1980 90 በብሔራዊ ባህል.

መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ሀሳቦች

ከቀውሱ ጋር የፖለቲካ ሥርዓትከ 1980 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ ፣ የህዝቡ የዓለም አተያይም እንዲሁ ጥያቄ ውስጥ ገብቷል።

የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም ከዓለም የሶሻሊስት ሥርዓት ውድቀት ዳራ ላይ በተለይም በዩኤስኤስአር ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ አጥቷል። ሰዎች በዓለም ላይ ስላላቸው ቦታ ያላቸው ግንዛቤ የኮሚኒስት ሀሳቦችን ውድቅ ለማድረግ ብቻ ሳይሆን ብዙ የተመሰረቱ እሴቶችን እና ልማዶችን ውድቅ አድርጓል። እራሳቸውን ለመፈለግ አንዳንድ ዜጎች የፍልስፍና እና የሃይማኖታዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን እርዳታ ያዙ።

አስተያየት 1

"ከተቃራኒው አቅጣጫ" በሚለው መርህ መሰረት መንቀሳቀስ, ግለሰብ እና ቁሳዊ እሴቶች(እና እንደበፊቱ የጋራ እና መንፈሳዊ አይደለም).

ከሕዝብ የሚጠበቀውን ያህል፣ እዚህም ቢሆን ስሜቱ እርስ በርስ ተቀየረ። መጀመሪያ ላይ አብዛኛው ህዝብ በኦፊሴላዊ ፕሮፓጋንዳ ካመነ በኢኮኖሚው ውስጥ እንደ ችግሮች, የቤት ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲየህዝቡ ስሜት ቀስ በቀስ ወደ አገራዊ እሴቶች ማዘንበል ጀመረ እንጂ ባዕድ የሆኑ ምዕራባውያን ሃሳቦች ላይ አይደለም። የብሔርተኝነት አስተሳሰብ በሰፊው ተሰራጭቷል።

የሃይማኖት እና የቤተክርስቲያን ተፅእኖ በሕዝብ ንቃተ-ህሊና ላይ

በዓመታት ውስጥ የህብረተሰቡ ቀውስ ፣ የተመሰረቱት ሀሳቦች እና እሴቶቹ የእምነት ሰዎችን አስታውሰዋል። በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ ሃይማኖታዊ ስሜቶች አዲስ ኃይልልክ በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ - 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ።

በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ አብያተ ክርስቲያናትን ፣ ገዳማትን ፣ መስጊዶችን እና ምኩራቦችን በንቃት ማደስ ተጀመረ ።

ሆኖም ፣ በቤተክርስቲያኑ አካባቢ ሁሉም ነገር በጣም ያሸበረቀ አልነበረም ፣ ምክንያቱም የዩኤስኤስአር ውድቀት እንዲሁ ነካው ።

• በባልቲክ አገሮች ባለሥልጣኖቹ በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ቁጥጥር ሥር የሚገኘውን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ደብሮች እና ንብረት እንዲዘዋወሩ ጠየቁ።
• በዩክሬን ውስጥ፣ የቤተ ክርስቲያኑ አመራር አካል እንኳ የራሱን ነፃነት አወጀ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንበዚች ሀገር የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል።
• የዲሞክራሲ መግቢያ በ ሃይማኖታዊ ሕይወትበሩሲያ ውስጥ የተለያዩ ኑፋቄዎች እንዲፈጠሩ እና እንዲስፋፉ ምክንያት ሆኗል ፣ አንዳንዶቹም በጣም አክራሪ ነበሩ።
• ባህላዊ ቤተ እምነቶች ለምእመናን በሚደረገው ትግል ውስጥ አቋማቸውን የመጠበቅ አስፈላጊነት ተጋርጦባቸዋል።

የስነ ጥበብ እድገት

በልማት ውስጥ ዋና ዋና ምክንያቶች የሩሲያ ባህል 90 ዎቹ ሆነ:

• በፈጠራ ነፃነት ላይ እገዳዎችን ማስወገድ;
• የባህል ተቋማት የመንግስት የገንዘብ ድጋፍ በከፍተኛ ሁኔታ መቀነስ;
• በሕዝቡ አጠቃላይ የባህል ደረጃ ላይ ከባድ ውድቀት ።

ሲኒማቶግራፊ

ብዙ የባህል ሰዎች እንደ ድህረ ዘመናዊነት፣ ኒዮ-አቫንት-ጋርዲዝም እና ፅንሰ-ሃሳባዊነት ባሉ ዘርፎች መስራት ጀመሩ። ይሁን እንጂ ይህ ሂደት ነበረው የተገላቢጦሽ ጎን- እንዲህ ዓይነቱ የጥበብ መግለጫ በጠባብ የአድናቂዎች ክበብ መካከል እውቅና አግኝቷል።

በተቃራኒው የ 90 ዎቹ ስራዎች በባህላዊው ዘይቤ ዓለም አቀፍ እውቅና አግኝተዋል.

ምሳሌ 1

ከነሱ መካከል, ለምሳሌ እንደ ፊልም በኤን.ኤስ. ሚካልኮቭ "በፀሐይ የተቃጠለ" ሽልማት "ኦስካር" እና የእሱ "የሳይቤሪያ ባርበር"; ፊልም በኤስ ቦድሮቭ የካውካሰስ እስረኛ”፣ ምልክት ተደርጎበታል። ልዩ ሽልማትየ Cannes ፊልም ፌስቲቫል; ፊልሞች በ A. Balabanov "ወንድም" እና "ወንድም-2", ወዘተ.

በዚሁ ጊዜ, የአለም አቀፍ የሞስኮ ፊልም ፌስቲቫል መያዙ እንደገና ታድሷል, በሶቺ ውስጥ የተካሄደው አመታዊ የሩስያ ፊልም ፌስቲቫል "ኪኖታቭር" ታየ.

ሥነ-ጽሑፋዊ ጥበብ

ራሺያኛ ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራአንዳንድ ለውጦችም አድርጓል። ለአብነት ያህል፣ በነጠላ መንግስት ውድቀት ሁኔታ ውስጥ የማንነት ቀውስ ያጋጠማቸው የባለፉት አመታት የተከበሩ ጸሃፊዎች ቀውስ ጎልቶ ታየ።

ለአብዛኞቹ ጸሃፊዎች የሶቪየት ጊዜየጋዜጠኝነት ስራዎችን መፍጠር ባህሪ ሆነ, በአብዛኛዎቹ የ 90 ዎቹ ማህበራዊ ለውጦች ተነቅፈዋል.

የዚያን ጊዜ ሥነ-ጽሑፋዊ ሕይወት ብዙ አዳዲስ ስሞችን አግኝቷል, አንዳንዶቹም የትውልድ ምልክቶች ሆነዋል.

ምሳሌ 2

ለምሳሌ, ወጣቱ ጸሐፊ ቪክቶር ፔሌቪን ከፍተኛ ተወዳጅነት አግኝቷል ታዋቂ ልብ ወለዶች"ቻፓዬቭ እና ባዶ" እና "ትውልድ ፒ" ነበሩ. የእሱ ሥራ በሁለቱም አስደናቂ እቅዶች እና የተጋነነ ፍልስፍናዊ እና ሜታፊዚካዊ አመለካከት ለሶቪየት ሁሉም ነገር ተለይቷል።

በግጥም ውስጥ, የ 1990 ዎቹ እውቅና ያላቸው መሪዎች አሌክሳንደር ኤሬሜንኮ ("በነሲብ በከፍተኛ መጠን ገለበጡ ...") እና ኢቫን ዣዳኖቭ ("ነብዩ") ነበሩ.

አስተያየት 3

ወደ ቁጥር መለያ ባህሪያት አዲስ ሥነ ጽሑፍበሶቪየት ውርስ እና እሴቶች ላይ አስቂኝነትን ጨምሯል, እንዲሁም የማያቋርጥ ፍለጋያልተለመዱ የጸሐፊዎችን ራስን መግለጽ.

በ 90 ዎቹ ውስጥ የሩስያ ባህል እድገት ችግሮች

በ 90 ዎቹ ውስጥ የሩስያ ባህል እና ሳይንስ እድገት አሁንም እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል አወዛጋቢ ባህሪእንዲሁም በአጠቃላይ የአገሪቱ ሁኔታ.

በአንድ በኩል, ሙሉ የፈጠራ ነጻነት ወደ ሩሲያ መጣ, ከአሁን በኋላ በመንግስት ቁጥጥር አልተደረገም.

በሌላ በኩል, በ አውድ ውስጥ የመንግስት የገንዘብ ድጋፍ እጥረት የገበያ ኢኮኖሚእና የዜጎች የመመገብ ፍላጎት መቀነስ የባህል ንብረትአዲሱን የሩሲያ ባህል ሙሉ በሙሉ እውን ለማድረግ ወደማይቻል ደረጃ አመራ።

የ90ዎቹ ሙዚቃ አንድ ሰው እንዲህ ሊል ይችላል። ዘመናዊ ሙዚቃ, ሁላችንም እናስታውሳለን, እናውቃታለን, እንወዳታለን, እና በእነዚያ አመታት ታዋቂነት ያተረፉ ብዙ ደራሲያን ዛሬም ተወዳጅ ናቸው. ሆኖም ሁሉም ሰው የተለየ ቅድሚያ የሚሰጠው ነገር አለው። ቴክኖ፣ ጎቲክ፣ ላቲኖ፣ ዲጄ ሙዚቃ፣ ራፕ፣ አማራጭ ሮክ፣ ፐንክ - በዚህ ወቅት ለአድማጩ የሰጠውን ሁሉንም ነገር ለረጅም ጊዜ ሊዘረዝር ይችላል። በ 80 ዎቹ ውስጥ የጀመረው ዝነኛው ዊትኒ ሂውስተን ነበር ፣ ለሦስተኛው ያደገው - ይህ የ Ace of Base ድል ነው ፣ የስዊድን ቡድንበአስር አመታት መጀመሪያ ላይ የደስታ ሀገር ዜማ የጀመረው። በዚያው ዓመት ውስጥ ሌላ የስዊድን ሙዚቀኛ ታዋቂ ሆነ - Dr. አልባን፣ ብሩህ ተወካይ eurodance. በትውልድ ናይጄሪያዊ እና የጥርስ ሀኪም በትምህርት ዶ/ር አልባን ለአለም ለረጅም ጊዜ ውበቱን ያላጣውን አድናቆት አበርክተዋል - ህይወቴ ነው።

እንደ ሮክ ፣ በ 90 ዎቹ ፣ ብዙ አዳዲስ ቅጦች እና አዝማሚያዎች በእሱ ውስጥ ተፈጥረዋል። በ 90 ዎቹ ውስጥ በጣም ከታወቁት የሮክ ቅጦች አንዱ ግራንጅ ነበር። ይህ ዘይቤ በሲያትል ከተማ ከቡድኖች ሙዚቃ የመነጨ ሲሆን በዚያን ጊዜ ከሮክ ሙዚቃ ዋና ከተማዎች አንዱ ነው። በግሪንጅ ግንባር ቀደም - ድብርት እና ተስፋ አስቆራጭ - ኒርቫና ነበር። በ90ዎቹ (1994) ህይወቱ በአሳዛኝ ሁኔታ የተጠናቀቀው መሪው ኩርት ኮባይን የትውልድ ድምጽ ተብሎ ተጠርቷል። ለብዙዎች ይህ ቡድን የ 90 ዎቹ በጣም ታዋቂው ቡድን ሆኖ ቆይቷል።

በ 90 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ የኤሌክትሮኒክ ሙዚቃ ተከፈተ አዲስ ደረጃ. እና ብዙ አበርክቷል። ባንድ የየተዋናይ፣ ሁለት ዘፈኖች በተለይ አስደናቂ ነበሩ፡ የኔ ቢች አፕ እና እስትንፋስ። ይህ ቡድን የትልቅ ምት ስታይል መስራች ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በነዚህ ዓመታት ውስጥ በርካታ ምርጥ ታዋቂዎች ባንድ ውስጥ የተጫወተውን ድብዘዛ አስጀመሩት። የተለያዩ ዓመታትብሪትፖፕ፣ ኢንዲ ሮክ፣ ሳይኬደሊክ ሮክ፣ ኤሌክትሮኒክ ሙዚቃ፣ እና ራዲዮሄድ፣ እሱም በአማራጭ ሮክ እና አርት ሮክ መካከል ተመድቧል።

ይህ ሁሉ የብሪቲሽ ባንዶችእና እነሱን መዘርዘር, በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱን መጥቀስ አይቻልም ስኬታማ ቡድኖችየ90ዎቹ ኦሳይስ፣ የ80ዎቹ የሮክ ባንዶች ሁሉ ምርጥ ወራሽ የሆነ እና የድሮ ወጎችን ያዳበረ። እ.ኤ.አ. በ 1990 ተቋቋመ እና ወዲያውኑ በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አገኘ። አይሪሽ ዘክራንቤሪስ፣ ዜማ አለት ከብሄራዊ ድምፅ አካላት ጋር አቅርቧል። እና በአጠቃላይ ፣ በዚያን ጊዜ በጣም ታዋቂው MTV ቻናል በብዙዎቹ የተለያዩ የቪዲዮ ቅንጥቦች የተሞላ ነበር። የተለያዩ ቡድኖችየእንግሊዝኛ እና የአሜሪካ የሮክ ትምህርት ቤቶች፣ የእያንዳንዱ ሙዚቀኛ ቪዲዮ በቡድን ይሁን፣ እርስ በርስ በሚገርም ሁኔታ እና ሴራ የማይመሳሰል ነበር።

Aerosmith rockers ይሁን, ተቀጣጣይ ቀይ ትኩስየቺሊ ፔፐርስ፣ የU2 ሙከራ አድራጊዎች እና ወጣት ግልጽ ያልሆኑ የእንግሊዘኛ ባንዶች ሱፐርግራስ እና ፑልፕ ሁሉም በየአመቱ በቢልቦርድ ከፍተኛ 100 እና በኤምቲቪ ምርጥ ሂትስ ላይ ነበሩ።

90ዎቹ እንደ ሮቢ ዊልያምስ ያሉ ተወዳጅ ወደ አለም አመጡ። በ 1994 በተሳካ ሁኔታ መሥራት ጀመረ ብቸኛ ሙያ, እና በቡድን ውሰድ ጀመር. መጀመሪያ ላይ፣ ይህ ቡድን የተፈጠረው በ80ዎቹ መጨረሻ እና በ90ዎቹ መጀመሪያ ላይ አስደናቂ ስኬት ያስመዘገበው ከመጀመሪያዎቹ ወንድ ልጆች አዲስ ኪድስ ኦን ዘ ብሎክ ባደረገው ተመሳሳይ ስሜት ተስፋ ነው። ይህ ቡድን በ 1994 ሕልውናውን አብቅቷል. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከኦርላንዶ ፣ አሜሪካ የመጣው የባክስትሬት ቦይስ ቡድን ተፈጠረ ፣ እሱም ወዲያውኑ በአንድ ትውልድ በሙሉ ተወዳጅ ሆነ። በዚያው ዓመት ለዓለም ስፓይስ ልጃገረዶች - ብሪቲሽ ሰጠ የሴቶች ቡድን, ብዙ ቅጂዎች እና አስመስሎዎች ተከትለዋል.

ይህ አስርት አመት ለብሪቲሽ ቡድን ዘ ቬርቭ አስቸጋሪ ነበር፡ እየሄደ እና ከዚያም ተበታተነ። ነገር ግን ነጠላ መራራ ስዊት ሲምፎኒ በ 1997 ታየ ፣ ቡድኑ ለአለም ሙዚቃ ግምጃ ቤት የበኩሉን አስተዋፅኦ እንዳደረገ ግልፅ ሆነ ።

ቀደም ብለው የተቋቋሙት ብዙ ቡድኖች ይህን አስርት አመት የበለጠ ለመውጣት ተጠቅመውበታል። ከነሱ መካከል ቀድሞውንም ተወዳጅ የሆነው በሃርድ ሮክ ሜታሊካ ውስጥ ነው ፣ እሱም ድምፁን በትንሹ የቀየረ እና ብዙ ምርጥ አልበሞችን ያወጣ። ስለ ጴጥ ሾፕ ቦይስ ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል። ክላሲካል አቅጣጫ eurodance. በዚህ አስርት አመት ካሊፎርኒያውያን ከቀይ ትኩስ ቺሊፔፐርስ ከዋርነር ብሮስ ጋር ውል የተፈራረሙ ሲሆን ይህም ለአዳዲስ ስኬቶች መፈጠር አበረታች ነበር, እና የካሊፎርኒኬሽን አልበም አፈ ታሪክ ሆኗል.

በዚህ አስርት አመታት ውስጥ በጣም ከሚታወቁት ዘፈኖች አንዱ በካናዳዊው ዘፋኝ ሴሊን ዲዮን ልቤ ይሄዳል የሚለው ዘፈን ነው። በ "ቲታኒክ" ፊልም ውስጥ መጠቀም ዘፋኙን ዝና እና ኦስካርን አመጣ. እ.ኤ.አ. 1999 በብሪትኒ ስፓርስ በአልበም ...ቤቢ አንድ ተጨማሪ ጊዜ መታየቷ በብዙዎች ዘንድ ይታወሳል። በዚያው ዓመት, ዓለም በንቃት በላቲን ሙዚቃ እና ከእሱ ጋር ተነባቢዎች ተቆጣጠረች-ጄኒፈር ሎፔዝ ፣ ሪኪ ማርቲን ፣ ኤንሪክ ኢግሌሲያስ።

በሩሲያ በዚህ ጊዜ: በ 90 ኛው ውስጥ በብራቮ ቡድን ውስጥ ታየ አዲስ ሶሎስትቫለሪ Syutkin, ተወዳጅነት ጫፍ ላይ ከሞስኮ የመጡ dudes. ከየካተሪንበርግ የመጣው “አጋታ ክሪስቲ” “Decadence”፣ “አሳፋሪ ኮከብ”፣ “ኦፒየም” የተሰኘውን አልበም አውጥቶ ስታዲየሞቹን ድል አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ1997 ሙሚ ትሮል ከሩቅ ፕሪሞሪ መንገዱን አደረገ። "ታይም ማሽን" ሁለት የፕሮግራም ባላዶችን ለቋል "አንድ ቀን ዓለም በእኛ ስር ይታጠባል" እና "ከእሷ በላይ ነበር" እና ይህ ደግሞ የዘመኑ ምልክቶች ሆኗል.

ከዩኤስኤስአር ውድቀት በኋላ የሩስያ ማህበረሰብ መስቀለኛ መንገድ ላይ ቆሞ ነበር፡ የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም ሊሻር በማይችል መልኩ ያለፈ ታሪክ ሆነ እና ከምዕራቡ ዓለም የተበደሩ አዳዲስ ሀሳቦች በመጨረሻ ስር ሊሰድዱ አልቻሉም። ይህ ለእውነተኛው የሩሲያ ባህላዊ አዝማሚያዎች እና ወደ መንፈሳዊ ህይወት እንዲገቡ አስተዋጽኦ አድርጓል.

ይሁን እንጂ በመንፈሳዊ ሕይወት ላይ የተደረጉ ለውጦች ብቻ አልነበሩም አዎንታዊ ባህሪ. ሁሉም ዜጎች አይደሉም የራሺያ ፌዴሬሽንበዚህ ጊዜ ውስጥ የፍለጋ መንገዶች ተገኝተዋል የሞራል እሳቤዎች. የወንጀል እድገት እና የህዝቡ ያልተረጋጋ የገንዘብ ሁኔታ መንፈሳዊ እድገትን በእጅጉ አግዶታል።

ቤተ ክርስቲያን በኅብረተሰቡ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

ለብዙ አመታት ታግዶ የነበረው የሃይማኖት እና የአለም እይታ ነፃነት በዚህ ወቅት ለዜጎች እንደገና ተሰጥቷል። ቀድሞውኑ በ 1992 መጀመሪያ ላይ ከ 55% በላይ የሚሆነው ህዝብ እራሳቸውን እንደ አማኝ አድርገው ይቆጥሩ ነበር.

ቤተክርስቲያኑ በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ እንደ አንድ አገናኝ ሆኖ አገልግሏል። በሩሲያ ግዛት ግዛት ከ 1993 ጀምሮ የአምልኮ ሥርዓቶች, መስጊዶች, አብያተ ክርስቲያናት የጅምላ ግንባታ ተካሂደዋል. የቤተ ክርስቲያን ሥነ ጽሑፍ በጣም ተፈላጊ ነበር፣ እናም አማኞች ወደ ቅዱሳን ቦታዎች የሚያደርጉት ጉዞ እንደገና ተነቃቃ።

ይሁን እንጂ ይህ ነፃነትም አሉታዊ ጎን ነበረው. ከዓለም ሃይማኖቶች ጋር በሩስያ ግዛት ላይ ሁሉም ዓይነት የውሸት ክርስቲያናዊ ኑፋቄዎች እና እንቅስቃሴዎች ተንሰራፍተዋል፣ ብዙዎቹም ሥር ነቀል ተፈጥሮ ነበር።

የእንደዚህ ዓይነት ማኅበራት መሪዎች ብዙውን ጊዜ በሕገወጥ መንገድ ተከታዮቻቸውን የሪል እስቴት እና የገንዘብ ሀብቶችን በመዝረፍ የሰዎችን አእምሮ ይቆጣጠሩ ነበር። በ 90 ዎቹ መገባደጃ ላይ, የውሸት አስተማሪዎች ከሲቪል ማህበረሰብ ሙሉ በሙሉ ተገለሉ, ብዙዎቹ በማጭበርበር ተከሰው ነበር.

በ 90 ዎቹ ውስጥ ባህል

በዚህ ወቅት በሩስያ ባህል ውስጥ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ለውጦች ሊንጸባረቁ አልቻሉም. የስቴት የገንዘብ ድጋፍ መቀነስ ደረጃው ላይ ከፍተኛ ውድቀት አስከትሏል የባህል ልማትበ 90 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ.

ዋና ባህሪ የባህል ሕይወትጠቅላላ ውድቅ ነበር ማህበራዊ እውነታ. አርቲስቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ ወደ ጽንሰ-ሀሳብ እና ድህረ-ዘመናዊነት ተለውጠዋል, ነገር ግን እውቅና አሁንም ድረስ የበለጠ ወግ አጥባቂ እንቅስቃሴዎች ተወካዮች, ስኬቶቻቸውን በአደባባይ ማስተዋወቅን ይመርጣሉ.

ስለዚህ "በፀሐይ የተቃጠለ" ፊልም በ 1995 ኦስካር ተሸልሟል. ከአንድ ዓመት በኋላ ኤስ ቦድሮቭ በካውካሰስ እስረኛ ፊልም በካኔስ ፊልም ፌስቲቫል ላይ ምንም ያነሰ የተከበረ ሽልማት ተሰጠው.

የሶቪየት ጊዜን የሚመለከቱ ርዕሰ ጉዳዮች በከፍተኛ ሁኔታ በተነሱበት እና ተጨማሪ የግዛቱን ልማት መንገዶች በተወያዩበት በዚህ ወቅት ዘጋቢ ፊልሞች ጠቃሚ ሆነዋል ። መልቀቅ ባህሪ ፊልሞችበ1990ዎቹ በቂ ያልሆነ የገንዘብ ድጋፍ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል።

እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ ውስጥ ትልቅ እድገት ነበር የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. አንባቢዎች እንደ V. Aksenova, V. Astafiev, Yu. Nagibina የመሳሰሉ ታዋቂ ጸሃፊዎችን ስም ያውቁ ነበር. G. Baklanova.

በ 1980 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በአንድ ምዕተ-አመት ውስጥ ለሁለተኛ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ እውነተኛ የባህል አብዮት ተካሂዷል. የሶቪየት አኗኗር እሴቶች እና የሶቪየት ባህልበጥያቄ ውስጥ ብቻ ሳይሆን አምባገነናዊ፣ ኢሰብአዊ እና ተራማጅ ያልሆኑ ተብለው ውድቅ ተደርገዋል። ዋና ምክንያትውድቀቱ የሶሻሊስት ባህልን ምርጥ ወጎች ለመከላከል አስተዋይ ባለ ፍቃደኝነት ሳይሆን ተራውን ሰው ከጥቅምት ዘመን መንፈሳዊ እሳቤዎች የራቀ ነው። የሶሻሊዝም መንፈሳዊ አቅጣጫዎች የበለፀገ አቅም ወደ እያንዳንዱ ዜጋ ነፍስ ውስጥ ዘልቆ አልገባም ፣ ሁሉንም ማህበራዊ ደረጃዎችን አልተቀበለም።

በህብረተሰቡ ውስጥ አዳዲስ የባህል ህይወት እውነታዎችም ብቅ አሉ። በነፃነት ብቅ ባለ ገበያ ሁኔታ የውጭ የባህል ምርቶች የሀገር ውስጥ ምርቶችን በከፍተኛ ሁኔታ ተተክተዋል። ውጤቱም በሩሲያ ምርቶች ጥራት እና መጠን ላይ ከፍተኛ ውድቀት ነበር. አንድ ሙሉ የባህል ክፍል ጠፍቷል - ሲኒማ. ይህ ለውጡን ወሰነ የህዝብ ንቃተ-ህሊናበግለሰብ መንገድ. በጥልቅ የዳበረ ማህበራዊ ግድየለሽነት በተመልካቾች እና በሌሎች አስደናቂ ቦታዎች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል-ቲያትሮች ፣ የኮንሰርት አዳራሾች, የጥበብ ኤግዚቢሽኖች. ወጣቱ ትውልድ ከባህላዊ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ መመሪያ ውጭ በውጭ ፊልም ፕሮዳክሽን ተዘጋጅቷል, የባዕድ ናሙናዎችን በበለጠ እና በጥልቀት ይቀበላል.

በባህል መስክ ውስጥ የ perestroika ጅምር በ 1987 የታወጀው በ 1987 የታወጀው በፖሊሲ ቁጥጥር glasnost ነበር ። ብዙም ሳይቆይ አፈፃፀሙ የ glasnost ገደቦች መስፋፋት የመረጃ ስርጭትን ለመከላከል ሁሉንም እንቅፋቶች እንዲወገዱ ማድረግ እንዳለበት አሳይቷል ።

የ 1960 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ - 1985 - "የማቆም" ዘመን ተብሎ የሚጠራው;

1985-1991 - "ፔሬስትሮይካ" እና የዩኤስኤስአር ውድቀት.

ሂደቱ ቀስ በቀስ ወደማይቻል ኮርስ ገባ። ነፃነትን በማስፋት ተጀመረ የፈጠራ ቡድኖችበመጀመሪያ የተዳከመበት እና ከዚያ ሙሉ በሙሉ የተወገደበት ባህላዊ ርዕዮተ ዓለም ሞግዚትነት። በመንግሥት ደረጃ የተላለፈው ውሳኔ የምዕራባውያን ሬዲዮ ጣቢያዎችን መጨናነቅ እንዲያቆም በሐሳብና በስርጭት መንገዶች የመወዳደር ነፃነትን ሕጋዊ አድርጓል። የመረጃ ፍንዳታው በህብረተሰቡ ላይ ብዙ አዳዲስ ችግሮችን አስከትሏል። ወደኋላ መመለስን እንዴት መከላከል እንደሚቻል የሶሻሊስት መርሆዎችእና ሃሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት ዋስትና ይሆን? የመንግስት ሚስጥሮችን ድንበሮች እንዴት ማክበር እና የጣልቃ ገብነት ገደቦችን ማዘጋጀት እንደሚቻል የመረጃ አገልግሎቶችውስጥ የግል ሕይወትዜጎች? እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1 ቀን 1990 የፕሬስ ሕግ መግቢያ በግላኖስቲክ ሂደት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ምዕራፍ ሆነ። የመጀመሪያው አንቀጹ የመገናኛ ብዙሃንን ነፃነት እና የሳንሱር መደረጉ ተቀባይነት እንደሌለው አውጇል። ስለዚህ ግላስኖስት ከቁጥጥር ውጭ በሆነ ቻናል ውስጥ ገባ።

በዓላማው ስም ወደፊት የሚሄድ፣ ከስክሪኑ ላይ የተተከለው ጠንካራ፣ የተሳካለት፣ ሁሉን አሸናፊ የሆነ ግለሰብ ሃሳቡ ከሀገራዊ ንቃተ ህሊና ርኅራኄ፣ ቻይነት፣ ምላሽ ሰጪነት፣ ደግነት በእጅጉ የራቀ ነው። ይህ በትውልዶች መካከል ያለውን ልዩነት ያሰፋዋል, ወጣቱን እና ሽማግሌዎችን ለመረዳት የማይቻል ያደርገዋል. ትልቅ እና ከባድ ችግርድንገተኛን ይወክላል የጅምላ ስርጭትወጣቱን ትውልድ ከትውልድ አገሩ እየነቀሉ ወደ መረባቸው የሚጎትቱ ሃይማኖታዊ ቡድኖች ባሉበት አገር። ይህ ሁሉ በተለይ በወጣቱ ትውልድ የትምህርት ሂደት ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያለውን የባህል ዕቃዎች ፍጆታ, መዳረሻ neravnomernosty ውስጥ ስለታም ጭማሪ dopolnenyem ነው.

ከ 1980 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ የሶቪየት ግዛት ተዳክሞ ነበር አብዛኛውየፈጠራ ኃይሎቹ ከህይወት እውነታዎች በእጅጉ በመለየታቸው የሶሻሊስት ሃሳቦችን የመቀዛቀዝ እና የመገምገም ደረጃ ላይ ደረሱ፣ አዲሱ የኮሚኒስት ፓርቲ መሪ ኤም.ኤስ. ጎርባቾቭ ለ "ፔሬስትሮይካ" ኮርስ አስታውቋል. በፔሬስትሮይካ ዘመን፣ ግልጽነትን እና የአመለካከት ብዙነትን በሚሰብክ አዲስ የባህል ፖሊሲ በጀመረው፣ “መመለስ” ነበር። የፈጠራ ቅርስቀደም ሲል በርዕዮተ ዓለም እገዳ ስር የነበሩ አርቲስቶች (A.I. Solzhenitsyn, B.L. Pasternak, M.A. Bulgakov, V.V. Nabokov, ወዘተ.) በሥነ ጥበብ መስክ, የፈጠራ ሰው አሁን የበለጠ በነፃነት መተንፈስ ይችላል. ይሁን እንጂ የትምህርት ሥርዓት እና መሠረታዊ ሳይንስ, ከረጅም ግዜ በፊትርዕሰ ጉዳይ ብሔራዊ ኩራት, ባልተሳካላቸው ተሃድሶዎች ምክንያት, ወደ ቀውስ ደረጃ ደርሰዋል, እስካሁን ድረስ ወደማይወጡት. አለመኖር የመንግስት ድጋፍ, ክብር መውደቅ እና የሳይንስ ሊቃውንት ሥራ ማህበራዊ ጠቀሜታ ግንዛቤ ማጣት ወደ ውጭ አገር "የአንጎል ፍሳሽ" እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል, ለንግድ እና ለሌሎች የእንቅስቃሴ ዘርፎች ይተዋቸዋል.

የ perestroika አስፈላጊ ገጽታ glasnost ነበር. የ "glasnost" ክስተት በሁሉም የባህል ዓይነቶች ውስጥ እራሱን በቋሚነት አሳይቷል. ከ 1987 ጀምሮ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ ለሶቪየት ህዝቦች የተከለከሉ እና የማይደረስባቸው ሁሉም ማለት ይቻላል በአገሪቱ ውስጥ በፊልም እና በቴሌቪዥን ስክሪኖች ላይ ታትመው ታይተዋል ። ከሳንሱር የወጡ የሀገር ውስጥ ጋዜጠኝነት እና የኤሌክትሮኒካዊ ሚዲያዎች የትኛውንም ርዕሰ ጉዳይ ያጋለጡ እና የሚያስተዋውቁ ሁሉም እና ሁሉንም ነገር አጋልጠዋል።

በውጤቱም, የተጋላጭነት መንስኤዎች ወደ "ጨለማ" ጅረት ተለውጠዋል, ይህም የመጽሃፎችን, የጋዜጦችን እና የመጽሔቶችን ገጾችን, የቴሌቪዥን ማያ ገጾችን እና ሲኒማ ቤቶችን, የመድረክ መድረኮችን ሞላ. በሩሲያ ባህል እድገት ውስጥ ያለው የሶቪዬት ዘመን በሙሉ ስም ማጥፋት ተፈፅሟል። በውጤቱም, በ "ፔሬስትሮይካ" ውስጥ. የሩሲያ ማህበረሰብእራሱን በጥልቀት አሳይቷል መንፈሳዊ ቀውስየተገለጸው፡-

በኒሂሊቲክ ስሜቶች እድገት;

የሌላውን ወጪ ትርፍ እና የግለሰብ ብልጽግናን የአምልኮ ሥርዓት ከፍ በማድረግ;

የተለመዱ የሞራል መመሪያዎችን በማጥፋት.

በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች - ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ፣ ባህላዊ ለውጦች ተከስተዋል። ለእነዚህ ለውጦች ምላሽ ከሰጡ የመጀመሪያዎቹ ውስጥ የሲኒማቶግራፈር ባለሙያዎች ነበሩ። በግንቦት 1986 የተካሄደው 5 ኛው የሲኒማቶግራፈር ኮንግረስ በጣም አሰልቺ በሆኑ ቀኖናዎች ላይ የተቃውሞ ፍንዳታ ብቻ ሳይሆን አሳይቷል ። የሶሻሊስት እውነታእና ጨቋኝ ሳንሱር ፣ ግን ደግሞ ፣ በቅርቡ እንደ ተለወጠ ፣ የሶቪዬት ሲኒማ የሰብአዊነት ባህል እረፍት በቅርብ አሥርተ ዓመታት. የፊልም ዩኒየኑ የቀድሞ አመራር በፖለቲካዊ አገዛዙ ለተፈጠረው የጥበብ አስተዳደር ሥርዓት፣ ፈጣን ለውጥ ለማምጣት ፍላጎት እና ለአዲሱ የማኅበሩ መሪዎች ምኞት ሁለቱንም ዋጋ ከፍለዋል። የፈጠራ ማህበረሰቡን ከእንዲህ ዓይነቱ የተፈለገው ነፃነት ባዳረገው የጋለ ስሜት፣ የሀገር ውስጥ ሲኒማ ቤት በቅርቡ ምን አይነት ከባድ ችግር ሊገጥመው እንደሚችል መገመት አዳጋች ነበር።

ከ 90 አጋማሽ ጀምሮ የሶቪዬት አመራር የምርት ዘዴዎችን የግል ባለቤትነት መፍቀድ አስፈላጊ መሆኑን ተገንዝቧል, ይህም ቀደም ሲል የነበረውን ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ስርዓትን በእጅጉ ለውጦታል. እ.ኤ.አ. በ 1991 በሀገሪቱ ውስጥ ከባድ ለውጦች ተካሂደዋል, ይህም የዩኤስኤስ አር ኤስ (USSR) ፈሳሽ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. ይሁን እንጂ የዩኤስኤስአር መጥፋት የሶቪየት ባህል አልጠፋም. በጣም አወዛጋቢ ክስተት በመሆኗ ብዙ ኦሪጅናል እና ልዩ ለሆኑ ነገሮች አበርክታለች። የዓለም ባህልበአመስጋኙ የሰው ልጅ ትውስታ ላይ የማይጠፋ ምልክት ትቶ.

የቤት ውስጥ ባህል እና "ፔሬስትሮይካ"

በኤም.ኤስ በሚመራው የፓርቲው አመራር የተጀመረው የመንግስት ሶሻሊዝም ስርዓት መታደስ. ጎርባቾቭ እ.ኤ.አ. በ 1985 ለሁሉም የባህል ቅርንጫፎች ትልቅ መዘዝ ነበረው ። በ "ፔሬስትሮይካ" (1985 - 1991) ሂደት ውስጥ በሁሉም የማህበራዊ-ባህላዊ ህይወት ውስጥ ያሉትን ነባር አመለካከቶች በከፍተኛ ሁኔታ መጣስ ተፈጠረ። በስድስት አመታት ውስጥ, በባህላዊ ህይወት ውስጥ ያለው ሁኔታ በጣም ተለውጧል. በርዕዮተ ዓለም ዶግማዎች በአርቴፊሻልነት የተያዘው "የሶቪየት ባህል" አንድ ነጠላ እምነት ጠፍቷል። የባህል ህይወት ወደር በሌለው መልኩ የተወሳሰበ፣የተለያየ እና ሁለገብ ሆኗል።

Perestroika እንደ የሶቪየት ማህበረሰብ የለውጥ ሂደት ከባህል ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነው, ይህም ለለውጥ መንፈሳዊ ዝግጅት ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ባህል የሕብረተሰቡ ርዕዮተ ዓለም መልሶ ማዋቀር ዋና ማዕከል ሆኗል።

ፖለቲካ በህብረተሰቡ የባህል ህይወት ላይ ለውጥ ለማምጣት ወሳኝ ነበር። ህዝባዊነት. ተሐድሶዎች ሕዝባዊነትን እንደ አስፈላጊ ሁኔታየማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ልማትን ወደ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ግንባታ እና ማፋጠን። የባለሥልጣኑ ርዕዮተ ዓለም መለሳለስ ወይም በከፊል ተሻሽሏል። የክፍል አቀራረብ ከርዕዮተ ዓለም ግትርነት ጋር ቀስ በቀስ በአለም አቀፍ የሰዎች እሴቶች ቅድሚያ እና "የሶሻሊስት ብዝሃነት" ሀሳቦች ተተካ። ነገር ግን፣ ከላይ የተፈቀደው የአስተሳሰብ ብዝሃነት ከሶሻሊዝም ማዕቀፍ በላይ በፍጥነት ሄዷል።

"ፔሬስትሮይካ" በርዕዮተ ዓለም ልዩነት እና በሥነ-ጥበባት ብልህነት የፖለቲካ ክፍፍል ተለይቶ ይታወቃል ፣ ይህም አንድ ጊዜ የተዋሃደውን ለሁለት ከፈለ ። የፈጠራ ማህበራት. ከሥነ-ሥርዓት የመንግስት ዝግጅቶች ፣የፈጠራ ኢንተለጀንስ ጉባኤዎች ወደ ውይይት ተለውጠዋል። ምንም እንኳን ድርጅታዊ አደረጃጀታቸው የማህበራቱን ንብረት ለመከፋፈል አስቸጋሪ ቢሆንም አዳዲስ ቡድኖች ታዩ።

የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ሁኔታ አለመረጋጋት እና የመውጫ ሂደቱን ማመቻቸት ከአገሪቱ አዲስ የስደት ማዕበል አስከትሏል. ከሩሲያ ዲያስፖራ ጋር ያለውን ግንኙነት መደበኛ ማድረግ እና ዘመናዊ መገልገያዎችመጓጓዣ እና ግንኙነቶች የሩስያ ባህልን አንድነት ለመጠበቅ ረድተዋል. የስደተኞች ወቅታዊ ጽሑፎች በዩኤስኤስአር ውስጥ በነጻ መሸጥ ጀመሩ።

የሳንሱር መዳከም ተፈጠረ ኃይለኛ ጅረትቀደም ሲል የተከለከሉ ርዕሶች ላይ ህትመቶች። በ70 አመታት ውስጥ ብዙ የተከማቸ “የሶሻሊዝም መበላሸት” ውይይትና ውግዘት ጎልቶ ወጥቷል። የሶቪየት ኃይል. በጣም ወሳኝ የሆኑ የጋዜጠኝነት መጣጥፎችን ከጻፉት መካከል፣ “ስልሳዎቹ” አሸንፈዋል።

80 ዎቹ - የትኩረት ጊዜ ጥበባዊ ባህልበንስሐ ሀሳብ ዙሪያ ። የአጽናፈ ዓለማዊ ኃጢአት መንስኤ፣ መቆራረጡ፣ አንድ ሰው ወደ እንደዚህ ዓይነት የጥበብ ዓይነቶች እንዲጠቀም ያስገድደዋል ምሳሌያዊ አስተሳሰብእንደ ምሳሌ, ተረት, ምልክት ("ስካፎል" በ Ch. Aitmatov, ፊልም "ንስሃ" በቲ. አቡላዜ).

የርዕዮተ ዓለም ትእዛዝን ማላላት ህብረተሰቡ የኖረበትን የባህልና የመረጃ ምህዳር ለማስፋት አስችሏል። አጠቃላይ አንባቢው በልዩ መደብሮች ውስጥ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ተደብቀው የነበሩትን ጽሑፎች ማግኘት ችሏል። ለሁለት ወይም ለሦስት ዓመታት ያህል "ወፍራም" የስነ-ጽሑፍ እና የጥበብ መጽሔቶች ቀደም ሲል በታገዱ ደራሲዎች በደርዘን የሚቆጠሩ ስራዎችን ለአንባቢዎች ተመልሰዋል. ሳንሱር በተደረጉ ስነ-ጽሁፍ እና ሳሚዝዳት መካከል ያለው መስመር እየደበዘዘ ነበር። በስክሪኖቹ ላይ "መደርደሪያ" (በሳንሱር ጊዜ ውስጥ አላመለጡም) ፊልሞች, በቲያትር መድረኮች ላይ - "አሮጌ አዲስ" ተውኔቶች ተመለሱ. ተቃዋሚዎችን መልሶ ማቋቋም ተጀመረ።

እ.ኤ.አ. በ 1980 ዎቹ መገባደጃ ላይ የመንፈሳዊ ሕይወት ባህሪ ክስተት የሶቪዬት ጊዜ ታሪክ እንደገና ማሰቡ ነው። አሁንም በሩሲያ ውስጥ የወደፊቱን ብቻ ሳይሆን ያለፈውን ጊዜ የማይታወቅ ነው የሚለው ሀሳብ አንድ ዓይነት ማረጋገጫ አግኝቷል. ቀደም ሲል ለስፔሻሊስቶች እንኳን የማይደረስባቸው ሰነዶች መታተም ጀመሩ. የፍላጎት መጨመር ታይቷል። የጋዜጠኝነት ስራዎችእና ዘጋቢ ፊልም።

የሰማኒያዎቹ የስነጥበብ ሁኔታ በጣም አስፈላጊው ባህሪ ኃይለኛ ጅረት ብቅ ማለት ነው "ተመለስ"ጥበባዊ ባህል. የሩሲያ ህዝብ ቀደም ሲል ከሩሲያ ባህል አውቀው የተባረሩ እና በምዕራቡ ዓለም በሰፊው የሚታወቁትን ስሞች እና ስራዎች ለራሳቸው ለማወቅ እድሉን አግኝተዋል-ሸላሚዎች የኖቤል ሽልማት B.L. Pasternak, A.I. Solzhenitsyn, I. Brodsky, እንዲሁም V.V. Nabokov, E. Limonov, V. Aksenov, M. Shemyakin, E. Neizvestny.

በተለያዩ የፈጠራ ዘይቤዎች ፣ የውበት ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ ለአንዱ ወይም ለሌላው ሱስ ጥበባዊ ወግበ 80 ዎቹ መጨረሻ እና በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ያለው ባህል በሩሲያ ባህል ውስጥ ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጋር ይመሳሰላል።

የአገር ውስጥ ባህል፣ በዕድገቱ ውስጥ ያልተሳካ የተፈጥሮ ጊዜ (በ20ኛው ክፍለ ዘመን በምዕራብ አውሮፓ ባህል በጸጥታ የተላለፈ) እና በአገራችን በታወቁ ማህበረ-ፖለቲካዊ ክስተቶች በግዳጅ እንዲቆም እያደረገ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ ሳንሱርን እና ፖለቲካን ማስወገድ " ክፍት በሮች"የባህላዊ ልውውጡም አሉታዊ ጎን ነበረው. በመቶዎች የሚቆጠሩ የተለያዩ ቤተ እምነቶች, የሃይማኖት ትምህርት ቤቶች እና ኑፋቄዎች ሰባኪዎች ወደ አገሩ ገቡ, በዩኤስኤስአር ውስጥ ቅርንጫፎቻቸውን ያቋቋሙ. በሥነ-ጥበብ ውስጥ ያለው ርዕዮተ ዓለም በገበያው ትዕዛዝ ተተካ. በ. የጅምላ ጅረት የምዕራባውያን ባህልዝቅተኛ-ደረጃ የአገር ውስጥ ምርቶች ፈሰሰ.

በፔሬስትሮይካ ማብቂያ ላይ የስቴት የባህል ፖሊሲ በመሠረታዊ ደረጃ አዳዲስ ተግባራትን መፍታት ነበረበት-በገበያ ሁኔታዎች ውስጥ ለብሔራዊ ባህል ከፍተኛ ደረጃ ድጋፍን እንዴት መስጠት እና የብዙሃን ባህል ስርጭትን በሰለጠነ እርምጃዎች እንዴት መቆጣጠር እንደሚቻል ።