ቅንብር "በ 19 ኛው መጨረሻ ላይ የሩስያ ስነ-ጽሑፍ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ (ግምገማ). የዚህ ጊዜ ውበት ፍለጋዎች

ይህንን ክፍል በማጥናት ምክንያት፣ ተማሪው፡-

• – ማወቅ የዚህ ዘመን አመጣጥ የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ሁለንተናዊ ጠቀሜታ የተረጋገጠበት ጊዜ ነው ። በዚህ ጊዜ ታሪካዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ሂደት ውስጥ የጥበብ ጥበበኞች ሚና; የጸሐፊው ፍለጋዎች ዲያሌክቲክ ተፈጥሮ-የህይወት ጥበባዊ ምስል እውነት እና ከፍተኛ መንፈሳዊነት ፣ ኢሊቲዝም እና ዲሞክራሲ ፣ የጸሐፊዎች ሃይማኖታዊ እና ሥነ ምግባራዊ ምኞቶች ፣ ወዘተ.
• – መቻል በዚህ ውስጥ ያሉትን አጠቃላይ ንድፎችን ይወስኑ የአጻጻፍ ጊዜ; ትንታኔውን ማጽደቅ ጥበባዊ ልዩነትይሠራል; በቅጽ መስክ ውስጥ የጸሐፊዎችን የፈጠራ መፍትሄዎች ምሳሌዎችን ያመልክቱ;
• – የራሱ ሃሳባዊ መሳሪያከታሪካዊ ጥናት ጋር የተያያዘ የአጻጻፍ ሂደትዘመን እና የዘውግ ምልክቶች ለውጥ; የህይወት እና የእውነት እውነት ስራዎች በተወሰኑ ትንታኔዎች የመለየት ችሎታ ልቦለድ; የጸሐፊውን ወይም የተለየ ሥራ ግጥሞችን የማጥናት ዘዴዎች.

በሩሲያ ታሪክ ላይ እንደተተገበረ ክላሲካል ሥነ ጽሑፍ"የክፍለ ዘመኑ መጨረሻ" በመጠኑ የዘፈቀደ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የጊዜ ቅደም ተከተል ብቻ አይደለም, ማለትም. ሁለት ወይም ሶስት የመጨረሻ አስርት ዓመታት, ይልቁንም የአጻጻፍ ሂደት ጊዜያዊ ቦታ, ምልክት ተደርጎበታል አጠቃላይ ህጎች ፣የ 1860-1890 ዎችን ጊዜ የሚሸፍን. በሁለተኛ ደረጃ፣ ይህ ሥነ-ጽሑፍ በአጠቃላይ ከ19ኛው ክፍለ ዘመን ወሰን በላይ ይሄዳል፣ አዲሱን የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሙሉ አስርት ዓመታትን ወደ ምህዋር ይወስዳል።

የዚህ ጊዜ ልዩነት በበርካታ ክስተቶች ውስጥ ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, መታወቅ አለበት ጥንካሬበተለያዩ ጊዜያት ታሪካዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ሂደት። ይህ ሂደት ሁለት ሞገዶች, ሁለት ኃይለኛ ፍንዳታዎች ነበሩት. በክፍለ-ጊዜው መጀመሪያ ላይ - ፑሽኪን ፣ እንደ ኤኤን ኦስትሮቭስኪ ፣ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ለአንድ ምዕተ-አመት ያደገው ፣ እሱ ካመጣው ጀምሮ ነው። አዲስ ደረጃ, በውስጡ synthesizing የፈጠራ ተነሳሽነትየእድገቱ ቀደምት ጊዜያት። ሁለተኛው ማዕበል በዘመናት መገባደጃ ላይ መጣ እና ከሶስት ስሞች ጋር ተቆራኝቷል-ቶልስቶይ ፣ ዶስቶየቭስኪ ፣ ቼኮቭ። ይህ ታላቅ ሥላሴ ፣ በሩሲያ መንፈስ ፣ እጅግ በጣም ብዙ ፣ አስደናቂ ትኩረት ፣ የፈጠራ ጉልበት ትኩረትየምዕተ-ዓመቱ መጨረሻ እና የሩስያ ሊቅ ከፍተኛ ዕድገት ምልክት ተደርጎበታል.

የቤት ውስጥ ጽሑፎች ለመጀመሪያ ጊዜ በዚህ ጊዜ በትክክል ተቀብለዋል በዓለም ዙሪያመናዘዝ. ግማሹ ድሃ የሆነችው “አረመኔ” ሩሲያ በደም ሥሯ ውስጥ አንዲት የሰለጠነ የደም ጠብታ ሳትኖር፣ በትሕትና ሲናገሩ፣ ድንገት እንደ ቀዳማዊ ኮከብ እሳት ያቃጠለች ጽሑፍ አቀረበችና ከራሷ ጋር እንድትቆጥር አስገደደች፣ ትንቢተ ለዓለም ጸሐፊዎች ከፍተኛው ውበት እና መንፈሳዊ ደረጃዎች. በቶልስቶይ እና ዶስቶየቭስኪ የጀመረው እና የሩሲያ ባህል ትልቅ ድል ነበር ፣ ከዚያ ቼኮቭ ተከተለ ፣ ግን በስድ ንባብ ብቻ ሳይሆን በድራማነትም ፣ በዚህ ዓይነቱ ፈጠራ ውስጥ ሙሉ አብዮት አደረገ።

ቀደም ሲል የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ አንዳንድ ጊዜ በጎ ትኩረትን ይስብ ነበር (ለምሳሌ ፣ ቱርጄኔቭ) ፣ ግን እንዲህ ዓይነቱ ሁለንተናዊ ፣ አስደሳች አምልኮ በጭራሽ አልነበረም። በየካቲት 1886 በሞሪስ ባሬስ የተዘጋጀ የጥበብ ዘውግ ንድፍ ሬቭዩ ኢልስትሪ በተባለው የፈረንሣይ መጽሔት ላይ ወጣ። ይህ ዘገባ በአውሮፓውያን አስተያየት ላይ ለውጥ የሚያመጣ ነጥብ እንዳለ ገልጿል:- “ለሁለት ወራት ያህል ጥሩ ጣዕምና እውቀት ያለው ሰው እንደመሆኑ መጠን ሁሉም ሰው ያውቃል። ከመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች ሰላምታ: "አህ, monsieur, እነዚህን ሩሲያውያን ታውቃለህ?" አንድ እርምጃ ወደኋላ ወስደህ “ኦህ ያ ቶልስቶይ!” ትላለህ። በአንተ ላይ የሚጫነው ቶግ “ዶስቶየቭስኪ!” በማለት ይመልሳል። የዓለም እውቅናበክፍለ-ዘመን መገባደጃ ላይ በነበሩ ጽሑፎች በትክክል ተሸነፈ። ዶስቶይቭስኪ ከሞተ በኋላ አምስት ዓመታት ብቻ አለፉ እና ቶልስቶይ በ ውስጥ የጽሑፍ ሥራውን ቀጠለ Yasnaya Polyana, ለሦስተኛው ልብ ወለድ - "ትንሳኤ" ለመፍጠር በመዘጋጀት ላይ.

ሆኖም, ይህ ክስተት ብቻ ነበር መዘዝየበርካታ የሩሲያ ጸሐፊዎች ትውልዶች ጥረቶች. እ.ኤ.አ. በ 1834 ጎጎል ፑሽኪን በህይወት እያለ ስለ እሱ (በሚርጎሮድ) አንድ ጽሑፍ አሳተመ: - "ፑሽኪን በሁለት መቶ ዓመታት ውስጥ ስለሚሆን ሙሉ እድገቱ የሩሲያ ሰው ነው." የሁሉንም ሰው ትኩረት የሳበ መጽሐፍ በሞስኮ ታትሞ ከወጣ ከ30 ዓመታት በላይ አልፈዋል ፣ እና ብዙም ሳይቆይ በሩሲያ ውስጥ እንደ ፑሽኪን የተወለደ ሌላ የሕዳሴ መጋዘን ሊቅ እንደመጣ ግልፅ ሆነ ። ይህ መጽሐፍ "ጦርነት እና ሰላም" ልብ ወለድ ነበር, ደራሲው - ቆጠራ L. N. ቶልስቶይ. እንዲሁም ሁሉም አብርሆች ያለ ምንም ልዩነት ጉልህ ነበር - በአጋጣሚ ሳይሆን ክላሲክስ XIXውስጥ ፑሽኪን እንደ ቀዳሚ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። በሌላ አገላለጽ, በዚህ ጊዜ ውስጥ ያለው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እንደዚህ አይነት ቦታ ሊወስድ እና በአለም ባህል ውስጥ እንደዚህ አይነት ሚና መጫወት ይችላል, ምክንያቱም የተመሰረተ ነው በወግ ላይየቀድሞ ሥነ-ጽሑፍ.

ሌላው የአጻጻፍ ሂደት ባህሪ ነው። ጉልበትበጣም የተለያየ የጸሐፊዎች ስብዕና በከፍተኛ ጥበባዊ ፍሰት ውስጥ የተዋሃዱ የፈጠራ ጥረቶች መገለጫዎች። ለምሳሌ, እ.ኤ.አ. በ 1862 ሩስኪ ቬስትኒክ የዶስቶየቭስኪን "ወንጀል እና ቅጣት" እና የኤል.ኤን. ቶልስቶይ "1805" (የወደፊቱን "ጦርነት እና ሰላም" መጀመሪያ ላይ የመጽሔት እትም) በአንድ ጊዜ አሳተመ, ማለትም. በአንድ መጽሔት ሽፋን ስር ሁለት ታላላቅ ልብ ወለዶች። ቀደም ብሎም በ1850ዎቹ መገባደጃ ላይ። በሶቭሪኔኒክ መጽሔት ላይ ሥራዎቻቸውን ለማተም በበርካታ ጸሃፊዎች ስምምነት ተፈርሟል. የስምምነቱ ተዋዋይ ወገኖች ከሁለትና ከሶስት አስርት አመታት በኋላ ታላቅ እውቅና ያተረፉ ደራሲዎች ሆኑ የሊቆች ጌቶች, - ቱርጀኔቭ, ኦስትሮቭስኪ, ጎንቻሮቭ, ኔክራሶቭ, ቶልስቶይ. በ1880-1890ዎቹ ጆርናል Severny Vestnik በቱርጀኔቭ፣ ቶልስቶይ፣ ኮሮለንኮ እና ቼኮቭ የተሰሩ ስራዎችን አሳትሟል።

እየተገመገመ ያለው የስነ-ጽሁፍ ሂደት ባህሪ ባህሪም በእሱ ውስጥ ሊገኝ ይችላል አቀባዊመቁረጥ. ይህ የማስተባበር ስርዓት ያልተለመደ ብሩህነት እና አስገራሚ ሀሳብ ይሰጣል conjugationsጸሐፊዎች የቅርብ ጭብጦችን, ሀሳቦችን, ምስሎችን ሲያዳብሩ. በ 1860 ዎቹ መጀመሪያ በ "ፀረ-ኒሂሊቲክ" ስራዎች መልክ ምልክት የተደረገባቸው ልብ ወለዶች "የትም ቦታ", "በቢላዎች ላይ" በ N. S. Leskov እና "The Stirred Sea" በ A. F. Pisemsky, ያልተጠናቀቀ አስቂኝ "የተበከለ ቤተሰብ" በኤል.ኤን. ቶልስቶይ. እ.ኤ.አ. በ 1868 የ A.N. Tolstoy ድራማ "Tsar Feodor Ioannovich" እና F. M. Dostoevsky's ልቦለድ "The Idiot" ተፃፈ: እዚህም እዚያም - የአንድ መጋዘን ጀግኖች ከዓለም አተያይ አንጻር እና በሌሎች ላይ የሚኖረው ተጽእኖ ተፈጥሮ. እ.ኤ.አ. በ 1875 ኔክራሶቭ ከአሰቃቂ የአካል እና የሞራል ስቃይ ጋር ሲታገል ፣ የቅርብ ጊዜ ዘፈኖች", ሊዮ ቶልስቶይ "አና ካሬኒና" ላይ ጠንክሮ ሰርቷል, አስቀድሞ ልብ ወለድ ጀግና የሚጠብቀውን ያለውን አሳዛኝ መጨረሻ አውቆ.

ያለምንም ጥርጥር, ይህ ወቅት የእውነተኛነት ድልየራቀ, ቢሆንም, ቀጥተኛ verisimilitude. ለሕይወት ታማኝ መሆን እንደ ቅድመ ሁኔታ የሌለው የፈጠራ ህግ ነው የተረጋገጠው ፣ ከእሱ ማፈንገጥ ፣ በዝርዝርም ቢሆን ፣ ከጌቶች እይታ አንፃር ፣ የችሎታ ድክመት ፣ ወይም የችኮላ ፣ ሸካራ ሥራ ማረጋገጫ ነበር። ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ይህንን ሀሳብ በፓራዶክሲካል መልክ ገልጿል, ስነ-ጥበብ ከሳይንስ እራሱ የበለጠ ዓላማ ያለው መሆኑን በመጥቀስ, አንዱን ወይም ሌላ መደበኛነትን የሚያብራሩ ቀመሮች ውስጥ ቀስ በቀስ ወደ እውነት የመቅረብ እድል አለ. በሥነ ጥበብ ውስጥ, ይህ የማይቻል ነው, ምክንያቱም ለአርቲስቱ ምንም ምርጫ የለም: እሱ የሚፈጥረው እውነት ወይም ውሸት ነው, ሦስተኛው የለም.

ሆኖም ፣ ለሕይወት ታማኝ መሆን አስፈላጊ በሆነው አስፈላጊ መስፈርት ፣ የዚህ ጊዜ ሥነ-ጽሑፍ ቀጠለ ደፋር ሙከራዎች ፣ወደ ፊት መሮጥ እና የ avant-garde ጥበብ ፈጠራዎችን በመጠባበቅ ላይ። ወሳኝ እውነትብዙ ጊዜ በሥነ ጥበብ እውነት ስም ተጥሷል። ለምሳሌ ፣ አንድ አፍታ ወደ ተመጣጣኝ ያልሆነ አስቸጋሪ ፣ ሰፊ የትረካ ቦታ ሊከፈት ይችላል (የሰራተኛው ካፒቴን ፕራስኩኪን ሞት በቶልስቶይ ታሪክ “ሴቫስቶፖል በግንቦት” እና የልዑል ቦልኮንስኪ ጉዳት “ጦርነት እና ሰላም” ክፍል) ወይም በመካከላቸው ተቃርኖ ነበር። የጸሐፊው አመለካከት እና የጀግናው አመለካከት ("ዋርድ ቁጥር 6" መግለጫ ከመጨረሻው ጋር አለመጣጣም, ራጊን ከሜዳው ፊት ለፊት ያለውን ችላ የተባለለትን የሆስፒታል ግቢ ሲገልጹ, ከመጨረሻው መጨረሻ ጋር ያለውን ልዩነት ይመለከታል. ታይቷል - እስር ቤት, ነገር ግን አልተናገረም, በዚህም ያልተጠበቀ ኃይለኛ ስሜታዊ እና በታሪኩ መደምደሚያ ላይ አስደናቂ ንዴትን ይፈጥራል). ብዙ ጊዜ የህይወት አሳማኝነት ብቻ ሳይሆን የዘውግ ህጎችም ወድመዋል። ለምሳሌ፣ የልቦለድ ትረካ ዓላማው መንገድ በጸሐፊው ገላጭ ጣልቃገብነት ተተክቷል፣ እሱም የዲሚርጅ-ፈጣሪ መብትን በመጠቀም፣ ብዙውን ጊዜ የሴራ እንቅስቃሴውን፣ የፈጠራ ሰዎችን ታሪክ ትቶ ለአንባቢው በቀጥታ አነጋገረ፣ እራሱን እና የእሱን ማብራሪያ እየገለፀ። ገጸ-ባህሪያት በዝርዝር (የዶስቶየቭስኪ እና የኤል.ኤን. ቶልስቶይ ተወዳጅ ልብ ወለድ ዘዴ).

በመጨረሻም ፣ ይህ የፈጠራ ነፃነት ፍላጎት መገለጫ ነበር ፣ “በመነሳሳት ምርጫ ውስጥ ነፃነት” ፣ ዶስቶየቭስኪ እንደተናገረው ፣ እና የጥበብ ፈጠራ አድማስን ከፍቷል።

በመጨረሻም፣ ባህሪይታሪካዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ሂደት - በእርግጥ በከፍተኛ መገለጫዎቹ ውስጥ - የአምልኮ ሥርዓቶች በተጨባጭ ዘዴ ውስጥ የበላይ መሆናቸው ነው ። መንፈስ, መንፈሳዊነት.ኤል.ኤን. ቶልስቶይ በአንደኛው ውስጥ "ሥነ-ጥበብ" ብለዋል ማስታወሻ ደብተር ግቤቶች, - አርቲስቱ ወደ ነፍሱ ሚስጥሮች የሚያመለክተው ማይክሮስኮፕ አለ እና እነዚህን ምስጢሮች ለሁሉም ሰዎች ያሳያል. የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችየሃሳቦች ልኬት እና የአፈፃፀማቸው ፍፁምነት ሆነ፣ ይህም በዚህ ዘመን ብርሃናት ታይቷል።

በተመሳሳይ ጊዜ የሚያድጉ ሌሎች የስነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴዎች ተወካዮች ተመሳሳይ ደረጃ ላይ አልደረሱም. ከልብወለድ ዲሞክራሲያዊአቅጣጫዎች (N.V. Uspensky, N.G. Pomyalovsky, F.M. Reshetnikov, V.A. Sleptsov, A.I. Levitov), ​​ጸሐፊዎች populistአቀማመጦች (ከመካከላቸው በጣም አስደናቂው ጂ.አይ. ኡስፔንስኪ ነበር) ፣ ጥርትነቱን ከሚያሳዩ ጽሑፎች። "የአሁኑ ጊዜ"በሕዝብ ሕይወት ውስጥ (በልቦለድ - ፒ.ዲ. ቦቦርኪን, I. N. Potapenko, በድራማ - ቪ.ኤ. ክሪሎቭ, እሱም በማይታመን የመራባትነት ተለይቷል), ምንም ነገር አልተጠበቀም ወይም አልቀረም. የግለሰብ ስራዎችእንደ የዘመኑ ብሩህ ሰነዶች እና አስደናቂ ሥነ-ጽሑፋዊ ክስተቶች(ታሪኮች እና መጣጥፎች በጂአይ ኡስፔንስኪ ፣ ቪ.ኤም. ጋርሺን ፣ ልቦለዶች በዲ.ኤን. የእማማ የሳይቤሪያ); ቢበዛ የልዩ ጥናት ርዕሰ ጉዳይ ሆኑ።

ይሁን እንጂ ሥነ ጽሑፍ ዘግይቶ XIXውስጥ በእሱ ልዩ ምልክት የተደረገበት ድራማ፣በተወሰነ ደረጃ እንኳን አሳዛኝ. የስኬቷ እድገት ከታላላቅ ጸሃፊዎች ሞት ጋር ተገጣጠመ። ቱርጄኔቭ የመንገዱን ቅርብ ጫፍ እንደሚጠብቅ ወደ "ግጥሞች በፕሮሴስ" ዞሮ በጥንቃቄ የታረመ "የአዳኝ ማስታወሻዎች" ለማተም ተዘጋጅቷል. ሌሎች በፈጠራ ሀሳቦች ትግበራ መካከል ከህይወት ተነጥቀዋል። በአንድ ጊዜ ወንድማማቾች ካራማዞቭን የፈጠረው ዶስቶየቭስኪ እና ስለ ፑሽኪን ትልቅ ተወዳጅነት ያመጣውን ንግግር የፈጠረው ዶስቶየቭስኪ በ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለውን የጸሐፊ ማስታወሻ ደብተር ቀጠለ። ያለፉት ዓመታት ታላቅ ስኬት. እንደ ፕሮሴስ ጸሐፊ እና ፀሐፌ ተውኔት በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን ያተረፈው ቼኮቭ በህይወት ጅምር - በ 44 አመቱ ሞተ።

ስለዚህም ከፍተኛው የስነ-ጽሁፍ መነቃቃት በኪሳራ ታይቷል። በ ‹XIX› መጨረሻ - የ ‹XX› ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። የትውልድ ለውጥ ብቻ አይደለም ጥበባዊ ስኬቶችይቀራሉ ግን ፈጣሪዎቻቸው አንድ በአንድ ያልፋሉ። ለታሪካዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ሂደት እድገት አዲስ ጊዜ እየመጣ ነው - የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ዘመን, ግን ቀድሞውኑ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን.

የመጨረሻው ነገር አስርት XIXክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ ይከፈታል, እና በዓለም ባህል ውስጥ አዲስ ደረጃ. ለሩብ ምዕተ-አመት ያህል - ከ 1890 ዎቹ መጀመሪያ እስከ ኦክቶበር 1917 - በእውነቱ ሁሉም የሩስያ ህይወት ገፅታዎች በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጠዋል - ኢኮኖሚ, ፖለቲካ, ሳይንስ, ቴክኖሎጂ, ባህል, ስነ ጥበብ. በ1880ዎቹ ከነበረው የማህበራዊ እና በተወሰነ ደረጃ የስነ-ጽሁፍ መቀዛቀዝ ጋር ሲወዳደር አዲሱ የታሪክ እና የባህል እድገት ደረጃ በፈጣን ተለዋዋጭ እና በሳል ድራማ ተለይቷል። በለውጡ ፍጥነት እና ጥልቀት እንዲሁም የውስጥ ግጭቶች አስከፊ ተፈጥሮ ሩሲያ በዚያን ጊዜ ከማንኛውም ሀገር ትቀድማለች።

ስለዚህ ከጥንታዊው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዘመን ወደ አዲሱ ሥነ-ጽሑፋዊ ጊዜ የተደረገው ሽግግር ከሰላማዊ ተፈጥሮ የራቀ አጠቃላይ ባህላዊ እና ሥነ-ጽሑፍ ሕይወት ፣ ያልተጠበቀ ፈጣን - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መመዘኛዎች - የውበት መመሪያዎች ለውጥ። ሥር ነቀል እድሳት ስነ-ጽሑፋዊ መሳሪያዎች. የሩስያ ግጥሞች በተለይ በዚያን ጊዜ በተለዋዋጭነት የዳበሩ ሲሆን እንደገናም - ከፑሽኪን ዘመን በኋላ - የአገሪቱን አጠቃላይ የባህል ሕይወት ግንባር ቀደም ሆነ። በኋላም የዚህ ዘመን ቅኔ “ግጥም ህዳሴ” ወይም “የብር ዘመን” ተብሎ ይጠራ ነበር። በተለምዶ የፑሽኪን ዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ጊዜን ከሚያመለክት “ወርቃማው ዘመን” ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በማነፃፀር ይህ ሐረግ መጀመሪያ ላይ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የግጥም ባህልን ዋና መገለጫዎች ለማሳየት ያገለግል ነበር - የ A. Blok ሥራ። , A. Bely, I. Annensky, A. Akhmatova, O. Mandelstam እና ሌሎች የቃሉ ድንቅ ጌቶች. ሆኖም ፣ ቀስ በቀስ ቃሉ የብር ዘመን" ያንን የጠቅላላውን ክፍል መግለጽ ጀመረ ጥበባዊ ባህልየ XIX መገባደጃ ሩሲያ - የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ, እሱም ከምልክትነት, አክሜዝም, "ኒዮ-ገበሬ" እና ከፊል የወደፊት ሥነ-ጽሑፍ ጋር የተያያዘ. ዛሬ ብዙ የሥነ ጽሑፍ ሊቃውንት “የብር ዘመን” የሚለውን ፍቺ “የክፍለ-ዘመን መባቻ ባህል” ጽንሰ-ሐሳብ ተመሳሳይ ቃል አድርገውታል ፣ በእርግጥ ፣ ትክክል አይደለም ፣ በክፍለ-ዘመን መባቻ በርካታ ጉልህ ክስተቶች። (በዋነኛነት ከአብዮታዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር የተቆራኘ) በመጀመሪያ የብር ዘመን ጥበብ ይባል ከነበረው ጋር ሊወዳደር አይችልም።

ከ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጋር ሲነጻጸር አዲስ የነበረው በሁለቱ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ሲሆን በመጀመሪያ የሰው ልጅ አመለካከት ነው። የቀደመው ዘመን የድካም ግንዛቤ እየጠነከረ ሄደ እና በሩሲያ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና አጠቃላይ ባህላዊ ተስፋዎች ላይ ቀጥተኛ ተቃራኒ ግምገማዎች መታየት ጀመሩ። በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሀገሪቱ ውስጥ የተቀሰቀሰው የርዕዮተ ዓለም አለመግባባቶች የጋራ መነሻ የአዲሱ ዘመን ትርጉም እንደ ድንበር ዘመን ነበር፡ የድሮው የአኗኗር ዘይቤ፣ የሥራ እና የህብረተሰብ የፖለቲካ አደረጃጀት ሊቀለበስ በማይቻል ሁኔታ ወደ ያለፈው ፣ እና የመንፈሳዊ እሴቶች ስርዓት እራሱ በቆራጥነት ተሻሽሏል። ቀውስ - ቁልፍ ቃልዘመን፣ በጋዜጠኝነት እና በሥነ-ጽሑፋዊ-ሂሳዊ መጣጥፎች ገፆች ውስጥ እየተንከራተተ (“መነቃቃት”፣ “መቋረጫ ነጥብ”፣ “መንታ መንገድ”፣ ወዘተ የሚሉ ቃላቶች ብዙ ጊዜ በትርጉም ይገለገሉ ነበር)።

በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ በፍጥነት ውይይቱን ተቀላቀሉ ልቦለድ, ይህም በተለምዶ ለሩሲያ ከህዝባዊ ፍላጎቶች ወደ ጎን አልቆመም. የእሷ ማህበራዊ ተሳትፎ በስራዎቿ አርእስቶች ውስጥ ይገለጣል, የዚያ ዘመን ባህሪ. "ያለ መንገድ", "በመታጠፊያው ላይ" - V. Veresaev ታሪኮቹን ይጠራል; "የድሮው ክፍለ ዘመን ጀንበር ስትጠልቅ" - ከ ልብ ወለድ-ክሮኒክል A. Amfiteatrov ርዕስ ጋር ያስተጋባል; "በመጨረሻው መስመር" - M. Artsybashev በልቦለዱ ምላሽ ይሰጣል. የጊዜን ቀውስ ማወቅ ግን ከንቱነት እውቅና መስጠት ማለት አይደለም።

በመቃወም፣ አብዛኛውየቃሉ ጌቶች ዘመኗን በሀገሪቱ ሕይወት ውስጥ የስነ-ጽሑፍ አስፈላጊነት በከፍተኛ ሁኔታ ሲጨምር ከዚህ በፊት ታይተው የማያውቁ ስኬቶች እንዳሉ ተሰምቷቸው ነበር። ለዚያም ነው ብዙ ትኩረት መሰጠት የጀመረው በራሱ ለፈጠራ ብቻ ሳይሆን ለጸሐፊዎች የዓለም አተያይ እና ማኅበራዊ አቋም፣ ከሀገሪቱ የፖለቲካ ሕይወት ጋር ያላቸውን ግንኙነት ነው።

ለሁሉም የአቋም እና የአመለካከት ልዩነት፣ በክፍለ-ዘመን መባቻ ላይ በነበሩት ጸሃፊዎች የአለም እይታ ውስጥ አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር ነበር፣ ይህም በአንድ ወቅት ድንቅ የስነ-ጽሁፍ አዋቂ በሆነው ፕሮፌሰር ሴሚዮን አፋናሴቪች ቬንጌሮቭ በመቅድመ ቅዱሳኑ ተይዟል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተፀነሰው የሶስት-ጥራዝ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ (1914)። ሳይንቲስቱ የማህበራዊ ተሟጋች ኤም ጎርኪን እና ግለሰባዊነትን ኬ. ባልሞንት ፣ እውነተኛውን I. Bunin ፣ ተምሳሌታዊዎቹን V. Bryusov ፣ A. Blok እና A. Belyን ከመግለጫው ኤል. አንድሬቭ እና ከተፈጥሮአዊው ኤም. አርትሲባሼቭ ጋር አንድ ማድረግ ፣ ተስፋ አስቆራጭ የሆነው ኤፍ. ሶሎጉብ እና ብሩህ አመለካከት አራማጅ ኤ.ኩፕሪን የዕለት ተዕለት ሕይወት ወጎች ፈታኝ ነበር, "ወደ ከፍታ, ወደ ርቀት, ወደ ጥልቁ መሻት, ነገር ግን ከጥላቻ ግራጫ ዕፅዋት አውሮፕላን ብቻ ርቋል."

ሌላው ነገር የእድገት መንገዶች ነው አዲስ ሥነ ጽሑፍጸሃፊዎቹ ያዩት በተለየ መንገድ ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ከፍተኛ የርዕዮተ ዓለም አንድነት ነበረው. በትክክል ግልጽ የሆነ የሥነ ጽሑፍ ተሰጥኦ ተዋረድ አዘጋጅቷል፡ በአንድ ደረጃም ይሁን በሌላ ለመላው ትውልድ ፀሐፊዎች (ፑሽኪን፣ ጎጎል፣ ኔክራሶቭ፣ ቶልስቶይ፣ ወዘተ) ዋቢ ሆነው ያገለገሉትን ጌቶች ለይቶ ማውጣት ከባድ አይደለም። ትሩፋትም ይኸውልህ XIX-XX መዞርክፍለ ዘመናት የአንድ ወይም ሁለት ደርዘን ጉልህ የቃል እና የአመክንዮ አርቲስቶች ስራ ብቻ የተገደበ አይደለም። ሥነ-ጽሑፋዊ እድገትጊዜ ወደ ነጠላ ማዕከል ሊቀነስ አይችልም ወይም በጣም ቀላሉ ወረዳአቅጣጫዎችን መቀየር. ይህ ቅርስ ባለ ብዙ ደረጃ ነው። ጥበባዊ እውነታበነጠላ የመጻፍ ተሰጥኦዎች ምንም ያህል ድንቅ ቢሆኑ የትልቅ ታላቅ አካል ብቻ ናቸው።

የዘመናት መባቻ ስነ-ጽሑፍን ማጥናት በመጀመር, አንድ ሰው ያለሱ ማድረግ አይችልም አጠቃላይ እይታበዚህ ጊዜ ውስጥ ያለው ማህበራዊ ዳራ እና አጠቃላይ ባህላዊ ሁኔታ (አውደ-ጽሑፉ አካባቢ, ስነ-ጥበብ የሚገኝበት ውጫዊ አካባቢ ነው).

ከፍተኛው የእውነታው ዓይነት

ጸሃፊ፣ ብቻ ከሆነ
ሞገድ ፣ እና ውቅያኖሱ ሩሲያ ነው ፣
ከመናደድ በቀር መርዳት አይቻልም
ንጥረ ነገሮቹ ሲናደዱ.

ጸሃፊ፣ ብቻ ከሆነ
የታላቅ ህዝብ ነርቭ አለ
መደነቅ አይቻልም
ነፃነት ሲመታ።

ያ. ፒ. ፖሎንስኪ (1819-1898)

እ.ኤ.አ. በ 1890-1900 ውስጥ ወደ ሥነ-ጽሑፍ የመጡት ወሳኝ እውነታዎች ሥራዎች የሩስያ ክላሲኮችን ታላላቅ ሥራዎች የሚለዩት ያንን ግዙፍ አጠቃላይ ኃይል ተነፍገዋል። ነገር ግን እነዚህ ጸሃፊዎች እንኳን አንዳንድ የወቅቱን እውነታ ገፅታዎች በጥልቀት እና በእውነት ገልፀው ነበር።

የድህነት እና የሩሲያ ገጠራማ ጥፋት ፣ የገበሬው ረሃብ እና አረመኔያዊ ምስሎች ከ I.A. Bunin (1870 - 1953) ታሪኮች ገጾች ይነሳሉ ። ፎቶ 1.

የ“ትንንሽ ሰዎች” ደስታ የለሽ፣ ተስፋ የለሽ ሕይወት በብዙ ታሪኮቹ በኤል.ኤን. አንድሬቭ (1871-1919) ተንጸባርቋል። ፎቶ 2.

ብዙ ስራዎች ሁሉንም የዘፈቀደ እና የአመፅ ድርጊት በመቃወም ሰምተዋል።A.I. Kuprin (1870-1938)፡-
"ሞሎክ", "ጋምብሪኑስ" እና በተለይም ታዋቂው ታሪክ "ዱኤል" የንጉሣዊውን ሠራዊት ክፉኛ ተችቷል.

የሩሲያ ክላሲኮች ወጎች ቀጥለው እና አዳብረዋል ብቅ proletarian ሥነ ጽሑፍ, በዚያን ጊዜ በሩሲያ ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነገር የሚያንጸባርቅ - የሠራተኛ ክፍል ነፃ ለማውጣት ትግል. ይህ አብዮታዊ ሥነ-ጽሑፍ በሚፈለገው መሠረት ኪነጥበብን “የጋራ ፕሮሌታሪያን ጉዳይ አካል” የማድረግ ፍላጎት ነበረው።
V. I. Lenin "የፓርቲ ድርጅት እና የፓርቲ ስነ-ጽሁፍ" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ.

የፕሮሌቴሪያን ጸሐፊዎች ደረጃዎች በጎርኪ ይመሩ ነበር, በታላቅ ጥበባዊ ኃይልየአዲሱን ዘመን ጀግንነት ባህሪ መግለጽ.

ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴውን በብሩህ ፣ አብዮታዊ-ሮማንቲክ ሥራዎች ከጀመረ ፣

እና በተመሳሳይ ጊዜ, በተቃራኒው, በቡርጂዮ-ክቡር ካምፕ ውስጥ, ግራ መጋባት እና የህይወት ፍርሃት, ከእሱ ለመራቅ, ከሚመጣው ማዕበል ለመደበቅ ፍላጎት አደገ. የእነዚህ ስሜቶች አገላለጽ በ 90 ዎቹ ውስጥ የተነሱት ፣ ግን ከ 1905 አብዮት በኋላ ፣ ጎርኪ “በሩሲያ ታሪክ ውስጥ እጅግ አሳፋሪ አስርት ዓመታት” ብሎ በጠራው ዘመን ፣የእጅግ አሳፋሪ አስርት ዓመታት ተብሎ የሚጠራው ጥበብ ነበር ፣ intelligentsia."

የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ምርጥ ወጎችን በግልጽ መካድ: እውነታዊነት, ዜግነት, ሰብአዊነት, እውነትን መፈለግ, አስነዋሪዎቹ ግለሰባዊነትን ይሰብካሉ, "ንጹህ", ጥበብ ከህይወት የተነጠለ. በመሰረቱ የተዋሃደ፣ ዲካዳንቲዝም በውጫዊ መልኩ በጣም ያሸበረቀ ነበር። ወደ ብዙ የትግል ትምህርት ቤቶች እና አዝማሚያዎች ተከፋፈለ።

ከነሱ መካከል በጣም አስፈላጊ የሆኑት፡-

ተምሳሌታዊነት(K. Balmont, A. Bely, F. Sologub);

አክሜዝም(N. Gumilyov, O. Mandelstam, A. Akhmatova);

ፉቱሪዝም(V. Khlebnikov, D. Burliuk).

ተምሳሌታዊነት ከሁለቱ ዋና ዋና የሩሲያ ባለቅኔዎች ሥራ ጋር የተያያዘ ነበር-ብሎክ እና ብሪዩሶቭ ፣ አስቀያሚው የአሮጌው ዓለም ሞት የማይቀር መሆኑን ፣ የማህበራዊ ቀውሶች የማይቀር መሆኑን በጥልቅ የተሰማቸው። ሁለቱም ከጠባቡ የብስጭት ስሜት አዙሪት ወጥተው በዝቅተኛነት መውጣት ችለዋል።
እነርሱ የበሰለ ፈጠራስለ እናት ሀገር እና ህዝቦች እጣ ፈንታ ጥልቅ እና አስደሳች ሀሳቦች ተሞልቷል።

በፉቱሪስቶች ደረጃ የእሱን ጀመረ የፈጠራ መንገድቭላድሚር ማያኮቭስኪ ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ የእነሱን ተጽዕኖ አሸነፈ።
ከጥቅምት በፊት በነበረው ግጥሙ፣ ለአሮጌው ዓለም ጥላቻ በታላቅ ኃይል፣ መጪውን አብዮት በደስታ ሲጠባበቅ ነበር።

የጎርኪ ሥራ በአብዮታዊ ፍቅር የተሞላ እና የህይወት ዘይቤዎችን በጥልቀት በመረዳት ፣ የብሎክ በጭንቀት የተሞላ የግጥም ግጥሞች ረቂቅ ግጥሞች ፣ የወጣቱ የማያኮቭስኪ ግጥሞች ዓመፀኛ መንገዶች ፣ የፕሮሌታሪያን ጸሃፊዎች የማይታረቅ ወገንተኝነት - እነዚህ ሁሉ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ስኬቶች። በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሶሻሊስት ማህበረሰብ ሥነ-ጽሑፍ የተገነዘቡ ናቸው.

ይቀጥላል.

ዓላማው-የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ አጠቃላይ ባህሪዎች እና አመጣጥ ተማሪዎችን ለማስተዋወቅ። በታሪክ እና በስነ-ጽሑፍ; በ 19 ኛው መገባደጃ ላይ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ስለ ሥነ ጽሑፍ ዋና አዝማሚያዎች ሀሳብ ይስጡ ፣ በሩሲያ እና በዓለም ሥነ-ጽሑፋዊ ሂደት እድገት ውስጥ በዚህ ጊዜ ውስጥ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍን አስፈላጊነት ለማሳየት ፣ የባለቤትነት ስሜትን ለማዳበር እና ለሩሲያ ታሪክ ርህራሄ ፣ ለባህሉ ፍቅር። መሳሪያዎች-የመማሪያ መጽሀፍ, የጸሐፊዎች እና የክፍለ-ጊዜው ገጣሚዎች ሥዕሎች.

የታቀደ

ውጤቶች: ተማሪዎች የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፍ አጠቃላይ ባህሪያት እና አመጣጥ ያውቃሉ. በታሪክ እና በስነ-ጽሑፍ; በ XIX መገባደጃ ላይ ስለ ሥነ-ጽሑፍ ዋና ዋና አዝማሚያዎች ሀሳብ ይኑርዎት - የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ; በሩሲያ እና በዓለም ሥነ-ጽሑፍ ሂደት እድገት ውስጥ በዚህ ጊዜ ውስጥ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍን አስፈላጊነት ይወስኑ። የትምህርት ዓይነት: ትምህርት መማር አዲስ ነገር.

በክፍሎች ወቅት

I. ድርጅታዊ ደረጃ

II. አዘምን መሰረታዊ እውቀትምርመራ የቤት ስራ(የፊት)

III. የትምህርቱን ግቦች እና አላማዎች ማዘጋጀት.

ለትምህርት እንቅስቃሴዎች ተነሳሽነት

መምህር። ሃያኛው ክፍለ ዘመን በጃንዋሪ 1, 1901 ዜሮ ሰዓት ላይ ተጀመረ - ይህ የቀን መቁጠሪያ ጅምር ነው ፣ እሱም የ 20 ኛው ክፍለዘመን ታሪክ እና የዓለም ጥበብ ይቆጥራል። ሆኖም ፣ ከዚህ በመነሳት በአንድ ወቅት በኪነጥበብ ውስጥ አጠቃላይ አለመረጋጋት ተፈጠረ ፣ ይህም የተወሰነውን አቋቋመ አዲስ ዘይቤ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ለሥነ-ጥበብ ታሪክ አስፈላጊ የሆኑ አንዳንድ ሂደቶች ባለፈው ክፍለ ዘመን የመነጩ ናቸው.

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት በሩሲያኛ እና በአለም ባህል ውስጥ አዲስ መድረክን ይከፍታል. ለሩብ ምዕተ-አመት - ከ 1890 ዎቹ መጀመሪያ እስከ ኦክቶበር 1917 - በጥሬው በሩሲያ ውስጥ ሁሉም የሕይወት ዘርፎች በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጠዋል-ኢኮኖሚ ፣ ፖለቲካ ፣ ሳይንስ ፣ ቴክኖሎጂ ፣ ባህል ፣ ጥበብ። በ1880ዎቹ ከነበረው የማህበራዊ እና በተወሰነ ደረጃ የአጻጻፍ ለውጥ ጋር ሲነጻጸር። አዲስ የታሪክ እና የባህል እድገት ደረጃ በፈጣን ተለዋዋጭነት እና በተሳለ ድራማ ተለይቷል። በለውጡ ፍጥነት እና ጥልቀት እንዲሁም የውስጥ ግጭቶች አስከፊ ተፈጥሮ ሩሲያ በዚያን ጊዜ ከማንኛውም ሀገር ትቀድማለች። ስለዚህ ከጥንታዊው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ጊዜ ወደ አዲሱ ሥነ-ጽሑፍ ጊዜ የተደረገው ሽግግር በአጠቃላይ ባህላዊ እና ሥነ-ጽሑፍ ሕይወት ውስጥ ከሰላማዊ ሂደቶች ርቆ ነበር ፣ ባልተጠበቀ ፍጥነት - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መመዘኛዎች። - የውበት መመሪያዎች ለውጥ ፣ የስነ-ጽሑፋዊ ቴክኒኮች ሥር ነቀል እድሳት።

የ XIX-XX ምዕተ-አመት መዞር ቅርስ። የቃሉን አንድ ወይም ሁለት ደርዘን ጉልህ አርቲስቶች ስራ ላይ ብቻ የተገደበ አይደለም, እና በዚህ ጊዜ የስነ-ጽሑፋዊ እድገት አመክንዮ ወደ አንድ ማእከል ወይም በጣም ቀላሉ ተከታታይ አዝማሚያዎች ሊቀንስ አይችልም. ይህ ትሩፋት የግለሰቦች የመጻፍ ተሰጥኦዎች ምንም ያህል የላቀ ቢሆኑ የትልቅ ታላቅ አካል ብቻ የሆነበት ባለ ብዙ ደረጃ ጥበባዊ እውነታ ነው። የዘመናት መባቻ ሥነ-ጽሑፍን ለማጥናት አንድ ሰው ስለ ማህበራዊ ዳራ እና ስለ አጠቃላይ ባህላዊ ሁኔታ አጭር እይታ ከሌለ ማድረግ አይችልም ("አውድ" አካባቢ, ስነ-ጥበብ የሚገኝበት ውጫዊ አካባቢ).

IV. በትምህርቱ ርዕስ ላይ ሥራ 1. የአስተማሪ ንግግር

(ተማሪዎች የአብስትራክት ጽሑፍ ይጽፋሉ።)

የ XIX መገባደጃ ሥነ-ጽሑፍ - የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። የነበረው እና የዳበረ በችግሩ ኃይለኛ ተጽእኖ ስር ሲሆን ይህም ሁሉንም ማለት ይቻላል የሩስያ ህይወትን ያካትታል. ታላቁ 19 ኛ እውነተኛ ጸሐፊዎችውስጥ., ያላቸውን የፈጠራ በማጠናቀቅ እና የሕይወት መንገድ: ኤል. N. ቶልስቶይ እና ኤ. ፒ. ቼኮቭ. የ I. a ተጨባጭ ወጎች ተተኪዎች. ቡኒን ፣ አ. I. Kuprin, l. ኤን. አንድሬቭ፣ አ. N. ቶልስቶይ በተራው, ድንቅ የስነ ጥበብ ምሳሌዎችን ፈጠረ. ይሁን እንጂ የሥራዎቻቸው ሴራ ከዓመት ወደ ዓመት ይበልጥ አሳሳቢ እና ጨለምተኛ እየሆኑ መጥተዋል, ያነሳሷቸው ሀሳቦች የበለጠ እየደበዘዙ መጡ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ክላሲኮች ባህሪ ህይወትን የሚያረጋግጡ ፓቶዎች በአሳዛኝ ክስተቶች ቀንበር ውስጥ ቀስ በቀስ ከሥራቸው ጠፉ.

በ ‹XIX› መጨረሻ - የ ‹XX› ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። ቀደም ሲል ከፍተኛ የርዕዮተ ዓለም አንድነት የነበረው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ በውበት መልክ ብዙ ሽፋን ያለው ሆነ።

በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ ያለው እውነታ መጠነ ሰፊ እና ተደማጭነት ያለው የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴ ሆኖ ቀጥሏል።

በአዲሶቹ እውነታዎች መካከል በጣም አስደናቂው ተሰጥኦዎች በ 1890 ዎቹ ውስጥ የተዋሃዱ ጸሐፊዎች ነበሩ. በሞስኮ ክበብ "ረቡዕ", እና በ 1900 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. የዚናኒ ማተሚያ ቤት ቋሚ ደራሲያን ክበብ ያቋቋመው (ከባለቤቶቹ አንዱ እና ትክክለኛው መሪ M. Gorky ነበር)። ከማህበሩ መሪ በተጨማሪ በተለያዩ አመታት ውስጥ l. N. Andreev, I. a. ቡኒን, V.V. Veresaev, N. Garin-Mikhailovsky, a. I. Kuprin, I.S. Shmelev እና ሌሎች ጸሐፊዎች. ከአይ.ኤ. በስተቀር. ቡኒን፣ በእውነታዎች መካከል ዋና ገጣሚዎች አልነበሩም፣ እራሳቸውን በዋነኛነት በስድ ንባብ አሳይተዋል፣ እና ብዙም በማይታወቅ መልኩ፣ በድራማነት።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የእውነተኛ ጸሐፊዎች ትውልድ። ከ ሀ. የ P. Chekhov አዲስ የአጻጻፍ መርሆዎች - ከበፊቱ የበለጠ ነፃነት, በጣም ሰፊ በሆነ የጦር መሣሪያ. ጥበባዊ ገላጭነት, በተመጣጣኝ ስሜት, ለአርቲስቱ የግዴታ, ይህም በጨመረ ውስጣዊ ራስን ትችት የቀረበ.

በሥነ ጽሑፍ ትችት ውስጥ፣ በ1890-1917 ባለው ጊዜ ውስጥ ራሳቸውን ያወጁ ሦስት የሥነ ጽሑፍ እንቅስቃሴዎች በመጀመሪያ፣ ዘመናዊነትን (ዘመናዊ) ብለው መጥራት የተለመደ ነው። እነዚህም ተምሳሌታዊነት, አክሜዝም እና ፊቱሪዝም ናቸው, እሱም የዘመናዊነት መሠረት እንደ የስነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ.

በአጠቃላይ, የ XIX መገባደጃ ላይ የሩሲያ ባህል - የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. በብሩህነቱ ፣ በሀብቱ ፣ በተለያዩ መስኮች የተትረፈረፈ ችሎታውን ያስደንቃል። እና በዚያው ልክ፣ ሞት የተፈረደበት የህብረተሰብ ባህል ነበር፣ ይህም በብዙ ስራዎቿ ውስጥ ቅድመ-ግምት ነበር።

2. በትምህርቱ ርዕስ ላይ ካለው የመማሪያ መጽሀፍ ጽሁፍ ጋር መተዋወቅ (በጥንድ)

3. ሂዩሪስቲክ ውይይት

Š በምን አዲስ ቅጦች እና አዝማሚያዎች ታየ የሩሲያ ባህልበ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ? ከተወሰነ ታሪካዊ መቼት ጋር እንዴት ይዛመዳሉ?

♦ ምን ታሪካዊ ክስተቶችዘግይቶ XIX - የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. በሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ በተንፀባረቁ የሩሲያ ጸሐፊዎች ዕጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል?

♦ በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው መቶ ዘመን መባቻ ላይ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረባቸው የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦች የትኞቹ ናቸው? የጸሐፊዎችን ልዩ ፍላጎት በፍልስፍና ፍልስፍና ውስጥ የሚያብራራው ምንድን ነው. ሾፐንሃወር፣ ኤፍ. ኒቼ?

♦ ኢ-ምክንያታዊነት፣ ምሥጢራዊነት እና ሃይማኖታዊ ፍለጋ በጊዜው በነበሩት የሩስያ ጽሑፎች ውስጥ እራሱን የገለጠው እንዴት ነው?

♦ በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንዲህ ማለት ይቻላል? በ19ኛው ክፍለ ዘመን የራሱ በሆነው የስነ-ጽሁፍ ሂደት ውስጥ እውንነት የበላይነቱን እያጣ ነውን?

♦ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ወጎች እና ፈጠራዎች እንዴት እንደሚሠሩ የውበት ጽንሰ-ሐሳቦች?

♦ የኋለኛው ሥራ መነሻው ምንድን ነው ሀ. ፒ. ቼኮቭ? ምን ያህል ትክክል ነው ሀ. ቤሊ ያ. P. Chekhov "ከሁሉም በላይ ተምሳሌት" ነው? ዘመናዊ ተመራማሪዎች ጸሐፊውን የሰነፎች ሥነ-ጽሑፍ መስራች ብለው እንዲጠሩት የሚፈቅደው የቼኮቭ እውነታ ምን ምን ገጽታዎች አሉት?

♦ ባህሪው ምን ያደርጋል የስነ-ጽሁፍ ትግልበ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ? በተለይ የትኛዎቹ ማተሚያ ቤቶች፣ መጽሔቶች፣ አልማናኮች ተጫውተዋል። ጠቃሚ ሚናበሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እድገት ውስጥ?

♦ በክፍለ-ዘመን መባቻ ላይ በሰው እና በአካባቢው መካከል ያለው ግንኙነት በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለው ችግር እንዴት ተፈቷል? ምን ወጎች የተፈጥሮ ትምህርት ቤት» በዚህ ጊዜ ፕሮሴስ ውስጥ እድገት አገኘ?

♦ ጋዜጠኝነት በዚህ ዘመን በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ምን ቦታ ተያዘ? በእነዚህ ዓመታት ውስጥ በመጽሔቶችና በጋዜጦች ገፆች ላይ የትኞቹ ችግሮች በንቃት ተብራርተዋል?

V. ነጸብራቅ. ትምህርቱን በማጠቃለል

1. "ተጫኑ" (በቡድን)

የመምህሩ አጠቃላይ ቃል - ስለዚህ ፣ የዘመናዊው ሞገድ ጥልቅ ምኞቶች እርስ በእርሳቸው የሚጋጩት ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ አስደናቂ የቅጥ ልዩነት ፣ የጣዕም እና የአጻጻፍ ስልቶች ልዩነት ቢኖርም በጣም ተመሳሳይ ሆነ። ለዛ ነው ምርጥ ገጣሚዎችወቅቶች በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ብዙም አይዘጉም። የሥነ ጽሑፍ ትምህርት ቤትወይም ሞገዶች. የእነሱ የፈጠራ የዝግመተ ለውጥ ህግ ማለት ይቻላል ጠባብ የአቅጣጫ ማዕቀፎችን እና የፈጣሪን መግለጫዎች ማሸነፍ ነበር። ስለዚህ እውነተኛ ምስልሥነ-ጽሑፋዊ ሂደት በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ። በአዝማሚያዎች እና በአዝማሚያዎች ታሪክ ላይ ሳይሆን በጸሐፊዎች እና ባለቅኔዎች የፈጠራ ግለሰባዊነት በእጅጉ ይወሰናል።

የ XIX መገባደጃ የውጭ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ - የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ዙክ ማክስም ኢቫኖቪች

የ 19 ኛው መገባደጃ ሥነ-ጽሑፋዊ ሂደት ዝርዝሮች - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ

በክፍለ-ዘመን መባቻ የታሪክ እና የባህል እድገቶች ሁሉ ውስብስብነት እና አለመመጣጠን በዚህ ዘመን ጥበብ እና በተለይም በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ተንጸባርቋል። ተለይተው የሚታወቁ በርካታ ልዩ ባህሪያት አሉ የ XIX መገባደጃ ሥነ-ጽሑፋዊ ሂደት - የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ።

የክፍለ ዘመኑ መባቻ ሥነ-ጽሑፋዊ ፓኖራማ በልዩነቱ ተለይቷል። ሙሌት፣ ብሩህነት፣ ጥበባዊ እና ውበት ያለው ፈጠራ።የአጻጻፍ አዝማሚያዎች እና አዝማሚያዎች እየጨመሩ ነው, ለምሳሌ እውነታዊነት, ተፈጥሯዊነት, ተምሳሌታዊነት, ውበትእና ኒዮ-ሮማንቲዝም.መልክ ትልቅ ቁጥርበኪነጥበብ ውስጥ አዳዲስ አዝማሚያዎች እና ዘዴዎች በክፍለ-ጊዜው መባቻ ላይ በሰው አእምሮ ውስጥ የተደረጉ ለውጦች ውጤቶች ናቸው። እንደሚታወቀው ጥበብ ዓለምን ከማስረዳት መንገዶች አንዱ ነው። በ 20 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ አርቲስቶች ፣ ፀሐፊዎች ፣ ገጣሚዎች አንድን ሰው እና ዓለምን በፍጥነት የሚለዋወጥ እውነታን ለመግለጽ እና ለመተርጎም አዳዲስ መንገዶችን እና ዘዴዎችን ያዳብራሉ።

የቃል ጥበብ ገጽታዎች እና ችግሮች በተለያዩ የእውቀት ዘርፎች በተደረጉ ግኝቶች ምክንያት ማስፋፋት(ቸ. ዳርዊን፣ ኬ. በርናርድ፣ ደብሊው ጀምስ) የዓለም እና የሰው ፍልስፍናዊ እና ማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳቦች (O. Comte, I. Taine, G. Spencer, A. Schopenhauer, F. Nietssche) በብዙ ጸሃፊዎች ወደ ስነ-ጽሑፍ መስክ በንቃት ተላልፈዋል, የዓለም አተያያቸውን እና ግጥሞቻቸውን ወስነዋል.

በክፍለ-ዘመን መባቻ ላይ ስነ-ጽሁፍ በዘውግ የበለፀገ።በተለያዩ የዘውግ ዓይነቶች የተወከለው በልብ ወለድ መስክ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ዓይነቶች ተስተውለዋል-ሳይንሳዊ ልብ ወለድ (ጂ. ዌልስ) ፣ ሶሺዮ-ሳይኮሎጂካል (ጂ. ደ ማውፓስታንት ፣ ቲ. ድሬዘር ፣ ዲ. ጋልስሊቲ) , ፍልስፍናዊ (ኤ. ፈረንሳይ, ኦ. ዋይልዴ), ሶሺዮ-ዩቶፒያን (ጂ.ዌልስ, ዲ. ሎንዶን). የአጭር ልቦለድ ዘውግ ተወዳጅነት እያንሰራራ ነው (G. de Maupassant, R. Kipling, T. Mann, D. London, O. Henry, A.P. Chekhov), ድራማነት እየጨመረ ነው (ጂ. ኢብሰን, ቢ. ሻው). , G. Hauptman, A. Strindberg, M. Maeterlinck, A.P. Chekhov, M. Gorky).

በልቦለድ ዘውግ ውስጥ አዳዲስ አዝማሚያዎችን በተመለከተ፣የኢፒክ ልቦለድ መምጣት አመላካች ነው። የጸሐፊዎች ፍላጎት በጊዜያቸው ያሉትን ውስብስብ መንፈሳዊ እና ማኅበራዊ ሂደቶች ለመረዳት ዲያሎጊዎች፣ ትሪሎጊዎች፣ ቴትራሎጂዎች፣ ባለብዙ ጥራዞች ኢፒክስ ("Rougon-Macquarts", "ሦስት ከተሞች" እና "አራት ወንጌሎች" በ ኢ. ዞላ) እንዲፈጠሩ አስተዋጽኦ አድርጓል። ፣ ስለ አቤ ጀሮም ኮይናርድ እና “ዘመናዊ ታሪክ” ኤ ፍራንስ፣ “የፍላጎት ትሪሎሎጂ” በኮማርድ ድሬዘር፣ ስለ ፎርሲቶች በዲ. ጋልስዎርድ የተደረገ ዑደት)።

የክፍለ ዘመኑ መባቻ ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ እድገት አስፈላጊ ገጽታ ነበር። የብሔራዊ ሥነ-ጽሑፍ መስተጋብር።በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሦስተኛው ውስጥ በሩሲያ እና በምዕራብ አውሮፓ ሥነ-ጽሑፍ መካከል የተደረገ ውይይት የኤል.ኤን. ቶልስቶይ፣ አይ.ኤስ. ተርጉኔቭ, ኤፍ.ኤም. Dostoevsky, A.P. ቼኮቭ፣ ኤም. ጎርኪ በእንደዚህ አይነት ላይ ፍሬያማ ተጽእኖ ነበረው። የውጭ አርቲስቶችእንደ G. de Maupassant፣ D. Galsworthy፣ K. Hamsun፣ Comrade Driser እና ሌሎች ብዙ። የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ችግሮች ፣ ውበት እና ሁለንተናዊ ዱካዎች ተዛማጅ ሆነዋል የምዕራቡ ዓለም ማህበረሰብክፍለ ዘመን መባቻ. በዚህ ጊዜ ውስጥ በሩሲያ እና በውጭ አገር ጸሃፊዎች መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት እየሰፋ እና እየሰፋ መምጣቱ በአጋጣሚ አይደለም-የግል ስብሰባዎች ፣ የደብዳቤ ልውውጥ።

በተራው, የሩሲያ ፕሮስ ጸሐፊዎች, ገጣሚዎች እና ፀሐፊዎች አውሮፓውያንን እና የአሜሪካ ሥነ ጽሑፍየፈጠራ ልምድ ወሰደ የውጭ ጸሐፊዎች. እንደሚታወቀው ኤ.ፒ. ቼኮቭ በጂ ኢብሰን እና ጂ ሃውፕትማን ስኬቶች እና በልቦለድ ፕሮሰሱ - በ G. de Maupassant ላይ ተመስርቷል። በሩሲያ ተምሳሌታዊ ገጣሚዎች (K. Balmont, V. Bryusov, A. Blok) ሥራ ላይ የፈረንሳይ ተምሳሌታዊ ግጥም ተጽእኖ ያለምንም ጥርጥር.

ሌላው በክፍለ-ጊዜው መባቻ ላይ ያለው የስነ-ጽሁፍ ሂደት አስፈላጊ አካል ነው በማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ህይወት ክስተቶች ውስጥ የጸሐፊዎች ተሳትፎ.በዚህ ረገድ የኢ.ዞላ እና የፈረንሳይ ተሳትፎ በድሬፉስ ጉዳይ ፣ ኤም ትዌይን በስፔን-አሜሪካ ጦርነት ላይ ተቃውሞ ፣ አር. ወደ አንደኛው የዓለም ጦርነት አመላካች ናቸው።

የዚህ ሥነ-ጽሑፍ ዘመን ልዩ ገጽታ ነው። በፓራዶክስ ውስጥ የመሆን ግንዛቤ ፣በተለይም በ O. Wilde, B. Shaw, M. Twain ሥራ ላይ በግልጽ የሚንፀባረቅ. ፓራዶክስ የጸሐፊዎች ተወዳጅ የሥነ ጥበብ ዘዴ ብቻ ሳይሆን የዓለም አተያያቸውም አካል ሆኗል። አያዎ (ፓራዶክስ) የዓለምን ውስብስብነት፣ አሻሚነት የማንጸባረቅ ችሎታ አለው፣ ስለዚህ ልክ በክፍለ-ዘመን መባቻ ላይ እንደዚህ ያለ ተፈላጊ የጥበብ ሥራ አካል መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም። የእውነት አያዎ (ፓራዶክሲካል) ግንዛቤ ምሳሌ በ B. Shaw (“የዊዶወር ቤት”፣ “የወይዘሮ ዋረን ሙያ”፣ ወዘተ)፣ በኤም.ትዌይን አጫጭር ልቦለዶች (“ለገዥ እንዴት እንደተመረጥኩ”፣ ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​“ሰዓቱ”፣ ወዘተ)፣ አፎሪዝም ኦ. ዋይልዴ።

ጸሃፊዎች የሚታየውን ስፋት ያስፋፉበሥነ ጥበብ ሥራ. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የተፈጥሮ ተመራማሪዎችን (J. እና E. de Goncourt, E. Zola) ይመለከታል. ወደ ዝቅተኛው የህብረተሰብ ክፍል ህይወት ምስል (ዝሙት አዳሪዎች, ለማኞች, ቫጋቦን, ወንጀለኞች, የአልኮል ሱሰኞች) ወደ የሰው ልጅ ህይወት ፊዚዮሎጂያዊ ገጽታዎች መግለጫ ይመለሳሉ. ከተፈጥሮ ተመራማሪዎች በተጨማሪ በ ውስጥ ለመግለጽ የፈለጉት ተምሳሌታዊ ገጣሚዎች (P. Verlaine, A. Rimbaud, S. Mallarmé) የግጥም ሥራየማይገለጽ የመሆን ይዘት።

የዚህ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ አስፈላጊ ገጽታ ነው ከእውነታው ተጨባጭ ምስል ወደ ተጨባጭ ሁኔታ ሽግግር.ለዚህ ዘመን ለብዙ ፀሐፊዎች ሥራ (ኤች. ጄምስ ፣ ጄ. ኮንራድ ፣ ጄ - ሲ. ሁይስማንስ ፣ አር.ኤም. ሪልኬ ፣ ሟቹ ጂ ደ ማውፓስታን) ፣ ዋነኛው የሚሆነው የዓላማ እውነታ እንደገና መፈጠር አይደለም ። ነገር ግን የአንድ ሰው የዓለምን ተጨባጭ ግንዛቤ የሚያሳይ ነው።

በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ያለው ፍላጎት በመጀመሪያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንደዚህ ባለ ሥዕል አቅጣጫ እንደተገለጸ ልብ ሊባል ይገባል ። ግንዛቤ ፣ቀረበ ትልቅ ተጽዕኖየብዙ ጸሃፊዎች እና ገጣሚዎች ስራ ላይ (ለምሳሌ E. Zola, G. de Maupassant, P. Verlaine, S. Mallarmé, O. Wilde እና ሌሎች የመሳሰሉ).

ኢምፕሬሽን(ከፈረንሳይኛ እንድምታ- ግንዛቤ) - በ 19 ኛው የመጨረሻ ሦስተኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኪነጥበብ አዝማሚያ ፣ አርቲስቱ የእሱን ርዕሰ-ጉዳይ ግንዛቤዎችን ለማስተላለፍ ባለው ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ፣ ማለቂያ በሌለው ተንቀሳቃሽነቱ ፣ ተለዋዋጭነቱ ፣ የልዩነት ብልጽግናን ይይዛል። ዋናዎቹ የኢምፕሬሽን ሰዓሊዎች ኢድ ነበሩ። ማኔት፣ ሲ. ሞኔት፣ ኢ. ዴጋስ፣ ኦ.ሬኖይር፣ ኤ. ሲስሊ፣ ፒ. ሴዛንን፣ ሲ. ፒሳሮ እና ሌሎችም።

የኢምፕሬሽን ሰዓሊዎች ሞክረው ነበር። ዕቃውን ለማሳየት ሳይሆን ስለ ዕቃው ያለዎትን ግንዛቤ ለማስተላለፍ ነው።እነዚያ። ስለ እውነታው ተጨባጭ ግንዛቤን ይግለጹ። የዚህ አዝማሚያ ጌቶች በገለልተኛነት እና በተቻለ መጠን በተፈጥሮ እና ትኩስ ህይወት ፈጣን እና የማያቋርጥ ለውጥ ጊዜያዊ ስሜት ለመያዝ ፈለጉ። ለአርቲስቶች የሥዕሎቹ ሥዕሎች ሁለተኛ ደረጃ ነበሩ, ወሰዱዋቸው የዕለት ተዕለት ኑሮታዋቂ: የከተማ ጎዳናዎች, የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች በሥራ ላይ, የገጠር ገጽታ፣ የታወቁ እና የታወቁ ሕንፃዎች ፣ ወዘተ. ኢምፕሬሽኒስቶች ከመጠን በላይ መሳብን አልተቀበሉም። የትምህርት ሥዕልየውበት ቀኖናዎች እና የራሳቸውን ፈጥረዋል.

የክፍለ ዘመኑ በጣም አስፈላጊው ሥነ-ጽሑፋዊ እና ባህላዊ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። ዝቅጠት(ዘግይቶ lat. decadentia- ማሽቆልቆል) - የቀውሱ አጠቃላይ ስም ፣ ተስፋ አስቆራጭ ፣ መጥፎ ስሜቶች እና በኪነጥበብ እና ባህል ውስጥ አጥፊ ዝንባሌዎች። Decadence የተለየ አቅጣጫ፣ አዝማሚያ ወይም ዘይቤ አይደለም፣ አጠቃላይ የመንፈስ ጭንቀት ያለበት የባህል ሁኔታ ነው፣ ​​በሥነ ጥበብ ውስጥ የተገለጸው ዘመን መንፈስ ነው።

መጥፎ ባህሪያት የሚያጠቃልሉት፡ አፍራሽነት፣ የእውነትን አለመቀበል፣ የስሜታዊ ደስታ አምልኮ፣ የሞራል እሴቶች መጥፋት፣ የግለሰባዊ ግለሰባዊነት ውበት፣ የግለሰቦች ገደብ የለሽ ነፃነት፣ የህይወት ፍርሃት፣ የመሞት ሂደቶች ላይ ፍላጎት መጨመር፣ መበስበስ፣ ግጥም ማድረግ ስለ መከራ እና ሞት. ጠቃሚ ባህሪመበላሸት - እንደ ቆንጆ እና አስቀያሚ ፣ ደስታ እና ህመም ፣ ሥነ ምግባር እና ብልግና ፣ ጥበብ እና ሕይወት ያሉ ምድቦችን አለመለየት ወይም ግራ መጋባት።

በጣም በተለየ መልኩ ፣ በ XIX - በ XX መጀመሪያ ላይ በኪነጥበብ ውስጥ የመጥፋት ተነሳሽነት በጄ - ሲ ሁይስማንስ “በተቃራኒው” (1883) ፣ የኦ ዊልዴ ጨዋታ “ሰሎሜ” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ሊታይ ይችላል ። (1893), ግራፊክስ በ O. Beardsley. የዲ.ጂ. ሥራን የሚያመለክቱ የተለዩ የዲካዲነት ባህሪያት. Rossetti, P. Verlaine, A. Rimbaud, S. Mallarme, M. Maeterlinck እና ሌሎችም.

የስም ዝርዝር እንደሚያሳየው የአስተሳሰብ አስተሳሰብ በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የአርቲስቶች ጉልህ ክፍል ሥራ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ ብዙ ታላላቅ የሥነ ጥበብ ባለሙያዎችን ጨምሮ ፣ ሥራቸው በአጠቃላይ ወደ ዝቅተኛነት ሊቀንስ አይችልም። በሽግግር ጊዜዎች ውስጥ አንዱ ርዕዮተ ዓለም ታሪካዊ እድሎችን ካሟጠጠ በኋላ በሌላ ሲተካ መጥፎ ዝንባሌዎች ይገለጣሉ። ጊዜው ያለፈበት የአስተሳሰብ አይነት ከአሁን በኋላ የእውነታውን መስፈርት አያሟላም, ሌላኛው ደግሞ ማህበራዊ እና አእምሯዊ ፍላጎቶችን ለማርካት ገና አልተፈጠረም. ይህ የመረበሽ ስሜት ፣ ጥርጣሬ ፣ ብስጭት ያስከትላል። ይህ የሆነው በሮማ ኢምፓየር ውድቀት፣ በጣሊያን በ16ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ በአውሮፓ አገሮች ደግሞ በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ነው።

በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ የአስተዋዮች የቀውስ ስነ ልቦና ምንጩ የዘመኑ የሰላ ቅራኔዎች ከመፈጠሩ በፊት የብዙ አርቲስቶች ውዥንብር፣ ፈጣን እና አያዎ (ፓራዶክሲያዊ) እያደገ ስልጣኔ ከመምጣቱ በፊት፣ ያለፈው እና የወደፊቱ መሃከል መካከለኛ ቦታ ላይ የነበረው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መካከል ገና አልመጣም.

ግምገማውን ማጠቃለያ የተወሰኑ ባህሪያትየክፍለ-ዘመን መባቻ ሥነ-ጽሑፍ ፣ ልዩነቱ ልብ ሊባል ይገባል። የአጻጻፍ አዝማሚያዎች, ዘውጎች, ቅጾች, ቅጦች, ጭብጦች መስፋፋት, ችግሮች እና የተገለጹት ስፋት, በግጥም ውስጥ አዳዲስ ለውጦች - ይህ ሁሉ ጊዜ ውስብስብ አያዎአዊ ተፈጥሮ ውጤት ነበር. በአዲስ በመሞከር ላይ ጥበባዊ ዘዴዎችእና ዘዴዎች, መገባደጃ XIX ባህላዊ ጥበብ በማዳበር - መጀመሪያ XX ክፍለ ዘመን, ፈጣን ተለዋዋጭ ሕይወት ለማብራራት ሞክረዋል, ተለዋዋጭ እውነታ በጣም ተገቢ ቃላት እና ቅጾች ለመምረጥ.