በጣም የታወቁ የፕላቶ ታሪኮች. የአንድሬ ፕላቶኖቪች ፕላቶኖቭ ታሪኮች ጥበባዊ ዓለም

አንድሬ ፕላቶኖቭ - ሩሲያኛ የሶቪየት ጸሐፊእና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የሩሲያ ጸሃፊዎች በአጻጻፍ እና በቋንቋ ውስጥ በጣም ኦሪጅናል ከሆኑት አንዱ ፀሐፊ።

ነሐሴ 28 ቀን 1899 በቮሮኔዝ ተወለደ። አባት - ክሊሜንቶቭ ፕላቶን ፊርሶቪች - በቮሮኔዝህ የባቡር ሀዲድ አውደ ጥናቶች ውስጥ እንደ ሎኮሞቲቭ ሹፌር እና መካኒክ ሆኖ ሰርቷል። ሁለት ጊዜ የሰራተኛ ጀግና (በ 1920 እና በ 1922) ተሸልሟል, እና በ 1928 ፓርቲው ተቀላቀለ. እናት - ሎቦቺቺና ማሪያ ቫሲሊቪና - የሰዓት ሰሪ ሴት ልጅ ፣ የቤት እመቤት ፣ የአስራ አንድ (አስር) ልጆች እናት ፣ አንድሬ ትልቁ ነው። ማሪያ ቫሲሊቪና በየዓመቱ ማለት ይቻላል ልጆችን ትወልዳለች ፣ አንድሬ ፣ እንደ ትልቁ ፣ በአስተዳደግ ውስጥ ይሳተፋል እና በኋላም ሁሉንም ወንድሞቹን እና እህቶቹን ይመገባል። ሁለቱም ወላጆች በቮሮኔዝ በሚገኘው ቹጉኖቭስኪ የመቃብር ስፍራ ተቀበሩ።

በ 1906 ወደ ፓሮሺያል ትምህርት ቤት ገባ. ከ1909 እስከ 1913 በከተማው ባለ 4 ክፍል ትምህርት ቤት ተምሯል።

እ.ኤ.አ. ከ 1913 (ወይንም ከ 1914 የፀደይ ወቅት) እስከ 1915 ድረስ እንደ የቀን ሰራተኛ እና ለቅጥር ፣ በሮሲያ ኢንሹራንስ ኩባንያ ቢሮ ውስጥ በልጅነት ፣ በኮሎኔል ቤክ-ማርቼቭ ዩስት እስቴት ውስጥ በሎኮ ሞባይል ላይ ረዳት ሹፌር ሆኖ ሰርቷል ። . እ.ኤ.አ. በ 1915 በቧንቧ ፋብሪካ ውስጥ የመሠረት ሠራተኛ ሆኖ ሠርቷል ። ከ 1915 መኸር እስከ 1918 የጸደይ ወራት - በብዙ የቮሮኔዝ ወርክሾፖች - በወፍጮዎች, በመጣል, ወዘተ.

በ 1918 ወደ ቮሮኔዝ ፖሊቴክኒክ ተቋም የኤሌክትሪክ ምህንድስና ክፍል ገባ; በደቡብ-ምስራቅ ዋና አብዮታዊ ኮሚቴ ውስጥ ያገለግላል የባቡር ሀዲዶች, "የብረት መንገድ" መጽሔት አርታኢ ቢሮ ውስጥ. እንደ የፊት መስመር ዘጋቢ ሆኖ በእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ተሳትፏል። ከ 1919 ጀምሮ ከበርካታ ጋዜጦች ጋር እንደ ገጣሚ፣ ድርሰት እና ተቺ በመሆን በመተባበር ስራዎቹን አሳትሟል። እ.ኤ.አ. በ 1919 የበጋ ወቅት የቮሮኔዝ ምሽግ ክልል የመከላከያ ካውንስል ኢዝቬሺያ ጋዜጣ ዘጋቢ ሆኖ ኖቮኮፕዮርስክን ጎበኘ። ከዚያ ብዙም ሳይቆይ በቀይ ጦር ሠራዊት ውስጥ ተቀስቅሷል። እስከ መኸር ድረስ እንደ ረዳት ሹፌር ለወታደራዊ መጓጓዣ በሎኮሞቲቭ ላይ ይሠራ ነበር; ከዚያም ወደ ተላልፏል ልዩ ዓላማ(CHON) ወደ ባቡር መስመር እንደ ተራ ተኳሽ። በ 1921 የበጋ ወቅት ከክፍለ ሃገር ፓርቲ ትምህርት ቤት ለአንድ አመት ተመረቀ. በዚሁ አመት የመጀመርያው መጽሃፉ "ኤሌክትሪፊኬሽን" የተሰኘው ብሮሹር ታትሞ የወጣ ሲሆን ግጥሞቹም እ.ኤ.አ. የጋራ ስብስብ"ግጥሞች". በ 1922 ልጁ ፕላቶ ተወለደ. በዚያው ዓመት የፕላቶኖቭ የግጥም መጽሐፍ "ሰማያዊ ጥልቀት" በ Krasnodar ታትሟል. በዚያው ዓመት በመሬት ዲፓርትመንት የግዛት ሃይድሮፊኬሽን ኮሚሽን ሊቀመንበር ሆነው ተሾሙ። በ 1923 ብሪዩሶቭ ለፕላቶኖቭ የግጥም መጽሐፍ አዎንታዊ ምላሽ ሰጥቷል. ከ 1923 እስከ 1926 በክፍለ ሀገሩ የመሬት ማገገሚያ መሐንዲስ እና የኤሌክትሮማግኔቲክ ባለሙያ ሆኖ ሰርቷል. ግብርና(በጉብዜም አስተዳደር ውስጥ የኤሌክትሪፊኬሽን ዲፓርትመንት ኃላፊ ሶስት የኃይል ማመንጫዎችን ገንብቷል, አንደኛው በሮጋቼቭካ መንደር ውስጥ).

እ.ኤ.አ. በ 1924 የፀደይ ወቅት ፣ በአንደኛው ሁሉም-ሩሲያ የሃይድሮሎጂ ኮንግረስ ውስጥ ተሳተፈ ፣ ለክልሉ የውሃ ልማት ፕሮጀክቶች ፣ ሰብሎችን ከድርቅ የመድን እቅድ ነበረው ። በተመሳሳይ ጊዜ በ 1924 የፀደይ ወቅት እንደገና ለ RCP (ለ) አባልነት አመልክቷል እና በ GZO ሴል እጩ ሆኖ ተቀበለ, ግን አልተቀላቀለም. ሰኔ 1925 ፕላቶኖቭ በመጀመሪያ የሶቪየት አቪዬሽን ስኬቶችን በማስተዋወቅ "ወደ መንደር ፊት ለፊት" በሚል መሪ ቃል ወደ ቮሮኔዝ በበረራ በአቪያኪም አውሮፕላን ከሄደው ቪ ቢ ሽክሎቭስኪ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ተገናኘ። እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ የመጨረሻውን ስሙን ከክሊሜንቶቭ ወደ ፕላቶኖቭ (ከፀሐፊው አባት ስም የተገኘ የውሸት ስም) ለውጦታል.

እ.ኤ.አ. በ 1931 ለወደፊት የታተመው ሥራ ከኤ.ኤ. ፋዴቭ እና ከአይ ቪ ስታሊን ከፍተኛ ትችት አቀረበ ። ጸሃፊው የትንፋሽ እድል ያገኘው RAPP እራሱ ከመጠን በላይ ሲገረፍ እና ሲፈርስ ብቻ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1934 ፕላቶኖቭ ወደ መካከለኛው እስያ በተደረገው የጋራ ጸሐፊ ጉዞ ውስጥ ተካቷል - እና ይህ ቀድሞውኑ የመተማመን ምልክት ነበር። ጸሃፊው "ታኪር" የሚለውን ታሪክ ከቱርክሜኒስታን አመጣ, እና ስደቱ እንደገና ተጀመረ: በፕራቭዳ (ጥር 18, 1935) ውስጥ አጥፊ መጣጥፍ ታየ, ከዚያም መጽሔቶቹ እንደገና የፕላቶ ጽሑፎችን መውሰድ አቆሙ እና ቀደም ሲል የተቀበሉትን መለሱ. በ 1936 ታሪኮች "Fro", "የማይሞት", "በዲስትሪክቱ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ያለው የሸክላ ቤት", "ሦስተኛው ልጅ", "ሴሚዮን" ታትመዋል, በ 1937 - "የፖቱዳን ወንዝ" ታሪክ.

እ.ኤ.አ. በግንቦት 1938 የፀሐፊው የአስራ አምስት ዓመቱ ልጅ በ 1940 መገባደጃ ላይ የፕላቶኖቭ ጓደኞች ከእስር ቤት ካጋጠሙት ችግር በኋላ ተመልሶ በሳንባ ነቀርሳ ታሞ ተይዞ ተይዞ ነበር ። ጸሐፊው ከልጁ ይንከባከባል, ይንከባከባል, ከአሁን ጀምሮ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ በራሱ ነቀርሳ ይይዛል. በጥር 1943 የፕላቶኖቭ ልጅ ሞተ.

በታላቁ ጊዜ የአርበኝነት ጦርነትየካፒቴን ማዕረግ ያለው ጸሐፊ ለ Krasnaya Zvezda ጋዜጣ የጦርነት ዘጋቢ ሆኖ ያገለግላል, የፕላቶኖቭ ወታደራዊ ታሪኮች በህትመት ውስጥ ይታያሉ. ይህ የተደረገው በስታሊን የግል ፍቃድ ነው የሚል አስተያየት አለ።

እ.ኤ.አ. በ 1946 መገባደጃ ላይ የፕላቶኖቭ ታሪክ ተመለስ (የኢቫኖቭ ቤተሰብ) ታትሟል ፣ ለዚህም ፀሐፊው በ 1947 ተጠቃ እና በስም ማጥፋት ተከሷል ። እ.ኤ.አ. በ 1940 ዎቹ መገባደጃ ላይ ፣ በመጻፍ መተዳደሪያ የማግኘት እድል ተነፈገ ፣ ፕላቶኖቭ በልጆች መጽሔቶች ላይ በሚታተሙት የሩሲያ እና የባሽኪር ተረት ተረት ሥነ-ጽሑፋዊ ሂደት ላይ ተሰማርቷል። የፕላቶኖቭ የዓለም አተያይ በሶሻሊዝም መልሶ ማደራጀት ላይ ካለው እምነት ወደ መጪው ጊዜ አስቂኝ ማሳያ ሆነ።

በጥር 5, 1951 በሞስኮ በሳንባ ነቀርሳ ሞተ. በአርሜኒያ መቃብር ተቀበረ። ፀሐፊው የአባቷን መጽሃፍ ለህትመት ያዘጋጀችውን ሴት ልጅ - ማሪያ ፕላቶኖቫን ትታለች.

ኤ. ፕላቶኖቭ. የማይታወቅ አበባ

በባቡር ሐዲድ ወርክሾፖች ውስጥ መካኒክ በሆነው በፕላቶን ፊርሶቪች ክሊሜንቶቭ ቤተሰብ ውስጥ አንድሬ ከአሥራ አንድ ልጆች የመጀመሪያው ነበር። በሀገረ ስብከቱ እና በከተማ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ከተማሩ በኋላ በአሥራ አራት ዓመቱ እንደ መልእክተኛ ፣ የመሠረት ሠራተኛ ፣ በእንፋሎት መኪና ላይ ረዳት ሹፌር ፣ በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት - በታጠቀ ባቡር ውስጥ መሥራት ጀመረ ። “... ከሜዳው፣ ከመንደሩ፣ እናቱ እና ደወል ከመጮህ በተጨማሪ እወዳለሁ (እና በኖርኩ ቁጥር፣ የበለጠ እወዳለሁ) ሎኮሞቲቭ፣ መኪና፣ የሚያለቅስ ፊሽካ እና ላብ የበዛ ስራ”(ራስ-ባዮግራፊያዊ ደብዳቤ). በቮሮኔዝ አንድሬ ፕላቶኖቭ “ፈላስፋ-ሰራተኛ” ወይም “ገጣሚ-ሰራተኛ” ተብሎ ይጠራ ነበር - በዚህ ስም ስር ግጥሞችን እና የፍልስፍና ጥናቶችን በአገር ውስጥ ጋዜጦች አሳትሟል-ለምሳሌ ፣ “የሚሰሙ እርምጃዎች። አብዮት እና ሒሳብ. እ.ኤ.አ. በ 1921 የእሱ በራሪ ወረቀት ኤሌክትሪፊኬሽን። አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳቦች, እና በ 1922 - የግጥም መጽሐፍ "ሰማያዊ ጥልቀት".
እሱ የኤሌክትሪክ መሐንዲስ እና ማገገሚያ ነበር ፣ በዶን ላይ የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ጣቢያ ገንብቷል ፣ የቼርናያ ካሊታቫ እና ጸጥ ያለ የፓይን ወንዞችን አጸዳ ፣ ፈለሰፈ። "የሙከራ ጋዝ ሎኮሞቲቭ"እና "የኤሌክትሪክ አውሮፕላኖች በረጅም ርቀት የኤሌክትሪክ መስመሮች", ፕሮጀክቱን "ግማሽ ሜትሮ" አዘጋጅቷል. የምድርን እና የሰውን ልጅ ለውጦችን በተመለከተ የ A.A. Bogdanov, K.A. Timiryazev, N.F. Fedorov, K.E. Tsiolkovsky ሀሳቦች ወደ እሱ ይቀርቡ ነበር. እንተዀነ ግን: “ኣነ ኻብ ኵሉ ንላዕሊ ኽንከውን ኣሎና። "አፈቅራለሁ የበለጠ ጥበብከፍልስፍና እና ከሳይንስ የበለጠ እውቀት".
እ.ኤ.አ. በ 1927 ፕላቶኖቭ ከሰዎች የግብርና ኮሚሽነር ወደ ታምቦቭ የመሬት ማገገሚያ የክልል ዲፓርትመንት ኃላፊ ሆኖ ቀጠሮ ተቀበለ ። “በኋለኛው ጫካ ውስጥ ስዞር እንደዚህ ያሉ አሳዛኝ ነገሮችን አየሁ ፣ እናም የቅንጦት ሞስኮ ፣ ጥበብ እና ፕሮሰስ የሆነ ቦታ አለ ብዬ አላምንም ነበር”. በታምቦቭ ውስጥ እሱ በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል ጽፏል ድንቅ ታሪክ"ኤተር መንገድ" ታሪካዊ ታሪክ"ኤፒፋን ጌትዌይስ", "የግራዶቭ ከተማ" የተሰኘው ፈገግታ እና ልብ ወለድ "Chevengur" ("የአገሪቱ ግንበኞች").
በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሙሉ በሙሉ የመጀመሪያ ጸሐፊ ታየ። እስካሁን ድረስ አንባቢዎችም ሆኑ ተመራማሪዎች ብዙውን ጊዜ ግራ ይጋባሉ፡ የአጻጻፍ ስልቱ የዋህ ነው ወይስ የጠራ? ራሱ ፕላቶኖቭ እንዳለው እ.ኤ.አ. "ጸሐፊ ተጎጂ ነው እና አንድ ሞካሪ ነው. ነገር ግን ይህ ሆን ተብሎ አይደረግም, ነገር ግን በራሱ እንዲሁ ይከሰታል..
በጣም ብዙም ሳይቆይ፣ በተለይ “ተጠራጣሪ ማካር” ታሪኩ ከታተመ በኋላ እና “ለወደፊቱ” የተባለው ምስኪን ዜና መዋዕል ከታተመ በኋላ ጽንፈኛ የርዕዮተ ዓለም ንፅህና ቀናዒዎች የፕላቶኖቭን ሥራዎች አሻሚ፣ ጥቃቅን-ቡርዥ እና ጎጂ አወጁ።
በሠላሳዎቹ ውስጥ, በሞስኮ, ፕላቶኖቭ ብዙ ሰርቷል, ግን ብዙም አልታተመም. "Chevengur", "Pit" እና "Juvenile Sea" ተረቶች "14 ቀይ ጎጆዎች", "ደስተኛ ሞስኮ" የተሰኘው ልብ ወለድ ደራሲው ከሞተ አሥርተ ዓመታት በኋላ ይታተማል.
"... የሶቪዬት ጸሐፊ ​​መሆን እችላለሁ, ወይንስ በተጨባጭ የማይቻል ነው?"- ፕላቶኖቭ በ 1933 ኤም ጎርኪን ጠየቀ. ሆኖም ፣ የሶቪዬት ጸሐፊዎች የመጀመሪያ ኮንግረስ በፊት ፣ ወደ መካከለኛው እስያ በሚወስደው የፀሐፊዎች ቡድን ውስጥ ፣ እና እንዲሁም - እንደ ሜሊዮሬተር - የቱርክመን ውስብስብ የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ ጉዞ ውስጥ ተካቷል ።

"ወደ ምድረ በዳ ሩቅ ተጓዝኩ፣ ዘላለማዊ የአሸዋ ማዕበል ወዳለበት".
“... ብርቅዬ የጭቃ ጉድጓዶች፣ ተሳቢ እንስሳት፣ ሰማይ እና ባዶ አሸዋ እንጂ ሌላ ምንም የለም…”
“ፍርስራሾች (ግድግዳዎች) ሸክላዎች ናቸው ፣ ግን በጣም ጠንካራ ናቸው። ሁሉም እስያ ከሸክላ, ድሆች እና ባዶ ናቸው..
“በከዋክብት ስር ያለው በረሃ ትልቅ ስሜት ፈጠረብኝ። ከዚህ በፊት ያልገባኝ አንድ ነገር ገባኝ።.

(ለባለቤቱ ማሪያ አሌክሳንድሮቭና ከደብዳቤዎች)

ይህ ጉዞ ፕላቶኖቭ የታሪኩን "ታኪር" እና "ድዝሃን" ታሪኩን ሀሳብ ሰጥቷል, ነገር ግን "ታኪር" ብቻ ወዲያውኑ ታትሟል.
የአጫጭር ልቦለዶች ስብስብ የፖቱዳን ወንዝ (1937) ከፍተኛ ትችት አስከትሏል። ፕላቶኖቭ ተከሰሰ "የአይሁድ ትርኢቶች"እና "ሃይማኖታዊ ስነ ልቦና". በግንቦት 1938 የጸሐፊው የአስራ አምስት አመት ልጅ ፕላቶ በአስፈሪ ስም ማጥፋት ተይዞ ታሰረ። ለኤም ሾሎክሆቭ ምልጃ ምስጋና ይግባውና ልጁ ከሰፈሩ ተለቀቀ, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ሞተ. "... ከሞቱ ጀምሮ በጦርነቱ ውስጥ እንደዚህ አይነት ጠቃሚ ድምዳሜዎችን አድርጌያለሁ, በኋላ ላይ ስለምትማሩት, እና ይህ በሀዘንዎ ውስጥ ትንሽ ያጽናናል."- ፕላቶኖቭ ለባለቤቱ ከፊት ለፊት ጽፏል.
በሠራዊቱ ውስጥ የጦርነት ዘጋቢ ሆኖ የተሾመውን ሹመት አሳክቷል። ዲ ኦርተንበርግ ያስታውሳል፡- “ትሑት እና ውጫዊ ግልጽ ያልሆነው የፕላቶኖቭ ምስል ምናልባት ከአንባቢው የፀሐፊው ገጽታ ሀሳብ ጋር ላይስማማ ይችላል። አብረውት ያሉት ወታደሮች ምንም አይነት ጭንቀት አልተሰማቸውም እና በወታደር አርእስቶቻቸው ላይ በነፃነት ይናገሩ ነበር ". የፕላቶኖቭ ወታደራዊ ታሪኮች በጋዜጦች እና መጽሔቶች Znamya, Krasnaya Zvezda, Krasnoarmeets, Krasnoflotets ላይ ታትመዋል. የእነዚህ ታሪኮች ሦስት ስብስቦች በሞስኮ ታትመዋል. ኦፊሴላዊ ትችት እነሱን እንደ "ሥነ-ጽሑፋዊ መጣመም". ፊት ለፊት ፕላቶኖቭ በሼል ደነገጠ እና በሳንባ ነቀርሳ ታመመ; በፌብሩዋሪ 1946 ተወገደ።
ብዙ ጻፈ, በተለይም በህይወቱ መጨረሻ, ለልጆች እና ስለ ህፃናት: ስለ ባሽኪር እና ስለ ራሽያኛ ባሕላዊ ተረቶች (በኤም. ሾሎክሆቭ እርዳታ የታተመ), በርካታ ተውኔቶች ለ. የልጆች ቲያትር("የሴት አያቶች ጎጆ", "ጥሩ ቲት", "የእንጀራ ልጅ", "የሊሲየም ተማሪ" - ወጣት ተመልካቾችበጭራሽ አይታዩም ነበር), የታሪክ ስብስቦች "የሐምሌ ነጎድጓድ" እና "ሁሉም ህይወት" (የመጀመሪያው መጽሐፍ በ 1939 ታትሟል, ሁለተኛው ታግዷል). በስራው ውስጥ ፕላቶኖቭ ሁል ጊዜ በልጅነት ፣ በእርጅና ፣ በድህነት እና በሌሎች የሕልውና ጽንፎች ላይ የቅርብ ፍላጎት ነበረው ፣ ምክንያቱም እሱ ያውቅ እና ለረጅም ጊዜ ያስታውሳል-በመኖር አቅራቢያ ያሉ ሰዎች ለእነርሱ የማይደርሱ የህይወት ትርጉሞችን ይገነዘባሉ። ግርግር እና በሰው ነፍስ ውስጥ፣ ከከዋክብት በረሃዎች የበለጠ ትላልቅ ቦታዎች አሉ ብሏል።

ስቬትላና ማላያ

የኤ.ፒ. ፕላቶኖቭ ስራዎች

የተሰበሰቡ ስራዎች: በ 3 ጥራዞች / ኮምፓየር, መግቢያ. ስነ ጥበብ. እና ማስታወሻ. V. Chalmaeva. - ኤም.: ሶቭ. ሩሲያ, 1984-1985.

የተሰበሰቡ ሥራዎች፡ በ 5 ጥራዞች፡ የጸሐፊው ልደት 100ኛ ዓመት ድረስ። - ኤም.: ኢንፎርፕረስ, 1998.

ስራዎች: [በ 12 ጥራዞች]. - M.: IMLI RAN, 2004-.
እና ይህ እትም የአንድሬ ፕላቶኖቭን ሙሉ ስራዎች እንደ ግምት ብቻ ይገለጻል።

- ይሰራል,
በሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች የንባብ ክበብ ውስጥ ተካትቷል -

"ምስጢራዊ ሰው"
“ፑክኮቭ ሁልጊዜ በጠፈር ይገረማል። በሥቃይ ውስጥ ያረጋጋው እና ትንሽ ከነበረ ደስታን ይጨምራል..
ማሽነሪው ፣ የቀይ ጦር ወታደር እና ተቅበዝባዥ ፎማ ፑኮቭ ሚስጥራዊ ሰው ነው ፣ "ምክንያቱም የአንድን ሰው መጨረሻ የትም ማግኘት ስላልቻልክ እና የነፍሱን መጠነ ሰፊ ካርታ መስራት አትችልም".

"ጃን"
በአሙዳሪያ ዴልታ ክልል ውስጥ ትንሽ ዘላን ሰዎችከተለያዩ ብሔረሰቦች የተውጣጡ: ከየቦታው የተሰደዱ እና ወላጅ አልባ ልጆች ከየትኛውም ቦታ እና አዛውንቶች, የተባረሩ የተዳከሙ ባሪያዎች, ልጃገረዶች በድንገት ከሞቱት ጋር በፍቅር ወድቀዋል, ነገር ግን ሌላ ማንንም ባል አይፈልጉም, የማይፈልጉትን ሰዎች. እግዚአብሔርን የሚያውቁ, የአለም መሳለቂያዎች ... ይህ ህዝብ በምንም መልኩ አልተጠራም, ግን ለራሱ ስም ሰጠው - ጃን. በቱርክመን እምነት ጃን ደስታን የምትፈልግ ነፍስ ነች።

"Epiphany Gateways"
በ 1709 የጸደይ ወቅት እንግሊዛዊው መሐንዲስ በርትራንድ ፔሪ በዶን እና በኦካ መካከል ያለውን ቦይ ለመሥራት ወደ ሩሲያ መጣ. ግን ቀድሞውኑ ወደ ኤፒፋን መንገድ ላይ ነው። "ጴጥሮስ በሃሳቡ በጣም ደነገጠ: መሬቱ በጣም ትልቅ ሆነ, ሰፊው ተፈጥሮ በጣም ዝነኛ ነው, በዚህም ለመርከቦች የውሃ መንገድ ማዘጋጀት አስፈላጊ ነበር. በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ባሉ ጽላቶች ላይ ግልጽ እና ምቹ ነበር, ግን እዚህ እኩለ ቀን ወደ ታናይድ መንገድ ላይ, ተንኮለኛ, አስቸጋሪ እና ኃይለኛ ሆነ..

"ጉድጓድ"
ከነሱ ጋር ተጣብቆ የቆየው ቆፋሪዎች እና እረፍት የሌለው ሰራተኛ ቮሽቼቭ ለወደፊቱ የጋራ ፕሮሊቴሪያን ቤት መሰረት የሚሆን የመሠረት ጉድጓድ እየቆፈሩ ነው.
“የታጨደዉ በረሃማ መሬት የደረቀ ሳርና እርጥበታማ ቦታ ይሸታል፣ ይህም አጠቃላይ የህይወት ሀዘን እና የከንቱነት ውዝዋዜ በግልፅ እንዲሰማ አድርጓል። ቮሽቼቭ አካፋ ተሰጠው, እና በህይወቱ ተስፋ በመቁረጥ ጭካኔ, እውነትን ከምድር አፈር መካከል ለማውጣት እንደሚፈልግ በእጆቹ ጨመቀው. . . "

"የወጣት ባህር (የወጣቶች ባህር)"
በወላጅ ጓሮዎች ውስጥ የመንግስት እርሻ ስብሰባ "የነፋስ ማሞቂያ ለመሥራት ወሰንኩ እና ወደ ምድር ዘልቆ እስከ ሚስጥራዊው ድንግል ባሕሮች ድረስ በመቆፈር የተጨመቀውን ውሃ በቀን ወደ ምድር ላይ ለመልቀቅ ወሰንኩ, ከዚያም ጉድጓዱን ዘጋው, ከዚያም አዲስ ትኩስ ባህር ይቀራል. በእርሾቹ መካከል - የእፅዋትን እና የላሞችን ጥማት ለማርካት".

"ቼቨንጉር"
ቼቨንጉር - የካውንቲ ከተማበማዕከላዊ ሩሲያ ውስጥ የሆነ ቦታ. ኮምደር ቼፑርኒ፣ ጃፓናዊው ቅጽል ስም፣ በእርሱ ውስጥ ኮሙኒዝምን አደራጅቷል። "የቼቬንጉር ተወላጆች ሁሉም ነገር ሊያልቅ ነው ብለው አስበው ነበር፤ የሆነ ነገር ሆኖ የማያውቅ ነገር ለረጅም ጊዜ ሊቀጥል አይችልም".
ዩቶፒያ "Chevengur" ወይም dystopia የመነሻ ነጥብ ነው. መጀመሪያ ላይ ፕላቶኖቭ “የአገሪቱ ግንበኞች” የሚል ርዕስ ሰጠው። በተከፈተ ልብ ጉዞ።

- እትሞች -

የሙታንን መልሶ ማግኘት: ተረቶች; ታሪኮች; ይጫወቱ; ጽሑፎች / ኮም. ኤም ፕላቶኖቭ; መግቢያ ስነ ጥበብ. ኤስ ሴሚዮኖቫ; ባዮክሮኒክል, አስተያየት. ኤን. ኮርኒየንኮ. - ኤም.: ትምህርት ቤት-ፕሬስ, 1995. - 672 p. - (የንባብ ክልል፡ የትምህርት ቤት ሥርዓተ ትምህርት)።
ይዘት፡ ተረቶች፡ የኤፒፋኒ መግቢያ መንገዶች; ከተማ ግራዶቭ; የቅርብ ሰው; የመሠረት ጉድጓድ; የወጣቶች ባህር; ታሪኮች: መጠራጠር ማካር; የቆሻሻ ንፋስ; ሌላ እናት; ፍሮ እና ሌሎች; አጫውት: በርሜል ኦርጋን; ጽሑፎች: የሥነ ጽሑፍ ፋብሪካ; ፑሽኪን የእኛ ጓደኛ ነው; ለሚስቱ ከደብዳቤዎች.

PIT: [ልቦለዶች፣ ታሪኮች፣ ታሪኮች]። - ሴንት ፒተርስበርግ: አዝቡካ-ክላሲካ, 2005. - 797 p. - (ABC-classic).

ይዘቶች: Chevengur; ደስተኛ ሞስኮ; የመሠረት ጉድጓድ; የኤፒፋኒ መቆለፊያዎች; ነፍስ ያላቸው ሰዎች።

PIT: [ቅዳሜ]። - M.: AST, 2007. - 473 p.: የታመመ. - (የዓለም አንጋፋዎች)።
ይዘቱ: የወጣት ባህር; ኢቴሪያል መንገድ; የኤፒፋኒ መቆለፊያዎች; ያምስካያ ስሎቦዳ; የግራዶቭ ከተማ

PIT; የግራድስ ከተማ; ጃን; ታሪኮች። - M.: ሲነርጂ, 2002. - 462 p.: የታመመ. - (አዲስ ትምህርት ቤት ቤተ መጻሕፍት).

በምስጢር ወጣቶች መባቻ፡ ልብወለድ እና ታሪኮች/መግቢያ። ስነ ጥበብ. ኤን. ኮርኒየንኮ. - ኤም.፡ ዲ. lit., 2003. - 318 p. - (የትምህርት ቤት ቤተ መጻሕፍት).
ይዘቶች: የቅርብ ሰው; የመሠረት ጉድጓድ; የአሸዋ አስተማሪ; ከ; ጭጋጋማ በሆነ ወጣት ጎህ; በሚያምር እና የተናደደ ዓለም(ማሽንስት ማልትሴቭ); ተመለስ።

በእኩለ ሌሊት ሰማይ ውስጥ: ታሪኮች / ኮም. ኤም ፕላቶኖቭ; መቅድም ኤም. ኮቭሮቫ. - ሴንት ፒተርስበርግ: አዝቡካ-klassika, 2002. - 315 p. - (ABC-classic).
ይዘቶች: መጠራጠር ማካር; የፖቱዳን ወንዝ; ሦስተኛው ልጅ; ከ; በእኩለ ሌሊት ሰማይ ፣ ወዘተ.

ተረቶች; ታሪኮች። - ኤም.: ቡስታርድ, 2007. - 318 p. - (B-ka ክላሲካል. ጥበብ. ሥነ ጽሑፍ).
ይዘቶች፡ ፒት; የቅርብ ሰው; መጠራጠር ማካር; ከ; በሚያምር እና በተናደደ ዓለም (ማቺኒስት ማልሴቭ)።

የፀሐይ ዘሮች. - ኤም.: ፕራቭዳ, 1987. - 432 p. - (ጀብዱ ዓለም)።
ይዘት: የጨረቃ ቦምብ; የፀሐይ ዘሮች; ኢቴሪያል መንገድ; ትጥቅ; ጃን እና ሌሎች

ቼቬንጉር፡ ልብወለድ - ኤም.: ሲነርጂ, 2002. - 492 p. - (አዲስ ትምህርት ቤት ቤተ መጻሕፍት).

ቼቬንጉር: [ልቦለድ] / ኮም., መግቢያ. አርት., አስተያየት. ኢ ያብሎኮቫ. - M.: ከፍ ያለ። ትምህርት ቤት, 1991. - 654 p. - (B-ka የቋንቋ ተማሪ)።

- ለልጆች ተረት እና ተረት -

አስማታዊ ቀለበት: ተረት ተረቶች, ታሪኮች / Khudozh. ቪ.ዩዲን - M.: Oniks, 2007. - 192 p.: የታመመ. - (B-ka ወጣት ተማሪ)።
ይዘቶች፡ ተረቶች፡ አስማት ቀለበት; ኢቫን ያልተማሩ እና ኤሌና ጥበበኛ; ብልህ የልጅ ልጅ; ሞሮካ; ታሪኮች: ያልታወቀ አበባ; ኒኪታ; መሬት ላይ አበባ; የጁላይ ነጎድጓድ; ሌላ እናት; ላም; ደረቅ ዳቦ.

ያልታወቀ አበባ፡ ታሪኮች እና ተረቶች። - ኤም.፡ ዲ. በርቷል, 2007. - 240 p.: የታመመ. - (የትምህርት ቤት ቤተ መጻሕፍት).
ይዘት: ያልታወቀ አበባ; የጁላይ ነጎድጓድ; ኒኪታ; መሬት ላይ አበባ; ደረቅ ዳቦ; ሌላ እናት; ኡሊያ; ላም; ለእናት አገር ፍቅር ወይም የድንቢጥ ጉዞ; ብልህ የልጅ ልጅ; ፊኒስት - ጭልፊት አጽዳ; ኢቫን ያልተማሩ እና ኤሌና ጥበበኛ; እጅ አልባ; ሞሮካ; ወታደር እና ንግስት; የአስማት ቀለበት.

ታሪኮች። - M.: Drofa-Plus, 2008. - 160 p. - (የትምህርት ቤት ንባብ).
ይዘቱ፡ ላም; የአሸዋ አስተማሪ; ትንሽ ወታደር; ኡሊያ; ደረቅ ዳቦ; ጭጋጋማ በሆነ ወጣት ጎህ።

"በእኛ ትውስታ ውስጥ ሁለቱም ህልሞች እና እውነታዎች ተጠብቀዋል; እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ አንድ ጊዜ በእውነቱ ምን እንደታየ እና ህልም ምን እንደሆነ መለየት አይቻልም, በተለይም ከሆነ ረጅም ዓመታትእና ትውስታው ወደ ልጅነት ይመለሳል, ወደ መጀመሪያው ህይወት ሩቅ ብርሃን. በዚህ የልጅነት ትውስታ ከረጅም ጊዜ በፊት ያለፈው ዓለምየማይለወጥ እና የማይሞት ነው…”(A. Platonov. የሕይወት ብርሃን).

- የሕዝባዊ ተረቶች ንግግሮች ፣
በአንድሬ ፕላቶኖቭ የተሰራ -

የባሽኪር አፈ ታሪኮች / ሊቲ. ተሰራ ኤ ፕላቶኖቭ; መቅድም ፕሮፌሰር N. Dmitrieva. - Ufa: Bashkirknigoizdat, 1969. - 112 p.: የታመመ.
መጽሐፉ ለመጀመሪያ ጊዜ በሞስኮ እና በሌኒንግራድ በ 1947 ታትሟል.

ፕላቶኖቭ ኤ.ፒ. አስማት ቀለበት: ሩስ. nar. ተረት. - ፍሬያዚኖ: ክፍለ ዘመን 2, 2002. - 155 p.: የታመመ.

ፕላቶኖቭ ኤ.ፒ. አስማት ቀለበት: ሩስ. nar. ተረት / [አርት. ም. ሮማዲን] ። - ኤም.: ሩስ. መጽሐፍ, 1993. - 157 p.: የታመመ.
የ Magic Ring የመጀመሪያ እትም በ1950 ታትሟል።

ወታደር እና ንግሥት፡ ሩስ. nar. በ A. Platonov / Khudozh የተነገረው ተረት። ዩ.ኮስሚኒን. - ኤም.: ዘመናዊ. ጸሐፊ, 1993. - 123 p. - (ድንቅ ምድር)።

ስለእነዚህ መግለጫዎች በክፍል "አፈ ታሪኮች, አፈ ታሪኮች, ተረቶች" ውስጥ የበለጠ ያንብቡ: ፕላቶኖቭ ኤ.ፒ. የአስማት ቀለበት.

ስቬትላና ማላያ

ስለ ኤ.ፒ. ፕላቶኖቭ ሕይወት እና ሥራ ሥነ ጽሑፍ

ፕላቶኖቭ ኤ.ፒ. ማስታወሻ ደብተሮች: ለባዮግራፊ / ኮምፓክት የሚሆኑ ቁሳቁሶች ተዘጋጅተዋል. ጽሑፍ, መቅድም እና ማስታወሻ. ኤን. ኮርኒየንኮ. - ኤም.: IMLI RAN, 2006. - 418 p.
አንድሬ ፕላቶኖቭ፡ የፈጣሪ ዓለም፡ [Sat.] / Comp. ኤን. ኮርኒየንኮ, ኢ.ሹቢና. - ኤም.: ዘመናዊ. ጸሐፊ, 1994. - 430 p.
የ Andrey Platonov ፈጠራ: ምርምር እና ቁሳቁሶች; መጽሃፍ ቅዱስ። - ሴንት ፒተርስበርግ: ናውካ, 1995. - 356 p.

ባቢንስኪ ኤም.ቢ. እንዴት ማንበብ እንደሚቻል ልቦለድ: ለተማሪዎች, ለአመልካቾች, ለአስተማሪዎች መመሪያ: በ M. Bulgakov ("ማስተር እና ማርጋሪታ") እና ኤ. ፕላቶኖቭ ("ሚስጥራዊ ሰው", "ጉድጓድ", ወዘተ) ስራዎች ምሳሌ ላይ - M. ቫለንት, 1998. - 128 p.
ቫሲሊቭ ቪ.ቪ. አንድሬ ፕላቶኖቭ ስለ ሕይወት እና ሥራ ጽሑፍ። - ኤም.: Sovremennik, 1990. - 285 p. - (B-ka "ለሩሲያ ሥነ ጽሑፍ አፍቃሪዎች").
Geller M.Ya. አንድሬ ፕላቶኖቭ ደስታን ፍለጋ. - M.: MIK, 1999. - 432 p.
ላሱንስኪ ኦ.ጂ. ነዋሪ የትውልድ ከተማ Voronezh ዓመታት አንድሬ ፕላቶኖቭ, 1899-1926. - Voronezh: የቼርኖዜም ግዛት መንፈሳዊ መነቃቃት ማዕከል, 2007. - 277 p.: የታመመ.
ሚኪሄቭ ኤምዩ ወደ ፕላቶኖቭ ዓለም በቋንቋው: ጥቆማዎች, እውነታዎች, ትርጓሜዎች, ግምቶች. - ኤም.: የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 2003. - 408 p.: የታመመ.
Svitelsky V.A. አንድሬ ፕላቶኖቭ ትናንት እና ዛሬ። - Voronezh: ሩስ. ሥነ ጽሑፍ, 1998. - 156 p.
Chalmaev V.A. Andrey Platonov: መምህራንን, የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎችን እና አመልካቾችን ለመርዳት. - ኤም.: የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 2002. - 141 p. - (ክላሲኮችን እንደገና በማንበብ).
Chalmaev V.A. አንድሬ ፕላቶኖቭ: ለሚስጥር ሰው. - ኤም.: ሶቭ. ጸሐፊ, 1989. - 448 p.
ሹቢን ኤል.ኤ. የተናጠል እና የጋራ መኖርን ትርጉም ፍለጋ በአንድሬ ፕላቶኖቭ ላይ። - ኤም.: ሶቭ. ጸሐፊ, 1987. - 365 p.
ያብሎኮቭ ኢ.ኤ. ያልተስተካከሉ መገናኛዎች: ስለ ፕላቶኖቭ, ቡልጋኮቭ እና ሌሎች ብዙ. - ኤም.: አምስተኛው አገር, 2005. - 246 p. - (የሩሲያ ባህል የቅርብ ጊዜ ምርምር).

ሲ.ኤም.

የኤ.ፒ. ፕላቶኖቭ ስራዎችን መመርመር

- የጥበብ ፊልሞች -

የአንድ ሰው ብቸኛ ድምጽ። "የፖቱዳን ወንዝ" በሚለው ታሪክ ላይ በመመስረት, እንዲሁም "የተደበቀው ሰው" እና "የመምህሩ አመጣጥ" ታሪኮች. ትዕይንት Y. Arabova. ዲር. አ. ሶኩሮቭ. USSR, 1978-1987. ተዋናዮች: T. Goryacheva, A. Gradov እና ሌሎች.
አባት. "ተመለስ" በሚለው ታሪክ ላይ በመመስረት. ዲር. አይ.ሶሎቮቭ. ኮም. ኤ. Rybnikov. ሩሲያ, 2007. ተዋናዮች: A. Guskov, P. Kutepova እና ሌሎች.
የትውልድ ሀገር ኤሌክትሪክ: ኖቬላ ከፊልሙ almanac "የማይታወቅ ዘመን መጀመሪያ". ትዕይንት እና dir. L. Shepitko. ኮም. R. Ledenev. USSR, 1967. ተዋናዮች: E. Goryunov, S. Gorbatyuk, A. Popova እና ሌሎች.

- ካርቶኖች -

ኤሪክ. ዲር. ኤም ቲቶቭ. የሥነ ጥበብ ዳይሬክተር M. Cherkasskaya. ኮም. V. Bystryakov. ዩኤስኤስአር ፣ 1989
ላም ዲር. ኤ. ፔትሮቭ. ዩኤስኤስአር ፣ 1989

አንድሬ ፕላቶኖቭ (እውነተኛ ስም አንድሬ ፕላቶኖቪች ክሊሜንቶቭ(1899-1951) - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ከዋነኞቹ የሩሲያ ጸሐፊዎች አንዱ ፣ የሩሲያ የሶቪየት ሶቪየት ጸሐፊ ​​፣ ፕሮስ ጸሐፊ።

አንድሬ ነሐሴ 28 (16) 1899 በባቡር ሜካኒክ ፕላቶን ፊርሶቪች ክሊሜንቶቭ ቤተሰብ ውስጥ በቮሮኔዝ ተወለደ። ሆኖም ግን, በባህላዊ, የእሱ ልደት ​​በሴፕቴምበር 1 ላይ ይከበራል.

አንድሬ ክሊሜንቶቭ በፓሮሺያል ትምህርት ቤት, ከዚያም በከተማ ትምህርት ቤት ተምሯል. በ 15 ዓመቱ (እንደ አንዳንድ ዘገባዎች ፣ ቀድሞውኑ በ 13 ዓመቱ) ቤተሰቡን ለመርዳት መሥራት ጀመረ ። እንደ ፕላቶኖቭ ገለጻ: "ቤተሰብ ነበረን ... 10 ሰዎች, እና እኔ የበኩር ልጅ ነበርኩ - ከአባቴ በስተቀር አንድ ሰራተኛ ነበር. አባቴ ... እንደዚህ አይነት ጭፍራ መመገብ አልቻለም." "ሕይወት ወዲያው ከልጅነት ወደ ትልቅ ሰው ለውጦ ወጣትነትን አሳጣኝ።"

እ.ኤ.አ. እስከ 1917 ድረስ ብዙ ሙያዎችን ቀይሯል-ረዳት ሰራተኛ ፣ መስራች ሠራተኛ ፣ መቆለፊያ ሰሪ ፣ ወዘተ. የመጀመሪያ ታሪኮች"ሌላ" (1918) እና "ሰርጅ እና እኔ" (1921).

ውስጥ ተሳትፏል የእርስ በእርስ ጦርነትእንደ የፊት ዘጋቢ ። ከ 1918 ጀምሮ ከበርካታ ጋዜጦች ጋር እንደ ገጣሚ፣ ድርሰት እና ተቺ በመሆን ስራዎቹን አሳትሟል። እ.ኤ.አ. በ 1920 ስሙን ከክሊሜንቶቭ ወደ ፕላቶኖቭ ለውጦ (የፀሐፊውን አባት በመወከል የውሸት ስም ተፈጠረ) እና እንዲሁም RCP (ለ) ተቀላቀለ ፣ ግን ከአንድ ዓመት በኋላ የገዛ ፈቃድፓርቲውን ለቅቋል።

እ.ኤ.አ. በ 1921 የመጀመሪያው የሕዝባዊ መጽሐፍ “ኤሌክትሪፊኬሽን” ታትሟል ፣ እና በ 1922 - የግጥም መጽሐፍ “ሰማያዊ ጥልቀት” ። በ 1924 ከፖሊ ቴክኒክ ተመርቋል እና እንደ ሪክላሜተር እና ኤሌክትሪክ መሐንዲስ ሆኖ መሥራት ጀመረ.

እ.ኤ.አ. በ 1926 ፕላቶኖቭ በሞስኮ በሕዝብ ኮሚሽነር ውስጥ እንዲሠራ ተጠርቷል ። በታምቦቭ ውስጥ ወደ ምህንድስና እና የአስተዳደር ስራዎች ተላከ. በዚያው ዓመት ውስጥ ተጽፈዋል "ኤፒፋን ጌትዌይስ", "Ethereal Path", "የግራዶቭ ከተማ"ይህም ዝናን አምጥቶለታል። ፕላቶኖቭ ሙያዊ ጸሐፊ በመሆን ወደ ሞስኮ ተዛወረ.

ቀስ በቀስ ፕላቶኖቭ ለአብዮታዊ ለውጦች ያለው አመለካከት ወደማይቀበል ደረጃ ይለወጣል። የእሱ ፕሮፌሽናል ( "የግራዶቭ ከተማ", "ጥርጣሬ ማካር"ወዘተ) ብዙ ጊዜ ትችቶችን ውድቅ አድርጓል። በ 1929 ከኤ.ኤም. ከፍተኛ አሉታዊ ግምገማ አግኝቷል. የጎርኪ እና የፕላቶኖቭ ልብወለድ "Chevengur" ለህትመት ታግዶ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1931 "ለወደፊቱ" የታተመው ሥራ በኤ.ኤ.ኤ. ፋዴቭ እና በ I.V. Stalin ላይ ከፍተኛ ውግዘት አስከትሏል. ከዚያ በኋላ ፕላቶኖቭ በተግባር መታተም አቁሟል። ተረት "ጉድጓድ", "የወጣቶች ባህር", "Chevengur" የተሰኘው ልብ ወለድ በ 1980 ዎቹ መገባደጃ ላይ የብርሃን ብርሀን ማየት የቻለው እና ዓለም አቀፍ እውቅና አግኝቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1931-1935 አንድሬ ፕላቶኖቭ በከባድ ኢንዱስትሪ የሰዎች ኮሚሽነር ውስጥ መሐንዲስ ሆኖ ሠርቷል ፣ ግን መጻፉን ቀጠለ "ከፍተኛ ቮልቴጅ", ታሪክ "የወጣት ባህር"). እ.ኤ.አ. በ 1934 ጸሐፊው ከቡድን ባልደረቦች ጋር ወደ ቱርክሜኒስታን ተጓዘ ። ከዚህ ጉዞ በኋላ, ታሪኩ "Dzhan", ታሪክ "Takyr", አንድ ጽሑፍ "ስለ መጀመሪያው የሶሻሊስት አሳዛኝ ክስተት"እና ወዘተ.

እ.ኤ.አ. በ 1936-1941 ፕላቶኖቭ በህትመት ውስጥ በዋነኝነት እንደ ሥነ ጽሑፍ ተቺ ታየ ። በተለያዩ የቅጽል ስሞች በመጽሔቶች ውስጥ ታትሟል " ሥነ-ጽሑፋዊ ሐያሲ"," የስነ-ጽሑፍ ግምገማ ", ወዘተ. በልብ ወለድ ላይ መሥራት "ከሞስኮ ወደ ፒተርስበርግ ጉዞ"(የእሱ የእጅ ጽሑፍ በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ ጠፍቶ ነበር) የልጆች ጨዋታዎችን ይጽፋል "የአያት ጎጆ", "ጥሩ ቲቶ", "የእንጀራ ልጅ".

እ.ኤ.አ. በ 1937 የፖቱዳን ወንዝ ታሪኩ ታትሟል ። እ.ኤ.አ. በግንቦት ወር የ15 ዓመቱ ወንድ ልጁ ፕላቶን በ1940 መገባደጃ ላይ ከእስር ቤት ከነበረው ችግር በኋላ የተመለሰው የ15 ዓመቱ ልጁ ፕላቶን ተይዞ በሳንባ ነቀርሳ በጠና ታሟል። በጥር 1943 ሞተ.

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መጀመሪያ ላይ ጸሐፊው እና ቤተሰቡ ወደ ኡፋ ተሰደዱ, እዚያም የጦር ታሪኮቹ ስብስብ ታትሟል. "በእናት ሀገር ሰማያት ስር". እ.ኤ.አ. በ 1942 በፈቃደኝነት ወደ ጦር ግንባር እንደ ግል ሄደው ነበር ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ወታደራዊ ጋዜጠኛ ፣ የቀይ ኮከብ የፊት መስመር ዘጋቢ ሆነ ። ፕላቶኖቭ በሳንባ ነቀርሳ ቢታመምም እስከ 1946 ድረስ አገልግሎቱን አልተወም. በዚህ ጊዜ የወታደራዊ ታሪኮቹ በታተሙ ታትመዋል፡- "ትጥቅ", "መንፈሳዊ ሰዎች"(1942) "ሞት የለም!" (1943), "አፍሮዳይት" (1944), "ወደ ፀደይ"(1945) እና ሌሎችም።

በ 1946 መገባደጃ ላይ ለታተመው የፕላቶኖቭ ታሪክ - "ተመለስ" ( የመጀመሪያ ርዕስ"የኢቫኖቭ ቤተሰብ"), ጸሐፊው በሚቀጥለው ዓመት አዳዲስ ትችት ጥቃቶች ደርሶባቸዋል እና የሶቪየትን ስርዓት ስም በማጥፋት ተከሷል. ከዚያ በኋላ ሥራዎቹን የማተም እድሉ ለፕላቶኖቭ ተዘግቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1940 ዎቹ መገባደጃ ላይ ፣ በመጻፍ መተዳደሪያ የማግኘት እድል ተነፈገ ፣ ፕላቶኖቭ በልጆች መጽሔቶች ላይ በሚታተሙት የሩሲያ እና የባሽኪር ተረት ተረት ሥነ-ጽሑፋዊ ሂደት ላይ ተሰማርቷል።

ፕላቶኖቭ ጃንዋሪ 5, 1951 በሞስኮ በሳንባ ነቀርሳ ሞተ, ልጁን በሚንከባከበው ጊዜ ታመመ.

በ 1954 መጽሐፉ ታትሟል "አስማት ቀለበት እና ሌሎች ተረቶች". በክሩሽቼቭ "ሟሟት" ሌሎች መጽሃፎቹ መታተም ጀመሩ (ዋና ሥራዎቹ የሚታወቁት በ 1980 ዎቹ ውስጥ ብቻ ነበር)። ሆኖም፣ ሁሉም የፕላቶኖቭ ህትመቶች በ የሶቪየት ጊዜጉልህ በሆነ የሳንሱር እገዳዎች የታጀበ።

አንዳንድ የአንድሬ ፕላቶኖቭ ስራዎች የተገኙት በ 1990 ዎቹ ውስጥ ብቻ ነው (ለምሳሌ ፣ ልብ ወለድ "ደስተኛ ሞስኮ").

ድሮ ድሮ በጥንት ዘመን አንድ ሽማግሌ የሚመስል ሰው በመንገዳችን ላይ ይኖር ነበር። በትልቁ የሞስኮ መንገድ ላይ አንጥረኛ ውስጥ ሠርቷል; በዓይኑ በደንብ ማየት ስለማይችል እና በእጆቹ ትንሽ ጥንካሬ ስላልነበረው ለዋናው አንጥረኛ ረዳት ሆኖ ሠራ። ውሃ፣ አሸዋና የድንጋይ ከሰል ወደ መፈልፈያው አምጥቶ፣ መፈልፈያውን በፉጉር ፋፋ፣ የጋለ ብረት በምድጃው ላይ በመቁጠጫ ሲያስቀምጥ፣ ኃላፊው አንጥረኛው ፈለሰፈው፣ ፈረሱ ወደ ማሽኑ ውስጥ አስገባ፣ ሌላውን ሥራ ሁሉ ሠራ። ማድረግ ያስፈልጋል። ዬፊም ብለው ቢጠሩትም ሰዎቹ ሁሉ ዩሽካ ብለው ይጠሩታል። እሱ አጭር እና ቀጭን ነበር; በተጨማደደ ፊቱ ላይ፣ ከጢም እና ጢም ይልቅ፣ ትንሽ ግራጫ ፀጉር ለብቻው አደገ። ዓይኖቹም እንደ ዕውር ሰው ነጭ ነበሩ፤ ሁልጊዜም የማያልቅ እንባ በእነርሱ ውስጥ እርጥበት ነበረ።

ዩሽካ በኩሽና ውስጥ በፎርጌው ባለቤት አፓርታማ ውስጥ ይኖሩ ነበር. በማለዳ ወደ አንጥረኛው ሄደ, እና ምሽት ላይ ተመልሶ ተኛ. ባለቤቱ ለሥራው ዳቦ, ጎመን ሾርባ እና ገንፎ ይመግበው ነበር, እና ዩሽካ የራሱ ሻይ, ስኳር እና ልብስ ነበረው; ለደመወዙ - ሰባት ሩብልስ እና ስልሳ kopecks በወር መግዛት አለበት። ነገር ግን ዩሽካ ሻይ አልጠጣም እና ስኳር አልገዛም ፣ ውሃ ጠጣ እና ተመሳሳይ ልብስ ለብሶ ለብዙ ዓመታት ሳይለወጥ ለብሶ ነበር ፣ በበጋው ሱሪ እና ሱሪ ፣ ጥቁር እና ጥቀርሻ ከስራ ገብቷል ፣ በእሳት ይቃጠላል በብዙ ቦታዎች ላይ ነጭ አካሉ ይታይ ነበር፣ ባዶ እግሩም ነበር፣ ነገር ግን በክረምቱ ቀሚስ ቀሚስ ላይ ከሟች አባቱ የወረሰውን አጭር ፀጉር ካፖርት ለብሶ፣ እግሩን በጫማ ጫማ ጫነ፣ እሱም ጫማውን ከፈተው። መውደቅ, እና በእያንዳንዱ ክረምት ህይወቱን ሁሉ አንድ አይነት ጥንድ ይለብሱ ነበር.

ዩሽካ በማለዳ ወደ አንጥረኛው በመንገዱ ላይ ሲሄድ አዛውንቶቹ እና ሴቶች ተነሱ እና ዩሽካ ቀድሞውኑ ወደ ሥራ ሄዳለች ፣ ለመነሳት ጊዜው አሁን ነው ፣ እና ወጣቶቹን ቀሰቀሱ። እና ምሽት ላይ ዩሽካ ሲተኛ ሰዎች እራት ለመብላት እና ለመተኛት ጊዜው አሁን እንደሆነ ተናገሩ - ወደ ውጭ እና ዩሽካ ቀድሞውኑ ተኛች።

እና ትናንሽ ልጆች ፣ እና በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የነበሩት እንኳን ፣ አሮጊት ዩሽካ በፀጥታ ሲንከራተት ሲያዩ ፣ በመንገድ ላይ መጫወት አቆሙ ፣ ዩሽካን ተከትለው ሮጠው ጮኹ ።

እዚያ ዩሽካ እየመጣ ነው! እዚያ ዩሽካ!

ልጆች ደረቅ ቅርንጫፎችን, ጠጠሮችን, ቆሻሻዎችን ከመሬት ላይ በማንሳት ወደ ዩሽካ ወረወሩ.

ዩሽካ! ልጆቹ ጮኹ። እውነት ዩሽካ ነሽ?

ሽማግሌው ልጆቹን አልመለሰላቸውም እና አልተናደዱም; እንደ ቀድሞው በጸጥታ ሄደ፥ ፊቱንም አልሸፈነም፤ በዚያም ጠጠሮችና የሸክላ ፍርስራሾች ወደቁ።

ልጆቹ ዩሽካ በህይወት ስለመኖሩ ተገረሙ ነገር ግን እሱ ራሱ በእነሱ ላይ አልተናደደም። ሽማግሌውንም ደግመው ጮኹ።

ዩሽካ፣ እውነት ነህ ወይስ አይደለህም?

ከዚያም ልጆቹ እንደገና ከመሬት ላይ እቃዎችን ወረወሩበት, ወደ እሱ እየሮጡ ሄዱ, ነካው እና ገፋፉት, ለምን እንደማይነቅፋቸው አልገባቸውም, ቀንበጦችን ወስደው እንደማያሳድዷቸው ትልልቅ ሰዎች ሁሉ. ልጆቹ ሌላ እንደዚህ ያለ ሰው አያውቁም ነበር, እና እነሱ አሰቡ - ዩሽካ በእርግጥ በህይወት አለ? ዩሽካን በእጃቸው በመንካት ወይም በመምታት እሱ ከባድ እና ሕያው እንደሆነ አዩት።

ከዚያ ልጆቹ እንደገና ዩሽካ ገፋው እና የምድር ደመና ወረወሩበት - እሱ በእውነት በዓለም ውስጥ ስለሚኖር ይናደድ። ዩሽካ ግን ተራመደ እና ዝም አለች ። ከዚያም ልጆቹ እራሳቸው በዩሽካ ላይ መበሳጨት ጀመሩ. ዩሽካ ሁል ጊዜ ዝም ካለች ፣ ካላስፈራቸው እና ካላሳደዳቸው መጫወት አሰልቺ ነበር እና ጥሩ አልነበረም። እናም አዛውንቱን የበለጠ ገፋፉት እና በዙሪያው እየጮሁ በክፋት መለሰላቸው እና አስደሰታቸው። ያን ጊዜ ከሱ ይሸሹ ነበር እና በፍርሃት ፣ በደስታ ፣ እንደገና ከሩቅ ያሾፉበት እና ይጠሩዋቸው ነበር ፣ ከዚያም አመሻሹ ላይ ፣ በቤቱ ጣሪያ ፣ በዱር ውስጥ ለመደበቅ ይሸሹ ነበር ። የአትክልት እና የአትክልት ቦታዎች. ዩሽካ ግን አልነካቸውም እና አልመለሰላቸውም።

ልጆቹ ዩሽካን ሙሉ በሙሉ ሲያቆሙት ወይም በጣም ሲጎዱት እንዲህ አላቸው፡-

ለምንድነዉ ዘመዶቼ ለምንድነዉ ታናናሾቹ .. መውደድ አለባችሁ! .. ሁላችሁም ለምን ፈለጋችሁኝ? .. ቆይ አትንኩኝ, አይኔን በምድር መታኝ, እኔ. አይታይም።

ልጆቹ አልሰሙትም ወይም አልተረዱትም. አሁንም ዩሽካ ገፍተው ሳቁበት። ከእርሱ ጋር የፈለጋችሁትን ማድረግ ስለ ቻላችሁ ተደሰቱ፤ እርሱ ግን ምንም አያደርግላቸውም።

ዩሽካም ደስተኛ ነበረች። ልጆቹ ለምን እንደሳቁበትና እንደሚያሰቃዩት ያውቃል። ልጆች እንደሚወዱት፣ እንደሚያስፈልጋቸው ያምን ነበር፣ አንድን ሰው እንዴት መውደድ እንዳለባቸው የማያውቁ እና ለፍቅር ምን ማድረግ እንዳለባቸው የማያውቁ ብቻ ናቸው፣ ስለዚህም ያሰቃዩታል።

በቤት ውስጥ አባቶች እና እናቶች ልጆቹን ደካማ ሲያጠኑ ወይም ወላጆቻቸውን በማይታዘዙበት ጊዜ ይወቅሷቸው ነበር፡- “እነሆ እናንተ እንደ ዩሽካ ትሆናላችሁ! እደግ እና በበጋ በባዶ እግራችሁ ትሄዳላችሁ በክረምት ደግሞ በቀጭኑ ቦት ጫማዎች ትሄዳላችሁ እና ሁሉም ያሰቃያችኋል ፣ እና ውሃ ብቻ እንጂ ሻይ በስኳር አትጠጡም!”

የጎልማሶች አዛውንቶች ዩሽካን በመንገድ ላይ ሲያገኟቸው አንዳንድ ጊዜም ያናድዱት ነበር። ያደጉ ሰዎች ክፉ ሀዘን ወይም ቂም ነበራቸው፣ ወይም ሰክረው ነበር፣ ያኔ ልባቸው በብርቱ ቁጣ ተሞላ። አንድ ጎልማሳ ዩሽካ ወደ አንጥረኛው ወይም ወደ ግቢው ሲሄድ አይቶ እንዲህ አለው።

ለምንድ ነው የተባረክከው፣ እዚህ እንደመመላለስ? ምን ልዩ የሆነ ይመስላችኋል?

ዩሽካ ቆመ፣ አዳመጠ እና በምላሹ ጸጥ አለ።

ቃላት የሉህም ፣ ምን አይነት እንስሳ ነው! እኔ እንደምኖር በቀላል እና በቅንነት ትኖራለህ ፣ ግን በድብቅ ምንም አታስብ! ንገረኝ ፣ እንደዚህ ትኖራለህ? አታደርግም? አሃ! .. እሺ እሺ!

እና ዩሽካ ዝም ባለበት ከውይይቱ በኋላ አዋቂው ዩሽካ ለሁሉም ነገር ተጠያቂ እንደሆነ እርግጠኛ ነበር እና ወዲያውኑ ደበደበው። ከዩሽካ የዋህነት አንድ ጎልማሳ ሰው ወደ ምሬት መጣ እና መጀመሪያ ከፈለገው በላይ ደበደበው እና በዚህ ክፋት ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ሀዘኑን ረሳው።

ዩሽካ ከዚያ በኋላ በመንገድ ላይ አቧራ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተኛ. ከእንቅልፉ ሲነቃ እሱ ራሱ ተነሳ, እና አንዳንድ ጊዜ የፎርጅ ባለቤት ሴት ልጅ ትመጣለች, እሷም አሳደገችው እና ከእሷ ጋር ወሰደችው.

ዩሽካ ብትሞት ይሻላል - አለች የጌታው ልጅ። - ለምን ትኖራለህ? ዩሽካ በመገረም ተመለከተቻት። ሲሞት ለምን እንደሚሞት አልገባውም።

ለመኖር የተወለደ.

እኔን የወለደችኝ አባቴ-እናቴ ነበር, ፈቃዳቸው ነበር, - ዩሽካ መለሰ, - መሞት አልችልም, እና አባትህን በፎርጅ ውስጥ እረዳለሁ.

ሌላው ያደርግ ነበር። የእርስዎ ቦታአገኘ ፣ እንዴት ያለ ረዳት ነው!

ዳሻ ፣ ሰዎች ይወዱኛል! ዳሻ ሳቀች።

አሁን ጉንጬህ ላይ ደም አለህ፣ እና ባለፈው ሳምንት ጆሮህ ተቀዶ ነበር፣ እና ትላለህ - ህዝቡ ይወድሃል! ..

ያለ ፍንጭ ይወደኛል - ዩሽካ አለ ። - በሰዎች ውስጥ ያለው ልብ ዓይነ ስውር ነው.

ልባቸው ታውሯል ዓይኖቻቸው ግን ያያሉ! ዳሻ ተናግሯል። - በፍጥነት ሂድ, እህ! እንደ ልባቸው ይወዳሉ ነገር ግን በስሌት ይመቱሃል።

በስሌት, በእኔ ላይ ተቆጥተዋል, እውነት ነው, - ዩሽካ ተስማማ. "በጎዳና ላይ እንድሄድ እና ሰውነቴን እንድቆርጥ አይነግሩኝም.

ኦህ ዩሽካ፣ ዩሽካ! ዳሻ ተነፈሰ። - እና አንተ, አባት አለ, ገና አላረጁም!

እድሜዬ ስንት ነው! .. ከልጅነቴ ጀምሮ ጡት በማጥባት ስሰቃይ ነበር, ከበሽታው ተሳስቼ ያረጀሁት እኔ ነበርኩ ...

በዚህ ህመም ምክንያት ዩሽካ በየበጋው ለአንድ ወር ባለቤቱን ትቶ ሄደ። በእግሩ ወደ ሩቅ ሩቅ መንደር ሄዶ ዘመድ ሳይኖረው አይቀርም። ማን እንደሆኑ ማንም አያውቅም።

ዩሽካ ራሱ እንኳን ረስቶት ነበር፣ እና በአንድ የበጋ ወቅት ባሏ የሞተባት እህቱ በመንደሩ ውስጥ እንደምትኖር ተናግሯል ፣ እና የእህቱ ልጅ እዚያ ትኖር ነበር። አንዳንድ ጊዜ ወደ መንደሩ እንደሚሄድ እና በሌላ ጊዜ ደግሞ ወደ ሞስኮ እራሱ እንደሚሄድ ተናግሯል. እናም ሰዎች የዩሽኪን ተወዳጅ ሴት ልጅ እንደ አባቷ ለሰዎች ገር እና ጨዋነት በሩቅ መንደር ውስጥ እንደምትኖር አስበው ነበር።

በሐምሌ ወይም ነሐሴ ዩሽካ የዳቦ ከረጢት በትከሻው ላይ አስቀምጦ ከተማችንን ለቆ ወጣ። በመንገድ ላይ የእፅዋትንና የጫካውን ሽታ ተነፈሰ ፣ በሰማይ የተወለዱትን ፣ በብርሃን የአየር ሙቀት ውስጥ የሚንሳፈፉትን እና የሚሞቱትን ነጭ ደመናዎችን ተመለከተ ፣ የወንዞችን ድምጽ ሰማ ፣ በድንጋይ ስንጥቆች ላይ እያጉረመረመ ፣ እና የዩሽካ ህመም ደረቱ አረፈ ፣ ህመሙ አልተሰማውም - ፍጆታ። ዩሽካ ወደ ሩቅ ሄዶ ሙሉ በሙሉ በረሃማ በሆነበት ቦታ ለሕያዋን ፍጥረታት ያለውን ፍቅር አልደበቀም። መሬት ላይ ሰግዶ አበቦቹን ሳማቸው ትንፋሹ እንዳይበላሽባቸው እንዳይተነፍሱ እየሞከረ በዛፎቹ ላይ ያለውን ቅርፊት እየዳበሰ ከመንገድ ላይ የወደቁ ቢራቢሮዎችንና ጥንዚዛዎችን አነሳ። ለረጅም ጊዜ ፊታቸውን ተመለከተ ፣ ያለ እነሱ እራሱን ይሰማው ነበር ። ነገር ግን ሕያዋን ወፎች በሰማይ ውስጥ ዘመሩ ፣ ተርብ ዝንቦች ፣ ጥንዚዛዎች እና ታታሪ ፌንጣዎች በሣሩ ውስጥ አስደሳች ድምጾችን አሰሙ ፣ እና ስለዚህ የዩሽካ ነፍስ ብርሃን ነበረች ፣ እርጥበት የሚሸት የአበባ ጣፋጭ አየር ወደ ደረቱ ገባ። የፀሐይ ብርሃን.

በመንገድ ላይ ዩሽካ አረፈ። በመንገድ ዳር ባለው ዛፍ ጥላ ሥር ተቀምጦ በሰላምና በሙቀት ተንጠባጠበ። አርፎ፣ በእርሻ ውስጥ ትንፋሹን ካገገመ በኋላ፣ ህመሙን አላስታውስም፣ በደስታም ሄደ። ጤናማ ሰው. ዩሽካ የአርባ ዓመት ሰው ነበር, ነገር ግን በሽታው ለረጅም ጊዜ አሰቃይቶት እና ከእሱ ጊዜ በፊት አርጅቶታል, ስለዚህም ለሁሉም ሰው ዝቅተኛ መስሎ ይታይ ነበር.

የማዘጋጃ ቤት የትምህርት ተቋም

አማካይ አጠቃላይ ትምህርት ቤት №56

ረቂቅ

የጥበብ አለምአጫጭር ታሪኮች በአንድሬ ፕላቶኖቪች ፕላቶኖቭ

የተጠናቀቀው በ: Mitkina Elena,

ተማሪ 8 "B" ክፍል

የተረጋገጠው በ: Revnivtseva O.V.

የኢንዱስትሪ 2010

መግቢያ

የ "A. Platonov's ታሪኮች አርቲስቲክ ዓለም" ዋናው ክፍል.

ማጠቃለያ

መጽሃፍ ቅዱስ

መግቢያ

የታቀደው ሥራ ለአንድሬ ፕላቶኖቭ ታሪኮች ጥበባዊ ዓለም ያተኮረ ነው። የጸሐፊውን በጣም የሚስቡትን የበርካታ የጸሐፊ ታሪኮችን ጥበባዊ ገፅታዎች ለመተንተን የተደረገ ሙከራ ብቻ እንደሆነ ልብ ሊባል የሚገባው ነው፡- “መመለሻው”፣ “በሚያምር እና በተናደደው ዓለም”፣ “Fro”፣ “ ዩሽካ", "ላም". የተሰየመው ርዕስ በአጋጣሚ አልተጠራም። የፕላቶኖቭ ታሪኮች እራሳቸው ፣ ቅርፃቸው ​​እና ይዘታቸው በጣም ያልተለመደ እና ለመተንተን አስደሳች ከመሆናቸው በተጨማሪ ፣ ለምርምር ርዕስ ለመምረጥ ብዙ ተጨማሪ ምክንያቶች አሉ።

በመጀመሪያ ፣ ይህ ርዕስ በጣም የተወሳሰበ እና አከራካሪ ይመስላል። የጸሐፊው ሥራ ተመራማሪዎች ሥራዎቹን በተለያየ መንገድ ይገመግማሉ, ለማጥናት ቀላል አይደሉም.

በሁለተኛ ደረጃ, የ A. Platonov ጥበባዊ ዓለም ጥናት አሁንም ነው ወቅታዊ ጉዳይየአገር ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ ትችት ፣ ምክንያቱም ሥራዎቹ በአብዛኛውበአለፉት 20 ዓመታት ውስጥ ብቻ ለአንባቢ ሊገኝ ችሏል። ፀሐፊው በታሪኮቹ ያነሷቸው ችግሮች አግባብነትም አያጠራጥርም - እነዚህ "ዘላለማዊ" የሚባሉት ችግሮች ናቸው።

የሥራው ዓላማ በኤ ፕላቶኖቭ ከላይ የተጠቀሱትን ታሪኮች ጥበባዊ ዓለምን ለመተንተን ነው.

የጸሐፊውን ታሪኮች ዋና ችግሮች መለየት;

በጣም ብሩህ የሆነውን ይግለጹ ጥበባዊ ባህሪያትየተባለው ይሰራል።

ሥራውን በሚዘጋጅበት ጊዜ የተለያዩ ጽሑፎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር-ሁለቱም የት / ቤት የመማሪያ መጽሃፎች እና ለኤ ፕላቶኖቭ ሥራ የተሰጡ የግል መጣጥፎች ፣ በተለያዩ ውስጥ የታተሙ። ወቅታዊ ጽሑፎች.

የ "A. Platonov's ታሪኮች አርቲስቲክ ዓለም" ዋናው ክፍል.

መጽሐፍት መፃፍ አለባቸው - እያንዳንዳቸው እንደ አንድ ብቻ, ደራሲው አዲስ የወደፊት መጽሐፍ በተሻለ ሁኔታ እንደሚጽፍ ለአንባቢ ምንም ተስፋ ሳይተዉ! (ኤ. ፕላቶኖቭ)

አንድሬ ፕላቶኖቭ በታሪኮች ውስጥ መንፈሳዊ ጽንሰ-ሀሳቦችን እውን ለማድረግ ጥረት አድርጓል ፣ የቁጠባ ዋጋ በጭራሽ አልተጠራጠረም ። ቅጽ ለ የጥበብ ስራዎችሰውን ከጥንት ጀምሮ በአስቸጋሪው ታሪካዊ ጎዳናው ውስጥ አብረውት የሚሄዱትን ጥቂት፣ መሰረታዊ፣ የማይከራከሩ እውነቶችን ይሰብክ ነበር - በታሪክ እና በሰው እጣ ፈንታ የሚታደሱ እውነቶች።

የፕላቶኖቭ ፕሮሴስ የአንድ ሰው ውስጣዊ ስሜቶችን እና ሀሳቦችን ነክቷል ፣ አንድ ሰው በአስጨናቂ ሁኔታዎች ውስጥ በራሱ በራሱ የሚደርሰው እና በተመሳሳይ ጊዜ ለእጣ ፈንታ መጽናኛ እና ተስፋ እና ያንን የማድረግ መብትን የሚያገለግል ፣ እና ሌላ አይደለም.

በሚገርም ሁኔታ, laconic ቢሆንም, ተፈጥሮን ይገልፃል. ከተፈጥሮአዊ ነገሮች ውስጥ፣ አንድሬ ፕላቶኖቪች የሻወር ነጎድጓድን ይወድ ነበር፣ መብረቅ በጨለማ ውስጥ እንደ ጩቤ ብልጭ ድርግም የሚል፣ በኃይለኛ ነጎድጓድ የታጀበ። ክላሲክ ንድፎችዓመፀኛ የመሬት ገጽታ ሥዕል "በሚያምር እና በተናደደ ዓለም" በታሪኩ ውስጥ አቅርቧል። ከዝናብ ዝናብ በኋላ፣ ከዛፎች፣ ሳሮች፣ መንገዶች እና የተረፈውን አቧራ አመድ በቁጣ አጠበ። የቤተ ክርስቲያን ጕልላቶችከፍጥረት የጠፋው መልካሙ ብርሃን እንደ አዲስ ወደ እርስዋ የሚመለስ ይመስል ዓለም የታደሰ፣ የተከበረ እና ግርማ ሞገስ ታየ። በፕላቶኖቭ ፕሮሴስ ውስጥ ካለው ምሳሌያዊ የፕላስቲክ እና የስሜታዊ ጥንካሬ አንፃር ፣ ስለ ነጎድጓዳማ አውሎ ነፋሱ የራሱን መግለጫዎች የሚበልጡ ሌሎች የተፈጥሮ ሥዕሎችን ማግኘት አስቸጋሪ ነው። ጨለማውን የሚወዛወዝ የመብረቅ ብልጭታዎች በጨለማ ላይ በሚንሳፈፉ መብረቅ - ከፀሐፊው ውስጣዊ መንገድ ጋር የሚስማማ ሁኔታ ፣ ግንዛቤው ታሪካዊ ሂደትክፋት በሚጠፋበት እና በአለም ላይ ያለው የጥሩነት ክምችት እየጨመረ በሚሄድበት የእውነታው ቁጣ ወቅት ከርኩሰት ተጠርጓል።

ለጸሐፊው በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ችግሮች አንዱ ቤተሰብ, ምድጃ, በቤተሰብ ውስጥ ልጆች ናቸው. እ.ኤ.አ. በ 1943 ፕላቶኖቭ ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ ከተማው በፍርስራሾች ፣ በእሳት ቃጠሎ እና በአመድ አመድ አገኘው ። አንድሬ ፕላቶኖቪች በአፍ መፍቻው አመድ ውስጥ ቆሞ ስለ ሰዎች እና ስለ እናት ሀገር አሰበ ፣ በእናትና ልጅ ፣ በጣም ውድ በሆኑ ፍጥረታት የሚጀምረው። ምድጃ, "የሰው ቅዱስ ቦታ", በቤተሰብ ውስጥ በፍቅር እና በታማኝነት - ያለ እነርሱ አንድም ሰውም ሆነ ወታደር የለም. "ህዝብ እና መንግስት, ለመዳን ሲሉ, ለውትድርና ኃይል ሲሉ, እንደ መጀመሪያው ትኩረት ቤተሰቡን ያለማቋረጥ መንከባከብ አለባቸው. ብሔራዊ ባህል, ዋናው የውትድርና ጥንካሬ ምንጭ, - ስለ ቤተሰብ እና በቁሳዊ ነገሮች አንድ ላይ የሚይዘው ሁሉም ነገር: ስለ ቤተሰብ ቤት, ስለ ተወላጅ ቁሳዊ ቦታ. ይህ ቀላል ነገር አይደለም ፣ ግን በጣም የዋህ - ቁሳዊ ነገሮች የተቀደሱ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ እና ከዚያ የሰውን መንፈስ ይመግቡታል እና ያበረታታሉ። በቤተሰባችን ውስጥ ለሰማንያ ዓመታት የተቀመጠ የአያቴን ኮት አስታውሳለሁ; አያቴ በጦርነቱ ውስጥ የሞተው የኒኮላይቭ ወታደር ነበር ፣ እናም የድሮውን ኮቱን ነካኩ እና አልፎ ተርፎም አሸተተኝ ፣ እናም ስለ ጀግና አያቴ ግልፅ ሃሳቤ በደስታ አልፌ። ወታደር እንድሆን ካደረጉት ምክንያቶች አንዱ ይህ የቤተሰብ ውርስ ሊሆን ይችላል። ትናንሽ፣ የማይታወቁ ምክንያቶች ታላቅ መንፈስን ሊያነቃቁ ይችላሉ። ("የመኮንኑ ነጸብራቅ") ተመሳሳይ ሀሳቦች በኤ. ፕላቶኖቭ በብዙ ሌሎች ታሪኮች ውስጥ ተዘጋጅተዋል-በመጀመሪያ እይታ እንደ "መመለሻ", "ላም", "ዩሽካ" እና ሌሎች ብዙ ስራዎች ውስጥ ሊያዙ ይችላሉ. ስለ ቤተሰብ እቶን ዋጋ ፣ ከግል ምኞቶች ሁሉ ቅድሚያ ስለሚሰጠው ፣ ስለ ልጅነት “ቅድስና” እና አባት ለልጆቹ ዕጣ ፈንታ ስላለው ትልቅ ኃላፊነት ተመሳሳይ ሀሳብ ፣ “ተመለስ” በሚለው የታሪኩ መጨረሻ ላይ ይሰማል ። ፣ መቼ ዋና ተዋናይኢቫኖቭ፣ ወንድ ልጁና ሴት ልጁ የሚሄዱበትን ባቡር ሲሮጡ አይቷል፡- “ኢቫኖቭ የወደቁትን፣ የደከሙትን ልጆች ስቃይ ማየትና ማየት ስላልፈለገ ዓይኑን ዘጋው፣ እና እሱ ራሱ በደረቱ ውስጥ ምን ያህል ሞቃት እንደሆነ ተሰማው። , እንደ ልብ በእርሱ ውስጥ እንደተዘጋ እና እንደሚደክም, ዕድሜውን ሁሉ ለረጅም ጊዜ እና በከንቱ ይመታ ነበር, እና አሁን ብቻ ነጻ ወጣ, ሙሉ ማንነቱን በሙቀት እና በድንጋጤ ሞላው. በድንገት ከዚህ በፊት የሚያውቀውን ሁሉ, በትክክል እና የበለጠ ውጤታማ በሆነ መንገድ ተማረ. ከዚህ በፊት ራሱን በመውደድ እና በጥቅም ላይ በማተኮር ሌላ ህይወት ተሰማው እና አሁን በድንገት በባዶ ልብ ነካው።

ከቤተሰቡ አንድ ሰው ወደ ሥራ ቡድን ይገባል - የታማኝነት እና የፍቅር ትምህርት ቤት እዚህ የበለፀገ ነው - በእውነተኛው የሥራ ባህል - በግዴታ እና በክብር። "በእኛ ሀገር ሰውን የማሳደግ ትስስር ጠንካራ ነጥብ ነበር ይህም ለጦርነቶቻችን ድፍረት እና ብርታት አንዱ ምክንያት ነው። በመጨረሻም ማህበረሰብ - ቤተሰብ, ፖለቲካዊ, የኢንዱስትሪ እና ሌሎች ግንኙነቶች በጓደኝነት, በአዘኔታ, በፍላጎት, በአመለካከት ላይ የተመሰረተ; እና ከህብረተሰቡ ባሻገር የሰዎች ውቅያኖስ, "የጋራ አባትነት", ጽንሰ-ሐሳቡ ለእኛ የተቀደሰ ነው, ምክንያቱም ከዚህ አገልግሎታችን ይጀምራል. ወታደሩ የሚያገለግለው መላውን ህዝብ ብቻ ነው ፣ ግን የእሱ አካል አይደለም - እሱ ወይም ቤተሰቡ ፣ እና ወታደሩ የሚሞተው ለህዝቡ ሁሉ አለመበላሸት ነው።

"በእነሱ ውስጥ, በእነዚህ ማገናኛዎች, በመልካም ተግባራቸው," ፕላቶኖቭ, "የሰዎች ያለመሞት ምስጢር ተደብቋል, ማለትም, የማይሸነፍበት ጥንካሬ, ሞትን, ክፋትን እና መበስበስን ይቃወማል."

"የሠራተኛ ሰው ከእጣ ፈንታው ብቻ ሳይሆን ከሕዝብ፣ ከመንግሥት ዕጣ ፈንታ መውጫውን ይፈልጋል እና ይፈልጋል። (ኤ. ፕላቶኖቭ) ልክ እንደሌላው ጸሐፊ ምናልባትም ፕላቶኖቭ የአንድን ሰው ሥራ ጭብጥ ይገልፃል - ምናልባት በምናጠናው በሁሉም ታሪኮች ውስጥ ይገኛል.

የእሱ የፈጠራ መንገድበብዙ ገፅታዎች ላይ የተመሰረተ ሲሆን ከነዚህም ውስጥ እንደ ምስሎች ተምሳሌትነት, መግለጫዎች, አጠቃላይ የንድፍ ትዕይንቶች; የንግግሮች የበላይነት እና ነጠላ ንግግሮች - በድርጊቱ ላይ የገጸ-ባህሪያቱ ሀሳቦች (የፕላቶኖቭ ስራዎች እውነተኛ ተግባር ትርጉምን በመፈለግ ላይ ስለሆነ) የሰው ልጅ መኖር); ሸካራነት፣ የቋንቋው “ሥነ-ምግባር የጎደለው”፣ የሕዝባዊ ንግግር ባህሪ ልዩ ማቃለያዎች - ቃሉ፣ ልክ እንደዚያው፣ በቀላል ሰው በሚያሠቃየው የጉልበት ሥራ አዲስ የተወለደ ይመስላል። እንደ ምሳሌ ከየትኛውም ታሪክ የተነሱ ጥቅሶችን መጥቀስ ይቻላል፡- ለምሳሌ “በሚያምር እና በተናደደ አለም”፡ “የነጎድጓድ ስራ”፣ “እንደ ሞኝ ሰለቸኝ”፣ “ደክሞ ወንበር ላይ ተቀምጧል” ፣ “የመኪናው ስሜት ደስታ ነበር” እና ብዙ፣ ብዙ ሌሎች። ወይም “ላምዋ” ከሚለው ታሪክ፡ “ሁሉም ሰው... ከእኔ እንዲጠቅም እና ጥሩ እንዲሆን”፣ “ወተት እንዲሰራ ጥንካሬን ስጥ” ወዘተ. የፕላቶኖቭ ፕሮሴስ በኒዮሎጂስቶች, በቄስነት እና በተለያዩ "ኦፊሴላዊ" ተራዎች የተሞላ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ እና 1930 ዎቹ ውስጥ ፣ ብዙ ሰዎች ስለ ፀሐፊው ደብዳቤ እንግዳ መንገዶች ተናገሩ - ስለ ጀግኖች ፣ ያልተጠበቁ ፣ የተሰበሩ መጨረሻዎች ፣ በእሱ ውስጥ በተገለጹት ክስተቶች አመክንዮ ላይ በመመስረት ሥራውን እንደገና መግለጽ እንደማይቻል ፣ በሎጂክ ላይ ሳይመሰረቱ የቁምፊዎች. እነዚህ ባህሪያት ዛሬም አንባቢዎችን ያስደንቃሉ.

ያለ ጥርጥር የጸሐፊው ኃይለኛ ጥበባዊ ስጦታ የሚደነቅ ነው - የትረካው ጥግግት ፣ አጠቃላይ አጠቃላይነት በጽሁፉ አንድ ሐረግ ደረጃ ፣ በሩሲያ ቋንቋ የቋንቋ ክፍል ውስጥ ትልቅ ነፃነት ፣ የሚያሠቃየውን እንኳን የመግለጽ ችሎታ። የዓለም እና የሰው ሞኝነት።

ምናልባት በ20ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ጸሃፊዎች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ የብሔራዊ ባህልን አሳዛኝ እና አስቂኝ ወጎች እንደ ፕላቶኖቭ ወደማይበታተነ አንድነት ሳቡት አልቀረም። በገጸ ባህሪያቱ ንግግሮች ውስጥ ቀልድ ያበራል። የቋንቋ. ይህ ቀልድ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የአለም አቀፋዊ አተያይ ስርዓቶችን በማዋሃድ ወደ ቆሻሻ መጣያነት ይለውጠዋል. የፕላቶኖቭ ጀግና በመጀመሪያ ደረጃ ሲጠይቅ "ሞኙን መጫወት" ይችላል. አዲስ እይታበሚታወቁ ነገሮች እና ክስተቶች ስር.

ቀልድ በራሱ በቋንቋው ውስጥ ነው፣ ፍፁም የተለያዩ የቃላት አገባብ እና አገባብ ንጣፎችን በማጣመር፡ ከፍተኛ እና ዝቅተኛ፣ የዕለት ተዕለት እና የጋዜጠኝነት ወይም የቄስ ዘይቤ። የፕላቶኖቭ ጀግኖች ለመናገር ይፈራሉ ፣ ምክንያቱም ለእነሱ የበለጠ ተፈጥሯዊ የሆነውን ዝምታ እንደጣሱ ፣ ወዲያውኑ ወደ ክሎዊኒሽ ተረት ፣ grotesque ፣ ተገላቢጦሽ እና ብልሹነት ፣ መንስኤዎች እና ውጤቶች ግራ መጋባት ውስጥ ይወድቃሉ። የቀልድ ሴራው በቋንቋ ቀልድ ላይ መጫኑ ድርብ ውጤት ያስገኛል። እኛ አስቂኝ እና ይቅርታ ብቻ አይደሉም ፣ ግን ብዙ ጊዜ እንፈራለን ፣ ከዚህ አመክንዮ ይጎዳል ፣ ይህም እየሆነ ያለውን ብልሹነት ፣ የህይወት አስደናቂ ተፈጥሮን ይገልጻል።

የፕላቶ ትረካ ከ "ባህላዊ" የንፅፅር ዘይቤ ዘይቤያዊ ባህሪ በተግባር የራቀ ነው። ፕላቶኖቭ, ይልቁንም, "demetaphorization" እና ሜቶሚክ ግንባታዎችን ዘዴ ይጠቀማል. እያንዳንዱ የጽሁፉ ክፍሎች የተገነቡት ከሱፐር-ስሜት እንደታየው በአጠቃላይ ህጎች መሰረት ነው. ይህ ሙሉነት ተገኝቷል የተለያዩ መንገዶች. ለምሳሌ ያህል, የፍቺ የማይጣጣሙ አሃዶች ግንኙነት, የጀግና ግንዛቤ synkretism ማስተላለፍ, ጊዜ ኮንክሪት-ቁሳዊ እና ረቂቅ በአእምሮው ሲዋሃዱ. የፕላቶኖቭ ተወዳጅ የአገባብ ግንባታ - ውስብስብ ዓረፍተ ነገርበጀግናው አእምሮ ውስጥ የተፈጠረውን የዓለም ምስል መንስኤዎችን ፣ ግቦችን ፣ ሁኔታዎችን በማስተካከል “ምክንያቱም” ፣ “ለ” ፣ “ምክንያቱም” ፣ “በቅደም ተከተል” ማህበራት ከመጠን በላይ መጠቀም። ("በተቀመጠችበት ጊዜ ጠባቂው አለቀሰላት እና እንድትፈታ ወደ ባለስልጣን ሄደች እና ከመታሰራቸው በፊት ከአንድ ፍቅረኛዋ ጋር ኖራለች ... ስለ ማጭበርበሩ ነገረቻት, እና ከዚያም ፈራች እና ለማጥፋት ፈለገች. ለእርሱ ምስክር እንዳይሆን እርሷን ("Fro")

የፕላቶ ስራዎችን ዘይቤ እና ቋንቋ ለመወሰን ከአንድ ጊዜ በላይ ሙከራዎች ተደርገዋል። እሱ እውነተኛ ፣ ሶሻሊስት እውነታዊ ፣ ሱሬሊስት ፣ ፖስትሞደርኒስት ፣ ዩቶፒያን እና ፀረ-utopian ተብሎ ይጠራ ነበር ... በእርግጥ ፣ በፕላቶኖቭ ሥራ ውስጥ እንደገና በተፈጠረ ዓለም ውስጥ ፣ አንድ ሰው የብዙዎችን ባህሪዎች ማግኘት ይችላል ። የተለያዩ ቅጦች, ግጥሞች, ርዕዮተ ዓለም ስርዓቶች. የእያንዳንዱ የትረካ አሀድ አወቃቀር እና አጠቃላይ የፅሁፉ አወቃቀሩ ድርብ ተግባር ነው፡ አንደኛ፡ ለነባሩ አለም ተጨባጭ መገለጫዎች (የታሪኩ እውነተኛ እቅድ) እና ሁለተኛ፡ ምን መሆን እንዳለበት መግለጽ (ሃሳባዊ እቅድ) . እና አርቲስቱ ከእኛ በፊት ይፈጥራል አዲስ ቦታየሌላ ሰው ጣልቃገብነት የማይፈልግ "ቆንጆ እና ቁጡ አለም" ብዙ ወገን፣ ከፊል ውድ። ስለዚህ ቋንቋው, የፕላቶኖቭ ቃል, ልክ እንደ "እርሻ", "መደበኛነት" ማጣሪያዎችን እንደማያውቅ, ተመሳሳይ ከፊል ውድ, ሕያው አካል ነው. ምንም አያስደንቅም የሱ ንባብ በጣም አስቸጋሪ፣ ለማንበብ የዘገየ ነው። ከፕላቶኖቭ ሀረግ በፊት እናቆማለን-የተሳሳተ ይመስላል ፣ በእሱ ውስጥ ያለው viscosity ፣ የእያንዳንዱ ቃል አመጣጥ ፣ የራሱን ሕይወት በመምራት ፣ በዙሪያው ያለውን ዓለም በመመልከት እና እኛን አንባቢዎች “ሀረጉን እንድንዝለል” እና እንድንመለከት ያስገድደናል ። እና መፍታት, ባልተለመደ ሁኔታ ቁጥጥር ይደረግበታል እና ቃላትን, የአረፍተ ነገሮችን ክፍሎች ያገናኛል. አንዳንድ ጊዜ አንድን ሐረግ ለማረም ወይም ለመርሳት እንፈልጋለን፡ የትርጓሜ መጨናነቅ ዘይቤዎች በአእምሯችን ውስጥ እንደ ፊዚዮሎጂያዊ ወይም ሥነ ልቦናዊ ምላሾች ይነሳሉ - ህመም ፣ ርህራሄ ፣ ርህራሄ ለአለም ሁሉ ፣ በትንንሽ ነገሮች እና ዝርዝሮች ውስጥ ለሁሉም ህይወት።

በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ, በእኛ አስተያየት, በተማርናቸው ታሪኮች ውስጥ በተነሱት ችግሮች ላይ እናተኩር.

በፕላቶኖቭ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ለጎረቤት ከሚያሳዩት በጣም አስደናቂ የፍቅር መግለጫዎች አንዱ የሌሎች ሰዎችን ልጆች መቀበል (ማደጎ) የሚያሳይ ነው. የእሱ ታሪኮች ጀግኖች ብቸኛ ናቸው, እና የራሱን ሕይወትትዕግሥታቸው.

ዩሽካ (ከተመሳሳይ ስም ታሪክ የተወሰደ) ቅጽል ስም ያለው ኤፊም ዲሚሪቪች እንዲሁ ብቸኛ ነው ፣ እና እሱ መቼም ቤተሰብ እንደነበረው አናውቅም። የማደጎ ሴት ልጁ ወላጅ አልባ ነች። “ወላጅ አልባ ነበርኩ፣ እና ኤፊም ዲሚትሪቪች እኔን ትንሽ ልጅ በሞስኮ በሚገኝ ቤተሰብ ውስጥ አስቀመጠኝ፣ ከዚያም አዳሪ ቤት ወዳለው ትምህርት ቤት ላከኝ… በየዓመቱ ሊያየኝ ይመጣና ዓመቱን በሙሉ ገንዘብ ያመጣ ነበር። መኖር እና ማጥናት እንድችል”

ዩሽካ ይህን ገንዘብ አጠራቅሟል, እራሱን ቃል በቃል ሁሉንም ነገር ክዷል. "በፎርጅ ውስጥ ሰርቷል ... የዋና አንጥረኛው ረዳት ሆኖ ... የፎርጅ ባለቤት በሆነው አፓርታማ ውስጥ ይኖር ነበር ... ባለቤቱ ለስራ ዳቦ ፣ ገንፎ እና የጎመን ሾርባ ይመግበው ነበር ፣ ዩሽካ የራሱ ነበረው ። ሻይ, ስኳር እና ልብስ; በወር ሰባት ሩብልስ እና ስልሳ kopecks በደመወዙ መግዛት ነበረበት። ነገር ግን ዩሽካ ሻይ አልጠጣም እና ስኳር አልገዛም, ውሃ ጠጣ እና ሳይለወጥ ለብዙ አመታት ተመሳሳይ ልብሶችን ለብሷል ... ".

በዚህ ዋጋ ዩሽካ ገንዘቡን ያገኘ ሲሆን የማደጎ ልጁ "በህይወት እንድትኖር እና እንድታጠና" በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ ያየችውን በእግሯ በማሸነፍ ሙሉ በሙሉ ሰጥቷል. ረዥም ርቀት. ዩሽካ ልጅቷን በማደጎ ወሰደች ፣ ምክንያቱም በፍቅር እና በጋራ መረዳዳት ካልሆነ በስተቀር ሕይወትን መገመት አልቻለም ። ስለዚህም ልጆቹ ሲያፌዙበት ደስ አለው። “ልጆቹ ለምን እንደሚስቁበት እና እንደሚያሰቃዩት ያውቃል። ልጆች እንደሚወዷቸው, እንደሚያስፈልጋቸው ያምን ነበር, እነሱ ብቻ አንድን ሰው እንዴት እንደሚወዱ አያውቁም እና ለፍቅር ምን ማድረግ እንዳለባቸው አያውቁም, ስለዚህም እሱን ያጣሉ.

ጎልማሶች ሀዘናቸውንና ቂማቸውን አውጥተው ሲደበድቡት፣ መንገድ ላይ ትቢያ ላይ ለረጅም ጊዜ ተኝቶ፣ ከእንቅልፉ ሲነቃ “ህዝቡ ይወደኛል!” አለ። አንጥረኛው ሴት ልጅ ጉዳቱን በበቂ ሁኔታ ካየች በኋላ “ዩሽካ ብትሞት ይሻላል… ለምን ትኖራለህ?” ስትል፣ “ዩሽካ በመገረም ተመለከተቻት። ለመኖር ሲወለድ ለምን እንደሚሞት አልገባውም ነበር."

ሕይወት ያላቸው ነገሮች ሁሉ መኖር አለባቸው. ሰው የሚወለደው ሌሎች እንዲኖሩ በመርዳት ለመኖር ነው። በሕልውናው የገለፀው የዩሽካ የሕይወት ፍልስፍና እንደዚህ ነው። ስለዚህ ዩሽካ ወላጅ አልባውን ልጅ ወሰደች እና ገንዘቡን ሁሉ ለአስተዳደግ እና ለትምህርት እንድትኖር ሰጠች ። ስለዚህ ዩሽካ ተፈጥሮን በጣም ይወድ ነበር።

ዩሽካ ወደ ሩቅ ሄዶ ሙሉ በሙሉ በረሃማ በሆነበት ቦታ ለፍጥረታቱ ያለውን ፍቅር አልደበቀም። መሬት ላይ ሰግዶ አበቦቹን እየሳመ በትንፋሹ እንዳይበላሽባቸው እንዳይተነፍሳቸው እየሞከረ በዛፎቹ ላይ ያለውን ቅርፊት እየዳበሰ ከመንገድ ላይ የወደቁ ቢራቢሮዎችንና ጥንዚዛዎችን አነሳና አየ። ፊታቸው ውስጥ ለረጅም ጊዜ, ያለ እነርሱ እራሱን ይሰማቸዋል. ነገር ግን ህያዋን ወፎች በሰማይ ዘፈኑ፣ ተርብ ዝንቦች፣ ጥንዚዛዎች እና ታታሪ አንበጣዎች በሳሩ ውስጥ ታትመዋል አስቂኝ ድምፆች, እና ስለዚህ የዩሽካ ነፍስ ቀላል ነበር, የአበቦች ጣፋጭ አየር, እርጥበት እና የፀሐይ ብርሃን ማሽተት ወደ ደረቱ ገባ.

እናት ሀገር, የአገሬው ደን, የአገሬው ሐይቅ, የአገሬው ተወላጅ ... ለዩሽካ, ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ቤተኛ እና አስፈላጊ ነበሩ. ለትንሽ ሴት ልጅ ህይወት አስፈላጊ - ወላጅ አልባ, ትንሽ ፌንጣ, ትንሽ አበባ, ምክንያቱም ሁሉም አንድ ላይ ስለሆኑ እና ህይወት አለ, እና ሁሉም ያለ አንዳች መኖር አይችሉም. ስለዚህ፣ እሷ ራሷ የዚያ ህይወት አካል በመሆኗ ለሌሎች ትፈልጋለች።

"እኔ እንድኖር የተደረገው በወላጆቼ ነው፣ የተወለድኩት በህጉ መሰረት ነው፣ አለም ሁሉ ይፈልገኛል፣ ልክ እንደ እርስዎ፣ ያለ እኔ ደግሞ የማይቻል ነው ማለት ነው ... ሁላችንም እኩል ነን።"

የዩሽካ የሌላ ሰው ልጅ ጉዲፈቻ በሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት ውስጥ መሳተፍ ነው, ከትንንሽ ፍጥረታት ጋር የጋራ ራስን ማረጋገጥ "ዓለም ሁሉ እኔንም ይፈልጋል."

በታሪኩ ውስጥ ለጉዲፈቻዋ የዩሽካ ሴት ልጅ ትኩረት ከሰጡ ፣ የጉዲፈቻው በእጣ ፈንታ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ እንዴት እንደሚንፀባረቅ ማየት ይችላሉ ።

የጠቅላላው አቅጣጫ በኋላ ሕይወትሴት ዶክተር ለአሳዳጊ አባቷ ምስጋና ይግባው ። “ዩሽካ በምን እንደታመመች ታውቃለች፣ እና አሁን እሷ እራሷ በዶክተርነት ተመርቃ እዚህ መጣች እና በአለም ላይ ካሉት ነገሮች ሁሉ በላይ የምትወዳትን እና እራሷ በሙሉ ሙቀት እና የልቧ ብርሀን የምትወደውን ሰው ለማከም እዚህ መጣች…

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ብዙ ጊዜ አልፏል.

ልጃገረዷ-ዶክተር በከተማችን ውስጥ ለዘላለም ኖሯል. በሆስፒታል ውስጥ ለፍጆታ ዕቃዎች መሥራት ጀመረች, ከቤት ወደ ቤት የሳንባ ነቀርሳ ታማሚዎች ባሉበት ትሄድ ነበር, ለሥራዋም ከማንም ሰው ክፍያ አትወስድም.

"በሚያምር እና በተናደደ አለም" ውስጥ በአንዳንድ የታሪኩ ገፅታዎች እና ችግሮች ላይ መቆየቱ ትኩረት የሚስብ ነው።

ዋናው ገፀ ባህሪው የማሽን ባለሙያው ማልትሴቭ, ችሎታ ያለው የእጅ ባለሙያ ነው. ደራሲው ወጣቱ ማሽነሪ ማልትሴቭ በያዘው ማሽን የመንዳት ጥበብ ወደ ፍጹም መቅረብ ያልቻለው እንዴት እንደሆነ ታሪኩን ነግሮናል። አት ይህ ጉዳይተቃርኖው የማሽን መቆጣጠሪያውን በጎነት ብቻ ሳይሆን አጽንዖት ይሰጣል. ማልሴቭ ከመኪናው ጋር በእውነት ፍቅር አለው እና ስለሆነም አንድ ሰው እንደ እሱ ሊወደው እና ሊሰማው ይችላል ብሎ አያምንም። “በአንድ ታላቅ ጌታ ድፍረት በመተማመን፣ ሁሉንም ነገር በሞላበት ተመስጧዊ አርቲስት ትኩረት ድርሰቱን መርቷል። ውጫዊ ዓለምወደ ውስጣዊ ልምዱ እና ስለዚህ የበላይነት. ማልሴቭ, ልክ እንደ ሎኮሞቲቭ ለእሱ እንደሚታይ, ከህያው አካል ጋር ይዋሃዳል. እሱ ለመጫወት ማስታወሻዎችን ማየት እንደማይፈልግ ባለሙያ ሙዚቀኛ ነው። ማልሴቭ መኪናውን በሙሉ ሰውነቱ ይሰማታል ፣ እስትንፋስዋን ይሰማታል። ግን መኪናው ብቻ አይደለም. ጀግናው የሚሰማው እና የሚያየው ሎኮሞቲቭ ብቻ ሳይሆን ጫካ፣ አየር፣ ወፎች እና ሌሎችም ጭምር ነው። ማልሴቭ እራሱን እና ተፈጥሮን እና መኪናውን የሚያካትት ዓለም ይሰማዋል። ጌታው በጎነት የሚገዛበት ስለ "ውብ እና ቁጡ ዓለም" የጸሐፊው ሐረግ የሚሰማው በዚህ አጋጣሚ ነው። ነገር ግን ማልትሴቭ, የማየት ችሎታውን በማጣቱ, ሎኮሞቲቭን አይተዉም.

ግን ለምን መርማሪው ማልሴቭን አይረዳውም? ይህ ሰው እውነት እውር ነው?

የመርማሪው ምስል እና የእሱ ገዳይ ስህተትንቃተ ህሊና እንዴት እንደሆነ ለማሳየት በፀሐፊው ወደ ሴራው አስተዋወቀ ተራ ሰው, የሰዎችን እጣ ፈንታ ለመወሰን የተጠራው, ጀግናው የሚያጋጥመውን ልዩ ስሜቶች እና ስሜቶች መገንዘብ አይችልም. ታዲያ ማልሴቭ ዓይነ ስውር ነው? በሹፌሩ እና በጀግናው ተራኪው መካከል በተደረገው ውይይት ትኩረታችን ወዲያውኑ የሚስበው ሐረግ ነው፡- “ዓይነ ስውር መሆኔን አላውቅም ነበር… በመኪና ስነዳ ሁል ጊዜ ብርሃኑን አያለሁ…” ይህ እንግዳ ይመስላል። ስለ ማልትሴቭ የመመልከቻ ሃይል ስለምናውቅ ስለ ልዩ እና ስለታም እይታ። ነገር ግን ጀግናው በራሱ ዓለም ውስጥ ተጠመቀ፣ እሱ ብቻ፣ መኪናው እና ተፈጥሮው ባሉበት፣ የትራፊክ መብራቶች በሌሉበት፣ ረዳት፣ ስቶከር በሌለበት። ይህንን ለመርማሪው ማስረዳት ይቻል ይሆን? አሮጌው መካኒስት በራሱ ዓለም ውስጥ እንደሚኖር እናያለን, ለሌሎች የማይደረስበት, ረዳቱን እንኳን የማይፈቅድበት.

በአጠቃላይ በጸሐፊዎች በተለይም በ19ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩ የፍቅር ገጣሚዎች የማይገለጽ ሌላ የዓለም ገጽታ ታየ። ተፈጥሮ ሁል ጊዜ ቆንጆ ትመስል ነበር፣ የማይደረስበት ተስማሚ፣ በተለይ ፀሃፊዎች ከሰዎች አለም ጋር ሲያወዳድሯት። እና በፕላቶኖቭ ውስጥ እነዚህ ዓለማት ከምን ጋር ናቸው? በታሪኩ ውስጥ ያለው የተፈጥሮ ዓለም ብቻ ቆንጆ እና ተስማሚ ነው? በጭራሽ. ተፈጥሮ እንደ ውብ አካል ሆኖ ይታያል, እሱም በመንፈስ እና በይዘት ሰውን የሚጠላ. በተለይም እሱን የመቃወም ስጦታ ያለው. የፕላቶ ጀግና ከተፈጥሮ አካላት እና ከራሱ የጭካኔ አካል ጋር ይታገላል. የእንፋሎት ሎኮሞቲቭን እንደሚቆጣጠር ሁሉ ተፈጥሮን ለመቆጣጠር፣ ለመቆጣጠር ይሞክራል። ግን የዚህ ትግል ውበት ነው, ከተፈጥሮ አካላት ጋር እኩል የመሆን ስሜት በአንድሬ ፕላቶኖቭ ታሪክ ውስጥ የባህሪውን ህይወት እና ንቃተ-ህሊና በይዘት ይሞላል. "የእኛ ውብ እና ዓመፀኛ አለም ድንገተኛ እና የጠላት ኃይሎች እርምጃ ሳይከላከለው ልክ እንደ ልጁ ብቻውን መተው ፈርቼ ነበር."

ፕላቶኖቭ ዓለምን "ቆንጆ" እና "ቁጣ" ብሎ ይጠራዋል. በታሪኩ ውስጥ ከነዚህ ትርጓሜዎች በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው? ቆንጆ - የተፈጥሮን ውበት, የፈጠራ ደስታን መሸከም. ቁጡ - የአንድን ሰው ኃይል በራሱ ላይ ለመከላከል መጣር ፣ በጣም ጎበዝ በሆኑት ላይ የጦር መሳሪያ ማንሳት ።

ብዙዎቹ የፕላቶኖቭ ተወዳጅ ሀሳቦች በ "Fro" ታሪክ ውስጥ ተንጸባርቀዋል.

ማራኪነቱ በታሪኩ ውስጥ ባሉ ገፀ-ባህሪያት “በህይወት ስሜት መማረክ” ውስጥ ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም በተሟላ መልኩ የሶስቱ ዋና ገፀ-ባህሪያት “ራስን መግለጽ” ነው። ሁሉም አሮጌው, የታወቁ የፕላቶኒክ ገጸ-ባህሪያት በታሪኩ ውስጥ አንድ ላይ ተሰብስበዋል, በተፈጥሮ, ኦርጋኒክ አቀማመጥ ውስጥ ተጣምረው. እያንዳንዳቸው የሱን "ሀሳብ" ናፋቂ ናቸው, አምልኮን ወደ እሱ ወደ ሙሉ ለሙሉ የባህሪ መፍረስ, ወደ አንድ-ጎን ያመጣሉ. ከዚሁ ጋርም እነዚህ ባለ አንድ ወገን ያደጉ ሰዎች ከሁለገብ ተሰጥኦ ርቀው እርስ በርሳቸው እጅግ በጣም የተቀራረቡ እና ድንቅ ማህበረሰብ ይፈጥራሉ።

የድሮው ማሽነሪ ኔፌድ ስቴፓኖቪች ወደ መጋዘኑ ለመጥራት ባለው ልብ የሚነካ ተስፋ። ምሽት ላይ ወደ ሂልሎክ መኪናዎችን ለማየት ይሄዳል, "በሃዘኔታ እና በምናብ ይኑሩ", እና ከዚያም ድካምን በመኮረጅ, በልብ ወለድ አደጋዎች ላይ ይወያያሉ, እና እንዲያውም ... የፍሮሲያ ሴት ልጅ ቫዝሊን ታታሪ ናቸው የተባሉ እጆችን እንዲቀባ ይጠይቃል. ይህ የሥራ ጨዋታ፣ የንቁ ሕይወት ቀጣይነት ያለው፣ ፕላቶኖቭ ያለፈውን የጀግናውን የቀድሞ ሕይወት፣ እንዲሁም እንጀራ፣ ሽንኩርት፣ እና አንድ የስኳር ቋጥኝ ሁል ጊዜ የሚተኛበትን የብረት ደረቱ ውስጥ እንዲመለከት ያስችለዋል። ይህ ሕይወት ከባድ ነው ፣ በእውነቱ - እና ሥራ ፣ እና የደከሙ እጆች።

የፊዮዶር ፣ የፍሮሲያ ባል ፣ በቴክኒካዊ ሀሳብ የተጠመቀ “በሚያምር እና በተናደደው ዓለም” የታሪኩን ጀግኖች መንገድ የሚከተል ይመስላል። በፍጥነት ሄደ ሩቅ ምስራቅአንዳንድ ሚስጥራዊ የኤሌክትሪክ ማሽኖችን በማዘጋጀት ወደ ሥራ እንዲገባ በማድረግ እራሱንም ሆነ ፍሮሲያን በፍቅር በመንከባከብ የተፈጥሮን ኃይሎች ሁሉ የመግለጥ ችሎታን ይገድባል።

የጠቅላላው ቡድን እውነተኛ ማእከል ፣ ሁሉም ሥዕሎች - “አሶል ከሞርሻንስክ” - የፊዮዶር ፍሮስያ ሚስት ፣ በአሁኑ ጊዜ ትዕግስት የለሽ ደስታ ፣ ለጎረቤቷ ፍቅር።

ፕላቶኖቭ የቼኮቭን ታሪክ “ዳርሊንግ” አንዳንድ ምክንያቶችን ወደ ፍሮሲያ ባህሪ እና ባህሪ ለማስተዋወቅ አልፈራም። ፍሮሲያ ባሏን በመምሰል ለመኖር ትጥራለች ፣ የቴክኒካዊ ሀሳቦች አክራሪ ፣ ጭንቅላቷን በ “ማይክሮፋራዶች” ፣ “ተለዋዋጭ ቡድኖች” ፣ “እውቂያዎች” መሙላት ትጀምራለች ፣ በቅንነት እና በዋህነት በእሷ መካከል “ሦስተኛ” ካለ ታምናለች ። እና ባለቤቷ, የአሁኑን የማስተጋባት ንድፍ ይናገሩ, ከዚያም በቤተሰብ ውስጥ ፍላጎቶች እና ስሜቶች ሙሉ በሙሉ ስምምነት ይገዛሉ.

ፍቅር ለፍሮ የሕይወት ትርጉም ነው። የፍላጎቷ “ጠባብነት” በሚመስል መልኩ፣ ትንንሽ-ቡርዥ ጠባብነትና የዋህነት – ጀግናዋም ይህንን ትፈራለች! - ብርቅዬ መንፈሳዊ ብልጽግናዋ በድንገት ተገለጠ። አስቂኝ ፣ ሀዘን ፣ በፍቅር ስሜት መኖር ማለት ይቻላል ፣ የሰው ልጅ ቀጣይነት ፣ ፍሮ ይወልዳል ያልተጠበቀ ጥያቄ: ፍቅር ሕይወት ራሱ፣ ሁሉንም መሰናክሎች እየመታ፣ ነገር ግን ማለቂያ ለሌለው ልማት ዕድል ማግኘት አይደለምን?

የፈጠራ ጸሐፊ platonov ሴራ

ማጠቃለያ

ለማጠቃለል, የደረስንባቸውን መደምደሚያዎች ማዘጋጀት እፈልጋለሁ. እንደ ቤተሰብ, ልጆች, ፍቅር, ሥራ, ሕሊና, ጥሩ እና ክፉ, ተፈጥሮ, በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት እንደ - እነርሱ በመጀመሪያ, የፕላቶኖቭ ታሪኮች ብዙ "ዘላለማዊ" አርእስቶች ያደሩ ናቸው እውነታ ውስጥ ይዋሻሉ; በሁለተኛ ደረጃ የጸሐፊው ሥራዎች ቋንቋ እና ዘይቤ በአጠቃላይ በተለይም ታሪኮች ኦሪጅናል እና በስራው ዋና ክፍል ላይ የተብራሩ ባህሪያት አሏቸው።

ለማጠቃለል ያህል, በስራው መጀመሪያ ላይ የተቀመጡት ተግባራት (የፀሐፊውን ታሪኮች ዋና ዋና ችግሮች መለየት, የእነዚህን ስራዎች በጣም አስደናቂ የስነጥበብ ባህሪያትን መግለፅ) ተሟልቷል ማለት እንችላለን. ስለዚህ የጥናቱ ግብ ተሳክቷል - የ A. Platonov ታሪኮችን የስነጥበብ ዓለም አንዳንድ ባህሪያትን ለመተንተን ሙከራ ተደርጓል.

መጽሃፍ ቅዱስ

1) ቫሲሊየቭ V. "እድገም ነበር .." የአንድሬ ፕላቶኖቭ ወታደራዊ ፕሮሴ || ስነ-ጽሁፍ, 1997, ቁጥር 10.

2) Zolotareva I. V., Krysova T.A. Pourochnыe በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እድገቶች. 8ኛ ክፍል - ሞስኮ, 2004.

3) ኩቱዞቭ አ.ጂ. በሥነ-ጽሑፍ ዓለም. 8ኛ ክፍል - ሞስኮ, 2006.

4) የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ። 11ኛ ክፍል። ስር አጠቃላይ እትም V. V. Agenosova - ሞስኮ, 1997.

5) የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ። 11ኛ ክፍል። በ V.P. Zhuravlev - ሞስኮ, 2006 ተስተካክሏል.

6) Turyanskaya B. I., Kholodkova L. A. ስነ-ጽሁፍ በ 8 ኛ ክፍል - ሞስኮ, 1999.

7) Turyanskaya B.I. በ 8 ኛ ክፍል ለሥነ-ጽሑፍ ትምህርቶች ቁሳቁሶች - ሞስኮ, 1995.

ምክክር የማግኘት እድልን ለማወቅ ርዕሱን አሁን በማመልከት ላይ።