የፍቅር ጀግና ምንድን ነው? የፍቅር ጀግና ማን ነው እና ምን ይመስላል?

የታላቁ የፈረንሣይ ቡርጂዮ አብዮት እና የግማሽ ምዕተ-አመት የብርሀን ቅስቀሳ በአውሮፓ ምሁራዊ አካባቢ ታይቶ የማይታወቅ ጉጉት ፣ ሁሉንም ነገር የመፍጠር እና የመፍጠር ፍላጎት ፣ የሰውን ልጅ ወደ ታሪክ “ወርቃማው ዘመን” ለመምራት ፣ የሁሉንም ክፍል ድንበሮች እና መብቶች መሻር - ማለትም “ነፃነት ፣ እኩልነት እና ወንድማማችነት” ። ሁሉም ማለት ይቻላል ሮማንቲክስ የነፃነት አክራሪዎች መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም ፣ ግን እያንዳንዳቸው ነፃነትን በራሳቸው መንገድ ተረድተዋል-ሲቪል ፣ ማህበራዊ ነፃነቶች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ በኮንስታንት ፣ ባይሮን እና ሼሊ የተጠየቁ ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ፈጠራ, መንፈሳዊ ነፃነት, የግል ነፃነት, የግለሰብ ነፃነት ነው.

የፍቅር ገጣሚዎች ስብዕናን፣ ግለሰባዊነትን የታሪክ መሰረት አድርገው አውጀዋል። በውበት ውበታቸው ሰው ብቻውን አይደለም። ከ(የጋራ፣ የህብረተሰብ፣ የክፍል ተወካይ እንጂ ረቂቅ ሰው አይደለም፣ እስከ ፍቺ ድረስ ባሉት መገለጦች መካከል እንደተለመደው)። እሱ ልዩ ፣ እንግዳ ፣ ብቻውን ነው - እሱ ፈጣሪ እና የታሪክ ግብ ነው።

ክላሲስቶችን ተከትለው ሮማንቲክስ ወደ ዋናው የታሪክ ግጭት ዘወር ይላሉ-ማህበረሰብ - ሰው (ታዋቂው የክላሲስት ተቃውሞ “ግዴታ - ስሜት”)። ነገር ግን ሮማንቲክስ አቀማመጥን ይለውጣሉ, ለግለሰቡ ሞገስ ይለውጧቸዋል, እንደሚለው ቢያንስከዛሬው የሊበራል አስተሳሰብ ከራስ ግርጌ እስከ እግር ጥፍሩ ድረስ፡-

ሰው - ማህበረሰብ

ስለዚህ "እኔ" - "እነሱ".

ሮማንቲክ ግለሰባዊነት የሮማንቲክ ሴራ ዋና ዋና ምክንያቶችን ያስከትላል-አመፅ ፣ ከእውነታው ወደ ተፈጥሮ ማምለጥ (በትክክል ፣ ከሥልጣኔ ማምለጥ) ፣ ወደ ፈጠራ (ወደ ቅኔያዊ ምናባዊ ዓለም ወይም ወደ ሃይማኖት ፣ ወደ ምስጢራዊነት) ፣ ወደ ሜላኖሊ (የእንቅልፍ ጭብጦች ፣ ህልሞች፣ የጠፋ ፍቅረኛ መሪ ሃሳብ፣ የሞት እና የድህረ ህይወት አንድነት ጭብጦች) ወደ ታሪካዊው ያለፈው እና ሀገራዊ አፈ ታሪክ። ስለዚህ ተወዳጅ ዘውጎች የፍቅር ሥነ ጽሑፍየሲቪክ እና የጋዜጠኝነት ግጥሞች; ገላጭ ግጥሞች፣ የተንከራተቱ ግጥሞች (ምስራቅ እና ደቡብ-ምስራቅ አውሮፓ)፣ ስለ አጽናፈ ሰማይ እና በውስጡ ስላለው ሰው ቦታ ፍልስፍና ለመመስረት የጭካኔ እና የልምላሜ ተፈጥሮ ስዕሎች; የኑዛዜ ግጥሞች እና የኑዛዜ ልብ ወለድ; "ጥቁር" ወይም ጎቲክ ልብ ወለድ; ዕጣ ፈንታ ድራማ; ድንቅ ኖቬላ ከአስፈሪ አካላት ጋር; ባላድ እና ታሪካዊ ልብ ወለድ.

የጊዞት ፣ ቲዬሪ ፣ ሚሼል አስደናቂ የፍቅር ታሪክ ታሪክ ለግለሰቡ እና በታሪካዊ ሂደት ውስጥ ባለው ሚና ላይ ባለው በዚህ አስደናቂ ፍላጎት ላይ ይነሳል። እዚህ የታሪክ ፈጣሪ አንድ የተወሰነ ሰው ይሆናል - ንጉስ ፣ ንጉሠ ነገሥት ፣ ሴረኛ ፣ የአመፅ መሪ ፣ ፖለቲከኛ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​የዋልተር ስኮት ልብ ወለድ እንደሚያሳየው ፣ ህዝቡ። የሮማንቲክ ንቃተ-ህሊና የአስተሳሰብ ታሪካዊነት የታላቁ ፈረንሣይ ቡርዥዮ አብዮት ውጤት ነው ፣ በሁሉም የአውሮፓውያን የሕይወት ዘርፎች ውስጥ እንደ ዓለም አቀፍ አብዮት። በአብዮታዊው ዘመን፣ ታሪክ፣ ቀደም ሲል በማይታወቅ ሁኔታ ተቀይሯል ፣ ልክ እንደ ስታላጊት እና በዋሻ ጥልቀት ውስጥ እንደሚበቅሉ ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ወደ ተግባሩ መስክ በመሳብ የሰው ልጅ ከንቅናቄው ጋር ያለውን ግንኙነት በግልፅ አሳይቷል ። የጊዜ, ከአካባቢው, ከብሔራዊ አካባቢ ጋር.

ሮማንቲክስ ግለሰቡን ከፍ ከፍ በማድረግ በእግረኛው ላይ ያስቀምጠዋል. ሮማንቲክ ጀግና ሁል ጊዜ ልዩ ሰው ነው ፣ በዙሪያው ካሉት ሰዎች በተለየ ፣ ምንም እንኳን ለእድለቢስነቱ ፣ ለእርሱ እንግዳነት መንስኤ ቢሆንም ፣ በእሱ ልዩነቱ ይኮራል። የሮማንቲክ ጀግና በዙሪያው ያለውን ዓለም ይሞግታል; ሮማንቲክስ ስለዚህ የጀግኖችን መንፈሳዊ፣ ስነ ልቦናዊ ህይወትን በመሳል ላይ ያተኩራሉ፣ እና ውስጣዊ ዓለምየሮማንቲክ ጀግና ሙሉ በሙሉ ተቃርኖዎችን ያቀፈ ነው። የፍቅር ንቃተ ህሊና በዕለት ተዕለት ኑሮ ላይ በማመፅ ወደ ጽንፍ ይሮጣል፡ አንዳንድ የፍቅር ስራዎች ጀግኖች ለመንፈሳዊ ከፍታ ይጣጣራሉ, ፍጽምናን ለመፈለግ እንደ ፈጣሪ እራሱ ይሆናሉ, ሌሎች ደግሞ በተስፋ መቁረጥ ውስጥ, የሞራል ጥልቀት ምን ያህል እንደሆነ ሳያውቁ በክፋት ውስጥ ይገባሉ. ማሽቆልቆል. አንዳንድ ሮማንቲክስ ቀደም ባሉት ጊዜያት በተለይም በመካከለኛው ዘመን ፣ ቀጥተኛ ሃይማኖታዊ ስሜት አሁንም በሕይወት በነበረበት ጊዜ ፣ ​​ሌሎች - በወደፊቱ ጊዜ ውስጥ ጥሩ ነገር ይፈልጋሉ። አንዱ መንገድ ወይም ሌላ፣ የሮማንቲክ ንቃተ ህሊና መነሻው አሰልቺ የሆነውን የቡርጂዮስን ዘመናዊነት አለመቀበል፣ የጥበብ ቦታ ማረጋገጫው እንደ መዝናኛ ብቻ ሳይሆን ከእረፍት በኋላ መዝናናት ነው። የስራ ቀንገንዘብን ለመስራት የተነደፈ፣ ነገር ግን እንደ አስቸኳይ የሰው እና የህብረተሰብ መንፈሳዊ ፍላጎት። የ "የብረት ዘመን" የራስን ጥቅም በመቃወም የሮማንቲስቶች ተቃውሞ. ለዚያም ነው የሮማንቲክ ሥነ ጽሑፍ ተወዳጅ ጀግና አርቲስቱ በሰፊው የቃሉ ትርጉም - ጸሐፊ ፣ ገጣሚ ፣ ሰዓሊ እና በተለይም ሙዚቀኛ ፣ ምክንያቱም ሙዚቃ በቀጥታ ነፍስን የሚነካ ፣ በሮማንቲስቶች የጥበብ ከፍተኛ እንደሆነ ይቆጠር ነበር ። . ሮማንቲሲዝም በአጠቃላይ እስከ ዛሬ ድረስ የምንከተላቸው ስለ ሥነ-ጽሑፍ ተግባራት እና ቅርጾች አዳዲስ ሀሳቦችን ፈጠረ። ከይዘት አንፃር፣ ጥበብ ከአሁን በኋላ መገለልን እና ሰውን በጥሪው ታላቅ ወደ ግል መለወጥ ላይ ማመፅ ይሆናል። ለሮማንቲክስ ጥበብ የፈጠራ ስራ እና ተድላ ተምሳሌት ሆነች እና አርቲስቱ እና የሮማንቲክ ጀግና ምስል የዚህ ሁሉ ምሳሌ ሆነ። እርስ በርሱ የሚስማማ ሰውበምድርም ሆነ በህዋ ላይ ገደብ የሌለው። ሮማንቲክ “ከእውነታው ማምለጥ” ፣ ወደ ህልም ዓለም አምልጥ ፣ የአስተሳሰብ ዓለም የዚያ እውነተኛ ሙላት ንቃተ ህሊና ወደ ሰው መመለስ ነው ፣ ያንን ጥሪ በቡርጂዮ ማህበረሰብ የተወሰደ።

ሮማንቲሲዝም ጥቅም ላይ የዋለ, በቁም ነገር በመለወጥ, የባህርይ ስሜታዊ ምስል. ግን የስሜታዊነት ስሜት አይደለም ፣ ግን የሮማንቲክ ስብዕና መሠረት የሆነው ስሜታዊነት ነው-የፍቅረኛሞች ነፍስ ለእውነታው ጥሪዎች ሁሉ ምላሽ አይሰጥም ፣ ግን ለጥቂቶች ብቻ ምላሽ ይሰጣል ። ጠንካራ ድምፆች. ፍቅር ከበረዶ ግዴለሽነት ጋር ሊጣመር ይችላል; ጎተ ፍቅርን የአዲሱ ሰው ገላጭ ባህሪ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል:- “ከግለሰብ ጥንካሬ በላይ የሆነ ኑዛዜ የአዲሱ ጊዜ ውጤት ነው። ወደ አባዜ የሚያመሩ ሁሉን የሚፈጁ ፍላጎቶች እራሳቸውን ለማሳየት ነፃነት ያስፈልጋቸዋል።

የሮማንቲክ ጀግና ነፃነትን በተለያዩ ትርጉሞች ይመርጣል፡ ከማህበራዊ-ፖለቲካዊ ነፃነት እስከ ጥበባዊ ነፃነት። የዜጎች ነፃነት የተዘፈነው በአብዮታዊ ጸሃፊዎች፣ ሊበራሎች እና በአውሮፓ እና አሜሪካ የነጻነት ንቅናቄ ተሳታፊዎች ነበር። እና ወግ አጥባቂዎችን ከሚከተሉ ጸሃፊዎች መካከል የህዝብ እይታዎችለነፃነት የራሳቸው ይቅርታ ጠይቀዋል ወይም ለነፃነታቸው ይቅርታ ጠየቁ፡ የዚ ነጻነት ሃሳብ በሜታፊዚካል አውሮፕላን (በኋላም እነዚህ ነጸብራቆች በህልውና ፍልስፍና ተወስደዋል) እና በማህበራዊ አውሮፕላን (በ ወደፊት, እነዚህ ግንባታዎች የክርስቲያን ዲሞክራሲ ተብሎ የሚጠራውን አስተምህሮ እንዲዳብር አድርጓል).

ከተለያዩ የሮማንቲክ ነፃነት ፊቶች መካከል ፣ ከሜካኒካዊ ቅድመ-ውሳኔ እና የማህበራዊ ሚና የማይለወጥ (የሆፍማን ተወዳጅ ጭብጥ) እና በመጨረሻም ፣ ከሰው ሟች ቅድመ-ውሳኔ ነፃ መውጣት ፣ ትግል ወደ ጠፈርነት ይለወጣል ፣ አምላክ- አመፅን መዋጋት (ይህ ጭብጥ በባይሮን እና በኤስፖንሴዳ የተካተተ ነው)። ወሰን የለሽ ነፃነት የባራጁ ፣ የባይሮኒክ ጀግና ምስጢር ነው፡ ከሰዎች መካከል ምን እንዳወጣው፣ ምን ዓይነት የነፃነት ገደቦችን ሊሸከም እንደማይችል በትክክል አይታወቅም።

ነገር ግን የሮማንቲክ ስብዕና በጣም አስፈላጊው ፣ በእውነት የተዋቀረ ባህሪው ፣ በጣም የሚያሠቃየው ፍላጎቱ ምናባዊ ነው። በእውነታው ከመኖር ይልቅ በምናብ ውስጥ መኖር ለእሷ የበለጠ የታወቀ ነው; እና ይህን ማድረግ የማይችል፣ ምናቡ የሚተኛበት፣ ከጨካኝ የብልግና መንግሥት ፈጽሞ አያመልጥም። ይህ እምነት በታዋቂነት ብቻ የተገደበ አይደለም ሥነ-ጽሑፋዊ ተነሳሽነትየዘመኑ መንፈሳዊ ባህል ዋና ዋና ባህሪያት አንዱ ነው። አሌክሳንደር ሁምቦልት የእንቅስቃሴዎቹ እና ጽሑፎቹ በዘመኑ በነበሩት የዓለም አተያዮች ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደሩ እና እሱ ራሱ “የዘመኑ ሰው” በሚለው ቃል ሙሉ ትርጉም የነበረው በኮሎምበስ ደብዳቤ ላይ አስተያየት ሰጥቷል: አዲስ ጥንካሬመሆኑን ያሳያል የፈጠራ ምናባዊገጣሚው ያገኘው ደፋር መርከበኛ ባህሪ ነበር። አዲስ ዓለም, እንደ, በእርግጥ, ለሁሉም ዋና ዋና የሰዎች ስብዕናዎች.

በፍቅር ስብዕና መንፈሳዊ መዋቅር ውስጥ ያለው ምናብ ከህልም ጋር እኩል አይደለም. “ፈጠራ” የሚለው የፍች አስተምህሮ የሚያስተጋባው “አምራች ምናብ” የግድ ስነ-ጥበብን ብቻ አይደለም (ይህ ከሀምቦልት አባባል ግልፅ ነው)። “ፈጠራ” የሚለው ቃል ምናብን ገባሪ፣ ግብ-ማዋቀር፣ የፍቃደኝነት ባህሪ ይሰጣል። የሮማንቲክ ስብዕና በምናብ ፣ ከፍላጎት ጋር ተደባልቆ እና ስለሆነም የአስተሳሰብ ቀውስ ፣ “በችሎታው እና በእቅዶቹ መካከል ያለው አለመግባባት ሲያይ ቁጣ” ፣ ባይሮን እንደገለፀው ፣ በተከታታይ የፍቅር ገፀ-ባህሪያት በሚያሳዝን ሁኔታ ይገለጻል ። የሴናንኮርት ኦበርማን. ይህ በሮማንቲሲዝም ሕይወት ግንባታ ፕሮግራም ውስጥ ያለ ቀውስ ነው።

እንደዚህ አይነት የህይወት ግንባታ መርሃ ግብር ብዙ ማስረጃዎች አሉ - መናዘዝ ፣ ማስታወሻዎች ፣ ፓምፍሌቶች ፣ ህጋዊ እንኳን (L. Megron ይመልከቱ)። እሱን ለመተግበር የሚደረጉ ሙከራዎች የተለያዩ ነበሩ - ከወሳኝ እና አንዳንዴም ጀግንነት በህይወት ውስጥ እስከ እለታዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ባህሪ ድረስ፣ በደብዳቤዎች እና በሌሎች ሰነዶች ውስጥ በቅጡ የተሰራ መንፈሳዊ ራስን የቁም ምስል መፍጠር። በሮማንቲሲዝም ድባብ ውስጥ ያደጉ የበርካታ ወጣቶች ትውልዶች “ታሪካዊ ባህሪያቸውን እጅግ በጣም ከባድ በሆነ መልኩ ፣በፍቅር-የፈጠራ - ሆን ተብሎ በሕይወታቸው ውስጥ ግንባታን በመቅረጽ ላይ ተሰማርተው ነበር። ጥበባዊ ምስሎችእና በውበት የተደራጁ ሴራዎች” (L. Ginzburg)። ሕይወትን የመገንባት ጽንሰ-ሀሳብ ተጠቁሟል ታሪካዊ ሂደትለነገሩ ታሪክ የተሰራው እንደ ናፖሊዮን ወይም ቦሊቫር ባሉ ሰዎች ጉልበት እና የሰው ታላቅነት ይመስላል - ሁለት ጥንታዊ ቅርሶች። በተፈጥሮ ውስጥ የፍቅር ስሜት. ሌሎች ብዙ እውነተኛ ስብዕናዎችዘመን (ሪኢጎ፣ ይፕሲላንቲ፣ ባይሮን) እንዲሁም የፍቅር ሕይወት ግንባታ ሞዴሎች ሆነው አገልግለዋል።

የ "ፍቅር ስሜት" ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ለ "ፍቅር" ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ተመሳሳይ ቃል ያገለግላል. ይህ የሚያመለክተው ዓለምን በሮዝ ቀለም ባላቸው መነጽሮች እና በንቃት የመመልከት ዝንባሌን ነው። የሕይወት አቀማመጥ. ወይም ይህን ጽንሰ-ሐሳብ ከፍቅር እና ከማንኛውም ድርጊቶች ጋር ለራሳቸው ጥቅም ያያይዙታል የምትወደው ሰው. ግን ሮማንቲሲዝም ብዙ ትርጉሞች አሉት። ጽሑፉ ለሥነ-ጽሑፋዊ ቃል ጥቅም ላይ የዋለውን ጠባብ ግንዛቤ እና የሮማንቲክ ጀግና ዋና ገጸ-ባህሪያትን ያብራራል።

የቅጥው ባህሪይ ባህሪያት

ሮማንቲሲዝም በ 18 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በሩሲያ ውስጥ የተነሣ ሥነ ጽሑፍ እንቅስቃሴ ነው። ይህ ዘይቤየተፈጥሮን አምልኮ እና የተፈጥሮ ሰዋዊ ስሜቶችን ያውጃል። አዲስ ባህሪይ ባህሪያትራስን የመግለጽ ነፃነት, የግለሰባዊነት ዋጋ እና የዋናው ገጸ ባህሪ የመጀመሪያ ገጸ ባህሪያት የፍቅር ሥነ-ጽሑፍ ይሆናሉ. የንቅናቄው ተወካዮች የእውቀት ብርሃን ባህሪ የሆኑትን ምክንያታዊነት እና የአዕምሮ ቀዳሚነትን ትተው የሰውን ስሜታዊ እና መንፈሳዊ ጎኖች በግንባር ቀደምትነት አስቀምጠዋል።

በስራቸው ውስጥ፣ ደራሲዎቹ የገፀ ባህሪያቱን ውስጣዊ አጽናፈ ሰማይ እንጂ፣ ለእነርሱ በጣም ወራዳ እና መሰረት የሆነውን የገሃዱን አለም አይገልጹም። እና በስሜቱ እና በስሜቱ ፕሪዝም ፣ የገሃዱ ዓለም ዝርዝሮች ይታያሉ ፣ እሱ ለመታዘዝ ፈቃደኛ ያልሆነባቸው ህጎች እና ሀሳቦች።

ዋና ግጭት

በሮማንቲሲዝም ዘመን የተፃፉት የሁሉም ስራዎች ማዕከላዊ ግጭት በግለሰብ እና በአጠቃላይ በህብረተሰብ መካከል ያለው ግጭት ነው. እዚህ ዋናው ገፀ ባህሪ በእሱ አካባቢ ውስጥ ከተቀመጡት ደንቦች ጋር ይቃረናል. በተጨማሪም ፣ ለእንደዚህ ዓይነቱ ባህሪ ምክንያቶች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ - ድርጊቶች ለህብረተሰቡ ጥቅም ሊሆኑ ወይም ራስ ወዳድነት እቅድ ሊኖራቸው ይችላል። በዚህ ሁኔታ, እንደ አንድ ደንብ, ጀግናው ይህንን ውጊያ ያጣል, እና ስራው በሞቱ ያበቃል.

ሮማንቲክ ልዩ እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የተፈጥሮን ወይም የህብረተሰብን ኃይል ለመቋቋም የሚሞክር በጣም ሚስጥራዊ ሰው ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ግጭቱ ወደ ውስጥ ያድጋል የውስጥ ትግልበዋናው ገጸ-ባህሪ ነፍስ ውስጥ የሚከሰቱ ተቃርኖዎች. በሌላ አነጋገር, ማዕከላዊው ገጸ-ባህሪያት በፀረ-ተውሳኮች ላይ የተገነባ ነው.

ቢያንስ በዚህ ውስጥ የአጻጻፍ ዘውግእና የዋና ገፀ ባህሪው ግለሰባዊነት ከፍ ያለ ነው, ነገር ግን አሁንም የስነ-ጽሁፍ ምሁራን የትኞቹ የፍቅር ጀግኖች ባህሪያት ዋና ዋና እንደሆኑ ለይተው አውቀዋል. ግን ፣ ተመሳሳይነት ቢኖርም ፣ ዘይቤን ለመለየት አጠቃላይ መመዘኛዎች ብቻ ስለሆኑ እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ በራሱ መንገድ ልዩ ነው።

የህብረተሰብ ሀሳቦች

ዋናው ባህሪየሮማንቲክ ጀግና ዋናው ባህሪ በአጠቃላይ የታወቁትን የህብረተሰብ ሀሳቦች አለመቀበል ነው. ዋናው ገጸ ባህሪ ስለ ህይወት እሴቶች የራሱ ሀሳቦች አሉት, እሱም ለመከላከል ይሞክራል. እሱ በዙሪያው ያለውን ዓለም ሁሉ የሚሞግት ይመስላል እንጂ አንድን ግለሰብ ወይም ቡድን አይደለም። እዚህ ላይ እየተነጋገርን ያለነው አንድ ሰው ከመላው ዓለም ጋር ስላለው የርዕዮተ ዓለም ግጭት ነው።

ከዚህም በላይ በአመፃው ውስጥ ዋናው ገጸ ባህሪ ከሁለት ጽንፎች አንዱን ይመርጣል. ወይም እነዚህ ሊደረሱ የማይችሉ፣ ከፍተኛ መንፈሳዊ ግቦች ናቸው፣ እና ባህሪው ከፈጣሪው ጋር እኩል ለመሆን እየሞከረ ነው። በሌላ አጋጣሚ ጀግናው የሞራል ምግባሩ ገደል ውስጥ መውደቁን ሳይሰማው ሁሉንም ዓይነት ኃጢአት ይሠራል።

ብሩህ ስብዕና

አንድ ሰው መላውን ዓለም መቋቋም ከቻለ, ልክ እንደ መላው ዓለም ትልቅ እና ውስብስብ ነው. ዋና ገጸ ባህሪየሮማንቲክ ሥነ-ጽሑፍ ሁል ጊዜ በኅብረተሰቡ ውስጥ በውጫዊም ሆነ በውስጥም ጎልቶ ይታያል። በባህሪው ነፍስ ውስጥ በህብረተሰቡ እና በእራሱ አመለካከቶች እና ሀሳቦች መካከል በተቀመጡት አመለካከቶች መካከል የማያቋርጥ ግጭት አለ.

ብቸኝነት

የአንድ የፍቅር ጀግና በጣም አሳዛኝ ባህሪያት አንዱ አሳዛኝ ብቸኝነት ነው. ባህሪው ከመላው ዓለም ጋር ስለሚቃረን, እሱ ሙሉ በሙሉ ብቻውን ይቆያል. እሱን የሚረዳ ሰው የለም። ስለዚህም እሱ ራሱ ከሚጠላው ማህበረሰብ ይሸሻል ወይም እሱ ራሱ ግዞተኛ ይሆናል። አለበለዚያ የፍቅር ጀግናከእንግዲህ እንደዛ አይሆንም። ስለዚህ, የፍቅር ጸሃፊዎች ትኩረታቸውን በሙሉ ላይ ያተኩራሉ የስነ-ልቦና ምስል ማዕከላዊ ባህሪ.

ያለፈው ወይም የወደፊቱ

የሮማንቲክ ጀግና ባህሪያት በአሁኑ ጊዜ እንዲኖር አይፈቅዱለትም. ገፀ ባህሪው የሃይማኖታዊ ስሜቶች በሰዎች ልብ ውስጥ ጠንካራ በሆነበት ጊዜ የእሱን ሀሳቦች ለማግኘት እየሞከረ ነው። ወይም ደግሞ ወደፊት ይጠብቁታል በሚባሉ ደስተኛ ዩቶጲስ እራሱን ያጽናናል። ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ ዋናው ገፀ ባህሪ አሰልቺ በሆነ የቡርጂዮይስ እውነታ ዘመን አልረካም።

ግለሰባዊነት

ቀደም ሲል እንደተናገረው. ልዩ ባህሪየፍቅር ጀግናው ግለሰባዊነት ነው። ነገር ግን "ከሌሎች የተለየ" መሆን ቀላል አይደለም. ይህ በዋና ገጸ-ባህሪያት ዙሪያ ከሚገኙት ሰዎች ሁሉ መሠረታዊ ልዩነት ነው. ከዚህም በላይ, አንድ ገጸ ባህሪ የኃጢአተኛ መንገድን ከመረጠ, ከዚያም ከሌሎች የተለየ መሆኑን ይገነዘባል. እና ይህ ልዩነት ወደ ጽንፍ ተወስዷል - ሁሉም ድርጊቶች ብቸኛ ራስ ወዳድነት ያላቸውበት የዋና ገፀ ባህሪ ስብዕና አምልኮ።

በሩሲያ ውስጥ የሮማንቲሲዝም ዘመን

የሩሲያ ሮማንቲሲዝም መስራች ገጣሚው Vasily Andreevich Zhukovsky ተብሎ ይታሰባል። ብዙ ባላዶችን እና ግጥሞችን ("ኦንዲን", "የእንቅልፍ ልዕልት" እና የመሳሰሉትን) ይፈጥራል, በውስጡም ጥልቅ አለ. ፍልስፍናዊ ትርጉምእና ፍላጎት የሞራል እሳቤዎች. የእሱ ስራዎች በእራሱ ልምዶች እና ነጸብራቆች የተሞሉ ናቸው.

ከዚያም ዡኮቭስኪ በኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል እና ሚካሂል ዩሬቪች ሌርሞንቶቭ ተተኩ. ለበሱ የህዝብ ንቃተ-ህሊናውድቀት አስደነቀኝ የዲሴምበርስት አመፅ፣ የርዕዮተ ዓለም ቀውስ አሻራ። በዚህ ምክንያት የእነዚህ ሰዎች ፈጠራ እንደ ተስፋ መቁረጥ ይገለጻል እውነተኛ ህይወትእና በውበት እና በስምምነት የተሞላ ወደ ምናባዊው ዓለምዎ ለማምለጥ የሚደረግ ሙከራ። የሥራዎቻቸው ዋና ገጸ-ባህሪያት ለምድራዊ ህይወት ፍላጎት ያጣሉ እና ከውጭው ዓለም ጋር ይጋጫሉ.

የሮማንቲሲዝም አንዱ ገፅታ ለሰዎች ታሪክ እና ፎክሎር ማራኪነት ነው። ይህ "ስለ ዛር ኢቫን ቫሲሊቪች ዘፈን ፣ ወጣቱ ጠባቂ እና ደፋር ነጋዴ Kalashnikov" በሚለው ሥራ እና ለካውካሰስ የተሰጡ ግጥሞች እና ግጥሞች ዑደት ውስጥ በግልፅ ይታያል ። ለርሞንቶቭ የነፃ እና የትውልድ ሀገር እንደሆነ ተገንዝቧል ኩሩ ሰዎች. በኒኮላስ 1ኛ አገዛዝ ሥር የነበረችውን የባሪያ አገር ተቃወሙ።

ቀደምት ስራዎችየአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ስራዎች እንዲሁ በፍቅር ስሜት ተሞልተዋል። ምሳሌ "Eugene Onegin" ወይም "The Queen of Spades" ሊሆን ይችላል.

የሮማንቲክ ጀግና ዋና ዋና ባህሪያት-የህብረተሰቡን ሀሳቦች አለመቀበል; - ውስጣዊ ድብልታ; - በእውነተኛው ዓለም ውስጥ ብቸኝነት; - ተስማሚ እና ህልሞችን ይፈልጉ; - በስሜቶች እና በስሜቶች ውስጥ ሕይወት; - ጀግናው ሁል ጊዜ ብሩህ ፣ ልዩ ስብዕና ነው - የጀግናው የነፃነት ፍቅር - ጀግናው ሁል ጊዜ ከአካባቢው ፣ ከህብረተሰቡ ፣ ከዘመኑ ጋር የማይፈታ ግጭት ውስጥ ነው። - ያልተለመዱ ፣ ያልተለመዱ የሕይወት ሁኔታዎች።

ከማቅረቡ ጋር ያለው የማህደሩ መጠን 964 ኪ.ባ.

ሌሎች አቀራረቦች "የሩሲያ የእንጨት አርክቴክቸር" - ውስብስብ የድምጽ ውቅር ያላቸው ቤቶች. "ጎጆውን ይቁረጡ." "በጣሪያ ላይ ስኬቲንግ" ከ1958 ዓ.ም ጀምሮ ከቅርሶቹ ውስጥ ምርጦቹ ወደ ኮስትሮማ ተጉዘዋል። ሰው የራሱን ቤት ለመፍጠር ፈለገ። "የእንጨት ስሜት." ደኖች ተሸፍነዋልአብዛኞቹ

መሬቶች. በጊዜያቸው ከእንጨት የተሠሩ ምሽጎች በጣም አስፈሪ ሕንፃዎች ነበሩ. ነጠላ-ረድፍ ግንኙነት ያላቸው ቤቶች. አብያተ ክርስቲያናት. የፕሮጀክት ውድድሮች. አርቲስት ኢጎር ግራባር ሩሲያን "የአርክቴክቶች ሀገር" ብሎ ጠርቶታል. "ቲያትር ክፍት ጥበብ ነው" - "ቲያትር ወደ ሰው አእምሮ እና ልብ በጣም የተመታ መንገድ አለው." የቲያትር ኤቢሲ. የደብልዩ ሼክስፒር ግሎብ ቲያትር። ትምህርት ቤትዘመናዊ ጨዋታ . አንዱ ነው።በጣም ጥንታዊ ዝርያዎች ስነ ጥበብ.የቦሊሾይ ቲያትር . ድራማቱሪጂ የቲያትር መሰረት ነው። ቪ.ጂ. ቤሊንስኪ. ኦዴሳኦፔራ ቤት

. የግሪክ አምፊቲያትር። በግሎብ ቲያትር ውስጥ። በቲያትር ቤቱ። በቲያትር ቤቱ ውስጥ ትክክለኛነት (verisimilitude) መኖር አለበት? ቲያትር.

“በተለያዩ አገሮች ያሉ ቤቶች” - በግሪክ ሀብታም ቤቶች ውስጥ ያሉ ወንዶች እና ሴቶች እያንዳንዳቸው የራሳቸውን ሕይወት ይኖሩ ነበር። በጃፓን መታጠቢያዎች እና ሶናዎች ውስጥ መታጠብ የተለመደ አይደለም. በአስቸጋሪው ስፓርታ አውሮፕላን መጠቀም እንኳን ተከልክሏል። ግሪኮች የተኙባቸው አልጋዎች ከሜፕል እና ከቢች የተቀረጹ ናቸው. በጃፓን ቤት ውስጥ ስለ ተዛባዎች መርሳት አለብዎት. በጃፓን ቤት ውስጥ ምንም አይነት የቤት እቃዎች የሉም. የግሪክ አናጺዎች በመጨረሻ አውሮፕላን ጥቅም ላይ ውሏል። ብርሃን ሌላው የጃፓን አምልኮ ነው።

"ሲኒማ" - ሲኒማ ጥበብ. ሥዕል. በምስል ትንበያ ውስጥ የመጀመሪያ ሙከራዎች። ስነ-ጽሁፍ. ኦፕቲካል ቲያትር. የትምህርቱ ርዕስ "የሲኒማ ጥበብ" ነው. ሲኒማቶግራፊ አይባዛም ወይም አይተካም. የሩሲያ ሲኒማ. Lumiere ወንድሞች. ቲያትር. ልብ ወለድ ሲኒማ። የሶቪየት ሲኒማ. አዲስ የሲኒማቶግራፊ ትምህርት ቤቶች. በሲኒማ ውስጥ ሙዚቃ. የሲኒማ መወለድ. ወንድሞች ኦገስት እና ሉዊስ ሉሚየርስ። የፊልም ትምህርት ቤቶች. አጭር ፊልም. የሲኒማ ዓይነቶች. "መቅደስ" - ቤተመቅደስ ምንድን ነው. የቤተመቅደስ ቀለም. ስለ እነዚህ ቤተመቅደሶች ምን ማለት ይችላሉ? የዶሜዎች ቀለም ምን ማለት ነው? የትምህርት ዓላማዎች. በአብያተ ክርስቲያናት ላይ ያሉት የጉልላቶች ብዛት ምን ማለት ነው? ኦሪጅናዊነት. ስለ ቤተመቅደሶች ምን እናውቃለን? የጉልላቶች ብዛት። Epiphany Church r.p. የድሮው ማይና. መቅደሱ በምድር ላይ ያለው የእግዚአብሔር ቤት ነው። የዶም ቀለም. ተግባራዊ ሥራ. መልክቤተመቅደስ. የዶሜውን ቅርጽ ይወስኑ. የዶም ቅርጽ.

"የሥነ ሕንፃ ቅጦች እና ዓይነቶች" - XVIII - con. የጥንታዊ ሥነ-ሕንፃ በአጠቃላይ በአቀማመጥ እና ግልጽነት በመደበኛነት ተለይቶ ይታወቃል ጥራዝ ቅርጽ. ባሮክ አርክቴክቸር. መነቃቃት. Eclecticism. XVIII-XIX ክፍለ ዘመናት ተለዋዋጭ አርክቴክቸር. ክላሲዝም. ዘመናዊ። XVII ክፍለ ዘመን ድህረ ዘመናዊነት። XVIII ክፍለ ዘመን ስለ አርክቴክቸር ምንነት የደራሲው ፍርዶች። Eclecticism. መሠረት የስነ-ህንፃ ቋንቋክላሲዝም በጥንታዊ ቅርበት እና መጠን ፣ ቅደም ተከተል ሆነ። 21 ኛው ክፍለ ዘመን.

በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ የትኛው ዘመን ቅርብ ነው። ወደ ዘመናዊ ሰው? የመካከለኛው ዘመን ፣ ህዳሴ - ለታዋቂዎች ጠባብ ክበብ ፣ ባሮክ - እንዲሁ ትንሽ ሩቅ ፣ ክላሲዝም ፍጹም ነው - ግን በሆነ መንገድ በጣም ፍጹም ነው ፣ በህይወት ውስጥ እንደዚህ ያለ ግልፅ ክፍፍል ወደ “ሦስት መረጋጋት” የለም… ስለ ዘመናዊ ጊዜ እና ስለ ዘመናዊነት ዝም ማለት ይሻላል - ይህ ጥበብ ልጆችን ብቻ ያስፈራቸዋል (ምናልባት እስከ ገደቡ እውነት ሊሆን ይችላል - ግን በእውነቱ "በሕይወት አስቸጋሪ እውነት" ጠግበናል)። እና ዘመንን ከመረጥን, ጥበብ, በአንድ በኩል, ቅርብ እና ለመረዳት የሚቻል, በነፍሳችን ውስጥ ህያው ምላሽ ያገኛል, በሌላ በኩል, ከዕለት ተዕለት መከራዎች መጠጊያ ይሰጠናል, ምንም እንኳን ስለ መከራ ቢናገርም - ይህ ነው. ምናልባትም እንደ ሮማንቲሲዝም ዘመን በታሪክ ውስጥ የገባው 19ኛው ክፍለ ዘመን። የዚህ ጊዜ ጥበብ ሮማንቲክ የሚባል ልዩ የጀግንነት አይነት ፈጠረ።

“የፍቅር ጀግና” የሚለው ቃል ወዲያውኑ የፍቅረኛውን ሀሳብ ሊያነሳ ይችላል ፣ እንደ ““ ያሉ የተረጋጋ ጥምረትን ያስተጋባል። የፍቅር ግንኙነት», « የፍቅር ታሪክ"- ግን ይህ ሃሳብ ሙሉ በሙሉ ከእውነታው ጋር አይዛመድም። የሮማንቲክ ጀግና በፍቅር ውስጥ ሊሆን ይችላል ፣ ግን የግድ አይደለም (ከዚህ ፍቺ ጋር የሚዛመዱ ገጸ-ባህሪያት በፍቅር ውስጥ አልነበሩም - ለምሳሌ ፣ የሌርሞንቶቭ ምትሲሪ በአጠገቧ የምታልፈው ቆንጆ ሴት ልጅ ጊዜያዊ ስሜት ብቻ ነው ፣ ይህም በ ውስጥ ወሳኝ አይሆንም ። የጀግናው እጣ ፈንታ) - እና ይህ በእሱ ውስጥ ዋናው ነገር አይደለም ... እና ዋናው ነገር ምንድን ነው?

ይህንን ለመረዳት, ሮማንቲሲዝም ስለ ምን እንደሆነ እናስታውስ. በታላቁ የፈረንሣይ አብዮት ውጤቶች ብስጭት የመነጨ ነው፡- በአሮጌው ፍርስራሽ ላይ የተነሳው አዲሱ ዓለም በብሩህተኞች ከተተነበየው “የምክንያት መንግሥት” የራቀ ነበር - ይልቁንም “የገንዘብ ቦርሳ ኃይል” ” የተቋቋመው በዓለም ላይ ሁሉም ነገር የሚሸጥበት ዓለም ነው። የፈጠራ ስብዕና፣ የመኖር ችሎታን ጠብቆ ማቆየት። የሰው ስሜት, በእንደዚህ አይነት ዓለም ውስጥ ምንም ቦታ የለውም, ስለዚህ የፍቅር ጀግና ሁል ጊዜ በህብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት የሌለው, ከእሱ ጋር ግጭት ውስጥ የገባ ሰው ነው. ለምሳሌ ፣ የኢ.ቲ.ኤ. ሆፍማን የበርካታ ስራዎች ጀግና የሆነው ዮሃንስ ክሬስለር ነው (የጀግናውን “የህይወት ታሪክ” አቀራረብ መጀመሪያ ላይ ደራሲው Kreisler ከ ልዑክ ጽሑፍ እንደተሰናበተ በአጋጣሚ አይደለም ። ባንዲራ, በፍርድ ቤት ገጣሚ ግጥሞች ላይ የተመሰረተ ኦፔራ ለመጻፍ ፈቃደኛ አለመሆኑ). ዮሐንስ በራእዩ እና በህልሙ ተወስዶ ዘላለማዊ ማዕበል ባለ ባህር ላይ እንዳለ ሆኖ እዚህም እዚያም ሮጠ እና በመጨረሻም ሰላም እና ግልፅነት የሚያገኝበትን ምሰሶ ለማግኘት በከንቱ ፈለገ።

ሆኖም ፣ የሮማንቲክ ጀግና “መረጋጋት እና ግልፅነት ለማግኘት” አልተመረጠም - እሱ በሁሉም ቦታ እንግዳ ነው ፣ እሱ ነው ተጨማሪ ሰው... ይህ ስለ ማን እንደተነገረ አስታውስ? ልክ ነው፣ Evgeny Onegin እንዲሁ የሮማንቲክ ጀግና ዓይነት ነው ፣ ወይም በትክክል ፣ ከአንዱ ልዩነቶች ውስጥ አንዱ ነው - “አዝኗል”። ከመጀመሪያዎቹ ምሳሌዎች አንዱ የባይሮን ቻይልድ ሃሮልድ ስለሆነ እንዲህ ዓይነቱ ጀግና “ባይሮኒክ” ተብሎም ይጠራል። የተበሳጨ ጀግና ሌሎች ምሳሌዎች በቻርልስ ማቱሪን ፣ በከፊል ኤድመንድ ዳንቴስ (“የሞንቴ ክሪስቶ ቆጠራ”) እንዲሁም “ቫምፓየር” በጄ. ፖሊዶሪ (ውድ የ‹Twilight› አድናቂዎች ፣ “ድራኩላ” ናቸው። "እና ሌሎች ተመሳሳይ ፈጠራዎች, እባካችሁ እወቁ, ይህ ሁሉ ርዕስ, ውድ, ወደ የፍቅር ታሪክ በጄ. ፖሊዶሪ በትክክል ይመለሳል!). እንዲህ ዓይነቱ ገጸ ባህሪ ሁልጊዜ በአካባቢው አይረካም, ምክንያቱም ከእሱ በላይ ስለሚነሳ, የበለጠ የተማረ እና ብልህ ነው. ለብቸኝነቱ የፍልስጥኤማውያንን ዓለም (ጠባብ አስተሳሰብ ያላቸውን ተራ ሰዎች) ለማህበራዊ ተቋማትና ስምምነቶች በመናቅ ይበቀላል - አንዳንድ ጊዜ ይህንን ንቀት ወደ ማሳያነት ያመጣዋል (ለምሳሌ ጌታ ሮትቨን በተጠቀሰው ታሪክ በጄ. ፖሊዶሪ በአጋጣሚዎች ወደ ድህነት ለሚነዱ ሰዎች ምጽዋት አይሰጥም ነገር ግን ክፉ ፍላጎቶችን ለማርካት ገንዘብ ለሚያስፈልጋቸው የቁሳቁስ እርዳታ ጥያቄን በፍጹም አይቀበልም)።

ሌላው የፍቅር ጀግና ዓመፀኛ ነው። እሱ እራሱን ከአለም ጋር ይቃወማል ፣ ግን ከእሱ ጋር ግልፅ ግጭት ውስጥ ገባ ፣ እሱ - በ M. Lermontov ቃላት - “ማዕበል ይጠይቃል። የእንደዚህ አይነት ጀግና ድንቅ ምሳሌ የሌርሞንቶቭ ዴሞን ነው.

የሮማንቲክ ጀግና አሳዛኝ ክስተት በህብረተሰቡ ውድቅ የተደረገ አይደለም (በእርግጥ እሱ ለዚህ እንኳን ይጥራል) ፣ ግን በእውነቱ ጥረቶቹ ሁል ጊዜ ወደ “የትም” መመራታቸው ነው። ነባር ዓለምእሱን አያረካውም - ግን ሌላ ዓለም የለም እና ዓለማዊ ስምምነቶችን በማፍረስ መሠረታዊ የሆነ አዲስ ነገር መፍጠር አይቻልም። ስለዚህ የሮማንቲክ ጀግና ወይ በግጭት መሞት ተፈርዶበታል። ጨካኝ አለም(የሆፍማን ናታኒኤል)፣ ወይም ማንንም አያስደስትም፣ አልፎ ተርፎም በዙሪያው ያሉትን (Onegin, Pechorin) ህይወትን በማጥፋት "መካን አበባ" ሆኖ ይቆይ.

ለዚያም ነው ፣ ከጊዜ በኋላ ፣ በሮማንቲክ ጀግና ውስጥ ብስጭት የማይቀር የሆነው - በእውነቱ ፣ ገጣሚው ስለ ሮማንቲሲዝም በግልጽ በሚናገርበት “Eugene Onegin” በ ፑሽኪን ውስጥ እናያለን። በእውነቱ ፣ Onegin እዚህ እንደ የፍቅር ጀግና ሊቆጠር ይችላል ፣ ግን ሌንስኪም ፣ ሃሳቡን የሚፈልግ እና ከሮማንቲክ ሀሳቦች በጣም ርቆ ካለው የአለም ጭካኔ ጋር በተጋጨ ጊዜ ይሞታል… ጀግና፡ የእሱ “ሃሳብ ያለው” ጠባብ አስተሳሰብ ያለው እና ብልግና የጎደለው የአውራጃው ወጣት ሴት፣ በውጫዊ ልቦለዶች ውስጥ ያለውን የተሳሳተ ምስል የሚያስታውስ ነው፣ እና አንባቢው በመሰረቱ ከጸሐፊው ጋር ሙሉ በሙሉ “ፍልስጥኤማዊ” ወደፊት እንደሚመጣ ትንቢት ተናግሯል። ጀግናው ፣ በህይወት ቢቆይ… M. Lermontov “የሞት መልአክ” የግጥም ጀግና ለሆነው ለዞሬም ምንም ርህራሄ የለውም።

"በሰዎች ውስጥ ፍጹምነትን ፈልጎ ነበር,

እርሱ ራሱም ከእነርሱ የተሻለ አልነበረም።

ምናልባት በኦፔራ ውስጥ በእርግጠኝነት የተዋረደውን የፍቅር ጀግና አይነት እናገኛለን የእንግሊዘኛ አቀናባሪቢ ብሪተን (1913-1976) “ፒተር ግሪምስ”፡ እዚህ ያለው ዋናው ገፀ ባህሪ እሱ የሚኖርበትን ተራ ሰዎች አለም ይቃወማል፣ እንዲሁም ከትውልድ ከተማው ነዋሪዎች ጋር ዘላለማዊ ግጭት ውስጥ ገብቷል እና በመጨረሻም ይሞታል - እሱ ግን የለም ከቅርብ ጎረቤቶቹ የተለየ, የመጨረሻው ሕልሙ ማግኘት ነው ተጨማሪ ገንዘብሱቅ ለመክፈት... የ20ኛው ክፍለ ዘመን የፍቅር ጀግና ላይ የተላለፈው ከባድ ፍርድ እንዲህ ነው! በህብረተሰብ ላይ የቱንም ያህል ብታምፁ አሁንም የእሱ አካል ሆነው ይቆያሉ ፣ አሁንም በውስጣችሁ “መጣሉን” ተሸክማችሁ ትኖራላችሁ ፣ ግን ከራስዎ አትሸሹም። ይህ ምናልባት ፍትሃዊ ነው, ግን ...

በአንድ ወቅት በሴቶች እና ልጃገረዶች ድህረ ገጽ ላይ “የትኛውን የኦፔራ ገፀ ባህሪ ታገባለህ?” የሚል ዳሰሳ አድርጌ ነበር። ሌንስኪ በከፍተኛ ልዩነት መሪነቱን ወሰደ - ይህ ምናልባት ለእኛ በጣም ቅርብ የሆነው የፍቅር ጀግና ነው ፣ ስለሆነም የደራሲውን ምፀት ላለማየት ዝግጁ ነን። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ እስከ ዛሬ ድረስ ፣ የሮማንቲክ ጀግና ምስል - ለዘለአለም ብቸኛ እና ውድቅ ፣ “በጥሩ የተጠቡ ፊቶች ዓለም” በተሳሳተ መንገድ የተረዳ እና ሁል ጊዜም ሊደረስበት የማይችል ሀሳብ ለማግኘት የሚጥር - ማራኪነቱን ይይዛል።

ሮማንቲሲዝም (1790-1830)በብርሃን ዘመን ቀውስ እና በፍልስፍና ጽንሰ-ሀሳቡ "ታቡላ ራሳ" የተነሳ ብቅ ያለ የአለም ባህል አዝማሚያ ነው ፣ እሱም ተተርጉሟል ባዶ ወረቀት" በዚህ ትምህርት መሰረት አንድ ሰው የተወለደ ገለልተኛ, ንጹህ እና ባዶ ነው, እንደ ነጭ ሉህወረቀት. ይህ ማለት በትምህርቱ ውስጥ ከተሳተፉ, ጥሩ የህብረተሰብ አባል ማሳደግ ይችላሉ. ነገር ግን ደካማው አመክንዮአዊ መዋቅር ከህይወት እውነታዎች ጋር ሲገናኝ ፈራርሷል፡ ደም አፋሳሽ ናፖሊዮን ጦርነቶች, የፈረንሳይ አብዮትእ.ኤ.አ. በጦርነቱ ወቅት ትምህርት እና ባህል ሚና አልነበራቸውም: ጥይቶች እና ሳቦች አሁንም ማንንም አላዳኑም. የዓለም ኃያልይህንን በትጋት ያጠኑ እና ሁሉንም ማግኘት ችለዋል ታዋቂ ስራዎችአርት ነገር ግን ይህ ተገዢዎቻቸውን ለሞት ከመዳረግ አላገዳቸውም ፣ ከማጭበርበር እና ተንኮለኛ አላደረጋቸውም ፣ ማን እና እንዴት እንደተማሩ ሳይለዩ ከጥንት ጀምሮ የሰውን ልጅ ያበላሹትን ጣፋጭ ምግባራት ከመፈፀም አላገዳቸውም። . ማንም ሰው ደም መፋሰስን፣ ሰባኪዎችን፣ አስተማሪዎችንና ሮቢንሰን ክሩሶን በተባረከ ሥራቸው አላቆመም እና “የእግዚአብሔር እርዳታ” ማንንም አልረዳም።

ሰዎች ቅር ተሰኝተዋል እና በማህበራዊ አለመረጋጋት ሰልችተዋል. የሚቀጥለው ትውልድ “እርጅና ተወለደ” ነበር። "ወጣቶች ተስፋ በመቁረጥ ስራ ፈት ስልጣናቸውን ተጠቅመውበታል።"- አልፍሬድ ደ ሙሴት እንደጻፈው, በጣም ብሩህ የሆነውን የጻፈው ደራሲ የፍቅር ልብወለድ"የክፍለ ዘመን ልጅ መናዘዝ." ግዛት ወጣትዘመኑን እንደሚከተለው ገልጿል። "ሰማያዊውን እና ምድራዊውን ሁሉ መካድ ከፈለግክ ተስፋ መቁረጥ". ማህበረሰቡ በአለም ሀዘን ተሞልቷል ፣ እና የሮማንቲሲዝም ዋና መግለጫዎች የዚህ ስሜት ውጤቶች ናቸው።

“ሮማንቲክዝም” የሚለው ቃል የመጣው ከስፔን ነው። የሙዚቃ ቃል"ፍቅር" (የሙዚቃ ሥራ).

የሮማንቲሲዝም ዋና ባህሪያት

ሮማንቲሲዝም ብዙውን ጊዜ ዋና ዋና ባህሪያቱን በመዘርዘር ይገለጻል-

— የፍቅር ድርብ ዓለም- ይህ ጥርት ያለ ንፅፅርተስማሚ እና እውነታ. እውነተኛው ዓለምጨካኝ እና አሰልቺ ነው, እና ተስማሚው ከችግር እና የህይወት አስጸያፊዎች መሸሸጊያ ነው. በሥዕል ውስጥ የሮማንቲሲዝም መማሪያ መጽሐፍ ምሳሌ፡- የፍሪድሪች ሥዕል “ሁለት ጨረቃን በማሰላሰል። የጀግኖቹ አይኖች ወደ ሃሳቡ ይመራሉ፣ ነገር ግን ጥቁር መንጠቆው የሕይወት ሥሮች የሚፈቅዱ አይመስሉም።

— ሃሳባዊነት- ይህ በራሱ እና በእውነታው ላይ ከፍተኛ መንፈሳዊ ፍላጎቶችን ማቅረቡ ነው። ምሳሌ፡ የሼሊ ግጥም፣ የወጣትነት አስከፊ ጎዳና ዋናው መልእክት ነው።

— የጨቅላነት ስሜት- ይህ ኃላፊነትን መሸከም አለመቻል ፣ ብልሹነት ነው። ምሳሌ: የፔቾሪን ምስል: ጀግናው የድርጊቱን ውጤት እንዴት ማስላት እንዳለበት አያውቅም, እራሱን እና ሌሎችን በቀላሉ ይጎዳል.

— ፋታሊዝም (ክፉ እጣ ፈንታ)- ይህ አሳዛኝ ገጸ ባህሪበሰው እና በክፉ ዕድል መካከል ያለው ግንኙነት ። ለምሳሌ፥ " የነሐስ ፈረሰኛፑሽኪን ፣ ጀግናው በክፉ እጣ ፈንታ ፣ የሚወደውን ወስዶ ከእርሷ ጋር የወደፊት ተስፋዎች ሁሉ ።

— ከባሮክ ዘመን ብዙ ብድሮችኢ-ምክንያታዊነት (የወንድማማቾች ግሪም ተረት፣ የሆፍማን ታሪኮች)፣ ገዳይነት፣ ጥቁር ውበት(በኤድጋር አለን ፖ ሚስጥራዊ ታሪኮች) ከእግዚአብሔር ጋር ይዋጉ (Lermontov, ግጥም "Mtsyri").

— የግለኝነት ባህል- በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል ያለው ግጭት ዋነኛው ግጭት ነው የፍቅር ስራዎች( ባይሮን፣ ቻይልድ ሃሮልድ፡ ጀግናው ግለሰባዊነትን ከማይነቃነቅ እና አሰልቺ ማህበረሰብ ጋር በማነፃፀር ማለቂያ በሌለው ጉዞ ላይ አድርጓል)።

የፍቅር ጀግና ባህሪያት

• ብስጭት (ፑሽኪን "Onegin")
• አለመስማማት (ውድቅ ነባር ስርዓቶችእሴቶች ፣ ተዋረዶችን እና ቀኖናዎችን አልተቀበለም ፣ ህጎቹን ተቃወሙ) -
• አስደንጋጭ ባህሪ (Lermontov "Mtsyri")
• ግንዛቤ (ጎርኪ “አሮጊት ሴት ኢዘርጊል” (የዳንኮ አፈ ታሪክ))
• ነፃ ምርጫን መከልከል (ሁሉም ነገር በእጣ ፈንታ ላይ የተመሰረተ ነው) - ዋልተር ስኮት "ኢቫንሆ"

ጭብጦች, ሀሳቦች, የሮማንቲሲዝም ፍልስፍና

በሮማንቲሲዝም ውስጥ ዋናው ጭብጥ በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ ልዩ ጀግና ነው። ለምሳሌ ከልጅነቱ ጀምሮ የሃይላንድ ምርኮኛ በሆነ ተአምር አድኖ ወደ ገዳም ደርሷል። ብዙውን ጊዜ ሕፃናት ወደ ገዳማት ለመውሰድ እና የመነኮሳትን ሠራተኞች ለመሙላት አይወሰዱም, የመጽሪ ጉዳይ በዓይነቱ ልዩ የሆነ ምሳሌ ነው.

የሮማንቲሲዝም ፍልስፍናዊ መሠረት እና የርዕዮተ ዓለም እና የቲማቲክ ኮር ርዕሰ-ጉዳይ ሃሳባዊነት ነው ፣ በዚህ መሠረት ዓለም የርዕሰ-ጉዳዩ ግላዊ ስሜቶች ውጤት ነው። የርዕሰ-ጉዳይ ሃሳባዊ ምሳሌዎች Fichte, Kant ናቸው. ጥሩ ምሳሌበሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ርዕሰ-ጉዳይ - “የክፍለ-ዘመን ልጅ መናዘዝ” በአልፍሬድ ደ ሙሴት። በጠቅላላው ትረካ ውስጥ ጀግናው የግል ማስታወሻ ደብተር እንደሚያነብ አንባቢን በርዕሰ-ጉዳይ እውነታ ውስጥ ያጠምቀዋል። የፍቅር ግጭቶችን እና ውስብስብ ስሜቶችን በመግለጽ, በዙሪያው ያለውን እውነታ አያሳይም, ነገር ግን ውስጣዊውን ዓለም ያሳያል, እሱም እንደ ውጫዊውን ይተካዋል.

ሮማንቲሲዝም መሰላቸትን እና ልቅነትን አስወገደ - በዚያን ጊዜ በህብረተሰብ ውስጥ የተለመዱ ስሜቶች። ዓለማዊ የብስጭት ጨዋታ በፑሽኪን “ዩጂን ኦንጂን” ግጥሙ በግሩም ሁኔታ ተጫውቷል። ዋናው ገፀ-ባህሪይ ለህዝብ የሚጫወተው እራሱን ተራ ሟቾች ከመረዳት በላይ አድርጎ ሲያስብ ነው። የባይሮን ግጥም ታዋቂውን የፍቅር ጀግና ኩሩውን ብቸኛ ቻይልድ ሃሮልድን ለመምሰል በወጣቶች ዘንድ ፋሽን ተነሳ። ፑሽኪን ኦኔጂንን እንደሌላ የአምልኮ ሥርዓት ሰለባ በማድረግ በዚህ አዝማሚያ ሳቀ።

በነገራችን ላይ ባይሮን የሮማንቲሲዝም ጣዖት እና ተምሳሌት ሆነ። ገጣሚው በአስደናቂ ባህሪው የተከበረው የህብረተሰቡን ቀልብ ስቧል እና በአስማት ባህሪ እና በማይካድ ተሰጥኦው እውቅና አግኝቷል። ሌላው ቀርቶ በሮማንቲሲዝም መንፈስ ውስጥ ሞቷል-በግሪክ ውስጥ እርስ በርስ ጦርነት ውስጥ. በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ ልዩ ጀግና…

ንቁ ሮማንቲሲዝም እና ተገብሮ ሮማንቲሲዝም፡ ልዩነቱ ምንድን ነው?

ሮማንቲሲዝም በተፈጥሮው የተለያየ ነው። ንቁ ሮማንቲሲዝም- ይህ ተቃውሞ፣ በዚያ ፍልስጤም ላይ ማመፅ ነው፣ በግለሰቡ ላይ እንዲህ ያለ ጎጂ ውጤት ያለው ወራዳ ዓለም። ንቁ ሮማንቲሲዝም ተወካዮች: ገጣሚዎች ባይሮን እና ሼሊ. የነቃ ሮማንቲሲዝም ምሳሌ፡ የባይሮን ግጥም "የልጅ ሃሮልድ ጉዞዎች"።

ተገብሮ ሮማንቲሲዝም- ይህ ከእውነታው ጋር መታረቅ ነው-እውነታውን ማስዋብ ፣ ወደ እራስ መውጣት ፣ ወዘተ. ተገብሮ ሮማንቲሲዝም ተወካዮች: ጸሐፊዎች Hoffman, Gogol, ስኮት, ወዘተ. የፓሲቭ ሮማንቲሲዝም ምሳሌ የሆፍማን ወርቃማው ድስት ነው።

የሮማንቲሲዝም ባህሪዎች

ተስማሚ- ይህ ምሥጢራዊ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ፣ ተቀባይነት የሌለው የዓለም መንፈስ መግለጫ፣ አንድ ሰው ሊታገልለት የሚገባው ፍጹም ነገር ነው። የሮማንቲሲዝም ውዝዋዜ “ለመልካም ነገር መመኘት” ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ሰዎች ይናፍቃቸዋል ፣ ግን ሊቀበሉት አይችሉም ፣ ያለበለዚያ የሚቀበሉት ነገር ጥሩ ሆኖ ያቆማል ፣ ምክንያቱም ከውበት ረቂቅ ሀሳብ ወደ እውነተኛ ነገር ወይም ከስህተት እና ጉድለቶች ጋር እውነተኛ ክስተት ይሆናል።

የሮማንቲሲዝም ባህሪያት...

• ፍጥረት ይቀድማል
• ሳይኮሎጂ: ዋናው ነገር ክስተቶች አይደሉም, ግን የሰዎች ስሜት.
• አስቂኝ፡ እራስን ከእውነታው በላይ ማሳደግ፣ መቀለድ።
• ራስን መጉዳት፡- ይህ የዓለም ግንዛቤ ውጥረትን ይቀንሳል

መሸሽ ከእውነታው ማምለጥ ነው። በስነ-ጽሑፍ ውስጥ የማምለጫ ዓይነቶች:

• ምናባዊ (እንክብካቤ በ ምናባዊ ዓለማት) - ኤድጋር አለን ፖ ("ቀይ የሞት ጭንብል")
• እንግዳነት (ወደ ያልተለመደ አካባቢ ፣ ወደ ብዙ የማይታወቁ የጎሳ ቡድኖች ባህል መሄድ) - ሚካሂል ለርሞንቶቭ (የካውካሰስ ዑደት)
• ታሪክ (ያለፈውን ሃሳባዊነት) - ዋልተር ስኮት ("ኢቫንሆ")
• አፈ ታሪክ (የህዝብ ልብ ወለድ) - ኒኮላይ ጎጎል ("በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ ያሉ ምሽቶች")

ምክንያታዊ ሮማንቲሲዝም የመነጨው በእንግሊዝ ነው፣ ይህም ምናልባት በብሪቲሽ ልዩ አስተሳሰብ ይገለጻል። ሚስጥራዊ ሮማንቲሲዝም በጀርመን ውስጥ በትክክል ታየ (ወንድሞች ግሪም ፣ ሆፍማን ፣ ወዘተ) ፣ አስደናቂው አካል እንዲሁ በጀርመን የአስተሳሰብ ልዩነቶች ምክንያት ነው።

ታሪካዊነት- ይህ በተፈጥሮ ታሪካዊ እድገት ውስጥ ዓለምን, ማህበራዊ እና ባህላዊ ክስተቶችን የማገናዘብ መርህ ነው.