ልማድ ምንድን ነው? የቤተሰብ ወጎች.

በጣም ጥንታዊ ከሆኑ ማህበራዊ ተቆጣጣሪዎች አንዱ ብጁ ነው። በህብረተሰቡ እድገት የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ ልማዱ ነበር በጣም ቀላሉ ቅፅማህበራዊ ቁጥጥር, ማለትም. ለልማዳዊ መታዘዝ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ተከስቷል፣ ልማድ ብቸኛው አማራጭ የህይወት መንገድ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

ባህል የአጠቃላይ ተፈጥሮ ባህሪ ህግ ነው, እሱም በታሪክ ውስጥ ያደገ, ለረዥም ጊዜ በተደጋጋሚ መደጋገም እና ልማድ ሆኗል. ስምት

የጉምሩክ ምስረታ በሰዎች (ጎሳ, ብሄረሰብ) በአጠቃላይ እና በመዋቅራዊ ክፍሎቹ (ግዛቶች, ሙያዎች) ውስጥ ይከሰታል. ጉምሩክ የተለያዩ የእንቅስቃሴ ቦታዎችን ይቆጣጠራል, ስለዚህ ህጋዊ, የንግድ, ሃይማኖታዊ, ዓለም አቀፍ, ወታደራዊ, ወዘተ ናቸው.

ህብረተሰቡ እያደገ ሲሄድ ፣ የበለጠ ውጤታማ የሰው ሕይወት ተቆጣጣሪ ይታያል - ሕግ። በምስራቃዊ ፣ ጥንታዊ ወይም ፊውዳል ማህበረሰቦች ሁኔታዎች ውስጥ የሚታየው ህግ ልማዱን አይገድብም ፣ ኃይሉ በጣም ጥሩ ነው ። ከረጅም ግዜ በፊትእርሱን የመታዘዝ፣ በድርጊቶቹ (ህግ ማውጣትን ጨምሮ) በእሱ ላይ የመታመን ግዴታ እንዳለበት አድርጎ ይቆጥራል። ሌላው ቀርቶ በባለሥልጣናት ጥበቃ ሥር የሚወሰዱ እና ሕጋዊ ጉምሩክ የሆኑ ጉምሩክዎች አሉ, ማለትም. ቀኝ. የህብረተሰቡ ተጨማሪ እድገት ጉምሩክን ወደ መደበኛ ባልሆነ የሰዎች ግንኙነት መስክ ይገፋፋል።

በዘመናዊ ማህበረሰቦች ባህሎች ውስጥ የጉምሩክ ሚና እና ቦታ ተመሳሳይ አይደሉም.

በሕዝቦች መካከል ምዕራባዊ አውሮፓምንም የቀሩ ጥንታዊ ልማዶች የሉም, የመጀመሪያ ትርጉማቸውን አጥተዋል. ብዙ ልማዶች ተረስተዋል። አንዳንድ ልማዶች ወደ ህዝቦች አስተሳሰብ ተለውጠዋል, በዚህም ብሔራዊ ሥነ-ልቦናን ይገልፃሉ.

የምስራቅ ሀገሮች ባህላዊ ናቸው, በምስራቅ ለሚኖሩ ህዝቦች, የጉምሩክ ጠቀሜታ በጣም ከፍተኛ ነው. እስልምና ጠንካራ ለሆኑ አገሮች ጉምሩክ ውጤታማ ተቆጣጣሪ ሆኖ ይቆያል የህዝብ ግንኙነትእና ብዙ ጊዜ በግልጽ ከመንግስት ተቋማት ጋር ይወዳደራሉ አልፎ ተርፎም ይቃወማሉ። ይህ ሁኔታ መደበኛውን የሕግ ሥርዓት ያበላሻል። ታሪክ እና ዘመናዊነት በተለያዩ የጎሳ ጎሳዎች ተቃውሞ የተነሳ የመንግስት ሃይል ሃይል መጠቀም አለመቻሉን የሚያሳዩ ምሳሌዎች (ብዙ የአፍሪካ ሀገራት፣ አፍጋኒስታን፣ ኢጣሊያ ውስጥ ሲሲሊ፣ ካውካሰስ እና ትራንስካውካዢያ በሩሲያ) ሞልተዋል። ዘጠኝ

ዛሬ ባለው ዓለም፣ ጉምሩክ ሁለተኛ ደረጃ ሚና ይጫወታል። ሆኖም ግን, እነሱ መከሰታቸውን ይቀጥላሉ (ከጥንት ጊዜ ጋር ሲነጻጸር አነስተኛ ጥንካሬ ቢኖረውም). ለምሳሌ የሶቪየት አኗኗር ዘይቤን የሚያንፀባርቅ የጉምሩክ ሥርዓት ብቅ ማለት ነው. በዘመናዊው ህይወት ውስጥ የጉምሩክ ገጽታ በሰው ልጅ ህይወት ላይ ያልተጠበቀ ሁኔታ እና የህይወት ክስተቶችን ስርዓት የመፍጠር ፍላጎት ይገለጻል. እንደነዚህ ያሉት ልማዶች ወደ ሕግ ይለወጣሉ እና በዚህ መሠረት ህጋዊ ተብለው ይጠራሉ. ህጋዊ ጉምሩክ ለህግ አስከባሪ ሂደት አስተዋፅኦ እንዲያደርግ, የተለያዩ ማህበራዊ ግንኙነቶችን የህግ ሽምግልና ዘዴን ለማሟላት እና ለማበልጸግ ተጠርቷል. 10 (የሩሲያ ፌዴሬሽን የፍትሐ ብሔር ህግ አንቀጽ 5 "የንግድ ሥራ ልማድ").

ከጉምሩክ ጋር በቅርበት የተገናኙት እንደ ባህል፣ ሥነ ሥርዓት እና የንግድ ልማዶች ያሉ ማህበራዊ ተቆጣጣሪዎች ናቸው።

ወግ (ከላቲ. ትውፊት - ማስተላለፊያ, አፈ ታሪክ) - ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ተጠብቀው የቆዩ የማህበራዊ እና የባህል ቅርሶች ስብስብ. የግለሰብ ቡድኖችለረጅም ጊዜ. 11 በኦ.ቪ. Martyshyn, ወግ ከብጁ ይልቅ ሰፊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. ከተለምዷዊ በተጨማሪ, ትውፊት እሴቶችን, ሀሳቦችን, የአለም እይታ መመሪያዎችን ያካትታል, እነዚህም የአንድ የተወሰነ ህዝብ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ባህል የተረጋጋ ቅርጾች ናቸው. ወግ ከልማድ ይልቅ የህብረተሰቡን ህይወት ይነካል።

ሥነ ሥርዓት (ከላቲ. ሥነ ሥርዓት - ሥነ ሥርዓት, ከሥርዓት - ሃይማኖታዊ ሥርዓትየተከበረ ሥነ ሥርዓት) የአንድን ሰው ከማህበራዊ ግንኙነቶች እና እሴቶች ስርዓት ጋር ያለውን ግንኙነት የሚገልጽ እና ምንም ፋይዳ የሌለው ትርጉም ካለው ምሳሌያዊ ድርጊት አንዱ ነው። 12 የአምልኮ ሥርዓቱ በታሪክ ለአማልክት ውጫዊ ክብር ለመስጠት ይሠራበት ነበር። ሥርዓተ አምልኮ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን በሚፈጽምበት ጊዜ ሚስጥራዊ እና የአምልኮ ሥርዓትን ለመፍጠር የተነደፈ ጥብቅ ቁጥጥር የሚደረግበት የድርጊት ቅደም ተከተል ነው። የአምልኮ ሥርዓቶችን በሚፈጽሙበት ጊዜ ተምሳሌት አስፈላጊ ነው, ይህም ሰዎች ከእግዚአብሔር ጋር ያላቸውን ግንኙነት ወይም አንዳንድ ከፍ ያሉ እሴቶችን ሊያመለክት ይገባል. አሁን የአምልኮ ሥርዓቱ በቤተክርስቲያን ባልሆኑ የሲቪል ህይወት ውስጥ አስፈላጊ ቦታን ይይዛል. የአምልኮ ሥርዓቶች ለምሳሌ የጋብቻ ሥነ ሥርዓት፣ የውትድርና ክብር መስጠት፣ እንደ ርዕሰ መስተዳድርነት የሚሾሙበት ሥርዓት - ምርቃት፣ መዝሙሩ በእግር ኳስ ግጥሚያ ወዘተ. ምንም እንኳን ለእንደዚህ ዓይነቶቹ የአምልኮ ሥርዓቶች ውጫዊ አመለካከት መደበኛ ቢመስልም ፣ ሥር የሰደደባቸው ብሔራዊ ባህሎችግልጽ። ህብረተሰብ በዚህ የእድገት ደረጃ ላይ ያለ አጠቃላይ የሲቪል የአምልኮ ሥርዓቶች ሊኖሩ አይችሉም.

የንግድ ልምዶች በምርት ፣ በሳይንሳዊ ፣ የትምህርት እንቅስቃሴዎችሰዎች እና ውጤታማነቱን ለማሻሻል ያለመ።

እንደ ልማዶች ያሉ እንደዚህ ያሉ ማህበራዊ ደንቦች በማህበራዊ ደንቦች አጠቃላይ ስርዓት ውስጥ ክብደታቸውን ሊያጡ አይችሉም, ምክንያቱም የትውልዶችን ልምድ በማሰባሰብ እና ለተጨማሪ ባህል እድገት ያገለግላሉ.

"ምርጥ ህጎች የተወለዱት ከልጁ ነው."

በጄ ጁበርት አስተያየት እስማማለሁ። በዚህ አገላለጽ፣ ሁሉም ሕጎች ከጥንት ልማዶች የተገኙ ናቸው ለማለት ነው። በጊዜ ሂደት ግዛቱ የጎሳውን ማህበረሰብ ተክቷል, ይህም የጉምሩክ ወደ ህግ እንዲለወጥ አድርጓል. የሕግ፣ የግዛት እና የሕግ ምስረታ ሂደት ከአንድ ክፍለ ዘመን በላይ ፈጅቷል። ሕግና ሕግ ስለሌለ ማኅበራዊ ግንኙነት በልማዳዊ ሥርዓት ይመራ ነበር። የጉልበት ሥራ የጋራ፣ ንብረት የጋራ ነበር፣ ስለዚህ የሌላ ሰውን ንብረት የመብት ጥያቄ ማቅረብ ትርጉም የለውም።

በሰው ልጅ እድገት ፣ የማህበራዊ ህይወት ውስብስብነት ተነሳ ፣ ልማዶች ሁሉንም የማህበራዊ ግንኙነቶችን ጉዳዮች መቆጣጠር እንደማይችሉ ግልፅ ሆነ ፣ እናም ህጎች ያስፈልጉ ነበር። የተፋላሚ ወገኖችን አለመግባባቶች እና አለመግባባቶች የሚዳኝ "ሦስተኛ ኃይል" ወስዷል። ለግዛቱ መፈጠር ምክንያት የሆነው ይህ ነበር።

በብጁ እና በቆመበት ላይ ህጎችን መፍጠር አይችሉም። የሰው ልጅ (ጉምሩክ) በሚኖርበት ጊዜ ሁሉ የተወሰነ የአኗኗር ዘይቤ አለ, እና ህጎች ህጋዊ ማድረግ ብቻ እንጂ መሻገር የለባቸውም. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም ጉምሩክ ህጋዊ ለመሆን ብቁ አይደሉም.

ጥሩ ልማዶች ሁልጊዜ ሥር አይሰጡም. መጥፎ ሥነ ምግባር ባለበት ማህበረሰብ ውስጥ ተመሳሳይ መጥፎ ልማዶች ተወልደው ይኖራሉ። ስለዚህ, አንዳንድ ሰዎች በመጀመሪያ "ጥሩ" የሚመስለውን በሌሎች ሰዎች ውስጥ "ማስገባት" ይፈልጋሉ.

ስለዚህ ሕጎች የሚመነጩት ከጉምሩክ ሲሆን ልማዶችም በብዙዎች ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል። ሥነ ምግባር - ልማዶች, ስሜቶች, የሰዎች ስብስብ የተለመዱ እምነቶች, የሞራል እሴት ያላቸው, ለረጅም ጊዜ ያደጉ የባህሪ ቅጦች. ታሪካዊ እድገት. ሥነ ምግባር ዘላቂ ጠቀሜታ ያላቸውን እና ባህላዊ ወጎች የማይገሰስ ኃይል የሆኑትን የባህሪ ዘይቤዎችን ብቻ ሳይሆን የባህልን ቀጣይ እድገት የሚያደናቅፉ ፣ የአንድን ሰው የሞራል ምርጫ ነፃነት የሚገድቡ .. ወይም ማህበራዊ ልማዶች ዋነኛውን ቅርፅ ይመሰርታሉ። በባህላዊ ወይም በባህላዊ ህግ ላይ የተመሰረተ ህግ. የጉምሩክ ሥር የሰደዱ ናቸው, በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ተደጋጋሚ ድርጊቶች ለረጅም ጊዜ. በቅድመ-ግዛት ማህበረሰብ ውስጥ በጎሳ ግንኙነት ውስጥ ባህሪን ለመቆጣጠር ዋናው መንገድ. ጉምሩክ በኅብረተሰቡ የሕይወት ጎዳና ውስጥ ይመሰረታል. የመንግስት እውቅና ካገኙ እና አስገዳጅ ሃይሉ ከተሰጣቸው ህጋዊ ይሆናሉ። ማህበራዊ ደንቦች የሰዎችን ባህሪ, በግንኙነታቸው ውስጥ ያሉትን የድርጅቶች እንቅስቃሴ የሚቆጣጠሩ ደንቦች ናቸው. ህግ - በሰዎች, በድርጅቶች, በክፍለ-ግዛቶች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚወስን የሕጎች ወይም የባህሪ ደንቦች ስብስብ. በእነዚህ ውሎች መካከል ያለው ግንኙነት ግልጽ ነው, ይህም Joubert ትክክል መሆኑን ያረጋግጣል.

ለአብነት ያህል ወንጀለኞችን ከህብረተሰቡ ማግለል ወንጀለኞችን ከህግ ከወጣው ጎሳ የማስወጣት ባህል ነው። ጎሳዎቹም መሪ እና የሽማግሌዎች ምክር ቤት መርጠዋል, በሁሉም ነገር ይታዘዛሉ - ይህ በምርጫ እና በስልጣን ላይ ህጎችን አወጣ.

መልካም ለማስተማር በጣም ጠቃሚ የሆኑ ወጎች, ወጎች, ሥርዓቶች በእያንዳንዱ ቤተሰብ ውስጥ አሉ. ጨዋ ሰዎች. ለምሳሌ, በማለዳ, ዘመዶች ከእንቅልፋቸው ሲነቁ, ይመኛሉ ምልካም እድልእርስ በእርሳቸው, እና ምሽት ጥሩ ምሽት ይመኛሉ.

ቤተሰብ የሚለው ቃል በዘመዶች መካከል ያለው የደም ግንኙነት ማለት ነው, በህይወት, በመተሳሰር, በሃላፊነት የተገናኙ ናቸው. ለዘመዶቻቸው በሥነ ምግባር እና በገንዘብ ለመርዳት ሁል ጊዜ ዝግጁ ናቸው, ለማዳን, ለመደገፍ, ለመደሰት, ለማዘን.

የቤተሰብ ወጎችእነዚህ የባህሪ ባህሪያት, በቤተሰብ ውስጥ የተመሰረቱ መርሆዎች, ህጻኑ የሚፈጽማቸው ልማዶች ናቸው ተጨማሪ እድገትለልጆቻችሁም አስተምሯቸው።

በቤተሰብ ውስጥ የቤተሰብ በዓላት እና ወጎች የሚከተሉትን መፍቀድ ይችላሉ-

1. በልጁ እድገት ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ, መረጋጋት, ልጆች ከወላጆቻቸው ጋር ሊዝናኑባቸው የሚችሉ ጓደኞችን እንዲያዩ ይረዷቸዋል.
2. ዘመዶቻቸውን አንድ ላይ ያመጣሉ, አብረው ጊዜ እንዲያሳልፉ ያስችላቸዋል, በህይወት ይደሰቱ.
3. በህብረተሰብ ውስጥ ሙሉ ቤተሰብ ለመሆን, የባህል ማበልጸግ ለመቀበል ይረዳሉ.

ወጎች እና ወጎች ባሉበት ቤተሰብ ውስጥ የሚኖር ሰው በፍቅር እና በትኩረት ይከበራል።

በቤተሰብ ውስጥ ምን ዓይነት የቤተሰብ ወጎች እንዳሉ አስቡባቸው, ምሳሌዎች:

በህይወታቸው በሙሉ ሰዎች የተመሰረቱትን ልማዶች, በዘር የሚተላለፉ የአምልኮ ሥርዓቶችን ይጠቀማሉ. የአምልኮ ሥርዓቶች የቤተሰቡን ልማዶች ያሳያሉ, በዓላትን, ሠርግዎችን, የተለያዩ በዓላትን ይይዛሉ. በአምልኮ ሥርዓቶች እርዳታ ታየ ብሔራዊ ዘፈኖች, መደነስ.

በአለም ውስጥ ስንት ቤተሰቦች አሉ ፣ ብዙ አስገራሚ እና አስደሳች የሆኑ ወጎች

1. የአሳ ማጥመድ ጉዞ. በአንድ ምሽት በድንኳን ውስጥ, በእሳት ላይ የተቀቀለ የዓሳ ሾርባ ለልጆች ብዙ አዳዲስ አዎንታዊ ስሜቶችን ያመጣል.
2. የቤተሰብ እራት ምግብ ማብሰል. ማንኛውንም ምግብ በሚዘጋጅበት ጊዜ ሁሉም ሰው አንድ ተግባር ይሰጠዋል. ብዙ አስደሳች, አስደሳች ስሜቶችን ያመጣል.
3. የልደት ቀናት. በማለዳ ከእንቅልፉ ሲነቃ አንድ የቤተሰብ አባል ስጦታ እንደሚፈልግ ፍንጭ ይነገረዋል።
4. ወደ ባህር ጉዞዎች. የሻንጣዎች የጋራ ስብስብ, ወደ ማረፊያ ጉዞ, ፀሐይ መታጠብ, መዋኘት. አንድ ይሆናል, ቤተሰቡን አንድ ላይ ያመጣል, አስደናቂ ግንዛቤዎችን ይሰጣል.
5. የእራስዎን ስጦታዎች ያዘጋጁያለ ምንም ምክንያት ፍቅራችሁን ለመናዘዝ.
6. ከመላው ቤተሰብ ጋር አንድ ኬክ ይጋግሩለመዋዕለ ሕፃናት ለማንኛውም በዓል ፣ ብዙ ደስታን ያመጣል።
7. የመኝታ ጊዜ ታሪክ. እናት ብቻ ሳትሆን ማንበብ የምትችለው ከአባቷ ጋር ነው። ከዚያም ልጆቹ ደስ የሚያሰኙ ሕልሞችን ይመኙ, ያቅፉ እና ይሳሙ. እንኳን ትንሽ ልጅእሱ በእንክብካቤ ፣ በትኩረት ፣ በወላጆች ፍቅር እንደተከበበ ይሰማዋል።
8. ትዕይንቶችን በቤት ውስጥ ያዘጋጁትርኢቶች, ዘፈኖችን መዘመር, ግጥሞችን ማንበብ. ወዳጃዊ ቤተሰብበእነዚህ እንቅስቃሴዎች በተለይም በልጆች ይደሰታሉ.
9. ገናን ያክብሩ እና አዲስ ዓመት በአዳዲስ ቦታዎች, ልጆቹ በየዓመቱ ለረጅም ጊዜ እንዲያስታውሱ.

አዲስ ወጎች እና ወጎች

መቼ አዲስ ቤተሰብ, የቤተሰብ ወጎች ሁልጊዜ ከትዳር ጓደኞች ጋር አይጣጣሙም. አንድ የቤተሰብ በዓላትበሰፊው ነበሩ። የቤተሰብ ክበብሁሉም ዘመዶች በተገኙበት.

ሙሽራው, በተቃራኒው, በቅርብ ክበብ ውስጥ ነች. በዚህ ምክንያት አለመግባባቶች እና አለመግባባቶች ሊፈጠሩ ይችላሉ. ወደ ትክክለኛው ውጤት ለመምጣት ፍላጎት እና ስምምነት ካሎት በቤተሰብ ውስጥ አዳዲስ ወጎችን, ቻርተሮችን ማምጣት ይችላሉ.

ይህንን ለማድረግ የሚከተሉትን ደረጃዎች መከተል ያስፈልግዎታል:

• ሁሉም የቤተሰብ አባላት የሚሳተፉበት አዲስ የቤተሰብ ባህል ይዘው ይምጡ;
• ለሥራው ፍላጎት ለማሳየት የመጀመሪያው መሆን;
• አንድ ሰው በየቀኑ ብዙ ልማዶችን መፍጠር የለበትም;
• ለማጠናከር እና ለማስታወስ ባህሉን ብዙ ጊዜ ይድገሙት.

የተለያዩ አገሮች የቤተሰብ ወጎች

የግለሰብ አገሮች፣ እንደ አንድ ደንብ፣ የራሳቸው ቻርተሮች፣ ትዕዛዞች፣ ልማዶች እና ወጎች አሏቸው። አት ታላቋ ብሪታንያልጆችን በከባድ ሁኔታ ማሳደግ, ስሜቶችን መገደብ የተለመደ ነው.

ከውጭ ሲመለከቱ, አንድ ሰው ልጆቻቸውን እንደማይወዱ ሊመሰክሩ ይችላሉ. በተቃራኒው መስጠት ለእነርሱ የተለመደ ነው የወላጅ ፍቅር, ይህም ከሩሲያ ትምህርት የተለየ ነው.

አት ጃፓንእናት ከሕፃን ጋር ተቀምጣለች። የወሊድ ፍቃድ 6 አመት ከመድረሱ በፊት. እሷ አትጮህበትም ፣ ትደክማለች ፣ ፍላጎቱን ታሟላለች። በትምህርት ቤት, በተቃራኒው, ልጆች በከባድ ሁኔታ ያደጉ ናቸው, ለማዘዝ ያስተምራሉ. ብዙ ትውልዶች በአንድ ቤት ውስጥ ሊኖሩ ይችላሉ.

አት ጀርመንዘግይቶ ጋብቻ የመጀመር ልማድ አለ። በመጀመሪያ ሙያ መሥራት የተለመደ ነው, ከዚያ በኋላ, በ 30 ዓመቱ, ጋብቻ እና ልጆች መውለድ ይፈቀድለታል.

አት ጣሊያን, ሁሉም ዘመዶች አልፎ ተርፎም የሩቅ ሰዎች እንደ አንድ ቤተሰብ ይቆጠራሉ. ብዙውን ጊዜ የእያንዳንዳቸውን ችግሮች ለመወያየት በጋራ ጠረጴዛ ላይ ይሰበሰባሉ.

ውስጥ ፈረንሳይእናት ለስራ የበለጠ ትኩረት ትሰጣለች. ልጅ ከወለደ በኋላ ለአጭር ጊዜ ከእሱ ጋር ተቀምጧል, ከዚያም ሰጠው ኪንደርጋርደንለትምህርት, እና ወደ ሥራ ትሄዳለች.

በሜክሲኮ ውስጥ ግንኙነቶችን ሕጋዊ ማድረግ እንዳልሆነ ይታመናል ዋና ምክንያትቤተሰብ ለመፍጠር. ብዙውን ጊዜ አዲስ ተጋቢዎች ግንኙነታቸውን ሳይመዘገቡ በሲቪል ጋብቻ ውስጥ ይኖራሉ.

አት ዘመናዊ ሩሲያከትውልድ ወደ ትውልድ ሊተላለፉ የሚችሉ የቤተሰብ ሥራ ወጎች አሉ. በእነሱ እርዳታ, ዘመዶች ይቀራረባሉ, የቤተሰብን ንግድ ይጠብቃሉ. የዚህ አሰራር አሉታዊ ጎኖች አሉ. አንዳንድ የቤተሰብ አባላት የቤተሰብ ሙያዎች ባዕድ፣ ለመረዳት የማይችሉ፣ ፍላጎት የሌላቸው ሊያገኙ ይችላሉ።

ጠቃሚ ቪዲዮ

ተመሳሳይ ልጥፎች

ባህል በየትኛውም ማህበረሰብ ወይም ማህበረሰብ ውስጥ ተባዝቶ ለአባላቱ የተለመደ የሆነ በታሪክ የተገኘ የተዛባ ባህሪ ነው። ልማዱ በአንድ የተወሰነ ሁኔታ ውስጥ በዝርዝር የተከናወኑ ድርጊቶች ላይ የተመሰረተ ነው, ለምሳሌ የቤተሰብ አባላትን እንዴት መያዝ እንዳለበት, ግጭቶችን እንዴት መፍታት እንደሚቻል, የንግድ ግንኙነቶችን እንዴት መገንባት, ወዘተ. ጊዜ ያለፈባቸው ልማዶች በጊዜ ሂደት ከዘመናዊ መስፈርቶች ጋር በሚጣጣሙ አዳዲስ ይተካሉ።

የኡሻኮቭ መዝገበ ቃላት “ብጁ ከሕግ ይበልጣል” ይላል። እስቲ እንመልከት እና ውስጥ ያሉበትን ለመግለጽ እንሞክር የተለያዩ አካባቢዎችየህዝብ ህይወት.

የባህሪ ዘይቤ ሁል ጊዜ ልማድ ይሆናል?

ከላይ እንደተጠቀሰው, ብጁ የባህሪ ንድፍ መኖሩን ይገምታል. ግን እያንዳንዱ ሰው አንዱን የመምረጥ እድል ስላለው የኋለኛው ሁልጊዜ እንደ ሥነ ምግባር ደንብ ሊሠራ አይችልም። ሊሆኑ የሚችሉ መንገዶችእንደ ፍላጎታቸው, ግቦቻቸው ወይም አላማዎቻቸው ላይ በመመስረት ድርጊቶች.

እና ልማዶች የተፈጠሩት አሁን ባለው ሁኔታ ውስጥ የአንድ የተወሰነ የሰዎች ባህሪ ዘይቤ በመሳል እና በመተዋወቅ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው። ባህልን መከተል ተፈጥሯዊ ከሆነ እና የማስገደድ ዘዴን ወይም አፈፃፀሙን ለመቆጣጠር የማይፈልግ ከሆነ ማህበራዊ ባህሪይ ይሆናል።

የሕግ ባሕል መከሰት ምሳሌ

አንድ ልማድ በመንግስት ተቀባይነት ያለው ቋሚ የሆነ የባህሪ አይነት ከሆነ፣ ህጋዊ የሆነ ደረጃ አግኝቷል ማለት ነው።

የሕጋዊ ጉምሩክ ምስረታ የሚከሰተው ከብዙ ዓመታት ልምድ የተነሳ ነው (እና በዚህ ውስጥ ከጽሑፍ ሕግ በተለየ ሁኔታ ይለያያሉ)። ለምሳሌ በካውካሰስ ሕዝቦች መካከል የሕግ ሥርዓት መፈጠሩ (የሩሲያ ፌዴሬሽን ንብረት የሆነው) በሩሲያ ሕግ እና በሸሪዓ መመዘኛዎች ብቻ ሳይሆን በደጋማ ነዋሪዎች ለብዙ መቶ ዓመታት የቆዩ ወጎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ።

እነዚህ በእርግጥ በቤተሰብ ውስጥ ያሉ ሽማግሌዎችን ማክበርን ያካትታሉ (በነገራችን ላይ ደግሞ ከካውካሳውያን ረጅም ዕድሜ የመቆየት ታዋቂ ክስተት ጋር የተያያዘ ነው). ወይም ለምሳሌ, በቤተሰብ ውስጥ የተለያየ ግንኙነት ባላቸው ሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚገድብ ልማድ (አማች እና አማች በአጋጣሚ በቤት ውስጥ መገናኘት አይችሉም) - እነዚህ ሁሉ የጉምሩክ ደንቦች ደረጃውን አግኝተዋል. በሕግ የተደነገገው በሕግ የተደነገጉ ናቸው ።

ህጋዊ ከሆኑ ጉምሩክ ህጋዊ ጠቀሜታ ያገኛሉ፡ ማለትም ፍርድ ቤት ወይም ሌላ የመንግስት አካል እንደ የህግ ምንጭ ሊጠቅሳቸው ይችላል።

በመንግስት ካልተደገፉ በዕለት ተዕለት የባህሪ ደረጃዎች ደረጃ ላይ ይቆያሉ. ለምሳሌ፣ በካውካሰስ ውስጥ ያለ ልማድ፣ በይፋ ታግዷል፣ ግን በእርግጥ መኖሩን ቀጥሏል፣ ወይም ብሔራዊ ልማድስላቭስ እያንዳንዳቸው "ታጠቡ". ጉልህ ክስተትበቤተሰብ ውስጥ ወይም በሥራ ላይ ፣ ህጉ እንዲሁ እስከ አሁን ድረስ በተሳካ ሁኔታ እየተዋጋ ነው።

ሕጋዊ ልማድ ምንድን ነው፡ ምሳሌ

በነገራችን ላይ ህጋዊ ልማድ ማዕቀብ የሚፈፀመው በማጣቀሻ መልክ እንጂ በሕጉ ውስጥ ያለውን የጽሑፍ ማጠናከሪያ አለመሆኑን ትኩረት ይስጡ. ማስተካከያው የተካሄደ ከሆነ የሕግ ምንጭ ልማዱ ሳይሆን የሚባዛበት መደበኛ ተግባር ነው።

ለአብነት ያህል በአንድ ወቅት በተወካይ አካላት ውስጥ የተፈጠረ ያልተጻፈ አሰራርን መጥቀስ ይቻላል፡ አዲስ የተመረጠውን ፓርላማ የመጀመሪያ ስብሰባ የመክፈት መብት ለአንጋፋው ምክትል ተሰጥቷል። በአዲሱ የሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት (የአንቀፅ 99 ክፍል 3) ይህ ልማድ ሕጋዊ ማረጋገጫ እና በዚህ መሠረት ከፍተኛው የሕግ አውጭ ኃይል አግኝቷል.

የሕግ እና የጉምሩክ መስተጋብር

በተናጥል በማንኛውም የህብረተሰብ ልማዶች መካከል ያለውን ግንኙነት ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው. በሕግ የተደነገጉ ሕጎች እንዴት እንደሚገናኙ የህዝብ ጉምሩክ, በግለሰብ ውስጥ በተፈጥሮ ማህበራዊ ቡድኖችወይስ የህብረተሰብ ክፍሎች?

ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶች ወደ ጥቂት መሠረታዊ አማራጮች ይወርዳሉ.

• ለግዛቱ እና ለህብረተሰቡ ጠቃሚ የሆኑ ልማዶች በህጋዊ ደንቦች የተደገፉ እና ለተግባራዊነታቸው ሁኔታዎች ተፈጥረዋል ( የተከበረ አመለካከትለሽማግሌዎች, ልጆችን መንከባከብ, በንብረት ግንኙነት ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ጉዳዮች, ወዘተ).
• ህጋዊ ደንቦች አልፎ አልፎ ለህብረተሰቡ ጎጂ የሆኑ ልማዶችን ለማስወገድ ያገለግላሉ, ለምሳሌ የአልኮል መጠጦችን ከመጠን በላይ የመጠጣት ወይም በአንዳንድ ብሔር ብሔረሰቦች መካከል, የሙሽራ ዋጋ, የደም ግጭት, የሙሽራ ዋጋ እና አንዳንድ የሸሪዓ ደንቦች. ከዘር ወይም ከሀይማኖት አለመቻቻል ጋር የተያያዙ ልማዶች አሉ።
• በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ ህጋዊ ደንቦች ለጉምሩክ ግድየለሾች ናቸው፣ በዋናነት ከሰዎች መካከል ካለው ግንኙነት ወይም ከዕለት ተዕለት ባህሪ ጋር የሚዛመዱ ከሆነ።

የሕዝባዊ ጉምሩክ የሕግ ማጠናከሪያ ምሳሌዎች

ልማዱ ህጋዊ ባህሪ ካገኘ በኋላ እና መከበሩ በመንግስት ቁጥጥር ዘዴ ከተረጋገጠ የበለጠ የተረጋጋ ቦታ ይቀበላል.

ምሳሌ በሩስያ መንደሮች ውስጥ የጋራ መጠቀሚያ ስርዓት ጥንታዊ የጉምሩክ ባህሪ ነው. እነሱ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ናቸው. የመሬት አጠቃቀም እና የመሬት ግንኙነቶች ህጋዊ ድርጊቶችን መሰረት ያደረገ. በአጠቃቀሙ ሂደት ውስጥ የተነሱ አለመግባባቶች በሙሉ በመንደር መንደር ስብሰባ የተፈቱ ሲሆን ፍርድ ቤት የቀረቡት አንደኛው ወገን ውሳኔው ፍትሃዊ አይደለም ብሎ ባመነበት ጊዜ ብቻ ነው።

መሰል ጉዳዮችን በፍርድ ቤት የመፍታት መርህ ለምሳሌ በሰብሎች ላይ የሚደርስ ጉዳት፣ እሾህ (በማጨድ ወቅት ድንበር መጣስ)፣ የአጎራባች ሹራብ መዝራት፣ ወዘተ. በዋናነት በጉምሩክ በትክክል የተደነገገው በጉምሩክ የሚደርሰውን ጉዳት ለማካካስ ነው። እኩል እርምጃ ወይም ዋጋውን ይወስኑ፡- “እርሻን ዘራችሁት እኔም የእናንተን እዘራለሁ”፣ “ካልተፈቀደ ከተዘራ ቁራጭ ለተሰበሰበው እህል - 8 kopecks ለባለቤቱ እና 8.5 ለስራ።

በሩሲያ ውስጥ በሲቪል እና በባህላዊ ህግ መካከል ያለው ግንኙነት

በእርግጥም በዳኝነት የራሺያ ፌዴሬሽንበእኛ ጊዜ, የተረጋጋ የህግ ስርዓት ገና ሙሉ በሙሉ ስላልተገነባ እና በቂ ጊዜ ስላልነበረው ማጣቀሻዎች እምብዛም ጥቅም ላይ አይውሉም. የህዝብ ንቃተ-ህሊናለውጡ ቀጥሏል፣ ይህም የሕግ ምንጭ ሊሆን የሚችል የተቋቋመ የጉምሩክ ሥርዓት እንዳይፈጠር ይከለክላል።

በሌላ በኩል ልማዳዊ ደንቦችን በማክበር ላይ የተመሰረተ የፍትሐ ብሔር ሕግ ውሎችን የመጨረስ ልምድ በሀገሪቱ በከፍተኛ ደረጃ እየጎለበተ ሲሆን የኮርፖሬት ኮዶችን በዚህ መልኩ የማዘጋጀት ስራም እየተሰራ ነው። ብጁ የህግ ምንጭ ነው, እሱም በዋነኛነት በመስክ ላይ ተፈፃሚነት ይኖረዋል, ምክንያቱም እዚያ የህግ ግንኙነት ተሳታፊዎች የተወሰነ የመምረጥ ነፃነት አላቸው.

የንግድ ልምዶች ምንድ ናቸው?

ከላይ እንደተጠቀሰው, ህጋዊ ልማዶች በሲቪል ህግ ውስጥ በጣም የተስፋፋውን የመጠቀም እድል አግኝቷል. የሩሲያ ፌዴሬሽን የፍትሐ ብሔር ሕግ የንግድ ሥራ ማዞር ባህል በአንድ የተወሰነ አካባቢ ውስጥ በአጠቃላይ የሚተገበር የተቋቋመ የሥነ ምግባር ደንብ መሆኑን ይወስናል ። የስራ ፈጠራ እንቅስቃሴ, በህግ ያልተደነገገው እና ​​በአንዳንድ ሰነዶች ውስጥ ቢመዘገብም አልተመዘገበም.

ለምሳሌ, በየሳምንቱ ሰኞ በሩሲያ ውስጥ ባሉ ኢንተርፕራይዞች ውስጥ የእቅድ ስብሰባዎችን ማካሄድ የተለመደ ነው, በአብዛኛዎቹ የአገሪቱ ከተሞች ቋሚ በሆነ መንገድ ታክሲ ውስጥ መጓዝ በመግቢያው ላይ ወዲያውኑ ይከፈላል, እና ኢርኩትስክ ውስጥ, በተቃራኒው, በመውጣት ወይም በሚወጣበት ጊዜ. በካፌ ወይም ሬስቶራንት ውስጥ የሚደረጉ ድርድሮች፣ ተቃራኒ ስምምነት ከሌለ በስተቀር ሴቶች ለራሳቸው ገንዘብ አይከፍሉም። እንደዚህ አይነት ልማዶች መጨባበጥ የሚያጠቃልሉት ሲሆን ይህም የትኛውንም ስምምነት ውጤት እና ደረሰኝ ያለውን የህግ ኃይል የሚያጠናክር፣ በፊርማ ብቻ የተረጋገጠ ወዘተ.

የኢንተርፕረነርሺፕ እድገት አዲስ የንግድ ሥራ ሕጎች እና የንግድ ልምዶች ብቅ እንዲሉ አበረታች ነበር. የኋለኛው ደግሞ የማንኛውንም አካባቢ ፍላጎቶች ሙሉ በሙሉ ማሟላት በማይችልበት ጊዜ ያሉትን የሕግ አውጭ ድርጊቶች ያሟላሉ። የንግድ ግንኙነቶች. ስለዚህ, በእሱ ውስጥ, ለምሳሌ, የግዴታዎች መሟላት ከህግ ወይም ከህጋዊ ድርጊቶች መስፈርቶች ጋር በትክክል መሟላት እንዳለበት እና እንደነዚህ በሌሉበት, የንግድ ልማዶች. በ Art ውስጥ ተመሳሳይ ማጣቀሻ አለ. 82 በሩሲያ ፌዴሬሽን የጉምሩክ ኮድ ውስጥ ይገኛል.

በሩሲያ ውስጥ የብዝሃ-ዓለም ባሕሎች እንዴት አብረው ይኖራሉ?

በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦች የተለያየ ባህል, ወግ እና ወግ ያላቸው ብዙ ጎሳዎች ናቸው. ይህ ድንጋጌ በሀገሪቱ ታሪክ ውስጥ በህግ ቁጥጥር ውስጥ ያለውን አገራዊ ሁኔታ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ መሆኑን ያዛል.

አት የተለየ ጊዜየጉምሩክ ደንቦችን የመተግበር ሁኔታ የመንግስት አመለካከት የተለየ ነበር-የአናሳ ብሔረሰቦችን የነፃ ልማት መርህ ከመከተል እስከ ተወላጁ ህዝብ ልማዶች ላይ በመመስረት ውሳኔ ለመስጠት የወንጀል ተጠያቂነት ፍቺ ።

ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ, ምንም ይሁን ምን ኦፊሴላዊ ቦታ፣ ባህላዊ የሕግ ሥርዓቶች ሁል ጊዜ ነበሩ ፣ አንዳንድ ጊዜ ድርብ ቁጥጥር ሁኔታን ይፈጥራሉ። በነገራችን ላይ እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል, ነገር ግን ወደ ተለወጠ አዲስ ደረጃበአዎንታዊ (ግዛት) እና በባህላዊ ህግ መካከል ያለው ግንኙነት.

ማጠቃለያ

ከላይ እንደታየው ልማዳዊ ባህሪ የተዛባ ባህሪ ነው, እሱም የህግ ምንጭ ሊሆን ይችላል. ጉምሩክ ይሻሻላል፡ አንዳንዶቹ በማህበራዊ ልምምድ ቀርበዋል፣ አንዳንዶቹ በተወሰኑ የህብረተሰብ ክፍሎች ተጭነዋል፣ አንዳንዶቹ ያረጁ እና ጠፍተዋል።

የጉምሩክ ሕግን የሚጨምር ደንብ ሆኖ ይሠራል ፣ እንዲሁም በእያንዳንዱ የህብረተሰብ አባል ሕይወት ውስጥ ትክክለኛ እና የሚቻል አመላካች ፣ በሰዎች የተፈጠሩ ናቸው ፣ እና አተገባበራቸው የሕግ ባህል ደረጃን ከፍ ለማድረግ አስተዋጽኦ ያደርጋል ፣ እንዲሁም ሁሉን አቀፍ ዲሞክራሲን ለመመስረት በሚጥሩ የመንግስት ዜጎች መካከል ባለው ግንኙነት ልምድ ማካበት።

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

መግቢያ

የህብረተሰቡ ማህበረሰብ ውስብስብ በሆነ ሁኔታ ሁሉንም ማህበራዊ ግንኙነቶችን በመደበኛነት ይቆጣጠራል እና በሰዎች ለውጥ እንቅስቃሴ አማካኝነት የቁሳዊ እና መንፈሳዊ እሴቶችን ምስረታ ሂደት ላይ በንቃት ይነካል ።

አግባብነትበማህበራዊ ደንቦች እና በማህበራዊ ግንኙነቶች ቁጥጥር ውስጥ, ወጎች, ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ሚና መጫወት ይጀምራሉ. ብዙ የህዝብ ገጽታዎች እና ውጤታማ ማህበራዊ ተቆጣጣሪዎች ናቸው የግል ሕይወትየሰዎች.

ይህ ሁሉ የዝርዝር አስፈላጊነትን ያመለክታል ሳይንሳዊ ምርምርየባህሎች እና የጉምሩክ ችግሮች ፣ በህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ ያለውን ሚና ማብራራት ፣ ህጋዊ የሆኑትን ጨምሮ ከሌሎች ማህበራዊ ደንቦች ጋር ያላቸውን ግንኙነት ተፈጥሮ እና ቅርጾች። ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከ 60 ዎቹ ጀምሮ ብቻ በምርምር እንቅስቃሴ ውስጥ ጉልህ ጭማሪ ታይቷል ። የፍልስፍና ሥነ ጽሑፍ. ለዚህ ችግር እድገት የተወሰነ አስተዋፅኦ የተደረገው በኤ.ኬ. አሊቭ, አር.ኤም. ማጎሜዶቭ, ኤም.ኤም. ሙሚኖቭ, ቪ.አይ. ኖቪኮቭ, ቢ.ኤስ. ሳላሞቭ, ኤን.ኤስ. Sarsenbaev, I V. Sukhanov, I.M. Sushkov, A. Chotonov እና ሌሎች.

እስከ ማህበራዊ እሴትእና የአምልኮ ሥርዓቶች, ወጎች እና ልማዶች አስፈላጊነት የሚወሰነው በዋነኛነት እንደ ማህበራዊ ግንኙነቶች ተቆጣጣሪዎች በመሆናቸው ነው, የእነሱ መደበኛ ተፈጥሮ ልዩ ገለልተኛ ጥናቶች ያስፈልጋሉ.

የዚህ ሥራ ዓላማበማህበራዊ ግንኙነቶች ቁጥጥር ውስጥ የጉምሩክ, ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ሚና ግምት ውስጥ ማስገባት ነው.

1. የህብረተሰብ ማህበራዊ ደንቦች (ፅንሰ-ሀሳብ, ዓላማ, ዝርያዎች)

የማህበራዊ መደበኛ ጽንሰ-ሀሳብን መረዳቱ እንደ ማህበራዊ ግንኙነቶች ተቆጣጣሪ ዋናውን ነገር ለመግለጥ ፣ ማህበራዊ ዓላማውን እና በህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ ያለውን ሚና ለማብራራት ይረዳል ፣ እና ይህ ከአጠቃላይ እና ውስብስብ ችግሮች ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው - የህብረተሰብ አስተዳደር። የማህበራዊ ሂደቶች አስተዳደር በሁሉም የዕድገት ደረጃዎች ውስጥ በኅብረተሰቡ ውስጥ ተፈጥሯዊ ነው. ለጠቅላላው ማህበራዊ ፍጡር መደበኛ ተግባር አስፈላጊ የሆኑትን ሁኔታዎች ያቀርባል. ከዚህ በመነሳት ሳይንሳዊ ብቻ ሳይሆን የህብረተሰቡን ጉዳዮች የማስተዳደር ቅጾች, ዘዴዎች እና ዘዴዎች ላይ ተግባራዊ ፍላጎትም ይከተላል.

በጣም በሚያስቡበት ጊዜ አስቸጋሪ ጥያቄዎችማህበራዊ አስተዳደር ፣ እኛ ከመሠረታዊ አቋም እንቀጥላለን ፣ ዋናው ነገር የሰዎች አጠቃላይ ማኅበራዊ ሕይወት ፣ የዕለት ተዕለት ልዩ ልዩ ማህበራዊ ግንኙነቶቻቸው እና ግንኙነቶቻቸው በተጨባጭ ህጎች የተደነገጉ በመሆናቸው ነው ። የማህበረሰብ ልማትከሰዎች ፍላጎት እና ንቃተ-ህሊና ነፃ በሆነ መንገድ መሥራት። ሆኖም ከተፈጥሮ ህግጋቶች በተቃራኒ የማህበራዊ ልማት ህጎች እራሳቸውን የሚያሳዩት በሰዎች ንቃተ-ህሊና ባህሪ ብቻ ነው ፣ እንደ የሕይወት እንቅስቃሴ ሕጎች ሆነው ያገለግላሉ እና በሰዎች የፈቃደኝነት ተግባራት ውስጥ ተጨባጭ መገለጫቸውን ያገኛሉ። የማህበራዊ ልማት ህጎች እራሳቸው በሰዎች መካከል የግንኙነቶች ተቆጣጣሪዎች ሆነው ስለማይሰሩ ፣የሰዎች ፍላጎቶችን እና ፍላጎቶችን በሚያንፀባርቁ የተለያዩ ማህበራዊ ደንቦች ውስጥ ስለሚገለጡ የእነዚህ ተጨባጭ ህጎች የእውቀት ደረጃ የሰዎች ድርጊቶች ማህበራዊ እሴትን ይወስናል። በባህሪያቸው ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ. ማህበራዊ ደንቦች ወደ ሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ዘልቀው በመግባት ማህበራዊ ግንኙነቶችን በመደበኛነት ይቆጣጠራል. ይህ ዋና ማኅበራዊ እሴታቸውና ዓላማቸው ነው።

የአንድ የተወሰነ ክስተት ጥናት ብዙውን ጊዜ የሚጀምረው ያንን በመረዳት ነው። የትርጉም ጭነት, ይህም ተመራማሪው በሚቆጥራቸው ምድቦች ውስጥ ኢንቨስት ያደርጋል.

በጽሑፎቻችን ውስጥ አሁንም በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የቃላት አነጋገር የለም, አሉ የተለያዩ ትርጓሜዎችበተለይም እንደ "መደበኛ", "ወግ", "ብጁ", "ሥርዓት" የመሳሰሉ ጽንሰ-ሐሳቦችን ሲገልጹ. በማንኛውም ክስተት ጥናት ውስጥ የቃላት አገባብ አለመጣጣም እውቀቱን ያወሳስበዋል. ጂ.ቪ. ፕሌካኖቭ በጊዜው እንደተናገሩት በየትኛውም ትክክለኛ ጥናት ውስጥ, ርዕሰ ጉዳዩ ምንም ይሁን ምን, በጥብቅ የተገለጸውን የቃላት አገባብ መከተል አስፈላጊ ነው. Plekhanov GV የተመረጡ የፍልስፍና ስራዎች, ጥራዝ II. - ኤም: ኖርማ, 2006. ኤስ 248

መደበኛ የሰው ልጅ ባህሪ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የግዴታ ህግ ነው። አካባቢ ውስጥ ማህበራዊ ህይወትየ "መደበኛ" ጽንሰ-ሐሳብ በኅብረተሰቡ ውስጥ, እርስ በርስ በሚኖራቸው ግንኙነት, ከህብረተሰቡ ጋር, በዙሪያቸው ካሉ ነገሮች እና የተፈጥሮ ክስተቶች ጋር በሰዎች መካከል ያለውን የአንድ የተወሰነ ባህሪ መስፈርት ያስተላልፋል.

ሲቀመር አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብየማህበራዊ ደንቡ ሕገ-ወጥ የሆኑ ልዩ ባህሪያት ይሆናል የተወሰኑ ዓይነቶችማህበራዊ ደንቦች, ወደ ሁሉም ዓይነቶች ይስፋፋሉ, በተለይም ከእንደዚህ አይነት ባህሪያት ጋር ሲገናኙ, አንዳቸው ከሌላው ብቻ ይለያያሉ. አግባብነት ባላቸው ባለሥልጣኖች መመስረት ምክንያት ማህበራዊ ደንቦች ሁልጊዜ እንደማይነሱ ይታወቃል. ይሄ የተወሰነ ባህሪየሕግ ደንቦች እና ደንቦች ብቻ የህዝብ ድርጅቶችእንደ ወጎች, ልማዶች, ሥነ ምግባራዊ, የውበት ባህሪ ደንቦች, በሌሎች መንገዶች ለተፈጠሩት ማህበራዊ ደንቦች ሙሉ በሙሉ ሊገለጹ የማይችሉ.

የባህሎችን እና የባህሎችን ፣ የውበት ባህሪን እና ብዙ የሥነ ምግባር ደንቦችን የመመስረት መንገዶችን በሚለይበት ጊዜ አንድ ሰው እነዚህ ደንቦች በልዩ ደንብ የማውጣት ሂደት ውጤት እንዳልሆኑ መዘንጋት የለበትም ፣ ግን በ ውስጥ ይነሳሉ ። በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በሰዎች ትክክለኛ ግንኙነት ላይ በመመስረት ቀስ በቀስ በአእምሯቸው ውስጥ ቅርፅ ይይዛሉ ፣ ስለሆነም ወዲያውኑ እንደ የሰዎች ባህሪ ተቆጣጣሪዎች በተጠናቀቀ ቅጽ አይሰሩም። የተቆጣጣሪውን ንብረት ከመግዛታቸው በፊት. እንደ የሥነ ምግባር ደንብ ልዩ የማህበራዊ እውቅና ደረጃዎችን ማለፍ። ማቱዞቭ N.I. የሕግ ሥርዓት እና ስብዕና. 5ኛ እትም፣ ተሻሽሎ እና ተሰፋ። - ሳራቶቭ: ፕሪማ-ኤስ ማተሚያ ቤት, 2007. ፒ.77

ማሕበራዊ ደንቡ በሚመለከታቸው ስልጣን ባላቸው ባለስልጣናት የተቋቋመ ወይም በሰዎች መካከል ተደጋጋሚ ግንኙነቶችን መሰረት በማድረግ የተመሰረተ አጠቃላይ፣ አስገዳጅ የማህበራዊ ጉልህ ባህሪ ህግ ነው። በህብረተሰቡ ቁሳዊ እድገት ምክንያት ፍቃዳቸውን ይገልፃል የተለያዩ መንገዶችትግበራ እንደ ዓላማው የማህበራዊ ግንኙነቶች ዓላማ ያለው ደንብ አለው።

ይህ ፍቺ, በእኛ አስተያየት, በህብረተሰብ ውስጥ በሚሰሩ ሁሉም ማህበራዊ ደንቦች ውስጥ ያሉትን የተለመዱ ባህሪያት ያንፀባርቃል.

የህብረተሰቡ ተጨማሪ እድገት ፣ ወደ ተቃራኒ ክፍሎች መከፋፈሉ የድርጅቱን አጠቃላይ መዋቅር ያወሳስበዋል ፣ የማህበራዊ ኦርጋኒክን አስፈላጊ እንቅስቃሴ ከተለያዩ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ጋር በጥብቅ መቆጣጠር አስፈላጊ ያደርገዋል። Plekhanov GV የተመረጡ የፍልስፍና ስራዎች, ጥራዝ II. - ኤም: ኖርማ, 2006. ኤስ 251

በህብረተሰብ ውስጥ, ህግ ዋናው ነው, ግን ብቸኛው የማህበራዊ ግንኙነቶች መደበኛ ቁጥጥር ዘዴ አይደለም. ከህጋዊ ደንቦች ጋር እና ከእነሱ ጋር በቅርበት ግንኙነት በተለያዩ የህዝብ እና የግል ህይወት ዘርፎች ላይ በንቃት የሚነኩ ሌሎች ማህበራዊ ደንቦች አሉ. የሕግ ምንነት እና ገፅታዎች፣ በህዝባዊ ህይወት ውስጥ ያለው ቦታ እና ሚና በትክክል መረዳት የሚቻለው ህጋዊ ደንቦች እንደ መስተጋብር እስከተወሰዱ ድረስ ብቻ ነው። አካል የጋራ ስርዓትማህበራዊ ደንቦች.

2. የሶቪየት ማህበረሰብ ማህበራዊ ደንቦች እንደ ገለልተኛ ዓይነቶች ወጎች እና ልማዶች ዋና እና ባህሪዎች

ከዚህ በላይ እንደተገለፀው የማህበራዊ ግንኙነቶችን የመቆጣጠር ዘዴ ህግ ብቻ አይደለም። ከህግ ጋር በቅርበት ፣የሰዎች የእለት ተእለት ህዝባዊ እና የግል ህይወታቸው ባህሪ ፣ባህሎች ፣ባህሎች እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ጨምሮ በሌሎች ማህበራዊ ህጎችም ይመራሉ።

አት የሕግ ሥነ ጽሑፍየባህሎች እና የጉምሩክ ይዘት ችግር ፣ እንደ ማህበራዊ ተቆጣጣሪዎች ጠቀሜታ በበቂ ሁኔታ አልዳበረም። የዚህ ምክንያቱ በእኛ አስተያየት ፣ በመጀመሪያ ፣ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ያላቸውን ሚና ዝቅ ያለማድረግ ፣ ሁለተኛም ፣ ብዙ ደራሲዎች የጉምሩክ ክፍፍልን በመቃወም ይናገሩ ነበር ። ልዩ ዓይነትማህበራዊ ደንቦች, በሶስተኛ ደረጃ, በእነርሱ ላይ ያለውን ችግር ማጥናት አለመቻል - ማህበራዊ ሳይኮሎጂ, ምንም እንኳን ስለ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ግንዛቤ ከሌለ "አንድ ሰው በታሪክ, በስነ-ጽሁፍ, በኪነጥበብ, በፍልስፍና እና በመሳሰሉት አንድ እርምጃ መውሰድ አይችልም. . Plekhanov GV የተመረጡ የፍልስፍና ስራዎች, ጥራዝ II. - ኤም: ኖርማ, 2006. ኤስ 256.

አት ያለፉት ዓመታትበመንግስት አካላት ፣ በተለያዩ የማህበራዊ ሳይንስ ቅርንጫፎች እና ሰብአዊነት ተወካዮች ላይ የባህሎች እና የጉምሩክ ችግሮች ፍላጎት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል።

በዚህ ጉዳይ ላይ የወጣው የስነ-ጽሑፍ ጥናት በጉምሩክ ጽንሰ-ሀሳብ ላይ የተለያዩ አመለካከቶችን ያሳያል, በማህበራዊ ደንቦች እና በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ ሚናዎች ስርዓት ውስጥ ያላቸውን ቦታ. አንዳንድ ደራሲዎች የ"ባህል" ጽንሰ-ሀሳቦችን ይለያሉ ፣ "ብጁ" ፣ ሌሎች ደግሞ እንዲህ ዓይነቱን መታወቂያ ተቀባይነት እንደሌለው ይጠቁማሉ እና በእነሱ ውስጥ ይለያሉ ዋና መለያ ጸባያት. አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ጉምሩክን እንደ ገለልተኛ የሕግ ዓይነቶች ይመለከታሉ ፣ ሌሎች - ልክ ቅርፅ ፣ የተለያዩ ደንቦች መገለጫ።

የእነዚህ አለመግባባቶች ምክንያቶች፣ በእኛ አስተያየት፣ በአንድ በኩል፣ በ‹‹ወግ›› እና ‹‹ልማዳዊ›› ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ግልጽነት የጎደለው ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ በመመዘኛዎች ውስጥ እንደ መሠረት የሚወሰዱ ልዩነቶች ናቸው. ነጠላ ደራሲዎች እነዚህን ውስብስብ የማህበራዊ ህይወት ክስተቶች ሲተነትኑ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ብዙ ባሕላዊ፣ ሀገራዊ፣ ሙያዊ፣ አካባቢያዊ እና ሌሎች ወጎች እና ልማዶች በህብረተሰቡ ውስጥ ይኖራሉ፣ ይህም ሰዎችን በዕለት ተዕለት ህዝባዊ እና ግላዊ ህይወታቸው ይመራል። ይህም የባህልና ልማዶችን ችግር በዝርዝር ማጥናትን ይጠይቃል።

በተመሳሳይ ጊዜ, ሀ) የ "ባህላዊ" እና "የባህላዊ" ጽንሰ-ሀሳብ ሳይንሳዊ ፍቺን ማዘጋጀት, የእነዚህን ባህሪያት የተለመደውን ለማወቅ አስፈላጊ ነው. ማህበራዊ ክስተቶችእና እንደዚህ ያሉ ባህሪያት በውስጣቸው ያሉ ባህሪያት ናቸው; ለ) በህብረተሰብ ውስጥ የሚንቀሳቀሱትን የታወቁ ወጎች እና ልማዶች መለየት, ማጠቃለል እና ስርዓት ማድረግ; ሐ) የመንግስት አካላትን እና የህዝብ ድርጅቶችን ለተለያዩ ወጎች እና ልማዶች ያላቸውን አመለካከት ማጥናት እና ማጠቃለል; መ) ያለፈውን ጎጂ ቅሪት የሆኑትን የአሮጌ ወጎች እና ልማዶች በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ ያለውን ቦታ እና ሚና መለየት እና መወሰን; ሠ) የዚህ ዓይነቱን ወጎች እና ወጎች የመዋጋት ቅጾችን እና ዘዴዎችን ማጥናት እና ማጠቃለል; ረ) በሩሲያ ማህበረሰብ ሕይወት ውስጥ አዳዲስ ወጎች እና ልማዶች ፣ መንገዶች እና የተቋቋሙባቸው ቅጾች የመነሻ እና ምስረታ ሁኔታዎችን ፣ ዘዴዎችን እና ቅጦችን መተንተን ፣ ሰ) የእድገታቸው ተስፋዎች ከሌሎች የሶሻሊስት ደንቦች ጋር, ወደ ኮሚኒስት ማህበረሰብ ወጥ ደንቦች. በአንድ ሥራ እና በአንድ ደራሲ ጥረት እነዚህን ሁሉ ጉዳዮች በእኩል ምሉዕነት ማጤን የማይቻል ነው ፣ እና እኛ እራሳችንን እንዲህ አይነት ተግባር አናወጣም ። ይህ ጉዳይ.

በማህበራዊ ግንኙነቶች ላይ ወጎች እና ልማዶች ተፅእኖ የሚፈጥሩበት ዘዴ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. ሲብራራ, በሰዎች ባህሪ ውስጥ እንደዚህ ያለ ዝርዝር ሁኔታ ባይኖረውም, እንደ ህግ, በባህሎች እና ልማዶች ውስጥ, በማህበራዊ ግንኙነቶች ላይ ተፅእኖ ለመፍጠር ዋናውን ዋና አካል የሆነውን መደበኛውን መተንተን አስፈላጊ ነው. ይህ በተለይ ለባህሎች ደንቦች እውነት ነው. በዚህ ረገድ, ስለ ወጎች እና ልማዶች ተግባራት ጥያቄው ይነሳል. በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, ይህ ጉዳይ ገና አልዳበረም, ምንም እንኳን የባህሎች እና ልማዶች ይዘት እና ማህበራዊ ዓላማ በሚገለጡ ተግባራት ውስጥ ቢሆንም. በዚህ ጉዳይ ላይ, ይህንን ጥያቄ ለማንሳት እራሳችንን በመገደብ, ወጎች እና ልማዶች በተለይም የሚከተሉትን ዋና ተግባራት እንደሚፈጽሙ እናምናለን: ሀ) ማህበራዊ ግንኙነቶችን ይቆጣጠራል; ለ) የሰዎችን ልምድ ማከማቸት እና ማስተላለፍ. የእነዚህን ጉዳዮች ተጨማሪ ጥናት የእነዚህን ማህበራዊ ደንቦች ሌሎች ተግባራትን ለይቶ ለማወቅ ያስችላል, በተለይም ስለ ወጎች እና ልማዶች የትምህርት ተግባር መናገሩ ምክንያታዊ ነው.

ይህ በ I.V የተሰጡ ወጎች ፍቺ ነው. ሱክሃኖቭ: ወጎች በህጋዊ ደንቦች የተደነገጉ አይደሉም, በሕዝብ አስተያየት ኃይል የተደገፉ, ለአዳዲስ ትውልዶች የማስተላለፍ ዓይነቶች በአንድ የተወሰነ ክፍል ሕይወት ውስጥ የተገነቡትን ርዕዮተ-ዓለም ግንኙነቶች (ፖለቲካዊ, ሥነ ምግባራዊ, ሃይማኖታዊ, ውበት) እውን ለማድረግ መንገዶች. , ማህበረሰብ. Sukhanov IV. የጉምሩክ, ወጎች እና የትውልዶች ቀጣይነት. 5ኛ እትም (የተሻሻለ)። - ኤም.: ፊኒክስ, 2008. ኤስ 58 ብዙ አይነት ወጎች አሉ, ለምሳሌ, "ጉምሩክ, ወጎች እና የትውልድ ቀጣይነት" መጽሐፍ ደራሲ, I.V. ሱክሃኖቭ የአብዮታዊ ወጎችን ምሳሌ ይሰጣል ፣ እና በሦስት አብዮቶች ጊዜ ውስጥ በሩሲያ የሥራ ክፍል የተገነቡትን የሞራል እና የፖለቲካ ባህሪዎችን በአዲሱ የሶቪየት ትውልዶች ውስጥ የመራባት ሂደት እንደሆነ ይገልፃቸዋል። የእርስ በእርስ ጦርነት. የባህሎቹ የመጨረሻ ግብ የአዲሱን ትውልድ እንቅስቃሴ ወደ ቀድሞው ትውልድ አቅጣጫ ማስተዋወቅ ነው, I.V. Sukhanov ያምናል. እናም በዚህ አስተያየት ሙሉ በሙሉ እንስማማለን, ምክንያቱም አባቶቻችን እያወቁ ትውፊትን, እርሻን, ከትውልድ ወደ ትውልድ ያስተላልፋሉ, ስለዚህ ልጆች በአባቶቻቸው የፈጸሙትን ስህተት እንዳይደግሙ, ነገር ግን በሆነ ምክንያት እንደ ባህል እናምናለን. , ሁሉንም ነገር ማድረግ ያለብን ቅድመ አያቶቻችን እንዳደረጉት ነው, እና ይህ በጣም የተሳሳተ አስተያየት ነው. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ያለፈው ትውልድ በማህበራዊ ደረጃ የተከማቸ ልምድን ሁሉ ማስተላለፍ ከባድ ነው፣ ምክንያቱም ከባህሎች ጋር ተያይዘው የሚከናወኑ ተግባራት ዘርፈ ብዙ በመሆናቸው ትውልዱ በእነዚህ ባህሎች መሰረት ልማትን ለመምራት ስለሚጥር እና የአባቶቹን ፈለግ በትክክል ባለመከተል ነው። . ያም ማለት ወግ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ባህሪን በዝርዝር አይቆጣጠርም, ነገር ግን ችግሩን የሚፈታው ለትክክለኛው አስፈላጊ የሆኑ መንፈሳዊ ባህሪያትን በመቆጣጠር ነው, ከተሰጠው ክፍል አንጻር, ህብረተሰብ, በተወሰነ የህዝብ አካባቢ ወይም ባህሪ ላይ. የግል ሕይወት. ከዚህ በመነሳት ወጎች በሁሉም ማህበራዊ ስርዓቶች ውስጥ እንደሚሰሩ እና እንደነበሩ እንመለከታለን አስፈላጊ ሁኔታመተዳደሪያቸው። ስለዚህ, ወጎች የተለያዩ ማህበራዊ ልምዶችን ያስተላልፋሉ, ያጠናክራሉ እና ይደግፋሉ ስለዚህም የትውልድ መንፈሳዊ ትስስር ይከናወናል. ወጎች ሁለት ይሞላሉ። ማህበራዊ ተግባራት: በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ የተመሰረቱ ግንኙነቶችን የማረጋጋት እና እነዚህን ግንኙነቶች በአዲስ ትውልዶች ህይወት ውስጥ ለማራባት የሚረዱ ዘዴዎች ናቸው.

የእሱ ዋና ተግባር የሰዎች ባህሪ ተቆጣጣሪ ነው። የተለያዩ መስኮችበሕዝብ እና በግል ሕይወታቸው ውስጥ የባህላዊ እና የልምድ ደንቦችን ያሟላሉ ፣ በተለይም በእንደዚህ ዓይነት እርዳታ የአንድን ሰው ስሜታዊ ሥነ-ልቦናዊ ገጽታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ። ተጨማሪ ገንዘቦችእንደ የአምልኮ ሥርዓቶች, ሙዚቃ, ዘፈን, ጥበባዊ ምስሎች እና ሌሎች የእይታ-ስሜታዊ ክፍሎች. ይህ ከጉልበት እና ከቤተሰብ ወጎች እና ልማዶች የአምልኮ ሥርዓት ጎን ሊገኝ ይችላል. የሠራተኛን ክብር ለማስጠበቅ የሚደረገው የሥርዓት አጀማመር፣ የእህል አብቃይ ራሱን የቻለ የሥራ መንገድ ለሚጀምሩ ሰዎች እንደ ተተኪ፣ ወራሾች እና የአዛውንቶች ክቡር የሥራ ወጎች እና ተግባራት ቀጣይነት እንዲኖራቸው ያደርጋቸዋል ፣ ወጣቶች እንዲያዩ ያስተምራል። በፈጠራ ሥራቸው የአባቶቻቸው እና ቅድመ አያቶቻቸው የጉልበት ጀግንነት ቀጣይነት ።

በተለይም ብሩህ ጥበባዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እነዚህ ደንቦች በሰዎች ንቃተ-ህሊና እና ስነ-ልቦና ውስጥ በጣም ጠልቀው በሚገቡበት የቤት ውስጥ እና የቤተሰብ ግንኙነቶች ልማዶች እና ወጎች ውስጥ ይገኛሉ ።

3. ለህግ, ወጎች, ልማዶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች እድገት ታሪካዊ እጣዎች እና ተስፋዎች

የታሪካዊ እጣ ፈንታ እና የሕግ ፣ ወጎች ፣ ልማዶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ልማት ተስፋዎች ችግር ሲያጠና በሩሲያ የሕግ ፣ የሶሺዮሎጂ ፣ የፍልስፍና ሥነ ጽሑፍ ውስጥ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ለህግ እና ለልማት ኢኮኖሚያዊ ማረጋገጫ የለም ማለት ይቻላል ። በአገራችን ባለፉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ ከነበረው የኢኮኖሚ ለውጥ ጋር ተያይዞ ሌሎች ማህበራዊ ደንቦች ወደ ዴሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ደንቦች, የእድገት ዕድሎች ግምት ውስጥ አልገቡም.

የሰዎች ኢኮኖሚያዊ ትስስር, የንብረት ግንኙነቶች በመጨረሻ በመንግስት-ህጋዊ ልዕለ-ሕንፃ ውስጥ, በሰዎች እና በተቋሞች እይታ ውስጥ የሚደረጉ ለውጦችን ይወስናሉ.

በሶቪየት ማህበረሰብ የተቀበሉት እና የበለጠ የዳበሩት ያለፈው ተራማጅ ወጎች እና ልማዶች ፣ እንዲሁም አዲስ የተቋቋሙት ወጎች እና ልማዶች በዓለም አቀፍ ደረጃ ተቀባይነት ያላቸው የባህሪ ህጎች የህብረተሰቡን በጣም የተረጋጋ ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን በደንብ ያንፀባርቃሉ ።

ከህግ ጋር በተያያዘ የማህበራዊ ግንኙነቶችን የሚቆጣጠሩት የስርዓተ-ደንቦች ስርዓት አንድ ሰው በተለይም የእድገቱን ዋና መንገዶች እና አቅጣጫዎች መለየት እና መከታተል ይችላል. Aliyev A.K. በሶሺዮሎጂ ላይ ይሰራል. 3 ኛ እትም: ተሻሽሏል እና አድጓል. - ኤም: ኢንፋ-ኤም, 2007. ኤስ.205

በመጀመሪያ ደረጃ, በሕግ አውጪነት ባህሪ ላይ ለውጦችን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. በሂደቱ ውስጥ ፣ የዚህ ሂደት ዲሞክራሲን ከማስፋፋት ፣ ከሰፋፊው ተሳትፎ ጋር የተቆራኙ የሕግ ደንቦችን በማቋቋም መንገዶች ላይ ለውጦች አሉ ። ህዝብእና ድርጅቶቻቸው ወደ ህግ አውጭነት የሚገቡ ሲሆን ይህም ከማህበራዊ ይዘቱ አንፃር ወደ ሀገር አቀፍ ህግ አውጭነት እየተቀየረ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ተወካይ እና ቀጥተኛ ዲሞክራሲ, የመንግስት አካላት እና የህዝብ ድርጅቶች መካከል የቅርብ መስተጋብር አለ, የኋለኛው ደግሞ የመንግስት አካላት እና የህዝብ ድርጅቶች ተቀብለዋል የጋራ ድርጊቶች እድገት ውስጥ ተንጸባርቋል. ሳላሞቭ ቢ.ኤስ. ሶሺዮሎጂ. - ኤም.: NORMA-M, 2007. P.160

የሕግ ማውጣት ሂደትን ዴሞክራሲያዊ ማድረግ እና የህግ ደንብማህበራዊ ግንኙነቶችን ማዳበርም በዚህ እውነታ ላይ ተንጸባርቋል የሩሲያ ማህበረሰብእና ግዛቱ በተሳታፊዎቻቸው ተነሳሽነት ላይ በመመስረት የማህበራዊ ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን የሽምግልና ዓይነቶች ከግምት ውስጥ በማስገባት እና እየተጠቀመ ነው። ሰፊ ልማት እና አተገባበር የሞራል ማበረታቻዎችን ይቀበላሉ. ወጎች, ልማዶች እና ሌሎች ህጋዊ ያልሆኑ ደንቦች ሰዎች ባህሪ መደበኛ ደንብ እና ምስረታ ንቃተ ህሊና ምስረታ መካከል ከፍተኛ ዝውውር ውስጥ ተሳታፊ ናቸው, ፈረቃ እና አንዳንድ ጊዜ አንድ ዓይነት ኃላፊነት በሌላ ጋር መተካት, ለምሳሌ, የወንጀል ተጠያቂነት - አለ. አስተዳደራዊ.

እንዲሁም በህጋዊ ደንቦች ውስጥ እየተከሰቱ ያሉትን ለውጦች እና የኋለኛው የሕግ ተፈጥሮ ንብረቶች እና ባህሪዎች ፣ በይዘታቸው ውስጥ ቀስ በቀስ መገጣጠማቸው እና ህጋዊ ያልሆኑ ደንቦችን ለማክበር ቀስ በቀስ ወደ ኪሳራ የሚያመራውን ለውጥ ግምት ውስጥ ማስገባት ይገባል ። . በነዚህ ለውጦች ሂደት ውስጥ የሰብአዊ መብቶች እና ግዴታዎች በኦርጋኒክነት የተዋሃዱ ናቸው አንድ ወጥ የሰዎች ባህሪ, የሰብአዊ መብት, በይዘቱ, ለትግበራ ዓላማዎች እና በሕዝብ ግንኙነት ውስጥ የተሳታፊዎች አመለካከት ለእነሱ ከሥነ ምግባር ግዴታ ጋር እየጨመረ ይሄዳል. ማቱዞቭ N.I. የሕግ ሥርዓት እና ስብዕና. 5ኛ እትም፣ ተሻሽሎ እና ተሰፋ። - ሳራቶቭ: ፕሪማ-ኤስ ማተሚያ ቤት, 2007. ፒ.39

ህጋዊ ደንቦች፣ ማህበረሰቦች በየጊዜው እየተሻሻሉ ነው፣ ቀስ በቀስ የተፈጥሮ ህጋዊ ባህሪያቸውን እያጡ ነው።

የሕግ እና ሥነ-ምግባር ፣ ሥነ-ምግባር እና ወጎች ፣ የሕዝባዊ ድርጅቶች ወጎች እና ሥርዓቶች ፣ ወጎች እና ልማዶች ፣ ወዘተ ... መቀላቀል እና መቀላቀል በሁሉም የህብረተሰባችን ክፍሎች ውስጥ ደንቦችን በማውጣት እና በመተግበር ላይ ነው ።

ወጎች, ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች, እንደ የስነምግባር ደንቦች, በሰዎች ዘንድ ይታወቃሉ በጣም ጥልቅ ጥንታዊነት. ጎህ ሲቀድ ታዩ የሰው ማህበረሰብከሁሉም የእድገት ደረጃዎች ጋር አብሮ መሄድ እና ከእሱ ጋር አብሮ ማደግ.

ማጠቃለያ

በማህበራዊ ደንቦች ስርዓት ውስጥ ልዩ ቦታ በጉምሩክ ተይዟል - እነዚህ በተወሰነ ማህበራዊ አካባቢ ውስጥ የተመሰረቱ የስነምግባር ደንቦች ናቸው, ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ, የሰዎች ተፈጥሯዊ አስፈላጊ ፍላጎቶች ሆነው ያገለግላሉ, እና በውጤቱም. ተደጋጋሚ ድግግሞቻቸው ለእነርሱ የተለመዱ ሆነዋል። ከህግ ጋር በተወሰነ መልኩ ከሥነ ምግባር ደንቦች ያነሱ ናቸው፣ ነገር ግን፣ ሆኖም ግን፣ ገለልተኛ አይደሉም።

የሕግ እና የጉምሩክ ደንቦች በሁሉም ማህበራዊ ደንቦች ውስጥ የተካተቱ በርካታ የተለመዱ ባህሪያት አሏቸው: የተለመዱ ናቸው, አስገዳጅ ደንቦችበተወሰኑ ቡድኖች መሠረት የሰዎች ድርጊት ምን መሆን እንዳለበት ወይም ምን ሊሆን እንደሚችል የሚያመለክት የሰዎች ባህሪ።

በተመሳሳይ ጊዜ, ልማዶች እና የህግ ደንቦች እርስ በእርሳቸው በመነሻ, በአገላለጽ, በአተገባበር ዘዴ ይለያያሉ. ልማዶች ከሰው ልጅ ማህበረሰብ መፈጠር ጋር ከታዩ የህግ ህጎች በመንግስት በተደራጀ ማህበረሰብ ውስጥ ይኖራሉ። ልማዶች በልዩ ድርጊቶች ውስጥ ካልተስተካከሉ, ነገር ግን በሰዎች አእምሮ ውስጥ የተካተቱ ከሆነ, የሕግ ደንቦች በተወሰኑ ቅጾች ውስጥ ይገኛሉ. ጉምሩክ በሕዝብ አስተያየት ኃይል የሚቀርብ ከሆነ የመንግሥትን የማስገደድ ሁኔታ ከግምት ውስጥ በማስገባት የሕግ ደንቦች ሊተገበሩ ይችላሉ ።

እንደ ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች, ምንም እንኳን መረጋጋት እና ወግ አጥባቂዎች ቢኖሩም, እየወደሙ ነው. በህብረተሰቡ የዕድገት ሂደት ውስጥ ትውፊት በሌሎች የመራቢያ ዘዴዎች ተጨምሯል እና ለባህል ታማኝነት እና ዘላቂነት (ርዕዮተ ዓለም ፣ ሕግ ፣ ሃይማኖት ፣ ፖለቲካ እና ሌሎች የመንፈሳዊነት ዓይነቶች) ይጋለጣል ።

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

1. አሊቭ ኤ.ኬ. በሶሺዮሎጂ ላይ ይሰራል. 3 ኛ እትም: ተሻሽሏል እና አድጓል. - ኤም: ኢንፋ-ኤም, 2007. - 450 ዎቹ.

2. Berezhnov A.G. የግለሰብ መብቶች: አንዳንድ የንድፈ ሃሳቦች - ኤም .: የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 2005. - 389p.

3. Berezhnov A.G. ሶሺዮሎጂ እና የባህል ጥናቶች. - ኤም.: ኢንፋ-ኤም, 2006. - 350 ዎቹ.

4. Varisov M.S. እና Karapetyan L.N. ብሔራዊ ወጎችእና ያለፈው ቅርሶች. - ኤም., 2008. - 190 ዎቹ.

5. Vasilevich G.A. Sociology: የመማሪያ መጽሀፍ. - ኤም.: ኢንተርፕሬስ, 2005. - 402 p.

6. ድሬች ጂ.ቪ. ባህል። - ሮስቶቭ-ኦን-ዶን ፣ 2006

7. Erasov B.S. የማህበራዊ ባህል ጥናቶች: ለከፍተኛ ተማሪዎች መመሪያ የትምህርት ተቋማት. - ሦስተኛ እትም. - ኤም.: ገጽታ ፕሬስ, 2006. - 591 p.

8. ኮጋን ኤል.ኤን. የባህል ሶሺዮሎጂ. - ኤም., 2005. - 300 ዎቹ.

9. Matuzov N.I. የሕግ ሥርዓት እና ስብዕና. 5ኛ እትም፣ ተሻሽሎ እና ተሰፋ። - ሳራቶቭ: ፕሪማ-ኤስ ማተሚያ ቤት, 2007. - 300 ዎቹ.

10. Nikonov K.M. ሶሺዮሎጂ. - ኤም: ኢንፋ, 2006. - 280 ዎቹ.

11. Plekhanov G.V. የተመረጡ የፍልስፍና ስራዎች, ጥራዝ II. - ኤም.: NORMA, 2006. - 360 ዎቹ.

12. ሳላሞቭ ቢ.ኤስ. ሶሺዮሎጂ. - ኤም.: NORMA-M, 2007. - 377p.

13. ሳልኒኮቭ ቪ.ፒ. ማህበራዊ የህግ ባህል. 3 ኛ እትም, የተሻሻለ እና የተስፋፋ) - ሳራቶቭ. SPU ማተሚያ ቤት፣ 2007

14. Spirkin A.G. ሶሺዮሎጂ፡ የንግግሮች ኮርስ። - M.: PRIM, 2006. - 170 ዎቹ.

15. Sukhanov I.V. የጉምሩክ, ወጎች እና የትውልዶች ቀጣይነት. 5ኛ እትም (የተሻሻለ)። - ኤም: ፊኒክስ, 2008. - 475s.

ተመሳሳይ ሰነዶች

በማህበራዊ ደንቦች እና ማህበራዊ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ ወጎች እና ወጎች ሚና. የስቴት እና የሕግ ጽንሰ-ሀሳቦችን የንድፈ-ሀሳባዊ ድንጋጌዎች ጥናት ፣ ማህበራዊ ደንቦችን እንደ ማህበራዊ ተቆጣጣሪ ዓይነቶች እንደ አንዱ ያሳያል። በዘመናዊ የሕግ ልማት ውስጥ ያሉ አዝማሚያዎች።

ቃል ወረቀት, ታክሏል 02/20/2015


የሶቪየት ማህበረሰብ ማህበራዊ ህጎች (ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ዓላማ ፣ ዓይነቶች)። የሶቪዬት ማህበረሰብ ገለልተኛ የማህበራዊ ደንቦች አይነት እና ወጎች እና ልማዶች ባህሪያት. የሕግ ፣ ወጎች እና ልማዶች ልማት ታሪካዊ ዕጣዎች እና ተስፋዎች።

ቃል ወረቀት, ታክሏል 08/23/2002


የማህበራዊ ደንቦች ጽንሰ-ሀሳብ, ዓይነቶች, ቅርጾች, ባህሪያት እና ምደባ. የሕግ መስተጋብር ከሃይማኖት ፣ የጉምሩክ ፣ እንዲሁም የቴክኒክ እና የሕግ ደንቦች ጋር። በህብረተሰብ ውስጥ የማህበራዊ ደንቦች ትርጉም እና ቦታ. የሕግ፣ የሃይማኖት፣ የባሕልና የሥነ ምግባር ትስስር።

ቃል ወረቀት, ታክሏል 10/25/2010


በህብረተሰቡ ማህበራዊ ህይወት ቁጥጥር ውስጥ የሕግ ደንቦች ቦታ እና ሚና. በሕግ እና በሥነ ምግባር መካከል ያለው ልዩነት በኤል.አይ. ፔትራዚትስኪ. በሕግ ሳይንስ ውስጥ የባህሎች እና ወጎች ዓይነቶች። ዋናዎቹ የእገዳ ዓይነቶች. አጠቃላይ የቁጥጥር, ልዩ የቁጥጥር ደንቦች.

አብስትራክት, ታክሏል 01/21/2016


በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት በመቆጣጠር ረገድ የማህበራዊ ደንቦች ዋጋ, ዋና ዋና ዓይነቶች. በአስተዳደር ውስጥ የጉምሩክ ሚና ማህበራዊ ህይወትከህግ እና ከሌሎች ማህበራዊ ደንቦች ጋር ያላቸውን ግንኙነት. የባህላዊ ህግ ይዘት. በሩሲያ ፌዴሬሽን ሕግ ውስጥ የሕግ ጉምሩክ ምሳሌዎች.

አብስትራክት, ታክሏል 02/28/2010


የማህበራዊ ደንብ ጽንሰ-ሐሳብ. የማህበራዊ ደንቦች ዓይነቶች. የማህበራዊ ደንቦች እና የህግ ደንቦች ትስስር. በማህበራዊ ቁጥጥር ውስጥ የሕግ ደንቦች ትርጉም እና ሚና. የሕግ ደንብ ጽንሰ-ሐሳብ እና ባህሪያት ከሌሎች ማህበራዊ ደንቦች የሚለየው. የሕግ ደንቦች ዓይነቶች.

ቃል ወረቀት, ታክሏል 02/28/2015


የማህበራዊ ደንቦች ጽንሰ-ሀሳብ እና ምልክቶች. እንደ ማህበራዊ ግንኙነቶች ተቆጣጣሪ የማህበራዊ መደበኛ ባህሪዎች። በመደበኛ ደንብ ስርዓት ውስጥ የህግ ቦታ. በማህበራዊ እና ቴክኒካዊ ደንቦች መካከል ያለው ግንኙነት. ሥነ ምግባራዊ ፣ ህጋዊ ፣ የድርጅት ደንቦች እና ጉምሩክ።

ቃል ወረቀት, ታክሏል 02/28/2014


የኢኮኖሚ, የፖለቲካ እና የሃይማኖት ደንቦች ባህሪያት. በሕግ እና በሥነ ምግባር መካከል ያሉትን ዋና ዋና ልዩነቶች ማጥናት. በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ የባህሎች እና ወጎች ሚና ትንተና. በድርጅቶች ውስጥ የጉልበት, የአገልግሎት እና ሌሎች ግንኙነቶችን የሚቆጣጠሩ የስነምግባር ደንቦች መግለጫዎች.

አቀራረብ, ታክሏል 02/04/2014


የማህበራዊ ደንቦችን ጽንሰ-ሀሳብ እና ምደባ ማጥናት. በሕግ እና በሥነ ምግባር መካከል ስላለው ግንኙነት የሳይንስ ሊቃውንት አስተያየት ትንተና. ልዩ ባህሪያትመብቶች እና ሞራል. የሕግ ግምት እና አክሲየም ፍቺ። ደንብ ውስጥ የጉምሩክ ሚና የተለያዩ ፓርቲዎችየህዝብ ህይወት.

ቃል ወረቀት, ታክሏል 04/22/2013


የንግድ ልማድ ጽንሰ-ሐሳብ, ተፈጥሮ እና ህጋዊ ትርጉም ትንተና - በማንኛውም ሰነድ ውስጥ ተመዝግቦ እንደሆነ ምንም ይሁን ምን, በሕግ ያልተደነገገው መሆኑን ምግባር ደንብ. የንግድ ጉምሩክ እና ህጋዊ ጉምሩክ የትግበራ ወሰን.