የአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ። በአዘርባይጃንኛ ቋንቋ የስነ-ጽሁፍ ብቅ ማለት

ለብዙ መቶ ዘመናት, ስነ-ጽሑፍ ሁልጊዜም በአዕምሮአዊ እና በሥርዓት ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛል ባህላዊ እሴቶችአዘርባጃን። በጣም የበለጸገ የስነ-ጽሑፋዊ ወግ በጣም ኃይለኛ ሽፋን አፈ ታሪክ ነው። የአዘርባጃን አፈ ታሪክ ፣ አንድ ሰው በደህና ሊናገር ይችላል ፣ የሰዎችን የብሔረሰቦች እሴት ስርዓት ዘላለማዊ አድርጓል። ፎልክ ሉላቢዎች ለእያንዳንዱ አዘርባጃኒ ከሥነ ጽሑፍ ጋር የመጀመሪያ ግንኙነት ናቸው፣ ለሥነ ጽሑፍ ፍቅርን እና የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን ውበት ያሳድጉ። አንድ አዘርባጃኒ ከዚህ ሟች ጠመዝማዛ ሲወጣ የቀብር መዝሙር አብሮ ይመጣል። የአዘርባጃን ህዝብ አፈ ታሪክ በጣም ሀብታም ነው ምክንያቱም እያንዳንዱ ሰው የባህላዊ ስራ ፈጣሪ ሊሆን ይችላል. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ6ኛው ክፍለ ዘመን የተጠናቀቀው አቬስታ እና በጥንታዊው ግሪክ ታሪክ ጸሐፊ ሄሮዶተስ ስራዎች የማይሞት የሜዲያን አፈ ታሪኮች የመነጨው ከዚህ የበለጸገ አፈ ታሪክ ነው። ሌላው የአዘርባጃን አፈ ታሪክ ምንጭ ጥንታዊ የቱርኪክ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ናቸው። ጀግንነትን የሚያሞካሽ የደደ ጎርጉድ መፅሃፍም የወጣው ከዛው ነው። እኛ ምስክሮች ነን ፈጣን እድገትእና በአዘርባይጃን ስነ-ጽሁፍ ውስጥ የጥራት ለውጦች. በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአዘርባጃን ግዛት ላይ 52 ፊደሎችን ያካተተ የአልባኒያ ፊደል ተፈጠረ. የአልባኒያ ካቶሊኮች ቪሮ በዘመኑ በጣም የተማሩ ሰዎች አንዱ ነበር። የፋርስ አፈ ታሪኮችን ወደ አገሩ የአልባኒያ ቋንቋ ተርጉሟል። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የአልባኒያ ስነ-ጽሑፍ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ላይ ደርሷል. የዚያን ጊዜ በጣም ታዋቂው ገጣሚ ለታላቁ የአዘርባጃን አዛዥ ጃቫን-ሺር ህልፈተ ህይወት የቀብር መዝሙር ደራሲ የሆነው ዳቭዳክ ሲሆን ይህ ልዩ ስራ እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው በ ውስጥ ከተፈጠሩት የበለጸጉ የስነ-ጽሑፍ ቅርሶች መካከል ነው 7ኛው ክፍለ ዘመን በታዋቂው የአልባኒያ የታሪክ ምሁር ሙሴ ካላንካቱክሉ የተጻፈው “የአልባኒያ ታሪክ” የተውጣጡ በርካታ ታሪኮች እና ሴራዎች ናቸው። ይህ የሱ ስራ እስከ ዛሬ ድረስ ከቆዩት ጥቂቶቹ አንዱ ነው። በ4ኛው-7ኛው ክፍለ ዘመን ስለነበረው የአዘርባጃን ባህል ይናገራል፤ በተጨማሪም “የአልባኒያ የዘመን አቆጣጠር” የዚያን ጊዜ ታዋቂው ታሪክ ጸሐፊ Mkhitar Gosh ለዚህ ጊዜ ታሪክ እና ባህል የተሰጠ ነው።
በአዘርባጃን ህዝብ እስልምና ከተቀበለ በኋላ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተፈጠሩት አብዛኛዎቹ የስነ-ጽሁፍ ስራዎች በአረብኛ የተፃፉ ናቸው. የ7ኛው-8ኛው ክፍለ ዘመን የአዘርባጃን ገጣሚዎች። ሙሳ ሸቬት፣ ኢስማኢል ቢን ያሲር እና አብዱል አባስ በአረብኛ ጽፈዋል። ከ10ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ፋርሲ በመካከለኛው ምሥራቅ ዋነኛ የግጥም ቋንቋ ሆነ። የአዘርባጃን ግዛት ከ መለያየት በኋላ የአረብ ኸሊፋ፣ በአረብኛ የተፃፉ የስነ-ጽሑፋዊ ምሳሌዎች ቁጥር ማሽቆልቆል ይጀምራል እና ፋርሲ የስነ-ጽሑፍ ስራዎች ዋና ቋንቋ ሆነ። በአንድ በኩል ይህ የሆነበት ምክንያት በሊቃውንት ቤተ መንግስት ውስጥ ባለው የስነ-ጽሑፍ አከባቢ እና የአዘርባጃን ገዥዎች የአረብኛ እና የፋርስ ቋንቋዎችን ይመርጣሉ በሚለው ትዕዛዝ ሲሆን በሌላ በኩል የዚህ ምክንያቱ የታዋቂው አዘርባጃን ፍላጎት ነበር. አረብኛ እና ፋርሲ ኦፊሴላዊ ቋንቋዎች ከነበሩበት ከምሥራቃዊ አገሮች ጋር ያላቸውን ግንኙነት ለማስቀጠል ደራሲያን።
ከ11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ በዋናነት በቤተ መንግሥት ውስጥ ይሠራ ነበር፤ ለዚህም ነው ከጊዜ በኋላ “የቤተ መንግሥት ሥነ ጽሑፍ” ወይም “ዲዋን ሥነ ጽሑፍ (የግጥሞች ስብስብ)” ተብሎ የተጠራው። የዚህ ዘመን ገፅታ በአብዛኞቹ የዛን ጊዜ ታዋቂ ደራሲያን የፋርሲ አጠቃቀም ነበር። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ እጅግ የላቀ ተወካይ ጋትራን ታብሪዚ (1012-1088) ነበር። እሱ የግጥም ስብስብ ደራሲ ነው "ዲቫን" እና "አት-ታፋሲር" ገላጭ መዝገበ ቃላት, ሁለቱም በፋርሲ የተጻፉ. የ12ኛው ክፍለ ዘመን ገጣሚዎችና ሳይንቲስቶች - አቡ ናስር መንሱር ታብሪዚ፣ ኻቲብ ታብሪዚ፣ ኢስቃፊ ዛንጃኒ፣ ሄታት ኒዛሚ ታብሪዚ - በአረብኛ ጽፈዋል።
12ኛው ክፍለ ዘመን ለአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ ጠቃሚ ወቅት ነበር። በዚያን ጊዜ ከኖሩ ገጣሚዎች መካከል የመሊኩሽ-ሹራ (የባለቅኔዎች አለቃ) የሚል ማዕረግ የተሸለመው አቡልላ ጋንጃቪ ስም መጠቀስ አለበት። በተጨማሪም ፌሌኪ ሺርቫኒ፣ ኢዜዲን ሺርቫኒ፣ ሙጁሬድ-ዲን ቤይላጋኒ እና ጊቫሚ ጋንጃቪ ሊጠቀሱ ይገባል። የአስተሳሰብ መንገዳቸው በአዘርባጃን መንፈስ የተወጠረ ቢሆንም ፍጥረታቸውን ግን በፋርሲ ፈጠሩ። ይሁን እንጂ ከ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ በአዘርባጃንኛ ቋንቋ ብዙ ግጥሞች መታየት ጀመሩ። በአዘርባይጃንኛ ቋንቋ ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው የመጀመሪያው ሀውልት በሃሳኖግሉ የተፃፈ ግጥም ነው ፣ እና አሁን እንኳን የአዘርባጃን ግጥም ልዩ ምሳሌ ነው።

ሊቅ ፉዙሊ የተንከባከበው በኒዛሚ ውርስ ነው። ከእሱ በፊት የአዘርባጃን ስነ-ጽሁፍ በሃሳኖግሉ (13ኛው ክፍለ ዘመን)፣ በጋዚ ቡርሀነዲን (1344-1398)፣ ናሲሚ (1369-1417) እና ካታይ (1487-1524) በፈጠረው ቅርስ ሊኮራ እና በቅርብ እና በመካከለኛው ምስራቅ ታዋቂነትን አትርፏል። . ፊዙሊ ልክ እንደ ኒዛሚ የህዝቡ እና የክልሉ ብቻ አይደለም። ፊዙሊ - የአዘርባይጃን ሥነ ጽሑፍ ማር እና እንባ - በሐዘኑ እና በኒዛሚ የሰብአዊ ወጎች እድገት የመላው ዓለም ነው። “ደካማ አይደለሁም፣ ተመልከት፣ ለማንም አልሰግድም” - በእነዚህ ቃላት የግለሰቡን ነፃነት እና ክብር አወጀ። የዓለም ሀዘን የመጀመሪያ ግልፅ መግለጫ ከፊዙሊ ስም ጋር የተቆራኘ ሲሆን በኋላም በባይሮን እና በሄይን ሥራዎች ውስጥ ይገኛል ፣ የሮማንቲሲዝም ጥበበኞች።
የፎክሎር የግጥም ዘውግ እንዲሁ በፊዙሊ ዘመን የዳበረ ሲሆን በኋላም የጉርባኒ (16ኛ ክፍለ ዘመን)፣ አሹግ አባስ (XVII ክፍለ ዘመን)፣ ካስታ ጋሲም (1684-1760) እና ባለአራት መስመር ባያት (ልዩ የግጥም ዘውግ) ግጥሞች። የሳራ አሹግ (XVII ክፍለ ዘመን) ግጥሞች ታዩ። በ19ኛው ክፍለ ዘመን ዴዴ አሊ፣ አሹግ ፔሪ እና አሹግ አሌስከር፣ ዘውጉን በማዳበር፣ የስነ-ጽሁፍ ቦታን ያዙ እና እስከ ዛሬ ድረስ ተወዳጅ እና ጠቃሚ ናቸው የተባሉ የጥበብ ምሳሌዎችን ፈጥረዋል። የመካከለኛው ዘመን ጀግኖች “ኮሮግሉ” እና “ሻህ ኢስማኢል” እና “አሹግ ገ-ሪያብ”፣ “አስሊ እና ከረም” እና “አባ እና ጉልጋዝ” የተባሉት የፍቅር ታሪኮች የተጻፉት በመጽሐፈ ጎርጉድ እና የአዘርባጃን አፈ ታሪክ ድንቅ ስራዎች ሆነዋል Molla Panah Vagif, ታዋቂ ገጣሚ እና የሀገር መሪበመካከለኛው ዘመን መገባደጃ እና በዘመናችን መጀመሪያ ላይ እንደ አንድ አስደናቂ ስብዕና ይቆጠራል። በሥነ ጽሑፍ ዘርፍም ከፉዙሊ ምስጢራዊ ውበት በተለየ በተጨባጭ፣ ዓለማዊ እና ግጥማዊ ሥራዎቹ ታዋቂ ሆነ። በዚህ ወቅት ገጣሚዎቹ ሞላ ቬሊ ቪዳዲ (1707-1808)፣ ሚርዛ ሻፊ ቫዜህ (1794-1852) እና ጋሲም ቤይ ዛኪር (1784-1857) በአዘርባጃን ሥነ-ጽሑፍ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።

ሚርዛ ፋታሊ አኩንዶቭ (1812-1878) የአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ ወደ ምዕራባዊ ሥነ ጽሑፍ አውድ በማዛወር የአዘርባጃንን ባህል ወደ አውሮፓ ባህል አቅርቧል። በዘመናዊ ታሪክ ውስጥ, የአዘርባጃን ሥነ-ጽሑፍ በዚህ አቅጣጫ ተሻሽሏል. ይሁን እንጂ እድገቱ በረጅም ጊዜ ወጎች ላይ የተመሰረተ ነበር. እንደ ጃሊል ማማድጉሊ-ዛዴህ፣ ሚርዛ አልክባር ሳቢር እና ናድዛፍ ቤይ ቬዚሮቭ ያሉ አርበኞች ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች ለሀገራዊ ነፃነት እና ባህላዊ እና ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ሀሳቦች መስፋፋት በሚቻለው መንገድ ሁሉ አስተዋፅዖ አድርገዋል። የመርዛ ፋታሊ ስራ በታላቁ ፀሐፌ ተውኔት ሁሴን ጃቪድ (1882-1941) ቀጠለ። የጃፋር ጃባርሊ (1899-1934) እና ከዚያም ኢሊያስ ኢፌንዲዬቭ (1914-1997) ተውኔቶች የበርካታ ትዕይንቶች ጌጥ ሆነዋል። የአብዱላህ ሻይግ (1881-1951)፣ አህመድ ጃቫድ (1892-1937)፣ አሊያግ ቫሂድ (1895-1965)፣ ሳማድ ቩርጉን (1906-56)፣ ሙሐመድሁሴይን ሻህሪያን (1906-89)፣ ሱሌይማን ሩስታም (1906-89)፣ ግጥሞች። ሚካይል ሙሽ-ቪጋ (1908-38)፣ ረሱል ራዛ (1910-81)፣ ታሪኮች በናሪማን ናሪማኖቭ (1870-1925)፣ ማሜድ ሳይዳ ኦርዱ-ባዲ (1872-1950)፣ ዩሲፍ ቫዚራ ቼመንዜሚንሊ (1887-1943)፣ ሱለይማን ራሂሞቭ (1900) -83)፣ የጃላል ፓሻዬቭ ሚር (1908-78)፣ ሚርዛ ኢብራጊሞቭ (1911-93)፣ ጊልማን ኢልኪን (b.1914)፣ ኢምራን ጋሲሞቭ (1917-81)፣ ኢስማኤል ሺኽሊ (1919-95)፣ አዚዛ ጃፋርዛዴ (1921- 2003)፣ ሁሴን አባዛዴህ (1921-2008) እና ሌሎችም ለብዙ አንባቢ ትውልዶች የዓለምን እይታ አድማስ በማስፋት ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።
ከአስር አመታት በላይ የነጻዋ አዘርባጃን ስነ-ጽሁፍ ከአለም ስነ-ጽሁፍ ጋር በንቃት መቀላቀሉን ቀጥሏል። በዚህ ሂደት ውስጥ ከስልሳዎቹ ትውልድ የመጡ ምሁራን ትልቅ ሚና ይጫወታሉ። ከነሱ ጋር ሌሎች ጸሃፊዎች እና ገጣሚዎች የእኛን የስነ-ጽሁፍ እና የባህል አድማስ ያበለጽጉታል። ነገር ግን የእኛ የሥነ-ጽሑፍ ወግ ለዘመናት የተሸከመው በሀብታሙ አዘርባጃን ቋንቋ ነው። ከታዋቂዎቹ የአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ ገጣሚዎች መካከል ሚርቫሪድ ዲልባዚ (1912-2001)፣ ባላሽ አዘሮግሉ (ለ1921)፣ ናቢ ካዝሪ (1924-2007)፣ ሁሴን አሪፍ (1924-92)፣ ሶህራብ ታሂር (ቢ. 1926)፣ ጋቢል (1926-2007)፣ ናሪማን ሃሳንዛዴ (1931 ዓ.ም.)፣ ካሊል ራዛ ኡሉቱርክ (1933-94)፣ ማምድ አራዝ (1933-2004)፣ ኢሊያስ ታፕዲግ (በ1934)፣ ቫሂድ አዚዝ (በ1945) ; ጸሃፊዎቹ ኢሳ ሁሴይኖቭ (በ1928 ዓ.ም.)፣ ቺንግዝ ሁሴይኖቭ (በ1929 ዓ.ም.)፣ ማክሱድ ኢብራጊምቤኮቭ (1938 ዓ. ለ.1959) እና ሌሎችም።

(1126-1199)በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ መነቃቃት ከፈጠሩት ድንቅ የሥነ ጽሑፍ ሰዎች አንዱ የሆነው ካጋኒ የተወለደው በሻማ-ኪ ነው። በአዘርባጃን ስነ-ጽሁፍ ታሪክ ውስጥ የግጥሙ የመጀመሪያ ደራሲ ሲሆን የጌሳይድን ዘውግ በምስራቅ ታዋቂ አድርጎታል። እንደ ሌሎች የአዘርባይጃን መነቃቃት ተወካዮች ስራዎች, የእሱ ዋና ዋና ጭብጦች ሰው, በዙሪያው ያለው ዓለም, በመልካም እና በክፉ መካከል ያለው ትግል እና ጥልቅ ሰብአዊነት ናቸው. የጽሑፋዊ ትሩፋቱ ዲቫን፣ 17,000 ጥንዶች የግጥም ግጥሞች እና ቶህፋት-ኡል-ኢራቃይን (የሁለቱ ኢራቅ ስጦታዎች) ግጥሞች፣ እንዲሁም በጊዜው ለነበሩት በፕሮሴስ የተጻፉ ደብዳቤዎችን ያጠቃልላል።/ (1369-1417)

የጥንታዊ የአዘርባይጃን ግጥም ብሩህ ተወካዮች አንዱ የሆነው ናሲሚ የተወለደው ሻማ-ኪ ውስጥ ነው። በአዘርባጃንኛ ቋንቋ የመጀመሪያውን ማኅበራዊ እና ፍልስፍናዊ ግጥም ጻፈ። ገጣሚው በፍልስፍና ግጥሞቹ የሰውን አእምሮ ታላቅነት፣ ውበቱን እና ደስታውን ዘፈነ። እንደ ናሲሚ ገለጻ፣ የዚህ ዓለም እጅግ ዋጋ ያለው ዕንቁ፣ ዋናው ነገር የሰው ልጅ ነው። ሰውን ከእግዚአብሔር ጋር ሲያወዳድር የመጀመሪያው ነው። ተፈጥሮ፣ ምድርና ሰማይ ውበታቸውን ከሰው ይስባሉ ብሏል። በ 1417 የአሌፖ ገዥ የነበረው ያሽቤይ ገጣሚው በሕይወት እንዲታይ አዘዘ። በተገደለበት ወቅት ናሲሚ "አግሪማዝ" ("ያለምንም ህመም") ግጥሙን ጠቅሷል ይባላል. ሌሎች የናሲሚ ታዋቂ ግጥሞች “ሲግማዛም” እና “የኔ ውዴ የት ነህ? ነፍሴን አበራኸው"

(1717-1797)

ጎበዝ ዲፕሎማት እና የሀገር መሪ፣ የአዘርባይጃን ስነ-ጽሁፍ ስራዎች ደራሲ። የተወለደው አሁን በጋዛክ ግዛት አዘርባጃን ውስጥ በምትገኘው ሳላህሊ መንደር ነው። በ 1757 ወደ ካራባክ ተዛወረ እና እዚያ ትምህርት ቤት ከፈተ. በኋላም በ1769 ኢብራሂም ካሊል ካን (1759-1806) የካራባክ ገዥ ወደ ቤተ መንግሥቱ ጋብዞት በመጀመሪያ ወደ ፍርድ ቤት ቦታ ከዚያም ወደ ዋና ቪዚየር ሹመት ጋበዘ። በጣም ዝነኛ ግጥሞቹ “በዓል መጥቷል”፣ “ክሬኖች”፣ “ይመልከቱ” እና “ሁለት ቆንጆዎችን አወድሳለሁ” ናቸው።

(1832-1897)

ናታቫን, ታዋቂ ሰውበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በአዘርባይጃንኛ የስነ-ጽሑፍ አድማስ ላይ የካራባክ ገዥዎች ወራሽ በሆነው በመህቲኩል ካን ቤተሰብ ውስጥ በሹሻ ውስጥ ተወለደ። ቤት ውስጥ ተምራለች፣ ከልጅነቷ ጀምሮ በግጥም እና በሙዚቃ ፍላጎት አሳይታለች እና ብዙ የምስራቃዊ ቋንቋዎችን ተናግራለች። እ.ኤ.አ. በ 1872 በጥንታዊ ዘይቤ የፃፉ የታዋቂ ገጣሚዎች የስነ-ጽሑፍ ክበብ የጓደኞች ስብሰባን አቋቋመች። እ.ኤ.አ. በ 1858 ከአሌክሳንደር ዱማስ አባት ጋር በባኩ ተገናኘች እና ብዙ ማስታወሻዎችን ሰጠችው። ዱማስ በተራው እንደ መታሰቢያ የተዘጋጀውን የሚያምር ቼዝ ትቷታል። በ 1850 በባህላዊው የምስራቃዊ ዘውግ ውስጥ መጻፍ ጀመረች. የግጥምዋ ዋና መነሻዎች ስለ ተፈጥሮ ውበት የሚገልጹ ተከታታይ ግጥሞች እና ቀደም ብሎ ለሞተው ልጇ የተሰጠች ግጥም ናቸው። በጣም ዝነኛ ስራዎቿ "ቫዮሌት", "ካርኔሽን", "እጮኻለሁ", "ጠፍተዋል" ናቸው.

(1882-1941)

ሁሴን ጃቪድ የተባለ ድንቅ የአዘርባጃን ገጣሚ እና ፀሐፌ ተውኔት በናክቺቫን ተወለደ። የ20ኛው ክፍለ ዘመን ተራማጅ የአዘርባጃን ሮማንቲሲዝም መስራቾች አንዱ። የግጥም ግጥሞች ደራሲ፣ ግጥሞች-ግጥም እና ግጥሞች፣ ድራማዊ ስራዎችበግጥም፣ በአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ የመጀመሪያው። ጃቪድ በጣም ታዋቂው ፀሐፊ ነው። የእሱ የፍልስፍና እና የታሪክ አሳዛኝ ክስተቶች በብሔራዊ ቲያትር ላይ ትልቅ ተፅዕኖ አሳድረዋል, አዲሱን ገጽታ በመቅረጽ. የአዲሶቹ አቀራረቦች ስብስብ ጃቪድ ቲያትር በመባል ይታወቅ ነበር። እንደ “ነቢዩ” (1921)፣ “አንካሳው ቴይሙር” (1925)፣ “ሲያቩሽ” (1933) እና “ኻያም” (1935) እንዲሁም “ኢብሊስ” (1918) የተሰኘውን አሳዛኝ ክስተት ይዘው የመጡት ታሪካዊ ድራማዎች ናቸው። እሱ ሰፊ ዝና ። በመንፈሱ ዲሞክራት በመሆን፣ “የሶቪየትን ፍላጎት” መላመድ አልቻለም፤ በ1937 ተይዞ ወደ ሳይቤሪያ ተሰደደ፣ በ1941 ሞተ። በሀገሪቱ ርዕሰ መስተዳድር ሃይደር አሊዬቭ አነሳሽነት የጃቪድ አስከሬን በትውልድ ከተማው በ 1982 እንደገና የተቀበረ ሲሆን በ 1996 በቀብር ስፍራው ላይ የመታሰቢያ ሐውልት ተተከለ ።

(1906-1956)

ሳማድ ቩርግጉን፣ ታዋቂው የአዘርባጃን ገጣሚ በጋዛክ ተወለደ። በግጥም ላደረጉት የላቀ አስተዋፅዖ፣ የአዘርባጃን ህዝብ ገጣሚ የሚል ማዕረግ ተሸልሟል። የእሱ ቀደምት ስራዎች- ማራኪ ​​ግጥሞች። አፍራሽነት ፣ ደስተኛ ያልሆነ ፍቅር እና የትውልድ ተፈጥሮ ለሥራው የመጀመሪያ ደረጃ ዋና ምክንያቶች ነበሩ። እሱ "ወደ ፊት", "በውጭ አገር" እና "አዘርባጃን" የተባሉት ታዋቂ ግጥሞች ደራሲ ነው. ቩርጉን የግጥም ተውኔቶች ደራሲ ነው፡ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ጉልህ የሆነው “ቫጊፍ” ነው፣ ለታላቅ የአዘርባጃን ገጣሚ ሞላ ፓናህ ቫጊፍ። በኋላ ቫርገን ታዋቂ ግጥሞቹን እና ግጥሞቹን "ሙጋን", "አይጉን", "የድሮ ጓደኞች" ጻፈ. የሀገር ፍቅር ፣ ዓለም አቀፋዊ እና ሁለንተናዊ የሰው እሴቶች ሁል ጊዜ በስራዎቹ ውስጥ መሪ መሪ ሃሳቦች ናቸው።

አንዱ ታዋቂ ሰዎችዘመናዊ የአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ. በታዋቂነት ደረጃ አሰጣጦች መሰረት እሱ ከሦስቱ ዋና ዋናዎቹ መካከል ነው ሊነበቡ የሚችሉ ደራሲዎችበሲአይኤስ አገሮች ውስጥ በ 23 አገሮች ውስጥ የታተሙ 600 መጻሕፍትን በ 16 ቋንቋዎች ጻፉ. የቺንግዝ አብዱላዬቭ መጽሐፍት አጠቃላይ ስርጭት ከ20 ሚሊዮን ቅጂዎች በላይ ነው። የእሱ መጽሃፍቶች “የአዘርባጃን ብሄራዊ ኤክስፖርት” ይባላሉ። “ሰማያዊ መላእክቶች”፣ “የሽቃባጮች ህግ”፣ “ቅዱሳን መሆን ይሻላል”፣ “የሄሮድስ ጥላ”፣ “የደም ሶስት ቀለማት” የሚሉት ልቦለዶች በአለም መርማሪ ስነጽሁፍ ወርቃማ ፈንድ ውስጥ ተካትተዋል።

ኒዛሚ ጋንጃቪ (1141-1209)ኒዛሚ ጋንጃቪ፣ የአዘርባጃን ቅኔ የማይሞት ሊቅ፣ በአለም ዙሪያ የሚታወቀው ታላቅ ጌታብዕር እሱ የፈጠራቸው የጥበብ ዕንቁዎች በጊዜ ፈተና አልፈዋል። የእሱ የስነ-ጽሑፋዊ ድንቅ ስራዎች, በአለም ዙሪያ ያነበቡ, መንፈሳዊ ህይወታችንን ያበለጽጉ እና መልካም እንድንሰራ ያበረታቱናል. የአለም ታዋቂው "አምስት" (ካምሴ) አምስት ግጥሞችን ያካትታል የተለያዩ ርዕሶች. "የምስጢር ግምጃ ቤት" (1174-1175), "Khosrow and Shirrin" (1181), "Leili and Majnun" (1188), "ሰባት ቆንጆዎች" (1197) እና "Iskender-name" (1200) ለኒዛሚ ክብርን አመጡ. እኛ ግን የሁሉም የፈጠራ ሥራው መሠረት የግጥሞቹ ስብስብ እንደነበር ይታወቃል። ዲቫን 20,000 ጥንዶችን ያቀፈ ነበር; ኒዛሚ ጋንጃቪ ታላቅ ገጣሚ እና ጎበዝ አሳቢ ነበር። ከሥራዎቹ መረዳት እንደሚቻለው ስለ ሥነ ፈለክ፣ ሕክምና፣ ፍልስፍና እና ትምህርታዊ እውቀት ሰፊ ነው። ጣሊያናዊው ፈላስፋ ቶማሶ ካምፓኔላ ስለ ፀሐይ ፣ ጨረቃ እና ከዋክብት ከመጻፉ ከረጅም ጊዜ በፊት “የዩቶፒያን ማህበረሰብ” የሚለውን ሀሳብ ያቀረበው እና የተሟገተው ኒዛሚ ነበር ፣ ጨረቃ የራሷ ብርሃን እንደሌላት በመግለጽ ይህንን ጠራ። "ብርሃን የሌለው ነጥብ". በተጨማሪም የዩክሊድ (3ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) እና ቶለሚ (2ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ሥራዎች ለጂኦሜትሪ እድገት ያደረጉትን አስተዋፅዖ በጣም አድንቋል።/ መሐመድ ፉዙሊ (1496-1556)
በኢራቅ ውስጥ በካርባላ ከተማ የተወለደ ድንቅ የአዘርባጃን ክላሲካል ገጣሚ። ከአዘርባጃን ወደ ኢራቅ ከመጣው የባያት ጎሳ ነው የመጣው። ፉዙሊ በሦስት ቋንቋዎች ማለትም በአረብኛ፣ በፋርስኛ እና በአዘርባጃኒ ጽፏል። እሱ በጣም የተዋጣለት የስድ ፅሁፍ ጸሐፊ ነው።
የአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ። የሥራዎቹ ዋና መሪ ሃሳቦች ፍቅር እና ሰብአዊነት ናቸው. “ሌይሊ እና ማጅኑን” የአዘርባጃን የግጥም ዕንቁ የአጻጻፍ ፈጠራው ቁንጮ ነው። ፉዙሊ ምሳሌያዊ ስራዎችንም ጽፏል። “ቤንግ ቬ ባዴ” (“ኦፒየም እና ወይን”) ግጥሙ በወቅቱ ለነበሩት በጣም አስፈላጊ የፖለቲካ ሂደቶች የተሰጠ ሲሆን ገዥዎችን፣ ሻህዎችን እና ሱልጣኖችን ምድብ ይሰጣል። በተጨማሪም ሥራዎቹ ሺካያት ስም (የአቤቱታ መጽሃፍ)፣ ሪንዱዛሂድ (በፋርስኛ) እና ኢነስ-ኡል-ካልብ ይገኙበታል። ፉዙሊ የአዘርባይጃንኛ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ፈጣሪዎች አንዱ ነው። በአፍ መፍቻ ቋንቋው በናሲሚ ዘይቤ ግጥሞችን በሥነ ጽሑፍ ቋንቋ አበለፀገ። በአዘርባጃኒ እና በምስራቃዊ ግጥም ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረ የስነ-ጽሁፍ ትምህርት ቤት ፈጠረ።

ሚርዛ አላክባር ሳቢር (1862-1911)
ታዋቂው የሳቲስት ገጣሚ ሚርዛ ሳቢር በሻማኪ ተወለደ። ስሙ በአዘርባጃንኛ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ የህዝብን አስተያየት ከቀረጹት ውስጥ አንዱ ነው። የእውነተኛ ገጣሚው ግጥሞች ዋና ሃሳቦች ሰብአዊነት እና ነፃነት ናቸው። ሳቢር የእውነታውን መሰረታዊ መርሆች በመሟገት “መጥፎ መጥፎ ነው፣ ስህተት ስህተት ነው፣ ትክክል የሆነው ደግሞ ትክክል ነው” ብሎ መፃፍ እንደ ግዴታ ቆጥሯል። የገጣሚው ሥነ-ጽሑፋዊ እና የውበት ሀሳቦች በግጥሞቹ ውስጥ ተንጸባርቀዋል። የሳቢር ግጥም፣ የአፈፃፀሙ ክህሎት እና የእሱ የአጻጻፍ ቅርጽመያዝ አስፈላጊ ቦታበአዘርባጃን ግጥም, እንዲሁም በቅርብ እና በመካከለኛው ምስራቅ. እንዲሁም “የተጨቆኑ አስመስለው ጫጫታ ሳይሆኑ የተጨቆኑ አስመስለው”፣ “ኦህ፣ በዚያን ጊዜ ከጓደኞቼ ጋር የኖርኩት እንዴት ድንቅ ነው” በማለት ፓርዲዎችን ጽፏል።

መሐመድ አሳድ ቤይ (1905-1942)
መሐመድ አሳድ ቤይ (ሊዮ ኑሴምባም፣ ኩርባን ሰይድ) ከአዘርባጃን ታዋቂ ተወካዮች አንዱ ነው። የስደተኛ ሥነ ጽሑፍ XX ክፍለ ዘመን. እ.ኤ.አ. እሱ በዓለም ታዋቂው “አሊ እና ኒኖ” ሥራ ደራሲ ነው። በአለም አቀፍ ደረጃ ታዋቂነትን ያተረፈው መሀመድ አሳድ ቤይ ስራዎቹን ሁሉ የፃፈው እ.ኤ.አ ጀርመንኛ. በጣም ዝነኛዎቹ "ዘይት እና ደም በምስራቅ" (1929), "12 የካውካሰስ ሚስጥሮች" (1930), "ስታሊን" (1930), "ካውካሰስ" ናቸው. ተራሮች፣ ህዝቦች እና ታሪክ" (1931)፣ "መሐመድ" (1932)፣ "DSI. በአለም ላይ ማሴር" (1932), "ነጭ ሩሲያ" (1932), "በመንታ መንገድ ላይ ሩሲያ" (1933),
"ፈሳሽ ወርቅ" (1933), "ማኑዌላ" (1934), "ሚሎስ እና ዘይት" (1934), "ሌኒን" (1935), "Rza ሻህ መሪ, Padishah እና ተሐድሶ" (1935), "ኒኮላስ ፒ ታላቅነት. እና የመጨረሻው ንጉስ ውድቀት" (1935), "አላህ ታላቅ ነው. የእስልምና አለም ውድቀት እና መነሳት ከአብዱል ሀሚድ እስከ ኢብኑ ሳዑድ" (1935)፣ "አሊ እና ኒኖ" (1937)፣ "ሙሶሎኒ" (1937)፣ "አልቱንሳች" (1938)።

ሙሐመድ-ሁሴን ሻህሪያን (1906-1988)
የሻህሪያን ስም በአዘርባይጃኒ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የኢራን ግጥሞች በሰፊው ይታወቃል። የግጥም ግጥሞችን መጻፍ የጀመረው በ1920ዎቹ ነው። የእነዚህ ግጥሞች የመጀመሪያ መጽሐፍ በ1931 ታትሟል። "ለሄይዳርባባ ሰላምታ" ("ሄይደርባባያ ስላም") የተሰኘው ግጥም በአዘርባይጃን ቋንቋ ትልቁ ስራው ነው። ሻሃሪያን በአዘርባጃኒ እና በፋርሲ በፈጠረው ስራዎቹ ሁለቱንም የግጥም ባህሎች በብቃት አጣምሯል። የቅኔው ዋና ዓላማዎች ፍትህ፣ ነፃነት፣ የሞራል ንፅህና እና ብሩህ አመለካከት ናቸው። በእሱ ውስጥ ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራሻህሪያን የአዘርባጃን ተፈጥሮን ውበት ያወድሳል፣ የህዝብ ጉምሩክእና ወጎች, እንዲሁም ወሰን የሌለው ፍቅርወደ እናት ሀገር ።

ባኽቲያር ወሃብዛዴ (በ1925 ዓ.ም.)
ባክቲያር ቫሃብዛዴ፣ የ21ኛው ክፍለ ዘመን የአዘርባጃን ሥነ-ጽሑፍ ብሄራዊ ገጣሚ እና ድንቅ ተወካይ በኑካ (ሼኪ) ተወለደ። ለዘመናዊው አዘርባጃንኛ ግጥም መፈጠር ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ፍቅር ፣ የሀገር ፍቅር እና የሰዎች እሴቶች የግጥሙ ዋና ዓላማዎች ናቸው። “ሙጋም” እና “ፖሊስታን” የሚባሉት ግጥሞች የአዘርባጃን ሕዝብ ለብሔራዊ ነፃነት ያላቸውን ሕልሞች ይገልጻሉ፣ “ሻቢ-ሒጅራን” ስለ ፊዙሊ ሕይወት ታሪክ ይተርካል፣ እና “ሰማዕታት” በጥር 1990 ለሞቱት ሰዎች የተሰጠ ነው። በተጨማሪም ቫሃብዛዴህ የበርካታ ግጥሞች እና ተውኔቶች ደራሲ ነው።

በ XIV-XV ምዕተ ዓመታት ውስጥ ተመስርቷል. በቱርኪክ ቋንቋ ግጥሞች የወረደበት የመጀመሪያው ገጣሚ በ13ኛው -14ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በኮራሳን ይኖር የነበረው ሃሳኖግሊ ኢዝዲዲን ነው። ; ከሱ ሁለት ጋዛሎች መጡ አንዱ በቱርኪክ አንዱ ደግሞ በፋርስኛ። ሃሳኖግሉ የአዘርባጃን ቱርኪክ ሥነ ጽሑፍ መስራች እንደሆነ ይታሰባል። በቱርኮ-አዘርባጃንኛ ቋንቋ የመጀመሪያዎቹ ጽሑፎች እንዲሁ የብሉይ ኦቶማን ሥነ ጽሑፍ አካል ተደርገው ይወሰዳሉ።

በአዘርባይጃን ግዛት ከኖሩት ደራሲያን መካከል፣ የSafavid ሥርወ መንግሥት መስራች ሻህ እስማኤል 1ኛ፣ በግጥም ስም ካታይ፣ “ዳክናም” (“አሥር ደብዳቤዎች”) የተሰኘው የግጥም ደራሲ የጻፈውን ልብ ማለት አለብን። በእሱ ቤተ መንግስት ውስጥ "የባለቅኔዎች ንጉስ" ተብሎ የሚጠራው ሀቢቢ ይኖር ነበር.

በ17-18ኛው ክፍለ ዘመን ሳይብ ታብሪዚ፣ ጎውሲ ታብሪዚ፣ ሙሐመድ አማኒ፣ ታርዚ አፍሻር እና ታሲር ታብሪዚ በኢራን አዘርባጃን ጽፈዋል። ከአዘርባጃንኛ ቋንቋ ከተፈጠሩት የመካከለኛው ዘመን ግጥሞች ምርጥ የፍቅር ግጥሞች አንዱ የሆነው “ቫርጋ እና ጉልሻ” የሚለው ግጥም ገጣሚው መሲካ ነበር።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሺርቫን ትምህርት ቤት ገጣሚዎች - ሻኪር, ኒሻት እና ማህጁር - ጽፈዋል. በዚህ ወቅት የቃል ህዝባዊ ሥነ-ጽሑፍ እና የአሹግ ግጥሞች በሥነ ጽሑፍ ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ ተባብሷል። የተፃፈ ግጥም በጭብጦች እና ጭብጦች የበለፀገ ነው። የህዝብ ጥበብ, እና የግጥም ቋንቋው ከቀኖናዊ ደንቦች እና አመለካከቶች የጸዳ ነው። በአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የእውነተኛነት መስራች በካራባክ ካን ፍርድ ቤት ገጣሚ እና ቫይዚር ሞላ ፓናህ ቫጊፍ ነበሩ። የግጥሙ ዋና ጭብጥ ፍቅር እና የሰው መንፈሳዊ ውበት ነበር። የቫጊፍ ሥራ በሕዝባዊ የግጥም ቅርፅ - ጎሽማ ላይ ጉልህ ተፅእኖ ነበረው ፣ እሱም በጽሑፍ ግጥሞች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ። ሌላው ገጣሚ ሞላ ቬሊ ቪዳዲ የቫጊፍ የቅርብ ጓደኛ የነበረው በተቃራኒው ሐቀኝነትን፣ ድፍረትን፣ የጥበብንና የማመዛዘን ኃይልን አወድሷል እንዲሁም የእርስ በርስ ጦርነቶችን እና የፊውዳል ጭካኔዎችን ተችቷል። የእሱ አፍራሽ ስሜቶች እንደ “ክሬንስ” ፣ “ለገጣሚው ቫጊፍ የተላከ መልእክት” ፣ “ታለቅሳለህ” ባሉ ግጥሞች ውስጥ ተንፀባርቋል። የቫጊፍ እና የቪዳዲ ስራዎች በአዘርባጃን ስነ-ጽሁፍ ውስጥ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የግጥም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሆኑ. አርመናዊው ገጣሚ እና አሹግ ሳያት-ኖቫ ከአርሜኒያ እና ከጆርጂያኛ በተጨማሪ በአዘርባጃኒ ጽፈዋል። በአዘርባጃን ግጥሞች ሳያት-ኖቫ በብቃት ይጠቀማል ጥበባዊ ዘዴዎችእና የአሹግ ግጥም አገኘ። አብዛኞቹየእሱ ዘፈኖች የተፃፉት በአዘርባይጃኒ ነው። አንድ ምንጭ እንደገለጸው ሳያት-ኖቫ በአዘርባጃኒ 128 ግጥሞችን ጽፏል፣ በጋይሳሪያን - 114 እና ሃስራትያን - 81። የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም አስፈላጊው የስድ ሐውልት። - "የሻሃሪያን ታሪክ", በ folk dastan "Shakhriyar and Sanubar" ላይ የተመሰረተ ማንነቱ ባልታወቀ ደራሲ የተጻፈ.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ገለልተኛ የአዘርባይጃን ቋንቋ ምስረታ ሂደት ተጠናቀቀ.

በክፍለ ዘመኑ አጋማሽ ላይ አለ አዲስ ዘውግበአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ - ድራማተርጂ ፣ መስራቹ ሚርዛ ፋታሊ አኩንዶቭ ነበር። ከ 1850 እስከ 1857 ባለው ጊዜ ውስጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የአዘርባጃን ሕይወት በእውነቱ የተንጸባረቀበት 6 ኮሜዲዎችን እና አንድ ታሪክን ፈጠረ ። አኩንዶቭ እንዲሁ የስነ-ጽሑፍ ትችት ፈር ቀዳጅ ሆነ። ሌላው ፀሐፌ ተውኔት ናጃፍ-በይ ቬዚሮቭ በ1896 የመጀመሪያውን የአዘርባጃን አሳዛኝ ክስተት “የፋክረዲን ሀዘን” ፈጠረ። በኢራን አዘርባጃን ውስጥ ገጣሚው ሰይድ አብዱልጋሰም ናባቲ እና ገጣሚው ኬይራን ካኑም በአዘርባጃኒ እና በፋርስኛ የፃፉት ስራ ይሰራሉ።

የአዘርባጃን ከደቡብ ዳግስታን ጋር ያለው ታሪካዊ እና ባህላዊ ግንኙነት የአዘርባጃን ስነ-ጽሁፍን በዳግስታን ደራሲዎች ፈጠራ ለማበልጸግ አስተዋፅኦ አድርጓል። ስለዚህም የሌዝጊን መስራች ኢቲም ኢሚን ከአፍ መፍቻ ቋንቋቸው በተጨማሪ በአዘርባጃንኛ ቋንቋ ጽፏል። በጣም ታዋቂ ተወካይሌዝጊን ዓለማዊ ጽሑፎች፣ ገጣሚ እና ሳይንቲስት ሃሰን አልካዳሪ ሥራዎቹን በሌዝጊን እና አዘርባጃን ቋንቋዎች ጽፈዋል። በ 1892 በአዘርባጃንኛ ቋንቋ "አሳሪ-ዳጌስታን" የተሰኘውን መጽሐፍ ጻፈ, እሱም በዳግስታን ታሪክ ላይ ብዙ አስተያየቶችን, አስተያየቶችን እና የግጥም ግጥሞችን የያዘ የዳግስታን ታሪክ ስብስብ ነው. በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሠራው ደርቤንት አሹግ የተባለው ተራራ አይሁዳዊ ሻውል ሲመንዱ በአዘርባጃንኛ ቋንቋ በዕብራይስጥ ፊደላት ጽፏል። የአሹግ ግጥም በዚያ ዘመን በአዘርባጃንኛ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበረው። በጣም ታዋቂዎቹ የአላስከር፣ ናጃፍኩሊ፣ ሁሴን ቦዛልጋንሊ እና ሌሎች አሹግስ ነበሩ።

ውስጥ ዘግይቶ XIXክፍለ ዘመን, ጃሊል ማማድኩሊዛዴህ እና ናሪማን ናሪማኖቭ የስነ-ጽሑፍ ተግባራቸውን ይጀምራሉ. ናሪማኖቭ በአዘርባጃን የመጀመሪያውን የህዝብ ቤተ-መጻሕፍት-ንባብ ክፍል አደራጅቷል, በርካታ ፈጠረ የጥበብ ስራዎች, በአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያውን ታሪካዊ አሳዛኝ ክስተት "ናዲር ሻህ" ጨምሮ.

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ሥነ ጽሑፍ

አባስ ሳህሃት።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ጃሊል ማማድኩሊዛዴህ እና ናሪማን ናሪማኖቭ በአዘርባጃን መፈጠር ቀጠሉ። በዚህ ወቅት ጃሊል ማማድኩሊዛዴህ "ሙታን" (1909), "የእናቴ መጽሐፍ" (1918), ታሪኮች "መልእክት ሳጥን" (1903), "የዘይናል አፍ" (1906), "ሕገ-መንግሥቱ" የተሰኘውን ድራማ ፈጠረ. በኢራን” (1906)፣ “ኩርባናሊ-ቤክ” (1907)፣ እሱም የአዘርባይጃን ክላሲክ ሆነ። ወሳኝ እውነታ. በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ በአዘርባጃን ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ተራማጅ ሮማንቲሲዝም መስራች የሆነው መሀመድ ሃዲ እንዲሁም ሁሴን ጃቪድ እና አባስ ሲህሃት ስራቸውን ጀመሩ። አንድ ትልቅ የባህል ክስተት የአባስ ሲህሃት "The Western Sun" (1912) የተሰኘው መጽሐፍ መታተም ነበር, እሱም ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ, በእሱ የተተረጎሙ ከሃያ በላይ የሩሲያ ገጣሚዎች ስራዎችን ያካትታል. ሲህሃት እና አብዱላህ ሻኢግ በስራቸው የመገለጥ ፣የትምህርት ፣የአስተዳደግ እና የስነምግባር ችግሮች ግንባር ቀደሞቹን አቅርበዋል። ገጣሚው ሚርዛ አሌክቤር ሳቢር በምስራቅ የግጥም ትምህርት ቤት መሠረት ጥሏል - የሳቢሮቭ ሥነ ጽሑፍ ትምህርት ቤት። ታዋቂ ተወካዮችይህ ትምህርት ቤት እንደ ሚርዛ አሊ ሞጁዝ፣ ናዝሚ፣ አሊጉሉ ጋምኩሳር፣ ቢ. አባስዛዴህ ያሉ ባለቅኔዎችን ያካትታል። የሌዝጊን ገጣሚ ሱሌይማን ስታልስስኪ በአዘርባጃን ቋንቋ (“ሙሌ”፣ “ካውካሰስ”፣ “የጋራ እርሻ”፣ “በሙቀት ውስጥ ቀስ ብሎ” ወዘተ) አንዳንድ ትልልቅ ግጥሞቹን ጽፏል።

በ1910-1920ዎቹ መባቻ ላይ። በአዘርባጃን፣ ደራሲዎቹ በ1918 የአዘርባጃን ግዛት ነፃነት ያከበረ ጃፋር ጃባርሊ፣ አህመድ ጃቫድ፣ ኡሚጉልሱም ሰርተዋል። በአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያዋ ሴት ፀሐፌ ተውኔት የሆነችው የሳኪና አክሁንዛዴ ሥራም በዚህ ዘመን ተጀምሯል። የናሪማን ናሪማኖቭ ድራማዊ ስራዎች ለአዘርባጃን ስነ-ጽሁፍ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው። የናሪማኖቭ ዋና ስራዎች: "ባሃዱር እና ሶና", "ፈንጠዝያ", "ናዲር ሻህ" እና "ሻምዳን ቤይ". የበርካታ ድራማ ስራዎች ደራሲም ታዋቂ መምህር ራሺድ-ቤክ ኢፌንዲዬቭ ነበሩ።

በተራሮች ውስጥ ሄድኩ ፣ በሜዳው መካከል ተመለከትኩ
ወደ ተወላጅ ምንጮች ወደ ክሬኑ አይኖች
ከሩቅ ሆኜ የሸንበቆቹን ድምጽ አዳመጥኩ።
እና ሌሊቱ Araks በቀስታ ይንቀሳቀሳል ...

እዚህ ጓደኝነትን፣ ፍቅርን እና ክብርን ተምሬያለሁ።
ነፍስን ከልብዎ መስረቅ ይቻላል? - በጭራሽ!
አንተ የእኔ እስትንፋስ ነህ ፣ አንተ የእኔ ዳቦ እና ውሃ ነህ!
ከተሞችህ በፊቴ ተከፈቱ።

አኔ ያንተ ነኝ። ልጅ ሆኖ ለዘላለም ተሰጥቶሃል።
አዘርባጃን፣ አዘርባጃን!…

በአዘርባይጃን የሶቪየት ኃይል መመስረቱ ከአዘርባጃን አስተማሪዎች መካከል አንዱ በሆነው በጋንጃ እስር ቤት ውስጥ መገደሉ - የካዛኪስታን መምህራን ሴሚናሪ ዳይሬክተር ፣ “የአዘርባጃን ታታርስ ሥነ-ጽሑፍ” (ቲፍሊስ ፣ 1903) ፊሪዱን ብሮሹር ደራሲ -ቤክ ኮቻርሊንስኪ. በመቀጠል፣ ተራማጅ ሮማንቲሲዝም በአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ መስራች እና ፀሐፌ ተውኔት ሁሴን ጃቪድ፣ ገጣሚ ሚካኤል ሙሽፊግ፣ የስድ ጸሀፊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ሐያሲሰይድ ሁሴይን፣ ገጣሚ እና የአዘርባጃን መዝሙር አህመድ ጃቫድ፣ ጸሐፊ እና ሳይንቲስት ዩሲፍ ቬዚር ቼመንዜሚንሊ እና ሌሎችም።

Mikail Mushfig

ሁሴን ጃቪድ የአዘርባጃን ሮማንቲሲዝም ወሳኝ ተወካዮች አንዱ ነው። የሁሴን ጃቪድ በጣም ብሩህ ስራዎች የግጥም አሳዛኝ ክስተቶች “እናት” ፣ “ሼክ ሳናን” እና “ጋኔን” ፣ “ነብይ” (1922) ፣ “ላሜ ቲሙር” (1925) ፣ “ልዑል” (1929) “ሴያቩሽ” ተውኔቶች ናቸው። (1933)፣ “Khayyam” (1935) እና “አዘር” (1923-1932) ግጥም ወዘተ የሌላ ገጣሚ ሳማድ ቩርጉን ያለው laconic እና የተከለከለ ዘይቤ የአዘርባጃን ግጥም ዘመናዊ ዘይቤ እና ቋንቋ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል እና ከሥነ-ሥርዓቶች ለመንጻት አስተዋፅዖ አድርጓል. የጀግንነት-የፍቅር ድራማን በ “ቫጊፍ” (1937)፣ በቁጥር “ካንላር” (1939) ላይ ያለውን ታሪካዊ ድራማ፣ “ፋርሃድ እና ሺሪን” (1941) ላይ ያለውን የፍቅር-ጀግና ድራማን እና ሌሎች በርካታ ስራዎችን ፈጠረ። . ደራሲ መህዲ ሁሴን በ1942 የመጀመሪያውን አዘርባጃን ፈጠረ ታሪካዊ ታሪክ- "ኮሚሽነር". በዚሁ ወቅት ገጣሚዎች ኦስማን ሳሪቬሊ፣ ረሱል ራዛ፣ ታሪካዊ ልብ ወለድ ደራሲ ማሜድ ሰኢድ ኦርዱባዲ፣ ፀሃፊዎች ሱሌይማን ሳኒ አኩንዶቭ፣ ሚርዛ ኢብራጊሞቫ፣ ሳሜድ ቫርጉን፣ ሳቢት ራህማን፣ ኤንቨር ማማድካንሊ፣ ኢሊያስ ኢፌንዲዬቭ፣ ሺካሊ ጉርባኖቭ ሰርተዋል። ከኢራን አዘርባጃን ወደ ሰሜናዊ አዘርባጃን የተሰደዱት ገጣሚዎቹ ባላሽ አዜሮግሉ፣ መዲና ጉልጉን፣ ሶህራብ ታሂር እና ኦኩማ ቢሉሪ የአዘርባጃን ስነጽሁፍ በፈጠራቸው አበልጽገዋል።

በሰኔ 1927 የአዘርባጃን የፕሮሌቴሪያን ጸሐፊዎች ማህበር ተፈጠረ ፣ እሱም በ 1932 ተፈፀመ ። በዚያው ዓመት የአዘርባጃን ደራስያን ማህበር ተመሠረተ። በድህረ-ስታሊን ዘመን ገጣሚዎች አሊ ከሪም፣ ካሊል ራዛ፣ ጃቢር ኖቭሩዝ፣ ማመድ አራዝ፣ ፍቅርተ ጎጃ፣ ፍቅርተ ሳዲግ፣ አሌክፐር ሳላህዛዴህ፣ ኢሳ ኢስማኢልዛዴህ፣ ሳቢር ሩስታምካንሊ፣ ፋሚል መህዲ፣ ቶፊግ ባይራም፣ አሪፍ አብዱላዛዴህ፣ ሁሴይን ኩርዶፕዲግ፣ ኢሊያስ ታግዲግ ሙሳ በአዘርባይጃን፣ ቺንግዝ አሊዮግሉ፣ ኑስራት ከሴሜንሊ፣ ዛሊምካን ያጉብ፣ ራሚዝ ሮቭሻን እና ሌሎችም የመርዛ ኢብራሂሞቭ ስራ በአዘርባጃን የሶቪየት ስነ-ጽሁፍ ላይ ትልቅ አሻራ ጥሏል። በነሱ ድራማዊ ስራዎችኢብራጊሞቭ እራሱን የሹል አዋቂ መሆኑን አሳይቷል። የሕይወት ግጭቶች፣ ብሩህ ፣ እውነተኛ ገጸ-ባህሪያት ፣ ሕያው ውይይት። በአገር አቀፍ ድራማ ምርጥ ወጎች ላይ ተመስርቶ የተፃፈው ተውኔቶቹ ለአዘርባጃን እድገት ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው የሶቪየት ሥነ ጽሑፍ. በጣም ብሩህ ስራዎቹ ስለ ሰፈሩ የሶሻሊስት ለውጥ የሚናገሩት “ሀያት” ድራማዎች እና “ማድሪድ” ስለ እስፓኒሽ ህዝብ ከፋሺዝም ጋር ስላደረገው የጀግንነት ትግል እንዲሁም “መሃብቤት” የተሰኘው ተውኔት (ፖስት. 1942) ናቸው። ) - በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ከኋላ ስላሉት ሰዎች ሥራ ፣ ለናሪማን ናሪማኖቭ እና ለሌሎች ሕይወት እና አብዮታዊ እንቅስቃሴዎች የተሰጠ “Per-vane” የተሰኘው ልቦለድ። በ "ደቡብ ታሪኮች" ዑደት ውስጥ "ቀኑ ይመጣል" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ በኢራን ውስጥ ያለውን የብሄራዊ የነጻነት እንቅስቃሴ ክፍሎች አንጸባርቋል.

ሌሎች በንቃት ማደግ ጀመሩ ስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች. በአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመርማሪው ዘውግ መስራች ጃምሺድ አሚሮቭ ነበር። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ገጣሚው ባክቲያር ወሃብዛዴ ከ 70 በላይ የግጥም ስብስቦችን እና 20 ግጥሞችን በመፃፍ ታዋቂ ሆነ። ከግጥሞቹ አንዱ “ጉሊስታን” የተሰኘው ለአዘርባጃን ሕዝቦች፣ በሩሲያ እና በኢራን መካከል ለተከፋፈለው እና ለመዋሃድ ያላቸውን ፍላጎት ነው።

የኢራን አዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ

Samed Behrangi

የመንግስት ድጋፍ

የአዘርባጃን ማህተም ለፊዙሊ 500ኛ አመት ታትሟል።

አዘርባጃን የመንግሥትን ነፃነት ካገኘች በኋላ፣ የአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍን ጨምሮ ባሕል የመንግሥት ድጋፍ አስፈልጓል። በዚህ ረገድ የተከናወኑት መጠነ-ሰፊ ተግባራት በአዘርባጃን ሥነ-ጽሑፍ እና የስነ-ጽሑፍ ትችት ሳይንስ ውስጥ ለአዳዲስ ስኬቶች እድገት እና ስኬት ትልቅ ዋስትና ናቸው።

በግላዊ አነሳሽነት እና በሄይደር አሊዬቭ ቀጥተኛ መሪነት 1300ኛዉ የቱርኪያዊ ታሪክ “ኪታቢ ዴዴ ጎርጉድ” እና የገጣሚ ሙሀመድ ፉዙሊ 500ኛ አመት ክብረ በዓል በስፋት ተከበረ።

የስነ-ጽሁፍ ሂደቱን በማንሰራራት እና አዳዲስ ችሎታ ያላቸው ደራሲያን በፈጠራ ዓለም ውስጥ መምጣት ትልቅ ጠቀሜታ የአዘርባጃን መንግስት እንደ መጽሔቶች “አዘርባይጃን” ፣ “ሥነ-ጽሑፍ አዘርባጃን ከሀገሪቱ የመንግስት በጀት መደበኛ የገንዘብ ድጋፍ ላይ ልዩ ውሳኔ ነበር። ”፣ “ኡልዱዝ”፣ “ጎቡስታን” እና “ኤድቢያት ጋዜቲ” (ሥነ ጽሑፍ ጋዜጣ) ጋዜጣ።

እ.ኤ.አ. ጥር 12 ቀን 2004 በአዘርባጃን ሪፐብሊክ ፕሬዝዳንት ትእዛዝ መሠረት "በአዘርባጃንኛ ቋንቋ በላቲን ስክሪፕት የጅምላ ህትመቶችን አፈፃፀም ላይ" እና ታህሳስ 27 ቀን 2004 "እ.ኤ.አ. በ2005-2006 የአዘርባጃን ቋንቋ በላቲን ፊደል ታትሞ ለሁሉም ተበርክቷል። የቤተ መፃህፍት አውታርየአዘርባጃን እና የዓለም ሥነ ጽሑፍ ምርጥ ተወካዮች የአገሪቱ ሥራዎች። በሁለቱም ትዕዛዞች መሠረት ከአዘርባጃኒ ዑደት እና ከዓለም ሥነ-ጽሑፍ መጽሐፍት ፣ እንዲሁም መዝገበ-ቃላቶች እና ኢንሳይክሎፔዲያዎች አጠቃላይ የደም ዝውውርቀደም ሲል ከ9 ሚሊዮን በላይ ቅጂዎች ወደ ቤተመጻሕፍት ተልከዋል እና ለአንባቢዎች ተዘጋጅተዋል።

በተጨማሪም ይመልከቱ

ማስታወሻዎች

1. H. Javadi, K. Burillየአዜሪ ስነ-ጽሁፍ በኢራን (እንግሊዝኛ)። አዘርባጃን x. Azeri ሥነ ጽሑፍ. ኢንሳይክሎፔዲያ ኢራኒካ። ኦገስት 27 ቀን 2011 ከዋናው የተመዘገበ። መስከረም 26 ቀን 2010 የተገኘ።

   ተቀባይነት ያለው ጽሑፍ ግን የተጠናቀረው በ 9 ኛው/15 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው.

2. የአዘርባጃን ቋንቋ በቲ.ኤስ.ቢ
3. N.G. Volkova (ናታሊያ Georgievna Volkova የካውካሰስ ግንባር ቀደም የሶቪየት ethnographers አንዱ ነው, በካውካሰስ ሕዝቦች የዘር ታሪክ መስክ ውስጥ እውቅና ሳይንቲስት, ሰሜናዊ ሕዝብ መካከል የዘር ስብጥር ላይ በርካታ monoographic ጥናቶች ደራሲ. ካውካሰስ, በካውካሰስ ብሄረሰብ ላይ) የካውካሰስ ኢትኖግራፊክ ስብስብ, አንቀጽ: በ 19-XX ክፍለ ዘመናት በ Transcaucasia ውስጥ የዘር ሂደቶች. - IV. - የዩኤስኤስአር, በስም የተሰየመ የኢትኖግራፊ ተቋም. ኤም ማክላይ, የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ, ሞስኮ: ናውካ, 1969. - 199 p. - 1700 ቅጂዎች.

   የአዘርባይጃንኛ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ በዋናነት የዳበረው ​​በኦጉዝ እና በኪፕቻክ የጎሳ ቋንቋዎች ላይ ነው፣ ነገር ግን በአረብኛ እና በፋርስ ቋንቋዎች ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። የአዘርባጃንኛ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ በአረብኛ-ፋርስኛ መዝገበ-ቃላት መሞላት ከቋንቋ ቋንቋ በእጅጉ ርቆታል። የአዘርባጃንኛ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ታሪክ የሚጀምረው በግምት በ13ኛው ክፍለ ዘመን፣ ግን በ14ኛው-16ኛው ክፍለ ዘመንም ነው። ስራዎች በዋነኝነት የተፈጠሩት በፋርስኛ ነው። በ XVI-XVII ክፍለ ዘመናት. በሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ እና በተነገረው አዘርባጃን መካከል የመቀራረብ ዝንባሌ በይበልጥ መታየት ይጀምራል-በመሐመድ ፊዙሊ ፣ ጎቭሲ ታብሪዚ እና ሌሎች ሥራዎች ውስጥ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ገጣሚ ሥራዎች። ቫጊፍ፣ ይህ የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን ወደ ተናጋሪው ቋንቋ የማቅረብ አዝማሚያ እራሱን የበለጠ በግልፅ አሳይቷል። ስለዚህም ረጅም ጊዜበአዘርባጃን ውስጥ ሁለት ጽሑፋዊ ቋንቋዎች ነበሩ፡ 1) በአዘርባጃን እና 2) በአረብኛ-ፋርስኛ፣ የአዘርባይጃን ቋንቋ አካላት። የመጀመሪያው በዋናነት በአሹግ ግጥም ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል, ሁለተኛው - ውስጥ የሕግ ሥነ ጽሑፍ, ታሪካዊ ስራዎችወዘተ ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 70-80 ዎቹ ዓመታት የአዘርባጃን ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን መደበኛ የማድረግ ሂደት ተጠናቀቀ, ከብዙ አረቦች, አንዳንድ ከባድ የአረብኛ-ፋርስ ሀረጎች እና በዚህም ይበልጥ ግልጽ በሆነ መልኩ ወደ ቃላታዊው ቅርብ ሆነ. ይህንን ሂደት ለማፋጠን የ M. F. Akhundov, G. Zardabi እና ሌሎች ፈጠራዎች ትልቅ ሚና ተጫውተዋል.

4. አዘርባጃን viii. አዘር ቱርክኛ- ከኢንሳይክሎፔዲያ ኢራኒካ የመጣ ጽሑፍ። ጂ ዶየርፈር፡

   የመጀመሪያዎቹ የአዘር ጽሑፎች የብሉይ ኦስማንሊ ሥነ ጽሑፍ አካል ናቸው።(በዚያን ጊዜ በአዘር እና በቱርክ መካከል ያለው ልዩነት በጣም ትንሽ ነበር)። እስካሁን ድረስ የሚታወቀው የአዘር ስነ ጽሑፍ አንጋፋው ገጣሚ (እና የማይታወቅ የአዘርሪ፣ የኮራሳኒው የምስራቅ አናቶሊያን ሳይሆን) ኢማድ-አል-ዲን ናሲሚ ነው (1369-1404፣ ቁ.v.)።

5. ኤም.፣ “የምስራቃዊ ሥነ-ጽሑፍ”፣ 2002

   በትክክል በ14-15ኛው ክፍለ ዘመን የአዘርባጃን ባህል መፈጠሩን ስንናገር በመጀመሪያ ደረጃ ስነ-ጽሁፍን እና ሌሎች ከቋንቋ ጋር የተገናኙ የባህል ክፍሎችን ማስታወስ ይኖርበታል።

6. “ኪታቢ ዴዴ ኮርኩድ” (ሩሲያኛ)። TSB መጋቢት 22 ቀን 2012 ከዋናው የተመዘገበ። መስከረም 26 ቀን 2010 የተገኘ።

   “ኪታቢ ዴዴ ኮርኩድ”፣ “ኪታቢ ደደም ኮርኩድ አላ ሊሳኒ ታይፈይ ኦጉዛን” (“የአያቴ ኮርኩድ መጽሐፍ በኦጉዝ ጎሳ ቋንቋ”) የተጻፈ የኦጉዝ ጎሳዎች ታሪካዊ ሀውልት፣ በኋላም የቱርክመን አካል የሆነው። አዘርባጃኒ እና የቱርክ ህዝቦች። በ2 መዛግብት የሚታወቅ፡ የድሬስደን የእጅ ጽሑፍ፣ 12 ተረቶች (ጀግና ዳስታንስ) እና የቫቲካን የእጅ ጽሑፍ 6 ተረቶች። በ 1922 በ V. V. Bartold የተካሄደው የመታሰቢያ ሐውልቱ ሙሉ ወደ ሩሲያኛ ትርጉም በ 1962 በ V. M. Zhirmunsky እና A.N. Kononov አርታኢነት ታትሟል ። ሰፊ ሥነ-ጽሑፍ በተዘጋጀበት በቱርክ ውስጥም ኢፒክ ብዙ ጊዜ ታትሟል። እ.ኤ.አ. በ 1952 ተመራማሪው ኤቶር ሮሲ ወደ ጣሊያንኛ የሐተታ ትርጉም እና የሁለተኛውን የእጅ ጽሑፍ “K. በቫቲካን ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ያገኘውን D.K.; ጽሑፉ ከድሬስደን የእጅ ጽሑፍ ጽሑፍ ፈጽሞ የተለየ አይደለም። ኢፒክ በመግቢያ ይከፈታል፣ እሱም ስለ ታዋቂው ጠቢብ እና ባለታሪክ ኮርኩድ መረጃ ይሰጣል። በግጥም ውስጥ ምንም ነጠላ ሴራ የለም. እያንዳንዳቸው 12 ተረቶች ገለልተኛ ሴራ አላቸው ፣ ግን 10 ተረቶች እርስ በእርሳቸው በቅርበት የተሳሰሩ እና የ Oguz ጀግኖች የጀግንነት ተግባራት መግለጫዎች የተወሰነ ዑደት ይመሰርታሉ። በብዙ አፈ ታሪኮች ውስጥ, ተመሳሳይ ስሞች ተደጋግመዋል-የኦጉዝ ባዩንዱር ካን, አማቹ, ጀግናው ካዛን, ልጁ አሩዝ, ወዘተ. የታሪኩ ዋና ይዘት የኦጉዝ ጀግኖች ከ "ከካፊሮች" ጋር የተደረገ ጦርነት ነው. ” በተሸነፈው የካውካሰስ ምድር ስልጣናቸውን ስለማቋቋም። የኤፒክ ዱካዎች ግን በ ላይ ይገኛሉ ጥንታዊ የትውልድ አገርኦጉዝ - በማዕከላዊ እና በመካከለኛው እስያ (ስለ ኮርኩድ አፈ ታሪኮች እና ወጎች ተጠብቀዋል ፣ ለምሳሌ በኪርጊዝ ፣ ካዛክስ ፣ ወዘተ) መካከል። የኦጉዝ የጀግንነት ታሪክ ውህደት በምስራቅ እንደተከናወነ ግልጽ ነው። ኤፒክ በመጨረሻ ቅርጹን ያዘ፣ ግልጽ በሆነ መልኩ፣ ኦጉዜዎች ይበልጥ በተጨናነቀ በሚኖሩባት አዘርባጃን ነበር።

7. መጽሐፍ በአያት ኮርኩት። V. Zhirmunsky, A. Kononov

   ይህ መጽሐፍ ከ9ኛው እስከ 15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት በፈጠራ የቃል እና የግጥም ትውፊት በእነዚህ ሕዝቦች መካከል የተቀነባበሩ እና የሚተላለፉ ታሪካዊ ታሪኮችን የቀረጻ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ሕክምና ነው።

8. የምስራቅ ታሪክ. በ 6 ጥራዞች T. 2. ምስራቅ በመካከለኛው ዘመን. ምዕራፍ V. - M.: "የምስራቃዊ ስነ-ጽሁፍ", 2002. - ISBN 5-02-017711-3

   በ XIV-XV ክፍለ ዘመናት. የአዘርባይጃን ቱርኪክ ተናጋሪ ብሄረሰብ መመስረት ሲጀምር ባህሉም ብቅ አለ። መጀመሪያ ላይ የራሱ የተረጋጋ ማዕከሎች አልነበራትም (ከመጀመሪያዎቹ ተወካዮች አንዱ ኔሲሚ በሶሪያ መሞቱን አስታውስ) እና ለዚህ ጊዜ ከኦቶማን (ቱርክ) ባህል ለመለየት በጣም አስቸጋሪ ነበር. በቱርኮች እና በአዘርባጃን መካከል ያለው የጎሳ ድንበር እንኳን የተቋቋመው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው ፣ እና አሁንም ሙሉ በሙሉ አልተገለጸም ። ቢሆንም, በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን. ሁለት የአዘርባጃን ባህል ማዕከላት ተፈጥረዋል - ደቡባዊ አዘርባጃን እና ቆላማው የካራባክ ክፍል። በመጨረሻ በ16-18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቅርፅ ያዙ።

9. ይሁን እንጂ የዚያን ጊዜ የቱርክ-አዘርባይጃን ቋንቋ መዘንጋት የለብንም በብዛት የተለመደው የቱርኪክ hatakter ለብሷልየዚህ ቋንቋ የኦጉዝ ቡድን እና በመሠረቱ ለሁለቱም አዘርባጃኖች እና ቱርክመንውያን እና ቱርኮች ሊረዱት የሚችሉ ነበሩ። ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ የቱርኪክ ተናጋሪ ጎሳዎች ጎርፍ፣ የኪፕቻክ ቡድን ከሰሜን፣ ከምስራቅ አዘርባጃን የሚገኘው የኦጉዝ ቡድን ቆመ እና ከአናቶሊያን ቱርኮች ጋር የሚደረገው ድንበር ከኦቶማን መንግስት ምስረታ በኋላ ተጀመረ። የአዘርባይጃንኛ ቋንቋ ከጊዜ ወደ ጊዜ የተረጋጋ፣ የተስተካከለ፣ የቱርኪክ-ኦጉዝ ቡድን ራሱን የቻለ የቋንቋ ቋንቋ ሆኖ ጎልቶ ወጣ። ሂደት (XVI-XVIII ክፍለ ዘመናት)በ M. Dzhangirov "የአዘርባጃን ብሔራዊ የሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ትምህርት" በመጽሐፉ ውስጥ የተተነተነው በቃላት አጠራር, የንግግር ክፍሎች, ወዘተ "ከብዙ ልዩነት ወደ ነጠላ ልዩነት" ሽግግር ነው.

10. ሃሳኖግሊ፣ TSB.
11. ኤ. ካፌሮግሉ፣ “አድሃሪ (አዘሪ)”፣ ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ እስልምና፣ (አዲስ እትም)፣ ጥራዝ. 1፣ (ላይደን፣ 1986)
12. ባልዲክ ፣ ጁሊያን (2000) ሚስጥራዊ እስልምና፡ የሱፊዝም መግቢያ። አይ.ቢ.ታውሪስ. ፒ.ፒ. 103
13. ቡሪል፣ ካትሊን አር.ኤፍ. (1972) የነሲሚ የአስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን ቱርኪክ ሁሩፊ ኳትራንስ። Walter de Gruyter GmbH & Co. ኪ.ጂ.
14. ላምብተን, አን ኬ.ኤስ. ሆልት, ፒተር ማልኮም; ሉዊስ, በርናርድ (1970). የካምብሪጅ የእስልምና ታሪክ. የካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ. ፒ.ፒ. 689.
15. ኢራን ውስጥ የአዘር ሥነ ጽሑፍ ፣ ኢራኒካ.

    ጃሃን ሻህ እራሱ የሀቂቂን የብዕር ስም በመጠቀም በአዘሪ የግጥም ግጥሞችን ጽፏል።

16. ኢራን ውስጥ የአዘር ሥነ ጽሑፍ ፣ ኢራኒካ.

    በ9ኛው/15ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት የአዘር ገጣሚዎች መካከል ስለ ሀታኢ ተብሪዚ መጠቀስ አለበት። ዩሶፍ ዋ ዞለይካ በሚል ርዕስ ማṯnawi ጻፈ እና ለአቅ Qoyunlu Sultan Ya'qub (ረ. 883-96/1478-90) ወስኗል። እሱ ራሱ በአዘር ቋንቋ ግጥም የፃፈው.

17. የታሪክ ተቋም (የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ), የአርኪኦሎጂ ተቋም (የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ).የዩኤስኤስአር ታሪክ ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ. - "ሳይንስ", 1966. - ቲ. 2. - P. 572.
18. ዋልተር ጂ. አንድሪውስ፣ ናጃት ብላክ፣ መህመት ካልፓክሊ። የኦቶማን ሊሪክ ግጥም፡ አንቶሎጂ። የቴክሳስ ፕሬስ ዩኒቨርሲቲ፣ 1997. ISBN 0-292-70471-2፣ 9780292704718
19. የሜሪም-ዌብስተር ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ስነ-ጽሁፍ. Merriam-Webster, 1995. ISBN 0-87779-042-6. ገጽ 443. "ፉዙሊ - የቱርክ ገጣሚ"
20. አኔማሪ ሺመል። ባለ ሁለት ቀለም ብሮኬት፡ የፋርስ ግጥም ምስል። የሰሜን ካሮላይና ፕሬስ ዩኒቨርሲቲ, 1992. ISBN 0-8078-2050-4. ገጽ 75. "በእነዚህ የቱርክ ገጣሚ ፉዙሊ ቃላት..."
21. Bilkent Üniversitesi የቱርክ ሥነ ጽሑፍ ማዕከል። Bilkent ዩኒቨርሲቲ የቱርክ ሥነ ጽሑፍ ማዕከል, 2005. ISBN 0-8156-8147-X. ገጽ 50. "የቴኪር ደራሲያን የቱርክሜን ገጣሚ ፉዙሊ የቱርክ ቃላትን እና አባባሎችን ይመርጥ የነበረውን ዘይቤ ይገመግማሉ..."
22. ጁሊ ስኮት ሜይሳሚ። የመካከለኛው ዘመን የፋርስ የፍቅር ግንኙነት። ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 1995. ፒ.ፒ. 22. "የአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን አዘርባጃን ቱርካዊ ገጣሚ ፉዙሊ"
23. ፉዙሊ፣ ኢንሳይክሎፒዲያ ብሪታኒካ.
24. ኢንሳይክሎፔዲያ ብሪታኒካ፣ ኤስ.ቪ. እስላማዊ ጥበብ እስላማዊ ሥነ-ጽሑፍ " ከ 1500 እስከ 1800 ያለው ጊዜ " የኦቶማን ቱርክ " የፉዙሊ ግጥም
25. የአዘርባይጃኒ ሥነ ጽሑፍ፣ .
26. የአዘርባይጃኒ ሥነ ጽሑፍ፣ FEB "የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና አፈ ታሪክ".
27. ቪዳዲ ሞላ ቬሊ፣ TSB.
28. Levon Mkrtch'yan.ግስ vremen፡ armi︠a︡nskai︠a︡ klassicheskai︠a︡ poėzii︠a︡ V-XVIII ክፍለ ዘመናት። - ክሁዶዝ lit-ra, 1977. - P. 102.
29. ቻርለስ ዳውሴት.ሳያት'-ኖቫ፡ የ18ኛው ክፍለ ዘመን ትሮባዶር፡ የህይወት ታሪክ እና ስነፅሁፍ ጥናት። - ፒተርስ አታሚዎች፣ 1997. - ፒ. 422. - ISBN 9068317954፣ 9789068317954

    ከባህሉ እርግጠኛ ካልሆነ ፣ አሃዞች ሙሉ በሙሉ ትክክል ሊሆኑ አይችሉም። ጌይሳሪያን 114 አዜሪ፣ 70 አርመናዊ እና 32 ጆርጂያኛ ይቆጥራል። ሀስራትያን 81 አዘርሪን ይዘረዝራል (በተጨማሪም ተጨማሪ ሶስት በጂ.ቲ አርቨርዲያን አሹግ ቨርዲ የተሰበሰበ እና ሁለቱ የአዘር-አርሜኒያ ማካሮኒኮች ከ ቴትራክ, ገጽ. 7-9, ቁ. 60 እና 61)፣ 63 አርመናዊ (በተጨማሪም ተጨማሪ ሶስት በጂ.ቲ.አርቨርዲያን እና በሁለቱ የአዘር-አርሜኒያ ማካሮኒኮች የተሰበሰቡ፤ የእሱን ገጽ 254-258፣ 271-2 ይመልከቱ) እና 32 ጆርጂያኛ። 128 የአዘሪ ግጥሞች በ ውስጥ ሊቆጠሩ ይችላሉ። የ ቴትራክ.

30. ኤ.ኤስ. ሱምባትዛዴ. አዘርባጃን - ethnogenesis እና የሰዎች ምስረታ ፣ ባኩ ፣ 1990 ፣ ምዕ. XII፣ 1፡

    ስለዚህ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ይህንን ለማረጋገጥ በቂ ምክንያት አለን። አዘርባጃኒዎች ከሌሎች የኦጉዝ ቡድን ቋንቋዎች የተለየ የራሳቸው የሆነ ሙሉ ደም ያላቸውን ቋንቋዎች ሙሉ በሙሉ ፈጥረዋል - ከሰዎች መገለጫዎች አንዱ።

31. ኤም.ኤፍ. አኩዱቭ. የተመረጡ ስራዎች. - B.: አዘርነሽር, 1987. - P. 14.
32. የአዘርባይጃኒ ሥነ ጽሑፍ፣ FEB "የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና አፈ ታሪክ".
33. አሌክሴይ ሊዮንቴቪች ናሮክኒት︠s︡kiĭ.የሰሜን ካውካሰስ ህዝቦች ታሪክ, የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ - 1917. - ሳይንስ, 1988. - P. 376. - ISBN 5020094080, 9785020094086
34. ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. - 1952. - P. 287. ከአዘርባጃን ጋር ያለው ግንኙነት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሌዝጊንስ መካከል ዓለማዊ የጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል ። በጣም ታዋቂው ተወካይ ሀሰን-አልካዳሪ (1834-1910) - በሰፊው የተሰራጨው “አሳሪ-ዳጌስታን” መጽሐፍ ደራሲ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1892 በአዘርባጃንኛ የተጻፈ እና በዲ ታሪክ ላይ የምስራቃዊ የጽሑፍ መረጃ ስብስብን በመወከል በአልካዳርፕ በራሱ ብዙ አስተያየቶች ፣ አስተያየቶች እና ግጥሞች።
35. ኢሊያ ካርፔንኮ. የምስራቅ በር ፣ LECHAIM መጽሔት.
36. ናሪማኖቭ ናሪማን ከርባላይ ናጃፍ ኦግሉ፣ TSB.
37. የአዘርባይጃኒ ሥነ ጽሑፍ፣ FEB "የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና አፈ ታሪክ".
38. K. M. Musaev.በመቀራረብ እና በአንድነት። - ኤልም, 1986. - P. 78. "ኤስ ስታልስኪን አንዳንድ ግጥሞቹን በአዘርባጃንኛ ቋንቋ ("ሙሌ", "ካውካሰስ", "የጋራ እርሻ", "ቀስ በቀስ በሙቀት" ወዘተ) ጽፏል, T. Khuryugsky, Sh.Gezerchi, N. Sherifov እና ሌሎች የሌዝጊን ገጣሚዎች።
39. (አዘርባይጃኒ) 130 የሶስት ክፍለ ዘመን ዓመታት በኢልሃም ራሂምሊ
40. የሰመድ ቩርጉን ግጥም "አዘርባጃን" Tercume.az.
41. ጋሊና MIKELADZE. ፊሪዱንቤክ ኮቻርሊ፡ አስተማሪ እና ሳይንቲስት፣ አዘርባጃን ኮንግረስ (29.02.08).
42. ሳማድ ቫርጉን - ሕይወት እና ፈጠራ ፣ Samed Vurgun ድር ጣቢያ.
43. ሁሴን መህዲ፣ TSB.
44. ታሚላ ካሊሎቫ.የአዘርባጃን ፕሮዝ በሩሲያኛ። - 1986. - ፒ. 38.
45. Aliovsad Guliev, I.V. Strigunov.ውድ ነፃነት እና ደስታ። - የአዘርባይጃን ግዛት ማተሚያ ቤት, 1967. - P. 194.
46. ኢብራጊሞቭ ሚርዛ አዝዳር ኦግሉ፣ TSB.
47. አናር፣ ቶፊቅ መሊክሊ. ባኽቲያር ወሃብዛዴህ ሞተ NIRA Aksakal.
48. ሲ.ኢ. ቦስዎርዝ. አዘርባጃን - እስላማዊ ታሪክ እስከ 1941. ኢራኒካ.
49. Mojuz, Movjuz Mirza አሊ. TSB በማህደር የተቀመጠ
50. MO'JEZ ŠABESTARI. ኢንሳይክሎፔዲያ ኢራኒካ። በማርች 22 ቀን 2012 ከዋናው የተመዘገበ።
51. Tadeusz SWIETOCHOWSKIየሩስያ አገዛዝ, ልሂቃንን ማዘመን እና በአዘርባጃን ውስጥ ብሔራዊ ማንነት መፈጠር. sakharov-center.ru. በማርች 22 ቀን 2012 ከዋናው የተመዘገበ።
52. አሊሽ AVEZ. መሐመድ ሻህሪያን - 100, አዘርባጃን ኮንግረስ (15.12.06).
53. Telman DZHAFAROV (VELIKHANLY), Rustam KAMAL. ኤሊፕሲስን እናስቀምጠው, ድር ጣቢያ "ሥነ ጽሑፍ ጋዜጣ".

አገናኞች

• ኢንሳይክሎፒዲያ የአዘርባጃን ስነ-ጽሁፍ (አዘርባይጃኒ)

የአዘርባይጃን ቋንቋ የቱርኪ ቋንቋዎች የኦጉዝ ንዑስ ቡድን ነው። ይህ ቋንቋ በ11-12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከመካከለኛው እስያ የመጡ የቱርኪ ቋንቋ ተናጋሪ ጎሳዎች በመጡበት ክልል ውስጥ ታየ እና ቀስ በቀስ አሁን ባለው መልኩ እያደገ ሄደ። በቲኤስቢ (ታላቋ ሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ) መሠረት የአዘርባጃንኛ ቋንቋ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መፈጠር ጀመረ። ይሁን እንጂ አንዳንድ ተመራማሪዎች የሥነ ጽሑፍ ቋንቋ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ መፈጠር እንደጀመረ እና የአዘርባጃን የተፃፉ ጽሑፎች የተነሱት በ 14 ኛው - 15 ኛው ክፍለ ዘመን ነው.

ከጊዜ በኋላ የአዘርባጃን ሕዝብ አካል የሆነው የኦጉዝ ጎሳዎች የተጻፈ ታሪካዊ ሐውልት የጀግንነት ታሪክ ነው። ዴዴ ኮርኩድ፣ከመካከለኛው እስያ የመጣው, ግን በመጨረሻ በአዘርባጃን ግዛት ላይ የተመሰረተ ነው. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የኢፒክ ጽሑፍ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው የተጠናቀረው.

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን, በአዘርባጃን ስነ-ጽሑፍ, በቅርብ እና በመካከለኛው ምስራቅ ስነ-ጽሑፍ, እንዲሁም በአለም ስነ-ጽሁፍ ላይ ጠንካራ ተጽእኖ በማደግ ላይ, በአጠቃላይ የግጥም ትምህርት ቤት ምስረታ ተጠናቀቀ እና እንደነዚህ ያሉ የሊቃውንቶች ስም ካጋኒ፣ ሺርቫኒ፣ ኒዛሚ ጋንጃቪ በግጥም ሜዳ አበራ።

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን, በፍርድ ቤት ፈጠራ ከባቢ አየር ውስጥ, በሺርቫንሻህ እና አታቤክስ ግዛቶች ገዥዎች የበላይ ጠባቂነት ጊዜ, ገጣሚዎቹ አቡል-ኡል ጋንጃቪ (1096-1159), መህሴቲ ጋንጃቪ (1089-1183), ካጋኒ. ሺርቫኒ (1126-1199)፣ ፈሌኪ ሺርቫኒ (1126-1160)፣ ሙጃራዲን ቤይላጋኒ (?-1190)፣ ኢዛዲን ሺርቫኒ (?-?)፣ ስራዎቻቸው ዛሬ ጥበባዊ እና ውበት ያለው ጠቀሜታቸውን አላጡም።

ህይወቷ በአፈ ታሪክ እና አሉባልታ የተሞላው የ12ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂዋ ገጣሚ መህሴቲ ጋንጃቪ፣ ሩባይን በማቀናበር ረገድ ጥሩ ችሎታ ካላቸው ሴቶች አንዷ በመሆን ዝነኛ ሆነች፣ እናም በዚህ ዘውግ ከኦማር ካያም ጋር እኩል ነበር።

ኒዛሚ ጋንጃቪየማይሞት" አምስት"- አምስት ግጥሞች" የምስጢር ግምጃ ቤት«, « ኮስሮው እና ሺሪን«, « ላይላ እና ማጅኑን«, « ሰባት ቆንጆዎች«, « የስኬንደር ስም"- አዲስ የግጥም ድምፅ፣ አዲስ መንፈስ ወደ ዓለም ሥነ ጽሑፍ አስተዋወቀ። የኒዛሚ ስራን ያለመሞትን ካረጋገጡት ምክንያቶች አንዱ ማህበራዊ ችግሮችን እንዴት እንደሚፈጥር እና እነሱን ለመፍታት መንገዶችን ማወቁ ነው.

የፍጥረት ታላቅነት ኒዛሚ፣በቀጣዮቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ የሐሳቦች መንፈሳዊነት ለአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ ጠንካራ ተነሳሽነት ሰጠ ፣ እና በብሩህ ገጣሚ የተገለጹት ሰብአዊነት እና ዲሞክራሲያዊ መርሆዎች በአዘርባጃን ብቻ ሳይሆን በቅርብ እና በመካከለኛው ምስራቅ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የሰብአዊ ፍላጎቶች እንዲስፋፉ አስተዋጽኦ አድርገዋል። እንዲሁም በርካታ የምዕራባውያን አገሮች.

ስነ-ጽሁፍXIV- XVIIIክፍለ ዘመናት

በቱርኪክ-አዘርባጃንኛ ቋንቋ (የአዘርባይጃን ቋንቋ የሚለው ስም ገና ጥቅም ላይ አልዋለም) ሥነ ጽሑፍ በ 14 ኛው - 15 ኛው ክፍለ ዘመን ተቋቋመ። በቱርኪ ቋንቋ ግጥሞች የወረዱበት የመጀመሪያው ገጣሚ ነው። ሃሳኖግሉ ኢዜዲንበ 13 ኛው -14ኛው መቶ ዘመን መባቻ ላይ በኮራሳን የኖረው ሁለት ጋዛላዎች ከእርሱ መጡ ፣ አንዱ በቱርኪክ እና በፋርስ። ሃሳኖግሉ ኢዝዲን የአዘርባጃን ቱርኪክ ስነ-ጽሁፍ መስራች እንደሆነ ይታሰባል።

በአዘርባጃን ግጥም እድገት ውስጥ የላቀ ሚና ተጫውቷል። ኢማዴዲን ናሲሚበሶሪያ አሌፖ ከተማ በሰማዕትነት የተገደለ።

በአዘርባጃን ግዛት ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ ከኖሩት ደራሲያን መካከል የሳፋቪድ ሥርወ መንግሥት መስራች ሻህን ልብ ሊባል ይገባል። ኢስማኤል ቀዳማዊ“ዳክናም” (“አስር ደብዳቤዎች”) የግጥም ደራሲ በሆነው ካታይ በተሰኘው የግጥም ስም የፃፈው። በእሱ ቤተ መንግስት ውስጥ "የባለቅኔዎች ንጉስ" ተብሎ የሚጠራው ሀቢቢ ይኖር ነበር.

በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ድንቅ የአዘርባጃን ገጣሚ በኢራቅ ይኖር ነበር እና ይሠራ ነበር። ፊዙሊ፣በአዘርባጃኒ፣ በፋርስኛ እና በአረብኛ እኩል በጸጋ የጻፈው።

በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን በኢራን አዘርባጃን ይጽፋሉ ሳእብ ታብሪዚ፣ ጎውሲ ታብሪዚ፣ ሙሐመድ አማኒ፣ ታርዚ አፍሻር እና ተሲር ታብሪዚ. ከአዘርባጃንኛ ቋንቋ ከተፈጠሩት የመካከለኛው ዘመን ግጥሞች ምርጥ የፍቅር ግጥሞች አንዱ የሆነው “ቫርጋ እና ጉልሻ” የሚለው ግጥም ገጣሚው መሲካ ነበር።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሺርቫን ትምህርት ቤት ገጣሚዎች ጽፈዋል- ሻኪር፣ ኒሻት፣ ማህጁር እና አጋ ማሲህ. በዚህ ወቅት የቃል ህዝባዊ ሥነ-ጽሑፍ እና የአሹግ ግጥሞች በሥነ ጽሑፍ ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ ተባብሷል። የጽሑፍ ቅኔዎች በሕዝባዊ ጥበብ ዘይቤዎች የበለፀጉ ናቸው፣ እና የግጥም ቋንቋው ከቀኖናዊ ደንቦች እና ክሊችዎች የጸዳ ነው።

በአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የእውነተኛነት መስራች በካራባክ ካን ፍርድ ቤት ገጣሚ እና ባለቅኔ ነበር። ሞላ ፓናህ ቫጊፍ. የግጥሙ ዋና ጭብጥ ፍቅር እና የሰው መንፈሳዊ ውበት ነበር። የቫጊፍ ሥራ በሕዝባዊ የግጥም ቅርፅ - ጎሽማ ላይ ጉልህ ተፅእኖ ነበረው ፣ እሱም በጽሑፍ ግጥሞች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ። ሌላ ገጣሚ ሞላ ቬሊ ቪዳዲየቫጊፍ የቅርብ ጓደኛ የነበረው፣ በሥራው ታማኝነትን፣ ድፍረትን፣ የጥበብንና የማመዛዘንን ኃይል አወድሶ፣ የእርስ በርስ ጦርነቶችንና የፊውዳል ጭካኔዎችን ተችቷል። የእሱ አፍራሽ ስሜቶች እንደ “ክሬንስ” ፣ “ለገጣሚው ቫጊፍ የተላከ መልእክት” ፣ “ታለቅሳለህ” ባሉ ግጥሞች ውስጥ ተንፀባርቋል።

ፍጥረት ቫጊፋ እና ቪዳዲበ18ኛው ክፍለ ዘመን በአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ የግጥም ጫፍ ሆነ። በአዘርባጃን ግጥሞች ሳያት-ኖቫ የጥበብ ቴክኒኮችን እና የአሹግ ግጥም ግኝቶችን ይጠቀማል። አብዛኛዎቹ የእሱ ዘፈኖች የተፃፉት በአዘርባይጃኒ ነው። በአጠቃላይ መረጃ መሰረት ሳያት-ኖቫ በአዘርባጃኒ ወደ 120 የሚጠጉ ግጥሞችን ጽፏል።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ገለልተኛ የአዘርባይጃን ቋንቋ ምስረታ ሂደት ተጠናቀቀ.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሞላ ፓናህ ቫጊፍ ፣ ሚር ሞህሱን ናቭቫብ ፣ ማሻዲ ኢዩብ ባኪ ፣ ኩርሹድ ባኑ ናታቫን ፣ ሳሪ አሺግ ፣ ጉርባኒ ፣ ሌሌ ፣ አሺግ ሳፊ ቫሌህ ፣ አሹግ ሳመድ - የቫሌህ መምህር አሺግ ሙሀመድ (የቫሌህ አባት) ፣ አባስ ቱፋርጋንሊ ፣ ሚስኪን አብዳል እንዲሁም ተፈጠረ , Ashyg Peri, Gasymbek Zakir እና ሌሎች.

ስነ-ጽሁፍXIXክፍለ ዘመን

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የአዘርባጃን ግዛት ተለያይቷል ይህም የሩሲያ ግዛት አካል ሆነ የአካባቢው ህዝብከፋርስ ባህል እና ከሩሲያ-አውሮፓውያን ጋር አስተዋውቋል.

በዚህ ወቅት ጋሲም-ቤክ ዛኪር፣ ሰይድ አቡልጋሲም ነባቲ፣ ሰይድ አዚም ሺርቫኒ፣ ኩርሺድባኑ ናታቫን፣ አባስጉሉ አጋ ባኪካኖቭ፣ ሚርዛ ሻፊ ቫዜክ፣ ኢስማኢል-ቤክ ጉትካሺንሊ፣ ጃሊል ማማድኩሊዛዴ ፈጠሩ። የበርካታ የስድ ስራዎች ደራሲ ሱልጣን ማጂድ ጋኒዛዴህ ነበር። እሱ ባለቤት ነው። የጋዜጠኝነት ታሪክ“የመምህራን ኩራት”፣ “የሙሽራዎች የአንገት ሐብል”፣ “የአላህ ዲቫን”፣ “Eurban Bayram” እና ሌሎች ታሪኮችን አንጠልጥሉ።

በክፍለ-ዘመን አጋማሽ ላይ በአዘርባጃን ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አዲስ ዘውግ ታየ - dramaturgy ፣ እሱም መስራች የነበረው። Mirza Fatali Akhundov. ከ 1850 እስከ 1857 ባለው ጊዜ ውስጥ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የአዘርባጃን ህይወት በተጨባጭ የተንጸባረቀበት ስድስት አስቂኝ እና አንድ ታሪክ ፈጠረ. አክሁንዶቭ እንዲሁ የስነ-ጽሑፍ ትችት መስራች ሆነ።

ሌላ ፀሐፊ ናጃፍ-በይ ቬዚሮቭእ.ኤ.አ. በ 1896 የመጀመሪያውን የአዘርባጃን አሳዛኝ ክስተት “የፋክረዲን ሀዘን” ፈጠረ። በኢራን አዘርባጃን ውስጥ ገጣሚው ሰይድ አብዱልጋሰም ናባቲ እና ገጣሚው ኬይራን ካኑም በአዘርባጃኒ እና በፋርስኛ የፃፉት ስራ ይሰራሉ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሥነ-ጽሑፍ ሥራቸውን ጀመሩ ጃሊል ማማድኩሊዛዴህ እና ናሪማን ናሪማኖቭ.ናሪማኖቭ በአዘርባጃን የመጀመሪያውን የህዝብ ቤተ-መጻሕፍት-ንባብ ክፍል አደራጅቷል, በአዘርባይጃን ስነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያውን ታሪካዊ አሳዛኝ "ናዲር ሻህ" ጨምሮ በርካታ የስነ-ጥበብ ስራዎችን ፈጠረ.

በዚህ ወቅት ጃሊል ማማድኩሊዛዴህ "ሙታን" (1909), "የእናቴ መጽሐፍ" (1918), ታሪኮች "መልእክት ሳጥን" (1903), "የዘይናል አፍ" (1906), "ሕገ-መንግሥቱ" የተሰኘውን ድራማ ፈጠረ. በኢራን” (1906)፣ “ኩርባናሊ-ቤክ” (1907)፣ እሱም የአዘርባጃን ወሳኝ እውነታ ክላሲክ ሆነ።

በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ የፈጠራ ችሎታቸውን ጀመሩ መሐመድ ሀዲበአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተራማጅ ሮማንቲሲዝም መስራች የሆነው እና እንዲሁም ሁሴን ጃቪድ እና አባስ ሲህሃት።. አንድ ትልቅ የባህል ክስተት የአባስ ሲህሃት "The Western Sun" (1912) የተሰኘው መጽሐፍ መታተም ነበር, እሱም ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ, በእሱ የተተረጎሙ ከሃያ በላይ የሩሲያ ገጣሚዎች ስራዎችን ያካትታል. ሲህሃት እና አብዱላህ ሻኢግ በስራቸው የመገለጥ ፣የትምህርት ፣የአስተዳደግ እና የስነምግባር ችግሮች ግንባር ቀደሞቹን አቅርበዋል።

ገጣሚ ሚርዛ አላክባር ሳቢርበምስራቅ የግጥም ትምህርት ቤት መሠረት ጥሏል - የሳቢሮቭ ሥነ ጽሑፍ ትምህርት ቤት። የዚህ ትምህርት ቤት ታዋቂ ተወካዮች እንደ ሚርዛ አሊ ሞጁዝ፣ ናዝሚ፣ አሊጉሉ ጋምኪዩሳር፣ ቢ. አባስዛዴ ያሉ ገጣሚዎች ነበሩ።

በ1910-1920ዎቹ መባቻ ላይ። በአዘርባይጃን የተፈጠሩ ደራሲዎች ጃፋር ጀባርሊ፣ አህመድ ጃዋድ፣ ኡሚጉልሱም፣እ.ኤ.አ. በ 1918 ያገኘውን የአዘርባጃን ግዛት ነፃነት የዘፈነ። ፈጠራም እስከዚህ ጊዜ ድረስ ነው. ሳኪኒ አክሁንዛዴ፣በአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያዋ ሴት ፀሐፊ ሆናለች። የናሪማን ናሪማኖቭ ድራማዊ ስራዎች ለአዘርባጃን ስነ-ጽሁፍ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው። የናሪማኖቭ ዋና ስራዎች: "ባሃዱር እና ሶና", "ፈንጠዝያ", "ናዲር ሻህ" እና "ሻምዳን ቤይ". የበርካታ ድራማ ስራዎች ደራሲም ታዋቂ መምህር ራሺድ-ቤክ ኢፌንዲዬቭ ነበሩ።

የሶቪየት አዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ

በአዘርባጃን የሶቪየት ኃይል መመስረት በጋንጃ እስር ቤት ውስጥ ከተገደለው ትልቁ የአዘርባይጃን አስተማሪዎች አንዱ ነው - የካዛኪስታን መምህራን ሴሚናሪ ዳይሬክተር ፣ “የአዘርባጃን ታታሮች ሥነ-ጽሑፍ” (ቲፍሊስ ፣ 1903) ብሮሹር ደራሲ ፊሪዱን-ቤክ ኮቻርሊንስኪ. በመቀጠልም ተራማጅ ሮማንቲሲዝም በአዘርባጃን ስነ-ጽሁፍ መስራች እና ፀሐፌ-ተውኔት ሁሴን ጃቪድ፣ ገጣሚ ሚካኢል ሙሽፊግ፣ የስድ ጸሀፊ እና የስነ-ፅሁፍ ሃያሲ ሰይድ ሁሴን፣ የአዘርባጃን መዝሙር ገጣሚ እና ደራሲ፣ የአዘርባጃን ዜማ ደራሲ እና ሳይንቲስት ዩሲፍ ቬዚር ቼመንዜሚኒ እና ሌሎች ብዙ ተወካዮች። አስተዋዮች የጭቆና ሰለባ ሆነዋል።

ሁሴን ጃቪድ- የአዘርባይጃን ሮማንቲሲዝም ጉልህ ተወካዮች አንዱ። የሁሴን ጃቪድ በጣም ብሩህ ስራዎች የግጥም አሳዛኝ ክስተቶች “እናት” ፣ “ሼክ ሳናን” እና “ጋኔን” ፣ “ነብይ” (1922) ፣ “ላሜ ቲሙር” (1925) ፣ “ልዑል” (1929) “ሴያቩሽ” ተውኔቶች ናቸው። (1933)፣ “Khayyam” (1935)፣ ወዘተ.

የሌላ ገጣሚው laconic እና የተከለከለ ዘይቤ - Samed Vurgunየአዘርባጃን ግጥም ዘመናዊ ዘይቤ እና ቋንቋ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ ከሥነ-ጥበባት ለመንጻት አስተዋጽኦ አድርጓል። የጀግንነት-የፍቅር ድራማን በ “ቫጊፍ” (1937)፣ በቁጥር “ካንላር” (1939) ላይ ያለውን ታሪካዊ ድራማ፣ “ፋርሃድ እና ሺሪን” (1941) ላይ ያለውን የፍቅር-ጀግና ድራማን እና ሌሎች በርካታ ስራዎችን ፈጠረ። . በዚሁ ወቅት ገጣሚዎች ኦስማን ሳሪቬሊ፣ ረሱል ራዛ፣ ታሪካዊ ልብ ወለድ ደራሲ ማሜድ ሰኢድ ኦርዱባዲ፣ ፀሃፊዎች ሱሌይማን ሳኒ አኩንዶቭ፣ ሚርዛ ኢብራጊሞቫ፣ ሳሜድ ቫርጉን፣ ሳቢት ራህማን፣ ኤንቨር ማማድካንሊ፣ ኢሊያስ ኢፌንዲዬቭ፣ ሺካሊ ጉርባኖቭ ሰርተዋል። ከኢራን አዘርባጃን ወደ ሰሜናዊ አዘርባጃን የተሰደዱት ገጣሚዎቹ ባላሽ አዜሮግሉ፣ መዲና ጉልጉን፣ ሶህራብ ታሂር እና ኦኩማ ቢሉሪ የአዘርባጃን ስነጽሁፍ በፈጠራቸው አበልጽገዋል።

በሰኔ 1927 የአዘርባጃን የፕሮሌቴሪያን ጸሐፊዎች ማህበር ተፈጠረ ፣ እሱም በ 1932 ተፈፀመ ። በዚያው ዓመት የአዘርባጃን ደራስያን ማህበር ተመሠረተ። በድህረ-ስታሊን ዘመን ገጣሚዎች አሊ ከሪም፣ ካሊል ራዛ፣ ጃቢር ኖቭሩዝ፣ ማመድ አራዝ፣ ፍቅርተ ጎጃ፣ ፍቅርተ ሳዲግ፣ አሌክፐር ሳላህዛዴህ፣ ኢሳ ኢስማኢልዛዴህ፣ ሳቢር ሩስታምካንሊ፣ ፋሚል መህዲ፣ ቶፊግ ባይራም፣ አሪፍ አብዱላዛዴህ፣ ሁሴይን ኩርዶፕዲግ፣ ኢሊያስ ታግዲግ ሙሳ በአዘርባይጃን፣ ቺንግዝ አሊዮግሉ፣ ኑስራት ከሰመንሊ፣ ዛሊምካን ያጉብ፣ ራሚዝ ሮቭሻን እና ሌሎችም ሰርተዋል።

ፍጥረት ሚርዛ ኢብራጊሞቭበአዘርባጃን የሶቪየት ሥነ ጽሑፍ ላይ ብሩህ ምልክት ትቶ ነበር። በአስደናቂ ስራዎቹ ኢብራጊሞቭ እራሱን የአጣዳፊ የህይወት ግጭቶች፣ ብሩህ፣ ተጨባጭ ገፀ-ባህሪያት እና ህያው ውይይት አዋቂ መሆኑን አሳይቷል። በብሔራዊ ድራማ ምርጥ ወጎች ላይ የተፃፈ ፣ የእሱ ተውኔቶች ለአዘርባጃን ሶቪየት ሥነ ጽሑፍ እድገት ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው ። በጣም ብሩህ ስራዎቹ ስለ ሰፈሩ የሶሻሊስት ለውጥ የሚናገሩት “ሀያት” ድራማዎች እና “ማድሪድ” ስለ እስፓኒሽ ህዝብ ከፋሺዝም ጋር ስላደረገው የጀግንነት ትግል እንዲሁም “መሃብቤት” የተሰኘው ተውኔት (ፖስት. 1942) ናቸው። ) - በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ከኋላ ስላሉት ሰዎች ሥራ ፣ ለናሪማን ናሪማኖቭ እና ለሌሎች ሕይወት እና አብዮታዊ እንቅስቃሴዎች የተሰጠ “Per-vane” የተሰኘው ልቦለድ። በ "ደቡብ ታሪኮች" ዑደት ውስጥ "ቀኑ ይመጣል" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ በኢራን ውስጥ ያለውን ብሔራዊ የነጻነት እንቅስቃሴ አንጸባርቋል.

ሌሎች የሥነ ጽሑፍ ዘውጎችም በንቃት ማደግ ጀመሩ። በአዘርባጃን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመርማሪው ዘውግ መስራች ነበር። ጃምሺድ አሚሮቭ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ገጣሚው ባክቲያር ወሃብዛዴ ከ 70 በላይ የግጥም ስብስቦችን እና 20 ግጥሞችን በመፃፍ ታዋቂ ሆነ። ከግጥሞቹ አንዱ “ጉሊስታን” የተሰኘው ለአዘርባጃን ሕዝቦች፣ በሩሲያ እና በኢራን መካከል ለተከፋፈለው እና ለመዋሃድ ያላቸውን ፍላጎት ነው።

ገለልተኛ አዘርባጃን።

ከዘመናዊቷ አዘርባጃን ጸሃፊዎች መካከል በጣም ዝነኛዎቹ የፊልም ፀሐፊዎች ናቸው። ሩስታም ኢብራጊምቤኮቭእና የመርማሪ ልብ ወለዶች ደራሲ ቺንግዝ አብዱላዬቭ.ግጥም ቀርቧል ታዋቂ ገጣሚዎች Nariman Hasanzade, Khalil Rza, Sabir Novruz, Vagif Samedogly, Nusrat Kesemenli, Ramiz Rovshan, Hamlet Isakhanly, Zalimkhan Yagub እና ሌሎችም የካራባክ ጦርነት በዘመናዊው የአዘርባጃን ስነ-ጽሑፍ ላይ አሻራውን ጥሎ ነበር: ጸሃፊዎች እንደ ጉኔል አናርጊዚወደ የስደተኞች እጣ ፈንታ፣ የጠፋውን ሹሻ እና የጦርነት ጭካኔን በመናፈቅ ወደ ጭብጡ ዞሯል።

በዘመናዊው አዘርባጃን ጸሐፊዎች መካከል አንድ የቀድሞ ጋዜጠኛ ልዩ ተወዳጅነትን አግኝቷል Elchin Safarli.ደራሲው በሩሲያኛ ስለ ምሥራቃዊ ባህል, ህይወት እና ወጎች ሲናገር ለሩሲያውያን በሚረዳ ቋንቋ ይጽፋል. ሳፋሊ “የቦስፎረስ ጣፋጭ ጨው” የተባለው የመጀመሪያ መጽሃፉ ከተለቀቀ በኋላ “ሁለተኛው ኦርሃን ፓሙክ” በሚል ታዋቂነትን አገኘ።

እ.ኤ.አ. በ 2004 የአዘርባጃን ሪፐብሊክ ፕሬዝዳንት ኢልሃም አሊዬቭ በላቲን ስክሪፕት ውስጥ በጅምላ ስርጭት ውስጥ የአዘርባጃን ሥነ-ጽሑፍ ምርጥ ምሳሌዎችን ለማተም እና የአዘርባጃን ብሔራዊ ኢንሳይክሎፔዲያ እንዲታተም አዋጅ አወጣ ። በዚህ ረገድ የተከናወኑት መጠነ-ሰፊ ተግባራት በአዘርባጃን ሥነ-ጽሑፍ እና የስነ-ጽሑፍ ትችት ሳይንስ ውስጥ ለአዳዲስ ስኬቶች እድገት እና ስኬት ትልቅ ዋስትና ናቸው።

የአዘርባጃን ስነ-ጽሁፍ ... ይህ ርዕስ በደርዘን የሚቆጠሩ ጥራዞች ሊሟጠጥ አይችልም, ምክንያቱም ጽንሰ-ሐሳቡ ራሱ ለዘመናት እድገት ያለው ሰፊ እና ትልቅ ነገርን ያመለክታል.

ሀብታም እና የተለያዩ የቃል ህዝብ-ግጥምየአዘርባይጃን ፈጠራ ሥሩ ወደ ሩቅ ጊዜ ይመለሳል የቱርክ ሕዝቦች. የእነዚህ ስራዎች ከፍተኛ ፍጹምነት ለብዙ መቶ ዘመናት ያለፈውን እድገት, የበለፀገ, እንዲያውም የበለጠ ጥንታዊ ወጎችን ይመሰክራል.

ሆኖም ግን, ሀብታሞች ቢኖሩም አፈ ታሪክ ወግበቱርኮች መካከል የተፃፉ ጽሑፎች ከአረቦች እና ኢራናውያን ዘግይተው ተነሱ ፣ የአዘርባጃን ገጣሚዎች በፋርስ እና በአረብኛ ስራዎቻቸውን ፈጥረዋል። በአዘርባጃን የፋርስ ቋንቋ ሥነ ጽሑፍ በተፈጥሮ የፋርስን ቋንቋ ለሚያውቁ እና ለሚረዱት ብቻ ማለትም ለፊውዳል ገዥዎች ከፍተኛ ክበብ ፣ መኳንንት እና የተወሰኑ የከተማ ሰዎች ክበብ (ነጋዴዎች ፣ የእጅ ባለሞያዎች ፣ ቀሳውስት ፣ ባለሥልጣናት) ሥነ ጽሑፍ ነበር ። . ለአዘርባጃን አብዛኛው ሕዝብ ይህ ጽሑፍ ሊደረስበት አልቻለም። በዚህ ረገድ አዘርባጃን የተለየ አልነበረም። በትንሿ እስያም ተመሳሳይ ሁኔታ ነበር።

በ 11 ኛው - 12 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ ሁሉም የሙስሊም ዓለም ህዝቦች (ከአረቦች በስተቀር) ከህንድ እስከ ትራንስካውካሲያ ባለው ሰፊ ክልል ውስጥ በእውነቱ የፋርስ ቋንቋን ብቻ በሥነ ጽሑፍ ሥራዎቻቸው ውስጥ ይጠቀሙ ነበር ፣ ጽሑፎችን በጋራ ዘውግ ቅርጾች በመፍጠር ፣ የተዋሃደ የመለኪያ ስርዓት እና ግጥሞች. ሆኖም፣ የፋርስ ሥነ-ጽሑፍ የቋንቋ እና መደበኛ አንድነት በመነሻው ተቃወመ ርዕዮተ ዓለም ይዘትእና የብዙዎቿ ዘይቤ

የክልል የሥነ ጽሑፍ ትምህርት ቤቶች እና እንቅስቃሴዎች.

ከእንደዚህ አይነት በጣም አስደናቂ ሀይለኛ እንቅስቃሴዎች አንዱ የአዘርባጃን የፋርስ ቋንቋ ግጥም ነው።

XI - XI ክፍለ ዘመናት. በአዘርባጃን ፣ እንዲሁም የመካከለኛው ዘመን የፋርስ ግጥሞች ስርጭት ሰፊ ክልል ውስጥ ፣ ሥነ ጽሑፍ ሕይወትበመጀመሪያ ያተኮረው በፊውዳል ገዥዎች ፍርድ ቤት ነው።

የፍርድ ቤት ቅኔ ዋና አቅጣጫ ገዢውን በሚያስደስት ፣ በሚያነሳሳ እና በሚያዝናና መልኩ አከባበሩ በጣም ስውር ፣ የተጣራ ፣ ጥበባዊ ነው። እና አታላይ እና ስራ ፈት ለሚናገሩ ሰዎች ሙሉ ግብር በመክፈል ብቻ

ውዳሴ፣ ትንቢታዊው ገጣሚ የተለየ፣ የተወደደ ቃል፣ ለብሶ፣ ነገር ግን በአክብሮት መመሪያዎች መጋረጃ ውስጥ፣ ውስብስብ ተረት፣ ምሳሌ፣ አስደናቂ ተረት ሊናገር ይችላል።

አዘርባጃንን ጨምሮ ኃይለኛው የሴልጁክ ግዛት በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ መመስረቱ የንግድ ፣ የእጅ ጥበብ እና የከተማ ሕይወት በፍጥነት እንዲያድግ አድርጓል። በበለጸጉ ከተሞች፣ ደፋርና ብሩህ አመለካከት ያላቸው የመብት ወዳዶች እየተበራከቱ፣ የፊውዳል ገዥዎችን የዘፈቀደ አገዛዝ እና አምባገነንነትን በመጥላት እየተቃጠሉ መጡ።

በምክንያታዊ እና በፍትህ አሸናፊነት በሰብአዊነት ህልም ተሞልቶ ወደ ድብቅነት እና ድንቁርና ።

ብሩህ እሳቤዎቻቸው በመጀመሪያ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በአዘርባጃን የፋርስ ቋንቋ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ በብዙ አስደናቂ ገጣሚዎች ሥራዎች ፣ ግን ከጋንጃ ከተማ በታላቁ ኒዛሚ ሥራዎች ውስጥ በትክክል ሥነ-ጽሑፋዊ መግለጫዎችን አግኝተዋል።የፋርስ ቋንቋ ሥነ ጽሑፍ መስራች ወይም ቢያንስ በአዘርባጃን የመጀመሪያው ድንቅ ሊቅ አቡ መንሱር ጋትራን ታብሪዚ ነበር። የጋትራን ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርስ ጉልህ ክፍል ቃሲዳስ (የምስጋና ጽሑፎች)፣ gita እና quatrains ያካትታል። በአዘርባይጃን ምድር ላይ በጋትራን የተዘራው የፋርስኛ የግጥም ዘር ዘር ብዙ ፍሬ አፍርቷል። የቅርብ ተተኪው የጋንጃ ተወላጅ ኒዛሜዲን አቡል-ኡላ ነበር። እሱ ለረጅም ጊዜየሺርቫን ገዥ የፍርድ ቤት ገጣሚዎች መሪ ነበር። ከተማሪዎቹ አንዱ ጎበዝ ካጋኒ ነበር። አቡል-ኡላ በኒዛሚ ሥራ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.

በአዘርባጃን የፋርስ ቋንቋ ግጥሞች በመካከለኛው እና በሁለተኛው አጋማሽ ላይ ከፍተኛ እድገት ላይ ደርሰዋል

XII ክፍለ ዘመን. በዚህ ጊዜ ከካጋኒ እና ኒዛሚ በተጨማሪ ሌሎች ድንቅ ገጣሚዎች በአዘርባጃን ከተሞች ተከናውነዋል -

መሀመድ ፈለቀ ሙጂረዲን ቤይላጋኒ እና ገጣሚው መህሰቲ ጋንጃቪ።

የአዘርባጃን ብቻ ሳይሆን የመካከለኛው ዘመን የፋርስ ቋንቋ ሥነ-ጽሑፍ ታላቁ የፓኔጊሪክ ግጥም መምህር አፍዘሌዲን ባዲል ኢብራሂም ካጋኒ ሺርቫኒ ነበር። ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርስ

የገጣሚው ግጥም “ቱክዋት-ኡል ኢራጋይን” የተሰኘውን ግጥም ያቀፈ ነው፣ ከሰፋፊው “ዲቫን”፣ እሱም ኦዴስ፣ ጋዛል፣ ኳትራይን፣ ጂት እና ስትሮፊክ ግጥሞችን ይዟል።

ካጋኒ በብቃት የግጥም ቃሉን በሚገባ የተካነ እና የዘመኑን ፍላጎቶች ሙሉ በሙሉ አሟልቷል፣ በዚህ መሰረት መደበኛ መዛባት ነበር። በጣም አስፈላጊው ባህሪጥበባዊ ፍጹምነት. ይህንን መንገድ በመከተል፣ ካጋኒ በ panegyric ዘውግ ውስጥ በጣም የተወሳሰበ የአጻጻፍ ስልት ፈጣሪዎች አንዱ ሆነ፣ በተጨማሪም ሃይማኖታዊ፣ ፍልስፍናዊ እና ዳይዳክቲክ ጭብጦችን በማስተዋወቅ የዚህን ዘውግ ባህላዊ ጭብጦች አስፋፍቷል።

በዚህ ዘመን ከነበሩት የፋርስ ቋንቋ ገጣሚዎች መካከል መህሴቲ ጋንጃቪ የተከበረ ቦታን ይዟል። የመገለል ባህልን በድፍረት አፈረሰች እና ለልቧ መሳሳብ በግልፅ እጅ ሰጥታ የነፃ ስሜትን ደስታ ዘፈነች።

የሰብአዊነት አዝማሚያ ቁንጮው በአዘርባጃኒ ብቻ ሳይሆን በሁሉም የመካከለኛው ዘመን የፋርስ ቋንቋ ሥነ ጽሑፍ ውስጥም የኢሊያስ ኒዛሚ ሥራ ነው። የመካከለኛው ከተማ ሰዎች ክፍል አባል በመሆን, እሱ የፍርድ ቤት ገጣሚ አልነበረም; ይሁን እንጂ በጊዜው በነበሩት አስፈላጊ መስፈርቶች ኒዛሚ ግጥሞቹን በሙሉ ለአንድ ወይም ለሌላ የአዘርባጃን ገዥ እና በዙሪያው ባሉ አገሮች ላይ ማዋል ነበረበት። ነገር ግን ለንጉሱ የግዴታ ምስጋና ከቀረበ በኋላ ምስጋና, ቃሉ ይመጣል.

በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የጄንጊስ ካን የሞንጎሊያውያን ጭፍሮች ሰሜናዊ ቻይናን እና ምስራቃዊ ቱርኪስታንን ድል አድርገዋል።

እና Khorezm, ወደ ምዕራብ ተንቀሳቅሷል. በአዘርባጃን ላይ፣ ልክ እንደሌሎች የመካከለኛው ምስራቅ አገሮች፣ የጠላት ወረራ አደጋ ያንዣበበበት ነው። አዘርባጃን በወቅቱ በትናንሽ ፊውዳላዊ ይዞታዎች የተከፋፈለች ሲሆን ከመካከላቸው ትልቁ ሺርቫን ከጋንጃ እና ሼማካ ከተሞች ጋር እና የኤልደጊዚድ ግዛት ዋና ከተማዋ ታብሪዝ ነበሩ።

በፊውዳል የተበታተነችው አዘርባጃን ለጠላት ተገቢውን ተቃውሞ ማደራጀት አልቻለችም። ብዙ ህዝቦች እና ምሽጎች የጀግንነት ተቃውሞ ቢያደርጉም የጠላትን ኃይል መቋቋም አልቻሉም.

ድል ​​አድራጊዎቹ ከተሞችን ወደ ፍርስራሹ ቀየሩት፣ ነዋሪዎችን ገደሉ፣ መንደሮችን በእሳት አቃጥለዋል፣ መሬት አወደሙ። የሞንጎሊያውያን ወረራ ከተፈጸመ በኋላ ብዙ የበለጸጉ የአዘርባጃን አካባቢዎች ባዶ ሆነው ቆይተዋል። የሀገሪቱ ኢኮኖሚ እና ባህል ቀንሷል። የሞንጎሊያውያን ቀንበር ለአዘርባጃን ታሪክ እና በተለይም ለ የወደፊት ዕጣ ፈንታየእሱ ሥነ ጽሑፍ.

በባህላዊ ህይወት መስክ የኢራኖፊል ፖሊሲን የተከተለው የፊውዳል ስርወ መንግስት ውድቀት የፋርስ ቋንቋ የአዘርባጃን ስነ-ጽሁፍ ቀስ በቀስ እያሽቆለቆለ ሄዷል። ደጋፊዎቿን በማጣቷ እና የፋርስ ቋንቋን ከማያውቁት ሰዎች መካከል ምንም አስተዋዋቂዎች ስለሌሉት ይህ ሥነ ጽሑፍ ከሞንጎል ወረራ በኋላ ቀስ በቀስ ጠፋ።

ከሁለተኛው ግማሽ XIIIክፍለ ዘመን፣ አንጻራዊ መረጋጋት ወደ አገሪቱ ሲመጣ፣ በሞንጎሊያውያን ወረራ የተቋረጠው የሳይንስ፣ ስነ-ጽሁፍ እና ጥበብ እድገት ቀጥሏል። እ.ኤ.አ. በ 1258 በማራጋ ውስጥ የመከታተያ ጣቢያ ተሠራ ፣ በጣም ታዋቂው የአዘርባጃን የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ናስረዲን ቱሲ አስተያየቱን ያከናወነበት። በታብሪዝ ቤተ መጻሕፍት ተከፈተ። ነገር ግን በዚህ ጊዜ ውስጥ በጣም ጉልህ ክስተት የቱርኪክ-ቋንቋ አዘርባጃንኛ የጽሑፍ ሥነ ጽሑፍ, ቀስ በቀስ የፋርስኛ-ቋንቋ ጽሑፎችን ተክቷል, ብቅ መታሰብ አለበት, ምንም እንኳ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ, አንዳንድ አዘርባጃንኛ ገጣሚዎች ደግሞ በፋርስኛ ጽፏል መባል አለበት.

በሞንጎሊያውያን ወረራ ምክንያት አገሪቱ ያጋጠማት ችግር እና በአዘርባጃን የፋርስ ቋንቋ ሥነ ጽሑፍ እንዲቀንስ ምክንያት የሆነው ቀውሱ በአፍ መፍቻ ቋንቋዋ ሥነ ጽሑፍ እንዲዳብር አበረታቷል። በአዘርባይጃንኛ ቋንቋ የተጻፈ የግጥም እውነተኛ መስራች ኢማዴዲን ናሲሚ ነው። ናሲሚ ሁሩፊዝም የሚባለውን አስተምህሮ አጥብቀው ከሚደግፉት አንዱ ነበር። የሁሩፊዝም ደጋፊዎች ጭካኔ የተሞላበት ስደት ደርሶባቸዋል

ናሲሚ ተይዞ በጭካኔ ተገደለ። ገጣሚው በፋርስኛ፣ በአረብኛ እና በአዘርባጃኒ ጽፏል። ገጣሚው የማይካድ ታሪካዊ ውለታ የሆነው የመጨረሻው ሁኔታ ነው - የአዘርባጃን ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ወደ ባህላዊ ደረጃ ያሳደገው እሱ የመጀመሪያው ነበር ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋዎችማእከላዊ ምስራቅ። በርቷል በምሳሌነትናሲሚ በአዘርባይጃንኛ ቋንቋ ከፍተኛውን ግጥም መፍጠር እንደሚቻል አረጋግጧል።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አንድ ወጥነት ለመፍጠር በሀገሪቱ ውስጥ ምቹ ሁኔታዎች ተፈጠሩ

የአዘርባይጃን ግዛት። የሳፊቪ ቤተሰብ ትልቅ የፊውዳል ገዥዎች በሀገሪቱ የፖለቲካ አንድነት ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውተዋል. የዚህ ቤተሰብ ወጣት ተወካይ ኢስማኢልበኋላ ታላቅ የሀገር መሪ እና ታላቅ ሰው

ገጣሚው የበርካታ ጎሳዎች አለቃ ሆኖ በአጭር ጊዜ ውስጥ የተበተኑትን የፊውዳል ንብረቶችን አንድ አደረገ።

ነጠላ ግዛት. ሻህ ኢስማኢል ከፍተኛ የተማረ ሰው በመሆኑ የሳይንስ እና የጥበብን አስፈላጊነት በግዛቱ ህይወት ውስጥ በሚገባ ተረድቶ ለእድገታቸውም በቤተ መንግስት ውስጥ አስተዋፅዖ አድርጓል።

ኢስማኢል በወጣትነቱ በአዘርባጃኒ በቅፅል ስም ኻታይ ግጥም ጽፏል። ለዘላለማዊ የግጥም ግጥሞች - ውበት እና ፍቅር ፣ ታማኝነት እና ድፍረት የሚከፍሉበት ብዙ ጋዛሎችን ፣ ጎሽማ ፣ ሩባይን ጻፈ።

የትላልቅ የግጥም ስራዎች ዘውግ ተጨማሪ እድገት እና አበባ ከታዋቂው የመካከለኛው ዘመን ገጣሚ ፉዙሊ ስም ጋር የተያያዘ ነው። ፉዙሊ በዘመኑ ከነበሩት ብሩህ ሰዎች አንዱ ነበር። ገጣሚው በሦስት ቋንቋዎች - አዘርባጃኒ ፣ ፋርስ እና አረብኛ በትክክል ጽፏል ፣ ግን ዋና ሥራዎቹ ፣ ባለቅኔው ድንቅ ሥራ - “ሌይሊ እና ማጅኑን” የተሰኘው ግጥም በአዘርባጃን ቋንቋ ተጽፏል። በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ካሉት ታላላቅ የግጥም ሊቃውንት መካከል አንዱ የሆነው ፊዙሊ የማይታወቅ የጋዛል መምህር ነበር። ለሕዝቡም ለሕዝቡም ጻፈከልብ ፍቅር እና ምስጋና ጋር ከፈለው.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, የሳፋቪድ ግዛት በመበስበስ ላይ ወደቀ, አዘርባጃን በተደጋጋሚ ተገድሏል.

የቱርኮች እና የፋርሶች ወረራ እና የፖለቲካ ነፃነቷን አጣ። አገሪቱ እንደገና ተከፋፈለች።

ወደ ትናንሽ ካንቴቶች, እርስ በእርሳቸው ያለማቋረጥ ይጣላሉ. በሀገሪቱ ያለው የባህል ህይወት ቆሟል፣ የተፃፉ ጽሑፎችም ቀውስ ውስጥ ናቸው።

ሆኖም ህዝቡ በጀግንነት ከውጭ ወራሪዎች ጋር በመታገል ይህ ትግል ወስኗል

የቃል ባሕላዊ ጥበብ እድገት. ዳስታን “ኮሮግሉ”፣ “አስሊ” የተጀመረው በዚህ ጊዜ ነው።እና Kerem"

"አሺግ ጋሪብ" ገጣሚዎች - አሹግስ ጉርባኒ ፣ ሳሪ አሺግ ፣ አሺግ ቫሌህ - በሰፊው ዝነኛ ሆነዋል።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, አዲስ የአጻጻፍ አቅጣጫ. ተወካዮቹ የፉዙሊ ሰብአዊ ባህልን በማስቀጠል እውነተኛ መርሆቹን ከሰዎች ግጥም ወስደዋል ፣

የቋንቋው ቀላልነት እና ጥበብ. በዚህ እንቅስቃሴ ገጣሚዎች መካከል የሞላ ፓናህ ቫጊፍ ስም በተለይ በድምቀት ያበራል።

የአዲሱ የአዘርባጃን ግጥም መስራች ተብሎ የሚታሰበው.

ቫጊፍ ከቀላል ገበሬ ቤተሰብ የተገኘ ረጅም እና ውስብስብ ሕይወትን ኖሯል፣ እሱ፣ ለታላቅ ድካሙ ምስጋና ይግባውና በዘመኑ እና በአገሩ ካሉት በጣም ጥሩ ሰዎች አንዱ ሆነ። የህይወቱን የመጀመሪያ አጋማሽ የገበሬ ልጆችን በትምህርት ቤት ለማሳደግ እና ለማስተማር አሳልፏል። በቅርቡ

እንደ ሳይንቲስት እና ባለቅኔ ዝናው ከትውልድ ቦታው አልፎ ወደ ካራባክ ካን አደባባይ ደርሷል። ካን ወደ ፍርድ ቤቱ ጋብዞት ዋና ቪዚር ሾመው። ስለዚህ፣ በእጣ ፈንታ እና በካን ትእዛዝ፣ ቫጊፍ የሀገር መሪ ሆነ፣ ነገር ግን በሰዎች ትውስታ ውስጥ ድንቅ እና ተመስጦ የህዝብ ገጣሚ-ግጥም ደራሲ ነበር።

ቫጊፍ በጎሽማ ዘውግ ውስጥ የፍቅር ግጥሞችን ለመፍጠር ሁሉንም ችሎታውን ሰጥቷል። ከአዲሱ ዘውግ ጋር፣ አዲስ ይዘት ወደ ሥነ ጽሑፍ መጣ። ቫጊፍ ምድራዊ ፍቅርን እና የህይወትን ቀላል ደስታን ያከብራል ፣ ጀግኖቹ ቆንጆዎች ፣ ሙሉ በሙሉ ምድራዊ ሴቶች ፣ ብልህነት ፣ መኳንንት ፣ ደግነት ያላቸው ናቸው ፣ ግን ያለ ኮክቴሪያ እና ጣፋጭ ተንኮል አይደለም።

የሲቪል ዓላማዎች በቫጊፍ ግጥም ውስጥም ተንጸባርቀዋል። በነፍሱ ውስጥ ስላለው ህመም ይጽፋል

ስለ ድሆች ሰዎች ሀዘን, በዓለም ላይ ስለሚነግሰው ግፍ. ነገር ግን በመሠረቱ, የገጣሚው ግጥሞች ብሩህ እና ህይወትን የሚያረጋግጡ, በብሩህ እና በደስታ ተነሳሽነት የተሞሉ ናቸው. ግጥሞቹ ዜማዎች፣ በቀላል የተጻፉ ናቸው። ተደራሽ ቋንቋ. የቫጊፍ ግጥም ዜግነት እና ህያውነት በአዘርባይጃን ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ካለው ተጨባጭ አዝማሚያ የመጀመሪያ ተወካዮች አንዱ እንዲሆን አድርጎታል።

የቫጊፍ ጓደኛ እና ዘመናዊው ሞላ ቬሊ ቪዳዲ ለአዲሱ ተጨባጭ እንቅስቃሴ ምስረታ እና እድገት ትልቅ አስተዋጽኦ አድርጓል። የቫጊፍ እና ቪዳዲ ሥራ የአዘርባጃን ግጥም ተጨማሪ እድገትን ወሰነ። እነርሱን የተካው ገጣሚዎች ለእነርሱ ባዕድ ከሆነው የአረብ-ፋርስ ተጽዕኖ እራሳቸውን ለማላቀቅ እየጣሩ ነው። ፎልክ ጭብጦች በስራዎቻቸው እየሰሙ ነው፣ ክላሲካል ዘውጎች ለሕዝብ እየሰጡ ነው፣ እና የስነ-ጽሁፍ ዲሞክራሲያዊ አሰራር ሂደት እየተካሄደ ነው።

ለቫጊፍ እና ቪዳዲ ሥነ-ጽሑፍ ባህል ብቁ ተተኪ የ XXI በጣም ጥሩ ገጣሚ ነው።

ክፍለ ዘመን ካሱም በይ ዛኪር. እሱ በአዘርባጃንኛ ግጥም ውስጥ እንደ አዲስ የአስቂኝ አቅጣጫ መስራች ታየ።

ስራው ባልተለመደ መልኩ በዘውግ የተለያየ ነው። የፍቅር ዘፈኖች - ጎሽማ በረቀቀ ግጥሞቻቸው እና በቅን ልቦናቸው ይማርካሉ። ለህፃናት ብዙ ተረት እና ተረት ጽፏል, ነገር ግን በስራው ውስጥ በጣም አስደናቂው ነገር ነው

ወቅታዊ እና ስለታም አሽሙር፣ እሱም እንደ ድንቅ ገጣሚ ዝናን አምጥቶለታል። ራሱን የቻለ ሰው በመሆኑ የክፍሉን ሰዎች እኩይ ተግባር በግልፅ እና በድፍረት ማውገዝ ይችላል።

ውስጥ መጀመሪያ XIXክፍለ ዘመን፣ አዘርባጃን ወደ ሩሲያ ተቀላቀለች። ይህ ክስተት ለአዘርባጃን ህዝብ እጣ ፈንታ ልዩ ጠቀሜታ ነበረው። በዚህ ወቅት የአዘርባይጃን ስነ-ጽሁፍ ተወካዮች አንዱ ሚርዛ ሻፊ ቫዜህ ናቸው። ያልተለመደ ተሰጥኦ ያለው እና ረቂቅ ገጣሚው ቫዜክ ህይወቱን በሙሉ በአንድ ሀብታም ቤት ውስጥ ባለው መጠነኛ የአስተማሪ እና የጸሐፊነት ቦታ ለመርካት ተገደደ። ቀድሞውኑ በአዋቂነት, ሙሉ በሙሉ የዳበረ ገጣሚ, ወደ ቲፍሊስ መጣ. በዚህ ከተማ ውስጥ የቆዩባቸው ዓመታት በገጣሚው ሥራ ውስጥ በጣም አስደናቂው ጊዜ ነበሩ። እዚህ ከታዋቂው አዘርባጃን ጸሐፊዎች እና አስተማሪዎች ኤ.ኤ.ኤ.

ኤም.ኤፍ.አክሁንዶቭ.

ገጣሚው የስነ ጽሁፍ ውርሱ (ከጥቂት ደርዘን መስመሮች በቀር) በትርጉም ብቻ የደረሱን (ዋናዎቹ ጠፍተዋል) በእጣ ፍቃድ አውሮፓ ከትውልድ አገሩ ቀደም ብሎ ታወቀ። ነገር ግን ይህ ክብር እንኳን ከእሱ ተወስዷል, ለምሳሌ, የ A. Rubinstein ድንቅ የፍቅር ቃላት ያውቃሉ

ኤፍ ቻሊያፒን በአስደናቂ አፈፃፀሙ ያሞካሸው "የፋርስ ዘፈን" የ"Bodenstendt" ሳይሆን የ ሚርዛ ሻፊ ቫዜክ ነው። በማህበራዊ-ፖለቲካዊ አስተሳሰብ እድገት ውስጥ ልዩ ሚና

አዘርባጃን, እንዲሁም በልማት ውስጥ ተጨባጭ ሥነ ጽሑፍበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ትልቁን ተጫውቷል

አስተማሪ እና አሳቢ Mirza Fatali Akhundov.

የ M.F. Akhundov የመጀመሪያዎቹ ስራዎች በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ የተመሰረቱ ናቸው. ጽሑፋዊ ሥራውን ጀመረ

እንቅስቃሴ እንደ ገጣሚ, እና ግጥም በስራው ውስጥ አስፈላጊ ቦታን ይይዛል. ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሞ የሚታየው የመጀመሪያው ሥራ በኤም.ኤፍ. "እስከ ፑሽኪን ሞት ድረስ." ግጥሙ የተፃፈው በባህላዊ ነው። የምስራቃዊ ዘይቤ, የተለያዩ ባለ ቀለም ምስሎችን በመጠቀም.

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ትልቁ ተወካዮች አንዱ ገጣሚ-አስተማሪ ሰይድ አዚም ሺርቫኒ ነው። የሺርቫኒ የመጀመሪያ የግጥም ሙከራዎች የተከናወኑት በጥንታዊ የፋርስ እና የአዘርባጃን ግጥም ተጽዕኖ ነበር። ባህላዊ ጋዛሎችን፣ ቃሲዳስን፣ ሩባይን ጽፏል፣ ነገር ግን በእነዚህ ዘውጎች ውስጥ አዲስ ይዘትን አስተዋውቋል።

(ግምቶች፡- 1 አማካኝ፡ 5,00 ከ 5)

የአዘርባይጃን ቋንቋ የመጣው ከቱርኪክ ቋንቋዎች ኦጉዝ ንዑስ ቡድን ነው። የኦጉዝ ቋንቋ በ11ኛው-12ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ታየ ከዚያም ህዝቡ የቃል ስነ-ጽሁፍ ብቻ ነበራቸው። በአዘርባይጃን ያለው ቋንቋ በኦጉዝ እና በኪፕቻክ ቋንቋዎች ላይ የተመሰረተ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ እድገቱ በአረብኛ እና በፋርስ ቋንቋዎች ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. በዚህ አገር ውስጥ ስነ-ጽሁፍ በንቃት ማደግ የጀመረው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው.

ግጥሞቹ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የቆዩ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያው ገጣሚ ሃሳኖግሉ ኢዝዲን ነው። በተጨማሪም በዚህ ጊዜ, ግጥሞች, ግጥሞች እና የፍቅር ግጥሞች ተፈጥረዋል.

በኋላ፣ የአዘርባይጃን ጸሃፊዎች በስራቸው ውስጥ ያለውን የእውነታውን አዝማሚያ አጥብቀው ያዙ። የጥበብን፣ የታማኝነትን እና የድፍረትን ጭብጥ ይዘምሩ ነበር፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የእርስ በርስ ጦርነቶችን እና የፊውዳሉን ስርዓት ጭካኔ ተችተው አውግዘዋል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሀገሪቱ የሩሲያ ግዛት አካል ሆነች. በዚህ ወቅት፣ የአዘርባይጃን ደራሲያን ከፋርስ ዘይቤዎች ርቀዋል። የሩስያ-አውሮፓውያን ወቅታዊ ተጽእኖ በመጻሕፍቱ ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ መታየት ጀመረ, እና ሴራዎቹ ተጨባጭ, ዓለማዊ እና ብሄራዊ ነበሩ. በዚሁ ወቅት ድራማ በንቃት ማደግ ጀመረ።

ዘመናዊ ደራሲዎች ግጥሞችን መፍጠር ቀጥለዋል, እና እንዲሁም ለመጽሐፎቻቸው የዘውጎችን ዝርዝር በከፍተኛ ሁኔታ ያሰፋሉ. ልቦለዶችን፣ መርማሪ ታሪኮችን፣ ሳይንሳዊ ልብ ወለዶችን፣ dystopias ማግኘት ይችላሉ። ወጣት ደራሲያን ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ብሔር ብሔረሰቦች ታሪክ እየተመለሱ ነው። ሀገሪቱ ብዙ አስቸጋሪ ጊዜያትን አሳልፋለች፣ ብዙ ገጣሚዎች እና ደራሲያን ሞተዋል፣ ብዙዎች በጥይት ተመትተዋል። በጣም ታዋቂ የሆኑትን እና ዝርዝርን አዘጋጅተናል ታዋቂ ደራሲዎች፣በሥነ-ጽሑፋዊ ሥራዎቻቸው ውስጥ ስለ ሀገር ፣ ስለ ህዝባቸው ወግ ፣ እንዲሁም ስለዚህ አስደናቂ ሁኔታ ታሪክ የሚናገሩት።

• አባስ ሲህሃት።
• አብዱላህ ሻግ
• ሮበርት Arakelov
• ሌቭ ማቡዶቪች አስኬሮቭ
• Mirza Fatali Akhundov
• ራሂም አልካስ
• አዉሃዲ ማራጋይ
• ዙልፉጋር አህመድዛዴ
• አሹግ አላስጋር
• Abbaskuli-aga Bakikhanov
• Samed Behrangi
• ባኽቲያር ወሃብዛዴ
• ሞላ ፓናህ ቫጊፍ
• ሳማድ ቫርጉን
• ሃሚድ አርዙሉ
• ጋመር-በዪም ሸይዳ
• ሃሳኖግሉ ኢዜዲን
• ጎንቻበይም
• ጉርባኒ
• Elchin Gafar oglu Hasanov
• ሁሴን ጃቪድ
• ሙዛፈር ኡድ-ዲን ጀሃንሻህ
• ጃፋር ጃባርሊ
• ማክሱድ ኢብራጊምቤኮቭ
• ሩስታም ኢብራጊምቤኮቭ
• Hamlet Abdulla Oglu Isaev
• Hasanaliaga ካን የካራዳግ
• ጆርጂ አቬቲሶቪች ኬቻሪ
• ኮቭሲ ታብሪዚ
• ሙዛፈር ኡድ-ዲን ጀሃንሻህ
• መህዲኩሊ ካን ቪያፋ
• ጀሊል ማማዱኩሊዛዴህ
• ኦስማን ሚርዞቪች ሚርዞቭ
• እማማ አራዝ
• Mir Mohsun Navvab
• ኩርሺድባኑ ናታቫን
• ናሪማን ናሪማኖቭ
• ማማድ ሰኢድ ኦርዱባዲ
• ራሚዝ ሮቭሻን
• ኒጋር ራፊበይሊ
• ሳቢት ራህማን
• ሚርዛ አላክባር ሳቢር
• ፊዙሊ
• ፍቅርተ ጎካ
• ካሊል ራዛ ኡሉቱርክ
• Yusif Vezir Chemenzeminli
• ኢስማኤል ሺኽሊ
• Elchin Safarli
• ኤልዛቤት ቱዶር