መሳል መማር፡ በኮስቲኖ በሚገኘው ቤተ ክርስቲያን በሰንበት ትምህርት ቤት ስለ ሥዕል ትምህርት። አርቲስቲክ ክበብ በኦርቶዶክስ ትምህርት ቤት ውስጥ ትምህርቶችን መሳል

ገላጭ ማስታወሻ

በትምህርት ቤታችን ውስጥ ስዕል ማስተማር አሁን በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው ዘዴ ጋር ተቃራኒ ነው። ትምህርት ቤቱ ሦስት ዋና ዋና ግቦች አሉት.

የመሳል ችሎታ ያለውን ተማሪ የተፈጥሮ ስጦታ አታበላሹ;
- ለመሳል ምንም ዓይነት ውስጣዊ ዝንባሌ የሌላቸውን ልጆች ጥበባዊ ጣዕም ለመሳል እና ለማዳበር ለማስተማር;
- ተማሪዎችን ሳይጎዱ ለተጨማሪ የሙያ ስልጠና ማዘጋጀት.

በትምህርት ቤታችን ውስጥ ስለ አለም ያለው የስነ-ጥበባት ግንዛቤ ህጻኑ በስነ-ጽሁፍ, በፎክሎር ጨዋታዎች, በጉልበት ስልጠና, በካሊግራፊ ትምህርቶች ላይ ይማራል. ትምህርቶችን በመሳል, ይህንን እንቅስቃሴ ለመሳል እና ለመውደድ ያስተምራል. ከ 6 እስከ 12 አመት ለሆኑ ህጻናት ቀለል ባለ (ሙያዊ ያልሆነ) ዝርዝር ንድፍ በተዘጋጀ ቅደም ተከተል ይሰጣሉ. የተለያዩ እቃዎችሕያው እና ግዑዝ ተፈጥሮ። ህጻኑ በራሱ ፍሬም ስዕሉን ያጠናቅቃል. ከዚህ ሥራ በተጨማሪ ልጆች ከማስታወስ መሳል ይማራሉ, ነገር ግን በዝርዝር የተቀረጹትን እቃዎች ብቻ ነው.

ያስፈልጋል ገለልተኛ ፈጠራበንባብ እና በታሪክ ትምህርቶች እርካታ ፣ ልጆች የተለያዩ ጉዳዮችን እንዲገልጹ ሲጋበዙ (በሳምንት 6 ሰዓታት) ።

ብዙ ጊዜ ትምህርቶችን በመሳል, ትልልቅ ልጆች የአርቲስቶችን ስራ ይገለብጣሉ.

ለመቅዳት ስራዎች በጥንቃቄ የተመረጡ ናቸው. በጸሐፊው የግል ደግነት እና በዙሪያው ላለው ዓለም ፍቅር ማሳየት አለባቸው። እራሱን ወደ ደራሲው የአለም እይታ "መሳብ", ህፃኑ አንዳንድ ጊዜ የራሱን አሉታዊ ዝንባሌዎች ያሸንፋል.

በ 12 ዓመታቸው ብዙ ልጆች ከፍተኛ ፍላጎት አላቸው ጥበባዊ ፈጠራ, ያየውን በራሱ ለመያዝ ፍላጎት, ለስላሳ ጣዕም, የአጻጻፍ ስሜት, ቀለም.
በ 13 ዓመታቸው, በዚህ ሻንጣ, ቀድሞውኑ ወደ ሙያ ስልጠና መሄድ ይችላሉ.

ትምህርት ቤቱ የአዶ-ስዕል ክፍል፣ የጌቶች ክፍል ሊኖረው ይችላል። የጌጣጌጥ ጥበብ, ስዕል እና ግራፊክስ.

ነገር ግን የትምህርት ቤቱ እድሎች ተጨማሪ ትምህርትን ለመቀጠል የማይፈቅዱ ከሆነ ፣ ከዚያ እኛ በልጆች እውነታ ልንረካ እንችላለን ። ቢያንስየዳበረ ችሎታዎች እና የመሳል ፍላጎት.

ስለዚህ, የነቃ ትምህርት ግብ ተሳክቷል-ለጉዳዩ ፍቅር እና ችሎታ ተዘጋጅቷል.

እኔ ዓመት ጥናት
ገላጭ ማስታወሻ

በጥናት የመጀመሪያ አመት, የስዕል ትምህርቶች ከሌሎች የትምህርት ዓይነቶች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው.

ትምህርቶችን በሚያነቡበት ጊዜ ልጆች በአርቲስቱ የተሰሩትን ስዕሎች በማቅለሚያ ፊደላት ይሳሉ ። በታሪክ ትምህርቶች ውስጥ ልጆች የመምህሩን ታሪክ ያብራራሉ ( የቤት ስራ); የተማሩ ግጥሞችን መግለፅ; በሳይንስ ትምህርቶች ውስጥ ብዙ ስዕሎች ይከናወናሉ; በቤተ ክርስቲያን ስላቮኒክ፣ የሳይሪሊክ ፊደላት (ፊደል) ከመጻፍ ይልቅ ይሳሉ።

ስለዚህ የልጆችን ገለልተኛ የፈጠራ ፍላጎት ያሟላል።
ስለዚህ, ትምህርቶችን በመሳል, ልጆች አንድን የተወሰነ ነገር እንዴት መሳል እንደሚችሉ ያስተምራሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, የተማሪዎችን የጨቅላነት ጊዜ ግምት ውስጥ በማስገባት, የባለሙያ አቀራረብ ጥቅም ላይ አይውልም (ይህም መሰልቸት እና ተስፋ መቁረጥ ብቻ ነው), ነገር ግን ቀላል ክብደት ያለው ዘዴ. ልጆች ደረጃ በደረጃ ኮንቱር ምስል ያከናውናሉ, ለምሳሌ, ladybug.

ስዕል በሚሳሉበት ጊዜ እንቆቅልሾችን ፣ ዘፈኖችን ፣ ስለ ተገለጠው ፍጡር ተረቶች መጠቀም ያስፈልግዎታል ። በስራው ወቅት ስለ ተያዘው ነገር ጥሩ ነገር ከተነገረ, ከዚያም በተሻለ ሁኔታ ይሳካል. ልጁ የሚሳለውን መውደድ አለበት። በተለይም በቀለም ጊዜ ከልጁ ከፍተኛ ጥረት ማድረግ አለብዎት. ለተቀባው ነገር, ልጆቹ, በራሳቸው ምርጫ, ነፍስ የምትፈልገውን ይጨምራሉ. ስዕሉ በመጀመሪያ 5-6 ከታየ ልጁ በራሱ ሊመጣ በሚችለው ፍሬም ውስጥ "ተወስዷል". አማራጮችየክፈፍ ስራዎች.

ህጻናት እንደነበሩ ተስተውሏል ለአለም ክፍት, በምስሉ ዙሪያ ያለውን ቦታ በበርካታ ነፍሳት, አበቦች, ወዘተ ይሙሉ. ክፈፎቻቸው ውስብስብ ናቸው, ሁሉም ነገር በደማቅ, በቀለም እና በጥንቃቄ የተቀባ ነው. በሌላ አነጋገር ሌሎች ፍጥረታትን በፈጠራ ፍቅር ሥራ (እና በክርስቲያናዊ ግንዛቤ, በፍጥረት ድርጊት) ውስጥ ለማሳተፍ ፍላጎት አለ.

ለሕይወት ግድየለሾች ፣ ደንታ የሌላቸው ወይም በጣም ራስ ወዳድ ልጆች በሆነ መንገድ በተቀባው ነገር ዙሪያ ያለውን ቦታ ባዶ ይተዋል ። አንዳንድ የአዕምሮ ጉድለቶችም በሾሉ የማዕዘን መስመሮች ላይ ይታያሉ፤ የተገለጹትን ነገሮች ትንሽ ለማድረግ መፈለግ የእይታ ጉድለቶች ብቻ ሳይሆን ማስረጃዎች ናቸው። የቀለም ምርጫም ባህሪይ ነው. መመኘት ጥቁር ቀለሞች(ሐምራዊ, ሰማያዊ, ጥቁር) ሁልጊዜ አስደንጋጭ ነው: በተለመደው የዕለት ተዕለት ሁኔታ ከልጁ በቂ ያልሆነ ምላሽ ይጠብቁ. ፈዛዛ ፣ የሱፍ ጥላዎች ሁል ጊዜ ስለ መንፈሳዊ ውስብስብነት አይናገሩም ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ህፃኑ የአረጋዊ ሰው ነፍስ አለው። እሱ ግድየለሽ ፣ ግዴለሽ ነው ፣ አስደሳች የልጆች ጨዋታዎችን አይወድም።
ከእነዚህ ድክመቶች የሌሉ ስዕሎችን መኮረጅ ህፃኑ የአዕምሮ ጥንካሬውን ወደ ከፍተኛው እንዲወጠር ያደርገዋል, እራሱን ከአርቲስቱ ነፍስ ልግስና, ከመንፈሳዊ ጤንነቱ ጋር በማያያዝ.

እና በተቃራኒው የሥነ ምግባር ችግር ያለበት ልጅ እራሱን እንዲገልጽ በማስገደድ, እንደገና ያስተካክሉት እና የነፍሱን ህመም ያባብሱታል.
በትምህርት ቤታችን ውስጥ ትምህርቶችን መሳል, በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ, የልጁን ነፍስ ይፈውሳል.

1. የዕፅዋት ዕቃዎች ኮንቱር ስዕሎችን ማከናወን. (ፈንገስ ፣ አኮርን ፣ ቼሪ ፣ ፖም ፣ የተራራ አመድ ፣ ሾጣጣ ፣ ስፕሩስ ቀንበጦች ፣ ቅጠሎች)።
2. ክፈፎችን በአበባ ጌጣጌጥ መስራት.
3. ከጂኦሜትሪክ ጌጣጌጥ ጋር የክፈፎች አፈፃፀም.
4.የተለያዩ ነፍሳት ኮንቱር ስዕሎች አፈጻጸም. (Ladybug, fly, ጉንዳን, ጥንዚዛ, ቢራቢሮ, ንብ).
የቤት እንስሳት ኮንቱር ስዕሎችን 5.Performance. (ድመት ፣ አሳማ ፣ ውሻ ፣ ላም ፣ በግ)።
6. የእንስሳትን ኮንቱር ስዕሎችን ማከናወን. (ጥንቸል ፣ ድብ ፣ ቀበሮ ፣ ጃርት ፣ አይጥ)።
7.የአእዋፍ ኮንቱር ስዕሎች አፈፃፀም. (ዶሮ፣ ዶሮ፣ ዶሮ፣ ጎስሊንግ፣ ዳክዬ፣ ድንቢጥ፣ ጉጉት፣ ስዋን)።
8.የአሳዎች ኮንቱር ስዕሎች አፈፃፀም. (ዓሣ ነባሪ፣ ካርፕ፣ ሩፍ፣ ፓይክ)።
9. ግዑዝ ነገሮች ኮንቱር ስዕሎችን ማከናወን. (ፀሐይ፣ ቦርሳ፣ ኩባያ፣ ሳሞቫር፣ ምድጃ፣ ቀሚስ፣ ጓንት፣ ፀጉር ኮት፣ ቦት ጫማ)።
10. ባለቀለም እርሳሶች ማቅለም.
11. ከዚህ ቀደም ሕያዋን እና ግዑዝ ተፈጥሮ ያላቸውን ነገሮች ከማስታወስ በመሳል።
12. ቀደም ሲል በርካታ የተሳሉ ነገሮችን ያካተተ ውስብስብ ቅንብር ያላቸው ስዕሎችን ማከናወን.
ሁሉም የኮንቱር ሥዕሎች ከጥቁር ሰሌዳ፣ በዝርዝር፣ ከመምህሩ በኋላ ይከናወናሉ።

ዘዴያዊ ባህሪያት

ሁሉም አይነት ስራዎች የሚከናወኑት በጥብቅ ቅደም ተከተል አይደለም, ነገር ግን እርስ በርስ ይደባለቃሉ. ስዕሎች በአንድ አውሮፕላን ውስጥ ተሠርተዋል. ለስድስት አመት ልጅ, የቅርጽ ተመሳሳይነት እና የቀለም ተመሳሳይነት አስፈላጊ ነው. ሕያው እና ግዑዝ ተፈጥሮ ነገሮችን መሳል ለልጁ አሰልቺ እንዳይሆን ፣እነዚህ ዕቃዎች አንዳንድ አንትሮፖሞርፊዝም ተሰጥቷቸዋል ፣ለምሳሌ ድቡ ሱሪ ለብሷል ፣ ዶሮ ቦት ጫማ አለው ፣ ዶሮ በራሱ ላይ ቀስት አለው ፣ የጨረር ጨረሮች። ፀሐይ ወደ አሳማ ፣ እንጉዳዮች ፣ እንጉዳዮች ፣ ፖም ዓይኖች ፣ አፍ ፣ ክንዶች እና እግሮች ፣ ወዘተ. ቀደም ሲል እንደተገለፀው ተረት መናገር ወይም እንቆቅልሽ ማድረግ ወይም ስለ ተሳለው ነገር ዘፈን መዘመር አስፈላጊ ነው.
ቁሱ ካልተመረጠ ታዲያ በእራስዎ ቃላት የተገለጹት እንስሳት ፣ እፅዋት ፣ ወዘተ በሰዎች እና በተፈጥሮ ላይ ስለሚያመጡት ጥቅም ይንገሩ ። የበግ ጠቦትን በመሳል, ልጆቹን ተከታታይ ጥያቄዎችን መጠየቅ እና መልሶችን መጠየቅ ይችላሉ. ለምሳሌ፡- ከበግ ሱፍ ምን እንሰራለን? በእግራችን ክረምት ከተሰማ ቦት ጫማዎች የተሻለ ምን ሊሆን ይችላል? ሚትኖች ከምን ነው የተጠለፉት? በአፍህ ውስጥ አይብ እንዴት እንደሚቀልጥ ማን ያውቃል?

የበርች ቅጠልን በሚሳሉበት ጊዜ የበርች ዛፍ ለሰዎች ምን ያህል ጥሩ እንደሚሰጥ ያስታውሱ-ማገዶ ፣ የበርች ቅርፊት ፣ ሬንጅ ፣ ለመታጠቢያ ገንዳ ፣ ወዘተ.

ደግሜ ላስታውስህ፡ ፍቅር ሁሉንም ነገር ይጀምራል። ልጁ መውደድ አለበት
ምን ያሳያል.

ለህፃናት የሚቀርቡ እንቆቅልሾች ምሳሌያዊ መሆን አለባቸው, እና ስለ አንድ ርዕሰ ጉዳይ ብዙ እንቆቅልሾችን መገመት ይቻላል.

በ 1 ኛው ዓመት መጨረሻ ልጆች የሚከተሉትን ማድረግ አለባቸው:

1. በዝርዝር ይሳሉ, ከመምህሩ በኋላ, ህይወት ያላቸው እና ግዑዝ ተፈጥሮ ያላቸው በርካታ ነገሮች, የኮንቱር ስዕል ይስሩ.
2. የንድፍ ስዕልዎን በቀለም እርሳሶች በጥንቃቄ ይሳሉ.
3. ለስዕልዎ የአበባ ወይም የጂኦሜትሪክ ጌጣጌጥ ያለው ክፈፍ ይሳሉ.
4. ህይወት ያላቸውን እና ግዑዝ ተፈጥሮን (ወደ 10 ቁርጥራጮች) ከግለሰባዊ ነገሮች ይሳሉ።
5. ሕፃኑ ከማስታወስ ሊወስዳቸው የሚችላቸው ብዙ ነገሮች ባሉበት ውስብስብ ቅንብር ያለው ምስል ይሳሉ.
6. ባለቀለም እርሳሶችን, ክብ ኮንቱር መስመሮችብሩህ ምልክት ማድረጊያ. በስሜት ጫፍ እስክሪብቶ መቀባት የተከለከለ ነው።

የጥናት II ዓመት
ገላጭ ማስታወሻ

የሁለተኛው አመት የጥናት አመት የመጀመሪያውን አመት ትምህርቶች ያባዛዋል. ልክ እንደበፊቱ ልጆች በቀለም እርሳሶች ቀለም በመሳል ኮንቱር መሳል ይማራሉ ። የስዕሉ ቅንብር ይበልጥ የተወሳሰበ ይሆናል, የተገለጹት ወፎች እና ነፍሳት አቀማመጥ ይለወጣሉ, ማለትም. ሌላ ኮንቱር ስዕል ተሠርቷል.

የታመመ የጥናት ዓመት (8-9 ዓመታት).
ገላጭ ማስታወሻ.

በሦስተኛው የጥናት ዓመት የ I እና II ዓመታት ሥራ ይቀጥላል. የተሳሉ ነገሮች ሽፋን እየሰፋ ይሄዳል, አጻጻፉ ይበልጥ የተወሳሰበ ይሆናል, የክፈፎች ተለዋዋጭነት ይጨምራል.

ትምህርቶች በማንበብ ይታጀባሉ የጥበብ ስራዎች(አስተማሪ ያነባል።)

ለ መጨረሻ IIIልጆች የሚከተሉትን ማድረግ አለባቸው:

1. አስተማሪውን ከቦርዱ በኋላ መሳል በአጻጻፍ ውስጥ በጣም የተወሳሰበ ነው
ስዕሎች.
2. በተለያዩ ቦታዎች ላይ ከ30-40 የሚደርሱ ነገሮችን ከማስታወስ ይሳሉ
(ቁም)።
3. ለክፈፉ ውስብስብ ንድፍ ይዘው ይምጡ.

IV የጥናት ዓመት (9-10 ዓመታት)
ገላጭ ማስታወሻ

በ 4 ኛው አመት ጥናት, ከጥቁር ሰሌዳ ላይ ዝርዝር ንድፍ በፖስታ ካርዶች እና የተለያዩ ስዕሎችን በመሳል ይሟላል. በዚህ ደረጃ አስፈላጊ ነው የግለሰብ አቀራረብ. በግለሰብ ተማሪዎች ውስጥ የመሳል ውስጣዊ ችሎታን ግምት ውስጥ ማስገባት እና የበለጠ ውስብስብ ስዕሎችን ለመሳል መስጠት ያስፈልጋል. መምህሩ ተማሪዎቹን ጠንቅቆ ስለሚያውቅ (ልጆቹ በሁሉም የትምህርት ዓይነቶች ማለት ይቻላል ሌላ አስተማሪ አላቸው) መሳል እንደሚፈልግ ሊሰማው ይገባል. በዚህ ቅጽበትልጅ: ተክል ወይም የቤት ውስጥ ውስጠኛ ክፍል, ወይም ለተረት ተረት ምሳሌ.

በአራተኛው ዓመት ሥራ በሶስት አቅጣጫዊ ምስል ይጀምራል. የመጀመሪያዎቹ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ስዕሎች አበቦች እና የእግዚአብሔር ቤተመቅደስ ናቸው.

በቀለም እርዳታ ድምጽን እንዴት ማስተላለፍ እንደሚቻል, መምህሩ በቦርዱ ላይ በቀለማት ያሸበረቁ ክሬኖች (እርስዎም ነጭዎችን መጠቀም ይችላሉ) የሮዝ ምሳሌን በመጠቀም ያሳያል.

በአራተኛው የጥናት ዓመት ልጆች ከጥንታዊ ሩሲያ በእጅ የተጻፉ መጻሕፍት የፊደላት ዝርዝር መግለጫ ይሰጣሉ-የመጀመሪያዎቹ። ("ወንጌል"፣ "ሐዋርያ")፣ የጭንቅላት ጽሁፎች እና ክፈፎች ከተመሳሳይ መጽሐፍት ይገለበጣሉ።

በዚህ ጊዜ, በቤተክርስቲያኑ የስላቮን ቋንቋ ትምህርቶች, ልጆቹ ትናንሽ ጽሑፎችን እንዴት እንደሚጽፉ ተምረዋል, ስለዚህ በሥዕል ትምህርቶች ወቅት ይህንን ችሎታ በመርህ ደረጃ ማሳደግ ይቻላል. አዲስ ደረጃ. ደግሞም ሲሪሊክ ፊደላትን መጻፍ ጥበብ ነው።

እንዲሁም በአራተኛው የጥናት ዓመት ውስጥ የመጀመሪያው የንድፍ ሥራ ይከናወናል. ልጆች የራሳቸውን ትንሽ ሥዕላዊ የምሳሌ መጽሐፍት ወይም የፊደል ገፆች ይሠራሉ።

1. ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ስዕል ይስሩ. የድምጽ መጠን ከቀለም ጋር.
የአበቦች ምስል (ፖፒ ፣ ሮዝ ፣ የዱር ሮዝ ፣ ፒዮኒ ፣ pansies). ለአስተማሪው ዝርዝር ስዕል.
2. የቤተመቅደስ ምስል. የቮልሜትሪክ ስዕል (የአማላጅ-ኦን-ኔርል ቤተክርስቲያን, ኖቭጎሮድ ሴንት ሶፊያ ካቴድራል). ለአስተማሪው ዝርዝር ስዕል.
3. ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ስዕሎችን መሳል.
4. የፎቶ ስዕሎችን መሳል.
5. ከማስታወስ መሳል.
6. በሲሪሊክ ፊደላት ላይ ይስሩ.
7. በመጽሃፎችዎ ንድፍ ወይም በገጾች ብቻ ይስሩ.
8. ከጥንታዊ የሩሲያ የእጅ ጽሑፎች የመጀመሪያ ፊደሎችን, ክፈፎችን, የጭንቅላት ክፍሎችን መሳል.
9. የኮንቱር ንድፎችን መሳል (በዝርዝር).

ዘዴያዊ ባህሪያት

ከዚህ አመት ጀምሮ የግለሰብ አቀራረብ ይቻላል. በቀለም እርዳታ ድምጽን እንዴት ማስተላለፍ እንደሚቻል, ሁሉም ልጆች ይህንን መማር መጀመር አለባቸው. ነገር ግን ከተደጋጋሚ ሙከራዎች በኋላ በሚያምር ሁኔታ መስራት ያልቻሉት ተማሪዎች በጠፍጣፋ ምስል ምስሎችን መቅዳት ይችላሉ። ይህ አስተያየት የንድፍ ስራዎችን ይመለከታል, እና ውስብስብ አቢይ ሆሄያትን, ንድፎችን ይሳሉ.

በተፈጥሮ የመሳል ችሎታ ያላቸው ልጆች እነዚህን የሥራ ዓይነቶች ለመቆጣጠር የመጀመሪያዎቹ ናቸው. የተቀሩት በመሃል ወይም በዓመቱ መጨረሻ ላይ እንደገና መሞከር ይችላሉ, ወይም እነዚህን ክፍሎች እስከሚቀጥለው ክፍል ድረስ ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ይችላሉ.

ሁሉም ተማሪዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ ከማስታወስ ይሳሉ ፣ ሲሪሊክ ፊደላትን ይዘው ይመጣሉ ፣ ለሥዕሎች የራሳቸው ፍሬሞችን ይዘው ይመጣሉ ፣ ከአስተማሪው በኋላ ሕይወት ያላቸውን እና ግዑዝ ተፈጥሮን ይገለበጣሉ ።

በ 4 ኛው ዓመት መጨረሻ ልጆች የሚከተሉትን ማድረግ አለባቸው:

1. ወደ 30 የሚጠጉ ህይወት ያላቸው እና ህይወት የሌላቸው ነገሮች በማስታወስ የኮንቱር ስዕሎችን ይስሩ
ተፈጥሮ (በተለያዩ ቦታዎች).
2. ባለቀለም እርሳሶች በጥንቃቄ ቀለም.
3. በእርሳስ ቀለም ሲቀቡ ቀለሞችን በነፃ ይምረጡ.
4. አከናውን ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ስዕልጽጌረዳዎች, ፖፒ, ፒዮኒ, ፓንሲዎች.
5. ከመምህሩ በኋላ ይሳሉ, ከቦርዱ በመገልበጥ, አንዳንድ የመጀመሪያ
ፊደሎች ከድሮ በእጅ ከተጻፉ መጽሐፍት ፣ ክፈፎች ቅጂዎች ፣ ስክሪኖች።

V ዓመት የጥናት (10-11 ዓመት)
ገላጭ ማስታወሻ

በ 5 ኛው የጥናት ዓመት የ 4 ኛው ዓመት ሥራ ይቀጥላል.
በመሠረቱ አዲስ የብዕር ሥራ ነው። ተማሪዎች መፈልፈያ በመጠቀም የተወሰኑ የብዕር እና የቀለም ሥዕሎችን ያጠናቅቃሉ።
የስዕል ትምህርቶች በካሊግራፊ ትምህርቶች ይረዳሉ, በዚህ ጊዜ ልጆቹ የሲሪሊክ ደብዳቤዎችን እና የቅዱሳት መጻሕፍት አባባሎችን በብዕር ይጽፋሉ.

የጥናት V ዓመት ሙሉ በሙሉ ከ IV ዓመት ይዘት ጋር ይዛመዳል። ብቸኛው ልዩነት ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ምስል ያላቸው አዲስ ፖስታ ካርዶች ለመሳል ጥቅም ላይ ይውላሉ, ልክ እንደበፊቱ, ለምስሉ ምርጫ ተሰጥቷል. የሚያማምሩ አበቦችእና ቤተመቅደሶች. ያለፈው ዓመት የፖስታ ካርዶች ከዚህ በፊት ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ስዕልን መቋቋም ለማይችሉ ተማሪዎች ይሰራጫሉ።
በ 5 ኛው ዓመት መገባደጃ ላይ ልጆች በ 4 ኛ ክፍል መጨረሻ ላይ ተመሳሳይ ሥራ መሥራትን መማር አለባቸው, ነገር ግን በከፍተኛ ደረጃ.
የግለሰብ ተማሪዎች መጽሐፍት መሥራት አለባቸው. ("ኤቢሲ"፣ "ምሳሌ"፣ "ከቅዱሳት መጻህፍት የተወሰዱ ጥናቶች"፣ ከባህላዊ ጽሑፎች ጋር መጽሐፍት)።

VI አመት የጥናት (11-12 አመት)

በጥናት በስድስተኛው ዓመት ውስጥ በጣም ችሎታ ያላቸው ልጆች በውሃ ቀለም ውስጥ መሥራት ይጀምራሉ. ባለቀለም እርሳሶችን ለ 5 ዓመታት ማቅለም, በብዕር እና በቀለም መስራት ልጆቹ የውሃ ቀለም ቴክኒኮችን በፍጥነት እንዲያውቁ አዘጋጀ.
በስድስተኛው ዓመት ውስጥ ስዕሎችን (ፖስታ ካርዶችን) በመሳል ሥራ ይቀጥላል, ይህም ለግለሰብ ልጆች በፎቶግራፎች ይተካሉ. የፎቶ ኮፒ ማድረግ ልጆችን በአየር ላይ ለኤቱድ ሥራ ያዘጋጃል። ስዕሎች ከማስታወስ የተሠሩ ናቸው, ከቀለም እና ብዕር ጋር የመሥራት ችሎታ ይሻሻላል. ልጆች መጻሕፍትን በምሳሌ ማስረዳት ይማራሉ.

በ6ኛው አመት መጨረሻ ተማሪዎች የሚከተሉትን ማድረግ አለባቸው፡-

1. ወደ 40 የሚጠጉ ህይወት ያላቸው እና ግዑዝ ተፈጥሮዎችን በማስታወስ ስዕሎችን ይስሩ።
2. ድምጽን ለማስተላለፍ ቀለም ይጠቀሙ.
3. መፈልፈያ በመጠቀም በብዕር እና በቀለም ይሳሉ። በእራስዎ በእጅ የተጻፈ መጽሐፍ ይስሩ, በሥነ ጥበብ ያጌጡ.
4. አንዳንድ ተማሪዎች የፎቶግራፍ ምስሎችን መሳል መቻል አለባቸው።
5. አንዳንድ ተማሪዎች በውሃ ቀለም መስራት አለባቸው.

VII የጥናት ዓመት (12-13 ዓመታት)

በ 7 ኛው አመት ጥናት ይጀምራል ሙያዊ ትምህርትመሳል. የትምህርት ቤቱ ዕድሎች ከእርስዎ ጋር አዶ-ስዕል ክፍል እንዲኖርዎት ካልፈቀዱ ክፍሉ የጌጣጌጥ ሥዕል, ግራፊክስ, ወዘተ, እስከ 15 አመት ድረስ, በ VI ክፍል ውስጥ የተከናወነው ስራ ሊቀጥል ይችላል.

© መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው።

ጭብጥ፡ "የጌታ መስቀል"

ትምህርት 1-2.

ግቦች፡-የጌታ መስቀል እንደ የመዳኛ መሣሪያ ሆኖ የተገኘ ሀሳብ መፈጠር።

ቲዎሬቲካል ክፍል.

ቅጹን ማወቅ የኦርቶዶክስ መስቀል, የተለያየ ቅርጽ ያላቸው መስቀሎች.

የኦርቶዶክስ መስቀል ምስል ለቅዱስ መስቀል ክብር በዓል እንደ ጌጣጌጥ ጥንቅር ማእከል።

አጻጻፉን ለማጠናቀቅ የሚያገለግሉ የጌጣጌጥ አካላት ትንተና.

ተግባራዊ ክፍል።

1 ኛ ትምህርት: የዝግጅት ሥዕል "የጌታ መስቀል"

2 ኛ ትምህርት: በቀለም ጨርሷል።

ቁሶች፡-ወረቀት, እርሳስ, ስሜት-ጫፍ ብዕር, የውሃ ቀለሞች (አማራጭ).

ጭብጥ: "የበዓል ካርድ".

ግቦች፡-የአስተሳሰብ እድገት ፣ ስለ ስላቭክ ባህል አመጣጥ ሀሳቦች መፈጠር (መፃፍ ፣ ማተም ፣ ቅርጸ-ቁምፊ)።

ከፖስተር ግራፊክስ ፣ የቅርጸ-ቁምፊ ፖስተር ጋር መተዋወቅ።

ልማት ፈጠራ.

ከእርሳስ እና ከቀለም ጋር የመሥራት ችሎታዎችን ማጠናከር.

ትምህርት 3-4. "ካፕ" (የመጀመሪያ).

ቲዎሬቲካል ክፍል.

1) ከጽሑፍ እድገት ታሪክ;

የቅርጸ-ቁምፊ ታሪክ;

ፈጣሪዎች የስላቭ ፊደልሴንት. ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ.

2) ከሕትመት ታሪክ፡-

በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው በእጅ የተጻፉ መጻሕፍት;

በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው መጽሐፍ አታሚ Fedorov ማተሚያ ቤት.

በእጅ በተጻፉ መጻሕፍት ውስጥ የመነሻ ቅፅ, ጌጣጌጥ እና የቀለም ንድፍ ትንተና.

ተግባራዊ ክፍል።

3 ኛ ትምህርት: በእርሳስ ውስጥ የ "ፊደል ፊደል" (የመጀመሪያ) ስዕል መስራት.

4 ኛ ትምህርት: የመነሻ ደብዳቤው የጌጣጌጥ ውሳኔ, በቀለም ይሠራል.

ቁሶች፡-ወረቀት፣ እርሳስ፣ ገዢ፣ ስሜት-ጫፍ ብዕር፣ የውሃ ቀለም ወይም gouache ቀለሞች (አማራጭ)።

ትምህርት 5 ሞኖግራም.

ቲዎሬቲካል ክፍል.

ከአጻጻፍ እድገት ታሪክ.

የቅርጸ-ቁምፊዎች ዓይነቶች። የድሮ የስላቮን ክራባት።

የበርካታ ፊደላት ስብጥር ተለዋጮች ትንተና።

ተግባራዊ ሥራ።

በቀለም የመጀመሪያ እና የአያት ስምዎ የመጀመሪያ ፊደላት ሞኖግራም ስዕል መስራት።

ቁሳቁስ፡ወረቀት, እርሳስ, ማርከር, የውሃ ቀለም.

ትምህርት 6 የቅርጸ-ቁምፊ ፖስተር።

ቲዎሬቲካል ክፍል.

ከፖስተር ግራፊክስ ታሪክ።

በቅርጸ ቁምፊ ፖስተር ቅንብር ላይ.

ተግባራዊ ክፍል።

"መልካም ገና!" የሚለውን ጽሑፍ መፈጸም የቤተክርስቲያን ስላቮን ወይም የተቆረጠ ቅርጸ-ቁምፊ በቀለም።

ቁሶች፡-የአልበም ሉህ፣ እርሳስ፣ ገዥ፣ ስሜት የሚነካ እስክሪብቶ፣ gouache።

ጭብጥ፡ "ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን"

ግቦች፡-ስለ አርክቴክቸር፣ ስለ ዓይነቶቹ፣ ስለ ቤተመቅደስ አርክቴክቸር የሃሳቦች መፈጠር።

በእይታ ውስጥ የእውቀት ማጠናከሪያ።

የፈጠራ ችሎታዎች እድገት, የቦታ ውክልና, የእይታ ማህደረ ትውስታ.

ከእርሳስ እና ከቀለም ጋር የመሥራት ችሎታዎችን ማጠናከር.

ትምህርት 7-8. ከቤተመቅደስ አርክቴክቸር ጋር መተዋወቅ።

ቲዎሬቲካል ክፍል.

ከመቅደሱ ሥነ ሕንፃ ታሪክ፡-

የተለያዩ የቤተመቅደስ መዋቅሮች ግንባታ እና መጠን ትንተና.

ከክርስቶስ ልደት ቤተክርስቲያናችን ታሪክ።

የቤተ መቅደሳችን ግንባታ እና መጠን ትንተና።

የኩባው የፊት እና የማዕዘን እይታ።

ለሥዕሉ ጥንቅር አማራጮች ትንተና.

ተግባራዊ ክፍል።

የክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያንን ስዕል በእርሳስ (በጎን, በሶስት አራተኛ ወይም ፊት) መስራት.

ቁሶች፡-

ወረቀት ፣ እርሳስ ፣ መሪ።

ጭብጥ፡- “የእግዚአብሔር ዓለም ውበት።

ግቦች፡-በዱር አራዊት እና ስዕሎች ግንዛቤ ውስጥ የውበት ስሜት መፈጠር የመሬት አቀማመጥ ዘውግ.

የመራቢያ ችሎታዎች እና የፈጠራ ችሎታዎች እድገት, የአይን እድገት, የአጻጻፍ ስሜት.

በቀለም ሥራ ውስጥ ክህሎቶችን ማጠናከር.

ትምህርት 9 የክረምት የመሬት ገጽታ.

ቲዎሬቲካል ክፍል.

የክረምት ጭብጥ ያላቸው ስዕሎች ትንተና.

ንጽጽር ቀለሞችበስዕሎች እና በተፈጥሮ.

ተግባራዊ ክፍል።

አፈጻጸም የማቅለም ሥራበእርሳስ ሳይሳል "በጫካ ውስጥ ክረምት".

(በመምህሩ ትእዛዝ)።

ቁሶች፡-ወረቀት, gouache ቀለሞች, ቤተ-ስዕል, ብሩሽ.

ጭብጥ፡- "የሰማዩ ደጋፊህ"

ግቦች፡-ስለ ሰማያዊው ጠባቂ ሀሳቦች መፈጠር።

ስለ የቁም ዘውግ ፣ የቁም ሥዕሎች ፣ የመልአኩ ምስል መጠን እና የልብሱ ዝርዝሮች እውቀት።

የፈጠራ ችሎታዎች እድገት.

ከእርሳስ እና ከቀለም ጋር የመሥራት ችሎታዎችን ማጠናከር.

ትምህርት 10-11. የቀን መልአክ.

ቲዎሬቲካል ክፍል.

የምስሉ መጠን, ፊት, ክንፎች, የፀጉር አሠራር, የመልአኩ ልብስ ዝርዝሮች ትንተና.

ትንተና ጥበባዊ የቁም ስዕሎች: ትከሻ, ደረት, ወገብ እና ውስጥ ሙሉ ቁመት.

የመልአኩን ስዕል ጥንቅር (አማራጭ) አማራጮች ትንተና.

ተግባራዊ ክፍል።

9 ኛ ትምህርት: አንድ መልአክ በእርሳስ መሳል.

10 ኛ ትምህርት: የስዕሉ የቀለም ገጽታ.

ቁሶች፡-ወረቀት፣ እርሳስ፣ ስሜት የሚነካ እስክሪብቶ፣ ባለቀለም እርሳሶች፣ የውሃ ቀለም ወይም የመረጡት gouache።

ጭብጥ፡ "የክርስቶስ ልደት በዓል"

ግቦች፡-የሰላምታ ካርድ ጥንቅር መፍትሄ ውስጥ ችሎታዎች ምስረታ።

የፈጠራ ችሎታዎች እድገት.

ከእርሳስ እና ከቀለም ጋር የመሥራት ችሎታዎችን ማጠናከር.

ትምህርት 11-12. የገና በዓል ካርድ።

ቲዎሬቲካል ክፍል.

የክረምቱን ዳራ ፣ ቤተመቅደስ ፣ መለከት የሚነፉ መላእክቶችን ፣ የበዓል ጽሑፍን የሚያሳይ የፖስታ ካርድ ጥንቅር እድገት ውስጥ የእውቀት እና ክህሎቶች አጠቃቀም።

የቅንብር አባሎችን በወረቀት ላይ ለማስቀመጥ አማራጮች ትንተና.

የአጻጻፉ የቀለም ገጽታ ትንተና.

ተግባራዊ ክፍል።

በእርሳስ እና በቀለም የፖስታ ካርድ ስዕል መስራት.

የማስዋቢያ ክፍሎችን (ብልጭታዎችን) መጠቀም.

ቁሳቁሶች: ወረቀት, እርሳስ, የውሃ ቀለም ወይም የመረጡት gouache, ብልጭልጭ, ቆርቆሮ.

ጭብጥ፡- "ሰው የእግዚአብሔር የፍጥረት ጫፍ ነው።"

ግቦች፡-የእግዚአብሔር የፍጥረት ቁንጮ እንደመሆኑ ስለ ሰው ሀሳቦች መፈጠር።

የፈጠራ ችሎታዎች እድገት.

ከእርሳስ ጋር የመሥራት ችሎታዎችን ማጠናከር.

ትምህርት 13 የሰው ምስል።

ቲዎሬቲካል ክፍል.

የሰውን ምስል, በእንቅስቃሴ ላይ ያለውን የሰው ምስል መጠን ማስተካከል.

ተግባራዊ ክፍል።

በእንቅስቃሴ ላይ ያሉ የሰው ምስል ንድፎች እና ንድፎች.

ቁሶች፡-ወረቀት, ቀላል እርሳስ.

ርዕስ: "የሩሲያ ምድር ተከላካዮች."

ግቦች፡-ስለ ሰው የጌታ የፍጥረት ጫፍ፣ ስለ ጀግንነት የሰው መንፈሳዊ ጥንካሬ መገለጫ፣ የአገር ፍቅር ስሜት መፈጠርን በተመለከተ ሀሳቦችን ማፍለቅ።

የሰውን ምስል, በእንቅስቃሴ ላይ ያለውን የሰው ምስል መጠን ማስተካከል.

ከአባት ሀገር ታሪክ እውቀት, ምልክቶች, የሩስያ ተዋጊ ልብሶች እና መሳሪያዎች ዝርዝሮች.

የፈጠራ ችሎታዎች እድገት.

ከእርሳስ እና ከቀለም ጋር የመሥራት ችሎታዎችን ማጠናከር.

ትምህርት 14 የበዓል "የአባት ሀገር ቀን ተከላካይ".

ቲዎሬቲካል ክፍል.

ስለ ቅዱስ ጀግኖች የእናት አገራችን ታሪክ እውነታዎች: ኢሊያ ሙሮሜትስ ፣ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ፣ ዲሚትሪ ዶንስኮይ ፣ ሚሊሻ ጀግኖች ሚኒን እና ፖዝሃርስኪ ​​እና ሌሎች ፣ የታላቁ አርበኞች ጦርነት ጀግኖች።

የሩስያ ተዋጊ ልብሶች እና የጦር መሳሪያዎች ትንተና, የተለያዩ አይነት ወታደሮች ዘመናዊ ወታደሮች ዩኒፎርሞች, አንዳንድ የሽጉጥ ዓይነቶች, ተሽከርካሪ(ፈረስ ፣ ታንክ ፣ የታጠቁ የሰው ኃይል ተሸካሚ)።

ስራዎች ትንተና የምስል ጥበባትጀግኖችን የሚያሳይ እና በሲቪል እና በታላቅ የአርበኝነት ጦርነት ጭብጦች ላይ.

የቅንብር ተለዋጮች ትንተና "የአባት ሀገር ተከላካይ" ወይም "በሠራዊቱ ውስጥ አባቴ (ወንድም)".

ተግባራዊ ክፍል፡-

በአንድ የሩሲያ ጀግና ምስል ወይም ዘመናዊ ተዋጊ ከጦር መሣሪያ አካላት ጋር ስዕል ይስሩ።

ቁሶች፡-

ርዕስ፡" ቤት. ቤተሰብ".

ግቦች፡-እንደ ትንሽ ቤተ ክርስቲያን ስለ ቤተሰብ ጽንሰ-ሐሳቦች መፈጠር.

የሩስያ ቋንቋ ባህሪያት እውቀት የእንጨት አርክቴክቸር, የሩስያ ጎጆ ውስጠኛ ክፍል, ቤተ መንግስት.

የፊት እይታ ህጎች ዕውቀት ፣ የውስጥን ፊት ለፊት እይታ የመሳል ችሎታ።

የቦታ ተወካዮች እድገት.

የፈጠራ ችሎታዎች እድገት.

ከእርሳስ እና ከቀለም ጋር የመሥራት ችሎታዎችን ማጠናከር.

ትምህርት 15 ውስጣዊ የሕንፃው ውስጠኛ ክፍል ነው.

ቲዎሬቲካል ክፍል.

የሩስያ ጎጆ ውስጠኛ ክፍል, ቤተ መንግስት. ዘመናዊ የውስጥ ክፍሎች. የመሙላት እና የውስጥ ዲዛይን ባህሪያት.

የውስጣዊው የፊት ገጽታ.

በውስጠኛው ውስጥ ቀለም.

ተግባራዊ ክፍል።

የፊት ለፊት ገፅታ የራሱን ክፍል (ሴራ) የውስጥ ክፍል መሳል።

ቁሶች፡-ወረቀት ፣ እርሳስ ፣ መሪ

ጭብጥ፡ ፋሲካ።

ግቦች፡-የክርስቶስን ትንሳኤ በሚያስታውስበት ጊዜ የተከበረ “ፋሲካ” ስሜት መፈጠር።

የሰላምታ ካርድ ጥንቅር ፣ የእሱ አካላት ፣ የቀለም መርሃ ግብር ምርጫ ውስጥ የውበት ስሜት መፈጠር።

የፈጠራ ችሎታዎች እድገት.

ከእርሳስ እና ከቀለም ጋር የመሥራት ችሎታዎችን ማጠናከር.

ትምህርት 16-18. የትንሳኤ ካርድ.

ቲዎሬቲካል ክፍል.

በቤተክርስቲያን እና በቤት ውስጥ በፋሲካ በዓል ላይ.

የትንሳኤ እቃዎች ትንተና (ቤተመቅደስ, የዘር ፍሬዎች, የፋሲካ ኬክ, ፋሲካ, ዊሎው).

የፖስታ ካርድ ቅንብር አማራጮች ትንታኔ የክፍሉ ውስጣዊ ክፍል, የበዓል ባህሪያት, መላእክት እና የበዓል ጽሑፍ.

ተግባራዊ ክፍል።

ትምህርት 16፡ ከጌጣጌጥ ጌጣጌጥ እና ከኤች.ቪ. በቀለም.

ትምህርት 17፡ መስኮት ጋር የፊት የውስጥ ውስጥ ማካተት ጋር የበዓል ካርድ ስዕል ጥንቅር እርሳስ ውስጥ መፈጸም.

ትምህርት 18፡ በቀለም ውስጥ የፖስታ ካርዶችን መስራት.

ቁሶች፡-የመረጡት ወረቀት፣ እርሳስ፣ የውሃ ቀለም ወይም gouache።

(ፕሮግራሙን ያጠናቀረው በሥነ ጥበብ መምህር ነው።

ሚኔንኮ ኢሪና አናቶሊቭና)

ወደ ጣቢያው እና መምጣትዎ እገዛዎ

የጌታ ዕርገት (በጣቢያው ላይ ያሉ ቁሳቁሶች ምርጫ)

የቀን መቁጠሪያ - መዝገቦች መዝገብ

የጣቢያ ፍለጋ

የጣቢያ ምድቦች

3-ል-ሽርሽር እና ፓኖራማዎችን ይምረጡ (6) ያልተመደቡ (10) ምእመናንን ለመርዳት (3 900) የድምጽ ቅጂዎች፣ የድምጽ ንግግሮች እና ንግግሮች (316) ቡክሌቶች፣ ማስታወሻዎች እና በራሪ ጽሑፎች (137) የቪዲዮ ፊልሞች፣ የቪዲዮ ንግግሮች እና ንግግሮች (1 019) ) ጥያቄዎች ለካህኑ ( 442) ምስሎች (260) ምስሎች (551) የእግዚአብሔር እናት ምስሎች (109) ስብከቶች (1 125) አንቀጾች (1 887) ጥያቄዎች (31) መናዘዝ (15) የጋብቻ ቁርባን (11) ቅዱስ ቁርባን የጥምቀት (18) የቅዱስ ጊዮርጊስ ንባብ (17) ጥምቀት ሩሲያ (22) ቅዳሴ (175) ፍቅር፣ ጋብቻ፣ ቤተሰብ (77) የሰንበት ትምህርት ቤት ቁሳቁሶች (416) ኦዲዮ (24) ቪዲዮ (111) ጥያቄዎች፣ ጥያቄዎች እና እንቆቅልሾች (46) ዲዳክቲክ ቁሶች (76) ጨዋታዎች (31) ምስሎች (46) ቃላቶች (27) ዘዴ ቁሶች(48) የእጅ ሥራዎች (26) ማቅለም (14) ሁኔታዎች (11) ጽሑፎች (101) ልብወለድ እና ታሪኮች (31) ተረቶች (12) መጣጥፎች (19) ግጥሞች (32) የመማሪያ መጻሕፍት (17) ጸሎት (527) ጥበባዊ ሀሳቦች ፣ ጥቅሶች። aphorisms (389) ዜና (283) የኪነል ሀገረ ስብከት ዜና (107) የሰበካ ዜና (54) ዜና የሳማራ ሜትሮፖሊስ (13) የአጠቃላይ ቤተ ክርስቲያን ዜና (81) የኦርቶዶክስ መሠረታዊ ነገሮች (3 996) መጽሐፍ ቅዱስ (899) ሕግ እግዚአብሔር (914) የሚስዮናዊነት ሥራ እና ካቴኬሲስ (1) 541) ክፍል (7) የኦርቶዶክስ ቤተ መጻሕፍት (492) መዝገበ ቃላት, ማጣቀሻ መጻሕፍት (54) ቅዱሳን እና አስማተኞች (1 842) የሞስኮ የተባረከ ማትሮና (5) ጆን ኦቭ ክሮንስታድት (2) የእምነት ምልክት (100) ቤተመቅደስ (169) የቤተ መቅደሱ ግንባታ (1) የቤተ ክርስቲያን መዝሙር (34) የቤተ ክርስቲያን ማስታወሻዎች (10) የቤተ ክርስቲያን ሻማዎች(10) የቤተ ክርስቲያን ሥርዓት (12) የቤተ ክርስቲያን አቆጣጠር (2633) አንቲጳስቻ (15) ከፋሲካ በኋላ በሦስተኛው ሳምንት፣ ቅዱስ ከርቤ የተሸከሙ ሴቶች (19) ከበዓለ ሃምሳ በኋላ 3ኛው ሳምንት (1) ከፋሲካ በኋላ በአራተኛው ሳምንት፣ ስለ ሽባው (10) 5ኛ ሳምንት። ከፋሲካ በኋላ ለሳምራዊው (11) ከፋሲካ በኋላ 6ኛው ሳምንት ለዓይነ ስውሩ (7) ጾም (483) ራዶኒትሳ (10) የወላጅ ቅዳሜ (35) ብሩህ ሳምንት (17) ቅዱስ ሳምንት(69) የቤተክርስቲያን በዓላት (722) ማስታወቂያ (17) ወደ ቤተመቅደስ መግባት የእግዚአብሔር እናት ቅድስት(11) የጌታ መስቀል ክብር (15) የጌታ ዕርገት (19) ወደ ኢየሩሳሌም መግባት (20) የመንፈስ ቅዱስ ቀን (10) የሥላሴ ቀን (38) የእናት እናት አዶ እግዚአብሔር "ለሚያዝኑ ሁሉ ደስታ" (1) የእግዚአብሔር እናት ካዛን አዶ (15) የጌታ መገረዝ (4) ፋሲካ (139) የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ምልጃ (21) የጌታ የጥምቀት በዓል (45) ) የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ቤተ ክርስቲያን የተሃድሶ በዓል (1) የጌታ የግርዛት በዓል (1) የጌታ መገለጥ (16) የሕይወት ሰጪ መስቀል ሐቀኛ ዛፎች አመጣጥ (መልበስ) (1) ) ልደት (120) የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት (9) የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ልደት (24) የቭላድሚር አዶ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ስብሰባ (3) የጌታ ስብሰባ (18) የመጥምቁ ዮሐንስ ራስ መቁረጥ (5) የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ መገሠጽ (27) ቤተ ክርስቲያን እና ምስጢራት (156) የጥምቀት ሥነ ሥርዓት (10) ኑዛዜ (35) ማረጋገጫ (5) ቁርባን (27) ክህነት (6) ሥርዓተ ጋብቻ (14) ሥርዓተ ጥምቀት። (19) መሠረታዊ ነገሮች የኦርቶዶክስ ባህል(35) ሐጅ (254) አቶስ (1) የሞንቴኔግሮ ዋና መቅደሶች (1) ሮም ( ዘላለማዊቷ ከተማ(3) ቅድስት ሀገር (4) የሩሲያ ቤተ መቅደሶች (16) ምሳሌዎች እና አባባሎች (9) የኦርቶዶክስ ጋዜጣ (38) ኦርቶዶክስ ሬድዮ (71) ኦርቶዶክሳዊ መጽሔት (38) የኦርቶዶክስ ሙዚቃ መዝገብ ቤት (171) የደወል ጥሪ (12) ኦርቶዶክስ ፊልም ( 95)) ምሳሌ (103) የአገልግሎት መርሃ ግብር (63) የኦርቶዶክስ ምግብ አዘገጃጀት (15) የቅዱሳን ምንጮች (5) አፈ ታሪኮች ስለ ሩሲያ ምድር (94) የፓትርያርክ ቃል (118) ሚዲያ ስለ ደብር (23) አጉል እምነቶች (40) ) የቴሌቪዥን ጣቢያ (388) ሙከራዎች (2)) ፎቶ (25) የሩሲያ ቤተመቅደሶች (246) የኪነል ሀገረ ስብከት ቤተመቅደሶች (11) የሰሜን ኪኔል ዲነሪ (7) ቤተመቅደሶች ሳማራ ክልል(69) የስብከት ልቦለድ እና ካቴኬቲካዊ ይዘት እና ትርጉም (126) ንባብ (19) ቁጥር ​​(42) ተአምራት እና ምልክቶች (60)

ኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ

የጌታ ዕርገት

ራእ. ስምዖን ዘ ስታይል በአስደናቂ ተራራ (596)። ራእ. ኒኪታ ፣ የፔሬስላቭስኪ ስቲላይት (1186)። Blzh የፒተርስበርግ Xenia (ክብር 1988)።

ኤምችች ሜሌቲዮስ ስትራቴላቴስ፣ እስጢፋኖስ፣ ዮሐንስ፣ ግብፃዊው ሴራፒዮን፣ ጠንቋዩ ካልሊኒኮስ፣ ቴዎዶር እና ፋውስተስ እና ከእነሱ ጋር 1218 ወታደሮች ከሚስቶቻቸው እና ከልጆቻቸው ጋር (218)። ራእ. ቪንሰንት ኦቭ ሌሪን (ከ 450 በፊት). ሰማዕታት፣ በፌሬዳን ሸለቆ (ኢራን) ከፋርስ መከራ ደረሰባቸው (XVII) (ጆርጅ) (በጌታ ዕርገት ቀን የሚንቀሳቀስ በዓል)።

ጠዋት - Mk., 71 ምስጋናዎች, XVI, 9-20. በርቷል - የሐዋርያት ሥራ፣ 1 ክሬዲት፣ I፣ 1-12። Lk., 114 ምስጋናዎች, XXIV, 36-53.

በትልቁ ቬስተሮች ላይ "ባል የተባረከ ነው" አይዘመርም። በማለዳ፣ ማጉላት፡- “እናከብረሃለን፣ ሕይወት ሰጪ ክርስቶስ፣ እናም ጃርትን በገነት ውስጥ በጣም ንጹህ በሆነው መለኮታዊ ዕርገት እናከብራለን። ከወንጌል በኋላ - "የክርስቶስን ትንሳኤ ማየት." ካታቫሲያ "መለኮታዊ ሽፋን ..." "ታማኝ" ከማለት ይልቅ የበዓሉን እረፍቶች እንዘምራለን. 1ኛ መታቀብ፡ “ከምድር ወደ ሰማይ የወጣህ ነፍሴ ሆይ፣ ሕይወት ሰጪ የሆነው ክርስቶስ ሆይ፣ ከፍ ከፍ አድርጊ።

በማቲንስ መጨረሻ እና በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ “ከእኛ በክብር ወደ ሰማይ እና ወደ እግዚአብሔር እና ወደ አብ ቀኝ የወጣ ፣ ክርስቶስ እውነተኛ አምላካችን…” በማለት አሰናበተ።

በቅዳሴ ላይ, የበዓሉ አንቲፎኖች. የመግቢያ ቁጥር፡- "እግዚአብሔር በጩኸት፥ እግዚአብሔርም በመለከት ዐረገ።" ትሪሳጊዮን. "የሚገባ" ይልቅ - "አጉላ, ነፍሴ ... አንተ ከአእምሮ እና ከቃላት በላይ ነህ ...". "ቪዲሆም እውነተኛው ብርሃን ..." ከማለት ይልቅ - "በክብር ወደ ላይ ወጣህ ..." (ከመስጠት በፊት)።

በበዓሉ ላይ ምሽት ላይ, ከመግቢያ እና ከትልቅ ፕሮኪሞን ጋር አንድ ትልቅ ቬስፐር ይከናወናል.

በመላእክት ቀን የልደት ቀን ሰዎችን እንኳን ደስ አለን!

የቀኑ አዶ

የተከበረው Nikita the Stylite of Pereyaslav

የተከበረ ኒኪታ ዘ ስቲላይት።

የተከበረው Nikita the Stylite of Pereyaslav የፔሬስላቪል-ዛሌስኪ ከተማ ተወላጅ እና የመንግስት ግብር እና ታክስን የመሰብሰብ ሃላፊነት ነበረው. እ.ኤ.አ. በ 1152 ልዑል ዩሪ ዶልጎሩኪ የፔሬስላቪል ከተማን እና የድንጋይ ቤተክርስቲያንን በሁሉም መሐሪ አዳኝ ስም ወደ አዲስ ቦታ አዛወረው ። ከተማዋን እና ቤተመቅደሱን ለመገንባት ከሚወጣው ወጪ ጋር ተያይዞ ከከተማው ነዋሪዎች የተሰበሰበ ግብር ጨምሯል። እነዚህን ስብስቦች የመራው ኒኪታ ነዋሪዎቹን ያለ ርህራሄ ዘርፏል፣ ለራሱ ብዙ ገንዘብ ሰብስቧል። ይህ ለብዙ ዓመታት ቀጠለ። ነገር ግን መሃሪው ጌታ ሁሉንም ኃጢአተኞች ለማዳን ፈልጎ ኒኪታን ወደ ንስሐ መራው።

አንድ ቀን ወደ ቤተ ክርስቲያን መጥቶ የነቢዩን የኢሳይያስን ቃል ሰምቶ፡- “ታጠቡ ንጹሕም ትሆናላችሁ ከነፍሳችሁም ኃጢአትን አርቁ... በጎ ማድረግን ተማሩ... የተበደሉትን አድኑ ለድሀ አደጎች ፍረዱ (አድኑ)። ወላጅ አልባ የሆነውን መበለቲቱን አጽድቁ” (ኢሳ. 1፣16-17)። እንደ ነጎድጓድ፣ ወደ ልቡ ጥልቀት በገቡት በእነዚህ ቃላት ደነገጠ። ኒኪታ “ራስህን ታጥበህ ንጹሕ ትሆናለህ” የሚለውን ቃል በማስታወስ ሌሊቱን ሙሉ እንቅልፍ ሳይወስድ አሳለፈ። ይሁን እንጂ በማለዳው ደስ የሚል ውይይት ውስጥ ያለፈውን ምሽት አስፈሪነት ለመርሳት ጓደኞችን ለመጋበዝ ወሰነ. ጌታ እንደገና ኒኪታን ወደ ንስሐ ጠራው። ሚስት እንግዶቹን ለማከም እራት ማዘጋጀት ስትጀምር በድንገት በሚፈላ ድስቱ ውስጥ የሰው ጭንቅላት፣ከዚያ ክንድ፣ከዚያም እግር አየች። በፍርሃት ተውጣ ባለቤቷን ጠራችው እና ኒኪታ ተመሳሳይ ነገር አየች። በድንገት ፣ በእንቅልፍ ላይ ያለ ሕሊና በእሱ ውስጥ ነቃ ፣ እና ኒኪታ በፍላጎቱ እንደ ነፍሰ ገዳይ እንደሚሠራ በግልፅ ተገነዘበ። “ወዮልኝ፣ ብዙ ኃጢአት ሠርቻለሁ! ጌታ ሆይ በመንገድህ ምራኝ!" በእነዚህ ቃላት ከቤት ወጣ።

ከ Pereyaslavl ሦስት ቨርችቶች በቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ኒኪታ ስም አንድ ገዳም ነበር, በዚያም ኒኪታ, በአስፈሪ ራእይ የተደናገጠች, መጣ. በእንባም በአቡነ እግሩ ላይ ወደቀ፡- "የሚጠፋውን ነፍስ አድን"። ከዚያም አበምኔቱ የንስሐን ቅንነት ለመፈተሽ ወሰነ እና የመጀመሪያውን ታዛዥነቱን ሰጠ: በገዳሙ ደጃፍ ላይ ለሦስት ቀናት ቆሞ ለሚያልፍ ሁሉ ኃጢአቱን ይናዘዛል. ኒኪታ በጥልቅ ትህትና የመጀመሪያውን ታዛዥነት ተቀበለች። ከሦስት ቀን በኋላም አበው አሰቡትና በገዳሙ ደጃፍ የሚያደርገውን ለማየት መነኩሴን ላከ። ነገር ግን መነኩሴው ኒኪታን በተመሳሳይ ቦታ አላገኘም, ነገር ግን ረግረጋማ ውስጥ ተኝቶ አገኘው; በወባ ትንኞች ተሸፍኖ ነበር፣ ሰውነቱ በደም ተሸፍኗል። ከዚያም አበምኔቱ ራሱ ከወንድሞቹ ጋር ወደ ፈቃደኝነት ሕመምተኛው መጥቶ “ልጄ ሆይ! ከራስህ ጋር ምን እየሰራህ ነው?" "አባት! የምትጠፋውን ነፍስ አድን” ኒኪታ መለሰች። እረኞቹ ኒኪታን ማቅ ለብሰው ወደ ገዳሙ አስገቡት እና ወደ ምንኩስና አስገቡት።

መነኩሴው ኒኪታ በፍጹም ልቡ የምንኩስናን ስእለት ተቀብሎ ቀኑንና ሌሊቱን በጸሎት፣ መዝሙረ ዳዊትን እየዘመረ የቅዱሳን አስቄጥሶችን ሕይወት በማንበብ አሳልፏል። በአቡነ አረጋዊ ቡራኬ በራሱ ላይ ከባድ ሰንሰለት ዘረጋ እና ሁለት ጥልቅ ጉድጓዶችን በገዳሙ በዝባዥ ቦታዎች ቆፈረ። ብዙም ሳይቆይ መነኩሴው ሥራውን አጠንክሮ - ጥልቅ የሆነ ክብ ጉድጓድ ቆፍሮ እዚያም የድንጋይ ክዳን በራሱ ላይ አስቀምጦ እንደ ጥንታዊ ምሰሶች ለእሳት ጸሎት ቆመ። ሰማያዊው ሰማይ እና የሌሊት ኮከቦች ብቻ ከአዕማዱ-ጉድጓድ በታች ያየቻቸው እና በቤተክርስቲያኑ ግድግዳ ስር የሚመራ ጠባብ የመሬት ውስጥ መተላለፊያ - በእሱ በኩል መነኩሴው ኒኪታ ለአምልኮ ወደ ቤተመቅደስ ሄደ።

ስለዚህም በታላቁ ሰማዕት ኒኪታ ገዳም ውስጥ ለበጎ ሥራ ​​በመታገል መነኩሴው ኒኪታ ራሱ በሰማዕትነት ሕይወቱን አብቅቷል። አንድ ቀን ሌሊት ለበረከት ወደ እርሱ የመጡት የቅዱሱ ዘመዶች በሚያብረቀርቁ ሰንሰለቶችና መስቀሎች ተታልለው ብር ብለው ተሳስተው ሊወስዷቸው ወሰኑ። ግንቦት 24 ቀን 1186 ዓ.ም ምሽት ላይ የአዕማዱን መሸፈኛ ነቅለው፣ አስማተኛውን ገድለው፣ መስቀሎችንና ሰንሰለቶችን አስወግደው፣ በደረቅ በፍታ ጠቅልለው ሸሹ።

ከማለዳው አገልግሎት በፊት ወደ ሴንት ኒኪታ ለበረከት የመጣው ሴክስቶን የተፈረሰውን ጣሪያ አግኝቶ ስለ ጉዳዩ ለአባ ገዳው አሳወቀው። አበምኔቱ ከወንድሞቹ ጋር ፈጥኖ ወደ ቅዱሱ ዓምድ ሄደው የተገደለውን ቅዱሱንም አየ ከአካሉም መዓዛ ይወጣል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ገዳዮቹ በቮልጋ ወንዝ ዳርቻ ላይ ቆመው ምርኮውን ለመካፈል ወሰኑ ነገር ግን ብር ሳይሆን ብረት መሆኑን ሲያዩ ተገርመው ሰንሰለቶቹን ወደ ቮልጋ ወረወሩ። ጌታም እነዚህን የሚታዩትን የቅዱሳን ምስጢራዊ ሥራዎችና ድካም ምልክቶች አከበረ። በዚያው ሌሊት በቅዱስ ሐዋሪያት ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ስም የያሮስላቪል ገዳም ቀናተኛ ሽማግሌ ስምዖን በቮልጋ ላይ ሶስት ብሩህ የብርሃን ጨረሮች አየ. ይህንንም ለገዳሙ አበምኔት እና ለከተማው ሽማግሌ ነገረው። የካህናት ካቴድራል እና ወደ ወንዙ የወረዱ በርካታ የከተማዋ ነዋሪዎች ሶስት መስቀሎች እና ሰንሰለቶች "በቮልጋ ውሃ ውስጥ እንደሚንሳፈፍ ዛፍ" አይተዋል. በአክብሮት እና በጸሎት, ሰንሰለቶቹ ወደ ታላቁ ሰማዕት ኒኪታ ገዳም ተላልፈዋል እና በመነኩሴ ኒኪታ መቃብር ላይ ተቀምጠዋል. በተመሳሳይ ጊዜ ፈውሶች ተካሂደዋል. በ1420-1425 አካባቢ የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ቅዱስ ፎቲየስ የቅዱስ ኒኪታ ቅርሶችን ለመክፈት በረከቱን ሰጠ። የገዳሙ አበምኔት ከወንድሞች ጋር ጸሎተ ፍትሐት ካደረጉ በኋላ የማይበሰብሰው አካል የተጠቀለለበትን የበርች ቅርፊት ከፈቱ፣ ነገር ግን በድንገት መቃብሩ በምድር ተሸፍኖ ንዋያተ ቅድሳቱ ከዕንቅብ በታች ቀረ። በ1511-1522 ዓ.ም በመነኩሴ ኒኪታ ስም የጸሎት ቤት ቆመ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሊቀ ጳጳስ ኤ.

Troparion ወደ መነኩሴ Nikita the Stylite, Pereyaslavsky

በኦርቶዶክስ ትርጉሙ የወጣትነት ምኞቶች ጥላቻ / እና ጀግኖች ሥነ ምግባርን ያስተውላሉ ፣ ጠላትን አሸንፈሃል / እና በማስተዋል እግዚአብሔርን ደስ አሰኘህ / እና ከእርሱም ተአምራትን ተቀበል ፣ / አጋንንትን አስወጣ ፣ ደዌ ይፈውሳል ፣ / እግዚአብሔር ይባርክ። / ክርስቶስን አመስግኑት ነፍሳችንን ያድኑ።

ትርጉም፡-የወጣትነት ስሜትን በኦርቶዶክስ አእምሮ ጠልተህ በድፍረት መታመንን ከጀመርክ ጠላትን አሸንፈህ በቅንዓትህ እግዚአብሔርን ደስ አሰኘህ እና አጋንንትን ለማባረር ደዌን ለመፈወስ ከላይ የተአምራትን ስጦታ ተቀብለሃል። ክብርት ኒኪታ፣ ነፍሳችንን እንዲያድን ወደ ክርስቶስ አምላክ ጸልይ።

ኮንታክዮን ወደ መነኩሴው ኒኪታ ዘ ስቲላይት ፣ ፔሬያስላቭስኪ

ስለ ክርስቶስ ከባሪያዎችህ ዘንድ የግድ ሞትን ታገሥህ /የማይጠፋውንም አክሊል ከእርሱ ተቀብለሃል /ከክቡር መቃብርህ በእምነት ለሚመጡት ፈውስን ስጣቸው/ ንጉሤ ሆይ ስለኛ ፀሎት ነፍሳት.

ትርጉም፡-ስለ ክርስቶስ ስትል ከባሪያዎችህ ከባድ ሞትን ተቀበለህ ከእርሱም የማይጠፋ አክሊልን ተቀብለሃል፣ ነገር ግን ከተከበረው መቃብርህ በእምነት የሚመጡት ፈውስን ይሰጣሉ፣ የተከበሩ ኒኪታ፣ ለነፍሳችን የጸሎት መጽሐፍ።

ወደ መነኩሴው ኒኪታ ዘ ስቲላይት ፣ ፔሬያስላቭስኪ ጸሎት

እወ፡ ንዅሉ ርእሲ፡ ክቡር ብፁዕ ኣቡነ ንጉሤ፡ ክቡር ሰማዕት! ድሆችህን እስከ መጨረሻው አትርሳ፣ ነገር ግን ሁል ጊዜ በቅዱስና በተከበረው ወደ እግዚአብሔር ጸሎታችሁ አስቡን እና ልጆቻችሁን መጎብኘትን አትርሱ። ለሰማያዊው ንጉሥ ድፍረት እንዳለህ አድርገህ ስለ እኛ ቸር አባትና የመረጥከው ጸልይ ለጌታም ዝም አትበል እኛንም በእምነትና በፍቅር የሚያከብርህን አትናቅን። የማይገባን በሁሉን ቻይ ዙፋን ላይ አስበን እና ስለ እኛ ወደ ክርስቶስ አምላክ መጸለይን አታቁም: ስለ እኛ የመጸለይ ጸጋ ተሰጥቶሃል. ከኛ በሥጋ ከሞትክ በኋላ ግን በሕይወት እንዳለህ የሞተ ፍጡር እንደሆንክ የሚታሰብ አይደለም። ከጠላት ፍላጻና ከአጋንንት መማረክ ደግ አማላጅና ጸሎታችን ጠብቀን በመንፈስ ከእኛ አትራቅ። ከዚህም በላይ፣ እና የካንሰርህ ቅርሶች ሁል ጊዜ በዓይኖቻችን ፊት ይታያሉ፣ ነገር ግን ቅድስት ነፍስህ ከመላአክ ሰራዊት ጋር፣ አካል አልባ ፊቶች፣ በልዑል እግዚአብሔር ዙፋን ላይ የሰማይ ሃይሎች ያላት ቅድስት ነፍስህ ለመዝናናት ብቁ ናት። በእውነት አንተን እየመራን ከሞት በኋላም እንኖራለን እንሰግድልሃለን ወደ አንተም እንጸልያለን ምህረትንም አድርገን ለነፍሳችን ጥቅም ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ለምኝልን እና ለንስሀ ጊዜ ለምነን እና ምንም እንቅፋት የሌለበት ከምድር ወደ መንግሥተ ሰማያት እለፉ እና ጠላቶች እና አየር ወለድ አለቆች እና የዘላለም ስቃይ ይደርሰናል እናም መንግሥተ ሰማያት ከዘመናት ጀምሮ እርሱን ደስ ካሰኙት ከጻድቃን ሁሉ ጋር ወራሽ ትሆን ዘንድ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ። ከመጀመሪያ ከሌለው አባቱ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አሁን እና ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብር፣ ክብር እና አምልኮ ይገባዋል። ኣሜን።

ወንጌልን ከቤተክርስቲያን ጋር አንድ ላይ ማንበብ

ቅድስት ቤተ ክርስቲያን የዮሐንስ ወንጌልን ታነባለች። ምዕራፍ 12, Art. 19-36።

19 ፈሪሳውያንም እርስ በርሳቸው፡- ለምንም ነገር ጊዜ እንደሌላችሁ ታያላችሁን? መላው ዓለም እርሱን ይከተላል.

20 በበዓሉ ላይ ሊሰግዱ ከመጡት መካከል አንዳንድ ግሪካውያን ነበሩ።

21 ከገሊላ ቤተ ሳይዳ ወደሚሆነው ወደ ፊልጶስ ቀርበው። ጌታ ሆይ! ኢየሱስን ማየት እንፈልጋለን።

22 ፊልጶስ ሄዶ ለእንድርያስ ነገረው። ከዚያም እንድርያስና ፊልጶስ ስለ ጉዳዩ ለኢየሱስ ነገሩት።

23 ኢየሱስም መለሰ እንዲህም አላቸው። የሰው ልጅ ይከብር ዘንድ ሰዓቱ ደርሶአል።

24 እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ የስንዴ ቅንጣት በምድር ላይ ወድቃ ካልሞተች ብቻዋን ትቀራለች። ቢሞትም ብዙ ፍሬ ያፈራል።

25 ነፍሱን የሚወድ ያጠፋታል; በዚህ ዓለም ነፍሱን የሚጠላ ግን ለዘላለም ሕይወት ይጠብቃታል።

26 የሚያገለግለኝ ይከተለኝ; እኔም ባለሁበት አገልጋዬ ደግሞ በዚያ ይሆናል። የሚያገለግለኝም አብ ያከብረዋል።

27 ነፍሴ አሁን ተናደደች; እና ምን ልበል? አባት! ከዚህ ሰዓት አድነኝ! ግን ለዚህ ሰዓት መጥቻለሁ።

28 አባት! ስምህን አክብር። አከበርሁም ደግሞም አከብራለሁ የሚል ድምፅ ከሰማይ መጣ።

29 ቆመው የሰሙ ሰዎች ከዚያም፣አለ፡ ይህ ነጎድጓድ ነው; መልአክ ተናገረው።

30 ኢየሱስም እንዲህ አለ፡— ይህ ድምፅ ለሕዝቡ ነው እንጂ ለእኔ አልነበረም።

31 አሁን የዚህ ዓለም ፍርድ ነው; አሁን የዚህ ዓለም ገዥ ወደ ውጭ ይጣላል።

32 ከምድርም ከፍ ከፍ ባለሁ ጊዜ ሁሉን ወደ እኔ እስባለሁ።

33 በምን ሞት እንደሚሞት ሲያመለክት ይህን ተናገረ።

34 ሕዝቡም። ክርስቶስ ለዘላለም እንዲኖር ከሕግ ሰምተናል፤ እንግዲህ የሰው ልጅ ከፍ ከፍ ይል ዘንድ እንዲያስፈልገው እንዴት ትላለህ? ይህ የሰው ልጅ ማን ነው?

35 ኢየሱስም እንዲህ አላቸው። ገና ጥቂት ጊዜ ብርሃን ከእናንተ ጋር ነው። ጨለማ እንዳያገኛችሁ ብርሃን ሳለ ተመላለሱ፤ በጨለማ የሚመላለስ ግን ወዴት እንደሚሄድ አያውቅም።

36 የብርሃኑ ልጆች ትሆኑ ዘንድ ብርሃኑ ከእናንተ ጋር እስካለ ድረስ በብርሃን እመኑ። ኢየሱስም ይህን ተናግሮ ተሰወረባቸው።

( ዮሃ. 12, 19-36 )

የካርቱን የቀን መቁጠሪያ

የኦርቶዶክስ ትምህርት ኮርሶች

ክርስቶስ - የሕይወት ውኃ ምንጭ፡ ቃል በፋሲካ 5ኛ ሳምንት ላይ ሳምራዊ ሆይ!

አትየአብ የወልድ እና የመንፈስ ቅዱስ ስም ሆይ!

አትዛሬ እሁድ ከሳምራዊቷ ሴት ጋር የተደረገውን የወንጌል ውይይት እናስታውሳለን። የክርስቶስን ሥርዓተ ቅዳሴ ይዘምራል፣ እርሱም፣ ከሲካር መንደር ከአንዲት ሴት ጋር ባደረገው ውይይት፣ የሕይወት ውኃ ምንጭ፣ ሰውን ወደ ዘላለማዊ ሕይወት የሚመራ እርሱ እንደሆነ ግልጽ አድርጓል። የሥጋ ጥሙን ለማርካት የሚፈልግ በመሬት ውስጥ ወደተቆፈረው ጉድጓድ መሄድ ይችላል መንፈሳዊ ረሃቡን ማርካት የሚፈልግ ወደ ክርስቶስ መሄድ አለበት።

አውርድ
(የኤምፒ3 ፋይል የቆይታ ጊዜ 09፡34 ደቂቃ መጠን 8.76 ሜባ)

ሂሮሞንክ ኒኮን (ፓሪማንቹክ)

ለቅዱስ ጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ዝግጅት

አትክፍል " ለጥምቀት ዝግጅት"ጣቢያ "ሰንበት ትምህርት ቤት: የመስመር ላይ ኮርሶች " ሊቀ ጳጳስ አንድሬ ፌዶሶቭየኪነል አህጉረ ስብከት የትምህርት ክፍል ኃላፊ፣ ራሳቸውን ለመጠመቅ ለሚፈልጉ፣ ወይም ልጃቸውን ለማጥመቅ ወይም አምላኪ ለመሆን ለሚፈልጉ ጠቃሚ መረጃዎች ተሰብስበዋል።

አርክፍል አምስት ያካትታል በአደባባይ መናገር, የኦርቶዶክስ ዶግማ ይዘት በሃይማኖት መግለጫው ውስጥ ያለውን ይዘት ይገልፃል, በጥምቀት ላይ የሚፈጸሙትን የአምልኮ ሥርዓቶች ቅደም ተከተል እና ትርጉም ያብራራል እና ከዚህ ቅዱስ ቁርባን ጋር ለተያያዙ የተለመዱ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል. እያንዳንዱ ውይይት አብሮ ይመጣል ተጨማሪ ቁሳቁሶች፣ ወደ ምንጮች ፣ የሚመከሩ ጽሑፎች እና የበይነመረብ ሀብቶች አገናኞች።

ኦየትምህርቱ ንግግሮች በፅሁፎች ፣ በድምጽ ፋይሎች እና በቪዲዮዎች መልክ ቀርበዋል ።

የኮርስ ርዕሶች፡-

• ውይይት #1 ቀዳሚ ፅንሰ-ሀሳቦች
• ውይይት #2 ቅዱስ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ
• ውይይት ቁጥር 3 የክርስቶስ ቤተክርስቲያን
• ውይይት # 4 ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር
• ውይይት ቁጥር 5 የቅዱስ ጥምቀት ቅዱስ ቁርባን

መተግበሪያዎች፡-

• ተደጋግሞ የሚነሱ ጥያቄዎች
• ኦርቶዶክስ ቅዱሳን

የዲሚትሪ ሮስቶቭን ቅዱሳን ህይወት በየቀኑ ማንበብ

አዲስ ግቤቶች

ሬዲዮ "ቬራ"

ሬዲዮ "VERA" ስለ ዘላለማዊ እውነቶች የሚናገር አዲስ የሬዲዮ ጣቢያ ነው። የኦርቶዶክስ እምነት.

የቴሌቭዥን ጣቢያ Tsargrad: ኦርቶዶክስ

በሰንበት ትምህርት ቤት ሥዕል ማስተማር ስጀምር ሁለት ችግሮች አጋጠመኝ፡- ተገቢው ልዩ ችሎታ ያላቸው መምህራን እጥረት እና የተለየ የትምህርት ዓይነት መኖር። ስለዚህ፣ በሰንበት ትምህርት ቤቶች የሥዕል ትምህርቶች በአብዛኛው የሚቀነሱት በቤተመቅደሶች እና በሐጂኦግራፊያዊ ትዕይንቶች ላይ በተጨባጭ ምስሎች ላይ ለመሞከር ነው፣ በከፋ ሁኔታ ደግሞ ሕጻናት በተመሳሳይ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የቀለም መጻሕፍቶችን በማተም እየተናነቁ ይቀመጣሉ።

እኔ እንደማስበው በሰንበት ትምህርት ቤት ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ትምህርቶች በሥነ ጥበብ ላይ ያሉትን ርዕሶች ወደ ፓሮሺያል ርእሶች ዝቅ ማድረግ አስፈላጊ አይደለም ፣ ግን የክርስቲያናዊው የአኗኗር ዘይቤም እንዲሁ ሊታለፍ አይገባም ። ስለዚህ እድገቶቻችንን ማካፈል ጠቃሚ ሆኖ አግኝቼዋለሁ።

በሰንበት ትምህርት ቤት ውስጥ ያለ አንድ መምህር የሚወድቅባቸው ሁለት ጽንፎች አሉ፡- ከመጠን በላይ መድረቅ፣ የትምህርቱ ሳይንሳዊ ባህሪ እና ከመጠን በላይ መተዋወቅ ሂደቱን ወደ ማዕበል ፈቃድ እንዲሄድ ማድረግ። የተወሰነ እውቀትን መስጠት አስፈላጊ ነው, ነገር ግን አንድ ላይ ማሰብ, ልጆችን ለማዳመጥ በጣም አስፈላጊ ነው. የእግዚአብሔርን አለም ውበት በቀላል የዕለት ተዕለት ነገሮች ለማየት መማር እና ማስተማር አስፈላጊ ነው። እናም "ንድፈ ሀሳብ" ያለችግር እና ነጥብ በነጥብ መስጠት ባለመቻሌ በጣም ደስተኛ ነኝ። ስለዚህ የማሰላሰል ሂደት አለ. ልጆች ጥያቄዎችን ሲጠይቁ በጣም ጥሩ ነው, ነገር ግን ፅንሰ-ሀሳቦች ለሁሉም ሰው የሚታወቁ እና ግልጽ የሚመስሉ, ያልተወያዩ እና ብዙ ቁጥር ያላቸው አፈ ታሪኮች እና ቅዠቶች ባሉበት ልጅ ጭንቅላት ላይ ከመጠን በላይ ሲበዙ ይከሰታል. የጌታን ጸሎት የመጀመሪያ ቃላት "ዓይኖቻችን" በማለት ስለሰማ ልጅ ታሪክ ማንበቤን አስታውሳለሁ። ጌታ እንዲህ ነው በላቸው ትልልቅ አይኖችከሰማይ ወደኛ የሚያዩን።

ስለዚህ ዛሬ በንጹሕ ቤተ ክርስቲያን፣ ልዕልና እና ምስጢራዊ ክስተት ላይ - ስለ ምንኩስና እናንሳ። የአማኞች አባቶች እና እናቶች ልጆች ገዳማትን ይጎበኛሉ: ወላጆቻቸው መቅደስን ለማክበር ይሄዳሉ, በጸደይ ወቅት ይታጠቡ, ይጠይቁ. መንፈሳዊ ምክርብቻውን የሚጸልዩ ሰዎች። እና ልጆቹን ይዘው ይሄዳሉ. ልጆች በትክክል ተረድተዋል? ይህ በሚሰሩበት ጊዜ ይከፈታል. የአፕሊኬሽኑን ዘዴ በመጠቀም የጋራ ምስል እንሰራለን.

በመጀመሪያ ደረጃ, የቤተ መቅደሱን እና የደወል ማማ ውጫዊ አቀማመጥን ለመረዳት የአንዳንድ ገዳማትን ፎቶግራፍ (እዚህ, Zadonsk Christmas-Bogoroditsky) ፎቶግራፍ እንመልከት.

ምንጭ፡ smotra.ru

የገዳማት ሕይወት ዋና ዋና ባህሪያትን እንወያይ፡- ገዳማት ወንድና ሴት መሆናቸውን፣ መነኮሳት በጸሎት ብዙ ጊዜ ለማሳለፍ እንደማይጋቡ እና ብዙ ጊዜ በገዳም ውስጥ ቤተመቅደስ ስላለባቸው መለኮታዊ አገልግሎቶችን ይከታተላሉ። የመነኩሴው ልብሶች ልዩ፣ ረጅም፣ በጥብቅ የታሰሩ ናቸው። የታችኛው ልብስ ቀሚስ ነው, የላይኛው ደግሞ መጎናጸፊያ ነው. በሰውነት ላይ ባለው ልብስ ስር መነኮሳቱ ፓራማን አላቸው - የቀራኒዮ መስቀል ምስል ያለበት ሳህን ፣ በአራት ገመዶች ላይ የሚለበስ ፣ በደረት ላይ ያሉት ገመዶችም መስቀል ይፈጥራሉ ። ፓራማን ክርስቶስን ለመከተል መነኩሴው በራሱ ላይ የወሰደውን መስቀል ያስታውሳል። የአንድ መነኩሴ የራስ ቀሚስ ክሎቡክ ይባላል እና እንደ ሲሊንደር እና በላዩ ላይ የተጣበቀ ጥቁር መጋረጃ ይመስላል, እሱም በሶስት ክፍሎች የተከፈለ ሲሆን ይህም ወደ ትከሻው ወርዶ ወደ ወገቡ ይመለሳል. ጸሎቶችን ለመቁጠር, መነኩሴው መቁጠሪያ አለው - ቀለበት ውስጥ የተዘጋ ገመድ በላዩ ላይ ዶቃዎች የታጠቁ.

ለመጀመር በቂ ነው, ስለዚህ ወደ ፈጠራ ሂደቱ እንውረድ. እኛ ያስፈልገናል:

- ከፓልቴል ወይም ከማሸጊያ ጋር ለመሳል አንድ ትልቅ ባለቀለም ወረቀት ፣

- ነጭ የቢሮ ወረቀት;

- ማሸጊያ ካርቶን

- ከቀለም ወረቀት ጥቁር እና "ወርቃማ" እንወስዳለን (ወይንም ከቸኮሌት ባር ፎይል ማድረግ ይችላሉ)

- ሙጫ እና PVA;

- ጠቋሚዎች;

- የብር ቀለም ጄል ብዕር።

አሁን ላይ ትልቅ ሉህየአድማስ መስመርን መግለፅ እና "መሬትን" ክፍሉን በበረዶ መሙላት አለብን, ምክንያቱም ክረምት ነው! ብዙውን ጊዜ በሰንበት ትምህርት ቤት, የተለያየ ዕድሜ ያላቸው ልጆች ቡድን, ስለዚህ የሥራ ክፍፍልን መርህ እንጠቀማለን. ልጆቹ በረዶን እንዲያሳዩ ይፍቀዱላቸው: ወደ ቁርጥራጮች እንዲቀደዱ እንጠይቃቸዋለን ነጭ ወረቀትእና በሙጫ እንጨት ይቅቡት. ንጣፎቹን በመሠረቱ ላይ በአግድም እናጣብቀዋለን, ትንሽ የሉህ ክፍል ለሰማይ እንተወዋለን. በዚህ ጊዜ በትልልቅ ልጆች እርዳታ የላይኛውን የወረቀት ንጣፍ ከማሸጊያ ካርቶን ውስጥ እናስወግደዋለን እና በጣም ጥሩ እናገኛለን " የግንባታ ቁሳቁስ"ለቤተመቅደስ እና ለደወል ማማ, ጉልላቶቹ" በጌጣጌጥ "በተዛማጅ ቀለም ባለው ባለቀለም ወረቀት እርዳታ. የስነ-ህንፃ አካላት በጣም ከባድ ናቸው, ስለዚህ በሉህ ላይ ለመጠገን የ PVA ማጣበቂያ እንጠቀማለን.

በጣም የሚያስደስት ነገር ይቀራል-የሰዎች ምስሎች በግንባር ቀደምትነት። ለተነሳሽነት, ለልጆቹ ከኖቮጎሉትቪንስኪ ገዳም መነኮሳትን የሚያሳይ የሴራሚክስ ፎቶግራፍ እናሳያለን.

የሰዎች አሃዞች የተሰሩት ገና ያልደከመ ሰው ነው። እንወስዳለን ጥቁር ወረቀትእና ለቁጥሮች ባዶዎችን ይቁረጡ, እና ፊቶችን እና እጆችን በነጭ ወረቀት ላይ ይሳሉ, ይቁረጡ እና በመሠረቱ ላይ ይለጥፉ. ሁሉም መስቀሎች, እንዲሁም ሮሳሪ, በብር እጀታ የተሠሩ ናቸው. በዋና ጥራዞች መካከል ያለውን ክፍተት እንደምንም ለመሙላት ፣ዛፎችን መሬት ላይ እናስባለን እና ከነጭ ወረቀት ላይ ደመናዎችን ወደ ሰማይ እናደርሳለን።

ልጆቹ መነኮሳትን ወይም መነኮሳትን ለመሳል በመጨረሻው ውሳኔ ላይ ከተስማሙ በኋላ ሁለቱንም ሰጡኝ። እሺ እናቶች በግራ፣ አባቶች በቀኝ! ሌላ አለመጣጣም አስተውያለሁ፡ አንዲት ልጅ ግን መነኩሴዋን በደረትዋ ላይ ትንሽ ጥቅል አድርጋ፣ በወንጭፍ ላይ እንዳለ ልጅ ትሳለች። ምን ማድረግ እንዳለብኝ እገልጻለሁ ገዳማት ወላጅ አልባ ሕፃናት ማሳደጊያዎች አላቸው, እና እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ መነኮሳት ልጆችን በማሳደግ ይሳተፋሉ. በገዳሙ ውስጥ ለተገኙት ሁለት መነኮሳትም ማብራሪያ ተገኘ። ለበዓል ለመጎብኘት መጡ። ከመካከላቸው አንዱ pectoral መስቀል አለው, ይህም ማለት እኚህ መነኩሴም ካህን ናቸው - ሄሮሞንክ. አንድ እናቶች አንዷ መስቀል አላት - ይህ የገዳሙ አበሳ ነው። ከቅዝቃዜው ቢቀላም በጣም ደስተኛ ሆና ወጣች። ምናልባት በመንገድ ላይ በጣም ሥራ የሚበዛበት! ኦህ ፣ አለቃ መሆን ከባድ ነው! ..

እዚህ ጎልማሶች ተሰብስበው ከገዳማቱ መካከል የኛ ምስል የትኛው እንደሚመስል እየተወያዩ ነው።

ቁሳቁሶችን ከ Matrony.ru ድር ጣቢያ እንደገና በሚታተምበት ጊዜ ወደ ቁሳቁስ ምንጭ ጽሑፍ ቀጥተኛ ንቁ አገናኝ ያስፈልጋል።

እዚህ ስላለህ...

… ትንሽ ጥያቄ አለን። የማትሮና ፖርታል በንቃት እያደገ ነው፣ ታዳሚዎቻችን እያደገ ነው፣ ነገር ግን ለአርትዖት ስራ በቂ ገንዘብ የለንም:: ልናነሳቸው የምንፈልጋቸው እና አንባቢዎቻችን ትኩረት የሚስቡ ብዙ ርዕሰ ጉዳዮች በገንዘብ ችግር ሳቢያ ሳይሸፈኑ ይቆያሉ። እንደ ብዙ ሚዲያዎች፣ ሆን ብለን የተከፈለ ምዝገባ አንሰራም፣ ምክንያቱም እቃዎቻችን ለሁሉም ሰው እንዲገኙ እንፈልጋለን።

ግን። ማትሮኖች ዕለታዊ መጣጥፎች፣ ዓምዶች እና ቃለመጠይቆች፣ ስለ ቤተሰብ እና አስተዳደግ ምርጥ የእንግሊዝኛ ቋንቋ ጽሑፎች ትርጉሞች ናቸው፣ እነዚህ አርታዒዎች፣ አስተናጋጆች እና አገልጋዮች ናቸው። ስለዚህ የእርስዎን እርዳታ ለምን እንደጠየቅን መረዳት ይችላሉ።

ለምሳሌ በወር 50 ሩብልስ ብዙ ነው ወይስ ትንሽ? አንድ ስኒ ቡና? ለቤተሰብ በጀት ብዙም አይደለም. ለማትሮን - ብዙ።

ማትሮንስን የሚያነቡ ሁሉ በወር በ 50 ሩብልስ የሚደግፉን ከሆነ ህትመቱን ለማዳበር እና አዲስ ተዛማጅ እና ብቅ እንዲሉ ትልቅ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ ። አስደሳች ቁሳቁሶችስለ ሴት ሕይወት ዘመናዊ ዓለም, ቤተሰብ, ልጆችን ማሳደግ, የፈጠራ ራስን መገንዘብ እና መንፈሳዊ ትርጉሞች.

8 አስተያየት ክሮች

3 ተከታታይ መልሶች

0 ተከታዮች

በጣም ምላሽ የተሰጠበት አስተያየት

በጣም ተወዳጅ የአስተያየት ክር

አዲስ አሮጌ ታዋቂ

0 ድምጽ ለመስጠት መግባት አለብህ።

ድምጽ ለመስጠት መግባት አለብህ። 0 ድምጽ ለመስጠት መግባት አለብህ።

ድምጽ ለመስጠት መግባት አለብህ። 0 ድምጽ ለመስጠት መግባት አለብህ።

ድምጽ ለመስጠት መግባት አለብህ። 0 ድምጽ ለመስጠት መግባት አለብህ።

በጸሎት ጌታን ያገለግላል እና ለልጆቹ ስለ እግዚአብሔር አለም ውበት በቀለም እርዳታ ይነግራቸዋል። Hierodeacon Paisius (Novozhenov) በቴቨር አቅራቢያ በሚገኘው በስታሪትሳ ከተማ ውስጥ ካለው የቅዱስ አስሱም ገዳም - አስደናቂ ሰው. በመንፈሳዊ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የመጽሃፎች እና ፊልሞች ደራሲ ፣ በአዶ ሥዕል ሥራ ላይ ተሰማርቷል ፣ የውሃ ቀለም ምሳሌወደ ህፃናት መጽሐፍት እና በገዳሙ የትምህርት ማእከል "ኦብራዝ" ውስጥ የስነ ጥበብ ስቱዲዮ ይሠራል. የአባ ፓይሲየስ ተማሪዎች ሥዕሎች ሕያው እና ንጹሕ ናቸው፣ ነፍስን ይነካሉ፣ ርኅራኄን እና ደስታን ያነሳሉ። ስለ መነኩሴ-አርቲስት ልጆችን እንዴት እና ምን እንደሚያስተምር - ከእሱ ጋር ውይይት.

- አባ ፓይሲየስ ፣ ወንዶቹ ወደ ገዳሙ ክበብ የሚመጡት ከየት ነው? እነዚህ የምእመናን ልጆች ናቸው?

ትልቁ ደስታ አሁን ያሉኝ ተማሪዎች ፍፁም ዓለማዊ ልጆች መሆናቸው ነው። እነዚህ ተራ ተማሪዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን የማይሄዱ፣ ከኦርቶዶክስ ያልሆኑ ቤተሰቦች የመጡ ልጆች ናቸው። ጥቂት ሙስሊም ልጃገረዶችም አሉ። እውነት ለመናገር እንዴት እንደ ሆነ አላውቅም። ይህ አንድ ዓይነት ተአምር ነው! እስቲ አስቡት፡ ዓለማዊ ልጆች ወደ ገዳሙ ወደ መምህር - መነኩሴ ይመጣሉ። ሳሚ! ወላጆቻቸው ስላመጡላቸው አይደለም። ይህ ለልጆች ስለ እግዚአብሔር, ስለ ኦርቶዶክስ ለመንገር ጥሩ እድል ነው.

በጣም አስቸጋሪው አማራጭ አለኝ - የተቀላቀሉ ቡድኖች. ዕድሜያቸው ከ6-14 የሆኑ ልጆች ይሳተፋሉ. በትክክል 50 ልጆች አሉ, እነሱ በ 25 ተማሪዎች በሁለት ቡድን ይከፈላሉ. በአብዛኛው ከ4-7ኛ ክፍል ያሉ የትምህርት ቤት ልጆች ይማራሉ፣ ነገር ግን ትልልቅ እና ወጣት አርቲስቶች አሉ።

- እና አሁን ያሉ ተማሪዎችን እንዴት ቀጠረ? እና ስዕልን ለምን ያህል ጊዜ እያስተማርክ ነው?

እ.ኤ.አ. በ 2003 በባህል ቤተ መንግስት ውስጥ የጥበብ ጥበብን ማስተማር ጀመርኩ ። ይህን ስራ በጣም ወድጄዋለሁ, በጣም አነሳሳኝ እናም አሁን ህይወቴን ከዚህ የተለየ መገመት አልችልም የማስተማር እንቅስቃሴዎች. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ክበቦችን, ስቱዲዮዎችን, ሰንበት ትምህርት ቤቶችን እና ተመራጮችን - በ Sergiev Posad, Rzhev, Tver ውስጥ በተከታታይ በማደራጀት ላይ ነኝ. አሁን በስታርይሳ ከስድስት ወራት በፊት በተላክኩበት ገዳም ውስጥ።

እዚህ ከተማ እንደደረስኩ መጀመሪያ ትምህርት ቤቶች የሄድኩት - ሦስቱ አሉን። ክፍሎቹን አልፌ ነበር ፣ በእያንዳንዳቸው ውስጥ የቀድሞ ተማሪዎች ምርጥ የልጆች ሥዕሎችን የያዘ ትልቅ አቃፊ ከፍቼ ለልጆቹ አሳየኋቸው። በገዳሙ የሚገኘውን የጥበብ ስቱዲዮ ሁሉንም ሰው ጋብዟል። ብዙ የትምህርት ቤት ልጆች መጡ - እስከ 44 ሰዎች! ከዚያም ጓደኞቻቸውን፣ ወንድሞችንና እህቶችን ማምጣት ጀመሩ፣ በዚህም ምክንያት 50 ልጆች አሉን።

አንድ ጊዜ እኔ ራሴ ሁለተኛ ክፍል እያለሁ፣ ከሥነ ጥበብ ትምህርት ቤት የመጣች አንዲት ወጣት የሥነ ጥበብ መምህር ወደ ትምህርቱ መጣች፣ አሳያት ግራፊክ ስራዎችወደ ትምህርት ቤት ተጋብዘዋል. ስዕሎቹን በጣም ስለወደድኩ ለማጥናት ሄድኩ። እና አሁን እኔ ራሴ እጠቀማለሁ.

- አባት ፣ ትምህርቶችዎን እንዴት እየሰሩ ነው? ምን ትኩረት እየሰጡ ነው?

በጣም አስፈላጊ እና በጣም አስቸጋሪው ነገር ትክክለኛውን የትምህርት ሁኔታ መፍጠር ነው. በአንድ በኩል, መምህሩ ለልጆች አስደሳች እንዲሆን ለማድረግ መሞከር አለበት - ስለዚህ በክፍል ውስጥ ጥሩ, ደስተኛ, ወዳጃዊ አካባቢ ይመሰረታል. በተጨማሪም ተማሪዎች ክህሎቶችን, ችሎታዎችን እና እውቀቶችን እንዲያዳብሩ, ተሰጥኦዎችን እንዲገልጹ በሚያስችል መንገድ ትምህርቶችን መገንባት አስፈላጊ ነው.

ተሰጥኦአቸውን እንዲያዳብሩ ፣ ዓላማ ያላቸው ፣ በየቀኑ በራስ-ልማት ላይ እንዲሠሩ ፣ ዝንባሌዎቻቸውን ለመወሰን እንዲሞክሩ ሁል ጊዜ እነግራቸዋለሁ። እና ቀድሞውኑ ትንሽ እይታዎች አሉ። አንድ ጊዜ አንዲት ትንሽ ልጅ ወደ እኔ መጣች፣ ስሟ ማሼንካ ነው፣ እና በሹክሹክታ “አባቴ ፓይሲ፣ የራሴ ችሎታ ያለኝ ይመስላል። የምናገረውን ላብራራ። በቦርዱ ላይ የምሳልውን, ይህ ተማሪ በትክክል ይቀይሳል. ሌሎች ልጆች ብዙውን ጊዜ “አባ ፓይስየስ ያሳየን” በሚለው ርዕስ ላይ ያሻሽላሉ ፣ እና ይህ በእርግጥ የራሱ ትርጉም አለው። አንዳንድ ጊዜ በፒካሶ ዘይቤ እንኳን ልዩ የሆኑ ነገሮች ይገኛሉ። እና ይህች ልጅ በቦርዱ ላይ የሚታየውን በትክክል ትከተላለች ፣ መጠኖችን እና ቅርጾችን በትክክል ያስተላልፋል ፣ የመስመሩን አንግል እንኳን ትገምታለች። የእኔ ስእል ወደ ቅጠሏ እንደተላለፈ - በተቀነሰ መልኩ ብቻ. ከዚያ በፊት እኔ ያለማቋረጥ እላለሁ-ልዩ ችሎታ አለዎት ፣ ያዳብሩት። ምላሽ ሳቀች ብቻ። እና ከዚያ በትንሽ ጭንቅላቴ አሰብኩት።

ተሰጥኦ ያላቸውን ወንዶች ማሳመን ፣ ኩራትን አላነሳሳም ፣ ግን ለችሎታቸው ኃላፊነት ያለው አመለካከት አስተምሯቸው ።

እዚህ ላይ ግልጽ ማድረግ እፈልጋለሁ: ልጆችን ስለ ተሰጥኦዎቻቸው በማሳመን, በእነሱ ላይ ኩራት አላነሳሳም, ነገር ግን ለችሎታቸው ኃላፊነት ያለው አመለካከት አስተምሯቸው. ስጦታዎች ከእግዚአብሔር ናቸው። እና እነሱ ችላ ሊባሉ አይችሉም, ግን, በተቃራኒው, ማባዛት አለባቸው. ስለዚህ, ጊዜ ውድ እንደሆነ, ህይወት ከልጅነት ጀምሮ የተገነባ መሆኑን ልጆችን ያለማቋረጥ አነሳሳለሁ.

አንዳንድ ጊዜ የ Evgeny Schwartzን "የጠፋው ጊዜ ታሪክ" መጽሐፍ ወስጄ ሲሳሉ ጮክ ብለው አንቀጾቹን አነባለሁ። ስለዚህ የጊዜን ውድነት መረዳቱ ወደ ህጻናት በተለይም በወጣትነት ጊዜ ውስጥ ወደ ውስጥ ዘልቆ የሚገባበት ጊዜ የወደፊት ሕይወት. አንዳንድ ጊዜ, በሌሎች ሳይስተዋል, በአንድ ሰው ላይ እደግፋለሁ, ለመሳል እየረዳሁ እና አንዳንድ ጠቃሚ ቃላትን በጸጥታ እናገራለሁ.

- እና ከተሳሳቾች ጋር እንዴት ነው የምትይዘው?

በአንድ ወንድ ውስጥ አንድ መጥፎ ነገር በግልፅ ከተገለጸ, በክፍሉ ፊት ለፊት ሳላሳለቁት, በግል ምክር እሰጣለሁ. ትልልቅ ዲቃላዎች እንኳን መታገስ አለባቸው። ምክንያታዊ, በእርግጥ. ነገር ግን የመፈወስ ተስፋ እያለ የታመመውን ቅርንጫፍ ቀድመው አይቁረጡ። አለኝ ጥሩ ምሳሌበዚህ ርዕስ ላይ. አንድ ተማሪ ወደ እኔ መጣ - በጣም መጥፎ ባህሪ ይዞ። በክረምት፣ ከትምህርት ቤት ስወጣ፣ እኔ፣ አስተማሪ እና ቄስ ከኋላዬ ላይ የበረዶ ክዳን ጣለ። እና ሌሎች ብዙ መጥፎ ነገሮችን አድርጓል። ዳይሬክተሩም ሆነ መምህራኑ ከሰንበት ትምህርት ቤት እንዲባረር እያዘጋጁት ያለማቋረጥ ጠቁመውኛል።

አሰብኩ፡ ደህና፣ ትንሽ ጨምሬ እታገሰዋለሁ። እርግጠኛ ነበርኩ፡ ልጁ ይህን የሚያደርገው ከክፋት ሳይሆን ከቂልነት ነው። ለነገሩ፣ በእሱ ውስጥ ተሰጥኦ እና ጉጉት ተሰማኝ። እሱ በጣም ስሜታዊ ስለነበር የበራለት ይመስለኛል። እንዲናገር ደወልኩት፣ ስለ ባህሪው መስማት የሚፈልገውን ተናግሬ፣ ወደ ልቡ ጥልቀት ለመድረስ ሞከርኩ። እና ፣ ታውቃላችሁ ፣ ብዙም ሳይቆይ ድል ነበር። እዚህ፣ ምናልባት፣ ምክኒያት የሆነው በሁሉም ንግግራችን ላይሆን ይችላል፣ ምናልባትም አንዳንዶቹ የሕይወት ሁኔታዎችነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ልጁ ይበልጥ ከባድ ሆነ. በእርግጥ ጌታ የተስፋ ቃል በሚያሳዩ ላይ ይሰራል። ይህ ፕራንክስተር ምርጥ ተማሪ ሆነ። በጣም ጥሩ ጠባይ ካላቸው ሰዎች እንኳን የተሻለ። እና አሁን በሞስኮ ሴሚናሪ ውስጥ በሶስተኛ ዓመቱ ነው. ደግ ሰውከእኔ ይበልጣል።

ተማሪዎች ከመምህሩ ፊት ለፊት - እንደ በእጅዎ መዳፍ. በስቱዲዮ ውስጥ አንድ ሰው ምን መጥፎ ልማዶች እንዳሉት በጣም ግልጽ ነው. ለእነሱ እንደማላስተውላቸው ይመስላቸዋል, እኔ በግማሽ ዞሬ ቆሜያለሁ, ነገር ግን ሁሉንም ነገር አያለሁ. በቤተሰብ ውስጥ በወላጆች መካከል አለመግባባት ስለሚፈጠር ቀልደኛ፣ ተንኮለኛ፣ ሌሎችን ለማስከፋት ዝግጁ የሆነ፣ ተስፋ የቆረጠ ማን እንደሆነ ተረድቻለሁ። ዛሬ ሁሉም የአዋቂዎች ደግነት፣ አንዳንድ ዓይነት ርኅራኄ ይጎድላቸዋል።

- እና ልጆች እራሳቸው ደግ እንዲሆኑ እንዴት ማስተማር ይቻላል, በዙሪያው በቂ ደግነት ከሌለ?

እንዴት? አላውቅም. ልጆችን ግን ፈጽሞ አላስቀይማቸውም፣ አልነቅፋቸውም። ይህ የደግነት መንፈስ ያለ ትምህርት እንዲነገራቸው፣ እንደ ሀገር እንዲተላለፍ ተስፋ አደርጋለሁ። ደግሞም አንድ ሰው በጓሮው ውስጥ ማን እንደተናገረው እና ምን እንዳደረገ እና አሁን ምን ማድረግ እንዳለበት የልጅነት ልምዳቸውን በማዳመጥ በዝምታ እና በአዘኔታ ማስተማር ይችላል።

በጣም በከፋ ሁኔታ ውስጥ, ከመጠን በላይ ማስደሰት ከጀመሩ, "ቅሬታ" የሚለውን ዘዴ እጠቀማለሁ. “ኦህ፣ እና አሁን ምን ማድረግ አለብኝ?!” እንደምትል ጥሩ ሴት አያት፣ በዙሪያቸው መሄድ እና ማጉረምረም እጀምራለሁ። መስመሩን እንዳቋረጡ ተረድተው ተረጋጉ።

ወንዶቹ የሌሎችን ስህተት በፍቅር በመሸፈን ከአስደሳች ሁኔታዎች እንዴት መውጣት እንደሚችሉ ያስታውሳሉ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ።

እና አንድ ሰው በበረዶ ነጭ ወለል ላይ የ gouache ማሰሮ ሲያንኳኳ ፣ በብስጭት አላያቸውም ፣ “ምን አደረጋችሁ!” ይላቸዋል… ከልምድ የተነሳ በረዷቸው እና በእጃቸው ይመለከቱኛል ። አይኖች በሰፊው ተከፍተዋል። ምክንያቱም እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ የቅጣትን እኩልነት ከልምድ ያውቃሉ። ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት. ግን ከዚያ በኋላ መምህሩ ጥፋታቸውን እንዴት እንደሚወስዱ ለማሳየት እድሉ አለኝ። እኔ ራሴ ወዲያው አረጋጋቸው፣ ባልዲ ይዤ መሬቱን ማጠብ ጀመርኩ። በደስታም ተባበሩ እና እንደ ታዛዥ መላእክት ሁሉንም ነገር ያብሳሉ። እናም አንዳችን የሌላችንን ነርቭ እናድናለን። እንደ ትልቅ ሰው, ያለምንም ቅሌት እና ጩኸት, ነገር ግን በዙሪያቸው ያሉትን ስህተቶች በፍቅር በመሸፈን, ከማስደሳች ሁኔታዎች እንዴት እንደሚወጡ እንደሚያስታውሱ በእውነት ተስፋ አደርጋለሁ.

ወንዶቹ መሳል ሲያቆሙ እና ስለ አንድ ነገር ማውራት ሲጀምሩ ፣ እየሳቁ ፣ ሲቀልዱ ፣ የትምህርቱ ምስል ጥብቅ ቅደም ተከተል የተጣሰ ይመስላል። በእነዚህ ጊዜያት፣ “አስተማሪው በትምህርት ቤት አህያ ከሆነ” የሚለውን የፒተር ብሩጌል የተቀረጸውን ጽሑፍ አስታውሳለሁ። በአስተማሪ ካፍታ ውስጥ ያለ አህያ ያሳያል፣ እና በዙሪያው ልጆቹ በዘፈቀደ ማን እና ምን እያደረጉ ነው። ይህ በእርግጥ ተቀባይነት የለውም። ትምህርቱ ስልታዊ፣ ከዲሲፕሊን ጋር መሆን አለበት። ነገር ግን ኪንክስ ሳይኖር, ፍሬዎቹን ሳያጥብቁ. ባልደረቦች ብዙውን ጊዜ “ከልጆች ጋር ጥብቅ ይሁኑ” ይነግሩኛል። ግን "ጠንካራ" ማለት ምን ማለት ነው?

ከተማሪዎቹ ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ወላጆቻቸው የተፋቱ በመሆናቸው አባቶች የላቸውም። ይህ ለአንድ ልጅ አሳዛኝ ነገር ነው. አንድ ልጅ እናት እንኳን የላትም ፣ ተወው ፣ ሰውየው አያት ነው ። የሌላ ወንድ ልጅ እናት በአደጋ ሞተች...እሺ፣እንግዲህ፣በእነዚህ ሰዎች ላይ እንዴት ጥብቅ ትሆናለህ፣ምን አይነት ህጋዊ ተግሣጽ ይዘጋጅ?!

ሰንበት ትምህርት ቤት ጥሩ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ነው, እና ለህይወቱ በሙሉ ሲታወስ ይኖራል

ሰንበት ትምህርት ቤት የተለየ ስሜት ነው። አስቂኝ ትምህርት ጥሩ ህብረት. ይህ ጊዜ በተለይ ሊታወስ እና ሊወደድ ይገባዋል. እዚህ ብዙ መረጃዎችን ማሳወቅ አስፈላጊ አይደለም, "መምህሩ ምን አይነት ቀለም መሆን አለበት" በሚለው ርዕስ ላይ መሰርሰሪያ እና መጨናነቅ ማዘጋጀት. በሰንበት ትምህርት ቤቶች ዋናው ነገር የምግባር መንፈስ ማስተማር ነው። ጥሩ ሕይወት. ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ክፍሎች እየቀለዱ ቢሆንም, ነገር ግን ይህ ሁሉ, የባህል ቦታ ይፈጠራል, የልጆችን ነፍስ የሚቀርጽ የፈጠራ የባህል እና የሥነ-ምግባር መስክ. ይህ ጥሩ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ወንዶቹ በቀሪው ሕይወታቸው ይታወሳሉ. እና በእንደዚህ አይነት ትምህርት ውስጥ ተማሪው በነጭ ማስታወሻ ደብተር ላይ ምንም ነገር አለመፃፍ ምንም አይደለም. ሕፃኑ ሕይወትን በራሱ አሰላስል እና በእሱ ተደሰተ ፣ የጓደኞቹን ፊት ተመለከተ እና ከልቡ ሳቀ ፣ እና ትውስታው ማስታወሻ ደብተር ሆነ ፣ የሚያምር ቀን በውስጡ ቀረ ፣ እናም ይህ ትውስታ ወደፊት በሁሉም ችግሮች ውስጥ ይደግፈዋል። .

ከላይ ባሉት ጥቂት ምሳሌዎች ላይ የጠቀስኳቸው ከልጆች ጋር በምሠራበት ወቅት የመጣኋቸው አንዳንድ መርሆዎቼ ናቸው።

- ኣብ ፓይሲየስ፡ ንመማህራን ዓለምለኻዊ ዕላማ ንኸነማዕብል ኣሎና።

እርግጠኛ ነኝ ኪነጥበብ የሰውን ነፍስ የመለወጥ፣ የፍትህ ስሜትን የመፍጠር፣ መልካም ተግባራትን የሚያበረታታ ነው። በየእለቱ በሳይንስ እና ስነ ጥበባት መሻሻል ተማሪዎች የመንፈሳዊ ህይወት ንድፎችን ይገነዘባሉ። በመቀጠል አንድ ሰው ዶክተር ፣ አንድ ሰው አስተማሪ እና አንድ ሰው ሳይንቲስት ይሆናል ፣ ግን ሁሉም ሰው የውበቱን ግንዛቤ በውስጣቸው እንዲያድርባቸው ያደረጓቸውን የሙዚቃ እና የስዕል መምህራኖቻቸውን በአመስጋኝነት ያስታውሳሉ። የአለም እና የሰው ነፍስ ታላቅነት.

- እና መቀባትን የት ተማርክ?

ከአዶ-ስዕል ትምህርት ቤት በፊት, በአሌሴይ ጋቭሪሎቪች ቬኔሲያኖቭ ስም በተሰየመው የቲቨር አርት ትምህርት ቤት ውስጥ እንደ ሰዓሊ-መምህርነት በማጥናቴ እድለኛ ነበር. ከገዳማዊነት በፊት, በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ውስጥ በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ውስጥ በአስደናቂው አስደናቂ የአዶ-ስዕል ትምህርት ቤት አጥንቷል. ላቫራ ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ባህል ልዩ ቦታ ነው. ታዋቂዎቹ እዚህ ይሰበሰባሉ የፈጠራ ሰዎችበጣም ልምድ ያካበቱ አዶ ሰዓሊዎች ፣ የተሃድሶ እና የወርቅ ጥልፍ ጌቶች ፣ ገዥዎች ፣ ፊሎሎጂስቶች - አርታኢዎች ፣ አቀናባሪዎች ፣ ዳይሬክተሮች ፣ ፎቶግራፍ አንሺዎች ፣ ሚስዮናውያን ፣ ጎበዝ አስተማሪዎች ፣ ፕሮፌሰሮች ፣ የጥበብ ተቺዎች ፣ ጸሐፊዎች ፣ አስተዋይ የጸሎት መጽሐፍ መነኮሳት።

ለአምስት ዓመታት ያህል ጥንታዊ የሩሲያ ሥዕልን አጥንተናል ፣ የፔሬስላቭል ሙዚየም ፣ የሮስቶቭ ክሬምሊን ፣ የኖቭጎሮድ ሙዚየም ፣ የአዶ አዳራሽ ዝርዝሮችን ሠራን ። Tretyakov Gallery, በሩሲያ "ወርቃማ ቀለበት" ውስጥ የሚገኙትን ጥንታዊ ገዳማት ጎብኝተዋል. ይህ ሁሉ ስለ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ሥነ ጥበብ ምንነት ጥሩ ሀሳብ ሰጠ ፣ የእውነተኛውን ከፍ ያለ እና የሚያምር ግንዛቤን ፈጠረ። በአዶ-ስዕል ትምህርት ቤት አልፏል ባህላዊ ቴክኒክአዶ ሥዕል ፣ ትልቅ ሥዕል - fresco ፣ አዶዎችን ወደነበረበት መመለስ። እዚያ የተማርኩት እና ያየሁዋቸው ነገሮች ሁሉ በኦርቶዶክስ ባህል ላይ መመሪያዎችን በሚሰጡ ስራዎች ላይ በጣም ይረዳሉ.

የጥናት ጊዜ የቅዱስ ሩሲያ ባህል ፣ ቤተመቅደሶች እና የግድግዳ ሥዕሎች ከሺህ ዓመት ቅርስ ጋር የመተዋወቅ ዋጋ ያለው ጊዜ ሆኗል - ከስታራያ ላዶጋ እስከ ያሮስቪል ድረስ። እኛ ከላቭራ ሽማግሌዎች ጋር ተነጋገርን - schemamonks እና ሽማግሌ archimandrites, ጋር ተነጋገረ ሳቢ ሰዎች. እኛም በቻልነው መጠን መንፈሳዊ ጥበብን ከነሱ ወሰድን።

እኔ እንደማስበው እንደዚህ ባሉ የትምህርት ተቋማት ውስጥ ነው ትክክለኛው ትምህርት እውን የሚሆነው, ከ ጋር የአእምሮ እድገትበአንጻራዊ ጤናማ መንፈሳዊ ሕይወትም ያልፋል።

- እና እርስዎ እራስዎ ልጆችን እንዲስሉ ማስተማር ሲጀምሩ, ሁሉም ነገር ወዲያውኑ ተከናውኗል?

እርግጥ ነው, መጀመሪያ ላይ ብዙ ስህተቶችን ሠርቻለሁ. ነገር ግን በዚህ ልምድ በተሻለ ሁኔታ ተረድቻለሁ-የትምህርት ዘዴን እና ታሪክን በጥልቀት ማጥናት አስፈላጊ ነው. ለዚህም ከአራት አመት በፊት በፔዳጎጂካል ፋኩልቲ የስነመለኮት ትምህርት ክፍል ወደ ትቨር ዩኒቨርሲቲ ለመግባት ወሰንኩ። እና አሁን በማድረጌ ደስተኛ ነኝ። ለት / ቤት ልጆች የመማሪያ ክፍሎችን በብቃት ለመቅረብ ይህ በጣም አስፈላጊ ነበር።

አሁን በሰንበት ትምህርት ቤቶች የጥበብ ጥበብን የማስተማር ፕሮግራም አዘጋጅቻለሁ። ስራው በእንቅርት ላይ እያለ. በእኔ አስተያየት የቲዎሬቲካል ማኑዋሎችን በችኮላ ከማተምዎ በፊት መሞከር ፣ ማጣራት ፣ እውነታውን ከግምት ውስጥ ማስገባት እና ከዚያ በኋላ ብቻ መልቀቅ አለባቸው ።

በሰንበት ትምህርት ቤቶች ማስተማር በመርህ ደረጃ ቀላል ስራ አይደለም። የጥበብ መምህራን ለምሳሌ በአለም መስክ እውቀት ያስፈልጋቸዋል ጥበባዊ ባህልእና የቤተ ክርስቲያን ጥበብ. በዩኒቨርሲቲዎች የተቀበለው ንድፈ ሐሳብ ለልጆች ሊረዱ ወደሚችሉ ምድቦች መተርጎም አለበት. አንድ ቀን, በትምህርቱ ውስጥ ካሉት ሰዎች አንዱ በአካባቢው የሚበቅሉት ዛፎች አረንጓዴ ስለሆኑ በመሬት ገጽታ ውስጥ ያለው ርቀት ሁልጊዜ ሰማያዊ የሚመስለው ለምን እንደሆነ ጠየቀ. በማለት አስታውሰዋል አስደሳች መጽሐፍስለ ብርሃን ነጸብራቅ ፣ ስለ ጨረሮች ዓይነቶች ፣ ርዝመታቸው እና በተለያየ መካከለኛ ውስጥ ስለማለፍ ተፈጥሮ የተናገረው “ሥዕል” በጄ ዊበር። ይህን ሁሉ ከልጆቼ ጋር ማውራት ጀመርኩ። ከ7-9 አመት የሆናቸው ትናንሽ ልጆች በድንጋጤ ተመለከቱኝ። እና ማውራቴን ቀጠልኩ፣ ሃሳቤን እስከመጨረሻው በግልፅ መግለጽ አልቻልኩም፣ በመጨረሻ ሙሉ በሙሉ ግራ ተጋባሁ እና ማብራሪያውን ጨረስኩ። ተማሪዎቹ በድፍረት ተመለከቱኝ። ውስብስብ በሆኑ ማብራሪያዎች ግራ እንዳጋባኋቸው ተገነዘብኩ እና ምንም ነገር ያዙ ማለት አይቻልም።

ከልጆች ጋር በሚረዱት የቃላት ቋንቋ ብቻ ሳይሆን ለግንዛቤያቸው ተደራሽ በሆኑ ፅንሰ-ሀሳቦች ቋንቋም መናገር አስፈላጊ ነው.

ይህ ክስተት የኪነጥበብን ንድፈ ሃሳብ የማላመድ ጉዳይ ላይ የበለጠ ከባድ አቀራረብ እንድወስድ አስገደደኝ። ከልጆች ጋር በሚረዱት የቃላት ቋንቋ ብቻ ሳይሆን ለግንዛቤያቸው ተደራሽ በሆኑ ፅንሰ-ሀሳቦች ቋንቋም መነጋገር አለብን።

ይሁን እንጂ ሁልጊዜ ዘዴያዊ እርዳታዎችን ማግኘት አይቻልም ርዕስ. ስለዚህ, እኔ ራሴ አንዳንድ ትምህርቶችን ብዙ ጊዜ ማዳበር እንዳለብኝ አስቀድሜ ተለማምጃለሁ. እርግጠኛ ነኝ ለብዙ ዓመታት በማስተማር፣ ብዙ አብረውኝ የሚያስተምሩ መምህራን እንደተወለዱ አስደሳች ሐሳቦችእና ዘዴዎች. አንድ ሰው ከባልደረባዎች ጋር የሚገናኝበት እና "የኦርቶዶክስ ባህል መሠረታዊ ነገሮች", "የዓለም ጥበብ ባህል", የጥበብ ጥበብ እና የክርስቲያን ጥበብ ታሪክን በማስተማር ወቅታዊ ችግሮችን የሚወያይበት መድረክ ማግኘት እፈልጋለሁ. እኔ ራሴን በመምህርነት ሙያ እንደ ባለሙያ አልቆጥርም፤ ነገር ግን በዚህ አካባቢ ስላሉ ችግሮች መወያየት የምችል ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች እፈልጋለሁ።

ከአባ ፓይሲየስ ማስታወሻዎች

ከ900 ዓመታት በፊት ሁለት መነኮሳት እንዴት እዚህ እንደመጡ፣ ግዛቱን እንዳደራጁ፣ የእንጨት ክፍል እንደሠሩ፣ ስለ ገዳማችን ታሪክ ለልጆቹ ነገርኳቸው። በገዳሙ ውስጥ እሳቱ እንዴት እንደተነሳም ተናግሯል። በመሠረቱ, ሁሉም የሩሲያ ገዳማቶች መመስረት ታሪክ ተመሳሳይ ነው. የግድ የመጀመሪያዎቹ መነኮሳት መጥተው ትንንሽ ቤተመቅደሶችን በፍጥነት ገነቡ እና እሳቶች ሁል ጊዜ የተለመደ ክስተት ነበሩ። የሚገርመው፣ ልጆቹ፣ እነዚህ ትንሽ ስሜታዊ ተንታኞች፣ የሰሙትን ነገር በሙሉ በሚያስደንቅ ሁኔታ በደረጃ አሳይተዋል።

የመጀመርያው ሥዕል የተሠጠው በእጁ መረጣ ላለው ቆዳማ አሴቲክ መነኩሴ ነው። በሃ ድንጋይ ተራራ ላይ በድንጋጤ ደበደበ። በ Staritsa ውስጥ ብዙ የኖራ ድንጋይ አለ, ትልቅ ነጭ ድንጋይ ማውጣት ነበር. አንደኛው ልጅ “ዝናብ ይችላል?” ሲል ጠየቀ። ምን ያህል ትክክል ነው! ይህ ደግሞ ሁልጊዜ በገዳማት ምስረታ ላይ የሚታዩ ፈተናዎች እና ችግሮች ምስል ነው.

ሌላ ልጅ ብዙ የመብረቅ ብልጭታዎችን ወደ ሰማይ እየሳለ ከመካከላቸው አንዱ መነኩሴውን በራሱ ላይ መታው። ስኩፍያ አዳነው። ብርቱው መነኩሴም እንደ ቀድሞው ሥራውን ቀጠለ፤ ልጁም በዚያን ጊዜ ገና የመብረቅ ዘንግ እንደሌለ ገለጸ። እንደዚህ አይነት ጉልበት መኖሩን ፈቅጃለሁ. ደግሞም ጸጋ በተግባር የሚረዳ መለኮታዊ ጉልበት ነው። ሆኖም፣ “ከዚህ በኋላ ምን ያመጣሉ?” ብዬ ተጠነቀቅኩ።

ልጃገረዶቹ ሁሉንም ከባድነት ወደ ምንም አመጡ. ፀሐይ በሥዕሎቻቸው ውስጥ ወጣች ፣ ምድር ከዝናብ በኋላ አበበች። አንዲት ልጅ “በዚያ ውሻ ይኖር ይሆን?” ስትል ጠየቀች። ከሄርሚቱ ጥቁር ምስል ቀጥሎ የሚታየውን የዳልማትያን ቡችላ በጥንቃቄ አሳይታለች። ይህን ከዚህ በፊት አስቤው አላውቅም ነበር። ብዙም ሳይቆይ በሥዕሎቹ ውስጥ ያሉት ሁሉም ልጃገረዶች ዳልማቲያንን, አበቦችን, ጽጌረዳዎችን, ወፎችን ይሳሉ. በአጠቃላይ በመጨረሻ ደስ የሚል ገዳም መስርተናል።

ሄጄ የእንጨት ደበደቡን ስኳኳ፣ ለአገልግሎት እየጠራሁ፣ ብዙ ደርዘን የሚሆኑ ድንቅ ድንቢጦች በኤሌክትሪክ ሽቦዎች ላይ እንዴት እንደሚቀመጡ አይቻለሁ፣ የእኔን ማንኳኳት አይፈሩም፣ በጉጉትና በጩኸት ይመለከታሉ። እነርሱን ስመለከት፣ መነኮሳቱ መንፈሳዊ ኃይል ወደ ከተማዎች የሚሸጋገርበት የኃይል ማመንጫው ሽቦ ይመስለኛል። ሽቦዎቹ ቀላል የሚመስሉ እና ትናንሽ ወፎች በእነሱ ላይ በደህና ሊቀመጡ ይችላሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በእነሱ ውስጥ የሚያልፈው ኃይል ድልድዮቹን ይገፋል, ጎዳናዎችን ያበራል, በሺዎች በሚቆጠሩ አፓርታማዎች ውስጥ መብራቱን ያበራል. ድብደባዬን አንኳኳለሁ ፣ ዝም አልኩ እና አስባለሁ-በእግዚአብሔር እና ኢየሱስ ክርስቶስን በማያውቁ በመቶዎች የሚቆጠሩ ወገኖቻችን መካከል የተፋቱ ድልድዮችን እንዴት ማገናኘት እንደሚቻል? ዛሬ ብዙ ሰዎች የሚንከራተቱበት ጨለማ ውስጥ የጨለማውን የሐሰት ትምህርት ጎዳና በክርስቶስ ብርሃን እንዴት ማብራት ይቻላል?