ፈትኑ “የ19ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የጥበብ ባህል። ሙከራ “የ19ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የጥበብ ባህል በ19ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ሥዕል ላይ ሙከራ

አማራጭ -1.

ሀ) ቴዎዶር ጄሪካውት;

ለ) ዩጂን ዴላክሮክስ;

ለ) ፍራንሲስኮ ጎያ;

መ) Honore Daumier.

ሀ) ዣን ፍራንሷ ሚሌት;

ለ) ጉስታቭ ኮርቤት;

B) Honore Daumier;

መ) ቴዎዶር ገሪካውት

ሀ) ጋለሪ;

መ) ቤተ መንግሥት.

ሀ) ዣን ፍራንሷ ሚሌት;

ለ) ኤዱዋርድ ማኔት;

ለ) ክላውድ ሞኔት;

መ) ካሚል ፒሳሮ.

ፈረንሳዊው ሰዓሊ፣ ከአሪስቶክራሲያዊ ቤተሰብ የተወለደ፣ በወጣትነቱ ስሙን ወደ “አሪስቶክራሲያዊ” ትንሽ ለውጦታል። ፈረስ እና የባሌ ዳንስ አርቲስት ሆኑ. ስለ ማን ነው የምናወራው?

ሀ) ፖል ሴዛን;

ለ) ፖል ጋውጊን;

ለ) ኤድጋር ዴጋስ;

መ) ቪንሰንት ቫን ጎግ

ለ) "በሣር ላይ ቁርስ";

ለ) "ባር "ፎሊ በርገር";

መ) “የወላጆች ሥዕል።

ሀ) ኤዱዋርድ ማኔት;

ለ) ካሚል ፒሳሮ;

ለ) ክላውድ ሞኔት;

መ) ፒየር ኦገስት ሬኖየር።

ክፍል B (1-B; 2-A; 3-B; 4-D)

የሙዚቃ አቀናባሪዎች ይሰራሉ

መ) የባሌ ዳንስ "የአሻንጉሊት ሳጥን".

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ለዓለም በሥነ ጥበብ ዓለም ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ስሞችን ሰጥቷል. ከእነዚህም መካከል “በግንቦት 3 ቀን 1808 የማድሪድ አማፂያን መገደል” የተሰኘውን አስደናቂ ሥዕል ፈጣሪ ስፔናዊው አርቲስት ፍራንሲስኮ ጎያ ይገኝበታል።

ቴዎዶር ገሪካውት በዘመኑ ድንቅ አርቲስት ነበር። “የሜዱሳ ፍሬ” በሚለው ሥዕሉ ይታወቃል። ለዚህ ፈጠራ የፈረንሳይ አርቲስትበከፍተኛ ድራማ እና በስሜታዊነት ጥንካሬ ተለይቶ ይታወቃል።

ዩጂን ዴላክሮክስ በተመሳሳይ መልኩ ጽፏል; አርቲስቱ የግሪክን የነጻነት ጦርነት አስከፊነት የገለጸበት “በቺዮስ ላይ የተፈፀመው እልቂት” እጅግ አስደናቂ ከሆኑት ፈጠራዎቹ አንዱ ነው።

በርዕሱ ላይ ፈትኑ፡- “የ19ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ።

አማራጭ -2.

ይህ አርቲስት የሚያምሩ ሥዕሎችን ብቻ አይደለም የሠራው። ግን ደግሞ ነበረው። ጥሩ ድምፅ. በልጅነቱ በቤተ ክርስቲያን መዘምራን ውስጥ ዘፈነ። የእሱ ተወዳጅ ርዕሰ ጉዳዮች ሴቶች እና ልጆች ነበሩ. ስለ ማን ነው የምናወራው?

ሀ) ኤድጋር ዴጋስ;

ለ) ፒየር ኦገስት ሬኖየር;

ለ) ፍራንሲስኮ ጎያ;

መ) Honore Daumier.

ይህ አርቲስት በወጣትነቱ እንደ መርከበኛ እና በፓሪስ ውስጥ ብዙ ሥዕሎቹ የተፈጠሩት በኦሽንያ ውስጥ ነው። ስለ ማን ነው የምናወራው?

ሀ) ቪንሰንት ቫን ጎግ;

ለ) ክላውድ ሞኔት;

ለ) ፖል ጋውጊን;

መ) ኤድዋርድ ማኔት

የፓስተር ልጅ ፣ የተቸገሩ ሰዎችን - ማዕድን ቆፋሪዎች ፣ ገበሬዎች ፣ የእጅ ባለሞያዎች በጋለ ስሜት ቀባ። በህይወት ዘመኑ የሸጠው ብቸኛው ሥዕል "ቀይ" ነበር።

ሀ) ቪንሰንት ቫን ጎግ;

B) Jean Francois Millet;

ለ) ፖል ጋውጊን;

መ) ኤድዋርድ ማኔት

Gericault ከ...

ሀ) ፈረንሳይ;

ለ) ስፔን;

ለ) ጣሊያን;

መ) ሆላንድ

ይህ ኦፔራ የተፃፈው በጄ.ቢዜት ነው?

ሀ) "Aida";

ለ) "ላ ትራቪያታ"

ለ) "ካርመን";

መ) "Troubadour".

እሱ የአስተዋይነት ተወካይ አልነበረም?

ሀ) ክላውድ ሞኔት;

ለ) ፍራንሲስኮ ጎያ;

ለ) ኤድጋር ዴጋስ;

መ) ፒየር ኦገስት ሬኖየር።

በሥነ-ጥበብ ውስጥ ያለው እንቅስቃሴ መቼ ታየ - “ድህረ-ኢምፕሬሽን”?

ሀ) በ 50 ዎቹ አጋማሽ ላይ;

ለ) በ 60 ዎቹ አጋማሽ ላይ;

ለ) በ 80 ዎቹ አጋማሽ ላይ;

መ) በ 90 ዎቹ አጋማሽ ላይ.

ክፍል B (1-B; 2-A; 3-B; 4-D)

ከግራ ዓምድ አቀናባሪውን ከቀኝ ዓምድ ካለው ፍጥረቱ ጋር ያዛምዱት።

የሙዚቃ አቀናባሪዎች ይሰራሉ

ፍሬድሪክ ቾፒን; ሀ) "ትናንሽ ድንቅ ስራዎች"; ፍራንዝ ሹበርት; ለ) ኦፔራ "Aida"; ጁሴፔ ቨርዲ; ለ) "የቀብር መጋቢት"; ጆርጅ ቢዜት; መ) ኦፔራ "ካርመን";

መ) የባሌ ዳንስ "የአሻንጉሊት ሳጥን".

በጽሑፉ ውስጥ የጎደሉትን ቃላት ይሙሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1863 የአካዳሚክ ትምህርት ቤት ደጋፊዎች ውድቅ የተደረገባቸው ሥዕሎች የታዩበት ሳሎን ኦቭ ውድቅ ተከፈተ ። የአጠቃላይ የትኩረት ማዕከል የኤዶዋርድ ማኔት “ምሳ በሣር ላይ” ሥዕል ነበር። ሆኖም ፣ ኢምፕሬሽኒስቶች እራሳቸውን በእውነት አወጁ

በ1874 ዓ.ም የጋራ ኤግዚቢሽን. መላው አቅጣጫ የተሰየመው በሥዕሉ ነው።

K. Monet “መታ ፀደይ". ኢምፕሬሽንስስቶች በሥዕሎቻቸው ውስጥ “አፍታ” የሚለውን የአፍታ ስሜት ለማስተላለፍ ሞክረዋል። የተለመዱ ቅጾችን እና መደበኛ ንድፎችን አጥፍተዋል. አመለካከታቸው ግላዊ ብቻ ነበር። በጣም ዝነኛዎቹ ክላውድ ሞኔት, ፒየር ኦገስት ሬኖየር, ኤድጋር ዴጋስ, ካሚል ፒሳሮ ናቸው. እሱ በቅርጻቅርጽ ውስጥ አስተዋይ ነበር።

በርዕሱ ላይ ፈትኑ፡- “የ19ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ።

አማራጭ -1.

ስለ የትኛው አርቲስት የልጅነት ጓደኛው ኤ.ዱማስ “በሶስት ዓመቱ እራሱን ሰቅሎ እያቃጠለ፣ እየሰጠመ እና እየመረዘ ነበር” ሲል ጽፏል።

ሀ) ቴዎዶር ጄሪካውት;

ለ) ዩጂን ዴላክሮክስ;

ለ) ፍራንሲስኮ ጎያ;

መ) Honore Daumier.

እሱ ብቻ አልነበረም ጥሩ አርቲስት, ነገር ግን ደግሞ አንድ አስደናቂ caricaturist ለንጉሥ የእርሱ caricatures አንዱ, እሱ እስር ቤት ውስጥ አልቋል. ስለ ማን ነው የምናወራው?

ሀ) ዣን ፍራንሷ ሚሌት;

ለ) ጉስታቭ ኮርቤት;

B) Honore Daumier;

መ) ቴዎዶር ገሪካውት

ወቅታዊ ኤግዚቢሽን ዘመናዊ ጥበብ, በፈረንሳይ ተካሄደ.

ሀ) ጋለሪ;

መ) ቤተ መንግሥት.

በዚህ አርቲስት ሥዕል ውስጥ የገበሬው ሕይወት ጭብጥ ዋናው ሆነ። የሥራው ልዩነት ከሕይወት ፈጽሞ ቀለም አይቀባም, ነገር ግን ትናንሽ ንድፎችን ሠርቷል, ከዚያም የወደደውን ሴራ ከትውስታ ማባዛት ነው. ስለ ማን ነው የምናወራው?

ሀ) ዣን ፍራንሷ ሚሌት;

ለ) ኤዱዋርድ ማኔት;

ለ) ክላውድ ሞኔት;

መ) ካሚል ፒሳሮ.

ፈረንሳዊው ሰዓሊ፣ ከአሪስቶክራሲያዊ ቤተሰብ የተወለደ፣ በወጣትነቱ ስሙን ወደ “አሪስቶክራሲያዊ” ትንሽ ለውጦታል። ፈረስና የባሌ ዳንስ ሆኑ የንግድ ካርድአርቲስት. ስለ ማን ነው የምናወራው?

ሀ) ፖል ሴዛን;

ለ) ፖል ጋውጊን;

ለ) ኤድጋር ዴጋስ;

መ) ቪንሰንት ቫን ጎግ

በኤድዋርድ ማኔት የተሰራው ሥዕል የትኛው ነው በጊዜያዊ ኤግዚቢሽኑ ውስጥ "የተጣሉ" ሥዕሎች ውስጥ የተካተተው?

ለ) "በሣር ላይ ቁርስ";

ለ) "ባር "ፎሊ በርገር";

መ) “የወላጆች ሥዕል።

ከመስራቾቹ አንዱ ጥበባዊ እንቅስቃሴ impressionism ፣ የመሬት ገጽታ ፈጣሪ “መታ። ፀደይ".

ሀ) ኤዱዋርድ ማኔት;

ለ) ካሚል ፒሳሮ;

ለ) ክላውድ ሞኔት;

መ) ፒየር ኦገስት ሬኖየር።

ከግራ ዓምድ አቀናባሪውን ከቀኝ ዓምድ ካለው ፍጥረቱ ጋር ያዛምዱት።

የሙዚቃ አቀናባሪዎች ይሰራሉ

1.Frederic Chopin; ሀ) "ትናንሽ ድንቅ ስራዎች";

2.Franz Schubert; ለ) ኦፔራ "Aida";

3. ጁሴፔ ቨርዲ; ለ) "የቀብር መጋቢት";

4. ጆርጅ ቢዜት; መ) ኦፔራ "ካርመን";

መ) የባሌ ዳንስ "የአሻንጉሊት ሳጥን".

በጽሑፉ ውስጥ የጎደሉትን ቃላት ይሙሉ።

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ለዓለም በሥነ ጥበብ ዓለም ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ስሞችን ሰጥቷል. ከእነዚህም መካከል “በግንቦት 3 ቀን 1808 የማድሪድ ዓመፀኞች ግድያ” የተሰኘውን አስደናቂ ሥዕል ፈጣሪ ስፔናዊው አርቲስት (1) ______ ይገኝበታል።

በዘመኑ ድንቅ አርቲስት እንዲሁ (2) ____ ነበር። “የሜዱሳ ፍሬ” በሚለው ሥዕሉ ይታወቃል። የዚህ ፈረንሣይ አርቲስት ሥራ በከፍተኛ ድራማ እና በስሜታዊነት ስሜት ተለይቶ ይታወቃል።

እሱ (3)______ን በተመሳሳይ መልኩ ጽፏል; አርቲስቱ የግሪክን የነፃነት ጦርነት አስከፊነት የገለፀበት በጣም አስደናቂ ከሆኑት ፈጠራዎቹ አንዱ (4)____ ነው።

ፔትሮቫ ኦልጋ ቭላዲሚሮቭና ማዘጋጃ ቤት የትምህርት ተቋም ኔርልስካያ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት

ሙከራበታሪክ ውስጥ

ርዕስ: "አርትXIX ቪ. የዓለምን አዲስ ምስል ለመፈለግ"

እነዚህ አርቲስቶች የየትኛው የጥበብ እንቅስቃሴ እንደሆኑ ይጥቀሱ፡

ሀ) ፍራንሲስኮ ጎያ

ለ) ቴዎዶር ጄሪካውት

ሐ) ካሚል ፒሳሮ

መ) ክላውድ ሞኔት

መ) ዣን ሚሌት

ረ) ፖል ሴዛን

ሰ) ፖል ጋጉዊን

ሸ) Honore Daumier

ስለ ማን ነው የምናወራው?

ሀ) ጣሊያን ውስጥ ሥዕል ለማጥናት ገንዘብ ለመቆጠብ፣ ጠንቅቆ ማወቅ ነበረበት አደገኛ ሙያማታዶር

ለ) የመጽሔቶችን የሳተላይት የቁም ንድፎችን በመስራት እንደ ካርካቱሪስት ጀምሯል።

ሐ) በሥነ ጥበብ ትምህርት ቤት በሌሎች ተማሪዎች የተመረጡ የተረፈ ቀለም ቱቦዎችን አነሳ።

መ) በጣም ተወዳጅ የሆነው የዳንስ ሥራ በብሔራዊ የስላቭ ዘይቤዎች ላይ የተመሠረተ ነበር ።

ሠ) ከታላቁ ቤትሆቨን ጋር በተመሳሳይ ጊዜ በቪየና ኖረ። 32 ዓመት ሳይሞላቸው ሞቱ። ጓደኞቹ ከቤቴሆቨን መቃብር አጠገብ ቀበሩት።

ሙከራ

ይህ አርቲስት በውሃው ንጥረ ነገር ተገርሞ በሴይን ወንዝ ላይ የሚጓዝበትን አውደ ጥናት ጀልባ ሰርቷል፡-

ሀ) አውጉስተ ሬኖየር ለ) ጉስታቭ ኮርቤት

ሐ) ክላውድ ሞኔት መ) ኤዱዋርድ ማኔት

እራሱን ያስተማረው ከሆላንድ የመጣ አርቲስት ታሲተር እና ስሜታዊው አርቲስት ተጠርቷል፡-

ሀ) ክላውድ ሞኔት ለ) ቪንሰንት ቫን ጎግ

ሐ) ዣን ሚሌት መ) አውጉስት ሮዲን

ሠዓሊው የተወለደ ተዋጊ ነበር እናም የህይወቱን ግብ ለአዲስ እውነተኛ ጥበብ ትግል አድርጎ ይቆጥረዋል፡-

ሀ) ጉስታቭ ኮርቤት ለ) ፍራንሲስኮ ጎያ

ሐ) ቴዎዶር ገሪካውት መ) Honore Daumier

የሰራተኛን ምስል እንደ ተጎጂ ሳይሆን ፍጹም መረጋጋት እና ክብር ያለው ሰው ለመፍጠር ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር ።

ሀ) ፖል ሴዛን ለ) ዩጂን ዴላክሮክስ

ሐ) ኤድጋር ዴጋስ መ) Honoré Daumier

“ከደጋፊ ጋር ያለች ልጅ” የሚለውን የቁም ሥዕል ማን ሣለው

ሀ) ዣን ሚሌት ለ) ቪንሰንት ቫን ጎግ

ሐ) አውጉስተ ሬኖየር መ) ፖል ጋውጊን።

"ካርመን" የተሰኘውን ኦፔራ ድራማ ማን ጻፈው

ሀ) ጁሴፔ ቨርዲ ለ) ጆርጅ ቢዜት።

ሐ) ፍሬደሪክ ቾፒን መ) ፍራንዝ ሹበርት።

የፋውን ከሰአት በኋላ መቅድም የፃፈው

ሀ) ፍራንዝ ሹበርት ለ) ጆርጅ ቢዜት።

ሐ) ክላውድ ደቡሲ መ) አውጉስት ሮዲን

ጁሴፔ ቨርዲ ምን ሥራ ጻፈ?

ሀ) “ሪኪየም” ለ) “ካርመን”

ሐ) “የጫካው ንጉስ” መ) “ሪጎሌቶ”

ከሚከተሉት ሰዓሊዎች ውስጥ የኢምፕሬሽንስ ባለሙያዎች የትኞቹ ናቸው?

ሀ) ካሚል ፒሳሮ ለ) ጉስታቭ ኮርቤት

ሐ) ኤድዋርድ ማኔት መ) ዣን ሚሌት

አርቲስቶቹ የየትኛው የጥበብ እንቅስቃሴ ናቸው፡ Edouard Manet፣ Gustave Courbet፣ Jean Millet፡

ሀ) ድህረ-ኢምፕሬሽን ለ) ግንዛቤ

ሐ) ተጨባጭነት መ) ሮማንቲሲዝም

መልሶች፡-

አይ. ሀ) አውጉስተ ሬኖየር “ዣን ሳማሪ”

ለ) ዣን ሚሌት “ጆሮ መራጮች”

II. እነዚህ አርቲስቶች የየትኛው የጥበብ እንቅስቃሴ እንደሆኑ ይጥቀሱ፡

ሀ) ፍራንሲስኮ ጎያ (የፍቅር ስሜት)

ለ) ቴዎዶር ገሪካውት (የፍቅር ስሜት)

ሐ) ካሚል ፒሳሮ (አስተዋይነት)

መ) ክላውድ ሞኔት (impressionism)

ሠ) ዣን ሚሌት (ተጨባጭነት)

ረ) ፖል ሴዛን (ድህረ-impressionism)

ሰ) ፖል ጋውጊን (ድህረ-ኢምፕሬሽን)

ሸ) Honore Daumier (ካሪካቱሪዝም)

III. ስለ ማን ነው የምናወራው?

ሀ) ፍራንሲስኮ ጎያ

ለ) Honore Daumier

ሐ) አውጉስት ሬኖይር

መ) ፍሬድሪክ ቾፒን

መ) ፍራንዝ ሹበርት።

IV. ፈተና

ቁልፍ፡ 1c፣ 2b፣ 3a፣ 4c፣ 5c፣ 6b፣ 7c፣ 8d፣ 9a፣ 10c

የሙከራ ሥራ" ጥበባዊ ባህልየመጀመሪያ አጋማሽXIXክፍለ ዘመን."

የተማሪ ስራዎች

ቁጥር	የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ	የግምገማ መስፈርቶች
	የቃላቶች እውቀት	ቃል 1 ለ.
	XIX ሥራ 5. ካራምዚን ኤን.ኤም. 8. "የካፒቴን ሴት ልጅ" 2.የፍቅር ስሜት 6.Gogol N.V. 9 "ድሃ ሊሳ" 3.እውነታዊነት 7. ፑሽኪን ኤ.ኤስ. 10. "ካፖርት" ስም ጥበባዊ ዘይቤ የጥበብ ዘይቤ ልዩ ባህሪ ሥራ 2.የፍቅር ስሜት 3.እውነታዊነት	ምንም ስህተት የለም 3 ነጥብ ማንኛውም 1 ስህተት 2 ነጥብ. ማንኛውም 2 ስህተቶች 1 ለ. ከ 2 ስህተቶች በላይ 0 ነጥብ።
	ሞስኮ ሴንት ፒተርስበርግ 1 2 9. ቶን ኮንስታንቲን አንድሬቪች 10. ቦቭ ኦሲፕ ኢቫኖቪች 5. የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል 6. የካዛን ካቴድራል 7. የድል በር. 8. አድሚራሊቲ 3 4	ምንም ስህተት የለም 3 ነጥብ ማንኛውም 1 ስህተት 2 ነጥብ. ማንኛውም 2 ስህተቶች 1 ለ. ከ 2 ስህተቶች በላይ 0 ነጥብ።
		2 ለ
	ያልተለመደውን ያግኙ።
	3 4
	ግምገማ ዝቅተኛ ነጥብ - 7 ነጥብ 5 - 23-25 ​​ነጥብ። ነጥብ 4 - 16 - 22 ነጥብ። ነጥብ 3 - 7-15 ነጥብ። ነጥብ 2 - ከ 7 ነጥብ በታች።

መልሶች

ቁጥር	የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ	የግምገማ መስፈርቶች
	የቃላቶች እውቀት ከታቀደው የቃላት ስብስብ የቃሉን ፍቺ ይፍጠሩ እና ይህንን ቃል ይሰይሙ። ቃላቶች እንደ ቁጥሮች እና ጉዳዮች ሊለወጡ ይችላሉ።ትርጉም የሚሰጡ ቅድመ-አቀማመጦችን መጠቀም ይችላሉ። ተወካይ፣ መብት፣ ነፃነት፣ ግንዛቤ፣ ሰዎች፣ የራስ፣ ነፃነት፣ አንድነት። ብሄራዊ ማንነት - የአንድነት ፣ የነፃነት እና የነፃነት መብት በሕዝቦች ተወካዮች ግንዛቤ።	ትርጉም 1 ለ. ቃል 1 ለ.
	የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ወርቃማ ዘመን. በሚከተሉት ቦታዎች መካከል የደብዳቤ ልውውጥ መመስረት-የሥነ-ጥበባት ዘይቤ ስም ፣ ልዩ ባህሪው ፣ ደራሲው እና የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሥራ።XIXክፍለ ዘመን. ከታች ባለው ሠንጠረዥ ውስጥ ተገቢውን ቁጥሮች ያስገቡ። የጥበብ ዘይቤ ስም የጥበብ ዘይቤ ልዩ ባህሪ ሥራ 2. ከሮማንቲክ ጋር ንፅፅር ተስማሚ ምስል እውነተኛ ህይወት 5. ካራምዚን ኤን.ኤም. 8. "የካፒቴን ሴት ልጅ" 2.የፍቅር ስሜት 3. በተለመደው መገለጫዎች ውስጥ የእውነታው ምስል. 6.Gogol N.V. 9 "ድሃ ሊሳ" 3.እውነታዊነት 4. ለሰዎች ስሜቶች እና ልምዶች ይግባኝ 7. ፑሽኪን ኤ.ኤስ. 10. "ካፖርት" የጥበብ ዘይቤ ስም የጥበብ ዘይቤ ልዩ ባህሪ ሥራ 2.የፍቅር ስሜት 3.እውነታዊነት መልስ የጥበብ ዘይቤ ስም የጥበብ ዘይቤ ልዩ ባህሪ ሥራ 4 5 9 2.የፍቅር ስሜት 2 7 8 3.እውነታዊነት 3 6 10	ምንም ስህተት የለም 3 ነጥብ ማንኛውም 1 ስህተት 2 ነጥብ. ማንኛውም 2 ስህተቶች 1 ለ. ከ 2 ስህተቶች በላይ 0 ነጥብ።
	በምሳሌያዊ ቁሳቁስ መስራት። የአርኪቴክቸር ዋና ስራዎች። በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ የተገነቡትን የስነ-ህንፃ ስራዎችን ይለዩ. የሕንፃዎችን እና አርክቴክቶችን ስም ያዛምዱ። ሞስኮ ሴንት ፒተርስበርግ 1 2 9. ቶን ኮንስታንቲን አንድሬቪች 10. ቦቭ ኦሲፕ ኢቫኖቪች 11. Zakharov Andreyan Dmitrievich 12. ቮሮኒኪን አንድሬ ኒኪፎሮቪች 5 . የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል 6. የካዛን ካቴድራል 7. የድል በር. 8. አድሚራሊቲ መልስ፡- ሞስኮ ሴንት ፒተርስበርግ 2 5 9 1 6 12 4 7 10 3 8 11	ምንም ስህተት የለም 3 ነጥብ ማንኛውም 1 ስህተት 2 ነጥብ. ማንኛውም 2 ስህተቶች 1 ለ. ከ 2 ስህተቶች በላይ 0 ነጥብ።
	ትክክለኛውን ፍርድ መምረጥ. የቲያትር ልማት. ምስሉን ይመልከቱ እና በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ዓይነት ፍርድ ያመልክቱ የፖስታ ማህተምትክክል ነው። ማህተም የተዘጋጀው በሞስኮ በሚገኘው የፔትሮቭስኪ ቲያትር 200 ኛ ዓመት ክብረ በዓል ላይ ነው። በቴምብር ላይ የሚታየው ቲያትር ለኦፔራ እና በባሌት ትርኢት የታሰበ ነበር። በቴምብር ላይ የሚታየው ቲያትር በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነበር. መልስ፡ 2.	2 ለ
	ያልተለመደውን ያግኙ። በተጠቀሰው ረድፍ ውስጥ ያልተለመደውን ይፈልጉ እና ለምን እንደሆነ ያብራሩ። ኤም.አይ. ግሊንካ፣ ኤ.ኤስ. ዳርጎሚዝስኪ, ኬ.ፒ. አሊያቢዬቭ. መልስ፡- ኬ.ፒ.	አንድ ተጨማሪ የአያት ስም ተለይቷል እና ማብራሪያ 2 ንጥረ ነገሮችን የያዘ ማብራሪያ ተሰጥቷል (ተጨማሪ ... እሱ ስለሆነ ..., እና የተቀረው ...) - 3 ነጥቦች. አንድ ተጨማሪ የአያት ስም ተለይቷል እና ማብራሪያ 1 ኤለመንት - 2 ነጥብ ይዟል። ተጨማሪ የአያት ስም ተለይቷል እና ምንም ማብራሪያ አልተሰጠም 1 ለ. የአያት ስም በትክክል ከተገለጸ, ግን ማብራሪያው በስህተት ተሰጥቷል - 0 ነጥቦች.
	በምሳሌያዊ ቁሳቁስ መስራት። የስዕል ዋና ስራዎች። አርቲስቱን እና የስዕሉን ርዕስ ይለዩ. 3 4 መልሶች፡- ቬኔሲያኖቭ ኤ.ጂ. "በእርሻ መሬት ላይ. ጸደይ" ትሮፒኒን ቪ.ኤ. "ሌሴ ሰሪ" ኢቫኖቭ ኤ.ኤ. "የክርስቶስ መገለጥ ለሰዎች" Bryullov K.P. "የፖምፔ የመጨረሻ ቀን" Fedotov P.A. "ዋና ግጥሚያ"	ለእያንዳንዱ ስእል ለእያንዳንዱ መልስ 1 ነጥብ (የሥዕሉ አርቲስት እና ርዕስ)። ከፍተኛው መጠንነጥቦች - 10 ነጥቦች.
	በፍርዶች ውስጥ ጽንሰ-ሀሳብ የመጠቀም ችሎታ። "አርቲስቲክ ባህል" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ በመጠቀም 2 ፍርዶችን ይጻፉ. የሚቻል መልስ፡- ጥበባዊ ባህል በኪነ ጥበብ ፈጠራ ጌቶች የተፈጠሩ ስራዎች ስብስብ ነው-ጸሃፊዎች, ሙዚቀኞች, አርቲስቶች, አርክቴክቶች. የመጀመሪያ አጋማሽ XIX ምዕተ-ዓመት በታሪክ ውስጥ እንደ "ወርቃማው ዘመን" መጀመሪያ የሩስያ ጥበባት ባህል ገባ.	1 ለ. ለእያንዳንዱ ፍርድ (ትክክለኛ ስህተቶች በሌሉበት)
	ግምገማ ከፍተኛው ነጥብ - 25 ነጥብ ዝቅተኛ ነጥብ - 7 ነጥብ 5 - 23-25 ​​ነጥብ። ነጥብ 4 - 16 - 22 ነጥብ። ነጥብ 3 - 7-15 ነጥብ። ነጥብ 2 - ከ 7 ነጥብ በታች።

ገላጭ ማስታወሻ.

ይህ የሙከራ ሥራ “የመጀመሪያው አጋማሽ ጥበባዊ ባህል” በሚል ርዕስ ወቅታዊ ፈተና ነው።XIXክፍለ ዘመን" ለ 8 ኛ ክፍል ወደ መማሪያ መጽሐፍ በ Danilov A.A., Kosulina L.G. "የሩሲያ ታሪክXIXክፍለ ዘመን." የዚህ ርዕስ ጥናት በማዕቀፍ ውስጥ ይጠበቃል የፕሮጀክት ሥራሪፖርት ያደረጉ ተማሪዎች በክፍል ፊት ለፊት ባለው አቀራረብ እና ንግግር መልክ ይሰራሉ። ትርኢቶቹ የተስተዋሉ እና የተገመገሙት በተማሪዎች ነው። እንደ የቤት ስራተማሪዎች ዋና ዋና የሥዕል እና አርክቴክቸር ሥራዎችን በሥራ መጽሐፋቸው ላይ እንዲለጥፉ ይጠየቃሉ። ይህንን ፈተና በሚሰሩበት ጊዜ ደካማ ተማሪዎች የቤት ስራ እና የትምህርት ማስታወሻዎችን መጠቀም ይችላሉ. ይህ ፈተና እንደ የቡድን ስራ በውድድር መልክ፣ በቡድኖች መካከል ውድድር ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ለጥያቄዎች ዝርዝር አስተያየቶች (ለምሳሌ የፍጥረትን አመት ለማመልከት) ተጨማሪ ነጥቦች ለቡድኖች ሊሰጡ ይችላሉ። የስነ-ህንፃ ስራወይም የስዕሉ አፈጣጠር ታሪክ). በዚህ አጋጣሚ ምስሎቹን በፕሮጀክተር በኩል በስክሪኑ ላይ ለማሳየት ይመከራል. ይህ ፈተና በሥነ ጥበብ ታሪክ ትምህርቶች እና ልጆችን በማዘጋጀት ላይም ሊያገለግል ይችላል። ጁኒየር ክፍሎችወደ ኦሎምፒክ ።

የሩሲያ ሥዕልXIXክፍለ ዘመን

አብስትራክት በርቷል። ብሔራዊ ታሪክየተጠናቀቀው በ EPM ተማሪ 101 Dorofeev N.V.

የሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት ሚኒስቴር

ቭላድሚርስኪ ስቴት ዩኒቨርሲቲ

ሙሮም ተቋም

የሬዲዮ ምህንድስና ፋኩልቲ

መግቢያ

በአንደኛው ሥራው ኤ.አይ. ሄርዘን ስለ ሩሲያ ሕዝብ “ኃይለኛ እና ያልተፈታ” ሲል ጽፏል፣ እሱም “ግርማ ባህሪያትን፣ ሕያው አእምሮን እና የበለጸገ ተፈጥሮን በሰርፍ ቀንበር ሥር ጠብቀው ለታላቁ ፒተር ትእዛዝ ምላሽ ሰጥተዋል። ከመቶ ዓመታት በኋላ በፑሽኪን ታላቅ ገጽታ እራሳቸውን ይመሰርታሉ ። እርግጥ ነው፣ ሄርዜን ያሰበው ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በሩሲያ የባህል ልማት ውስጥ ፈጣን እድገት በነበረበት ጊዜ የእሱ ዘመን ምልክት ሆነ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያው ሶስተኛው የፑሽኪን ጊዜ የሩስያ ባህል "ወርቃማ ዘመን" ተብሎ የሚጠራው በከንቱ አይደለም.

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በሩሲያ ውስጥ የባህል እና የመንፈሳዊ እድገት ጊዜ ነበር. በኢኮኖሚ እና በማህበራዊ-ፖለቲካዊ እድገት ውስጥ ሩሲያ ከላቁ ደረጃዎች ኋላ ቀርቷል የአውሮፓ አገሮች, ከዚያም በባህላዊ ስኬቶች ውስጥ እሷን ብቻ ሳይሆን ብዙ ጊዜ ቀድማለች. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የሩስያ ባህል እድገት በቀድሞው ጊዜ ለውጦች ላይ ተመስርቷል. የካፒታሊዝም ግንኙነቶች አካላት ወደ ኢኮኖሚው ዘልቀው መግባታቸው ማንበብና መጻፍ ያለውን ፍላጎት ጨምሯል። የተማሩ ሰዎች. ከተሞች ዋና ሆነዋል የባህል ማዕከሎች. አዳዲስ ማህበራዊ ደረጃዎች ወደ ማህበራዊ ሂደቶች ተወስደዋል. ባህል ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ከመጣው ዳራ ጋር ተቃርቧል ብሔራዊ ማንነትየሩስያ ሰዎች እና ከዚህ ጋር በተያያዘ አንድ ግልጽነት ነበራቸው ብሔራዊ ባህሪ. በሥነ-ጽሑፍ ፣ በቲያትር ፣ በሙዚቃ ላይ ትልቅ ተፅእኖ ፣ ጥበቦችእ.ኤ.አ. በ 1812 የአርበኝነት ጦርነት ነበረው ፣ ይህም ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ደረጃ የሩሲያ ህዝብ ብሄራዊ የራስ ግንዛቤ እድገትን እና መጠናከርን አፋጥኗል። ከሌሎች የሩሲያ ህዝቦች የሩሲያ ህዝብ ጋር መቀራረብ ነበር. ይሁን እንጂ በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 እና ኒኮላስ 1 ፖሊሲዎች ውስጥ ወግ አጥባቂ ዝንባሌዎች የባህልን እድገት እንቅፋት ሆነዋል። መንግስት የላቁ ማህበራዊ አስተሳሰቦችን መገለጫዎች በንቃት ታግሏል። ሰርፍዶም ለመላው ህዝብ ከፍተኛ የባህል ስኬቶችን እንዲያገኝ እድል አልሰጠም።

የነጻነት ዘመን ጠንካራ መነሳሳትን ሰጠ የባህል ልማትራሽያ። ከሴራፊም ውድቀት በኋላ በኢኮኖሚያዊ እና በፖለቲካዊ ህይወት ውስጥ የተደረጉ ለውጦች ለባህል እድገት አዲስ ሁኔታዎችን ፈጥረዋል. የገበሬው ሰፊ ክፍል ወደ ገበያ ግንኙነት መወሰዱ የአንደኛ ደረጃ የሕዝብ ትምህርትን ጉዳይ በአስቸኳይ አስነስቷል። ይህም በገጠርና በከተማ ትምህርት ቤቶች ታይቶ ​​በማይታወቅ ሁኔታ እንዲጨምር አድርጓል። ኢንዱስትሪ, ትራንስፖርት እና ንግድ ሁለተኛ እና ጋር ልዩ ባለሙያዎች ፍላጎት እየጨመረ አሳይቷል ከፍተኛ ትምህርት. የማሰብ ችሎታው በከፍተኛ ደረጃ አድጓል። መንፈሳዊ ፍላጎቷ የመጽሃፍ ህትመቶችን እንዲያድግ እና የጋዜጦች እና የመጽሔቶች ስርጭት እንዲጨምር አድርጓል። የቲያትር፣ የሥዕል እና ሌሎች ጥበቦች እድገት በተመሳሳይ ማዕበል ተካሂደዋል። የሩሲያ ባህል ሁለተኛ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ- የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ የቀደመው ጊዜ “ወርቃማው ዘመን” ጥበባዊ ወጎችን ፣ ውበት እና ሥነ ምግባራዊ ሀሳቦችን ተቀበለ። በ 19 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከአንድ ሰው የዓለም እይታ ጋር በተዛመደ በአውሮፓ እና በሩሲያ መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ አዝማሚያዎች ታዩ። ስለ ማህበራዊ እና ሞራላዊ ችግሮች አዲስ ግንዛቤ ጠይቀዋል። ይህ ሁሉ አዲስ የኪነጥበብ ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን መፈለግን አስከትሏል. በሩሲያ ውስጥ ልዩ የሆነ ታሪካዊ እና ጥበባዊ ጊዜ ተፈጠረ, በእሱ ዘመን የነበሩት ሰዎች የሩስያ ባህል "የብር ዘመን" ብለው ይጠሩታል.

የሰዎችን የጀግንነት ተግባራት ማክበር ፣ የመንፈሳዊ መነቃቃታቸው ሀሳብ ፣ የፊውዳል ሩሲያ በሽታዎችን ማጋለጥ - እነዚህ የ 19 ኛው ክፍለዘመን የጥበብ ጥበብ ዋና ዋና ጭብጦች ናቸው።

ስለ ዋና ክፍል

1 የሩስያ የመጀመሪያ አጋማሽ ሥዕል XIXክፍለ ዘመን.

የሩሲያ ጥሩ ጥበብ በሮማንቲሲዝም እና በእውነተኛነት ተለይቷል። ይሁን እንጂ በይፋ የታወቀው ዘዴ ክላሲዝም ነበር. የስነ ጥበባት አካዳሚ ወግ አጥባቂ እና የፈጠራ ነፃነት ሙከራዎችን የሚያደናቅፍ ተቋም ሆነ። እሷ የክላሲዝም ቀኖናዎችን በጥብቅ እንድትከተል ጠየቀች ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥዕልን አበረታታች። አፈ ታሪካዊ ታሪኮች. ወጣት ተሰጥኦ ያላቸው የሩሲያ አርቲስቶች በአካዳሚክነት ማዕቀፍ አልረኩም. ስለዚህ፣ ብዙ ጊዜ ወደ የቁም ዘውግ ዞረዋል።

Kiprensky Orest Adamovich, የሩሲያ አርቲስት. ድንቅ የቁም ሥዕል ሰዓሊ በመባል የሚታወቀው የሮማንቲሲዝም ድንቅ ጥበብ ድንቅ ጌታ። በሥዕሉ ላይ "ዲሚትሪ ዶንኮይ በኩሊኮቮ መስክ" (1805, የሩሲያ ሙዚየም) ስለ አካዳሚክ ታሪካዊ ሥዕሎች ቀኖናዎች በራስ የመተማመን ዕውቀት አሳይቷል. ነገር ግን ቀደም ብሎ፣ ተሰጥኦው በተፈጥሮ እና ያለልፋት የተገለጠበት አካባቢ የቁም ሥዕል ነበር። የእሱ የመጀመሪያ ሥዕላዊ መግለጫ ("A.K. Schwalbe", 1804, ibid.), በ "ሬምብራንት" መንገድ የተጻፈው, ገላጭ እና ድራማዊ የቺያሮስኩሮ መዋቅር ነው. ባለፉት አመታት, ክህሎቱ - በችሎታው ይገለጣል, በመጀመሪያ, ልዩ, በተናጥል ተለይተው የሚታወቁ ምስሎችን, ይህንን ባህሪ ለማጉላት ልዩ ፕላስቲክን መምረጥ - የበለጠ እየጠነከረ ይሄዳል. በአስደናቂ ጥንካሬ የተሞላው: የአንድ ወንድ ልጅ A. A. Chelishchev ምስል (በ 1810-11 አካባቢ), ባለትዳሮች ኤፍ.ቪ እና ኢ.ፒ. Rostopchin (1809) እና V.S. እና D. N. Khvostov (1814, ሁሉም - Tretyakov Gallery) የተጣመሩ ምስሎች. አርቲስቱ በቀለም እና በብርሃን እና በጥላ ንፅፅር ፣ በወርድ ዳራ ፣ ምሳሌያዊ ዝርዝሮች(“E.S. Avdulina”፣ በ1822 አካባቢ፣ ibid.) አርቲስቱ ትልቅ የሥርዓት ሥዕሎችን እንኳን በግጥም ፣ ዘና ለማለት ይቻላል (“የሕይወት ፎቶ ሁሳር ኮሎኔል ኢቭግራፍ ዳቪዶቭ ፣ 1809 ፣ የሩሲያ ሙዚየም) እንዴት እንደሚሰራ ያውቃል። በግጥም ክብር የተሸፈነ የወጣት ኤ.ኤስ. ሥዕል. ፑሽኪን በመፍጠር ረገድ በጣም ጥሩ ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነው የፍቅር ምስል. በኪፕሪንስኪ ሥራ ውስጥ ፑሽኪን በግጥም ክብር ኦውራ ውስጥ የተከበረ እና የፍቅር ስሜት ይመስላል። የተጠናቀቀውን ሸራ እያየ ፑሽኪን "አንተ ታሞግረኛለህ ኦሬስቴስ" አለች:: ኪፕሬንስኪ የግራፊክ ችሎታ ምሳሌዎችን የፈጠረ (በዋነኛነት የጣሊያን እርሳስ እና የፓስታ ቴክኒኮችን በመጠቀም) ፣ ብዙውን ጊዜ የእሱን ሥዕል ሥዕሎች በክፍት ፣ በሚያስደንቅ ቀላል ስሜታዊነት የፈጠረ በጎ ድራጊ ነበር። እነዚህ የዕለት ተዕለት ዓይነቶች ናቸው (“ዓይነ ስውሩ ሙዚቀኛ” ፣ 1809 ፣ የሩሲያ ሙዚየም ፣ “ካልሚችካ ባዩስታ” ፣ 1813 ፣ ትሬቲኮቭ ጋለሪ) እና በ 1812 የአርበኞች ግንባር ተሳታፊዎች የእርሳስ ሥዕሎች (ስዕሎች ኢ.አይ. Chaplits ፣ A.R. Tomilova) ናቸው ። , P. A. Olenina, ከገጣሚው ባትዩሽኮቭ እና ሌሎች ጋር ተመሳሳይ ስዕል, ትሬያኮቭ ጋለሪ እና ሌሎች ስብስቦች; እዚህ ያለው ጀግንነት ልባዊ ፍቺ ያገኛል። ብዙ ቁጥር ያላቸው ንድፎች እና የጽሑፍ ማስረጃዎች እንደሚያሳዩት አርቲስቱ በአዋቂነት ዘመኑ ሁሉ ትልቅ ለመፍጠር ይነሳሳል (እንደ እሱ አባባል) በራሴ አባባልበ 1834 ለኤኤን ኦሌኒን ከተጻፈ ደብዳቤ), "አስደናቂ, ወይም, በሩሲያኛ, አስደናቂ እና አስማታዊ ምስል," ውጤቱ በምሳሌያዊ መልክ ይታያል. የአውሮፓ ታሪክ, እንዲሁም የሩሲያ ዓላማ. "የጋዜጣ አንባቢዎች በኔፕልስ" (1831 ፣ ትሬያኮቭ ጋለሪ) - በመልክ ብቻ የቡድን ምስል - በእውነቱ በአውሮፓ ውስጥ ለተከሰቱት አብዮታዊ ክስተቶች በሚስጥር ምሳሌያዊ ምላሽ አለ። ነገር ግን፣ የኪፕሬንስኪን ሥዕላዊ መግለጫዎች እጅግ በጣም የሚጓጉት ሳይፈጸሙ ቀርተዋል ወይም ጠፍተዋል (እንደ “የአናክሬን መቃብር”፣ በ1821 የተጠናቀቀ)። ይሁን እንጂ እነዚህ የፍቅር ፍለጋዎች በ K.P. Bryullov እና A. A. Ivanov ስራዎች ውስጥ መጠነ ሰፊ የሆነ ቀጣይነት አግኝተዋል.

ተጨባጭ መንገድየ V.A ስራዎችን አንጸባርቋል. ትሮፒኒና. ቀደምት የቁም ሥዕሎችትሮፒኒን ፣ በተከለከለ የቀለም ቤተ-ስዕል (የቤተሰብ የቁም Morkov ፣ 1813 እና 1815 ፣ ሁለቱም በ Tretyakov Gallery) ፣ አሁንም ሙሉ በሙሉ የእውቀት ዘመን ወግ ናቸው-ሞዴሉ በ ውስጥ የምስሉ ሁኔታዊ ያልሆነ እና የተረጋጋ ማእከል ነው። እነርሱ። በኋላ ፣ የትሮፒኒን ሥዕል የበለጠ ኃይለኛ ይሆናል ፣ ጥራዞች ብዙውን ጊዜ በግልጽ እና በቅርጻ ቅርፅ የተቀረጹ ናቸው ፣ ግን ከሁሉም በላይ ፣ የህይወት ተንቀሳቃሽ አካል ሙሉ በሙሉ የፍቅር ስሜት በከፍተኛ ሁኔታ ያድጋል ፣ የምስሉ ጀግና ብቻ ይመስላል። ክፍል, ቁርጥራጭ ("Bulakhov", 1823; "K. G. Ravich", 1823; ራስን የቁም, በግምት 1824; ሦስቱም - በተመሳሳይ ቦታ). እንደዚህ ነው ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ኢን ታዋቂ የቁም ሥዕል 1827 (እ.ኤ.አ.) ሁሉም-የሩሲያ ሙዚየምኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ከተማ ፑሽኪን): ገጣሚው, እጁን በወረቀት ላይ በማስቀመጥ, "ሙዚየሙን የሚያዳምጥ" ይመስል, ምስሉን በማይታይ ሃሎ ውስጥ የከበበው የፈጠራ ህልም ያዳምጣል. በተጨማሪም የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ተመልካቹ በፊቱ ይታያል፣ ጥበበኛ ከህይወት ልምድ ጋር እንጂ ብዙ አይደለም። ደስተኛ ሰው. በትሮፒኒን የቁም ሥዕል ላይ ገጣሚው በቤት ውስጥ ማራኪ ነው። አንዳንድ ልዩ የድሮ-ሞስኮ ሙቀት እና ምቾት የሚመነጩት ከትሮፒኒን ስራዎች ነው። እስከ 47 ዓመቱ ድረስ በግዞት ውስጥ ነበር. ለዚህም ነው በሸራዎቹ ላይ ያሉት ፊቶች በጣም ትኩስ እና ተመስጧዊ የሆኑት ተራ ሰዎች. እና የእሱ "Lacemaker" ወጣትነት እና ውበት ማለቂያ የለውም. ብዙውን ጊዜ, V.A. ትሮፒኒን የሰዎችን ምስል ከሰዎች ("Lacemaker", "የወንድ ልጅ ምስል", ወዘተ) ዞሯል.

የሩስያ ማኅበራዊ አስተሳሰብ ጥበባዊ እና ርዕዮተ ዓለም ፍለጋ እና የለውጥ ተስፋዎች በኪ.ፒ. Bryullov "የፖምፔ የመጨረሻ ቀን" እና ኤ.ኤ. ኢቫኖቭ "የክርስቶስ መገለጥ ለሰዎች"

በጣም ጥሩ የስነ ጥበብ ስራ በካርል ፓቭሎቪች ብሪዩሎቭ (1799-1852) "የፖምፔ የመጨረሻው ቀን" ስዕል ነው. በ 1830 ሩሲያዊው አርቲስት ካርል ፓቭሎቪች ብሪልሎቭ የጥንቷ የፖምፔ ከተማ ቁፋሮዎችን ጎበኘ. በጥንታዊው አስፋልት ላይ ተራመደ፣ ግርጌዎቹን አደነቀ፣ እና በምናቡ አሳዛኝ ምሽትነሐሴ 79 ዓ.ም ሠ, ከተማዋ በጋለ አመድ እና በተቀሰቀሰው የቬሱቪየስ ፓም በተሸፈነች ጊዜ. ከሶስት አመታት በኋላ "የፖምፔ የመጨረሻ ቀን" የሚለው ሥዕል ከጣሊያን ወደ ሩሲያ በድል አድራጊነት ተጓዘ. አርቲስቱ አሳዛኝ ሁኔታን ለማሳየት አስገራሚ ቀለሞችን አግኝቷል ጥንታዊ ከተማ, በሚፈነዳው የቬሱቪየስ ላቫ እና አመድ ስር መሞት. ስዕሉ በከፍተኛ የሰው ልጅ ሀሳቦች ተሞልቷል። የሰዎችን ድፍረት ያሳያል፣ ቁርጠኝነታቸው ወቅት ታይቷል። አሰቃቂ አደጋ. Bryullov ወደ አርት አካዳሚ የንግድ ጉዞ ላይ ጣሊያን ውስጥ ነበር. በዚህ ውስጥ የትምህርት ተቋምየመሳል እና የመሳል ዘዴዎች በደንብ ተምረዋል. ሆኖም አካዳሚው በጥንታዊ ቅርሶች እና በጀግንነት ጭብጦች ላይ በግልፅ አተኩሯል። የአካዳሚክ ስዕል በጌጣጌጥ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እና በአጠቃላይ ስብጥር ቲያትር ተለይቷል. ትዕይንቶች ከ ዘመናዊ ሕይወት, ተራው የሩስያ መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ ለአርቲስቱ ብሩሽ ብቁ እንዳልሆነ ይቆጠር ነበር. በሥዕል ውስጥ ክላሲዝም አካዳሚዝም ተብሎ ይጠራ ነበር። Bryullov በሁሉም የፈጠራ ችሎታው ከአካዳሚው ጋር ተቆራኝቷል.

ኃይለኛ ምናብ ነበረው። በጥልቅ ዓይንእና በታማኝ እጅ - እና ከአካዳሚክ ቀኖናዎች ጋር የሚስማሙ ሕያዋን ፍጥረታትን ወለደ። በእውነት፣ በፑሽኪን ጸጋ፣ የተራቆቱን ውበት በሸራ እንዴት እንደሚይዝ ያውቅ ነበር። የሰው አካል, እና በአረንጓዴ ቅጠል ላይ የፀሐይ ጨረር መንቀጥቀጥ. የሱ ሸራዎቹ “ፈረሰኛዋ ሴት”፣ “ቤርሳቤህ”፣ “የጣሊያን ጥዋት”፣ “የጣሊያን ከሰአት” እና በርካታ የሥርዓተ-ሥርዓት እና የቅርብ የቁም ሥዕሎች የማይጠፉ የሩሲያ ሥዕል ድንቅ ሥራዎች ሆነው ይቆያሉ። ሆኖም አርቲስቱ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ጉልህ የሆኑ ክስተቶችን ለማሳየት ሁልጊዜ ወደ ትላልቅ ታሪካዊ ጭብጦች ይሳባል። በዚህ ረገድ ብዙ እቅዶቹ አልተሳኩም። ብሪዩሎቭ ከሩሲያ ታሪክ በተገኘ ሴራ ላይ የተመሰረተ ድንቅ ሸራ የመፍጠር ሀሳቡን ፈጽሞ አልተወውም። ሥዕሉን የሚጀምረው “የፕስኮቭ ከበባ በንጉሥ ስቴፋን ባቶሪ ወታደሮች” ነው። የፕስኮቭ ተዋጊዎች እና የ 1581 ከበባውን ጫፍ ያሳያል. የከተማዋ ነዋሪዎች ከተማዋን ሰብረው የገቡትን ዋልታዎች ለማጥቃት ይሯሯጣሉ እና ከግድግዳው ጀርባ ይወረውሯቸዋል። ነገር ግን ስዕሉ ሳይጠናቀቅ ቀርቷል, እና እውነተኛ ብሄራዊ ታሪካዊ ስዕሎችን የመፍጠር ተግባር የተከናወነው በብሪልሎቭ ሳይሆን በሚቀጥለው የሩሲያ አርቲስቶች ነው. ልክ እንደ ፑሽኪን ተመሳሳይ ዕድሜ, Bryullov በ 15 ዓመታት አልፏል. በቅርብ ዓመታት ውስጥ ታምሟል. በዚያን ጊዜ ከተሳለው የራስ-ፎቶግራፎች ውስጥ ፣ የፊት ገጽታው ቀላ ያለ ቀይ ቀለም ያለው እና የተረጋጋ ፣ አሳቢ እይታ ያለው ሰው ተመለከተን።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. አርቲስት አሌክሳንደር አንድሬቪች ኢቫኖቭ (1806-1858) ኖረ እና ሰርቷል. “የክርስቶስ ለሰዎች መገለጥ” በተሰኘው ፊልም ውስጥ በማካተት መላውን የፈጠራ ህይወቱን ለሰዎች መንፈሳዊ መነቃቃት ሀሳብ ሰጥቷል። ከ 20 ለሚበልጡ ዓመታት የችሎታውን ኃይል እና ብሩህነት በሞላበት "የክርስቶስ መልክ ለሰዎች" በተሰኘው ሥዕል ላይ ሠርቷል. በታላቁ ሸራ ፊት ለፊት፣ ደፋር የሆነው የመጥምቁ ዮሐንስ ምስል፣ ሕዝቡን ወደ ክርስቶስ መቃረቡ እየጠቆመ፣ ዓይንን ይስባል። የእሱ አሃዝ በርቀት ይታያል. ገና አልደረሰም እየመጣ ነው በእርግጠኝነት ይመጣል ይላል አርቲስቱ። እናም አዳኝን የሚጠባበቁ ሰዎች ፊቶች እና ነፍሶች ያበራሉ እና ግልጽ ይሆናሉ። በዚህ ሥዕል ላይ I. E. Repin በኋላ እንደተናገረው “የነጻነት ቃል የሚናፍቀውን ጭቁን ሕዝብ” አሳይቷል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. የሩስያ ሥዕል የዕለት ተዕለት ጉዳዮችን ያካትታል. ወደ እሱ ከተመለሱት መካከል አንዱ አሌክሲ ጋቭሪሎቪች ቬኔሲያኖቭ (1780-1847) ነበር። የገበሬዎችን ህይወት ለማሳየት ስራውን ሰጥቷል። ለዚያን ጊዜ ለነበረው ፋሽን ስሜታዊነት ክብር በመስጠት ይህንን ሕይወት በጥሩ ሁኔታ በተዋበ መልክ ያሳያል። ይሁን እንጂ የቬኔሲያኖቭ ሥዕሎች "የአውድማ ጎተራ", "በመከር ወቅት. በጋ", "በእርሻ መሬት ላይ. ፀደይ ፣ “የቆሎ አበባ ያላት የገበሬ ሴት” ፣ “ዛካርካ” ፣ “የመሬት ባለቤት ጥዋት” ፣ ተራውን የሩሲያ ህዝብ ውበት እና መኳንንት የሚያንፀባርቅ ፣ የእሱ ምንም ይሁን ምን የአንድን ሰው ክብር ለማረጋገጥ አገልግሏል ። ማህበራዊ ሁኔታ.

የእሱ ወጎች በፓቬል አንድሬቪች ፌዶቶቭ (1815-1852) ቀጥለዋል. የእሱ ሸራዎች ተጨባጭ ናቸው, በአስቂኝ ይዘት የተሞሉ, የነጋዴውን ስነምግባር, ህይወት እና የህብረተሰቡን ልሂቃን ልማዶች ("Major's Matchmaking", "Fresh Cavalier"), ወዘተ.) ያጋልጣሉ. መንገዱን የጀመረው እንደ ቀልደኛ አርቲስት እንደ ዘበኛ መኮንን ነው። ከዚያም አስቂኝ፣ አሳሳች የሰራዊት ህይወት ንድፎችን ሠራ። በ 1848 የእሱ ሥዕል "Fresh Cavalier" በአካዳሚክ ኤግዚቢሽን ላይ ቀርቧል. ይህ ደደብ፣ ቸልተኛ ቢሮክራሲ ብቻ ሳይሆን የአካዳሚክ ወጎችም መሳለቂያ ነበር። የለበስኩት ቆሻሻ ካባ ዋና ገጸ ባህሪሥዕሉ ከጥንታዊ ቶጋ ጋር ይመሳሰላል። ብሪዩሎቭ በሸራው ፊት ለፊት ቆሞ ለረጅም ጊዜ ከቆየ በኋላ ለጸሐፊው በግማሽ በቀልድ ግማሽ በቁም ነገር “እንኳን ደስ አለህ አሸንፈኸኝ” አለው። ሌሎች ፊልሞች በፌዶቶቭ ("የአርስቶክራት ቁርስ"፣ "ሜጀር ማቻማኪንግ") በተፈጥሯቸው አስቂኝ እና አስቂኝ ናቸው። የመጨረሻዎቹ ሥዕሎቹ በጣም የሚያሳዝኑ ናቸው ("መልሕቅ፣ የበለጠ መልህቅ!"፣ "መበለት")። ኮንቴምፖራሪዎች በትክክል ፒ.ኤ. Fedotov ከኤን.ቪ. ጎጎል በሥነ ጽሑፍ። የፊውዳል ሩሲያ በሽታዎችን ማጋለጥ የፓቬል አንድሬቪች ፌዶቶቭ ሥራ ዋና ጭብጥ ነው.

የሁለተኛው አጋማሽ 2 የሩስያ ሥዕል XIXክፍለ ዘመን.

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. በሩሲያ የኪነጥበብ ጥበብ እድገት ምልክት ተደርጎበታል። እሱ በእውነት ታላቅ ጥበብ ሆነ ፣ በህዝባዊ የነፃነት ትግል ጎዳናዎች ተሞልቷል ፣ ለህይወት ጥያቄዎች ምላሽ የሰጠ እና ህይወትን በንቃት ወረረ። በሥነ ጥበብ ጥበብ ውስጥ, ተጨባጭነት በመጨረሻ ተመስርቷል - እውነተኛ እና አጠቃላይ የሰዎች ህይወት ነጸብራቅ, ይህንን ህይወት በእኩልነት እና በፍትህ መርሆዎች ላይ እንደገና የመገንባት ፍላጎት.

የኪነጥበብ ማእከላዊ ጭብጥ ህዝብ ሆኗል፣ የተጨቆኑ እና የሚሰቃዩ ብቻ ሳይሆን ህዝቦችም - የታሪክ ፈጣሪ፣ የህዝብ ተዋጊ፣ በህይወት ውስጥ ያሉትን ምርጦች ሁሉ ፈጣሪ።

በኪነጥበብ ውስጥ የእውነተኛነት መመስረት የተካሄደው ከኦፊሴላዊው አቅጣጫ ጋር በተጋጨ ትግል ነው ፣ ወኪሉ የኪነ-ጥበብ አካዳሚ አመራር ነበር። የአካዳሚው መሪዎች ጥበብ ከህይወት በላይ ነው የሚለውን ሀሳብ ለተማሪዎቻቸው አስረከቡ እና ለአርቲስቶቹ ፈጠራ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና አፈ-ታሪካዊ ጭብጦችን ብቻ አቅርበዋል ።

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 9, 1863 አንድ ትልቅ የኪነጥበብ አካዳሚ ተመራቂዎች ለመጻፍ ፈቃደኛ አልሆኑም ውድድር ይሰራልከስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ በታቀደው ርዕስ ላይ እና አካዳሚውን ለቅቋል. ዓመፀኞቹ በኢቫን ኒኮላይቪች ክራምስኮይ (1837-1887) ይመሩ ነበር። ወደ አርቴል ተባበሩ እና እንደ ማህበረሰብ መኖር ጀመሩ። ከሰባት ዓመታት በኋላ ፈራርሷል፣ ነገር ግን በዚህ ጊዜ "የተጓዥ የጥበብ ኤግዚቢሽኖች ማህበር" ተወለደ፣ ተመሳሳይ የርዕዮተ ዓለም ቦታዎችን የያዙ የኪነጥበብ ባለሙያዎች እና የንግድ ማህበር።

ፔሬድቪዥኒኪ በአፈ ታሪክ, በጌጣጌጥ መልክዓ ምድሮች እና በፓምፕ ቲያትርነት "አካዳሚክን" ውድቅ በማድረግ አንድ ሆነዋል. መግለጽ ፈለጉ ህይወት መኖር. መሪ ቦታየዘውግ (የዕለት ተዕለት) ትዕይንቶች ሥራቸውን ተቆጣጠሩ። ገበሬው በተለይ ለ"ተራማጆች" አዘነላቸው። ፍላጎቱን፣ መከራውን፣ የተጨቆነበትን ቦታ አሳይተዋል። በዚያን ጊዜ - በ 60-70 ዎቹ ውስጥ. XIX ክፍለ ዘመን - የስነጥበብ ርዕዮተ ዓለም ከውበት ከፍ ያለ ዋጋ ተሰጥቷል. በጊዜ ሂደት ብቻ አርቲስቶች የሥዕልን ውስጣዊ ጠቀሜታ ያስታውሳሉ።

ምናልባትም ለርዕዮተ ዓለም ታላቅ ክብር የተከፈለው በቫሲሊ ግሪጎሪቪች ፔሮቭ (1834-1882) ነው። ፔሮቭ በስራዎቹ ውስጥ ያለውን ስርዓት በስሜታዊነት ያወግዛል, እና በታላቅ ችሎታ እና አሳማኝነት የሰዎችን አስቸጋሪ ሁኔታ ያሳያል. "ለፋሲካ የገጠር ሒደት" በሚለው ሥዕል ላይ አርቲስቱ የሩሲያን መንደር በበዓል ቀን፣ ድህነትን፣ ስካርን እና የገጠርን ቀሳውስት በቀልድ መልክ አሳይቷል። አንዱ ምርጥ ስዕሎችፔሮቫ - “የሞተውን ሰው ማየት” ፣ እሱም ስለ እሱ ይናገራል አሳዛኝ ዕጣ ፈንታአንድ ቤተሰብ ያለ እንጀራ ቀረ። የእሱ ሥዕሎች "የመጨረሻው Tavern በ Outpost" እና "የልጃቸው መቃብር ላይ ያሉ የቆዩ ወላጆች" በጣም ታዋቂ ናቸው. "አዳኞች በእረፍት" እና "አሳ አጥማጅ" የተሰኘው ፊልም በረቂቅ ቀልዶች እና ግጥሞች እና ለተፈጥሮ ፍቅር የተሞሉ ናቸው። ሥራው ለሰዎች ባለው ፍቅር የተሞላ ነው, የህይወት ክስተቶችን የመረዳት ፍላጎት እና ስለእነሱ በእውነት ለመናገር የጥበብ ቋንቋ. የፔሮቭ ሥዕሎች ምርጥ የሩሲያ ጥበብ ምሳሌዎች ናቸው። የእሱ ስራ የኔክራሶቭን ግጥም, የኦስትሮቭስኪ, ቱርጌኔቭ ስራዎችን የሚያስተጋባ ይመስላል. እንደ "የምርመራው ዋና አዛዥ መምጣት", "የሻይ ፓርቲ በማይቲሽቺ" ያሉ ሥዕሎቹን ማስታወስ በቂ ነው. አንዳንድ የፔሮቭ ስራዎች በእውነተኛ አሳዛኝ ("ትሮይካ", "የድሮ ወላጆች በልጃቸው መቃብር") ተሞልተዋል. ፔሮቭ በታዋቂው ዘመን (ኦስትሮቭስኪ, ቱርጄኔቭ, ዶስቶየቭስኪ) በርካታ የቁም ሥዕሎችን ሣል.

ከሕይወት የተሳሉ ወይም በእውነተኛ ትዕይንቶች ተመስጠው የተሳሉት አንዳንድ የ"ተጓዦች" ሥዕሎች ስለገበሬ ሕይወት ያለንን ሀሳብ አበልጽገዋል። የኤስ ኤ ኮሮቪን ፊልም "በአለም ላይ" በአንድ ሀብታም እና በድሃ ሰው መካከል በገጠር ስብሰባ ላይ ግጭትን ያሳያል. V. M. Maksimov የቤተሰቡን ክፍፍል ቁጣ, እንባ እና ሀዘን ያዘ. የገበሬው የጉልበት ሥራ የተከበረ በዓል በጂ ጂ ማይሶዶቭ “ሞወርስ” ሥዕል ላይ ተንፀባርቋል።

የተጓዥ ኤግዚቢሽኖች ማህበር ርዕዮተ ዓለም መሪ ኢቫን ኒከላይቪች ክራምስኮይ (1837-1887) ድንቅ አርቲስት እና የስነጥበብ ንድፈ-ሐሳብ ነበር። Kramskoy "" ከሚባሉት ጋር ተዋጋ. ንጹህ ጥበብ" አርቲስቱ ሰው እና ዜጋ እንዲሆን በፈጠራ ችሎታው ለከፍተኛ ማህበራዊ ሀሳቦች እንዲታገል ጠይቀዋል። በ Kramskoy ሥራ ውስጥ ዋናው ቦታ ተይዟል የቁም ሥዕል. ክራምስኮይ የሩስያ ጸሃፊዎችን ፣ አርቲስቶችን ፣ የቁም ምስሎችን ሙሉ ጋለሪ ፈጠረ ። የህዝብ ተወካዮች: ቶልስቶይ, Saltykov-Shchedrin, Nekrasov, Shishkin እና ሌሎች. የሊዮ ቶልስቶይ ምርጥ የቁም ሥዕሎች አንዱ ባለቤት ነው። እይታሸራውን ከየትኛውም ቦታ ቢመለከት ፀሐፊው ተመልካቹን አይተወውም ። ከ Kramskoy በጣም ኃይለኛ ስራዎች አንዱ "በበረሃ ውስጥ ክርስቶስ" ሥዕል ነው.

የፔሬድቪዥኒኪ ቡድን በወርድ ሥዕል ላይ እውነተኛ ግኝቶችን አድርጓል። አሌክሲ ኮንድራቲቪች ሳቭራሶቭ (1830-1897) ቀለል ያለ የሩስያ መልክአ ምድራዊ አቀማመጥን ውበት እና ረቂቅ ግጥም ለማሳየት ችሏል. እ.ኤ.አ. በ 1871 ጌታው ብዙ ምርጥ ስራዎቹን ፈጠረ (“የፔቸርስክ ገዳም ስር ኒዝሂ ኖቭጎሮድ", ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ጥበብ ሙዚየም; "በያሮስቪል አቅራቢያ ያለው የቮልጋ ጎርፍ", የሩስያ ሙዚየም), ታዋቂው ሥዕል "ሮክስ ደርሰዋል" (ትሬያኮቭ ጋለሪ) ጨምሮ, በጣም ታዋቂው የሩሲያ የመሬት ገጽታ, የሩሲያ ሥዕላዊ መግለጫ ዓይነት. በ "The Rooks" ላይ የንድፍ ስራ የተካሄደው በማርች, በመንደሩ ውስጥ ነው. ሞልቪቲኖ (አሁን ሱሳኒኖ) ቡይስኪ ወረዳ፣ ኮስትሮማ ግዛት። የቀለጠ በረዶ፣ በበርች ዛፎች ላይ የጸደይ መንኮራኩሮች፣ ግራጫ-ሰማያዊ፣ የደበዘዘ ሰማይ፣ ጨለማ ጎጆዎች እና ከቀዘቀዙ የሩቅ ሜዳዎች ጀርባ ላይ ያለች ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን - ሁሉም ነገር በሚያስደንቅ የግጥም ውበት ምስል ተዋህዷል። ስዕሉ “ቀድሞውንም ታይቷል” (ደጃ-ቪዬ ፣ በስነ-ልቦና ቋንቋ) - እና “Rooks” በተቀቡበት በቮልጋ አቅራቢያ የሆነ ቦታ ብቻ ሳይሆን ፣ ግን በማንኛውም የማዕዘን ክፍል ውስጥ በእውነቱ አስማታዊ በሆነ የእውቅና ውጤት ተለይቶ ይታወቃል። ሀገር ። እዚህ “ስሜቱ” - ምስሉን ከተመልካቹ ጋር አንድ የሚያደርግ እንደ ልዩ የማሰላሰያ ቦታ - በመጨረሻ ወደ ምስሉ ሙሉ በሙሉ ልዩ አካል ይለወጣል ። በኤግዚቢሽኑ ላይ ስለ ሌሎች የመሬት ገጽታዎች ሲጽፍ (ለኤፍ.ኤ. ቫሲሊቪቭ ፣ 1871 በጻፈው ደብዳቤ) “እነዚህ ሁሉ ዛፎች ፣ ውሃ እና አየር እንኳን ናቸው ፣ ግን ነፍስ በ “Rooks” ውስጥ ብቻ ናት” ሲል በ I. N. Kramskoy በትክክል ተመዝግቧል ። በማይታይ ሁኔታ የሚታየው “ነፍስ” ፣ ስሜቱ የሳቭራሶቭን ቀጣይ ስራዎች ያነቃቃል-የግንባሩን የዕለት ተዕለት ቀላልነት ከግርማ ርቀቶች ጋር የሚያጣምሩ አስደናቂ የሞስኮ የመሬት ገጽታዎች (“የሱካሬቫ ታወር” ፣ 1872 ፣ ታሪካዊ ሙዚየም, ሞስኮ; "የሞስኮ ክሬምሊን, ስፕሪንግ", 1873, የሩሲያ ሙዚየም እይታ), እርጥበትን እና ብርሃንን እና ጥላን "የአገር መንገድ" (1873, ትሬያኮቭ ጋለሪ), ስሜት ቀስቃሽ "በቮልጋ በላይ መቃብር" (1874, Altai Regional Museum of Fine). ጥበባት, ባርኖል), አንጸባራቂ "ቀስተ ደመና" (1875, የሩሲያ ሙዚየም), የሜላኖሊክ ስዕል "የክረምት የመሬት ገጽታ. ፍሮስት" (1876-77, Voronezh Fine Arts ሙዚየም). ውስጥ ዘግይቶ ጊዜየሳቭራሶቭ ችሎታ በከፍተኛ ሁኔታ ይዳከማል. በህይወት ውስጥ በችግር ውስጥ ወድቆ ፣ በአልኮል ሱሰኝነት እየተሰቃየ ፣ የእሱን ቅጂዎች አጥቷል ምርጥ ስራዎችበዋናነት "Rooks" ጋር.

ፊዮዶር አሌክሳንድሮቪች ቫሲሊየቭ (1850-1873) ኖረዋል። አጭር ህይወት . ገና ጅምር ላይ የተቆረጠው ሥራው የሩስያ ሥዕልን በበርካታ ተለዋዋጭ እና አስደሳች መልክዓ ምድሮች አበልጽጎታል። አርቲስቱ በተለይ በተፈጥሮ ውስጥ ባሉ የሽግግር ግዛቶች ጥሩ ነበር-ከፀሐይ እስከ ዝናብ ፣ ከመረጋጋት እስከ ማዕበል። ከፖስታ ሰራተኛ ቤተሰብ በመምጣት በማህበረሰቡ የስነጥበብ ማበረታቻ ትምህርት ቤት እና እንዲሁም በ 1871 በኪነጥበብ አካዳሚ አጥንቷል ። በ 1866-67 በ I. I. Shishkin መሪነት ሰርቷል. የቫሲሊዬቭ ድንቅ ችሎታ ቀደም ብሎ እና በጠንካራ ሁኔታ የዳበረው ​​ተመልካቹን በስነ ልቦናዊ ድራማቸው በሚያስደንቁ ፊልሞች ውስጥ ነው። “ከዝናብ በፊት” (1869 ፣ ትሬቲኮቭ ጋለሪ) ሥዕሉ ቀድሞውኑ በሚያስደንቅ “ግጥም በተፈጥሮ ስሜት” ተሞልቷል (የቫሲሊዬቭ የቅርብ ጓደኛ በሆነው በ I. N. Kramskoy ቃላት ፣ ስለ ሥራው አጠቃላይ መሠረታዊ ንብረት) . በ 1870 በቮልጋ ከ I.E. Repin ጋር ተጓዘ, በዚህም ምክንያት "በቮልጋ ላይ እይታ" የሚለው ሥዕል ታየ. ባርጌስ" (1870, የሩሲያ ሙዚየም) እና ሌሎች ስራዎች, ብርሃን-አየር ተጽዕኖ ስውር እና ወንዝ እና የአየር እርጥበት የማድረስ ችሎታ ተጠቅሷል. ነገር ግን ውጫዊ ተፅእኖዎች እዚህ ነጥቡ አይደሉም. በቫሲሊየቭ ሥራዎች ውስጥ ተፈጥሮ ፣ ለሰው ነፍስ እንቅስቃሴ ምላሽ እንደሚሰጥ ፣ ሙሉ በሙሉ ሥነ-ልቦናዊ ነው ፣ በተስፋ መቁረጥ ፣ በተስፋ እና በጸጥታ ሀዘን መካከል ያሉ ውስብስብ ስሜቶችን ይገልፃል። በጣም ዝነኛዎቹ ሥዕሎች “The Thaw” (1871) እና “Wet Meadow” (1872፤ ሁለቱም በ Tretyakov Gallery)፣ አርቲስቱ ለሽግግሩ ያለው የማያቋርጥ ፍላጎት፣ እርግጠኛ ያልሆኑ የተፈጥሮ ሁኔታዎች በሜላኖኒክ ጨለማ አማካኝነት ወደ ማስተዋል ምስሎች ተተርጉመዋል። . ከ I. S. Turgenev ወይም A. A. Fet የመሬት ገጽታ ገጽታዎች ጋር ንፅፅርን ለመቋቋም እነዚህ ስለ ሩሲያ አንድ ዓይነት የተፈጥሮ ሕልሞች ናቸው. አርቲስቱ (ከ Kramskoy ጋር በጻፈው ደብዳቤ በመመዘን) ከዚህ በፊት ታይተው የማያውቁ ሥራዎችን፣ ምሳሌያዊ መልክዓ ምድሮችን - የሰውን ልጅ መፈወስ የሚችሉ መገለጦችን፣ “በወንጀል ዓላማዎች” የተሸከሙትን የመፍጠር ሕልሞች አሉ። ግን የእሱ ቀናት ቀድሞውኑ ተቆጥረዋል. በሳንባ ነቀርሳ ስለታመመ በ1871 ወደ ያልታ ሄደ። ገዳይ ህመም ከደቡብ ተፈጥሮ እይታዎች ጋር በመዋሃድ, ለእሱ እንደ በዓል ሳይሆን እንደ እንግዳ እና አስደንጋጭ ሆኖ ይታያል, ለሥዕሉ የበለጠ አስገራሚ ውጥረት ይፈጥርለታል. በጭንቀት እና በጨለመ, በዚህ ጊዜ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ሥዕል "በክራይሚያ ተራሮች" (1873, Tretyakov Gallery) ነው. የተራራው መንገድ፣ በጭጋግ ሰምጦ፣ በደማቅ ቡናማ-ግራጫ ቃናዎች የተቀባው፣ የትም የማትደርስ ተስፋ የሌለው መንገድ፣ እዚህ ሌላ አለምን ያሸልማል። በቅድመ ሞቱ አሳዛኝ ሁኔታ የተሻሻለው የቫሲሊየቭ ጥበብ ተፅእኖ በጣም ጠቃሚ ነበር። የሮማንቲክ ወግ ፣ በመጨረሻም የመሬት ገጽታን እንደ ጌጣጌጥ ትርኢት በመተው ፣ በስራዎቹ ውስጥ ልዩ መንፈሳዊ ይዘትን አግኝቷል ፣ የምልክት እና የዘመናዊነት ጥበብን ፣ የቼኮቭ-ሌቪታን ዘመን ገጽታን ያሳያል።

የቪክቶር ሚካሂሎቪች ቫስኔትሶቭ (1848-1926) ሥራ ከሩሲያ አፈ ታሪኮች እና ታሪኮች ጋር በቅርበት የተገናኘ ነው ፣ እሱ ለሥዕሎቹ መሠረት አድርጎ የወሰደው ሴራ። የእሱ ምርጥ ስራ "ሶስት ጀግኖች" ነው. ከተመልካቹ በፊት የሩስያ ኢፒክ ኢፒክ ተወዳጅ ጀግኖች - ጀግኖች, የሩሲያ ምድር ተከላካዮች እና የአገሬው ተወላጆች ከብዙ ጠላቶች.

የሩሲያ ደን ዘፋኝ ፣ የሩስያ ተፈጥሮ አስደናቂ ስፋት ፣ ኢቫን ኢቫኖቪች ሺሽኪን (1832-1898) ሆነ። አርክፕ ኢቫኖቪች ኩዊንጂ (1841-1910) በብርሃን እና በአየር ማራኪ ጨዋታ ተሳበ። ምስጢራዊው የጨረቃ ብርሃን ብርቅዬ ደመና ፣ በዩክሬን ጎጆዎች ነጭ ግድግዳዎች ላይ ያለው የንጋት ቀይ ነጸብራቅ ፣ ጭጋጋማ የጠዋት ጨረሮች በጭጋግ ውስጥ እየገቡ በጭቃማ መንገድ ላይ በኩሬዎች ውስጥ ይጫወታሉ - እነዚህ እና ሌሎች ብዙ አስደናቂ ግኝቶች በእሱ ላይ ተይዘዋል ። ሸራዎች. ለሺሽኪን የመጀመሪያ ስራዎች ("በቫላም ደሴት ላይ ይመልከቱ", 1858, ኪየቭ ሙዚየምየሩሲያ ጥበብ; "የመቁረጥ እንጨት", 1867, Tretyakov Gallery) አንዳንድ ቅጾችን መከፋፈል ባሕርይ ነው; የምስሉን "ትዕይንቶች" ግንባታ በማክበር, ባህላዊ ለሮማንቲሲዝም, እቅዶቹን በግልፅ ምልክት በማድረግ, አሁንም የምስሉን አሳማኝ አንድነት አላገኘም. እንደ “እኩለ ቀን” ባሉ ፊልሞች ውስጥ። በሞስኮ አካባቢ" (1869, ibid.), ይህ አንድነት እንደ አንድ ግልጽ እውነታ ሆኖ ይታያል, በዋነኝነት ምክንያት ስውር ጥንቅር እና ብርሃን-አየር-coloristic የሰማይ እና የምድር ዞኖች መካከል ቅንጅት, አፈር (ሺሽኪን የኋለኛውን በተለይ ነፍስ ተሰማኝ. , በዚህ ረገድ በሩሲያ የመሬት ገጽታ ጥበብ ውስጥ እኩል አይደለም).

በ 1870 ዎቹ ውስጥ. በሥዕሎቹ እንደሚታየው ጌታው ቅድመ ሁኔታ ወደሌለው የፈጠራ ብስለት ጊዜ እየገባ ነው። የጫካ ጫካ ውስጥ Vyatka ግዛት"(1872) እና "Rye" (1878; ሁለቱም - Tretyakov Gallery). ብዙውን ጊዜ ያልተረጋጋ, የሽግግር የተፈጥሮ ሁኔታዎችን በማስወገድ, አርቲስቱ ከፍተኛውን የበጋ አበባን ይይዛል, ይህም ሙሉውን የቀለም መለኪያ በሚወስነው ደማቅ, እኩለ ቀን, የበጋ ብርሃን ምክንያት አስደናቂ የሆነ አንድነት አግኝቷል. የተፈጥሮ ሀውልታዊ- የፍቅር ምስል ከ ጋር አቢይ ሆሄያትሁልጊዜ በሥዕሎቹ ውስጥ ይገኛል. የአንድ የተወሰነ መሬት ፣ የጫካ ወይም የሜዳ ጥግ ፣ ወይም የአንድ የተወሰነ ዛፍ ምልክቶች በተፃፉበት በነፍስ ትኩረት ውስጥ አዲስ ፣ ተጨባጭ አዝማሚያዎች ይታያሉ። ሺሽኪን የአፈርን ብቻ ሳይሆን የዛፉንም ድንቅ ገጣሚ ነው፣ የእያንዳንዱን ዝርያ ባህሪ ጠንቅቆ የሚያውቅ [በጣም በተለመዱት ግጥሞቹ ውስጥ “ደን”ን ብቻ ሳይሆን የ “ደን” ጫካን ይጠቅሳል። ኢልምስ እና በከፊል ኦክስ” (የ 1861 ማስታወሻ ደብተር) ወይም “የደን ስፕሩስ ፣ ጥድ ፣ አስፐን ፣ በርች ፣ ሊንደን” (ለአይ ቪ ቮልኮቭስኪ ከተጻፈ ደብዳቤ ፣ 1888)። በተለየ ፍላጎት አርቲስቱ እንደ ኦክ እና ጥድ ያሉ በጣም ኃይለኛ እና ጠንካራ ዝርያዎችን ይሳሉ - በብስለት ደረጃዎች ፣ በእርጅና እና በመጨረሻ ፣ በነፋስ ውድቀት ውስጥ። ክላሲክ ስራዎችሺሽኪን - እንደ “ሬይ” ወይም “በጠፍጣፋው ሸለቆ መካከል…” (ሥዕሉ የተሰየመው በአ.ኤፍ. ሜርዝሊያኮቭ ዘፈኑ ነው ፣ 1883 ፣ የኪየቭ የሩሲያ አርት ሙዚየም) ፣ “የደን ርቀት” (1884 ፣ ትሬያኮቭ ጋለሪ) - ናቸው ። እንደ አጠቃላይ ተረድቷል ፣ ኢፒክ ምስሎችራሽያ። አርቲስቱ በሁለቱም በሩቅ እይታዎች እና በጫካ "ውስጥ ውስጥ" ("ፒንስ በፀሐይ ብርሃን የበራ", 1886; "ጠዋት በ የጥድ ጫካ"ድቦቹ በ K. A. Savitsky, 1889 የተሳሉበት ቦታ; ሁለቱም በአንድ ቦታ ላይ ናቸው). የተፈጥሮ ህይወት ዝርዝር ማስታወሻ ደብተርን የሚወክሉት የእሱ ስዕሎች እና ንድፎች እራሳቸውን የቻሉ ዋጋ አላቸው. በ Etching መስክም ፍሬያማ ሥራ ሰርቷል። ሺሽኪን በጥሩ ሁኔታ የተንቆጠቆጡ የመሬት ገጽታዎችን በተለያዩ ግዛቶች በማተም ፣ በአልበሞች መልክ በማተም ፣ ሺሽኪን የዚህ ዓይነቱን ጥበብ ፍላጎት በከፍተኛ ሁኔታ አጠናክሯል። ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችእሱ ትንሽ ስራ አልሰራም (በተለይ በ1894-95 የስነጥበብ አካዳሚ የመሬት ገጽታ አውደ ጥናት መርቷል) ነገር ግን ከተማሪዎቹ መካከል እንደ ኤፍኤ ቫሲሊየቭ እና ጂአይ ቾሮስ-ጉርኪን ያሉ አርቲስቶች ነበሩ። ምንም እንኳን የእሱ ምስሎች ምንም እንኳን “ተጨባጭነት” እና የሳቭራሶቭ-ሌቪታን ዓይነት “የስሜት ገጽታ” ባህሪ የስነ-ልቦና መሰረታዊ እጥረት ቢኖርም ፣ ሁል ጊዜ ጥሩ የግጥም ድምጽ ነበራቸው (ሺሽኪን ከኤ.ኤ. Blok ተወዳጅ አርቲስቶች አንዱ የሆነው በከንቱ አልነበረም) . የአርቲስቱ ቤት-ሙዚየም በዬላቡጋ ተከፍቷል።

ለ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻቪ. የ Wanderers ተጽዕኖ ወደቀ። በእይታ ጥበባት ውስጥ አዳዲስ አቅጣጫዎች ታይተዋል። የቁም ምስሎች በቪ.ኤ. ሴሮቭ እና የመሬት ገጽታዎች በ I.I. ሌቪታን ከፈረንሳይ የአስተዋይነት ትምህርት ቤት ጋር ይስማማሉ። አንዳንድ አርቲስቶች የሩስያ ጥበባዊ ወጎችን ከአዲሶቹ ጋር አጣምረዋል ምሳሌያዊ ቅርጾች(ኤም.ኤ. Vrubel, B.M. Kustodiev, I.L. Bilibin, ወዘተ.).

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ የመሬት ገጽታ ሥዕል ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። የሳቭራሶቭ ተማሪ ይስሐቅ ኢሊች ሌቪታን (1860-1900) ሥራ ላይ ደረሰ። ሌቪታን የተረጋጋና ጸጥ ያለ መልክዓ ምድሮች ባለቤት ነው። በጣም ዓይናፋር ፣ ዓይን አፋር እና ተጋላጭ ሰው ፣ በሚወደው የመሬት ገጽታ ስሜት ተሞልቶ ከተፈጥሮ ጋር ብቻ እንዴት እንደሚዝናና ያውቅ ነበር።

አንድ ቀን የፀሐይን, የአየር እና የወንዞችን ስፋት ለመሳል ወደ ቮልጋ መጣ. ነገር ግን ፀሀይ አልነበረችም፣ ማለቂያ የሌላቸው ደመናዎች በሰማይ ላይ ተዘዋውረዋል፣ እናም አሰልቺው ዝናብ አላቆመም። አርቲስቱ በዚህ የአየር ሁኔታ ውስጥ እስኪሳተፍ ድረስ እና የሩሲያ መጥፎ የአየር ሁኔታ የብሉሽ-ሊላ ቀለሞች ልዩ ውበት እስኪያገኝ ድረስ ፈርቶ ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የላይኛው ቮልጋ እና የፕሌስ አውራጃ ከተማ በስራው ውስጥ በጥብቅ ተጠናክረዋል. በእነዚያ ክፍሎች ውስጥ "ዝናባማ" ሥራዎቹን ፈጠረ: "ከዝናብ በኋላ", "ጨለማ ቀን", "ከዘላለም ሰላም በላይ". የተፃፉም ነበሩ። የምሽት መልክዓ ምድሮች: "ምሽት በቮልጋ", "ምሽት. ወርቃማ መድረሻ፣ “የምሽት መደወል”፣ “ጸጥ ያለ መኖሪያ”።

ውስጥ በቅርብ ዓመታትበህይወቱ ወቅት ሌቪታን ወደ ፈረንሣይ አስመሳይ አርቲስቶች (E. Manet, C. Monet, C. Pizarro) ስራዎች ትኩረትን ይስባል. ከነሱ ጋር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር እንዳለ ተረዳ፣የእነሱ የፈጠራ ፍለጋ ወደ አንድ አቅጣጫ ሄደ። እንደነሱ, እሱ በስቱዲዮ ውስጥ ሳይሆን በአየር ላይ (በአየር ላይ, አርቲስቶቹ እንደሚሉት) መስራት ይመርጣል. እንደነሱ, ጨለማውን, መሬታዊ ቀለሞችን በማባረር, ቤተ-ስዕሉን አቃለለ. እንደነሱ, የብርሃን እና የአየር እንቅስቃሴዎችን ለማስተላለፍ, የሕልውናውን ጊዜያዊ ተፈጥሮ ለመያዝ ፈለገ. በዚህ ውስጥ እነሱ ከእሱ የበለጠ ሄዱ, ነገር ግን በብርሃን-አየር ጅረቶች ውስጥ ሊሟሟ ነበር ጥራዝ ቅርጾች(ቤቶች, ዛፎች). አስወግዶታል።

“የሌቪታን ሥዕሎች ቀርፋፋ እይታ ያስፈልጋቸዋል” ሲል የጻፈው የሥራው ታላቅ አዋቂ K.G. Paustovsky “ዓይን አያደነዝዙም። ልክ እንደ ቼኮቭ ታሪኮች ትክክለኛ እና ትክክለኛ ናቸው ነገር ግን ረዘም ባለ ጊዜ በተመለከቷቸው መጠን የክፍለ ሃገር ከተሞች ጸጥታ ይበልጥ ጣፋጭ ይሆናል፣ የተለመዱ ወንዞች እና የሀገር መንገዶች።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. አለበት የፈጠራ ማበብ I. E. Repin, V. I. Surikov እና V.A. Serov.

ኢሊያ ኢፊሞቪች ረፒን (1844-1930) የተወለደው ከወታደራዊ ሰፋሪ ቤተሰብ ውስጥ በ Chuguev ከተማ ውስጥ ነው። አጠቃላይ ጋላክሲውን ያስተማረው ፒ ፒ ቺስታኮቭ ወደ የጥበብ አካዳሚ ለመግባት ችሏል። ታዋቂ አርቲስቶች(V.I. Surikova, V.M. Vasnetsova, M.A. Vrubel, V.A. Serova). Repin ከ Kramskoy ብዙ ተምሯል። በ 1870 ወጣቱ አርቲስት በቮልጋ ተጓዘ. "በቮልጋ ላይ ባርጋ ሃውለርስ" (1872) ለተሰኘው ሥዕል ከጉዞው የመጡ በርካታ ንድፎችን ተጠቅሟል። አመረተች። ጠንካራ ስሜትለሕዝብ። ደራሲው ወዲያውኑ በጣም ዝነኛ በሆኑት ጌቶች ደረጃ ላይ ደርሷል. የ"ንጹህ ጥበብ" ደጋፊዎችን በመተቸት እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በዙሪያዬ ያለው ሕይወት በጣም ያስደስተኛል, ሰላም አይሰጠኝም, እሱ ራሱ በሸራ ላይ እንዲቀመጥ ይጠይቃል; በንፁህ ህሊና ቅጦችን ለመጥለፍ እውነታው በጣም አሳፋሪ ነው - ያንን በደንብ ላላደጉ ወጣት ሴቶች እንተወው። ሬፒን የመድረሻ አድራጊዎች ባንዲራ፣ ኩራታቸው እና ክብራቸው ሆነ።

ረፒን በጣም ሁለገብ አርቲስት ነበር። I. E. Repin በሁሉም የሥዕል ሥዕሎች ውስጥ ድንቅ ጌታ ነበር እና በእያንዳንዱ ውስጥ የራሱን አዲስ ቃል ተናግሯል። የሥራው ዋና ጭብጥ በሁሉም መገለጫዎቹ ውስጥ የሰዎች ሕይወት ነው። ሕዝቡን በሥራ፣ በትግል፣ ታጋዮቹን ለሕዝብ ነፃነት አስከብሮ አሳይቷል። የእሱ ብሩሽ የበርካታ ሀውልት ነው። የዘውግ ሥዕሎች. ምርጥ ስራበ 70 ዎቹ ውስጥ Repin "በቮልጋ ላይ ባርግ ሃውለርስ" የሚል ሥዕል ነበር. ሥዕሉ በሩሲያ የሥነ ጥበብ ሕይወት ውስጥ እንደ አንድ ክስተት ይታወቅ ነበር ፣ እሱ በጥሩ ጥበብ ውስጥ አዲስ አቅጣጫ ምልክት ሆነ። ሬፒን "ዳኛው አሁን ሰው ነው, ስለዚህም የእሱን ፍላጎቶች እንደገና ማባዛት አስፈላጊ ነው" ሲል ጽፏል. ምናልባት ከ "Barge Haulers" ያነሰ አስደናቂ "በኩርስክ ግዛት ውስጥ ያለው ሃይማኖታዊ ሂደት" ነው. ብሩህ ሰማያዊ ሰማይ ፣ በፀሐይ የተወጋ የመንገድ አቧራ ደመና ፣ የመስቀል እና የልብስ ወርቃማ ፍካት ፣ ፖሊስ ፣ ተራ ሰዎች እና የአካል ጉዳተኞች - ሁሉም ነገር በዚህ ሸራ ላይ ይስማማል-የሩሲያ ታላቅነት ፣ ጥንካሬ ፣ ድክመት እና ህመም።

ብዙዎቹ የሪፒን ፊልሞች አብዮታዊ ጭብጦችን ("መናዘዝ አለመቀበል," "አልጠበቁም ነበር," "የፕሮፓጋንዳው እስራት"). በሥዕሎቹ ውስጥ ያሉት አብዮተኞች በቀላሉ እና በተፈጥሮ ባህሪይ ያሳያሉ, ከቲያትር አቀማመጥ እና ምልክቶችን ያስወግዳሉ. "ለመናዘዝ ፈቃደኛ አለመሆን" በሚለው ሥዕል ላይ ሞት የተፈረደበት ሰው ሆን ብሎ እጆቹን በእጁ ውስጥ የደበቀ ይመስላል። አርቲስቱ በሥዕሎቹ ውስጥ ላሉት ገፀ-ባህሪያት በግልፅ አዘነላቸው።

በርከት ያሉ የሬፒን ሥዕሎች ተጽፈዋል ታሪካዊ ርዕሶች("Ivan the Terrible እና ልጁ ኢቫን", "ኮሳኮች ለቱርክ ሱልጣን ደብዳቤ በማዘጋጀት" ወዘተ.) Repin ሳይንቲስቶች (Pirogov, Sechenov), ጸሐፊዎች (ቶልስቶይ, Turgenev, ጋርሺን), አቀናባሪ (Glinka, Mussorgsky), አርቲስቶች (Kramsky, Surikov) መካከል የቁም ሥዕሎች አንድ ሙሉ ጋለሪ ፈጠረ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. “የሥነ ሥርዓት ስብሰባ” ሥዕል እንዲሠራ ትእዛዝ ተቀበለ። የክልል ምክር ቤት" አርቲስቱ እንዲህ ዓይነቱን ጥንቅር በሸራው ላይ ለማስቀመጥ ብቻ አይደለም የቻለው ትልቅ ቁጥርየተገኙትን, ግን ለብዙዎቹ የስነ-ልቦና ባህሪያትን ለመስጠት. ከነሱ መካከል የሚከተሉት ይገኙበታል ታዋቂ ሰዎች, እንደ S. Yu., K.P. Pobedonostsev, P. P. Semenov-Tyan-Shansky. ኒኮላስ II በሥዕሉ ላይ እምብዛም አይታይም ፣ ግን በጣም በዘዴ ነው የሚታየው።

ቫሲሊ ኢቫኖቪች ሱሪኮቭ (1848-1916) የተወለደው በክራስኖያርስክ ከኮስክ ቤተሰብ ነው። የፈጠራው ከፍተኛ ዘመን በ 80 ዎቹ ውስጥ ተከስቷል, ሶስት በጣም ታዋቂዎቹን ሲፈጥር ታሪካዊ ሥዕሎች፥ "ጠዋት Streltsy አፈጻጸም"," ሜንሺኮቭ በቤሬዞቮ" እና "ቦይሪና ሞሮዞቫ". ሥራዎቹ “የስትሮስትሲ ግድያ ጥዋት” ፣ “ሜንሺኮቭ በቤሬዞቮ” ፣ “ቦይሪና ሞሮዞቫ” ፣ “የሳይቤሪያ ድል በኤርማክ ቲሞፊቪች” ፣ “ስቴፓን ራዚን” ፣ “የሱቮሮቭ የአልፕስ ተራሮችን መሻገር” የሩስያ ቁንጮ ናቸው የዓለም ታሪካዊ ሥዕል. የሩስያ ህዝብ ታላቅነት, ውበቱ, የማይታጠፍ ፍቃዱ, አስቸጋሪ እና አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ- አርቲስቱን ያነሳሳው ይህ ነው።

ሱሪኮቭ ያለፈውን ዘመን ህይወት እና ልማዶች ጠንቅቆ ያውቃል, እና ግልጽ የሆኑ የስነ-ልቦና ባህሪያትን መስጠት ችሏል. በተጨማሪም, እሱ በጣም ጥሩ ቀለም (የቀለም ባለቤት) ነበር. በ "Boyaryna Morozova" ውስጥ ያለውን አስደናቂ ትኩስ፣ የሚያብረቀርቅ በረዶ ማስታወስ በቂ ነው። ወደ ሸራው ከጠጉ፣ በረዶው ወደ ሰማያዊ፣ ቀላል ሰማያዊ እና ሮዝ ስትሮክ "የሚፈርስ" ይመስላል። ይህ የሥዕል ቴክኒክ፣ በርቀት ላይ ያሉ ሁለት ወይም ሦስት የተለያዩ ግርፋት ሲቀላቀሉ እና የሚፈለገውን ቀለም ሲሰጡ፣ በፈረንሣይ ኢሚሚስቶች ዘንድ በሰፊው ይሠራበት ነበር።

ቫለንቲን አሌክሳንድሮቪች ሴሮቭ (1865-1911) ፣ የአቀናባሪው ልጅ ፣ ቀለም የተቀቡ የመሬት ገጽታዎች ፣ በታሪካዊ ጭብጦች ላይ ሸራዎች ፣ እንደ ሠርተዋል ። የቲያትር አርቲስት. ነገር ግን በዋነኛነት ዝናን ያመጣው የእሱ ምስል ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1887 የ 22 ዓመቱ ሴሮቭ በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው የበጎ አድራጎት ባለሙያ ኤስ.አይ. ከበርካታ ልጆቹ መካከል ወጣቱ አርቲስት የራሱ ሰው ነበር, በጫጫታ ጨዋታዎቻቸው ውስጥ ተካፋይ ነበር. ከምሳ በኋላ አንድ ቀን ሁለት ሰዎች በድንገት በመመገቢያ ክፍል ውስጥ ቆዩ - ሴሮቭ እና የ 12 ዓመቷ ቬሩሻ ማሞንቶቫ። ኮክ ባለበት ጠረጴዛ ላይ ተቀምጠዋል እና በውይይቱ ወቅት ቬሩሻ አርቲስቷ የራሷን ምስል እንዴት መሳል እንደጀመረ አላስተዋለችም ። ሥራው ለአንድ ወር ያህል ቆየ, እና ቬሩሻ አንቶን (ሴሮቭ እቤት ውስጥ እንደሚጠራው) ለብዙ ሰዓታት በመመገቢያ ክፍል ውስጥ እንድትቀመጥ ስላደረጋት ተናደደች.

በሴፕቴምበር መጀመሪያ ላይ "ሴት ልጅ ከፒች ጋር" ተጠናቀቀ. መጠኑ አነስተኛ ቢሆንም, በሮዝ እና በወርቃማ ቃናዎች የተቀባው ስእል በጣም "ሰፊ" ይመስላል. በውስጡ ብዙ ብርሃን እና አየር ነበር. ለደቂቃ ያህል ጠረጴዛው ላይ ተቀምጣ አይኗን በተመልካቹ ላይ ያደረገችው ልጅ በንፅህናዋ እና በመንፈሳዊነቷ አስማተች። እና ሙሉው ሸራ የተሸፈነው በእለት ተእለት ህይወት ላይ ብቻ ነው ፣ ይህም ደስታ ለራሱ በማይታወቅበት ጊዜ ፣ ​​እና ሙሉ ህይወት ወደፊት ነው።

የአብራምሴቮ ቤት ነዋሪዎች በዓይናቸው ፊት ተአምር እንደተፈጠረ ተረዱ። ግን የመጨረሻ ግምገማዎችን የሚሰጠው ጊዜ ብቻ ነው። በሩሲያ እና በአለም ስዕል ውስጥ ካሉ ምርጥ የቁም ስራዎች መካከል "ሴት ልጅ ከፒች ጋር" አስቀምጧል.

በሚቀጥለው ዓመት ሴሮቭ አስማቱን ለመድገም ተቃርቧል። የእህቱን ማሪያ ሲሞኖቪች ("በፀሐይ ብርሃን የፈነጠቀች ልጃገረድ") ሥዕል ሠራ። ስሙ ትንሽ የተሳሳተ ነው: ልጅቷ በጥላ ስር ተቀምጣለች, እና የጠዋት የፀሐይ ጨረሮች ከበስተጀርባ ያለውን ግልጽነት ያበራሉ. ነገር ግን በሥዕሉ ላይ ሁሉም ነገር በጣም የተዋሃደ, የተዋሃደ ነው - ማለዳ, ጸሐይ, በጋ, ወጣትነት እና ውበት - ያ ምርጥ ስምመምጣት ከባድ ነው።

ሴሮቭ ፋሽን ያለው የቁም ሥዕል ሰዓሊ ሆነ። ፊት ለፊት ተሳሉ ታዋቂ ጸሐፊዎች፣ አርቲስቶች ፣ አርቲስቶች ፣ ሥራ ፈጣሪዎች ፣ መኳንንት ፣ ነገሥታትም ጭምር። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የጻፈው ሰው ሁሉ ልቡ በእሱ ላይ አልተቀመጠም. አንዳንድ የከፍተኛ ማህበረሰብ የቁም ሥዕሎች፣ ምንም እንኳን የፊልም ማስፈጸሚያ ቴክኒኮች ቢኖራቸውም፣ ቀዝቃዛ ሆነዋል።

ለበርካታ አመታት ሴሮቭ በሞስኮ የስዕል, የቅርጻ ቅርጽ እና ስነ-ህንፃ ትምህርት ቤት አስተምሯል. ጠያቂ አስተማሪ ነበር። የቀዘቀዙ የስዕል ዓይነቶች ተቃዋሚ ፣ ሴሮቭ በተመሳሳይ ጊዜ የፈጠራ ፍለጋዎች በስዕል እና በስዕላዊ አጻጻፍ ቴክኒኮች ላይ በጠንካራ ችሎታ ላይ የተመሰረቱ መሆን አለባቸው ብሎ ያምን ነበር። ብዙ ድንቅ ጌቶች እራሳቸውን የሴሮቭ ተማሪዎች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር: M. S. Saryan, K-F. ዩን, ፒ.ቪ. ኩዝኔትሶቭ, ኬ.ኤስ.

ብዙ ሥዕሎች በሬፒን, ሱሪኮቭ, ሌቪታን, ሴሮቭ እና "ተጓዦች" በ Tretyakov ስብስብ ውስጥ አብቅተዋል. የጥንቷ ሞስኮ ተወካይ ፓቬል ሚካሂሎቪች ትሬያኮቭ (1832-1898). የነጋዴ ቤተሰብ, ያልተለመደ ሰው ነበር. ቀጭን እና ረጅም፣ በወፍራም ፂም እና ጸጥ ባለ ድምፅ፣ ከነጋዴ ይልቅ ቅዱሳን ይመስላል። እ.ኤ.አ. በ 1856 በሩሲያ አርቲስቶች ሥዕሎችን መሰብሰብ ጀመረ ። የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው ወደ ህይወቱ ዋና ሥራ አድጓል። በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. ስብስቡ ሙሉውን የሰብሳቢውን ሀብት በመምጠጥ ሙዚየም ደረጃ ላይ ደርሷል። በኋላ የሞስኮ ንብረት ሆነ። የ Tretyakov Gallery ዓለም አቀፍ ሆኗል ታዋቂ ሙዚየምየሩስያ ሥዕል, ግራፊክስ እና ቅርጻቅርጽ.

እ.ኤ.አ. በ 1898 የሩሲያ ሙዚየም በሴንት ፒተርስበርግ ፣ ሚካሂሎቭስኪ ቤተመንግስት (የኬ.ሮሲ ፈጠራ) ውስጥ ተከፈተ ። ከ Hermitage ፣ ከሥነ ጥበባት አካዳሚ እና ከአንዳንድ የንጉሠ ነገሥት ቤተ መንግሥቶች የሩሲያ አርቲስቶች ሥራዎችን ተቀበለ ። የእነዚህ ሁለት ሙዚየሞች መከፈት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ሥዕል ስኬቶችን ያጎናፀፈ ይመስላል.

ማጠቃለያ

የሩሲያ የጥበብ ጥበብ ፣ የታሸገ የላቁ ሀሳቦችየዚያን ጊዜ ታላቅ ሰብአዊ ግብን አገልግሏል - ለሰው ልጅ ነፃነት ፣ ለመላው ህብረተሰብ ማህበራዊ መልሶ ግንባታ ትግል።

በአጠቃላይ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ሩሲያ በባህል መስክ አስደናቂ ስኬቶችን አግኝታለች. የዓለም ፈንድ የብዙ የሩሲያ አርቲስቶችን ስራዎች ለዘላለም ያካትታል. የብሔራዊ ባህል ምስረታ ሂደት ተጠናቅቋል።

በርቷል የ XIX-XX መዞርክፍለ ዘመናት የዘመናዊነት ፍለጋዎች "የኪነ-ጥበብ ዓለም" (A.N. Benois, K.A. Somov, E.E. Lansere, L.S. Bakst, N.K. Roerich, I.E. Grabar, ወዘተ) በተሰኘው መጽሔት ዙሪያ የተዋሃደ የአርቲስቶች ቡድን እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. "የአርቲስቶች ዓለም" የታሪከኞችን ተጨባጭ አመለካከቶች እና የአካዳሚክ ዝንባሌን የሚቃወሙ አዲስ የስነጥበብ እና የውበት መርሆዎችን አውጀዋል. ግለሰባዊነትን፣ የኪነጥበብን ከማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ችግሮች ነፃ አውጥተዋል። ለእነሱ ዋናው ነገር የሩስያ ብሄራዊ ባህል ውበት እና ወጎች ናቸው. ልዩ ትኩረትሪቫይቫልን አደረጉ እና አዲስ ግምገማያለፈው ዘመን ቅርስ (XVIII - XIX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ), እንዲሁም የምዕራብ አውሮፓ ጥበብ ታዋቂነት.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. "የሩሲያ አቫንት-ጋርድ" ብቅ አለ. የእሱ ተወካዮች K.S. ማሌቪች፣ አር.አር. ፎልክ፣ ኤም.ዜ. ቻጋል እና ሌሎች የ "ንጹህ" ቅርጾችን እና ውጫዊ ተጨባጭ ያልሆኑትን ጥበብ ይሰብኩ ነበር. የአብስትራክት ጥበብ ቀዳሚዎች ነበሩ እና በአለም የስነጥበብ እድገት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበራቸው።

ዋቢዎች

የዩኤስኤስአር ታሪክ: የመማሪያ መጽሐፍ. ለ 9 ኛ ክፍል. አማካኝ ትምህርት ቤት - 6 ኛ እትም. ተስተካክሏል - ኤም.: ትምህርት, 1992.

የሩሲያ ታሪክ. የመማሪያ መጽሐፍ - ኤም: "ፕሮስፔክት", 1997.

የሩስያ ታሪክ, መጨረሻ XVII - XIX ክፍለ ዘመን: የመማሪያ መጽሐፍ. ለ 10 ኛ ክፍል አጠቃላይ ትምህርት ተቋማት / Ed. A.N. Sakharov. - 4 ኛ እትም. - ኤም.: ትምህርት, 1998.

ሲረል እና ሚቶዲየስ ኤሌክትሮኒክ ኢንሳይክሎፔዲያ ፣ 2001

ይህንን ሥራ ለማዘጋጀት, ቁሳቁሶች ከጣቢያው http://www.ed.vseved.ru/ ጥቅም ላይ ውለዋል.

አቀራረቡን በሥዕሎች፣ በንድፍ እና በስላይድ ለማየት፣ ፋይሉን ያውርዱ እና በፓወር ፖይንት ውስጥ ይክፈቱት።በኮምፒተርዎ ላይ.
የአቀራረብ ስላይዶች ጽሑፍ ይዘት፡-የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ቴስትሩሲያን ጥበብ አቀራረብ በ: የከፍተኛው ምድብ መምህር ኤሌና ኒኮላቭና አናንቼንኮ 2017 የኪፕሬንስኪ እውነተኛ ጥሪ ምን ዓይነት ዘውግ ሆነ? የቁም ለኪፕሬንስኪ ሥዕል እነዚህ ግጥሞች የወሰኑት የብርሃን ክንፍ ያለው ፋሽን ተወዳጅ፣ ምንም እንኳን ብሪታንያዊ ወይም ፈረንሳዊ ባይሆንም ፣ እንደገና ፈጠርክ ፣ ውድ ጠንቋይ ፣ እኔ ፣ የንፁህ ሙዚየሞች የቤት እንስሳ ፣ - እናም በመቃብር ላይ እስቃለሁ ፣ ከሟች እስራት ለዘለአለም ትቼ እንደማየው ፣ ግን ይህ መስታወት ያሞግሰኛል ፣ ስለዚህ ሮም ፣ ድሬስደን ፣ ፓሪስ መልኬን ያውቃሉ… Orest KiprenskyPortrait of A. S. Pushkin ቬኔሲያኖቭ ማስተር የዕለት ተዕለት ዘውግ, የቁም ሥዕል ሠዓሊ፣ የመሬት ገጽታ ሠዓሊ የመጀመሪያው የሆነው አርቲስት ይሰይሙ የአውሮፓ አርቲስቶች, የተለያዩ እና ተለዋዋጭ የተፈጥሮ ስሜቶችን በመሳል ለማስተላለፍ የፈለጉ. ሲልቬስተር ሽቸድሪን፣ የመሬት ገጽታ ሠዓሊው የትኛው ሥዕል የአሌክሳንደር ኢቫኖቭ የሕይወት ሥራ ሆነ? የክርስቶስ መልክ ለሰዎች 1837-1857. በካርል ብሪዩሎቭ ከተሳሉት በጣም ግዙፍ ሥዕሎች መካከል አንዱ ስሙ ማን ይባላል? የፖምፔ የመጨረሻ ቀን። በተቻለ መጠን ከእውነታው ጋር ቅርበት ያለው የማህበራዊ፣ ስነ-ልቦናዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ሌሎች ክስተቶችን የሚያሳይ የጥበብ አቅጣጫ ይሰይሙ። እውነታዊነት ቫሲሊ ቭላዲሚሮቪች ፑኪሬቭ የዚህን ሥዕል ደራሲ እና ርዕስ ቫሲሊ ቭላድሚሮቪች ፑኪሬቭን ጥቀስ "እኩል ያልሆነ ጋብቻ", 1862 በ 1863 የስነጥበብ አካዳሚውን ያስደነገጠው ክስተት ምንድን ነው? "የአሥራ አራተኛው አመፅ" የዚህን ሥዕል ደራሲ እና ርዕስ ጥቀስ ቫሲሊ ፔሮቭ 1866 አርቲስቶቹ ወደ የትኛው ድርጅት ተባበሩ እና ማን መርቷቸዋል? በሠዓሊው ኢቫን ኒከላይቪች ክራምስኮይ የሚመራ የአርቲስቶች አርቴል። በበረሃው ውስጥ የዚህ ሥዕል ደራሲ እና ርዕስ ኢቫን ኒከላይቪች ክራምስኮይ ክርስቶስን ይሰይሙ የፈጠራ ማህበርበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሦስተኛው ውስጥ የነበረው የሩሲያ አርቲስቶች. የጉዞ አርት ኤግዚቢሽኖች ማህበር (ፔሬድቪዥኒኪ) ይህንን ስዕል "የሞስኮ ግቢ" ማን ሣለው? ቫሲሊ ዲሚትሪቪች ፖሌኖቭ (1844-1920)

የተያያዙ ፋይሎች