ዘመናዊነትን ከእውነታው የሚለየው የሁለቱ እንቅስቃሴዎች ንፅፅር ነው። ከ Art Nouveau እስከ ኮንስትራክሽን

ግንባታ እና ተግባራዊነት.

ገንቢነት- የሶቪየት አቫንት ጋርድ ዘዴ (ቅጥ ፣ አቅጣጫ) በ ውስጥ ጥበቦችበ 1920 - መጀመሪያ ላይ የተገነባው አርክቴክቸር, ፎቶግራፍ እና ጌጣጌጥ ጥበባት. 1930. በጠንካራነት, በጂኦሜትሪዝም, በ laconic ቅጾች እና ሞኖሊቲክ መልክ ተለይቶ ይታወቃል. እ.ኤ.አ. በ 1924 የገንቢዎች ኦፊሴላዊ የፈጠራ ድርጅት ኦኤስኤ ተፈጠረ ፣ ተወካዮቹ የሕንፃዎችን ፣ መዋቅሮችን እና የከተማ ፕላን ውስብስቦችን የአሠራር ባህሪዎች በሳይንሳዊ ትንተና ላይ በመመርኮዝ የተግባር ዲዛይን ዘዴን ፈጠሩ ። የግንባታ ባህሪ ሀውልቶች የወጥ ቤት ፋብሪካዎች ፣ የሰራተኛ ቤተመንግስቶች ፣ የሰራተኞች ክለቦች ፣ በተጠቀሰው ጊዜ የጋራ ቤቶች ናቸው ።

ያ የፈጠራ የዓለም አተያይ፣ በተለምዶ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ገንቢነት ተብሎ የሚጠራው፣ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ከተወሰነ ጊዜ ቀደም ብሎ ታየ። ገንቢነት፣ ልክ እንደ ተግባራዊነት እና ምክንያታዊነት፣ በተለምዶ “ዘመናዊ ሥነ ሕንፃ” ተብሎ ይጠራል። [ ምንጭ አልተገለጸም 639 ቀናት]

በዚህ ወቅት በዩኤስኤስአር ውስጥም ነበሩ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴገንቢዎች.

ኮንስትራክሽን በኋላ የተነሳው የሩሲያ (የሶቪየት) ክስተት እንደሆነ ይቆጠራል የጥቅምት አብዮትእንደ አዲስ, avant-garde, proletarian ጥበብ አቅጣጫዎች እንደ አንዱ, ምንም እንኳን, በኪነጥበብ ውስጥ እንደማንኛውም ክስተት, በአንድ ሀገር ብቻ የተገደበ አይደለም. ስለዚህ፣ በሥነ ሕንፃ ውስጥ የዚህ ዘይቤ ቀዳሚው የዘመናዊነት እና የገንቢነት አካላትን የሚያጣምረው የአይፍል ግንብ ነበር። የፈረንሳይ ሥዕል: "ለመጀመሪያ ጊዜ ከፈረንሳይ ሳይሆን ከሩሲያ አዲስ የጥበብ ቃል መጣ - ገንቢነት..."

ይህ መሠረታዊ አዲስ አቅጣጫ እንዴት ተነሳ?

“አሮጌው” ሁሉንም ነገር መዘንጋትን በሚያሳይ የማያቋርጥ ፍለጋ አዳዲስ ቅጾችን በሚፈልግበት ጊዜ ፈጠራ ፈጣሪዎች “ለሥነ-ጥበብ ሲሉ” ውድቅ ማድረጋቸውን አውጀዋል። ከአሁን በኋላ ጥበብ ማገልገል ነበር... ምርት።

በኋላ ወደ ገንቢ እንቅስቃሴ ከተቀላቀሉት ውስጥ አብዛኞቹ “የኢንዱስትሪ ጥበብ” እየተባለ የሚጠራው ርዕዮተ ዓለም ጠበብት ነበሩ። አርቲስቶችን "በማወቅ ጠቃሚ ነገሮችን እንዲፈጥሩ" ጥሪ አቅርበዋል እና አዲስ ተስማሚ የሆነ ሰው, ምቹ ነገሮችን በመጠቀም እና ምቹ በሆነ ከተማ ውስጥ እንዲኖሩ አልመዋል.

ስለዚህም "የኢንዱስትሪያዊ ጥበብ" ጽንሰ-ሀሳቦች አንዱ B. Arvatov እንዲህ ሲል ጽፏል “... አይገለጡም። ቆንጆ አካልነገር ግን እውነተኛ ሕያው የሚስማማ ሰው ለማስተማር; ጫካን ለመሳል ሳይሆን መናፈሻዎችን እና የአትክልት ቦታዎችን ለማብቀል; ግድግዳዎቹን በሥዕሎች ለማስጌጥ ሳይሆን እነዚህን ግድግዳዎች ለመሳል ....

"አምራች ጥበብ" ከፅንሰ-ሃሳብ በላይ አልሆነም, ነገር ግን ገንቢነት የሚለው ቃል በትክክል በዚህ አቅጣጫ ጽንሰ-ሀሳቦች (ንግግሮች እና ብሮሹሮች ውስጥ "ግንባታ", "ገንቢ", "የጠፈር ግንባታ" የሚሉት ቃላት በተደጋጋሚ ይገናኛሉ. ).

ከላይ ከተጠቀሰው አቅጣጫ በተጨማሪ የኮንስትራክሽን ምስረታ በፊቱሪዝም፣ የበላይነት፣ ኩቢዝም፣ ንፅህና እና ሌሎች በ1910ዎቹ የፈጠራ እንቅስቃሴዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል፣ ነገር ግን በማህበራዊ ሁኔታ ላይ የተመሰረተው መሰረት በትክክል “ኢንዱስትሪያዊ ጥበብ” ነበር፣ ለአሁኑም ቀጥተኛ ትኩረት ይሰጣል። የ 1920 ዎቹ የሩስያ እውነታዎች.

"ኮንስትራክሽን" የሚለው ቃል በሶቪየት አርቲስቶች እና አርክቴክቶች በ 1920 ጥቅም ላይ ውሏል, ነገር ግን ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1922 በአሌሴ ሚካሂሎቪች ጋን መጽሐፍ ውስጥ በይፋ ተሰይሟል, እሱም "ኮንስትራክሽን" ተብሎ ይጠራ ነበር. ኤም.ጋን አውጀዋል “...የኮንስትራክሲስቶች ቡድን የቁሳቁስ እሴቶችን የኮሚኒስት አገላለጽ እንደ ተግባሩ ያስቀምጣል። የቁሳቁስ አካላትየኢንዱስትሪ ባህል".ያም ማለት የአዲሱ ሩሲያ ባህል መሆኑን በግልፅ አፅንዖት ሰጥቷል የኢንዱስትሪበግንባታ እድገት ውስጥ አስፈላጊው ምዕራፍ ጥሩ ችሎታ ያላቸው አርክቴክቶች - ወንድሞች ሊዮኒድ ፣ ቪክቶር እና አሌክሳንደር ቨስኒን ናቸው። ቀደም ሲል በህንፃ ዲዛይን ፣ ስዕል እና የመፅሃፍ ዲዛይን ላይ ጠንካራ ልምድ ያላቸው የ laconic “proletarian” ውበትን ተረዱ። (በ Art Nouveau ዘመን ውስጥ ሥራቸውን ጀመሩ) ለመጀመሪያ ጊዜ የግንባታ ባለሞያዎች በሞስኮ ውስጥ ለሠራተኛ ቤተ መንግሥት ዲዛይን ውድድር ላይ እራሳቸውን ጮክ ብለው አውጀዋል። የቬስኒንስ ፕሮጄክት ጎልቶ የወጣው ለዕቅዱ ምክንያታዊነት እና የውጫዊው ገጽታ ከዘመናዊው የውበት ሀሳቦች ጋር መገናኘቱ ብቻ ሳይሆን የቅርብ ጊዜውን አጠቃቀምንም ያሳያል። የግንባታ እቃዎችእና መዋቅሮች ስለ የሠራተኛ ቤተ መንግሥት ግንባታ. 1922. ቀጣዩ ደረጃ ነበር የውድድር ፕሮጀክትየጋዜጣ ግንባታ "ሌኒንግራድካያ ፕራቭዳ" (የሞስኮ ቅርንጫፍ). ስራው እጅግ በጣም የተወሳሰበ ነበር - ለግንባታ የታሰበው ትንሽ መሬት - 6x6 ሜትር በ Strastnaya Square ላይ ቬስኒንስ ቢሮ እና ኤዲቶሪያል ግቢን ብቻ ሳይሆን የዜና መሸጫ ቦታን ያካተተ ትንሽ ቀጭን ባለ ስድስት ፎቅ ሕንፃ ፈጠረ. ሎቢ፣ የንባብ ክፍል(ከገንቢዎቹ አንዱ ተግባር ነበር ትንሽ አካባቢከፍተኛውን የወሳኝ ግቢ ብዛት ይመድቡ)። በሁሉም ነገር ከመጠን በላይ የቅንጦት እና የእሴት ልከኝነት እና ምቾት ከተቃወሙ ይህ ዘይቤ ለእርስዎ ነው። ተግባራዊነት የተመሰረተው በ20-30ዎቹ ነው። የጀርመን ዲዛይን ትምህርት ቤት ባውሃውስ። ከመጠን በላይ ማስጌጥን ሙሉ በሙሉ መካድ።

ተግባራዊነት የዘመናችንን የሕንፃ እና የውስጥ ዲዛይን ገጽታ የወሰነው የቅጥ አቅጣጫ ነው። መዋቅራዊ አዋጭነት በቅድሚያ ተቀምጧል።

ግለሰቡ ደረጃውን የጠበቀ አሠራር ይቃወማል. Functionalism ቀላል, ተንቀሳቃሽ, multifunctional ቅጾች ባሕርይ ነው: ወንበር-አልጋ, አንድ ሶፋ አልጋ, ማዕዘን, casters ላይ ጠረጴዛ.

እርስ በእርሳቸው የሚፈሱ ክፍሎችን ፣ አነስተኛ መጠን ያላቸውን የቤት ዕቃዎች ፣ አብሮገነብ አልባሳት እና መደርደሪያዎች ፣ ተንቀሳቃሽ እና ሊለወጡ የሚችሉ የቤት ዕቃዎችን ያካተተ ቀጣይነት ያለው ቦታ ሀሳብ።

የውስጠኛው ክፍል በንጹህ እና ላኮኒክ ቅርጾች የተያዘ ነው, ትልቅ ሚና ለሸካራዎች እና ለስላሳዎች ተሰጥቷል የማጠናቀቂያ ቁሳቁሶች. ተግባራዊነት (ተግባራዊነት) በርካታ ደንቦችን ፈጥሯል, ይህም Eurostandard ተብሎ በሚጠራው ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ የተካተቱ ናቸው የአጻጻፍ ፍልስፍና "ቅጽ የሚወሰነው በተግባር" ነው. ቤት ለመኖሪያ የሚሆን ማሽን ነው, ስለዚህ ውስጣዊው ክፍል በተግባራዊነት መርህ ላይ የተገነባ ነው. ወንበሩ የተቀመጠው ሰው የጀርባውን እና የእጆቹን መስመሮች በትክክል ሲከተል የቤት እቃዎች አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው, ላኮኒክ ቅርጾች ወይም ለስላሳ መጠኖች ሊኖራቸው ይችላል. ያም ሆነ ይህ, ይህ የቤት እቃዎች ሁልጊዜ የሚታወቁት ግልጽ እና የተሟሉ ቅርጾች ናቸው.

የጨርቃጨርቅ ቁሳቁሶች መሙላቱን በትክክል ያሟላሉ, ለስላሳነት እና የመለጠጥ መስመር መካከል ያለውን ሚዛን ያስተካክላሉ. የግድግዳ ወረቀቶች ቀላል ቀለም, የነፃነት ስሜት እና ያልተዝረከረከ ቦታ ያገኛሉ. መስኮቶቹ, በእርግጥ, የተጣራ ዓይነ ስውሮች አሏቸው, ግን መጋረጃዎችም ይቻላል. ነገር ግን አቧራው ብዙም እንዳይታወቅ ወለሉ ላይ ከሞቲሊ ንድፍ ጋር ምንጣፍ ማድረጉ የተሻለ ነው።

ውስጥ ዘመናዊ የውስጥ ክፍሎችየግድግዳው ግድግዳ ቅርበት እና ህዝባዊ ቦታዎችን በመለየት በሩ በሚወጣበት ተግባራዊ በሆነ ሳጥን ሊተካ ይችላል። የቀለም ክልል እጅግ በጣም የተለያየ እና የሚያምር የቀለም ቅንጅቶችን ያካትታል.

የውስጣዊው የአሠራር ዘይቤ ግድግዳዎችን እና የቤት እቃዎችን አወቃቀሮችን ያጋልጣል, ሁሉንም ማስጌጫዎች ያጸዳቸዋል, እና በተመሳሳይ መልኩ በቤቱ ውስጥ ያለውን የቤተሰብ ህይወት "ቴክኖሎጂ" ሽፋኖችን ያጋልጣል እና ያጸዳል. በሥነ-ሥርዓተ-ምህረት ወይም በዘመናዊነት ውስጥ የአርቲስቱ ጥረቶች ዓላማው "የላይኛውን" የሕይወት ክፍል, "ቀለሞቹን" ለመንደፍ ነው.

ተግባራዊነት በዋነኝነት የሚንከባከበው ስለ ሕይወት “ሥሮች” ነው - የመኖሪያ ቦታ ፣ አየር ፣ ብርሃን እና ፀሀይ በቂ ፣ ምቹ እና ምክንያታዊ እቅድ ፣ ergonomic መሣሪያዎች ፣ የአካል እና የአእምሮ ንፅህና ነው።

Le Corbusier እንዲህ ሲል ጽፏል:- “መኖር በነጻነት ለመንቀሳቀስ፣ ለመቆም፣ ለመተኛት፣ ቀዝቀዝ ለማለት ወይም ለመደሰት፣ በአእምሮ ውስጥ ለመጥለቅ የሚያስችል አጋጣሚ ነው፡- ፀሐይ የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ባለቤት ነች , የአየር ሞገዶች እንቅስቃሴ, ዓይንን ማራኪ እና መሸከም የአእምሮ ሰላም፣ የሣር ፣ የአበቦች ፣ የዛፎች ፣ የሰማይ ፣ የጠፈር እይታ።

መኖሪያ ቤት በዘላለማዊ የሕይወት ሰንሰለት ውስጥ አገናኝን የሚፈጥር ቤተሰብ የማግኘት ዕድል ነው; ይህ ለቤተሰብ ደስታ አስፈላጊው ቦታ ነው የመኖሪያ ቤት ችግር ከሁሉም ችግሮች ውስጥ የመጀመሪያው ነው. መኖሪያ ቤት የሁሉም ነገር ቁልፍ ነው።

በተፈጥሮ, ቀለም ተግባራዊ ዘይቤውስጣዊው ክፍል ከቀለም ጋር ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ ነው XIX ቅጦችቪ. በመጀመሪያ ደረጃ, ያበራል ነጭ ግድግዳዎች , ጥላ የማይሰጡ ቀላል የቤት እቃዎች እና ትላልቅ, ቀላል መስኮቶች ይታያሉ.

ኮርቡሲየር እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በሁከት ወቅት፣ ሁሉም ፅንሰ-ሀሳቦች ሲደባለቁ፣ ብዙዎች የውስጣችን ጨለማ ዳራ ተላምደዋል። በነጭ ግድግዳዎች ብርሃን ዳራ ላይ መኖርን እንድንማር እና እንድናስብ እንጠብቅ።

MODERNISM (lat. modernus - "ዘመናዊ") - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ባህል ውስጥ ያለ አቅጣጫ, ካለፈው ታሪካዊ ልምድ ጋር በእረፍት, በኪነጥበብ ውስጥ አዲስ ባህላዊ ያልሆኑ መርሆችን የማቋቋም ፍላጎት, እድሳት. ጥበባዊ ቅርጾች, እንዲሁም የቅጥው ተለምዷዊነት (መርሃግብር, ረቂቅ). "ዘመናዊነት" የሚለው ቃል የተለመደ በ ውስጥ ብቻ ነው ብሔራዊ ባህልበምዕራባውያን ምንጮች ይህ "ዘመናዊ" የሚለው ቃል ነው. በሩሲያ ውበት ውስጥ "ዘመናዊ" ማለት ስለሆነ ጥበባዊ ዘይቤ, ከዘመናዊነት በፊት, ግራ መጋባትን ለማስወገድ በእነዚህ ሁለት ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል መለየት ያስፈልጋል

በሥነ ሕንፃ ውስጥ "ዘመናዊነት" የሚለው አገላለጽ ብዙውን ጊዜ "ዘመናዊ ሥነ ሕንፃ" ለሚለው ቃል ተመሳሳይ ቃል ነው, ነገር ግን የኋለኛው ቃል አሁንም ሰፊ ነው. በሥነ ሕንፃ ውስጥ ያለው ዘመናዊነት ከ 1920 ዎቹ መጀመሪያ እስከ 70 ዎቹ - 80 ዎቹ (በአውሮፓ ውስጥ) ፣ በሥነ ሕንፃ ውስጥ አዳዲስ አዝማሚያዎች ሲታዩ የዘመናዊው የሕንፃ ፈር ቀዳጆች እና ተከታዮቻቸው ሥራ ይሸፍናል።

በውጤቱም ማህበራዊ ልማትበሁለተኛው የዓለም ጦርነት ታላቅ ውድመት የተባባሰው የሰዎች ፍላጎት እድገት ከፍተኛ የሕንፃ ግንባታ እጥረት ፈጠረ። የዚህ መዘዝ ለደንበኞች ከፍተኛ ትርፍ ላይ ያነጣጠረ መጠነ ሰፊ ግንባታ ነበር።

ለእነዚህ ፕሮጀክቶች፣ ተስማሚ የከተማ ፕላን ቴክኖሎጂዎች እና የተዋሃዱ ተገጣጣሚ አካላት ተዘጋጅተዋል፣ ይህም ነጠላ ልማትን ይጠቁማል አካባቢ. የሕንፃው ንድፍ እና ቅርፅ በራሳቸው ቆንጆ ሆነው ተጨማሪ ማስጌጥ አያስፈልጋቸውም - ቀላል, ርካሽ, ዲሞክራሲያዊ.

የዘመናዊነት መርሆዎች እጅግ በጣም ዘመናዊ የሆኑ ቁሳቁሶችን (የተጠናከረ ኮንክሪት መዋቅሮችን, ብርጭቆዎችን) መጠቀም, የአወቃቀሮችን እና የውስጥ ቦታዎችን ንድፍ ምክንያታዊ አቀራረብ, የጌጣጌጥ ዝንባሌዎች አለመኖር, በህንፃዎች ገጽታ ላይ ታሪካዊ ትዝታዎችን አለመቀበል. የእነሱ "ዓለም አቀፍ" ባህሪ.

በሥነ ሕንፃ ውስጥ ዘመናዊነት ከእንደዚህ አይነት ጽንሰ-ሀሳቦች (እንቅስቃሴዎች) ጋር የተቆራኘ ነው-አቫንት-ጋርዴ ፣ ንፅህና ፣ ተግባራዊነት ፣ ገንቢነት ፣ “አዲስ እንቅስቃሴ” ፣ ዓለም አቀፍ ዘይቤ ፣ ቴክኒካዊነት ፣ ዝቅተኛነት።

በሥነ ሕንፃ ውስጥ የዘመናዊነት ዋና ተወካዮች የአቅኚዎችን ሚና የሚጫወቱት ፍራንክ ሎይድ ራይት ፣ ዋልተር ግሮፒየስ ፣ ሪቻርድ ኑትራ ፣ ሉድቪግ ሚየስ ቫን ደር ሮሄ ፣ ሌ ኮርቡሲየር ፣ አልቫር አሎቶ ፣ ኦስካር ኒሜየር እና ሌሎችም ናቸው።

በሥነ ጥበብ ውስጥ, ዘመናዊነት እራሱን በባህላዊ እና በቀኖናዎች ላይ ማመፅን ያሳያል. ከህይወት ጋር ግንኙነት የመፈለግ ፍላጎት, ትላልቅ ችግሮችን ለመፍታት ማህበራዊ ችግሮችበአርቲስቶች ሥራቸው ውስጥ የሚያሰቃዩ ቅራኔዎችን ፈጥረዋል። አንዳንድ ጊዜ በተደበቀ ወይም በይበልጥ ግልጽ በሆነ መልኩ የእውነታው ነገር አካላት በሥነ ጥበባቸው ውስጥ በእውነታው የተበላሹ መንገዶችን አሳልፈዋል።

የዘመናዊው ሞዴል ከቀዳሚዎቹ አንዱ ነበር። ምዕራባዊ ሥልጣኔየ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ; በክፍለ-ጊዜው ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ሰፊ ትችት ደርሶበታል. መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ሶቭየት ህብረትበ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በዲዛይን መስክ ከአውሮፓ ጋር ፍጹም እኩል ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1932 ሁሉም የጥበብ አውደ ጥናቶች ተዘግተዋል እና የስታሊን ክላሲዝም ታወጀ።

አብስትራክቲዝም(ከላቲን አብስትራክስ - የርቀት, የአብስትራክት) በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ ውስጥ በጣም ሰፊ እንቅስቃሴ, ይህም በ 1910 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በበርካታ የአውሮፓ አገሮች ውስጥ ተነሳ. አብስትራክቲዝም የሚታወቀው እውነታን ለማሳየት ልዩ የሆኑ መደበኛ አካላትን በመጠቀም ነው፣ የእውነትን መምሰል ወይም ትክክለኛ ውክልና በራሱ ፍጻሜ ባልነበረበት።

የአብስትራክት ጥበብ መስራቾች ሩሲያውያን አርቲስቶች ዋሲሊ ካንዲንስኪ እና ካዚሚር ማሌቪች፣ ሆላንዳዊው ፒየት ሞንድሪያን፣ ፈረንሳዊው ሮበርት ዴላውናይ እና ቼክ ፍራንቲሴክ ኩፕካ ናቸው። የእነሱ የመሳል ዘዴ በ "ማስማማት" ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነበር, የተወሰኑ የቀለም ቅንጅቶችን እና የጂኦሜትሪክ ቅርጾችን በመፍጠር በተመልካቹ ውስጥ የተለያዩ ማህበሮችን ለማነሳሳት.

በ abstractionism ውስጥ, ሁለት ግልጽ አቅጣጫዎችን መለየት ይቻላል-ጂኦሜትሪክ አብስትራክት, በዋነኝነት በግልጽ በተቀመጡ አወቃቀሮች (ማሌቪች, ሞንድሪያን) ላይ የተመሰረተ እና የግጥም አብስትራክሽን, አጻጻፉ በነጻ ከሚፈስሱ ቅርጾች (ካንዲንስኪ) የተደራጀ ነው. በአብስትራክት ጥበብ ውስጥ ሌሎች በርካታ ትላልቅ ነፃ እንቅስቃሴዎችም አሉ።

ኩብዝም- በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የመነጨ እና በአጽንኦት የተለመዱ የጂኦሜትሪክ ቅርጾችን በመጠቀም ፣ እውነተኛ ዕቃዎችን ወደ ስቴሪዮሜትሪክ ፕሪሚየርስ የመከፋፈል ፍላጎት ያለው በጥሩ ሥነ ጥበብ ውስጥ ያለ የ avant-garde እንቅስቃሴ።

ክልላዊነት (ራኢዝም)በብርሃን እይታ እና በብርሃን ማስተላለፊያ ሽግግር ላይ የተመሠረተ የ 1910 ዎቹ የአብስትራክት ጥበብ አቅጣጫ። አንድ ሰው በትክክል የሚገነዘበው ቁስ ራሱ ሳይሆን “ከብርሃን ምንጭ የሚመጡ እና የሚንፀባረቁ ጨረሮች ድምር ስለሆነ ከ “የተለያዩ ነገሮች ከሚንፀባረቁ ጨረሮች መጋጠሚያ” የቅርጾች መውጣት ሀሳብ ባህሪይ ነው። እቃው"

ኒዮፕላስቲዝም- አቅጣጫ ስያሜ ረቂቅ ጥበብበ1917-1928 የነበረው። በሆላንድ እና የተዋሃዱ አርቲስቶች በ "De Stijl" ("ስታይል") መጽሔት ዙሪያ ተሰባሰቡ. ባህሪይ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ግልጽ የሆኑ አራት ማዕዘን ቅርፆች እና ረቂቅ ሥዕል በትላልቅ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው አውሮፕላኖች ዝግጅት ውስጥ በዓይነቱ የመጀመሪያ ቀለሞች ውስጥ ይቀቡ።

ኦርፊዝም- የ 1910 ዎቹ የፈረንሳይ ሥዕል አቅጣጫ. የኦርፊስት አርቲስቶች የእንቅስቃሴውን ተለዋዋጭነት እና የዜማ ሙዚቃን ለመግለፅ የፈለጉት በ “ደንቦች” የህብረ-ቁምፊው የመጀመሪያ ደረጃ ቀለሞች መስተጋብር እና የተጠማዘዘ ወለሎችን የጋራ መጋጠሚያ በመጠቀም ነው።

ሱፐርማቲዝም- በ 1910 ዎቹ ውስጥ የተመሰረተ የ avant-garde ጥበብ እንቅስቃሴ። ማሌቪች በጣም ቀላሉ የጂኦሜትሪክ ቅርጾች ባለ ብዙ ቀለም አውሮፕላኖች ጥምረት ውስጥ ተገልጿል. ባለብዙ ቀለም ጥምረት የጂኦሜትሪክ ቅርጾችከውስጥ እንቅስቃሴ ጋር ዘልቆ የተመጣጠነ ያልተመጣጠነ ሱፐርማቲስት ቅንጅቶችን ይፈጥራል።

ታቺስሜ- በ1950-60ዎቹ የምዕራብ አውሮፓ አብስትራክሽንነት እንቅስቃሴ፣ በአሜሪካ ውስጥ በጣም ተስፋፍቶ ነበር። የእውነታ ምስሎችን በማይፈጥሩ ቦታዎች ላይ ቀለም እየቀባ ነው, ነገር ግን የአርቲስቱን ንቃተ-ህሊና የሌለውን እንቅስቃሴ የሚገልጹ ናቸው. ስትሮክ፣ መስመሮች እና ቦታዎች በ tachisme ውስጥ ያለ ቅድመ-ታሳቢ እቅድ በፍጥነት በሚንቀሳቀሱ የእጅ ሸራዎች ላይ ይተገበራሉ።

ረቂቅ አገላለጽ- የአርቲስቶች እንቅስቃሴ በፍጥነት እና በትላልቅ ሸራዎች ላይ ፣ ጂኦሜትሪክ ያልሆነ ስትሮክ ፣ ትልቅ ብሩሽ ፣ አንዳንድ ጊዜ በሸራው ላይ የሚንጠባጠብ ቀለም በመጠቀም ፣ ስሜቶችን ሙሉ በሙሉ ያሳያል። እዚህ ላይ ገላጭ የማቅለም ዘዴ ብዙውን ጊዜ እንደ ስዕሉ በጣም አስፈላጊ ነው.

ገንቢነት- የሶቪየት አቫንት ጋርድ ዘዴ (አቅጣጫ) በጥሩ ስነ-ጥበባት, ስነ-ህንፃ, ፎቶግራፍ እና ጌጣጌጥ እና ተግባራዊ ጥበቦች, በ 1920 ዎቹ ውስጥ የተገነባው - የ 1930 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ.

እሱ በጠንካራነት ፣ በጂኦሜትሪዝም ፣ ላኮኒክ ቅርጾች እና ሞኖሊቲክ መልክ ተለይቶ ይታወቃል።

የባህል ደጋፊዎች የህይወት ሂደቶችን በንቃት የሚመራ አካባቢን የመንደፍ ስራን ካቀረቡ በኋላ የመፍጠር እድሎችን ለመረዳት ፈልገዋል. አዲስ ቴክኖሎጂ, አመክንዮአዊ, ጠቃሚ ዲዛይኖች, እንዲሁም እንደ ብረት, ብርጭቆ, እንጨት ያሉ ቁሳቁሶች ውበት እድሎች. ኮንስትራክቲስቶች የዲሞክራሲ መሻሻልን እና በሰዎች መካከል ያለውን አዲስ ግንኙነት የተመለከቱበትን የቁሳዊ ቅንጦትን ከቀላልነት ጋር በማነፃፀር የአዳዲስ የቁስ ቅርጾችን አጠቃቀምን አፅንዖት ሰጥተዋል።
በሥነ-ሕንጻ ውስጥ, የስነ-ህንፃ መርሆዎች በቲዎሬቲካል ንግግሮች ውስጥ ተቀርፀዋል A.A. ቬስኒና እና ኤም.ያ. ጂንስበርግ; በተግባር መጀመሪያ የተካተቱት በወንድማማቾች አ.አ.፣ ቪ.ኤ. እና ኤል.ኤ. የሞስኮ የሠራተኛ ቤተ መንግሥት የቬስኒን ፕሮጀክት (1923) ግልጽ ፣ ምክንያታዊ ዕቅዱ እና በ ውስጥ ተለይቷል ። መልክየህንፃው መዋቅራዊ መሠረት (የተጠናከረ ኮንክሪት ፍሬም). ገንቢዎች የሚባሉትን አዳብረዋል. የሕንፃዎችን, መዋቅሮችን እና የከተማ ፕላን ውስብስብዎችን የአሠራር ገፅታዎች በሳይንሳዊ ትንተና ላይ የተመሰረተ ተግባራዊ የንድፍ ዘዴ.
የ K. ውበት ለሥነ ጥበባዊ ንድፍ እድገት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጓል. በግንባታ ባለሙያዎች (ኤ.ኤም. ሮድቼንኮ, ኤ.ኤም. ጋን, ወዘተ) እድገቶች ላይ በመመስረት ለጅምላ ምርት አዲስ ዓይነት ምግቦች, እቃዎች እና የቤት እቃዎች ተፈጥረዋል. አርቲስቶች ለጨርቆች (V.F. Stepanova, L.S. Popova) እና የልብስ ሞዴሎች (V.F. Stepanova, V.E. Tatlin) ንድፎችን አዘጋጅተዋል.
K. በፖስተር ግራፊክስ እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል (የስተንበርግ ወንድሞች ፎቶግራፎች ፣ ጂ.ጂ. ክሉቲስ ፣ ኤ.ኤም. ሮድቼንኮ) እና የመፅሃፍ ዲዛይን (አጠቃቀም) ገላጭ እድሎችቅርጸ-ቁምፊ እና ሌሎች የጽሕፈት ክፍሎች በኤ.ኤም. ጋና፣ ኤል.ኤም. Lisitsky, ወዘተ.) በቲያትር ቤቱ ውስጥ የግንባታ ባለሙያዎች የበታች ተግባራትን ተክተዋል ደረጃ እርምጃ"ማሽኖች" ለታዋቂዎች ሥራ (በኤል.ኤስ. ፖፖቫ, ኤ.ኤ. ቬስኒን እና ሌሎች በ V.E. Meyerhold, A.Ya. Tairov ምርቶች ላይ ይሰራል).

ተግባራዊነት- በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሕንፃ ጥበብ አቅጣጫ ፣ የሕንፃዎችን እና መዋቅሮችን ከምርት እና የቤት ውስጥ ሂደቶች (ተግባራት) ጋር በጥብቅ ማክበርን ይጠይቃል። መነሻው በጀርመን (የባውሃውስ ትምህርት ቤት) እና ኔዘርላንድ (Jacobs Johannes Oud) ነው። የግንባታ ቴክኖሎጂን ግኝቶች በመጠቀም ተግባራዊነት የመኖሪያ ሕንፃዎችን (መደበኛ ክፍሎችን እና አፓርታማዎችን ፣ በመንገድ ላይ ከሚታዩ ሕንፃዎች ጫፎች ጋር ብሎኮችን ለማልማት) ጥሩ መሠረት ያላቸው ዘዴዎችን እና ደንቦችን አቅርቧል ።

Le Corbusier አምስት የተግባራዊነት ባህሪያትን አውጥቷል ፣ ሆኖም ግን ፣ አንዳንድ ቅርንጫፎች ሊለያዩ ይችላሉ-

ü የንፁህ የጂኦሜትሪክ ቅርጾችን መጠቀም, አብዛኛውን ጊዜ አራት ማዕዘን.

ü የአንድ ቁሳቁስ ትላልቅ ያልተከፋፈሉ አውሮፕላኖችን መጠቀም, እንደ አንድ ደንብ, ሞኖሊቲክ እና ተገጣጣሚ የተጠናከረ ኮንክሪት, ብርጭቆ, እና ብዙ ጊዜ - ጡብ.

ü ስለዚህ ዋነኛው የቀለም መርሃ ግብር - ግራጫ (ያልተለጠፈ ኮንክሪት ቀለም), ቢጫ (የሌ ኮርቡሲየር ተወዳጅ ቀለም) እና ነጭ.

ü ተግባራዊነት የሌላቸው የጌጣጌጥ እና ወጣ ያሉ ክፍሎች አለመኖር.

ü ከተቻለ ጠፍጣፋ, ሊበዘበዙ የሚችሉ ጣሪያዎች. ይህ የ Le Corbusier ሀሳብ ብዙውን ጊዜ አስቸጋሪ የአየር ሁኔታዎችን የሚቋቋሙ ሕንፃዎችን በገነቡ “ሰሜናዊ” ተግባራዊ ባለሙያዎች ተጥሏል (ለምሳሌ ፣ የሰሜን ካሬሊያ ማዕከላዊ ሆስፒታል ይመልከቱ)።

ü ለኢንዱስትሪ እና በከፊል ለመኖሪያ እና የሕዝብ ሕንፃዎችበፋሽኑ ላይ ያሉት መስኮቶች በመደበኛነት በተከታታይ አግድም መስመሮች ("የጭረት መስታወት" የሚባሉት) የተደረደሩ ናቸው.

ü የታችኛውን ወለሎች ከግድግዳዎች ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል ነፃ ማድረግ እና በህንፃው ስር ያለውን ቦታ ለህዝብ ተግባራት የሚውል የ "ቤት በእግሮች" ምስልን በስፋት መጠቀም.

የታመቀ የአጻጻፍ ፍልስፍና "ቅጽ ተግባርን ይወስናል" (አዶልፍ ሎስ) ነው. በመኖሪያ አርክቴክቸር ዘርፍ፣ በታዋቂው የሌ ኮርቢሲየር ፖስታ ውስጥ “ቤት ለመኖሪያ የሚሆን ማሽን ነው” ይላል።

Art Deco, እንዲሁም art deco (የፈረንሳይ ጥበብ ዲኮ, በጥሬው "የጌጦሽ ጥበብ", ከ 1925 የፓሪስ ኤግዚቢሽን ስም, የፈረንሳይ ኤግዚቢሽን ኢንተርናሽናል ዴስ አርትስ ዲኮራቲፍስ እና ኢንዱስትሪያል ሞደሬስ, ሩሲያኛ. ዓለም አቀፍ ኤግዚቢሽንዘመናዊ የጌጣጌጥ እና የኢንዱስትሪ ጥበባት) - በእይታ እና ተፅእኖ ያለው እንቅስቃሴ የጌጣጌጥ ጥበብየ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ፣ በ 1920 ዎቹ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በፈረንሳይ ታየ ፣ እና በ 1930 ዎቹ-1940 ዎቹ በዓለም አቀፍ ደረጃ ታዋቂ ሆነ ፣ በዋነኝነት በሥነ ሕንፃ ፣ ፋሽን ፣ ሥዕል እና ከዓለም በኋላ ባለው ጊዜ ውስጥ ጠቃሚ መሆን አቆመ ። ሁለተኛው ጦርነት.

ይህ ኢክሌቲክስ ዘይቤ, የዘመናዊነት እና የኒዮክላሲዝም ውህደት ነው. የአርት ዲኮ ዘይቤ እንደ ኩቢዝም፣ ኮንስትራክቲቭዝም እና ፊቱሪዝም ካሉ የጥበብ እንቅስቃሴዎች ከፍተኛ ተጽዕኖ አለው።

የተለዩ ባህርያት - ጥብቅ ቅጦች, ደፋር የጂኦሜትሪክ ቅርጾች, ጎሳ የጂኦሜትሪክ ንድፎች, የቀለም ብልጽግና, የተንቆጠቆጡ ጌጣጌጦች, የቅንጦት, ቆንጆ, ውድ, ዘመናዊ ቁሳቁሶች ( የዝሆን ጥርስ, የአዞ ቆዳ, አሉሚኒየም, ብርቅዬ እንጨቶች, ብር). በዩኤስኤ፣ ኔዘርላንድስ፣ ፈረንሳይ እና አንዳንድ ሌሎች አገሮች አርት ዲኮ ቀስ በቀስ ወደ ተግባራዊነት ተለወጠ።

ሱሪሊዝም (ፍ . surréalisme - ሱፐር-ሪሊዝም) በ1920ዎቹ መጀመሪያ በፈረንሳይ የተቋቋመ የጥበብ እንቅስቃሴ ነው። በቅዠቶች እና በፓራዶክሲካል ውህዶች አጠቃቀም ተለይቶ ይታወቃል።

ጊዮሉም አፖሊናይር በ1917 “የሱሪል ድራማ” በሚለው ርዕስ ስር ከተውኔቶቹ አንዱን ሰይሟል። በሥዕሉ ላይ ከነበሩት ታላላቅ የሱሪሊዝም ተወካዮች መካከል ሳልቫዶር ዳሊ ፣ ማክስ ኤርነስት እና ሬኔ ማግሪት ነበሩ። በሲኒማ ውስጥ በጣም ታዋቂው የሱሪሊዝም ተወካዮች እንደ ሉዊስ ቡኑኤል ፣ ዣን ኮክቴው ፣ ጃን ስቫንማጄር ፣ አሌሃንድሮ ጆዶሮቭስኪ እና ዴቪድ ሊንች ተደርገው ይወሰዳሉ። በፎቶግራፊ ውስጥ ሰርሪሊዝም እውቅናን ያገኘው ለፊሊፕ ሃልስማን የአቅኚነት ስራ ነው።

በሥነ ጽሑፍ፣ በሥነ ጥበብ እና በሲኒማ የዘመናዊነት (ዘመናዊነት) እንቅስቃሴ፣ Surrealism፣ የመጣው በ1920ዎቹ በፈረንሳይ ነው። እና ቀርቧል ታላቅ ተጽዕኖላይ የምዕራባውያን ባህል. ሱሪሊዝም ለየትኛውም ነገር እንግዳ፣ ምክንያታዊነት የጎደለው እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን መመዘኛዎች ባለማሟላት የሚታወቅ ነው። እንቅስቃሴው ራሱ የተለያየ ነበር፣ ነገር ግን ዋና ግቡ የንዑስ ንቃተ ህሊና ፈጣሪ ኃይሎች ነፃ ማውጣት እና በአእምሮ ላይ ያላቸው የበላይነት ነበር። በተወሰነ ደረጃ የሱሪኤሊስቶች ቀዳሚዎች ዳዳዲስት (ዳዳይዝም) ነበሩ።

የንድፈ ሃሳብ ምሁሩ እና መስራች ኤስ. አንድሬ ብሬተን ይህ አቅጣጫ በህልምና በእውነታው መካከል ያለውን ቅራኔ መፍታት እና አንድ ዓይነት ፍፁም እውነታን መፍጠር አለበት ሲሉ ተከራክረዋል። ምንም እንኳን ብሬተን ሱሪሊስቶችን አንድ ለማድረግ ቢሞክርም ፣አንድነት አልነበራቸውም ፡ ያለማቋረጥ ይከራከራሉ ፣የጋራ ክስ ያቀርቡ እና የማይስማሙትን ከደረጃቸው ያገለሉ።

ሱሪሊዝም በፍሮይድ የንዑስ ንቃተ ህሊና እና ከንቃተ ህሊና ወደ ንዑስ ንቃተ-ህሊና ለመሸጋገር በሚጠቀምበት “ነፃ ማህበር” ዘዴ ላይ የተመሠረተ ነው። ይሁን እንጂ የእነዚህ ሃሳቦች አገላለጽ ቅርጾች በሱሪሊስቶች መካከል በጣም የተለያዩ ነበሩ. ለምሳሌ ፣ ዳሊ ፣ በትክክለኛ ትክክለኛነት ፣ “ተጨባጭነት” ፣ አመክንዮአዊ ባልሆነው ላይ ሁሉንም ዝርዝሮች ጻፈ ቅዠቶችሥዕሎች ፣የቅዠት ወይም የድብርት ስሜትን ያባብሳሉ ፣ ማክስ ኤርነስት ግን በራስ-ሰር በሸራዎቹ ላይ ይሠራ ነበር ፣ አእምሮውን “ያጠፋዋል” ፣ የዘፈቀደ ምስሎችን ይመርጣል ፣ ብዙውን ጊዜ ወደ ረቂቅነት ይለወጣል። ዣን ሚሮ ግን በሥዕሎቹ ልዩነት እና ደስተኛነት ከሌሎች እውነተኛ አርቲስቶች ይለያል።

በሁለቱ የዓለም ጦርነቶች መካከል በነበሩት ጊዜያት ሱሪሊዝም በጣም የተስፋፋ ቢሆንም ምንም እንኳን በጣም አወዛጋቢ እንቅስቃሴ ነበር. ተከታዮቹ በአውሮፓ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በጦርነቱ ወቅት ብዙ ጸሃፊዎች እና አርቲስቶች በተሰደዱበት በአሜሪካ ውስጥም ታይተዋል ። በአቀራረቡ ስፋት እና በቅጾች ብልጽግና የሚለየው ሱሪሊዝም የኩቢዝም እና ረቂቅ ጥበብ ግንዛቤን አመቻችቷል፣ እና ስልቶቹ እና ቴክኒኮቹ የጸሐፊዎችን እና የአርቲስቶችን ስራ በዓለም ዙሪያ ባሉ በርካታ ሀገራት ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል።

ጥያቄዎች እና ተግባራት፡-

1. በእውነተኛነት እና በዘመናዊነት መካከል ያሉትን ዋና ዋና ልዩነቶች ያብራሩ.

ዘመናዊነት - በሥነ ጥበብ ውስጥ ያለ እንቅስቃሴ ዘግይቶ XIX- የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ፣ ካለፈው ታሪካዊ ተሞክሮ ጋር በእረፍት ተለይቶ ይታወቃል ጥበባዊ ፈጠራ, በሥነ-ጥበብ ውስጥ አዲስ, ያልተለመዱ መርሆዎችን ለመመስረት ፍላጎት, የኪነ-ጥበብ ቅርጾችን ቀጣይነት ያለው እድሳት, እንዲሁም የአጻጻፍ ዘይቤን (መርሃግብርን, ረቂቅን).

እውነታዊነት በተለመደው ባህሪያቱ ውስጥ እውነታውን በታማኝነት ለማባዛት ያለመ የጥበብ አቅጣጫ ነው።

በዘመናዊነት እና በእውነተኛነት መካከል ያሉ ዋና ዋና ልዩነቶች-

1. ዘመናዊነት ወጣት ክስተት ነው, እና እውነታ በጥንት ጊዜ ይታወቅ ነበር.

2. ዘመናዊነት ብዙ ቅርንጫፎች አሉት, ግን ተጨባጭነት የለውም.

3. ዘመናዊነት ዓለምን ያስውባል፣ ዘይቤአዊ ያደርገዋል፣ እና እውነተኛነት ስለ ምን እንደሆነ ይናገራል።

2. የዘመናዊነት መፈጠር ምክንያቶች ምንድን ናቸው?

የዘመናዊነት መፈጠር ዋነኛው ምክንያት በአውሮፓውያን የማሰብ ችሎታዎች መካከል በዙሪያው ያለው ዓለም የችግር እና የመበታተን ስሜት ፣ የማይቀያየር ለውጥ እና ሌላው ቀርቶ የነገሮች ሥርዓት መጨረሻ ላይ ነው። የበርካታ የአውሮፓ ሳይንቲስቶች ስራዎች ምክንያታዊ-ብሩህ ሀሳቦችን ውድቅ አድርገዋል የአውሮፓ ታሪክ፣ ማለቂያ በሌለው እድገት እና በሰው ልጅ ደህንነት ላይ ማመን። ይልቁንም የባህልና የታሪክ አዙሪት እና የማይቀር የባህል ለውጥ ሀሳቦች ቀርበዋል። እነዚህ አዝማሚያዎች ቀደም ሲል ከነበሩት የጥበብ ወጎች እና ሀሳቦች እንዲሁም አዳዲስ የጥበብ ቅርጾችን እና ዘዴዎችን መፈለግ በጀመረው የኪነ-ጥበብ ባህል ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል ። እነዚህ ሁሉ አዝማሚያዎች የዘመናዊነት መፈጠር አስከትለዋል.

3. በ ውስጥ ሁለት ወይም ሶስት አቅጣጫዎችን ይግለጹ የአውሮፓ ሥነ ጽሑፍከጦርነቱ በኋላ አሥርተ ዓመታት. የእራስዎን ተፅእኖ እንዴት ያስባሉ የሕይወት ተሞክሮበርዕዮተ ዓለም እና በሥነ ጥበብ አቋማቸው ላይ ጸሐፊዎች? ምሳሌዎችን ስጥ።

ስነ-ጽሁፍ የጠፋ ትውልድ.

በድህረ-ጦርነት ስነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ ታዋቂ ቦታ በ "የጠፋው ትውልድ" ጸሐፊዎች ተያዘ: ጀርመናዊው ኢ.ኤም ያዩትን እና ያጋጠሟቸውን ከትዝታዎቻቸው። በጦርነቱ ውስጥ የጀግኖቻቸውን ሕይወት በማሳየት በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ውስጥ በሰዎች ላይ የሚደርሰውን አሰቃቂ ጭፍጨፋ ተቃውመዋል። በዚሁ ጊዜ ጦርነቱ የተካሄደበት ምክንያት ጥያቄ ውስጥ ገብቷል።

ስለ ማህበራዊ እና አገራዊ የነፃነት ትግል ሥነ ጽሑፍ።

በ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አሥርተ ዓመታት የተከሰቱትን ሁከትና ብጥብጥ ክስተቶች ብዙ የኤውሮጳውያን ባሕል ሰዎች አይተዋል። በጣም አስፈላጊ የሆነውን ማህበራዊ እና የፖለቲካ ሀሳቦች. በሕዝብ እኩልነት እና ኢፍትሃዊነት ላይ፣ ለማህበራዊ እና አገራዊ ነፃ አውጪነት ባደረጉት ንቁ ትግል ሳባቸው። ከነሱ መካከል ይገኙበታል የፈረንሳይ ጸሐፊዎች A. Barbusse እና R. Rolland, German G. Mann, American T. Driser እና ሌሎችም. ጀግኖቻቸው የቡርጂዮስን ማህበረሰብ እሴቶች ውድቅ አድርገዋል። አንዳንዶቹ ከዚህ ማህበረሰብ ጋር ተዋግተዋል፣ ልክ እንደ ኤ. ባርቡሴ ልቦለድ "እሳት" ጀግኖች ሲሆኑ ሌሎች ደግሞ እንደ ክላይድ ግሪፊት ከ" የአሜሪካ አሳዛኝ" ቲ. ድራይዘር በማንኛውም ዋጋ ለማለፍ ሞክረው አላማቸውን ሳያሳኩ ሞቱ።

4. * "ዲስቶፒያ" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ ፍቺ ያብራሩ (የትኞቹ ሥራዎች ዩቶፒያስ ተብለው ይጠሩ እንደነበር አስታውስ)። በእርስዎ አስተያየት በ20ኛው ክፍለ ዘመን በ20ዎቹ እና 30ዎቹ ዓመታት ውስጥ በዚህ ዘውግ የተጻፉት ሥራዎች አስፈላጊነት ምን ነበር?

Dystopia በልብ ወለድ ውስጥ ያለ የዘውግ ዓይነት ነው, እሱም አሉታዊ የእድገት አዝማሚያዎች የተስፋፉበትን ሁኔታ የሚገልጽ (በአንዳንድ ሁኔታዎች, የተለየ ሁኔታ አይደለም, ነገር ግን በአጠቃላይ ዓለም ይገለጻል). Dystopia የዩቶፒያ ፍፁም ተቃራኒ ነው።

ዩቶፒያ ቅርብ የሆነ የልብ ወለድ ዘውግ ነው። ሳይንሳዊ ልብ ወለድ, የሐሳብ ሞዴልን በመግለጽ, ከደራሲው አመለካከት, ማህበረሰብ. እንደ dystopia በተለየ, በአምሳያው እንከን የለሽነት ላይ በጸሐፊው እምነት ተለይቶ ይታወቃል. የዩቶፒያ ምሳሌዎች T. More “Utopia”፣ T. Campanella “City of the Sun”፣ ወዘተ ናቸው።

በ 20 ዎቹ - 30 ዎቹ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን (ኢ. ዛምያቲን “እኛ” ፣ ጄ ኦርዌል “1984” ፣ ወዘተ) በዲስቶፒያን ዘውግ ውስጥ የተፃፉ ሥራዎች አስፈላጊነት ትችት ይዘዋል ። የአሁኑ ስርዓት, በዘይቤዎች እና ምስሎች, ወሳኝ እና አስደሳች ችግሮች የምዕራቡ ዓለም ማህበረሰብ, እና እንዲሁም ሊሆን የሚችለውን የታሪክ ሂደት ገልጿል.

ስለዚህ፣ አንጸባራቂ ምሳሌበቼክ ፀሐፊ ኬ ኬፕክ “ከኒውትስ ጋር ጦርነት” የተሰኘው ልብ ወለድ የጥበብ ትንቢት ነበር። ይነግረናል። ድንቅ ታሪክአንዳንድ ፍጥረታት ከሰዎች ጋር በመገናኘት ቀስ በቀስ "የመኖሪያ ቦታን" እንዴት እንደሚይዙ እና ከዚያም ከሰዎች በተቀበሉት የጦር መሳሪያዎች እርዳታ የሰውን ልጅ ለማጥፋት ያለመ ጦርነት እንደሚጀምሩ. በወቅቱ በነበረው የህብረተሰብ ክፍል ውስጥ ከነበሩት ድንቅ ፓሮዲዎች ጋር አንድ አዝናኝ ታሪክ ከእውነታው ጋር በመመሳሰል በድንገት አስፈሪ ሆነ። ይህ እንድምታ በይዘቱ በእነዚያ ዓመታት ህትመት ውስጥ ሊነበብ ከሚችለው ጋር ተመሳሳይ ነው። ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከመፈንዳቱ ጥቂት ቀደም ብሎ በ1938 ኬ ኬፕክ ሞተ፣ እሱም የተነበየው አብዛኛው እውነት ሆነ።

5. የሜክሲኮ ትምህርት ቤት ፈጠራ ምን እንደነበረ አሳይ ግዙፍ ሥዕል.

በተጨባጭ ስነ-ጥበብ ውስጥ ካሉት እጅግ አስደናቂ የፈጠራ ውጤቶች አንዱ በአርቲስቶች ዲ ሪቬራ፣ ጄ.ሲ ኦሮዝኮ፣ ዲ.ኤ. ሲኬይሮስ እና ሌሎችም የተሰራው የሜክሲኮ ሀውልት የስዕል ትምህርት ቤት ነው።

የሜክሲኮ የመታሰቢያ ሐውልት ትምህርት ቤት ፈጠራ በግድግዳዎች እና በግንባሮች ላይ ያለፉትን የጀግንነት ክስተቶች የሚያሳይ ነበር። ስለዚህ በህንፃዎቹ ላይ ተገለጡ ግዙፍ ሥዕሎች- ታሪካዊ እና ዘመናዊ ክስተቶችን የሚያንፀባርቁ ምስሎች። አርቲስቶቹ ጦርነቱን፣ የቡርጂዮስን ማህበረሰብ ኢሰብአዊ ገጽታ እና ፋሺዝምን አውግዘዋል። ስራዎቻቸው ስሜታዊነትን፣ጋዜጠኝነትን እና ጥበባዊ ገላጭነትን ያጣመሩ ነበር። የፍሬስኮዎች ጭብጦች, ምስሎች እና ተምሳሌቶች ጥልቅ ብሔራዊ ነበሩ; በተመሳሳይ ጊዜ, ውስጣዊውን ገልጸዋል ሁለንተናዊ ስሜቶችርህራሄ እና ቁጣ ፣ ድንጋጤ እና የነፃነት ግፊት። በአርቲስቶች የፈለሰፈው ሃውልት የስዕል ቴክኒክ ለዚያ ዘመን ጥበብም አዲስ ነበር።

6. በገጽ ላይ ያለውን ምሳሌ ተመልከት። 106 እና አርቲስቱ አቋሙን እንዴት እንደገለፀ ያብራሩ።

ገፁ በዲ.ሲኬይሮስ የተፃፈውን "የቡርጂዮይስ ፎቶ" ሥዕል ቁራጭ ይዟል። በግልጽ ያሳያል የፖለቲካ እይታዎችየግራ አስተሳሰብ ደጋፊ የነበረው ደራሲ። ስዕሉ በመንገዱ ላይ ያለውን ነገር ሁሉ የሚያጠፋውን ቡርጂዮይስ ያሳያል. ስለዚህም ዲ.ሲኬይሮስ አሁን ባለው ስርዓት ላይ ትችት ሰንዝሯል.

7. *የዘመናዊነት እና የምክንያታዊነት (ኮንስትራክሽን) ስራዎችን ያወዳድሩ። የእያንዳንዱን ዘይቤ ባህሪያት ይሰይሙ.

ዘመናዊ - ጥበባዊ አቅጣጫበሥነ ጥበብ ውስጥ, በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ (የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ከመጀመሩ በፊት) ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ በጣም የተለመደ ነው. የእሱ ልዩ ባህሪያት ቀጥተኛ መስመሮችን እና ማዕዘኖችን አለመቀበል የበለጠ ተፈጥሯዊ, "ተፈጥሯዊ" መስመሮች እና ለአዳዲስ ቴክኖሎጂዎች ፍላጎት (ለምሳሌ, በሥነ ሕንፃ).

በምክንያታዊነት እና ገንቢነት, በተቃራኒው, የሕንፃውን ቅጾች እና ውስጣዊ አቀማመጥ ከዓላማው ጋር ቀላልነት እና ማክበር በመጀመሪያ ደረጃ ተሰጥቷል. የአውሮፓ ምክንያታዊነት ታዋቂ ተወካይ ፈረንሳዊው አርክቴክት S.E. Le Corbusier (1887-1965) ነበር። የአዲሱን ንቅናቄ ማኒፌስቶን የነደፈው እሱ ነበር፡- “ቤት የመኖሪያ ማሽን ነው።

8. የ 20 ዎቹ - 30 ዎቹ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ባህል ለምን እንደሆነ ያብራሩ. ጅምላ ይባላል።

ምክንያቱም ባህል በጅምላ ተጠቃሚ ላይ ያነጣጠረ መሆን ጀመረ። ጥበብ ለሊቆች ብቻ ሳይሆን ተደራሽ ሆነ ለተራው ሰው(በተለይ ሲኒማ) በስፋት ጥቅም ላይ እንዲውል ምክንያት ሆኗል. ውስጥ አዎንታዊ ታዋቂ ባህልየኪነጥበብ ስራዎች ለተለያዩ ንብርብሮች እና የህብረተሰብ ቡድኖች የበለጠ ተደራሽ ሆኑ ፣ አካል ሆነዋል የህዝብ ህይወት. የኪነጥበብ ባለሞያዎች እንደሚሉት ወጭዎቹ ልዩ እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ምሳሌዎች በተከታታይ እና ተራ የጥበብ ምርቶች መተካትን ያቀፈ ነበር።

9. * የእኛ ምርምር. ከሆሊውድ ፕሮዳክሽን ኮድ የተቀነጨበ አንብብ። በውስጡ ያሉትን ዋና ሃሳቦች አድምቅ. *በዩኤስኤ እና በሌሎች ሀገራት ዘመናዊ ፊልሞች የሚፈጠሩበትን ህግ("የምግብ አዘገጃጀት") እንዴት ይቀርፃሉ? የሩስያ ሲኒማቶግራፊን ልምድ ተመልከት.

የሆሊዉድ ፕሮዳክሽን ኮድ ዋና ሀሳብ ሲኒማ ማሳየት ያለበት ብቻ ነው። ብሩህ ጎኖችየአንድን ሰው ህይወት እና የዩኤስ የአኗኗር ዘይቤ ለማንኛውም ሰው ብቸኛው እና ምርጥ እንደሆነ ስሜት ያሳድጉ።

ዛሬም ሆሊውድ ይህን ሃሳብ ይከተላል፤ አብዛኞቹ የሆሊውድ ፊልሞች መጨረሻቸው በደስታ ነው። ይህ ስለ ጦርነት የሚገልጽ ፊልም ከሆነ፣ ያሸነፈው የአሜሪካ ጦር ነው፣ ወዘተ. በሩሲያ ሲኒማ ውስጥ ዳይሬክተሮች ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ሆሊውድ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች እየተዘዋወሩ መሆናቸውን ማስተዋል እፈልጋለሁ ፣ ፊልሞችን በመፍጠር። የጅምላ ታዳሚዎችእና ፊልሞችን የመፍጠር ልዩ ባህሪዎን መርሳት።

የ "ገንቢነት" ዘይቤ መሰረታዊ ነገሮች

የቅጥ ጽንሰ-ሀሳብ እና ባህሪዎች

ኮንስትራክሽን በ 1920-1930 ዎቹ በሶቪየት ጥበብ ውስጥ ያለ እንቅስቃሴ ነው. ይህ አቅጣጫ በበርካታ የባህላዊ ዘርፎች ውስጥ ሊገኝ ይችላል-ስዕል, ስነ-ጽሑፍ, ፎቶግራፍ, ስነ-ህንፃ, ዲዛይን, ወዘተ. በዚህ ሥራ ውስጥ በዩኤስኤስ አር አርኪቴክቸር ውስጥ ለግንባታ ትኩረት እንሰጣለን. ኮንስትራክሽን እንደ ባህላዊ አቅጣጫ በ 1921 ከጥቅምት አብዮት በኋላ ታየ. ይህ ዘይቤ የተፈጠረው በአርቲስቲክ ባህል ተቋም በአርቲስቶች ቡድን ነው። ከ1924-1926 ዓ.ም የመጨረሻው የስነ-ህንፃ ግንባታ ምስረታ እና እንደ መሪ የፈጠራ እንቅስቃሴ እውቅና ያገኘበት ጊዜ ነበር።

በ 1920 ዎቹ ውስጥ ሶቪየት ሩሲያበሃያኛው ክፍለ ዘመን የአዲሱ አቫንት-ጋርዴ ጥበብ ሀሳቦችን እና ፅንሰ-ሀሳቦችን በማቋቋም ረገድ የዓለም መሪ ይሆናል። ለዚህ ኃይለኛ ማበረታቻ በመጀመሪያ ደረጃ, ለአዲሱ የህይወት መንገድ በቂ ቅጾችን ለመፍጠር የማህበራዊ ፍላጎት ነበር. ይህ የኛን avant-garde ከምዕራቡ ዓለም በእጅጉ የሚለየው ሲሆን በዚህ ውስጥ ቅጾችን መፍጠር በዋነኝነት የሚወሰነው በአዲስ ቴክኒካዊ ችሎታዎች ብቻ ነው።

ስለ ገንቢ ዘይቤ አመጣጥ ቅድመ ሁኔታዎች ከተነጋገርን ፣ በሃያኛው ክፍለ ዘመን በመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ የዘመናዊነት ቀስ በቀስ ማሽቆልቆል የጀመረውን እውነታ መንካት አስፈላጊ ነው - ቀደም ሲል የበላይ የነበረው አቅጣጫ። ይህ ለምን እንደተከሰተ ብዙ ምክንያቶችን ማግኘት ይችላሉ, ነገር ግን ዋናው ነገር የኃይለኛው ኢንዱስትሪ እና የጅምላ ምርት ዘመን መምጣት, አዲስ ጊዜዎች አዲስ ለውጦችን ይፈልጋሉ.

የኮንስትራክሲዝም እንቅስቃሴ ርዕዮተ ዓለም ሞይሴ ያኮቭሌቪች ጂንዝበርግ የሶቪየት አርክቴክት ነበር። ጂንዝበርግ በ 1892 ሚንስክ ውስጥ ተወለደ ፣ ከዚያም በሞስኮ ኖረ እና ሠርቷል ፣ በ 1946 ሞተ ። ዋና ሥራው በ 1924 የታተመው “ስታይል እና ኢፖክ” መጽሐፍ ነው። በውስጡ ደራሲው ይገመግማል ዘመናዊ አርክቴክቸርእና ጥበብ በማይነጣጠል መልኩ ከቴክኒካል ፈጠራ እና ከህብረተሰብ ለውጥ ጋር የተቆራኘ መሆኑን ይጠቁማል። ይህ ሥራ ከግንባታ መሰረታዊ መርሆች አንዱ ሆነ። ኤም.አይ. ጂንዝበርግ የአዲሱን ዘይቤ ዋና ዋና ቦታዎችን ለይቷል-

1. አዲስ ሸማች;

2. አዲስ የስነ-ህንፃ ስራዎች;

3. አዲስ ሳይኮሎጂእና ጣዕም.

ጂንዝበርግ ለግንባታ መመስረት ዋነኛው ኢኮኖሚያዊ ምክንያት ኢኮኖሚያዊ ድህነትን እና ብዙ ሰዎችን በሥነ ሕንፃ ለማርካት አስፈላጊነት ሲል ጠርቷል ።

በሥነ-ሕንጻ ውስጥ, የገንቢነት መርሆዎች በቲዎሬቲካል ንግግሮች ውስጥም ተቀርፀዋል A.A. ቬስኒና በተግባር, በመጀመሪያ በወንድሞች አ.አ., ቪ.ኤ. እና ኤል.ኤ. ቬስኒን በ 1923 ለሞስኮ የሠራተኛ ቤተ መንግሥት ፕሮጀክት ግልጽ, ምክንያታዊ እቅድ እና የሕንፃው መዋቅራዊ መሠረት በውጫዊ ገጽታ ተገለጠ.

ስለዚህ የገንቢነት ዋና መርሆዎች-

1. የምርት ጥበብን ወደ ህይወት ማስተዋወቅ;

2. ተግባራዊነት;

3. ምክንያታዊነት;

4. ቀላልነት;

5. ዲሞክራሲ;

የአጻጻፉን ገፅታዎች በሚመለከቱበት ጊዜ ገንቢ አርክቴክቶች ተግባራዊ ብቻ ሳይሆን ውብ መልክ ያላቸው ሕንፃዎችን ለመፍጠር ይፈልጉ ነበር መባል አለበት.

የአቅጣጫው የመጀመሪያው ባህሪ ሞኖሊቲክ ነው. በግንባታ ስልት ውስጥ የተገነቡ ሕንፃዎች, በጂኦሜትሪክ ቅርጾች ውስጥ ብዙ ክፍፍል ቢኖራቸውም, አንድ ሙሉ በሙሉ ይወክላሉ. አርክቴክቶች ሕንፃዎችን በሚገነቡበት ጊዜ የመገጣጠሚያዎች እና መገጣጠሚያዎች አለመኖርን ለማግኘት ሞክረዋል ። ይህ ገንቢነትን ከሌሎች ቅጦች ይለያል, በተለይም ከተግባራዊነት, እንደነዚህ ያሉት ነገሮች አላስፈላጊ እና የማይጠቅሙ እንደሆኑ ይቆጠሩ ነበር. እንዲሁም በዚህ ዘይቤ ውስጥ ያሉ ሕንፃዎች ብዙውን ጊዜ በጣም ትልቅ ናቸው።

የሚቀጥለው ባህሪ መከፋፈል ነው. ከላይ እንደተጠቀሰው ሕንፃዎቹ ተከፋፍለዋል ከፍተኛ መጠንቁርጥራጮች በጂኦሜትሪክ ቅርጾች መልክ። ነገር ግን, ሆኖም, እነዚህ ቁርጥራጮች ከጠቅላላው ሕንፃ የማይነጣጠሉ ይመስላሉ እና ሕንፃውን ወደ ክፍሎች አይከፋፈሉም.

ሦስተኛው ገጽታ በግንባታ ላይ የመስታወት እና ኮንክሪት አጠቃቀም ነው. እነዚህ ቁሳቁሶች የግንባታ ዋና አካል ናቸው.

እንደ የተለያዩ ቅርጾች ያሉ እንደዚህ ያሉ የግንባታ ባህሪያትን ማጉላትም ተገቢ ነው. ከሌሎች ቅጦች በተለየ, በኮንስትራክሽን ውስጥ ያሉ ቅጾች የተለያዩ ናቸው, ምንም እገዳዎች ወይም እገዳዎች የሉም. ነገር ግን, ነገር ግን, ጠመዝማዛዎች, የተቀረጹ ቅስቶች እና ሌሎች ተመሳሳይ መዋቅሮች እንዲሁ አይገኙም.

በሥነ ሕንፃ ውስጥ ሌላው የገንቢነት ባህሪ ንፅፅር ነው። በዚህ አቅጣጫ ሁለቱንም ማግኘት ይችላሉ ክብ ቅርጾች, እና በጥብቅ የተቀመጡ መስመሮች.

እንደ አርክቴክቶች የቀለም መርሃግብሮች, እነሱ በአብዛኛው ፈዛዛ, ቀላል, ቀለም እና ገላጭ ያልሆኑ ናቸው. በዚህ ዘይቤ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሕንፃዎች ማለት ይቻላል በግራጫ ፣ በቢዩ እና በነጭ ቀለሞች የተሠሩ ናቸው። ስለዚህ, ሕንፃዎችን ለማስጌጥ ጥቅም ላይ ይውላል ትልቅ ቁጥርብርጭቆ ምንም እንኳን የቀለማት ንድፍ በጣም ማራኪ ባይሆንም, ቀለም ሌላው የገንቢነት ልዩ ባህሪ ነው.

የኢንደስትሪ ጥበብ ቲዎሪስቶች ለቅጥ አወጣጥ ሂደቶች ከቦታ አወቃቀሮች ጋር የተደረጉ ሙከራዎችን ሚና ወዲያውኑ አላደነቁም። ለ "ንድፍ" ትኩረት በመስጠት ከቅጥ-አቀማመጥ ምድብ ውስጥ አርቲስቶችን ወደ ምርት ለማስተዋወቅ ወደ መሳሪያ አይነት ለማስተላለፍ ሞክረዋል. በዚህ አካሄድ መሰረት ገንቢነት በመጀመሪያ የተገነዘበው እንደ የፈጠራ እንቅስቃሴ ስያሜ ሳይሆን በአጠቃላይ የኢንዱስትሪ ጥበብ እንቅስቃሴ ውስጥ እንደ ኢምንት ምዕራፍ ወይም ደረጃ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ ገንቢነት ጨርሶ ደረጃ ሳይሆን ጉልህ የሆነ የፈጠራ እንቅስቃሴ ሆነ።

ይህንን ርዕስ ለማጥናት ሌላ አስፈላጊ ችግር "ገንቢነት" ምን እንደሆነ ግልጽ የሆነ ግንዛቤ መፍጠር ነው: ዘይቤ ወይስ ዘዴ? ይህ ጥያቄ መሰረታዊ እና አወዛጋቢ ነበር በአቫንት-ጋርዴ አርቲስቶች ወቅት እና እስከ ዛሬ ድረስ ይኖራል። ነገር ግን በግንባታ አመጣጥ ላይ ለቆሙት ደራሲዎች, ሁለት አስተያየቶች አልነበሩም. ለእነሱ, ገንቢነት, በመጀመሪያ, ዘዴ ነው, እና በትክክል እንደ ተፈጠረ ዘዴ ነው. በንግግራቸው እና በንግግራቸው ውስጥ ገንቢዎች የአዲሱን ቅርፅ ቅድመ ሁኔታ ክደው ገንቢነት ዘይቤ ሳይሆን ዘዴ ነው ብለዋል ። እና ግን ፣ ገንቢነት እንደ የፈጠራ እንቅስቃሴ ግልጽ የሆነ የቅጥ እርግጠኝነት አለው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በአጠቃላይ ዘይቤ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረው የገንቢነት ዘይቤ ነበር። ማንኛውም የፈጠራ አቅጣጫ ወደ ጉልምስና የሚደርሰው የእሱ መርሆች በተወሰነ የሥነ-ጥበባዊ አገላለጽ ዘዴዎች እና ቴክኒኮች ውስጥ በሚታዩበት ሁኔታ ሲጠናከሩ፣የፈጠራ አቅጣጫዎች ደጋፊዎች ቢፈልጉም ባይፈልጉም።

ስለዚህ የጥበብ ቴክኒኮችን ማበጀት በማንኛውም የፈጠራ ትምህርት ቤት እድገት ውስጥ ተፈጥሯዊ ደረጃ ነው ፣ ጥበባዊ እንቅስቃሴወይም የቅጥ አቅጣጫ.

በሥነ-ሕንፃ ውስጥ የገንቢ ዘይቤ ጽንሰ-ሀሳቡን እና ባህሪዎችን ከግምት ውስጥ ለማስገባት የሚከተሉትን ድምዳሜዎች መስጠት ያስፈልጋል ።

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ - 1930 ዎቹ ፣ ሶቪየት ሩሲያ አዲስ ዘይቤን በመፍጠር ረገድ የማይጠረጠር መሪ እና አቅኚ ነበረች።

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ - 1930 ዎቹ ፣ ገንቢነት መሪ አቅጣጫ ሲሆን በሁሉም የጥበብ ዘርፎች ውስጥ አስተዋወቀ።

ገንቢነት ምንድን ነው የሚለውን ጥያቄ ሲተነተን ዘይቤ ወይም ዘዴ፣ ይህ አቅጣጫ ከሥነ ጥበብ አገላለጽ ዘዴ የበለጠ ዘይቤ እንደሆነ ተወስቷል። ይህ በብዙዎች ተረጋግጧል ልዩ ባህሪያትገንቢነት ዘይቤ: ጠንካራነት; መበታተን; የመስታወት እና ኮንክሪት አጠቃቀም; የተለያዩ ቅጾች; ንፅፅር የቀለም ክልል.

ኮንስትራክሽን እንደ መመሪያ ጥበባዊ ባህልበ 20 ዎቹ እና 30 ዎቹ ውስጥ በተለየ ግልጽነት እራሱን አውጇል። XX ክፍለ ዘመን እሱ የፈጠራውን ገንቢ እና ቴክኒካዊ ጎን ወደ ፊት አመጣ ፣ ከዋና ዋና ተግባራት ውስጥ አንዱን በሰው ዙሪያ ያለውን የቁስ አከባቢ ዲዛይን አደረገ። የእውነታ ለውጥ የተካሄደው ቀላል, ሎጂካዊ, ተግባራዊ የተረጋገጡ ቅጾችን እና ጠቃሚ ንድፎችን ለመፍጠር አዲስ ቴክኖሎጂን በመጠቀም ነው. እንደ ገንቢ ሃሳቦች፣ ኢንጂነር ኢ.ፍሪሲኔት በፓሪስ አቅራቢያ በሚገኘው ኦርሊ ውስጥ የታጠፈውን የታጠፈ የተጠናከረ የኮንክሪት ጓዳዎችን ገነባ።

ምክንያታዊነት የህብረተሰቡን ዘመናዊ ፍላጎቶች ፣ የውበት ፍላጎቶች እና የኢንዱስትሪ እና የቴክኒክ እድገት ደረጃን የሚያሟሉ አዳዲስ የስነ-ህንፃ ዘዴዎችን ለማዘጋጀት ፈለገ። እሱ የሕንፃ ቅርፅ ፣ ዲዛይን እና ተግባራዊ በሆነ የቦታ መዋቅር አንድነት አስፈላጊነትን ያቀርባል። የምክንያታዊነት መርሆዎች በፈረንሳይ Le Corbusier እና በጀርመን በባውሃውስ ትምህርት ቤት ተተግብረዋል ።

Le Corbusier (1887-1965) በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ተደማጭነት ካላቸው አርክቴክቶች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል። ይህ የፈረንሣይ አርክቴክት ባለሙያ ብቻ ሳይሆን የሥነ ሕንፃ ንድፈ ሐሳብም ጭምር ነበር። Le Corbusier በሥነ ሕንፃ ውስጥ እንደ ምክንያታዊነት እና ተግባራዊነት ካሉ ዘመናዊ አዝማሚያዎች ፈጣሪዎች መካከል አንዱ ነበር። ውስጥ አየ ዘመናዊ ቴክኖሎጂእና የኢንዱስትሪ ግንባታ ተከታታይ ተፈጥሮ, የሕንፃ እድሳት መሠረት, ስለ መዋቅር ተግባራዊ የጸደቀ መዋቅር ውበት ለመግለጥ ፈልጎ. ዘመናዊው ስነ-ህንፃ በእርግጠኝነት በአምስቱ መርሆች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል-የአዕማድ ቤት, ጠፍጣፋ ጣሪያ የአትክልት ቦታ, ክፍት የውስጥ አቀማመጥ, በአግድም የተዘረጉ መስኮቶች እና የፊት ገጽታ ነጻ አቀማመጥ. በ Le Corbusier ዲዛይኖች ላይ በመመስረት በአውሮፓ እና በእስያ ብዙ ሕንፃዎች ተገንብተዋል ፣ በሞስኮ የሚገኘውን ሴንትሮሶዩዝ ሕንፃ በማያስኒትስካያ ጎዳና (1955) ጨምሮ። እንዲሁም ትላልቅ የከተማ ስብስቦችን ፈጠረ ለምሳሌ በህንድ ቻንዲጋርህ (1951 - 1956)።

ተግባራዊነት የሕንፃዎችን እና አወቃቀሮችን ከምርት እና የቤት ውስጥ ሂደቶች (ተግባራት) ጋር በጥብቅ ማክበርን ይጠይቃል። ይህ የሕንፃ አቅጣጫበጀርመን እና በኔዘርላንድስ በአንድ ጊዜ ቅርጹን ይይዛል። V. ግሮፒየስ በጀርመን የፋጉስ ተክል ግንባታን አቆመ። የፊት ለፊት ገፅታው ቀጣይነት ያለው የመስታወት ግድግዳ ሲሆን ይህም ለውስጣዊው ክፍል ብርሃን ይሰጣል. ተግባራዊነት በአዲሶቹ የስነ-ህንፃ ልምምዶች መርሆዎች ማለትም የግንባታ እና የኢንዱስትሪ ግንባታ, አነስተኛ መጠን ያላቸው ("አነስተኛ") አፓርተማዎችን መፍጠር. ሕንፃዎችን ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ የመኖሪያ ሕንፃዎችን ለማቀድ አዳዲስ ዘዴዎች እና ደረጃዎች እየታዩ ናቸው-መደበኛ ክፍሎች እና አፓርትመንቶች ፣ የሕንፃዎች ጫፎች በመንገድ ላይ ትይዩ ያላቸው ብሎኮች ፣ ወዘተ ... በከተሞች ውስጥ ክልሎች “ዞን መመደብ” ጀመሩ ። ” ለእያንዳንዱ ተግባር ልዩ ቦታዎችን መመደብ፡ የንግድ ማእከል፣ “የመኝታ ክፍል፣ ወዘተ. ሰማይ ጠቀስ ህንጻዎች ለሥነ ሕንፃ ተግባራዊ-ምክንያታዊ አቀራረብ ምሳሌ ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ።

ከዚህ በአብዛኛው ነፍስ ከሌለው የኢንደስትሪ አርክቴክቸር በተቃራኒ የዩቶፒያን አዝማሚያዎች እየታዩ ነው፣ በተለይም ዲውርባኒዝም። እንግሊዛዊው ኢ ሃዋርድ ጤናማ የአኗኗር ዘይቤን የሚያስተዋውቅ የአትክልት ከተማን ጽንሰ-ሀሳብ አዳብሯል ፣ ግን የዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ተግባራዊ ትግበራ እንግሊዝ ፣ ፈረንሣይ እና ሩሲያን የሚሸፍን የአትክልት ከተማዎች ማህበር ጥረቶች ቢያደርጉም እዚህ ግባ የማይባል ውጤት አስገኝቷል።

በሥነ ጥበብ ጥበብ እና አርክቴክቸር የ avant-gardeism ተቃውሞ በብሔራዊ የፍቅር እና ኒዮክላሲዝም ተወክሏል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​የሁለቱም የኒዮክላሲዝም እና የብሔራዊ ፍቅር ባህሪዎች ከዘመናዊነት ቀኖናዎች ጋር ይዛመዳሉ (ለምሳሌ ፣ የደራሲው ልብ ወለድ ተፈጥሮ ከተፈጥሮ ወይም ከተፈጥሮአዊ ግንዛቤዎች በላይ የበላይነት) ብሔራዊ የፍቅር ግንኙነትስርዓተ-ጥለት-የጌጣጌጥ ጥንቅር እና የፕላኔ-ግራፊክ መንገድ, የብርሃን-አየር አከባቢን ማስተላለፍን አያመለክትም).