የባሮክ ጥበብ ዋና ገጽታዎች. ባሮክ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ባሮክ እንደ ጥበባዊ ሥርዓት

ባሮክ (የጣሊያን ባሮኮ - "አስገራሚ", "እንግዳ", "ከመጠን በላይ የተጋለጠ", ወደብ. ፔሮላ ባሮካ - "ዕንቁ" መደበኛ ያልሆነ ቅርጽ"- የአውሮፓውያን ባህሪያት XVII-XVIII ባህሎችክፍለ ዘመናት.

የባሮክ ዘመን

የባሮክ ዘመን ያስገኛል ከፍተኛ መጠንለመዝናኛ ጊዜ: በፒልግሪሞች ፋንታ - መራመጃ (በፓርኩ ውስጥ ይራመዳል); ከ Knightly ውድድሮች ይልቅ - "ካሮሴሎች" (የፈረስ ግልቢያዎች) እና የካርድ ጨዋታዎች; ከሚስጢር ተውኔቶች ይልቅ ቲያትር እና ጭምብል ኳስ አለ። በተጨማሪም የመወዛወዝ እና "የእሳት ደስታ" (ርችት) መልክን መጨመር ይችላሉ. በውስጠኛው ክፍል ውስጥ የቁም ምስሎች እና መልክዓ ምድሮች የአዶዎችን ቦታ ያዙ እና ሙዚቃ ከመንፈሳዊነት ወደ ደስ የሚል የድምፅ ጨዋታ ተለወጠ።
ባሮክ ባህሪያት

ባሮክ በንፅፅር ፣ በውጥረት ፣ በተለዋዋጭ ምስሎች ፣ በፍቅር ስሜት ፣ የታላቅነት እና ግርማ ፍላጎት ፣ እውነታውን እና ቅዠትን በማጣመር ፣ በጥበብ ውህደት (ከተማ እና ቤተመንግስት እና የፓርክ ስብስቦች ፣ ኦፔራ ፣ የአምልኮ ሥርዓት ሙዚቃኦራቶሪዮ); በተመሳሳይ ጊዜ - የግለሰብ ዘውጎች (ኮንሰርቶ ግሮስሶ ፣ ሶናታ ፣ በመሳሪያ ሙዚቃ ውስጥ ስብስብ) ራስን በራስ የማስተዳደር ዝንባሌ።

ባሮክ በውስጠኛው ውስጥ

የባሮክ ዘይቤ እንደዚህ አይነት አስፈላጊ ባህሪን ቢይዝም በአስደናቂ የቅንጦት ሁኔታ ይገለጻል ክላሲክ ቅጥእንደ ሲሜትሪ.
የግድግዳ ሥዕል (ከዓይነቶቹ አንዱ ግዙፍ ሥዕል) ከጥንት የክርስትና ዘመን ጀምሮ የአውሮፓን የውስጥ ክፍል ለማስጌጥ ያገለግል ነበር። በባሮክ ዘመን በጣም ተስፋፍቷል. የ የውስጥ ብዙ ቀለም እና ትልቅ, ሀብታም ያጌጠ ዝርዝሮች ተጠቅሟል: frescoes, እብነበረድ ግድግዳዎች እና የማስጌጫው ክፍሎች, gilding ጋር ያጌጠ አንድ ጣሪያ. ባህሪያት ነበሩ የቀለም ተቃርኖዎች- ለምሳሌ, በቼክቦርድ ንድፍ ውስጥ በሸክላዎች የተጌጠ የእብነ በረድ ወለል. ሰፊ ባለጌጦሽ ማስጌጫዎች የባህሪይ ባህሪ ነበሩ። የዚህ ዘይቤ.
የቤት ዕቃዎች የጥበብ ክፍል ነበሩ እና ለውስጣዊ ጌጣጌጥ ብቻ የታሰቡ ነበሩ። ወንበሮች፣ ሶፋዎች እና የክንድ ወንበሮች በጣም ውድ በሆነ ባለ ብዙ ቀለም ጨርቅ ተሸፍነዋል። ታንኳዎች እና ወራጅ አልጋዎች እና ግዙፍ ልብሶች ያሏቸው ግዙፍ አልጋዎች ተስፋፍተዋል። መስተዋቶቹ በቅርጻ ቅርጾች እና ስቱካዎች ያጌጡ ነበሩ የአበባ ንድፍ. የደቡባዊ ዎልትት እና የሴሎን ኢቦኒ አብዛኛውን ጊዜ እንደ የቤት ዕቃ ይጠቀማሉ።
ግዙፍ የቤት ዕቃዎች እና ማስጌጫዎች ከፍተኛ መጠን ያለው ቦታ ስለሚይዙ የባሮክ ዘይቤ ለአነስተኛ ቦታዎች ተስማሚ አይደለም ።

ባሮክ ሰው

ባሮክ ሰው ተፈጥሯዊነትን አይቀበልም, እሱም በአረመኔነት, በግዴለሽነት, በአምባገነንነት, በጭካኔ እና በድንቁርና ተለይቶ ይታወቃል. ባሮክ ሴት ቀላ ያለ ቆዳዋን ከፍ አድርጋ ትመለከታለች ፣ ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ፣ የሚያምር የፀጉር አሠራር ፣ ኮርሴት እና በሰው ሰራሽ የተዘረጋ ቀሚስ በዓሣ ነባሪ አጥንት ላይ ትለብሳለች። ተረከዝ ለብሳለች።
እና በባሮክ ዘመን ውስጥ ያለው ተስማሚ ሰው ፈረሰኛ ፣ ጨዋ ሰው ይሆናል - ከእንግሊዝኛ። ገር: "ለስላሳ", "የዋህ", "ረጋ ያለ". ፂሙንና ፂሙን መላጨት፣ ሽቶ ማልበስ እና ዱቄት ዊግ መልበስ ይመርጣል። አሁን አንድ ሰው የሙስኬት ቀስቅሴን በመጫን ቢገድል ምን ጥቅም አለው?
ጋሊልዮ በመጀመሪያ ቴሌስኮፕን ወደ ከዋክብት ጠቆመ እና ምድር በፀሐይ ዙሪያ መዞሯን ያረጋግጣል (1611) እና ሊዩዌንሆክ በአጉሊ መነጽር (1675) ጥቃቅን ህይወት ያላቸው ፍጥረታትን አገኘ። ግዙፍ መርከቦች የዓለምን ውቅያኖሶች ስፋት ይጎርፋሉ, ነጭ ነጠብጣቦችን ያጠፋሉ. ጂኦግራፊያዊ ካርታዎችሰላም. የስነ-ጽሑፍ ምልክቶችዘመን ተጓዦች እና ጀብዱዎች ይሆናሉ።

ባሮክ በቅርጻ ቅርጽ

ቅርፃቅርፅ የባሮክ ዘይቤ ዋና አካል ነው። ትልቁ ቀራፂእና የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን እውቅና ያለው አርክቴክት ጣሊያናዊው ሎሬንዞ በርኒኒ (1598-1680) ነበር። በጣም ዝነኛ ከሆኑት ቅርጻ ቅርጾች መካከል ፕሮሰርፒና በእግዚአብሔር የተወሰደበት አፈ ታሪካዊ ትዕይንቶች ይገኙበታል የመሬት ውስጥ መንግሥትፕሉቶ እና የኒምፍ ዳፍኔን ተአምራዊ ለውጥ በብርሃን አምላክ አፖሎ እና እንዲሁም በሮማውያን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ "የሴንት ቴሬሳ ኤክስታሲ" የተባለው የመሠዊያ ቡድን ተከታትሎ ወደ ዛፍነት መለወጥ። የመጨረሻዎቹ ደመናው ከእብነ በረድ የተቀረጸ እና የገጸ ባህሪያቱ ልብሶች በነፋስ የሚወዛወዙ ይመስል በቲያትር የተጋነኑ ስሜቶች የዚህን ዘመን ቀራፂዎች ምኞት በትክክል ይገልፃል።
በስፔን, በባሮክ ዘመን, የእንጨት ቅርጻ ቅርጾች ለበለጠ እይታ, በብርጭቆ ዓይኖች የተሠሩ እና እንዲያውም እውነተኛ ልብሶች በሐውልቱ ላይ ይደረጉ ነበር.

ባሮክ በሥነ ሕንፃ

ባሮክ አርክቴክቸር (L. Bernini, F. Borromini in Italy, B. F. Rastrelli in Russia, Jan Christoph Glaubitz በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ውስጥ) በቦታ ስፋት, አንድነት እና ፈሳሽነት የሚታወቀው ውስብስብ, አብዛኛውን ጊዜ ኩርባዊ ቅርጾችን ነው. ብዙውን ጊዜ መጠነ-ሰፊ ቅኝ ግዛቶች አሉ ፣ በግንባሩ ላይ እና በውስጠኛው ክፍል ውስጥ የተትረፈረፈ ቅርፃቅርፅ ፣ ጥራዞች ፣ ትልቅ ቁጥርማሰሪያዎች፣ በመሃል ላይ የታጠቁ የፊት መጋጠሚያዎች፣ የተጠገኑ አምዶች እና ፒላስተር። ጉልላቶች እንደ ሮም የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል ዓይነት ውስብስብ ቅርጾችን ይይዛሉ, ብዙውን ጊዜ ብዙ ደረጃ ያላቸው ናቸው. የባህርይ ባሮክ ዝርዝሮች - ቴላሞን (አትላስ), ካሪታይድ, mascaron.
ውስጥ የጣሊያን አርክቴክቸርበጣም ታዋቂው የባሮክ አርት ተወካይ ካርሎ ማደርና (1556-1629) ከማኔሪዝም ጋር የፈረሰ እና የራሱን ዘይቤ የፈጠረው። የእሱ ዋና ፈጠራ የሳንታ ሱዛና (1603) የሮማ ቤተ ክርስቲያን ፊት ለፊት ነው. በባሮክ ቅርፃቅርፅ ልማት ውስጥ ዋናው ሰው ሎሬንዞ በርኒኒ ነበር ፣የመጀመሪያው ድንቅ ስራው በአዲሱ ዘይቤ የተከናወነው በ 1620 ገደማ ነው። በርኒኒ ደግሞ አርክቴክት ነው። በሮም የሚገኘውን የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ አደባባይን እና የውስጥ ክፍሎችን እንዲሁም ሌሎች ሕንፃዎችን ዲዛይን የማድረግ ኃላፊነት አለበት። በካርሎ ፎንታና፣ ካርሎ ራይናልዲ፣ ጓሪኖ ጉዋሪኒ፣ ባልዳሳሬ ሎንግሄና፣ ሉዊጂ ቫንቪቴሊ፣ ፒዬትሮ ዳ ኮርቶና ከፍተኛ አስተዋፅኦ አድርገዋል። በሲሲሊ፣ በ1693 ዓ.ም ከደረሰ ከባድ የመሬት መንቀጥቀጥ በኋላ፣ አ አዲስ ዘይቤዘግይቶ ባሮክ - የሲሲሊ ባሮክ.
የባሮክ ኩንቴስ ፣ አስደናቂው የሥዕል ፣ የቅርጻቅርፃ እና የአርክቴክቸር ውህደት በሳንታ ማሪያ ዴላ ቪቶሪያ (1645-1652) ቤተክርስቲያን ውስጥ እንደ Coranaro Chapel ይቆጠራል።
የባሮክ ዘይቤ በስፔን፣ በጀርመን፣ በቤልጂየም (ከዚያም በፍላንደርዝ)፣ በኔዘርላንድስ፣ በሩሲያ፣ በፈረንሳይ እና በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ውስጥ ተስፋፍቶ ነበር። ስፓኒሽ ባሮክ፣ ወይም በአካባቢው ቹሪጌሬስኮ (ለአርክቴክት ቹሪጌራ ክብር) እሱም ወደ ተሰራጭቷል። ላቲን አሜሪካ. በጣም ተወዳጅ ሀውልቱ የቅዱስ ያዕቆብ ካቴድራል ነው, እሱም በስፔን ውስጥ በአማኞች ዘንድ በጣም የተከበሩ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ነው. በላቲን አሜሪካ, ባሮክ ከአካባቢው ጋር ተቀላቅሏል የሕንፃ ወጎች, ይህ በጣም የተራቀቀ ስሪት ነው, እና እነሱ አልትራ-ባሮክ ብለው ይጠሩታል.
በፈረንሳይ የባሮክ ዘይቤ ከሌሎች አገሮች ይልቅ በመጠኑ ይገለጻል። ቀደም ሲል, ዘይቤው እዚህ ላይ እንዳልዳበረ ይታመን ነበር, እና የባሮክ ሐውልቶች የጥንታዊነት ሐውልቶች ይቆጠሩ ነበር. "ባሮክ ክላሲዝም" የሚለው ቃል አንዳንድ ጊዜ ከፈረንሳይኛ እና ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ይውላል የእንግሊዝኛ ስሪቶችባሮክ በአሁኑ ጊዜ የቬርሳይ ቤተ መንግሥት ከመደበኛው መናፈሻ፣ ሉክሰምበርግ ቤተ መንግሥት እና ሕንፃው ጋር የፈረንሳይ ባሮክ ተደርገው ይወሰዳሉ። የፈረንሳይ አካዳሚበፓሪስ እና ሌሎች ስራዎች. እነሱ አንዳንድ የጥንታዊ ባህሪዎች አሏቸው። የባሮክ ዘይቤ ባህሪ በወርድ አትክልት ውስጥ መደበኛ ዘይቤ ነው ፣ የዚህ ምሳሌ የቬርሳይ ፓርክ ነው።
በኋላ, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፈረንሳውያን የራሳቸውን ዘይቤ, የተለያዩ ባሮክ - ሮኮኮ. በህንፃዎች ውጫዊ ንድፍ ውስጥ እራሱን አላሳየም, ነገር ግን በውስጠኛው ክፍል ውስጥ, እንዲሁም በመጻሕፍት, በልብስ, በቤት እቃዎች እና በስዕሎች ንድፍ ውስጥ ብቻ ነው. ዘይቤው በመላው አውሮፓ እና ሩሲያ ተስፋፍቶ ነበር.
ቤልጅየም ውስጥ፣ በብራሰልስ የሚገኘው የግራንድ ቦታ ስብስብ እጅግ የላቀ የባሮክ ሀውልት ነው። በአንትወርፕ ውስጥ ያለው የ Rubens ቤት ፣ በ መሠረት የራሱ ፕሮጀክትአርቲስት.
በሩሲያ ውስጥ ባሮክ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ("ናሪሽኪን ባሮክ", "ጎልቲሲን ባሮክ") ታየ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በጴጥሮስ I የግዛት ዘመን "ፔትሪን ባሮክ" ተብሎ የሚጠራው (የበለጠ የተከለከለ) በሴንት ፒተርስበርግ እና በከተማ ዳርቻዎች በዲ. ትሬዚኒ ሥራ ውስጥ ማደግ ጀመረ እና ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል በግዛት ዘመን. ኤልዛቤት ፔትሮቭና በ S.I. Chevakinsky እና B. Rastrelli ሥራ.
በጀርመን ውስጥ አስደናቂው የባሮክ ሐውልት ነው። አዲስ ቤተ መንግስትበሳንስ ሱቺ (ደራሲዎች - I.G. Bühring (ጀርመንኛ) ሩሲያኛ, ኤች.ኤል. ማንተር) እና እዚያ ያለው የበጋ ቤተመንግስት (ጂ.ደብሊው ቮን ክኖቤልስዶርፍ).
በዓለም ላይ ትልቁ እና በጣም ታዋቂው የባሮክ ስብስቦች-ቬርሳይ (ፈረንሳይ) ፣ ፒተርሆፍ (ሩሲያ) ፣ አራንጁዝ (ስፔን) ፣ ዚዊንገር (ጀርመን) ፣ ሾንብሩን (ኦስትሪያ)።
በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ውስጥ የሳርማቲያን ባሮክ እና የቪልና ባሮክ ቅጦች በሰፊው ተስፋፍተዋል ፣ ትልቁ ተወካይ ጃን ክሪስቶፍ ግላቢትዝ ነው። በእሱ መካከል ታዋቂ ፕሮጀክቶች- የዕርገት ቤተ ክርስቲያን (ቪልኒየስ)፣ የቅድስት ሶፊያ ካቴድራል (ፖሎትስክ) ወዘተ እንደገና ሠራ።

ባሮክ ፋሽን

የባሮክ ዘመን ፋሽን በፈረንሳይ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ሉዊስ XIV የግዛት ዘመን ጋር ይዛመዳል. ይህ የፍጹምነት ጊዜ ነው። ጥብቅ ሥነ-ምግባር እና ውስብስብ ሥነ ሥርዓቶች በፍርድ ቤት ነገሠ። አለባበሱ ለሥነ ምግባር ተገዥ ነበር። ፈረንሣይ በአውሮፓ ውስጥ አዝማሚያ ነበረች ፣ ስለሆነም ሌሎች አገሮች የፈረንሳይ ፋሽንን በፍጥነት ተቀበሉ። ይህ በአውሮፓ ውስጥ አጠቃላይ ፋሽን የተመሰረተበት ክፍለ ዘመን ነበር, እና ብሄራዊ ባህሪያት ከበስተጀርባ ደብዝዘዋል ወይም በባህላዊ የገበሬዎች ልብሶች ተጠብቀው ነበር. ከጴጥሮስ 1 በፊት የአውሮፓ አልባሳት በየትኛውም ቦታ ባይሆንም በሩሲያ ውስጥ ባሉ አንዳንድ መኳንንት ይለብሱ ነበር።
አለባበሱ በግትርነት፣ በድምቀት እና በተትረፈረፈ ጌጣጌጥ ተለይቶ ይታወቃል። በጣም ጥሩው ሰው ሉዊስ አሥራ አራተኛው “የፀሃይ ንጉስ” ነበር፣ የተዋጣለት ፈረሰኛ፣ ዳንሰኛ እና ማርከሻ። እሱ አጭር ነበር, ስለዚህ ከፍተኛ ጫማ ለብሷል.



ባሮክ በሥዕል

በሥዕል ውስጥ ያለው የባሮክ ዘይቤ በቅንጅቶች ተለዋዋጭነት ፣ “ጠፍጣፋነት” እና የቅጾች ግርማ ፣ መኳንንት እና የርዕሰ-ጉዳዩ የመጀመሪያነት ተለይቶ ይታወቃል። የባሮክ በጣም ባህሪ ባህሪያት ብልጭ ድርግም እና ተለዋዋጭነት; አስደናቂው ምሳሌ የ Rubens እና Caravaggio ስራ ነው።
ማይክል አንጄሎ ሜሪሲ (1571-1610) የትውልድ ቦታው በሚላን አቅራቢያ ካራቫጊዮ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት ነበር ፣ በመካከላቸው በጣም አስፈላጊው ጌታ ተደርጎ ይቆጠራል። የጣሊያን አርቲስቶችውስጥ የፈጠረው ዘግይቶ XVIቪ. በሥዕል ውስጥ አዲስ ዘይቤ። በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ የሰራቸው ሥዕሎች ከእውነታው የራቁ ትዕይንቶች ጋር ይመሳሰላሉ። የዘመኑ ደራሲሕይወት, በጥንት ዘመን እና በዘመናዊው ዘመን መካከል ልዩነት መፍጠር. ጀግኖቹ በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ ተመስለዋል፣ከዚያም የብርሃን ጨረሮች የገጸ ባህሪያቱን ገላጭ ምልክቶች ነቅለው አውጥተው በንፅፅር ባህሪያቸውን ይገልፃሉ። የካራቫጊዮ ተከታዮች እና አስመሳይ፣ መጀመሪያ ካራቫጊስቶች ተብለው ይጠሩ የነበሩት፣ እና እንቅስቃሴው ራሱ ካራቫጊዝም፣ እንደ አኒባል ካራቺ (1560-1609) ወይም ጊዶ ሬኒ (1575-1642) ያሉ፣ እንዲሁም የስሜቶችን ሁከት እና የካራቫጊዮ ባህሪን ተቀበሉ። ሰዎችን እና ክስተቶችን በመግለጽ እንደ ተፈጥሯዊነቱ።
ፒተር ፖል ሩበንስ (1577-1640) በ መጀመሪያ XVIIቪ. በጣሊያን የተማረ ሲሆን የካራቫጊዮ እና የካራቺን ዘይቤ ተማረ ፣ ምንም እንኳን እዚያ የደረሰው በአንትወርፕ ትምህርቱን ካጠናቀቀ በኋላ ነው። በደስታ ተዋህዷል ምርጥ ባህሪያትየሰሜን እና ደቡብ ትምህርት ቤቶችን በመሳል በሸራዎቻቸው ውስጥ የተፈጥሮ እና ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ፣እውነታ እና ምናባዊ ፣ ምሁራዊ እና መንፈሳዊነት። ከ Rubens በተጨማሪ ዓለም አቀፍ እውቅናበሌላ የፍሌሚሽ ባሮክ ዋና ጌታ ቫን ዳይክ (1599-1641) ተገኘ። ከ Rubens ሥራ ጋር, አዲሱ ዘይቤ ወደ ሆላንድ መጣ, እሱም በፍራንስ ሃልስ (1580 / 85-1666), ሬምብራንት (1606-1669) እና ቬርሜር (1632-1675) ተወስዷል. በስፔን ዲዬጎ ቬላዝኬዝ (1599-1660) በካራቫጊዮ መንገድ ሠርቷል ፣ እና በፈረንሣይ - ኒኮላ ፑሲን (1593-1665) በባሮክ ትምህርት ቤት ያልረካው ፣ በስራው ውስጥ የአዲሱን እንቅስቃሴ መሠረት ጥሏል - ክላሲዝም .

ባሮክ አንዱ ነው። ጉልህ ቅጦችቪ የባህል ሕይወትአውሮፓ። እንደ ጀርመን, ስፔን, ሩሲያ እና ፈረንሳይ ባሉ አገሮች ውስጥ ከፍተኛ ተወዳጅነት አግኝቷል. ጣሊያን የትውልድ አገሩ ተደርጎ ይወሰዳል። የባሮክ ዘመን ወደ ሁለት መቶ ዓመታት የሚዘልቅ ነው - ከ 16 ኛው መጨረሻ እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ።

የዚህ ዘይቤ ልዩ ገጽታዎች ፖምፖዚቲ, ክብረ በዓል እና ግርማ ሞገስ ያካትታሉ. ከዚህም በላይ ባሮክን ብቻ ሳይሆን ይሸፍናል ጥበባዊ ፈጠራ፣ ሥነ ጽሑፍ እና ሥዕል ፣ ግን ደግሞ የአንድን ሰው አስተሳሰብ ፣ ሕልውና እና እንዲሁም በተወሰነ ደረጃ ሳይንስ።

የዚህ ጊዜ ስራዎች ገላጭ እና ገላጭ ናቸው, እነሱ በቅጾች ውስብስብነት, ምናባዊ ቦታን መፍጠር, እንዲሁም የጥላ እና የብርሃን አስገራሚ ጨዋታ ተለይተው ይታወቃሉ.

የባሮክ ዘመን ሳይንስን ወለደ። በዚህ ጊዜ ነበር ባዮሎጂ, አናቶሚ, ፊዚክስ እና ኬሚስትሪ እና ሌሎች ዘርፎች ማዳበር የጀመሩት. ቀደም ሲል ጥናታቸው በቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች በጭካኔ ተቀጥቶ ነበር።

ጦርነቶች፣ እንደ ወረርሽኝ እና ፈንጣጣ ያሉ የተለያዩ በሽታዎች ወረርሽኞች ሰዎች ያልተጠበቁ እና ግራ መጋባት እንዲሰማቸው አድርጓል። የወደፊት ዕጣው እርግጠኛ አልነበረም። በተለያዩ አጉል እምነቶች እና ፍርሃቶች የተያዙ አእምሮዎች እየበዙ መጡ። በተመሳሳይ ጊዜ ቤተክርስቲያኑ በሁለት የሃይማኖት ካምፖች ተከፍላለች - ፕሮቴስታንቶች እና ካቶሊኮች ይህ ደግሞ ብዙ ሽኩቻዎችን እና ጦርነቶችን ያስከትላል ።

ይህ ሁሉ ጌታ እንደ የአጽናፈ ሰማይ ፈጣሪ አዲስ ግንዛቤን ያመጣል. እግዚአብሔር የዕለት ተዕለት ነገርን እንደ ፈጣሪ ብቻ ይቆጠር ነበር, ሰው ግን ሕያዋን እና ግዑዝ የሆኑትን ተቆጣጥሯል.

የባሮክ ዘመንም በንቃት ቅኝ ግዛት ይገለጻል - የእንግሊዝ ሰፈሮች በብሉይ እና በአዲሱ ዓለም ውስጥ ተፈጥረዋል.

የዚያን ጊዜ አርክቴክቸር በቅኝ ግዛት፣ በብዛት የተለያዩ ማስጌጫዎችበግንባሮች ላይ እና በውስጠኛው ውስጥ። ባለ ብዙ ደረጃ ጉልላቶች ውስብስብ፣ ባለብዙ ደረጃ መዋቅር የበላይ ናቸው። የዚያን ጊዜ በጣም ታዋቂው አርክቴክቶች ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ, ካርሎ ማደርና, ኒኮላይ ሱልጣኖቭ.

የዚህ ዘመን ሥዕል በሃይማኖታዊ እና አፈ-ታሪካዊ ምክንያቶች, እንዲሁም የሥርዓት ሥዕሎች. ብዙውን ጊዜ ሥዕሎቹ በመላእክት የተከበበውን ማዶናን ያመለክታሉ። አብዛኛው የባሮክ ዘመን - ማይክል አንጄሎ ሜሪሲ፣ ኢአሴንቶ ሪጎ፣ ፒተር ፖል ሩበንስ።

እንደ ኦፔራ እና ፉግ ያሉ ነገሮች የተወለዱት በዚህ ጊዜ ነበር። ሙዚቃው የበለጠ ገላጭ ይሆናል። የባሮክ ዘመን አቀናባሪዎች - ጆሃን ሴባስቲያን ባች ፣ አንቶኒዮ ቪቫልዲ ፣ ጆቫኒ ጋብሪኤሊ። እንደምታየው, ብዙ የላቀ ስብዕናዎችበዚያን ጊዜ ይከሰት ነበር.

የባሮክ ዘመን በሰው ልጅ እድገት ታሪክ ውስጥ በጣም ጉልህ ከሆኑት አንዱ ነው። በሥነ ጽሑፍ፣ በሙዚቃ፣ በሥዕል እና በሥነ ሕንፃ ውስጥ አዳዲስ ዘይቤዎች ብቅ ያሉት በዚህ ጊዜ ነበር። በሃይማኖት እና በሰው ላይ አዳዲስ አመለካከቶች እየተፈጠሩ ነው። በሳይንስ ውስጥ አዳዲስ አቅጣጫዎች እየመጡ ነው። ምንም እንኳን አንዳንድ አዎንታዊነት ቢኖረውም, ይህ ጊዜ ለዓለም ባህል ብዙ ባህላዊ ቅርሶችን ሰጥቷል, ይህም በእኛ ጊዜ ከፍተኛ ዋጋ ያለው ነው. የባሮክ ዘመን የጌቶች እና የኪነጥበብ ባለሙያዎች ስም አሁንም በመላው አለም ይሰማል።

የዚህ ዘይቤ ምክንያታዊ ቀጣይነት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የተመሰረተው ሮኮኮ ነበር. እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ቦታውን ማቆየት ችሏል.

አርት (ባሮክ አርት)፣ የ17ኛው እና 18ኛው ክፍለ ዘመን የአውሮፓ ጥበብ እና አርክቴክቸር ዘይቤ። ውስጥ"ባሮክ" የሚለው ቃል የተለያዩ ትርጉሞች ነበሩት: "አስገራሚ", "እንግዳ", "ከመጠን በላይ የተጋለጠ". መጀመሪያ ላይ አፀያፊ ፍቺ ነበረው፣ እብደትን፣ ብልግናን የሚያመለክት (ምናልባት ወደ ፖርቱጋልኛ ቃል ተመልሶ አስቀያሚ ዕንቁ ማለት ነው)። በአሁኑ ጊዜ በሥነ ጥበብ ታሪካዊ ስራዎች ውስጥ የበላይ የሆነውን ዘይቤ ለመወሰን ጥቅም ላይ ይውላል የአውሮፓ ጥበብበማኔሪዝም እና በሮኮኮ መካከል ማለትም ከ 1600 ገደማ እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ. ከባሮክ አኳኋን ፣ ኪነጥበብ ተለዋዋጭነትን እና ጥልቅ ስሜታዊነትን ወርሷል ፣ እና ከህዳሴ - ጥንካሬ እና ግርማ-የሁለቱም ቅጦች ባህሪዎች በአንድነት ወደ አንድ ሙሉ ተዋህደዋል።

ባሮክ (Clementinum ቤተ መጻሕፍት፣ ፕራግ፣ ቼክ ሪፑብሊክ)

በጣም የባህሪይ ባህሪያት - ብልጭ ድርግም እና ተለዋዋጭነት - በራስ የመተማመን ስሜት እና አዲስ ኃያል ከሆነው የሮማ ካቶሊክ ቤተክርስትያን ጋር ይዛመዳል። ከጣሊያን ውጭ የባሮክ ዘይቤ በካቶሊክ አገሮች ውስጥ ሥር የሰደደ ነው ፣ እና ለምሳሌ ፣ በብሪታንያ ውስጥ ያለው ተፅእኖ እዚህ ግባ የሚባል አልነበረም። በሥዕል ውስጥ በባሮክ ጥበብ ወግ አመጣጥ ላይ ሁለት ታላላቅ ጣሊያናዊ አርቲስቶች አሉ - ካራቫጊዮ እና አኒባል ካራቺ በ ውስጥ በጣም ጉልህ ሥራዎችን የፈጠሩ። ባለፉት አስርት ዓመታት 16 ኛው ክፍለ ዘመን - የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አስርት ዓመታት.

ዛሬ በጣም አስደሳች የሆነውን የባሮክ የጥበብ ዘይቤን እንመልከት ። መውጣቱ በሁለት ተጽኖ ነበር። አስፈላጊ ክስተቶችመካከለኛው ዘመን. በመጀመሪያ፣ ይህ ስለ አጽናፈ ሰማይ እና ሰው ከዘመናት ጋር የተቆራኘው የርዕዮተ ዓለም ሀሳቦች ለውጥ ነው። ሳይንሳዊ ግኝቶችየዚያን ጊዜ. በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ፣ ስልጣን የያዙት በቁሳዊ ድህነት ዳራ ላይ የራሳቸውን ታላቅነት መኮረጅ አለባቸው። እና ይጠቀሙ ጥበባዊ ዘይቤየመኳንንቱንና የቤተክርስቲያንን ኃይል ማወደስ ትክክል ነበር። ነገር ግን ከነጋዴ ግቦች ዳራ አንጻር፣ የሰው ልጅ እንደ ሠሪ እና ፈጣሪ የነፃነት መንፈስ፣ ስሜታዊነት እና ራስን የመገንዘብ መንፈስ በራሱ ዘይቤ ውስጥ ገባ።

- (የጣሊያን ባሮኮ - አስቂኝ ፣ እንግዳ ፣ ከመጠን በላይ ተጋላጭ ፣ ወደብ. ፔሮላ ባሮካ - ዕንቁ ከ ምክትል ጋር) - ባህሪይ የአውሮፓ ባህል XVII-XVIII ክፍለ ዘመናት, ማእከላዊው ጣሊያን ነበር. የባሮክ ዘይቤ በ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን ከተሞች ውስጥ ታየ: ሮም, ማንቱ, ቬኒስ, ፍሎረንስ. የባሮክ ዘመን የድል ጉዞ መጀመሪያ እንደሆነ ይታሰባል" ምዕራባዊ ሥልጣኔ" ክላሲዝምን እና ምክንያታዊነትን ይቃወማሉ።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጣሊያን ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ስልጣኑን አጣ. የውጭ ዜጎች - ስፔናውያን እና ፈረንሳውያን - ግዛቱን መግዛት ይጀምራሉ. የደከመችው ጣሊያን ግን የቦታውን ከፍታ አላጣችም - አሁንም የአውሮፓ የባህል ማዕከል ሆና ቆይታለች። መኳንንቱና ቤተ ክህነቱ ሥልጣናቸውንና ሀብታቸውን ለሁሉም እንዲታይ ያስፈልጋቸው ነበር፣ ነገር ግን ለአዳዲስ ሕንፃዎች ገንዘብ ስለሌለ፣ የሥልጣንና የሀብት ቅዠት ለመፍጠር ወደ ጥበብ ዞሩ። ጣሊያን ውስጥ ባሮክ የወጣው በዚህ መንገድ ነው።

ባሮክ በንፅፅር ፣ በውጥረት ፣ በምስሎች ተለዋዋጭነት ፣ ለታላቅነት እና ግርማ ፍላጎት ፣ ለእውነታ እና ለቅዠት ጥምረት ተለይቶ ይታወቃል። በዚህ ጊዜ ውስጥ, ለኮፐርኒከስ ግኝቶች ምስጋና ይግባውና, የአለም ሀሳብ እንደ ምክንያታዊ እና የማያቋርጥ አንድነት, እንዲሁም የሰው ልጅ በጣም ብልህ ፍጡር, ተለውጧል. ፓስካል እንዳስቀመጠው፣ የሰው ልጅ ራሱን “በሁሉም ነገር እና በምንም መካከል ያለ ነገር”፣ “የክስተቶችን ገጽታ ብቻ የሚይዝ፣ ነገር ግን አጀማመሩን ወይም መጨረሻቸውን ለመረዳት የማይችል ሰው” እንደሆነ ይገነዘባል።

በሥዕል ውስጥ ያለው የባሮክ ዘይቤ በቅንጅቶች ተለዋዋጭነት ፣ “ጠፍጣፋነት” እና የቅጾች ግርማ ፣ መኳንንት እና የርዕሰ-ጉዳዩ የመጀመሪያነት ተለይቶ ይታወቃል። የባሮክ በጣም ባህሪ ባህሪያት ብልጭ ድርግም እና ተለዋዋጭነት ናቸው. አስደናቂ ምሳሌ- በሰዎች እና በክስተቶች ምስል ውስጥ ከስሜቱ እና ከተፈጥሮአዊነት ሁከት ጋር ፈጠራ።

ካራቫጊዮ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በፈጠሩት ጣሊያናዊ አርቲስቶች መካከል በጣም አስፈላጊ ዋና ጌታ ተደርጎ ይቆጠራል። በሥዕል ውስጥ አዲስ ዘይቤ። በሃይማኖታዊ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የተሳሉት ሥዕሎቹ የጸሐፊውን ዘመናዊ ሕይወት እውነተኛ ትዕይንቶች ይመስላሉ። ጀግኖቹ በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ ተመስለዋል፣ከዚያም የብርሃን ጨረሮች የገጸ ባህሪያቱን ገላጭ ምልክቶች ነቅለው አውጥተው በንፅፅር ባህሪያቸውን ይገልፃሉ።

የጣሊያን ባሮክ ሥዕል ተሠራ የተለያዩ ዘውጎችግን በአብዛኛው እነዚህ ምሳሌዎች ነበሩ. አፈ ታሪካዊ ዘውግ. Pietro da Cortona, Andrea del Pozzo, እና Carracci ወንድሞች (አጎስቲኖ እና ሎዶቪኮ) በዚህ አቅጣጫ ተሳክተዋል. የቬዳታ ዘውግ ወይም የከተማ ገጽታ ከፍተኛ ተወዳጅነትን ያገኘበት የቬኒስ ትምህርት ቤት ታዋቂ ሆነ። የእንደዚህ አይነት ስራዎች በጣም ታዋቂው ደራሲ አርቲስት ነው.

Rubens በሥዕሎቹ ውስጥ የተፈጥሮ እና ከተፈጥሮ በላይ የሆነ, እውነታ እና ቅዠት, ምሁራዊ እና መንፈሳዊነት. ከ Rubens በተጨማሪ የፍሌሚሽ ባሮክ ሌላ ጌታ ዓለም አቀፍ እውቅና አግኝቷል -. ከ Rubens ሥራ ጋር ፣ አዲስ ዘይቤ ወደ ሆላንድ መጣ ፣ እዚያም ተወስዷል። በስፔን ውስጥ ዲዬጎ ቬላዝኬዝ በካራቫጊዮ እና በፈረንሣይ - ኒኮላስ ፓውሲን ፣ በሩሲያ - ኢቫን ኒኪቲን እና አሌክሲ አንትሮፖቭ ሠርተዋል።

የባሮክ ሠዓሊዎች በየጊዜው በሚለዋወጠው ወሳኝ ተለዋዋጭነት በቦታ አተረጓጎም የሥዕል ጥበብ አዳዲስ ቴክኒኮችን አግኝተዋል፣ እና ተጠናከረ። የሕይወት አቀማመጥ. በስሜታዊ-አካላዊ ደስታ ውስጥ የህይወት አንድነት, በአሰቃቂ ግጭቶች ውስጥ በባሮክ ጥበብ ውስጥ የውበት መሠረት ይመሰርታል. ተስማሚ ምስሎች ከአመጽ ተለዋዋጭነት፣ ከእውነታው ከቅዠት እና ከሃይማኖታዊ ተጽእኖ ጋር ከስሜታዊነት ጋር ተጣምረው ነው።

ከንጉሣዊው ሥርዓት፣ መኳንንት እና ቤተ ክርስቲያን ጋር በቅርበት የተቆራኘው ባሮክ ጥበብ ሥልጣናቸውን ለማስከበርና ለማስፋፋት ታስቦ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ዓለም አንድነት, ወሰን አልባነት እና ልዩነት, ስለ አስደናቂ ውስብስብነት እና ዘለአለማዊ ተለዋዋጭነት, ለአካባቢው ፍላጎት, በሰው ልጅ አካባቢ, በ ውስጥ አዳዲስ ሀሳቦችን አንጸባርቋል. የተፈጥሮ አደጋ. ሰው ከአሁን በኋላ የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል ሆኖ አይታይም, ነገር ግን እንደ ባለብዙ ገፅታ ስብዕና, ጋር ውስብስብ ዓለምበአካባቢው ዑደት እና ግጭቶች ውስጥ የተሳተፉ ልምዶች.

በሩሲያ ውስጥ የባሮክ እድገት በመጀመሪያ ደረጃ ላይ ነው ግማሽ XVIIIቪ. የሩሲያ ባሮክ ከካቶሊክ አገሮች ከፍ ከፍ እና ምሥጢራዊነት ባህሪ ነፃ ነበር, እና በርካታ ቁጥር ነበረው ብሔራዊ ባህሪያት, ለምሳሌ በመንግስት እና በሕዝብ ስኬቶች ላይ የኩራት ስሜት. በባሮክ አርክቴክቸር ውስጥ በሴንት ፒተርስበርግ ፣ ፒተርሆፍ እና ዛርስኮ ሴሎ የከተማ እና የንብረት ስብስቦች ውስጥ ግርማ ሞገስ ያለው ደረጃ ላይ ደርሷል። ውስጥ ጥበቦችከመካከለኛው ዘመን የሃይማኖት እስራት ነፃ ወጥቶ ወደ ዓለማዊነት ተለወጠ የህዝብ ጉዳዮች, ወደ ሰው አድራጊ ምስል. ባሮክ በሁሉም ቦታ ወደ ሮኮኮ ዘይቤ ወደ ግርማ ሞገስ ይሻሻላል ፣ አብሮ ይኖራል እና ከእሱ ጋር ይጣመራል ፣ እና ከ 1760 ዎቹ ጀምሮ። በክላሲዝም ተተካ.

ባሮክ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተገነባ የጥበብ እንቅስቃሴ ነው. ከጣሊያንኛ የተተረጎመ, ቃሉ "አስገራሚ", "እንግዳ" ማለት ነው. ይህ አቅጣጫ ተነካ የተለያዩ ዓይነቶችስነ ጥበብ እና ከሁሉም በላይ, ስነ-ህንፃ. ምን ዓይነት ባህሪያት አሉት? ባሮክ ሥነ ጽሑፍ?

ትንሽ ታሪክ

በአደባባይ መሪነት ቦታ እና የፖለቲካ ሕይወትበአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን አውሮፓ በቤተክርስቲያን ተያዘ። ለዚህ ማስረጃ፡- አስደናቂ ሐውልቶችአርክቴክቸር. የቤተክርስቲያንን ኃይል በእርዳታ ማጠናከር አስፈላጊ ነበር ጥበባዊ ምስሎች. የሆነ ብሩህ፣ አስመሳይ፣ በመጠኑም ቢሆን ጣልቃ የሚገባ ነገር ያስፈልጋል። ስለዚህም አዲስ የጥበብ እንቅስቃሴ ተወለደ፣ የትውልድ ቦታውም ያኔ ነበር። የባህል ማዕከልአውሮፓ - ጣሊያን.

ይህ አዝማሚያ በሥዕል እና በሥነ ሕንፃ ውስጥ እድገቱን ጀመረ ፣ ግን በኋላ ወደ ሌሎች የጥበብ ዓይነቶች ተስፋፋ። ደራሲያን እና ገጣሚዎች ከአዳዲስ የባህል አዝማሚያዎች ርቀው አልቆዩም። አዲስ አቅጣጫ ተወለደ - ባሮክ ስነ-ጽሑፍ (በሁለተኛው ክፍለ ጊዜ ላይ አጽንዖት).

በባሮክ ዘይቤ ውስጥ ያሉ ሥራዎች ኃይልን እና ቤተ ክርስቲያንን ለማስከበር የታሰቡ ነበሩ። በብዙ አገሮች ይህ አቅጣጫ እንደ የፍርድ ቤት ጥበብ ዓይነት ተዘጋጅቷል. ይሁን እንጂ በኋላ ላይ የባሮክ ዝርያዎች ተለይተዋል. እንዲሁም ነበሩ። የተወሰኑ ባህሪያትይህ ዘይቤ. ባሮክ በካቶሊክ አገሮች ውስጥ በጣም ንቁ ነበር.

ዋና ባህሪያት

የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ኃይሏን ለማጠናከር የምትፈልገው ለሥነ ጥበብ በጣም ተስማሚ ነበር, ባህሪያቱ ጸጋ, ግርማ እና አንዳንዴም የተጋነነ ገላጭነት ነበሩ. በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ለስሜታዊነት እና በሚያስገርም ሁኔታ ለአካላዊ መርህ ትኩረት ይሰጣል. ልዩ ባህሪየባሮክ ጥበብ የላቁ እና የምድር ጥምረት ነው።

ዝርያዎች

የባሮክ ሥነ ጽሑፍ ከጥንታዊነት ጋር ሊነፃፀር የሚችል ስብስብ ነው። Moliere, Racine እና Corneille ጥብቅ በሆኑ ደረጃዎች መሰረት ፈጠራቸውን ፈጥረዋል. እንደ ባሮክ ስነ-ጽሑፍ ባሉ እንደዚህ አይነት እንቅስቃሴ ተወካዮች በተፃፉ ስራዎች ውስጥ ዘይቤዎች, ምልክቶች, ፀረ-ተውሳኮች እና ደረጃዎች አሉ. እነሱ በቅዠት ተፈጥሮ ተለይተው ይታወቃሉ, አጠቃቀም የተለያዩ መንገዶችገላጭነት.

የባሮክ ሥነ ጽሑፍ በኋላ ወደ ብዙ ዓይነቶች ተከፍሏል-

• ማሪኒዝም;
• ጎንጎሪዝም;
• ጽንሰ-ሐሳብ;
• የደስታ ስሜት።

የእያንዳንዱን የተዘረዘሩ ቦታዎች ገፅታዎች ለመረዳት መሞከር ምንም ፋይዳ የለውም. ስለ ምን ጥቂት ቃላት መባል አለባቸው የቅጥ ባህሪያትዋናዎቹ ተወካዮች የሆኑት ባሮክ ሥነ ጽሑፍ.

ባሮክ ውበት

በህዳሴው ዘመን የሰብአዊነት ሀሳብ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ መታየት ጀመረ. የጨለማው የመካከለኛው ዘመን የዓለም እይታ በእሴቱ ግንዛቤ ተተካ የሰው ስብዕና. ሳይንሳዊ ፣ ፍልስፍና እና ማህበራዊ አስተሳሰብ. ነገር ግን በመጀመሪያ እንደ ባሮክ ስነ-ጽሑፍ እንዲህ ያለ መመሪያ ታየ. ምንድነው ይሄ፧ የባሮክ ሥነ ጽሑፍ የሽግግር ማገናኛ ዓይነት ነው ማለት እንችላለን. የሕዳሴ ግጥሞችን ተክቷል, ግን አልካደውም.

በባሮክ ውበት ማእከል ውስጥ የሁለት ተቃራኒ አመለካከቶች ግጭት ነው። በዚህ ስራዎች ውስጥ ጥበባዊ አቅጣጫበሰው ችሎታ ላይ ያለው እምነት እና በተፈጥሮው ዓለም ሁሉን ቻይነት ላይ ያለው እምነት በጣም የተወሳሰበ ነው። ሁለቱንም ርዕዮተ ዓለም እና የስሜት ህዋሳትን ያንፀባርቃሉ። በ "ባሮክ ሥነ ጽሑፍ" እንቅስቃሴ ማዕቀፍ ውስጥ በተፈጠሩት ሥራዎች ውስጥ ዋናው ጭብጥ ምንድን ነው? ጸሐፊዎች የአንድን ሰው በኅብረተሰብ እና በዓለም ውስጥ ያለውን ቦታ በተመለከተ ለአንድ የተለየ አመለካከት ምርጫ አልሰጡም. ሃሳቦቻቸው በሄዶኒዝም እና በአስደሳችነት, በምድር እና በሰማይ, በእግዚአብሔር እና በዲያቢሎስ መካከል ተለዋወጡ. አንድ ተጨማሪ ባህሪይ ባህሪየባሮክ ሥነ ጽሑፍ የጥንት ዘይቤዎች መመለስ ነው።

ባሮክ ስነ-ጽሑፍ, ምሳሌዎች በጣሊያንኛ ብቻ ሳይሆን በስፓኒሽ, በፈረንሳይኛ, በፖላንድ እና በሩሲያ ባህሎች ውስጥ ሊገኙ የሚችሉ, የማይጣጣሙ ነገሮችን በማጣመር መርህ ላይ የተመሰረተ ነው. ደራሲዎቹ በስራቸው ውስጥ የተለያዩ ዘውጎችን አጣምረዋል. ዋና ተግባራቸው አንባቢን መደነቅ እና ማስደነቅ ነበር። እንግዳ ስዕሎች, ያልተለመዱ ትዕይንቶች, መጨናነቅ የተለያዩ ምስሎች, የሴኩላሪዝም እና ሃይማኖታዊነት ጥምረት - እነዚህ ሁሉ የባሮክ ሥነ-ጽሑፍ ባህሪያት ናቸው.

የዓለም እይታ

የባሮክ ዘመን የህዳሴውን ባህሪ የሰብአዊነት ሃሳቦችን አይተወውም. ነገር ግን እነዚህ ሀሳቦች የተወሰነ አሳዛኝ ፍቺ ይይዛሉ. አንድ ሰው እርስ በርሱ በሚጋጭ ሐሳቦች ይሞላል. ፍላጎቶቹን እና የማህበራዊ አካባቢ ኃይሎችን ለመዋጋት ዝግጁ ነው.

የባሮክ ዓለም አተያይ ጠቃሚ ሀሳብ የእውነተኛ እና ምናባዊ ፣ ተስማሚ እና ምድራዊ ጥምረት ነው። ሥራዎቻቸውን በዚህ ዘይቤ የፈጠሩ ደራሲዎች ብዙውን ጊዜ ወደ አለመስማማት፣ ግርዶሽ እና ማጋነን ዝንባሌ ያሳያሉ።

የባሮክ ጥበብ ውጫዊ ገጽታ ስለ ውበት ልዩ ግንዛቤ ነው. የቅጾች፣ ግርማ ሞገስ፣ ግርማ ሞገስ የዚህ አቅጣጫ ባህሪይ ናቸው።

ጀግኖች

በባሮክ ስራዎች ውስጥ የተለመደው ገጸ ባህሪ ጠንካራ ፍላጎት, መኳንንት እና ምክንያታዊ የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው ነው. ለምሳሌ፣ የካልዴሮን ጀግኖች፣ የስፔናዊው ፀሐፌ ተውኔት፣ አንዱ በጣም ብሩህ ተወካዮችባሮክ ሥነ ጽሑፍ - የእውቀት ጥማት ፣ የፍትህ ፍላጎት ተይዟል።

አውሮፓ

የጣሊያን ባሮክ ስነ-ጽሁፍ ተወካዮች ጃኮፖ አመንዞሮ, ቴቤልዶ, ታሶ, ጉዋሪኒ ናቸው. የእነዚህ ደራሲዎች ስራዎች አስመሳይነት ፣ ጌጣጌጥነት ፣ የቃል ጨዋታ እና ወደ አፈ-ታሪካዊ ርዕሰ ጉዳዮች ዝንባሌ አላቸው።

የባሮክ ዋና ተወካይ ሉዊስ ዴ ጎንጎራ ነው, ከእሱ በኋላ የዚህ ጥበባዊ እንቅስቃሴ ዝርያዎች አንዱ ተሰይሟል.

ሌሎች ተወካዮች Baltasar Gracian, Alonso de Ledesmo, Francis de Quevedo ናቸው. ከጣሊያን የመነጨው ባሮክ ውበት ከጊዜ በኋላ በስፔን ውስጥ ንቁ እድገትን አግኝቷል ሊባል ይገባል ። የዚህ ስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ ገፅታዎች በስድ ንባብ ውስጥም አሉ። ታዋቂውን "Don Quixote" ማስታወስ ብቻ በቂ ነው. የሰርቫንቴስ ጀግና በከፊል እሱ በፈለሰፈው ዓለም ውስጥ ይኖራል። የሐዘንተኛ ፊት ናይት መጥፎ አጋጣሚዎች የሆሜሪክ ባህሪን ጉዞ ያስታውሳሉ። ግን በመጽሐፉ ውስጥ ስፓኒሽ ጸሐፊአስቂኝ እና አስቂኝነት አለ።

የባሮክ ሥነ ጽሑፍ ሐውልት የ Grimelsshausen Simplicissimus ነው። ይህ ልቦለድ፣ ግርዶሽ የሚመስለው እና ለዘመኑ ሰዎች አስቂኝ ያልሆነ፣ የሚያንፀባርቅ ነው። አሳዛኝ ክስተቶችበጀርመን ታሪክ ማለትም የሠላሳ ዓመት ጦርነት. በሴራው መሃል አንድ ቀላል ወጣት ገባ ማለቂያ የሌለው ጉዞእና ሁለቱንም አሳዛኝ እና አስቂኝ ጀብዱዎች እያጋጠሙዎት ነው።

በዚህ ወቅት በፈረንሳይ በዋናነት "ውድ ሥነ-ጽሑፍ" ተወዳጅ ነበር.

በፖላንድ የባሮክ ሥነ ጽሑፍ እንደ ዝቢግኒዬው ሞርስትቲን፣ ቬስፓሲያን ኮቾውስኪ፣ ዋላው ፖቶኪ ባሉ ስሞች ተወክሏል።

ራሽያ

S. Polotsky እና F. Prokopovich - የባሮክ ተወካዮች የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. ይህ አቅጣጫ በተወሰነ መልኩ ይፋ ሆኗል። በሩሲያ ውስጥ የባሮክ ሥነ ጽሑፍ አገላለጹን በዋነኝነት በፍርድ ቤት ግጥሞች ውስጥ አገኘ ፣ ግን ከምዕራብ አውሮፓ አገሮች በተለየ ሁኔታ አዳብሯል። እውነታው ግን እንደምታውቁት ባሮክ በሩሲያ ውስጥ የማይታወቅ ህዳሴን ተክቷል. ሥነ-ጽሑፋዊ አቅጣጫበዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተብራራው, በህዳሴው ባህል ውስጥ ካለው የስነጥበብ አቅጣጫ ጥቂት ልዩነቶች ነበሩት.

የፖሎትስክ ስምዖን

ይህ ገጣሚ በግጥሞቹ ውስጥ ለመድገም ፈለገ የተለያዩ ጽንሰ-ሐሳቦችእና ትርኢቶች. ፖሎትስኪ የግጥም ሎጂክን ሰጥቷል እና ወደ ሳይንስም በመጠኑም ቢሆን አቀረበው። የእሱ ስራዎች ስብስቦች ያስታውሳሉ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. ስራዎቹ በዋናነት ለተለያዩ ማህበራዊ ጉዳዮች ያተኮሩ ናቸው።

የትኞቹን የግጥም ሥራዎች ያስተውላል? ዘመናዊ አንባቢ? በእርግጥ የበለጠ የቅርብ ጊዜ። ለሩሲያ ሰው በጣም ውድ የሆነው - ባሮክ ሥነ ጽሑፍ ወይም የብር ዘመን? ምናልባትም ፣ ሁለተኛው። Akhmatova, Tsvetaeva, Gumilyov ... Polotsky የፈጠራቸው ፈጠራዎች አሁን ላለው የግጥም አፍቃሪ ደስታን ማምጣት አይችሉም. እኚህ ደራሲ በርካታ ሞራላዊ ግጥሞችን ጽፈዋል። ጊዜ ያለፈባቸው ሰዋሰዋዊ ቅርጾች እና ጥንታዊ ቅርፆች በመብዛታቸው ዛሬ እነሱን ለማስተዋል በጣም ከባድ ነው። "አንድ ሰው የወይን ጠጅ ጠጭ ነው" የሚለው ሐረግ ነው, ይህም በእኛ ዘመን ያሉ ሰዎች ሁሉ ሊረዱት አይችሉም.

ባሮክ ሥነ ጽሑፍ፣ በዚህ ዘይቤ ውስጥ እንዳሉት ሌሎች የሥነ ጥበብ ዓይነቶች፣ ሐሳብን የመምረጥ ነፃነትን ያበረታታል። ስራዎቹ በቅጾቻቸው ውስብስብነት ተለይተዋል. እና እንደ አንድ ደንብ ፣ በሰው ልጅ ውጫዊ ኃይሎች ላይ ባለው አቅም ማጣት የተነሳ በእነሱ ውስጥ አፍራሽነት ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, የዓለምን ደካማነት ግንዛቤ ቀውሱን ለማሸነፍ ካለው ፍላጎት ጋር ተደባልቋል. በእርዳታውም ለመረዳት ተሞክሯል። ከፍ ያለ አእምሮ፣ የሰውን ልጅ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለውን ቦታ ለመረዳት።

የባሮክ ዘይቤ የፖለቲካ እና የማህበራዊ ውጣ ውረዶች ውጤት ነበር። አንዳንድ ጊዜ የመካከለኛው ዘመን የዓለም እይታን ለመመለስ እንደ ሙከራ ተደርጎ ይቆጠራል። ሆኖም, ይህ ቅጥ ይወስዳል አስፈላጊ ቦታበሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ, እና በዋነኝነት ምክንያቱም ለኋለኞቹ አዝማሚያዎች እድገት መሰረት ሆኗል.