ቦታ እና ጊዜ በልብ ወለድ። ጥበባዊ ጊዜ እና ጥበባዊ ቦታ

ማንኛውም የስነ-ጽሁፍ ስራ በአንድ መንገድ ወይም በሌላ ይባዛል እውነተኛው ዓለም- ሁለቱም ቁሳዊ እና ተስማሚ: ተፈጥሮ, ነገሮች, ክስተቶች, ሰዎች በውጫዊ እና ውስጣዊ ህልውናቸው, ወዘተ. የዚህ ዓለም ተፈጥሯዊ የሕልውና ቅርጾች ጊዜ እና ቦታ ናቸው. ነገር ግን፣ የኪነ ጥበብ ዓለም ወይም የኪነ ጥበብ ሥራ ዓለም ሁል ጊዜ ሁኔታዊ ነው ለአንድ ዲግሪ ወይም ሌላ፡ ጊዜ እና ቦታ በሥነ ጽሑፍ ውስጥም እንዲሁ ሁኔታዊ ነው።

ከሌሎች ጥበቦች ጋር ሲነፃፀር፣ ስነ-ጽሁፍ በጊዜ እና በቦታ ላይ በነፃነት ይሰራል (በዚህ አካባቢ ምናልባትም ከሲኒማ ሰራሽ ጥበብ ጋር ብቻ ሊወዳደር ይችላል።)

"የምስሎች ኢ-ን-ቁሳዊነት" ስነ-ጽሁፍን ወዲያውኑ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ የመንቀሳቀስ ችሎታ ይሰጣል. በተለይም በ ውስጥ በአንድ ጊዜ የሚከሰቱ ክስተቶች የተለያዩ ቦታዎች; ይህንን ለማድረግ ተራኪው “በዚህ መሃል እንዲህ እና እንደዚህ ያለ ነገር እዚያ ይከሰት ነበር” ማለቱ በቂ ነው። በተመሳሳይ መልኩ ቀላል ከአንድ ጊዜ አውሮፕላን ወደ ሌላ ሽግግር (በተለይ ከአሁኑ ወደ ያለፈው እና ወደ ኋላ) ሽግግር ናቸው.

አብዛኞቹ ቀደምት ቅጾችእንደዚህ ባሉ ጊዜያዊ የመቀየር ታሪኮች ውስጥ ትውስታዎች ነበሩ ቁምፊዎች. ሥነ-ጽሑፋዊ ራስን የማወቅ ችሎታን በማዳበር እነዚህ ጊዜ እና ቦታን የመቆጣጠር ዘዴዎች የበለጠ የተራቀቁ ይሆናሉ ፣ ግን ዋናው ነገር ሁል ጊዜ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የተከናወኑ መሆናቸው ነው ፣ እና ስለሆነም ፣ የጥበብ ምስሎች አስፈላጊ አካል ናቸው።

ሌላው የስነ-ጽሁፍ ጊዜ እና ቦታ ባህሪ የእነሱ መቋረጥ ነው.ከጊዜ ጋር በተገናኘ ይህ በተለይ አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም ሥነ-ጽሑፍ ሙሉውን የጊዜ ፍሰት እንደገና ላለማባዛት ፣ ግን በጣም ጉልህ የሆኑ ቁርጥራጮችን በመምረጥ ፣ “ብዙ ቀናት አለፉ” ወዘተ ባሉ ቀመሮች ክፍተቶችን ያሳያል ። እንዲህ ዓይነቱ ጊዜያዊ ቅልጥፍና (ከረጅም ጊዜ ጀምሮ የስነ-ጽሑፍ ባህሪ ነው) እንደ ኃይለኛ የመቀየሪያ ዘዴ, በመጀመሪያ በሴራው እድገት, ከዚያም በስነ-ልቦና ውስጥ አገልግሏል.

የቦታ ክፍፍልበከፊል ከሥነ ጥበብ ጊዜ ባህሪያት ጋር የተያያዘ ነው, እና በከፊል አለው ገለልተኛ ባህሪ. ስለዚህ, በቦታ-ጊዜ መጋጠሚያዎች ላይ ፈጣን ለውጥ (ለምሳሌ, በ I.A. Goncharov's ልቦለድ "The Break" - ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ማሊኖቭካ, ወደ ቮልጋ የሚደረገውን ድርጊት ማስተላለፍ) የመካከለኛውን ቦታ መግለጫ (በዚህ ጉዳይ ላይ. መንገዱ) አላስፈላጊ.

የጠፈር ተፈጥሮ ራሱ በዋነኝነት የሚገለጠው በአብዛኛው በዝርዝር ባለመገለጹ ነው ነገር ግን ለጸሐፊው በጣም አስፈላጊ በሆኑት በተናጥል ዝርዝሮች በመታገዝ ብቻ ነው. ቀሪው (ብዙውን ጊዜ ትልቅ ክፍል) በአንባቢው ምናብ ውስጥ "የተጠናቀቀ" ነው.

ስለዚህ, በ M. Yu Lermontov ግጥም "ቦሮዲኖ" ውስጥ ያለው የድርጊት ትዕይንት በጥቂት ዝርዝሮች ይገለጻል: "ትልቅ መስክ", "ሰማያዊ ቀለም ያላቸው ደኖች". እውነት ነው፣ ይህ ስራ ግጥም-ኤፒክ ነው፣ ነገር ግን በንፁህ ኢፒክ ዘውግ ውስጥ ተመሳሳይ ህጎች ተፈጻሚ ይሆናሉ። ለምሳሌ ፣ በኤ.አይ.

የጊዜ እና የቦታ ስምምነቶች ባህሪ በጣም በሥነ-ጽሑፍ ዓይነት ላይ የተመሰረተ ነው. ግጥሞች፣ ትክክለኛ ልምድ የሚያቀርቡ፣ እና በአድማጮች ዓይን ፊት የሚጫወተው ድራማ፣ አንድ ክስተት በተከሰተበት ቅጽበት የሚያሳዩ፣ አብዛኛውን ጊዜ የአሁኑን ጊዜ ይጠቀማሉ፣ ኢፒክ ግን (በመሰረቱ ስላለፈው ታሪክ) ይጠቀማል። ያለፈው ጊዜ.

በሥነ-ግጥሙ ውስጥ ከፍተኛው ነው ፣ የቦታ ምስል በውስጡ ሙሉ በሙሉ ላይኖር ይችላል - ለምሳሌ ፣ በ A.S. አሁንም ፍቅር ፣ ምናልባት… ” ብዙውን ጊዜ በግጥም ግጥሞች ውስጥ ያለው ቦታ ምሳሌያዊ ነው-በፑሽኪን "ነቢይ" ውስጥ ያለው በረሃ ፣ በሌርሞንቶቭ "ሸራ" ውስጥ ያለው ባህር። በተመሳሳይ ጊዜ, ግጥሞች ተጨባጭ ዓለምን በቦታ እውነታዎች ውስጥ እንደገና ማባዛት ይችላሉ. ስለዚህ, በሌርሞንቶቭ ግጥም "እናት ሀገር" በተለምዶ የሩስያ መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ እንደገና ተፈጥሯል. በግጥሙ ውስጥ "በምን ያህል ጊዜ, በሟች ህዝብ የተከበበ..." የአዕምሮ ሽግግር ግጥማዊ ጀግናከኳስ አዳራሹ ጀምሮ እስከ “አስደናቂው መንግሥት” ድረስ ለሮማንቲክ በጣም ጉልህ የሆኑ ተቃውሞዎችን ያጠቃልላል-ሥልጣኔ እና ተፈጥሮ ፣ ሰው ሰራሽ እና ተፈጥሯዊ ሰው ፣ “እኔ” እና “ብዙ”። እና ክፍተቶች ብቻ ሳይሆን ጊዜዎችም ይቃወማሉ.

በግጥሙ ውስጥ ባለው የሰዋሰው ሰዋሰው የበላይነት ("አስታውሳለሁ አስደናቂ ጊዜ..." ፑሽኪን "ገባሁ ጨለማ ቤተመቅደሶች..." በ A. Blok) በጊዜ እቅዶች መስተጋብር ይገለጻል: የአሁኑ እና ያለፈ (ትዝታዎች የኤሌክትሮኒካዊ ዘውግ መሰረት ናቸው); ያለፈው, የአሁን እና የወደፊት. የጊዜው ምድብ ራሱ የማሰላሰል ርዕሰ-ጉዳይ ሊሆን ይችላል፣ የግጥም ፍልስፍናዊ ሌይትሞቲፍ፡ ሟች የሰው ልጅ ጊዜ ከዘለአለም ጋር ተቃርኖ ነው (“በፑሽኪን “በጫጫታ ጎዳናዎች እየተንከራተትኩ ነው…”); የሚታየው እንደ ሁልጊዜ ያለ ወይም እንደ ቅጽበታዊ ነገር ይታሰባል። በሁሉም ሁኔታዎች, የግጥም ጊዜ, በግጥማዊው ርዕሰ-ጉዳይ ውስጣዊው ዓለም መካከለኛ, በጣም ከፍተኛ የሆነ መደበኛነት አለው, ብዙውን ጊዜ ረቂቅነት አለው.

በድራማ ውስጥ ያለው የጊዜ እና የቦታ ስምምነቶች በዋነኛነት ወደ ቲያትር ቤቱ ካለው አቅጣጫ የተነሳ ነው። በድራማ ውስጥ የጊዜ እና የቦታ አደረጃጀት ውስጥ ያለው ልዩነት ፣ አንዳንድ የተለመዱ ንብረቶች ተጠብቀው ይገኛሉ፡ ምንም ያህል ሚና ቢኖረውም ድራማዊ ስራዎችየቱንም ያህል የትረካ ቁርጥራጭ ቢያገኙ፣ የሚታየው ተግባር ምንም ያህል ቢበታተን፣ ድራማ በቦታ እና በጊዜ የተዘጉ ምስሎችን ለመስራት ቁርጠኛ ነው።

የ Epic ዘውግ በጣም ሰፊ እድሎች አሉት, የጊዜ እና የቦታ ክፍፍል, ከአንድ ጊዜ ወደ ሌላ ሽግግር, የቦታ እንቅስቃሴዎች በቀላሉ እና በነጻነት የሚከናወኑት ለተራኪው ምስል ምስጋና ይግባውና - በሚታየው ህይወት እና በአንባቢ መካከል መካከለኛ. ተራኪው "መጭመቅ" እና በተቃራኒው "መዘርጋት" ወይም ማቆም ይችላል (በመግለጫዎች, በምክንያት).

በባህሪያት ጥበባዊ ኮንቬንሽንበሥነ ጽሑፍ ውስጥ ጊዜ እና ቦታ (በሁሉም ዓይነቶች) በአብስትራክት እና በተጨባጭ ሊከፋፈሉ ይችላሉ, ይህ ልዩነት በተለይ ለቦታ አስፈላጊ ነው.

አብስትራክት እንደ ሁለንተናዊ (“በሁሉም ቦታ” ወይም “በሌለበት”) ሊታወቅ የሚችል ቦታ ነው። ተለይቶ የሚታወቅ ባህሪ የለውም, ስለዚህ, በተለይም በተሰየመበት ጊዜ እንኳን, በገፀ ባህሪያቱ ባህሪያት እና ባህሪ ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ አይኖረውም, በግጭቱ ይዘት ላይ, ስሜታዊ ቃና አያስቀምጥም, ንቁ ባለስልጣን አይገዛም. ግንዛቤ, ወዘተ.

በተቃራኒው የኮንክሪት ቦታ በቀላሉ የተገለጠውን ዓለም ከተወሰኑ የመሬት አቀማመጥ እውነታዎች ጋር አያይዘውም ነገር ግን የሚታየውን ነገር ምንነት በንቃት ይነካል። ለምሳሌ, "Woe from Wit" በ A. Griboedov ውስጥ ስለ ሞስኮ እና ስለ መልክዓ ምድራዊ እውነታዎች (Kuznetsky Most, English Club, ወዘተ) ያለማቋረጥ ይነጋገራሉ, እና እነዚህ እውነታዎች ለተወሰነ የህይወት መንገድ ዘይቤዎች ናቸው. በአስቂኝ ሁኔታ ተስሏል የስነ-ልቦና ምስልማለትም የሞስኮ መኳንንት: Famusov, Khlestova, Repetilov የሚቻለው በሞስኮ ብቻ ነው (ነገር ግን በወቅቱ በአውሮፓውያን, በቢዝነስ ፒተርስበርግ ውስጥ አይደለም). የፑሽኪን ዘውግ ፍቺ" የነሐስ ፈረሰኛ"-"የፒተርስበርግ ታሪክ", እና ፒተርስበርግ በቶፖኒሚም እና በሴራ ብቻ ሳይሆን በውስጣዊው, ችግር ያለበት ይዘት ውስጥ ነው. የቦታ ተምሳሌትነት በልብ ወለድ ስም (ለምሳሌ የግሉፖቭ ከተማ በ "የከተማ ታሪክ" በ M.E. Saltykov-Shchedrin) አጽንዖት ሊሰጥ ይችላል.

ረቂቅ ቦታ እንደ ዓለም አቀፋዊ አጠቃላዩ ዘዴ, ምልክት, እንደ ሁለንተናዊ ይዘት መግለጫ (በመላው "የሰው ዘር" ላይ የሚተገበር) ጥቅም ላይ ይውላል. እርግጥ ነው, በሲሚንቶ እና በአብስትራክት ቦታዎች መካከል የማይታለፍ ድንበር የለም: የአጠቃላይ እና የኮንክሪት ቦታ ተምሳሌትነት በተለያዩ ስራዎች ይለያያል; በአንድ ሥራ ውስጥ ሊጣመር ይችላል የተለያዩ ዓይነቶችቦታ (ለምሳሌ "ማስተር እና ማርጋሪታ" በኤም ቡልጋኮቭ); ረቂቅ ቦታ፣ ጥበባዊ ምስል በመሆኑ፣ ከእውነተኛው እውነታ ዝርዝሮችን ይስባል፣ ያለፍላጎቱ የመሬት አቀማመጥን፣ የቁሳቁስ አለምን ብቻ ሳይሆን የሰውን ገፀ-ባህሪያትን ሀገራዊ-ታሪካዊ ልዩነትን (ለምሳሌ በፑሽኪን “ጂፕሲዎች” ግጥሞች ውስጥ ፣ ከፀረ-ተፅዕኖው ጋር) "የተጨናነቁ ከተሞች ምርኮ" እና "የዱር አራዊት" የአንድ የተወሰነ የአባቶች የአኗኗር ዘይቤ ገፅታዎች በግጥሙ ውስጥ ያለውን የአከባቢን ጣዕም ሳይጠቅሱ በማይታወቅ ልዩ ቦታ በኩል ይወጣሉ).

የቦታው አይነት ብዙውን ጊዜ ከተዛማጅ የጊዜ ባህሪያት ጋር የተያያዘ ነው. ስለዚህም የተረት ረቂቅ ቦታ ከግጭቱ ጊዜ የማይሽረው ይዘት ጋር ይደባለቃል - ለሁሉም ጊዜ፡- “ለጠንካሮች፣ አቅመ ቢሶች ሁል ጊዜ ተጠያቂ ናቸው”፣ “... አጭበርባሪ ሁል ጊዜ በልብ ውስጥ ጥግ ያገኛል። ” በማለት ተናግሯል። እና በተገላቢጦሽ፡ የቦታ ልዩነት አብዛኛውን ጊዜ በጊዜያዊነት ይሟላል።

ጊዜ በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ገንቢ ምድብ ነው ፣ አስፈላጊ መዋቅራዊ አካልየቃል ጥበብ. በመጀመሪያ ደረጃ, የትረካ ጊዜን እንደ የታሪኩ ቆይታ እና ክስተት (የተተረጎመ) ጊዜ እንደ ታሪኩ የተነገረበት ሂደት ቆይታ መለየት ያስፈልጋል. አንድ ሰው በተለያዩ የህይወት ወቅቶች ውስጥ ያለው የጊዜ ስሜት ተገዥ እንደሆነ ይታወቃል: ሊለጠጥ ወይም ሊቀንስ ይችላል. ይህ የስሜቶች ርዕሰ-ጉዳይ በተለያዩ መንገዶች በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች ደራሲዎች ጥቅም ላይ ይውላል፡ አንድ አፍታ ለረጅም ጊዜ ሊቆይ ወይም ሙሉ በሙሉ ሊቆም ይችላል ፣ እና ብዙ ጊዜ በአንድ ሌሊት ብልጭ ድርግም ይላል። ጥበባዊ ጊዜ- ይህ በተጨባጭ የተገነዘቡ ክስተቶች መግለጫ ውስጥ ቅደም ተከተል ነው። ይህ የጊዜ ግንዛቤ በጸሐፊው ፈቃድ የጊዜ አተያይ ሲቀየር እውነታውን ከሚያሳዩት አንዱ ይሆናል። ከዚህም በላይ የጊዜ አተያይ ሊለወጥ ይችላል, ያለፈው እንደ የአሁኑ ሊታሰብ ይችላል, እና የወደፊቱ ጊዜ ያለፈው, ወዘተ. ጊዜያዊ ለውጦች በጣም ተፈጥሯዊ ናቸው። በጊዜ ርቀው ያሉ ክስተቶች ወዲያውኑ እንደተከሰቱ ሊገለጹ ይችላሉ፣ ለምሳሌ፣ በገጸ-ባህሪይ ዳግም ንግግር። ጊዜያዊ እጥፍ ድርብ ማድረግ የጽሑፉን ጸሐፊ ጨምሮ የተለያዩ ሰዎች ታሪኮች እርስ በርስ የሚገናኙበት የተለመደ የተረት ዘዴ ነው።

በሥራ ላይ የሚታየው ጊዜ ብዙ ወይም ያነሰ የተወሰነ ሊሆን ይችላል (ለምሳሌ አንድ ቀን፣ አንድ ዓመት፣ በርካታ ዓመታት፣ ክፍለ ዘመናት) እና ከታሪካዊ ጊዜ ጋር በተያያዘ ሊገለጽም ላይሆንም ይችላል (ለምሳሌ፦ ድንቅ ስራዎችየምስሉ የጊዜ ቅደም ተከተል ሙሉ ለሙሉ ግድየለሽ ሊሆን ይችላል ወይም ድርጊቱ ወደፊት ይከናወናል). የኪነጥበብ ጊዜን የማጣመር ዓይነቶች ብዙውን ጊዜ የድርጊት “ማገናኘት” ከታሪካዊ ምልክቶች ፣ ቀናት ፣ እውነታዎች እና የዑደት ጊዜዎች ጋር መለያየት ናቸው-የዓመት ጊዜ ፣ ​​ቀን። ነገር ግን በእያንዳንዱ ግለሰብ ጉዳይ ላይ ያለው የልዩነት ደረጃ የተለየ እና በጸሐፊው የተለያየ ደረጃ ላይ አጽንዖት ይሰጣል።

ስሜታዊ እና ተምሳሌታዊ ትርጉሞች ከረጅም ጊዜ በፊት ተነስተው የተረጋጋ ስርዓት ይመሰርታሉ-ቀን የስራ ጊዜ ነው, ሌሊት የሰላም ወይም የደስታ ጊዜ ነው, ምሽት የተረጋጋ እና የእረፍት ጊዜ ነው, ጥዋት መነቃቃት እና አዲስ ቀን መጀመሪያ (ብዙውን ጊዜ እ.ኤ.አ.) የአዲሱ ሕይወት መጀመሪያ)። ወቅቱ በዋናነት ከግብርና ዑደት ጋር የተቆራኘ ነበር፡ መኸር የሞት ጊዜ ነው፣ ፀደይ የዳግም መወለድ ጊዜ ነው። ይህ አፈ-ታሪካዊ እቅድ ወደ ሥነ-ጽሑፍ አልፏል, እና አሻራዎቹ እስከ ዛሬ ድረስ በተለያዩ ስራዎች ውስጥ ይገኛሉ: "ክረምት የሚቆጣው በከንቱ አይደለም..." በF. Tyutchev, "የጭንቀታችን ክረምት" በጄ ስታይንቤክ ከተለምዷዊ ተምሳሌታዊነት ጋር, ከእሱ ጋር በማዳበር ወይም ከእሱ ጋር በማነፃፀር ይታያሉ የግለሰብ ምስሎችበስነ-ልቦናዊ ትርጉም የተሞሉ ወቅቶች. እዚህ በዓመቱ መካከል ቀድሞውኑ ውስብስብ እና ስውር ግንኙነቶች አሉ የአዕምሮ ሁኔታ፦ አርብ "... ጸደይን አልወድም ..." (ፑሽኪን) እና "ከሁሉም በላይ የጸደይ ወቅት እወዳለሁ /" (ዬሴኒን); የቼኮቭ ፀደይ ሁል ጊዜ አስደሳች ነው ፣ ግን በቡልጋኮቭ ዘ ማስተር እና ማርጋሪታ ልብ ወለድ ውስጥ አስከፊ ነው።

በህይወትም ሆነ በስነ-ጽሁፍ ውስጥ, ቦታ እና ጊዜ በንጹህ መልክ አልተሰጠንም. ቦታን በሚሞሉት ነገሮች (በሰፊው ትርጉም) እና ጊዜን በእሱ ውስጥ በተከናወኑ ሂደቶች እንፈርዳለን ፣ ይህ አመላካች በብዙ ጉዳዮች ላይ የቦታ እና የጊዜ ሙላትን እና ሙሌትን መወሰን አስፈላጊ ነው። የሥራውን ፣ የጸሐፊውን ፣ የእንቅስቃሴውን ዘይቤ ያሳያል። ለምሳሌ በጎጎል ውስጥ አብዛኛውን ጊዜ ቦታ በአንዳንድ ነገሮች በተለይም ነገሮች በተቻለ መጠን ይሞላል። በ ውስጥ አንዱ የውስጥ ክፍል እዚህ አለ የሞቱ ነፍሳት»: «<...>ክፍሉ በአሮጌው የጭረት ግድግዳ ወረቀት ላይ ተሰቅሏል; ከአንዳንድ ወፎች ጋር ስዕሎች; በመስኮቶቹ መካከል የተጠማዘዘ ቅጠሎች ቅርጽ ያላቸው ጥቁር ፍሬሞች ያረጁ ትናንሽ መስተዋቶች አሉ; ከእያንዳንዱ መስታወት በስተጀርባ አንድ ደብዳቤ ወይም የድሮ የካርድ ካርዶች ወይም የአክሲዮን እቃዎች ነበሩ; የግድግዳ ሰዓት በመደወያው ላይ በቀለማት ያሸበረቁ አበቦች...” (ምዕራፍ III)። እና በሌርሞንቶቭ የአጻጻፍ ስርዓት ውስጥ, ቦታው በተግባር አልተሞላም: ለጀግኖች ሴራ እና ውስጣዊ አለም አስፈላጊ የሆነውን ብቻ ይዟል, በ "የዘመናችን ጀግና" (ሳይጨምር) የፍቅር ግጥሞች) አንድ ዝርዝር የውስጥ ክፍል የለም.

^ የኪነ ጥበብ ጊዜ ጥንካሬ በክስተቶች ሙሌት ውስጥ ተገልጿል. ዶስቶየቭስኪ፣ ቡልጋኮቭ፣ ማያኮቭስኪ በጣም የተጨናነቀ ጊዜ አሳልፈዋል። ቼኮቭ በአስደናቂ ስራዎች ውስጥም እንኳ የጊዜን ጥንካሬ በከፍተኛ ሁኔታ ለመቀነስ ችሏል, ይህም በመርህ ደረጃ እርምጃን ወደ ላይ ያተኩራል.

ጥበባዊ ቦታ ሙሌት ጨምሯል, ደንብ ሆኖ, ጊዜ የተቀነሰ ኃይለኛ ጋር ይጣመራሉ, እና በግልባጩ: ቦታ ደካማ ሙሌት - ጊዜ ጋር, ክስተቶች ውስጥ ሀብታም.

እውነተኛ (ሴራ) እና ጥበባዊ ጊዜ እምብዛም አይገጣጠሙም ፣ በተለይም በግጥም ስራዎች ፣ በጊዜ መጫወት በጣም ገላጭ ቴክኒክ ሊሆን ይችላል። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የስነጥበብ ጊዜ ከ "እውነተኛ" ጊዜ ያነሰ ነው-ይህ የ "ግጥም ኢኮኖሚ" ህግ እራሱን የሚገለጥበት ነው. ነገር ግን፣ የስነ-ልቦና ሂደቶችን ከማሳየት እና የአንድ ገፀ-ባህሪ ወይም የግጥም ጀግና ገዥ ጊዜ ጋር የተያያዘ አንድ አስፈላጊ ለየት ያለ ሁኔታ አለ። ልምዶች እና ሀሳቦች, እንደሌሎች ሂደቶች, ከንግግር ፍሰት በበለጠ ፍጥነት ይቀጥላሉ, ይህም የስነ-ጽሑፋዊ ምስሎችን መሰረት ያደርገዋል. ስለዚህ, የምስሉ ጊዜ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ከተጨባጭ ጊዜ የበለጠ ነው. በአንዳንድ ሁኔታዎች ይህ ብዙም ትኩረት የማይሰጥ ነው (ለምሳሌ ፣ በሌርሞንቶቭ ፣ የጎንቻሮቭ ልብ ወለዶች ፣ በቼኮቭ ታሪኮች ውስጥ “የዘመናችን ጀግና” ውስጥ) ፣ በሌሎች ውስጥ ንቃተ-ህሊናን ያካትታል። ጥበባዊ ቴክኒክብልጽግናን እና ጥንካሬን ለማጉላት የተነደፈ የአዕምሮ ህይወት. ይህ የብዙዎቹ የስነ-ልቦና ጸሃፊዎች ዓይነተኛ ነው፡ ቶልስቶይ፣ ዶስቶየቭስኪ፣ ፎልክነር፣ ሄሚንግዌይ፣ ፕሮስት።

ጀግናው በአንድ ሰከንድ "በእውነተኛ" ጊዜ ውስጥ ያጋጠመውን ምስል ብዙ ትረካውን ሊወስድ ይችላል.

የማንኛውም የጥበብ ስራ ክንውኖች በተወሰነ ጊዜ እና ቦታ ላይ ይከሰታሉ።

የተገለፀው ቦታ እና ጊዜ የክስተቶችን ተፈጥሮ እና እርስ በርስ የመተካካት አመክንዮ የሚወስኑ ሁኔታዎች ናቸው. የተዋሃደ የቦታ-ጊዜያዊ መዋቅር የጀግናው አለም መፈጠር የተወሰኑ የእሴቶችን ስርዓት ለመቅረጽ ወይም ለማስተላለፍ ነው። የቦታ እና የጊዜ ምድቦች ከሥራው የንግግር ቁሳቁስ እና በዚህ ቁሳቁስ እርዳታ በስራው ውስጥ ከሚታየው ዓለም ጋር በተዛመደ ይለያያሉ.

የቦታ ሞዴሎች, በብዛት ጥቅም ላይ የዋለበልብ ወለድ ሥራዎች ውስጥ ያሉ ጸሐፊዎች-እውነተኛ ፣ ድንቅ ፣ ሥነ-ልቦናዊ ፣ ምናባዊ።

• እውነት(ተጨባጭ, ማህበራዊ እና ተጨባጭ እውነታ).
• ድንቅ(የድርጊቱ ርዕሰ ጉዳዮች ድንቅ ገጸ-ባህሪያት ወይም ረቂቅ ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ, ሁሉም አካላዊ ባህሪያት ተለውጠዋል እና ያልተረጋጉ ናቸው).
• ሳይኮሎጂካል (ውስጣዊ ዓለም፣ የአንድ ሰው የግል ቦታ)።
• ምናባዊ(አንድ ሰው ዘልቆ የሚገባበት እና ስሜት የሚለማመድበት ሰው ሰራሽ በሆነ ሁኔታ የተፈጠረ አካባቢ እውነተኛ ህይወት, ከእውነተኛ ወይም ከአፈ ታሪክ ጋር ተጣምሮ).

በስራው ሂደት ውስጥ የጥበብ ቦታ አስፈላጊነት የሚወሰነው በሚከተሉት ድንጋጌዎች ነው ።
ሀ) በቦታ እና በጊዜ ሁኔታዎች ውስጥ በስራው ፀሐፊው የተቀመጡት የዝግጅቶች ቅደም ተከተል ያለው ሴራ;
ለ) የቦታ ምድብ ሴራ አፈጣጠር ተግባር የመጀመሪያ ውክልና የሥራው ርዕስ ነው ፣ እሱም እንደ የቦታ ስያሜ ሆኖ ሊያገለግል እና የጥበብ ዓለምን ቦታ መምሰል ብቻ ሳይሆን የዋናውን ዋና ምልክት ማስተዋወቅ ይችላል። ሥራ ፣ ለአንባቢው ስለ ሥራው የጸሐፊውን ፅንሰ-ሀሳብ ሀሳብ የሚሰጥ ስሜታዊ ግምገማ ይይዛል።

ጥበባዊ ጊዜ

ይህ የስነ-ጽሑፋዊ ስራ በጣም ጥበባዊ ጨርቅ ክስተት ነው, ሁለቱንም ሰዋሰዋዊ ጊዜ እና ፍልስፍናዊ ግንዛቤን በጸሐፊው ለሥነ ጥበባዊ ተግባሮቹ ያስገዛል።

ማንኛውም የጥበብ ስራ በጊዜ ውስጥ ይከፈታል, ስለዚህ ጊዜ ለግንዛቤው አስፈላጊ ነው. ፀሐፊው የተፈጥሮን, ትክክለኛው የስራ ጊዜን ግምት ውስጥ ያስገባል, ነገር ግን ጊዜም ይገለጻል.

ደራሲው አጭር ወይም ረጅም ጊዜን ሊገልጽ ይችላል፣ ጊዜን በዝግታ ወይም በፍጥነት ያሳልፋል፣ ያለማቋረጥ ወይም ያለማቋረጥ፣ በቅደም ተከተል ወይም ወጥነት ባለው መልኩ እንደሚፈስ (ወደ ኋላ በመመለስ፣ “ወደ ፊት በመሮጥ”) ሊገልጽ ይችላል። እሱ የሥራውን ጊዜ በቅርበት መግለጽ ይችላል። ታሪካዊ ጊዜወይም ከእሱ ተለይቶ - በራሱ ተዘግቷል; ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን በተለያዩ ውህዶች መግለጽ ይችላል።

የጥበብ ስራ የጊዜን ተጨባጭ ግንዛቤን እውነታን ከሚያሳዩት አንዱ ያደርገዋል።

ደራሲው በስራው ውስጥ ጉልህ ሚና ከተጫወተ፣ ደራሲው የልቦለድ ደራሲን ምስል ከፈጠረ፣ ባለታሪክ ወይም ባለታሪክ ምስል፣ የደራሲው ጊዜ ምስል በሴራው ጊዜ ምስል ላይ ተጨምሯል። የአስፈፃሚው ጊዜ - በተለያዩ ጥምሮች.

በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ በእነዚህ ሁለት “ተደራራቢ” የተገለጹ የቆይታ ጊዜዎች፣ የአንባቢው ወይም የአድማጩን የምስል ጊዜ መጨመርም ይቻላል።

የደራሲው ጊዜ ሊሆን ይችላል። እንቅስቃሴ አልባ- እሱ ታሪኩን በሚመራበት በአንድ ነጥብ ላይ ያተኮረ ፣ ወይም ራሱን ችሎ መንቀሳቀስ ይችላል ፣ በስራው ውስጥ የራሱ አለው። ታሪክ. ደራሲው እራሱን እንደ ወቅታዊ ክስተቶች ማሳየት ይችላል, ክስተቶችን "ተረከዙ ላይ" መከተል ይችላል, ክስተቶች ሊደርሱበት ይችላሉ (እንደ ማስታወሻ ደብተር, በልብ ወለድ, በደብዳቤዎች). ደራሲው በታሪኩ መጀመሪያ ላይ እንዴት እንደሚጨርሱ የማያውቅ የዝግጅቱ ተሳታፊ ሆኖ እራሱን መሳል ይችላል ፣ እራሱን ከስራው የተግባር ጊዜ እራሱን ብዙ ጊዜ ይለያል እና ስለእነሱ መጻፍ ይችላል ። ከትዝታዎች - የራሱ ወይም የሌላ ሰው.

ጊዜ ገባ ልቦለድበክስተቶች ትስስር ምክንያት የተገነዘበ ነው - መንስኤ-እና-ውጤት ወይም ስነ-ልቦናዊ, ተባባሪ. ጊዜ ገባ የጥበብ ስራ- ይህ የክስተቶች ትስስር ነው.

ክስተቶች በሌሉበት, ጊዜ የለም: በስታቲስቲክስ ክስተቶች መግለጫዎች ውስጥ ፣ ለምሳሌ ፣ በገጽታ ወይም የቁም ሥዕል እና የገጸ-ባህሪይ መገለጫ ፣ በደራሲው ፍልስፍና ነጸብራቅ ውስጥ።
በአንድ በኩል, የሥራው ጊዜ ሊሆን ይችላል " ዝግ", በራሱ ተዘግቷል, በእቅዱ ውስጥ ብቻ ይከናወናል, እና በሌላ በኩል, የስራው ጊዜ ሊሆን ይችላል" ክፈት"፣ በሰፊ የጊዜ ፍሰት ውስጥ የተካተተ፣ በትክክል ከተገለጸው ዳራ ጋር በማደግ ላይ ታሪካዊ ዘመን. የሥራው "ክፍት" ጊዜ ከሥራው እና ከሴራው ውጭ በተመሳሳይ ጊዜ የተከሰቱ ሌሎች ክስተቶች መኖራቸውን አስቀድሞ ያሳያል.

የገጸ ባህሪው የሚታየውን ቦታ እና ጊዜ ክፍሎችን ወይም ሉል የሚለያዩትን ድንበሮች መሻገር ጥበባዊ ክስተት ነው።

ጥበባዊ ቦታ እና ጊዜ (ክሮኖቶፕ)- ቦታ እና ጊዜ በፀሐፊው በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የተመሰለው; በቦታ-ጊዜ መጋጠሚያዎች ውስጥ ያለው እውነታ።

ጥበባዊ ጊዜ ቅደም ተከተል ነው, በሥነ ጥበብ ውስጥ የድርጊት ቅደም ተከተል. ሥራ ።

ጠፈር ጥበባዊ ጀግና የሚኖርበት የትንሽ ነገሮች ስብስብ ነው።

ጊዜ እና ቦታን በአመክንዮ ማገናኘት ክሮኖቶፕ ይፈጥራል። እያንዳንዱ ደራሲ እና ገጣሚ የራሱ ተወዳጅ ክሮኖቶፖች አሉት። ሁሉም ነገር ለዚህ ጊዜ ተገዥ ነው, ሁለቱም ጀግኖች እና እቃዎች እና የቃል ድርጊቶች. እና ግን, ዋናው ገጸ ባህሪ ሁልጊዜ በስራው ውስጥ ወደ ፊት ይመጣል. እንዴት ትልቅ ጸሐፊወይም ገጣሚ፣ ቦታን እና ጊዜን ይበልጥ የሚስብ ሲሆን እያንዳንዳቸው የራሳቸው ልዩ የጥበብ ቴክኒኮች አሏቸው።

በስነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ የቦታ ዋና ባህሪዎች

1. ፈጣን የስሜት ህዋሳት ትክክለኛነት፣ የቁሳቁስ ጥንካሬ ወይም ግልጽነት የለውም።
2. በአንባቢው በአጋርነት ይገነዘባል።

በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ የጊዜ ዋና ምልክቶች-

1. የላቀ ልዩነት ፣ ወዲያውኑ ትክክለኛነት።
2. የጸሐፊው ፍላጎት ልብ ወለድ እና እውነተኛ ጊዜን አንድ ላይ ለማምጣት.
3. የመንቀሳቀስ እና የመረጋጋት ጽንሰ-ሐሳቦች.
4. ያለፈው ፣ የአሁን እና የወደፊቱ ግንኙነት።

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የጥበብ ጊዜ ምድብ

በተለያዩ የእውቀት ስርዓቶች ውስጥ ስለ ጊዜ የተለያዩ ሀሳቦች አሉ-ሳይንሳዊ - ፍልስፍናዊ ፣ ሳይንሳዊ - ፊዚካዊ ፣ ሥነ-መለኮታዊ ፣ የዕለት ተዕለት ፣ ወዘተ. የጊዜን ክስተት ለመለየት ብዙ የአቀራረብ ዘዴዎች በትርጓሜው ላይ አሻሚነት እንዲፈጠር አድርጓል። ቁስ የሚኖረው በእንቅስቃሴ ላይ ብቻ ነው፣ እናም እንቅስቃሴ የጊዜው ምንነት ነው፣ የመረዳት ችሎታው በአብዛኛው የሚወሰነው በዘመኑ በነበረው የባህል ሜካፕ ነው። ስለዚህ፣ በታሪክ፣ በሰው ልጅ ባህላዊ ንቃተ-ህሊና ውስጥ፣ ስለ ጊዜ ሁለት ሀሳቦች ተፈጥረዋል-ሳይክሊካል እና መስመራዊ። የዑደት ጊዜ ጽንሰ-ሐሳብ ከጥንት ጀምሮ ነው. እንደ ተመሳሳይ ክስተቶች ቅደም ተከተል ታይቷል, የዚህ ምንጭ ወቅታዊ ዑደቶች ነበሩ. የባህርይ ባህሪያትሙሉነት ፣ የክስተቶች መደጋገም ፣ የመመለስ ሀሳብ ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ መካከል ያለ ልዩነት ተወስዷል። ከክርስትና መምጣት ጋር, ጊዜ በሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ላይ በቀጥታ መስመር ላይ መታየት ጀመረ, የእንቅስቃሴው ቬክተር (ከአሁኑ ጋር ባለው ግንኙነት) ካለፈው ወደ ፊት ይመራል. መስመራዊው የጊዜ ዓይነት በአንድ-ልኬት ፣ ቀጣይነት ፣ የማይመለስ ፣ ሥርዓታማነት ተለይቶ ይታወቃል ፣ እንቅስቃሴው በቆይታ እና በሂደቶች እና በአከባቢው ዓለም ግዛቶች ውስጥ ይታያል።

ሆኖም ፣ ከዓላማው ጋር ፣ ስለ ጊዜ ተጨባጭ ግንዛቤም አለ ፣ እንደ ደንቡ ፣ በተከናወኑት ክስተቶች ምት እና በባህሪያቱ ላይ የተመሠረተ ነው። ስሜታዊ ሁኔታ. በዚህ ረገድ, ተጨባጭ ጊዜ ተለይቷል, እሱም ከነባራዊው የሉል ገጽታ ጋር ይዛመዳል የውጭው ዓለም, እና የማስተዋል - በአንድ ግለሰብ የእውነታ ግንዛቤን ወደ ሉል. ስለዚህ ያለፈው ጊዜ በክስተቶች የበለፀገ ከሆነ ረዘም ያለ ይመስላል በአሁኑ ጊዜ ግን በተቃራኒው ነው: ይዘቱ የበለጠ ትርጉም ያለው, የበለጠ ለመረዳት የማይቻል ነው. ለተፈለገ ክስተት የሚቆይበት ጊዜ በአሰቃቂ ሁኔታ ይረዝማል፣ እና ላልተፈለገ ክስተት የሚጠብቀው ጊዜ በጣም ያሳጥራል። ስለዚህ, ጊዜ, ላይ ተጽእኖ ያሳድራል የአእምሮ ሁኔታየአንድን ሰው የሕይወት ጎዳና ይወስናል። ይህ በተዘዋዋሪ የሚከሰተው በተሞክሮ አማካይነት ነው, ለዚህም ምስጋና ይግባውና የመለኪያ አሃዶች ሥርዓት (ሁለተኛ, ደቂቃ, ሰዓት, ​​ቀን, ቀን, ሳምንት, ወር, ዓመት, ክፍለ ዘመን) በሰው አእምሮ ውስጥ ተመስርቷል. በዚህ ሁኔታ, አሁን ያለው እንደ ቋሚ የማጣቀሻ ነጥብ ሆኖ ያገለግላል, ይህም የህይወት ጎዳናን ወደ ቀድሞው እና ወደ ፊት ይከፋፍላል. ስነ-ጽሁፍ ከሌሎች የጥበብ አይነቶች ጋር ሲወዳደር በነጻነት ማስተናገድ ይችላል። እውነተኛ ጊዜ. ስለዚህ፣ በጸሐፊው ፈቃድ፣ የጊዜ አተያይ መቀየር ይቻላል፡ ያለፈው እንደአሁኑ፣ የወደፊቱ እንደ ያለፈው፣ ወዘተ. ስለዚህ, በአርቲስቱ የፈጠራ እቅድ መሰረት, የዝግጅቱ ቅደም ተከተል ቅደም ተከተል እራሱን በተለመደው ብቻ ሳይሆን, ከትክክለኛው የጊዜ ፍሰት ጋር በመጋጨት, በግለሰብ ደራሲ መግለጫዎች ውስጥ እራሱን ያሳያል. ስለዚህ የኪነ ጥበብ ጊዜን መቅረጽ በዘውግ-ተኮር ባህሪያት እና በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ባሉ አዝማሚያዎች ላይ ሊመሰረት ይችላል. ለምሳሌ በ ፕሮዝ ይሠራልብዙውን ጊዜ የተራኪው ጊዜ በተለመደው ሁኔታ የተመሰረተ ነው, እሱም ስለ ገፀ ባህሪያቱ ያለፈው ወይም የወደፊት ትረካው, በተለያዩ የጊዜ ልኬቶች ውስጥ ካሉ ሁኔታዎች ባህሪያት ጋር ይዛመዳል. የጥበብ ጊዜ ሁለገብነት እና ተገላቢጦሽ የዘመናዊነት ባህሪ ነው ፣ በዚህ ጥልቀት ውስጥ ፣ “የንቃተ ህሊና ጅረት” ልብ ወለድ ፣ “የአንድ ቀን” ልብ ወለድ የተወለደ ፣ ጊዜ የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ሕልውና አካል ብቻ ይሆናል።

በግለሰብ የስነ ጥበባዊ መግለጫዎች ውስጥ, የጊዜን ማለፍ ሆን ተብሎ በጸሐፊው ሊዘገይ, ሊጨመቅ, ሊወድቅ (የቅጽበት ትክክለኛነት) ወይም ሙሉ በሙሉ ሊቆም ይችላል (በሥዕላዊ መግለጫ, የመሬት ገጽታ, በደራሲው ፍልስፍና ነጸብራቅ ውስጥ). ከተጠላለፉ ወይም ትይዩ የታሪክ መስመሮች ጋር በሚሰሩ ስራዎች ውስጥ ሁለገብ ሊሆን ይችላል። ከተለዋዋጭ ጥበባት ቡድን አባል የሆነው ልብ ወለድ በጊዜያዊ ማስተዋል ተለይቷል፣ ማለትም. በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ቁርጥራጮች እንደገና የማባዛት ችሎታ, የተገኘውን "ክፍተቶች" በመሳሰሉት ቀመሮች መሙላት: "ብዙ ቀናት አለፉ," "አንድ አመት አለፈ," ወዘተ. ሆኖም ግን, የጊዜ ሃሳብ የሚወሰነው ብቻ አይደለም ጥበባዊ ንድፍደራሲው, ነገር ግን በውስጡ የሚፈጥረው የአለም ምስል. ለምሳሌ በ ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍበዲ.ኤስ. ሊካቼቭ ፣ እንደ ውስጥ እንደዚህ ያለ ራስን ተኮር የጊዜ ግንዛቤ የለም። XVIII ሥነ ጽሑፍ- XIX ክፍለ ዘመናት. "ያለፈው አንድ ቦታ ወደፊት ነበር፣ በክስተቶች መጀመሪያ ላይ፣ ከእነዚህም ውስጥ ቁጥራቸው ማን ከተገነዘበው ርዕሰ ጉዳይ ጋር አልተገናኘም። "ወደ ኋላ" ክስተቶች የአሁኑ ወይም የወደፊት ክስተቶች ነበሩ." ጊዜ በመነጠል፣ በአንድ ነጥብ፣ በትክክለኛ ቅደም ተከተሎች ላይ በጥብቅ በመታዘዝ እና ዘላለማዊውን በማያቋርጥ ሁኔታ ይስብ ነበር፡- “ የመካከለኛው ዘመን ሥነ ጽሑፍበምስሉ ውስጥ ጊዜን ለማሸነፍ, ጊዜ የማይሽረውን ይጥራል ከፍተኛ መገለጫዎችመሆን - የአጽናፈ ሰማይ መለኮታዊ አመሰራረት። ከክስተት ጊዜ ጋር, እሱም የሥራው የማይቀር ንብረት, የጸሐፊ ጊዜ አለ. "ደራሲው ፈጣሪ በጊዜው በነፃነት ይንቀሳቀሳል፡ ታሪኩን ከመጨረሻው፣ ከመካከለኛው እና ከየትኛውም ቅፅበት ጀምሮ በተገለጹት ክንውኖች መጀመር ይችላል፣ የጊዜን ተጨባጭ ፍሰት ሳያጠፋ።

የጸሐፊው ጊዜ የሚለዋወጠው በተገለጹት ክንውኖች ላይ መሳተፉ ወይም አለመሳተፍ ላይ ነው። በመጀመሪያው ሁኔታ የደራሲው ጊዜ ራሱን ችሎ ይንቀሳቀሳል, የራሱ ታሪክ አለው. በሁለተኛው ውስጥ, በአንድ ቦታ ላይ እንደተሰበሰበ, እንቅስቃሴ አልባ ነው. የዝግጅቱ ጊዜ እና የጸሐፊው ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ ሊለያዩ ይችላሉ. ይህ የሚሆነው ደራሲው የትረካውን ፍሰት ሲያልፍ ወይም ወደ ኋላ ሲቀር ማለትም ነው። በክስተቶች ላይ ይከተላል. በታሪኩ እና በደራሲው ጊዜ መካከል ጉልህ የሆነ የጊዜ ክፍተት ሊኖር ይችላል. በዚህ ጉዳይ ላይ ደራሲው ከትዝታዎች - የራሱ ወይም የሌላ ሰው ይጽፋል.

ውስጥ ጽሑፋዊ ጽሑፍሁለቱም የመጻፍ ጊዜ እና የማስተዋል ጊዜ ግምት ውስጥ ይገባል. ስለዚህ, የደራሲው ጊዜ ከአንባቢው ጊዜ የማይነጣጠል ነው. ስነ-ጽሁፍ እንደ የቃል እና ምሳሌያዊ ስነ-ጥበባት አይነት የአድራሻ ተቀባዩ መኖሩን ይገምታል, ብዙውን ጊዜ የንባብ ጊዜ ትክክለኛ ("ተፈጥሯዊ") ቆይታ ነው. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ አንባቢው በቀጥታ በስራው ጥበባዊ ጨርቅ ውስጥ ሊሳተፍ ይችላል, ለምሳሌ እንደ "ተራኪው ጣልቃገብ" ሆኖ ይሠራል. በዚህ ሁኔታ, የአንባቢው ጊዜ ይገለጻል. የንባብ ጊዜ ረጅም ወይም አጭር፣ ተከታታይ ወይም ወጥነት የሌለው፣ ፈጣን ወይም ቀርፋፋ፣ የሚቋረጥ ወይም ቀጣይ ሊሆን ይችላል። በአብዛኛው እንደወደፊቱ ይገለጻል, ነገር ግን ሊኖር አልፎ ተርፎም ያለፈ ሊሆን ይችላል.

የጊዜ አፈፃፀም ባህሪ በጣም ልዩ ነው። ሊካቼቭ እንደገለጸው, ከደራሲው ጊዜ እና ከአንባቢው ጊዜ ጋር ይጣመራል. በመሠረቱ, አሁን ያለው ነው, ማለትም. የአንድ የተወሰነ ሥራ አፈፃፀም ጊዜ። ስለዚህም በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የኪነ ጥበብ ጊዜ አንዱ መገለጫ ሰዋሰዋዊ ጊዜ ነው። ውጥረት የበዛባቸውን የግሥ ቅርጾች፣ የቃላት አሃዶች በጊዜያዊ ትርጉም፣ የጉዳይ ቅጾችበጊዜ ትርጉም, የጊዜ ቅደም ተከተሎች, የተወሰነ የጊዜ እቅድ የሚፈጥሩ አገባብ ግንባታዎች (ለምሳሌ, የተሾሙ ዓረፍተ ነገሮች በጽሑፉ ውስጥ ያለውን የአሁኑን እቅድ ይወክላሉ).

Bakhtin M.M.: "የጊዜ ምልክቶች በጠፈር ውስጥ ይገለጣሉ, እና ህዋ ተረድቶ የሚለካው በጊዜ ነው." ሳይንቲስቱ ሁለት ዓይነት የሕይወት ታሪክ ጊዜን ይለያል። የመጀመሪያው ፣ በአሪስቶቴሊያን የኢንቴሌቺ አስተምህሮ (ከግሪክ “ማጠናቀቂያ” ፣ “ፍፃሜ”) ተጽዕኖ ስር “የባህርይ ተገላቢጦሽ” ይለዋል ፣ በዚህ መሠረት የተጠናቀቀው የባህርይ ብስለት እውነተኛ የእድገት መጀመሪያ ነው። ምስል የሰው ሕይወትየተሰጠው የተወሰኑ ባህሪያትን እና ባህሪያትን (በጎነት እና ብልግና) የትንታኔ ቆጠራ ማዕቀፍ ውስጥ አይደለም ፣ ነገር ግን ባህሪን (ድርጊቶችን ፣ ድርጊቶችን ፣ ንግግርን እና ሌሎች መገለጫዎችን) በመግለፅ። ሁለተኛው ዓይነት ትንታኔ ነው, ሁሉም ባዮግራፊያዊ ቁሳቁሶች የተከፋፈሉበት: ማህበራዊ እና የቤተሰብ ሕይወት፣ በጦርነት ውስጥ ያለ ባህሪ ፣ ለጓደኞች ያለው አመለካከት ፣ በጎነት እና መጥፎ ባህሪ ፣ መልክ ፣ ወዘተ. የጀግናው የህይወት ታሪክ በዚህ እቅድ መሰረት በተለያዩ ጊዜያት ሁነቶችን እና ክስተቶችን ያቀፈ ነው ምክንያቱም አንድ የተወሰነ ባህሪ ወይም ባህሪ በጣም የተረጋገጠ ስለሆነ አስገራሚ ምሳሌዎችከሕይወት, የግድ መኖር አይደለም የጊዜ ቅደም ተከተል. ነገር ግን፣ የባዮግራፊያዊው ተከታታይ ጊዜ መከፋፈል የባህሪውን ታማኝነት አያካትትም።

ወ.ዘ.ተ. ባክቲን የ folk-mythological timeን ይለያል፣ እሱም ወደ ዘላለማዊ መደጋገም ሃሳብ የሚመለስ ሳይክሊካል መዋቅር ነው። ጊዜ በጥልቀት የተተረጎመ ነው, ሙሉ በሙሉ የማይነጣጠል "ከግሪክ ተፈጥሮ ምልክቶች እና "ሁለተኛ ተፈጥሮ" ምልክቶች, ማለትም. ተወላጅ ክልሎችን፣ ከተማዎችን፣ ግዛቶችን ይቀበላል። ፎልክ-አፈ-ታሪካዊ ጊዜ በዋና ዋና መገለጫዎቹ ውስጥ በጥብቅ የተገደበ እና የተዘጋ ቦታ ያለው ኢዲሊክ ክሮኖቶፕ ባሕርይ ነው።

የጥበብ ጊዜ የሚወሰነው በስራው ዘውግ ልዩነት ነው ፣ ጥበባዊ ዘዴ, የጸሐፊው ሃሳቦች, እንዲሁም ከየትኛው ጋር የሚጣጣሙ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴወይም አቅጣጫዎች ይህ ሥራ ተፈጥሯል. ስለዚህ, የጥበብ ጊዜ ቅርጾች በተለዋዋጭነት እና ልዩነት ተለይተው ይታወቃሉ. "በሥነ ጥበባዊ ጊዜ ውስጥ ያሉ ሁሉም ለውጦች ከጠቅላላው የቃል ጥበብ አጠቃላይ የእድገት መስመር ጋር የተገናኙ የእድገቱን አጠቃላይ መስመሮች ይጨምራሉ." የቋንቋ እርዳታ.

የጽሑፉ የቦታ ባህሪያት. ቦታ እና የአለም ምስል። አካላዊ እይታ (የቦታ እቅዶች: ፓኖራሚክ ምስል, መቀራረብ, መንቀሳቀስ - የማይንቀሳቀስ የአለም ምስል, ውጫዊ - ውስጣዊ ቦታ, ወዘተ.). የመሬት ገጽታ (የውስጥ) ገፅታዎች. የቦታ ዓይነቶች። የቦታ ምስሎች ዋጋ (የቦታ ምስሎች እንደ የቦታ ያልሆኑ ግንኙነቶች መግለጫ).

የጽሑፉ ጊዜያዊ ባህሪያት. የድርጊት ጊዜ እና ተረት ጊዜ። የጥበብ ጊዜ ዓይነቶች, ጊዜያዊ ምስሎች ትርጉም. ጊዜያዊ ትርጉም ያለው መዝገበ ቃላት። የጽሑፉ መሰረታዊ ክሮኖቶፖች። የደራሲው እና የጀግናው ቦታ እና ጊዜ, መሠረታዊ ልዩነታቸው.

ማንኛውም የስነ-ጽሁፍ ስራ በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ የገሃዱ አለምን - ቁሳዊ እና ሃሳባዊነትን ያጎናጽፋል፡ ተፈጥሮ፣ ነገሮች፣ ሁነቶች፣ ሰዎች በውጫዊ እና ውስጣዊ ህልውናቸው፣ ወዘተ. የዚህ ዓለም ተፈጥሯዊ ሕልውና ዓይነቶች ናቸው። ጊዜእና ክፍተት.ቢሆንም የጥበብ ዓለም ፣ወይም የጥበብ ዓለም ፣ሁልጊዜ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ሁኔታዊ: አለ ምስልእውነታ. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ጊዜ እና ቦታ እንዲሁ ሁኔታዊ ናቸው።

ከሌሎች ጥበቦች ጋር ሲነፃፀር፣ ስነ-ጽሁፍ በጊዜ እና በቦታ ላይ በነፃነት ይሰራል።(ምናልባት በዚህ አካባቢ ሊወዳደር የሚችለው የሲኒማ ሰው ሠራሽ ጥበብ ብቻ ነው)። የ"ምስሎች ኢ-ን-ቁሳዊነት" ስነ-ጽሁፍን ወዲያውኑ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ የመንቀሳቀስ ችሎታን ይሰጣል። በተለይም በተለያዩ ቦታዎች ላይ በአንድ ጊዜ የሚከሰቱ ክስተቶች ሊገለጹ ይችላሉ; ይህንን ለማድረግ ተራኪው “በዚህ መሃል እንዲህ እና እንደዚህ ያለ ነገር እዚያ ይከሰት ነበር” ማለቱ በቂ ነው። በተመሳሳይ መልኩ ቀላል ከአንድ ጊዜ አውሮፕላን ወደ ሌላ ሽግግር (በተለይ ከአሁኑ ወደ ያለፈው እና ወደ ኋላ) ሽግግር ናቸው. የዚህ ዓይነቱ የጊዜ መቀያየር የመጀመሪያዎቹ ዓይነቶች በገጸ-ባሕሪያት ታሪኮች ውስጥ ብልጭታዎች ነበሩ። ሥነ-ጽሑፋዊ ራስን የማወቅ ችሎታን በማዳበር እነዚህ ጊዜ እና ቦታን የመቆጣጠር ዘዴዎች የበለጠ የተራቀቁ ይሆናሉ ፣ ግን ዋናው ነገር ሁል ጊዜ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የተከናወኑ መሆናቸው ነው ፣ እና ስለሆነም ፣ የጥበብ ምስሎች አስፈላጊ አካል ናቸው።

ሌላው የስነ-ጽሁፍ ጊዜ እና ቦታ ባህሪ የእነሱ ነው። ማቋረጥ. ከጊዜ ጋር በተገናኘ, ይህ በተለይ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ስነ-ጽሁፍ እንደገና መባዛት የማይችል ሆኖ ተገኝቷልሁሉምየጊዜ ፍሰትነገር ግን ከእሱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ቁርጥራጮች ይምረጡ, ክፍተቶቹን በመሳሰሉት ቀመሮች ምልክት ያድርጉ: "ብዙ ቀናት አልፈዋል," ወዘተ. እንዲህ ዓይነቱ ጊዜያዊ ቅልጥፍና (ከረጅም ጊዜ ጀምሮ የስነ-ጽሑፍ ባህሪ ነው) እንደ ኃይለኛ የመቀየሪያ ዘዴ, በመጀመሪያ በሴራው እድገት, ከዚያም በስነ-ልቦና ውስጥ አገልግሏል.

የቦታ ክፍፍልበከፊል ከሥነ ጥበባዊ ጊዜ ባህሪያት ጋር የተገናኘ, በከፊል ራሱን የቻለ ገጸ ባህሪ አለው.

ባህሪየጊዜ እና የቦታ ስምምነቶች በጣም ጥገኛከተወለደ ጀምሮ ሥነ ጽሑፍ.ግጥሞች፣ ትክክለኛ ልምድ የሚያቀርቡ፣ እና በአድማጮች ዓይን ፊት የሚጫወተው ድራማ፣ አንድ ክስተት በተከሰተበት ቅጽበት የሚያሳዩ፣ አብዛኛውን ጊዜ የአሁኑን ጊዜ ይጠቀማሉ፣ ኢፒክ ግን (በመሰረቱ ስላለፈው ታሪክ) ይጠቀማል። ያለፈው ጊዜ.

ሁኔታው ከፍተኛው በ ውስጥ ነው።ግጥሞች፣ ምናልባትም የቦታ ምስል ሙሉ በሙሉ ሊጎድለው ይችላል - ለምሳሌ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ግጥም ውስጥ "እወድሻለሁ; አሁንም ፍቅር ፣ ምናልባት… ” ብዙውን ጊዜ በግጥም ግጥሞች ውስጥ ያለው ቦታ ምሳሌያዊ ነው-በፑሽኪን "ነቢይ" ውስጥ ያለው በረሃ ፣ በሌርሞንቶቭ "ሸራ" ውስጥ ያለው ባህር። በተመሳሳይ ጊዜ, ግጥሞች ተጨባጭ ዓለምን በቦታ እውነታዎች ውስጥ እንደገና ማባዛት ይችላሉ. ስለዚህ, በሌርሞንቶቭ ግጥም "እናት ሀገር" በተለምዶ የሩስያ መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ እንደገና ተፈጥሯል. በግጥሙ ውስጥ “በምን ያህል ጊዜ ፣ ​​በተጨናነቀ ህዝብ የተከበበ…” የግጥም ጀግና አእምሮአዊ ሽግግር ከኳስ ክፍል ወደ “ድንቅ መንግሥት” ለሮማንቲክ ስልጣኔ እና ተፈጥሮ ፣ ሰው ሰራሽ እና ተፈጥሮአዊ ሰው ፣ “ እኔ” እና “ህዝቡ” . እና ክፍተቶች ብቻ ሳይሆን ጊዜዎችም ይቃወማሉ.

የጊዜ እና የቦታ ስምምነቶች ቪድራማ በዋነኛነት ወደ ቲያትር ቤት ካላት አቅጣጫ ጋር የተያያዘ።በድራማ ውስጥ የጊዜ እና የቦታ አደረጃጀት ውስጥ ያለው ልዩነት ሁሉ አንዳንድ የተለመዱ ንብረቶች ተጠብቀው ይገኛሉ፡ የትረካ ፍርስራሾች በድራማ ስራዎች ውስጥ የቱንም ያህል ትልቅ ሚና ቢኖራቸውም፣ የተገለፀው ተግባር ምንም ያህል የተበታተነ ቢሆንም ድራማው በህዋ ላይ ለተዘጉ ምስሎች ቁርጠኛ ነው። እና ጊዜ.

በጣም ሰፊ እድሎች ኢፒክ ዓይነት , የጊዜ እና የቦታ ክፍፍል, ከአንድ ጊዜ ወደ ሌላ ሽግግር, የቦታ እንቅስቃሴዎች በቀላሉ እና በነፃነት ይከናወናሉ.ለተራኪው ምስል ምስጋና ይግባው - በተገለጸው ሕይወት እና በአንባቢ መካከል መካከለኛ። ተራኪው "መጭመቅ" እና በተቃራኒው "መዘርጋት" ወይም ማቆም ይችላል (በመግለጫዎች, በምክንያት).

እንደ ጥበባዊ ኮንቬንሽን ልዩ ባህሪያት ጊዜ እና ቦታ በስነ-ጽሑፍ (በሁሉም ዓይነቶች) ሊከፋፈል ይችላል ረቂቅ እና የተወሰነ፣ ይህ ልዩነት በተለይ ለቦታ አስፈላጊ ነው.

በህይወትም ሆነ በስነ-ጽሁፍ ውስጥ, ቦታ እና ጊዜ በንጹህ መልክ አልተሰጠንም.ቦታን በሚሞሉት ነገሮች (በሰፋፊ መልኩ) እንመዝናለን እና ጊዜን በእሱ ውስጥ በተፈጠሩት ሂደቶች እንመዘግባለን። አንድን ሥራ ለመተንተን የቦታ እና የጊዜ ሙላትን ፣ ሙላትን መወሰን አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም ይህ አመላካች በብዙ ሁኔታዎች ተለይቶ ይታወቃል። ዘይቤስራዎች, ጸሐፊ, አቅጣጫ. ለምሳሌ, በጎጎል ውስጥ ብዙውን ጊዜ ቦታው በተቻለ መጠን በአንዳንድ ነገሮች በተለይም ይሞላል ነገሮች.በ"ሙት ነፍሳት" ውስጥ ካሉት የውስጥ ክፍሎች ውስጥ አንዱ ይኸውና፡ "<...>ክፍሉ በአሮጌው የጭረት ግድግዳ ወረቀት ላይ ተሰቅሏል; ከአንዳንድ ወፎች ጋር ስዕሎች; በመስኮቶቹ መካከል የተጠማዘዘ ቅጠሎች ቅርጽ ያላቸው ጥቁር ፍሬሞች ያረጁ ትናንሽ መስተዋቶች አሉ; ከእያንዳንዱ መስታወት በስተጀርባ አንድ ደብዳቤ ወይም የድሮ የካርድ ካርዶች ወይም የአክሲዮን እቃዎች ነበሩ; የግድግዳ ሰዓት በመደወያው ላይ በቀለማት ያሸበረቁ አበቦች...” (ምዕራፍ III)። እና በሌርሞንቶቭ የስታስቲክስ ስርዓት ውስጥ, ቦታው በተግባር አልተሞላም: ለጀግኖች ውስጣዊ ዓለም ሴራ እና ምስል አስፈላጊ የሆነውን ብቻ ይዟል, "የዘመናችን ጀግና" (የፍቅር ግጥሞችን ሳይጨምር) አለ አንድ ዝርዝር አይደለም የውስጥ

የኪነጥበብ ጊዜ ጥንካሬ በክስተቶች ሙሌት ውስጥ ይገለጻል።. ዶስቶየቭስኪ፣ ቡልጋኮቭ፣ ማያኮቭስኪ በጣም የተጨናነቀ ጊዜ አሳልፈዋል። ቼኮቭ በአስደናቂ ስራዎች ውስጥም እንኳ የጊዜን ጥንካሬ በከፍተኛ ሁኔታ ለመቀነስ ችሏል, ይህም በመርህ ደረጃ እርምጃን ወደ ላይ ያተኩራል.

ጥበባዊ ቦታ ሙሌት ጨምሯል, ደንብ ሆኖ, ጊዜ የተቀነሰ ኃይለኛ ጋር ይጣመራሉ, እና በግልባጩ: ቦታ ደካማ ሙሌት - ጊዜ ጋር, ክስተቶች ውስጥ ሀብታም.

እውነተኛ (ሴራ) እና ጥበባዊ ጊዜ እምብዛም አይገጣጠም, በተለይ በግጥም ስራዎች ውስጥ, በጊዜ መጫወት በጣም ገላጭ መሳሪያ ሊሆን ይችላል. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የስነጥበብ ጊዜ ከ "እውነተኛ" ጊዜ ያነሰ ነው-ይህ የ "ግጥም ኢኮኖሚ" ህግ እራሱን የሚገለጥበት ነው. ነገር ግን, ከምስሉ ጋር የተያያዘ አንድ አስፈላጊ ልዩነት አለ ሳይኮሎጂካልሂደቶች እና ተጨባጭ ጊዜ ገፀ ባህሪ ወይም የግጥም ጀግና. ልምዶች እና ሀሳቦች, እንደሌሎች ሂደቶች, ከንግግር ፍሰት በበለጠ ፍጥነት ይቀጥላሉ, ይህም የስነ-ጽሑፋዊ ምስሎችን መሰረት ያደርገዋል. ስለዚህ, የምስሉ ጊዜ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ከተጨባጭ ጊዜ የበለጠ ነው. በአንዳንድ ሁኔታዎች ይህ ብዙም ትኩረት የማይሰጥ ነው (ለምሳሌ ፣ በሌርሞንቶቭ ፣ የጎንቻሮቭ ልብ ወለዶች ፣ በቼኮቭ ታሪኮች ውስጥ “የዘመናችን ጀግና” ፣ በሌሎች ውስጥ የአእምሮ ሕይወት ብልጽግናን እና ጥንካሬን ለማጉላት የተነደፈ ንቃተ-ጥበባዊ መሣሪያ ነው። ይህ የብዙዎቹ የስነ-ልቦና ጸሃፊዎች ዓይነተኛ ነው፡ ቶልስቶይ፣ ዶስቶየቭስኪ፣ ፎልክነር፣ ሄሚንግዌይ፣ ፕሮስት።

ጀግናው በአንድ ሰከንድ "በእውነተኛ" ጊዜ ውስጥ ያጋጠመውን ምስል ብዙ ትረካውን ሊወስድ ይችላል.

በስነ-ጽሑፍ ውስጥ እንደ ተለዋዋጭ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ምስላዊ ፣ ስነ-ጥበብ ፣ ብዙውን ጊዜ ውስብስብ ግንኙነቶች በ " መካከል ይነሳሉ ። እውነተኛ "እና ጥበባዊ ጊዜ።« እውነት"ጊዜ በአጠቃላይ ከዜሮ ጋር እኩል ሊሆን ይችላል, ለምሳሌ, ከተለያዩ አይነት መግለጫዎች ጋር. ይህ ጊዜ ሊጠራ ይችላል ክስተት አልባ . ነገር ግን የክስተት ጊዜ፣ ቢያንስ አንድ ነገር የሚከሰትበት፣ ከውስጥ የተለያዩ ናቸው። በአንድ ጉዳይ ላይ፣ ስነ-ጽሁፍ አንድን ሰው፣ ወይም በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት፣ ወይም ሁኔታውን በእጅጉ የሚቀይሩ ክስተቶችን እና ድርጊቶችን በትክክል ይመዘግባል። ይህ ሴራ , ወይም ሴራ , ጊዜ. በሌላ ጉዳይ ደግሞ ሥነ-ጽሑፍ የተረጋጋ ሕልውናን ፣ድርጊቶችን እና ድርጊቶችን ከቀን ወደ ቀን ፣ ከዓመት ወደ ዓመት ይሳሉ ። እንደዚህ ባሉ ጊዜያት ክስተቶች አይ።በውስጡ የሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ የአንድን ሰው ባህሪም ሆነ በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት አይለውጡም, ሴራውን ​​(ሴራውን) ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻ አያንቀሳቅሱም. የእንደዚህ አይነት ጊዜ ተለዋዋጭነት እጅግ በጣም ሁኔታዊ ነው, እና ተግባሩ የተረጋጋ የህይወት መንገድን ማራባት ነው. ይህ ዓይነቱ የጥበብ ጊዜ አንዳንዴ ይባላል "ዘመን ታሪክ - በየቀኑ" .

የክስተት ያልሆነ እና የክስተት ጊዜ ጥምርታ በአብዛኛው ይወስናል ጊዜ የስራ ጥበባዊ ጊዜ አደረጃጀት , እሱም በተራው, የውበት ግንዛቤን ተፈጥሮ ይወስናል. ስለዚህ " የሞቱ ነፍሳት» ጎጎል የበላይ የሆነበት ክስተት አልባ፣ “ሥር የሰደደ-በየቀኑ” ጊዜ፣ ስሜቱን ይፍጠሩ ዘገምተኛ ጊዜ. በዶስቶየቭስኪ ልብወለድ "ወንጀል እና ቅጣት" ውስጥ የተለየ የጊዜ ድርጅት አለ ፣ በዚህ ውስጥ ክስተት ላይ የተመሰረተጊዜ (በውጭ ብቻ ሳይሆን ውስጣዊ, ስነ-ልቦናዊ ክስተቶች).

ፀሐፊው አንዳንድ ጊዜ ጊዜን ያሳልፋል ፣ የጀግናውን የተወሰነ የስነ-ልቦና ሁኔታ ለማስተላለፍ ይዘረጋል (የቼኮቭ ታሪክ “መተኛት እፈልጋለሁ”) ፣ አንዳንድ ጊዜ ይቆማል ፣ “ይጠፋል” (የኤል ቶልስቶይ የፍልስፍና ጉዞዎች በ “ጦርነት እና ሰላም”) አንዳንድ ጊዜ ጊዜ ወደ ኋላ እንዲመለስ ያደርገዋል።

ለመተንተን አስፈላጊ ነውሙሉነት እናአለመሟላት ጥበባዊ ጊዜ.ጸሐፊዎች ብዙውን ጊዜ በሥራቸው ውስጥ ይፈጥራሉ ዝግ ጊዜ, እሱም ሁለቱም ፍጹም ጅምር እና - የበለጠ አስፈላጊ የሆነው - ፍፁም ፍጻሜ, እንደ ደንቡ, የሴራው መጠናቀቅን, የግጭቱን ውድቅነት, እና በግጥሙ ውስጥ - የተሰጠው ልምድ ድካም ወይም ነጸብራቅ. ከመጀመሪያዎቹ የስነ-ጽሑፍ እድገት ደረጃዎች እና እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ማለት ይቻላል. እንዲህ ዓይነቱ ጊዜያዊ ምሉዕነት በተግባር የግዴታ ነበር እና የአርቲስትነት ምልክት ነበር። የጥበብ ጊዜ የማጠናቀቂያ ዓይነቶች የተለያዩ ነበሩ-ይህ ጀግናው ከተንከራተተ በኋላ ወደ አባቱ ቤት መመለሱ ነበር (የምሳሌው ሥነ-ጽሑፋዊ ትርጓሜዎች) አባካኙ ልጅ), እና በህይወት ውስጥ የተወሰነ የተረጋጋ ቦታን ማሳካት እና "የበጎነት ድል" እና ጀግናው በጠላት ላይ የመጨረሻው ድል, እና በእርግጥ, ዋናው ገፀ ባህሪ ወይም የሠርግ ሞት. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የኪነጥበብ ጊዜ አለመሟላት ከፈጠራ ውበት መሰረቱ አንዱ የሆነው ቼኮቭ መርሆውን አራዝሟል። ክፈት ፍጻሜ እና ያልተጠናቀቀ ጊዜ ድራማዊ፣እነዚያ። ይህንን ለማድረግ በጣም አስቸጋሪ ወደነበረበት እና በአስቸኳይ ጊዜያዊ እና ውሎ አድሮ መገለልን ወደሚያስፈልገው የስነ-ጽሑፍ ዘውግ.

ቦታ፣ ልክ እንደ ጊዜ፣ በጸሐፊው ፈቃድ ሊለዋወጥ ይችላል። ጥበባዊ ቦታ የተፈጠረው በምስል እይታ በመጠቀም ነው; ይህ የሚከሰተው ምልከታ በሚደረግበት ቦታ ላይ በአእምሮ ለውጥ ምክንያት ነው-አጠቃላይ, ትንሽ እቅድ በትልቅ ይተካል, እና በተቃራኒው. በፈጠራ ፣ ጥበባዊ አውድ ውስጥ ያሉ የመገኛ ቦታ ጽንሰ-ሀሳቦች ውጫዊ ፣ የቃል ምስል ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን የተለየ ይዘትን ያስተላልፋሉ ፣ ቦታ አይደለም ።

የስነ-ጥበባት ዓለም የቦታ-ጊዜያዊ አደረጃጀት ታሪካዊ እድገት ወደ ውስብስብነት በጣም ግልፅ ዝንባሌን ያሳያል። በ 19 ኛው እና በተለይም በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን. ፀሐፊዎች የቦታ-ጊዜ ቅንብርን እንደ ልዩ፣ ነቅተው የሚያውቁ ጥበባዊ መሣሪያ አድርገው ይጠቀማሉ። አንድ ዓይነት "ጨዋታ" በጊዜ እና በቦታ ይጀምራል. ትርጉሙ የተለያዩ ጊዜዎችን እና ቦታዎችን ማወዳደር, የ "እዚህ" እና "አሁን", እና አጠቃላይ, ዓለም አቀፋዊ የህልውና ህጎችን ሁለቱንም ባህሪያት ለመለየት, ዓለምን በአንድነት ለመረዳት. እያንዳንዱ ባህል በጊዜ እና በቦታ ላይ የራሱ የሆነ ግንዛቤ አለው, እሱም በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ይንጸባረቃል. ከህዳሴ ጀምሮ ባህል የበላይ ሆኖ ቆይቷል መስመራዊ ጽንሰ-ሐሳብከጽንሰ-ሀሳቡ ጋር የተያያዘ ጊዜ እድገት ።ጥበባዊ ጊዜ እንዲሁ በአብዛኛው መስመራዊ ነው።, ምንም እንኳን ልዩ ሁኔታዎች ቢኖሩም. ስለ ባህል እና ሥነ ጽሑፍ ዘግይቶ XIX- የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል የተፈጥሮ ሳይንስ ጽንሰ-ሐሳቦችጊዜ እና ቦታ፣ በዋነኛነት ከ A. Einstein's relativity ቲዎሪ ጋር የተያያዘ። ልቦለድ ስለ ጊዜ እና ቦታ ሳይንሳዊ እና ፍልስፍናዊ ሀሳቦችን ለመለወጥ ምላሽ ሰጥቷል-የቦታ እና የጊዜ ለውጦችን መያዝ ጀመረ። በጣም ፍሬያማ በሆነ መልኩ አዳዲስ የቦታ እና የጊዜ ፅንሰ ሀሳቦችን ተምሯል። የሳይንስ ልብወለድ.

ጊዜን እና ቦታን የሚያመለክቱ ርዕሶች።

በጸሐፊው የተፈጠሩት "አዲሱ የኪነ ጥበብ እውነታ" ሁሉም ስምምነቶች ቢኖሩም, የኪነ-ጥበባት ዓለም, እንዲሁም የገሃዱ ዓለም መሠረት ነው. መጋጠሚያዎች - ጊዜእና ቦታ፣የትኛው ብዙውን ጊዜ በስራዎች ርዕስ ውስጥ ይገለጻል. ከሳይክል መጋጠሚያዎች (የቀኑ ስሞች ፣ የሳምንቱ ቀናት ፣ ወሮች) በተጨማሪ የተግባር ጊዜ ከታሪካዊ ክስተት ጋር በተዛመደ ቀን ሊያመለክት ይችላል (“ዘጠና ሦስተኛው ዓመት” በ V. ሁጎ) ፣ ወይም የአንድ የተወሰነ ዘመን ሀሳብ ያለው የእውነተኛ ታሪካዊ ሰው ስም (“የቻርልስ IX የግዛት ዘመን ዜና መዋዕል” በ P. Merimee)።

የጥበብ ስራ ርዕስ በጊዜ ዘንግ ላይ "ነጥቦችን" ብቻ ሳይሆን የትረካውን የጊዜ ቅደም ተከተል የሚያመለክቱ "ክፍሎችን" በሙሉ ሊያመለክት ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ ደራሲው የአንባቢውን ትኩረት በተወሰነ ጊዜ ላይ በማተኮር - አንዳንድ ጊዜ አንድ ቀን አልፎ ተርፎም የአንድ ቀን ክፍል ነው - ሁለቱንም የሕልውና ምንነት እና የጀግኖቹን “የዕለት ተዕለት ኑሮው አጣብቂኝ” ለማስተላለፍ ይጥራል። , እሱ የሚገልጹትን ክስተቶች ዓይነተኛነት በማጉላት ("የመሬት ባለቤት ጥዋት" በኤል.ኤን. ቶልስቶይ "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" በ A.I. Solzhenitsyn).

የሥራው ጥበባዊ ዓለም ሁለተኛ መጋጠሚያ - ቦታ - በርዕሱ ውስጥ በተለያዩ የልዩነት ደረጃዎች ፣ በእውነተኛ (“ሮማ” በ ኢ ዞላ) ወይም በልብ ወለድ (“ቼቨንጉር” በኤ.ፒ. ፕላቶኖቭ ፣ “ Solaris" በሴንት ለም), በጥቅሉ የተገለጸው ("መንደር" በ IA Bunin, "በውቅያኖስ ውስጥ ያሉ ደሴቶች" በ E. Hemingway). ልቦለድ ቶፖኒሞች ብዙውን ጊዜ ስሜታዊ ግምገማን ይይዛሉ ፣ ይህም ለአንባቢው ስለ ሥራው ደራሲው ፅንሰ-ሀሳብ ሀሳብ ይሰጣል። ስለዚህ የጎርኪ ቶፖኒም ኦኩሮቭ ("ኦኩሮቭ ከተማ") አሉታዊ ትርጓሜ ለአንባቢው በጣም ግልጽ ነው; የጎርኪ ኦኩሮቭ ከተማ የሞተች ወጣ ገባ ናት ፣ በዚህ ውስጥ ህይወት የማይበቅል ፣ ግን ትንሽ ብልጭ ድርግም ይላል። በጣም የተለመዱ የቦታዎች ስሞች, እንደ አንድ ደንብ, በአርቲስቱ የተፈጠረውን ምስል እጅግ በጣም ሰፊ ትርጉም ያመለክታሉ. ስለዚህ ፣ ከተመሳሳይ ስም ታሪክ የሚገኘው መንደር በ I.A. .

የተግባር ቦታን የሚያመለክቱ ርዕሶች የኪነ-ጥበባዊ ዓለምን ቦታ ("ጉዞ ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ" በ A. Radishchev, "Moscow - Petushki" በ V. ኢሮፊቭ) ብቻ ሳይሆን ዋናውን ምልክት ማስተዋወቅ ይችላሉ. ሥራ ("Nevsky Prospekt" በ N.V. Gogol, "Petersburg" በ A. Bely). የቶፖኒሚክ ርዕሶች ብዙውን ጊዜ ፀሃፊዎች እንደ ማሰሪያ አይነት የግለሰቦችን ስራዎች ወደ አንድ ዑደት ወይም መጽሐፍ አንድ እንደሚያደርጋቸው ("ምሽቶች በዲካንካ አቅራቢያ ባለው እርሻ" በ N.V. Gogol)።

መሠረታዊ ሥነ ጽሑፍ፡ 12፣ 14፣ 18፣ 28፣ 75

ተጨማሪ ንባብ፡ 39፣ 45፣ 82

ጥበባዊ ምስል

ጥበባዊ ምስል- ይህ ዋናው ነው ጥበባዊ ፈጠራ መንገድ የእውነት ግንዛቤ እና ነጸብራቅ, የሕይወት ዕውቀት ዓይነት እና የዚህ እውቀት መግለጫ ለሥነ ጥበብ.

ጥበባዊ ምስልየአንድ ሰው ምስል ብቻ አይደለም (የታቲያና ላሪና ፣ አንድሬ ቦልኮንስኪ ፣ ራስኮልኒኮቭ ፣ ወዘተ.) - የሰው ሕይወት ምስል ነው ፣ በእሱ መሃል ላይ አንድ የተወሰነ ሰው ይቆማል ፣ ግን በዙሪያው ያሉትን ሁሉንም ነገሮች ያጠቃልላል። ሕይወት. ስለዚህ በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ይገለጻል. ስለዚህ, እዚህ ስለ አንድ ምስል ሳይሆን ስለ ብዙ ምስሎች ማውራት አንችልም.

ማንኛውም ምስል ወደ ንቃተ-ህሊና ትኩረት የመጣ ውስጣዊ አለም ነው. ከምስሎች ውጭ የእውነታ ነጸብራቅ የለም, ምንም ሀሳብ, ምንም እውቀት, ፈጠራ የለም. ምስሉ ስሜታዊ እና ምክንያታዊ ቅርጾችን ሊወስድ ይችላል. ምስሉ በአንድ ሰው ልብ ወለድ ላይ የተመሰረተ ሊሆን ይችላል, ወይም እውነታዊ ሊሆን ይችላል. ጥበባዊ ምስልበጠቅላላው እና በነጠላ ክፍሎቹ መልክ የተረጋገጠ።

ጥበባዊ ምስልስሜትን እና አእምሮን በግልፅ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል።

ከፍተኛውን የይዘት አቅም ያቀርባል፣ ወሰን የሌለውን በውስን በኩል የመግለፅ ችሎታ አለው፣ ተባዝቶ እንደ ሙሉ አይነት ይገመገማል፣ ምንም እንኳን በብዙ ዝርዝሮች እገዛ ቢፈጠርም። ምስሉ ረቂቅ, ያልተነገረ ሊሆን ይችላል.

ኢሜጂንግ መሳሪያዎች

1. ኢፒግራፍለሥነ-ጽሑፍ ሥራ የጀግናውን ዋና ባህሪ ሊያመለክት ይችላል.

3. የጀግና ንግግር. በስራው ውስጥ ካሉ ሌሎች ገፀ-ባህሪያት ጋር የሚደረጉ ንግግሮች እና ንግግሮች ባህሪውን የሚያሳዩ እና ፍላጎቶቹን እና ምርጫዎቹን ያሳያሉ።

4. ድርጊቶች፣ የጀግናው ድርጊት።

5. ሳይኮሎጂካል ትንተናባህሪ: ዝርዝር, ዝርዝር ስሜቶች, ሀሳቦች, ተነሳሽነት - የባህሪው ውስጣዊ አለም; እዚህ ልዩ ትርጉምየ “የነፍስ ዘይቤዎች” ምስል አለው (እንቅስቃሴ ውስጣዊ ህይወትጀግና)።

6. የገጸ-ባህሪይ ግንኙነት በስራው ውስጥ ካሉ ሌሎች ገጸ-ባህሪያት ጋር።

7. የጀግና ሥዕል. ምስል መልክጀግና: ፊቱ, መልክ, ልብስ, ባህሪ.

የቁም አይነቶች፡-

• ተፈጥሯዊ (የቁም ነገር ከእውነተኛ ሰው የተቀዳ);
• ሥነ ልቦናዊ (በጀግናው መልክ, የጀግናው ውስጣዊ ዓለም እና ባህሪው ይገለጣል);
• ሃሳባዊ ወይም ግርዶሽ (አስደናቂ እና ብሩህ፣ በዘይቤዎች፣ ንጽጽሮች፣ ኢፒቴቶች የተሞላ)።

8. ማህበራዊ አካባቢ, ማህበረሰብ.

9. ትዕይንትየባህሪውን ሀሳቦች እና ስሜቶች በተሻለ ለመረዳት ይረዳል።

10. ጥበባዊ ዝርዝር በገጸ-ባህሪው ዙሪያ ያለው እውነታ የነገሮች እና ክስተቶች መግለጫ (ሰፋ ያለ አጠቃላይ መግለጫን የሚያንፀባርቁ ዝርዝሮች እንደ ምሳሌያዊ ዝርዝሮች ሊሆኑ ይችላሉ)።

11. የጀግናው የህይወት ታሪክ.

የጥበብ ቦታ

የቦታ ምስል

"ቤት" የተዘጋ ቦታ ምስል ነው.

"ክፍተት" - ምስል ክፍት ቦታ, "ዓለም".

"ገደብ" በ "ቤት" እና "ቦታ" መካከል ያለው ድንበር ነው.

ክፍተት -በእውነታው ሥነ-ጽሑፍ ነጸብራቅ ውስጥ ገንቢ ምድብ ፣ የክስተቶችን ዳራ ለማሳየት ያገለግላል። ሊታይ ይችላል በተለያዩ መንገዶች, መገለጽ ወይም ያልተሰየመ, የተገለፀ ወይም የተዘበራረቀ, በአንድ ቦታ ብቻ የተገደበ ወይም በተለያዩ ክፍሎች መካከል ባለው ሰፊ ወሰን እና ግንኙነት ላይ ቀርቧል.

የጥበብ ቦታ (እውነተኛ፣ ሁኔታዊ፣ የተጨመቀ፣ የድምጽ መጠን፣ ውሱን፣ ወሰን የለሽ፣ ዝግ፣ ክፍት፣

ጥበባዊ ጊዜ

ይህ በጣም አስፈላጊዎቹ ባህሪያትጥበባዊ ምስል ፣ ስለ እውነታው አጠቃላይ ግንዛቤን መስጠት እና የሥራውን ስብጥር ማደራጀት። ጥበባዊ ምስል፣ በመደበኛነት በጊዜ የሚገለጥ (እንደ የፅሁፍ ተከታታይ)፣ ይዘቱ እና እድገቱ የአለምን የቦታ-ጊዜያዊ ምስል ይደግማል።

በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ጊዜ።ሊወያይበት በሚችል የስነ-ጽሁፍ ስራ ውስጥ ገንቢ ምድብ የተለያዩ ነጥቦችእይታ እና አስፈላጊነት በተለያዩ ደረጃዎች ማከናወን. የጊዜ ምድብ ከ ጋር የተያያዘ ነው ሥነ ጽሑፍ ዓይነት. ግጥሞች፣ እውነተኛ ልምድን ያቀርባሉ ተብሎ የሚታሰበው፣ እና በተመልካቾች ዓይን ፊት የሚጫወተው ድራማ፣ ክስተቱ በተከሰተበት ቅጽበት የሚያሳየው፣ አብዛኛው ጊዜ የአሁኑን ጊዜ ነው የሚጠቀሙት፣ ግጥሙ ግን በዋናነት ስላለፈው ታሪክ ነው። እና ስለዚህ ባለፈው ጊዜ ውስጥ. በስራው ላይ የተገለጸው ጊዜ የማራዘሚያ ድንበሮች ያሉት ሲሆን ይህም ብዙ ወይም ያነሰ ሊገለጽ ይችላል (ቀን ፣ አንድ ዓመት ፣ በርካታ ዓመታት ፣ ክፍለ ዘመናት) እና የተሰየመ ወይም ያልተሰየመ ከታሪካዊ ጊዜ ጋር በተያያዘ (በድንቅ ስራዎች ፣ የዘመን ቅደም ተከተል ምስሉ ሙሉ በሙሉ ግድየለሽ ሊሆን ይችላል ወይም ድርጊቱ ወደፊት ይከናወናል). በአስደናቂ ስራዎች ውስጥ, በትረካው ጊዜ መካከል ልዩነት አለ, ከሁኔታዎች እና ከተራኪው ባህሪ ጋር የተያያዘ, እንዲሁም በሴራው ጊዜ, ማለትም በጥንታዊ እና በቅርብ ጊዜ መካከል የተዘጋው ጊዜ, በአጠቃላይ ተያያዥነት አለው. በሥነ-ጽሑፋዊ ነጸብራቅ ውስጥ ለሚታየው እውነታ ጊዜ.

ጥበባዊ ጊዜ; ከታሪካዊው ጋር የተቆራኘ፣ ከታሪካዊ፣ አፈ-ታሪካዊ፣ ዩቶፒያን፣ ታሪካዊ፣ “አይዲሊካዊ” (ጊዜ በ የአባት ቤት, "ጥሩ" ጊዜያት, ጊዜ "በፊት" (ክስተቶች) እና አንዳንድ ጊዜ "በኋላ"); "ጀብደኛ" (ከቤት ውጭ እና በባዕድ አገር ሙከራዎች, ንቁ ድርጊቶች እና እጣ ፈንታ ክስተቶች ጊዜ, ውጥረት እና ክስተት / N. Leskov "The enchanted Wanderer"); "ሚስጥራዊ" (አስደናቂ ገጠመኞች እና በሰው ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ውሳኔዎች ጊዜ / በሆስፒታል ውስጥ መምህሩ ያሳለፈው ጊዜ - ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ").

የጥበብ ጊዜ ግጥሞች

(ከዲ.ኤስ. ሊካቼቭ መጣጥፍ የተወሰደ)

X ጥበባዊ ጊዜ... ተባዝቶ በኪነ ጥበብ ሥራ ላይ የሚገለጽ ጊዜ ነው። ያለው የዚህ ጥበባዊ ጊዜ ጥናት ነው። ከፍተኛ ዋጋለግንዛቤ ውበት ተፈጥሮየቃል ጥበብ.

ጥበባዊ ጊዜ ሁለቱንም ሰዋሰዋዊ ጊዜ እና ፍልስፍናዊ ግንዛቤን በፀሐፊው ለሥነ ጥበባዊ ተግባራቱ የሚያስገዛ የኪነ ጥበብ ሥራው ክስተት ነው።

ጥበባዊ ጊዜ፣ ከተጨባጭ ከተሰጠው ጊዜ በተቃራኒ፣ የጊዜን የግላዊ ግንዛቤ ልዩነት ይጠቀማል። የአንድ ሰው የጊዜ ስሜት እጅግ በጣም ተጨባጭ እንደሆነ ይታወቃል. "መዘርጋት" እና "መሮጥ" ይችላል. አንድ አፍታ "ማቆም" እና ይችላል ረጅም ጊዜ"ብልጭታ በ" የኪነጥበብ ስራ ይህንን የጊዜን ተጨባጭ ግንዛቤ እውነታን ከሚያሳዩት አንዱ ያደርገዋል። ሆኖም ግን, ተጨባጭ ጊዜ በተመሳሳይ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል.

(...) በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ጊዜ በክስተቶች ትስስር - መንስኤ-እና-ውጤት ወይም ስነ-ልቦናዊ ፣ ተባባሪ። በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ያለው ጊዜ የቀን መቁጠሪያ ማጣቀሻዎች ሳይሆን የክስተቶች ትስስር ነው። በአንድ ሴራ ውስጥ ያሉ ክስተቶች ይቀድማሉ እና እርስ በእርሳቸው ይከተላሉ ፣ ውስብስብ በሆነ ተከታታይ ውስጥ ይደረደራሉ ፣ እና ለዚህም ምስጋና ይግባውና አንባቢው ስለ ጊዜ ምንም ባይናገርም በኪነጥበብ ሥራ ውስጥ ጊዜን ያስተውላል። ክስተቶች በሌሉበት, ጊዜ የለም.

1) በፍጥነት በሚለዋወጡት ክስተቶች "መከታተል አለመቻል";

2) በእርጋታ አስብባቸው።

ደራሲው ለተወሰነ ጊዜ እንኳን ሊያቆመው ይችላል, ከስራው "ያጥፉት" (በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ የፍልስፍና ዳይሬሽኖች). እነዚህ ነጸብራቆች አንባቢውን ወደ ሌላ ዓለም ይወስዳሉ, አንባቢው ክስተቶችን ከፍልስፍናዊ አስተሳሰቦች ከፍታ (በቶልስቶይ) ወይም ከከፍታ ላይ ወደ ሚመለከትበት ቦታ ይወስዳሉ. ዘላለማዊ ተፈጥሮ(ከቱርጀኔቭ)። በእነዚህ ዳይሬክተሮች ውስጥ ያሉ ክስተቶች ለአንባቢ ትንሽ ይመስላሉ, ሰዎቹ እንደ ፒግሚዎች ይመስላሉ. አሁን ግን ድርጊቱ ቀጥሏል, እና ሰዎች እና ጉዳዮቻቸው እንደገና መደበኛ መጠን ያገኛሉ, እና ጊዜው መደበኛውን ፍጥነት ይጨምራል.

አጠቃላይ ስራው በርካታ የጊዜ ዓይነቶች ሊኖረው ይችላል ፣ በፍጥነት ማደግ ፣ ከአንድ ጊዜ ወደ ሌላ ፣ ወደ ፊት እና ወደ ኋላ መወርወር። የሰዋሰው ጊዜ እና የቃል ስራ ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ ሊለያዩ ይችላሉ። የትረካው ዝርዝሮች ሁሉ የጊዜ ተግባር አላቸው።