በአለም ስነ ጥበብ እድገት ውስጥ ዋና ዋና ወቅቶች. በመካከለኛው ዘመን ውስጥ የጥንታዊ ማህበረሰብ ሥነ ጥበብ ጥሩ የስነጥበብ ዓይነቶች ዝግመተ ለውጥ

ጥንታዊ ጥበብ ምንም እንኳን ውጫዊ ቀላልነት እና ትርጓሜ የሌለው ቢሆንም በአጠቃላይ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አለው. የተለያዩ ዓይነቶች እድገቱ ለብዙ ሺህ ዓመታት ቀጥሏል ፣ እና በአንዳንድ የፕላኔቷ ክልሎች - ለምሳሌ ፣ በአውስትራሊያ ፣ በኦሽንያ እና በአንዳንድ አሜሪካ - በ 20 ኛው ክፍለዘመን ስሙን ወደ “ባህላዊ ጥበብ” ቀይሮ ነበር።

ስነ ጥበብ

በጣም ጥንታዊው የጥበብ ሐውልቶች ጥንታዊ ዓለምየጥንት ነው። የድንጋይ ዘመን- Paleolithic (በግምት 40 ሺህ ዓመታት ዓክልበ.). በመሠረቱ እነዚህ ነበሩ የሮክ ሥዕሎችበዋሻዎች ጣሪያ እና ግድግዳ ላይ ፣ በአውሮፓ ፣ በሰሜን አፍሪካ እና ቀደምት ሥዕሎች ውስጥ በመሬት ውስጥ ባሉ ግሮቶቶዎች እና ጋለሪዎች ውስጥ አንድ ሰው በዕለት ተዕለት ሕይወቱ ያየው ነገር ብቻ ይታይ ነበር-እንስሳት ፣ ህትመቶች። የሰው እጆች፣ በቀለም የተቀባ ፣ ወዘተ የምድር ቀለሞች ፣ ኦቾር ፣ ጥቁር ማንጋኒዝ ፣ ነጭ ኖራ ለመሳል ያገለግሉ ነበር። የጥንታዊው ዘመን ጥበብ እያደገ ሲሄድ ስዕሎቹ ብዙ ቀለም ነበራቸው, እና ሴራዎቹ ይበልጥ የተወሳሰበ ሆኑ.

ክር

በተጨማሪም እንጨትና አጥንት በከፍተኛ ሁኔታ የተገነቡ ናቸው, ሰዎች ሙሉ ቅርጽ ያላቸው ምስሎችን መሥራትን ተምረዋል. ብዙውን ጊዜ እንስሳት እንደገና ይገለጻሉ-ድብ ፣ አንበሳ ፣ ማሞዝ ፣ እባቦች እና ወፎች። እንደዚህ አይነት አሃዞችን በሚሰሩበት ጊዜ ሰዎች በተቻለ መጠን በትክክል የምስሉን ምስል ፣ የሱፍ ሸካራነት ፣ ወዘተ ለመፍጠር ሞክረዋል ። ምስሎች ቅድመ አያቶቻችንን ከክፉ መናፍስት እየጠበቁ እንደ ክታብ ያገለግላሉ ተብሎ ይታመናል።

አርክቴክቸር

ከበረዶ ዘመን በኋላ ኒዮሊቲክ አብዮት ተብሎ የሚጠራው ተካሄዷል። ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ ጎሳዎች የተረጋጋ የአኗኗር ዘይቤን መረጡ እና ቋሚና አስተማማኝ ቤት ያስፈልጋቸዋል። በአንድ የተወሰነ ሰዎች መኖሪያ ላይ በመመስረት ብዙ አዳዲስ የቤት ዓይነቶች ታይተዋል - በእግረኞች ላይ ፣ ከደረቁ ጡቦች ፣ ወዘተ.

ሴራሚክስ

በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ቦታ በሴራሚክ ምርቶች ተይዟል. ለመጀመሪያ ጊዜ በኒዮሊቲክ ዘመንም መፈጠር ጀመሩ. ሰዎች በቀላሉ ሊደረስበት የሚችል እና በቀላሉ ሊሰራ የሚችል ቁሳቁስ - ሸክላ - ከረጅም ጊዜ በፊት በፓሊዮሊቲክ ውስጥ መጠቀምን ተምረዋል, ነገር ግን ትንሽ ቆይተው በእውነቱ ውብ ምግቦችን እና ሌሎች ምርቶችን ማዘጋጀት ጀመሩ. ቀስ በቀስ, ብዙ እና ብዙ አዳዲስ ቅርጾች (ማሰሮዎች, ጎድጓዳ ሳህኖች, ጎድጓዳ ሳህኖች እና ሌሎች) ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ማለት ነው. ዋና ምሳሌጥበብ እንደ Trypillian ሴራሚክስ ሊቆጠር ይችላል. የዚህ ህዝብ የተለያዩ ምርቶች ላይ ያለው ስዕል በሁሉም ልዩነት ውስጥ እውነታውን አንጸባርቋል.

የነሐስ ዘመን

ቅጾችን ግምት ውስጥ ማስገባት ጥንታዊ ጥበብሙሉ በሙሉ የጀመረው ለየትኛው ትኩረት ትኩረት ሊሰጠው ይገባል አዲስ ዘመንበሰው ልጅ እድገት ታሪክ ውስጥ. በዚህ ወቅት ነበር (ሜንሂርስ፣ ዶልማንስ፣ ክሮምሌች) ብቅ ያሉት፣ እንደ ታሪክ ጸሐፊዎች ገለጻ፣ ሃይማኖታዊ ድምዳሜዎችን የያዘ። እንደ አንድ ደንብ, ሜጋሊቶች በመቃብር ቦታዎች አቅራቢያ ይገኙ ነበር.

ማስጌጫዎች

በሁሉም ደረጃዎች, ጥንታዊ ሰዎች እራሳቸውን እና ልብሶቻቸውን ለማስጌጥ ይፈልጉ ነበር. ጌጣጌጦች ከሁሉም ሊገኙ ከሚችሉት ቁሳቁሶች የተሠሩ ነበሩ: ዛጎሎች, አዳኝ አጥንቶች, ድንጋይ, ሸክላ. በጊዜ ሂደት ሰዎች ውድ የሆኑትን ጨምሮ ነሐስን፣ ብረትንና ሌሎች ብረቶችን ማቀነባበርን በመማር በጥበብ የተሠሩ ጌጣጌጦችን ያገኙ ሲሆን ይህም አሁንም በውበቱ እና በውበቱ ያስደንቀናል።

ሥነ ጥበብ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም በዝግመተ ለውጥ ውስጥ በጣም ጠንካራው ዝላይ ብዙውን ጊዜ የሚነፃፀረው ፣ ሰውን ከአውሬው የሚለየው ከመልክ ጋር ነው።

መንግስታዊ ያልሆነ የከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት ተቋም

"የካፒታል ፋይናንስ እና ሰብአዊ አካዳሚ

የንድፍ ፋኩልቲ

የዝግጅት አቅጣጫ ንድፍ

ESSAY

በዲሲፕሊን፡-

"የባህልና ጥበብ ታሪክ"

ርዕሰ ጉዳይ፡-

« የጥንታዊ ጥበብ አመጣጥ. በጥንታዊ ጥበብ ውስጥ የእንስሳት ምስል ዝግመተ ለውጥ"

በ1ኛ አመት ተማሪ ተጠናቀቀ

ፒሽቼቫ ኬ.ኤ.

Vologda, 2010

መግቢያ

1 የጥንታዊ ጥበብ አመጣጥ

2 የእንስሳት ምስል ዝግመተ ለውጥ

ፓሊዮሊቲክ

የነሐስ እና የድንጋይ ዘመን

ማጠቃለያ

መጽሃፍ ቅዱስ

መግቢያ

"ጥበብ" የሚለው ቃል በመጀመሪያ ከፍ ያለ እና ልዩ ዓይነት ("የአስተሳሰብ ጥበብ", "የጦርነት ጥበብ") ማንኛውንም ችሎታ ያመለክታል. በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው መልኩ, ውበትን የሚያመለክት ችሎታን ያሳያል, እና ለእሱ ምስጋና ይግባው የተፈጠሩት ስራዎች - በአንድ በኩል, ከተፈጥሮ ፈጠራዎች, ከሳይንስ, የእጅ ጥበብ, የቴክኖሎጂ ስራዎች የሚለያዩ የጥበብ ስራዎች. . በተጨማሪም ፣ የጥበብ ኃይሎች በእነዚህ አካባቢዎች ከፍተኛ ስኬቶች ውስጥ ስለሚሳተፉ በእነዚህ የሰዎች እንቅስቃሴ አካባቢዎች መካከል ያለው ድንበሮች በጣም ግልፅ አይደሉም።

ስለዚህ ቃል ምንነት ምን ማለት እንችላለን? ጥበብ ከሌሎቹ ተግባራት ሁሉ የተለየ ነው። ስነ ጥበብ የአንድ ሰው የውስጣዊ ማንነት መግለጫ በግሉ ሳይንሶች እና በሌሎች ተጨባጭ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የሚጠፋ ሲሆን ይህም አንድ ሰው የራሱን አንድ ጎን ብቻ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ የሚገነዘበው ነው.

በሥነ ጥበብ ውስጥ, አንድ ሰው ልዩ ዓለምን በነጻነት ይፈጥራል, ልክ ተፈጥሮ የራሱን ዓለም ማለትም ሉዓላዊነትን ይፈጥራል. በእሱ አማካኝነት አንድ ሰው እንደ ፈጣሪ ሊሰማው ይችላል. አዲስ ፣ የሚያምር ነገር ፈጣሪ። የጥበብ ስራ ልክ እንደ የጣት አሻራ ነው፣ አንድ እና ብቻ። የጥበብ ስራ የውበት ልምድ እና አፈጣጠሩ ከፍተኛውን ስለሚያካትት መላውን ሰው ይጠይቃል የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እሴቶች, እና የስነምግባር ውጥረት, እና ስሜታዊ ግንዛቤ.

በውስጣዊ መንፈሳዊ ህይወታችን ውስጥ በኪነጥበብ ያልተቀሰቀሰ እና የማይነቃነቅ አንድም ቅጽበት የለም። እሱ የተነደፈው ሁለንተናዊ ፣ ሙሉ ደም እና የአለምን ነፃ ግንዛቤ እና መዝናኛን ለማቅረብ ነው ፣ ይህም የሚቻለው የሰው መንፈስ የግንዛቤ ፣ ሥነ-ምግባራዊ ፣ ውበት እና ሌሎች ሁሉም ጊዜያት ከተጣመሩ ብቻ ነው።

1 የጥንታዊ ጥበብ አመጣጥ

በአሁኑ ጊዜ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የአርኪኦሎጂ ጥናት ዋና ዋና የእድገት ደረጃዎች ጥንታዊ ማህበረሰብይህን ይመስላል፡-

የድሮ የድንጋይ ዘመን ወይም ፓሊዮሊቲክ (2.4 ሚሊዮን - 10,000 ዓክልበ.)

መካከለኛው የድንጋይ ዘመን ወይም ሜሶሊቲክ (10,000-5000 ዓክልበ.)

አዲስ የድንጋይ ዘመን ወይም ኒዮሊቲክ (5000-2000 ዓክልበ.)

የነሐስ ዘመን (3500-800 ዓክልበ.)

የብረት ዘመን (800 ዓክልበ. ግድም)

ማንም ሰው አሁን የኪነጥበብን ብቅለት ጊዜ በትክክል ሊወስን አይችልም. ነገር ግን ብዙ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት አርት የተወለደው ሆሞ ሳፒየንስ በሚታይበት ዘመን ነው። የኪነጥበብ መፈጠር ችግር ከሰው ችግር ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነው. ስለ ሰው አመጣጥ በርካታ ንድፈ ሐሳቦች እንዳሉ ሁሉ የጥበብ አመጣጥ በርካታ ንድፈ ሐሳቦችም አሉ።

የኪነጥበብ አመጣጥ መለኮታዊ ጽንሰ-ሐሳብ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከተቀመጠው የሰው አመጣጥ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የተያያዘ ነው - "ሰው በእግዚአብሔር መልክና ምሳሌ ተፈጠረ." የስነ ጥበብን አመጣጥ አስቀድሞ የወሰነው የሰው ልጅ መንፈሳዊ ጅምር ነው።

ታላቁ የስነጥበብ ባለሙያ እና የጥበብ ታሪክ ምሁር ማይክል ፓናኦቲስ በሥነ ጥበብ እና በመለኮታዊ መካከል ስላለው ግንኙነት ጽፈዋል። "በሰው እና በአምላክ መካከል ተፈጥሮን ይቆማል, ዩኒቨርስ, ለሰው ልጅ የበለጠ ይሰጣል ቀላል ምስሎች, በሚያንፀባርቅበት ርዕሰ ጉዳይ ላይ - ፀሐይ, ኮከቦች, የዱር እንስሳት እና ዛፎች - እና በጣም ቀላል, ግን ጠንካራ ስሜቶችን ያነሳሳል - ፍርሃት, ግራ መጋባት, ሰላም. ከውጭው ዓለም የሚመጡ ምስሎች እና ግንዛቤዎች በመጀመሪያ የሃይማኖታዊ ልምምድ ዋነኛ አካል ናቸው. ሰው, ማይክሮኮስ, ማክሮኮስን መቃወም ብቻ ሳይሆን በመለኮታዊው በኩል ከእሱ ጋር የተያያዘ ነው. ከዚህም በላይ የሰዎች ግንዛቤዎች ከውበት ባህሪ ነፃ አይደሉም, እና የተፈጥሮ ምስሎች, ሃይማኖታዊ ምናብን በመመገብ, ጌታውን ሞዴሎችን ያቀርባሉ እና አርቲስቱ በእነዚህ ሞዴሎች እራሱን እንዲገልጽ ያነሳሳቸዋል. በኪነጥበብ እና በእደ ጥበብ (በመጀመሪያ ያልተነጣጠሉ) በመታገዝ የጥንት ሰው አካላትን መኮረጅ እና ምሳሌያዊ ብቻ ሳይሆን ያሸንፋቸዋል, ምክንያቱም እሱ አስቀድሞ ነድፎ ይፈጥራል. እርሱ የዱር እንስሳ መንፈስ ብቻ ሳይሆን በዋሻው ግድግዳ ላይ ይገለጻል; የተጠለሉ መኖሪያ ቤቶችን ይሠራል, ውሃን በመርከቦች ውስጥ ያከማቻል, መንኮራኩሩን ያድሳል. በኪነጥበብ እና በዕደ-ጥበብ የበለፀገው ማይክሮኮስም ፣ መንፈሳዊ እና ቴክኒካዊ ድሎች ፣ ማክሮኮስን በድፍረት ይጋፈጣሉ ።

ሁለተኛው የኪነጥበብ አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳብ ውበት ነው. የሮክ እና የዋሻ ሥዕሎች ከ40-20 ሺህ ዓመታት ዓክልበ. የመጀመሪያዎቹ ምስሎች የህይወት-መጠን የእንስሳት መገለጫ ምስሎችን ያካትታሉ። በኋላ, የሰዎች ምስሎች ይታያሉ. የጎሳ ማህበራት በሚፈጠሩበት ጊዜ ዘፈኖች እና መዝሙሮች ተፈጥረዋል-የመሬት ባለቤቶች መዝሙሮች ፣ በእርሻ ሥራ ወቅት እና ከመከር በኋላ በበዓላት ላይ የሚከናወኑት ፣ የጦር ተዋጊዎች መዝሙር - አተር ፣ ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት የሚዘመር ፣ ሠርግ ፣ ሠርግ። መዝሙሮች - ሀይሜኖች, የቀብር ልቅሶዎች - ኦርንስ. በተመሳሳይ ጊዜ, ስለ አማልክቶች እና አማልክት, በግለሰብ እና በሁሉም ጎሳዎች ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ መግባታቸው አፈ ታሪኮች ተፈጥረዋል. እውነተኛ ታሪካዊ እውነታዎች በአፈ ታሪክ ዝርዝሮች ተሞልተዋል። ከአንድ ጎሳ በመነሳት እነዚህ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ከትውልድ ወደ ትውልድ እየተሸጋገሩ ከሌሎች ጋር ተሰራጭተዋል.

ስለዚህ, በኪነጥበብ እርዳታ, የጋራ ልምዶች ተከማችተው ተላልፈዋል. ጥንታዊ ጥበብ አንድ ነበር እንጂ አልተከፋፈለም። የተወሰኑ ዓይነቶችእና የጋራ ነበር.

ከላይ ከተጠቀሱት የኪነጥበብ አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር, ሳይኮፊዚዮሎጂካል ንድፈ ሃሳብ አለ. ከዚህ እትም አንፃር ፣ በዚህ ውስብስብ ዓለም ውስጥ እራሱን ለመጠበቅ እና (ከሥነ-ልቦና እይታ) ለመዳን ሥነ ጥበብ ለሰው ልጅ አስፈላጊ ነበር።

ጥበብ በጥንት ጊዜ ዋና ዋና ባህሪያቱን አግኝቷል, ነገር ግን እዚያ እንደ ልዩ ዓይነት እንቅስቃሴ ወዲያውኑ መታሰብ አልጀመረም. እስከ ፕላቶ ድረስ፣ “ጥበብ” ደግሞ ቤቶችን የመገንባት ችሎታ፣ እና የአሰሳ፣ እና የፈውስ፣ እና የመንግስት፣ እና የግጥም፣ እና የፍልስፍና እና የንግግር ችሎታዎች ይባል ነበር። በመጀመሪያ ፣ ይህ የውበት እንቅስቃሴን በትክክል የመለየት ሂደት ፣ ማለትም ፣ በእኛ ግንዛቤ ውስጥ ፣ ጥበብ ፣ በልዩ የእጅ ሥራዎች ተጀምሯል ፣ ከዚያም ወደ መንፈሳዊ እንቅስቃሴ መስክ ተዛወረ ፣ ውበት እንዲሁ በመጀመሪያ ከመገልገያ ፣ ከሥነ ምግባራዊ እና ከግንዛቤ ያልተነጠለ ነበር ። .

በጥንት ጊዜ ከሥነ ጥበብ ጋር የተያያዙ ልዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ነበሩ. አርቲስቶች የተሳካ አደን እና የከብት መንጋ በዋሻዎቹ ግድግዳ ላይ የተሳካ ትዕይንቶችን ይሳሉ። ስለዚህ ሰዎች, እንደ መልካም ዕድል ተጠርተዋል, መናፍስት በአደን ላይ ጥሩ ምርኮ እንዲደረግላቸው ጠየቁ. የዚያን ጊዜ ሰዎች በአስማት ያምኑ ነበር: በሥዕሎች እና በሌሎች ምስሎች እርዳታ አንድ ሰው በተፈጥሮ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ያምኑ ነበር. ለምሳሌ የእውነተኛ አደን ስኬት ለማረጋገጥ የተሳለውን እንስሳ በቀስት ወይም በጦር መምታት አስፈላጊ እንደሆነ ይታመን ነበር።

2 የእንስሳት ምስል ዝግመተ ለውጥ

ፓሊዮሊቲክ.የተረፉት የጥበብ ስራዎች የተፈጠሩት እ.ኤ.አ ጥንታዊ ዘመንከስልሳ ሺህ ዓመታት በፊት. በዚያን ጊዜ ሰዎች ገና ብረት አያውቁም ነበር እና መሳሪያዎች ከድንጋይ የተሠሩ ነበሩ; ስለዚህ የዘመኑ ስም - የድንጋይ ዘመን. የድንጋይ ዘመን ሰዎች ለዕለታዊ እቃዎች - የድንጋይ መሳሪያዎች እና የሸክላ ዕቃዎች ጥበባዊ መልክን ሰጡ, ምንም እንኳን ለዚህ ተግባራዊ ፍላጎት ባይኖርም.

የዋሻ ሥዕሎች የተፈጠሩበት ትክክለኛ ጊዜ ገና አልተረጋገጠም። በጣም ቆንጆዎቹ የተፈጠሩት እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ ከሃያ እስከ አሥር ሺህ ዓመታት በፊት ነው. በዛን ጊዜ, ጥቅጥቅ ያለ የበረዶ ሽፋን አብዛኛውን አውሮፓን ሸፈነ; ለመኖሪያነት የቀረው የሜዳው ደቡባዊ ክፍል ብቻ ነው። የበረዶ ግግር ቀስ በቀስ ወደ ኋላ ቀርቷል ፣ እና ከኋላው የጥንቶቹ አዳኞች ወደ ሰሜን ተጓዙ። በዚያን ጊዜ በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የሰው ኃይል ሁሉ ረሃብን, ቅዝቃዜን እና አዳኝ እንስሳትን ለመዋጋት እንደሄደ መገመት ይቻላል. ቢሆንም፣ ድንቅ ሥዕሎችን ሠራ። በደርዘን የሚቆጠሩ ትላልቅ እንስሳት በዋሻዎች ግድግዳ ላይ ተቀርፀዋል, እነሱም አድኖ እንዴት እንደሚያውቁ አስቀድመው ያውቁ ነበር; ከነሱ መካከል በሰው የሚገራቱ - በሬዎች ፣ ፈረሶች ፣ አጋዘን እና ሌሎችም ነበሩ ። የዋሻ ሥዕሎች ከጊዜ በኋላ ሙሉ በሙሉ የሞቱ እንስሳትን መልክ ጠብቀዋል-ማሞስ እና ዋሻ ድቦች።

የጥንት አርቲስቶች የሰዎች ሕልውና የተመካባቸውን እንስሳት ጠንቅቀው ያውቁ ነበር። በብርሃን እና በተለዋዋጭ መስመር የአውሬውን አቀማመጥ እና እንቅስቃሴ አስተላልፈዋል። በአብዛኛው ጥቁር, ቀይ, ነጭ, ቢጫ ቀለም ጥቅም ላይ ውሏል. የማዕድን ማቅለሚያዎች ከውሃ፣ ከእንስሳት ስብ እና ከዕፅዋት ጭማቂ ጋር ተቀላቅለው የዋሻውን ሥዕሎች ቀለም በተለይ ብሩህ አድርገውታል። ነገር ግን እስካሁን ድረስ ሳይንቲስቶች ቀለሞችን የመሥራት ምስጢር ማግኘት አይችሉም.

ብዙውን ጊዜ አንድ ጥንታዊ አርቲስት ከልጁ ወይም ከአቫንት-ጋርድ አርቲስት ጋር ይነጻጸራል-በአጠቃላይ ተቀባይነት ላላቸው ቀኖናዎች እና ደንቦች ተመሳሳይ ንቀት, ከእውነታው ተመሳሳይ የሆነ ረቂቅነት. እውነት ነው, የላይኛው ፓሊዮሊቲክ ጊዜ, ከ "የመጀመሪያው ፓስታ" እና የእጅ ህትመቶች በስተቀር, ከላስካው ዋሻ ውስጥ በሚያማምሩ ግዙፎች መንፈስ ውስጥ በጣም ልዩ በሆኑ ሙሉ አካል ምስሎች ተለይቷል. በዚህ ጊዜ ውስጥ አንድ ሰው ረቂቅ አስተሳሰብ ገና እንዳልነበረው ይታመናል ፣ ስለሆነም ከላይ ያሉት ንፅፅሮች ለሜሶሊቲክ እና ኒዮሊቲክ የበለጠ ተቀባይነት አላቸው።

በ Paleolithic ዘመን ዋሻ ሥዕል ታሪክ ውስጥ ባለሙያዎች ብዙ ጊዜዎችን ይለያሉ ። በጥንት ዘመን (ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ30ኛው ሺህ ዓመት ገደማ ጀምሮ) ጥንታዊ አርቲስቶች በሥዕሉ ውስጥ ያለውን ገጽታ በጥቁር ወይም በቀይ ቀለም ሞልተውታል።

አንዳንድ የእንስሳት ምስሎች በጣም ፍጹም ከመሆናቸው የተነሳ አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ዝርያዎችን ብቻ ሳይሆን የእንስሳትን ዝርያዎችም ለመወሰን እየሞከሩ ነው. በፓሊዮሊቲክ ውስጥ የፈረስ ሥዕሎች እና ሥዕሎች በጣም ብዙ ናቸው። እስካሁን ድረስ ከላስካው ዋሻ የአህያ ስዕል በአስተማማኝ ሁኔታ ተመስርቷል. ግን የፓሊዮሊቲክ ጥበብ ተወዳጅ ርዕሰ ጉዳይ ጎሽ ነው። በርካታ የዱር አውሮኮች፣ ማሞቶች እና አውራሪስ ምስሎችም ተገኝተዋል። የአጋዘን ምስል ብዙም ያልተለመደ ነው። ልዩ ዘይቤዎች ዓሳ፣ እባቦች፣ አንዳንድ የወፍ እና የነፍሳት ዝርያዎች እና የእፅዋት ዘይቤዎች ያካትታሉ።

በኋላ (ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 18 ኛው እስከ 15 ኛው ሺህ ዓመት ገደማ) ፣ የጥንት ጌቶች ለዝርዝሮች የበለጠ ትኩረት መስጠት ጀመሩ-ሱፍ ከግድግድ ትይዩ ጭረቶች ጋር ይሳሉ ፣ ተጨማሪ ቀለሞችን መጠቀም ተምረዋል ( የተለያዩ ጥላዎችቢጫ እና ቀይ ቀለም) በሬዎች, ፈረሶች እና ጎሽ ቆዳዎች ላይ ነጠብጣቦችን ለመሳል. የኮንቱር መስመሩም ተለውጧል፡ ወይ ደመቅ ያለ ወይም ጨለማ ሆነ፣ የምስሉን ብርሀን እና ጥላ ክፍሎች፣ የቆዳ እጥፋትን እና ወፍራም ፀጉርን (ለምሳሌ የፈረስ ሜንጫ፣ ግዙፍ የጎሽ ሜንጫ) በማሳየት ድምጹን ያስተላልፋል። በአንዳንድ ሁኔታዎች ኮንቱር ወይም በጣም ገላጭ ዝርዝሮች በጥንታዊ አርቲስቶች የተቀረጸ መስመር አጽንዖት ሰጥተዋል.

በዋሻ ሥዕል ውስጥ፣ በአስተማማኝ ሁኔታ እንደ ጌጣጌጥ ሊመደቡ የሚችሉ ቅጾች እምብዛም አይገኙም። ተንቀሳቃሽ ዕቃዎችን ከሚያስጌጡ ጋር ተመሳሳይ ምልክቶች እና ምልክቶች በዋሻዎች ውስጥ በሁሉም ቦታ ይገኛሉ ፣ ግን የጌጣጌጥ ዋና ጥራት ይጎድላቸዋል - በሲሜትሪ የተፈጠረ ድርሰት እርግጠኛነት ፣ ምት ድግግሞሾች እና የምስሉ ትክክለኛ ቅርፅ ለተሸለመው ነገር ቅርፅ። ይቀርባል የጌጣጌጥ ቅርጽየአንድን ነገር ሸካራነት በቅጥ ማራባት ይቻላል-ሱፍ ፣ የእንስሳት ቆዳዎች ፣ ፀጉር ፣ ልብስ ፣ ጌጣጌጥ ፣ ንቅሳት ፣ ተለባሽ የሰው ምስሎች። ይህ ቡድን በ ውስጥ የሚገኙትን ያጠቃልላል የግድግዳ ስዕሎችየእንስሳውን ቀለም የሚያመለክቱ ቅጥ ያላቸው ቅርጾች (በፔቼ ሜርሌ ውስጥ ያለው ዳፕል ፈረስ ፣ ጎሽ በማርሱላ ፣ ወዘተ)።

በ XII ሚሊኒየም ዓ.ዓ. ሠ. የዋሻ ጥበብ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። የዚያን ጊዜ ሥዕል የድምፅ መጠን ፣ እይታ ፣ ቀለም እና የቁጥሮች መጠን ፣ እንቅስቃሴ ያስተላልፋል። በዚሁ ጊዜ ጥልቅ የዋሻዎችን ጓዳዎች የሚሸፍኑ ግዙፍ “ሸራዎች” ተፈጠሩ።

በአውሮፓ ውስጥ በጣም አስደሳች የሆኑ የዋሻ ሥዕሎችን ያገኘው ልጆቹ እና በአጋጣሚ በ 1868 ተከሰተ። በስፔን ውስጥ በአልታሚራ ዋሻዎች እና በፈረንሳይ ላስካክስ ይገኛሉ። እስካሁን ድረስ በአውሮፓ ውስጥ አንድ መቶ ተኩል ያህል ሥዕሎች ያላቸው ዋሻዎች ተገኝተዋል; ከእነሱ የበለጠ ብዙ እንዳሉ መገመት ይቻላል ፣ ግን ሁሉም ገና አልተገኙም። የላስካው ዋሻ ግድግዳዎች በ 1940 ብቻ ተገኝተዋል. ተመሳሳይ ሐውልቶች ከአውሮፓ ውጭ - በእስያ ፣ በሰሜን አፍሪካ ይታወቃሉ።

መምታት እና ትልቅ መጠንእነዚህ ሥዕሎች, እና ከፍተኛ ጥበባቸው. መጀመሪያ ላይ ብዙ ሊቃውንት የዋሻውን ሥዕሎች ትክክለኛነት ተጠራጠሩ፡- የጥንት ሰዎች በሥዕል ጥበብ የተካኑ ሊሆኑ የማይችሉ ይመስላቸው ነበር፣ እና የሥዕሎቹ አስደናቂ ጥበቃ የውሸት እንደሆነ ይጠቁማል።

ከአሥር ዓመታት ገደማ በኋላ በዚህ ዋሻ ውስጥ በቁፋሮ ላይ የነበረው ስፔናዊው አርኪኦሎጂስት ማርሴሊኖ ሳውቱላ በግድግዳው እና በጣራው ላይ ጥንታዊ ምስሎችን አገኘ። አልታሚራ በኋላ በፈረንሳይ እና በስፔን ከተገኙት በደርዘን የሚቆጠሩ ተመሳሳይ ዋሻዎች ውስጥ የመጀመሪያው ነበር፡ ላ ሙት፣ ላ ማዴሊን፣ ትሮይስ ፍሬ፣

ለረጅም ጊዜ የፓሊዮሊቲክ ዘመን ጥበብ ልዩ የአውሮፓ ወይም የዩራሺያን ክስተት እንደሆነ እና በሌሎች አህጉራት ላይ እንደዚህ ያሉ ሐውልቶች እንደሌሉ ይታመን ነበር። ኤ. ብሬይል ይህን የፕሮቶ-የአውሮፓ ባህል አግላይነት ለማረጋገጥ እንኳን ሞክሯል። በኋላ, በ 60 ዎቹ እና 70 ዎቹ ውስጥ. ይህ እንዳልሆነ ግልጽ ሆነ. በአውስትራሊያ፣ በአርነም ላንድ ባሕረ ገብ መሬት እና በሌሎች ቦታዎች ከ12,000 ዓመታት በላይ የሆናቸው የካንጋሮዎችና የእጅ አሻራዎች ምስሎች ተገኝተዋል።

በደቡብ አፍሪካ በአፖሎ 11 ግሮቶ ውስጥ የተገኙ ግኝቶች ልዩ ትኩረት የሚስቡ ናቸው ። እዚህ በ 1969 ፣ በሙስተሪያን እና የላይኛው ፓሊዮሊቲክ መካከል ባለው ንብርብር ውስጥ ሁለት የዘንባባ መጠን ያላቸው የተቀቡ የድንጋይ ንጣፎች ተገኝተዋል ። ከመካከላቸው አንዱ ለሁለት ተከፈለ. በአንደኛው ንጣፍ ላይ የአውራሪስ ምስል በጥቁር ቀለም ተተግብሯል ፣ በሌላኛው ላይ - አንድ ዓይነት ያልተስተካከለ እንስሳ። እዚህ በደቡብ አፍሪካ በአንበሳ ዋሻ ውስጥ በጣም ጥንታዊው የኦቾሎኒ ማዕድን ማውጫ ቦታ ተገኝቷል። በግምት፣ በሳይቤሪያ፣ በደቡብ አናቶሊያ እና በሰሜን ቻይና ያሉ አንዳንድ ጥንታዊ ሥዕሎች ለላይኛው ፓሊዮሊቲክ ይባላሉ፣ ነገር ግን የእነዚህ ምስሎች ትክክለኛ የፍቅር ጓደኝነት ገና የሉም።

የጥንት የፓሊዮሊቲክ ጥበብ ርዕሰ ጉዳዮች የማይነጣጠሉ፣ ቀላል ተብለው ሊገለጹ ይችላሉ። ከዚያም ወደ "አቶሚክ እውነታ" - የተጠናቀቀው ምስል ይነሳል. ሆኖም፣ የፓሊዮሊቲክ አዳኝ ዓለም ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ “የግለሰቦች ዓለም” ሆኖ ይቀራል።

በኋላ, ነጠላ የእንስሳት አሃዞች የበላይ ናቸው, አሁን ግን እርምጃን, እንቅስቃሴን ያዘጋጃሉ; እና ማስተላለፍ አናቶሚካል መዋቅርየግጦሽ አጋዘን፣ የሚዘሉ ላሞች፣ የሚጎርፉ ወይም የሚጎርፉ ፈረሶች መጠን እና ጸጋ በሚያስደንቅ ሁኔታ ትክክለኛ ናቸው። በዝርዝሮች ላይ ትኩረት አይደረግም, አሁን አጽንዖቱ በአንድ ወይም በሌላ የምስሉ ክፍል ላይ አይደለም, ነገር ግን በክፍሎች ጥምርታ ላይ - በግንኙነታቸው ላይ. ብዙ እና ብዙ ጊዜ (በተለይ በሞባይል ጥበብ ውስጥ) ምስሎቹ በአንድ ድርጊት ወይም በሌላ የተገናኙባቸው ጥምር ጥንቅሮች ናቸው ። ብዙውን ጊዜ የሚጋጩ እንስሳት ትዕይንት ነው። አንዳንድ ጊዜ ሰውን እና እንስሳን በሚያሳዩ ጥምር ጥንቅሮች ውስጥ ድርጊቱ አስደናቂ ገጸ ባህሪን ይይዛል።

ለወደፊቱ, የዋሻ ምስሎች ሕይወታቸውን, ድምፃቸውን አጥተዋል; የቅጥ አሰራር (የነገሮችን አጠቃላይ እና ማቀድ) ተጠናክሯል። በመጨረሻው ጊዜ, ተጨባጭ ምስሎች ሙሉ በሙሉ አይገኙም. Paleolithic ሥዕል፣ ልክ እንደ ተጀመረ፣ ወደ ተጀመረበት ተመለሰ፡ ሥርዓታማ ያልሆነ የመስመሮች ሽመና፣ የነጥብ ረድፎች፣ ግልጽ ያልሆኑ የመርሃግብር ምልክቶች በዋሻዎቹ ግድግዳ ላይ ታዩ።

ሜሶሊቲክየላይኛ ፓሊዮሊቲክ ዘመን እቅድ ወይም ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ምስሎች በተገኙበት በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል፣ እ.ኤ.አ. ጥበባዊ እንቅስቃሴቀጣይ ዘመን ሰዎች ለአፍታ ማቆም እንዳለ። የቆይታ ጊዜው ይለያያል የተለያዩ ክልሎች. በ steppe እና ደን-steppe Eurasia ውስጥ, ከሞላ ጎደል 8-9 ሺህ ዓመታት, ለረጅም ጊዜ ይቆያል. ይበልጥ ምቹ በሆኑ አካባቢዎች, ለምሳሌ, በሜዲትራኒያን እና በቅርብ ምስራቅ, ይህ ለአፍታ ማቆም አጭር ነው - 5-6 ሺህ ዓመታት. በላይኛው የፓሊዮሊቲክ ዘመን ማብቂያ እና በአዲሱ የድንጋይ ዘመን (ኒዮሊቲክ) መጀመሪያ መካከል ያለው ጊዜ "ሜሶሊቲክ" (ከ 10 - 5 ሺህ ዓመታት በፊት) ይባላል. ምናልባት ይህ ጊዜ አሁንም በደንብ አልተረዳም, ምናልባት በዋሻዎች ውስጥ ሳይሆን በአየር ላይ, በዝናብ እና በበረዶ ውስጥ, በጊዜ ውስጥ, በዝናብ እና በበረዶ ታጥበው ምስሎች ተወስደዋል, ምናልባትም በፔትሮግሊፍስ መካከል, በትክክል ቀኑን ለመለየት በጣም አስቸጋሪ ከሆኑ, ከዚህ ጋር የተያያዙ አሉ. ጊዜ፣ ግን እስካሁን እንዴት እንደምናውቃቸው አናውቅም። በሜሶሊቲክ ሰፈሮች ቁፋሮ ወቅት የትናንሽ ፕላስቲኮች እቃዎች እጅግ በጣም ጥቂት መሆናቸውን አመላካች ነው። በሜሶሊቲክ መጨረሻ ወይም በኒዮሊቲክ መጀመሪያ ላይ አንዳንድ አወዛጋቢ ቀናት ያሏቸው ጣቢያዎች አሉ-የስፔን ሌቫንት ፔትሮግሊፍስ ፣ ሰሜን አፍሪካ ፣ የአጥንት እና የቀንድ ቅርፃ ቅርጾች ከ Oleneostrovsky የመቃብር ስፍራ። እጅግ በጣም አጠራጣሪ ከሆኑት የሜሶሊቲክ ሃውልቶች መካከል ጥቂቶቹ በዩክሬን ውስጥ የድንጋይ መቃብር ፣ ኮቢስታን በአዘርባጃን ፣ በኡዝቤኪስታን ውስጥ ዛራውት-ሳይ ፣ ፈንጂዎች በታጂኪስታን እና በህንድ ውስጥ Bhimbetka ናቸው።

በቁሳዊ አውሮፕላኑ ውስጥ ያለው የሜሶሊቲክ የአኗኗር ዘይቤ ከቀዳሚው ጊዜ የሚለዩትን ባህሪያት አይገልጽም ፣ ይህም ስለ መንፈሳዊ ባህል ሊባል አይችልም። በዚህ የሽግግር ጊዜ ውስጥ በህይወት እና በሞት ላይ ያሉ የአመለካከት ለውጦች በአዲስ የኪነጥበብ ቅርጾች ይገለጣሉ.

ተግባራት ተለውጠዋል የምስል ጥበባትከፓሊዮሊቲክ ጋር ሲነጻጸር - አርቲስቱ እንቅስቃሴን ለማሳየት ፈለገ, ስለዚህ አዲስ ተጠቀመ የመግለጫ ዘዴዎች.

ባለብዙ አሃዝ የውትድርና ትግል፣ አደን፣ የከብት መንዳት፣ የማር ክምችት (ለምሳሌ በስፔን ዋሻዎች ውስጥ መቀባት) ይታያል። እንስሳት አሁን በጥቁር ወይም በቀይ ቀለም የተሞላ ምስል ተሰጥቷቸዋል, ነገር ግን ይህ ቢሆንም, ሁሉም ነገር የእንቅስቃሴውን መግለጫ በማስተላለፍ ላይ ያተኮረ ስለሆነ የምሳሌያዊው መፍትሔ የመግለፅ ኃይል አይጠፋም. አሁን አርቲስቱ ውጫዊ ተመሳሳይነት ለማግኘት ብቻ ሳይሆን ከሁሉም በላይ ደግሞ ለማሳየት እየሞከረ ነው ውስጣዊ ትርጉምየሚከሰቱ ክስተቶች. የሰው ቅርጽ በሥርዓተ-ነገር፣ በተለምዶ፣ በተለየ ግርፋት፣ ነገር ግን ሁል ጊዜ በሕያው እንቅስቃሴ ይገለጻል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በመጀመሪያ, የአንድን ሰው ድርጊት, እንዴት እንደሚሮጥ, እንደሚተኩስ, እንደሚዋጋ, እንደሚጨፍር እና ፍራፍሬዎችን እንደሚሰበስብ ማሳየት አስፈላጊ ነበር. የእንስሳት እና የሜሶሊቲክ ሰዎች ምስሎች ከቀዳሚው ጊዜ ያነሰ አሳማኝ ከሆኑ ይህ የጥንታዊ አርቲስቶችን ችሎታ ማሽቆልቆሉን አያመለክትም ፣ ግን በሥነ-ጥበብ ተግባራት ላይ ለውጥ። ተለዋዋጭ ትዕይንቶች ከተወሰነ ሴራ ጋር መፈጠር በሰው አእምሮ ውስጥ ያለውን እውነታ ጥልቅ እና ውስብስብ ነጸብራቅ ይመሰክራል።

የሜሶሊቲክ ምስሎች ባህሪ ግትር የሆኑ አመለካከቶች, ብዙ አይነት ሴራዎች, የአጻጻፍ እቅዶች, እና የስዕላዊ ቅርጾች አንጻራዊ ተንቀሳቃሽነት አለመኖር ነው.

ብዙውን ጊዜ, በሮክ ጥበብ ውስጥ ያሉ ጥንቅሮች እና ነጠላ አሃዞች በሼማቲክ, ረቂቅ እና ጂኦሜትሪክ ቅርጾች የታጀቡ ናቸው. በጣም ከተለመዱት የሮክ እና ባህላዊ ጥበቦች ሴራዎች አንዱ ጠመዝማዛ ነው። ቀደም ሲል በፓሊዮሊቲክ ውስጥ የሚገኘው ይህ ምልክት በአፍሪካ ውስጥ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ፔትሮግሊፍስ ውስጥ ይታያል። ከጥንታዊው ጎሽ ምስሎች ጋር በተገናኘ የተለያዩ የእሱ ዓይነቶች ይገኛሉ።

በጣም ቀላሉ የተጣመሩ ጥንቅሮች ከዚህ ነጠላ ምስሎች ቡድን በእጅጉ ይለያያሉ። በመካከላቸው ልዩ የሆነ ቦታ፣ ተመሳሳይ ዝርያ ያላቸው እንስሳትን በግጭት ውስጥ በሚያሳዩ ባለ ሁለት አሃዝ ድርሰቶች የተያዘ ይመስላል። በፓሊዮሊቲክ ጥበብ ውስጥ ፣ በስዕሎች መካከል ያለው የቅንብር ግንኙነት በጣም አልፎ አልፎ ነው።

የተሸፈኑ ሙመርቶች ምስል በሮክ ጥበብ ውስጥ በጣም ከተለመዱት ርዕሰ ጉዳዮች ውስጥ አንዱ ነው። ከትልቅ የበሬ ቀንዶች ጋር የራስ ቀሚስ ወይም ጭንብል የለበሰ ጥቁር ቆዳ ያለው ዳንሰኛ ምስል በጣም ታዋቂ ነበር።

የትረካ ታሪኮች ለሜሶሊቲክ ሮክ ጥበብ እንግዳ አይደሉም። ይህ በተለይ፣ ቀስት የታጠቁ፣ ዞኦሞርፊክ ጭንብልን በመጠቀም እንስሳትን በማይታወቅ ሁኔታ የሚጠጉ ጭንብል ያደረጉ አዳኞችን በሚያሳዩ ትዕይንቶች ተረጋግጧል።

ጥንታዊው አርቲስት ምስሎቹን ከሁሉም ነገር ነፃ አውጥቷል, ከእሱ እይታ, ከሁለተኛ ደረጃ አስፈላጊነት, ይህም ውስብስብ አቀማመጦችን, ድርጊትን, ምን እየተከሰተ ያለውን ዋናውን ነገር ማስተላለፍ እና ግንዛቤ ውስጥ ጣልቃ ይገባል.

ስለዚህ, የ "ሜሶሊቲክ" ምልክቶች: የመድረክ መገኘት, ተለዋዋጭነት, ምስል እንደ ተግባር አምሳያ, ድርጊት.

በዋሻ ሥዕል ውስጥ የሚደረግ እንቅስቃሴ በእግሮቹ አቀማመጥ (እግሮች መሻገር ፣ ለምሳሌ በሩጫ ላይ ያለ እንስሳ) ፣ የሰውነት ማጋደል ወይም የጭንቅላት መዞር ይተላለፋል። ምንም የሚንቀሳቀሱ አሃዞች የሉም ማለት ይቻላል።

ሜሶሊቲክ ጥበብ አንድ እርምጃ ወደፊት ነው። አርቲስቱ በእንቅስቃሴ ላይ እውነታውን የሚገልጹ አዳዲስ መንገዶችን አግኝቷል።

ኒዮሊቲክየምርት ሂደቱ, እና ስለዚህ መንፈሳዊ ህይወት, በጣም የተወሳሰበ, እና ቁሳዊ ባህልበተለያዩ ቦታዎች የራሱ ባህሪያት ይኖሩ ጀመር.

የጥንት ሠዓሊው ሰማይን, ፀሐይን, ውሃን, ምድርን, እሳትን ለማሳየት እየሞከረ ነው. ሁኔታዊ በሆነ መልኩ የጌጣጌጥ ምስሎች ይታያሉ, እሱም ለማስጌጥ ያገለግሉ ነበር የተለያዩ እቃዎች. ፔትሮግሊፍስ ተጨባጭ ናቸው, በውሃው አቅራቢያ በተከፈቱ ድንጋዮች ላይ ተቀርፀዋል. የሰው ምስሎች ከእንስሳት ምስሎች ያነሱ ናቸው.

ትንሽ ፕላስቲክ በጣም አስፈላጊ ሆኗል. የእንስሳት ምስሎች የተሠሩት ከሸክላ, ከእንጨት, ቀንድ, አጥንት, ብዙ ጊዜ ያነሰ ድንጋይ ነው. እነሱ ገላጭ እና ተጨባጭ ናቸው (ከፓሊዮሊቲክ ዘመን ቀጣይነት).

ከአሁን ጀምሮ በሬው ከሁለት ዋና ዋና ጉዳዮች አንዱ ነው; በኒዮሊቲክ ፓንታዮን ውስጥ እሱ እንደ ተለያዩ ተመሳሳይ ቦታ ይይዛል - እና ከጊዜ በኋላ ብዙ እና የተለያዩ - የሴት አምላክ ሀይፖስታሶች።

በሮክ ጥበብ ውስጥ ፣ ከህይወት በኋላ ፣ የሜሶሊቲክ ዓይነት “ደረጃ” ጥበብ ፣ ዓለቶች በሺዎች በሚቆጠሩ የበሬ ምስሎች የተሸፈኑበት ጊዜ ይመጣል ። እንደ ደንቡ እነዚህ አሃዞች ከሴራ ጋር የተገናኙ አይደሉም።

ለኒዮሊቲክ የተለመደ የአንድ ወይም የሌላ ትልቅ ቀንድ አውሬ ነጠላ፣ ቋሚ፣ መጠነኛ የሆነ ቅጥ ያለው ምስል ነው።

የእንስሳት እርባታ በሥነ-ጥበብ ውስጥ የበለጠ መጠነኛ ቦታ እንዲይዙ ምክንያት ሆኗል ፣ ሰው ደግሞ የአከባቢውን ዓለም ማእከል እና ዋና ቦታ ወሰደ።

በአደን ትዕይንቶች ላይ አውሬው አሁን ከሰው በታች ባለው ቦታ ረክቷል። ነገር ግን ንፅፅሩ እንስሳትን በሚያሳዩበት መንገድ ፣ተፈጥሮአዊ እና ከእውነታው ጋር ቅርበት ያለው እና ምስሉ ለጠንካራ የጂኦሜትሪክ ስታይል በተጋለጠ ሰው መካከል ቀጥሏል።

እውነታ በኪነጥበብ ውስጥ አይባዛም, ነገር ግን ምልክቶች እና ምልክቶች ተፈጥረዋል. የዚህ ባህል ዓይነተኛ ፍጥረት የአማልክትን፣ የጀግኖችን እና የሙታንን መንፈስ እና ሰላም መጠበቅ ያለባቸው መንህሮች ነበሩ። እነዚህ ድንጋዮች በታላቅ ጥረት ወደ መሬት ውስጥ ተጣብቀው በአቀባዊ አቀማመጥ መጫናቸው ምንም አያስደንቅም, ይህም ሰውን ከእንስሳት ይለያል. የዚህ ዘመን የቁም ሥዕሎች ዋና ዋና ባህሪያትን ብቻ ይይዛሉ, እንደ አሕጽሮተ ቃል, እና የምስሎቹ ምስል ወደ ጂኦሜትሪክ ረቂቅነት ይቀንሳል.

ከሥነ-ምህዳር በተጨማሪ, በግዴለሽነት ግድያ ተለይተው ይታወቃሉ. ከእንስሳት ቅጥ ያጣ ሥዕሎች ጋር የተለያዩ የጂኦሜትሪክ ቅርጾች (ክበቦች, አራት ማዕዘኖች, ራምቡሶች እና ጠመዝማዛዎች እና የመሳሰሉት), የጦር መሳሪያዎች ምስሎች (መጥረቢያ እና ሰይጣኖች) እና ተሽከርካሪዎች (ጀልባዎች እና መርከቦች) ይገኛሉ. የዱር አራዊት መራባት ከበስተጀርባ ይጠፋል.

እንስሳት ፣ እንደ ደንቡ ፣ ከሰዎች የበለጠ በተጨባጭ ይገለጣሉ ፣ ግን በማንኛውም ሁኔታ ፣ እንደ አልታሚራ ጎሽ ወይም “አጋዘን ወንዙን የሚያቋርጡ” (አጋዘን ወንዙን የሚያቋርጡ) እንደዚህ ያሉ ሕያው ፣ ቀጥተኛ “የቁም ሥዕሎች” የሉም ። በፈረንሣይ ውስጥ ካለው የሎርቴ ግሮቶ በተቆረጠ አጥንት ላይ መሳል)።

ኒዮሊቲክ ጥበብ ከመጀመሪያው ጋር የሚመሳሰሉ እንስሳት ረቂቅ እና ሁኔታዊ ምስሎች ናቸው።

የነሐስ እና የብረት ዘመን.በድንጋይ ዘመን በዶልመንስ ፣ በሜንሂርስ ወይም በተፈጥሮ ዓለቶች ላይ (በድንጋይ ወይም በድንጋይ መልክ በዲፕል እና በሌሎች ምልክቶች ለመሳል) በነሐስ ዘመን ውስጥ የታዩት ሀውልት የስዕል ጥበብ ሙከራዎች። በምስሎች ወይም በታሪካዊ እፎይታ ምስሎች የበለፀጉ።

ትልቅ ጠቀሜታ የጥንት ጀግኖችን ሕይወት በምስል የሚወክሉ የሰዎች ፣ የፈረስ ፣ የበሬዎች ፣ የመርከብ ፣ የጋሪዎች እና የማረሻ ምስሎች ነበሩ ። ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው እንስሳት እንደ የቤት ውስጥ ተመስለዋል, ይህም የሰዎች የህይወት ጥራት መሻሻልን ተናግሯል.

የእንስሳት ዘይቤ በነሐስ ዘመን ውስጥ ተነሳ ፣ በብረት ዘመን እና በጥንታዊ ክላሲካል ግዛቶች ጥበብ ውስጥ ተፈጠረ። ውስጥ ወጎች ተጠብቀዋል የመካከለኛው ዘመን ጥበብ፣ በሕዝብ ጥበብ። መጀመሪያ ላይ ከቶቲዝም ጋር የተቆራኘ, የቅዱስ አውሬው ምስሎች በመጨረሻ ወደ ጌጣጌጥ ሁኔታዊ ሁኔታ ተለውጠዋል.

በአንዳንድ ዋሻዎች ውስጥ በዐለት ላይ የተቀረጹ የባስ-እፎይታዎች፣እንዲሁም ነፃ የሆኑ የእንስሳት ቅርጻ ቅርጾች ተገኝተዋል። ለስላሳ ድንጋይ, አጥንት, ማሞዝ ቲሹዎች የተቀረጹ ትናንሽ ምስሎች ይታወቃሉ. የፓሊዮሊቲክ ጥበብ ዋና ባህሪ ጎሽ ነው። ከነሱ በተጨማሪ ብዙ የዱር ጉብኝቶች, ማሞቶች እና አውራሪስ ምስሎች ተገኝተዋል.

የምስሎቹ ተጨባጭነት ከተወሰነ ወግ ጋር ተጣምሮ ነበር: የእንስሳት ምስሎች ያጌጡበት ነገር ቅርፅ ጋር በተዛመደ የተቀመጡ ናቸው; እንስሳት በቀኖናዊ አቀማመጦች (መዝለል ፣ መዋጋት ፣ የታጠፈ እግሮች ፣ አዳኞች - አንዳንድ ጊዜ ወደ ኳስ ተጠምጥመው) ተሳሉ ። የተለመዱ ቴክኒኮችም የእንስሳትን የሰውነት ክፍሎች (ዓይኖች በክበቦች መልክ, ቀንድ - ኩርባዎች, አፍ - ግማሽ ክበብ, ወዘተ) በማስተላለፍ ላይ ይገኛሉ. አንዳንድ ጊዜ የእንስሳቱ አካል የተወሰነ ክፍል ይገለጻል, እሱም እንደ ምልክት (ጭንቅላቶች, መዳፎች, የእንስሳት እና የአእዋፍ ጥፍሮች) ሆኖ ያገለግላል. በሌሎች እንስሳት ምስሎች ላይ የተቀመጡ የእንስሳት ምስሎች ወይም ክፍሎቻቸው አሉ.

ድንቅ ገጸ-ባህሪያትን የማሳየት አዝማሚያ ከጊዜ ወደ ጊዜ ተጨባጭ እየሆነ መጥቷል። በሌላ በኩል ደግሞ የቅጥ የማድረግ ፍላጎት, ስዕሉን ማቅለል. የእንስሳት ምስሎች ያነሰ በተደጋጋሚ ይታያሉ. ሁሉም ቦታ ይስፋፋል የጂኦሜትሪክ ጌጣጌጥ, ለዚህም ዋናው ነገር ምልክቱ ነው.

የብረት ዘመን በተመሳሳይ የእንስሳት ዘይቤ ይገለጻል, ሙሉ ደም ያለው የእንስሳት ምስል ከጌጣጌጥ የዝርዝሮች መፍትሄ ጋር ተጣምሯል.

በሰም ሞዴል መሰረት ትናንሽ ፕላስቲክ (ምስሎች) ከብረት ይጣላሉ. አውሬው የጌጣጌጥ፣ የምስል እና የአምልኮ ዋና ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ቀረ።

በተቀረጹ እንስሳት የተጌጡ ሉላዊ መርከቦችም ተገኝተዋል-በሬዎች, አዳኞች, ወፎች.

በመቃብር ውስጥ, ከነሐስ የተሠሩ ብዙ እቃዎች እና ውድ ብረቶችበመልካም ችሎታ የተከናወነ፡- ጌጣጌጥ(የብረት ቀበቶዎች ሙሉ በሙሉ በተቀረጸ ንድፍ ተሸፍነዋል ፣ ይህም የጌጣጌጥ እና የሚራመዱ እንስሳት ጥልፍልፍ ነው ፣ አንድ ጌጣጌጥ ወለል ፈጠረ) ፣ የአጋዘን ፣ የጎቢስ ፣ የአእዋፍ የብረት ምስሎች።

ክብ ቅርጽ ያላቸው ትናንሽ የነሐስ ቅርጻ ቅርጾች: ፍየሎች, አውራ በጎች, አጋዘን, ውሾች, የተለያዩ የእንስሳት ራሶች እና የሰዎች ቅርጾች.

ማጠቃለያ

ጥንታዊ ጥበብ አንድ ሰው የኖረበት የአንድ የተወሰነ ጊዜ እውነታ ነጸብራቅ ነው። በጣም ረጅም ጊዜ ውስጥ እያደገ ነው.

በተለያዩ ደረጃዎች (ሜሶሊቲክ ፣ ፓሊዮሊቲክ ፣ ኒዮሊቲክ ፣ ወዘተ) ላይ አንድ ሰው እንስሳትን በተለያዩ ቴክኒኮች እና ዘዴዎችን ያሳያል ። የተለያዩ ቅጦች.

በሥዕልም ሆነ በሥዕል ሥራ፣ ጥንታዊው ሰው ብዙውን ጊዜ እንስሳትን ያሳያል። የጥንት ሰው እንስሳትን የመግለጽ ዝንባሌ በሥነ-ጥበብ ሥነ-እንስሳት ወይም የእንስሳት ዘይቤ ይባላል ፣ እና ለትንሽነታቸው ፣ ትናንሽ ምስሎች እና የእንስሳት ምስሎች ትንሽ ቅርፅ ያላቸው ፕላስቲኮች ይባላሉ። የእንስሳት ዘይቤ በጥንት ጥበብ ውስጥ የተለመዱ የእንስሳት ምስሎች (ወይም ክፍሎቻቸው) የተለመደ ስም ነው።

በጥንታዊው ዘመን ፣ የሰው ልጅ ወደፊት ለሚጠቀምባቸው የጥበብ ዓይነቶች እና ገላጭ ቴክኒኮች ከሞላ ጎደል መሠረቶች ተቀምጠዋል። ለምሳሌ የጥንት አርቲስቶች የሁሉም የጥበብ ጥበቦች መስራች ሆኑ ግራፊክስ (ሥዕሎች እና ሥዕሎች) ፣ ሥዕል (ምስል በቀለም ፣ በማዕድን ቀለሞች የተሠራ) ፣ ቅርፃቅርፃ (ከድንጋይ የተቀረጹ ፣ ከሸክላ ወይም ከብረት የተቀረጹ ምስሎች) ፣ ጥበቦች እና ጥበቦች (የድንጋይ እና የአጥንት ቅርጽ), የእርዳታ ምስል.

ስለዚህ, ጥንታዊ ጥበብ በሚከተሉት ዋና ቅርጾች ቀርቧል-ግራፊክስ, ስዕል, ቅርጻቅር, የጌጣጌጥ ጥበብ, እፎይታ እና ቤዝ-እፎይታ. እና በእነዚህ ሁሉ ዝርያዎች ውስጥ የእንስሳት ምስሎች ትልቅ ቦታ ይዘዋል.

ስነ ጽሑፍ፡-

1. ቦሬቭ ዩ ውበት - ኤም.: ኢዝድ-ቮ ፖሊት. ሥነ ጽሑፍ ፣ 1975

2. ሴሜኖቭ ቪ.ኤ. ጥንታዊ ጥበብ - M .: የሕትመት ቤት አዝቡካ-ክላሲክ, 2008

3. ግነዲች ፒ.ፒ. - የኪነጥበብ ታሪክ-የሥነ ሕንፃ ታሪክ ፣ ቅርፃቅርፅ ፣ ሥዕል ፣ ሕይወት ፣ የሁሉም ሕዝቦች ባህል እና አልባሳት ከጥንት ጀምሮ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ - ፖሊጎን መኸር AST ፣ 2009

4. Pomerantseva N.A. ጥንታዊ ጥበብ - አታሚ፡ ቤሊ ጎሮድ፣ 2006 ዓ.ም

5. ጉሽቺን ኤ.ኤስ., የስነጥበብ አመጣጥ, L. - M., 1937

6. አጠቃላይ የስነ ጥበብ ታሪክ፣ ቁ. 1፣ M.፣ 1956

7. ሚሪማኖቭ ቪ.ቢ., ጥንታዊ እና ባህላዊ ጥበብ, ኤም., 1973

እንዲሁም ጥቅም ላይ የዋለው መረጃ ከጣቢያዎቹ፡-

2. www.irene.elmor.ru

ባለሙያዎቻችን እርስዎን በሚስቡ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የማጠናከሪያ አገልግሎቶችን ይመክራሉ ወይም ይሰጣሉ።
ማመልከቻ ያስገቡምክክር የማግኘት እድልን ለማወቅ ርዕሱን አሁን በማመልከት.

የጥንታዊ ጥበብ እድገት ዋና ደረጃዎች

መግቢያ። 3

የ Karelia Petroglyphs. አስራ አምስት

የጥንታዊ ጥበብ ሐውልቶች። 24

የጥንታዊ ጥበብ ባህሪዎች። 26

ማጠቃለያ 32

መግቢያ

የጥንታዊ ሥነ-ጥበብ ፣ ማለትም ፣ የጥንታዊው የጋራ ስርዓት ጥበብ ፣ ከረጅም ጊዜ በላይ የዳበረ ፣ እና በአንዳንድ የዓለም ክፍሎች - በአውስትራሊያ እና በኦሽንያ ፣ በብዙ የአፍሪካ እና የአሜሪካ አካባቢዎች - እስከ ዛሬ ድረስ ነበር ። . በአውሮፓ እና በእስያ, መነሻው ወደ ኋላ ነው የበረዶ ዘመን፣ መቼ አብዛኛውአውሮፓ በበረዶ ተሸፍና ነበር, እና ደቡባዊ ፈረንሳይ እና ስፔን አሁን የሚገኙበት, ታንድራ ተስፋፋ. በ 4 - 1 ሺህ ዓ.ዓ. ጥንታዊ የጋራ ሥርዓት በመጀመሪያ በ ሰሜን አፍሪካእና ምዕራባዊ እስያ, ከዚያም በደቡብ እና በምስራቅ እስያ እና በ ደቡብ አውሮፓቀስ በቀስ ወደ ባርነት ተቀየረ።

በጣም ጥንታዊው የእድገት ደረጃዎች ጥንታዊ ባህል, ጥበብ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲታይ, የ Paleolithic ነው, እና ጥበብ, ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, ብቻ መገባደጃ (ወይም በላይ) Paleolithic ውስጥ, Aurignac-Solutrean ጊዜ ውስጥ, ማለትም, 40-20 ሺህ ዓመታት ዓክልበ. በማዴሊን ጊዜ (20 - 12 ሚሊኒየም ዓክልበ.) ውስጥ አበበ። በጥንታዊው ባህል እድገት ውስጥ ያሉት የኋለኛው ደረጃዎች ቀድሞውኑ በሜሶሊቲክ (መካከለኛው የድንጋይ ዘመን) ፣ ኒዮሊቲክ (አዲስ የድንጋይ ዘመን) እና የመጀመሪያዎቹ የብረት መሣሪያዎች (የመዳብ-ነሐስ ዘመን) ስርጭት ጊዜ ነው።

የመጀመሪያዎቹ የጥንታዊ ጥበብ ስራዎች ምሳሌዎች በላ ፌራሲ (ፈረንሳይ) ዋሻዎች ውስጥ በሚገኙ በኖራ ድንጋይ በተሠሩ ንጣፎች ላይ የእንስሳት ራሶች ንድፍ ኮንቱር ሥዕሎች ናቸው።

እነዚህ ጥንታዊ ምስሎች እጅግ በጣም ጥንታዊ እና ሁኔታዊ ናቸው. ነገር ግን በእነሱ ውስጥ, ምንም ጥርጥር የለውም, አንድ ሰው የእነዚያን ሃሳቦች በአዕምሮ ውስጥ ማየት ይችላል ጥንታዊ ሰዎችከአደን እና ከአደን አስማት ጋር የተቆራኙ.

የተረጋጋ ሕይወት መምጣት ጋር, ዓለት canopies, grottoes እና የመኖሪያ ዋሻዎች መጠቀም በመቀጠል, ሰዎች የረጅም ጊዜ ሰፈራ ማዘጋጀት ጀመረ - የመኪና ማቆሚያዎች, በርካታ መኖሪያዎችን ያቀፈ. "ትልቅ ቤት" ተብሎ የሚጠራው የጎሳ ማህበረሰብከኮስተንኪ I ሰፈር, በቮሮኔዝ አቅራቢያ, ትልቅ መጠን ያለው (35x16 ሜትር) እና ከ ምሰሶዎች የተሠራ ጣሪያ ነበረው.

ከኦሪግናክ-ሶሉተርያን ዘመን ጀምሮ ባሉት በርካታ የማሞዝ እና የዱር ፈረስ አዳኞች ሰፈሮች ውስጥ ሴቶችን የሚያሳዩ ትናንሽ ቅርጻ ቅርጾች ከአጥንት ፣ ቀንድ ወይም ለስላሳ ድንጋይ (5-10 ሴ.ሜ) ተቀርፀው የተገኙት በእንደዚህ ዓይነት መኖሪያ ቤቶች ውስጥ ነው ። . የተገኙት አብዛኞቹ ሐውልቶች እርቃናቸውን የቆሙትን ሴት ምስል ያሳያሉ። የሴት እናት ባህሪያትን ለማስተላለፍ የጥንታዊው አርቲስት ፍላጎት በግልፅ ያሳያሉ (ጡቶች ፣ ትልቅ ሆድ ፣ ሰፊ ዳሌዎች አጽንዖት ይሰጣሉ) ።

በአንፃራዊነት የሥዕሉን አጠቃላይ መጠን በትክክል ሲያስተላልፉ የጥንት ቅርፃ ቅርጾች ብዙውን ጊዜ የእነዚህ ምስሎች እጆች ቀጭን ፣ ትንሽ ፣ ብዙውን ጊዜ በደረት ወይም በሆድ ላይ የታጠፈ ፣ የፊት ገጽታዎችን በጭራሽ አላሳዩም ፣ ምንም እንኳን በጥንቃቄ ቢያስተላልፉም የፀጉር አሠራር, ንቅሳት, ወዘተ.

ፓሊዮሊቲክ በ ምዕራባዊ አውሮፓ

የእንደዚህ ዓይነቶቹ ምስሎች ጥሩ ምሳሌዎች በምዕራብ አውሮፓ (በኦስትሪያ ውስጥ ከዊልዶርፍ ምስሎች ፣ ከሜንቶን እና ሌስፑግ በደቡብ ፈረንሳይ ፣ ወዘተ) እና በሶቪየት ኅብረት - በዶን ላይ የ V መንደሮች ኮስተንኪ እና ጋጋሪኖ በፓሊዮሊቲክ ስፍራዎች ፣ አቪዲቮ ውስጥ ተገኝተዋል ። ከኩርስክ አቅራቢያ ወዘተ. የምስራቅ ሳይቤሪያ ምስሎች ከማልታ እና ቡሬት ፣ ከሽግግሩ የሶሉተርያን-ማድሊያን ጊዜ ጋር የሚዛመዱ ፣በይበልጥ በተቀነባበረ መልኩ ይፈጸማሉ።

ሠፈር Les Eisy

በጥንታዊ የጎሳ ማህበረሰብ ሕይወት ውስጥ የሰዎችን ምስሎች ሚና እና ቦታ ለመረዳት ፣ በፈረንሳይ ውስጥ ከሎሴል ጣቢያ (ህመም 16) በኖራ ድንጋይ በተሠሩ ንጣፎች ላይ የተቀረጹት እፎይታዎች በተለይ አስደሳች ናቸው። ከእነዚህ ንጣፎች ውስጥ አንዱ አዳኝ ጦር ሲወረውር የሚያሳይ ሲሆን ሌሎች ሦስት ንጣፎች ደግሞ ከዊልንደርፍ፣ ኮስተንኪ ወይም ጋጋሪን የተቀረጹ ምስሎችን የሚያስታውሱ ሴቶችን ያሳያሉ። አዳኙ በሕያው እና በተፈጥሮ እንቅስቃሴ ውስጥ ይሰጣል ፣ የሴቶች ቅርጾች እና በተለይም እጆቻቸው ከሥዕላዊ መግለጫዎች የበለጠ በትክክል በአናቶሚ ይገለጣሉ ። በአንደኛው ጠፍጣፋ ላይ, በተሻለ ሁኔታ ተጠብቆ, አንዲት ሴት በእጇ ይዛለች, በክርንዋ ላይ ታጠፍና ወደ ላይ, የበሬ (ቱሪየም) ቀንድ. ኤስ ዛምያትኒን በ ውስጥ ያለውን አሳማኝ መላምት አስቀምጧል ይህ ጉዳይአንዲት ሴት የተጫወተችበትን የአደን ዝግጅት ጋር የተያያዘውን የጥንቆላ ትዕይንት ያሳያል ጠቃሚ ሚና.

የዚህ ዓይነቱ ዘይቤዎች በመኖሪያው ውስጥ መገኘታቸውን በመመዘን በጥንታዊ ሰዎች ሕይወት ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ነበራቸው። በጋብቻ ዘመን ውስጥ ሴት የነበረችውን ታላቅ ማህበራዊ ሚናም ይመሰክራሉ።

ብዙ ጊዜ የጥንት አርቲስቶች ወደ እንስሳት ምስል ዘወር አሉ። ከእነዚህ ምስሎች ውስጥ በጣም ጥንታዊ የሆኑት አሁንም በጣም ረቂቅ ናቸው. እንደነዚህ ያሉት ለምሳሌ ከስላሳ ድንጋይ ወይም ከ የተቀረጹ ናቸው የዝሆን ጥርስትናንሽ እና በጣም ቀለል ያሉ የእንስሳት ምስሎች - ማሞዝ ፣ ዋሻ ድብ ፣ የዋሻ አንበሳ (ከኮስተንኪ 1 ጣቢያ) ፣ እንዲሁም በፈረንሣይ ውስጥ ባሉ በርካታ ዋሻዎች ግድግዳ ላይ ባለ ባለ አንድ ቀለም ኮንቱር መስመር የተሰሩ የእንስሳት ሥዕሎች። እና ስፔን (ኒንዳል፣ ላ ሙት፣ ካስቲሎ)። ብዙውን ጊዜ እነዚህ የቅርጽ ምስሎች በድንጋይ ላይ ተቀርፀዋል ወይም በእርጥብ ሸክላ ላይ ይሳሉ. በቅርጻ ቅርጽም ሆነ በሥዕል ውስጥ በዚህ ጊዜ ውስጥ የእንስሳት በጣም አስፈላጊ ባህሪያት ብቻ ይተላለፋሉ. አጠቃላይ ቅጽአካላት እና ጭንቅላቶች, በጣም የሚታዩ ውጫዊ ምልክቶች.

በእንደዚህ ዓይነት የመጀመሪያ ፣ ጥንታዊ ሙከራዎች መሠረት ፣ የማዴሊን ጊዜ ጥበብ ውስጥ በግልፅ የታየ አንድ ጌትነት ቀስ በቀስ ተፈጠረ።

የጥንት አርቲስቶች አጥንት እና ቀንድ የማቀነባበር ቴክኒኮችን ተምረዋል ፣ በዙሪያው ያለውን እውነታ (በዋነኛነት የእንስሳት ዓለም) ቅርጾችን ለማስተላለፍ የበለጠ የላቀ ዘዴዎችን ፈለሰፉ። ማዴሊን አርት ጥልቅ ግንዛቤን እና የህይወት ግንዛቤን ገልጿል። በዚህ ጊዜ አስደናቂ የግድግዳ ሥዕሎች ከ 80 ዎቹ - 90 ዎች ተገኝተዋል. 19ኛው ክፍለ ዘመን በደቡብ ፈረንሳይ ዋሻዎች (ፎንት ዴ ጎሜ፣ ላስካውክስ፣ ሞንቲግናክ፣ ኮምባሬል፣ የሶስት ወንድሞች ዋሻ፣ ኒዮ፣ ወዘተ) እና ሰሜናዊ ስፔን (አልታሚራ ዋሻ)። በሳይቤሪያ በሺሽኪኖ መንደር አቅራቢያ በሚገኘው በሊና ዳርቻ ላይ የሚገኙት የእንስሳት ቅርጻ ቅርጾች የፓሊዮሊቲክ ሥዕሎች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ምንም እንኳን በባህሪው የበለጠ ጥንታዊ ናቸው። ከሥዕል ጋር፣ ብዙውን ጊዜ በቀይ፣ ቢጫ እና ጥቁር ቀለሞች የሚፈጸም፣ ከማድሊን የሥነ ጥበብ ሥራዎች መካከል በድንጋይ፣ በአጥንትና በቀንድ፣ በመሠረታዊ እፎይታ ምስሎች ላይ የተቀረጹ ሥዕሎች፣ አንዳንዴም ክብ ቅርጽ ያላቸው ሥዕሎች አሉ። አደን በጥንታዊው የጎሳ ማህበረሰብ ሕይወት ውስጥ እጅግ በጣም ጠቃሚ ሚና ተጫውቷል ፣ ስለሆነም የእንስሳት ምስሎች በሥነ-ጥበብ ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበራቸው። ከነሱ መካከል በዚያን ጊዜ የተለያዩ የአውሮፓ እንስሳትን ማየት ይችላሉ-ጎሽ ፣ አጋዘን እና ቀይ አጋዘን ፣ የሱፍ አውራሪስ ፣ ማሞዝ ፣ ዋሻ አንበሳ ፣ ድብ ፣ የዱር አሳማ ፣ ወዘተ. ብዙም ያልተለመዱ የተለያዩ ወፎች, አሳ እና እባቦች ናቸው. ተክሎች እምብዛም አይታዩም.

ማሞዝ. ፎንት ደ ጎሜ ዋሻ

የአውሬው ምስል በማዴሊን ጊዜ የጥንት ሰዎች ስራዎች ፣ ካለፈው ጊዜ ጋር ሲነፃፀር ፣ የበለጠ ተጨባጭ እና በጣም እውነተኛ ባህሪዎችን አግኝቷል። የጥንታዊ ሥነ ጥበብ አሁን በትክክል መጠንን ብቻ ሳይሆን የእንስሳትን እንቅስቃሴ ፣ ፈጣን መሮጥ ፣ ጠንካራ ማዞሮችን እና ግምቶችን የማስተላለፍ ችሎታ ፣ ስለ ሰውነት አወቃቀር እና ቅርፅ ግልፅ ግንዛቤ ላይ ደርሷል።

በእንቅስቃሴ ሽግግር ውስጥ አስደናቂ አኗኗር እና ታላቅ አሳማኝነት ተለይተዋል ፣ ለምሳሌ ፣ በሎሬት (ፈረንሳይ) ግሮቶ ውስጥ በሚገኝ አጥንት ላይ የተቦረቦረ ሥዕል ፣ አጋዘን ወንዝን የሚያቋርጥ (ህመም 2 ሀ) ያሳያል ። አርቲስቱ በታላቅ ትዝብት እንቅስቃሴውን አስተላልፏል ፣ የአጋዘን ጭንቅላት ወደ ኋላ ዞር ብሎ የንቃተ ህሊና ስሜት መግለፅ ችሏል። ወንዙ በሁኔታዊ ሁኔታው ​​በእሱ የተሰየመ ነው ፣ በአጋዘን እግሮች መካከል በሚዋኝ የሳልሞን ምስል ብቻ።

የእንስሳትን ባህሪ ፣ የልምዶቻቸውን አመጣጥ ፣ የእንቅስቃሴዎችን ገላጭነት እና እንደዚህ ያሉ የመጀመሪያ ደረጃ ሀውልቶች በድንጋይ ሥዕሎች ላይ እንደ ጎሽ እና አጋዘን ከላኛው ሎጄሪ (ፈረንሳይ) ፣ ማሞ እና ከኮምበርሌል ድብ ድብል በትክክል ያስተላልፉ። ዋሻ እና ሌሎች ብዙ።

የፈረንሣይ እና የስፔን ዝነኛ የዋሻ ሥዕሎች በማዴሊን ዘመን ከነበሩት የጥበብ ሐውልቶች መካከል በታላቁ ጥበባዊ ፍጹምነት ተለይተዋል።

እዚህ በጣም ጥንታዊ የሆኑት በቀይ ወይም በጥቁር ቀለም ውስጥ የእንስሳትን መገለጫ የሚያሳዩ ኮንቱር ስዕሎች ናቸው. በኋላ ኮንቱር ስዕልየሰውነት ወለል ጥላ ሱፍ በሚያስተላልፉ የተለያዩ መስመሮች ታየ። ለወደፊቱ, አሃዞቹ ሙሉ ለሙሉ በአንድ ቀለም መቀባት በቮልሜትሪክ ሞዴሊንግ ላይ ሙከራዎች ማድረግ ጀመሩ. የፓሊዮሊቲክ ሥዕል ቁንጮ የእንስሳት ሥዕላዊ መግለጫ ነው ፣ በሁለት ወይም በሦስት ቀለሞች በተለያየ የቃና ሙሌት መጠን የተሠሩ። በእነዚህ ትላልቅ (ወደ 1.5 ሜትር) አሃዞች ውስጥ, ዘንቢጦች እና ያልተስተካከሉ ድንጋዮች ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ.

የአውሬው የዕለት ተዕለት ምልከታ ፣ የልምዶቹ ጥናት የጥንት አርቲስቶች በሚያስደንቅ ሁኔታ ግልፅ የጥበብ ስራዎችን እንዲፈጥሩ ረድቷቸዋል። የመመልከት ትክክለኛነት እና የባህሪ እንቅስቃሴዎችን እና አቀማመጦችን በደንብ ማስተላለፍ ፣ የስዕሉ ግልጽነት ፣ የእንስሳውን ገጽታ እና ሁኔታ አመጣጥ የማስተላለፍ ችሎታ - ይህ ሁሉ የማዴሊን ሥዕል ሐውልት ምርጡን ያሳያል። በአልታሚራ ዋሻ ውስጥ የቆሰለ ጎሾች ምስሎች (ህመም 5) ፣ በዚያው ዋሻ ውስጥ የሚጮህ ጎሽ (ህመም 6) ፣ አጋዘን ግጦሽ ፣ ዘገምተኛ እና የተረጋጋ ፣ በፎንት ዴ ጎሜዝ ዋሻ (ህመም 7) በህይወት እውነት ሃይል የማይታለፍ (ህመም 7)፣ ከርከሮ መሮጥ (በአልታሚራ)።

አውራሪስ። ዋሻ ቮን ደ Gohm

ዝሆን። ፒንዳግ ዋሻ

ዝሆን። ካስቲሎ ዋሻ

በማዴሊን ጊዜ ዋሻዎች ሥዕሎች ውስጥ በአብዛኛው ነጠላ የእንስሳት ምስሎች አሉ. እነሱ በጣም እውነተኞች ናቸው፣ ግን አብዛኛውን ጊዜ በምንም መልኩ አንዳቸው ከሌላው ጋር አይገናኙም። አንዳንድ ጊዜ, ቀደም ሲል የተሰራውን ምስል ችላ በማለት, ሌላው ደግሞ በእሱ ላይ በቀጥታ ተከናውኗል; የተመልካቹ አመለካከትም ግምት ውስጥ አልገባም, እና ከአግድም ደረጃ ጋር በተዛመደ የግለሰብ ምስሎች በጣም ያልተጠበቁ ቦታዎች ላይ ነበሩ.

ስነ ጥበብ(ከቤተክርስቲያን-ክብር. ስነ ጥበብ(ላቲ. experimentum- ልምድ, ፈተና); st.- ክብር. iskous - ልምድ, ብዙ ጊዜ ማሰቃየት, ማሰቃየት) - የእውነታ ምሳሌያዊ መረዳት; የፈጣሪን ውስጣዊ ወይም ውጫዊ ዓለም በምስል (በሥነ-ጥበባት) የመግለጽ ሂደት ወይም ውጤት; የፈጠራ ችሎታው የጸሐፊውን ብቻ ሳይሆን የሌሎች ሰዎችን ፍላጎት በሚያንጸባርቅ መልኩ ተመርቷል.
ስነ ጥበብ (ከሳይንስ ጋር) በተፈጥሮ ሳይንስም ሆነ በሃይማኖታዊ የአለም እይታ ላይ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) መንገዶች አንዱ ነው።

የሥነ ጥበብ ጽንሰ-ሐሳብ እጅግ በጣም ሰፊ ነው - እራሱን እንደ አንድ የተወሰነ አካባቢ እንደ እጅግ በጣም የዳበረ ችሎታ ማሳየት ይችላል. ለረጅም ጊዜ ኪነጥበብ የሰውን የውበት ፍቅር የሚያረካ ባህላዊ እንቅስቃሴ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ከማህበራዊ ውበት ደንቦች እና ግምገማዎች ዝግመተ ለውጥ ጋር፣ የውበት ገላጭ ቅርጾችን ለመፍጠር የታለመ ማንኛውም እንቅስቃሴ አርት የመባል መብት አግኝቷል።

በመላው ህብረተሰብ ሚዛን ፣ ጥበብ - ልዩ መንገድእውቀት እና እውነታ ነጸብራቅ, ጥበባዊ እንቅስቃሴ ዓይነቶች አንዱ የህዝብ ንቃተ-ህሊናእና የሰው እና የሰው ልጅ መንፈሳዊ ባህል አካል, የተለያየ ውጤት የፈጠራ እንቅስቃሴሁሉም ትውልዶች.

ጥበብ የሚለው ቃል በተለያየ መንገድ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል፡ ተሰጥኦን የመጠቀም ሂደት፣ የባለ ተሰጥኦ ጌታ ስራ፣ የጥበብ ስራዎችን በተመልካቾች ፍጆታ እና የስነጥበብ ጥናት (የጥበብ ታሪክ)። " ስነ ጥበባት"የሥነ ጥበባት ስብስብ ነው። የጥበብ ስራዎች(ዕቃዎች) በተሰጥኦ ጌቶች የተፈጠሩ (ጥበብ እንደ እንቅስቃሴ) እና ምላሽን ፣ ስሜትን ፣ ምልክቶችን እና ሌሎች መረጃዎችን ለሕዝብ (ጥበብ እንደ ፍጆታ) በማነሳሳት ። የጥበብ ስራ ያልተገደበ ቁጥር ያላቸውን ፅንሰ ሀሳቦችን እና ሀሳቦችን ለሌሎች ለማስተላለፍ ሆን ተብሎ እና በችሎታ የሚተረጎም ነው። እነሱ ለተለየ ዓላማ ሊፈጠሩ ይችላሉ ወይም በምስሎች እና ነገሮች ሊወከሉ ይችላሉ። ስነ ጥበብ ሀሳቦችን፣ ስሜቶችን፣ ውክልናዎችን እና ሀሳቦችን በስሜት ያነቃቃል። እሱ ሀሳቦችን ይገልፃል ፣ የተለያዩ ቅርጾችን ይወስዳል እና ለተለያዩ ዓላማዎች ያገለግላል።

ታሪክ

በአሁኑ ጊዜ በዓለም ውስጥ ባህላዊ ወግየጥበብ ፅንሰ-ሀሳቦች ጥቅም ላይ ይውላሉ፣ የመነጩት ከሜዲትራኒያን ጥንታዊነት ነው፣ በተለይም በዚህ ቃል በግሪኮ-ሮማን ግንዛቤ።

መልክ

በጥንታዊ ማህበረሰብ ውስጥ ፕሪምቫል ጥሩ ጥበብ መነሻው ሆሞ ሳፒየንስ ከተግባራዊ ችግሮች ለመፍታት የሰው እንቅስቃሴ መንገድ ነው። በመካከለኛው ፓሊዮሊቲክ ዘመን የመነጨው ከ 40 ሺህ ዓመታት በፊት ጥንታዊ ጥበብ በከፍተኛው ፓሊዮሊቲክ ውስጥ የበለፀገ እና የህብረተሰቡ ማህበራዊ ውጤት ሊሆን ይችላል ፣ በእውነታው እድገት ውስጥ አዲስ ደረጃን ያካትታል። በጣም ጥንታዊው ስራዎችበደቡብ አፍሪካ የተገኘው እንደ ቅርፊት የአንገት ሐብል ያለው ጥበብ በ75,000 ዓክልበ. ሠ. የበለጠ. በድንጋይ ዘመን ጥበብ በጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ ሙዚቃ፣ ጭፈራዎች፣ ሁሉም ዓይነት የሰውነት ማስጌጫዎች፣ ጂኦግሊፍስ - በመሬት ላይ ያሉ ምስሎች፣ ዴንድሮግራፎች - በዛፎች ቅርፊት ላይ ምስሎች፣ በእንስሳት ቆዳ ላይ ምስሎች፣ የዋሻ ሥዕል፣ የሮክ ሥዕሎች ፣ ፔትሮግሊፍስ እና ቅርፃቅርፅ።

የኪነጥበብ ብቅ ማለት ከጨዋታዎች፣ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር የተቆራኘ ነው፣ በአፈ-ታሪካዊ እና አስማታዊ ውክልናዎች የተደረጉትን ጨምሮ።

የጥንታዊው ጥበብ የተመሳሰለ ነበር። አንዳንድ ደራሲዎች እንደሚሉት፣ የቋንቋ መረጃን በማስተላለፍ፣ በማስተዋል እና በማስታወስ ለማከማቸት ከቅድመ-ንግግር ክህሎቶች እና ቴክኒኮች የመነጨ ነው። ከዕድገቱ ጋር የጥንታዊ ፈጠራ የግንኙነት መገልገያ የውበት ገጽታ, በቅድመ-ሕትመት ፎክሎር ዘመን በሁሉም ህዝቦች ባህሎች ውስጥ በግልጽ ይታያል. ስለ ስነ ጥበብ እንደ ባዮሎጂካል ተግባር (የሥነ ጥበባዊ ውስጣዊ ስሜት) ንድፈ ሐሳቦችም አሉ.

ጥበብ በጥንታዊው ዓለም

በዘመናዊው የቃላት አገባብ ውስጥ የጥበብ መሠረቶች የተጣሉት በጥንታዊ ሥልጣኔዎች ማለትም በግብፅ, በባቢሎናዊ, በፋርስ, በህንድ, በቻይና, በግሪክ, በሮማን, እንዲሁም በአረብ (የጥንቷ የመን እና ኦማን) እና ሌሎችም ናቸው. እያንዳንዳቸው የጥንት ሥልጣኔዎች ማዕከላት ለዘመናት የተረፉ እና በኋለኞቹ ባህሎች ላይ ተጽእኖ ያሳደሩ የራሳቸው ልዩ የጥበብ ዘይቤ ፈጠሩ። እንዲሁም የአርቲስቶችን ሥራ የመጀመሪያ መግለጫዎችን ትተዋል. ለምሳሌ የጥንት ግሪኮች ሊቃውንት በብዙ መልኩ የሰውን አካል በመግለጽ ከሌሎች በልጠዋል እናም ጡንቻዎችን ፣አቀማመጦችን ፣ የተፈጥሮን ትክክለኛ መጠን እና ውበት ማሳየት ችለዋል።

በመካከለኛው ዘመን ውስጥ ጥበቦች

የባይዛንታይን ጥበብ እና የምዕራብ መካከለኛው ዘመን ጎቲክ በመንፈሳዊ እውነቶች ላይ ያተኮሩ ነበሩ። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች. በሥዕል እና በሞዛይክ ወርቃማ ዳራ በመጠቀም የተራራውን ዓለም የማይታየውን ታላቅ ታላቅነት አጽንኦት ሰጥተው ነበር፣ እና የሰውን ምስሎች በጠፍጣፋ እና ተስማሚ በሆኑ ቅርጾች ይወክላሉ።

በምስራቅ እስላማዊ አገሮች የአንድ ሰው ምስል ከተከለከሉት ጣዖታት መፈጠር ጋር እንደሚዋሰን በሰፊው ይታመን ነበር, በዚህም ምክንያት የጥበብ ጥበባት በዋናነት ወደ ስነ-ህንፃ, ጌጣጌጥ, ቅርፃቅርጽ, ካሊግራፊ, ጌጣጌጥ እና ሌሎች ዓይነቶች ተወስዷል. የጌጣጌጥ እና የተተገበሩ ጥበቦች (ኢስላማዊ ጥበብን ይመልከቱ). በህንድ እና በቲቤት ጥበብ ትኩረት ተሰጥቶት ነበር። ሃይማኖታዊ ዳንስእና ቅርጻቅርጽ፣ በሥዕል የተመሰለው፣ ወደ ደማቅ ተቃራኒ ቀለሞች እና ግልጽ ቅርፆች ይስባል። በቻይና ውስጥ በጣም የተለያዩ ጥበቦች በጣም ተስፋፍተዋል፡ የድንጋይ ቀረጻ፣ የነሐስ ቅርጽ, ሴራሚክስ (ታዋቂውን ጨምሮ Terracotta ጦርአፄ ኪን)፣ ግጥም፣ ስነ-ጽሑፍ፣ ሙዚቃ፣ ሥዕል፣ ድራማ፣ ቅዠት ወዘተ... የቻይናውያን የጥበብ ዘይቤ ከዘመን ወደ ዘመን ተለውጦ በባህላዊው ሥርወ መንግሥት በገዥው ሥርወ-መንግሥት ይሰየማል። ለምሳሌ የታንግ ዘመን ሥዕል፣ የተጣራ እና ሞኖክሮም፣ ተስማሚ የሆነ መልክዓ ምድሮችን ያሳያል፣ በ ሚንግ ዘመን ጥቅጥቅ ያሉ የበለፀጉ ቀለሞች እና የዘውግ ጥንቅሮች በፋሽኑ ነበሩ። የጃፓን የኪነጥበብ ዘይቤዎች የአካባቢያዊ ኢምፔሪያል ስርወ-መንግስት ስሞችን ይይዛሉ ፣ እና በሥዕላቸው እና በካሊግራፊ ውስጥ ጉልህ የሆነ ትስስር እና መስተጋብር አለ። ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የእንጨት መቅረጽ እዚህም ተስፋፍቷል.

ከህዳሴ ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ

የምዕራቡ ዓለም ህዳሴ ወደ ቁሳዊው ዓለም እና ሰብአዊነት እሴቶች ተመለሰ ፣ ይህም እንደገና በሥነ-ጥበብ ሥነ-ጥበባት ምሳሌ ላይ ለውጥ ፣ እይታው በታየበት ቦታ ፣ እና የሰው ምስሎች የጠፋውን ኮርፖሬሽን አግኝተዋል። በብርሃን ዘመን፣ አርቲስቶች ውስብስብ እና ፍፁም የሆነ የሰዓት ስራ የሚመስለውን የአጽናፈ ዓለሙን አካላዊ እና ምክንያታዊ እርግጠኝነት ለማንፀባረቅ ፈልገዋል፣ እንዲሁም በጊዜያቸው የነበሩትን አብዮታዊ ሃሳቦች። ስለዚህ ዊልያም ብሌክ በመለኮታዊ ጂኦሜትሪ ምስል ውስጥ የኒውተንን የቁም ሥዕል ሣለ ዣክ-ሉዊስ ዴቪድተሰጥኦውን ለፖለቲካ ፕሮፖጋንዳ አቅርቧል። የሮማንቲክ ዘመን አርቲስቶች በጎተ ግጥሞች ተመስጠው ወደ ስሜታዊ የህይወት ጎን እና የሰው ግለሰባዊነት ይሳባሉ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነበር ሙሉ መስመርጥበባዊ ቅጦች እንደ አካዳሚዝም ፣ ተምሳሌታዊነት ፣ ግንዛቤ ፣ ፋዊዝም።

ይሁን እንጂ እድሜያቸው አጭር ነበር, እና የአሮጌው አቅጣጫ መጨረሻ የመጣው በአንስታይን እና በፍሮይድ ንኡስ ንቃተ-ህሊና በተገኙት አዲስ የአንፃራዊነት ግኝቶች ብቻ ሳይሆን በሁለት የዓለም ጦርነቶች ቅዠት የተነሳው የቴክኖሎጂ እድገት ከዚህ ቀደም ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ነው. . የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የጥበብ ታሪክ አዳዲስ ስዕላዊ እድሎችን እና አዲስ የውበት ደረጃዎችን በመፈለግ የተሞላ ነው, እያንዳንዳቸው ከቀደምት ጋር ይጋጫሉ. የኢምፕሬሽኒዝም፣ የፋውቪዝም፣ የመግለጫነት፣ የኩቢዝም፣ የዳዳይዝም፣ የሱሪያሊዝም ወዘተ ደንቦች ከፈጣሪያቸው አላለፉም። እያደገ ያለው ግሎባላይዜሽን የባሕል መጠላለፍ እና የጋራ ተጽእኖ እንዲኖር አድርጓል። ስለዚህ የማቲሴ እና የፓብሎ ፒካሶ ስራ በአፍሪካ ስነ-ጥበብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል, እና የጃፓን ህትመቶች(ራሳቸው በምዕራባዊው ህዳሴ ተጽኖ ነበር) ለኢምፕሬሽኒስቶች መነሳሳት ምንጭ ነበሩ። ከፍተኛ ተጽዕኖስነ ጥበብ ከምዕራቡ ዓለም በመነጨው የኮሚኒዝም እና የድህረ ዘመናዊነት አስተሳሰቦች ተጽዕኖ አሳድሯል።

ዘመናዊነት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ እውነትን ፍለጋ። የራሱን አለመድረስ እውን ለማድረግ መንገድ ጠርጓል። አንጻራዊነት የዘመናዊ ጥበብ ዘመን መጀመሩን እና የድህረ ዘመናዊነትን ትችት የሚያመላክት የማይታበል እውነት ሆኖ ተቀበለ። የዓለም ባህልና ታሪክም አንጻራዊ እና ጊዜያዊ ምድቦች ሆነዋል፤ እነዚህም በአስቂኝ ሁኔታ ተስተናግደዋል፤ የክልል ባህሎች ድንበሮች ደብዝዞ እንደ አንድ ዓለም አቀፋዊ ባህል እንዲገነዘቡ አድርጓቸዋል።

ምደባ

ስነ ጥበብ በተለያዩ መስፈርቶች መሰረት ሊመደብ ይችላል. የስነ ጥበባት ማሳያው ርዕሰ ጉዳይ ውጫዊ እውነታ ሲሆን ጥሩ ያልሆኑ ጥበቦች ግን ያካትታሉ ውስጣዊ ዓለም. እንደ አገላለጽ እና የአመለካከት አይነት, ጥሩ ያልሆኑ ጥበቦች በሙዚቃ, በዳንስ እና በሥነ-ጽሑፍ የተከፋፈሉ ናቸው, የተቀላቀሉ ዓይነቶችም ይቻላል. የተለያዩ የጥበብ ዓይነቶች በዘውግ ልዩነት ተለይተው ይታወቃሉ።

እንደ ስነ-ጥበባት ተለዋዋጭነት በቦታ እና በጊዜያዊነት ሊከፋፈል ይችላል. እንደ መገልገያቸው, ጥበቦች ወደ ተግባራዊ እና የሚያምር (ንጹህ) ይከፋፈላሉ.

እንደ ቁሳቁስ, ስነ-ጥበብን በመጠቀም ወደ ዓይነቶች ሊከፋፈል ይችላል

• ባህላዊ እና ዘመናዊ ቁሳቁሶች (ቀለም ፣ ሸራ ፣ ሸክላ ፣ እንጨት ፣ ብረት ፣ ግራናይት ፣ እብነ በረድ ፣ ጂፕሰም ፣ ኬሚካል ቁሳቁሶች ፣ ተከታታይ የኢንዱስትሪ ምርቶች ፣ ወዘተ.)
• ዘመናዊ የመረጃ ማከማቻ መንገዶች (ዘመናዊ ኤሌክትሪክ ምህንድስና ፣ ዲጂታል ኮምፒተሮች)

የሚዲያ ጥበብ የኮምፒውተር ጥበብ፣ ዲጂታል ሥዕል ፣ የተጣራ ጥበብ ፣ ወዘተ.

• ድምጽ (የሚሰማ የአየር ንዝረት)

ሙዚቃ፡ ክላሲካል፣ አካዳሚክ፣ ኤሌክትሮኒክስ (የሙዚቃ ዘውጎችን እና ዘይቤዎችን ይመልከቱ)

• ቃል (የቋንቋ ክፍል)

ካሊግራፊ ፣ ዘፈኖች ፣ ሥነ ጽሑፍ (ስድ ፣ ግጥም)

• የሰው አማላጅ (ተከታታይ፡ ተዋናይ፣ ዘፋኝ፣ ቀልደኛ፣ ወዘተ.)

ፈፃሚው ስሜቱን ወደ አዲስ ኦሪጅናል እና ካስገባ ማንኛውም አይነት እንቅስቃሴ በሁኔታዊ ስነጥበብ ሊባል ይችላል። ትርጉም ያለው ቅርጽ. ስለዚህ, ለምሳሌ, Ikebana, ማርሻል አርት፣ የኮምፒዩተር ጨዋታዎች ፣ ወዘተ ከግራፊክስ ፣ ድምጽ ፣ እንቅስቃሴ ጋር በተያያዙት የዚህ እንቅስቃሴ አካላት ውበት ግንዛቤ እና በአፈፃፀም የሊቃውንት ደረጃ መርህ መሠረት እንደ ስነ-ጥበብ ሊመደቡ ይችላሉ።

የኢንተርፕረነር ተሰጥኦ መገለጫው የንግድ ሥርዓትን በመገንባት ጥበብ ውስጥ ይገለጻል። አዲስ ንግድ መፍጠር ወደ ተወሰነ የድርጊት ቅደም ተከተል መቀነስ አይቻልም እና ለረጅም ጊዜ በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ አከባቢ ውስጥ እንደ ልዩ የጥበብ አይነት እውቅና አግኝቷል።

አንዳንድ ጊዜ ከቃሉ ይልቅ ስነ ጥበብየውጭ ምንጭ ተመሳሳይ ቃል ይጠቀሙ ስነ ጥበብየፒክሰል ጥበብ፣ የORFO ጥበብ፣ የጥበብ ሕክምና፣ የሰውነት ጥበብ (ከአቫንት ጋርድ ጥበብ ዓይነቶች አንዱ)፣ የቪዲዮ ጥበብ፣ የድምጽ ጥበብ፣ የተጣራ ጥበብ።

ስነ ጥበብ

ጥበቦች የሚታወቁት የውበት ዋጋቸው እና ምስሎች በእይታ ብቻ በሚታዩ ስራዎች ነው። የጥበብ ስራዎች ተጨባጭ ያልሆኑ እና አልፎ ተርፎም የማይዳሰሱ ሊሆኑ ይችላሉ (የስክሪን ቆጣቢ ፣ የመፅሃፍ ፊደላት) ፣ ነገር ግን ምንም አይነት ቁሳቁስ እና ተጨባጭነት ምንም ይሁን ምን ፣ የጥበብ ስራዎች የተለመዱ የዕቃው ገጽታዎች አሉት (የተገደበ ቦታ ፣ በጊዜ ውስጥ መረጋጋት)። ዕቃዎችን የማመንጨት ችሎታ ከሥነ-ሥርዓተ-ጥበባት አመጣጥ ጋር የተቆራኘ ፣ ታሪኩን የሚወስነው እና እድገቱን የሚወስነው በጣም አስፈላጊው የጥበብ ንብረት ነው። ጥሩ ስነ ጥበብ ምንም ጥቅም የሌላቸው (ቅርጻቅርጽ፣ ሥዕል፣ ግራፊክስ፣ ፎቶግራፍ) ወይም ውበታዊ በሆነ መልኩ መገልገያ ዕቃዎችን እና የመረጃ ስብስቦችን (ሥነ ጥበብ እና ዕደ ጥበባት፣ ዲዛይን) ያደራጃል ወይም ገለልተኛ ነገሮችን ይፈጥራል። ስነ ጥበብ የዓላማ አካባቢን እና ምናባዊ እውነታን በንቃት ይነካል.

የጥበብ ጥበብ ዓይነቶች፡-

• አርክቴክቸር
• ሥዕል
• ግራፊክ ጥበቦች
• ቅርጻቅርጽ
• ጥበባት እና እደ-ጥበብ
• የቲያትር እና የጌጣጌጥ ጥበብ
• ንድፍ

አርክቴክቸር

አርክቴክቸርለሰዎች ህይወት እና እንቅስቃሴዎች ሕንፃዎችን እና መዋቅሮችን የመገንባት ጥበብ ነው. "ሥነ ሕንፃ" የሚለው ቃል የመጣው ከግሪክ "አርከስ" - ዋናው, ከፍተኛው; "ቴክቶኒክ" - ግንባታ. ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ቦታ ያስፈልገዋል .. በውስጡም ውስጣዊ ክፍተት አለው - ውስጣዊ ክፍል.

ሥዕል

ሥዕል የሥዕል ጥበብ ዓይነት ነው ፣ ሥራዎቹ የሚሠሩት ቀለሞችን በመጠቀም ነው (ሙቀት ፣ የዘይት ቀለሞች, acrylic, gouache, ...).

ግራፊክ ጥበቦች

ግራፊክ ጥበቦችስዕል እና የታተሙ ምስሎችን የሚያካትት የጥበብ አይነት ነው። "ግራፎ" - እጽፋለሁ, ይሳሉ, ይሳሉ. ስዕሎቹ በእርሳስ, በቀለም, በሴፒያ, በሳንጊን ... የታተሙ ምስሎች - ቅርጻ ቅርጾች, ሊቶግራፊ, የእንጨት ቅርፆች, ሞኖታይፕ ናቸው. ግራፊክስ ወደ easel, መጽሐፍ እና ተፈጻሚነት ይከፈላል. በሥዕል እና ግራፊክስ አፋፍ ላይ የውሃ ቀለም ፣ gouache እና pastel ናቸው። የመጀመሪያዎቹ የግራፊክስ ስራዎች የጥንታዊ ጥበብ የሮክ ሥዕሎች ናቸው። አት ጥንታዊ ግሪክግራፊክ ጥበብ በከፍተኛ ደረጃ ላይ ነበር - የአበባ ማስቀመጫ ሥዕል።

ቅርጻቅርጽ

ቃሉ የመጣው ከላቲን "sculpere" - ተቆርጦ, ቀረጻ. እንደ ሥዕል እና ግራፊክስ ሳይሆን የቅርጻ ቅርጽ መጠን አለ። ቅርፃቅርፅ ነው። የድምጽ መጠን ምስል. ቁሶች፡- አጥንት፣ ድንጋይ፣ እንጨት፣ ሸክላ፣ ብረት፣ ሰም… ቅርፃቅርፅ ከጥንታዊ የጥበብ አይነቶች አንዱ ነው። የመጀመሪያዎቹ የቅርጻ ቅርጾች ጣዖታት, ክታቦች, የጥንት አማልክትን የሚያሳዩ ነበሩ. ክብ ቅርጽ ባለው ቅርጽ (ከተለያዩ አቅጣጫዎች የሚታየው) እና እፎይታ (ከፍተኛ, መካከለኛ, ዝቅተኛ, ፀረ-እፎይታ) መካከል ልዩነት አለ. ቅርፃቅርፅ ወደ ዓይነቶች ይከፈላል-ቀላል እና ሀውልቶች (ሀውልቶች ፣ ሀውልቶች) እና ሀውልት-ጌጣጌጥ (የሥነ-ሕንፃ ማስጌጥ)።

የጌጣጌጥ እና የተተገበሩ ጥበቦች (DPI)

በእያንዳንዱ ቤት ውስጥ የተለያዩ እቃዎች ይኖራሉ እና ያገለግላሉ. እና በአርቲስት, ጌጣጌጥ ወይም በእጅ ከተነኩ የእጅ ባለሙያ, ከዚያም የጌጣጌጥ እና የተግባር ጥበብ ስራ ይሆናሉ. ቃሉ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ. ከፈረንሳይኛ ቃል "ዲኮር" - በሁሉም ቦታ ማስጌጥ. የተተገበረ ማለት ለየትኛው ክህሎት, ስነ ጥበብ ተግባራዊ ይሆናል ማለት ነው.

ንድፍ

ከጥንታዊው ጊዜ ጀምሮ አንድ ሰው የዚህን የስነ-ጥበብ ቅርጽ እድገት መከታተል ይችላል.

የቲያትር እና የጌጣጌጥ ጥበብ

ይህ ዓይነቱ ጥበብ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ, መደገፊያዎች, አልባሳት, ሜካፕ መፍጠርን ያጠቃልላል.

ዘውጎች

ቃሉ " ዘውግ"ከፈረንሳይኛ - ዝርያ, ዝርያ. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በኔዘርላንድ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ነጻ ዘውጎች ታዩ. ታሪካዊ ሚቶሎጂካል፣ ሃይማኖታዊ የውጊያ የቁም አቀማመጥ አሁንም ህይወት ያለው የቤተሰብ ማሪና የእንስሳት የውስጥ ክፍል

ታሪካዊ ዘውግእውነተኛ የሚያንፀባርቁ የጥበብ ስራዎች ናቸው። ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያትወይም ክስተቶች.

አፈ ታሪካዊ ዘውግ- እነዚህ አፈ ታሪኮችን የሚያንፀባርቁ የጥበብ ስራዎች ናቸው.

የውጊያ ዘውግ- እነዚህ ወታደራዊ ክፍሎችን የሚያንፀባርቁ የጥበብ ስራዎች ናቸው. በጦርነት ጭብጦች ላይ የሚጽፍ አርቲስት የጦር ሠዓሊ ይባላል.

የቁም ሥዕል- ይህ በቅርጻ ቅርጽ, ስዕል እና ግራፊክስ ውስጥ የአንድ ሰው ምስል ነው. በአርቲስቶች የተቀረጹ የቁም ሥዕሎች ያለፉትን ሰዎች ምስል ያስተላልፋሉ።

የመሬት ገጽታ- ተፈጥሮ ዋና ይዘቱ የሆነበት ምስል። "የመሬት ገጽታ" (ክፍያ) የሚለው ቃል የመጣው ፈረንሳይኛ, በትርጉም ውስጥ "ተፈጥሮ" ማለት ነው. እንዴት ገለልተኛ ዘውግየመሬት ገጽታው የመጣው ከሆላንድ ነው። የመሬት ገጽታ ሥዕል የተለያየ ነው. የተወሰኑ የተፈጥሮ ማዕዘኖችን በትክክል የሚያስተላልፉ የመሬት አቀማመጦች አሉ, በሌሎች ውስጥ ደግሞ ግዛቱ በዘዴ ይተላለፋል. ድንቅ መልክዓ ምድሮችም አሉ።

ቃሉ " አሁንም ሕይወት"ከፈረንሳይኛ ቃል በቀጥታ ትርጉሙ "የሞተ ተፈጥሮ" ማለት ነው. እነዚህ ሥዕሎች ናቸው, ጀግኖቹ የተለያዩ የቤት እቃዎች, ፍራፍሬዎች, አበቦች ወይም ምግቦች (ዓሳ, ጨዋታ, ወዘተ) ናቸው. አሁንም ህይወቶች ስለ ነገሮች ብቻ ሳይሆን ስለ ባለቤቶቻቸው, ስለ ህይወታቸው, አኗኗራቸው እና ልማዶቻቸው ይነግሩናል.

የቤተሰብ ዘውግ - እነዚህ የሰዎች የዕለት ተዕለት ሕይወት ክፍሎችን የሚያንፀባርቁ ሥዕሎች ናቸው።

ማሪና- እነዚህ ባህርን የሚያሳዩ የጥበብ ስራዎች ናቸው። ባህሩን የሚቀባ አርቲስት የባህር ሰዓሊ ይባላል።

የእንስሳት ዘውግእነዚህ እንስሳትን የሚያሳዩ የጥበብ ስራዎች ናቸው.

የውስጥ- የሕንፃ መዋቅር የውስጥ ማስጌጥ ምስል።

የጥበብ ዘይቤ

የ "ቅጥ" ጽንሰ-ሐሳብ ሥራው በየትኛው ታሪካዊ ዘመን እንደተፈጠረ ወዲያውኑ ለመወሰን የሚያስችል ኦሪጅናል ነው. ጥበባዊ (ከፍተኛ) ዘይቤ ሁሉንም የጥበብ ዓይነቶች የሚያካትት አቅጣጫ ነው። ለምሳሌ, ባሮክ ከፍተኛ ዘይቤ ነው, እና ሮኮኮ አቅጣጫ ነው. ታላቁ ወይም ከፍተኛ ቅጦች የጥንት ክላሲኮችን ፣ የሮማንስክ ዘይቤ እና በመካከለኛው ዘመን ውስጥ ጎቲክ ፣ የሕዳሴ ዘይቤ ፣ ከመካከለኛው ዘመን ወደ አዲስ ዘመን የተደረገውን የሽግግር ወቅት የሚያመለክት ፣ ባሮክ እና ክላሲዝም በአዲስ ዘመን። በ XIX - XX ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የመጨረሻው ዋና ዘይቤ. የስነ-ህንፃ ፣ የጌጣጌጥ እና የጥበብ ጥበባት አንድነትን ለማደስ ሙከራ የተደረገበት Art Nouveau ሆነ። በአንድ ሥራ ውስጥ የበርካታ የጥበብ ዓይነቶች ጥምረት የኪነጥበብ ውህደት ይባላል። በሌላ ቃል የጥበብ ዘይቤሁሉንም የጥበብ ዓይነቶችን ሲያካትት ከፍተኛው ደረጃ ላይ ይደርሳል. በአንድ የተወሰነ ታሪካዊ ዘመን ውስጥ ካደጉ በኋላ, ከፍተኛ ቅጦች በተከታታይ ተለውጠዋል እና በሚቀጥለው ደረጃ በአዲስ ጥራት ተሻሽለዋል. ለምሳሌ, ክላሲዝም XVIIውስጥ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ከነበረው ኒዮክላሲዝም በጣም የተለየ ሆኖ በፈረንሳይ ከጥንታዊ ክላሲኮች መሠረት ወሰደ ። እና በእርግጥ, ከኒዮክላሲዝም የሁለተኛው ተለዋዋጭ አዝማሚያዎች አንዱ ነው የ XIX ግማሽ- የሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ.

የቤት ስራ:

ለእያንዳንዱ የጥበብ አይነት እና ዘውግ ምሳሌዎችን ያዘጋጁ።