደራሲነት ለንጉሥ ሹድራካ (በግምት 4 ኛው ክፍለ ዘመን) ነው. ተውኔቱ ፈጣሪውን ከረጅም ጊዜ በፊት ኖሯል፡ በ20ኛው ክፍለ ዘመንም ቢሆን በዓለም ዙሪያ ባሉ የቲያትር መድረኮች ላይ ታይቷል። ሥራው የሚናገረው ስለ አማልክት እና አጋንንት፣ ስለ ነገሥታትና ስለ ታማኝ ሚስቶቻቸው አይደለም (ይህም ባህላዊ ነው)፣ ነገር ግን ስለ ጨዋ ተዋናይት ነው። ጀግናዋ ብራህማን ቻሩዳታ የተባለችውን የከፍተኛ ቡድን አባል የነበረችውን እና በተጨማሪም ያገባችውን ሰው ወደደች። ፍቅረኛሞች እንደገና እስኪገናኙ ድረስ ብዙ ፈተና ደረሰባቸው።

የጥንታዊ የህንድ ቲያትር ቡድን በእርግጠኝነት ሱክትራዳራ (ዋና ተዋናይ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ዳይሬክተር እና የቲያትር ቤቱ ኃላፊ) ፣ ናቲ (የመጀመሪያው ተዋናይ ሚስት እና ዋና ተዋናይ) ፣ ስታፓካ (የመጀመሪያው ረዳት ፣ ሜካፕ አርቲስት እና አልባሳት ዲዛይነር), pripersvika (የተለያዩ ስራዎችን ያከናወነው ሁለተኛው ረዳት) በህንድ ውስጥ የቲያትር ልዩ ዓይነት ክላሲካል ዳንስ ነው. በመሠረቱ, ይህ በንጹህ መልክ ውስጥ ያለ ዳንስ አይደለም, ነገር ግን ዳንስ, ቃላት እና አንዳንድ ጊዜ ዘፈን የሚጣመሩበት ድራማ ዳንስ ነው. በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ቅጦች አንዱ የሆነው ብሃራትናትያም ህይወታቸውን አምላክን ለማገልገል ለወሰኑ የቤተመቅደስ ዳንሰኞች ምስጋና እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል። የወደፊት ዳንሰኞች ከልጅነታቸው ጀምሮ የሰለጠኑ ናቸው: ወደ ቤተመቅደስ ይላካሉ, እና እዚያም ልጃገረዶች በካህኑ በንቃት ቁጥጥር ስር ያድጋሉ. ዳንሰኛው በደማቅ ጥልፍ ልብስ ለብሶ በመጀመሪያ ለጉሩ (ለአስተማሪ) እና ለተመልካቾች ሰገደ፣ ከዚያም ለአጭር ጊዜ የቀዘቀዘ ይመስላል፣ የጸናጽልን እና የዘፈን ድምፅ እያዳመጠ፣ በመጨረሻም የዳንስ ትርኢት እራሱ ይጀምራል። እሱ የንሪታ (ዳንስ እና ታሪክ) ከንሪታ (ዳንስ በንጹህ መልክ) ጥምረት ነው። ከዚያም መጠላለፍን ይከተላል፡ ዘፋኙ ዘፈኑን ያቀርባል፣ ዳንሰኛውም ይዘቱን ያስተላልፋል፣ የፊት መግለጫዎች እና የእጅ ምልክቶች አፅንዖት ይሰጣሉ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የካታክ ዘይቤ በሰሜናዊ ህንድ ውስጥ ተስፋፍቶ ነበር ፣ በዚያን ጊዜ የሙስሊም መንግስት ተፈጠረ ፣ በዚህ ውስጥ የሂንዱ እና የሙስሊም ጥበቦች የጋራ ተፅእኖ ተፈጠረ። ካትክ የሁለት ባህሎች ውህደት ውጤት ነው፡ ዳንሶቹ የሚከናወኑት በፋርስ አልባሳት ነበር፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ራዳ እና ክሪሽና ፍቅር የህንድ አፈ ታሪኮችን ይነግሩ ነበር። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በህንድ ደቡብ ፣ በጠራራ ሀይቆች እና ሀይቆች ምድር ፣ አሸዋማ የባህር ዳርቻዎች, የሩዝ እርሻዎች እና ቅመማ ቅጠሎች, የፓንቶሚሚክ ዳንስ ድራማ - ካትካሊ - ቅርጽ እየያዘ ነው.

አፈፃፀሙ የሚሰጠው በቤተ መቅደሱ አደባባይ ወይም በታች ነው። ክፍት አየር. ስለ አማልክት እና አጋንንት፣ ፍቅራቸው እና ጥላቻ የሚናገረው ድራማ በአብዛኛው የሚጫወተው ከምሽቱ ጥቁር ዳራ አንጻር ነው። በደማቅ ሜካፕ (አረንጓዴ፣ ቀይ እና ጥቁር) እና ጭምብሎች ያደረጉ ተዋናዮች ከጨለማ ብቅ ብለው ወደ ጨለማው ይጠፋሉ ። በድርጊቱ ሁሉ ምንም ቃል አይናገሩም። የአፈፃፀሙ መቅድም ተዋናዩን በሃይል ለመሙላት የተነደፈው የከበሮ ንዴት መምታት ነው። የካታካሊ ተጫዋች ችሎታ ከልጅነት ጀምሮ በጉሩ መሪነት ይማራል። ተዋናዩ መረዳት አለበት ውስጣዊ ማንነትተመስሏል - ሰዎች ፣ አበቦች ፣ ወፎች ፣ ወዘተ. ልዩ ትኩረትትክክለኛነት እና ገላጭነት ላይ ያተኩራል

የሕንድ የኪነጥበብ ጥበብ የተጀመረው በ2ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. - በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም, በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የእድገቱ ጫፍ ላይ ደርሷል, በዚህ ጊዜ በመቶዎች የሚቆጠሩ ተውኔቶች ተፈጥረዋል, በኋላም እንደ የህንድ ቲያትር ክላሲካል እውቅና አግኝተዋል. ከ10ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ እስላማዊ ድል አድራጊዎች ወደ ሕንድ ሲመጡ፣ ክላሲካል ቲያትር እየቀነሰ ወደቀ። የቲያትር ስራዎች በገጠር ርቀው በሚገኙ ማዕዘኖች ውስጥ በጥንታዊ ቅርፅ መኖራቸውን ቀጥለዋል። በ XV-XIX ክፍለ ዘመናት ውስጥ. የቲያትር ጥበብ መነቃቃት አለ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. የቲያትር መድረክየብሪታንያ ቅኝ ገዥዎች የትግል ዘዴ ይሆናል፣ ይህም ብሪታኒያ በህንድ ውስጥ ባሉ የቲያትር እንቅስቃሴዎች ላይ ጥብቅ ቁጥጥር እንዲያደርግ የሚገፋፋ፣ የፖለቲካ ይዘት እንዳይሰራ የሚከለክል እና ክላሲካል ድራማዎችን ብቻ ይፈቅዳል። እ.ኤ.አ. በ 1947 ህንድ ነፃ ከወጣችበት ጊዜ ጀምሮ በመላ ሀገሪቱ ቲያትሮች ያለምንም ቁጥጥር በመስፋፋት የመዝናኛ ኢንዱስትሪው አስፈላጊ አካል ሆነዋል።
የሕንድ ጥበባት ጥበብ በሦስት ዓይነቶች ይከፈላል፡- ክላሲካል የሳንስክሪት ድራማ፣ ባህላዊ ባህላዊ ቲያትር እና ዘመናዊ ቲያትር።

ክላሲካል ሳንስክሪት ድራማ

የህንድ ክላሲካል ሳንስክሪት ድራማ - በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን በንቃት ማደግ የጀመረው በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የቲያትር ጥበብ ዓይነቶች አንዱ። ዓ.ም ስለ መኖር የሳንስክሪት ድራማበጥንት ጊዜ እንደ “ናቲያ ሻስታራ” ያሉ ባለ ሥልጣናዊ ምንጮች - የቲያትር ጥበብ ጽሑፍ ፣ በብሃራታ ሙኒ (IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ - IV ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) እና “ማሃባሻሺያ” - የሕንድ ሰዋሰው አስተያየት ፣ የፓታንጃሊ ንብረት የሆነ (ይመሰክራል) 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)
የሕንድ ድራማ የሕንድ ሥነ-ጽሑፍ ከፍተኛ ፍጹምነት ስኬት ነው። በተመልካቹ ውስጥ ከጀግኖች ባህሪ እና ድርጊቶች ጋር የተያያዙ ጠንካራ ስሜታዊ ልምዶችን ለመቀስቀስ በሚያስችል መንገድ የተገነባ ነው. አንዳንድ ገጸ-ባህሪያት የአድናቆት እና የመደነቅ ስሜት ያነሳሉ, ሌሎች, በተቃራኒው, አስጸያፊ, እና ሌሎች ደግሞ ሳቅ እና ደስታን ያመጣሉ. ገጸ-ባህሪያት የሳንስክሪት ድራማበግልጽ በማህበራዊ ሁኔታ የተከፋፈለ.
በህንድ ድራማ ውስጥ ሁለት አይነት ተውኔቶች አሉ፡- lokadharmi, ቁምፊዎች በተጨባጭ የቀረቡበት እና natyadharmiበምልክት ቋንቋ የሚጠቀም በቅጥ የተሰራ ድራማ ነው።
በሳንስክሪት የጻፈው የመጀመሪያው ጸሐፌ ተውኔት አሽቫጎሻ (2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም) እንደሆነ ይቆጠራል። ይህ የተማረ እና ጎበዝ ሰውየቡድሂዝምን ፍልስፍና በስራዎቹ ሰብኳል። የአሽቫጎሳ ሶስት ታዋቂ ግጥሞች ቡድሃካሪታ፣ ሳውንዳራናንዳ እና ሳሪኑትራካራና ድራማ ናቸው።
ነገር ግን በህንድ ድራማ ውስጥ በጣም ጉልህ ሚና ያለው ገጣሚው ካሊዳሳ (IV-V ክፍለ ዘመን) ነው፣ እሱም በሳንስክሪት ውስጥ ተውኔቶችን ያቀናበረው፣ በፑራናስ ታሪኮች ላይ ነው። አብዛኞቹ ታዋቂ ስራዎችካሊዳሳ "ማላቪካግኒሚትራም", "ቪክራሞርቫሺ", "አቢጂናና-ሻኩንታላ" ድራማዎች ናቸው. በእነሱ ውስጥ ዋናው ሴራ የጀግና እና የጀግና ፍቅር ነው. ብዙ እንቅፋቶችን በማሸነፍ, ፍቅረኞች እርስ በርስ የመገናኘት እድልን ይሸለማሉ.

ካሊዳሳ

ሌላው አስፈላጊ ስብዕና የሳንስክሪት ጸሃፊው ብሃቫቡቲ (8ኛው ክፍለ ዘመን) ነው። ከደራሲው በርካታ ስራዎች ውስጥ, ሶስት ድራማዎች ብቻ የተረፉት "ማሃቪራቻሪታ" (ስለ ራማ የጀግንነት ህይወት), "ማላቲማዳቫ" (የፍቅር ታሪክ) እና "ኡታራማቻሪታ" ( በኋላ ሕይወትፍሬሞች)።
ኢንዶሎጂስት ዳሻራድ ሻርማ (1903-1976) ባደረጉት ጥናት ሁለቱም የኋለኛው ፀሐፊዎች ስራቸውን በሚጽፉበት ጊዜ ከአርታሻስታራ (የጥንታዊ የህንድ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ድርሳናት) በተፃፉ ጽሑፎች ላይ ተመርኩዘዋል ፣ አቀናባሪው እንደ ካውቲሊያ ይቆጠራል። የንጉሠ ነገሥት ቻንድራጉፕታ ማውሪያ ዋና አማካሪ (321-297 ዓክልበ. ሠ)). በስራቸው ውስጥ በጀግኖች ድርጊቶች እና ፖሊሲዎች ውስጥ ግልጽ የሆነ ተመሳሳይነት አለ. ከዚህም በላይ ብሃቫቡቲ በማላቲማዳቫቫ የፍቅር ተውኔቱ ከአርታሻስታራ ቃላትን እና ሀሳቦችን ይጠቀማል።
በተጨማሪም የሰሜን ህንድ ገዥ ሃርሻ (606-647 የግዛት ዘመን) ከፑሺያቡቲ ቤተሰብ የመጣ ሲሆን እሱም “ራትናቫሊ”፣ “ፕሪያዳርሺካ” እና “ናጋናንዳ” የተውኔቱ ደራሲያን እንዲሁም ገጣሚዎቹ ሹድራካ እና ባሳሳ ናቸው። ብዙ ተውኔቶችን በሳንስክሪት ጽፏል።
የሳንስክሪት ድራማበጥንት ጊዜ ከህንድ የመነጨው, ሁሉንም የህይወት እውነታዎች ያለምንም ጌጥ ከሚያንፀባርቁ የጥበብ ዓይነቶች አንዱ ሆኗል. በኋላ ላይ በክላሲካል ዳንስ ተሞልቷል. የሙዚቃ፣ የእጅ ምልክቶች እና ዳንስ ጥምረት የህንድ ድራማ አዲስ ገጽታ እንዲያገኝ እና ወደ መለወጥ አስችሎታል። ክላሲካል ዳንስ ድራማ.

ክላሲካል ዳንስ ድራማ
ይህ አዲስ መመሪያ በጥንታዊ ግጥሞች ላይ በተሰጡት መለኮታዊ ምሳሌዎች ላይ በመመሥረት ሁሉንም የሕይወትን ውበት አስተላልፏል። ታዋቂ የህንድ ክላሲካል ዳንስ ድራማ ምሳሌዎች፡- kudiattom፣ ክርሽናታቶም፣ ራማናቶም እና ካታካሊ (). በተጨማሪም ሁሉም ነገር ማለት ይቻላል እንደ ዳንስ ድራማ ሊመደብ ይችላል ክላሲካል ዳንስህንድ, ምክንያቱም ዛሬ የቲያትር ሙዚቃ ትርኢት ታሪክን የሚናገር ነው የፍቅር ግንኙነቶችጀግና እና ጀግና.

ባህላዊ ባህላዊ ቲያትር

የህንድ ባህላዊ ባህላዊ ቲያትር በመካከለኛው ዘመን በግልጽ የተፈጠረ ውህደት ነው። ክላሲካል ድራማእና ላይ የተመሠረተ ነጻ የተሻሻሉ አፈፃጸም ታሪካዊ ክስተቶች, እንዲሁም ከPuranas እና epics ጭብጦች. ፎልክ ቲያትር የተራ ሰዎች ሀሳቦችን ፣ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ያንፀባርቃል። እንደውም ባህላዊ ባህላዊ ቲያትር በሃይማኖታዊ እና ዓለማዊ ተፈጥሮ ትርኢት ሊከፈል ይችላል። የመጀመሪያዎቹ ሃይማኖታዊ፣ ሥነ ምግባራዊ እሴቶችን ለመስበክ ያገለግላሉ፣ እና እንዲያውም የሕይወትን ትርጉም የሚያንፀባርቁ ናቸው። የሁለተኛው ዓላማ መዝናኛ ነው።
አስፈላጊ ቦታበህንድ ባሕላዊ ቲያትር ውስጥ ዘፈን ወሳኝ ሚና ይጫወታል።
በህንድ ውስጥ ያለው ባህላዊ ባህላዊ ቲያትር በሚያስደንቅ ሁኔታ የተለያየ ነው። እያንዳንዱ ግዛት ሁለገብ አገርየአካባቢውን ስነ-ምግባር እና ልማዶች በሚያንፀባርቁ ደማቅ አስደናቂ ትርኢቶች ቀርቧል። ነገር ግን ሁሉም በህይወት ተጨባጭነት, በፍቅር, በጎነት እና በምክትል, ብዙውን ጊዜ በፍቅር ሀሳብ ያጌጡ ናቸው.
ናውታንኪበሰሜናዊ ህንድ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የኮሜዲ እና የሙዚቃ ቲያትር ትርኢቶች አንዱ ነው። ታሪኮች ናውታንኪበሕዝብ ተረቶች ፣ ታሪኮች ላይ የተመሠረተ ታዋቂ ጀግኖችእና ድንቅ ተረቶች። ባሕላዊ ሙዚቃ፣ መዘመር እና ዳንስ እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው። ናውታንኪ. አፈጻጸሞች የሚከናወኑት በቋንቋ እንደሆነ ነው። ሂንዲ፣ እና ላይ ኡርዱ. የፊልም ኢንዱስትሪ ከመምጣቱ በፊት, ትርኢቶች ናውታንኪበሰሜናዊ ህንድ በሁሉም ከተሞች እና መንደሮች ውስጥ በጣም የተለመዱ የመዝናኛ መንገዶች ነበሩ። በባህላዊው መሠረት አፈፃፀሙ ናውታንኪምሽት ላይ ይጀምራል እና ሌሊቱን ሙሉ እስከ ንጋት ድረስ ያለማቋረጥ ይቆያል. እንደ የቤተሰብ ችግሮች፣ የጤና አጠባበቅ እና ሴትነት (የሴቶች ነፃ መውጣት) በመሳሰሉት በዘመናዊ ማህበራዊ ርእሶች ላይ ለሁለት ሰዓታት ያህል የሚቆዩ አጫጭር ትርኢቶችም አሉ።

ናውታንኪ

ስዋንግ/ሳንግበሃሪያና፣ በኡታር ፕራዴሽ፣ በራጃስታን እና በማድያ ፕራዴሽ የተለመደ የዳንስ እና የሙዚቃ ቲያትር አይነት ነው። በእውነቱ ስዋንግጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። ናውታንኪ. ጥቃቅን ልዩነቶች ብቻ ናቸው. ናውታንኪ- ይህ ሙሉ ለሙሉ አስቂኝ የአፈፃፀም አይነት ነው። ውስጥ እያለ ስዋንጅሁለቱም መሳጭ እና የጀግንነት ፍቅር አለ። ማስረከቦች ስዋንግበሰፊ የህዝብ ዘፈኖች እና ውዝዋዜዎች ይማርካል። በተለምዶ ሁሉም ሚናዎች የሚጫወቱት በወንዶች ነው. ተገቢውን ድባብ ለመፍጠር፣ ኮንሰርት ዝግጅቱ ከመጀመሩ ከአንድ ሰዓት በፊት ይጀምራል፣ ይህም ተመልካቾችን ለትዕይንቱ ቅድሚያ ይሰጣል።
Bhand paterቅጹ ነው። ባህላዊ ቲያትርበጃሙ እና ካሽሚር ግዛት ውስጥ ተሰራጭቷል። ርዕሰ ጉዳዮች bhand paterላይ የተመሠረተ አፈ ታሪካዊ ታሪኮችእና የክልሉ አፈ ታሪኮች እና በዋነኛነት ሳትሪካዊ ተፈጥሮ ናቸው። ትርኢቶቹ የካሽሚር ሻይቪዝም አካላትን እና የካሽሚር ሱፊዝምን ወጎች በግልፅ ያሳያሉ። ዋናው የታሪክ መስመር ግን ግጭት ነው። የአካባቢው ህዝብለውጭ አገር ገዢዎች። የአመራረቱ ጭብጥ በጥንታዊ የነገሥታት ታሪኮች ላይ የሚያጠነጥን ቢሆንም፣ ዘመናዊ ማኅበራዊ ጭብጦችም በውስጡ ገብተዋል። በአፈፃፀም ውስጥ የተዋንያን ዋና ቋንቋ bhand paterካሽሚር ነው። . ነገር ግን አስቂኝ ያልሆኑ ሁኔታዎችን ለማጉላት እና የማይጣጣሙ አባባሎችን ለማጉላት ምርቶቹ ፑንጃቢ፣ ጉጃሪ፣ ዶግሪ፣ ፋርሲ እና የእንግሊዝኛ ቋንቋዎች. እንስሳትን በጨዋታዎች ውስጥ ለማሳየት bhand paterተዋናዮቹ ግዙፍ ልብሶችን ለብሰው ጭንብል ያደርጋሉ።

Bhand pater

ያትራከምዕራብ ቤንጋል እና ኦሪሳ እስከ አሳም፣ ትሪፑራ እና ቢሃር ድረስ የተዘረጋው ታዋቂ የባህል ዘፈን ቲያትር ነው። በ IX-XII ክፍለ ዘመን. ይህ የሙዚቃ ትርኢት በመላው ቤንጋል (በአሁኑ ምዕራብ ቤንጋል እና ባንግላዲሽ) በስሙ ተሰራጭቷል። Charya. በኋላ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን. በባክቲ እንቅስቃሴ ወቅት ፣ Charyaበመባል ይታወቃል ያትራ(የሰባኪያን ሀይማኖታዊ ሰልፍ) እና ሀይማኖታዊ እና የስብከት ባህሪ ነበረው። ግን ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. የዝግጅቶቹ ይዘት ከሥነ ምግባር አኳያ አስተማሪ ሆነ። እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን ያትራወደ ተራ የመዝናኛ ትርኢት ተቀይሯል ለአራት ሰአታት የሚቆይ፣ ከረጅም የሙዚቃ መግቢያ በፊት። ዛሬ፣ የዝግጅቶቹ ጭብጦች ሰፊ ናቸው እና ባህላዊ ኢፒክ እና ፑራኒክ ተረቶች፣ ታሪካዊ አፈ ታሪኮችእና የአካባቢ አፈ ታሪክ. በተለምዶ በ ያትራሁሉም ሚናዎች የተጫወቱት በወንዶች ነው, ግን ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. ሴቶች ከወንዶች ቡድን ጋር መቀላቀል ጀመሩ። በአሁኑ ጊዜ ሁሉም ዘመናዊ ዘዴዎች በምርት ውስጥ ግልጽ ተፅእኖዎችን ለመፍጠር ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ያትራ

ብዙበማድያ ፕራዴሽ ውስጥ የሚገኝ ባህላዊ ባህላዊ ቲያትር ነው። ይህ በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተነሳው በአንፃራዊነት ወጣት የሆነ የህዝብ ቲያትር ነው. ብዙተዳበረ ታዋቂ ተዋናዮችየዚያን ጊዜ, እንደ ጉሩ ጎፓልጂ እና ካልራም ኡስታድ. ስክሪፕቶቹን ብቻ ሳይሆን ትርኢቶቹንም መርተዋል። ብዙበተለምዶ በወንዶች ይከናወናል. አፈፃፀሞች በህንድኛ ይካሄዳሉ። የአፈፃፀም ጉዳዮች ማክሰፊ እና ሃይማኖታዊ፣ ታሪካዊ እና ማህበራዊ ጉዳዮችን ይዳስሳል።

ታማሻ- በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የተነሳው የሙዚቃ እና የዳንስ ቲያትር ቅርፅ። በማሃራሽትራ. የሁሉም ትርኢቶች ልብ ታማሻየፍቅር ዘፈኖች ይባላሉ ላቫኒ, በባህላዊ ውዝዋዜዎች የተሞሉ ናቸው. በአፈፃፀም ውስጥ ከመደነስ በተጨማሪ ታማሻየአክሮባት ትርኢቶችም የበላይ ናቸው።

ታማሻ

ያክሻጋናበ16-17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተከሰተ የባህል ውዝዋዜ ድራማ ነው። ካርናታካ ውስጥ. ጊዜ ያክሻጋናበጥሬው ትርጉሙ "የተፈጥሮ መንፈስ መዝሙር" እና የተለያዩ አይነት የዳንስ ድራማዎችን ያጣምራል አአታ, ባያላታ, kelikeእና ዳሳቫታራ. ያክሻጋናበደቡብ ህንድ ባካቲ እንቅስቃሴ ወቅት ከካርናታካ ህዝባዊ ሙዚቃ፣ ዳንስ እና ቲያትር የተፈጠረ። ብሃክቲ ወይም ቫይሽናቪዝም ሃይማኖትን በቀላል ስለሚያስተዋውቁ የቲያትር ምርቶች, ያክሻጋናበደቡባዊ ህንድ በፍጥነት እውቅና አገኘ። ሴራዎች ያክሻጋናከማሃባራታ፣ ራማያና እና ፑራናስ ክፍሎች ናቸው። እንደ ባህል ከሆነ አፈፃፀሙ የሚጀምረው በምሽት ነው. ተዋናዮቹ መድረክ ላይ ከመታየታቸው በፊት ከረዥም ጊዜ (አንድ ሰአት የሚፈጅ) የሙዚቃ ትርኢት ቀድሟል። ሁሉም ሚናዎች የሚከናወኑት በወንዶች ብቻ ነው. ትወናውም ከተራኪው (ብሃጋቫቲ) ዘፈን ጋር አብሮ ይመጣል። የሁሉም ትዕይንቶች ቋሚ ባህሪ ጄስተር ይባላል kodangi. የሚገርሙ የተዋንያን አልባሳት እና ሜካፕ ልዩ ስሜት ይፈጥራሉ፣ ተመልካቾችን በአስደናቂው የምናብ አለም ውስጥ ያስገባሉ።

ተሩኩቱቱ- የአምልኮ ሥርዓት ዓይነት የመንገድ ቲያትርበታሚል ናዱ እና በአጎራባች ስሪላንካ የተለመደ። ትርኢቶቹ በታሚል ናቸው። ተሩኩቱቱሙዚቃን, ዳንስ እና ድራማን ያመጣል. የዝግጅቶቹ ርእሶች ሰፊ ናቸው። ነገር ግን በመሠረቱ፣ ሁሉም የታሪክ መስመሮች ከማሃባራታ በተገኙ ታሪኮች ላይ የተመሰረቱ ናቸው፣ ይበልጥ በትክክል ድራፓዲ ማእከላዊ ምስል በሆነባቸው የታሪኩ ክፍሎች ላይ ነው። በዓመታዊው የማርያምማን ፌስቲቫል ላይ ለዝናብ ጣኦት የተቀደሰ የራማያና ተውኔት ቀርቧል።

ሙዲዬቱበኬረላ ግዛት ውስጥ ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓት ቲያትር ሲሆን ትርኢቶቹ የሚከናወኑት ለካሊ አምላክ በተሰጡ ቤተመቅደሶች ውስጥ ብቻ ነው። ትርኢቶቹ በአምላክ ባድራካሊ እና በአሱራ ዳሪካ መካከል የተደረገ ጦርነትን ያሳያሉ፣ ይህም የቀድሞው ያሸነፈበት ነው። እነዚህ የአምልኮ ሥርዓቶች የሚከናወኑት ከመኸር በኋላ በየካቲት እና በግንቦት መካከል ነው. አፈፃፀሙ ራሱ በጥሩ ሰዓት ይጀምራል እና ለ 41 ቀናት ይቆያል።

ባህላዊ የህንድ ህዝብ አሻንጉሊት ቲያትር

የአሻንጉሊት ቲያትር (ህንድ) የአሻንጉሊት ቲያትር) በህንድ ውስጥ በተለይም በገጠር አካባቢዎች ካሉት ጥንታዊ የመዝናኛ ዓይነቶች አንዱ ነው። በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ ለዘመናት ሲያብብ የኖረ እና የህዝብ ባህል ዋነኛ አካል ነው። ውስጥ በችሎታ እጆችየአሻንጉሊት አሻንጉሊቶች ወደ ህይወት ይመጣሉ, በእውነቱ ከማሃባራታ እና ራማያና ትዕይንቶችን ያካተቱ, እንዲሁም የእውነተኛ ህይወትን ይኮርጃሉ. የአሻንጉሊት ቲያትር በጉጃራት፣ ራጃስታን፣ ኬረላ፣ ካርናታካ እና አንድራ ፕራዴሽ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነው። በህንድ ውስጥ ይጠቀማሉ የተለያዩ ዓይነቶችአሻንጉሊቶች - በእንጨት ወይም በክር, በጓንት አሻንጉሊቶች, እንዲሁም በጥላ ቲያትር ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ጠፍጣፋ አሻንጉሊቶች የተቆጣጠሩት የእንጨት, የቆዳ ወይም የጨርቅ አሻንጉሊቶች.
ካትፑትሊ- ራጃስታኒ አሻንጉሊት ቲያትር. ከራጃስታኒ ቋንቋ የተተረጎመ ካት"ዛፍ" እና ማለት ነው ፑሊ- "ሕይወት የሌለው አሻንጉሊት." ቲያትሩ እንደሆነ ይታመናል ካትፑትሊበራጃስታን የጀመረው ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት ነው፣ በአካባቢው አፈ ታሪኮች እና ዘፈኖች ውስጥ የእንጨት አሻንጉሊቶችን በመጥቀስ እንደተረጋገጠው ። በራጃስታን ውስጥ አንድም ሃይማኖታዊ ፌስቲቫል ወይም ትርኢት ያለ አዝናኝ የአሻንጉሊት ትርኢት አይካሄድም።

ገዥ ቤተሰቦችራጃስታን ይህንን የጥበብ ቅርፅ በተቻለ መጠን ሁሉ አስተናግዷል። የመዝናኛ ዘዴ ብቻ ሳይሆን ምንጭም መሆን የሥነ ምግባር ትምህርት, ካትፑትሊሙጋላሎች ራጃስታን እስኪደርሱ ድረስ አድጓል። በዚህ ወቅት ካትፑትሊቀስ በቀስ ትርጉሙን አጣ። ዛሬ ግን እንደ ድሮው ቲያትር ካትፑትሊበእሳታማ ትርኢቱ ታዳሚውን በድጋሚ አስደስቷል።
በተለምዶ ካትፑትሊየዘላኖች ማህበረሰብ በዘር የሚተላለፍ ሙያ ነው። ብሃት, በምዕራብ ራጃስታን ውስጥ መኖር. ልክ እንደ አሻንጉሊቶቹ እራሳቸው፣ በግዛቱ ውስጥ ያሉ በርካታ አውደ ጥናቶች አሻንጉሊቶችን ይሠራሉ፡ የአሻንጉሊት ራሶችን ከእንጨት ቆርጠዋል፣ ቀለም ይቀቡላቸው እና በደማቅ ልብሶች ያሟሉ፣ በሴኪን ፣ በወርቅ ጥልፍ እና በመስታወት የተጠለፉ። እንደ አንድ ደንብ, የአሻንጉሊት ቀለም የቁምፊውን ምስል ይወስናል. የተከበሩ ሥዕሎች በቀላል ቀለም የተቀቡ ናቸው ፣ አስደናቂ ጢም አላቸው እና በቀለማት ያሸበረቁ ልብሶች ለብሰዋል። አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት ብዙውን ጊዜ ጥቁር ቀለም አላቸው. የሴት አሻንጉሊቶች ሁልጊዜ በቀለማት ያሸበረቁ እና ደማቅ ልብሶች ናቸው.
በአሻንጉሊቶቹ ላይ የተጣበቀውን ሽቦ በመጎተት, አሻንጉሊቱ በችሎታ በተሰራ መድረክ ላይ እንዲጨፍሩ ያደርጋቸዋል. ፈረሶች እና ግመሎች የሚጋልቡ ጋላቢዎች፣ እባቦች አዳኞች፣ ሰይፍ ያላቸው ተዋጊዎች፣ ሴቶች ዳንሰኞች እና ሌሎችም ተመልካቾችን ያስደምማሉ።

በአፈፃፀም ወቅት አሻንጉሊቶችን መለወጥ በጣም ተወዳጅ ናቸው የምትደንስ ሴትበድንገት ወደ ጢም ሰው ይለወጣል. እያንዳንዱ የአሻንጉሊት ትርዒት ​​በቀልድ የተሞላ እና የሚከናወነው ከስር ነው። የሙዚቃ አጃቢ. የአፈፃፀም እቅዶች ካትፑትሊብዙውን ጊዜ ወደ መምጣት ነጻ ርዕስአንዳንድ ጊዜ ከአካባቢያዊ ተረቶች እና አፈ ታሪኮች የተወሰዱ ናቸው. ዋናው ትርኢት ግን ስለ ጀግናው አማር ሲንግ ራቶሬ (1613-1644)፣ በሙጋል ፍርድ ቤት ያገለገለው የራጅፑት ልዑል፣ ታሪካዊ ጀግንነቱ እና የማርሻል ችሎታው ከንጉሠ ነገሥቱ ዘንድ የግል እውቅና እንዳስገኘለት የሚገልጹ ዘገባዎችን ይዟል። እነዚህ ረጅም የትግል ትዕይንቶች ያላቸው ትርኢቶች በጣም አበረታች ብቻ አይደሉም ወጣት ተመልካቾች, ግን ደግሞ የአዋቂዎች ትውልድ.

አሻንጉሊቶችን መለወጥ

የፑቱል መጀመሪያከዌስት ቤንጋል እስከ ትሪፑራ እና አሳም ድረስ የሚሰራጭ ሌላ የአሻንጉሊት ቲያትር አይነት ነው። አሻንጉሊቶች ፑቱል መጀመርበጣም ትልቅ ፣ ወደ 1.5 ሜትር ቁመት። ከእንጨት ተቀርጸው ውብ ልብስ ለብሰዋል። የአርቲስቶች ቡድን ዘፈኖችን የሚዘምሩ እና ግጥም የሚያነቡ አሻንጉሊቶችን እና ሃርሞኒየም፣ ከበሮ እና የብረት ጸናጽል የሚጫወቱ ሙዚቀኞችን ያጠቃልላል። ትርኢቶች ብዙውን ጊዜ በገጠር ትርኢቶች ላይ ይከናወናሉ. ስለ ክሪሽና ታሪኮችን ይሠራሉ ወይም በነጻ ጭብጥ ላይ ያሻሽላሉ, አሻንጉሊቶቹ በቀላሉ የሚጨፍሩበት.

ፓቫካታካሊበኬረላ ታዋቂ የዳንስ ድራማ የአሻንጉሊት ትርኢት ነው። ካታካሊ. አፈፃፀሙ የሚከናወነው በመጠቀም ነው። የእጅ አሻንጉሊቶችከ30-50 ሴ.ሜ ስፋት ያላቸው የተለያዩ ታሪኮች ከማሃራታ በዘይት አምፖል ስር የሚከናወኑ ትርኢቶች ናቸው። የአፈፃፀሙ የቆይታ ጊዜ ከአንድ ሰዓት ወደ ሁለት, እና አንዳንዴም ረዘም ያለ ጊዜ ይለያያል. በዳንስ ድራማ ካታካሊታሪኩ የሚነገረው ምልክቶችን እና የፊት ገጽታዎችን በመጠቀም ነው። ነገር ግን ይህ ቋንቋ ለእንጨት አሻንጉሊቶች ተደራሽ አይደለም እና ስለዚህ በአፈፃፀሙ ውስጥ ዋናው ሚና ለቃሉ ተሰጥቷል, ዘፋኞች የአፈፃፀሙን ይዘት ያስተላልፋሉ. ቀደም ባሉት ጊዜያት ትርኢቶች ሃይማኖታዊ ብቻ ነበሩ እና በድርቅ እና በወረርሽኝ ጊዜ ለአማልክት መስዋዕት ይደረጉ ነበር። እንዲሁም ፓቫካታካሊበሺቫራትሪ ፌስቲቫል ወቅት ተጫውቷል። በ 80 ዎቹ በሃያኛው ክፍለ ዘመን, ወግ ፓቫካታካሊሊጠፋ ተቃርቧል። ነገር ግን በህንድ የባህል ሚኒስቴር ጥረት ምስጋና ይግባውና ይህ ባህላዊ የአሻንጉሊት ቲያትር ታድሶ ወደ መጣ ዓለም አቀፍ ደረጃ. የዛሬዎቹ ትርኢቶች ፓቫካታካሊበአለም አቀፍ የጥበብ ፌስቲቫሎች ላይም ሊታይ ይችላል።

ጥላ ቲያትር

የጥላ ቲያትር መነሻው ከሶስት ሺህ አመታት በፊት በደቡብ ምስራቅ እስያ እና ቀስ በቀስ ወደ ሂንዱስታን ዘልቆ እንደገባ ይታመናል። የጥላ ቲያትር በአንድራ ፕራዴሽ፣ ካርናታካ፣ ኬረላ እና ኦሪሳ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነው። በተለምዶ የኦሪሳ እና የኬራላ ጥላ አሻንጉሊቶች ጥቁር እና ነጭ ናቸው. እና በካርናታካ እና አንድራ ፕራዴሽ ቀለም አላቸው።
ቶሉ ቦማላታበአንድራ ፕራዴሽ ውስጥ ባህላዊ የኪነጥበብ ስራ ነው። ቃል በቃል ቶላማለት "ቆዳ" እና bommalatu- "የአሻንጉሊት ዳንስ". ቋሚ የመኖሪያ ቦታ ከሌለ, የሚንከራተቱ አሻንጉሊቶች ቶላ ቦማላታበክፍለ-ግዛቱ ውስጥ እየተዘዋወሩ, ትርኢቶችን ይሰጣሉ, የአክሮባት ስራዎችን ያከናውናሉ, እና ሀብትን ይነግሩታል, ጌጣጌጦችን ይሸጣሉ እና እቃዎችን ይጠግኑ. የአካባቢው ነዋሪዎችይደውሉላቸው gomberams.
ባህላዊ ክላሲካል ቶሉ ቦማላታ አሻንጉሊቶች በአትክልት ማቅለሚያዎች ከተቀቡ ቆዳ የተሠሩ ናቸው. በአሁኑ ጊዜ ለኤክስሬይ ከፊልም ተቆርጠዋል. የተጠናቀቁ አሃዞች መጠን ቁመቱ አንድ ሜትር ያህል ይደርሳል. የአሻንጉሊቶቹ እጆች እና እግሮች ተንቀሳቃሽ ናቸው. አሻንጉሊቶቹ እራሳቸው የሚቆጣጠሩት በእነሱ ላይ የተጣበቁ እንጨቶችን በመጠቀም ነው. ቀላል ነጭ ማያ ገጽከራማያና፣ ማሃባራታ እና የአካባቢ አፈ ታሪኮች ታሪኮችን የሚናገር የአፈጻጸም ማዕከል ይሆናል።

ቶሉ ቦማላታ

ቶጋሉ ጎምቢያታ/ቶጋሉ ቦምቢያታ- በካርናታካ ውስጥ የጥላ ቲያትር አፈፃፀም። ቀደም ሲል, ለዝናብ ወይም ከበሽታ ለመከላከል በጸሎት ለአማልክት የማቅረብ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ነበር. ዛሬ ቶጋሉ gombiyataየመዝናኛ ዘዴ ብቻ። ዋናዎቹ ሴራዎች የራማያና እና ማሃባራታ ታሪኮች ናቸው። በተለምዶ, ትርኢቶች ምሽት ላይ ይጀምራሉ እና እስከ ጥዋት ድረስ ይቆያሉ. ለምርት የሚሆኑ አሻንጉሊቶች ከፍየል ቆዳ የተሠሩ እና በደማቅ ቀለም የተቀቡ ናቸው. ይህ ጥላ ቲያትር በብዙ የካርናታካ መንደሮች ውስጥ ሊታይ ይችላል ፣ ግን አሁንም ፣ እንደ ባህላዊው ሁሉ ፣ ጠቀሜታውን እያጣ ነው ፣ ዘመናዊ አዝማሚያዎችእንደ ቴሌቪዥን, ኢንተርኔት, ወዘተ.

ቶልፓቫኩቱቅጹ ነው። ጥላ ቲያትርበኬራላ ግዛት ውስጥ. ይህ ጥበብ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን እንደመጣ ይታመናል. ቶልፓቫኩቱ- በብዙ የዴቪ (ዱርጋ) ቤተመቅደሶች ውስጥ የሚከናወነው ለBhadrakali የተወሰነ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት። ጨዋታው የካምባ ራማያና የታሚል የራማያና ሙሉ ስሪት ነው። ምርቱ በሁለቱም በታሚል፣ ሳንስክሪት እና ማላያላም የሚከናወን ሲሆን ለ21 ቀናት ለ9 ሰአታት ይቆያል። ግን ተጨማሪ አለ ረጅም ስሪቶች, እስከ 70 ቀናት ድረስ የሚቆይ, እነዚህ ትርኢቶች በሚከናወኑበት በቤተመቅደስ ወጎች ላይ የተመሰረተ ነው. በባህሉ መሠረት አፈፃፀሙ የሚጀምረው ምሽት ላይ እና በንጋት ላይ ነው. ይህ የቲያትር ሥነ ሥርዓት ከ 180 እስከ 200 አሻንጉሊቶችን ያካትታል, ወደ 40 የሚጠጉ ተዋናዮች መገኘትን ይጠይቃል. ተንቀሳቃሽ ክንዶች እና እግሮች ያላቸው አሻንጉሊቶች በአብዛኛው ከአንድ ሜትር በላይ ቁመት አላቸው. የሚሠሩት ከፍየል ቆዳ ነው። ቶልፓቫኩቱ፣ እንደ ብዙዎቹ ባህላዊ ዓይነቶችጥበብ የመጥፋት አደጋ ተጋርጦበታል። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በማህበረሰቡ ውስጥ ጥቂት ቤተሰቦች ብቻ ፑላቫርይህን ወግ ቀጠለ። ለመንግስት ድጋፍ ምስጋና ይግባውና ዘመናዊ ጭብጦችን ወደ ሪፖርቱ ማስተዋወቅ እና የአፈፃፀም ጊዜን መቀነስ ይህንን ሁኔታ በትንሹ ማሻሻል ተችሏል. ዛሬ, ትርኢቶች የሚከናወኑት በቤተመቅደሶች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በኮሌጆች ውስጥ, እንዲሁም በኬረላ ዓለም አቀፍ የፊልም ፌስቲቫል ላይ ነው.

ቶልፓቫኩቱ

ራቫና ቻያ
የኦሪሳ ጥላ ቲያትር ይባላል ራቫና ቻያ, እሱም በጥሬው "የራቫና ጥላ" ማለት ነው. ይህ በህንድ ውስጥ ከተጠበቁ የጥላ ቲያትሮች ሁሉ በጣም ጥንታዊው ነው። ራቫና ቻያበገጠር አካባቢ ሰፋ ያለ ሲሆን ነዋሪዎቹ የተፈጥሮ አደጋዎችን እና በሽታዎችን ለመከላከል የሚያስችል ስርዓት አድርገው ይመለከቱት ነበር። የጨዋታው እቅድ በመካከለኛው ዘመን የኦሪሳ ገጣሚ ቪሽዋናት ኩንቲያ ቃላት ላይ የተመሠረተ የታዋቂው “ራማያና” አጭር እትም ነው። ትንንሾቹ አሻንጉሊቶች ከአጋዘን ቆዳ የተሠሩ እና ከቀርከሃ እንጨቶች ጋር የተያያዙ ናቸው. አሻንጉሊቶቹ ሞኖክሮም ናቸው, እግሮቻቸው የማይንቀሳቀሱ ናቸው. በአፈፃፀሙ ውስጥ 700 ያህል አሃዞች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ብዙውን ጊዜ በምርቶች ውስጥ, በኤፒክስ ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች ከዘመናችን ጋር ይገናኛሉ. ለ 7 ቀናት የሚቆየው ትርኢቱ በምሽት በሬቲም ህዝባዊ ሙዚቃ፣ በተረት ሰሪ ንባብ እና በሁለት ዘፋኞች ዝማሬ ታጅቦ ይታያል። ለመጨረሻ ጊዜ ራቫና ቻያተወዳጅነቱን በፍጥነት ማጣት ጀመረ. በዚህ ረገድ፣ ይህንን የጥበብ ቅርጽ ለመጠበቅ እና ለማደስ በኢንድራ ጋንዲ ብሔራዊ የሥነ ጥበብ ማዕከል ከፍተኛ ጥረት ተደርጓል።

ዘመናዊ ቲያትር

በብሪታንያ የግዛት ዘመን፣ በህንድ ቲያትር ውስጥ አዲስ አቅጣጫ መፈጠር ጀመረ። የትያትር መድረክ ከቅኝ ገዥዎች ጋር በተደረገው ትግል መሳሪያ ሆነ። በዚህ ረገድ እንግሊዞች ሁሉንም ይቆጣጠራሉ። የቲያትር እንቅስቃሴዎችበአገሪቱ ውስጥ. የቅኝ ግዛት ፖለቲካን ተቀባይነትን የሚያጋልጡ ሁሉም አሳፋሪ ማሻሻያዎች የተከለከሉ ናቸው። ነገር ግን በእንግሊዝ የሁለት መቶ ዓመታት ቆይታ ወቅት ትንሽ የባህል ልውውጥ አልነበረም። የምስራቃዊ እና ምዕራባዊ ባህሎች ውህደት ተፈጠረ ዘመናዊ ቅፅየህንድ ቲያትር. ከጊዜ በኋላ ስለ አማልክት፣ ጠቢባን እና ታዋቂ ጀግኖች የሚናገሩ ታሪኮች ወደ ከበስተጀርባ እየደበዘዙ ስለሄዱ ታሪኮች መንገድ ሰጡ ተራ ሰዎችከአስጨናቂ ችግሮቻቸው ጋር.
ካልካታ እና ማድራስ የምዕራቡ ዓለም ቲያትር መጎልበት የጀመረባቸው የመጀመሪያዎቹ ሜጋ ከተሞች ሆነዋል።
በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የህንድ ቲያትር ወደ አዲስ የእድገት ደረጃ እየገባ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1922 የሕንድ ኮሚኒስት ፓርቲ ተፈጠረ ፣ በ 1942 የባህል ክንፉን አቋቋመ ፣ ወይም የህንድ ፎልክ ቲያትር ማህበር (IPTA/የህንድ ሰዎች ቲያትር ማህበር). የድርጅቱ ተግባራት በእድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል የቲያትር ባህልበአገሪቱ ውስጥ. የአይፒቲኤ እንቅስቃሴዎች በዋነኛነት በምዕራብ አውሮፓ ከሚመርጡ ሰዎች ትልቅ ድጋፍ ያገኛሉ። የአሜሪካ ሞዴልየህብረተሰብ እድገት.
የዘመናዊው የህንድ ቲያትር በ1953 የሳንጌት ናታክ አካዳሚ (ህንድ) ከተከፈተ በኋላ አዲስ ቦታ አገኘ። ግዛት አካዳሚሙዚቃ, ዳንስ እና ድራማ).
ዛሬ ህንድ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ባለሞያዎችን ከሚመኩ ጥቂት አገሮች አንዷ ነች የቲያትር ትምህርት ቤቶች, ከእነዚህ ውስጥ ትልቁ እንደ ዴሊ, ኮልካታ, ሙምባይ ባሉ ትላልቅ ከተሞች ውስጥ ይገኛሉ.

ህንድ የዓለማችን ረጅሙ እና የበለፀገ የቲያትር ወግ አላት፣ ወደ ኋላም ይዘልቃል ቢያንስከ 5000 ዓመታት በፊት. የሕንድ ቲያትር አመጣጥ ከጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የአገሪቱ ወቅታዊ በዓላት ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው። ናቲያሻስታራ (2000 ዓክልበ - 4ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) በዓለም ዙሪያ በድራማ እና በዳንስ ዙሪያ በጣም የመጀመሪያ እና ውስብስብ ድርሰት ነበር። በተለምዶ ናቲያሻስታራ የህንድ ቲያትር መለኮታዊ ምንጭ እንደሆነ እና መነሻውም ናቲያቬዳ በጌታ ብራህማ የፈጠረው የተቀደሰ የድራማ መጽሐፍ እንደሆነ ይናገራል።

ናቲያሻስታራ የተለያዩ የዳንስ፣ የፓንቶሚም እና የድራማ ወጎችን ሰብስቦ አዘጋጀ። ናቲያሻስታራ ከአንድ ድርጊት እስከ አስር ድርጊት የሚደርሱ አስር ድራማዎችን ይገልፃል። በዓለም ላይ እንደ ናቲያሻስታራ ያለ ብዙ የድራማ ጥናትን የያዘ የትኛውም መጽሐፍ በዓለም ላይ የለም። በባህራታ ሙኒ እነዚህ ሦስቱ የሳንስክሪት ድራማ ናቲያካ ሲፈጠሩ የማይነጣጠሉ እንደነበሩ ተውኔት ደራሲያንን፣ ዳይሬክተሮችን እና ተዋናዮችን ለብዙ ሺህ ዓመታት መርቷል፣ ስሙም ዳንስ ከሚለው ቃል የተወሰደ ነው። በባህላዊ የሂንዱ ድራማ የቴአትሩ ይዘት በሙዚቃ እና በዳንስ እንዲሁም በድርጊት የተገኘ በመሆኑ ማንኛውም ፕሮዳክሽን በመሠረቱ የኦፔራ፣ የባሌ ዳንስ እና ድራማ ጥምረት ነበር።

በአፈ ታሪክ መሰረት, አማልክት አጋንንትን ድል ካደረጉ በኋላ, ድላቸውን ለማክበር ሲወስኑ የመጀመሪያው ዳንስ በሰማይ ተከናውኗል. የሂንዱ ቲዎሪስቶች ከጥንት ጀምሮ ሁለት ዓይነት የዳንስ ትርኢቶችን አዘጋጅተዋል፡ ሎካድሃርሚ (ተጨባጭ)፣ በመድረክ ላይ ያሉ ዳንሰኞች የሰውን ባህሪ የሚያሳዩበት እና ናቲያዳርሚ (የተለመደ)፣ በቅጥ የተሰሩ ምልክቶችን እና ምልክቶችን ይጠቀም ነበር (ይህ ዓይነቱ የዳንስ ትርኢት የበለጠ ጥበባዊ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ከእውነታው ይልቅ) .

በህንድ ውስጥ ያለው ቲያትር ገላጭ በሆነ መልኩ ተጀምሯል, ስለዚህ ንባብ, ዘፈን እና ጭፈራ የቲያትር ዋነኛ ክፍሎች ሆኑ. ይህ ለትረካ አካላት አጽንዖት በህንድ ውስጥ ቲያትር ሁሉንም ሌሎች የስነ-ጽሑፍ ዓይነቶችን መቀበል ጀመረ. ጥበቦችበአካላዊ መገለጫው፡ ስነ ጽሑፍ፣ ፓንቶሚም፣ ሙዚቃ፣ ዳንስ፣ እንቅስቃሴ፣ ሥዕል፣ ቅርጻቅርጽ እና አርክቴክቸር - ሁሉም ተደባልቀው "ናቲያ" ወይም "ቲያትር" መባል ጀመሩ።