የሙዚቃ ሥራው ተፈጥሮ። በሙዚቃ ውስጥ ለ 1 ኛ ሩብ (7ኛ ክፍል) የቁጥጥር ሙከራ የሙዚቃ ይዘት ጠቃሚ ባህሪ አጠቃላይ ወይም ዝርዝር ነው

በዘመናዊ ሥነ-ልቦናዊ እና ትምህርታዊ ሥነ-ጽሑፍ ፣ የሙዚቃ ግንዛቤ እንደ “የማንጸባረቅ ሂደት ፣ በአንድ ሰው አእምሮ ውስጥ የሙዚቃ ምስል መፈጠር ተደርጎ ይቆጠራል። በዚህ ሂደት ውስጥ ዋናው ነገር ለተገነዘበው ሥራ የግምገማ አመለካከት ነው.

የሙዚቃ ግንዛቤ ሌላ ፍቺ አለ፡- “ሙዚቃን በበቂ ሁኔታ ለማንፀባረቅ የታለመ ውስብስብ እንቅስቃሴ እና የሙዚቃ ቁሶችን ትክክለኛ ግንዛቤ (አመለካከት) ከሙዚቃ እና አጠቃላይ የህይወት ተሞክሮ (አመለካከት) መረጃ ጋር በማጣመር ፣ የእውቀት ፣ የስሜታዊ ተሞክሮ እና ግምገማ። ስራው"

የሙዚቃ ግንዛቤ ውስብስብ፣ አእምሯዊ ብዙ አካል ያለው ሂደት ነው። ቀላል የአካል ችሎት ያለው ማንኛውም ሰው ሙዚቃ የት እንደሚጫወት እና የት ጫጫታ እንደሚሰማ ማወቅ ይችላል። የተለያዩ እቃዎች, መኪናዎች እና ሌሎች ነገሮች. ነገር ግን ሁሉም ሰው በሙዚቃ ድምጾች ውስጥ በጣም ረቂቅ የሆኑትን ልምዶች ነጸብራቅ መስማት አይችልም.

በተጨማሪም, የሙዚቃ ግንዛቤ ታሪካዊ, ማህበራዊ, የዕድሜ ጽንሰ-ሀሳብ ነው. እሱ የሚወስነው በሥርዓት ነው፡- የሙዚቃ ቁራጭ፣ አጠቃላይ ታሪካዊ፣ ህይወት፣ ዘውግ እና የግንኙነት አውድ፣ ውጫዊ እና ውስጣዊ የአመለካከት ሁኔታዎች። እንዲሁም በእድሜ እና በጾታ ይወሰናል. የሙዚቃ ግንዛቤ በስራው ዘይቤ ፣ በዘውግ ላይ ተጽዕኖ ይደረግበታል። ለምሳሌ ፣ የፓለስቲና ህዝብ ከሾስታኮቪች ሲምፎኒዎች ወይም ከሶሎቪቭ-ሴዶቭ ዘፈኖች በተለየ ሁኔታ ያዳምጣል። ሙዚቃ በተለየ መልኩ በታሪካዊው የፊልሃርሞኒክ አዳራሽ በተለይም በአካዳሚክ ቻፕል አዳራሽ ውስጥ ይታያል። ኤም.አይ. ግሊንካ ወይም በባህል እና በመዝናኛ መናፈሻ ክፍት መድረክ ላይ። ቁም ነገሩ በእነዚህ የኮንሰርት መድረኮች አኮስቲክ ገፅታዎች ላይ ብቻ ሳይሆን ከባቢ አየር፣ የውስጥ፣ ወዘተ በአድማጩ ላይ በሚፈጥረው ስሜት ላይ ነው።የኮንሰርት ወይም የቲያትር አዳራሽ ግንባታ እና ማስዋብ በጣም ከባድ ከሆኑ ተግባራት ውስጥ አንዱ ነው። የስነ-ህንፃ እና የተግባር ጥበብ. ማስጌጥ የኮንሰርት አዳራሾችአበቦች, ሥዕሎች, ቅርጻ ቅርጾች, ወዘተ በሙዚቃ ግንዛቤ ላይ ያልተለመደ ጠቃሚ ተጽእኖ አላቸው.

ሙዚቃዊ ግንዛቤን ማዳበር ማለት በልዩ ሁኔታ በተደራጀ የድምፅ ተውኔት በአቀናባሪው የሚገለጹትን ስሜቶችና ስሜቶች እንዲረዳ ማስተማር ማለት ነው። ይህ ማለት - በቋንቋው ውስጥ በተገለጹት ሀሳቦች እና ምስሎች ውስጥ አድማጩን በንቃት የመፍጠር እና የመረዳዳት ሂደት ውስጥ ማካተት ንግግር አልባ ግንኙነት; ይህ ማለት ደግሞ አንድ አርቲስት-ሙዚቀኛ፣ አቀናባሪ፣ አርቲስት የተሰጠውን የውበት ተፅእኖ የሚያሳካበትን መንገድ መረዳት ማለት ነው። ከእንቅስቃሴ በተጨማሪ የሙዚቃ ግንዛቤ በበርካታ ጥራቶች ተለይቶ ይታወቃል ፣ በዚህ ውስጥ ጠቃሚ ፣ በሰው አእምሮ ላይ የአዕምሮ ችሎታን ጨምሮ በማደግ ላይ ያለው ተፅእኖ ይገለጣል።

የሙዚቃ ግንዛቤ, ልክ እንደሌላው, በስሜታዊነት እና በምስሎች ተለይቷል. ተጽዕኖ ያሳድራል። የተለያዩ ፓርቲዎችስሜታዊ ሉል. ረቂቅ ቢሆንም የሙዚቃ ቋንቋ፣ የሙዚቃ ይዘቱ የተለያዩ እና በምስሎች የተቀረፀ ነው። እና የአመለካከታቸው ልዩነት በእነዚህ ምስሎች ጥብቅ ጥገና ላይ ሳይሆን በተለዋዋጭነታቸው ላይ ነው. የመራቢያ አስተሳሰብ ሥራ ከሙዚቃ ግንዛቤ እና ከተፈጥሯዊ የግምገማ እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘ ነው።

ስለ ሙዚቃዊ ግንዛቤ ልዩነት ስንናገር በመካከላቸው ያለውን ልዩነት መረዳት ያስፈልጋል መስማትሙዚቃ፣ መስማትሙዚቃ እና ግንዛቤሙዚቃ. ሙዚቃ መስማት በእሱ ላይ ብቻ ትኩረት ማድረግን አያካትትም, ማዳመጥ ቀድሞውንም ለሙዚቃ ትኩረት መስጠትን ይጠይቃል, ግንዛቤ ደግሞ የሙዚቃን ትርጉም ከመረዳት ጋር የተያያዘ እና የአዕምሮ ተግባራትን ማካተት ይጠይቃል. ከዚህም በላይ፣ በጣም ውስብስብ፣ ትልቅ መጠን ያለው ሙዚቃ፣ ሲታወቅ ከአንድ ሰው የሚፈልገው የበለጠ ኃይለኛ የአእምሮ ሥራ ነው። ሙዚቃን በማዳመጥ እና በአመለካከቱ መካከል ያለው መካከለኛ ደረጃ የኮሜታቴ ግንዛቤ ፣ “ቀላል ክብደት” ግንዛቤ ፣ “ግማሽ ጆሮ” ነው። ለብዙ ሺህ ዓመታት የበላይ ሆኖ ቆይቷል።

የተሟላ የሙዚቃ ግንዛቤ ምስረታ በጣም ውስብስብ የሆነውን ባለብዙ ጎን እርስ በርስ የተያያዙ ሂደትን ይመሰክራል-በመጀመሪያ ፣ ስለ የአእምሮ እድገትየአንድ ሰው, እና ሁለተኛ, ስለ ሁሉም ዋና ዋናዎቹ መሻሻል የሙዚቃ ችሎታበሶስተኛ ደረጃ, ስለ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ የሙዚቃ ጥበብ, እሱም በክላሲካል ሶናታ እና ሲምፎኒ ገጽታ ላይ አብቅቷል. እንደ ሲምፎኒ እና ሶናታ ያሉ ዘውጎች ከፍተኛውን የአእምሮ ውጥረት እና ትኩረትን የሚሹት ግንዛቤ ነው።

የሙዚቃ ግንዛቤ እድገት በሁሉም የሙዚቃ እንቅስቃሴዎች ሂደት ውስጥ ይከሰታል. ለምሳሌ, አንድ ዘፈን ለመማር በመጀመሪያ ማዳመጥ አለብዎት; አንድ ዘፈን በሚያከናውንበት ጊዜ የዜማውን ንፅህና ፣ የድምፁን ገላጭነት ማዳመጥ አስፈላጊ ነው ። ወደ ሙዚቃው ስንሄድ፣ ሪትሙን፣ ተለዋዋጭ፣ ጊዜያዊ ለውጥ፣ እድገታችንን እንከተላለን እና በእንቅስቃሴ ላይ ላለው ስራ ያለንን አመለካከት እናስተላልፋለን።

በሙዚቃ ግንዛቤ ሂደት ውስጥ ብዙ ደረጃዎችን መለየት እንችላለን-

በሚሰማው ሥራ ላይ የፍላጎት መፈጠር ደረጃ ፣ እና ለግንዛቤው አመለካከት መፈጠር ፣

የማዳመጥ ደረጃ ፣

የእውቀት ደረጃ እና ልምድ ፣

የትርጓሜ እና የግምገማ ደረጃ,

ክፍፍሉ ሁኔታዊ መሆኑን በመገንዘብ, የእርምጃዎች ቅደም ተከተል ሊለወጥ ስለሚችል, አንድ የማስተዋል ጊዜ ከሌላው ጋር ሊጣመር ይችላል.

የሙዚቃ ግንዛቤን ሂደት በመተንተን, በሁለት የእንቅስቃሴ አውሮፕላኖች ውስጥ, በማይነጣጠል መልኩ ማቅረብ እንችላለን የታሰረ ጓደኛከሌላው ጋር - እንደ ግንዛቤ እና የሙዚቃ ሀሳብ, ማለትም. የሥራው አጠቃላይ ምስል. የሙዚቃ ብዙ ግንዛቤ (ድግግሞሽ) ብቻ አንድ ሰው የስራውን ሙሉ በሙሉ የተሟላ ምስል እንዲፈጥር ያስችለዋል። የሙዚቃ ብዙ ግንዛቤ ሂደት ውስጥ, የመስማት ድርጊቶች የማያቋርጥ መሻሻል አለ, ያላቸውን ቅንጅት ደረጃ. በመጀመሪያ ማዳመጥ ላይ, የግንዛቤ ዋና ተግባር የግለሰብ ቁርጥራጮች ምርጫ ጋር ያለውን ሥራ መላውን የሙዚቃ እቅድ ግምታዊ ሽፋን ነው. በሙዚቃ እንቅስቃሴ አወቃቀሩ ውስጥ ደጋግሞ በማዳመጥ ሂደት ውስጥ ቀደም ሲል በተፈጠሩ ሃሳቦች ላይ በመመርኮዝ ትንበያ እና ትንበያ መታየት ይጀምራል. ሰሚው የሚሰማውን ያወዳድራል። በዚህ ቅጽበትቀደም ሲል ከተገነዘበው ጋር ጊዜ, የራሱ ተባባሪ ተከታታይ ጋር. በመጨረሻም ፣ በተቀናጀ ጥልቅ ትንተና ላይ በመመርኮዝ በቀጣይ የአመለካከት ሂደት ፣ ምክንያታዊ-አመክንዮአዊ ውህደት የሙዚቃ ቁሳቁስ ይከናወናል ፣ አጠቃላይ ግንዛቤ እና የስሜታዊ ትርጉሙ ልምድ።

ከላይ ከተጠቀሰው ውስጥ, የሙዚቃ ግንዛቤ በተወሰኑ ባህሪያት ተለይቶ ይታወቃል. አንዳንዶቹ ለሙዚቃ ግንዛቤ (ስሜታዊነት, ምስሎች) የተለዩ ናቸው, ሌሎቹ ደግሞ ለሁሉም የአመለካከት ዓይነቶች (ጽኑነት, ትርጉም ያለው, መራጭነት) የተለመዱ ናቸው.

ስለ ሙዚቃ ግንዛቤ ሲናገር ፣ አንድ ሰው የእሱን ዋና አካል ማለፍ አይችልም። ስሜታዊነት. ውበት ያለው ስሜታዊነት እንደ ጥበባዊ ምስል ውበት ፣ ስሜት ፣ በሙዚቃ የነቃ ሀሳቦች ተሞክሮ ተረድቷል። የሙዚቃ ውበት ግንዛቤ ሁል ጊዜ ስሜታዊ ነው ፣ ያለ ስሜት የማይታሰብ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ስሜታዊ ግንዛቤ ውበት ላይሆን ይችላል. ሙዚቃን በማዳመጥ አንድ ሰው ስለ ውበት ይዘቱ ሳያስብ በቀላሉ በስሜቱ “ሊሸነፍ”፣ “በመበከል”፣ በቀላሉ ሊደሰት ወይም ሊያዝን ይችላል። ብቻ ቀስ በቀስ, ዓላማ ያለው እንቅስቃሴ የተነሳ ከሙዚቃ ጋር የመግባባት ልምድ ለመቅሰም, የተወሰነ እውቀትን, የሙዚቃ ሻንጣዎችን ከተቀበለ, የሙዚቃ ስራን ውበት ማጉላት, የድምፅ ሙዚቃን ውበት እና ጥልቀት ለማስተዋል እና ለመገንዘብ ይጀምራል.

አንዳንድ ጊዜ የውበት ልምዱ በጣም ጠንካራ እና ግልጽ ከመሆኑ የተነሳ አንድ ሰው ታላቅ የደስታ ስሜት ይሰማዋል። "ይህ ስሜት - እንደ አቀናባሪው ዲ ሾስታኮቪች ፍቺ - በአንድ ሰው ውስጥ, በሙዚቃ ተጽእኖ ስር ያሉ የነፍስ ኃይሎች እስከ አሁን ድረስ ነቅተው ስለሚያውቁ ነው."

ሌላው የሙዚቃ ግንዛቤ ባህሪ ባህሪ ነው። ታማኝነት. አንድ ሰው አንድ የሙዚቃ ቁራጭ ይገነዘባል ፣ በመጀመሪያ ፣ በአጠቃላይ ፣ ግን ይህ የሚከናወነው የግለሰባዊ አካላትን ገላጭነት ግንዛቤ መሠረት በማድረግ ነው። የሙዚቃ ንግግር፦ ዜማ፣ ስምምነት፣ ምት፣ ቲምበሬ። የሚታወቀው የሙዚቃ ምስል የተለያዩ የሙዚቃ አገላለጾች ዘዴዎች ውስብስብ አንድነት ነው፣ በአቀናባሪው በፈጠራ የተወሰነ ጥበባዊ ይዘት ለማስተላለፍ ይጠቀምበታል። ጥበባዊ ሙዚቃዊ ምስል ሁል ጊዜ በአጠቃላይ አንድ ሰው ይገነዘባል, ነገር ግን በተለያየ ደረጃ የተሟላነት እና ልዩነት, በእያንዳንዱ ሰው የእድገት ደረጃ ላይ የተመሰረተ ነው.

"የሙዚቃ ግንዛቤ ፅንሰ-ሀሳብ ለየልዩነቱ ሙሉነት ጽንሰ-ሀሳብ በቂ አይደለም። በተፈጥሮ፣ ያልተዘጋጀ አድማጭ ሙዚቀኛ ሙዚቀኛ ማድረግ ስለሚችል የሙዚቃ ምስል የሚፈጥረውን አጠቃላይ የአሠራር ዘዴ በበቂ ሁኔታ ሊገነዘበው አይችልም። ሆኖም ፣ እሱ በስራው ውስጥ አጠቃላይ ምስሉን - ስሜትን ፣ የሥራውን ተፈጥሮ ይገነዘባል።

በአጠቃላይ እና በሙዚቃዊ ግንዛቤ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት (በጣም አስፈላጊ ካልሆነ) የአመለካከት ክፍሎች አንዱ ነው። ትርጉም ያለው. የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ያለ አስተሳሰብ ተሳትፎ፣ ያለ ግንዛቤ እና የተገነዘበውን ግንዛቤ ሳይረዱ ማስተዋል አይቻልም ይላሉ። ቪ.ኤን. ሻትስካያ "በሙዚቃ ሥራ ዋና ግንዛቤ ውስጥ ከውበት ግምገማ እና ለሙዚቃ ግንዛቤ ፣ ሀሳቦቹ ፣ የልምድ ተፈጥሮ እና የሙዚቃ ምስልን ከሚፈጥሩት ሁሉም ገላጭ መንገዶች ጋር የተዛመደ ግንዛቤ ማለት ነው" ሲል ጽፏል።

በሙዚቃ ግንዛቤ ውስጥ ስለ ስሜታዊ እና ንቃተ-ህሊና አንድነት ያለው ተሲስ በሩሲያ ሳይንቲስቶች ሥራዎች ውስጥም ይከናወናል ። ለመቅረጽ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ B.V. አሳፊየቭ “ብዙ ሰዎች ሙዚቃን ያዳምጣሉ፣ ግን የሚሰሙት ጥቂቶች ብቻ ናቸው፣ በተለይም በመሳሪያ የተደገፈ ሙዚቃ።... ስር የመሳሪያ ሙዚቃማለም ጥሩ ነው. ጥበብን ለማድነቅ በሚያስችል መንገድ መስማት ቀድሞውኑ ከፍተኛ ትኩረት ነው, ይህም ማለት የአዕምሮ ስራ, ግምት ማለት ነው. በሙዚቃ ግንዛቤ እና አፈፃፀም ውስጥ የስሜታዊ እና የንቃተ ህሊና አንድነት ከሙዚቃ ትምህርት መሰረታዊ መርሆች አንዱ ነው።

ሎጂክ በሙዚቃ ግንዛቤ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል። ማሰብ. ሁሉም ክዋኔዎቹ (ትንተና, ውህደት) እና ቅጾች (ፍርድ, መደምደሚያ) በሙዚቃ ምስል እና በሙዚቃ አገላለጽ እይታ ላይ ያተኮሩ ናቸው. ያለሱ, የሙዚቃ ግንዛቤ ሂደት ሊከናወን አይችልም.

ለሙዚቃ ግንዛቤ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የአስተሳሰብ ክዋኔዎች አንዱ ነው። ንጽጽር. በግንዛቤው ልብ ውስጥ ፣ ሙዚቃ “መሆን” በትክክል የማነፃፀር ሂደት ነው ፣ ለምሳሌ ፣ የቀደሙት እና ተከታይ ድምጾች በአንድ ሥራ ውስጥ ፣ በተለያዩ ሥራዎች ውስጥ የኮንሶናንስ ውስብስቦችን ይደግማሉ።

በጣም አስፈላጊው ነገር አንድን ሙዚቃ ከአንድ የተወሰነ ዘውግ ወይም ዘይቤ ጋር ለማያያዝ የሚያግዙ የምድብ፣ አጠቃላይ አሠራሮች፣ እሱም በተራው። ለመረዳት በጣም ቀላል ያደርገዋል። የአስተሳሰብ ዓይነቶች - ፍርድ እና ግምት - የተወሰኑ የሙዚቃ ስራዎች ግምገማ, አጠቃላይ የጥበብ ትምህርት ሂደት እና የሙዚቃ ባህልበአጠቃላይ.

መራጭነትግንዛቤ የኢንቶኔሽን ገላጭነት የመያዝ እና የዜማዎችን እድገት የመከተል ችሎታ ውስጥ ይገለጻል ፣ የሙዚቃ ጭብጦች. አንድ ሰው ስለ ሙዚቃዊ ግንዛቤ መራጭነት ሰፋ ባለ መልኩ መናገር ይችላል - ለአንድ ወይም ለሌላ ምርጫ የሙዚቃ ስልት፣ ዘውግ ፣ የተወሰኑ የሙዚቃ ስራዎች። በዚህ ጉዳይ ላይ የአመለካከት መራጭነት የስነ-ጥበባት ጣዕም ለመመስረት እንደ መሰረት ሊቆጠር ይችላል.

መራጭነት እንደ የሙዚቃ ግንዛቤ ንብረት, በተለይም በልጆች ላይ, ገና በቂ ጥናት አልተደረገም. የጅምላ አስተምህሮ ምልከታ እና ዳሰሳ ጥናቶች እንደሚያሳዩት አብዛኛው ልጆች "ከቁም ነገር" ሙዚቃ ይልቅ "ብርሃን" ሙዚቃን ይመርጣሉ. ነገር ግን ይህ ክስተት በሳይንሳዊ መልኩ አልተገለጸም. ልጆች ለምን አንዳንድ ስራዎችን እንደሚወዱ እና ተደራሽ እንደሆኑ ግልጽ አይደለም, ሌሎቹን ግን አሰልቺ እና ለመረዳት የማይቻል ነው ብለው አይቀበሉም.

የሙዚቃ ግንዛቤ ውስብስብ ሂደት ነው, እሱም በመስማት ችሎታ ላይ የተመሰረተ, የሙዚቃውን የሙዚቃ ይዘት እንደ ስነ-ጥበባዊ እና የእውነታው ተምሳሌታዊ ነጸብራቅ. በአመለካከት ሂደት ውስጥ, አድማጩ, ልክ እንደ ሥራው የሙዚቃ ምስሎችን "ይለማመዳል". ይሁን እንጂ በሙዚቃው ውስጥ ያለው ስሜት ሁሉም ነገር አይደለም, የክፍሉን ሀሳብ መረዳት አስፈላጊ ነው. በቂ ሀሳቦች እና ስሜቶች አወቃቀሩ, የሃሳቡ ግንዛቤ በአድማጩ ውስጥ የሚነሳው በሙዚቃዊ አስተሳሰቡ መነቃቃት ምክንያት ነው, ይህም በአጠቃላይ እና የሙዚቃ እድገት ደረጃ ላይ የተመሰረተ ነው.

የሙዚቃ ግንዛቤን ሂደት ትንተና ማጠቃለል ፣ የግንዛቤ እድገት አስፈላጊነት ከልጆች ታዳሚዎች ጋር በቀጥታ በሚሰሩ የሙዚቃ ባለሙያዎች-ተግባር ባለሙያዎች በተደጋጋሚ መገለጹን ልብ ሊባል ይገባል። የሙዚቃ ግንዛቤ እድገት የተማሪዎችን የሙዚቃ ልምድ ያሰፋዋል እና ያጠናክራል, አስተሳሰባቸውን ያንቀሳቅሰዋል. የማሰብ ችሎታን ለማዳበር አስፈላጊው ሁኔታ ቀጥተኛ ስሜታዊ ግንዛቤ ነው. ከዚያ በኋላ ብቻ ወደ ሥራው ዝርዝር ትንታኔ ሊቀጥል ይችላል.

ስለዚህ, ሙዚቃን "ማዳመጥ" ትክክለኛ ድርጅት, የአመለካከትን ልዩ ባህሪያት ግምት ውስጥ በማስገባት የሙዚቃ እንቅስቃሴን, የፍላጎት እድገትን, የተማሪዎችን የሙዚቃ ጣዕም, እና በዚህም ምክንያት የሙዚቃ ባህል ቀስ በቀስ መፈጠር አስተዋፅኦ ያደርጋል.

በሙዚቃ ውስጥ ይዘት- የሥራው ውስጣዊ መንፈሳዊ ምስል; ሙዚቃው የሚገልጸው. እያንዳንዱ የስነጥበብ ይዘት ሶስት ጎኖች አሉት- ርዕሰ ጉዳይ(ተረት) ስሜታዊእና ርዕዮተ ዓለም("ለሙዚቀኞች ውበት ያለው መጽሐፍ", M.-Sofia, 1983, ገጽ 137). የሙዚቃ ይዘት ማዕከላዊ ፅንሰ-ሀሳቦች- ሀሳብ(በስሜታዊነት የተዋቀረ የሙዚቃ ሃሳብ) እና የሙዚቃ ምስል(ቀጥታ መከፈት የሙዚቃ ስሜት ሁለንተናዊ ባህሪ, እንዲሁም ሙዚቃዊ ስሜትን በመያዝ እና የአእምሮ ሁኔታዎች ). የሙዚቃው ይዘት በጣም አስፈላጊ እና የተለየ ጎን ነው። ውበት ፣ ቆንጆ ፣ከኮቶፖሮ ውጭ ምንም ጥበብ የለም (ibid., ገጽ. 39). የከፍተኛ ውበት ፣ ጥበባዊ የበላይነት የውበት እና ስምምነት ስሜቶች(ዝቅተኛው ፣ የዕለት ተዕለት ስሜቶች እና ስሜቶች እንዲሁ በተከለከሉበት ፕሪዝም) ሙዚቃ የሰውን ስብዕና ከፍ ለማድረግ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ማህበራዊ ተግባር እንዲያከናውን ያስችለዋል።
በሙዚቃ ውስጥ ቅፅ- ድምጽ የይዘት አተገባበርየንጥረ ነገሮች ስርዓት እና ግንኙነቶቻቸውን በመጠቀም. የዚህ ቅጽ ጀርምየሙዚቃ እና የሞባይል ተለዋዋጭ ፍጥነቷ - ኢንቶኔሽን ውስብስብ, እሱም በቀጥታ የርዕዮተ ዓለም እና ምሳሌያዊ ይዘትን ምንነት የሚያንፀባርቅ እና የሙሴዎችን እምብርት መገንዘብን ይወክላል. ሀሳቦች በሪትም ፣ ሞድ እና ሸካራነት። የሙዚቃ አስተሳሰብ(ሀሳብ፣ ምስል) በውስጡ ተካትቷል። ሜትሪክ አደረጃጀት፣ የዜማ አነሳሽ አወቃቀሩ፣ ኮርድ፣ ተቃራኒ ነጥብ፣ ጣውላዎች፣ ወዘተ..; በሙዚቃው አጠቃላይ ቅርፅ ፣ በሎጂካዊ እድገት ፣ በድግግሞሽ ፣ በንፅፅር ፣ በማንፀባረቅ ፣ በሙዚቃው ቅርፅ ክፍሎች የተለያዩ የትርጉም ተግባራት ድምር ውስጥ ሙሉ በሙሉ እውን ሆኗል ። የአጻጻፍ ስልት (የሙዚቃ ቅርጽ) የሙሴዎችን አገላለጽ ለማጠናቀቅ ያገለግላል. ሀሳቦች ፣ በውበት የተሟላ የጥበብ አጠቃላይ መፍጠር ፣ የውበት ስኬት (ለምሳሌ ፣ በስምምነት ፣ ቴክኒካዊ ህጎች “የሃርሞኒክ ውበት”ን ይወስናሉ ፣ በፒ.አይ. ቻይኮቭስኪ)።
የሙዚቃ ቅፅ እና ይዘት ተመሳሳይ ናቸው. ማንኛውም፣ በጣም ስውር የሆነውን ጨምሮ፣ ጥበባዊ ስሜቶች ጥላዎች በእርግጠኝነት በአንዳንድ የሙዚቃ ቅፅ መንገዶች ይገለጣሉ፣ ማንኛውም ቴክኒካዊ ዝርዝሮች ይዘቱን ለመግለፅ ያገለግላሉ (ምንም እንኳን ለቃል ዝግጅት የማይመች ቢሆንም)። የሙዚቃ ጽንሰ-ሀሳባዊነት። በቃላት ንግግር ቋንቋ በበቂ ሁኔታ እንዲባዛ የማይፈቅድ ጥበባዊ ምስል፣ የይዘቱን እና የቅርጹን አንድነት በሚያረጋግጠው የሙዚቃ-ቲዎሬቲካል ትንተና ልዩ ጥበባዊ እና ቴክኒካል መሳሪያዎች በበቂ ደረጃ በእርግጠኝነት ሊወሰድ ይችላል። የሙዚቃው. እየመራ ነው።፣ መፍጠር ምክንያትበዚህ አንድነት ውስጥ ሁሌም ነው ኢንቶኔሽን የሚመራ ይዘት. ከዚህም በላይ የፈጠራ ሥራ አንጸባራቂ, ታጋሽ ብቻ ሳይሆን "ዲሚዩርጂካል" ነው, ይህም አዲስ ጥበባዊ, ውበት, መንፈሳዊ እሴቶችን መፍጠርን ያካትታል (ይህም በተንጸባረቀው ነገር ውስጥ የማይገኝ). የሙዚቃው ቅርፅ የሙሴዎች መግለጫ ነው. በታሪካዊ እና በማህበራዊ ሁኔታ የሚወሰነው በብሔራዊ መዋቅር እና በተዛመደ የድምፅ ቁሳቁስ ማዕቀፍ ውስጥ ያሉ ሀሳቦች። ሙሴዎች. ቁሳቁስ ተደራጅቷልውስጥ የሙዚቃ ቅርጽበመሠረታዊ ልዩነት መሠረት መደጋገም እና አለመድገም; ሁሉም ልዩ የሙዚቃ ዓይነቶች - የተለያዩ አይነት ድግግሞሽ.
ሙዚቃው ከመጀመሪያው "ሙዚቃዊ" የቃሉ ሥላሴ ከተገለለ በኋላም - ዝማሬ - የሰውነት እንቅስቃሴ (ግሪክ ቾሬ) ፣ የሙዚቃ ቅጹ ከቁጥር፣ ከደረጃ፣ ከዳንስ ጋር የኦርጋኒክ ግንኙነትን ይይዛል("በመጀመሪያው ሪትም ነበር" ሲል X. Bülow)

ኤል.ፒ. ካዛንቴሴቫ
የጥበብ ዶክተር ፣ የአስታራካን ግዛት ኮንሰርቫቶሪ ፕሮፌሰር
እና ቮልጎግራድ የመንግስት ተቋምጥበብ እና ባህል

የሙዚቃ ይዘት ጽንሰ-ሐሳብ

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የሰዎች አስተሳሰብ ወደ ሙዚቃው ምስጢር ለመግባት ሞክሯል። ከእነዚህ ሚስጥሮች አንዱ፣ ወይም ይልቁኑ፣ ዋናው፣ የሙዚቃው ይዘት ነበር። ሙዚቃው በራሱ የሆነ ነገር ስላለው በሰው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ምንም ጥርጥር የለውም። ሆኖም ፣ ይህ በትክክል ምን ማለት ነው ፣ ለአንድ ሰው “የሚናገረው” ፣ በድምፅ ውስጥ የሚሰማው - ብዙ ሙዚቀኞችን ፣ አሳቢዎችን ፣ ሳይንቲስቶችን ብዙ ትውልዶችን የሚስብ ይህ የተለየ የተለየ ጥያቄ ፣ ዛሬም ቢሆን ጥንካሬውን አላጣም። ለሙዚቃ የይዘቱ ቁልፍ ጥያቄ በጣም የተለያየ፣ አንዳንዴም እርስ በርስ የሚጋጩ መልሶች ማግኘታቸው ምንም አያስደንቅም። ጥቂቶቹ ብቻ ናቸው፣ በሁኔታዊ ሁኔታ በእኛ የተቧደኑት።

ስለ ሙዚቃ የአስተያየቶችን መስክ እንደ አሻራ ጉልህ በሆነ መልኩ ጎልቶ ይታያል ሰው:

ሙዚቃ የሰዎች ስሜቶች እና ስሜቶች መግለጫ ነው።(ኤፍ. ቡተርዌክ: የሙዚቃ ጥበባት "በሰው ልጅ ተፈጥሮ ህግ መሰረት ስለ ውጫዊው ዓለም እውቀት ሳያገኙ ስሜቶችን ይገልፃሉ. እነዚህ ሁሉ ጥበቦች ግልጽ በሆነ መንገድ ብቻ ሊያመለክቱ ይችላሉ, በጣም በርቀት ብቻ ይሳሉ"; L.R. d'Alembert; V.G. Wakenroder; K.M. , Weber, F. Chopin, F. Thiersch, J.J.. Engel, J. Sand: "የሙዚቃው መስክ ስሜታዊ አለመረጋጋት ነው"; R. Wagner: ሙዚቃ "በጽንፍ መግለጫው ውስጥ እንኳን የሚቀረው በ s t v about m "; S. ኪርኬጋርድ፣ አር ሮላንድ፣ ስቴንድሃል፣ አር ዋግነር፣ ቪ.ፒ. ቦትኪን፣ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ፡ "ሙዚቃ ለስሜቶች አጭር ነው"፣ B.M. Teplov: "የይዘት ሙዚቃ ስሜቶች፣ ስሜቶች፣ ስሜቶች ናቸው"፣ L. Berio፣ A.Ya. Zis; ኤስ ላንገር፤ ኤስ.ኬህ ራፖፖርት፤ ኢ.ኤ. ሲትኒትስካያ); የ 17 ኛው - 18 ኛው ክፍለ ዘመን አሳቢዎች. (A. Kircher, I. Matteson, D. Harris, N. Diletsky እና ሌሎች): ሙዚቃ የተፅዕኖ መግለጫ ነው;

ሙዚቃ የስሜት መግለጫ ነው።(I. Kant: "ያለ ፅንሰ-ሀሳቦች በስሜቶች ብቻ ነው የሚናገረው እና ስለዚህ, እንደ ግጥም በተቃራኒ, ለማንፀባረቅ ምንም አይተወውም");

ሙዚቃ የማሰብ ችሎታ መግለጫ ነው።(አይኤስ ቱርጌኔቭ፡ “ሙዚቃ በሚያማምሩ ድምጾች ውስጥ የተካተተ አእምሮ ነው”፤ ጄ.ዜናኪስ፡ የሙዚቃው ይዘት “በድምፅ እገዛ ​​ብልህነትን መግለጽ ነው”፤ አር. ዋግነር፡ “ሙዚቃ ማሰብ አይችልም፣ ነገር ግን ሀ ሀሳብ"፤ ጂ.ደብሊው ሌብኒዝ፡ "ሙዚቃ ነፍስን በሂሳብ ውስጥ ሳታውቀው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ነው");

ሙዚቃ የአንድ ሰው ውስጣዊ ዓለም መግለጫ ነው።(ጂ.ደብሊው ኤፍ ሄግል፡- “ሙዚቃ ራሱን የቻለ ያደርገዋል ውስጣዊ ህይወት»; ቪ.ኤ. ሱክሆምሊንስኪ: "ሙዚቃ የአንድን ሰው ሥነ ምግባራዊ, ስሜታዊ እና ውበት አንድ ያደርጋል"; ኬ.ኤች.ኤፍ. ክራውስ; አ.አ. Farbstein; ኤም.አይ. ሮይተርስ፡ “ሙዚቃ የሚናገረው ዋናው ነገር ነው። ውስጣዊ ዓለምአንድ ሰው ፣ መንፈሳዊ ህይወቱ ፣ ስሜቱ እና ልምዶቹ ፣ ሀሳቦቹ እና ስሜቶቹ በንፅፅር ፣ እድገታቸው ”; ቪ.ኤን. ቭላዲሚሮቭ; ጂ.ኤል. ጎሎቪንስኪ; አይ.ቪ. ኔስቲየቭ; አ.አ. Chernov);

ሙዚቃ የምስጢራዊ ጥልቀት መግለጫ ነው። የሰው ነፍስ (ጄ ኤፍ ራሜው፡ “ሙዚቃ ነፍስን የሚማርክ መሆን አለበት”፣ “እውነተኛ ሙዚቃ የልብ ቋንቋ ነው”፤ ኤኤን ሴሮቭ፡ “ሙዚቃ የነፍስ ቋንቋ ነው፤ እሱ የስሜቶችና ስሜቶች አካባቢ ነው፤ እሱ የነፍስ ሕይወት በድምፅ ይገለጻል”፤ ኤፍ. ግሪልፓርዘር፡ "የራሱ የሙዚቃ ዘርፍ የሆነው ግልጽ ያልሆነ ስሜት ነው"፤ ኤፍ. ጋርሺያ ሎርካ፡ "ሙዚቃ በራሱ ስሜት እና ምስጢር ነው። ቃላት ስለ ሰው ይናገራሉ፤ ሙዚቃም ይገልጻል። ማንም የማያውቀውን፣ ማንም ሊያስረዳው አይችልም፣ ነገር ግን በሁሉም ሰው ውስጥ ያለው ይብዛም ይነስም ነገር ነው”፤ H. Riemann: “የሙዚቃ ይዘቱ...የሙዚቃው ይዘት በዜማ፣ ተለዋዋጭ እና አሰቃቂ ውጣ ውረዶች፣ የአንዱን አሻራ ያረፈ ነው። ማን የወለዳቸው መንፈሳዊ እንቅስቃሴ»; አ.ኤፍ. ሎሴቭ: "ሙዚቃ የመንፈሳዊ ህይወት አካላት በጣም ቅርብ እና በጣም በቂ መግለጫ ነው");

ሙዚቃ የማይገለጽ ፣ የንቃተ ህሊናው መግለጫ ነው።(V.F. Odoevsky: "ሙዚቃ በራሱ ተጠያቂነት የሌለው ጥበብ ነው, የማይገለጽውን የመግለፅ ጥበብ ነው"; ኤስ. ሙንሽ: "ሙዚቃ የማይገለጽውን የሚገልጽ ጥበብ ነው. የሙዚቃ ባለቤትነት ሊቆጣጠረው የማይችል የንዑስ ንቃተ ህሊና ሉል ነው. አእምሮ እና ንክኪ”፤ G.G. Neuhaus፡ “ሁሉም ነገር “የማይሟሟ”፣ ሊገለጽ የማይችል፣ በአንድ ሰው ነፍስ ውስጥ ያለማቋረጥ የሚኖር፣ በቃላት ሊገለጽ የማይችል፣ ሁሉም ነገር “ድብቅ” (...) የሙዚቃው ግዛት ነው። ምንጮቹ እነኚሁና። ")

ስለ ሙዚቃ እንደ ማተሚያ የሃሳቦች መስክ ብዙ ጎኖች አሉት ከሰብአዊነት ውጪ የሆነ:

ሙዚቃ የህልውና ፣ ፍፁም ፣ መለኮታዊ መግለጫ ነው።(አር. ደ ኮንዴ፡ ሙዚቃ “ምክንያታዊ ያልሆነ ፍፁም”ን ይጠይቃል፤ አር. ስቴነር፡ “የሙዚቃ ተግባር ለሰው የሚሰጠውን መንፈስ ማካተት ነው። ሙዚቃ ከኋላው ያሉትን ሃሳባዊ ኃይሎች ይወልዳል። ቁሳዊ ዓለም»; አ.ኤን. Scriabin; K.W.F. ሶልገር፡ የሙዚቃ ትርጉሙ “የመለኮት መኖር እና የነፍስ መበታተን በመለኮት…” ማለት ነው። አብ ፊሸር: "ጥሩ የዳንስ ሙዚቃ እንኳን ሃይማኖታዊ ነው");

ሙዚቃ የመሆን ማንነት መግለጫ ነው።(A. Schopenhauer: "በማንኛውም ሁኔታ ሙዚቃ የሕይወትን እና የዝግጅቶቹን ትክክለኛነት ብቻ ነው የሚገልጸው", ሌሎች ጥበቦች "ስለ ጥላ ብቻ ይናገራሉ, ስለ ዋናው ነገር ነው"; V.V. Medushevsky: "የሙዚቃ እውነተኛ ይዘት ነው. ዘላለማዊ ሚስጥሮችመሆን እና የሰው ነፍስ"; ጂ.ቪ. ስቪሪዶቭ፡ “ቃሉ… ስለ አለም ያለውን ሃሳብ ይሸከማል… ሙዚቃ የዚህን ዓለም ስሜት፣ ስሜት፣ ነፍስ ይሸከማል”፤ ኤል.ዜ. ሊዩቦቭስኪ፡ “ሙዚቃ የአቀናባሪው ተፈጥሮን፣ አጽናፈ ሰማይን፣ ዘላለማዊነትን፣ አምላክን የመረዳት አይነት ነው። ይህ የእሷ ግርማ ርዕሰ ጉዳይ ነው”);

ሙዚቃ የእውነት ነጸብራቅ ነው።(ዩ.ኤን. ቲዩሊን: "የሙዚቃ ይዘት በተወሰኑ የሙዚቃ ምስሎች ውስጥ የእውነታ ነጸብራቅ ነው"; I.Ya Ryzhkin: ሙዚቃ "ሙሉ እና ሁለገብ ነጸብራቅ ይሰጣል" የህዝብ ህይወት... እና ወደ አጠቃላይ የእውነታ እውቀት ይመራናል"; ቲ. አዶርኖ: "የህብረተሰብ ይዘት የሙዚቃ ይዘት ይሆናል"; ሀ. ዌበርን: "ሙዚቃ በጆሮ የተገነዘበ የተፈጥሮ ንድፍ ነው");

ሙዚቃ እንቅስቃሴ ነው(A. Schelling: ሙዚቃ "ንጹህ እንቅስቃሴን ይወክላል, እንደዚሁ, ከርዕሰ-ጉዳዩ ረቂቅነት"; A.K. Butskoy; R. Arnheim; N.A. Goryukhina: "ጥያቄ: የሙዚቃ ሥራ ይዘት ምን ማለት ነው? መልስ: ዲያሌክቲክስ የራሱ ነው. እንቅስቃሴ"; A.F. Losev: "... ንጹሕ ሙዚቃ ለማስተላለፍ የሚያስችል ዘዴ አለው ... የሕይወትን አስቀያሚ አካል, ማለትም ንጹህ ምስረታ"; V.K. Sukhantseva: "የሙዚቃ ርዕሰ ጉዳይ ... ዳግም አካባቢ ነው. - የሥርዓተ-ሥርዓት ወቅታዊ የማህበራዊ-ባህላዊ ልማት መፍጠር…”፤ ኤል.ፒ. ዛሩቢና፡ “ሙዚቃ በዋናነት እና በዋናነት ምስረታውን ያሳያል”)።

ሙዚቃ የአዎንታዊነት መግለጫ ነው።(A.V. Schlegel: "ሙዚቃ የሚይዘው ለራሳቸው ሲሉ ሊወደዱ የሚችሉትን ስሜቶቻችንን ብቻ ነው፣ ነፍሳችን በፈቃደኝነት የምትቆይበትን። ፍፁም ግጭት፣ አሉታዊ መርህ ለሙዚቃ ምንም መንገድ የለውም። መጥፎ እና መጥፎ ሙዚቃ አይገልፅም። ምንም እንኳን እሷ ብትፈልግ "; A.N. Serov: "ምኞት, ስስታምነት, ማታለል, እንደ ኢጎ, የሪቻርድ III ክፋት, የ Goethe Faust ውስብስብነት የሙዚቃ ርዕሰ ጉዳዮች አይደሉም").

በአንደኛው እና በሁለተኛው ክልሎች መካከል ያለው የመሸጋገሪያ ዞንም ይታያል, የሚከተሉት ተከላዎች የሚወድቁበት:

ሙዚቃ የሰው እና የአለም መገለጫ ነው።(ኤን.ኤ. ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ: "የሥነ ጥበብ ሥራዎች ይዘት ሕይወት ነው የሰው መንፈስእና ተፈጥሮ በአዎንታዊ እና አሉታዊ መገለጫዎች, በጋራ ግንኙነታቸው ውስጥ ይገለጻል "; ጂ.ዜ. አፕሬስያን: "በተፈጥሮአዊ መንገዶች, በመጀመሪያ, የሰዎች ስሜቶች እና ሀሳቦች, የዘመኑ መንፈስ, አንዳንድ ሀሳቦች የህይወትን አስፈላጊ ክስተቶች ለማንፀባረቅ ይችላል"; ዩ.ኤ. ክሬምሊን; ኤል.ኤ. ማዝል; ኤል.ኤም. ካትሲን፡ “የሙዚቃ ስራዎች ይዘት የሃሳብ አለም ነው...ስለ ስራው እራሱ፣ስለአካባቢው አለም፣ስለዚህ አለም አድማጭ እና በርግጥም ስለደራሲው እና አርቲስት ይህ ዓለም»; ቢ.ኤል. ያቮርስኪ: "ሙዚቃን ይገልፃል ሀ) የሞተር ሂደቶች መርሃግብሮች ... ለ) የስሜታዊ ሂደቶች እቅዶች ... 3) የፈቃደኝነት ሂደቶች እቅዶች ... 4) የማሰላሰል ሂደቶች እቅዶች"; አ.አ. Evdokimova የሙዚቃ ይዘት ስሜታዊ, አእምሯዊ እና ርዕሰ ጉዳዮችን ያጎላል;

ሙዚቃ በአንድ ሰው ስሜቶች እና ሀሳቦች ውስጥ የእውነታ ነጸብራቅ ነው።(ዩ.ቢ ቦሬቭ; ጂ.ኤ. ፍራንሱዞቭ: የሙዚቃ ይዘት "የስሜታዊ ልምዶች ምስል, በእውነተኛ እውነታ ሰው አእምሮ ውስጥ እንደ አንዱ የአእምሮ ነጸብራቅ ቅርጾች - የሙዚቃ ጥበብ ርዕሰ ጉዳይ").

በመጨረሻም፣ ሙዚቃን እንደ አሻራ መረዳቱ በተወሰነ መልኩ አያዎ (ፓራዶክሲካል) ቢሆንም አስፈላጊ ነው። ድምፅ:

ሙዚቃ በራሱ የሚተመን ዓለም ነው።(L.N. ቶልስቶይ፡ “ሙዚቃ፣ ሙዚቃ ከሆነ፣ በሙዚቃ ብቻ ሊገለጽ የሚችል ነገር መናገር አለበት”፣ አይኤፍ ስትራቪንስኪ፡ “ሙዚቃ ራሱን ይገልጻል”፣ ኤል. እና ርዕዮተ ዓለም ... የሚሠራው በአመጽ እና በሰው ሰራሽ መንገድ ብቻ ነው"፤ H. Eggebrecht: "ሙዚቃ ከሙዚቃ ውጭ የሆነ ነገር ማለት አይደለም፤ ራሱ ማለት ነው");
ሙዚቃ - ውበት የተላበሱ ድምጾች (ጂ. ኬኔፕለር፡ “ሙዚቃ እንደ ሙዚቃ የሚሠራው ነገር ሁሉ ነው”፣ B.V. አሳፊየቭ፡ “የሙዚቃ ርዕሰ ጉዳይ የሚታይ ወይም የሚዳሰስ ነገር አይደለም፣ ነገር ግን የሂደቶች መገለጫ ወይም መራባት ነው-የድምፅ ሁኔታ፣ ወይም ከግንዛቤ በመነሳት - ራስን ለመስማት ሁኔታ መስጠት ምን? በግንኙነታቸው ውስጥ የድምፅ ውስብስብ ነገሮች ... ");

ሙዚቃ የድምፅ ጥምረት ነው።(ኢ. ሃንስሊክ፡- “ሙዚቃ የድምፅ ቅደም ተከተሎችን ያቀፈ ነው፣ ከራሳቸው ሌላ ይዘት የሌላቸው የድምጽ ቅርጾች... በውስጡ ምንም ይዘት የለም፣ ከምንሰማቸው የድምፅ ቅርጾች በስተቀር፣ ሙዚቃ በድምፅ ብቻ ሳይሆን በድምፅ ይናገራል፣ ብቻውን ይናገራል። ድምጾች”፤ M. Benze፣ V. Viora፣ E. Garni፣ G.A. Laroche, A. Mol, D. Proroll, N. Ringbom, V. Fuchs, T. Zielinsky: እሷ “የድምፅ ገጽታ” ነች);

ሙዚቃ የሚሰማው ሁሉ ነው።(አይ.ጂ. ኸርደር: "በተፈጥሮ ውስጥ የሚሰማ ነገር ሁሉ ሙዚቃ ነው"; ጄ. ኬጅ: "ሙዚቃ ድምጾች ነው, በዙሪያችን የሚሰሙ ድምፆች ናቸው, ምንም ይሁን ምን በኮንሰርት አዳራሽ ውስጥም ሆነ ከእሱ ውጭ "; L. Berio: "ሙዚቃ ሙዚቃን ለመስማት በማሰብ የሚደመጠው ሁሉ ነው))።

እርግጥ ነው፣ ስለ ሙዚቃው ይዘት በጣም ሁኔታዊ በሆነ የሃሳብ ስብስብ ዛሬ የተፈጠረውን የአስተያየቶች ቤተ-ስዕል ለመሸፈን አይቻልም። ይህ በግልጽ አቋሞችን አያካትትም ፣ በላቸው ፣ በመካከለኛው ዘመን ከሙዚቃ አተረጓጎም የመነጩ እንደ ሳይንስ ፣ በአቀናባሪው opus እና በሙዚቃ አወጣጥ ሂደት መካከል ባለው ሙዚቃ መካከል ካለው ልዩነት ፣ የሙዚቃ ኦንቶሎጂያዊ ተፈጥሮ መግለጫዎች እንደ የጥበብ ቅርፅ ፣የሙዚቃን ይዘት ጽንሰ-ሀሳብ ወደ ግንዛቤ መስክ ማስተላለፍ ፣ ወዘተ.

አንዳንድ ዘመናዊ የሙዚቃ ይዘት ትርጓሜዎች፣ በቪ.ኤን. Kholopova - "... ገላጭ እና ፍቺው ምንነት"; አ.ዩ. Kudryashov - "... የሙዚቃ-የትርጉም አጠቃላይ ግንኙነቶች ውስብስብ ሥርዓት ፣ ዓይነቶች እና የምልክት ዓይነቶች በተጨባጭ የተመሰረቱ ትርጉሞች ፣ እንዲሁም በአቀናባሪው ግለሰብ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የተገለሉ በርዕስ-የተገለጹ ትርጉሞች ፣ ይህም ወደ አዲስ ትርጉሞች ተለውጧል የአድማጭ እና የአድማጭ ግንዛቤ; ቪኬ Sukhantseva - "... በመሠረታዊ ሁኔታቸው እና በአቀናባሪው የፈጠራ ርዕሰ-ጉዳይ ሽምግልና ውስጥ የሪቲክ-ኢንቶኔሽን ውስብስቦች የመፈጠር እና የዝግመተ ለውጥ አካባቢ"; ዩ.ኤን. የሙዚቃ ይዘት እንደ ስነ ጥበብ "የሥራው ውስጣዊ መንፈሳዊ ገጽታ" እንደሆነ የሚያምን ክሎፖቭ; ሙዚቃ የሚገልፀው" እና "ስሜቶችን እና ልምዶችን በልዩ የውበት ኢስክ እና ሠ" እና" የድምፅ ጥራትን ያጠቃልላል ይህም ... እንደ አንድ ወይም ሌላ የድምፅ ቁሳቁስ እና የድምፅ ዲዛይን ደስ የሚል ሆኖ የሚታሰበው (በአሉታዊ ሁኔታ - አስጨናቂ) ” በማለት ተናግሯል። የE. Kurt አቀማመጦች ግንዛቤን ይሻሉ - “... ትክክለኛው፣ ኦሪጅናል፣ ተንቀሳቃሽ እና የሚቀረጽ ይዘት [የሙዚቃ። - L.K.] የአእምሮ ጭንቀት እድገት ነው, እና ሙዚቃ በስሜታዊነት መልክ ብቻ ያስተላልፋል ... "; ጂ.ኢ. Konyus - ቴክኒካዊ ይዘቶች ("ለሙዚቃ ፈጠራው - ኤል.ኬ.) ለማምረት ጥቅም ላይ የሚውሉ ሁሉም ልዩ ልዩ ቁሳቁሶች" እና ጥበባዊ ይዘት ("በአድማጭ ላይ ተጽእኖ; በድምፅ ግንዛቤዎች የተከሰቱ የአዕምሮ ልምዶች, ሀሳቦች, ምስሎች, ስሜቶች, ወዘተ) አሉ. .ፒ.)

በነዚህ እና በሌሎች በርካታ ፍርዶች እዚህ ያልተሰጡትን የሙዚቃ ይዘቶች በቀላሉ ማጣት ቀላል ነው, ምክንያቱም ዛሬ ሳይንስ የሚያውቀው የሙዚቃ ምንነት ግንዛቤ በጣም የተለያየ ነው. ቢሆንም, ይህንን በጣም የተወሳሰበ ጉዳይ ለመረዳት እንሞክራለን.

የሙዚቃ ይዘቱ ሙዚቃን እንደ የስነ ጥበብ አይነት ይገልፃል፣ ስለዚህ፣ በጣም አጠቃላይ የሆኑትን ቅጦች መግለጽ አለበት። እንዴት ኤ.ኤን. ሶሆር፡- “የሙዚቃው ይዘት በአርቲስቲክ ኢንቶኔሽን ምስሎች የተሰራ ነው፣ ማለትም፣ የአንድ ሙዚቀኛ (አቀናባሪ፣ አርቲስት) ትርጉም በሚሰጡ ድምጾች (ድምጾች) ታትሞ የነባራዊ እውነታን የማንጸባረቅ፣ የመለወጥ እና የውበት ግምገማ ውጤቶች ናቸው። )”

እውነት ነው በመርህ ደረጃ፣ ይህ ፍቺ አሁንም ሙሉ በሙሉ የራቀ ነው - እና ይህንን ብዙ ጊዜ አይተናል - ሙዚቃ በምን ላይ ጠንካራ እንደሆነ ያሳያል። ስለዚህም፣ ጉዳዩ በግልጽ የጠፋ ወይም ያለምክንያት "ተጨባጭ እውነታ" ከሚለው ሐረግ በስተጀርባ በጥንቃቄ የተደበቀ ነው - ውስጣዊ መንፈሳዊው ዓለም ለአቀናባሪው ሁልጊዜ የሚስብ ነው። በአቀናባሪው-በአድማጭ-አድማጭ መካከል ካለው የግንኙነት ሁኔታ የመጨረሻው አገናኝ ወድቋል - በአድማጭ የሚሰማውን ትርጓሜ - ያለዚህ የሙዚቃ ይዘቱ ሊከናወን አይችልም።

ከላይ ከተጠቀሰው አንጻር የሚከተለውን የሙዚቃ ይዘት ፍቺ እንሰጣለን-በድምጽ ውስጥ የተካተተ የሙዚቃ መንፈሳዊ ጎን ነው, በአቀናባሪው የመነጨው በተጨባጭ ቋሚዎች (ዘውጎች, የፒች ሲስተም, የቅንብር ዘዴዎች, ቅጾች, ወዘተ) እርዳታ ነው. ) በውስጡ ያደጉ፣ በተጫዋቹ ሙዚቀኛ የዘመኑ እና በአድማጭ ግንዛቤ ውስጥ የተመሰረቱ።

በእኛ የቀረበውን የባለብዙ ክፍል ፎርሙላ ውሎችን በጥቂቱ በዝርዝር እንግለጽ።

የእኛ ትርጉም የመጀመሪያው አካል የሙዚቃ ይዘት መሆኑን ያሳውቃል የሙዚቃው መንፈሳዊ ገጽታ. በሥነ-ጥበባት ተወካዮች ስርዓት የተፈጠረ ነው. አፈጻጸም- የሥነ ልቦና ባለሙያዎች - ይህ በሰው ልጅ የስነ-አእምሮ ውስብስብ እንቅስቃሴ ምክንያት የሚነሳ ልዩ ምስል ነው. የአንድ ሰው የአመለካከት ፣ የማስታወስ ፣ የማሰብ ፣ የአስተሳሰብ እና የሌሎች ንብረቶች ጥረቶች ህብረት መሆን ፣ የምስሉ-ውክልና አጠቃላይነት አለው (በምስል-አመለካከት ውስጥ ካለው ቀጥተኛ ስሜት መለየት)። የሰውን ልምድ የአሁኑን ብቻ ሳይሆን ያለፈውን እና የወደፊቱን (በአሁኑ ጊዜ ካለው ምስል-አመለካከት እና ወደወደፊቱ የሚመራውን ምናብ የሚለየው) ጭምር ነው.

ሙዚቃው ከሆነ ስርዓትውክልናዎች ፣ ጥያቄውን መጠየቅ ምክንያታዊ ነው-ስለ ምን በትክክል?

ቀደም ሲል እንዳየነው. ርዕሰ ጉዳይ ጎንየሙዚቃ ውክልናዎች በተለያዩ መንገዶች ይታያሉ, እና እያንዳንዱ መግለጫ ማለት ይቻላል በሆነ መንገድ እውነት ነው. በብዙ ፍርዶች ውስጥ ስለ ሙዚቃ ይታያል ሰው. በእርግጥም, የሙዚቃ ጥበብ (እንደ, በእርግጥ, ማንኛውም ሌላ) ለሰው የታሰበ ነው, ሰው የተፈጠረው እና ፍጆታ. በተፈጥሮ ፣ በመጀመሪያ ስለ አንድ ሰው ፣ ማለትም ፣ አንድ ሰው ፣ እራሱን በሚያሳይበት ብልጽግና ውስጥ ፣ በሙዚቃ የሚታየው የተፈጥሮ “ዕቃ” ሆኗል ።

አንድ ሰው ይሰማዋል ፣ ያስባል ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር በህብረተሰቡ የዳበረ የፍልስፍና ፣ የሞራል ፣ የሃይማኖት ህጎች መሃል ላይ ይሠራል ። እሱ በተፈጥሮ ፣ በነገሮች ዓለም ፣ በጂኦግራፊያዊ ጠፈር እና በታሪካዊ ጊዜ ውስጥ ይኖራል ። መኖሪያየአንድ ሰው በሰፊው የቃሉ ትርጉም ፣ ማለትም ፣ ማክሮኮስ (ከሰውየው ዓለም ጋር በተያያዘ) እንዲሁ ለሙዚቃ ብቁ ርዕሰ ጉዳይ ነው።

የሙዚቃ ምንነት ከ ጋር የተቆራኘባቸውን መግለጫዎች እንደማይቻል አንጥላቸውም። ድምፅ. በጣም አወዛጋቢ የሆኑት እነሱ ህጋዊ ናቸው (በተለይ ለዘመናዊ ፈጠራ) በተለይም በድምፅ ላይ ብቻ ያተኮሩ ካልሆኑ ነገር ግን በሙዚቃ ውስጥ ለዳበረው አጠቃላይ የተፅዕኖ መሳሪያ የተስፋፉ ናቸው። ስለዚህ የሙዚቃ ትርጉሙ በራሱ እውቀቱ, ስለራሱ ሀብቶች, ማለትም ስለ ማይክሮኮስ (እንደገና, ከሰዎች ዓለም አንጻር) ሀሳቦች ውስጥ ሊወድቅ ይችላል.

የስም ያቀረብነው ትልቁ ርዕሰ ጉዳይ “የብቃት ዘርፎች” (ኤ.አይ. ቡሮቭ) ሙዚቃ - ስለ አንድ ሰው ፣ በዙሪያችን ስላለው ዓለም እና ስለ ሙዚቃ ራሱ ሀሳቦች - ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ሰፊ መስክ ይመሰክራል። የተገለጹት ርዕሰ ጉዳዮች በምንም መልኩ በጥንቃቄ የተገለሉ ሳይሆኑ ለተለያዩ መስተጋብር እና ውህደት የተጋለጡ መሆናቸውን ካስታወስን የሙዚቃ ውበት እድሎች በእኛ የበለጠ ጉልህ ይሆናሉ።

በሙዚቃ ይዘት የተዋቀረ፣ ትርኢቶች የሚፈጠሩት እና በሙዚቃ ጥበብ ህግ መሰረት አብረው ይኖራሉ፡ እነሱ ተሰብስበው (በኢንቶኔሽን ኤክስፖዚሽን ውስጥ በሉት) እና የተለቀቁ (በኢንቶኔሽን እድገት) ከሙዚቃ ድራማዊ “ክስተቶች” ጋር ይዛመዳሉ (ለምሳሌ፦ , አዲስ ምስል ሲገባ እርስ በርስ ይተካሉ). ሙዚቀኛ ሥራ ታማኝነት ያለውን ቦታ-ጊዜያዊ መሠረቶች ጋር ሙሉ ስምምነት ውስጥ, አንዳንድ ውክልና (ሙዚቃ ኢንቶኔሽን ጋር የሚዛመድ) ጊዜያዊ ልማት ወፍራም እና ይበልጥ capacious (የሙዚቃ ምስሎች) ወደ compresses, ይህም በተራው, በጣም እንዲፈጠር ያደርጋል. አጠቃላይ ሀሳቦች(የትርጉም "ማጎሪያ" - ሙዚቃዊ እና ጥበባዊ ጭብጦች እና ሀሳቦች). ለሥነ ጥበባዊ (ሙዚቃዊ) ሕጎች ተገዢ፣ በሙዚቃ የተፈጠሩ ሀሳቦች ደረጃውን ያገኛሉ ጥበባዊ(ሙዚቃ)።

የሙዚቃ ይዘት አንድ አፈጻጸም አይደለም, ነገር ግን የእነሱ ስርዓት ነው. ይህ ማለት የእነሱ የተወሰነ ስብስብ (ስብስብ, ውስብስብ) ብቻ ሳይሆን የተወሰነ የእርስ በርስ ግንኙነት ማለት ነው. በተጨባጭነታቸው ፣ ውክልናዎች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን በተወሰነ መንገድ የታዘዙ ናቸው። በተጨማሪም, የተለየ ትርጉም ሊኖራቸው ይችላል - የመጀመሪያ ደረጃ, ሁለተኛ ደረጃ, ያነሰ ጉልህ መሆን. በአንዳንዶቹ ላይ, በተለየ መልኩ, ውክልናዎች, ሌሎች, አጠቃላይ, ዓለም አቀፋዊዎች ይነሳሉ. ብዙ እና የተለያዩ ውክልናዎችን በማጣመር ውስብስብ በሆነ መልኩ የተደራጀ ስርዓት ይሰጣል።

የስርዓቱ ልዩነት በእሱ ውስጥ ነው። ተለዋዋጭነት. አንድ ሙዚቃ በድምፅ ጨርቁ ውስጥ በሚገለጥበት ጊዜ ትርጉሞች በየጊዜው እየተፈጠሩ ፣ከዚህ ቀደም ከተከናወኑት ጋር መስተጋብር በመፍጠር እና አዳዲስ ተጨማሪዎችን በማዋሃድ መልክ ተዘጋጅቷል ። የሙዚቃ ስራ ይዘት በቋሚ እንቅስቃሴ፣ "መጫወት" እና "መብረቅ" ከገጽታ እና ጥላዎች ጋር፣ የተለያዩ ንብርቦቹን ያሳያል። ያለማቋረጥ ይለዋወጣል፣ ይንሸራተታል እና ይጨምራል።

ወደ ፊት እንሂድ። አንዳንድ ግንዛቤዎች ይነሳሉ አቀናባሪ. ውክልና የአንድ ሰው አእምሮአዊ እንቅስቃሴ ውጤት ስለሆነ፣ በትክክል ባለው ርዕሰ ጉዳይ ላይ ብቻ ሊገደብ አይችልም። በእርግጥም ያካትታል ግላዊ-ግላዊ ጅምር፣ የሰው ነፀብራቅ። ስለዚህ፣ ሙዚቃን የሚወክለው ውክልና የማይፈታ የዓላማ እና ግላዊ መርሆዎች አንድነት ነው። እንደ ሙዚቃዊ-ቲማቲክ ብድሮች ባሉ አስቸጋሪ ክስተት ላይ አንድነታቸውን እናሳይ።

በአቀናባሪው የተዋሰው ሙዚቃዊ-ቲማቲክ ቁሳቁስ ፣ ማለትም ፣ ቀድሞውኑ ያሉ የሙዚቃ መግለጫዎች ፣ ወደ ውስጥ ይገባል አስቸጋሪ ሁኔታ. በአንድ በኩል፣ አስቀድሞ ከተመሰረተ የጥበብ ክስተት ጋር ያለውን ግንኙነት ይይዛል እና እንደ ተጨባጭ እውነታ አለ። በሌላ በኩል, ሌሎች ጥበባዊ ሀሳቦችን ለማስተላለፍ የታሰበ ነው. በዚህ ረገድ ፣ በሁለቱ ሁኔታዎች መካከል ያለውን ልዩነት መለየት ተገቢ ነው-ራስ ወዳድ የሙዚቃ ቲማቲዝም (በመጀመሪያው አርቲስቲክ ኦፕስ ውስጥ የሚገኝ) እና አውድ (በሁለተኛ ደረጃ ጥቅም ላይ የዋለ)። እነሱ ከራስ ገዝ እና ከዐውደ-ጽሑፋዊ ትርጉሞች ጋር ይዛመዳሉ።

ሙዚቃዊ-ቲማቲክ ብድሮች በአዲስ ሥራ ውስጥ ዋና ትርጉማቸውን ይዘው ሊቆዩ ይችላሉ። የቁርጥራጩ የትርጓሜ ገጽታ ከ "The Enlightened Night" በ A. Schoenberg በሶስተኛው ሶናታ ለ አዝራር አኮርዲዮን በ Vl. ዞሎታሬቭ ፣ ምንም እንኳን የኦርኬስትራ ጨርቃ ጨርቅ ለሶሎ መሣሪያ ዝግጅት ቢደረግም ፣ “ሞዝ-አርት” በተሰኘው ተውኔት ለሁለት ቫዮሊን በኤ. ሽኒትኬ፣ ደራሲው በቀላሉ ሊታወቅ የሚችል የመጀመሪያ ደረጃ መሳልም ችሏል። የሙዚቃ ጭብጥሲምፎኒዎች ግ ጥቃቅንሞዛርት በቫዮሊን ዱት ውስጥ ትርጉሙን ሳያዛባ። በሁለቱም ሁኔታዎች፣ ራስ ገዝ እና ዐውደ-ጽሑፋዊ ትርጉሞች ከሞላ ጎደል ይገጣጠማሉ፣ ቅድሚያ የሚሰጠው ለ"በአላማ የተሰጠ" ነው።

ነገር ግን፣ ብድርን በተመለከተ ጥንቃቄ የተሞላበት አያያዝ (የተጠቀሱትን ምሳሌዎች ሳይጨምር) በአዲስ የኪነጥበብ አውድ ግፊት ውስጥ ነው፣ ይህም ያለሌላ ሰው ሙዚቃ ሊደረስ የማይችል በብድር አቀናባሪው opus ውስጥ የትርጉም ድርብርብ ለመፍጠር ያለመ ነው። ስለዚህ፣ በዞሎታሬቭ ቁራጭ መጨረሻ ላይ፣ ከሾንበርግ ሙዚቃ ውስጥ የተወሰደ ቁርጥራጭ ከዋናው ምንጭ ያልተለመደ ከፍ ያለ እይታን ያገኛል ፣ እና የሞዛርት ሲምፎኒ ቁልፍ ኢንቶኔሽን በሺኒትክ በሁለት ቫዮሊን በተጫወቱት አስቂኝ ጨዋታ ውስጥ ይሳተፋል። ብድሮች “በቃል” ሳይሰጡ፣ ነገር ግን በቅድሚያ (“ቅድመ-ዐውደ-ጽሑፍ”) ሲከፋፈሉ በእነዚያ ሁኔታዎች የአቀናባሪው ተጨባጭ እንቅስቃሴ የበለጠ ግልጽ ነው። ስለዚህ፣ እንደ ሙዚቃ አቀናባሪው ጥቅም ላይ የዋለው እንደ ሙዚቃዊ ጭብጥ ያለው ዝርዝር ነገር እንኳን የ‹‹ተጨባጭ›› የተሰጠውን ልዩ ልዩ አንድነት እና የደራሲውን ግለሰባዊነት ማህተም ይይዛል፣ ይህም ለሥነ ጥበብ በአጠቃላይ ተፈጥሯዊ ነው።

አንድ የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ ለመዘርዘር እና የራሳቸውን ራዕይ ለአቀናባሪው ለመፍቀድ ተጨባጭ ቋሚዎች- በሙዚቃ ባህል የተገነቡ ወጎች. የሙዚቃው ይዘት አስፈላጊ ባህሪው በእያንዳንዱ ጊዜ "ከባዶ" በአቀናባሪው አልተፈጠረም, ነገር ግን በቀደሙት ትውልዶች የተገነቡ የተወሰኑ የትርጉም ክሎቶችን ያካትታል. እነዚህ ትርጉሞች በዘውግ፣ በፒች ሲስተም፣ በአቀነባባሪ ቴክኒኮች፣ በሙዚቃ ቅርጾች፣ ቅጦች፣ የታወቁ ኢንቶኔሽን-ምልክቶች (እንደ ዳይስ ኢራኢ ያሉ የኢንቶኔሽን ቀመሮች፣ የአጻጻፍ ዘይቤዎች፣ የሙዚቃ መሳሪያዎች ተምሳሌትነት፣ የትርጓሜ ቁልፍ ሚናዎች፣ ቲምብሬስ፣ ወዘተ)። አንድ ጊዜ በአድማጩ ትኩረት መስክ ውስጥ የተወሰኑ ማህበራትን ያነሳሱ እና የአቀናባሪውን ሐሳብ "ለመግለጽ" ይረዳሉ, በዚህም በደራሲው, በተጫዋቹ እና በአድማጭ መካከል ያለውን የጋራ መግባባት ያጠናክራሉ. እንደ ፍፁም ሆነው ወደ እነርሱ በመቅረብ፣ ደራሲው በዚህ መሠረት ላይ አዲስ የትርጓሜ ንጣፎችን በመዘርጋት ጥበባዊ ሀሳቦቹን ለታዳሚው አስተላልፏል።

በሙዚቃ አቀናባሪው ውስጥ የሚነሱት ሃሳቦች ወደ አርቲስቲክ ኦፒስ ተፈጥረዋል፣ ይህም ሙሉ ሙዚቃ የሚሆነው በአጫዋቹ ሲተረጎም እና በአድማጭ ከተገነዘበ ብቻ ነው። ለእኛ፣ የሙዚቃውን መንፈሳዊ ገጽታ የሚወክሉት ውክልናዎች በአቀናባሪው ኦፐስ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በ ማስፈጸምእና ግንዛቤ. የጸሐፊው ሃሳቦች ተስተካክለዋል፣ የበለፀጉ ወይም ድሆች ናቸው (ለምሳሌ፡- “የጊዜ ግኑኝነት” በጠፋበት ጊዜ በአቀናባሪው እና በአቀናባሪው ወይም በአቀናባሪው እና በአድማጩ መካከል ያለው ትልቅ የጊዜ ርቀት ፣ ከባድ ዘውግ እና የቅጥ ለውጥ "የመጀመሪያው ምንጭ" opus, ወዘተ.) በሌሎች የትምህርት ዓይነቶች ሃሳቦች እና በዚህ መልክ ብቻ ከሙዚቃ አቅም ወደ እውነተኛ ሙዚቃ እንደ እውነተኛ ክስተት ይለወጣሉ. የአተረጓጎም እና የአመለካከት ሁኔታዎች ስፍር ቁጥር የሌላቸው እና በግለሰብ ደረጃ ልዩ ስለሆኑ የሙዚቃ ይዘቱ ቀጣይነት ባለው እንቅስቃሴ ውስጥ ነው, ተለዋዋጭነት ያለው ስርዓት ነው ሊባል ይችላል.

በሙዚቃ ውስጥ እንደሚነሳው እንደ ማንኛውም ሌላ ውክልና, "የተሻሻለ" ነው. የእሱ "ቁሳዊ ቅርጽ" ድምፅ, ስለዚህ, በእሱ "ቁሳቁሳዊ" ውክልና ድምጽ ወይም ድምጽ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ውክልና የመሆን የድምፅ መንገድ ሙዚቃን ከሌሎች የኪነ ጥበብ ዓይነቶች የሚለይ ሲሆን በዚህ ውስጥ ውክልናዎች በመስመር፣ በቀለም፣ በቃላት ወዘተ "የታደሱ" ናቸው።

እርግጥ ነው፣ ማንኛውም ድምፅ አፈጻጸምን መፍጠር ይችላል፣ ግን የግድ ሙዚቃን መፍጠር አይችልም። ከመጀመሪያዎቹ "ጩኸቶች" ጥልቀት ለመውጣት እና ሙዚቃዊ ማለትም "ቃና" ለመሆን, ድምፁ በአንድ ሰው ላይ ባለው ልዩ ገላጭ ተፅእኖ ከተለመደው በላይ "ከፍ ያለ" መሆን አለበት. ድምጹ ሲበራ ይህ ሊደረስበት የሚችል ይሆናል ( በልዩ መንገዶችእና ቴክኒኮች) ወደ ሙዚቃዊ እና ጥበባዊ ሂደት. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ, ድምፁ ልዩ - ጥበባዊ - ተግባራትን ያገኛል.

ነገር ግን፣ ለሙዚቃ የድምፅ ተፈጥሮ እውቅና መስጠት ብቻውን የመስማት ችሎታን እንደ ሙዚቃዊ ብቻ አያደርገውም። ሌሎች በውስጡ በጣም ተቀባይነት አላቸው - ምስላዊ, ንክኪ, ንክኪ, ማሽተት. እርግጥ ነው፣ በሙዚቃ በምንም መልኩ ከአድማጭ ውክልና ጋር አይወዳደሩም እና ተጨማሪ፣ ተጨማሪ ማኅበራት እንዲፈጥሩ ተጠርተዋል፣ መሠረታዊውን የመስማት ውክልና የሚያብራሩ። ይሁን እንጂ፣ እንዲህ ዓይነቱ መጠነኛ፣ አማራጭ አፈጻጸም ረዳትነት ሚና እንኳ ሙዚቃን ከሌሎች የሥነ ጥበብ ዓይነቶች እና፣ በሰፊው፣ ከሌሎች የመሆን መንገዶች ጋር እንዲያቀናጁ ያስችላቸዋል።

ይህንን በመረዳት አንድ ሰው አሁንም ከጽንፍ መራቅ አለበት - ከመጠን በላይ ሰፊ የሆነ የሙዚቃ ትርጓሜ ፣ ለምሳሌ በኤስ.አይ. Savshinsky: "የሙዚቃ ስራ ይዘት በድምፅ ጨርቁ ውስጥ የሚሰጠውን ብቻ አይደለም. ከእሱ ጋር በማዋሃድ, ምናልባትም በአቀናባሪው ሳይገለጽ ወይም ሳይገለጽ, ፕሮግራሙ - የቲዎሬቲካል ትንተና ውሂብ, ወዘተ. ለቤትሆቨን፣ እነዚህ የኤ.ማርክስ ትንታኔዎች፣ የ R. Rolland መጣጥፎች ናቸው፤ ለቾፒን ስራዎች፣ እነዚህ የእሱ “ደብዳቤዎች”፣ የሊስዝት ስለ እሱ የጻፏቸው መጽሃፎች፣ የሹማን መጣጥፎች፣ የሌችተንትሪት ወይም የማዝል ትንታኔዎች፣ የአንቶን Rubinstein መግለጫዎች፣ ለ ግሊንካ እና ቻይኮቭስኪ እነዚህ የላሮቼ ፣ ሴሮቭ እና አሳፊየቭ መጣጥፎች ናቸው። በእርግጥ ለሙዚቃ ግንዛቤ አስፈላጊ የሆኑት “የቅርብ-ሙዚቃ” ቁሳቁሶች በድምፅ ተፈጥሮው የተወሰነውን የሙዚቃ ድንበሮችን ማደብዘዝ የለባቸውም። የኋለኛው ግን በድምፅ እንደ ንጥረ ነገር ብቻ ሳይሆን ድምፅን ለሙዚቃ ሕጎች (ድምፅ-ፒች ፣ ቶን-ሃርሞኒክ ፣ ድራማዊ እና ሌሎች) መገዛትን ያካትታል።

ለሙዚቃ ድምጽን እንደ ስነ ጥበብ አይነት ክብር በመስጠት፣ እኛ ግን እናስጠነቅቃችኋለን፡ በድምፅ ውስጥ ያለው አኳኋን በትክክል መረዳት የለበትም፣ ሙዚቃ በአሁኑ ጊዜ ትክክል የሚመስለው ነው ይላሉ። ድምጽ እንደ አኮስቲክ ክስተት - በተለዋዋጭ የአየር መገናኛ ውስጥ የመለዋወጥ ውጤት - "እዚህ እና አሁን" ላይኖር ይችላል. ሆኖም ግን, በተመሳሳይ ጊዜ, በመርህ ደረጃ በትዝታዎች እርዳታ (ቀደም ሲል በተሰሙ ሙዚቃዎች) እና እንደገና ሊባዛ ይችላል. የውስጥ መስማት(በሚገኘው የሙዚቃ ኖት መሠረት)። እነዚህ ሥራዎች ናቸው፣ ሀ) በጸሐፊው የተቀናበሩ እና የተገለጹ፣ ነገር ግን እስካሁን በድምፅ ያልተገለጹ፣ ለ) በንቃት መኖር ደረጃ ሕይወት፣ እንዲሁም ሐ) አሁን (ለጊዜው) ተዛማጅነት የሌላቸው ሥራዎች "ቀደም ሲል የተከናወኑ የአፈፃፀም ግንዛቤዎች አጠቃላይ", "የተቀመጠው ማህደረ ትውስታ በ ውስጥ ተከማችቷል. የህዝብ ንቃተ-ህሊና» በእነዚያ ሁኔታዎች ውስጥ የአፈፃፀም ድምጽ "ልብስ" አልተገኘም እና በአቀናባሪው ተስተካክሏል, ወይም - በ improvisation - በአጫዋቹ የቀረበው, በተመሳሳይ ጊዜ ደግሞ የጸሐፊውን ተግባራት ይወስዳል, ማውራት አስፈላጊ አይደለም. የሙዚቃው ይዘት, እና በእርግጥ የሙዚቃ ስራው. ስለዚህ እነዚህን መስመሮች በሚያነቡበት ጊዜ የማይሰማው የኤል ቤቶቨን ሠላሳ ሰከንድ ፒያኖ ሶናታ ሙዚቃዊ ይዘት በትክክል አለ። ቢሆንም, ብዙ ወይም ያነሰ በተሳካ ሁኔታ reconstructable ነው, አንድ መላምታዊ ጉዳይ ውስጥ ሙሉ በሙሉ የማይቻል ይሆናል, ለምሳሌ, የድምጽ ንጥረ ነገር የሌለው ተመሳሳይ ደራሲ ሠላሳ ሦስተኛ Sonata ጋር.

ስለዚህ ፣ የአንድ ሰው የአእምሮ እንቅስቃሴ ውጤት - አቀናባሪ ፣ አቀናባሪ ፣ አድማጭ - የድምፅ “ቅርጾችን” እንዳገኘ እና የሙዚቃ መንፈሳዊ መርሆ እንደሚሠራ ደርሰንበታል።

የሙዚቃ ሥራ ይዘት አወቃቀር

የሙዚቃ ይዘት ፅንሰ-ሀሳብ ሙዚቃን ከውጪ የሚለይ ከሆነ፣ ከሌሎች የኪነጥበብ አይነቶች ጋር ሲነጻጸር፣ የሙዚቃ ስራው ይዘት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጣዊ ዝንባሌ አለው። እሱ የመንፈሳዊውን ሉል ያመለክታል ነገር ግን በከፍተኛው አጠቃላይ (የሙዚቃው በአጠቃላይ) አይደለም ፣ ግን የበለጠ በእርግጠኝነት (የሙዚቃ ዓይነት)። የሙዚቃ ይዘቱ በሙዚቃ ስራው ይዘት ላይ ያተኮረ ነው እና ይህንንም ያቀርባል (ምንም እንኳን ብቸኛው ባይሆንም ከማለት ማሻሻያ ጋር) ሙዚቃ የመሆን መንገድ። በመካከላቸው "የማይለወጥ - ተለዋጭ" ግንኙነቶች አሉ. ሁሉንም የሙዚቃ ይዘቶች ባህሪያት በመጠበቅ ፣የሙዚቃ ስራ ይዘት የሙዚቃን እድል በተወሰነ ቅርፅ እና የጥበብ ስራ መፍትሄን ያስተካክላል።

የሙዚቃ ሥራ ይዘት በበርካታ ጽንሰ-ሐሳቦች ይገለጻል. የሙዚቃ ይዘቱን ስንገልጽ፣ ስለ አፈፃፀሞች ቁልፍ ጠቀሜታ ተነጋገርን። በተጨባጭነታቸው ብቻ ሳይሆን በጣም ግልጽ እየሆነ መጥቷል, ነገር ግን በሙዚቃ ችሎታቸው እና ጥበባዊ ዓላማቸው, ትርኢቶቹ የተለያዩ ናቸው. የተጠሩትን ለይተናል የሙዚቃ ምስሎች.

የሙዚቃ ምስሎች ለአንድ ሰው እንደ ሽምግልና ይሰጣሉ የሙዚቃ ድምፆች(እውነተኛ ወይም ምናባዊ), የድምፅ እንቅስቃሴ, የሙዚቃ ጨርቅ መዘርጋት. በሙዚቃ ውስጥ ምስሎቹ የራሳቸውን የድምፅ መግለጫዎች ብቻ ሳይሆን በተወሰነ መንገድ እርስ በርስ መስተጋብር በመፍጠር የተሟላ ምሳሌያዊ እና ጥበባዊ ምስል ይጨምራሉ.

የሙዚቃ ምስል በአንጻራዊነት ትልቅ ወይም (በዋነኛነት ጊዜያዊ የሙዚቃ ተፈጥሮን ከግምት ውስጥ በማስገባት) የሙዚቃ ስራ ረጅም የትርጉም ክፍል ነው። በትንሽ ሚዛን ትርጉሞች ላይ ብቻ ሊነሳ ይችላል. እነዚህ ናቸው። የሙዚቃ ኢንቶኔሽን.የሙዚቃ ኢንቶኔሽን ላፒዲሪ፣ ያልተስፋፋ ትርጉም አለው። በሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ከቃላት ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ, ወደ የቃል ክፍሎች ይመሰርታሉ እና ለሥነ-ጽሑፋዊ ምስል ህይወት ይሰጣሉ.

የሙዚቃ ኢንቶኔሽን እንዲሁ እንደ “ዝግጁ-የተሰራ” ፍቺዎች የሉም እና በተወሰነ የትርጉም መሠረት የተፈጠሩ ናቸው። ለእነሱ የሙዚቃ ድምጾች ወይም የፍቺ ግፊቶች ይሆናሉ ድምፆች. በሰፊው የድምፅ መስክ ውስጥ ጎልቶ ይታያል ፣ የሙዚቃ ድምጽ- ቃና - በጣም የተለየ, ምክንያቱም ሕይወትን ለማቅረብ የተነደፈ ነው የጥበብ ስራ. በሙዚቃ፣ ድምጽ ሁለት ነው። በአንድ በኩል, ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው የሙዚቃ ይዘቱን "ያጌጣል", "ያካታል". በዓላማ የተያዘ አካባቢድምፁ ወደ አካላዊ እና ድምፃዊ እውነታዎች አካባቢ ይወስደናል። በሌላ በኩል, ድምጹ የተወሰነ የስነጥበብ ስራን ለመፍታት ይመረጣል, ከዚህ ጋር ተያይዞ የፍቺ ቅድመ ሁኔታዎች ተብለው ሊጠሩ የሚችሉት. ምንም እንኳን ድምጹ ለሙዚቃ ፍፁም የትርጓሜ ክፍሎች ለመገመት አስቸጋሪ ቢሆንም፣ በሙዚቃ ስራ ይዘት መዋቅር ውስጥ እንደ አንድ አንደኛ ደረጃ ክፍል እናካትታለን ይህም ወደ ትናንሽ ትርጉሞች ሊበላሽ አይችልም። በዚህ መንገድ ቃና በሙዚቃ ቁስ አካል ውስጥ ስር የሰደደውን የይዘት መዋቅር ዝቅተኛ ገደብ ይገድባል።

የሙዚቃ ምስል ከትንንሽ የትርጉም ክፍሎች እንዴት እንደሚፈጠር ከተረዳን ፣ ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ ለመሄድ እንሞክር እና እሱ በተራው ፣ ምን ዓይነት ይዘት እንደሚወስን እንሞክር ።

ጥበባዊ ምስል ወይም በሥነ ጥበብ ውስጥ የእነሱ ጥምረት ተገኝቷል ርዕሰ ጉዳይይሰራል። በሙዚቃ ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል-የሙዚቃ ምስሎች ጭብጡን ያሳያሉ ፣ ከዚህ በኋላ እንደ አጠቃላይ የውበት ምድብ ተረድተዋል። ጭብጡ በከፍተኛ ደረጃ በአጠቃላይ ተለይቷል, ይህም ሙሉውን ስራ ወይም ትልቅ ክፍልን ለመሸፈን ያስችላል. ከዚሁ ጎን ለጎን ከድምፅ ጋር ያለው ትስስር በጭብጡ እየዳከመ ነው ፣በውስጡ ከድምፅ “አምባገነንነት” የመላቀቅ አዝማሚያ እየበሰለ ነው።

በተለያየ የአቅም ደረጃ (ኢንቶኔሽን - ምስሎች - ጭብጥ) ድምጽን የማስታረቅ ዝንባሌ የመጨረሻው አገላለጽ ወደ ውስጥ ይገባል ሀሳብየሙዚቃ ስራ. ሀሳቡ ከድምጾች ወደ ሃሳቡ ዓለም በጣም አጠቃላይ ፣ረቂቅ እና አቅጣጫ ነው ፣የሙዚቃ የድምፅ ልዩነት ከሳይንሳዊ ፣ ሃይማኖታዊ ፣ ፍልስፍናዊ እና ሥነ-ምግባራዊ አመጣጥ ሀሳቦች አንፃር በተግባራዊ ሁኔታ የተመጣጠነ ነው። ስለዚህም ሀሳቡ የሙዚቃ ስራ ይዘት አወቃቀሩ ሌላ ገደብ ይሆናል ይህም ከቁስ ወደ ሃሳቡ በአቀባዊ ሲመራ ይታያል።

ለይተን የገለጽናቸው የትርጉም ክፍሎች በተዋረድ ውስጥ ተሰልፈዋል፣ በእያንዳንዱ ደረጃ የተወሰኑ የትርጉም ክፍሎች ይመሰረታሉ። እነዚህ ደረጃዎች ይወከላሉ ቃና ፣ የሙዚቃ ኢንቶኔሽን ፣ የሙዚቃ ምስል ፣ የሙዚቃ ሥራ ጭብጥ እና ሀሳብ.

የሙዚቃ ሥራው ይዘት የተሰየሙ አካላት ሁሉንም የአወቃቀሩን አካላት አያሟሉም, እነሱ የሚወክሉት የጀርባ አጥንት ብቻ ነው. አንዳንድ ሌሎች አካላት በውስጡ የተወሰኑ ቦታዎችን ሳይይዙ መዋቅሩ ሙሉ ሊሆን አይችልም. ከእነዚህ ንጥረ ነገሮች ውስጥ አንዱ ነው የሙዚቃ አገላለጽ መንገዶች. በአንድ በኩል ፣ የሙዚቃ አገላለጽ ዘዴዎች በጣም ቁሳዊ ናቸው ፣ ምክንያቱም ቃና ፣ ተለዋዋጭነት ፣ ግንድ ፣ ስነጥበብ እና ሌሎች መለኪያዎች ከተለየ ድምጽ ጋር የተቆራኙ ናቸው። በአንጻሩ፣ አንዳንድ ጊዜ በትክክል ወደ አገር አቀፍ (በአንዳንድ የዜማ ዘይቤዎች፣ ምት ቀመሮች፣ የሐርሞኒክ አብዮቶች) የሆኑ ትርጉሞችን ክሪስታላይዝ ያደርጋሉ። ስለዚህ ፣ በሙዚቃ ሥራ ይዘት መዋቅር ውስጥ ያላቸው ቦታ በድምፅ እና በሙዚቃ ኢንቶኔሽን መካከል መካከለኛ ተብሎ ይጠራል ፣ በተጨማሪም ፣ አንድ እነሱ በከፊል በድምፅ ውስጥ የተመሰረቱ የሚመስሉ እና በከፊል ወደ ሙዚቃዊ ኢንቶኔሽን “ያደጉ”።

የሙዚቃ ሥራ ይዘት አወቃቀር ሌላው አስፈላጊ አካል ነው። የደራሲው ጅምር.አንድ ሙዚቃ ሁለት ስብዕናዎችን - ሰሚውን እና አቀናባሪውን ለመግባባት ያገለግላል, ስለዚህ አቀናባሪው እንዴት እንደሚታይ በውስጡ በጣም አስፈላጊ ነው. የራሱ ጥንቅር. የደራሲው ስብዕና እራሱን የሚይዝ በምንም መልኩ በቅጡ ብቻ ሳይሆን ወደ ይዘቱ አካባቢም ዘልቆ የሚገባ ነው። እሷን በሙዚቃ ምስል (የፀሐፊው ምስል) ብቻ ሳይሆን በግላዊ ቀለም ባለው የሙዚቃ ኢንቶኔሽን (በኤፍ. ቾፒን ፣ አር ሹማን ፣ ኤፍ. ሊዝት ፣ ኤስ ራችማኒኖቭ ፣ ዲ. ሾስታኮቪች) እና ልንገናኝ እንችላለን ። በግላዊ ትርጉም ባለው የድምፅ ቤተ-ስዕል (ለምሳሌ ጄ. ኬጅ ፣ ጄ. ዜናኪስ ፣ ኤስ. ጉባይዱሊና) ፣ በርዕሰ-ጉዳዩ (የራስ-ምስል) ፣ ወዘተ. በራሱ ኦፐስ ግዛት ውስጥ የደራሲው ስብዕና በመርህ ደረጃ በሁሉም ቦታ የሚገኝ መሆኑ ታወቀ። ይህንን በማወቅ የደራሲው መርህ ልዩ ቦታ እንዳለው ማስረዳት እንችላለን - እሱ በሙዚቃ ስራው ይዘት አጠቃላይ መዋቅር ውስጥ ሊሰራጭ የሚችል እና በአንድ ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ክፍሎች ውስጥ ሊተረጎም ይችላል።

በሙዚቃ ሥራ ይዘት አወቃቀር ውስጥ ሌላ ፣ ቀደም ሲል ያልተሰየመ አካል አለ። ይሄ - dramaturgy. ምንም እንኳን የኋለኛው አንድ ወይም ሌላ "ክስተት" ምልክት የተደረገባቸው ደረጃዎች እና ደረጃዎች ውስጥ ያልፋል ቢሆንም ሁሉም ማለት ይቻላል የእሱ እንቅስቃሴ የማሰማራት ሂደቱን ለማረጋገጥ ያለመ ነው። ይህ ሂደት የሚከናወነው በተለያዩ የሙዚቃ ስራዎች አውሮፕላኖች ውስጥ ነው-በሙዚቃ አገላለጽ (እንደ “የቃና ድራማ” ፣ “ቲምሬ ድራማተርጂ” ፣ ወዘተ) ፣ ኢንቶኔሽን (“ኢንቶኔሽን ድራማተርጂ”) ፣ ምስሎች (“ምሳሌያዊ-ጥበብ” ወይም) “የሙዚቃ ድራማ”)። ስለዚህም ድራማቱሪጂ ከሌሎች አካላት ጋር በቅርበት በመገናኘት የሙዚቃ ይዘትን በራስ መንቀሳቀስን የሚያነቃቃ የኃይል ሃይል ሚናን ይወስዳል።

በሙዚቃ ሥራ ይዘት መዋቅር ውስጥ የመንዳት አካል መኖሩ ምልክት ነው. ከኋላው ለሙዚቃ አስፈላጊ ንድፍ አለ፡ እውነተኛ ይዘት የማይንቀሳቀስ ግንባታ ሳይሆን ሂደት ነው። ያልተቋረጠ እንቅስቃሴ ውስጥ አዳዲስ ትርጉሞችን በመፍጠር ፣ ቀድሞ የተገለጡ ትርጉሞችን መንሸራተት ፣ ቀደም ሲል በተያዙ ትርጉሞች ላይ ለውጦች (እንደገና ማሰብ) ፣ ሁሉንም ዓይነት የትርጉም ግንኙነቶች ፣ ወዘተ.

እንደምናየው፣ መዋቅሩ በተዋረድ የተደራጀው የጀርባ አጥንት በተለያዩ ልዩ ልዩ አካላት ተሞልቷል። ስለዚህ በአንድ የሙዚቃ ክፍል ውስጥ የሙዚቃ ይዘት እንዲኖር የሚያስችል ሁለንተናዊ መዋቅር ተገንብቷል።

የመዋቅሩ አካላት በአቀናባሪው ኦፒስ ውስጥ እንደተጨመሩ በቀላሉ መረዳት ይቻላል. ነገር ግን፣ በአቀናባሪው እንቅስቃሴ የሚጀምረው የፍጥረት ትርጉም ሂደት፣ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው በአድራጊው እና በአድማጩ ይቀጥላል። የፈጠራ እንቅስቃሴን በማከናወን እና በማዳመጥ, በአቀናባሪው የታሰበው ተስተካክሏል እና ተለውጧል, ይህም ማለት በሙዚቃ ስራ ይዘት መዋቅር ውስጥ ምንም አዲስ ንጥረ ነገሮች አይጨመሩም. ተግባራትን በማከናወን እና በማዳመጥ, በቅደም ተከተል, ስለ ትራንስፎርሜሽን, ስለ መዋቅሩ ለውጥ መነጋገር አለብን.

የትርጉም ማመንጨት ሂደትን ማቆም በማይቻልበት ጊዜ መዋቅሩ ተለዋዋጭ ማዕቀፍን የሚጫወተው ሚና ይጫወታል, ይህንን ሂደት "ተግሣጽ" ማለትም የትርጉም ፍሰቱን "የመሸከም ድጋፍ" ዓይነት. መዋቅራዊ አሃዶች የፈሳሽ ይዘት "ኖዶች" (B.V. Asafiev) ናቸው. ስለዚህ ፣የተዋሃደ መዋቅሩ በጣም ጥንቃቄ የተሞላበት ጥናት አሁንም የይዘቱን ክስተት የመረዳት ችግር በመጨረሻው መፍትሄ ላይ ለመቁጠር ምክንያት አይሰጥም።

ከሙዚቃ ሥራው ክሮኖቶፕ (ስፓቲዮ-ጊዜያዊ ተፈጥሮ) ከቀጠልን የሙዚቃ ሥራውን ይዘት የመፍጠር ሂደት በጣም አስፈላጊው ባህሪ ይገለጣል ። እሱ በሁለት አቅጣጫው ላይ ነው። ትርጉሞች የሚጨመሩት በቅደም ተከተል-ጊዜያዊ ፣ አግድም ፣ ይበልጥ ግልጽ በሆነ የሙዚቃ አስተሳሰብ እንቅስቃሴ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በቦታ - “በአቀባዊ” በኩል ነው። ቀጥ ያለ ቬክተር ራሱን በተዋረድ የተቆራኙ ትርጉሞችን ሲፈጥር፣ ማለትም፣ በዝቅተኛ ደረጃ የትርጉም አሃዶች ክሪስታላይዜሽን ውስጥ - የከፍተኛ ደረጃ ትርጉሞች። በዝርዝር በቪ.ቪ. ሜዱሼቭስኪ. ተመራማሪው ተጓዳኝ መንገዶችን ከሙዚቃ አካላት ፍች ወደ ሙዚቃዊ ኢንቶኔሽን ወይም የሙዚቃ ምስል በመፈለግ ሰባት ዓይነት የሙዚቃ አገላለጾችን መስተጋብር ይሰጣል፡-

የትርጓሜ ግንኙነትስሜት ቀስቃሽ እንቅስቃሴዎች (ሸካራነት) + አስደሳች ፣ ቀላል ቀለም (ሁነታ ፣ መመዝገቢያ) \u003d ደስታ ፣ ወይም ስሜት ቀስቃሽ እንቅስቃሴዎች + አሳዛኝ ቀለሞች \u003d ተስፋ መቁረጥ ፣ ወይም መጠበቅ + ውጥረት \u003d ምኞት ፣ መሳሳብ;

ዝርዝር ጥምርታሀዘንተኛ ኢንቶኔሽን (የመውረድ ክሮማቲክስ ወይም ጥቃቅን ትሪያዶች ከህመም ማቆየት ጋር) + ውጥረት ፣ ላንጎ (የተባባሰ የሞዳል ግንኙነቶች) = ሀዘን;

ዘይቤያዊ ሽግግርየሸካራነት ሙላት ፣ እንደ ፎኒክ ጥራት ፣ እንደ የቦታ ሙላት በድምጾች እና ድምጾች + ውጥረት ፣ ምኞት ፣ ላንታ = ሙሉ ስሜት (“የስሜት ጎርፍ” ፣ “የአበቦች ባህር”);

የትርጉም ጽሑፎችን ማፈን, ትርጉም መቀልበስ: ደስታ, ብርሃን (ዋና) + ሀዘን, ጨለማ (ዝቅተኛ መዝገብ, ወዘተ) = ሀዘን, ጨለማ;

ፖሊሴሚ በመቁረጥ, የተደበቁ ትርጉሞችን በማጉላትለጥቂት ዋና ዋና ጉዳዮችን በመደገፍ ከዳርቻው የትርጉም ልዩነቶች ነፃ መውጣት;

የእርስ በርስ ቅራኔዎች, አለመግባባቶች, ማጋነንበስሜት መዋቅር ውስጥ የተበላሹ ቅርጾች ("የአንድ ጊዜ ንፅፅር", በቲ.ኤን. ሊቫኖቫ የተገኘ);

ትይዩ መስተጋብር (ተመሳሳይ ትርጉም): የሚያለቅሱ ጩኸቶች (በሶሎቲስት ክፍል ውስጥ) + የሚያለቅሱ ጩኸቶች (በኦርኬስትራ ክፍል ውስጥ) \u003d ማጉላት ፣ ለትርጉሙ ብሩህነት ወይም ምኞት (ተግባራዊ ዝንባሌዎች) + ምኞት (ዜማ ፣ መስመራዊ ዝንባሌዎች) \u003d ትርጉሙን ማጉላት .

በሜዱሼቭስኪ የተገነባው "የፍቺ መስተጋብር አልጀብራ" መጠነኛ የሆነ ልዩ ችግርን የሚፈታ ይመስላል - የትርጉም ምስረታ መንገዶችን ያዘጋጃል። ለሙዚቃ ይዘት ጥናት ግን ብዙ ማለት ነው። በመጀመሪያ ፣ ምንም እንኳን ሳይንቲስቱ የሙዚቃ ገላጭነት ዘዴዎችን መስተጋብር ቢያጠናም ፣ ወደ ስሜት ገላጭነት ይመራል ፣ በእውነቱ ፣ በእሱ የተሰጡት ቀመሮች የእርምጃዎች ክልል ወደ ሌሎች ውጤቶች ሊራዘም እንደሚችል እናያለን ፣ ማለትም ፣ የአዕምሮ ሂደቶች ምስሎች, ምስሎች-የመሬት አቀማመጥ, ወዘተ. መ. በሌላ አነጋገር፣ በሙዚቃ ውስጥ ለትርጉሞች መፈጠር ሁለንተናዊ እቅዶች ከፊታችን አሉን።

በሁለተኛ ደረጃ፣ “አልጀብራ” “የሙዚቃ ሥራ ይዘት በመደበኛነት ከሚጠቀሙባቸው መንገዶች የቋንቋ ፍቺዎች የሚቀነስ አይደለም” የሚለውን ለመረዳት ያስችላል። ይህ ሀሳብ ሊዳብር እና ሊሰፋ ይችላል-የሙዚቃ ስራ ይዘት ምንም ያህል ጥልቀት ቢኖረውም ወደ መዋቅሩ ክፍሎች (የሙዚቃ ምስል, ጭብጥ, ኢንቶኔሽን, ወዘተ) ሊቀንስ አይችልም. እሱ በእርግጥ የጠቅላላው ውስብስብ አካላት እርስ በርስ መተሳሰርን ያመለክታል።

ከላይ በተገለጹት ቀመሮች የሚፈቀደው ሦስተኛው መደምደሚያ እንደሚከተለው ነው-የአዳዲስ ትርጉሞችን የመፍጠር ዘዴ በሙዚቃ ገላጭነት እና በምስሎች ደረጃዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በሌሎች “ደረጃዎች” መዋቅር ውስጥ “ይሰራል” የሙዚቃ ሥራ ይዘት.

ከላይ ከተጠቀሱት ሀሳቦች ሌላ መደምደሚያ ይከተላል. አዳዲስ ትርጉሞችን በሚዋሃድበት ጊዜ ለበለጠ “መውጣት” አለ። ከፍተኛ ደረጃተዋረዳዊ መዋቅር, በዚህም ከታችኛው ደረጃ ወደ ከፍተኛ, ከእሱ ወደ ከፍተኛ, ወዘተ የሽግግር ዘዴን በማብራት. በተመሳሳይ ጊዜ, እያንዳንዱ ዝቅተኛ ደረጃ ወደ "አፈር" ይለወጣል, ከእሱ በላይ ላለው መሠረት. ወደ አጠቃላይ የፍልስፍና ምድቦች “ይዘት” እና “ቅርጽ” ፣ በመሰረቱ ከተመሳሳይ ስም ከሙዚቃ እና የውበት ምድቦች የሚለዩትን ፣ በኋላ ላይ በቋሚነት የምንጠቀመው ፣ እያንዳንዱ የታችኛው ደረጃ ከሁለቱም ከፍ ካለው ጋር ይዛመዳል ማለት እንችላለን ። በቅርጽ እና በይዘት እና ከአንድ ደረጃ ወደ ሌላ ሽግግር ከቅርጽ ወደ ይዘት ሽግግር ጋር እኩል ናቸው።

ያገኘነው የሙዚቃ ስራ ይዘት አወቃቀር በጣም አጠቃላይ ንድፎችን ይዟል። እንደዚሁ ሁሉን አቀፍ ነው። ማንኛውም ሥራ እነዚህን ንድፎች ያሟላል, ነገር ግን በራሱ መንገድ የእቅድ አወቃቀሩን ያሸንፋል. የማይለዋወጥ አወቃቀሩ በዝርዝር ተዘርዝሯል፣ ከእያንዳንዱ ግለሰብ ኦፐስ ግለሰባዊነት ጋር በሚዛመዱ ዝርዝሮች ተሞልቷል።

አንድ ሙዚቃ ስለሚስብ ከውጤቶቹ በተጨማሪ አቀናባሪ ፈጠራ, እንዲሁም የተጫዋች እና የአድማጭ እንቅስቃሴዎች, የሙዚቃ ስራ ይዘት እነሱን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ የማይታሰብ ነው. ነገር ግን፣ በአቀናባሪው ኦፐስ ውስጥ የተቋቋመው መዋቅር በአፈጻጸም እና በአመለካከት የተናጠል መሆኑን፣ ነገር ግን በአዲስ አካላት እንዳልሞላው ግልጽ ሆኖ ሳለ፣ የአቀናባሪውን ይዘት አወቃቀሩ ብቻ ሳይሆን (በእርግጥ የምንከተለው) መጥራት ህጋዊ ነው። ትኩረታችንን አተኩር)፣ ነገር ግን የሙዚቃ ስራ ይዘት አወቃቀሩም ጭምር።

በጣም ዝርዝር የሆነ መዋቅር እንኳን የሥራውን አጠቃላይ ይዘት ለመያዝ አይችልም. ሙዚቃ ሁል ጊዜ የማይታወቅ ነገርን ይደብቃል, "የማይገለጽ". ወደ ትንሹ "ሴሎች" እና "የኦፕስ ቀዳዳዎች" ውስጥ ዘልቆ በመግባት "አየር" በመሆን እራሱን ለመተንተን ብቻ ሳይሆን እንደ ደንቡ ለግንዛቤ አይሰጥም, ለዚህም ነው "የማይታወቅ" ስም የተቀበለው. ". ስለዚህ የሙዚቃ ስራን ይዘት የመረዳትን ስራ ወስደን ሙሉ በሙሉ በአእምሮ ሊጨበጥ የማይችል መሆኑን መረዳት አለብን። አሁንም ለንቃተ ህሊና የማይደረስ እና ስለዚህ ምስጢራዊ የሆኑ "ከዚህ በላይ" የይዘት ጥልቀቶች ሁልጊዜ ይቀራሉ። የሙዚቃ ስራን ይዘት አወቃቀሩን በመቆጣጠር ይዘቱ በሁሉም አቋሙ እና ጥልቀቱ ሊገለጥልን የማይመስል ነገር መሆኑን ማስታወስ አለብን ምክንያቱም በመርህ ደረጃ ሊሟጠጥ የማይችል ነው. የቱንም ያህል በጥንቃቄ ብንተነተን፣ አሁንም የምናስወግደው የወለል ንብርብሩን ብቻ ነው፣ ከጀርባው ብዙ በጥበብ ዋጋ ያለው፣ በአድማጩ ላይ በሚያምር ሁኔታ ይነካል።

"አንድ ሰው በግጥም ወይም ታሪክ ውስጥ የተካተቱትን ሃሳቦች፣ ዝንባሌዎች፣ ግቦች እና ማነቆዎች በማወቅ የሚረካ ከሆነ በጣም ትንሽ ይበቃዋል እናም የኪነጥበብን ምስጢር፣ እውነት እና ትክክለኛነት አላስተዋለም" ሲል በአንድ ወቅት ተናግሯል። . የዘመኑ ጸሐፊእና አሳቢው ኸርማን ሄሴ። ግን የእሱ ቃላት ለሙዚቃም ሊሠሩ አይችሉም? አንድ ሙዚቃ የሚስብ፣ የሚስብ ምስጢር አይደለምን? የሙዚቃ ይዘቱን እና ከቅጹ ጋር ያለውን ግንኙነት በማጥናት, የዚህን ምስጢር መጋረጃ ለማንሳት እየሞከርን ነው.

ማስታወሻዎች

1. ከመጽሐፉ ሁለት ቁርጥራጮች፡- ካዛንቴሴቫ ኤል.ፒ.የሙዚቃ ይዘት ንድፈ ሐሳብ መሰረታዊ ነገሮች. - አስትራካን: GP JSC IPK "ቮልጋ", 2009. 368 p.
2. ክሎፖቫ ቪ.ኤን.የሙዚቃ ይዘት ንድፈ ሐሳብ እንደ ሳይንስ // የሙዚቃ ሳይንስ ችግሮች. 2007. ቁጥር 1. ኤስ 17.
3. ኩድሪሾቭ አ.ዩ.የሙዚቃ ይዘት ጽንሰ-ሐሳብ. - SPb., 2006. ኤስ 37-38.
4. Sukhantseva V.K.. ሙዚቃ እንደ ሰው ዓለም (ከአጽናፈ ዓለም ሀሳብ እስከ የሙዚቃ ፍልስፍና)። - ኪየቭ, 2000. ኤስ. 51.
5. ክሎፖቭ ዩ.ኤን.የሙዚቃ ቅፅ // የሙዚቃ ኢንሳይክሎፔዲያ. - ኤም., 1981. ቲ. 5. ሴንት. 876.
6. ክሎፖቭ ዩ.ኤን.ወደ ችግሩ የሙዚቃ ትንተና// የሙዚቃ ሳይንስ ችግሮች: ሳት. ስነ ጥበብ. - ኤም., 1985. እትም. 6. ኤስ 141.
7. ከርት ኢ.የፍቅር ስምምነት እና ቀውሱ በዋግነር ትሪስታን። - ኤም., 1975. ኤስ 15.
8. ኮንዩስ ጂ.ኢ.የሙዚቃ አገባብ ሳይንሳዊ ማረጋገጫ። - ኤም., 1935. ኤስ. 13, 14.
9. ሶሆር ኤ.ኤን. ሙዚቃ // የሙዚቃ ኢንሳይክሎፔዲያ. - ኤም., 1976. ቲ. 3. ሴንት. 731.
10. አስታውስ፡ መንፈስ - “ ፍልስፍናዊ ጽንሰ-ሐሳብቁስ ያልሆነ መጀመሪያ ማለት ነው" (ፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. - ኤም., 1989. ኤስ. 185).
11. Savshinsky S.I.. በአንድ ሙዚቃ ላይ የፒያኖ ተጫዋች ስራ። - ኤም., ኤል., 1964. ኤስ 43.
12. ኤን.ፒ. ኮሪካሎቫ ገና ያልተሰራውን ነገር ግን በማስታወሻዎች የተቀዳውን ድርሰቱን “እምቅ” (“ሊቻል”) የሙዚቃ ስራ ብሎ ይጠራዋል ​​እና “ቀደም ሲል ሰምቷል… ይህም የባህል እውነታ ሆኗል ፣ ግን አሁን አልተሰራም…” - “ምናባዊ” ቅጽ ፣ “ምናባዊ ፍጡር የሙዚቃ ሥራ እውነተኛ ፍጡር ነው” ብሎ በትክክል ማመን ( Korykhalova N.P.የሙዚቃ ትርጓሜ. - ኤል., 1979. ኤስ. 148).
13. የሙዚቃ ስራ ይዘት አወቃቀር እንደ ተዋረድ አይነት በጂ.ቢ. ዙሉሚያን (እ.ኤ.አ. ዙሉምያን ጂ.ቪ.የሙዚቃ ስራ ይዘት እንደ ውበት ችግር፡ Dis. … ሻማ። ፍልስፍና ሳይንሶች. - ኤም., 1979); ኤም.ጂ. Karpychev (Karpychev M.G. የሙዚቃ ይዘት ቲዮሬቲካል ችግሮች - ኖቮሲቢሪስክ, 1997), I.V. ማሌሼቭ ( ማሌሼቭ I.V.የሙዚቃ ቅንብር. - ኤም., 1999), ኤን.ኤል. Ocheretovskaya (Ocheretovskaya N.L. ይዘት እና በሙዚቃ ቅጽ. L., 1985), V.N. ኮሎፖቫ (እ.ኤ.አ. ክሎፖቫ ቪ.ኤን.ሙዚቃ እንደ የጥበብ አይነት። - ሴንት ፒተርስበርግ, 2000), ኢ.ኢ. ቺጋሬቫ (እ.ኤ.አ.) ቺጋሬቫ ኢ.አይ. ድርጅት የመግለጫ ዘዴዎችእንደ የሙዚቃ ሥራ ግለሰባዊነት መሠረት (በሞዛርት ሥራ ምሳሌ ላይ ባለፉት አስርት ዓመታት): አብስትራክት. dis. … ሻማ። የጥበብ ታሪክ. - ኤም., 1975).
14. በሙዚቃ ይዘት ምስረታ ውስጥ የትርጓሜ እና የአድማጭ ግንዛቤን የማከናወን ሚና በመጽሐፉ ውስጥ ይታያል። ካዛንቴሴቫ ኤል.ፒ.የሙዚቃ ይዘት በባህል አውድ ውስጥ። - አስትራካን ፣ 2009
15. Medushevsky V.V.. በትርጓሜ አገባብ ችግር ላይ (በስሜት ስነ-ጥበባዊ ሞዴሊንግ ላይ) // ሶቭ. ሙዚቃ. 1973. ቁጥር 8. ኤስ 25-28.
16. ኢቢድ. ሲ.28.
17. ቢሆንም፣ ሙዚዮሎጂ እንቆቅልሹን ለመፍታት ይሞክራል። በተለይም የኤም.ጂ.ጂ. ህትመቶችን እንጠቁም. አራኖቭስኪ (እ.ኤ.አ.) አራኖቭስኪ ኤም.ጂ.በአቀናባሪው የፈጠራ ሂደት ውስጥ የማያውቁ ሁለት ተግባራት ላይ // ሳያውቁ: ተፈጥሮ, ተግባራት, የምርምር ዘዴዎች. - ትብሊሲ, 1978. ጥራዝ 2; አራኖቭስኪ ኤም.ጂ. በአቀናባሪው የፈጠራ ሂደት ውስጥ ንቃተ ህሊና እና ንቃተ-ህሊና: ለችግሩ መፈጠር // የሙዚቃ ዘይቤ ጥያቄዎች። - ኤል., 1978), ጂ.ኤን. ያለ ደም ( Beskrovnaya G.N.ሆን ተብሎ እና ባለማወቅ (የማሻሻያ) መስተጋብር የብዙ ዓይነት የሙዚቃ ትርጓሜ ምንጭ ሆኖ ተጀመረ // የሙዚቃ አፈጻጸም እና የትምህርት ጥያቄዎች፡ ሳት. tr. - አስትራካን, 1992), ቪ.ኤን. ኮሎፖቫ (እ.ኤ.አ. ክሎፖቫ ቪ.ኤን.. በሙዚቃ ይዘት ግንዛቤ ውስጥ የማያውቁ ሰዎች አካባቢ። - ኤም., 2002).
18.ሄሴ ጂ.በክበብ ውስጥ ያሉ ደብዳቤዎች. - ኤም., 1987. ኤስ 255.

የማዘጋጃ ቤት ራስ ገዝ የትምህርት ተቋምየቶምስክ ከተማ ጂምናዚየም ቁጥር 26

የቁጥጥር ሙከራበሙዚቃ ለ አይ ሩብ

(በፕሮግራሙ Naumenko T.I., Aleeva V.V..)

7 ኛ ክፍል

የተጠናቀረው በ፡ ዙኮቫ ሊዩቦቭ ኢቫኖቭና ፣

የሙዚቃ መምህር ፣

ጂ ቶምስክ

2016

በሙዚቃ ውስጥ የመጨረሻ ቁጥጥር ቁጥር 1 (ጥያቄዎች)

7 ኛ ክፍል

ሀ) ስለ ተፈጥሮ እውነተኛ ግንዛቤ የተጣለ ሳይሆን ነፍስ የሌለው ፊት አይደለም።

2. አርቲስቱ እውነተኛ የጥበብ ስራ እንዲኖረው የሚከተሉትን ያስፈልግዎታል

ሀ) ምንም

ሐ) ማየት እና መረዳት

3. የትኛውን አቀናባሪ የብርሃን መወለድን የሚገልጽ ዜማ (በኦራቶሪዮ “የዓለም ፍጥረት” ውስጥ) ተደንቆ “ይህ ከእኔ አይደለም፣ ይህ ከላይ ነው!” ብሎ ጮኸ።

ሀ) I. ብራህም

ለ) ኤም. ግሊንካ

ሐ) I. ሃይድን።

4. ተፈጥሮ በ III

ሀ) ህያው ፣ የተናደደ

ለ) መረጋጋት ፣ መረጋጋት

ለ) ጨካኝ እና ሰላማዊ

ሀ) የይዘት አንድነት

ሐ) የቅርጽ አንድነት

ሀ) ሶፍትዌር ያልሆነ

ለ) ሶፍትዌር

ሀ) አንድ ለ) ሁለት ሐ) ሦስት

ሀ) ከ የስነ-ጽሑፍ ፕሮግራም

ሀ) ዝርዝሮች

ለ) አጠቃላይ

ሐ) ሁለቱም መልሶች ትክክል ናቸው

ሀ) የአለም ሀዘን ሁሉ

ለ) ሁሉም የዓለም ደስታዎች

ሐ) የጀግናው ሀዘን እና ደስታ

ሀ) የባህር እና የሲንባድ መርከብ

ሐ) ልዑል ጊዶን።

የመጨረሻ ቁጥጥር ቁጥር 1 በሙዚቃ (መልሶች)

7 ኛ ክፍል

1. F. Tyutchev በግጥሙ ውስጥ በሰፊው የሚያስተምረን ምንድን ነው?

እርስዎ እንዳሰቡት አይደለም ፣ ተፈጥሮ ፣

ሀ) ስለ ተፈጥሮ ትክክለኛ ግንዛቤ የተጣለ ሳይሆን ነፍስ የሌለው ፊት።

ለ) ምናብ ነፍስ አለው ነፃነት አለው

ሐ) የተፈጥሮ ስጦታዎችን መጠቀም በውስጡ ፍቅር አለ, ውጭ ቋንቋ አለ.

2. አርቲስቱ እውነተኛ የጥበብ ስራ እንዲኖረው የሚከተሉትን ያስፈልግዎታል

ሀ) ምንም

ለ) ማየት ፣ መረዳት እና ማካተት

ሐ) ማየት እና መረዳት

3. በዜማ ተጋርጦ የነበረው አቀናባሪ (በኦራቶሪዮ “የዓለም ፍጥረት”) የብርሃን መወለድን ሲገልጽ “ይህ ከእኔ አይደለም፣ ይህ ከላይ ነው!” አለ።

ሀ) I. ብራህም

ለ) ኤም. ግሊንካ

ሐ) I. ሃይድን።

4. ተፈጥሮ በ III የኮንሰርቱ ክፍል “የበጋ” (ከዑደቱ “ወቅቶች”) A. Vivaldi ይታያል

ሀ) ህያው ፣ የተናደደ

ለ) መረጋጋት ፣ መረጋጋት

ለ) ጨካኝ እና ሰላማዊ

5. የኤፍ ቱትቼቭ ግጥም ምን ሀሳብ አንድ ያደርገዋል ፣ የ I. Repin እና I. Aivazovsky ሥዕል (የመማሪያው ገጽ 4) ፣ ሙዚቃ በ A. Vivaldi:

ሀ) የይዘት አንድነት

ለ) የይዘት እና የቅርጽ አንድነት

ሐ) የቅርጽ አንድነት

6. በቃላት ለመግለጽ ምን ዓይነት ሙዚቃ ከባድ ነው?

ሀ) ሶፍትዌር ያልሆነ

ለ) ሶፍትዌር

ሐ) ስም ያለው (“ደን”፣ “ሼሄራዛዴ”፣ “ሌሊት በማድሪድ” እና ሌሎችም)

7. በፕ. ቻይኮቭስኪ ተውኔት “ህዳር። በሦስቱ ላይ"

ሀ) አንድለ) ሁለት በሦስት ሰዓት

8. ትምህርት ቁጥር 12 በ A. Scriabin - የሙዚቃ ሥራ ይዘት ገላጭነት ሁልጊዜ ላይ የተመካ እንዳልሆነ የሚያሳይ ማስረጃ.

ሀ) ከሥነ-ጽሑፍ ፕሮግራም

ለ) ከሙዚቃ አገላለጽ ዘዴዎች

ሐ) ከአቀናባሪው የግል ተሞክሮ

9. በሥነ ጥበብ ውስጥ የፈጠራ መሠረት (ያልተለመደውን ይምረጡ)።

ሀ) የእንግዶችን ስሜቶች እና ሀሳቦች መግለጽ

ለ) በጸሐፊው የተለማመዱ ስሜቶች እና ሀሳቦች መግለጫ

ሐ) የሽንፈት እና የድል ልምድ

10. የሙዚቃ ይዘት በጣም አስፈላጊው ንብረት ምንድነው?

ሀ) ዝርዝሮች

ለ) አጠቃላይ

ሐ) ሁለቱም መልሶች ትክክል ናቸው

11. የኤል.ቤትሆቨን "Moonlight Sonata" ሙዚቃ ምን አይነት ስሜቶችን ያጠቃልላል

ሀ) የአለም ሀዘን ሁሉ

ለ) ሁሉም የዓለም ደስታዎች

ሐ) የጀግናው ሀዘን እና ደስታ

12. N. Rimsky-Korsakov በሲምፎኒክ ስብስብ "Scheherazade" ውስጥ የግለሰብ ክፍሎችን ስም እንደ ፕሮግራም ይጠቀማል (ጎዶውን ይምረጡ):

ሀ) የባህር እና የሲንባድ መርከብ

ለ) የካሌንደር ታሪክ - ልዑል

ሐ) ልዑል ጊዶን።

በሙዚቃ ትምህርት ውስጥ የእውቀት, ክህሎቶች እና ችሎታዎች ውህደት ይከናወናል የስነ ጥበብ ቁሳቁስ. በሁሉም የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ውስጥ የሙዚቃ ስራዎች ግንዛቤ ሁል ጊዜ ልዩ እና የሚለብሱ ናቸው። የፈጠራ ተፈጥሮ. የፈጠራ የመማር እንቅስቃሴ እውቀትን የማዋሃድ፣ ችሎታዎችን እና ችሎታዎችን የማዳበር ሂደትን በሙሉ ሰርስሮ ማለፍ አለበት ስለዚህ ራሱን የቻለ የመማሪያ አካል ሆኖ መታየት የለበትም።

ከላይ ከተጠቀሱት ጋር በማያያዝ, የሙዚቃ ትምህርት ይዘት አካላት: - የአንድ ሰው ስሜታዊ እና ሞራላዊ አመለካከት በእውነታው, በሙዚቃ ውስጥ የተካተተ ልምድ (ይህም ሙዚቃ ራሱ, "የሙዚቃ ቁሳቁስ"); - የሙዚቃ እውቀት; - የሙዚቃ ችሎታ; - የሙዚቃ ችሎታ.

የምርጫ መስፈርትየሙዚቃ ቁሳቁስ - የሙዚቃ ትምህርት ይዘት ዋና አካል ናቸው-

አርቲስት;

ለህፃናት ተደራሽነት እና ተነሳሽነት;

የፔዳጎጂካል ጥቅም;

የትምህርት ዋጋ(የተማሪዎችን ሥነ ምግባራዊ ጽንሰ-ሀሳቦች እና የውበት ጣዕም የመፍጠር ዕድል)።

የሙዚቃ እውቀት. የሁለት ደረጃዎች እውቀት የሙዚቃ ጥበብን ለመረዳት እንደ መሰረት ሆኖ ያገለግላል፡ 1) ለሙዚቃ ጥበብ ሁለንተናዊ እይታን ለመፍጠር የሚያግዝ እውቀት; 2) የተወሰኑ የሙዚቃ ስራዎችን ግንዛቤ የሚረዳ እውቀት.

የመጀመሪያው የእውቀት ደረጃ እንደ የሙዚቃ ጥበብ ተፈጥሮን ያሳያል ማህበራዊ ክስተትበሕዝብ ሕይወት ውስጥ ያለው ተግባር እና ሚና, የውበት ደንቦች.

ሁለተኛው ደረጃ ስለ ሙዚቃዊ ቋንቋ አስፈላጊ ባህሪያት, ስለ ሙዚቃ ግንባታ እና ልማት ቅጦች, ስለ ሙዚቃ አገላለጽ ዘዴዎች እውቀት ነው.

እነዚህ የሙዚቃ ሳይንስ አቅርቦቶች ስለ ሙዚቃ የእውቀት ምርጫ አቀራረብን ወስነዋል. በነሱ መሰረት ዲ.ቢ. ካባሌቭስኪ በሙዚቃ ትምህርት ይዘት ውስጥ አጠቃላይ ("ቁልፍ" እውቀት) ለይቷል ። ይህ በጣም አጠቃላይ የሙዚቃ ጥበብ ክስተቶችን የሚያንፀባርቅ እውቀት ነው። በሙዚቃ እና በህይወት መካከል ያለውን የተለመደ፣ የተረጋጋ ግኑኝነትን ያሳያሉ፣ እና ከልጆች የሙዚቃ እድገት ቅጦች ጋር ይዛመዳሉ። የሙዚቃ ጥበብ እና የግል ስራዎቹን ለመረዳት ቁልፍ እውቀት አስፈላጊ ነው።

በትምህርት ቤት የሙዚቃ ትምህርት ይዘት ውስጥ, ሁለተኛው የእውቀት ቡድን በተለምዶ "የግል" (ዲ.ቢ. ካባሌቭስኪ) ተብሎ ከሚጠራው እውቀት ጋር ይዛመዳል. ለቁልፍ የበታች ናቸው. ይህ ምድብ ስለ ሙዚቃዊ ንግግር ስለ ግለሰባዊ አካላት (ፒች፣ ሜትሮሪዝም፣ ቴምፖ፣ ተለዋዋጭነት፣ ሁነታ፣ ቲምበሬ፣ አገላለጽ፣ ወዘተ) እውቀትን ያካትታል። የህይወት ታሪክ መረጃስለ አቀናባሪዎች, አርቲስቶች, ስለ ሥራ አፈጣጠር ታሪክ, እውቀት የሙዚቃ ምልክትእና ወዘተ.

የሙዚቃ ችሎታዎች. የሙዚቃ ግንዛቤ የትምህርት ቤት ልጆች የሙዚቃ ባህል ምስረታ መሠረት ነው። የእሱ አስፈላጊ ጎን ግንዛቤ ነው. ግንዛቤ ከእውቀት ጋር በቅርበት የተዛመደ እና ጥበባዊ አድናቆትን ይጨምራል። ስለ ሥራ ውበት ያለው ግምገማ የመስጠት ችሎታ የተማሪው የሙዚቃ ባህል ጠቋሚዎች አንዱ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ያለ ስሜታዊ ፣ ለሙዚቃ ንቁ አመለካከት ፣ ያለ ግምገማ የማይቻል ስለሆነ ግንዛቤ የሁሉም የአፈፃፀም ዓይነቶች መሠረት ነው።

ስለዚህ የተማሪዎች ዕውቀትን በተግባር የመተግበር ችሎታ፣ ሙዚቃን በማስተዋል ሂደት ውስጥ፣ በሙዚቃ ክህሎት ምስረታ ይገለጻል።

"ቁልፍ" እውቀት በሁሉም የትምህርት ቤት ልጆች የሙዚቃ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል, ስለዚህ በእነሱ መሰረት የተሰሩ ክህሎቶች እንደ መሪ ይቆጠራሉ.

ከዋና የሙዚቃ ችሎታዎች ጋር ፣ የግል ተለይተዋል ፣ እነሱም በ ውስጥ ይመሰረታሉ የተወሰኑ ቅጾችእንቅስቃሴዎች.

ከ “የግል” ችሎታዎች መካከል ሶስት ቡድኖችን መለየት ይቻላል-

ከእውቀት ጋር የተያያዙ ክህሎቶች የግለሰብ አካላትየሙዚቃ ንግግር (ፒች ፣ ሪትም ፣ ቲምበር ፣ ወዘተ.);

ስለ ሙዚቃ አቀናባሪዎች, አርቲስቶች, የሙዚቃ መሳሪያዎች, ወዘተ የሙዚቃ እውቀትን ከመተግበር ጋር የተያያዙ ክህሎቶች.

ከሙዚቃ ኖት ዕውቀት ጋር የተቆራኙ ችሎታዎች።

ስለዚህ የመምራት እና ልዩ ችሎታዎች ከቁልፍ እና ልዩ እውቀት እንዲሁም ጋር ይዛመዳሉ የተለያዩ ቅርጾችየሙዚቃ ትምህርት እንቅስቃሴዎች.

የሙዚቃ ችሎታዎችከትምህርት ቤት ልጆች ትምህርታዊ የሙዚቃ እንቅስቃሴ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያላቸው እና ሙዚቃን በተወሰኑ ዘዴዎች ውስጥ ያከናውናሉ. በሙዚቃ ግንዛቤ ላይ በመመስረት ችሎታዎችም ይመሰረታሉ። ያለ እነሱ ግዢ, ስለ የስልጠናው ይዘት ሙሉ ውህደት ማውራት አይቻልም.

ርዕሰ ጉዳይ 6:

የሙዚቃ ትምህርት ጽንሰ-ሐሳብ እና በሙዚቃ ላይ ያለው ፕሮግራም በዲ.ቢ. ካባሌቭስኪ: ያለፈው እና የአሁን

1. አጠቃላይ ባህሪያት

በሃያኛው ክፍለ ዘመን 70 ዎቹ ዓመታት የቤት ውስጥ ትምህርት በትምህርት ቤት ልጆች የሙዚቃ ትምህርት መስክ ብዙ ልምድ አከማችቷል ። በተመሳሳይ ጊዜ, የትምህርት ቤት ልጆችን የሙዚቃ ባህል ለመመስረት ግልጽ አቅጣጫዎችን በመስጠት, አጠቃላይ የሆነ አንድ ወጥ ጽንሰ-ሐሳብ መፍጠር ያስፈልጋል.

ጽንሰ-ሐሳቡ, በመዝገበ-ቃላቱ መሰረት, በክስተቱ ላይ የአመለካከት ስርዓት ነው, ይህ ክስተት የታሰበበት ዋና እይታ, መሪ ሃሳብ, ወዘተ.

እንዲህ ዓይነቱን ጽንሰ-ሀሳብ ለማዳበር በታዋቂው አቀናባሪ እና ለሚመሩ ወጣት ሳይንቲስቶች ቡድን ቀርቧል የህዝብ ሰውዲሚትሪ ቦሪሶቪች ካባሌቭስኪ. ጽንሰ-ሐሳቡ እና መርሃ ግብሩ የተገነቡት ከ 1973 እስከ 1979 ባለው ጊዜ ውስጥ በ RSFSR የትምህርት ሚኒስቴር ትምህርት ቤቶች የምርምር ተቋም ላቦራቶሪ ውስጥ ነው ። የፅንሰ-ሃሳቡ ዋና ሀሳቦች ከሙዚቃ ፕሮግራሙ በፊት ባለው አንቀጽ ውስጥ ተካትተዋል "የአጠቃላይ ትምህርት ትምህርት ቤቶች የሙዚቃ መርሃ ግብር መሰረታዊ መርሆች እና ዘዴዎች." ፕሮግራሙ ራሱ "ሙከራ" በሚለው ማስታወሻ በትንሽ የህትመት ስራዎች ታትሟል. በተመሳሳይ ጊዜ የሙዚቃ አንባቢዎች ለፕሮግራሙ የሙዚቃ ድጋፍ እንዲሁም የፎኖ አንባቢዎች ሁሉንም የፕሮግራሙ ሥራዎች ቅጂዎች ተሰጥተዋል ። በፕሮግራሙ የሙከራ ፈተና ወቅት በሞስኮ ከሚገኙት ትምህርት ቤቶች በአንዱ የሙዚቃ ትምህርቶች በካባሌቭስኪ እራሱ ተካሂደዋል. እነዚህ ትምህርቶች በቴሌቪዥን ቀርበዋል. ለህፃናት መጽሐፍ "ስለ ሦስት ዓሣ ነባሪዎች እና ስለ ሌሎች ብዙ ነገሮች", በዲ.ቢ. ካባሌቭስኪ ለልጆች.

ለጅምላ ጥቅም ከ1-3ኛ ክፍል (ከትምህርት ዘዴ እድገቶች ጋር) የሙዚቃ ፕሮግራም በ 1980 ተለቀቀ ፣ እና ከ4-7 ኛ ክፍል - በ 1982 ።

የካባሌቭስኪ መርሃ ግብር በአገራችን አሁንም በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል. አዳዲስ የሙዚቃ ፕሮግራሞችን ለማዘጋጀት መነሻ ነው. ይሁን እንጂ በቅርብ ዓመታት ውስጥ ይህ ፕሮግራምከጊዜ ወደ ጊዜ የትችት ነገር እየሆነ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ብዙ ደጋፊዎች አሉት. ጊዜው ያለፈበት እና ጥቅም ላይ የማይውል ነው ብሎ መቁጠር ምክንያታዊ ያልሆነ ይመስላል።

ይህ ጽንሰ ሃሳብ የባህላችን ዋነኛ ስኬት ነው። የቤት ውስጥ ትምህርትን ምርጥ ተሞክሮ ወስዷል፣ እንዲሁም በኪነጥበብ ታሪክ እና በሁሉም የህዝብ ህይወት ዘርፎች ውስጥ በጥራት አዳዲስ ሂደቶችን ጠብቋል። ይኸውም መንፈሳዊ ባህልን የመጠበቅ እና የመንከባከብ ፍላጎት, ለአለም አቀፍ የሰው ልጅ እሴቶች ቅድሚያ እውቅና መስጠት. ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ለልማት ትልቅ አቅም አለው. ዋናውን ነገር በሚጠብቅበት ጊዜ, ይህ እድገት የሚከተሉት አቅጣጫዎች አሉት.

የስነጥበብ ዶክትሪን እና የስነ-ጥበብ ትምህርት ንድፈ ሃሳብ እድገት;

የፕሮግራሙ የሙዚቃ ቁሳቁስ ማረጋገጫ;

የፕሮግራሙ የሙዚቃ ቁሳቁስ ማስፋፋት;

የማሻሻያ ፣ የድምፅ እና የሙዚቃ መሣሪያን የመሥራት ሚና መስፋፋት ፣

ትምህርቱን በፎክሎር፣ በተቀደሰ ሙዚቃ፣ በዘመናዊ የባህል ሙዚቃ ምሳሌዎች፣ ወዘተ ማበልጸግ።

በዲ.ቢ. መርሃ ግብር መሰረት ከሚሰራው አስተማሪ በጣም አስፈላጊ ተግባራት አንዱ. ካባሌቭስኪ - የፅንሰ-ሃሳቡን ሰብአዊ ሀሳቦችን ለማዳበር። በነሱ መስመር የትምህርት ሂደቱ ይዘት መንፈሳዊ ውይይት ነው። የተለያዩ ባህሎች. ይዘቱ ልጆችን በእውነታው በሥነ ምግባራዊ እና በሚያምር ሁኔታ የማስተማር ሂደት ነው, በኪነጥበብ እራሱ, በልጁ የስነ-ጥበብ እንቅስቃሴ እንደ "ህይወቱ" በኪነጥበብ ውስጥ, እራሱን እንደ ሰው በመፍጠር, እራሱን በመመልከት.

ስለዚህ የፅንሰ-ሃሳቡን ይዘት በመረዳት የሕፃን መንፈሳዊነት በሙዚቃ ፣ በተሞክሮ ፣ በስሜቶች እና በስሜታዊነት ምስረታ ሂደት ፣ በፕሮግራሙ ውስጥ ምንም የሚያድስ ነገር የለም ብሎ መከራከር ይቻላል ።

የፕሮግራሙን ይዘት ስለ ማዘመን ከተነጋገርን እንደ ሙዚቃዊ እቃዎች, ከሙዚቃ ጋር የመግባቢያ መንገዶች, ወዘተ. ይህ ሂደት እንደ ቋሚ, አስፈላጊ እና ተፈጥሯዊ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ተካቷል.

የፕሮግራሙ አተገባበር ዘዴዎችን, ተግባራዊ የሙዚቃ ስራዎችን ለመምረጥ የመምህሩ የፈጠራ አቀራረብን የሚጠይቅ በመሆኑ የሙዚቃ ቁሳቁሶችን መተካት በሚቻልበት ሁኔታ ላይ ያተኩራል.

በ1994 ዓ.ም ባደር እና ሰርጌቫ የተሰራውን አዲስ የፕሮግራሙ ስሪት ተለቀቀ. የድጋሚ ህትመት ዋና ዓላማዎች የይዘቱን ርዕዮተ ዓለም ይዘት ማስወገድ, አስተማሪው በትምህርቶች እቅድ ውስጥ የፈጠራ ተነሳሽነት እንዲያሳይ ማስቻል ነው. ስለዚህ, በዚህ እትም, የሙዚቃ ቁሳቁስ ለውጥ ተካሂዷል እና የትምህርቱ ዘዴያዊ እድገቶች ተወግደዋል.

2. የሙዚቃ ፕሮግራሙ ዓላማ, ዓላማዎች, መርሆዎች እና መሰረታዊ ዘዴዎች,

በዲ.ቢ መሪነት የተገነባ. ካባሌቭስኪ

የሙዚቃ ትምህርቶች ዓላማውስጥ የአጠቃላይ ትምህርት ትምህርት ቤት- የትምህርት ቤት ልጆች የሙዚቃ ባህል እንደ አጠቃላይ መንፈሳዊ ባህላቸው አስፈላጊ አካል ትምህርት።

መሪ ተግባራት: 1) በአስተያየቱ ላይ ተመስርቶ ለሙዚቃ ስሜታዊ አመለካከት መፈጠር; 2) ለሙዚቃ ንቁ አመለካከት መፈጠር; 3) በአፈፃፀሙ ሂደት ውስጥ ለሙዚቃ ንቁ-ተግባራዊ አመለካከት መፈጠር ፣በዋነኛነት የመዘምራን ዝማሬ ፣ እንደ የሙዚቃ አሰራር በጣም ተደራሽ።

የፕሮግራሙ መሰረታዊ መርሆች:

ሙዚቃን እንደ ሕያው ጥበብ ማጥናት, በሙዚቃ ሕጎች ላይ በመተማመን;

በሙዚቃ እና በህይወት መካከል ግንኙነቶች;

ለሙዚቃ ትምህርት ፍላጎት እና ፍላጎት;

የንቃተ ህሊና እና ስሜታዊ አንድነት;

ጥበባዊ እና ቴክኒካዊ አንድነት;

የሙዚቃ ፕሮግራሙ ጭብጥ አወቃቀር.

በመጨረሻው መርህ መሰረት እያንዳንዱ ሩብ የራሱ ጭብጥ አለው. ቀስ በቀስ ውስብስብ እና ጥልቅ እየሆነ ከትምህርት ወደ ትምህርት ይገለጣል. በሩብ እና ደረጃዎች (ክፍሎች) መካከል ተከታታይነት አለ. በሁሉም በኩል, ሁለተኛ ደረጃ ርዕሰ ጉዳዮች ከዋና ዋናዎቹ በታች ናቸው እና ከነሱ ጋር በማያያዝ ይጠናሉ. የእያንዳንዱ ሩብ ርዕስ ከአንድ "ቁልፍ" እውቀት ጋር ይዛመዳል.

የፕሮግራሙ መሰረታዊ ዘዴዎች. በአጠቃላይ የፕሮግራሙ መሪ ዘዴዎች በዋናነት ግቡን ለማሳካት እና የይዘት ውህደትን ለማደራጀት የታለሙ ናቸው። በሙዚቃ ትምህርት ውስጥ ለሙዚቃ ትምህርት ሂደት ታማኝነት እንደ ሥነ ጥበብ ትምህርት ፣ ማለትም ፣ የቁጥጥር ፣ የግንዛቤ እና የግንኙነት ተግባራትን ያከናውናሉ ። እነዚህ ዘዴዎች ከሁሉም ዘዴዎች ጋር ይገናኛሉ.

የሙዚቃ አጠቃላይ ዘዴ. እያንዳንዱ ርዕስ አጠቃላይ ተፈጥሮ ነው እና ሁሉንም ቅጾች እና ዓይነቶች አንድ ያደርጋል። ርእሱ በአጠቃላይ በተፈጥሮ ውስጥ ስለሆነ, በአጠቃላዩ ዘዴ ብቻ ማመሳሰል ይቻላል. በተማሪዎች አጠቃላይ እውቀትን መቅዳት በሙዚቃ ግንዛቤ ላይ የተመሰረተ ነው። ይህ ዘዴ በዋነኝነት በልጆች ላይ ለሙዚቃ ፣ ለሙዚቃዊ አስተሳሰብ ምስረታ ግንዛቤን ለማዳበር ያለመ ነው።

የሙዚቃ አጠቃላዩ ዘዴ የተማሪዎችን እንቅስቃሴ የማደራጀት ድምር መንገድ ሆኖ ያገለግላል ፣ ይህም ስለ ሙዚቃ ቁልፍ እውቀትን ፣ የመሪነት ችሎታዎችን ምስረታ ለማዳበር ነው።

ዘዴው በርካታ ተከታታይ ድርጊቶችን ያካትታል:

1 ኛ ተግባር. ተግባሩ ለርዕሰ ጉዳዩ መግቢያ ወይም ጥልቅ ጥልቅነት አስፈላጊ የሆነውን የትምህርት ቤት ልጆችን የሙዚቃ እና የህይወት ተሞክሮ ማግበር ነው። ቆይታ የዝግጅት ደረጃበአጠቃላይ እውቀት ተፈጥሮ አስቀድሞ ተወስኗል. የሥልጠና ቆይታውም በተማሪዎች የሙዚቃ ልምድ ደረጃ ይወሰናል። ዋናው ነገር ለጉዳዩ በቂ በሆነ የመስማት ልምድ ላይ ሳይደገፍ የርዕሱን ጥናት በመደበኛነት እንዲካሄድ መፍቀድ አይደለም.

2 ኛ ተግባር. ግቡ አዲስ እውቀትን ማስተዋወቅ ነው. ዋነኛው ጠቀሜታ ምርታማ ተፈጥሮ ቴክኒኮች ናቸው - የፍለጋ ሁኔታን ለማደራጀት የተለያዩ አማራጮች። በፍለጋው ሂደት ውስጥ, ሶስት ነጥቦች ተለይተው ይታወቃሉ: 1) በመምህሩ ግልጽ የሆነ ተግባር; 2) ቀስ በቀስ, ከተማሪዎች ጋር, በጥያቄዎች መሪነት ችግሩን መፍታት, አንድ ወይም ሌላ ድርጊት ማደራጀት; 3) የመጨረሻው መደምደሚያ, ተማሪዎቹ እራሳቸው ማድረግ እና መናገር አለባቸው.

3ኛው ድርጊት እውቀትን ከማጠናከር ጋር የተያያዘ ነው። የተለያዩ ዓይነቶችበተገኘው እውቀት መሠረት በሙዚቃ ውስጥ በተናጥል የመንቀሳቀስ ችሎታን በመፍጠር የትምህርት እንቅስቃሴ። የዚህ ድርጊት አተገባበር የተለያዩ የአምራች እና የመራቢያ ተፈጥሮ ዘዴዎችን ጥምረት መጠቀምን ያካትታል.

ወደ ፊት "የመሮጥ" እና "የመመለስ" ዘዴ ያለፈውን ጊዜ. የፕሮግራሙ ይዘት እርስ በርስ የተያያዙ ርዕሶች ስርዓት ነው. በአስተማሪው እና በተማሪው አእምሮ ውስጥ ያለው ትምህርት እንደ አገናኝ ሆኖ እንዲሠራ አስፈላጊ ነው የጋራ ጭብጥእና ሙሉውን ፕሮግራም. መምህሩ በአንድ በኩል ለቀጣይ ርእሶች ያለማቋረጥ ማዘጋጀት ያስፈልገዋል, በሌላ በኩል, በአዲስ ደረጃ ለመረዳት ወደ የተሸፈኑ ነገሮች ያለማቋረጥ ይመለሱ.

ዘዴውን በሚተገበሩበት ጊዜ የአስተማሪው ተግባር ለአንድ የተወሰነ ክፍል "ለመሮጥ" እና "ለመመለስ" ምርጥ አማራጮችን መምረጥ ነው. እዚህ የሶስት ደረጃዎች ግንኙነቶች አሉ.

1. በመማር ደረጃዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች 2. በሩብ ርእሶች መካከል ያሉ ግንኙነቶች. 3. የፕሮግራሙን ርዕሶች በማጥናት ሂደት ውስጥ በተወሰኑ የሙዚቃ ክፍሎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች.

ስሜታዊ ድራማዊ ዘዴ. ትምህርቶች በዋናነት በሁለት ስሜታዊ መርሆች የተገነቡ ናቸው፡ ስሜታዊ ንፅፅር እና ተከታታይነት ያለው ማበልጸግ እና የአንድ ወይም ሌላ የትምህርቱ ስሜታዊ ቃና እድገት።

በዚህ መሠረት ሥራው በፕሮግራሙ ውስጥ የቀረበውን ትምህርት የመገንባት አንድ ወይም ሌላ መርህ ከተወሰኑ ሁኔታዎች ጋር ማዛመድ ነው, የተማሪዎችን የሙዚቃ እና አጠቃላይ እድገት ደረጃ.

የስሜታዊ ድራማ ዘዴ በዋነኝነት የታለመው የትምህርት ቤት ልጆችን ለሙዚቃ ስሜታዊ አመለካከት ለማንቃት ነው። ለሙዚቃ ትምህርቶች ከፍተኛ ፍላጎት ያለው የጋለ ስሜት መንፈስ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ያደርጋል። ይህ ዘዴ አስፈላጊ ከሆነ በትምህርቱ ልዩ ሁኔታዎች መሰረት ለትምህርቱ የታቀዱትን ስራዎች ቅደም ተከተል (መጀመሪያ ፣ ቀጣይ ፣ መጨረሻ - የትምህርቱ ልዩ ጊዜ ፣ ​​መጨረሻ ላይ) ግልፅ ለማድረግ ያስችላል ።

በተሰጠው ክፍል ሁኔታዎች ውስጥ የቅርጾች እና የሙዚቃ እንቅስቃሴ ዓይነቶች (ክፍሎች) ምርጡን ጥምረት መወሰን አስፈላጊ ነው.

የመምህሩ ስብዕና (በሙዚቃ አፈፃፀም ፣ በፍርዶች ፣ ተማሪዎችን በመገምገም ተጨባጭነት ፣ ወዘተ ለሚገለጠው ለርዕሰ-ጉዳዩ ያለው ፍቅር ፣ በክፍል ውስጥ የትምህርት ቤት ልጆችን እንቅስቃሴ ለማጠናከር እንደ ኃይለኛ ማበረታቻ ይሠራል ።