የኃያላን እፍኝ ርዕዮተ ዓለም አነቃቂ። የመከሰቱ ታሪክ

የኃያሉ ስብስብ ካሪካልቸር ( የፓስተር እርሳስ, 1871). ከግራ ወደ ቀኝ ይገለጻል: Ts.A. Cui ጅራቱን በሚወዛወዝ ቀበሮ መልክ, ኤም.ኤ. ባላኪሬቭ በድብ መልክ, V. V. Stasov (የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ኤም. ኤም. አንቶኮልስኪ በቀኝ ትከሻው ላይ በሜፊስቶፌልስ መልክ, በቧንቧ ላይ). በዝንጀሮ V.A. Gartman), ኤን ኤ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ (በክራብ መልክ) ከፑርጎልድ እህቶች ጋር (በቤት ውስጥ ውሾች መልክ), ኤም.ፒ. ሙሶርስኪ (በዶሮ መልክ); ኤ.ፒ. ቦሮዲን ከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ በስተጀርባ ይታያል, ኤ.ኤን. ሴሮቭ ከላይ በቀኝ በኩል ከደመናዎች የተናደዱ ነጎድጓዶችን እየወረወረ ነው.

« ኃይለኛ ስብስብ» (ባላኪሪቭ ክበብ, አዲስ ሩሲያኛ የሙዚቃ ትምህርት ቤት ) በ 1850 ዎቹ መጨረሻ እና በ 1860 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የተገነባ የሩሲያ አቀናባሪዎች የፈጠራ ማህበረሰብ ነው። በውስጡም-ሚሊ አሌክሼቪች ባላኪሬቭ (1837-1910) ፣ ልከኛ ፔትሮቪች ሙሶርጊስኪ (1839-1881) ፣ አሌክሳንደር ፖርፊሪቪች ቦሮዲን (1833-1887) ፣ ኒኮላይ አንድሬቪች ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ (1844-1908) እና ቄሳር አንቶኖቪች 5-3-1819 (1899) የክበቡ ርዕዮተ ዓለም አነቃቂ እና ዋና የሙዚቃ ያልሆነ አማካሪ ነበር። ጥበብ ተቺ, ጸሐፊ እና አርኪቭስት ቭላድሚር ቫሲሊቪች ስታሶቭ (1824-1906).

"ኃያላን እፍኝ" የሚለው ስም በመጀመሪያ በስታሶቭ አንቀጽ "የአቶ ባላኪርቭ የስላቮኒክ ኮንሰርት" () ውስጥ ይገኛል: "ምን ያህል ግጥም, ስሜቶች, ተሰጥኦ እና ችሎታ ያላቸው የሩሲያ ሙዚቀኞች ትንሽ ነገር ግን ኃያላን እፍኝ አላቸው." "አዲስ የሩሲያ ሙዚቃ ትምህርት ቤት" የሚለው ስም በክበቡ አባላት እራሳቸው ቀርበዋል, እራሳቸውን የ M. I. Glinka ወራሾች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ እና ግባቸውን በሩስያ ውስጥ ተመለከቱ. ብሔራዊ ሀሳብበሙዚቃ.

የ Mighty Handful ቡድን በወቅቱ የሩስያን ምሁርን አእምሮ ውጦ በነበረው አብዮታዊ ፍላት ዳራ ላይ ተነሳ። የገበሬዎች አመጽ እና አመጽ የዚያን ጊዜ ዋና ዋና ማህበራዊ ሁነቶች ሆኑ አርቲስቶች ወደ ነበሩበት ይመለሱ የህዝብ ጭብጥ. በኮመንዌልዝ ስታሶቭ እና ባላኪሬቭ ርዕዮተ ዓለሞች በታወጀው የብሔራዊ ውበት መርሆዎች አፈፃፀም ውስጥ MP Mussorgsky በጣም ወጥነት ያለው ፣ ከሌሎች ያነሰ ነበር - Ts.A. Cui። የ"ኃያላን እፍኝ" አባላት ስልታዊ በሆነ መልኩ የሩሲያ ሙዚቃዊ አፈ ታሪክ እና የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን መዝሙር ናሙናዎችን አጠና። የምርምር ውጤታቸውን በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ በካሜራው አቀነባበር እና በዋና ዋና ዘውጎች በተለይም በኦፔራዎች ውስጥ፣ The Tsar's Bride፣ The Snow Maiden፣ Khovanshchina፣ Boris Godunov እና Prince Igorን ጨምሮ። በ Mighty Handful ውስጥ የተጠናከረ ብሔራዊ ማንነት ፍለጋ በባሕላዊ እና ሥርዓተ ቅዳሴ መዝሙር ዝግጅት ላይ ብቻ ሳይሆን እስከ ድራማዊ፣ ዘውግ (እና ቅጽ) ድረስ፣ እስከ ግለሰባዊ ምድቦች ድረስ የተዘረጋ ነበር። የሙዚቃ ቋንቋ(ስምምነት ፣ ሪትም ፣ ሸካራነት ፣ ወዘተ)።

መጀመሪያ ላይ ክበቡ Belinsky, Dobrolyubov, Herzen, Chernyshevsky ለማንበብ ከፍተኛ ፍላጎት ያላቸውን ባላኪርቭ እና ስታሶቭን ያካትታል. በሀሳባቸው አነሳስተዋል እና ወጣት አቀናባሪ Cui, እና በኋላ እነሱ ሙዚቃን ለማጥናት በ Preobrazhensky Regiment ውስጥ የመኮንንነት ማዕረግ የወጣውን ሙሶርጊስኪን ተቀላቅለዋል. በ 1862 N.A. Rimsky-Korsakov እና A. P. Borodin የባላኪርቭ ክበብን ተቀላቅለዋል. Rimsky-Korsakov በጣም ወጣት የክበቡ አባል ከሆነ, እይታዎች እና የሙዚቃ ተሰጥኦገና መወሰን የጀመረው ፣ ከዚያ ቦሮዲን በዚህ ጊዜ ቀድሞውኑ የጎለመሰ ሰው ፣ ድንቅ ኬሚስት ፣ እንደ ሜንዴሌቭ ፣ ሴቼኖቭ ፣ ኮቫሌቭስኪ ፣ ቦትኪን ካሉ የሩሲያ የሳይንስ ታላላቅ ሰዎች ጋር ወዳጃዊ ነበር።

በ 70 ዎቹ ውስጥ, "ኃያል እጅፉ" እንደ አንድ የተጠጋ ቡድን መኖር አቆመ. የ "ኃያላን እፍኝ" እንቅስቃሴዎች በሩሲያ እና በዓለም የሙዚቃ ጥበብ እድገት ውስጥ አንድ ጊዜ ሆነ።

የ"ኃያሉ ስብስብ" ተከታይ

የአምስት የሩስያ አቀናባሪዎች መደበኛ ስብሰባዎች ሲቆሙ, መጨመር, እድገት እና የሕይወት ታሪክኃያሉ እፍኝ ገና አልጨረሰም። በዋናነት ምክንያት Kuchkist እንቅስቃሴ እና ርዕዮተ ዓለም ማዕከል የትምህርት እንቅስቃሴ Rimsky-Korsakov ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ኮንሰርቫቶሪ ክፍሎች ተዛወረ, እና ደግሞ, አጋማሽ-s ጀምሮ, ወደ "Belyaev ክበብ" Rimsky-Korsakov የሚጠጉ 20 ዓመታት እውቅና ራስ እና መሪ ነበር የት, እና ከዚያ ጋር, ጋር. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ መሪነቱን በ "triumvirate" ውስጥ ከ A.K. Lyadov, A.K. Glazunov እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ (ከግንቦት 1907) N.V. Artsybushev ጋር ተከፋፍሏል. ስለዚህ የባላኪርቭ አክራሪነት ከተቀነሰ የቤልያቭ ክበብ የኃያላን እፍኝ ተፈጥሯዊ ቀጣይ ሆነ። ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ራሱ ይህንን በጣም ግልፅ በሆነ መንገድ ያስታውሳል-

"የቤልያቭ ክበብ የባላኪሬቭ ክበብ ቀጣይነት ያለው እንደሆነ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣ በአንደኛው እና በሌላው መካከል የተወሰነ ተመሳሳይነት ነበረው ፣ እና በጊዜ ሂደት በሠራተኞቹ ላይ ካለው ለውጥ በተጨማሪ ልዩነቱ ምንድነው? በእኔ እና Lyadov ሰው ውስጥ ያለውን ግንኙነት አገናኞች በስተቀር Belyaev ክበብ Balakirev አንድ ቀጣይነት መሆኑን የሚያመለክት ተመሳሳይነት, ለሁለቱም የጋራ እድገት እና ተራማጅ ውስጥ ያቀፈ ነበር; ነገር ግን የባላኪሬቭ ክበብ በሩሲያ ሙዚቃ እድገት ውስጥ ከአውሎ ነፋሱ እና ከጥቃት ጊዜ ጋር ይዛመዳል ፣ እና የ Belyaev ክበብ - ወደ ፊት የተረጋጋ ጉዞ ጊዜ። ባላኪርቭስኪ አብዮታዊ ነበር፣ ቤሊያቭስኪ ተራማጅ ነበር…”

- (ኤን.ኤ. ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ, "የሙዚቃ ህይወቴ ዜና መዋዕል")

የ Belyaev ክበብ አባላት መካከል Rimsky-Korsakov ራሱን (ባላኪርቭ ይልቅ ክበብ አዲስ ራስ ሆኖ), Borodin (ከመሞቱ በፊት የቀረውን በአጭር ጊዜ ውስጥ) እና Lyadov እንደ "ግንኙነት አገናኞች" ስሞች. ከ 80 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ እንደ ግላዙኖቭ ያሉ የተለያዩ ተሰጥኦ እና ልዩ ሙዚቀኞች ፣ ወንድሞች ኤፍ.ኤም. Blumenfeld እና S.M. Blumenfeld ፣ መሪ O. I. Dyutsh እና ፒያኖ ተጫዋች N.S. Lavrov። ትንሽ ቆይቶ ከኮንሰርቫቶሪ ሲመረቁ የቤልያቪያውያን ቁጥር እንደ N.A. Sokolov, K.A. Antipov, Ya. Vitol እና የመሳሰሉትን የመሳሰሉ አቀናባሪዎችን ያካትታል. ትልቅ ቁጥርበኋላ የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ በቅንብር ክፍል ውስጥ ተመራቂዎች። በተጨማሪም "የተከበረው ስታሶቭ" ምንም እንኳን የእሱ ተጽእኖ በባላኪሬቭ ክበብ ውስጥ ካለው "ከአንድ አይነት የራቀ" ቢሆንም ሁልጊዜ ከቤልዬቭ ክበብ ጋር ጥሩ እና የቅርብ ግንኙነትን ጠብቆ ነበር. አዲስ ቅንብርክበቡ (እና የበለጠ መጠነኛ ጭንቅላት) እንዲሁም የ “ድህረ-ኩችኪስቶች” አዲስ ፊት ወስኗል-ከአካዳሚክ ተኮር እና የበለጠ። ለብዙዎች ክፍትቀደም ሲል በኃያላን እጅፉ ውስጥ ተቀባይነት እንደሌለው ተደርገው የሚታዩ ተፅዕኖዎች። Belyaevites ብዙ "የባዕድ" ተጽእኖዎችን አጋጥሟቸዋል እና ከዋግነር እና ቻይኮቭስኪ ጀምሮ እና "እንዲያውም" በራቬል እና ዴቡሲ በመጨረስ ሰፊ ርህራሄ ነበራቸው። በተጨማሪም ፣ በተለይም የ “ኃያላን እፍኝ” ተተኪ እንደመሆኑ እና በአጠቃላይ አቅጣጫውን የቀጠለ ፣ የቤልዬቭ ክበብ በአንድ ርዕዮተ ዓለም ወይም ፕሮግራም የሚመራ አንድ ውበት ሙሉ በሙሉ እንደማይወክል ልብ ሊባል ይገባል ።

በቀጥታ ማስተማር እና ክፍል ውስጥ ብቻ አልነበረም። ነጻ ጥንቅር. በሪምስኪ ኮርሳኮቭ እና ኦርኬስትራ ሥራዎቹ ፣ የፕሪንስ ኢጎርን በቦሮዲኖ እና በሁለተኛው የሙስርጊስኪ ቦሪስ ጎዱኖቭ እትም ፣ በአዲሱ ኦፔራ ኢምፔሪያል ቲያትሮች ደረጃዎች ላይ ተደጋጋሚ ትርኢቶች ፣ ብዙ። ወሳኝ ጽሑፎችእና እያደገ ያለው የስታሶቭ የግል ተፅእኖ - ይህ ሁሉ ቀስ በቀስ በአገር አቀፍ ደረጃ የሩሲያ የሙዚቃ ትምህርት ቤት ደረጃዎችን አበዛ። ብዙ የሪምስኪ ኮርሳኮቭ እና ባላኪሪቭ ተማሪዎች ከጽሑፎቻቸው ዘይቤ አንፃር ፣ ከ “ኃያሉ እጅፉ” አጠቃላይ መስመር ጋር በትክክል ይጣጣማሉ እና የዘገየ አባላቱ ካልሆነ ፣ ከዚያ በማንኛውም ሁኔታ ሊጠሩ ይችላሉ ። , ታማኝ ተከታዮች. እና አንዳንድ ጊዜ ተከታዮቹ ከመምህራኖቻቸው የበለጠ “እውነት” (እና የበለጠ ኦርቶዶክሳዊ) ሆነው ተገኝተው ነበር። ምንም እንኳን አንዳንድ አናክሮኒዝም እና አሮጌው ፋሽን በ Scriabin ፣ Stravinsky እና Prokofiev ዘመን እንኳን እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ፣ የብዙዎቹ አቀናባሪዎች ውበት እና ቅድመ-ዝንባሌዎች ቀርተዋል ። በጣም "ኩችኪስት"እና ብዙውን ጊዜ - ለመሠረታዊ የቅጥ ለውጦች ተገዢ አይደለም. ሆኖም ፣ ከጊዜ በኋላ ፣ ብዙ እና ብዙ ጊዜ የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ተከታዮች እና ተማሪዎች የሞስኮ እና ሴንት ፒተርስበርግ ትምህርት ቤቶች የተወሰነ “ውህደት” አግኝተዋል ፣ ይህም በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ የቻይኮቭስኪን ተፅእኖ ከ “ኩችኪስት” ጋር በማጣመር ” መርሆዎች። በዚህ ተከታታይ ውስጥ እጅግ በጣም ጽንፈኛ እና የሩቅ ሰው ሊሆን ይችላል ኤ.ኤስ.አሬንስኪ, እስከ ዘመናቸው መጨረሻ ድረስ, ለአስተማሪው (ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ) አጽንዖት የሚሰጠውን የግል (የተማሪ) ታማኝነት ጠብቆ ማቆየት, ሆኖም ግን, በስራው ውስጥ ወደ ወጎች በጣም የቀረበ ነበር. ቻይኮቭስኪ. በተጨማሪም፣ እጅግ በጣም ግርግር አልፎ ተርፎም “ሥነ ምግባር የጎደለው” የአኗኗር ዘይቤን ይመራ ነበር። ይህ በዋናነት በቤልዬቭ ክበብ ውስጥ ለእሱ ያለውን በጣም ወሳኝ እና የማይራራ አመለካከት የሚያብራራ ነው. የሪምስኪ ኮርሳኮቭ ታማኝ ተማሪ የሆነው የአሌክሳንደር ግሬቻኒኖቭ ምሳሌ ከዚህ ያነሰ አመላካች ነው። አብዛኛውበሞስኮ በሚኖሩበት ጊዜ. ይሁን እንጂ መምህሩ ስለ ሥራው በአዘኔታ ይናገራል እና እንደ ማመስገን "በከፊል ፒተርስበርግ" ብሎ ይጠራዋል. ከ 1890 በኋላ እና የቻይኮቭስኪን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ በተደጋጋሚ ጉብኝቶች, ቅልጥፍና ጣዕም እና የኃያላን ሃንድፉል የኦርቶዶክስ ወጎች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው ቀዝቃዛ አመለካከት በቤልዬቭ ክበብ ውስጥ እያደገ ነው. ቀስ በቀስ ግላዙኖቭ ፣ ልያዶቭ እና ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ በግል ወደ ቻይኮቭስኪ ቀረቡ ፣በዚህም ቀደም ሲል የማይታረቅ (የባላኪሬቭ) “የትምህርት ቤቶች ጠላትነት” ወግ እንዲቆም አድርጓል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ አብዛኛው አዲሱ የሩሲያ ሙዚቃ የሁለት አቅጣጫዎች እና ትምህርት ቤቶች ውህደትን ያሳያል-በዋነኛነት በአካዳሚክ እና “ንጹህ ወጎች” መሸርሸር። በዚህ ሂደት ውስጥ Rimsky-Korsakov ራሱ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. የሙዚቃ ጣዕምየትኛው (እና ለተፅእኖዎች ግልጽነት) በአጠቃላይ ከሁሉም የዘመኑ አቀናባሪዎች የበለጠ ተለዋዋጭ እና ሰፊ ነበር።

ብዙ የሩሲያ አቀናባሪዎች ዘግይቶ XIX- የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በሙዚቃ ታሪክ ጸሐፊዎች የኃያላን የእጅ ወጎች ቀጥተኛ ተተኪዎች ተደርገው ይወሰዳሉ ። ከነሱ መካክል

ታዋቂው ፈረንሣይ “ስድስት”፣ በኤሪክ ሳቲ መሪነት (እንደ “በባላኪርቭ ሚና”) እና ዣን ኮክቴው (“በስታሶቭ ሚና”) ልዩ መጠቀስ የሚገባው መሆኑ ቀጥተኛ ምላሽ ነበር። ወደ “ሩሲያ አምስት” - የ “ኃያላን እፍኝ” አቀናባሪዎች በፓሪስ ተጠርተዋል ። አንቀጽ ታዋቂ ተቺየዓለምን መወለድ ያወጀው ሄንሪ ኮሌት አዲስ ቡድንአቀናባሪዎች እና ተጠርተዋል- "ሩሲያ አምስት, ፈረንሣይ ስድስት እና ሚስተር ሳቲ".

ማስታወሻዎች

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን 2010.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “ኃያሉ እፍኝ” ምን እንደሆነ ይመልከቱ፡-

የፈጠራ ማህበረሰብ የሩሲያ አቀናባሪዎች, በ con ውስጥ ተቋቋመ. በ1850ዎቹ መጀመሪያ ላይ 1860 ዎቹ; ባላኪሪቭ ክበብ ፣ አዲሱ የሩሲያ ሙዚቃ ትምህርት ቤት በመባልም ይታወቃል። ማይቲ ሃንድፉል የሚለው ስም ለሙጋው የተሰጠው የርዕዮተ ዓለም ተቺው ቪ.ቪ ስታሶቭ ነው። ትልቅ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

- "ኃይለኛው ስብስብ", በኮን ውስጥ ያደገው የሩሲያ አቀናባሪዎች የፈጠራ ማህበረሰብ. በ1850ዎቹ መጀመሪያ ላይ 1860 ዎቹ; ባላኪሪቭ ክበብ ፣ አዲሱ የሩሲያ ሙዚቃ ትምህርት ቤት በመባልም ይታወቃል። ‹ኃያሉ እፍኝ› የሚለው ስም ለሙጋው የተሰጠው በርዕዮተ ዓለም አራማጆቹ ነበር .... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

በ 50 ዎቹ መጨረሻ እና በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ያደጉ የሩሲያ አቀናባሪዎች የፈጠራ ማህበረሰብ። 19 ኛው ክፍለ ዘመን (በተጨማሪም ባላኪሪቭ ክበብ "አዲስ የሩሲያ የሙዚቃ ትምህርት ቤት" በመባል ይታወቃል). በ "ኤም. ወደ." M.A. Balakirev (ጭንቅላት ...... ሴንት ፒተርስበርግ (ኢንሳይክሎፒዲያ)

የስላቭ ልዑካን በሴንት ፒተርስበርግ (ሴንት ፒተርስበርግ ቬዶሞስቲ, ግንቦት 13 ቀን 1867) መምጣትን ምክንያት በማድረግ የተዘጋጀውን ኮንሰርት ከሩሲያ የስነ-ጥበብ ተመራማሪ እና ሳይንቲስት ቭላድሚር ቫሲሊቪች ስታሶቭ (1824-1906) ከገመገመ። "ኃያል ስብስብ" ብሎ ጠራው ...... መዝገበ ቃላት ክንፍ ያላቸው ቃላትእና መግለጫዎች

አለ፣ የተመሳሳይ ቃላት ብዛት፡ 1 ጎሳ (3) ASIS ተመሳሳይ ቃል መዝገበ ቃላት። ቪ.ኤን. ትሪሺን 2013... ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

“ኃያላን ሃንድፉል” እየተባለ የሚጠራው (አጻጻፉ በጣም ትንሽ ነበር) በ 50 ዎቹ መጨረሻ እና በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ቅርፅ የወሰደው የሩሲያ አቀናባሪዎች ህብረት ነው። በተጨማሪም "አዲሱ የሩሲያ ሙዚቃ ትምህርት ቤት" ወይም የባላኪሪቭ ክበብ ተብሎ ይጠራ ነበር. ስሙ ራሱ ከሥሩ ሥር ሰደደ ቀላል እጅየ Stasov V.V. ትችት. እና በቅጽበት ሥር ሰደዱ, ወደ ማህበሩ የጋራ ስም ተለወጠ. በውጭ አገር ደግሞ "አምስቱ" ተብሎ ይጠራ ነበር.

የ"ኃያላን እፍኝ" አባላት

በኃያሉ ስብስብ ውስጥ ማን ነበር? ባላኪርቭ ኤም.ኤ., ሙሶርጅስኪ ኤም.ፒ., ኩይ ቲ.ኤስ.ኤ. እና Rimsky-Korsakov N.A. እነዚህ ተሰጥኦ አቀናባሪዎች ከሩሲያ ዘመናዊነት ምስሎችን ማካተት የሚችሉባቸውን አዳዲስ ቅጾችን ለማግኘት ፈለጉ የአፍ መፍቻ ታሪክ, እንዲሁም የእርስዎን ሙዚቃ ይበልጥ ቅርብ እና ለሰፊው ህዝብ ለመረዳት የሚቻልባቸው መንገዶች። የቦሮዲን ኦፔራዎች ፕሪንስ ኢጎር፣ የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የፕስኮቭ ገረድ፣ የሙሶርጊስኪ ክሆቫንሽቺና እና ቦሪስ ጎዱኖቭ ይህንን አካሄድ አካትተዋል። በትክክል የህዝብ ተረቶች, epic ብሔራዊ ታሪክእና የህዝብ ህይወትለሲምፎኒክ ሆነ የድምጽ ስራዎችአቀናባሪዎች.

የማህበረሰብ ታሪክ

ስለዚህ፣ “ኃያሉ እፍኝ”፣ ድርሰቱ እና የፍጥረት ታሪክ። በ 1855 አንድ ወጣት ተዋናይ ከካዛን ወደ ዋና ከተማ መጣ. ታላቅ ስኬትእንደ ፒያኖ ተጫዋች ፣ በሕዝብ የተወደደ ፣ ከቭላድሚር ቫሲሊቪች ስታሶቭ ጋር ይተዋወቃል (ታዋቂው ተቺ ፣ ታሪክ ምሁር ፣ የጥበብ ተቺ እና አርኪኦሎጂስት ፣ ከሁሉም ዋና ዋና የሩሲያ አርቲስቶች እና ሙዚቀኞች ጋር ጓደኛ ነበር ፣ የሥራዎቻቸው ረዳት ፣ አማካሪ እና አስተዋዋቂ ነበር)። ከአንድ አመት በኋላ ባላኪሬቭ ከቄሳር አንቶኖቪች ኩይ ጋር ተገናኘ. በወታደራዊ ኢንጂነሪንግ አካዳሚ ተምሯል ፣ ግን ለሙዚቃ ፍቅር ነበረው ፣ እና ስለሆነም በአዲስ ትውውቅ ሰዎች ድፍረት የተሞላበት እይታ እና ጥቆማ ስለተወሰደ ኦፔራውን ጻፈ። የካውካሰስ እስረኛ”፣ “የማንዳሪን ልጅ” እና ለፒያኖ scherzo።

ትንሽ ቆይቶ, "ኃያላን እፍኝ" (አቀናባሪ: ባላኪሪቭ, ስታሶቭ, ኩኢ) ሞደስት ፔትሮቪች ሙሶርስኪ የተባለ የጥበቃ መኮንን ተጨምሮበት ተሞልቷል, የእሱ ጥሪ ሙዚቃ መሆኑን ተረዳ. እሱ ጡረታ ይወጣል ፣ በሙዚቃ ፣ በስነ-ጽሑፍ ፣ በፍልስፍና ፣ በታሪክ ውስጥ ተሰማርቷል ፣ የአዳዲስ ጓደኞችን እይታ ይወዳል። በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ "ኃያላን እፍኝ" (በዚያን ጊዜ አጻጻፍ: ባላኪሬቭ, ኩይ, ስታሶቭ, ሙሶርስኪ), ዳርጎሚዝስኪም የተራራለት, በአሌክሳንደር ፖርፊሪቪች ቦሮዲን እና ኒኮላይ አንድሬቪች ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ መምጣት የበለፀገ ነበር. ቦሮዲን በራሱ በሙዚቃ የተማረ ቢሆንም ሁለገብ እና በጣም ታታሪ ነበር። በሕክምና-የቀዶ ሕክምና አካዳሚ ውስጥ እየተማረ እያለ እንኳን በተለያዩ አማተር ስብስቦች ውስጥ ሴሎ ተጫውቷል ፣ ብዙ የክፍል ቅንብሮችን ጽፏል። ባላኪሬቭ በፍጥነት ተረድቶ እና ችሎታውን እና ብሩህ ችሎታውን አደነቀ። ደህና ፣ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ቀድሞውኑ በሙዚቃ ውስጥ የተቋቋመ ሰው ነበር ፣ ስራው ህዝቡ በጣም የሚወደው ሊቅ ነው።

የ “ቡድን” ዋና ሀሳቦች

የሩስያ ህዝቦች ህይወት, ምኞቶች እና ፍላጎቶች ነበሩ ዋና ጭብጥበባላኪሪቭ ክበብ አባላት ሥራ. “ኃያላን” የሙዚቃ አቀናባሪዎች (ድርሰታቸው በአምስት ብቻ የተገደበ አልነበረም፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ብዙ ታዋቂ አቀናባሪዎች ከ “ኩችኪስቶች” ጋር የተለመዱ ወይም ወዳጃዊ ነበሩ) ጽፈዋል ፣ ናሙናዎችን ያጠኑ የህዝብ ጥበብእና አፈ ታሪክ, እርስ በርስ የተሳሰሩ የህዝብ ዘፈኖችእና አፈ ታሪኮች ወደ "ከባድ" ሲምፎኒክ ሙዚቃእና ኦፔራ። የእንደዚህ አይነት ድንቅ ስራዎች ምሳሌዎች "Snow Maiden", "Khovanshchina", " ንጉሣዊ ሙሽራ"," ቦሪስ Godunov". የምስራቃዊው አካልም አስፈላጊ ነበር, የሌሎች ህዝቦች ዜማዎች - ዩክሬናውያን, ጆርጂያውያን, ታታሮች, ስፔናውያን, ቼኮች እና ሌሎች ብዙ. እነዚህም "Islamey", "Tamara", "Prince Igor", "Golden Cockerel", "Scheherazade" ናቸው.

); N.A. Rimsky-Korsakov (በክራብ መልክ) ከፑርጎልድ እህቶች ጋር (በቤት እንስሳት መልክ); M. P. Mussorgsky (በዶሮ መልክ); ኤ ፒ ቦሮዲን ከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ በስተጀርባ ይታያል; ከላይ በቀኝ በኩል የተናደዱ ነጎድጓዶች ከደመና እየወረወሩ ነው።

"ኃያል ስብስብ"(እንዲሁም ባላኪሪቭ ክበብ, አዲስ የሩሲያ ሙዚቃ ትምህርት ቤትወይም, አንዳንድ ጊዜ, ሩሲያ አምስት) በ 1850 ዎቹ መጨረሻ እና በ 1860 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የተገነባ የሩሲያ አቀናባሪዎች የፈጠራ ማህበረሰብ ነው። በውስጡም-ሚሊ አሌክሼቪች ባላኪሬቭ (1837-1910) ፣ ልከኛ ፔትሮቪች ሙሶርጊስኪ (1839-1881) ፣ አሌክሳንደር ፖርፊሪቪች ቦሮዲን (1833-1887) ፣ ኒኮላይ አንድሬቪች ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ (1844-1908) እና ቄሳር አንቶኖቪች 5-3-1819 (1899) የክበቡ ርዕዮተ ዓለም አነሳሽ እና ዋና የሙዚቃ ያልሆነ አማካሪ የጥበብ ተቺ ፣ ጸሐፊ እና አርኪቪስት ቭላድሚር ቫሲሊቪች ስታሶቭ (1824-1906) ነበር።

"ኃያላን እፍኝ" የሚለው ስም በመጀመሪያ በስታሶቭ አንቀጽ "የአቶ ባላኪርቭ የስላቮኒክ ኮንሰርት" () ውስጥ ይገኛል: "ምን ያህል ግጥም, ስሜቶች, ተሰጥኦ እና ችሎታ ያላቸው የሩሲያ ሙዚቀኞች ትንሽ ነገር ግን ኃያላን እፍኝ አላቸው." "አዲስ የሩሲያ ሙዚቃ ትምህርት ቤት" የሚለው ስም በክበቡ አባላት ቀርቧል, እራሳቸውን የ M. I. Glinka ወጎች ወራሾች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ እና ግባቸውን በሙዚቃ ውስጥ የሩሲያ ብሄራዊ ሀሳብን ያዩ ነበር. የብሔራዊ ሥረ-መሠረቱን ፍለጋ እና የትውልድ ባህላቸው መሻት አርቲስቶችን ወደ ባሕላዊ ጭብጦች ቀይሯቸዋል።

በኮመንዌልዝ ስታሶቭ እና ባላኪሬቭ ርዕዮተ ዓለሞች በታወጀው የብሔራዊ ውበት መርሆዎች አፈፃፀም ውስጥ MP Mussorgsky በጣም ወጥነት ያለው ፣ ከሌሎች ያነሰ ነበር - Ts.A. Cui። የ"ኃያላን እፍኝ" አባላት ስልታዊ በሆነ መልኩ የሩሲያ ሙዚቃዊ አፈ ታሪክ እና የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን መዝሙር ናሙናዎችን አጠና። የምርምር ውጤታቸውን በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ በቻምበር ስራዎች እና በዋና ዘውጎች፣ በተለይም በኦፔራ ውስጥ፣ The Tsar's Bride፣ The Snow Maiden፣ Khovanshchina፣ Boris Godunov እና Prince Igorን ጨምሮ። በ Mighty Handful ውስጥ የተጠናከረ ብሔራዊ ማንነት ፍለጋ በባሕላዊ እና በሥርዓተ ቅዳሴ መዝሙር ዝግጅት ላይ ብቻ ሳይሆን በድራማ፣ ዘውግ (እና ቅርፅ)፣ እስከ ግለሰባዊ የሙዚቃ ቋንቋ ምድቦች (ተስማምቶ፣ ሪትም፣ ሸካራነት፣ ወዘተ) የተስፋፋ ነበር። .

መጀመሪያ ላይ ክበቡ Belinsky, Dobrolyubov, Herzen, Chernyshevsky ለማንበብ ከፍተኛ ፍላጎት ያላቸውን ባላኪርቭ እና ስታሶቭን ያካትታል. እንዲሁም ወጣቱን አቀናባሪ ኩኢን በሃሳባቸው አነሳሱት እና በኋላም ሙዚቃን ለማጥናት በ Preobrazhensky Regiment ውስጥ የመኮንንነት ማዕረግ የወጣውን ሙሶርጊስኪ ተቀላቀለ። በ 1862 N.A. Rimsky-Korsakov እና A. P. Borodin የባላኪርቭ ክበብን ተቀላቅለዋል. ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ በጣም ወጣት የክበቡ አባል ከሆነ ፣ አመለካከቱ እና የሙዚቃ ችሎታው ገና መወሰን የጀመረው ፣ ከዚያ ቦሮዲን በዚህ ጊዜ ቀድሞውኑ የጎለመሰ ሰው ፣ ድንቅ ኬሚስት ፣ ከእንደዚህ ካሉ የሩሲያ የሳይንስ እና የጥበብ ሰዎች ጋር ወዳጃዊ ነበር ። ሜንዴሌቭ, ሴቼኖቭ, ኮቫሌቭስኪ, ቦትኪን, ቫስኔትሶቭ.

የባላኪሪቭ ክበብ ስብሰባዎች ሁል ጊዜ በጣም ሕያው በሆነ የፈጠራ ሁኔታ ውስጥ ይቀጥላሉ ። የዚህ ክበብ አባላት ብዙውን ጊዜ ከፀሐፊዎች A.V. Grigorovich, A. F. Pisemsky, I. S. Turgenev, አርቲስት I. E. Repin, የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ኤም.ኤም. አንቶኮልስኪ ጋር ይገናኛሉ. ዝጋ፣ ምንም እንኳን ሁልጊዜ ከፒዮትር ኢሊች ቻይኮቭስኪ ጋር ያለው ግንኙነት በጣም የራቀ ቢሆንም።

በ 70 ዎቹ ውስጥ, "ኃያል እጅፉ" እንደ አንድ የተጠጋ ቡድን መኖር አቆመ. የ "ኃያላን እፍኝ" እንቅስቃሴዎች በሩሲያ እና በዓለም የሙዚቃ ጥበብ እድገት ውስጥ አንድ ጊዜ ሆነ።

የ"ኃያሉ ስብስብ" ተከታይ[ | ]

በአምስቱ የሩስያ የሙዚቃ አቀናባሪዎች መካከል መደበኛ ስብሰባዎች በመቋረጡ የኃያላን ሃንድፉ መስፋፋት, እድገት እና የህይወት ታሪክ በምንም መልኩ አልተጠናቀቀም. የኩችኪስት እንቅስቃሴ እና ርዕዮተ ዓለም ማእከል በዋናነት በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ትምህርታዊ እንቅስቃሴ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ኮንሰርቫቶሪ ክፍሎች ተንቀሳቅሷል ፣ እና እንዲሁም ከ 1880 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ ወደ “ቤሊያቭ ክበብ” ፣ ሪምስኪ - ኮርሳኮቭ ለ 20 ዓመታት ያህል ታዋቂው መሪ እና መሪ ነበር ። እና ከዚያ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ፣ በ "ትሪምቪሬት" ውስጥ አመራሩን ከኤ.K. Lyadov ፣ A.K. Glazunov እና ትንሽ ቆይቶ (ከግንቦት 1907) N.V. Artsybushev ጋር አጋርቷል። ስለዚህም የባላኪርቭ አክራሪነት ከተቀነሰ የቤልያቭ ክበብ የኃያሉ እጅፉ ተፈጥሯዊ ቀጣይ ሆነ።

ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ራሱ ይህንን በጣም ግልፅ በሆነ መንገድ ያስታውሳል-

"የቤልያቭ ክበብ የባላኪሬቭ ክበብ ቀጣይነት ያለው እንደሆነ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣ በአንደኛው እና በሌላው መካከል የተወሰነ ተመሳሳይነት ነበረው ፣ እና በጊዜ ሂደት በሠራተኞቹ ላይ ካለው ለውጥ በተጨማሪ ልዩነቱ ምንድነው? በእኔ እና Lyadov ሰው ውስጥ ያለውን ግንኙነት አገናኞች በስተቀር Belyaev ክበብ Balakirev አንድ ቀጣይነት መሆኑን የሚያመለክት ተመሳሳይነት, ለሁለቱም የጋራ እድገት እና ተራማጅ ውስጥ ያቀፈ ነበር; ነገር ግን የባላኪሬቭ ክበብ በሩሲያ ሙዚቃ እድገት ውስጥ ከአውሎ ነፋሱ እና ከጥቃት ጊዜ ጋር ይዛመዳል ፣ እና የ Belyaev ክበብ - ወደ ፊት የተረጋጋ ጉዞ ጊዜ። ባላኪርቭስኪ አብዮታዊ ነበር፣ ቤሊያቭስኪ ተራማጅ ነበር…”

- (N.A. Rimsky-Korsakov"የሙዚቃ ሕይወቴ ዜና መዋዕል")

የ Belyaev ክበብ አባላት መካከል Rimsky-Korsakov ራሱን (ባላኪርቭ ይልቅ ክበብ አዲስ ራስ ሆኖ), Borodin (ከመሞቱ በፊት የቀረውን በአጭር ጊዜ ውስጥ) እና Lyadov እንደ "ግንኙነት አገናኞች" ስሞች. ከ 80 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ እንደ ግላዙኖቭ ያሉ የተለያዩ ተሰጥኦ እና ልዩ ሙዚቀኞች ፣ ወንድሞች ኤፍ.ኤም. Blumenfeld እና S.M. Blumenfeld ፣ መሪ O. I. Dyutsh እና ፒያኖ ተጫዋች በቤልዬቭ “ኃያል እፍኝ” ውስጥ ታይተዋል። ትንሽ ቆይተው ከኮንሰርቫቶሪ ሲመረቁ እንደ N.A. Sokolov, Ya. Vitol እና የመሳሰሉትን አቀናባሪዎች ብዙ ቁጥር ያላቸው የ Rimsky-Korsakov ምሩቃን በአጻጻፍ ክፍል ውስጥ ጨምሮ, የቤልያቪያውያን ቁጥር ገቡ. በተጨማሪም "የተከበረው ስታሶቭ" ምንም እንኳን የእሱ ተጽእኖ በባላኪሬቭ ክበብ ውስጥ ካለው "ከአንድ አይነት የራቀ" ቢሆንም ሁልጊዜ ከቤልዬቭ ክበብ ጋር ጥሩ እና የቅርብ ግንኙነትን ጠብቆ ነበር. የክበቡ አዲስ ስብጥር (እና የበለጠ መጠነኛ ጭንቅላት) በተጨማሪም የ “ድህረ-ኩችኪስቶች” አዲስ ፊት ወስኗል-ከአካዳሚክ ተኮር እና ለተለያዩ ተጽዕኖዎች ክፍት ፣ ቀደም ሲል በ “ኃያሉ እፍኝ” ማዕቀፍ ውስጥ ተቀባይነት እንደሌለው ተቆጥሯል ። . Belyaevites ብዙ "የባዕድ" ተጽእኖዎችን አጋጥሟቸዋል እና ከዋግነር እና ቻይኮቭስኪ ጀምሮ እና "እንዲያውም" በራቬል እና ዴቡሲ በመጨረስ ሰፊ ርህራሄ ነበራቸው። በተጨማሪም ፣ በተለይም የ “ኃያላን እፍኝ” ተተኪ እንደመሆኑ እና በአጠቃላይ አቅጣጫውን የቀጠለ ፣ የቤልዬቭ ክበብ በአንድ ርዕዮተ ዓለም ወይም ፕሮግራም የሚመራ አንድ ውበት ሙሉ በሙሉ እንደማይወክል ልብ ሊባል ይገባል ።

ባላኪሬቭ በተራው እንቅስቃሴውን አላጣም እና ተጽኖውን ማስፋፋቱን ቀጠለ, የፍርድ ቤት ጸሎት ቤት ኃላፊ ሆኖ በነበረበት ጊዜ ብዙ አዳዲስ ተማሪዎችን እየለቀቀ. ከኋለኞቹ ተማሪዎቹ (በኋላ ከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ክፍል የተመረቁት) በጣም ታዋቂው አቀናባሪ V.A. Zolotarev ነው።

ጉዳዩ በቀጥታ በማስተማር እና በነፃ ቅንብር ክፍሎች ብቻ የተገደበ አልነበረም። በሪምስኪ ኮርሳኮቭ እና ኦርኬስትራ ሥራዎቹ ፣ የቦሮዲኖ “ልዑል ኢጎር” ምርት እና የሙስርጊስኪ ቦሪስ Godunov ሁለተኛ እትም ፣ ብዙ ወሳኝ ጽሑፎች እና የግል ተፅእኖ እያደገ በአዳዲስ ኦፔራ የንጉሠ ነገሥት ቲያትሮች ደረጃዎች ላይ የበለጠ ተደጋጋሚ አፈፃፀም። Stasov - ይህ ሁሉ ቀስ በቀስ ብሔራዊ ተኮር የሩሲያ የሙዚቃ ትምህርት ቤት ደረጃዎችን አበዛ። ብዙ የሪምስኪ ኮርሳኮቭ እና ባላኪሪቭ ተማሪዎች ከጽሑፎቻቸው ዘይቤ አንፃር ፣ ከ “ኃያሉ እጅፉ” አጠቃላይ መስመር ጋር በትክክል ይጣጣማሉ እና የዘገየ አባላቱ ካልሆነ ፣ ከዚያ በማንኛውም ሁኔታ ሊጠሩ ይችላሉ ። , ታማኝ ተከታዮች. እና አንዳንድ ጊዜ ተከታዮቹ ከመምህራኖቻቸው የበለጠ “እውነት” (እና የበለጠ ኦርቶዶክሳዊ) ሆነው ተገኝተው ነበር። ምንም እንኳን አንዳንድ አናክሮኒዝም እና አሮጌው ፋሽን በ Scriabin ፣ Stravinsky እና Prokofiev ዘመን እንኳን እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ፣ የብዙዎቹ አቀናባሪዎች ውበት እና ቅድመ-ዝንባሌዎች ቀርተዋል ። በጣም "ኩችኪስት"እና ብዙውን ጊዜ - ለመሠረታዊ የቅጥ ለውጦች ተገዢ አይደለም. ሆኖም ፣ ከጊዜ በኋላ ፣ ብዙ እና ብዙ ጊዜ የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ተከታዮች እና ተማሪዎች የሞስኮ እና ሴንት ፒተርስበርግ ትምህርት ቤቶች የተወሰነ “ውህደት” አግኝተዋል ፣ ይህም በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ የቻይኮቭስኪን ተፅእኖ ከ “ኩችኪስት” ጋር በማጣመር ” መርሆዎች። በዚህ ተከታታይ ውስጥ እጅግ በጣም ጽንፈኛ እና የሩቅ ሰው ሊሆን ይችላል ኤ.ኤስ.አሬንስኪ, እስከ ዘመናቸው መጨረሻ ድረስ, ለአስተማሪው (ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ) አጽንዖት የሚሰጠውን የግል (የተማሪ) ታማኝነት ጠብቆ ማቆየት, ሆኖም ግን, በስራው ውስጥ ወደ ወጎች በጣም የቀረበ ነበር. ቻይኮቭስኪ. በተጨማሪም፣ እጅግ በጣም ግርግር አልፎ ተርፎም “ሥነ ምግባር የጎደለው” የአኗኗር ዘይቤን ይመራ ነበር። በቤልዬቭ ክበብ ውስጥ ለእሱ ያለውን ከፍተኛ ትችት እና ርህራሄ የጎደለው አመለካከት በዋነኝነት የሚያብራራው ይህ በትክክል ነው። ብዙ ጊዜ በሞስኮ ይኖር የነበረው የሪምስኪ ኮርሳኮቭ ታማኝ ተማሪ የሆነው የአሌክሳንደር ግሬቻኒኖቭ ምሳሌነት ብዙም ጉልህ አይደለም። ይሁን እንጂ መምህሩ ስለ ሥራው በአዘኔታ ይናገራል እና እንደ ማመስገን "በከፊል ፒተርስበርግ" ብሎ ይጠራዋል. ከ 1890 በኋላ እና የቻይኮቭስኪን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ በተደጋጋሚ ጉብኝቶች, ቅልጥፍና ጣዕም እና የኃያላን ሃንድፉል የኦርቶዶክስ ወጎች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው ቀዝቃዛ አመለካከት በቤልዬቭ ክበብ ውስጥ እያደገ ነው. ቀስ በቀስ ግላዙኖቭ ፣ ልያዶቭ እና ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ በግል ወደ ቻይኮቭስኪ ይቀርባሉ ፣ በዚህም ከዚህ ቀደም ሊታረቅ የማይችል (የባላኪሬቭ) “የትምህርት ቤቶች ጠላትነት” ወግ እንዲቆም አድርጓል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አብዛኛው አዲሱ የሩሲያ ሙዚቃ የሁለት አዝማሚያዎችን እና ትምህርት ቤቶችን ውህደት ያሳያል-በዋነኛነት በ

Mighty Handful በሩሲያ የሙዚቃ ባህል ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተ የፈጠራ ማህበረሰብ ነው። በሚያንጸባርቁ ሥራዎች ውስጥ ያካተተ ነበር የላቁ ሀሳቦችበወቅቱ የነበረው ህዝባዊ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ። የ"ኃያላን እፍኝ" አባላት እራሳቸውን የታላቁ ሊቃውንት ተከታዮች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር - ኤ.ኤስ. ዳርጎሚዝስኪ እና. እ.ኤ.አ. በ 1860 ዎቹ ውስጥ ፣ የዴሞክራሲ ውጣ ውረድ መላውን ሀገር ጠራርጎ ወሰደ ፣ መላው አስተዋይ አስተዋዮች ተራማጅ ሀሳቦችን ለማግኘት ታግለዋል - ልክ እ.ኤ.አ. የህዝብ ህይወትእንዲሁም በባህል ውስጥ.

• መጽሔት በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይታያል
• በሥዕል ውስጥ -

እነዚህ የሰዎች ቡድኖች በይፋዊ እና ክላሲካል ማህበረሰቦች ላይ እራሳቸውን ይቃወማሉ። “ኃያሉ እፍኝ” እንዲሁ የአካዳሚክ መደበኛ ተቃዋሚ ዓይነት ይሆናል።

ዋናው መፈክር ከህይወት መለያየት አይደለም! በሙዚቃ ውስጥ ዋናው ነገር ብሔራዊ አቅጣጫ ነው!

የ "ኃያላን እፍኝ" ጥንቅር በጠቅላላው የሕልውና ጊዜ ውስጥ በተግባር አልተለወጠም: ዋናዎቹ አባላት ኤም.ኤ. ባላኪሬቭ, ኤን.ኤ. Rimsky-Korsakov እና Ts.A. ኩይ

እነዚህ ሁሉ ብሩህ ፣ አስደናቂ ፣ ችሎታ ያላቸው ሰዎችአንድ ጊዜ ሲገናኙ እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች እርስ በእርስ ሲያዩ ፣ በሙዚቃ ማህበረሰብ ውስጥ አንድነት ፣ ባላኪርቭ ክበብ ፣ እና በኋላ - ኃያላን እፍኝ ፣ ወይም የአምስት ቡድን። አነሳሱ ነበር። ቭላድሚር ቫሲሊቪች ስታሶቭ ፣ ሙዚቃዊ ተቺ- እንደውም እሱ አቀናባሪ ባይሆንም የ‹‹ኃያሉ እፍኝ›› ስድስተኛው አባል ነበር። በተጨማሪም የኮመንዌልዝ ስም ሰጠው - "የባላኪርቭ የስላቮኒክ ኮንሰርት" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ። የባላኪሬቭ ክበብ አባላት እራሳቸው እንደዚህ አይነት ጽንሰ-ሀሳብ አስተዋውቀዋል "አዲስ የሩሲያ ሙዚቃ ትምህርት ቤት". ሃሳባቸውን ወደ ህዝቡ ተሸክመዋል፡ እንደ ትምህርታዊ እንቅስቃሴ፣ የ Mighty Handful አቀናባሪዎች ነፃ የሙዚቃ ትምህርት ቤት አቋቋሙ።

የ “ኃያሉ እፍኝ” አቀናባሪዎች የፈጠራ መርሆዎች እና ባህሪዎች።

የአምስቱም ሥራ የበላይ ነው። ባህላዊ ፣ ተረት-ተረት ፣ብዙ ጊዜ ተገኝቷል ከሩሲያ ታሪክ ውስጥ ትዕይንቶች- አቀናባሪዎች ያለማቋረጥ ይፈልጋሉ የሞራል እሳቤዎችበመጀመሪያዎቹ ጅማሬዎች. በዚህ ረገድ ለእነሱ በጣም አስፈላጊው ድጋፍ የህዝብ ዘፈን (ሁለቱም ሩሲያኛ እና ምስራቃዊ) ነበሩ - የድሮ የገበሬ ዜማዎችን ያሰባሰቡ ሲሆን ይህም የብሔራዊ የሩሲያ አስተሳሰብን መሠረት ያዩ ነበር ። በተጨማሪም, ተነሳሽነት ተስተካክለው እና በስራቸው ውስጥ ተካትተዋል. በተጨማሪም ባላኪሪቭ እና ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ዘፈኖችን በተለየ ስብስብ ውስጥ ሰብስበው - "አርባ ሩሲያኛ የህዝብ ዘፈኖች(1860)

ኢንቶኔሽን በተመለከተ , "ኩችኪስቶች" በአሌክሳንደር ሰርጌቪች ዳርጎሚዝስኪ ሥራ ላይ ተመርኩዘዋል. በእሱ ኦፔራ የድንጋይ እንግዳ"እና"መርሜድ"፣ የማህበረሰቡ አባላት እንደሚያምኑት፣ ሐሳቦች፣ “ቃላቶች” በጣም በትክክል እና በግልፅ ተገልጸዋል። ዳርጎሚዝስኪ እንደ ግሊንካ መስራች አባታቸው ነበር። የሙዚቃ ባህልራሽያ.

ሁሉም የ “ኩችኪስቶች” ሥራዎች በሚከተለው ተለይተው ይታወቃሉ-

• ስፋት፣
• ትላልቅ መጠኖች,
• ኢፒክ ስፋት.

በክፍል ጥበብ ውስጥ, ቦሮዲን ብቻ እራሱን በግልፅ አሳይቷል. ይሁን እንጂ ባላኪሪቭ (ኢስላሜይ) እና ሙሶርስኪ (በኤግዚቢሽኑ ላይ ያሉ ሥዕሎች) በፒያኖ ጽሑፎች ውስጥ ጎልተው ታይተዋል።

የ "Mighty Handful" ዋነኛ ተቃዋሚ የአካዳሚክ ትምህርት ቤት እና በተለይም የቅዱስ ፒተርስበርግ ኮንሰርቫቶሪ ነበር, እሱም በዚያን ጊዜ በኤ.ጂ. Rubinstein. የኮመንዌልዝ አባላት ወግ አጥባቂዎችን በጥንቃቄ በመከተላቸው እና ብሄራዊ-ባህላዊ ሙዚቃዎችን ጨምሮ በሩሲያ ውስጥ ሌሎች ሙዚቃዎችን የማዳበር ዘዴዎችን ባለማወቃቸው ነቅፈዋል። ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ ግጭቱ ተስተካክሎ በ 1871 Rimsky-Korsakov በሴንት ፒተርስበርግ ኮንሰርቫቶሪ ውስጥ ፕሮፌሰር ሆነ.

የጋራ መንግሥት እና ተከታዮቹ ታሪክ

The Mighty Handful በ1870ዎቹ አጋማሽ ፈረሰ። ለዚህም ብዙ ምክንያቶች ነበሩ-ሁለቱም ላይ ተኝተው (በአእምሯዊ ቀውስ ምክንያት የባላኪሬቭ መለያየት) እና ጥልቅ (በ "ኩችኪስቶች" መካከል ያሉ የፈጠራ ልዩነቶች-ለምሳሌ ሙሶርስኪ እና ባላኪሬቭ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭን እንደ ከዳተኛ እና ከሃዲ ይቆጥሩታል) . ይህ በአጠቃላይ, አያስገርምም: እንደዚህ ያሉ ጥበበኞች ለረጅም ጊዜ በአንድ ቡድን ውስጥ ሊቆዩ አይችሉም, እያንዳንዱ ግለሰብ የፈጠራ እድገት ያስፈልገዋል.

ግን በ Mighty Handful ውድቀት ፣ ሀሳቦቻቸው የትም አልጠፉም - ብዙ የሩሲያ አቀናባሪዎች በእነሱ ተጽዕኖ ስር ስራዎቻቸውን ፈጠሩ ። ለሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ምስጋና ይግባውና የኩችኪስት እንቅስቃሴ በሴንት ፒተርስበርግ ኮንሰርቫቶሪ ውስጥ በንቃት ማደግ ጀመረ. በራሱ አቀናባሪው የሚመራ "Belyaevsky Circle" ታየ። እንደ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ገለፃ ፣ “የቤልዬቭ ክበብ” የ “ባላኪሬቭ ክበብ” ፍጹም ተተኪ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም ፣ ምክንያቱም

“... የባላኪሬቭ ክበብ በሩሲያ ሙዚቃ እድገት ውስጥ ከነበረው ማዕበል እና ጥቃት ጊዜ ጋር ይዛመዳል ፣ እናም የቤልዬቭ ክበብ ወደ ፊት ከተረጋጋ ጉዞ ጋር ይዛመዳል ። “ባላኪርቭስኪ” አብዮታዊ ነበር፣ “Belyaevskiy” ተራማጅ ነበር…”

በክፍለ-ጊዜው መባቻ ላይ ከፈጠሩት አቀናባሪዎች መካከል አሌክሳንደር ግላዙኖቭ ፣ አናቶሊ ሊዶቭ ፣ አሌክሳንደር ግሬቻኒኖቭ እና ሌሎች ብዙዎች የኃያላን የእጅ ወጎች ተተኪዎች እንደሆኑ ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ።

ለሩሲያ ሙዚቃ እና ባህል "ኃያላን እፍኝ" ትርጉም

“ኃያሉ እጅፉ” ለሩሲያ ሙዚቃ ያበረከተውን የሙዚቃ አስተዋጾ መገመት ከባድ ነው።

በኦፔራዎቻቸው ለመጀመሪያ ጊዜ፡-

• ብሄራዊ ማንነት በግልፅ ታይቷል ፣
• ስፋት እና ታዋቂ ትዕይንቶች ታዩ።

አቀናባሪዎች ብሩህነትን ለማግኘት ይጣጣራሉ, በማይረሱ ምስሎች እና አስደናቂ ስዕሎች ሀሳባቸውን ለሰዎች ለማስተላለፍ ፈለጉ.

የ "Mighty Handful" ወይም "ታላቁ አምስት" የሩሲያ አቀናባሪዎች ስራዎች ወደ ዓለም የሙዚቃ ግምጃ ቤት ገብተዋል.

የ “ኃያሉ እፍኝ” አፈጣጠር ታሪክ

የ “ኃያሉ እፍኝ” አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳብ

በ1867 እ.ኤ.አ. ), አሌክሳንደር ፖርፊሪቪች ቦሮዲን (1833-1887), ኒኮላይ አንድሬቪች ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ (1844-1908) እና ቄሳር አንቶኖቪች ኩይ (1835-1918). ብዙውን ጊዜ "ኃያሉ እፍኝ" ከመሪው ኤም.ኤ. ባላኪሬቭ በኋላ "አዲሱ የሩሲያ የሙዚቃ ትምህርት ቤት" እንዲሁም "ባላኪሬቭ ክበብ" ተብሎ ይጠራል. በውጭ አገር ይህ የሙዚቀኞች ቡድን እንደ ዋና ተወካዮች ቁጥር "አምስት" ተብሎ ይጠራ ነበር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ዓመታት ከፍተኛ የህዝብ መነቃቃት በተፈጠረበት ወቅት የ “ኃያሉ እፍኝ” አቀናባሪዎች ወደ ፈጠራ መድረክ ገቡ።

የባላኪርቭ ክበብ የመፍጠር ታሪክ እንደሚከተለው ነው-በ 1855 ኤም.ኤ. ባላኪሬቭ ከካዛን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ደረሰ. የአስራ ስምንት ዓመቱ ወጣት በሙዚቃ ችሎታ እጅግ በጣም ተሰጥኦ ነበረው። እ.ኤ.አ. በ 1856 መጀመሪያ ላይ በፒያኖ ኮንሰርት መድረክ ላይ በታላቅ ስኬት ተጫውቷል እናም የህዝቡን ትኩረት ስቧል ። በተለይ ትልቅ ጠቀሜታለ Balakirev ከ V.V. Stasov ጋር ያለው ትውውቅ አግኝቷል።

ቭላድሚር ቫሲሊቪች ስታሶቭ - በጣም አስደሳች ምስልበሩሲያ የሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ. ሃያሲ ፣ የጥበብ ተቺ ፣ የታሪክ ምሁር እና አርኪኦሎጂስት ስታሶቭ እንደ ሙዚቃ ተቺ በመሆን የሁሉም የሩሲያ አቀናባሪዎች የቅርብ ጓደኛ ነበር። እሱ በእውነቱ ከሁሉም ዋና ዋና የሩሲያ አርቲስቶች ጋር ባለው የቅርብ ጓደኝነት የተገናኘ ፣ በፕሬስ ፕሮፓጋንዳዎቻቸው ውስጥ ታየ ። ምርጥ ስዕሎችእና ደግሞ ምርጥ አማካሪ እና ረዳት ነበር።

የታዋቂው አርክቴክት ቪ.ፒ.ስታሶቭ ልጅ ቭላድሚር ቫሲሊቪች የተወለደው በሴንት ፒተርስበርግ ሲሆን ትምህርቱን በሕግ ትምህርት ቤት ተቀበለ። በህይወቱ በሙሉ የስታሶቭ አገልግሎት ከእንደዚህ አይነት አስደናቂ ተቋም ጋር የተያያዘ ነበር የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት. ሄርዘንን፣ ቼርኒሼቭስኪን፣ ሊዮ ቶልስቶይን፣ ረፒንን፣ አንቶኮልስኪን፣ ቬሬሽቻጂንን፣ ግሊንካንን በግል ያውቀዋል።

ስታሶቭ የ Glinkaን የባላኪርቭን ግምገማ ሰምቷል: "በ ... ባላኪሬቭ, ወደ እኔ በጣም ቅርብ የሆኑ እይታዎችን አገኘሁ." እና ምንም እንኳን ስታሶቭ በዕድሜ ትልቅ ቢሆንም ወጣት ሙዚቀኛለአሥራ ሁለት ዓመታት ያህል ከእርሱ ጋር በሕይወት ዘመናቸው የቅርብ ጓደኞች ሆኑ። የቤሊንስኪ ፣ ዶብሮሊዩቦቭ ፣ ሄርዘን ፣ ቼርኒሼቭስኪ እና ስታሶቭ መፅሃፍቶችን በማንበብ ጊዜያቸውን ያሳልፋሉ ፣ እና ስታሶቭ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ የበለጠ ጎልማሳ ፣ ያዳበረ እና የተማረ ፣ ክላሲካልን በብሩህ ያውቃል። ዘመናዊ ጥበብባላኪሬቭን በርዕዮተ ዓለም ይመራዋል እና ይመራል።

እ.ኤ.አ. በ 1856 በአንዱ የዩኒቨርሲቲ ኮንሰርቶች ላይ ባላኪሬቭ ከቄሳር አንቶኖቪች ኩይ ጋር ተገናኘ ፣ በወቅቱ በወታደራዊ ምህንድስና አካዳሚ የተማረ እና በወታደራዊ ምሽግ ግንባታ ላይ የተካነ። Cui ሙዚቃ በጣም ይወድ ነበር። ገና በወጣትነቱ ከፖላንዳዊው አቀናባሪ ሞኒዩዝኮ ጋር እንኳን አጥንቷል።

ባላኪሬቭ በሙዚቃ ላይ ባለው አዲስ እና ደፋር እይታዎች ኩዪን ይማርካል ፣ ለሥነ-ጥበብ ከፍተኛ ፍላጎት ያሳድጋል። በባላኪሬቭ መሪነት ኩይ በ1857 ለፒያኖ አራት እጆች ፣የኦፔራ እስረኛ የካውካሰስ እስረኛ እና በ1859 አንድ ድርጊት ፃፈ። አስቂኝ ኦፔራ"የማንዳሪን ልጅ"

የባላኪርቭ - ስታሶቭ - ኩይ ቡድንን ለመቀላቀል የሚቀጥለው አቀናባሪ ሞደስት ፔትሮቪች ሙሶርስኪ ነበር። ወደ ባላኪሬቭ ክበብ በተቀላቀለበት ጊዜ, የጥበቃ መኮንን ነበር. በጣም ቀደም ብሎ መፃፍ ጀመረ እና ብዙም ሳይቆይ ህይወቱን ለሙዚቃ ማዋል እንዳለበት ተገነዘበ። ሁለት ጊዜ ሳያስቡ ፣ እሱ ቀድሞውኑ የ Preobrazhensky Regiment መኮንን ሆኖ ጡረታ ለመውጣት ወሰነ። ምንም እንኳን ወጣትነቱ (18 ዓመቱ) ቢሆንም, ሙሶርስኪ የፍላጎት ልዩነት አሳይቷል-ሙዚቃን ፣ ታሪክን ፣ ሥነ ጽሑፍን ፣ ፍልስፍናን አጥንቷል። ከባላኪሬቭ ጋር ያለው ትውውቅ በ 1857 ከኤ.ኤስ. ዳርጎሚዝስኪ ጋር ተከሰተ። በባላኪሬቭ ውስጥ ሁሉም ነገር ሙሶርስኪን መታው፡ መልኩም ፣ ብሩህ ኦሪጅናል ጨዋታው እና ደፋር ሀሳቡ። ከአሁን ጀምሮ ሙሶርስኪ ወደ ባላኪሬቭ ብዙ ጊዜ ጎብኝ ይሆናል። ሙሶርስኪ ራሱ እንደተናገረው፣ “እስከ አሁን ድረስ የማያውቀው አዲስ ዓለም በፊቱ ተከፈተ።

በ 1862 N.A. Rimsky-Korsakov እና A.P. Borodin የባላኪርቭ ክበብን ተቀላቅለዋል. ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ በጣም ወጣት የክበቡ አባል ከሆነ ፣ አመለካከቱ እና የሙዚቃ ችሎታው ገና መወሰን የጀመረው ፣ ከዚያ ቦሮዲን በዚህ ጊዜ ቀድሞውኑ የጎለመሰ ሰው ፣ ድንቅ ኬሚስት ፣ እንደ ሜንዴሌቭ ካሉ የሩሲያ የሳይንስ ታላላቅ ሰዎች ጋር ወዳጃዊ ነበር ። ሴቼኖቭ, ኮቫሌቭስኪ, ቦትኪን.

በሙዚቃ ውስጥ ቦሮዲን እራሱን ተምሯል. በሙዚቃ ቲዎሪ ላይ በአንፃራዊነት ታላቅ እውቀቱን በዋናነት ከሥነ ጽሑፍ ጋር ጠንቅቆ ስለነበረ ነው። ክፍል ሙዚቃ. ቦሮዲን በህክምና እና የቀዶ ጥገና አካዳሚ ተማሪ እያለ ሴሎ በመጫወት ብዙ ጊዜ በሙዚቃ አፍቃሪዎች ስብስብ ውስጥ ይሳተፋል። በምስክርነቱ መሰረት፣ የቀስት ኳርትቶች፣ ኩንቴቶች፣ እንዲሁም ዱቶች እና ትሪዮስ ጽሑፎችን በሙሉ ደግሟል። ከባላኪሬቭ ጋር ከመገናኘቱ በፊት ቦሮዲን ራሱ ብዙ የቻምበር ቅንብሮችን ጽፏል. ባላኪሬቭ የቦሮዲን ብሩህ የሙዚቃ ችሎታን ብቻ ሳይሆን ሁለገብ ችሎታውን በፍጥነት አድንቋል።

ስለዚህ, በ 1863 መጀመሪያ ላይ አንድ ሰው ስለተፈጠረው ባላኪርቭ ክበብ መናገር ይችላል.