የሕክምና ሥነ ምግባር.
በ 4 ኛው መጨረሻ - በ 3 ኛው ሺህ ዓመት ዓ.ዓ. መጀመሪያ. ሠ. በህንድ ውስጥ የባሪያ ስርዓት ተፈጠረ;
የባሪያ ባለቤትነት ሕንድ ሕዝብ በካስት ተከፍሏል: Brahmins - ቄሶች; ተዋጊዎች - ክሻትሪያስ ፣ ነፃ ገበሬዎች ፣ የእጅ ባለሞያዎች እና ነጋዴዎች - ቫኢሽያስ ፣ ባሪያዎች - ሹድራስ ፣ ዳሳ - ሙሉ በሙሉ ኃይል የሌለው ቡድን ፣ ቀሪውን “በትህትና” የማገልገል ግዴታ አለበት። ጋብቻ ብቻ ሳይሆን ሌሎች የመግባቢያ መንገዶች (ለምሳሌ ምግብን መጋራት) በትውልድ እና በተራው ሕዝብ፣ በነጻ እና በባሪያ መካከል የተከለከሉ እና የሚቀጡ ነበሩ።
የጥንታዊ ሕንድ ሕክምናን ለማጥናት ምንጮችየማኑ ህግ ኮድ (1000-500 ዓክልበ.)፣ “ቬዳስ” - የዕለት ተዕለት እና ሃይማኖታዊ መመሪያዎች ስብስቦች፣ ብዙ ጊዜ በሥነ ጥበባዊ መልክ፣ የሕዝባዊ epic ሥራዎች፣ የማኑ ሕጎች፣ ከጊዜ በኋላ ወደ እኛ ወርደዋል። ከክርስቶስ ልደት በፊት የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ማስተካከያዎች. ሠ. በማኑ ህግ መሰረት, አንድ ዶክተር ያልተሳካ ህክምና እንዲቀጡ ተወስኖበታል, መጠኑ የሚወሰነው በታካሚው ሁኔታ ላይ ነው. በሂንዱ ባሪያ ማህበረሰብ ውስጥ የዶክተር አቋም በሪግ-ቬዳ ውስጥ ተዘርዝሯል:- “ምኞታችን የተለያዩ ናቸው፡ ነጂው ማገዶን ይፈልጋል፣ ሐኪሙ በሽታን ይናፍቃል፣ ካህኑ ደግሞ የመሥዋዕት መሥዋዕቶችን ይፈልጋል። ጤና የሶስት የሰውነት መርሆዎች መደበኛ ውህደት ውጤት ተደርጎ ይቆጠር ነበር-አየር (ጋዝ ፣ ከጥንት ግሪኮች “pneuma” ጋር ተመሳሳይ) ፣ ንፍጥ እና ይዛወር። ሦስቱ የኦርጋኒክ መርሆች ከመሠረታዊ አካላት ወይም ከተፈጥሮ አካላት ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር።
በጥንቷ ሕንድ ውስጥ የመድሃኒት ጥንካሬ የንጽሕና አካላት ነበሩ. የማኑ ህጎች ብዙ የንጽህና ጉዳዮችን ይሸፍናሉ-የአየር ንብረት እና ወቅቶች በጤና ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ ፣ በቤት ውስጥ ንፅህና ፣ የግል ንፅህና ህጎች ፣ ጂምናስቲክስ ፣ አመጋገብ ፣ የምግብ መጠን ፣ ቀደም ብሎ መነሳት ፣ የአፍ ንፅህና ፣ ገላ መታጠብ ፣ በልብስ ላይ ንፅህና ፣ መቁረጥ ፀጉር እና ጥፍር. የማኑ ህጎች እርካታን ያወግዛሉ፣ የስጋ ፍጆታን እና የሚመከሩ ትኩስ የእፅዋት ምግቦችን እንዲሁም ወተት እና ማርን ይገድባሉ።
ለዕቃዎቹ ንጽሕና ትኩረት ተሰጥቷል. ሰውነትን ለመንከባከብ የሚረዱ ደንቦች በጥንቃቄ ተዘጋጅተዋል፡ ጥርስን በብሩሽ እና በዱቄት መቦረሽ፣ ገላ መታጠብ፣ ሰውነትን ማሻሸት፣ ልብስ መቀየር፣ ወዘተ ከቤት ርቆ የተረፈውን ምግብ፣ ቆሻሻ ውሃ፣ ሽንት እና እዳሪ ለመውሰድ ታቅዶ ነበር። የንፅህና አጠባበቅ ደንቦች በዋነኝነት የሚተገበሩት በልዩ መብት ላላቸው ወገኖች፣ በመጠኑም ቢሆን ለእነሱ የበታች የሆኑትን ነው፣ እና ባሪያዎችን በጭራሽ አይመለከትም።
ከግል ንፅህና ጋር፣ የህዝብ ንፅህና አጠባበቅ አካላትም ነበሩ። በማሄንጆ-ዳሮ (በሰሜን ምዕራብ ህንድ) በተደረጉ ቁፋሮዎች ከ4ኛው መገባደጃ ጀምሮ - የ3ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. መጀመሪያ ላይ ተገኝተዋል። ሠ. የአንድ ትልቅ ጥንታዊ የህንድ ከተማ መሻሻል ምልክቶች: የከተማው የፍሳሽ ማስወገጃ ስርዓት የተደራጀ ሲሆን የእነዚህ ቧንቧዎች ዋና መስመሮች 2 ሜትር ዲያሜትር ደርሰዋል.
በህንድ ውስጥ ያለው ሃይማኖት፣ የመጀመሪያው ብራህማኒዝም፣ በኋላም በቡድሂዝም ተተካ፣ ልክ እንደሌሎች አገሮች፣ በሕክምና ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።
ስለዚህ፣ ወደ እኛ በመጡ የቬዳ ጽሑፎች (በኋለኛው እትማቸው) እና በአብዛኛዎቹ ሌሎች ለመድኃኒትነት የተሰጡ ሰነዶች፣ ጸሎቶች፣ ጥንቆላዎች፣ ወዘተ በጥንታዊ ሕንድ ውስጥ የቁሳዊ አስተሳሰብ የማይነጣጠሉ ነበሩ። ከተፈጥሮ ሳይንስ መሠረታዊ ነገሮች ጋር የተገናኘ። የጥንት ሕንዶች ከጊዜ በኋላ በሂፖክራተስ ከተያዙት ጋር ተመሳሳይ የሆኑ አንዳንድ የሕክምና እምነቶች እንደነበራቸው ቀጥተኛ ማስረጃ አለ።
በጥንታዊ ህንድ መድሃኒት ላይ የመረጃ ምንጭ የተጻፈው የመታሰቢያ ሐውልት Ayurveda ("የሕይወት እውቀት") ነው, ይህም የተጠናቀረው ከ 9 ኛው -3 ኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ሶስት የታወቁ የ Ayurveda እትሞች አሉ። በጣም የተሟላ እትም የተፃፈው በዶክተር ሱሽሩታ ነው. የእሱ መጽሃፍ ሰፊ የሕክምና እውቀት ኢንሳይክሎፔዲያ ነው, እሱም ከክህነት ሕክምና ነጸብራቅ ጋር, በሰዎች የዘመናት ልምድ ላይ ተመስርተው ምክንያታዊ ሕክምና አካላት አሉ.
የበሽታዎች መንስኤዎች በአማልክት ቁጣ ብቻ ሳይሆን በአየር ንብረት እና በአየር ሁኔታ ለውጦች, የአመጋገብ ስርዓትን መጣስ እና የግል ንፅህና ደንቦች ተለይተዋል.
ዶክተሩ በሽተኛውን ቃለ መጠይቅ አደረገ, መረመረው, ተሰማው, ለቆዳው ቀለም እና የሙቀት መጠን ትኩረት ሰጥቷል, የምላስ ሁኔታ, የመምሪያዎቹን ቀለም እና ሽታ ይመረምራል.
Ayurveda ከ 150 በላይ አጣዳፊ እና ሥር የሰደደ ፣ አጠቃላይ እና የአካባቢያዊ የአንጎል ፣ የልብ ፣ የሆድ ፣ የሽንት እና የብልት አካላት ፣ መገጣጠሚያዎች እና ሌሎች የአካል ክፍሎች ምልክቶችን ይገልፃል። ከአመጋገብ ምክሮች, የእሽት እና የመታጠቢያ ምክሮች ጋር, 760 የመድኃኒት ተክሎች ተገልጸዋል. የእንስሳት ተዋጽኦዎች ጥቅም ላይ ውለዋል (ወተት፣ ስብ፣ አንጎል፣ ቢሊ)።
ከማዕድን ውስጥ, ሜርኩሪ በብዛት ጥቅም ላይ ይውላል. በህንድ ህክምና መድሃኒቶች እንደ ውጤታቸው ተከፋፍለዋል. በተለያዩ ቅርጾች እና በተለያዩ መንገዶች (ዱቄቶች ፣ ክኒኖች ፣ መርፌዎች ፣ tinctures ፣ ዲኮክሽን ፣ ቅባቶች ፣ ማሸት ፣ ማቃጠል ፣ መተንፈሻ ፣ መወልወል) የሚታወቁ ዲያፎረቲክስ ፣ ኢሜቲክስ ፣ ላክስቲቭስ ፣ የሚያሸኑ መድኃኒቶች ፣ ናርኮቲክ እና አነቃቂዎች ነበሩ። መድሃኒቶችን በሚሾሙበት ጊዜ ወቅቶች, የአየር ሁኔታ, የታካሚው አካል, ባህሪው, ጾታ, እድሜ እና የበሽታው ባህሪ ግምት ውስጥ ገብተዋል.
በ Ayurveda ውስጥ ከ 120 በላይ የቀዶ ጥገና መሳሪያዎች ተገልጸዋል. የጥንቷ ህንድ ዶክተሮች ብዙ የቀዶ ጥገና ስራዎችን ማከናወን ችለዋል-የደም መፍሰስ, መቆረጥ, የሄርኒያ ጥገና, የድንጋይ መቁረጥ, ላፓሮቶሚ, የዓይን ሞራ ግርዶሽ ማስወገድ,የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና
ፊት ላይ የጆሮ ፣ የአፍንጫ እና የከንፈር ጉድለቶችን ለማካካስ (“የህንድ ዘዴ”) በርካታ የማህፀን ቴክኒኮችን ያውቁ ነበር (ፅንሱ ወደ ግንዱ እና ጭንቅላት መዞር ፣ ክራንዮቶሚ እና ፅንስ ኦፕሬሽኖች)። ለሮማዊው ጸሐፊ C. Celsus ተሰጥቷል ፣ ስለ እብጠት ምልክቶች ( መቅላት ፣ እብጠት ፣ ሙቀት ፣ ህመም እና የአካል ጉዳተኛ) መግለጫ በ Ayurveda ተሰጥቷል። በተጨማሪም በአውሮፓ የፊውዳሊዝም ዘመን ቁስሎችን በዘይት በተቀባ ፋሻ የማከም እና የፈላ ፈሳሾችን በቁስሎች ላይ የማፍሰስ ሰፊ ዘዴዎችን እንዲሁም ለቻይናውያን ሕክምና የተለየ የአኩፓንቸር ሕክምናን ይገልጻል።
?
በህንዶች ውስጥ አስከሬን መቆራረጥ አልተከተለም, ነገር ግን የሰውነት ማጎልመሻ ዘዴዎች ፍጽምና የጎደላቸው ናቸው. አስከሬኑ በሚፈስ ውሃ ውስጥ ለ 24 ሰአታት ተገድሏል. ከዚህ በኋላ, የታሸጉትን ክፍሎች በብሩሽ ወይም በቆርቆሮው ላይ በቅደም ተከተል ተወግደዋል, ወይም የተፈጥሮ መበስበስ ሂደት በቀላሉ ተስተውሏል. በቬዳስ ውስጥ የሚገኙት አናቶሚካል ቃላቶች ትክክለኛ ያልሆነ የአካል ዕውቀት (ስለ አንጎል እና የአከርካሪ አጥንት ጨምሮ) መኖሩን ያመለክታሉ.
ርዕስ፡ በጥንቷ ሕንድ ፈውስ።
እቅድ
I. መግቢያ
1. የህንድ ምስረታ ታሪክ.
2. በጥንታዊ ህንድ ውስጥ የፈውስ ታሪክ ወቅታዊነት.
II.የቬዲክ ጊዜ አስማታዊ ፈውስ.
1.የጥንታዊ ሕንድ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ስራዎች - ቬዳዎች.
2. የቬዲክ ዘመን የሕክምና አማልክት.
3. የጥንት ሕንድ ማህበራዊ መዋቅር.
- III. በጥንታዊው ዘመን የተፈጥሮ ሳይንሳዊ እውቀት እና ፈውስ.
2. የጥንት Ayurvedic አጻጻፍ ሐውልቶች: "Charaka-Samhita" እና "Sushruta-Samhita".
3. በጥንታዊ ሕንድ ውስጥ መድኃኒት ተክሎች.
4. በጥንታዊ ሕንድ ውስጥ የንጽህና ወጎች.
በጥንቷ ሕንድ ውስጥ 5.ቀዶ ጥገና.
6. በጥንቷ ሕንድ ውስጥ የዶክተሩ አቀማመጥ
IV. በርዕሱ ላይ አጠቃላይ ድምዳሜዎች.
አሁን የመጀመሪያዎቹ የሕክምና ስፔሻሊስቶች የት እንደታዩ ለመናገር አስቸጋሪ ነው. እያንዳንዱ ጥንታዊ ግዛት ሳይንስ የተቋቋመው በምድራቸው ላይ መሆኑን በመግለጽ ይህንን ለመከራከር ዝግጁ ነው. ይሁን እንጂ የታሪክ ምሁራን፣ ልክ እንደሌሎች ሳይንቲስቶች፣ ሕንድ የመጀመሪያውን “የሕክምና” ኃይል ማዕረግ ማግኘት እንደምትችል ለማመን እየጨመሩ ነው። የጥንቷ ህንድ የተለያየ ግዛት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ብዙ ፈላስፎች እና ተመራማሪዎች እዚህ ሰርተዋል። ስለዚህ, ያ በአጋጣሚ አይደለም ጥንታዊ ሁኔታበተፈጥሮ እና በሌሎች እውቀት ላይ ቀላል ፍላጎት ወደ ሳይንስ አደገ።
የህንድ ጥንታዊ እና የመጀመሪያ ስልጣኔ በ3ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ሠ. በሀገሪቱ ውስጥ የኢንዶ-ኢራን (አሪያን) ጎሳዎች ከመታየታቸው ከረጅም ጊዜ በፊት በሂንዱስታን ንዑስ አህጉር ውስጥ። በወንዙ ሸለቆ ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦች. ኢንደስ፣ 3ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. መጀመሪያ። ከጥንቷ ግብፅ ባህል እና ከሜሶጶጣሚያ ግዛቶች ባሕል ያላነሰ ኦሪጅናል ባህል ፈጠረ። በአሁኑ ጊዜ, ዘመናዊ ግዛቶች በግዛቷ ላይ ይገኛሉ: ሕንድ, ፓኪስታን, ባንግላዲሽ, ቡታን, ኔፓል. የጥንቷ ህንድ ታሪክ በበርካታ ወቅቶች መከፋፈል አለበት, እያንዳንዱም የራሱ የሆነ ዝርዝር አለው. በዚህ መሠረት በእያንዳንዱ በእነዚህ ወቅቶች ውስጥ ያለው የሕክምና ሁኔታ የራሱ ባህሪያት ነበረው.
በሶሮኪና ቲ.ኤስ. "የዓለም ህክምና ታሪክ" በተሰኘው መጽሐፏ ውስጥ. በጥንቷ ህንድ የፈውስ ታሪክ ውስጥ በጊዜ እና በቦታ የሚለያዩ ሶስት ደረጃዎችን ይለያል።
1) የሃራፓን ሥልጣኔ ዘመን (III - መጀመሪያ II ሚሊኒየም ዓክልበ, ኢንደስ ወንዝ ሸለቆ), በጥንቷ ሕንድ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ባሪያ-ባለቤትነት ከተማ-ግዛቶች በዘመናዊ ፓኪስታን ግዛት ላይ የተቋቋመ ጊዜ;
2) የቬዲክ ዘመን (ከክርስቶስ ልደት በፊት 2 ኛ - 1 ኛው ሺህ አጋማሽ አጋማሽ ፣ የጋንግስ ወንዝ ሸለቆ) ፣ ከአሪያኖች መምጣት ጋር ፣ የሥልጣኔ ማእከል ወደ ክፍለ አህጉሩ ምስራቃዊ ክፍል ሲሸጋገር እና “የተቀደሰ” ስብስብ። ጽሑፎች” (ሳንስክሪት - ቬዳ) ተጀምሯል፣ በ ወቅት ተላልፏል ረጅም ጊዜበአፍ ወግ;
3) ክላሲካል ጊዜ (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ - የ 1 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ)
n. ሠ., ሂንዱስታን ንዑስ አህጉር) - ታላቅ ብልጽግና ጊዜ ባህላዊ ባህልጥንታዊ ህንድ. በግብርና፣ በእደ-ጥበብ እና በንግድ ከፍተኛ እድገት፣ ልዩ የሆነ ባህል ማሳደግ፣ የቡድሂዝም እምነት መመስረት እና መስፋፋት፣ ከሦስቱ የዓለም ሃይማኖቶች የመጀመሪያው፣ በተለያዩ የእውቀት፣ ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበባት ዘርፎች ስኬቶች፣ የተስፋፋው ልማት ተለይቶ ይታወቃል። በህንድ እና በጥንታዊው ዓለም አገሮች መካከል የንግድ እና የባህል ግንኙነት, ይህም "የጠቢባን ምድር" ክብር አመጣላት.
በጥንቷ ሕንድ ውስጥ በፈውስ ታሪክ ውስጥ በመጨረሻዎቹ ሁለት ደረጃዎች ላይ በዝርዝር እኖራለሁ ።
በህንድ ውስጥ, ህክምና በከፍተኛ ሁኔታ እያደገ ነው, ነገር ግን ስለ እሱ መረጃ በአፈ ታሪክ መልክ ብቻ ተጠብቆ ስለነበረ የጥንት ታሪኩ በትክክል ሊገለጽ አይችልም.
ዋናዎቹ ምንጮች ጥንታዊ የስነ-ጽሑፋዊ ሐውልቶች, ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ስራዎች - ቬዳስ (1 ኛ ሺህ ዓመት ዓክልበ.) ስለዚህ የወቅቱ ስም - ቪዲካ. በዚህ ጊዜ ውስጥ የሕክምና እውቀት ምልክቶች በሪግቬዳ ("ሪግቬዳ" - የመዝሙሮች ቬዳ እና አፈ ታሪካዊ ታሪኮችከ 12 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ያለው የቃል ባህል. ዓ.ዓ ዓክልበ.) እና "አትሃርቫቬዳ" ("አትሃርቫ-ቬዳ" - ቬዳ የጥንቆላ እና ሴራዎች, VIII-VI ክፍለ ዘመን ዓክልበ.). የቅዱሳት ጽሑፎች ቀረጻ የተጀመረው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ ነው። ሠ. (500 ዓክልበ. ግድም)።
ሪግ ቬዳ ሦስት ሕመሞችን ይጠቅሳል፡- ሥጋ ደዌ፣ መብላት፣ ደም መፍሰስ፣ እና አንድ ጊዜ ስለ ፈዋሽ እ.ኤ.አ. የሚከተሉት ቃላት፦ “ፍላጎታችን የተለየ ነው፣ ነጂው ማገዶ ይጠማል፣ ፈዋሹ በሽታ ይጠማል፣ ካህኑ ደግሞ መሥዋዕት ይጠማል። አንዳንድ የሪግቬዳ ክፍሎች ስለ አስማታዊ የፈውስ ሥነ ሥርዓቶች ጽሑፎችን ይይዛሉ - በቬዲክ ጊዜ ውስጥ የሕክምና እውቀት ከሴራዎች ፣ ድግምቶች ፣ ከአማልክት ጋር የተሳሰረ ነበር ፣ ከእነዚህም መካከል ኢንድራ በተለይ የተከበረ ነበር - የሕንድ ፓንታዮን መሪ ፣ ንጉስ የአማልክት, ዝናብ ሰጪ, ነጎድጓድ እና የአለም አዘጋጅ. ለኢንድራ የተነገሩት መዝሙሮች ወታደራዊ ድሎችን፣ ምርኮዎችን፣ ሀብትን፣ ወንድ ዘሮችን እና ጥንካሬን ለመላክ ጸሎቶችን ይዘዋል። ከጠላቶች, ከበሽታዎች እና ከክፉዎች ጥበቃ እንዲደረግላቸው ጠየቁት.
ከመድኃኒት ጋር የተያያዙ አማልክትም ወጣት ፈዋሾችን - የአሽዊን መንትዮችን ያጠቃልላል። በቬዳስ ጧትና ማታ ንጋትን ተቆጣጠሩ ከሱሪያ (የፀሀይ አምላክ) ጋር በወርቅ ሰረገላ ላይ ሰማይን ተሻገሩ። ወንድሞች እንደ የመጀመሪያ የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ይከበሩ ነበር. የመድኃኒት ዕፅዋት ምስጢር ባለቤት የሆነው የአዳኞች ደጋፊ ሩድራ ከኃይለኛነቱ ያነሰ አልነበረም። ለመሥዋዕትነት አገልግሎት የሚውለው ሶማ የተባለው አስካሪ መጠጥ በህንድ የጨረቃ አምላክ ተብሎ በሚጠራው በሶማ አምላክ ስም ተሰይሟል። በጣም ተደማጭነት የነበረው አግኒ በሚያምር ስም የእሳት እና የህይወት ማደስ አምላክ ነበር።
በሰፊው ጥንታዊ የህንድ አፈ ታሪክእንዲሁም ክፉ አጋንንት (ሱራስ እና ራክሻሳ) ነበሩ (እንደሚታመን) ችግርን ፣ ህመምን ፣ ሰዎችን ያበላሹ እና ዘር ያጡ ። ስለዚህ, በአታራቫ ቬዳ ውስጥ, በሽታዎች ከክፉ መናፍስት ጋር የተቆራኙ ናቸው, ወይም ከአማልክት ቅጣት ተደርገው ይወሰዳሉ; የበሽታ መድሀኒት የሚገለፀው በመስዋዕት፣ በጸሎት እና በጥንቆላ ውጤት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ አትሃርቫ ቬዳ በመድኃኒት ዕፅዋት አጠቃቀም ረገድ የሰዎችን ተግባራዊ ልምድ ያንፀባርቃል ፣ ድርጊቱ በዚያን ጊዜ የሚቃወመው የፈውስ ኃይል እንደሆነ ተረድቷል ። እርኩሳን መናፍስት. የጥንት ፈዋሾች በዚያ መንገድ ተጠርተዋል - ብሺሻጅ (“አጋንንትን አውጣ”)። ይህ ስም ለበለጠ በእነርሱ ዘንድ ይቀራል በኋላ ወቅቶችየሕንድ ታሪክ፣ ፈዋሽ-ገላጭ ወደ ፈዋሽ-ፈዋሽነት ሲቀየር። ከጊዜ በኋላ ስለ በሽታዎች መንስኤዎች ሀሳቦችም ተለውጠዋል. ስለዚህ, በ "ያጁርቬዳ" ("ያጁርቬዳ" - የመሥዋዕቶች ቬዳ, VIII-VII ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) አራቱ የሰውነት ጭማቂዎች ቀደም ብለው ተጠቅሰዋል.
በህንድ ውስጥ የነበረው የባሪያ ስርአት በ3ኛው ሺህ አመት ከክርስቶስ ልደት በፊት የዳበረ ሲሆን የህብረተሰቡ መከፋፈል ልዩ በሆነ መንገድ ተከስቷል። በ"ባህላዊ" ባሮች እና ባሪያዎች ፋንታ በህንድ ውስጥ አራት ዋና ዋና ክፍሎች (ቫርናስ) ነበሩ።
ብራህማስ (ብራህማ-ፓ - የቅዱስ ትምህርቶች እውቀት ያለው፣ ማለትም ካህን)፣
ksatriyas (ክሳትሪያ - ስልጣን የተጎናጸፈ፣ ማለትም ወታደራዊ መኳንንት እና የንጉሣዊ ቤተሰብ አባላት)፣
Vaishyas (vaisya - ነፃ የማህበረሰብ አባል፣ ማለትም በዋናነት ገበሬዎች እና የከብት አርቢዎች)
እና ሱድራስ (ሱድ-ጋ - አቅም የሌላቸው ድሆች).
እያንዳንዱ ቫርናስ ብዙ ካቶች እና ንኡስ ካስቶች (ፖርቹጋልኛ ካቶ - ንፁህ ፣ በሳንስክሪት ጃቲ - ተመሳሳይ አመጣጥ ያላቸው የሰዎች ስብስብ) ያቀፈ ነበር። በተጨማሪም, ከቫርናስ ውጭ እና ልክ እንደ, ከህግ ውጭ, አምስተኛ, ዝቅተኛ ክፍል - ፓራዎች (የማይነካ), በጣም ደስ የማይል እና አዋራጅ ስራዎች ነበሩ.
ይህ ማህበራዊ መዋቅርየጥንቷ ህንድ፣ በዋናነት በተግባራት ክፍፍል ላይ የተመሰረተ፣ ከጥንቶቹ አማልክት ታላቅ በሆነው በብራህማ መለኮታዊ ፈቃድ የተመሰረተ፣ እንደ ቀዳሚ፣ የማይናወጥ፣ የተቋቋመ ነው። ሹድራስ እና ፓሪያዎች ምንም አይነት መብት አልነበራቸውም። ቬዳዎችን ማዳመጥም ሆነ መደጋገም አልተፈቀደላቸውም። የከፍተኛ ክፍል ተወካዮች ብቻ - ብራህሚንስ ፣ ክሻትሪያስ እና ቫይሽያስ - የመድኃኒት ጥበብን የመለማመድ መብት ነበራቸው።
በ VI ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. የጥንቷ ህንድ ወደ ክላሲካል የእድገት ዘመን ገባች። እሱ በተለያዩ የእውቀት መስኮች ዋና ዋና ግኝቶች እና የጥንታዊ የህንድ ጽሑፍ አስደናቂ ሐውልቶች በመፍጠር ይገለጻል-“የማኩ ማዘዣዎች” (II ክፍለ ዘመን ዓክልበ - II ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) ፣ የሂሳብ ፣ የስነ ፈለክ እና የህክምና ትምህርቶች (የመጀመሪያዎቹ ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) ፣ እንደ እንዲሁም የሃይማኖት መከሰት እና መስፋፋት ፍልስፍናዊ ትምህርት- ቡዲዝም (ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን) - የመጀመሪያው የዓለም ሃይማኖት.
በዚህ ጊዜ ህንድ የዳበረ የሕክምና እውቀት ሥርዓት አዘጋጅታለች፣ “በአንዳንድ ረገድ ከሂፖክራተስ እና ከጌለን ሥርዓት ጋር ተመሳሳይነት ያለው፣ ሌሎች ደግሞ የበለጠ እየሄዱ ነው” ሲል እንግሊዛዊው ኢንዶሎጂስት አርተር ባሻም ስለ ጉዳዩ ጽፏል። የሕንድ ሕክምና በሰው አካል ታማኝነት ጽንሰ-ሐሳብ ላይ የተመሠረተ ነበር። የአንድ ሰው አጠቃላይ የአካል ፣ የአእምሮ እና የአእምሮ ሁኔታ ብቻ ህመሙን ወይም ጤንነቱን የሚወስነው እንደሆነ ይታመን ነበር። ዘመናዊ ትርጓሜዎችበ 1957 የዓለም ጤና ድርጅት ያቀረቡት "የጤና" እና "በሽታ" ጽንሰ-ሐሳቦች ከጥንት ሕንዶች መደምደሚያ ፈጽሞ የተለዩ አይደሉም. የተጎዳው በሽታው አይደለም, ነገር ግን በሽተኛው ራሱ, ከእሱ ጋር የግለሰብ ባህሪ, ልምዶች እና ቅድመ-ዝንባሌዎች. የሕክምና ዘዴዎች የሚወሰኑት በዋነኛነት በሽታው በመታከም ወይም በማይድን ነው. በጥሩ ትንበያ ፣ ፈዋሹ የበሽታውን ፣ የዓመቱን ጊዜ ፣ ዕድሜን ፣ ቁጣን ፣ የታካሚውን ጥንካሬ እና የማሰብ ችሎታን ከግምት ውስጥ ያስገባ ነበር። ሕክምናው በአመጋገብ, በመድሃኒት ሕክምና እና በቀዶ ጥገና ላይ የተመሰረተ ነው. የሚገርመው, የበሽታው ሕክምና በማገገም አልቆመም. ዶክተሩ በሽተኛውን በቀጣይነት የመከታተል ግዴታ ነበረበት, ይህም በአስተማማኝ ሁኔታ የሰውነት ተግባራትን ወደነበረበት እንዲመለስ, ጤናን እና ረጅም ዕድሜን ለመጠበቅ የባህላዊ ህክምና መሰረታዊ ነገሮች ከአስተማሪ ወደ ተማሪ በቃል ሲተላለፉ ቆይተዋል. ብዙ ቆይቶ, የሕክምና ልምድ ጠቅለል አድርጎ "Ayurveda" በሚለው ስም ተመዝግቧል. ከጥንታዊ የህንድ ቋንቋ ሳንስክሪት የተተረጎመ "አዩ" ማለት "ህይወት" ማለት ሲሆን "ቬዳ" ማለት "ማወቅ" ማለት ነው. ህይወት ሊራዘም የሚችልበት እና የህይወት ተፈጥሮ ሊታወቅ በሚችል እውቀት Ayurveda እንደ ሳይንስ ይቆጠር ነበር። Ayurveda ከአንድ ሺህ የሚበልጡ የመድኃኒት ዕፅዋት ባህሪያትን ይገልፃል ፣ ብዙ ዓይነት የሕክምና ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን ይሰጣል - ከሥነ-ልቦና ሕክምና እስከ የቀዶ ጥገና ጣልቃገብነት ፣ እና ሰፊ የንድፈ-ሀሳቦችን ይይዛል።
በጥንቷ ህንድ ታሪክ ክላሲካል ጊዜ ፈዋሾች በቬዲክ ዘመን ስለተከሰቱት በሽታዎች መንስኤዎች ከተፈጥሮ በላይ የሆኑትን ሀሳቦች ርቀዋል. የአጽናፈ ዓለሙን መሠረት ፍለጋ የተመሠረቱባቸው ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ሥርዓቶችም የተፈጥሮ ሳይንሳዊ እውቀቶችን ገልጠዋል። ሰው ከአካባቢው ዓለም ጋር በቅርበት ይቆጠር ነበር, እሱም እንደ ጥንታዊ ሕንዶች, አምስት ንጥረ ነገሮችን ያቀፈ ነው-ምድር, አየር, እሳት, ውሃ እና ኤተር. የተለያየ ጥራት ያላቸው ነገሮች ተብራርተዋል የተለያዩ ጥምረትትንሹ የአኑ ("አተም") ቅንጣቶች.
የጥንቷ ሕንድ ፈላስፋዎች ፣ ሳይንቲስቶች እና ዶክተሮች የአጽናፈ ሰማይ እና የሰው አካል መሠረት ሦስት ዋና ዋና ነገሮች ናቸው ብለው ያምኑ ነበር ፣ ይህም ኮስሞስ እና ሰው - ንፋስ (ቫዩ) ፣ ቢሊ (ፒታ) እና አክታ (kapha) መኖርን የሚወስኑ ናቸው። . ነፋሱ በተፈጥሮ ውስጥ የብርሃን ፣ የቅዝቃዜ ፣ የድምፅ ስርጭት በህዋ ውስጥ ፣ በፍጥነት የሚፈሱ ጅረቶች እና በሰው አካል ውስጥ የደም ዝውውርን ፣ የምግብ መፈጨትን ፣ የምግብ መፈጨትን እና ሜታቦሊዝምን በማፋጠን ወይም በማቀዝቀዝ በኩል ይቆጣጠራል ንፋስ የሰውነትን መደበኛ ስራ ይረብሸዋል። ቢል በጠፈር ውስጥ በእሳት ይወከላል, እና በሰውነት ውስጥ "የተፈጥሮ ሙቀትን" ይወስናል, የሰውነት ሙቀትን ይይዛል እና የምግብ መፍጫ አካላትን እንቅስቃሴ እና የልብ ጡንቻ እንቅስቃሴን ያረጋግጣል. በአጽናፈ ዓለም ውስጥ እና በሰው ውስጥ ያለው አክታ ከሁሉም ዓይነት “ለስላሳ” ንጥረ ነገሮች ጋር ተቆራኝቷል። ሁሉንም ጠንካራ እና ሻካራ የሆኑ ንጥረ ነገሮችን የሚሸፍን እና እንቅስቃሴያቸውን እና ግንኙነታቸውን ከማመቻቸት ዘይት ጋር የተያያዘ ነበር. ጤና በሦስት ንጥረ ነገሮች መካከል ያለው ሚዛናዊ ግንኙነት ፣ የአስፈላጊ ተግባራት ትክክለኛ አፈፃፀም ፣ የስሜት ህዋሳት መደበኛ ሁኔታ እና የአዕምሮ ግልፅነት እና ህመም - የእነዚህን መጣስ ውጤት ተረድቷል ። ትክክለኛ ሬሾዎችእና በአምስቱ ንጥረ ነገሮች ሰው ላይ የሚያስከትለው አሉታዊ ተጽእኖ, እሱም ወቅቶችን, የአየር ሁኔታን, "የማይበላሽ" ምግብ, "ጤናማ ያልሆነ" ውሃ እና የመንፈስ ጭንቀት ያካትታል. አሉታዊ ስሜቶች. ለምሳሌ፣ ፍርሃትን ማፈን ወደ “ኩላሊት ችግሮች” እንደሚመራ እና ቁጣን መግታት ወደ “ልብ ችግሮች” እንደሚመራ ይታመን ነበር። ለበሽታዎች ድንገተኛ ቁጥጥር, ጎጂ የሆኑ ንጥረ ነገሮችን ከሰውነት የማስወገድ አምስት ዋና ዘዴዎች ጥቅም ላይ ውለዋል: ቴራፒዩቲካል ማስታወክ, ላክስቲቭስ, የመድሐኒት እብጠት, በአፍንጫው ውስጥ የመድሃኒት አስተዳደር እና የደም መፍሰስ ረዳት የሕክምና ዘዴዎች አኩፓንቸር, ሄሊዮቴራፒ (ሕክምና). የፀሐይ ብርሃን), ሂሩዶቴራፒ (ከሊሽ ጋር የሚደረግ ሕክምና), ወዘተ.
የህንድ የባህል ህክምና ባለሙያ የሆኑት ዶ/ር አናንድ ኩማር ኬስዋኒ እንደሚሉት፣ “... በህንድ ውስጥ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በትእዛዙ መሰረት ስለሚስተናገዱ አዩርቬዳ ዛሬም ህያው ሳይንስ ነው። ለዘመናት የተፈተነ የእውቀት ስርዓት ሳይንሳዊ አይደለም ብሎ መፈረጅ ከባድ ነው።
የቡድሂስት ጽሑፎች የሕንድ ፈዋሾች Charaka እና Sushruta ክብር አመጡልን፣ እውቀታቸውን በ“ቻራካ-ሳምሂታ” እና “ሱሽሩታ-ሳምሂታ” (I-II ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) የሱሽሩታ ሳምሂታ ኦሪጅናል፣ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ያልቆየ፣ አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት፣ በጣም ቀደም ብሎ ሊሰበሰብ ይችል ነበር - በ6ኛው ክፍለ ዘመን። ዓ.ዓ ሁለቱም ድርሳናት በስድ ንባብ እና በግጥም የተፃፉ ሲሆን በግጥም የበላይ ናቸው። የቻራካ ሳምሂታ ስድስት ክብደት ያላቸው ጥራዞች ለውስጣዊ በሽታዎች ሕክምና የተሰጡ እና ከ 600 በላይ መረጃዎችን ይይዛሉ. መድሃኒቶችየእፅዋት, የእንስሳት እና የማዕድን አመጣጥ. የእነሱ ጥቅም በበርካታ ክፍሎች ውስጥ ተዘግቧል-ቁስሎችን ማከም, የጭንቅላት አካባቢ በሽታዎችን ማከም, የመላ ሰውነት በሽታዎች ሕክምና, የአእምሮ ሕመሞች ሕክምና, የልጅነት በሽታዎች ሕክምና, ፀረ-መድሃኒት. በጣም ጠቃሚው መረጃ በምዕራፎች ውስጥ "ኤሊክስክስ ከአረጋውያን ውድቀት" እና "የጾታ እንቅስቃሴን የሚጨምሩ መድኃኒቶች" ውስጥ ይገኛል. "ሱሽሩታ ሳምሂታ" በዋናነት ለቀዶ ጥገና ሕክምና ያደረ ሲሆን ከ 300 በላይ ቀዶ ጥገናዎችን, 125 የቀዶ ጥገና መሳሪያዎችን እና ቢያንስ 650 መድሃኒቶችን ይገልፃል. ፍጽምና የጎደለው የምርምር ቴክኒክ ቢሆንም፣ በሥነ-ተዋልዶ መስክ የሕንድ ፈዋሾች እውቀት በጣም የተሟላ ነበር። ጥንታዊ ዓለም. ህንዳውያን በተለይ 500 ጡንቻዎች፣ 900 ጅማቶች፣ 90 ጅማቶች፣ 300 አጥንቶች (ጥርሶችን እና የ cartilageን እንደ አጥንት ያካተቱ ናቸው)፣ 107 መገጣጠሚያዎች፣ ወዘተ ያውቁ ነበር። ለማነጻጸር፡ ዘመናዊ የሰውነት አካል ከ 600 በላይ ጡንቻዎችን, 200 አጥንቶችን እና 230 መገጣጠሚያዎችን ያውቃል. ሱሽሩታ በጽሁፉ ውስጥ ከሃርቪ ከረጅም ጊዜ በፊት የደም ዝውውርን እና ከፓቭሎቭ ከረጅም ጊዜ በፊት የጨጓራ ጭማቂ መመንጨቱን በመግለጽ የሰውን ፊዚዮሎጂ በትክክል ገልጿል። በጥንቷ ህንድ አስከሬን ለጥናት ሲባል መገንጠል ምንም አይነት ተቃውሞ እንዳልገጠመው ለማወቅ ጉጉ ነው። በሽታዎችን ለይቶ ማወቅ ከታካሚው ጋር በተደረገ ዝርዝር ቃለ ምልልስ (በአሁኑ ጊዜ ዶክተሮች አናሜሲስ ብለው ይጠሩታል) እና የሰውነት ሙቀት, የቆዳ ቀለም እና ምላስ, የፍሳሽ አይነት, የሳንባ ጫጫታ, ድምጽ, ወዘተ. የሚገርመው ነገር ሱሽሩታም ሆነ ቻራካ ስለ የልብ ምት ምርመራ ምንም አይናገሩም። በዚሁ ጊዜ ሱሽሩታ "የስኳር የስኳር በሽታ" ይገልፃል, ለጥንቶቹ ግሪኮች እንኳን የማይታወቅ, እሱም በሽንት ጣዕም ይወሰናል. Sushruta በ 1200 አካባቢ የእድገት መንስኤዎችን እና ዘዴዎችን በዝርዝር አቅርቧል የተለያዩ በሽታዎች. እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ እንደታመነው በሱሽሩታ (ምናልባትም 6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)፣ እና በቆርኔሌዎስ ሴልሰስ (1ኛ-2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) አይደለም፣ አንድ ሰው የአካባቢያዊ የእሳት ማጥፊያ ሂደትን የመጀመሪያ ታሪካዊ መግለጫ በእውነት ሊያገኘው ይችላል። ምልክቶች የመጀመሪያ ደረጃብግነት Sushruta እንደ ትንሽ ህመም ይቆጠራል, ሁለተኛው ጊዜ - የተኩስ ህመም, እብጠት, የግፊት ስሜት, የአካባቢ ሙቀት, መቅላት እና አለመሳካት. ሴልሰስ አራት የበሽታ ምልክቶችን በላቲን ስም ሰይሞታል፣ እነሱም በላቲን እንደ ዕጢ፣ ሩቦር፣ ቀለም፣ ዶሎር (እብጠት፣ መቅላት፣ የአካባቢ ሙቀት፣ ሕመም) የሚመስሉ ሲሆን ጋለን ደግሞ አምስተኛውን ጨምሯል-functia laesa (dysfunction)። ሦስተኛው የመርጋት ደረጃ በሱሽሩታ እንደ እብጠት መቀነስ እና የፒስ መፈጠር ተለይቶ ይታወቃል። እብጠትን ለማከም, የአካባቢ መድሃኒቶችን እና የቀዶ ጥገና ዘዴዎች.
የሕንድ እፅዋት የመፈወስ ባህሪዎች ታዋቂነት ከጥንታዊ ህንድ ድንበሮች ባሻገር ተሰራጭቷል-በባህር እና በመሬት ንግድ መንገዶች ወደ ፓርት መጡ ።
ወዘተ.............
ህንድ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ ብቅ ካሉት ጥንታዊ የሥልጣኔ ማዕከላት አንዷ ናት። በኢንዱስ ወንዝ ሸለቆ ውስጥ. እሷ የመጀመሪያ ባህልከጥንቷ ግብፅ እና ከሜሶጶጣሚያ አገሮች ባህል ያነሰ አይደለም.
የጥንቷ ህንድ ብዙውን ጊዜ የጠቢባን ምድር ትባላለች፣ ይህ ደግሞ በትንሽ ክፍል ለፈዋሾች ነው፣ ዝናቸውም ከሀገሪቱ ድንበሮች አልፎ ተስፋፋ። የቡድሂስት አፈ ታሪኮች የጥንት ሦስት በጣም ታዋቂ ፈዋሾች ክብርን ጠብቀዋል - ጂቫካ ፣ ቻራካ እና ሱሽሩታ።
የጥንታዊ ህንድ ሥልጣኔ ማዕከል ከኢንዱስ ወንዝ ሸለቆ ወደ ጋንግ ወንዝ ሸለቆ በተሸጋገረበት ወቅት “አይዩርቬዳ” (ትርጉሙም “የረጅም ዕድሜ ትምህርት”) ተብሎ የሚጠራው የፈውስ ጥበብ ከፍተኛውን ደረጃ ላይ ደርሷል። በዚህ ጊዜ መጨረሻ ላይ አስደናቂ የ Ayurvedic ሥነ ጽሑፍ ሐውልቶች - ቻርቫካ ሳምሂታ እና ሱሽሩታ ሳምሂታ - ተጽፈዋል። የቀደመው የመጀመሪያው መጽሃፍ ስለ ውስጣዊ በሽታዎች ህክምና እና ከ 600 በላይ የህንድ መድሃኒቶች መረጃ ይዟል. ሁለተኛው በቀዶ ጥገና ላይ የተደረገ ጥናት ሲሆን ከ300 በላይ ቀዶ ጥገናዎችን፣ ከ120 በላይ የህክምና መሳሪያዎችን እና ከ650 በላይ መድሃኒቶችን ይገልፃል።
በህንድ ውስጥ የቀዶ ጥገና ሕክምና ጥበብ በጥንታዊው ዓለም ታሪክ ውስጥ ከፍተኛው ነበር - በጥንት ዘመን የነበሩ አንድም ሰዎች በዚህ አካባቢ እንዲህ ያለ ፍጹምነትን አግኝተዋል። በህንድ ውስጥ ስላለው የሰው አካል አወቃቀር መረጃ በጥንታዊው ዓለም በጣም የተሟላ ነበር ፣ ምክንያቱም የሟቾችን አስከሬን ለመመርመር ምንም ሃይማኖታዊ ክልከላዎች የሌሉባት ብቸኛ ሀገር ነች። ስለዚህ የዶክተሮች ዕውቀት በአናቶሚ መስክ በጣም ጠቃሚ ነበር እናም ለጥንታዊ የህንድ ቀዶ ጥገና ምስረታ እና እድገት ትልቅ ሚና ተጫውቷል ።
የሕንድ የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ስለ አሴፕሲስ እና አንቲሴፕሲስ ምንም ዓይነት ግንዛቤ ስለሌላቸው በቀዶ ጥገናው ወቅት ከፍተኛ ንጽሕናን ማግኘት ችለዋል። እነሱ በድፍረት, ቅልጥፍና እና ምርጥ መሳሪያዎችን በመጠቀም ተለይተዋል. የቀዶ ጥገና መሳሪያዎች ህንድ ወደ ኋላ ለማምረት የተማረችው ልምድ ባላቸው አንጥረኞች ከብረት የተሰራ ነው። የጥንት ጊዜያት. መሳሪያዎቹ በልዩ የእንጨት ሳጥኖች ውስጥ ተጠብቀው ነበር እና ፀጉርን ለመቁረጥ በጣም ሹል ተደርገው ነበር.
ወደ እኛ የደረሱን የሕክምና ጥቅሶች እንደሚያሳዩት በጥንቷ ሕንድ ይኖሩ የነበሩ ዶክተሮች ፊት ላይ የተቆረጡ፣ የድንጋይ ንጣፎች፣ የሄርኒያ ጥገናዎች እና የፕላስቲክ ቀዶ ጥገናዎች ያደርጉ ነበር። በጦርነቱ ወይም በፍርድ ቤት ውሳኔ የጠፉትን ወይም የተጎዱትን ጆሮዎች, አፍንጫዎች, ከንፈሮች እንዴት እንደሚመለሱ ያውቁ ነበር. በዚህ አካባቢ የሕንድ ቀዶ ጥገና እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ከአውሮፓ ቀዶ ጥገና ቀደም ብሎ ነበር, እና የአውሮፓ የቀዶ ጥገና ሐኪሞች እንኳ ተምረዋል የህንድ ጥበብ rhinoplasty (ማለትም የጠፋ አፍንጫ መመለስ). በሱሽሩታ መጽሐፍ ውስጥ በዝርዝር የተገለጸው ይህ ዘዴ "የህንድ ዘዴ" በሚለው ስም በታሪክ ውስጥ ገብቷል.
የዓይን ሞራ ግርዶሹን ለማስወገድ የተደረገው ቀዶ ጥገና ማለትም ደመናው የዓይን መነፅር እንዲሁ ውድ ነበር። በጥንቷ ሕንድ ውስጥ ያለው ሌንስ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የአካል ክፍሎች ውስጥ አንዱ ተደርጎ ይወሰድ ነበር ሊባል ይገባል ፣ ስለሆነም ይህ ቀዶ ጥገና ተሰጥቷል ። ልዩ ትርጉም. ከካታራክት በተጨማሪ የሱሽሩታ ህክምና 75 ተጨማሪ የዓይን በሽታዎችን እና የሕክምና ዘዴዎችን ገልጿል.
የጥንት ሕንዶች ሰውን ከአካባቢው ዓለም ጋር በቅርበት ይመለከቱ ነበር, እሱም በእነሱ አስተያየት, "አምስቱን ንጥረ ነገሮች" ያቀፈ ነው - ምድር, አየር, እሳት, ውሃ, ኤስሪር. የሰውነት ወሳኝ እንቅስቃሴ በ "ሶስት ንጥረ ነገሮች" - አየር, እሳት, ውሃ, በሰውነት ውስጥ ያሉት ተሸካሚዎች "ሶስት ፈሳሾች" (ንፋጭ, ቢይል እና አየር) ተደርገው ይወሰዳሉ. በዚህ መሠረት ጤና አንድ ወጥ የሆነ ፈሳሽ ድብልቅ እና የሶስት ንጥረ ነገሮች ሚዛናዊ ሬሾ ፣የሰውነት ወሳኝ ተግባራት ትክክለኛ አፈፃፀም ፣የስሜት ህዋሳት እና የአዕምሮ ግልፅነት እና ህመም ውጤት እንደሆነ ተረድቷል - እንደ የእነዚህ ትክክለኛ ሬሾዎች መጣስ; በዚህ መሠረት የሕክምና ዘዴዎች በዋነኝነት የታወከውን ሚዛን ወደነበረበት ለመመለስ ነው. ለዚሁ ዓላማ, አመጋገብ, የመልቀቂያ ወኪሎች (ኤሜቲክስ, ላክስቲቭስ, ዳይፎረቲክስ) እና የቀዶ ጥገና ሕክምና ዘዴዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ውለዋል.
የጥንታዊ ህንድ ዶክተሮች ምርመራ በታካሚው ጥናት, የሰውነት ሙቀት, የቆዳ ቀለም እና ምላስ, የፈሳሽ ተፈጥሮ, የድምፅ ጣውላ እና በሳንባዎች ውስጥ ያሉ ጫጫታዎችን በማጥናት ላይ የተመሰረተ ነው.
ሱሽሩታ በሽንት ጣዕም የለየውን እና በጥንታዊ ግሪኮች እንኳን የማይታወቅ የስኳር በሽታን ይገልፃል።
የማህፀን ህክምና በህንዶች መካከል ልዩ የፈውስ ቦታ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። የሱሽሩታ ጽሑፍ ለነፍሰ ጡር ሴቶች ንጽህናን እና ትክክለኛ የአኗኗር ዘይቤን በተመለከተ ዝርዝር ምክሮችን ይገልፃል ፣ ከወትሮው የመውለድ አካሄድ መዛባት ፣ የፅንስ መበላሸት ፣ ፅንሱን የተሳሳተ ቦታ ላይ ከሆነ የማውጣት ዘዴዎች እና ቄሳሪያን ክፍል (ያገለገለው) ይገልፃል ። ህፃኑን ለማዳን እናት በምጥ ከሞተች በኋላ ብቻ).
በጥንቷ ህንድ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ በሕዝብ (የቤቶችን እና የሕዝብ ቦታዎችን ማሻሻል, የውሃ አቅርቦትን መፍጠር, የፍሳሽ ማስወገጃ እና ሌሎች የንፅህና አጠባበቅ ተቋማት) እና የግል (የሰውነት ውበት እና ንጽህና, የቤት ውስጥ ንፅህና) ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. የንጽህና ክህሎቶች በ"ማኑ ማዘዣዎች" ውስጥ ተቀምጠዋል፡-
“...የሕሙማንን ምግብ፣ በላዩ ላይ ፀጉር ወይም ነፍሳት፣ ወይም በእግርህ የተነካውን... ወይም በወፍ የተቀመመ፣ የተነካውን፣ የታመመውን ምግብ ፈጽሞ አትብሉ። ውሻ ።
ሽንትን, እግርን ለማጠብ የሚያገለግል ውሃ, የምግብ ፍርስራሾችን እና ውሃን ለማጽዳት የአምልኮ ሥርዓቶችን ከቤት ርቀው ማስወገድ አስፈላጊ ነው.
በማለዳ ልብስ መልበስ፣ ገላ መታጠብ፣ ጥርስ መቦረሽ፣ ዓይንዎን መጥረግ እና አማልክትን ማክበር ያስፈልጋል።
የጥንታዊ ሕንድ ሕክምና ወጎች በደንቦች ውስጥ ተቀምጠዋል የሕክምና ሥነ ምግባር. በህንድ ውስጥ ህክምናን የመለማመድ መብት በራጃዎች ተሰጥቷል. የዶክተሮችን እንቅስቃሴ እና የሕክምና ሥነ ምግባርን በጥብቅ ይከታተል ነበር, ይህም ፈዋሽ "በዚህ ውስጥ ስኬታማ መሆን ይፈልጋል.
ልምምዱ ጤነኛ፣ ጨዋ፣ ልከኛ፣ ታጋሽ፣ አጭር የተቆረጠ ፂም ለብሶ፣ በጥንቃቄ የጸዳ፣ የተከረከመ ሚስማር፣ ነጭ ልብስ በዕጣን ሽቶ፣ ቤቱን በዱላ ወይም በጃንጥላ ብቻ የወጣ፣ እና በተለይም ከንግግር የራቀ...
ትክክል ያልሆነ ህክምና በተለይ በጥብቅ ተቀጥቷል. በዚያን ጊዜ በነበረው “የማኑ ማዘዣ” መሠረት ሐኪሙ ለእንስሳት ተገቢ ያልሆነ አያያዝ ዝቅተኛ ቅጣት፣ በመካከለኛ ደረጃ ላይ ባሉ ሰዎች ላይ መካከለኛ ቅጣት እና ለንጉሣዊ ባለሥልጣናት ከፍተኛ ቅጣት ከፈለ። ከድሆች, የፈውስ እና የብራህሚን ጓደኞች (ቀሳውስት) ለህክምና ክፍያ መጠየቅ የተከለከለ ነበር; በተቃራኒው ሀብታሞች ለህክምና ገንዘብ ለመክፈል እምቢ ካሉ, ዶክተሩ ሁሉንም ንብረቶቻቸውን ተሸልመዋል.
ታዲያ፣ ከጥንታዊው የጋራ ሥርዓት መድኃኒት ጋር ሲነጻጸር በባሪያ ማኅበረሰብ መድኃኒት ውስጥ ምን አዲስ ነገር ታየ?
*የመቅደስ መድኃኒት ከባህላዊ መድኃኒት ወጣ
* ባህላዊ ሕክምና ወደ ሙያዊ ሕክምና እያደገ ነው ፣
ፕሮፌሽናል ዶክተሮች በህብረተሰቡ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛሉ እና ከስቴቱ እውቅና ያገኛሉ
* የመጀመሪያዎቹ የቤተሰብ ሕክምና ትምህርት ቤቶች ታይተዋል, ይህም የሕክምና ልምድ ያለው የቤተሰብ ራስ ለልጆቹ ያስተላልፋል. እያንዳንዱ ትምህርት ቤት የራሱ ሚስጥራዊ መድሃኒቶች እና የሕክምና ዘዴዎች አሉት. ቁሱ ይከማቻል, በጭንቅላቱ ውስጥ ለማቆየት የበለጠ አስቸጋሪ ይሆናል, እና ስለዚህ በፓፒረስ እና በሸክላ ጽላቶች ላይ ተጽፏል, ይህም በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው የሕክምና ሥነ ጽሑፍ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል.
* የግንባታ መረጃ እየተጠራቀመ ነው። የሰው አካል
* ስለ በሽታዎች መንስኤዎች ሙሉ በሙሉ አዳዲስ ሀሳቦች እየታዩ ነው።
* ትውልድ ይፈጠራል። የንድፈ ሐሳብ መሰረቶችመድሃኒት
* ስለ ሰው ተፈጥሮ ሀሳቦች እየተቀየሩ ነው።
* የውስጥ በሽታዎች ሕክምና እየተሻሻለ ነው።
* የንጽህና እንቅስቃሴዎች እየዳበሩ ነው።
ስለዚህ, በግዛቱ ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦች ጥንታዊ ምስራቅበሕክምና ፣ በቀዶ ጥገና ፣ በማህፀን ህክምና ፣ በንፅህና ፣ የመድኃኒት አጠቃቀምየመድኃኒት ተክሎች. የጥንት ዶክተሮች ስለ ሰው አካል አወቃቀሩ አዲስ መረጃ አግኝተዋል, ስለ ሰው ተፈጥሮ ሀሳቦችን ቀይረዋል, ልዩ የሕክምና እንክብካቤ ዓይነቶችን አዳብረዋል እናም በዚህ መንገድ ይሰጣሉ. ታላቅ ተጽዕኖላይ ተጨማሪ እድገትመድሃኒት።
ለም በሆነው ኢንደስ ወንዝ ሸለቆ ውስጥ የሚገኘው የግዛቱ የመጀመሪያ ትዝታዎች ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ሺህ ዘመን የተቆጠሩ ናቸው። ሠ. የተቀደሰው ወንዝ ስሙን ሰጠው ትልቅ ሀገርህንድ፣ በባህላዊ ቅርሶቿ መጠን ከመሳሰሉት የስልጣኔ ማዕከላት ያላነሰች ጥንታዊ ግብፅእና የሜሶጶጣሚያ ግዛቶች.
በኢንዱስ ሸለቆ ውስጥ ቤቶች በተዘጋጀው እቅድ መሰረት በጥብቅ ተሠርተዋል. በጣም አስፈላጊ በሆኑ ቦታዎች ላይ ጉድጓዶች ተቆፍረዋል እና በተጋገሩ ጡቦች ተሸፍነዋል. ጡብ ለቤት ግድግዳዎች ግንባታ ጥቅም ላይ ይውላል. የውሃ መውረጃ ቱቦዎች ወደ ከተማዋ የፍሳሽ ማስወገጃ ሥርዓት ገቡ። እንደዚህ ያለ ጥንታዊ ስልጣኔ የትም አይታወቅም, እንደዚህ አይነት ተግባራዊ የፍሳሽ ማስወገጃ ስርዓት የተገጠመለት.
ነገር ግን እንደዚህ ያሉ በጣም የተገነቡ የንፅህና አወቃቀሮች ለቀጣዮቹ የጥንታዊ ህንድ የእድገት ጊዜያት ባህሪይ አይደሉም ፣ ከዚያ የስነ-ህንፃ እድገቶች መቀነስ ብቻ ይታያል። ትምህርቶቹ ይህ በአደጋዎች ምክንያት ነው ብለው ያምናሉ-ድርቅ እና ጎርፍ እንዲሁም የውስጥ ሀብቶች መሟጠጥ.
ግን ዛሬ ስለ ህንድ ምስረታ አይደለም እየተነጋገርን ያለነው, ነገር ግን በዚህ ሀገር ውስጥ ስለ መድሃኒት እድገት ነው. የጥንታዊው ዓለም ፋርማሲ እና መድሃኒት የተሻለ እድገት የት ነበር? ህንድ, ቻይና - ይህ የመጀመሪያው የሕክምና እውቀት የተገኘበት ነው. አንዳንዶቹ የሚደነቁ ናቸው። ዘመናዊ ዓለም. ብዙዎች ዛሬም ጠቃሚ ናቸው።
የጥንት የህንድ የፍልስፍና እውቀት ምስረታ
በ 2 ሺህ ዓክልበ. ሠ. የመጀመሪያዎቹ ጥንታዊ የህንድ ፍልስፍና ሀሳቦች ተፈጥረዋል. በአጠቃላይ "ቬዳስ" የሚለውን አጠቃላይ ስም በተቀበሉት በሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል. ጥንታዊ መዝሙሮች፣ ዝማሬዎች፣ ድግምቶች፣ ወዘተ እዚህ ተሰብስበዋል። ቬዳዎች አካባቢን በፍልስፍና ለመተርጎም የሰው የመጀመሪያ ሙከራ ናቸው። ምንም እንኳን እዚህ አንድ ሰው ስለ ሰው አከባቢ ከፊል-አፈ-ታሪካዊ እና አጉል እምነት ትርጓሜ ማግኘት ቢችልም, ይህ ስራ የመጀመሪያው የቅድመ-ፍልስፍና ምንጭ ነው.
ሃሳባዊ እና ቁሳዊ ዝንባሌዎች የሚታዩበት የተለያዩ አመለካከቶች ይደባለቃሉ። በመሠረቱ, ይህ እራስን በማሳደግ ሂደት ውስጥ ያለውን የአለም ነፍስ መሰረታዊ ሀሳብ ይዟል. ቀዳሚ ቁስ እንዲፈጠር የሚያነሳሳው የዓለም ነፍስ ነው። ቁሳዊ ዓለም, ሰዎችን ጨምሮ. የጥንት ሕንድ የማይነጣጠሉ ነበሩ. የሰው አካል የዓለም መንፈስ አካል የሆነው የማትሞት ነፍስ ውጫዊ ሽፋን እንደሆነ ይታመን ነበር. የመንፈሳዊው ማንነት ጉዳቱ ለቁሳዊ ነገሮች ዓለም እጅግ መጣበቅ ነው፣ ስለዚህ በተፈጥሮው ሰው ፍጽምና የጎደለው ነው። ይህ ለሥጋዊው ችግሮች ምክንያት ነው.
የፍልስፍና ትምህርቶችን በተመለከተ የቻይና ሕክምና
የሕንድ ሕክምና እድገቶች የቻይናውያን ሕክምና ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል. የጥንት የቻይና ፍልስፍና ከተፈጥሮ አካላት አምልኮ ወደ ገንቢ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ መዋቅሮች - ኮንፊሺያኒዝም እና ታኦይዝም እንዲሁም የተፈጥሮ ፍልስፍና የእድገት ጎዳና ተለይቶ ይታወቃል። በቻይናውያን ፈላስፋዎች የዓለም እድገት ጽንሰ-ሀሳብ የመድሃኒት መሰረት እና የበሽታ መንስኤዎችን ፅንሰ-ሀሳብ አስቀምጧል. ከጥንት ጀምሮ ስለ የሰውነት አካል ሀሳቦች መፈጠር ጀመሩ። ግን በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ኮንፊሺያኒዝም የተቋቋመ በመሆኑ አስከሬን መገንጠል ታግዷል። እንደ ኮንፊሽየስ አባባል የሰው አካል ሳይበላሽ መቆየት እና ወደ ወላጆቹ መመለስ አለበት. ስለዚህ ስለ እውቀት የአናቶሚክ ባህሪያትየጥንቶቹ ቻይናውያን ፍጥረታት ከጥንታዊ ሂንዱዎች ሀሳቦች ጀርባ ቀርተዋል።
በጥንቷ ቻይና ስለ በሽታ እና ጤና ሀሳቦች በባህላዊ የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ባህላዊ ቻይንኛ ህክምና የሰውን አካላት ከዪን ወይም ያንግ መሰረታዊ መርሆች ጋር ያገናኛል። ዪን ለዛንግ የአካል ክፍሎች - ልብ, ጉበት, ሳንባ, ስፕሊን እና ኩላሊት ጤና ተጠያቂ ነበር. ስድስት ፉ የአካል ክፍሎች ለያንግ ተመድበዋል: ሆድ, ሐሞት እና ፊኛ, ትልቅ እና ትንሽ አንጀት እና ሶስት ማሞቂያዎች. ማሞቂያዎች የውስጥ ሙቀትን ለመጠበቅ, በምግብ መፍጨት, በአተነፋፈስ እና በሽንት ላይ የተመሰረቱ ናቸው. በሰው አካል ውስጥ, ያይን እና ያንግ ተስማምተው መሆን አለባቸው, ነገር ግን ከበሽታ ጋር, ሚዛኑ ይረበሻል.
በቬዲክ ዘመን የፈውስ አመጣጥ
በቬዲክ ዘመን የመድሃኒት ባህሪያት ብዙም አይታወቁም. በሪግ ቬዳ ውስጥ ስለ ሶስት በሽታዎች ትንሽ መረጃ አለ-የመብላላት, የስጋ ደዌ እና የደም መፍሰስ. አንዳንድ የሪግ ቬዳ ክፍሎች አስማታዊ የፈውስ ሥርዓቶችን ይገልጻሉ። የቬዲክ ዘመን የፈውስ እውቀትን በአስማታዊ ሥርዓቶች እና በሃይማኖታዊ እምነቶች በመቀላቀል ይታወቃል።
በቬዲክ ሃይማኖት ውስጥ ያሉ አፈ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት ከጤና, ከበሽታ እና ከፈውስ ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር የተቆራኙ ናቸው. ሁሉም የጥንታዊ ሂንዱዎች ሃሳቦች በአታራቫ ቬዳ ውስጥ ተገልጸዋል. ከዕፅዋት ጋር የመፈወስ ልምድ ያላቸው ሁሉም ሰዎች እዚህ ይሰበሰባሉ, ነገር ግን በሽታን ለመፈወስ መጸለይ, ማስማት እና መስዋዕት ማድረግ አስፈላጊ ነው. ብሂሻድሽ፣ ወይም “አጋንንትን የሚያወጣ” የሕንድ ፈዋሽ የመጀመሪያ ስያሜ ነው። ቀስ በቀስ, ስፔሻሊስቱ ወደ ፈዋሽነት ተለወጠ, ነገር ግን ስሙ ተመሳሳይ ነው. ስለ በሽታዎች መንስኤዎች ጽንሰ-ሀሳቦችም በጣም ተለውጠዋል.
Ayurvedic እውቀት
በጥንቷ ህንድ ውስጥ የመድሃኒት እድገት የተጀመረው በእኛ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው. ከዚያ የ Ayurveda የፈውስ ስርዓት ወይም "የረጅም ህይወት ትምህርት" ታየ. ጥቂት የሰዎች ስብስብ - ቫዲያስ - በፈውስ እና በፈውስ ውስጥ የመጀመሪያዎቹን ሙከራዎች ዘርዝሯል። በተራራና በጫካ ውስጥ የሚኖሩ የተፈጥሮ ልጆች ነበሩ። Vaidyas ሰውን ከአጽናፈ ሰማይ ጋር በቅርበት የተገናኘ ፣ እንደ የጠፈር ኃይል ቅንጣት ይቆጠር ነበር ፣ በአስተያየታቸው ፣ ሰው አምስቱን ዋና ዋና አካላትን እንዲሁም ከፍተኛ ኃይሎችን እና አካላትን ያጠቃልላል። በጨረቃ ዑደት ላይ የሰዎችን ጥገኝነት አስተውለዋል, እንዲሁም በሰው አካል ውስጥ ያለው እያንዳንዱ አካል በእንስሳት ወይም በእፅዋት መካከል ተመሳሳይነት እንዳለው ያምኑ ነበር.
Ayurveda በጣም ሰፊ እውቅና አግኝቶ ቀስ በቀስ ወደ ምስራቅ ተስፋፋ። የ Ayurvedic እውቀት ቀስ በቀስ ተለወጠ, ግን በሁሉም ቦታ ነበር. አንዳንድ ጊዜ የቻይንኛ መድሃኒት ተብሎ ይጠራል, ግን ይህ ትክክል አይደለም. ህንዳዊው ፈላስፋ በስራው ይሰጣል ተግባራዊ ምክርእና አኩፓንቸር ወይም አኩፓንቸር ይገልጻል። ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ በዳንቫንታሪ ጊዜ እንኳን ፣ በበሽታዎች ሕክምና ውስጥ አኩፓንቸር እና ሂሩዶቴራፒ ፣ ማለትም ፣ የሌሊት ወፍ አጠቃቀም ፣ እንዲሁም የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና እና የአካል ክፍሎችን ተካሂደዋል ። ለ Ayurvedic ሕክምና ብዙ-ክፍል የእፅዋት ድብልቆች በሰፊው ጥቅም ላይ ውለው ነበር። እያንዳንዱ ተክል የተወሰነ ቦታ ይይዛል እና የተፈለገውን ውጤት ለማግኘት ይጠቅማል.
ስለ ሰውነት አስፈላጊ ተግባራት የመጀመሪያዎቹ ጽንሰ-ሐሳቦች
የጥንቷ ሕንድ መድሃኒት በሀገሪቱ ታሪክ ክላሲካል ጊዜ ውስጥ ስለ በሽታዎች አመጣጥ ሀሳቦችን ለውጦታል። በመድኃኒት ልማት ውስጥ አዲስ አብዮት እየተካሄደ ነው - በቬዲክ ጊዜ ውስጥ የተከሰቱት ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ የበሽታ መንስኤዎች ወደ ቀድሞው ይጣላሉ. ከአሁን ጀምሮ ሰው እንደ ቅንጣት ይቆጠር ነበር። አካባቢ. አሁን በጥንታዊ ሂንዱዎች ሃሳቦች መሰረት የእሳት, የምድር, የውሃ, የኤተር እና የአየር ንጥረ ነገሮችን ያካትታል. የሰውነት አሠራር በእሳት, በአየር እና በውሃ መካከል ካለው ግንኙነት ጋር የተቆራኘ ሲሆን ይህም ሶስት ፈሳሾችን ማለትም ቢል, ንፋስ እና ንፋጭ (ሃጢያት - በእምብርት እና በልብ መካከል, በንፋስ - ከእምብርት በታች, ንፋጭ - ከልብ በላይ). ሶስት ፈሳሾች እና አምስት ንጥረ ነገሮች በአንድ ላይ 6 የሰው አካል ኦርጋኒክ ምርቶችን ፈጠሩ-ጡንቻዎች ፣ ደም ፣ አጥንቶች ፣ አንጎል ፣ ስብ እና የወንድ ዘር።
ነፋሱ ቅዝቃዜን እና ትኩስነትን, የድምፅ እና የአየር ሞገዶችን ይይዛል. በሰውነት ውስጥ ለመጥፋት, ለመዋሃድ, ለደም ዝውውር እና ለሜታቦሊዝም ተጠያቂ ነው. የንፋሱ ፍጥነት ከቀነሰ, የጭማቂዎች እና ንጥረ ነገሮች ዝውውር ታግዷል እና የሰውነት መደበኛ ስራ ይስተጓጎላል.
የጥንቷ ሕንድ ሕክምና በሚከተለው እውቀት ላይ የተመሠረተ ነው-
- በሰው እና በህዋ ውስጥ ያለው አክታ ለስላሳ ንጥረ ነገር ነበር ፣ ልክ እንደ ማለስለሻ ይሠራል ፣ ሁሉንም ያልተስተካከሉ እና ሸካራማ ቦታዎችን ይሸፍናል እናም ለመንቀሳቀስ እና ለመስተጋብር ሃላፊነት ነበረው።
- ቢሌ ተጠያቂው እሳታማ አካል ነው። የሙቀት አገዛዝበሰውነት ውስጥ, ለልብ ጡንቻ እንቅስቃሴ እና ለተለመደው የምግብ መፍጫ ሥርዓት ሥራ.
- የንፋጭ፣ የንፋስ እና የቢሌ መስተጋብር እና መደበኛ ፍሰት ሲስተጓጎል በሽታው ተጀመረ። የክብደቱ እና የክብደቱ መጠን የሚወሰነው በሦስቱ በጣም አስፈላጊ ነገሮች መካከል ባለው ሚዛን አለመመጣጠን ነው።
በጥንቷ ህንድ ውስጥ የመድሃኒት ፈጣን እድገት ምክንያቶች
በጥንቷ ሕንድ ውስጥ የመድኃኒት ልማት ባህሪዎች ምንድ ናቸው? ሁለተኛውን ስም የተቀበለው በከንቱ አይደለም - የሊቃውንት ምድር ፣ ምክንያቱም ሁልጊዜም ከረጅም ጊዜ በላይ በሚታወቁ ፈዋሾች ዘንድ ታዋቂ ነው ። የትውልድ አገር. ከቡድሂስት አፈ ታሪኮች፣ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት፣ ስለ ጥንታዊ ፈዋሾች፣ ቻራካ፣ ጂቫካ እና ሱሽሩታ መረጃ ወርዷል።
የዚያን ጊዜ የ Ayurvedic ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች "ሱሽሩታ ሳምሂታ" እና "ቻርቫካ ሳምሂታ" ያካትታሉ. ከመካከላቸው የመጀመሪያው የቀዶ ጥገና ሕክምና በጣም ጥንታዊ ነው, ከ 300 በላይ ቀዶ ጥገናዎችን የሚገልጽ, ስለ 120 የሕክምና መሳሪያዎች እና 650 መድሃኒቶች ይናገራል.
የጥንት ሕንዳውያን ፈዋሾች ስለ ሰው አካል አወቃቀር በጣም ሰፊ እውቀት ነበራቸው. ሃይማኖታዊ ቀኖናዎች የሬሳ ጥናትን አልከለከሉም, ፀሐይን በመመልከት, የተቀደሰ ላም በመንካት ወይም ለማፅዳት ገላን በመጠቀም ለድርጊት ማስተሰረያ በቂ ነበር.
በሕክምናው ሳሹትራ ለመድኃኒት ልማት ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል
የጥንቷ ሕንድ ኮንፊሺያኒዝም እና ሕክምና በፈውሱ ሳሹትራ ጊዜ ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር አልነበረም ፣ ምክንያቱም ቀዶ ጥገና ማደግ ጀመረ። እና ኮንፊሽየስ፣ እንደምናስታውሰው፣ የሰውን አካል ታማኝነት መጣስ ይቃወም ነበር። ለ Sashruta, ቀዶ ጥገና የመጀመሪያው እና እጅግ የላቀ የሕክምና ሳይንስ ሆኗል. በእርሳቸው ስር፣ ህንዳውያን መሣሪያዎችን ለመሥራት ከነሐስና ከመዳብ ከሚጠቀሙት ሕዝቦች በተለየ የቀዶ ሕክምና መሣሪያዎችን ከብረት በማምረት የተካኑ ነበሩ። የጥንት አንጥረኞች ሹል ፣ በእጃቸው ምቹ እና ፀጉርን የመከፋፈል ችሎታ እንዴት እንደሚሠሩ ያውቁ ነበር። የመሳሪያዎቹ ስም ነብሮች፣ድብ፣አንበሶች፣ አጋዘን፣ተኩላዎች እና ብዙ አይነት ነፍሳት ይገኙበታል። ጥርሶቻቸው፣ ግንድዎቻቸው እና ጥፍርዎቻቸው የራስ ቅሌቶች፣ መርፌዎች እና የጉልበቶች ሞዴል ሆነዋል። እና ከቀዶ ጥገናው በፊት የቀዶ ጥገና ሐኪሙ እነዚህን እንስሳት ጥንካሬ እንዲሰጣቸው ጠይቋል, ነገር ግን መሳሪያዎቹን በእሳት በማቃጠል እና በማጠብ እንዳይበከል አልረሳውም. ሙቅ ውሃእና የልዩ ተክሎች ጭማቂዎች.
የጥንቶቹ ህንዳውያን የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ቋሚ ፋሻዎች፣ መጎተቻ እና የቀርከሃ ስፕሊንቶች ስብራት ይጠቀማሉ። የቁስሎቹ ጠርዞች ከሄምፕ እና የበፍታ ክሮች ጋር ተጣብቀዋል; ከቀዝቃዛ እና አመድ ጋር የደም መፍሰስ ቆሟል; ቁስሎች፣ እጢዎች እና ቃጠሎዎች ልዩ ዘዴን በመጠቀም ይታከማሉ። ያኔ እንኳን ለህመም ማስታገሻ ሄንባን፣ ወይን፣ ሀሺሽ፣ ኦፒየም እና የህንድ ሄምፕ መጠቀም ጀመሩ።
የሕንድ የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ፊት ላይ የፕላስቲክ ቀዶ ሕክምናን በተሳካ ሁኔታ አከናውነዋል. ከንፈር ፣ አፍንጫ እና ጆሮዎች ወደ ነበሩበት መመለስ (በፍርድ ቤት ውሳኔ ወይም በጦርነት ጠፍተዋል) ።
የሱሽሩታ ጽሑፍ “የህንድ ዘዴ” ተብሎ የሚጠራውን እና አንዳንድ ማሻሻያዎችን በማድረግ እስከ ዛሬ ድረስ በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ የዋለውን የ rhinoplasty ዘዴ በዝርዝር ይገልጻል። በጥንታዊ የህንድ ጽሑፎች ውስጥ የዓይን ሞራ ግርዶሽ ቀዶ ጥገናን ለማካሄድ ዘዴን እራስዎን ማወቅ ይችላሉ.
የጥንቷ ሕንድ ሕክምና: የፈውስ ትምህርት ቤቶች
በዚያን ጊዜ የላቀ ስለነበረው የሱሽሩታ ትምህርት ቤት ልዩ ልዩ ላቦራቶሪዎች ፣ የቀዶ ጥገና ክፍሎች ፣ እንዲሁም ለቲዎሪካል እና የተለየ ክፍሎች ስለነበሩት ስታውቅ ትገረማለህ። ተግባራዊ ክፍሎች. ከሱሽሩታ ጋር በሚያጠኑበት ጊዜ ተከታዮች የታመሙ አካላትን የሚመስሉ መሳሪያዎችን መጠቀም ይጠበቅባቸው ነበር. ከደም መፍሰስ ጋር ለመተዋወቅ የውሃ አበቦችን ቀንበጦች ተጠቅመዋል ፣ በፓናስ ፍሬዎች ላይ ጠጣር ማውጣትን ተምረዋል ፣ እና በአምሳያዎች ላይ የአለባበስ ጥበብን ተለማመዱ። መፈወስን በሚማርበት ጊዜ ተማሪው ፍልስፍናን፣ ፋርማኮሎጂን፣ እፅዋትን፣ ኬሚስትሪን፣ ባዮሎጂን እና እንዲሁም የህክምና ክህሎቶችን መማር ነበረበት።
በጥንቷ ሕንድ ውስጥ የሕክምና ሙያ ምስረታ
በጥንታዊ ሕንድ ውስጥ ለዶክተሮች ያለው አመለካከት በታሪክ ውስጥ አከራካሪ ነበር. በቬዲክ ዘመን, የፈውስ ሙያ የተከበረ እና የተከበረ ነበር. ግን ከልማት ጋር የዘር ስርዓትሁኔታው በአስደናቂ ሁኔታ ተለወጠ; እኩልነት ሲፈጠር, አንዳንድ ስራዎች እንደ ርኩስ ተደርገው ተወስደዋል, እና እነሱን የሚፈጽሙት አይነኩም. ፈዋሾች በዚህ ምድብ ውስጥ ወድቀዋል, ከአክሮባት, አናጢዎች እና ፈረሶችን ከሚንከባከቡ ጋር. ግን አሁንም ከጥንታዊ ጽሑፎች አንድ ሰው የፈውስ ልምምድ ከፍ ያለ ግምት እንደነበረው ማወቅ ይችላል.
መነኮሳት በጥንቷ ህንድ መሪ ፈዋሾች መካከል ነበሩ, እና ገዳማቱ እራሳቸው የፈውስ ማዕከሎች ሆኑ. መነኮሳት እንዲያቀርቡ ተፈቅዶላቸዋል የሕክምና እንክብካቤለተቸገሩት ዓላማቸው እና ጸጋቸው ይህ ነበር።
ዮጋ እራስህን የምትመለከትበት መንገድ ነው።
የጥንቷ ህንድ መድሃኒት ከሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ትምህርቶች በተለይም ከዮጋ ጋር የተጣመረ ነበር. ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርቶችን, ሃይማኖታዊ ፍልስፍናን እና የሥልጠና ስብስቦችን (አሳናስ) አጣምሮ ነበር. ትምህርቱን ለመረዳት የሁለት ደረጃ ሥልጠና መውሰድ አለብህ፡ መንፈስን እና አካላዊ ዮጋን መረዳት። ለአእምሯዊ እና አካላዊ ጤንነት ሰውነትዎን እና ሀሳቦችዎን ንጹህ ማድረግ እና እንዲሁም ሙሉ ለሙሉ ዘና ማለት መቻል አለብዎት። ዮጋ አሁንም በሚገርም ሁኔታ ታዋቂ ነው እና ብዙ ተከታዮች አሉት።
ጥንታዊ የህንድ የፈውስ ማዕከሎች
የጥንቷ ህንድ መድሃኒት (የአፈጣጠሩ አጭር ታሪክ በአንቀጹ ውስጥ ለእርስዎ ትኩረት ቀርቧል) በዚያን ጊዜ ለየት ያሉ የፈውስ ማዕከሎች ተሰጥቷል። የታክሲላ ከተማ ከማዕከሎች አንዷ ነበረች። የሕክምና ትምህርትበጥንቷ ህንድ ግዛት ላይ. ተማሪው የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን ብቻ ሳይሆን በድፍረት በተግባር ሊጠቀምበት ይገባል። ካስተማሩ በኋላ መምህሩ ተማሪዎቻቸውን ሰብስበው ልዩ ትምህርት ሰጡ።
የመፈወስ መብት በቀጥታ በራጃህ መሰጠት አለበት። የዶክተሮችን ሥራ ይቆጣጠራል እና የሕክምና ሥነ ምግባርን ይቆጣጠራል. ሐኪሙ ሁል ጊዜ ንፁህ መሆን፣ ሽቶ ልብስ ለብሶ፣ ጢሙን ማሳጠር፣ ሁልጊዜ ጥፍሮቹን በሥርዓት መያዝ፣ ዣንጥላና ዱላ ይዞ ከቤት መውጣት፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ የታካሚዎቹን ሁኔታ ለማንም አለመናገር ነበረበት። ዶክተሩ ከድሆች, Brahmins እና ጓደኞች ክፍያ የማይከፍልባቸው ህጎች ነበሩ. አንድ ሀብታም ሰው ለመክፈል ፈቃደኛ ካልሆነ ከንብረቱ የተወሰነ ክፍል ተሰብስቦ ነበር. በስህተት ለታዘዘ ህክምና፣ መቀጮ መከፈል ነበረበት።
የጥንት ህንድ ለጥንታዊ የህንድ ባሕል ዋናው ነገር ይናገራል ልዩ ባህሪለዕውቀት ያለው ክብር ነበር. ከብዙ ሀገራት የመጡ ወጣት ፈዋሾች ልምድ ለመቅሰም ወደ ህንድ መጡ። በከተሞች ውስጥ ዩኒቨርሲቲዎች ተከፍተዋል, ለሥነ ፈለክ, ሂሳብ, ኮከብ ቆጠራ, ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍና ጽሑፎች, ሳንስክሪት እና ህክምና ጥናት ትኩረት ሰጥተዋል.
በጥንቷ ሕንድ ውስጥ የሕክምና ታሪክ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በአጭሩ ተዘርዝሯል. መረጃው አስደሳች እና ለእርስዎ ጠቃሚ እንደነበረ ተስፋ እናደርጋለን።
የፈውስ ጥበብ (ሳንስክሪት አይዩርቬዳ - የረዥም ሕይወት ትምህርት) በጥንቷ ሕንድ ከፍተኛ ዋጋ ይሰጠው ነበር። የቡድሂስት ወጎች እና ጽሑፎች ተአምራዊ ፈዋሾች ጂቫካ (VI-V ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)፣ ቻራካ እና ሱሽሩታ (የመጀመሪያዎቹ ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) ክብራቸውን ጠብቀዋል። የጥንታዊው ጥንታዊ የሕንድ ሕክምና ዋና አቅጣጫዎች በሁለት ይገለጣሉ አስደናቂ ሐውልቶችየጥንት አዩር-ቬዲክ አጻጻፍ፡- “ቻራካ ሳምሂታ” (ከ1ኛ-2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) እና “ሱሽሩታ ሳምሂታ” (በ4ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.)። ቀደም ሲል ቻራካ ሳምሂታ የውስጥ በሽታዎችን ለማከም ያተኮረ ሲሆን ከ 600 በላይ የእፅዋት ፣ የእንስሳት እና የማዕድን መድሐኒቶችን መረጃ ይይዛል ። የእነሱ ጥቅም በስምንት ክፍሎች ውስጥ ተዘግቧል: የቁስል እንክብካቤ; የጭንቅላት አካባቢ በሽታዎች ሕክምና; የአጠቃላይ የሰውነት በሽታዎች ሕክምና; የአእምሮ ሕመም ሕክምና; የልጅነት በሽታዎች ሕክምና; ፀረ-መድሃኒት; elixirs በአረጋውያን ቅነሳ ላይ; ወሲባዊ እንቅስቃሴን ይጨምራል ማለት ነው.
"Sushruta Samhita" በዋናነት ለቀዶ ጥገና ሕክምና ያደረ ነው; ከ300 በላይ ቀዶ ጥገናዎችን፣ ከ120 በላይ የቀዶ ጥገና መሳሪያዎችን እና ቢያንስ 650 መድሃኒቶችን ይገልፃል።
የሕንድ ፈዋሾች ስለ ሰው አካል አወቃቀር ያለው እውቀት በጥንታዊው ዓለም ውስጥ በጣም የተሟላ ነበር. 7 ሽፋን, 500 ጡንቻዎች, 900 ጅማቶች, 90 ጅማቶች, 300 አጥንቶች (ይህ ጥርስ እና cartilage ያካትታል) 300 አጥንቶች, ውሃ ውስጥ የሟቹ አካል maceration ላይ የተመሠረተ ነበር ይህም የምርምር ዘዴ, አለፍጽምና ቢሆንም, ጥንታዊ ሕንዶች ተለይተዋል. ጠፍጣፋ ፣ ክብ እና ረዥም ፣ 107 መገጣጠሚያዎች ፣ 40 ዋና ዋና መርከቦች እና 700 ቅርንጫፎቻቸው (ለደም ፣ ንፋጭ እና አየር) ፣ 24 ነርቭ ፣ 9 የስሜት ሕዋሳት እና 3 ንጥረ ነገሮች (ፕራና ፣ ንፋጭ እና ይዛወር) ይከፈላሉ ። የተወሰኑ የሰውነት ክፍሎች (የእጅ መዳፎች፣ ሶልች፣ የወንድ የዘር ፍሬ፣ ብሽሽት አካባቢ፣ ወዘተ) “በተለይ ጠቃሚ” ተብለው ተብራርተዋል። ጉዳታቸው ለሕይወት አስጊ እንደሆነ ተቆጥሯል። የሕንድ ዶክተሮች በሰው አካል አወቃቀሩ መስክ ያላቸው እውቀት በሰውነት ታሪክ ውስጥ ወሳኝ ምዕራፍ ነበር እና በጥንታዊ የህንድ ቀዶ ጥገና እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.
እዚህ ላይ ልብ ሊባል የሚገባው የጥንቶቹ ሕንዶች ግኝቶች ከጥንት ግብፃውያን እና አዝቴኮች እውቀት ጋር ማነፃፀር በጣም ሁኔታዊ ነው-የግብፅ የሕክምና ጽሑፎች የተጻፉት በ 2 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ሠ. (ማለትም ወደ ሁለት ሺህ ዓመታት ገደማ ቀደም ብሎ)፣ እና የአዝቴክ ሕክምና ከፍተኛ ዘመን የተከሰተው በ2ኛው ሺህ ዓመት ዓ.ም አጋማሽ ላይ ነው። ሠ. (ማለትም ከአንድ ሺህ ዓመት በላይ በኋላ)። በጥንቷ ህንድ ታሪክ ክላሲካል ጊዜ ፈዋሾች በቬዲክ ዘመን ስለተከሰቱት በሽታዎች መንስኤዎች ከተፈጥሮ በላይ የሆኑትን ሀሳቦች ርቀዋል. የአጽናፈ ዓለሙን መሠረት ፍለጋ ላይ የተመሠረቱባቸው ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ሥርዓቶችም የተፈጥሮ ሳይንስ እውቀት ክፍሎችን አሳይተዋል። ሰው ከአካባቢው ዓለም ጋር በቅርበት ይቆጠር ነበር, እሱም እንደ ጥንታዊ ሕንዶች, አምስት ንጥረ ነገሮችን ያቀፈ ነው-ምድር, አየር, እሳት, ውሃ እና ኤተር. የነገሮች የተለያየ ጥራት በተለያዩ ጥቃቅን የአኑ ("አተም" ቅንጣቶች) ጥምረት ተብራርቷል። የሰውነት ወሳኝ እንቅስቃሴ በሦስት ንጥረ ነገሮች መስተጋብር ተወስዷል: አየር, እሳት እና ውሃ (በሰውነት ውስጥ ያሉት ተሸካሚዎች እንደ ፕራና, ቢይል እና ንፍጥ ተደርገው ይወሰዳሉ). ጤና የተረዳው የሶስት ንጥረ ነገሮች ሚዛናዊ ጥምርታ ውጤት ፣የሰውነት ወሳኝ ተግባራት ትክክለኛ አፈፃፀም ፣የስሜት ህዋሳት እና የአዕምሮ ግልፅነት ሁኔታ እና ህመም እነዚህን ትክክለኛ ሬሾዎች መጣስ እና አሉታዊ ተፅእኖ እንደሆነ ተረድቷል። በአምስቱ ንጥረ ነገሮች ሰው ላይ (የወቅቶች, የአየር ንብረት, የማይበላሽ ምግብ, ጤናማ ያልሆነ ውሃ ወዘተ ተጽእኖ).
የጥንታዊ ህንዳዊ ፈዋሽ ችሎታ እና እውቀት ሁለገብነት ይመሰክራል። ታዋቂ ቃላትሱሽሩታ፡- “የሥርንና የዕፅዋትን የመፈወስ ባሕርይ ጠንቅቆ የሚያውቅ ሰው ነው፤ የጸሎትን ኃይል የሚያውቅ ሰው ነው፤ የሜርኩሪ አምላክ ነው!" በጣም ጥሩው መድኃኒት ተክሎች ከሂማላያ ይመጡ ነበር. መድኃኒት፣ መርዝ እና መድኃኒት (ለእባብ ንክሻ) በማዘጋጀት ላይ የተሳተፉት ፈዋሾች ብቻ ነበሩ፡ በህንድ እባብ ለተነደፉ ወደ ህንድ ፈዋሾች ካልተመለሰ ምንም ፈውስ አልነበረም።
የሕንድ ተክሎች የመፈወስ ባህሪያት ዝና ከጥንታዊ ሕንድ ድንበሮች ባሻገር በሰፊው ተስፋፍቷል; ወደ ፓርቲያ, የሜዲትራኒያን ሀገሮች እና መካከለኛው እስያ, የካስፒያን እና ጥቁር ባህር ተፋሰሶች, ደቡባዊ ሳይቤሪያ, ቻይና. ወደ ውጭ የሚላኩ ዋና ዋና እቃዎች ስፒኬናርድ፣ ምስክ፣ ሰንደል እንጨት፣ ኩናሞን፣ እሬት እና ሌሎች እፅዋትና እጣን ነበሩ። በመካከለኛው ዘመን የሕንድ ሕክምና ልምድ በቲቤት ዶክተሮች ተበድሯል, እንደ ታዋቂው የኢንዶ-ቲቤት ሕክምና "Chzhud-shi" (VIII-IX ክፍለ ዘመን ዓ.ም., ገጽ 169 ይመልከቱ).
በጥንቷ ሕንድ የማህፀን ሕክምና እንደ ገለልተኛ የሕክምና መስክ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። የሱሽሩታ ጽሑፍ ለነፍሰ ጡር ሴቶች ንጽህናን እና ትክክለኛ የአኗኗር ዘይቤን ስለመጠበቅ በዝርዝር ይገልፃል ፣ ከወትሮው የመውለድ አካሄድ መዛባት ፣ የፅንስ መዛባት ፣ ፅንስ (ፅንሱን ወደ ጭንቅላቱ ወይም ፅንሱ ማዞር በማይቻልበት ጊዜ ይመከራል) ። ሲ-ክፍል(በምጥ ላይ ያለች ሴት ከሞተች በኋላ ህፃኑን ለማዳን ጥቅም ላይ ይውላል) እና ፅንሱን ወደ እግሩ በማዞር.
በጥንታዊ ሕንድ ውስጥ የቀዶ ጥገና ሕክምና (ቀዶ ጥገና) ጥበብ በጥንታዊው ዓለም ከፍተኛው ነበር. ሱሽሩታ የቀዶ ጥገና ሕክምናን በተመለከተ “ከሕክምና ሳይንሶች ሁሉ የመጀመሪያውና ጥሩ የሆነው የሰማይ ሥራ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱት ነበር፤ የሕንድ ፈዋሾች የአገራቸውን ባሕሎች በመከተል በሕክምናው ወቅት ንጽህናን መጠበቅ ችለዋል። ድፍረት, ቅልጥፍና እና ጥሩ የመሳሪያ አጠቃቀም .
የቀዶ ጥገና መሳሪያዎች የሚሠሩት ልምድ ባላቸው አንጥረኞች ከብረት ነው ፣ ህንድ በጥንት ጊዜ እንዴት ማምረት እንደሚቻል ተምራ ፣ ፀጉርን በቀላሉ ለመቁረጥ እንዲችሉ ተስለው ተከማችተዋል ። ልዩ የእንጨት ሳጥኖች.
የጥንቷ ህንድ ዶክተሮች የእጅና እግር መቆረጥ፣ የሄርኒያ ጥገና እና የፕላስቲክ ቀዶ ጥገናዎችን ያደርጉ ነበር። በጦርነት ወይም በፍርድ ቤት ውሳኔ የጠፉትን ወይም የተጎዱትን አፍንጫዎች፣ ጆሮዎች እና ከንፈሮች እንዴት መመለስ እንደሚችሉ ያውቁ ነበር። ከህንዶች የ rhinoplasty ጥበብን ለመማር.
በሱሽሩታ መጽሐፍ ውስጥ በዝርዝር የተገለፀው የ rhinoplasty ዘዴ "የህንድ ዘዴ" በሚለው ስም በታሪክ ውስጥ ገብቷል. የወደፊቱን አፍንጫ ለመመስረት የቆዳ ሽፋን ከግንባር ወይም ከጉንጭ ቆዳ ላይ በቫስኩላር ፔዲካል ላይ ተቆርጧል. በፊቱ ላይ ሌሎች የመልሶ ማቋቋም ስራዎች በተመሳሳይ መንገድ ተከናውነዋል.
በሽታን መከላከል የሕንድ ፈውስ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አካባቢዎች አንዱ ነበር። ቀድሞውኑ በጥንት ጊዜ, በህንድ ውስጥ የተስፋፋውን የፈንጣጣ በሽታ ለመከላከል ሙከራዎች ተደርገዋል.
ስለዚህም የጥንት ዘመን ፈዋሽ ፈዋሽ የሆነው ዳንቫንታሪ (በ5ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) የተነገረው ጽሑፉ እንዲህ ይላል፡- “የፈንጣጣ በሽታን ከላም ጡት ወይም ቀድሞውንም ከነበረው እጅ ለመውሰድ በቀዶ ሕክምና ቢላዋ ተጠቀም። በቫይረሱ የተያዘ ሰው ደም እስኪፈስ ድረስ በሌላ ሰው እጅ በክርን እና በትከሻው መካከል ቀዳዳ ያድርጉ እና መግል ከደም ጋር ወደ ሰውነታችን ሲገባ ትኩሳት ይታያል። (በአውሮፓ በ1796 በእንግሊዛዊው ዶክተር ኢ ጄነር የፈንጣጣ በሽታ መከላከያ ክትባት ተገኝቷል)።
የንጽህና ወጎች ለመድሃኒት እድገት አስተዋጽኦ አድርገዋል. በሞሪያን ኢምፓየር (IV-II ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ነበሩ። ጥብቅ ደንቦችበከተማው ጎዳናዎች ላይ የፍሳሽ ቆሻሻን የሚከለክል እና የሟቾችን አስከሬን የማቃጠል ቦታ እና ዘዴዎችን የሚቆጣጠር; በሰዎች ሞት አጠራጣሪ ጉዳዮች, የአስከሬን ምርመራ ታዝዟል; የሟቹ አካል ተመርምሮ በልዩ ዘይት ተሸፍኖ ከመበስበስ ይጠብቃል. በምግብ፣ በመድሀኒት እና በእጣን ላይ መርዞችን በመቀላቀል ላይ ጥብቅ ቅጣቶችም ተመስርተዋል።
በአሾካ ዘመን (268-231 ዓክልበ. ግድም) የጥንቷ ህንድ ገዥ፣ ምጽዋት እና የታመሙ ክፍሎች በቡድሂስት ቤተመቅደሶች ውስጥ ተገንብተው ነበር - ዳራማ ሻላ (ሆስፒታሎች) በህንድ ውስጥ ከአውሮፓ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ታየ። አሾካ የመድኃኒት ተክሎችን ማልማትን፣ የውኃ ጉድጓዶችን መገንባት እና የመንገድ አቀማመጥን አበረታቷል።
የድህረ-ጽሁፍ ስራዎች፡-
1. በጥንታዊ ሕንድ ውስጥ የመፈወስ ባህሪያት.
2. በጥንታዊ ሕንድ ውስጥ የንጽህና ወጎች.
