የህዳሴው የሙዚቃ ዘውጎች። የህዳሴ ሙዚቃ

በህዳሴው የሙዚቃ ባህል ውስጥ በርካታ የፈጠራ ባህሪያትን መለየት ይቻላል.

በመጀመሪያ፣ የዓለማዊ ጥበብ ፈጣን እድገት፣ በብዙ ዓለማዊ ዘፈኖች እና የዳንስ ዘውጎች መገኛ ውስጥ ይገለጻል። እነዚህ ጣሊያን ናቸውfrottols ("ባህላዊ ዘፈኖች ፣ ከ ፍሮቶላ ቃላት - ሕዝብ) villanelles ("የመንደር ዘፈኖች") ፣ካቺያ , ካንዞን (በትክክል - ዘፈኖች) እና ማድሪጋሎች፣ ስፓኒሽቪላቺኮ (ከቪላ - መንደር), የፈረንሳይ ዘፈኖች ቻንሰን, ጀርመንኛዋሸ , እንግሊዝኛ ባላድስ እና ሌሎችም። እነዚህ ሁሉ ዘውጎች ፣ የመሆንን ደስታ የሚያወድሱ ፣ ፍላጎት ያላቸው ውስጣዊ ዓለምየሚጥር ሰው የሕይወት እውነት፣ በቀጥታ የህዳሴ የዓለም እይታን አንፀባርቋል። ለግል ስልታቸው፣ የህዝብ ሙዚቃ ዜማዎችን እና ዜማዎችን በስፋት መጠቀም የተለመደ ነው።

በህዳሴ ጥበብ ውስጥ የዓለማዊው መስመር መጨረሻ -ማድሪጋል . የዘውጉ ስም "ዘፈን በእናትየው (ማለትም ጣሊያንኛ) ቋንቋ" ማለት ነው. በላቲን በሚከናወኑ ማድሪጋል እና ቅዱስ ሙዚቃ መካከል ያለውን ልዩነት አፅንዖት ይሰጣል። የዘውግ ዕድገቱ ትርጓሜ ከሌለው አንድ ድምፅ የእረኛ ዘፈን ወደ 5-6-ድምጽ የድምጽ-መሳሪያ ክፍል የጠራ እና የጠራ የግጥም ጽሑፍ ደረሰ። ወደ ማድሪጋል ዘውግ ከተመለሱ ገጣሚዎች መካከል ፔትራች, ቦካቺዮ, ታሶ ይገኙበታል. አቀናባሪዎች A. Willart፣ J. Arkadelt፣ Palestrina፣ O. Lasso፣ L. Marenzio፣ C. Gesualdo፣ C. Monteverdi አስደናቂ የማድሪጋል ጌቶች ነበሩ። ከጣሊያን የመነጨው ማድሪጋል በፍጥነት ወደ ሌሎች ምዕራባውያን አገሮች ተዛመተ። የአውሮፓ አገሮች.

የፈረንሳይኛ ቅጂ የፖሊፎኒክ ዘፈን ይባላልቻንሰን . ከማድሪጋል የሚለየው ለትክክለኛው፣ ለዕለት ተዕለት ኑሮው ማለትም ለዘውግ ባለው ቅርበት ነው። ከቻንሰን ፈጣሪዎች መካከል -ክሌመንት Jeannequin , በጣም ታዋቂ ከሆኑት አንዱ የፈረንሳይ አቀናባሪዎችህዳሴ.

በሁለተኛ ደረጃ, ከፍተኛው የ choral polyphony አበባ, እሱም መሪ ሆነ የሙዚቃ ስልትዘመን ግርማ ሞገስ ያለው እና እርስ በርሱ የሚስማማ፣ ከቤተክርስቲያን አገልግሎት ክብረ በዓል ጋር በትክክል ይዛመዳል። በተመሳሳይ ጊዜ, ፖሊፎኒክ ፖሊፎኒ በመንፈሳዊ ዘውጎች ላይ ብቻ ሳይሆን በዓለማዊው ውስጥም ዋነኛው አገላለጽ ነበር።

የኮራል ፖሊፎኒ እድገት በዋነኝነት ከደች (ፈረንሣይ-ፍሌሚሽ) ትምህርት ቤት አቀናባሪዎች ሥራ ጋር የተቆራኘ ነበር-Guillaume Dufay ፣ Johannes Okeghem ፣ Jacob Obrecht ፣ Josquin Despres ፣ Orlando Lasso።

ኦርላንዶ ላስሶ (1532-1594 አካባቢ) በብዙ የአውሮፓ አገሮች ውስጥ ሰርቷል። ችሎታው፣ በእውነት አስደናቂ፣ ሁሉንም አሸንፏል እና አስደስቷል። በኦርላንዶ ላስሶ ሰፊ ስራ ሁሉም የህዳሴ ሙዚቃዊ ዘውጎች ተወክለዋል (ከመንፈሳዊው በላይ በዓለማዊ ሙዚቃዎች የበላይነት)። በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ስራዎቹ መካከል በጣሊያን የቤት ውስጥ ዘፈኖች ዘውግ የተፃፈው "Echo" ነው. አጻጻፉ የተገነባው በቀለማት ያሸበረቀ የሁለት መዘምራን ቡድን ሲሆን ይህም የማስተጋባት ውጤት ይፈጥራል። ጽሑፉ የአቀናባሪው ራሱ ነው።

ትልቁ ተወካይ ከሆነው ኦርላንዶ ላስሶ ጋር ከፍተኛ ህዳሴበሙዚቃ አንድ ጣሊያናዊ ነበር።ፍልስጤም (ሙሉ ስም ጆቫኒ ፒየርሉ ጊ ዳ ፓለስቲና፣ እ.ኤ.አ. በ1525-1594 አካባቢ)። አብዛኛው የፓለስቲና ህይወት ያሳለፈው በሮም ነው፣ እሱም ዘወትር በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከስራ ጋር የተቆራኘ ነው፣ በተለይም የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ጴጥሮስ። የሙዚቃው ዋና ክፍል የተቀደሱ ሥራዎች ናቸው ፣ በዋነኝነት ብዙ ሰዎች (ከመቶ በላይ የሚሆኑት አሉ ፣ ከእነዚህም መካከል ታዋቂው “የፓፓ ማርሴሎ ቅዳሴ” በተለይ ተለይቶ የሚታወቅ) እና ሞቴስ። ሆኖም፣ ፓለስቲና እንዲሁ በፈቃደኝነት ዓለማዊ ሙዚቃዎችን - ማድሪጋሎች ፣ ካንዞኔትስ ሠራች። በ Palestrina ለ chorus a sarre የተቀናበሩላመሆን ክላሲክ ጥለትየህዳሴ ፖሊፎኒ.

የ polyphonic አቀናባሪዎች ሥራ የሕዳሴ ሙዚቃ ዋና ዘውግ ልማት ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና ተጫውቷል -ብዙሃን . በመካከለኛው ዘመን የመነጨ፣ የቅዳሴው ዘውግ በXIV- XVIለዘመናት፣ በፍጥነት እየተቀየረ ነው፣ በልዩ ልዩ ክፍሎች ከተወከሉት ናሙናዎች ወደ እርስ በርሱ የሚስማማ ዑደት።

ላይ በመመስረት የቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያበቅዳሴው ሙዚቃ ውስጥ አንዳንድ ክፍሎች ቀርተው ሌሎች ክፍሎች ገብተዋል. በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ውስጥ ዘወትር የሚገኙ አምስት የግዴታ ክፍሎች አሉ። አትአይእና ቪ - « ኪሪeleison» ("ጌታ ሆይ ማረን") እና« አግነስዲ» (« የእግዚአብሔር በግ") - የይቅርታ እና የምህረት ጸሎት ተገለጸ። ውስጥIIእና IV - « ግሎሪያ"("ክብር") እና " ቅድስት» (« ቅዱስ") - ምስጋና እና ምስጋና. በማዕከላዊው ክፍል,ክሪዶ» (« አምናለሁ”)፣ የክርስትናን እምነት ዋና ዋና መርሆች አብራራ።

ሦስተኛ, እያደገ የሚሄደው ሚና የመሳሪያ ሙዚቃ(በድምፅ ዘውጎች ግልጽ የበላይነት)። ከሆነ የአውሮፓ መካከለኛው ዘመንሙያዊ የሙዚቃ መሣሪያን አላወቀም ነበር ማለት ይቻላል ፣ ከዚያ በህዳሴው ዘመን ለሉቱ (በዚያን ጊዜ በጣም የተለመደ የሙዚቃ መሣሪያ) ፣ ኦርጋን ፣ ቫዮላ ፣ ቪዩላ ፣ ቨርጂናል ፣ ቁመታዊ ዋሽንት ብዙ ስራዎች ተፈጥረዋል። አሁንም የድምፅ ዘይቤዎችን ይከተላሉ, ነገር ግን በመሳሪያ መጫወት ላይ ያለው ፍላጎት አስቀድሞ ተወስኗል.

በአራተኛ ደረጃ፣ በህዳሴው ዘመን የነቃ ብሔራዊ ምስረታ ነበር። የሙዚቃ ትምህርት ቤቶች(የደች ፖሊፎኒስቶች፣ የእንግሊዝ ቨርጂናሊስቶች፣ የስፔን ቪዩኤላሊስቶች እና ሌሎች) ስራቸው በአገራቸው ታሪክ ላይ የተመሰረተ ነበር።

በመጨረሻም የሙዚቃ ንድፈ ሃሳብ ወደ ፊት እየገፋ ወደ ፊት ሄዷል ሙሉ መስመርድንቅ ቲዎሪስቶች. ፈረንሳይኛ ነው።ፊሊፕ ዴ ቪትሪ ፣ የመጽሐፉ ደራሲ አርስኖቫ» (« የአዲሱ የ polyphonic ዘይቤ የንድፈ ሃሳባዊ ማረጋገጫ የተሰጠበት አዲስ ጥበብ”) ጣሊያንኛጆሴፎ ካርሊኖ የስምምነት ሳይንስ ፈጣሪዎች አንዱ; ስዊዘርላንድግላሬን የዜማ አስተምህሮ ፈጣሪ።

ወደ ፊት ተመለስ

ትኩረት! የስላይድ ቅድመ-እይታ ለመረጃ አገልግሎት ብቻ ነው እና ሙሉውን የአቀራረብ መጠን ላይወክል ይችላል። ፍላጎት ካሎት ይህ ሥራእባክዎን ሙሉውን ስሪት ያውርዱ።

ትምህርቱ የሚካሄደው ለ 5 ኛ ክፍል ተማሪዎች በ 2 ኛ አመት የሙዚቃ ስነ-ጽሁፍን በማጥናት ነው.

የትምህርቱ ዓላማ፡ የተማሪዎችን የውበት ባህል ትምህርት ከሙዚቃ ጋር በመተዋወቅህዳሴ.

የትምህርት ዓላማዎች፡-

• በህዳሴ ሰዎች ሕይወት ውስጥ የሙዚቃ ሚና እና ሙዚቃን መጫወት ሀሳብ መስጠት ፣
• ከሙዚቃ መሳሪያዎች, ዘውጎች, የህዳሴ አቀናባሪዎች ጋር መተዋወቅ;
• ከአውሮፓ ህዳሴ የሙዚቃ ስራዎች ጋር መተዋወቅ;
• በአንደኛ ደረጃ የሙዚቃ ትንተና ውስጥ ክህሎቶችን ማዳበር;
• የግንኙነቱን ግንዛቤ መገንባት የተለያዩ ዓይነቶችጥበቦች;
• የስነጥበብ ስራዎች ስሜታዊ ግንዛቤ ትምህርት;
• የተማሪዎችን አስተሳሰብ እና ንግግር እድገት;
• የአስተሳሰብ አድማሶችን ማስፋፋት።

የትምህርት አይነት፡-ትምህርት አዲስ ርዕስ መማር.

የመማሪያ መሳሪያዎች;የመልቲሚዲያ አቀራረብ, ኮምፒተር.

የሙዚቃ ቁሳቁስ;

• W. Bird, ቁራጭ ለድንግል "ቮልታ";
• F. da Milano "Fantasy" ቁጥር 6 ለሉቱ;
• ትዕይንት ከ "ኤልሳቤጥ" ፊልም: ንግስቲቱ ቮልታ (ቪዲዮ) ዳንሳለች;
• I. አልበርቲ "ፓቫን እና ጋሊያርድ" (ቪዲዮ);
• እንግሊዝኛ የህዝብ ዘፈን"አረንጓዴ እጅጌዎች";
• ጄ.ፒ. Palestrina "የጳጳስ ማርሴሎ ቅዳሴ", "Agnus Dei" አካል;
• ኦ ላስሶ "ኤኮ";
• ጄ ዲ ቬኖሳ ማድሪጋል "ሞሮ, ላስሶ, አል ሚዮ ዱሎ";
• J. Peri Scene ከኦፔራ "Eurydice"።

በክፍሎቹ ወቅት

I. ድርጅታዊ ቅጽበት

II. የእውቀት ማሻሻያ

ባለፈው ትምህርት ስለ ህዳሴ ባህልና ሥዕል ተነጋግረናል።

- የዚህ ዘመን ሌላ ስም ማን ነው (በፈረንሳይኛ "ህዳሴ")?
የህዳሴው ዘመን የትኞቹን ክፍለ ዘመናት ይሸፍናል? በየትኛው ዘመን ተለወጠ?

የዚህ ዘመን ስም የመጣው ከየት ነው? ምን "ማነቃቃት" ፈለጋችሁ?

ህዳሴ ከሌሎች ቀድሞ የጀመረው በየትኛው ሀገር ነው?

- የትኛው የጣሊያን ከተማ ነው "የህዳሴው መገኛ" ተብሎ የሚጠራው? ለምን?

- በፍሎረንስ ውስጥ ምን ታላላቅ አርቲስቶች ይኖሩ ነበር? ስራቸውን አስቡበት።

- የእነርሱ ፈጠራ ከመካከለኛው ዘመን ጥበብ የሚለየው እንዴት ነው?

III. አዲስ ርዕስ ማሰስ

ዛሬ ወደ ህዳሴው እንመለስበታለን። ሙዚቃው በዚያን ጊዜ ምን እንደነበረ ለማወቅ እንሞክራለን። ከህዳሴው የሙዚቃ መሳሪያዎች ጋር እንተዋወቃቸዋለን፣ አይተን ትክክለኛ ድምፃቸውን እንስማ። እና ከታላላቅ የህዳሴ አቀናባሪዎች እና ድንቅ ስራዎቻቸው ጋር እንገናኛለን።

IV. ከዝግጅት አቀራረብ ጋር በመስራት ላይ

ስላይድ 1.ርዕስ ገጽ.

ስላይድ 2.የትምህርታችን ጭብጥ "የህዳሴው ሙዚቃ" ነው. የጊዜ ገደብ - XIV-XVI ክፍለ ዘመናት.

ስላይድ 3.የትምህርቱ ኢፒግራፍ. እነዚህን ቃላት እንዴት ተረዱ?

... በምድር ላይ ሕያው ፍጡር የለም።
በጣም ጠንካራ፣ አሪፍ፣ ገሃነመ ክፋት
ቢያንስ ለአንድ ሰዓት ያህል እንዳትችል
በውስጡ, አብዮት ለማድረግ ሙዚቃ.
(ዊሊያም ሼክስፒር)

ስላይድ 4.በህዳሴው ዘመን፣ የጥበብ ሚና በ የባህል ሕይወትህብረተሰብ. ጥበባዊ ትምህርት የአንድ ክቡር ሰው እድገት አስፈላጊ ገጽታ, ለጥሩ ትምህርት ቅድመ ሁኔታ ነው.

የቤተክርስቲያን ቁጥጥር በህብረተሰቡ ላይ ተዳክሟል, ሙዚቀኞች የበለጠ ነፃነት ያገኛሉ. የደራሲው ስብዕና, የፈጠራ ግለሰባዊነት, በቅንጅቶች ውስጥ የበለጠ እና የበለጠ በግልጽ ይገለጣል. በህዳሴው ዘመን, ጽንሰ-ሐሳብ ". አቀናባሪ».

ለሙዚቃ እድገት በጣም አስፈላጊ ሆነ የሙዚቃ ህትመት ፈጠራበአስራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. በ 1501 ጣሊያናዊው አሳታሚ ኦታቪያኖ ፔትሩቺ ለቤት ሙዚቃ የመጀመሪያውን ስብስብ አሳተመ. አዳዲስ ጽሑፎች ታትመው በፍጥነት ተሰራጭተዋል። አሁን ማንኛውም መካከለኛ ዜጋ ለራሱ ሙዚቃ መግዛት ይችላል. በዚህ ምክንያት የከተማ ሙዚቃ ሥራ በፍጥነት ማደግ ይጀምራል, ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎችን ይሸፍናል.

ስላይድ 5. የሙዚቃ መሳሪያዎችህዳሴ. ነሐስ፣ ሕብረቁምፊዎች፣ የቁልፍ ሰሌዳዎች።

ስላይድ 6. ሉተ- የህዳሴው በጣም ተወዳጅ መሣሪያ። በገመድ የተነጠቁ መሳሪያዎችን ይመለከታል። መጀመሪያ ላይ ሉቱ የሚጫወተው በፕላክተም ነበር, ነገር ግን በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በጣቶች መጫወት ጀመሩ.

ስላይድ 7.ሰውነቱ በግማሽ የተቆረጠ ዕንቁ ይመስላል። ሉቱ በቀኝ አንግል የታጠፈ አጭር አንገት አለው።

ስላይድ 8.ሉቱ የመጣው አል-ኡድ (አረብኛ "ዛፍ" ማለት ነው) ከሚባል የአረብኛ መሳሪያ ነው። በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ኦውድ ወደ አውሮፓ ገባ ሰሜን አፍሪካስፔንን በአረቦች በወረረችበት ወቅት እና በብዙ የስፔን መኳንንት ፍርድ ቤት ሥር ሰደደ። በጊዜ ሂደት አውሮፓውያን ፍሬትን (በፍሬቦርድ ላይ ያሉ ክፍሎችን) ወደ ኡድ ጨምረው "ሉቱ" ብለው ጠሩት።

ስላይድ 9.ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ሉቱን ይጫወቱ ነበር።

ስላይድ 10.ሉቱ የታመቀ፣ ብርሃን፣ ከእርስዎ ጋር በሁሉም ቦታ ሊወስዱት ይችላሉ።

ስላይድ 11.የሉጥ ሙዚቃ የተቀዳው በማስታወሻ ሳይሆን በትብላቸር እገዛ ነው። ተመልከት፡ የሉቱ ታብላቸር ገመዱን የሚወክሉ 6 መስመሮችን ያቀፈ ነው። ፍሬዎቹ ተቆጥረዋል ፣ ቆይታዎቹ ከላይ ናቸው።

ስላይድ 12. ሉቱ የሚጫወተው የተለያየ ክፍል ባላቸው ሰዎች ከሆነ፣ ከቫዮ ቤተሰብ የመጣ መሣሪያ መግዛት የሚችለው በጣም ሀብታም ሰው ብቻ ነው። ቫዮላዎች ውድ ነበሩ, ከከበሩ እንጨቶች የተሠሩ, በሚያማምሩ ስዕሎች እና ጌጣጌጦች ያጌጡ ነበሩ. ቫዮላዎች ነበሩ። የተለያየ መጠን. በዚህ ሥዕል ላይ መላእክቶች በጣም ተወዳጅ የሆኑትን የቫዮል ዝርያዎች ይጫወታሉ - da gamba እና da braccia.

ስላይድ 13. ቪዮላበጣሊያንኛ - "ቫዮሌት". የቫዮላ ድምጽ በጣም ደስ የሚል ነበር: ለስላሳ, ለስላሳ እና ጩኸት አልነበረም.

ስላይዶች 14፣ 15ቫዮላ ዳ ብራሲያ የሚለው ስም ከጣሊያንኛ እንደ "እጅ, ትከሻ" ተተርጉሟል. ይህ በጨዋታው ወቅት በትከሻው ላይ የተያዙት ትናንሽ ቫዮሎች ስም ነበር.

ስላይድ 16.ቫዮላ ዳ ጋምባ - "እግር". መጠኑ ትልቅ ነበር, በጉልበቶች መካከል መያያዝ ወይም ሲጫወት ጭኑ ላይ መቀመጥ አለበት. እነዚህ ቫዮላዎች ብዙውን ጊዜ የሚጫወቱት በወንዶች ነበር።

ስላይድ 17.ምን እንደሆነ አስተውለሃል? ክላሲካል መሳሪያዎችበጣም ተመሳሳይ ቫዮሎች? ለቫዮሊን, ሴሎ. ቫዮላ ዳ ጋምባን ከሴሎ ጋር እናወዳድር።

ትንሽ ቆይቶ የቫዮሊሱን ድምጽ እንሰማለን።

ስላይድ 18.ቨርጂናል. የቁልፍ ሰሌዳ መሳሪያአራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው, አብዛኛውን ጊዜ ያለ እግሮች. በመሳሪያው መርህ መሰረት, ከፒያኖፎርት ግንባር ቀደም ከሆኑት አንዱ ነበር. በድምፅ ጥራት ግን በበገናና በበገና ቅርብ ነበር። የእሱ ግንድ ለስላሳነት እና ለስላሳነት ተለይቷል.

ስላይድ 19.የእንግሊዝኛው ቃል ምን ማለት እንደሆነ ማን ያውቃል ድንግል? ቪርጎ ፣ ሴት ልጅ። ለምንድነው ይህንን መሳሪያ ለምን እንደጠሩት ገምቱ - "ሴት ልጅ"?ብዙውን ጊዜ የተከበሩ ልጃገረዶች ድንግልና ይጫወቱ ነበር. የእንግሊዟ ንግሥት ኤልዛቤት ቀዳማዊት እንኳን ድንግልናን በጣም ትወድ የነበረች እና በደንብ ትጫወት እንደነበረች ይታወቃል።

ስላይድ 20. ዊልያም ወፍ- በኤልዛቤት ጊዜ ትልቁ እንግሊዛዊ አቀናባሪ ፣ ኦርጋኒስት እና ሃርፕሲኮርዲስት። በ 1543 ተወለደ, በ 1623 ሞተ. የፍርድ ቤት አካል ሆኖ አገልግሏል. ለድንግል ብዙ መንፈሳዊ ሥራዎችን፣ ማድሪጎችንና ቁርጥራጮችን ሠራ።

እናዳምጣለን፡- W. Bird ቁራጭ ለድንግል “ቮልታ”

ስላይድ 21-24.የሕዳሴ ሠዓሊዎች ብዙ ጊዜ የሙዚቃ መላእክትን በሸራዎቻቸው ላይ ይሳሉ ነበር። ለምን? ይህ ምን ማለት ነው? መላእክት ለምን ሙዚቃ ያስፈልጋቸዋል? ስለ ሰዎችስ?

ስላይድ 25.ምን ያህል ትልቅ የሙዚቀኞች ቡድን እንደሆነ ተመልከት። ምን እየተጫወቱ ነው? ምን ይሰማቸዋል? አብረው ጥሩ ናቸው? የደብልዩ ሼክስፒር ቃላት ከዚህ ሥዕል ጋር ይጣጣማሉ? የትኛው ቁልፍ ቃልበእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ? አንድነት ፣ ስምምነት።

ገመዶቹ ምን ያህል ወዳጃዊ እንደሆኑ ያዳምጡ
እነሱ ተራውን ተቀላቅለው ድምጽ ይሰጣሉ ፣ -
እንደ እናት ፣ አባት እና ወጣት ልጅ
በደስታ አንድነት ይዘምራሉ.
በአንድ ኮንሰርት ላይ በገመድ ስምምነት ተነግሮናል።
ብቸኛ መንገድ እንደ ሞት ነው።

ስላይድ 26. መሳሪያዊ ዘውጎች የህዳሴ ዘመን በ 3 ዓይነት ተከፍሏል፡ ግልባጮች የድምጽ ስራዎች, virtuoso ቁራጮች አንድ improvisational መጋዘን (risercar, prelude, fantasy), የዳንስ ቁርጥራጮች (ፓቫን, galliard, ቮልታ, ሞሬስካ, ሳታሬላ).

ስላይድ 27. ፍራንቸስኮ ዳ Milano- ታዋቂ የጣሊያን ሉተኒስት እና አቀናባሪ XVIክፍለ ዘመን፣ በዘመኑ የነበሩት ሰዎች “መለኮታዊ” ብለው ይጠሩታል። በሦስት ስብስቦች የተዋሃዱ ለሉቱ ብዙ ቁርጥራጮች አሉት።

እናዳምጣለን፡- F. da Milano "Fantasy" ለሉቱ

ስላይድ 28. በህዳሴው ዘመን ለዳንስ ያለው አመለካከት ይቀየራል። ከኃጢአተኛ፣ ብቁ ካልሆነ ሥራ፣ ዳንስ ወደ አስገዳጅ መለዋወጫነት ይለወጣል። ዓለማዊ ሕይወትእና የተከበረ ሰው በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ክህሎቶች ውስጥ አንዱ ይሆናል. ኳሶች በአውሮፓ መኳንንት ሕይወት ውስጥ በጥብቅ የተካተቱ ናቸው። በፋሽን ምን ዓይነት ጭፈራዎች ነበሩ?

ስላይድ 29. ቮልታ- በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የጣሊያን አመጣጥ ታዋቂ ዳንስ። ቮልታ የሚለው ስም የመጣው ከ የጣሊያን ቃል voltare, ትርጉሙም "መዞር" ማለት ነው. የቮልታ ፍጥነት ፈጣን ነው, መጠኑ ሦስት እጥፍ ነው. የዳንስ ዋና እንቅስቃሴ: ጨዋው ሰው በከፍተኛ ሁኔታ ከፍ ብሎ ሴትየዋን በአየር ላይ ስትጨፍር አብራራለች። ከዚህም በላይ ይህ እንቅስቃሴ በግልጽ እና በሚያምር ሁኔታ መከናወን አለበት. እና ይህን ዳንስ መቋቋም የሚችሉት የሰለጠኑ ወንዶች ብቻ ናቸው።

እንመለከታለን፡-የቪዲዮ ፊልም "ኤልዛቤት" ቁርጥራጭ

ስላይድ 30- የተከበረ ዘገምተኛ ዳንስየስፔን አመጣጥ። ፓቫና የሚለው ስም የመጣው ከላቲን ፓቮ - ፒኮክ ነው. የፓቫን መጠን ሁለት-ክፍል ነው, ፍጥነቱ ቀርፋፋ ነው. ታላቅነታቸውን እና የቅንጦት አለባበሳቸውን ለሌሎች ለማሳየት ጨፍረዋል። ህዝቡ እና ቡርጂው ይህን ጭፈራ አላደረጉም።

ስላይድ 31.ጋሊያርድ(ከጣሊያንኛ - ደስተኛ ፣ ደስተኛ) - የሚንቀሳቀስ ዳንስ። በጋሊያርድ ባህሪ ውስጥ የዳንስ የተለመደ የህዝብ አመጣጥ ትውስታ ተጠብቆ ቆይቷል። እሱ በመዝለል እና በድንገተኛ እንቅስቃሴዎች ተለይቶ ይታወቃል።

ፓቫን እና ጋሊያርድ ብዙውን ጊዜ አንድ ዓይነት ስብስብ በመፍጠር አንድ በአንድ ይከናወናሉ.

አሁን የስብስቡ ኮንሰርት ቁራጭ ያያሉ። ቀደምት ሙዚቃ"Hesperion XXI". መሪው ነው። ጆርዲ ሳቫል- የስፔን ሴሊስት ፣ ጋምቦ ተጫዋች እና መሪ ፣ ዛሬ በጣም ከከበሩ ሙዚቀኞች አንዱ ፣ ጥንታዊ ሙዚቃን በትክክል (በተፈጠረው ጊዜ እንደሚሰማው) እያከናወነ ነው።

ስላይድ 32. እንመለከታለን፡- I. አልበርቲ "ፓቫን እና ጋሊያርድ".

በቀድሞ የሙዚቃ ስብስብ "Hespèrion XXI" ተከናውኗል ጄ. ሳቫል

ስላይድ 33. የድምጽ ዘውጎችህዳሴ ቤተ ክርስቲያን እና ዓለማዊ ተብሎ ተከፍሎ ነበር። "አለማዊ" ማለት ምን ማለት ነው? ቅዳሴና ሞቴ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነፋ። ከቤተክርስቲያኑ ውጭ - ካካቻ, ባላታ, ፍሮቶላ, ቪላኔላ, ቻንሰን, ማድሪጋል.

ስላይድ 34.የቤተ ክርስቲያን መዝሙር የዕድገቱ ጫፍ ላይ ይደርሳል። ይህ "ጥብቅ አጻጻፍ" የብዙ ድምጽ ጊዜ ነው.

የሕዳሴው ዘመን እጅግ የላቀው የብዙ ድምፅ አቀናባሪ ጣሊያናዊው ጆቫኒ ፒየርሉጂ ዳ ነው። ፍልስጤም. የእሱ ቅጽል ስም - Palestrina - የተወለደበትን ከተማ ስም ተቀበለ. በቫቲካን ውስጥ ሰርቷል, በሊቀ ጳጳስነት ከፍተኛ የሙዚቃ ቦታዎችን ያዘ.

ቅዳሴ- በ ላይ ጸሎቶችን ያካተተ ሙዚቃ ላቲን, በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ በአገልግሎት ወቅት ድምጽ ማሰማት.

እናዳምጣለን፡- G.P. da Palestrina "የጳጳስ ማርሴሎ ቅዳሴ"፣ የ"አግኑስ ዴኢ" አካል

ስላይድ 35.ዓለማዊ ዘፈኖች. እንግሊዝኛ ባላድ "አረንጓዴ እጅጌዎች"- ዛሬ በጣም ተወዳጅ. የዚህ ዘፈን ቃላት የእንግሊዙ ንጉስ ሄንሪ ስምንተኛ ናቸው. እነዚህን ግጥሞች ለምትወደው አን ቦሊን ተናግራለች፣ እሱም በኋላ ሁለተኛ ሚስቱ ሆነች። ይህ ዘፈን ስለ ምን እንደሆነ ታውቃለህ?

ስላይድ 36.በS.Ya.Marshak የተተረጎመ "አረንጓዴ እጅጌ" የዘፈኑ ግጥሞች።

እናዳምጣለን፡-የእንግሊዝኛ ባላድ "አረንጓዴ እጅጌ"

ስላይድ 37- የደች ፖሊፎኒክ ትምህርት ቤት በጣም ታዋቂ ከሆኑት ተወካዮች አንዱ። በቤልጂየም የተወለደ በጣሊያን, በእንግሊዝ እና በፈረንሳይ ይኖሩ ነበር. በህይወቱ የመጨረሻዎቹ 37 ዓመታት ፣ ስሙ ቀድሞውኑ በመላው አውሮፓ ይታወቅ ነበር የፍርድ ቤት ጸሎትሙኒክ ውስጥ. ከ 2,000 በላይ የአምልኮ እና ዓለማዊ ተፈጥሮ ድምፃዊ ስራዎችን ፈጠረ።

ስላይድ 38.ቻንሰን "ኢኮ" የተፃፈው ለሁለት ባለአራት ክፍሎች መዘምራን ነው። የመጀመሪያው መዘምራን ጥያቄዎችን ይጠይቃል, ሁለተኛው መዘምራን እንደ ማሚቶ ይመልስለታል.

እናዳምጣለን፡-ኦ ላሶ ቻንሰን "ኢኮ"

ስላይድ 39(ከጣሊያንኛ ቃል ማድሬ - "እናት") - በአፍ መፍቻ, በእናቶች ቋንቋ ዘፈን. ማድሪጋል ፖሊፎኒክ (ለ 4 ወይም 5 ድምጾች) እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ ገጸ ባህሪ ውስጥ የግጥም ይዘት ያለው ዘፈን ነው። የእርሷ ታላቅ ዘመን የድምጽ ዘውግበ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ይመጣል.

ስላይድ 40.Gesualdo di Venosa – የጣሊያን አቀናባሪ XVI ክፍለ ዘመን ፣ ከሴኩላር ማድሪጋል ታላላቅ ጌቶች አንዱ። ሚስጥራዊ ሰው ነበር። ሀብታም ልዑል ፣ የቬኖሳ ከተማ ገዥ። ውብ የሆነችውን የክህደት ሚስት በመያዝ ገስዋልዶ በቅናት ስሜት ህይወቷን ወሰደ። አልፎ አልፎ በጭንቀት ውስጥ ወድቆ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ካሉት ሁሉ ተደበቀ። ግራ በተጋባ አእምሮ ውስጥ በ47 አመቱ ከዚህ አለም በሞት ተለየ።

በህይወት በነበረበት ጊዜ, ባለ አምስት ክፍል ማድሪጋሎች 6 ስብስቦችን አሳትሟል. የጂ ዲ ቬኖሳ ዘይቤ ባህሪ ሙዚቃ በ chromaticisms ፣ በቀለማት ያሸበረቁ የቃላት አቀማመጦች ፣ ለዘመኑ ልዩ የሆነ የሙዚቃ ሙሌት ነው። ስለዚህ ጌሱልዶ ወደ ሙዚቃው ዘግናኝነቱ ተለወጠ የልብ ህመምእና የህሊና ምጥ።

የዘመኑ ሰዎች የእሱን ሙዚቃ አልተረዱም ፣ እንደ አስፈሪ ፣ ከባድ አድርገው ይመለከቱት ነበር። የ20ኛው ክፍለ ዘመን ሙዚቀኞች አደነቁለት፣ ስለ ጂ.ዲ ቬኖሳ ፊልም ተሰራ፣ መጽሃፎች ተጽፈዋል፣ እና አቀናባሪው ኤ.ሽኒትኬ ጌሱልዶ የተሰኘውን ኦፔራ ሰጠ።

ስላይድ 41.ማድሪጋል "ሞሮ፣ ላስሶ፣ አል ሚኦ ዱኦሎ" የጂ ዲ ቬኖሳ የቅርብ ጊዜ ፈጠራዎች አንዱ ነው። እሱ የሁለቱም ሙዚቃ እና ግጥሞች ባለቤት ነው።

ኦ! በሀዘን እየሞትኩ ነው።
ደስታን የሰጠው
በስልጣኑ እየገደለኝ ነው!
ኦ፣ ክፉውን አውሎ ንፋስ አዝኑ!
ሕይወትን የሰጠው
ሞት ሰጠኝ።

እናዳምጣለን፡- G. di Venosa "Moro, Lasso, al mio duolo"

ስላይድ 42.አት ዘግይቶ XVIክፍለ ዘመን በፍሎረንስ ተነሳ የፍሎሬንቲን ካሜራ- ማነቃቃት የሚፈልጉ ሙዚቀኞች እና ገጣሚዎች ክበብ የጥንት ግሪክ አሳዛኝጽሑፉን ከተፈጥሮአዊ ልዩ አነጋገር ጋር (በንግግር እና በዘፈን መካከል ያለ ነገር)።

ስላይድ 43. የኦፔራ መወለድ.ከእነዚህ ሙከራዎች ኦፔራ ተወለደ። ኦክቶበር 6, 1600 የመጀመሪያው በሕይወት የተረፈው ኦፔራ ዩሪዳይስ በፍሎረንስ ታየ። የእሱ ደራሲ አቀናባሪ እና ዘፋኝ Jacopo Peri ነው።

እናዳምጣለን፡-ጄ.ፔሪ ትዕይንት ከኦፔራ "Eurydice"

V. የትምህርት ማጠቃለያ

- ዛሬ ስለ ህዳሴ ምን አዲስ ነገር ተማሩ?

የየትኛውን መሳሪያ ድምጽ ይወዳሉ? እንዴት?

– ሉቱ፣ ቫዮላ፣ ቨርጂናል ምን ዓይነት ዘመናዊ መሣሪያዎች ይመስላሉ?

በህዳሴ ዘመን ሰዎች ምን ዘመሩ? የት? እንዴት?

- የህዳሴ አርቲስቶች ሙዚቀኞችን ብዙ ጊዜ የሚያሳዩት ለምንድነው?

- ዛሬ በትምህርቱ ላይ የተሰማውን ሙዚቃ ወደውታል ፣ ያስታውሱ?

VI. የቤት ስራ (አማራጭ)

• ዘፈኑን "አረንጓዴ እጅጌ" ከማስታወሻዎች ውስጥ ዘምሩ ፣ የሚፈልጉ ሁሉ ለእሱ ተጓዳኝ ማንሳት ይችላሉ ።
• አግኝ የሙዚቃ ስዕሎችየህዳሴ አርቲስቶች እና ስለእነሱ ያወሩ.

የሕዳሴው ውበት በዚህ ዘመን በሁሉም አካባቢዎች ከሚከሰተው ታላቅ ግርግር ጋር የተያያዘ ነው። የህዝብ ህይወትበኢኮኖሚክስ፣ ርዕዮተ ዓለም፣ ባህል፣ ሳይንስ እና ፍልስፍና። በዚህ ጊዜ የከተማ ባህል ማበብ፣ የሰውን ልጅ አድማስ በእጅጉ ያሰፋው ታላቁ ጂኦግራፊያዊ ግኝቶች፣ ከዕደ ጥበብ ወደ ማምረት ሽግግር።

የአምራች ሃይሎች አብዮታዊ እድገት፣የፊውዳል መደብ መፍረስ እና ምርትን ማሰር የፈጠሩት የግንኙነቶች ግኑኝነት፣የግለሰብ ነፃነትን ያጎናጽፋል፣ለነጻ እና ሁለንተናዊ እድገቱ ምቹ ሁኔታን ይፈጥራል። ያለጥርጥር፣ ይህ ሁሉ የዓለምን አመለካከት ተፈጥሮ ሊነካው አልቻለም። በህዳሴው ዘመን፣ በዓለም ላይ ያለውን የመካከለኛው ዘመን የአመለካከት ሥርዓት እና አዲስ፣ ሰብአዊነት፣ ርዕዮተ ዓለም ምስረታ ሥር ነቀል የሆነ ሂደት አለ። ይህ ሂደት በሙዚቃ ውበት ላይም ይንጸባረቃል. ቀድሞውኑ የ XIV ክፍለ ዘመን በአዲስ ውበት የዓለም እይታ መነቃቃት ምልክቶች የተሞላ ነበር። የአርስ ኖቫ ጥበብ እና ውበት፣ የጆን ደ ግሮሄኦ እና የፓዱዋ ማርቼቶ የጥበብ ስራዎች የመካከለኛው ዘመንን ባህላዊ ስርዓት ቀስ በቀስ አናውጠውታል። የሙዚቃ ቲዎሪ. በስሜት ህዋሳት ያልተገነዘቡት አንዳንድ የሰማይ ሙዚቃዎች እውቅና ላይ በመመስረት ስለ ሙዚቃ ሥነ-መለኮታዊ እይታ ተበላሽቷል። ይሁን እንጂ ለዘመናት የቆየው የመካከለኛው ዘመን የሙዚቃ ንድፈ ሐሳብ ሙሉ በሙሉ አልጠፋም. የሙዚቃ ውበቱ በመጨረሻ ከታሰሩት ባህላዊ ቅጦች ለመላቀቅ ሌላ ክፍለ ዘመን ፈጅቷል።

የህዳሴው ሙዚቃዊ ውበት ለሙዚቃ ዓላማ ጥያቄ ትርጓሜ በእውነተኛ ልምምድ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ በሕዝባዊ ሕይወት ውስጥ የሙዚቃ ያልተለመደ እድገት ተለይቶ ይታወቃል። በዚህ ጊዜ, በጣሊያን ከተሞች, ፈረንሳይ, ጀርመን, በመቶዎች የሚቆጠሩ የሙዚቃ ክበቦችበቅንብር ወይም በተለያዩ ላይ በመጫወት በጋለ ስሜት የሚሳተፉበት የሙዚቃ መሳሪያዎች. ሙዚቃን ማግኘቱ እና ስለሱ እውቀት የዓለማዊ ባህል እና ዓለማዊ ትምህርት አስፈላጊ ነገሮች ይሆናሉ። ታዋቂው ጣሊያናዊ ጸሃፊ ባልዳዛር ካስቲግሊዮን "On the Courtier" (1518) በተሰኘው ድርሰቱ አንድ ሰው ሙዚቀኛ ካልሆነ፣ ሙዚቃን ከአንሶላ ማንበብ ካልቻለ እና ምንም የማያውቅ ከሆነ ቤተ መንግስት መሆን እንደማይችል ጽፏል። የተለያዩ መሳሪያዎችየዚህ ዘመን ሥዕል በ16ኛው ክፍለ ዘመን በነበረው የሲቪል ሕይወት ውስጥ ለሙዚቃ ያልተለመደ መስፋፋት ይመሰክራል። በብዙ ሥዕሎች ውስጥ ግላዊነትመኳንንት ፣ በሙዚቃ የተሰማሩ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ያለማቋረጥ እንገናኛለን፡ መዘመር፣ መጫወት፣ መደነስ፣ ማሻሻል፣ ወዘተ.

የመጀመርያው የህዳሴ ባህል በጣሊያን ውስጥ ተነሳ። የህዳሴው ምዕተ-አመታት እዚህ በጠንካራ የግጥም እና የሙዚቃ እድገት ተለይተው ይታወቃሉ መሪ ሚናመያዝ በጣም ሀብታም ወጎችእንደ ላውዳ ፣ ፍሮቶላ ፣ ቪላኔላ ባሉ ዘውጎች ውስጥ የዘፈን ጽሑፍ። ያነሰ አይደለም ታዋቂ ዘውግበዕለት ተዕለት የከተማ ሙዚቃ ሥራ ውስጥ ፣ kachchia በጽሑፍ እና በሙዚቃ ውስጥ የተለመዱ ቃላትን በመጠቀም ብዙውን ጊዜ ጭማቂ ዘውግ ትዕይንት ያሳያል - እስከ ሻጮች እና ሻጮች ጩኸት ድረስ። ካቺቺያ ብዙውን ጊዜ በክብ ዳንስ ታጅቦ ነበር። የጣሊያን ባላድ እንዲሁ የተለመደ የዘፈን እና የዳንስ ግጥሞች ዘውግ ነው ከሙዚቃ ግጥሞች ጋር የተቆራኘ (በዚያን ጊዜ በፈረንሣይ ውስጥ ፣ የቫዮሌት ዘውግ ተመሳሳይ ባህሪዎች ነበሩት)። ፎልክ-ዘፈን ኢንቶኔሽን፣ የዜማ ጅምር የተወሰነ ክብደት፣ የሸካራነት ብልሃት - እነዚህ የአለማዊ ባህሪያት ናቸው። የቤት ውስጥ ሙዚቃእንዲሁም ወደ ቅዱስ ሙዚቃ ዘልቆ መግባት፣ እስከ ፖሊፎኒክ ብዙ።

የሙዚቃው ዜማ እና ዜማ ተፈጥሮ በጣሊያን ውስጥ የሶሎ ወግ እና ሙዚቃን ሰብስብበሕብረቁምፊዎች ላይ የታገዱ መሳሪያዎች. በአጠቃላይ የሙዚቃ መሳሪያ ሙዚቃዎች በስፋት መጠቀማቸው የግብረ ሰዶማውያን መጋዘን እና የተግባር ስምምነት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል።

ከመግባቱ በፊት የሙዚቃ ክበቦችቫዮሊን በጣሊያን (በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ) ታየ እና የቫዮሊን ምርት ማደግ ጀመረ ። የክሬሞኒዝ ጌቶችአማቲ፣ ስትራዲቫሪ፣ ጓርኔሪ እና ሌሎችም ሉቱ በተለይ ታዋቂ ነበር (በጣም ታዋቂው የሉቱ ሙዚቃ አቀናባሪ ፍራንቸስኮ ሚላኖ ነው)፣ ቫዮላ፣ የስፔን ጊታር, theorbo (ትልቅ ባስ ሉት).

የቫዮሊን ጥበባት ለመጀመሪያ ጊዜ የተቋቋመው በቢ ዶናቲ ፣ ኤል. ቪዳን ፣ ጂ ጂያኮሜሊ (በረጅም በረዥም አጎንብሶ እና በሌጋቶ ቴክኒክ ችሎታው ታዋቂ ነበር) ሥራዎች ውስጥ ነው ። የቫዮሊን አፈጻጸምን ለማዳበር አዲስ እርምጃ ከሲ ሞንቴቨርዲ ሥራ ጋር የተያያዘ ነው, የመተላለፊያ ቴክኒኮችን ያዳብራል, ትሬሞሎ, ፒዚካቶ ይጠቀማል, ተለዋዋጭነቱን በፖላር ንፅፅር pp እና ff ያበለጽጋል.

በኦርጋን እና በበገና ትርኢት ላይ ታላቅ መነቃቃት ታይቷል። ከ 40 ዎቹ. XVI ምዕተ-አመት ፣ የአካል ክፍሎች ብዛት በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል ፣ አጠቃላይ የጋላክሲ አስደናቂ አካላት ታየ - Villaerte ፣ Andrea እና Giovanni Gabrieli ፣ Claudio Merulo ፣ Cavazzoni። እነዚህ ጌቶች የጣሊያን ኦርጋን ጥበብን መሰረት ይጥላሉ እና የመሳሪያ ሙዚቃ ዘውጎችን ይፈጥራሉ - ሪሰርካር, ካንዞን, ቶካታ.

የሃርፕሲኮርድ ትርኢት የዕለት ተዕለት ውዝዋዜዎችን፣ የታወቁ ዓለማዊ ዘፈኖችን ዝግጅት በስፋት ይጠቀማል። በኦርጋን እና ክላቪየር ላይ እጅግ በጣም ጥሩ አቀናባሪ-ጂሮላሞ ፍሬስኮባልዲ ነበር ፣ በእሱ ሥራ ሙሉ የሃርፕሲኮርድ ሙዚቃ ስብስቦች ታዩ - የዳንስ ዑደቶች።

የጣሊያን የአጻጻፍ ትምህርት ቤትም በሙያዊ ፖሊፎኒክ አቀናባሪዎች እንቅስቃሴ ይወከላል - አድሪያን ቪላዬርታ እና ተማሪዎቹ ሲፕሪያን ዴ ሮሬ ፣ አንድሪያ እና ጆቫኒ ጋብሪኤሊ ፣ ጆቫኒ ፒየርሉጊ ዳ ፓለስቲና። እነርሱ የፈጠራ ውርስየተለያዩ እና በዋነኛነት የድምፅ ፖሊፎኒክ ስራዎችን ያቀፈ ነው - ብዙ በደርዘን የሚቆጠሩ ብዙሀን ፣ መንፈሳዊ እና ዓለማዊ ማድሪጋሎች ፣ ሞቴቶች ፣ በዋነኝነት የሚከናወኑት በመዘምራን ካፔላ ነበር።

በኔዘርላንድ ውስጥ ያለው ኃይለኛ የፖሊፎኒ እድገት በሕዝባዊ ፖሊፎኒ ብልጽግና እና በልዩ ትምህርት ቤቶች - የመዘምራን መኝታ ቤቶች (ሜትሪስ) በበለፀጉ የሆላንድ ከተሞች ካቴድራሎች ውስጥ መገኘቱ ተብራርቷል ።

በርካታ የሙዚቃ አቀናባሪዎች የኔዘርላንድ ፖሊፎኒክ ትምህርት ቤት ነበሩ። ተግባራቸው የተካሄደው በኔዘርላንድስ ብቻ ሳይሆን በዚያን ጊዜ የዘመናዊ ቤልጂየም፣ ሉክሰምበርግ፣ ሆላንድ ደቡብ ምዕራብ እና ሰሜናዊ ፈረንሳይ (በዚህም የትምህርት ቤቱ ሌላኛው ስም - ፍራንኮ-ፍሌሚሽ) ግዛቶችን ያጠቃልላል። የደች ትምህርት ቤት ዋና ተወካዮች በሮም (ዱፋይ ፣ ኦብሬክት ፣ ጆስኪን) እና ሌሎች ከተሞች (Villaert ፣ Rore - በቬኒስ ፣ ይስሐቅ - በኦስትሪያ እና በጀርመን ፣ ቤንቾይስ - በዲጆን በ Burgundian ፍርድ ቤት) ፍሬያማ በሆነ መንገድ ሰርተዋል።

የኔዘርላንድ ትምህርት ቤት ለዘመናት የቆየውን የፖሊፎኒ እድገት በሁሉም የአውሮፓ ሀገራት ጠቅለል አድርጎ አቅርቦታል። ምንም እንኳን በእነዚህ ጌቶች ሥራ ውስጥ, የቤተክርስቲያን ሙዚቃ በእርግጠኝነት ይይዝ ነበር መሪ ቦታይሁን እንጂ

ነገር ግን፣ ከመንፈሳዊ ሥራዎች ጋር፣ አቀናባሪዎች የሕዳሴን ባሕርይ የሆነውን የሃሳቦችን እና ስሜቶችን ዓለም የሚያንፀባርቁ ብዙ ዓለማዊ ፖሊፎኒክ ዘፈኖችን ጽፈዋል።

በኔዘርላንድ ፖሊፎኒስቶች ሥራ ውስጥ በጣም ግዙፍ የሆነው ዘውግ ጥብቅ ዘይቤ ያለው የ polyphony መርሆች የተከናወነበት የጅምላ ነበር። ይሁን እንጂ የእያንዳንዱ ጌታ እንቅስቃሴ ከተመሠረቱ ገላጭ ቀኖናዎች መውጫ መንገድ ፍለጋ ጋር የተያያዙ አዳዲስ ባህሪያትን ያሳያል. ባለው የዘፈን እና የዳንስ ቁሳቁስ ላይ መታመን፣ የመንፈሳዊ እና ዓለማዊ ዘውጎች የጋራ ተጽእኖ የዜማ ድምፅ በፖሊፎኒ ውስጥ ቀስ በቀስ መለያየት፣ የኮርድ አቀባዊ እና ተግባራዊ አስተሳሰብ እንዲፈጠር ያደርጋል።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የደች ፖሊፎኒ ዘውድ ስኬት የኦርላንዶ ላሶ ሥራ ነበር። የህዳሴው በጣም ሰፊው የዘውግ ፍላጎቶች ያተኮረው በስራው ውስጥ ነበር-በዘመኑ ለነበሩት የድምፅ ዓይነቶች በሙሉ ማለት ይቻላል - ማድሪጋል ፣ ጅምላ ፣ ሞቴ ፣ የፈረንሣይ ቻንሰን እና አልፎ ተርፎም የጀርመን ፖሊፎኒክ ዘፈን አከበረ ። የአቀናባሪው ስራዎች ህይወትን በተላበሱ ምስሎች የተሞሉ፣ ደማቅ ዜማ ያላቸው፣ የተለያዩ እፎይታ ያላቸው ዜማዎች፣ በወጥነት የዳበረ ሃርሞኒክ እቅድ፣ ያልተለመደ ተወዳጅነታቸውን ያረጋገጠ (ሌሎች አቀናባሪዎች ለሉጥ እና የአካል ክፍሎች ዝግጅት በተደጋጋሚ ይገለገሉበት ነበር)።

የህዳሴ አዝማሚያዎች እድገት እና የፈረንሳይ ብሄራዊ ባህል ምስረታ ቀድሞውኑ በ XIV ክፍለ ዘመን ተዘርዝሯል. ድንቅ የስነ ጥበብ ተወካዮች ቀደምት ህዳሴውስጥ የፈረንሳይ ሙዚቃፊሊፕ ዴ ቪትሪ እና ጊይላም ዴ ማቻው በቫይሬሌት፣ ሌ፣ ሮንዶ ባላድስ ዘውጎች ውስጥ ትልቅ ውርስ ትተዋል።

በጣም አስፈላጊ እና ተጨባጭ የፈረንሳይ በጣም ባህሪ ነበር የሙዚቃ ጥበብየቻንሰን ዘውግ፣ እሱም ብዙ ድምፅ ያለው ዘፈን ከዓለማዊ ጽሑፍ እና በተለምዶ ዜማ ነው። በዚህ ዘውግ ውስጥ ነበር አዳዲስ የህዳሴ ባህሪያት በይዘት፣ በሴራ እና ገላጭ መንገዶች ባህሪያት በግልፅ የተገለጹት።

የ XV-XVI ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ ቻንሰን የዚያን ጊዜ የፈረንሳይ ህይወት "ኢንሳይክሎፔዲያ" ዓይነት ነው. ይዘቱ የተለያየ ነው እና ትረካ፣ ግጥማዊ፣ ቅርበት ያለው፣ አሳዛኝ፣ ቀልደኛ፣ ገላጭ፣ ገላጭ ሊሆን ይችላል። የእነሱ ሚዛኖች ልዩነትም ባህሪይ ነው - ከበርካታ ልኬቶች እስከ 42 ገፆች.

ገላጭ መንገዶች ቀላልነት እና ፈጣንነት፣ በዲ እና ቲ ላይ የተወሰኑ ፍጻሜዎች ያሉት ወቅታዊ መዋቅር፣ የዘፈን ቴክኒክ፣ ከዚያም በጥቅሉ የሚሰበሰበው፣ ሙዚቃው አንዳንዴ የሚመስለው የዘውግ ዓይነተኛ ባህሪያት ናቸው። የህዝብ ዳንስ፣ የግጥም-አስቂኝ ዜማ ወይም አደገኛ የከተማ ጎዳና ዘፈን - የወደፊቱ የቫውዴቪል ምሳሌ። ለቻንሰን ሙዚቃ፣ የሪቲም መሰረቱ አፅንዖት ተሰጥቶታል፣ አንዳንድ ጊዜ በጥንዶች መጋዘን ወይም በክብ ሮንዶ መሳይነት ይገለጻል፣ እሱን ለማጀብ ባህላዊ መሳሪያዎች መጠቀም ይቻላል።

እጅግ የላቀ አቀናባሪ የፈረንሳይ ህዳሴክሌመንት ጄንኩዊን ነበር፣ ስራው ሁለቱንም ስውር የፍቅር ግጥሞች (በገጣሚው ሮንሳርድ ፅሁፎች ላይ በተመሰረቱ ዘፈኖች) እና የሀዘን እና የሀዘን ስሜት መግለጫዎችን ያንፀባርቃል፣ እና ሙሉ ህይወትእና የሰዎች መዝናኛ ቦታ እንቅስቃሴ። በእሱ ውርስ ይስባል ልዩ ትኩረትበፕሮግራማዊ ተፈጥሮ ታላቅ የመዘምራን ቅዠት ዘፈኖች፣ በብልሃት የተሞሉ እና በመዝሙር አፃፃፍ መስክ ውስጥ በጥበብ የተሞሉ። በእነሱ ውስጥ ዣንኩዊን የዘመኑን ህይወት እና የአኗኗር ዘይቤ በድምቀት አሳይቷል። በጣም ዝነኛዎቹ "ውጊያ", "አደን", "የአእዋፍ ዘፈን", "የፓሪስ የመንገድ ጩኸት" ናቸው.

ከ 200 በላይ ዘፈኖች በተጨማሪ ጄኔኩዊን ሁለቱንም ሞቴቶች እና ብዙዎችን ጻፈ። ነገር ግን ለካቶሊክ አምልኮ በሙዚቃው ዘርፍ፣ በድፍረት የህዝብ ዜማዎችን ይጠቀማል፣ መንፈሳዊ ፅሁፎችን ወደ አድናቂዎች ያቀርባል። ወታደራዊ ሙዚቃ፣ የዳንስ ዜማዎችን ያስተዋውቃል።

በአጠቃላይ ይህ የህዝብ ዘፈን እና የዳንስ ቁሳቁስ አያያዝ የብዙ የህዳሴ አቀናባሪዎች ባህሪ ነበር ፣ በስራቸው ውስጥ ለመንፈሳዊ እና ዓለማዊ ዘውጎች ያላቸውን ፍላጎት በማጣመር ፣ ይህም ዓለማዊ ሙዚቃን ወደ ጥበባዊ ነፃነት መስክ የመጨረሻውን መለያየት አስከትሏል ። እና ሙያዊነት.

ህዳሴ፣ ወይም ህዳሴ፣ በምዕራቡ ዓለም ባህል ታሪክ ውስጥ ያለ ጊዜ ነው። መካከለኛው አውሮፓየ XIV-XVI ክፍለ ዘመናትን የሚሸፍን. ይህ ጊዜ ስሙን ያገኘው ከፍላጎት መነቃቃት ጋር በተያያዘ ነው። ጥንታዊ ጥበብ, እሱም ለአዲሱ ጊዜ ለባህላዊ ምስሎች ተስማሚ ሆኗል. አቀናባሪዎች እና የሙዚቃ ቲዎሪስቶች- J. Tinctoris, J. Tsarlino እና ሌሎች - ጥንታዊ የግሪክ ሙዚቃዊ ጽሑፎችን ያጠኑ; ከማይክል አንጄሎ ጋር ሲነፃፀር በጆስኪን ዴስፕሬስ ሥራዎች ውስጥ ፣ በዘመኑ ሰዎች መሠረት ፣ “የጥንቶቹ ግሪኮች ሙዚቃ የጠፋው ፍጹምነት እንደገና ታድሷል” - በ XVI መጨረሻ ላይ ታየ ። መጀመሪያ XVIIውስጥ ኦፔራ የሚመራው በጥንታዊ ድራማ ህጎች ነበር።

የሙዚቃ ቲዎሪ ትምህርቶች. ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የተቀረጸ.

ጄ.ፒ. Palestrina.

የሕዳሴው ባህል እድገት ከሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች መነሳት ጋር የተያያዘ ነው. አዲስ የዓለም አተያይ ተወለደ - ሰብአዊነት (ከላቲን ሰው - "ሰው"). የፈጠራ ኃይሎች ነፃ መውጣታቸው ለሳይንስ፣ ንግድ፣ ዕደ-ጥበብ እና አዲስ የካፒታሊዝም ግንኙነት ፈጣን እድገት በኢኮኖሚው ውስጥ እንዲፈጠር አድርጓል። የሕትመት ፈጠራ ለትምህርት መስፋፋት አስተዋጽኦ አድርጓል። ታላቁ የጂኦግራፊያዊ ግኝቶች እና የአለም ሄሊዮሴንትሪክ ስርዓት በ N. Copernicus ስለ ምድር እና ስለ አጽናፈ ሰማይ ሀሳቦችን ቀይረዋል.

ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ብልጽግና ደረሰ ስነ ጥበብ፣ ሥነ ሕንፃ ፣ ሥነ ጽሑፍ። አዲሱ አመለካከት በሙዚቃው ውስጥ ተንጸባርቆ ነበር እና መልኩን ለውጦታል. ከመካከለኛው ዘመን ቀኖናዎች ቀስ በቀስ ይወጣል ፣ ዘይቤው ግለሰባዊ ነው ፣ የ “አቀናባሪ” ጽንሰ-ሀሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ ይታያል። የሥራው ገጽታ ይለወጣል, የድምፅ ቁጥር ወደ አራት, ስድስት ወይም ከዚያ በላይ ይጨምራል (ለምሳሌ, ባለ 36 ድምጽ ቀኖና ይታወቃል, ለደች ትምህርት ቤት ትልቁ ተወካይ ጄ. ኦኬጌም). ተነባቢ ተነባቢዎች በስምምነት የበላይ ናቸው፣ አለመግባባቶችን መጠቀም በልዩ ህጎች በጥብቅ የተገደበ ነው (Consonance and dissonance ይመልከቱ)። የኋለኛው ሙዚቃ ባህሪ ዋና እና ጥቃቅን ሚዛኖች እና የሰዓት ስርዓት ይመሰረታሉ።

እነዚህ ሁሉ አዳዲስ መንገዶች የህዳሴ ሰውን ልዩ ስሜት ለማስተላለፍ በአቀናባሪዎች ይጠቀሙበት ነበር - ግርማ ሞገስ ያለው ፣ የተዋሃደ ፣ የተረጋጋ እና ግርማ ሞገስ ያለው። በጽሑፍ እና በሙዚቃ መካከል ያለው ግንኙነት እየቀረበ ይሄዳል ፣ ሙዚቃ ስሜቱን ማስተላለፍ ይጀምራል ፣ ወይም እነሱ እንደተናገሩት ፣ የጽሑፉ ተፅእኖዎች ፣ ብዙውን ጊዜ ልዩ ናቸው ። ሙዚቃዊ ማለት ነው።እንደ “ሕይወት”፣ “ሞት”፣ “ፍቅር” ወዘተ ያሉ ግለሰባዊ ቃላቶች ተገልጸዋል።

የህዳሴ ሙዚቃ በሁለት አቅጣጫዎች ተዘጋጅቷል - ቤተ ክርስቲያን እና ዓለማዊ። የቤተ ክርስቲያን ሙዚቃ ዋና ዘውጎች - ጅምላ እና ሞቴ - ፖሊፎኒክ ፖሊፎኒክ ለመዘምራን ያለአንዳች ወይም ታጅቦ ይሠራል። የመሳሪያ ስብስብ(የዘማሪ ሙዚቃ፣ ፖሊፎኒ ይመልከቱ)። ከመሳሪያዎቹ ውስጥ ለኦርጋን ምርጫ ተሰጥቷል.

አማተር ሙዚቃ-መስራት ማደግ ለአለማዊ ሙዚቃ እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል። ሙዚቃ በየቦታው ሰማ፡ በጎዳናዎች፣ በዜጎች ቤት፣ በመኳንንት ቤተ መንግስት። የመጀመሪያው ኮንሰርት virtuoso አጫዋቾች በሉቱ፣ በበገና፣ ኦርጋን፣ ቫዮሌት፣ የተለያዩ አይነት ቁመታዊ ዋሽንት ላይ ታየ። በፖሊፎኒክ ዘፈኖች (ማድሪጋል - በጣሊያን ፣ ቻንሰን - በፈረንሣይ) አቀናባሪዎች ስለ ፍቅር ፣ በህይወት ውስጥ ስለሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ ይናገራሉ ። የአንዳንድ የዘፈኖቹ አርእስቶች እነኚሁና፡- “Deer Hunt”፣ “Echo”፣ “Battle of Marignano”።

በ XV-XVI ክፍለ ዘመናት. የዳንስ ጥበብ አስፈላጊነት ይጨምራል, ብዙ ዶክመንቶች ይታያሉ እና ተግባራዊ መመሪያዎችኮሪዮግራፊ, ስብስቦች የዳንስ ሙዚቃ, በወቅቱ ታዋቂ የሆኑ ዳንሶችን የሚያጠቃልሉ - ባስ ዳንስ, ብሬንል, ፓቫን, ጋሊያርድ.

በህዳሴው ዘመን ብሔራዊ የሙዚቃ ትምህርት ቤቶች ተቋቋሙ። ከመካከላቸው ትልቁ የኔዘርላንድ (ፈረንሳይ-ፍሌሚሽ) የፖሊፎኒክ ትምህርት ቤት ነው። ተወካዮቹ G. Dufay, K. Janequin, J. Okegem, J. Obrecht, Josquin Despres, O. Lasso ናቸው. ከሌሎች ብሔራዊ ትምህርት ቤቶች መካከል ጣልያንኛ (ጄ.ፒ. Palestrina)፣ ስፓኒሽ (ቲ.ኤል. ዴ ቪክቶሪያ)፣ እንግሊዘኛ (ደብሊው ባይርድ)፣ ጀርመንኛ (ኤል. ሴንፍል) ይገኙበታል።

ካራንኮቫ ዩ.ኤን.

ህዳሴ (የፈረንሳይ ህዳሴ) - በባህላዊ እና ታሪካዊ ህይወት ውስጥ ያለ ዘመን ምዕራባዊ አውሮፓ XV-XVI ክፍለ ዘመናት (በጣሊያን - XIV-XVI ክፍለ ዘመን). ይህ የካፒታሊዝም ግንኙነት የጀመረበት እና የሚያድግበት፣ የብሔሮች፣ የቋንቋዎች ምስረታ፣ ብሔራዊ ባህሎች. ህዳሴ - ታላላቅ የጂኦግራፊያዊ ግኝቶች ጊዜ, የህትመት ፈጠራ, የሳይንስ እድገት.

ዘመኑ ስሙን ያገኘው በጥንታዊው የኪነ-ጥበብ ፍላጎት መነቃቃት ጋር ተያይዞ ነው ፣ ይህም በዚያን ጊዜ ለነበሩት ባህላዊ ምስሎች ተስማሚ ነበር። አቀናባሪዎች እና የሙዚቃ ቲዎሪስቶች - ጄ. Tinktoris, J. Tsarlino እና ሌሎች - ጥንታዊ የግሪክ ሙዚቃዊ ጽሑፎችን አጥንተዋል; ከማይክል አንጄሎ ጋር ሲነፃፀር በጆስኪን ዴስፕሬስ የሙዚቃ ስራዎች ውስጥ "የጥንቶቹ ግሪኮች የጠፋው ፍጹምነት ጨምሯል"; በ 16 ኛው መጨረሻ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታየ. ኦፔራ ወደ ጥንታዊ ድራማ ንድፎች ያነጣጠረ ነው።

የሕዳሴው ጥበብ መሠረት ሰብአዊነት ነበር (ከላቲን "humanus" - ሰብአዊነት, በጎ አድራጎት) - አንድን ሰው ከፍተኛ ዋጋ ያለው አመለካከት የሚያውጅ, ሰብአዊ መብትን ይከላከላል. የራሱ ግምገማየእውነታ ክስተቶች ፣ የሳይንሳዊ እውቀት ፍላጎትን እና በእውነታው ክስተት ጥበብ ውስጥ በቂ ነጸብራቅ ያቀርባል። የሕዳሴው ርዕዮተ ዓለም ምሁራን የመካከለኛው ዘመን ሥነ-መለኮትን ይቃወማሉ አዲስ ተስማሚአንድ ሰው በምድራዊ ስሜቶች እና ፍላጎቶች የተሞላ። በተመሳሳይ ጊዜ, ያለፈው ዘመን ገፅታዎች በህዳሴው ጥበብ ውስጥ ተጠብቀው ቆይተዋል (በመሠረቱ ዓለማዊ በመሆኑ, የመካከለኛው ዘመን ጥበብ ምስሎችን ይጠቀም ነበር).

የህዳሴው ዘመንም ሰፊ ፀረ-ፊውዳል እና ፀረ-ካቶሊክ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች (Husistism in ቼክ ሪፑብሊክ፣ ሉተራኒዝም በጀርመን፣ ካልቪኒዝም በፈረንሳይ) ወቅት ነበር። እነዚህ ሁሉ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች አንድ ይሆናሉ አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብ"ፕሮቴስታንቲዝም" (ወይም "ተሐድሶ").

በህዳሴው ዘመን፣ ኪነጥበብ (ሙዚቃን ጨምሮ) ታላቅ ህዝባዊ ክብር ነበረው እና እጅግ በጣም ተስፋፍቶ ነበር። ጥሩ ጥበቦች (ኤል ዳ ቪንቺ፣ ራፋኤል፣ ማይክል አንጄሎ፣ ጃን ቫን ኢክ፣ ፒ. Brueghel እና ሌሎች)፣ አርክቴክቸር (ኤፍ. ብሩነሌስቺ፣ ኤ. ፓላዲዮ)፣ ስነ-ጽሑፍ (ዳንቴ፣ ኤፍ. ፒትራች፣ ኤፍ. ራቤላይስ፣ ኤም. ሰርቫንቴስ) ፣ ደብሊው ሼክስፒር)፣ ሙዚቃ።

የሕዳሴው የሙዚቃ ባህል ባህሪዎች

የዓለማዊ ሙዚቃ ፈጣን እድገት (የዓለማዊ ዘውጎችን በስፋት ጥቅም ላይ ማዋል: madrigals, frottols, villanelles, ፈረንሳይኛ "ቻንሰን", እንግሊዝኛ እና የጀርመን polyphonic ዘፈኖች), ዓለማዊ ጋር በትይዩ ያለውን የድሮ ቤተ ክርስቲያን የሙዚቃ ባህል ላይ ያለውን ጥቃት;

በሙዚቃ ውስጥ ተጨባጭ ዝንባሌዎች-አዳዲስ እቅዶች ፣ ከሰብአዊ እይታዎች ጋር የሚዛመዱ ምስሎች እና ፣ በውጤቱም ፣ አዲስ የሙዚቃ አገላለጽ መንገዶች;

የህዝብ ዜማ እንደ መሪ ጅምር የሙዚቃ ቁራጭ. ባሕላዊ ዘፈኖች እንደ ካንቱስ ፊርሙስ (ዋናው፣ በባለብዙ ድምፅ ሥራዎች ውስጥ የማይለዋወጥ ዜማ) እና ባለብዙ ድምፅ ሙዚቃ (የቤተ ክርስቲያን ሙዚቃን ጨምሮ) ያገለግላሉ። ዜማው ለስላሳ፣ ተለዋዋጭ፣ ዜማ ይሆናል፣ ምክንያቱም የሰዎች ልምዶች ቀጥተኛ መግለጫ ነው;

የ polyphonic ሙዚቃ ኃይለኛ እድገት, ጨምሮ. እና "ጥብቅ ዘይቤ" (በሌላ አነጋገር - "ክላሲካል የድምፅ ፖሊፎኒ", ምክንያቱም በድምፅ እና በድምፅ አፈፃፀም ላይ ያተኮረ ነው). ጥብቅ ዘይቤ የተመሰረቱ ህጎችን የግዴታ ማክበርን ያሳያል (ጥብቅ ዘይቤ በጣሊያን ጄ. ካርሊኖ ተዘጋጅቷል)። የጥብቅ ዘይቤ ጌቶች የቆጣሪ ነጥብ ፣ የማስመሰል እና ቀኖና ቴክኒኮችን ተክነዋል። ጥብቅ አጻጻፍ የተመሰረተው በዲያቶኒክ ቤተ ክርስቲያን ሁነታዎች ስርዓት ላይ ነው። ተነባቢዎች በስምምነት ይቆጣጠራሉ፣ ዲስኦርደርን መጠቀም በልዩ ህጎች በጥብቅ የተገደበ ነበር። ዋና እና ጥቃቅን ሁነታዎች እና የሰዓት ስርዓት ተጨምረዋል. ጭብጥ መሰረቱ የጎርጎርያን መዝሙር ነበር፣ነገር ግን ዓለማዊ ዜማዎችም ጥቅም ላይ ውለው ነበር። የጥብቅ ዘይቤ ጽንሰ-ሐሳብ የሕዳሴውን ሁሉንም የ polyphonic ሙዚቃ አይሸፍንም. እሱ በዋነኝነት የሚያተኩረው በፓለስቲና እና ኦ. ላሶ ፖሊፎኒ ላይ ነው ።

አዲስ ዓይነት ሙዚቀኛ መመስረት - አጠቃላይ ልዩ የተቀበለ ባለሙያ የሙዚቃ ትምህርት. የ "አቀናባሪ" ጽንሰ-ሐሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ ይታያል;

ብሔራዊ የሙዚቃ ትምህርት ቤቶች ምስረታ (እንግሊዝኛ, ደች, ጣሊያንኛ, ጀርመንኛ, ወዘተ.);

በሉቱ, ቫዮላ, ቫዮሊን, ሃርፕሲኮርድ, ኦርጋን ላይ የመጀመሪያዎቹ ተዋናዮች ገጽታ; አማተር ሙዚቃ-መስራት ማበብ;

የፊደል አጻጻፍ ብቅ ማለት.

የህዳሴው ዋና የሙዚቃ ዘውጎች

የህዳሴው ዋና የሙዚቃ ንድፈ ሃሳቦች፡-

ዮሃንስ ቲንክቶሪስ (1446 - 1511)፣

ግላሬን (1488 - 1563)፣

ጆሴፎ ካርሊኖ (1517 - 1590)።

መጽሃፍ ቅዱስ