ቤት » የተመጣጠነ ምግብ » የሮማንቲሲዝም ጥበባዊ ባህሪዎች። የሮማንቲሲዝም ዋና ባህሪያት

የሮማንቲሲዝም ጥበባዊ ባህሪዎች። የሮማንቲሲዝም ዋና ባህሪያት

1. ሮማንቲስቶች በጣም አስፈላጊ የሆነውን ውድቅ አድርገዋል ጥበባዊ መርህእውነታዊነት - verisimilitude. ሕይወትን ባለበት ሁኔታ ሳይሆን እንደ አዲስ፣ በራሳቸው መንገድ ፈጠሩት፣ ለውጠውታል። ሮማንቲክስ ቬሪሲሚሊቱድ አሰልቺ እና የማይስብ እንደሆነ ያምኑ ነበር።

ስለዚህ, ሮማንቲክስ የተለያዩ ቅጾችን ለመጠቀም በጣም ፈቃደኞች ናቸው ስምምነቶች, የማይቻሉምስሎች: ሀ) ቀጥታ ልቦለድድንቅነት፣ ለ) grotesque- ወደ ማንኛውም እውነተኛ ባህሪያት ወይም የማይጣጣሙ ግኑኝነት ወደ ሞኝነት ደረጃ መቀነስ; ቪ) ሃይፐርቦላ - የተለያዩ ዓይነቶችማጋነን, የገጸ-ባህሪያትን ባህሪያት ማጋነን; ሰ) ሴራ አለመቻል- ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የተትረፈረፈ ሁሉም ዓይነት የአጋጣሚዎች ፣ የደስታ ወይም አሳዛኝ አደጋዎች።

2. ሮማንቲሲዝም በልዩ ሁኔታ ይገለጻል የፍቅር ዘይቤ. ባህሪያቱ: 1) ስሜታዊነት(ስሜቶችን እና ስሜታዊ ስሜቶችን የሚገልጹ ብዙ ቃላት); 2) ዘይቤ ማስጌጥ- ብዙ የቅጥ ማስጌጫዎች ፣ ምሳሌያዊ እና ገላጭ መንገዶች ፣ ብዙ ምሳሌዎች ፣ ዘይቤዎች ፣ ንፅፅሮች ፣ ወዘተ. 3) የቃላት ፍቺ, ግንዛቤ, ግልጽነት.

ለሮማንቲሲዝም እና ለእውነተኛነት እድገት የዘመን ቅደም ተከተል ማዕቀፍ.

ሮማንቲሲዝም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 90 ዎቹ ውስጥ ተነሳ, ከ 1789 ታላቁ የፈረንሳይ አብዮት በኋላ, ነገር ግን በፈረንሳይ ሳይሆን በጀርመን እና በእንግሊዝ, እና ትንሽ ቆይቶ ሩሲያን ጨምሮ በሁሉም የአውሮፓ ሀገሮች ውስጥ ተነሳ. ሮማንቲሲዝም በ1812 የባይሮን ግጥም "የቻይልድ ሃሮልድ ፒልግሪሜጅ" የመጀመሪያ ዘፈኖች ሲታተሙ ዋና ዋና የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴ ሆነ እና እስከ 1830ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ድረስ በእውነታው ላይ እስከገባበት ጊዜ ድረስ ቆይቷል። ነገር ግን እውነተኝነት በ 1820 ዎቹ ውስጥ ቀድሞውኑ ቅርፅ መያዝ እንደጀመረ መዘንጋት የለብንም - በነገራችን ላይ ከእውነተኛነት የበላይነት ጋር የመጀመሪያዎቹ ስራዎች በሩሲያ ውስጥ መታየት ጀመሩ - አስቂኝ በኤ.ኤስ. የግሪቦዶቭ "ዋይ ከዊት" (1824), አሳዛኝ "Boris Godunov" (1825) እና "Eugene Onegin" ልብ ወለድ (1823 - 1831) በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ነገር ግን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ በዚያን ጊዜ ምንም የፓን-አውሮፓ ተጽዕኖ ስላልነበረው ፣ ብዙ ከፍ ያለ ዋጋበዚህ መልኩ ነበረው። የፈረንሳይ ሥነ ጽሑፍ- የስታንታል ልቦለድ “ቀይ እና ጥቁር” (1830)። ከ 1830 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ የባልዛክ ፣ ጎጎል እና ዲከንስ ሥራዎች የእውነታውን ድል ያመለክታሉ ። ሮማንቲሲዝም ከበስተጀርባው ይጠፋል ፣ ግን አይጠፋም - በተለይም በፈረንሣይ ውስጥ ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ ማለት ይቻላል ነበር ፣ ለምሳሌ ፣ በቪክቶር ሁጎ ሶስት ልብ ወለዶች ፣ በሮማንቲስቶች መካከል በጣም ጥሩው የስነ ፅሁፍ ጸሐፊ ፣ በ 1860 ዎቹ የተፃፉ እና የመጨረሻዎቹ ናቸው። ልብ ወለድ በ 1874 ታትሟል. እና በግጥም ውስጥ, ሮማንቲሲዝም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በመላው, በሁሉም አገሮች ውስጥ አሸንፏል. ለምሳሌ, በሩሲያ ውስጥ ምርጥ ገጣሚዎችሁለተኛ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽክፍለ ዘመን - Tyutchev እና Fet ንጹህ ሮማንቲክ ናቸው.

_ _ _ _ እውነታው_____

_ _ _ _ ሮማንቲሲዝም___ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

1789______1812____1824_____1836____________1874

ስነ-ጽሁፍ

1. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የውጭ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ / Ed. ያ.ኤን. ዛሱርስኪ, ኤስ.ቪ. ቱሬቫ - ኤም., 1982. - 320 p.

2. Khrapovitskaya G.N., Korovin A.V. የውጭ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ: ምዕራባዊ አውሮፓ እና የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም. - ኤም., 2007. - 432 p.

3. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የውጭ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ: የመማሪያ መጽሐፍ. ለዩኒቨርሲቲዎች / Ed. ኤን.ኤ. ሶሎቪቫ. - ኤም.: የድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት, 2007.- 656 p. በበይነ መረብ ላይ መታተም፡ http://www.ae-lib.org.ua/texts/_history_of_literature_XIX__ru.htm

4. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የውጭ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ: በ 2 ክፍሎች ውስጥ ክፍል 1 / Ed. አ.ኤስ. Dmitrieva - M., 1979. - 572 p.

5. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የውጭ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ: በ 2 ክፍሎች ውስጥ ክፍል 1 / Ed. ኤን.ፒ. ሚካልስካ - ኤም., 1991. - 254 p.

6. የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ በ 9 ጥራዞች T. 6 (የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ) / Rep. እትም። አይ.ኤ. ተርተርያን - ኤም.: ናውካ, 1989. - 880 p.

7. ሉኮቭ ቪ.ኤ. የሥነ ጽሑፍ ታሪክ. የውጭ ሥነ ጽሑፍ ከመነሻው እስከ ዛሬ ድረስ. - ኤም., 2008. - 512 p.

8. የውጭ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍክፍለ ዘመን. ሮማንቲሲዝም. አንባቢ / Ed. ያ.ኤን. ዛሱርስኪ. - ኤም., 1976. - 512 p.

9. Bykov A.V. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የውጭ ሥነ ጽሑፍ. ሮማንቲሲዝም. አንባቢ [ ኤሌክትሮኒክ ምንጭ]. - የመዳረሻ ሁነታ: http://kpfu.ru/main_page?p_sub=14281.

ሮማንቲሲዝም- በምዕራብ አውሮፓ እና በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ-ጥበብ እና ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ ደራሲያን የማያረካውን እውነታ ለመቃወም ፍላጎት ያለው እንቅስቃሴ ። ያልተለመዱ ምስሎችእና በህይወት ክስተቶች የተጠቆሙ ሴራዎች. ሮማንቲክ አርቲስት በህይወት ውስጥ ማየት የሚፈልገውን ነገር በምስሎቹ ውስጥ ለመግለጽ ይጥራል, በእሱ አስተያየት, ዋነኛው መሆን አለበት, መወሰን. ለምክንያታዊነት ምላሽ ሆኖ ተነሳ።

ተወካዮች፡-	የውጭ ሥነ ጽሑፍ	ራሺያኛ ሥነ ጽሑፍ
	ጄ ጂ ባይሮን; I. ጎተ I. ሺለር; ኢ ሆፍማን ፒ.ሼሊ; ሐ. ኖዲየር	V. A. Zhukovsky; K. N. Batyushkov K. F. Ryleev; ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ዩ. N.V. ጎጎል
	ያልተለመዱ ገጸ-ባህሪያት, ልዩ ሁኔታዎች
	በባህሪ እና በእጣ ፈንታ መካከል አሳዛኝ ግጭት
	ነፃነት, ኃይል, የማይበገር, ከሌሎች ጋር ዘለአለማዊ አለመግባባት - እነዚህ የፍቅር ጀግና ዋና ዋና ባህሪያት ናቸው.
ልዩ ባህሪያት	ለየት ያሉ ነገሮች ሁሉ ፍላጎት (የመሬት ገጽታ, ክስተቶች, ሰዎች), ጠንካራ, ብሩህ, የላቀ
	የከፍተኛ እና ዝቅተኛ, አሳዛኝ እና አስቂኝ, ተራ እና ያልተለመደ ድብልቅ
	የነፃነት አምልኮ-የግለሰቡ ፍጹም ነፃነት ፣ ለትክክለኛ ፣ ፍጹምነት ያለው ፍላጎት

ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርጾች

ሮማንቲሲዝም- የአሁኑ አቅጣጫ ዘግይቶ XVIII- በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ሮማንቲሲዝም ለግለሰብ እና ለውስጣዊው ዓለም ባለው ልዩ ፍላጎት ይገለጻል ፣ እሱም እንደ ጥሩ ዓለም ይታያል እና ከእውነተኛው ዓለም ጋር ይቃረናል - በሩሲያ ውስጥ በሮማንቲሲዝም ውስጥ ሁለት ዋና ዋና እንቅስቃሴዎች አሉ-ፓሲቭ ሮማንቲሲዝም (elegiac)። , የእንደዚህ አይነት ሮማንቲሲዝም ተወካይ V.A. ተራማጅ ሮማንቲሲዝም፣ ተወካዮቹ በእንግሊዝ ጄ.ጂ. ባይሮን፣ በፈረንሳይ ቪ. ሁጎ፣ በጀርመን ኤፍ. ሺለር፣ ጂ ሄይን ነበሩ። በሩሲያ ውስጥ ርዕዮተ ዓለም ይዘትተራማጅ ሮማንቲሲዝም ሙሉ በሙሉ የተገለፀው በዲሴምበርስት ገጣሚዎች ኬ Ryleev ፣ A. Bestuzhev ፣ A. Odoevsky እና ሌሎችም ፣ እ.ኤ.አ. ቀደምት ግጥሞችአ.ኤስ. ፑሽኪን" የካውካሰስ እስረኛ"," ጂፕሲዎች" እና የ M.Yu Lermontov ግጥም "ጋኔን".

ሮማንቲሲዝም- በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ የተመሰረተ የስነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ. ለሮማንቲሲዝም መሠረታዊ የሆነው የፍቅር ድርብ ዓለማት መርህ ነበር፣ እሱም አስቀድሞ የሚገምተው ጥርት ያለ ንፅፅርጀግናው ፣ ሃሳቡ - ለአከባቢው ዓለም። የአስተሳሰብ እና የእውነታ አለመጣጣም ሮማንቲክስ ከዘመናዊ ጭብጦች ወደ ታሪክ፣ ወጎች እና አፈ ታሪኮች፣ ህልሞች፣ ህልሞች፣ ቅዠቶች እና ብርቅዬ ሀገራት በወጡበት ወቅት ነው። ሮማንቲሲዝም ለግለሰቡ ልዩ ፍላጎት አለው. የሮማንቲክ ጀግና በኩራት ብቸኝነት ፣ ብስጭት ፣ በአሳዛኝ አመለካከት እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በመንፈስ ማመፅ እና በማመፅ ይታወቃል ። (አ.ኤስ. ፑሽኪን."የካውካሰስ እስረኛ", "ጂፕሲዎች"; M.Yu Lermontov."Mtsyri"; ኤም. ጎርኪ."የጭልፊት ዘፈን", "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል").

ሮማንቲሲዝም(የ 18 ኛው መጨረሻ - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ)- በእንግሊዝ ፣ በጀርመን ፣ በፈረንሣይ ትልቁን እድገት ተቀበለ (ጄ. ባይሮን፣ ደብሊው ስኮት፣ ቪ. ሁጎ፣ ፒ. ሜሪሚ)።በሩሲያ ውስጥ ከ 1812 ጦርነት በኋላ ከብሔራዊ ውጣ ውረድ ጀርባ ተወለደ ፣ እሱ በሲቪክ አገልግሎት እና የነፃነት ፍቅር ሀሳብ በተሞላ ማህበራዊ አቅጣጫ ተለይቶ ይታወቃል። (K.F. Ryleev, V.A. Zhukovsky).ጀግኖች ባልተለመዱ ሁኔታዎች ውስጥ ብሩህ ፣ ልዩ ግለሰቦች ናቸው። ሮማንቲሲዝም በስሜታዊነት ፣ ያልተለመደ ውስብስብነት እና የሰው ልጅ ውስጣዊ ጥልቀት ተለይቶ ይታወቃል። የጥበብ ባለስልጣኖችን መካድ። ምንም የዘውግ እንቅፋቶች ወይም የቅጥ ልዩነቶች የሉም; የፈጠራ ምናብ ሙሉ ነፃነት ፍላጎት.

እውነታዊነት: ተወካዮች, ልዩ ባህሪያት, የአጻጻፍ ቅርጾች

እውነታዊነት(ከላቲን. እውነታ)- በኪነጥበብ እና በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለ እንቅስቃሴ ፣ ዋናው መርህ በእውነታው በመተየብ በጣም የተሟላ እና ትክክለኛ ነጸብራቅ ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ ታየ.

ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርጾች

እውነታዊነት- በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የጥበብ ዘዴ እና አቅጣጫ። መሰረቱ መርህ ነው። የሕይወት እውነትበጣም የተሟላ እና እውነተኛ የህይወት ነጸብራቅ ለመስጠት እና ክስተቶችን ፣ ሰዎችን ፣ ቁሳቁሶችን በሚያሳዩበት ጊዜ እጅግ በጣም ጥሩውን የህይወት ትክክለኛነት ለመጠበቅ አርቲስቱን በስራው ውስጥ ይመራል ። የውጭው ዓለምእና ተፈጥሮ እንደ እውነቱ ከሆነ. እውነታዊነት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከፍተኛውን እድገት ላይ ደርሷል. እንደ ኤ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ, ኤ.ኤስ. ሉርሞንቶቭ, ኤል.ኤን.

እውነታዊነት- በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እራሱን ያቋቋመ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ ያለፈ የስነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ። እውነታዊነት የስነ-ጽሁፍን የግንዛቤ ችሎታዎች ቅድሚያ, እውነታውን የመመርመር ችሎታን ያረጋግጣል. የስነ ጥበባዊ ምርምር በጣም አስፈላጊው ርዕሰ ጉዳይ በባህሪ እና በሁኔታዎች መካከል ያለው ግንኙነት, በአካባቢው ተጽእኖ ስር ያሉ ገጸ-ባህሪያትን መፍጠር ነው. የሰው ልጅ ባህሪ, በእውነታው ጸሐፊዎች መሰረት, በውጫዊ ሁኔታዎች ይወሰናል, ሆኖም ግን, ፈቃዱን ለእነሱ የመቃወም ችሎታውን አይክድም. ይህ የእውነተኛ ስነ-ጽሑፍ ማዕከላዊ ግጭትን - የግለሰባዊ እና የሁኔታዎች ግጭትን ወስኗል። የእውነታው ጸሐፊዎች በእድገት ውስጥ፣ በተለዋዋጭ እንቅስቃሴ ውስጥ፣ የተረጋጋ እና የተለመዱ ክስተቶችን በልዩ ሁኔታቸው ያሳያሉ። (አ.ኤስ. ፑሽኪን."Boris Godunov", "Eugene Onegin"; N.V.Gogol. « የሞቱ ነፍሳት"; ልቦለዶች አይ.ኤስ. ቱርጀኔቭ, ጂ.ኤን.ታሪኮች I.A.Bunina, A.I.Kuprina; ፒ.ኤ."በሩሲያ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ ይኖራል" ፣ ወዘተ.)

እውነታዊነት- በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እራሱን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ አቋቋመ እና ተጽዕኖ ፈጣሪ የሥነ ጽሑፍ እንቅስቃሴ ሆኖ ቀጥሏል። ወደ ተቃርኖቿ እየገባ ህይወትን ይመረምራል። መሰረታዊ መርሆች፡ ከጸሐፊው ሃሳብ ጋር በማጣመር የሕይወትን አስፈላጊ ገጽታዎች ተጨባጭ ነጸብራቅ; የተለመዱ ገጸ-ባህሪያትን ማባዛት, ግጭቶች ውስጥ የተለመዱ ሁኔታዎች; የእነሱ ማህበራዊ እና ታሪካዊ ሁኔታ; በ “ግለሰባዊነት እና ማህበረሰብ” ችግር ውስጥ ዋነኛው ፍላጎት (በተለይ በማህበራዊ ቅጦች እና በዘላለማዊ ግጭት ውስጥ) የሞራል ተስማሚ, ግላዊ እና ብዛት); በአከባቢው ተጽእኖ ስር የገጸ-ባህሪያት ገጸ-ባህሪያት መፈጠር (ስቴንድሃል, ባልዛክ, ሲ. ዲከንስ, ጂ. ፍላውበርት, ኤም. ትዌይን, ቲ. ማን, ጄ. አይ. ቶልስቶይ, ኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ, ኤ. ፒ. ቼኮቭ).

ወሳኝ እውነታ- በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባ የጥበብ ዘዴ እና ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ። ዋናው ባህሪው የሰውን ባህሪ ከማህበራዊ ሁኔታዎች ጋር በማያያዝ የሰውን ልጅ ውስጣዊ ዓለም ጥልቅ ትንተና ጋር በማያያዝ ማሳየት ነው. የሩሲያ ተወካዮች ወሳኝ እውነታኤ.ኤስ. ፑሽኪን, አይ.ቪ. ጎጎል, ኤል.ኤን.

ዘመናዊነት- በ 19 ኛው መገባደጃ ላይ የኪነጥበብ እና ሥነ-ጽሑፍ አዝማሚያዎች አጠቃላይ ስም - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ የቡርጂዮ ባህልን ቀውስ በመግለጽ እና ከእውነታው ባህሎች ጋር መቋረጥ ተለይቶ ይታወቃል። ዘመናዊ ባለሙያዎች የተለያዩ አዳዲስ አዝማሚያዎች ተወካዮች ናቸው, ለምሳሌ A. Blok, V. Bryusov (ምልክት). V. ማያኮቭስኪ (የፊቱሪዝም).

ዘመናዊነት- እራሱን ከእውነታው ጋር የሚቃረን እና ብዙ እንቅስቃሴዎችን እና ትምህርት ቤቶችን በጣም የተለያየ የውበት አቀማመጥ ያለው አንድ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ። በገፀ-ባህሪያት እና በሁኔታዎች መካከል ካለው ግትር ግንኙነት ይልቅ ዘመናዊነት ለራስ ከፍ ያለ ግምት እና ራስን መቻልን ያረጋግጣል። የሰው ስብዕናለተከታታይ አሰልቺ መንስኤዎች እና ውጤቶቹ አለመዳከም።

ድህረ ዘመናዊነት- በርዕዮተ ዓለም እና በውበት ብዝሃነት ዘመን (በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ) ውስጥ ውስብስብ የርዕዮተ ዓለም አመለካከቶች እና ባህላዊ ምላሾች ስብስብ። የድህረ ዘመናዊ አስተሳሰብ በመሠረቱ ፀረ ተዋረዳዊ ነው፣ የርዕዮተ ዓለም ታማኝነትን ይቃወማል፣ እና አንድን የመግለጫ ዘዴ ወይም ቋንቋ በመጠቀም እውነታውን የመቆጣጠር እድልን ውድቅ ያደርጋል። የድህረ ዘመናዊ ጸሐፊዎች ሥነ ጽሑፍን ፣ በመጀመሪያ ፣ የቋንቋ እውነታን ከግምት ውስጥ ያስገባሉ ፣ ስለሆነም አይደብቁም ፣ ግን የእነሱን “ሥነ-ጽሑፍ” ተፈጥሮን አፅንዖት ይሰጣሉ ፣ የተለያዩ ዘውጎችን እና የተለያዩ ሥነ-ጽሑፋዊ ዘመናትን በአንድ ጽሑፍ ውስጥ በማጣመር (A. Bitov, Caiuci Sokolov, D.A. Prigov, V. Pelevin, Ven. Erofeevወዘተ)።

ዝቅተኛነት (የማነስ)- የተወሰነ የአእምሮ ሁኔታ ፣ የንቃተ ህሊና ቀውስ ዓይነት ፣ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ፣ በኃይል ማጣት ፣ በአእምሮ ድካም ከነርሲሲዝም አስገዳጅ አካላት እና የግለሰቡን ራስን ማጥፋት ውበት። ስሜቱ እየቀነሰ፣ ስራዎቹ መጥፋትን፣ ከባህላዊ ስነ ምግባር ጋር መቆራረጥን እና የሞት ፍላጎትን ያስውባሉ። በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ እና በ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ በነበሩት የጸሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ የተበላሸው የዓለም አተያይ ተንጸባርቋል። F. Sologuba, 3. Gippius, L. Andreeva, M. Artsybashevaወዘተ.

ተምሳሌታዊነት- በ 1870-1910 ዎቹ ውስጥ በአውሮፓ እና በሩሲያ ጥበብ ውስጥ አቅጣጫ። ተምሳሌታዊነት በአውራጃዎች እና በምሳሌዎች ይገለጻል, የቃሉን ምክንያታዊ ያልሆነ ጎን በማጉላት - ድምጽ, ምት. "ምልክት" የሚለው ስም የጸሐፊውን ለዓለም ያለውን አመለካከት ሊያንፀባርቅ ከሚችል "ምልክት" ፍለጋ ጋር የተያያዘ ነው. ተምሳሌታዊነት አለመቀበልን ገልጿል። bourgeois ምስልሕይወት ፣ የመንፈሳዊ ነፃነት ናፍቆት ፣ የዓለም ማህበራዊ-ታሪካዊ አደጋዎችን መጠበቅ እና መፍራት። በሩሲያ ውስጥ የምልክት ተወካዮች ኤ.ኤ.ብሎክ (ግጥሙ ትንቢት ሆነ ፣ “ያልተሰሙ ለውጦች”) ፣ V. Bryusov ፣ V. Ivanov, A. Bely.

ተምሳሌታዊነት (ዘግይቶ XIX- በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ)በምልክት (ከግሪክ “ምልክት” - ምልክት ፣ መለያ ምልክት) በጥበብ የተገነዘቡ አካላት እና ሀሳቦች ጥበባዊ መግለጫ። አሻሚ ፍንጭ ይጠቁማል ለራሳቸው ደራሲዎች ግልጽ ያልሆነ ትርጉም ወይም የአጽናፈ ሰማይን ምንነት በቃላት የመግለፅ ፍላጎት። ብዙ ጊዜ ግጥሞች ትርጉም የሌላቸው ይመስላሉ. ባህሪው ከፍ ያለ ስሜትን ለማሳየት ፍላጎት ነው ፣ ለአማካይ ሰው የማይረዱ ልምዶች; ብዙ የትርጉም ደረጃዎች; ስለ ዓለም አፍራሽ አመለካከት። የውበት መሠረቶች የተፈጠሩት በፈጠራ ነው። የፈረንሳይ ገጣሚዎች P. Verlaine እና A. Rimbaud.የሩሲያ ምልክቶች (V.Ya.Bryusova፣ K.D. Balmont፣ A.Bely) decadents ("decadents") ተብለው ይጠራሉ.

ተምሳሌታዊነት- ፓን-አውሮፓዊ, እና በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ - የመጀመሪያው እና በጣም አስፈላጊ የዘመናዊነት እንቅስቃሴ. ተምሳሌት በሮማንቲሲዝም ላይ የተመሰረተ ነው, ከሁለት ዓለማት ሀሳብ ጋር. ተምሳሌታዊዎቹ ዓለምን በሥነ ጥበብ ውስጥ የመረዳትን ባህላዊ ሀሳብ እና ዓለምን በፈጠራ ሂደት ውስጥ የመገንባት ሀሳብን አወዳድረው ነበር። የፈጠራ ትርጉሙ ለአርቲስት-ፈጣሪ ብቻ ተደራሽ የሆነ ሚስጥራዊ ትርጉሞችን በንዑስ-ንቃተ-ህሊና ማሰላሰል ነው። በምክንያታዊነት የማይታወቁ ሚስጥራዊ ትርጉሞችን የማስተላለፍ ዋና መንገዶች ምልክቱ ይሆናል (“ከፍተኛ ተምሳሌቶች”፡- V. Bryusov, K. Balmont, D. Merezhkovsky, 3. Gippius, F. Sologub;"ወጣት ምልክቶች": A. Blok, A. Bely, V. Ivanov).

ገላጭነት- የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ዓመት ሥነ-ጽሑፍ እና ሥነ-ጥበብ አቅጣጫ ፣ እሱም የሰውን ተጨባጭ መንፈሳዊ ዓለም እንደ ብቸኛው እውነታ ያወጀ እና አገላለጹ የጥበብ ዋና ግብ ነው። አገላለጽ በብልጭታ እና በግርፋት ይገለጻል። ጥበባዊ ምስል. የዚህ አቅጣጫ ሥነ-ጽሑፍ ዋና ዘውጎች የግጥም ግጥሞች እና ድራማዎች ናቸው ፣ እና ብዙውን ጊዜ ሥራው በጸሐፊው ወደ ስሜታዊነት ነጠላነት ይለወጣል። የተለያዩ ርዕዮተ ዓለማዊ አዝማሚያዎች በመግለጫ ቅርጾች ተቀርፀው ነበር - ከምስጢራዊነት እና አፍራሽ አስተሳሰብ እስከ ጥርት ማህበራዊ ትችቶች እና አብዮታዊ ይግባኞች።

ገላጭነት- በ 1910 ዎቹ - 1920 ዎቹ በጀርመን ውስጥ የተመሰረተ የዘመናዊነት እንቅስቃሴ። አገላለፅ ጠበብት ስለ ዓለም ችግሮች እና ስለ ሰው ስብዕና መታፈን ሀሳባቸውን ለመግለጽ ዓለምን ለማሳየት ብዙ አልፈለጉም። የአገላለጽ ዘይቤ የሚወሰነው በግንባታዎች ምክንያታዊነት፣ የአብስትራክት መስህብ፣ የጸሐፊው እና ገፀ ባህሪያቱ አገላለጾች አጣዳፊ ስሜታዊነት እና ቅዠት እና ግርዶሽ አጠቃቀም ነው። በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ, የመግለጫነት ተፅእኖ እራሱን በስራው ውስጥ አሳይቷል L. Andreeva, E. Zamyatina, A. Platonovaወዘተ.

አክሜዝም- እ.ኤ.አ. በ 1910 ዎቹ የሩስያ ግጥሞች ውስጥ ግጥሞችን ከምልክታዊ ግፊቶች ወደ “ሃሳባዊ” ፣ ከሥነ-ሥርዓቶች ፖሊሴሚ እና ፈሳሽነት ነፃ መውጣቱን ያወጀ እንቅስቃሴ ፣ ወደ ቁሳዊ ዓለም, ርዕሰ ጉዳይ, የ "ተፈጥሮ" አካል, የቃሉ ትክክለኛ ትርጉም. ተወካዮች S. Gorodetsky, M. Kuzmin, N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam ናቸው.

አክሜዝም - እውነታውን እንደ የተዛባ የከፍተኛ አካላት አምሳያ አድርጎ የመመልከት ለምልክት ጽንፎች ምላሽ ሆኖ የተነሳው የሩሲያ ዘመናዊነት እንቅስቃሴ። በአክሜስቶች ግጥሞች ውስጥ ዋነኛው ጠቀሜታ የተለያዩ እና ተለዋዋጭ ምድራዊ ዓለም ጥበባዊ ፍለጋ ፣ የሰውን ውስጣዊ ዓለም ማስተላለፍ ፣ ባህልን እንደ ከፍተኛ ዋጋ ማረጋገጥ ነው። የአክሜስቲክ ግጥሞች በስታይሊስቲክ ሚዛን፣ የምስሎች ስዕላዊ ግልጽነት፣ በትክክል የተስተካከለ ቅንብር እና የዝርዝሮች ትክክለኛነት ተለይተው ይታወቃሉ። (N. Gumilev. S. Gorodetsky, A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narvut).

ፉቱሪዝም- የ avant-garde እንቅስቃሴ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን 10-20 ዎቹ ውስጥ በአውሮፓ ጥበብ። "የወደፊቱን ጥበብ" ለመፍጠር በሚደረገው ጥረት ባህላዊ ባህልን መካድ (በተለይም ሞራላዊ እና ጥበባዊ እሴቶችፉቱሪዝም ከተሜነት (የማሽን ኢንዱስትሪ ውበት እና ትልቅ ከተማ)፣ የዶክመንተሪ ቁስ እና ልቦለድ መጠላለፍ፣ በግጥም ውስጥ የተፈጥሮ ቋንቋን ሳይቀር አጠፋ። በሩሲያ የፉቱሪዝም ተወካዮች V. Mayakovsky, V. Khlebnikov ናቸው.

ፉቱሪዝም- በጣሊያን እና ሩሲያ ውስጥ በአንድ ጊዜ ብቅ ያለ የ avant-garde እንቅስቃሴ። ዋናው ገጽታው ያለፈውን ወጎች መጣል, የአሮጌ ውበት መጥፋት, አዲስ ጥበብ የመፍጠር ፍላጎት, የወደፊቱን ጥበብ, ዓለምን መለወጥ የሚችል ስብከት ነው. ዋናው ቴክኒካዊ መርህ የ "shift" መርህ ነው, በቃላታዊ ማሻሻያ ውስጥ ይገለጣል የግጥም ቋንቋበብልግና፣ ቴክኒካል ቃላት፣ ኒዮሎጂዝም፣ የቃላትን የቃላት ተኳኋኝነት ህግን በመጣስ፣ በአገባብ እና በቃላት አፈጣጠር መስክ ደማቅ ሙከራዎች (V. Khlebnikov, V. Mayakovsky, V. Kamensky, I. Severyaninወዘተ)።

አቫንት-ጋርድ- ውስጥ እንቅስቃሴ ጥበባዊ ባህል 20ኛው ክፍለ ዘመን፣ በይዘትም ሆነ በቅርጽ ለሥነ-ጥበብ ሥር ነቀል መታደስ መጣር፤ ባህላዊ አዝማሚያዎችን ፣ ቅርጾችን እና ቅጦችን በደንብ በመተቸት ፣ አቫንት ጋሬዲዝም ብዙውን ጊዜ የሰው ልጅን ባህላዊ እና ታሪካዊ ቅርስ አስፈላጊነት ዝቅ ያደርገዋል ፣ ይህም “ዘላለማዊ” እሴቶችን በተመለከተ የኒሂሊዝም አመለካከትን ያስከትላል።

አቫንት-ጋርድ- የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ጽሑፍ እና የጥበብ አቅጣጫ ፣ የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን አንድ የሚያደርግ ፣ በውበት አክራሪነታቸው (ዳዳይዝም ፣ ሱሪሊዝም ፣ የማይረባ ድራማ ፣ “ አዲስ ልብ ወለድ", በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ - ፉቱሪዝም)።በዘረመል ከዘመናዊነት ጋር የተገናኘ ነው፣ ነገር ግን ፍፁም እና ጥበባዊ እድሳት ፍላጎቱን ወደ ጫፍ ይወስዳል።

ተፈጥሯዊነት(የ19ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሶስተኛ)- የጥበብ እውቀትን ከሳይንሳዊ እውቀት ጋር በማመሳሰል የሰውን ባህሪ “ተጨባጭ” የጥላቻ መግለጫ የማግኘት ፍላጎት። እሱ የተመሠረተው በእጣ ፣ በፈቃድ እና በአንድ ሰው መንፈሳዊ ዓለም በማህበራዊ አካባቢ ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ በዘር ውርስ እና በፊዚዮሎጂ ላይ ፍጹም ጥገኛ ነው ። ለጸሐፊ የማይመቹ ሴራዎች ወይም የማይገባቸው ርዕሶች የሉም። የሰውን ባህሪ ሲገልጹ, ማህበራዊ እና ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች በተመሳሳይ ደረጃ ላይ ተቀምጠዋል. በተለይ በፈረንሣይ የዳበረ (የተፈጥሮአዊነትን ንድፈ ሐሳብ ያዳበረው ጂ ፍላውበርት፣ የጎንኮርት ወንድሞች፣ ኢ. ዞላ)በሩሲያ ውስጥ የፈረንሳይ ደራሲዎችም ተወዳጅ ነበሩ.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው ውስጥ በሩሲያ የኪነ-ጥበብ ባህል ውስጥ የሮማንቲሲዝም መፈጠር እና እድገት በሚከተሉት ምክንያቶች ተጽዕኖ አሳድሯል-የ 1812 ጦርነት ፣ የዴሴምብሪስት እንቅስቃሴ ፣ የታላቁ ፈረንሣይ ቡርጊዮይስ አብዮት ሀሳቦች። የሩሲያ ሮማንቲሲዝም ባህሪ በሩሲያ ውስጥ የሮማንቲሲዝም ጥበብ ውስጥ የሩሲያ መገለጥ ተግባራት ልማት እና ጥልቅ ነው ፣ እና ይህ በሩሲያ ሮማንቲሲዝም እና በምዕራብ አውሮፓ መካከል ያለው ዋና ልዩነት ነው ፣ እሱም ከብርሃን ርዕዮተ ዓለም ጋር በመዋጋት ላይ የተመሠረተ። ስለ ሩሲያ ሮማንቲሲዝም በጣም ትክክለኛ መግለጫ የተሰጠው በቪ.ጂ. የ” .

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሮማንቲሲዝም በተለያዩ እንቅስቃሴዎች ተለይቷል- elegiac ( V.A.Zhukovskyአብዮታዊ ( ኬ.ኤፍ, V.K.Kuchelbeckerፍልስፍናዊ ( ባራቲንስኪ, ባቲዩሽኮቭ), የእነሱ መስተጋብር እና የተለመዱ ትርጓሜዎች.

ፈጠራ በተፈጥሮ ውስጥ ሰው ሰራሽ ነው። አ.ኤስ. ፑሽኪን, እሱም ቀድሞውኑ በዚህ ጊዜ ውስጥ በእሱ ውስጥ በተጨባጭ መርሆዎች ብስለት ይለያል. የፑሽኪን ጀግኖች ዓለም ከዙኮቭስኪ፣ ራይሊቭ እና ባይሮን የፍቅር ጀግኖች በሕዝብ አመጣጥ እና ግልጽ በሆነ ምሳሌያዊ ቋንቋ ይለያል።

በሩሲያ ውስጥ የሮማንቲሲዝም እድገት አዲስ ደረጃ የሚጀምረው ከዲሴምብሪስት አመፅ በኋላ ነው. በሩሲያ የፍቅር ግጥም ውስጥ ልዩ ሚና ይጫወታል M.Yu.Lermontov- ለፑሽኪን እና ለዲሴምበርሪስቶች, የትውልዱ ገጣሚ, ቀጥተኛ ወራሽ, "በመድፍ ተኩስ ተነሳ. ሴኔት ካሬ"(A.I. Herzen). የእሱ ግጥሞች በአመፀኛ, ዓመፀኛ ገጸ-ባህሪያት ተለይተዋል. የእሱ ስራዎች በጀግናው የዘመናዊነት ወሳኝ እይታ ተለይተው ይታወቃሉ, ተስማሚ የሆነውን እና "የሰብአዊ መብቶችን የነጻነት እሳታማ ጥበቃ" (V.G. Belinsky).

ራሺያኛ የፍቅር ፕሮሴየ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተወክሏል V.F. Odoevsky, ታሪካዊ እና ምናባዊ አጫጭር ልቦለዶች በታሪክ ውስጥ በፍላጎት የተሞሉ ናቸው, ያለፈው ሩሲያ, በአስደናቂው, ሚስጥራዊ በሆኑ ምክንያቶች የተሞሉ ናቸው. አፈ ታሪክ. ድንቅ ታሪኮች አ. ፖጎሬልስኪ(“ጥቁር ዶሮ”፣ “ላፈርቶቭስካያ ፖፒ”) - የእውነተኛነት እና ቅዠት፣ ቀልድ እና ጥምረት። የላቀ ስሜትላይ የተመሠረቱ ናቸው ሥነ-ጽሑፋዊ እድገቶችሩሲያውያን የህዝብ ተረቶችእና አፈ ታሪክ.

የምዕራባዊ አውሮፓ እና የሩሲያ ሮማንቲሲዝም እርስ በርስ በመገናኘት በዚህ ሂደት ውስጥ እርስ በርስ የበለፀጉ ናቸው. በዚህ ጊዜ የስነ-ጽሑፍ ትርጉም እድገት እና የዙኩቭስኪ ተግባራት እንደ ተርጓሚ እና የአውሮፓ ሥነ-ጽሑፍ ዋና ሥራዎች ታዋቂነት ያለው ጠቀሜታ በተለይ በዚህ ጊዜ ጉልህ ሆነ።

በሩሲያ ጥሩ ጥበብ ውስጥ ሮማንቲሲዝም.

በሩሲያ ሥዕል ውስጥ የሮማንቲሲዝም ዋና ባህሪ ሮማንቲሲዝም ከእውነተኛ ተልዕኮዎች ጋር ጥምረት ነው። በሰው ልጅ መንፈሳዊ ዓለም ውስጥ ልዩ ፍላጎት አለ. ሳይኮሎጂ እና ብሔራዊ ማንነትየሩሲያ አርቲስት ስራዎች የተለያዩ ናቸው O.A. Kiprensky: . የምስሎቹ ውጫዊ መረጋጋት እና ውስጣዊ ውጥረት ጥልቅ ስሜታዊ ደስታን እና የስሜቶችን ጥንካሬ ያሳያል። ሞቅ ያለ ፣ ቀልደኛ ቀለሞች በክፍለ ዘመኑ የመጀመሪያዎቹ ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ የተፈጠሩትን የቁም ምስሎች ይለያሉ። - የገጣሚው ምስል ከፍተኛ መንፈሳዊነት ፣ በእሱ ውስጥ የታተመ ፈቃድ እና ጉልበት ፣ ጥልቅ የተደበቁ የምሬት ስሜቶችን ማስተላለፍ ፣ የልብ ህመም. የሴት ምስሎች (,) በእርጋታ እና በግጥም ተለይተዋል.

ተጨባጭ ባህሪያት በ ውስጥ ይታያሉ የፍቅር ስራዎች ቪ.ኤ.ትሮፒኒና(፣) - የተለየ ፣ የገጣሚው የመጀመሪያ ትርጓሜ ፣ የሙሴ አገልጋይ።

የክላሲዝም ወጎች እና የሮማንቲሲዝም ባህሪዎች በስራው ውስጥ ይገናኛሉ። K.P.Bryullova. የምስሉ የፍቅር ምልክቶች በግልጽ ይሰማቸዋል ፣ በእሱ ውስጥ ያለው ልዩነት ከአደጋ ስሜት ፣ ከአሳዛኝ ተስፋ መቁረጥ እና ራስን መወሰን ፣ በአሁኑ ጊዜ የሰዎች መንፈሳዊ ውበት። ሟች አደጋ. በዚህ ስእል ውስጥ, በሥዕሉ እና በሩሲያ እውነታ መካከል ባለው ግንኙነት መካከል ቀይ ክር ይሠራል. መጀመሪያ XIXክፍለ ዘመን. እንዴት ጥበባዊ አገላለጽአንድ ሰው የቀለማት ንድፍ ድፍረትን, የቀለም እና የብርሃን ተቃርኖዎችን እና የብርሃን ነጸብራቅዎችን ልብ ሊባል ይችላል. የጣሊያን ጊዜ Bryullov ሥራዎች በውበታቸው እና ገላጭነታቸው ተለይተዋል ፣ የሴት ምስሎች (,), የወንድ ምስሎች (,).

በተለይ በሩሲያ ሮማንቲክ አርቲስቶች ሥራ ውስጥ የራስ-አቀማመጥ ሚና መጠቀስ አለበት. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የህብረተሰብ መንፈሳዊ ሕይወት ታሪክ ሆኖ ይታያል, ይህም የጠለቀውን ዓለም የሚያንፀባርቅ የዘመናችንን ስብዕና ያሳያል. የሰዎች ስሜቶችእና ፍላጎቶች (የራስ-ፎቶግራፎች,). ብስጭት ፣ የጀግናው ብቸኝነት ፣ ከህብረተሰቡ ጋር አለመግባባት በኪፕሬንስኪ (1822-1832) የራስ-ፎቶዎች ውስጥ “የዘመናችን ጀግና” ለመታየት ጥላ ነው። ጥፋት ፣ ተስፋ መቁረጥ ፣ ጥልቅ ድካም" ተጨማሪ ሰዎች"Bryullov's self-pict (1848) ውስጥ ተሰማው. እና በተመሳሳይ ጊዜ, አሳዛኝ ድምጽ, የምስሉ ግጥማዊ ረቂቅነት. የሮማንቲክ አርቲስቶች ስዕላዊ ቋንቋ በ chiaroscuro ኃይለኛ ንፅፅሮች የተሞላ ነው, የቃላት ቀለሞች እንደ ገላጭ ባህሪያት. ጀግኖች ።

በሩሲያ ሙዚቃ ውስጥ ሮማንቲሲዝም.

በባለሙያዎች ምስረታ ላይ ልዩ ተጽዕኖ የሙዚቃ ጥበብበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ራስን የመረዳት ግንዛቤ ውስጥ ብሔራዊ እድገት ነበረው.

የታላቁ የሩሲያ አቀናባሪ ሥራ M.I.Glinka- መጀመሪያ አዲስ ዘመንየሙዚቃ ጥበብ እድገት. ግሊንካ ታየ እውነተኛ ዘፋኝየሩሲያ ሰዎች.

በግሊንካ ስራዎች አንድ ሰው በሙዚቃ እና በሰዎች አፈር መካከል ያለውን የማይነጣጠል ትስስር ሊሰማው ይችላል, ጥበባዊ ድጋሚ ማሰብ የህዝብ ምስሎች. በግሊንካ ሥራ ውስጥ ከዓለም ጋር ግንኙነት አለ የሙዚቃ ባህልከጣሊያን ፣ ስፔን ፣ ፈረንሣይ ፣ ምስራቅ (“አራጎኒዝ ጆታ” ፣ “ታራንቴላ”) የዜማ ዜማዎችን እንደገና በማሰማት ልንሰማው የምንችለው።

በሩሲያ ገጣሚዎች ግጥሞች ላይ የተመሠረቱ የሙዚቃ አቀናባሪው ባላዶች እና ሮማንቲክስ በሮማንቲሲዝም የተሞሉ ናቸው። ጥበባዊ ፍፁምነታቸው፣ የተሟላ እና የተዋሃደ የሙዚቃ እና የፅሁፍ ውህደት፣ ታይነት፣ ማራኪ የሙዚቃ ምስሎች፣ ስሜታዊ ደስታ፣ ስሜት እና ረቂቅ ግጥሞች የግሊንካ የፍቅር ግንኙነት ከሙዚቃ ፈጠራ የላቀ ምሳሌ ያደርጉታል ("የምሽት እይታ"፣ "ጥርጣሬ"፣ "አስታውስ" አስደናቂ ጊዜ"," ዋልትዝ-ፋንታሲ").

ግሊንካ በተጨማሪም የሩሲያ የሙዚቃ ሲምፎኒክ ትምህርት ቤት መስራች ("Kamarinskaya") እውነተኛ ሰው ነው. ምርጥ ባህሪያትየሩሲያ እውነተኛ ሙዚቃ ፣ ከሮማንቲክ የዓለም እይታ ብሩህ ባህሪዎች ጋር ተዳምሮ-ኃይለኛ ስሜት ፣ የመንፈስ ዓመፅ ፣ የነፃ ምናባዊ በረራ ፣ ጥንካሬ እና የሙዚቃ ቀለም ብሩህነት።

በጊሊንካ ኦፔራዎች ውስጥ የሩስያ ስነ-ጥበባት ከፍተኛ ሀሳቦች በፊታችን ይታያሉ. በጀግንነት-የአርበኝነት ኦፔራ "ኢቫን ሱሳኒን" (የዚህ ኦፔራ የመጀመሪያ ርዕስ "ሕይወት ለ Tsar" ነው), አቀናባሪው የተለመዱ ባህሪያትን ለማሳየት ይጥራል, የሰዎችን ሀሳቦች እና ስሜቶች ለማስተላለፍ. ፈጠራው በእይታ ላይ ነበር። የኦፔራ ደረጃእንደ ዋናው አሳዛኝ ጀግናኮስትሮማ ገበሬ። ግሊንካ በሚታመንበት ጊዜ የእሱን ዓይነተኛ እና ግለሰባዊነት ያሳያል የህዝብ ዘፈንበሙዚቃ ባህሪው. የሌሎች የኦፔራ ገፀ-ባህሪያት (አንቶኒና፣ እጮኛዋ፣ ዋልታዎቹ) ሙዚቃዊ ምስሎች አስደሳች ናቸው። የፖላንድ መግቢያ የህዝብ ዜማዎች(polonaise, mazurka) ለኦፔራ ነጠላ ትዕይንቶች ልዩ ጣዕም ይሰጣል. ለማዳመጥ ከምንመክረው የኦፔራ ክፍልፋዮች መካከል የ I. Susanin አሳዛኝ አሪያ እና የመጨረሻው የመዘምራን "ክብር" የተከበረ ፣ አስደሳች ፣ የመዝሙር ድምፅ ይገኙበታል። ኦፔራ "ሩስላን እና ሉድሚላ" ለብርሃን ፣ ለመልካምነት ፣ ለውበት ፣ የፑሽኪን የወጣት ግጥሞች አስደናቂ ትርጓሜ ነው። በሙዚቃ ድራማ ውስጥ የሥዕል ንፅፅር መርህን እንሰማለን ፣ በሩሲያ ተረት ተፈጥሮ ውስጥ ያለውን ንፅፅር እና የህዝብ epic. የሙዚቃ ባህሪያትጀግኖች በጣም ብሩህ ናቸው ። በኦፔራ ውስጥ ያለው የምስራቅ ሙዚቃ ኦርጋኒክ ከሩሲያ እና የስላቭ ሙዚቃ መስመር ጋር ተጣምሯል።

የሮማንቲክ ሥራን ለመተንተን በሚጀምሩበት ጊዜ የሮማንቲክስ ዋና ዘዴ ፀረ-ተቃርኖ (ንፅፅር) መሆኑን ማስታወስ ያስፈልግዎታል ሥነ-ጽሑፍ ፣ ሙዚቃ እና የሮማንቲሲዝም ሥዕል በዚህ ዘዴ ላይ የተመሠረተ። በስነ-ጽሑፍ ውስጥ, እነዚህ በባህሪያቸው ተቃራኒ የሆኑ ዋና ዋና ገጸ-ባህሪያት ምስሎች ናቸው; በሙዚቃ እነዚህ ተቃራኒ ኢንቶኔሽን፣ ጭብጦች፣ ትግላቸው እና መስተጋብር ናቸው። በሥዕሉ ላይ ተቃራኒ ቀለሞች ፣ “የንግግር ዳራ” ፣ በብርሃን እና በጨለማ መካከል የሚደረግ ትግልም አሉ።

የሮማንቲሲዝም ባህል ምስረታ. የሮማንቲሲዝም ውበት

ሮማንቲሲዝም በአውሮፓ መጨረሻ ላይ በመንፈሳዊ እና ጥበባዊ ባህል ውስጥ የጥበብ እንቅስቃሴ ነው።XVIII- መጀመሪያXIXክፍለ ዘመናት ሮማንቲሲዝም በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ተካቷል: ባይሮን, ሁጎ, ሆፍማን, ፖ; ሙዚቃ: ቾፒን, ዋግነር; በሥዕል ፣ በ የቲያትር እንቅስቃሴዎች, በወርድ አትክልት ጥበብ. በ "ፍቅር ስሜት" በሚለው ቃል ስር XIX ክፍለ ዘመን, ዘመናዊ ጥበብ ተረድቷል, ይህም ክላሲዝምን ተክቷል. የሮማንቲሲዝም መከሰት ማህበራዊ-ታሪካዊ መንስኤ የታላቁ የፈረንሳይ አብዮት ክስተቶች ናቸው። በዚህ ወቅት ታሪክ ከምክንያታዊ ቁጥጥር በላይ ሆነ። አዲሱ የዓለም ሥርዓት፣ በአብዮቱ እሳቤዎች ውስጥ ያለው ብስጭት ለሮማንቲሲዝም መፈጠር መሠረት ፈጠረ። በሌላ በኩል አብዮቱ መላውን ህዝብ በፈጠራ ሂደት ውስጥ ያሳተፈ እና በእያንዳንዱ ሰው ነፍስ ውስጥ በራሱ መንገድ ተንጸባርቋል። የሰው ልጅ በጊዜ እንቅስቃሴ ውስጥ ያለው ተሳትፎ ፣የሰው ልጅ እና ታሪክ አብሮ መፈጠር ለሮማንቲክስ ትልቅ ሚና ነበረው። ዋና ጠቀሜታሮማንቲሲዝምን ለመፈልሰፍ ከሚያስፈልጉት ቅድመ ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ የሆነው ታላቁ የፈረንሳይ አብዮት ያልተገደበ የግለሰብ ነፃነት ችግር እና የመፍጠር እድሎችን ያመጣ መሆኑ ነው። ስብዕና እንደ የፈጠራ ንጥረ ነገር ግንዛቤ.

የሮማንቲክ የንቃተ ህሊና አይነት ለውይይት ክፍት ነው - በብቸኝነት የእግር ጉዞዎች ፣ ከተፈጥሮ ጋር መግባባት ፣ ከራስ ተፈጥሮ ጋር ተላላፊ እና ተባባሪ ይፈልጋል። ሰው ሠራሽ ነው, ምክንያቱም ይህ የስነ-ጥበብ ንቃተ-ህሊና በተለያዩ የንድፍ እና የበለጸገ, የእድገት ምንጮች ይመገባል. ሮማንቲክስ ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን ይፈልጋሉ; ስለዚህ ለቁርስ ፍላጎት ፣ በዘውግ ሙከራዎች ውስጥ። ሮማንቲክስ ደራሲውን ለሥነ ጽሑፍ ሂደት ማዕከላዊ አድርገው ይመለከቱታል። ሮማንቲሲዝም ከብዙ ትርጉሞች ጋር በመሙላት ቃላቶችን ከቅድመ-ዝግጅት እና ከተገለጹ ቅጾች ነፃ ከማውጣት ጋር የተያያዘ ነው። ቃሉ አንድ ነገር ይሆናል - የሕይወትን እውነት እና የሥነ ጽሑፍን እውነት በማሰባሰብ አስታራቂ ነው። XIXክፍለ ዘመን በታላቁ የፈረንሳይ አብዮት የተቀሰቀሰው በህብረተሰብ ታሪክ ውስጥ ጥልቅ ለውጦችን እና ስለ ሰው ተፈጥሮ ሀሳቦችን የሚያንፀባርቅ ባህላዊ እና ታሪካዊ ዘመን ነው። ይህ ዕድሜ በሰው ልጅ ግለሰባዊነት ላይ ብቻ ያተኮረ ነው። የጸሐፊዎች ሰብአዊነት ምኞት XIXምዕተ-አመታት በእውቀት ታላቅ ግኝቶች ፣ በሮማንቲክስ ግኝቶች ፣ በተፈጥሮ ሳይንስ ታላላቅ ግኝቶች ላይ ተመርኩዘዋል ፣ ያለዚህ አዲስ ጥበብ መገመት አይቻልም። XIXምዕተ-አመት አንድ ሰው በማህበራዊ አለመረጋጋት ሁኔታዎች ፣ የመንፈሳዊ እንቅስቃሴ ዘርፎችን በንቃት እንደገና በማሰራጨት እና በሥነ-ጥበብ ፣ በተለይም በሥነ-ጽሑፍ ፣ እየጨመረ በሚሄድበት ሁኔታ ውስጥ በሚያስደንቅ ጉልበት እና በማይታወቅ የሁኔታዎች ጨዋታ ተሞልቷል።

ሮማንቲሲዝም ከእውነታው ዓለም የራቀ እና የራሱን ፈጠረ, በውስጡም ሌሎች ህጎች, ሌሎች ስሜቶች, ቃላት, ሌሎች ፍላጎቶች እና ጽንሰ-ሐሳቦች ነበሩ. ሮማንቲክ የዕለት ተዕለት ኑሮውን ለማምለጥ ይጥራል እና ወደ እሱ ይመለሳል ፣ ያልተለመደውን እያወቀ ፣ ሁል ጊዜም ለትክክለኛው የመፈለግ ማለቂያ የሌለውን ዘላለማዊ ማራኪ ምስል ይዞ ይሄዳል። በአርቲስቱ ግለሰባዊ ንቃተ-ህሊና እና የችሎታው እድገት ላይ ያለው ፍላጎት ከብዙ የፍቅር ጀግኖች ሁለንተናዊ አለመቻል ጋር ተደምሮ እራሱን እንደ የተደራጀ ማህበራዊ ማህበረሰብ ሙሉ አባላት አድርጎ መቁጠር ነው። ብዙውን ጊዜ በቁሳዊ ነገሮች፣ ራስ ወዳድነት እና ግብዝነት ካለው ዓለም የራቁ ብቸኝነት ምስሎች ሆነው ይቀርባሉ። አንዳንድ ጊዜ በጣም ያልተለመዱ, ብዙውን ጊዜ ሕገ-ወጥ መንገዶች (ዘራፊዎች, ኮርሳሮች, ካፊሮች) ለራሳቸው ደስታ የተከለከሉ ናቸው ወይም ይዋጋሉ.

የሮማንቲክስ ነፃ ገለልተኛ አስተሳሰብ ማለቂያ በሌለው የራስ-ግኝት ሰንሰለት ውስጥ እውን ይሆናል። ራስን ማወቅ እና እራስን ማወቅ የጥበብ ስራ እና ግብ ይሆናሉ።

ሮማንቲሲዝም እንደ ባህላዊ ክስተት ከዘመኑ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ቋሚዎቹን ለመጪው ትውልድ እንደ ውርስ ሊተው ይችላል። መልክስብዕናዋ ፣ የስነ-ልቦና ባህሪያቷ-አስደሳች pallor ፣ የብቸኝነት መራመድ ፍላጎት ፣ ለቆንጆ መልክዓ ምድሮች ፍቅር እና ከተራው መገለል ፣ ከእውነታው የራቁ ሀሳቦችን መፈለግ እና ያለፈው ጊዜ ሊመለስ በማይችል ሁኔታ የጠፋ ፣ የጭንቀት እና ከፍተኛ የሞራል ስሜት ፣ ለሌሎች ስቃይ ተጋላጭነት።

የሮማንቲሲዝም ግጥሞች መሠረታዊ መርሆዎች።

1. አርቲስቱ ህይወትን እንደገና ለመፍጠር አይጥርም, ነገር ግን በእሱ ሀሳቦች መሰረት እንደገና ለመፍጠር.

2. የፍቅር ድርብ ዓለሞች በአርቲስቱ አእምሮ ውስጥ በሀሳብ እና በእውነታው ፣ ምን መሆን እንዳለበት እና ምን እንደ አለ አለመግባባት ይተረጎማሉ። የሁለት አለም መሰረት እውነታውን አለመቀበል ነው። የሮማንቲክስ ድርብ ዓለሞች ከተፈጥሮ ጋር ለሚደረገው ውይይት በጣም ቅርብ ናቸው ፣ አጽናፈ ሰማይ ፣ ጸጥ ያለ ውይይት ፣ ብዙውን ጊዜ በምናብ ውስጥ ይከናወናል ፣ ግን ሁል ጊዜም በ አካላዊ እንቅስቃሴወይም እሱን መኮረጅ። የሰው ልጅ ስሜት ከተፈጥሮ አለም ጋር መቀራረቡ ረድቷል። የፍቅር ጀግናየአንድ ትልቅ አጽናፈ ሰማይ አካል ለመሰማት፣ ነፃ እና ጉልህ የሆነ ስሜት እንዲሰማዎት። ሮማንቲክ ሁል ጊዜ ተጓዥ ነው, እሱ የአለም ዜጋ ነው, ለእሱ መላው ፕላኔት የአስተሳሰብ, የምስጢር እና የፍጥረት ሂደት ማዕከል ነው.

3. በሮማንቲሲዝም ውስጥ ያለው ቃል በፈጠራ ምናባዊ ዓለም እና በገሃዱ ዓለም መካከል ያለውን ድንበር የሚያመለክት ነው; ቃሉ, በደራሲው የፈጠራ ጉልበት እና ጉጉት የተፈጠረ, ሙቀቱን እና ጉልበቱን ለአንባቢው ያስተላልፋል, ወደ ርህራሄ እና የጋራ ድርጊት ይጋብዛል.

4. የስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ: ሰው ትንሽ አጽናፈ ሰማይ ነው. ጀግናው ሁሌም የራሱን የንቃተ ህሊና ገደል የተመለከተ ልዩ ሰው ነው።

5. የዘመናዊው ስብዕና መሰረት ፍቅር ነው. ከዚህ የሚመነጨው የሮማንቲክስ ሰዎች የሰዎችን ስሜት መቃኘት፣ የሰውን ግለሰባዊነት መረዳቱ ነው፣ ይህም ግላዊ ሰው እንዲገኝ አድርጓል።

6. አርቲስቶች በሥነ ጥበብ ውስጥ ሁሉንም መደበኛነት አይቀበሉም።

7. ዜግነት፡- እያንዳንዱ ብሔር የራሱን ይፈጥራል ልዩ የዓለም ምስልበባህል እና ልምዶች የሚወሰን ነው. ሮማንቲክስ የብሔራዊ የባህል ትየባ ጉዳዮችን አነጋግሯል።

8. ሮማንቲክስ ብዙውን ጊዜ ወደ ተረት ተለውጧል: ጥንታዊነት, መካከለኛው ዘመን, አፈ ታሪክ. በተጨማሪም, የራሳቸውን አፈ ታሪኮች ይፈጥራሉ. የሮማንቲክ ጥበባዊ ንቃተ-ህሊና ተምሳሌታዊነት ፣ ዘይቤዎች እና ምልክቶች በመጀመሪያ እይታ ቀላል እና ተፈጥሯዊ ናቸው ፣ ግን እነሱ ሙሉ ናቸው ሚስጥራዊ ትርጉም, እነሱ ብዙ ዋጋ ያላቸው ናቸው, ለምሳሌ, የሮዝ, የሌሊት, የንፋስ እና ደመና የፍቅር ምስሎች. በተለየ አውድ ውስጥ ከተቀመጡ የተለየ ትርጉም ሊወስዱ ይችላሉ-የፍቅር ሥራ በሕያው ፍጡር ሕግ መሠረት እንዲኖር የሚረዳ የውጭ አውድ ነው።

9. የሮማንቲክ እይታ ዘውጎችን ለመደባለቅ የተነደፈ ነው, ነገር ግን ከቀደምት ዘመናት በተለየ መንገድ. በአጠቃላይ በባህል ውስጥ የመገለጥ ባህሪያቸው እየተለወጠ ነው. እንደዚህ ያሉ ኦዲዎች እና ባላዶች ፣ ድርሰቶች እና ልብ ወለዶች ናቸው። የግጥም እና የስድ-ንባብ ዘውጎችን መቀላቀል ንቃተ ህሊናን ለማንሳት እና ከስምምነት፣ ከአስገዳጅ መደበኛ ቴክኒኮች እና ህጎች ለማላቀቅ አስፈላጊ ነው። ሮማንቲክስ አዲስ የስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎችን ፈጥረዋል፡ ታሪካዊ ልብወለድ፣ ምናባዊ ታሪክ።

10. የጥበብ ውህደት ሀሳብ በሮማንቲሲዝም ውስጥ መከሰቱ በአጋጣሚ አይደለም። በአንድ በኩል፣ የጥበብ ስሜትን እና የህይወት ነፀብራቅ ሙሉነት ከፍተኛውን ህያውነት እና ተፈጥሯዊነት የማረጋገጥ ልዩ ተግባር የተፈታው በዚህ መንገድ ነበር። በሌላ በኩል፣ ዓለም አቀፋዊ ዓላማን ያገለገለ ነበር፡ ጥበብ እንደ የተለያዩ ዓይነቶች፣ ዘውጎች፣ ትምህርት ቤቶች ስብስብ፣ ልክ ኅብረተሰቡ የተናጥል ግለሰቦች ስብስብ ይመስል ነበር። የኪነጥበብ ውህደት የሰው ልጅ "እኔ" መከፋፈልን, የሰውን ማህበረሰብ መከፋፈል ለማሸነፍ ምሳሌ ነው.

በግለሰባዊነት ድል እና የመዋሃድ ፍላጎት ምክንያት በሥነ-ጥበባዊ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ጥልቅ ግኝት የተከሰተው በሮማንቲሲዝም ወቅት ነበር። የተለያዩ መስኮችመንፈሳዊ እንቅስቃሴ ፣ ብቅ ያለ ዓለም አቀፍ የአእምሮ ምሁራዊ ሥራ ልዩ ችሎታ።

ሮማንቲሲዝም ብቅ ያለውን የቡርጂዮስ ማህበረሰብን ተጠቃሚነት እና ቁሳቁሳዊነት ከእለት ተዕለት እውነታ ጋር እረፍት፣ ወደ ህልም እና ቅዠቶች አለም ማፈግፈግ እና ያለፈውን ሃሳባዊነት አነጻጽሯል። ሮማንቲሲዝም ጨካኝ፣ ኢ-ምክንያታዊነት እና ግርዶሽ የሚነግስበት ዓለም ነው። የእሱ ዱካዎች በአውሮፓውያን ንቃተ-ህሊና ውስጥ ቀደም ብለው ታዩXVIIምዕተ-አመት ፣ ግን በዶክተሮች እንደ የአእምሮ መታወክ ምልክት ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ሮማንቲሲዝም ግን ሰብአዊነትን ሳይሆን ምክንያታዊነትን ይቃወማል። በተቃራኒው, በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ ሰውን ግምት ውስጥ በማስገባት አዲስ ሰብአዊነትን ይፈጥራል.

ሮማንቲሲዝም (1790-1830)የእውቀት ዘመን ቀውስ እና የፍልስፍና ጽንሰ-ሀሳቡ “ታቡላ ራሳ” በተሰኘው የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳብ የተነሳ ብቅ ያለው የዓለም ባህል አዝማሚያ ነው ፣ ትርጉሙም “ባዶ ሰሌዳ” ማለት ነው። በዚህ ትምህርት መሰረት አንድ ሰው እንደ ነጭ ወረቀት ገለልተኛ, ንጹህ እና ባዶ ሆኖ ይወለዳል. ይህ ማለት በትምህርቱ ውስጥ ከተሳተፉ, ጥሩ የህብረተሰብ አባል ማሳደግ ይችላሉ. ነገር ግን ደካማው አመክንዮአዊ መዋቅር ከህይወት እውነታዎች ጋር ሲገናኝ ፈራርሷል፡ ደም አፋሳሽ ናፖሊዮን ጦርነቶች, የፈረንሳይ አብዮትእ.ኤ.አ. በጦርነቱ ወቅት ትምህርት እና ባህል ሚና አልነበራቸውም: ጥይቶች እና ሳቦች አሁንም ማንንም አላዳኑም. የዓለም ኃያልይህንን በትጋት ያጠኑ እና ሁሉንም ማግኘት ችለዋል ታዋቂ ስራዎችአርት ነገር ግን ይህ ተገዢዎቻቸውን ለሞት ከመዳረግ አላገዳቸውም ፣ ከማጭበርበር እና ተንኮለኛ አላደረጋቸውም ፣ ማን እና እንዴት እንደተማሩ ሳይለዩ ከጥንት ጀምሮ የሰውን ልጅ ያበላሹትን ጣፋጭ ምግባራት ከመፈፀም አላገዳቸውም። . ማንም ሰው ደም መፋሰስን፣ ሰባኪዎችን፣ አስተማሪዎችንና ሮቢንሰን ክሩሶን በተባረከ ሥራቸው አላቆመም እና “የእግዚአብሔር እርዳታ” ማንንም አልረዳም።

ሰዎች ቅር ተሰኝተዋል እና በማህበራዊ አለመረጋጋት ሰልችተዋል. የሚቀጥለው ትውልድ “እርጅና ተወለደ” ነበር። "ወጣቶች ተስፋ በመቁረጥ ስራ ፈት ስልጣናቸውን ተጠቅመውበታል።"- አልፍሬድ ደ ሙሴት እንደጻፈው፣ እጅግ አስደናቂውን የፍቅር ልብወለድ የጻፈው ደራሲ፣ የክፍለ ዘመኑ ልጅ መናዘዝ። በዘመኑ የነበረውን ወጣት ሁኔታ እንደሚከተለው ገልጿል። "ሰማያዊውን እና ምድራዊውን ሁሉ መካድ ከፈለግክ ተስፋ መቁረጥ". ማህበረሰቡ በአለም ሀዘን ተሞልቷል ፣ እና የሮማንቲሲዝም ዋና መግለጫዎች የዚህ ስሜት ውጤቶች ናቸው።

“ሮማንቲክዝም” የሚለው ቃል የመጣው ከስፔን ነው። የሙዚቃ ቃል"ፍቅር" (የሙዚቃ ሥራ).

የሮማንቲሲዝም ዋና ባህሪያት

ሮማንቲሲዝም ብዙውን ጊዜ ዋና ዋና ባህሪያቱን በመዘርዘር ይገለጻል-

— የፍቅር ድርብ ዓለም- ይህ በሃሳብ እና በእውነታው መካከል ያለው ልዩነት ነው. እውነተኛው ዓለምጨካኝ እና አሰልቺ ነው, እና ተስማሚው ከችግር እና የህይወት አስጸያፊዎች መሸሸጊያ ነው. በሥዕል ውስጥ የሮማንቲሲዝም መማሪያ መጽሐፍ ምሳሌ፡- የፍሪድሪች ሥዕል “ሁለት ጨረቃን በማሰላሰል። የጀግኖቹ አይኖች ወደ ሃሳቡ ይመራሉ፣ ነገር ግን ጥቁር መንጠቆው የሕይወት ሥሮች የሚፈቅዱ አይመስሉም።

— ሃሳባዊነት- ይህ በራሱ እና በእውነታው ላይ ከፍተኛ መንፈሳዊ ፍላጎቶችን ማቅረቡ ነው። ምሳሌ፡ የሼሊ ግጥም፣ የወጣትነት አስከፊ ጎዳና ዋናው መልእክት ነው።

— የጨቅላነት ስሜት- ይህ ኃላፊነትን መሸከም አለመቻል ፣ ብልሹነት ነው። ምሳሌ: የፔቾሪን ምስል: ጀግናው የድርጊቱን ውጤት እንዴት ማስላት እንዳለበት አያውቅም, እራሱን እና ሌሎችን በቀላሉ ይጎዳል.

— ፋታሊዝም (ክፉ እጣ ፈንታ)- ይህ አሳዛኝ ገጸ ባህሪበሰው እና በክፉ ዕድል መካከል ያለው ግንኙነት ። ለምሳሌ፥ " የነሐስ ፈረሰኛፑሽኪን ፣ ጀግናው በክፉ እጣ ፈንታ ፣ የሚወደውን ወስዶ ከእርሷ ጋር የወደፊት ተስፋዎች ሁሉ ።

— ከባሮክ ዘመን ብዙ ብድሮችኢ-ምክንያታዊነት (የወንድማማቾች ግሪም ተረት፣ የሆፍማን ታሪኮች)፣ ገዳይነት፣ ጥቁር ውበት(በኤድጋር አለን ፖ ሚስጥራዊ ታሪኮች) ከእግዚአብሔር ጋር ይዋጉ (Lermontov, ግጥም "Mtsyri").

— የግለኝነት ባህል- በስብዕና እና በህብረተሰብ መካከል ያለው ግጭት በሮማንቲክ ስራዎች ውስጥ ዋነኛው ግጭት ነው (ባይሮን ፣ “ቻይልድ ሃሮልድ” ፣ ጀግናው ግለሰባዊነትን ከማይታወቅ እና አሰልቺ ማህበረሰብ ጋር በማነፃፀር ማለቂያ በሌለው ጉዞ ላይ)።

የፍቅር ጀግና ባህሪያት

ብስጭት (ፑሽኪን "Onegin")
አለመስማማት (ውድቅ ነባር ስርዓቶችእሴቶች ፣ ተዋረዶችን እና ቀኖናዎችን አልተቀበለም ፣ ህጎቹን ተቃወሙ) -
አስደንጋጭ ባህሪ (Lermontov "Mtsyri")
ግንዛቤ (ጎርኪ “አሮጊት ሴት ኢዘርጊል” (የዳንኮ አፈ ታሪክ))
ነፃ ምርጫን መከልከል (ሁሉም ነገር በእጣ ፈንታ ላይ የተመሰረተ ነው) - ዋልተር ስኮት "ኢቫንሆ"

ጭብጦች, ሀሳቦች, የሮማንቲሲዝም ፍልስፍና

በሮማንቲሲዝም ውስጥ ዋናው ጭብጥ በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ ልዩ ጀግና ነው። ለምሳሌ ከልጅነቱ ጀምሮ የሃይላንድ ምርኮኛ በሆነ ተአምር አድኖ ወደ ገዳም ደርሷል። ብዙውን ጊዜ ሕፃናት ወደ ገዳማት ለመውሰድ እና የመነኮሳትን ሠራተኞች ለመሙላት አይወሰዱም, የመጽሪ ጉዳይ በዓይነቱ ልዩ የሆነ ምሳሌ ነው.

የሮማንቲሲዝም ፍልስፍናዊ መሠረት እና የርዕዮተ ዓለም እና የቲማቲክ ኮር ርዕሰ-ጉዳይ ሃሳባዊነት ነው ፣ በዚህ መሠረት ዓለም የርዕሰ-ጉዳዩ ግላዊ ስሜቶች ውጤት ነው። የርዕሰ-ጉዳይ ሃሳባዊ ምሳሌዎች Fichte, Kant ናቸው. ጥሩ ምሳሌበሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ርዕሰ-ጉዳይ - “የክፍለ-ዘመን ልጅ መናዘዝ” በአልፍሬድ ደ ሙሴት። በጠቅላላው ትረካ ውስጥ ጀግናው የግል ማስታወሻ ደብተር እንደሚያነብ አንባቢን በርዕሰ-ጉዳይ እውነታ ውስጥ ያጠምቀዋል። የፍቅር ግጭቶችን እና ውስብስብ ስሜቶችን በመግለጽ, በዙሪያው ያለውን እውነታ አያሳይም, ግን ውስጣዊ ዓለም, ውጫዊውን የሚተካ የሚመስለው.

ሮማንቲሲዝም መሰላቸትን እና ልቅነትን አስወገደ - በዚያን ጊዜ በህብረተሰብ ውስጥ የተለመዱ ስሜቶች። ዓለማዊ የብስጭት ጨዋታ በፑሽኪን “ዩጂን ኦንጂን” ግጥሙ በግሩም ሁኔታ ተጫውቷል። ዋና ገጸ ባህሪተራ ሟቾችን ከመረዳት በላይ እራሱን ሲያስብ ለህዝብ ይጫወታል። የባይሮን ግጥም ታዋቂውን የፍቅር ጀግና ኩሩውን ብቸኛ ቻይልድ ሃሮልድን ለመምሰል በወጣቶች ዘንድ ፋሽን ተነሳ። ፑሽኪን ኦኔጂንን እንደሌላ የአምልኮ ሥርዓት ሰለባ በማድረግ በዚህ አዝማሚያ ሳቀ።

በነገራችን ላይ ባይሮን የሮማንቲሲዝም ጣዖት እና ተምሳሌት ሆነ። ገጣሚው በአስደናቂ ባህሪው የተከበረው የህብረተሰቡን ቀልብ ስቧል እና በአስማት ባህሪ እና በማይካድ ተሰጥኦው እውቅና አግኝቷል። ሌላው ቀርቶ በሮማንቲሲዝም መንፈስ ውስጥ ሞቷል-በግሪክ ውስጥ እርስ በርስ ጦርነት ውስጥ. በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ ልዩ ጀግና…

ንቁ ሮማንቲሲዝም እና ተገብሮ ሮማንቲሲዝም፡ ልዩነቱ ምንድን ነው?

ሮማንቲሲዝም በተፈጥሮው የተለያየ ነው። ንቁ ሮማንቲሲዝም- ይህ ተቃውሞ፣ በዚያ ፍልስጤም ላይ ማመፅ ነው፣ በግለሰቡ ላይ እንዲህ ያለ ጎጂ ውጤት ያለው ወራዳ ዓለም። ንቁ ሮማንቲሲዝም ተወካዮች: ገጣሚዎች ባይሮን እና ሼሊ. የነቃ ሮማንቲሲዝም ምሳሌ፡ የባይሮን ግጥም "የልጅ ሃሮልድ ጉዞዎች"።

ተገብሮ ሮማንቲሲዝም- ይህ ከእውነታው ጋር መታረቅ ነው-እውነታውን ማስዋብ ፣ ወደ እራስ መውጣት ፣ ወዘተ. ተገብሮ ሮማንቲሲዝም ተወካዮች: ጸሐፊዎች Hoffman, Gogol, ስኮት, ወዘተ. የፓሲቭ ሮማንቲሲዝም ምሳሌ የሆፍማን ወርቃማው ድስት ነው።

የሮማንቲሲዝም ባህሪዎች

ተስማሚ- ይህ ምሥጢራዊ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ፣ ተቀባይነት የሌለው የዓለም መንፈስ መግለጫ፣ አንድ ሰው ሊታገልለት የሚገባው ፍጹም ነገር ነው። የሮማንቲሲዝም ውዝዋዜ “ለመልካም ነገር መመኘት” ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ሰዎች ይናፍቃቸዋል ፣ ግን ሊቀበሉት አይችሉም ፣ ያለበለዚያ የሚቀበሉት ነገር ጥሩ ሆኖ ያቆማል ፣ ምክንያቱም ከውበት ረቂቅ ሀሳብ ወደ እውነተኛ ነገር ወይም ከስህተት እና ጉድለቶች ጋር እውነተኛ ክስተት ይሆናል።

የሮማንቲሲዝም ባህሪያት...

ፍጥረት ይቀድማል
ሳይኮሎጂ: ዋናው ነገር ክስተቶች አይደሉም, ግን የሰዎች ስሜት.
አስቂኝ፡ እራስን ከእውነታው በላይ ማሳደግ፣ መቀለድ።
ራስን መጉዳት፡- ይህ የዓለም ግንዛቤ ውጥረትን ይቀንሳል

መሸሽ ከእውነታው ማምለጥ ነው። በስነ-ጽሑፍ ውስጥ የማምለጫ ዓይነቶች:

ምናባዊ (እንክብካቤ በ ምናባዊ ዓለማት) - ኤድጋር አለን ፖ ("ቀይ የሞት ጭንብል")
እንግዳነት (ወደ ያልተለመደ አካባቢ ፣ ወደ ብዙ የማይታወቁ የጎሳ ቡድኖች ባህል መሄድ) - ሚካሂል ለርሞንቶቭ (የካውካሰስ ዑደት)
ታሪክ (ያለፈውን ሃሳባዊነት) - ዋልተር ስኮት ("ኢቫንሆ")
አፈ ታሪክ (የህዝብ ልብ ወለድ) - ኒኮላይ ጎጎል ("በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ ያሉ ምሽቶች")

ምክንያታዊ ሮማንቲሲዝም የመነጨው በእንግሊዝ ነው፣ ይህም ምናልባት በብሪቲሽ ልዩ አስተሳሰብ ይገለጻል። ሚስጥራዊ ሮማንቲሲዝም በጀርመን ውስጥ በትክክል ታየ (ወንድሞች ግሪም ፣ ሆፍማን ፣ ወዘተ) ፣ አስደናቂው አካል እንዲሁ በጀርመን የአስተሳሰብ ልዩነቶች ምክንያት ነው።

ታሪካዊነት- ይህ በተፈጥሮ ታሪካዊ እድገት ውስጥ ዓለምን, ማህበራዊ እና ባህላዊ ክስተቶችን የማገናዘብ መርህ ነው.

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

እይታዎች