ክላሲዝም እና ባሮክ: ልዩ ባህሪያት. በሩሲያ አርክቴክቸር ውስጥ በባሮክ እና ክላሲዝም መካከል ያለው ወሳኝ ጊዜ አንዳንድ ባህሪዎች

ክላሲዝም ውስጥ ያለው ሕንፃ: Nationalrat (Nationalrat), ብሔራዊ ምክር ቤት - የኦስትሪያ ፓርላማ የታችኛው ቤት. የደም ሥር 1874 - 1884 ዓ.ም ሕንፃው የተነደፈው በአርክቴክት ቴዎፍል ሃንሰን ነው። መዋቅሩ መሆን ነበረበት ጥንታዊ ግሪክ- የዲሞክራሲ እቅፍ.

ብዙውን ጊዜ በአውሮፓ ሀገሮች ስነ-ህንፃ ውስጥ በቅርበት የተሳሰሩ በሥነ-ሕንፃ ውስጥ ቅጦችን ማወዳደር የተለመደ ነው-ኢምፓየር ፣ ባሮክ ፣ ሮኮኮ ፣ ክላሲዝም።

እያንዳንዳቸው እነዚህ ዘይቤዎች በአንድ የተወሰነ ዘመን ጫፍ ላይ ተነሥተዋል, እነሱ ቀደም ሲል በሥልጣኔ እድገት ውስጥ ቁልፍ በሆኑ አንዳንድ ክስተቶች ቀድመው ነበር. ስልቶቹ የሕንፃዎችን ዲዛይን በተመለከተ በአቀራረባቸው ይለያያሉ, ይህም በተወሰነ ታሪካዊ ጊዜ ባህሪያት ልዩ ፍልስፍናዎች ላይ ተመስርቷል.

ኢምፓየር እና ባሮክ

ኢምፓየር እና ባሮክ ሙሉ በሙሉ ይመስላሉ የተለያዩ ቅጦችሆኖም ግን, አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ - አጽንዖት የተሰጠው ቲያትር, ጌጣጌጥ. ባሮክ የተነሣው በ16ኛው መቶ ዘመን በተሃድሶ እንቅስቃሴ ተጽዕኖ፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ተጽዕኖ መዳከም እና ዓለማዊ ኃይላት ሲጠናከር ነበር።

ባሮክ የሀብት እና የቅንጦት ፍላጎት እና ውጫዊ መግለጫቸውን ያንፀባርቃል. የአጻጻፉ የትውልድ ቦታ ጣሊያን ሲሆን ባሮክ በህዳሴው እድገት ምክንያት ብቅ አለ. ከጣሊያን ጀምሮ, ዘይቤው በመላው አውሮፓ ተሰራጭቷል, እዚያም እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይገዛ ነበር. በአንዳንድ አገሮች ባሮክ በተለያዩ ምክንያቶች በዝግታ ፍጥነት የዳበረ፡ ለምሳሌ በጀርመን እና ኦስትሪያ በሠላሳ ዓመታት ጦርነት ምክንያት መጠነ ሰፊ ግንባታዎች አልተከናወኑም ነበር እና ዘይቤው በ ውስጥ መታየት ጀመረ። ሥነ ሕንፃ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ብቻ።

በሥነ ጥበብ እና በሥነ ሕንፃ XVIII ክፍለ ዘመንሁለት መሠረታዊ ቅጦች አሸንፈዋል - ባሮክ እና ክላሲዝም። ጎን ለጎን ለረጅም ጊዜ አብረው የኖሩት በአጋጣሚ አይደለም፣ በዚያው ዘመን። የእነሱን የቅርብ ግንኙነታቸውን ልብ ማለት አይቻልም, ምንም እንኳን በተወሰነ አቅጣጫ ብቻ የተካተቱ ብዙ የባህርይ መገለጫዎች ቢኖሩም. በባሮክ እና ክላሲዝም መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው, እና እንዴት, ስዕልን ወይም ሕንፃን ሲመለከቱ, የትኛውን ዘይቤ እንደሚወስኑ ለመወሰን?

ፍቺ

ባሮክ- ከጣሊያን የመጣ እና በሰፊው የተስፋፋ ጥበባዊ ዘይቤ የአውሮፓ ጥበብእስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ.

ባሮክ

ክላሲዝም- የአውሮፓ ጥበብ ባህሪ እና በተለይም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የተገለጸው የጥበብ ዘይቤ።

ክላሲዝም

ንጽጽር

ባሮክ እና ክላሲዝም ተቃራኒ አዝማሚያዎች ናቸው, ምንም እንኳን ብዙ የተለመዱ ባህሪያት ቢኖራቸውም, ምክንያቱም እነሱ በተመሳሳይ ዘመን የተፈጠሩ ናቸው.

የቅጥው ባህሪይ ባህሪያት	ባሮክ	ክላሲዝም
አጠቃላይ	የቅንጦት እና ሀብትን ለማሳየት የተነደፈ። ስሜታዊነት መጨመር. ተለዋዋጭነት. የህይወት ይዘት በእንቅስቃሴ እና በተለዋዋጭ አካላት ትግል ውስጥ ነው። ኢ-ምክንያታዊነት ፣ ምስጢራዊነት ፣ መግለጫ። በቲያትርነት, በጌጣጌጥ, ከፍ ያለ ቦታ ላይ አጽንዖት ሰጥቷል.	የጥንት ምርጥ ምሳሌዎች አምሳያ። መረጋጋት እና ውስብስብነት። ግልጽነት እና አጭርነት። ጥሩ ቀላልነት። ወደ ፍጹምነት መጣር። ምክንያታዊነት. የሥርዓት መርሆዎችን በመከተል ፣ ወጥነት ፣ ወጥነት።
በሥነ ሕንፃ ውስጥ	የማስመሰል እና የቅጾች ውስብስብነት። ሰልፍ እና ፖምፖዚቲ. የሕንፃውን መጠን የሚያዛባ የቦታ ቅዠቶች ታዋቂነት። ግዙፍ መጠኖች. የብርሃን እና የጥላ ጨዋታ።	ጥሩ ስሜት። የቅጾች ግልጽ አቀማመጥ, ልኬት እና ክብደት. የክፍሎች ሚዛን, የተመጣጠነ ስምምነት. መደበኛነት መርሐግብር ያስይዙ. ተግባራዊነት ፣ ሥርዓታማነት።
በውስጠኛው ውስጥ	ግርማ፣ ግርማ ሞገስ፣ ጭማቂነት፣ የቦታ ስፋት። የበላይነት የታጠፈ መስመሮች, ቫርኒሽን. የተትረፈረፈ የማስጌጫዎች እና ማስገቢያዎች። የበለጸገ ማጠናቀቂያ (ወርቅ, እብነ በረድ, ሞዛይክ, አጥንት). የተራቀቀ ጌጣጌጥ ጌጣጌጥ. የቤት እቃዎች በጣም ግዙፍ እና ውስብስብ ናቸው, በጌጣጌጥ የተሞሉ ናቸው.	የጂኦሜትሪክ ቅርጾችን አጽዳ. በጌጣጌጥ ውስጥ እገዳ. ውድ በሆኑ ቁሳቁሶች ማስጌጥ ውስጥ ተጠቀም, ነገር ግን ምንም ፍራፍሬ የለም. የመስመሮች ቀላልነት, የቀለም ቅንጅቶች ስምምነት. ጌጣጌጥ በጥንታዊ ዘይቤዎች, ጥብቅ እና ጂኦሜትሪክ. የቤት እቃዎች ከፍተኛው ተግባራዊነት እና ገንቢነት.
በሥነ ጥበብ	የቅንብር ተለዋዋጭነት. በድል አድራጊዎች ላይ ፍላጎት ፣ የተፈጥሮ አስደናቂ መገለጫዎች። ታላቅነት፣ አስደናቂ ውጥረት።	የተመጣጠነ ቅንብር, ምክንያታዊ መዘርጋት ታሪክ. የጠንካራ ስሜቶች አለመኖር.

የግኝቶች ጣቢያ

1. ባሮክ በግርግር እና በቅጾች ተለዋዋጭነት ተለይቶ ይታወቃል። ክላሲዝም በሁሉም ዝርዝሮች ስምምነት እና ሚዛን ተለይቶ ይታወቃል።
2. ባሮክ በቅንጦት ፣ ግርማ ሞገስ ፣ ብሩህነት ፣ ውበት ፣ የጌጣጌጥ ብልጽግና ላይ ያተኩራል። ክላሲዝም የመስመሮችን ገደብ እና ቀላልነት ያደንቃል ፣ ማስጌጫው በጣም በጥንቃቄ ጥቅም ላይ ይውላል።
3. ባሮክ መጠንን የሚያዛባ እና ሚዛን የሚሰጥ የቦታ ቅዠቶችን ይጠቀማል። ክላሲዝም የተመሰረተው በጥንታዊው ወግ ውስጥ በተመጣጣኝ ተመጣጣኝነት ላይ ነው.

ዩኒቨርሲቲ የሩሲያ አካዳሚትምህርት

የባሮክ እና ክላሲዝም ባህሪዎች።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ ውስጥ ዋና ቅጦች.

ያጠናቀቀው፡ የ2ኛ አመት ተማሪ

የሙሉ ጊዜ ክፍል

ልዩ ባህል

ያኩቦቫ ኬ.ኤን.

አስተማሪ: Mareeva N.S.

ሞስኮ 2010

መግቢያ …………………………………………………………………………………………………………

1. የ XVII ክፍለ ዘመን ባህል ባህሪያት ………………………………………………………………………………………… 4

2. ባሮክ እንደ ጥበባዊ በ XVII ወቅትክፍለ ዘመን ………………………………………… 5

2.1. የባሮክ ዳራ እና ገፅታዎች …………………………………………………………..5

2.2. ባሮክ በሥነ ሕንፃ ………………………………………………………………………. 6

2.3. ባሮክ በሥነ ጽሑፍ …………………………………………………………………………

2.4. ባሮክ በሥዕል እና በሥዕል ………………………………………………………. 9

3. ክላሲዝም እንደ የ17ኛው ክፍለ ዘመን የጥበብ አዝማሚያ …………………………………………………..10

3.1. የክላሲዝም ቅድመ-ሁኔታዎች እና ባህሪዎች ………………………………………………………….10

3.2. ክላሲዝም በሥነ ጽሑፍ ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

3.3. ክላሲዝም በሥነ ሕንፃ እና ሥዕል …………………………………………………………………

3.4. ክላሲዝም በቅርጻ ቅርጽ ………………………………………………………………………………………….13

ማጠቃለያ ………………………………………………………………………………………………………….14

ማመሳከሪያዎች ………………………………………………………………………………………………… 15

መግቢያ

የፈተና ስራዬ ርዕስ “ክላሲሲዝም እና ባሮክ በአውሮፓ ባህል XVIIበ .: ሀሳቦች እና ቅርጾች. ይህ ርዕስ በብዙ ምክንያቶች ተመርጧል፡-

በመጀመሪያ፣ ባሮክ እና ክላሲዝም ግምት ውስጥ የሚገቡት የዘመኑ ሁለቱ በጣም ሰፊ እና ተደማጭነት ያላቸው የጥበብ እንቅስቃሴዎች ናቸው።

በሁለተኛ ደረጃ, እነዚህ ቦታዎች በተፈጥሯቸው ውስብስብ እና ሁለት ናቸው, ይህም ይህ ጉዳይ በባህላዊ እውቀት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ያደርገዋል.

በሶስተኛ ደረጃ, ባሮክ እና ክላሲዝም ለአለም የስነ-ጥበብ ግምጃ ቤት የላቀ አስተዋፅኦን ይወክላሉ, ይህም በእውቀታቸው ላይ የበለጠ ፍላጎት ይፈጥራል.

የሥራዬ ዓላማ እንደነዚህ ያሉትን ቦታዎች መመርመር ነው ጥበብ XVIIክፍለ ዘመን እንደ ክላሲዝም እና ባሮክ.

ይህንን ግብ ለማሳካት ብዙ ስራዎችን መፍታት አለብኝ፡-

አጠቃላይ የእድገት ንድፎችን አስቡ የአውሮፓ ባህል XVII ክፍለ ዘመን;

· የባሮክ እና ክላሲዝምን ባህሪያት እንደ የዚህ ጊዜ ዋና የጥበብ እንቅስቃሴዎች ያስሱ።

1. የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ባህል ባህሪያት

17ኛው ክፍለ ዘመን የዴካርት እና ፖርት ሮያል፣ ፓስካል እና ስፒኖዛ፣ ሬምብራንት እና ሚልተን፣ የጀግኖች መርከበኞች፣ የባህር ማዶ አገር ስደት፣ ደፋር ንግድ፣ የተፈጥሮ ሳይንስ ማበብ፣ ሥነ-ጽሑፍ - እና ... ዘመን ነው። የዊግ ፣ በ 60 ዎቹ ውስጥ ትልቁን ግርማውን ደረሰ ፣ በሁሉም ሰው የሚለብሰው ዊግ - ከንጉሱ ፣ ከአድናቂው እስከ ነጋዴ።

17ኛው ክፍለ ዘመን የዘመን መለወጫ ዘመንን በአጋጣሚ አይደለም የከፈተው፡ በእርግጥ የአዲስ ሰው፣ አዲስ ሳይንስ፣ አዲስ ጥበብ መቶ ክፍለ ዘመን ነበር።

በአውሮፓ አዲሱ ዘመን የካፒታሊዝም ዝንባሌዎችን በማቋቋም እና በማጠናከር እራሱን ያሳያል ፣ በእንግሊዝ ካፒታሊዝም በእውነቱ በእውነቱ የተረጋገጠ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ - የመጀመሪያው bourgeois አብዮት ወቅት, በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለውን አሰቃቂ ለውጦች እና ኢሰብአዊነት, እና አዘጋጆች ጭካኔ ተገለጠ.

የእውነታው ምክንያታዊ አቀራረብ ጎልቶ ወጣ እና የበለጠ ጠንካራ ሆነ። መሪ ሚናአእምሮ በአለም ውስጥ መጫወት ይጀምራል. ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, አዲስ ሳይንስን በማቋቋም, በሙከራ እና በቲዎሬቲካል. ሳይንሳዊ ስኬቶች XVII ክፍለ ዘመናት እስከ አሁን ድረስ ለመሠረታዊ ሳይንሶች የበለጠ እድገት ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራሉ እና አዲስ መሠረት ይመሰርታሉ ፍልስፍናዊ እይታለአለም።

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የቡርጂዮይስ የአመራረት ዘዴ ልማት የመጀመሪያ ጊዜ ነው። ይህ በህይወት ውስጥ እጅግ በጣም አስቸጋሪ እና አወዛጋቢ ጊዜ ነው. የአውሮፓ ግዛቶች. የቡርጂዮ አብዮቶች ዘመን እና የፍፁም ንጉሣዊ ነገሥታት ከፍተኛ ዘመን; ጊዜ ሳይንሳዊ አብዮትእና የፀረ-ተሃድሶው የመጨረሻ ደረጃ; የታላቅነት ዘመን ፣ ገላጭ ባሮክ እና ደረቅ ፣ ምክንያታዊ ክላሲዝም።

2. ባሮክ እንደ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጥበባዊ እንቅስቃሴ

2.1. የባሮክ ዳራ እና ባህሪዎች

ባሮክ (እሱ. ባሮሶ ​​- እንግዳ, እንግዳ) - በአውሮፓ ጥበብ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ቅጦች አንዱ. ዘግይቶ XVI- በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. መነሻው ከጣሊያን ሲሆን ወደ አብዛኞቹ የአውሮፓ ሀገራት ተዛመተ። ስለ ዓለም ዘላለማዊ ተለዋዋጭነት አዳዲስ ሀሳቦችን በማካተት ባሮክ ወደ አስደናቂ ትዕይንቶች፣ ጠንካራ ተቃርኖዎች፣ የአስተሳሰብ እና የእውነተኛው ጥምረት፣ ወደ ጥበባት ውህደት (የከተማ እና የቤተ መንግስት እና የፓርክ ስብስቦች፣ ኦፔራ፣ የአምልኮ ሥርዓት ሙዚቃኦራቶሪዮ); በተመሳሳይ ጊዜ - የግለሰብ ዘውጎች (ኮንሰርቶ ግሮስሶ ፣ ሶናታ ፣ በመሳሪያ ሙዚቃ ውስጥ ስብስብ) ራስን በራስ የማስተዳደር ዝንባሌ።

የባሮክ ዘይቤ በዋነኝነት የተሰራጨው በፀረ-ተሃድሶ ሂደቶች በተጎዱ የካቶሊክ አገሮች ውስጥ ነው። በተሃድሶው ውስጥ የተነሳችው የፕሮቴስታንት ቤተክርስቲያን ለውጫዊው የአምልኮተ አምልኮ ገጽታ በጣም የማይፈለግ ነበረች። መነጽር ወደ ካቶሊካዊነት ዋና መሳቢያነት ተቀየረ፣ ሃይማኖታዊ አምልኮ ራሱ ለእርሱ ተሠዋ። ተአምራትን፣ ራእዮችን፣ ሃይማኖታዊ ደስታን በሚያሳዩበት ጊዜ እንኳን በግልፅ የሚታየው የባሮክ ዘይቤ በጨዋነቱ ፣ አንዳንድ ጊዜ የተጋነነ ገላጭነት ፣ ጎዳናዎች ፣ ስሜታዊነት ፣ የሰውነት ጅምር ፣ መንጋውን ወደ እቅፍ የመመለስ ግቦችን ለማሳካት ምርጡ መንገድ ነበር ። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን.

ነገር ግን የባሮክ ምንነት ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን እና የፊውዳል መኳንንት ጣዕም የበለጠ ሰፊ ነው, ይህም በባሮክ ውስጥ ያለውን ታላቅነት እና መታወር ውጤት በመጠቀም የመንግስትን ኃይል, ግርማ እና ግርማ ሞገስን እና የመኖሪያ አካባቢዎችን ለማስከበር ከፈለገ. ወደ ዙፋኑ ቅርብ የሆኑ ሰዎች.

የባሮክ ዘይቤ የሰብአዊነትን ቀውስ ፣ የሕይወትን አለመግባባት ፣ ወደማይታወቅ ዓላማ የለሽ ግፊቶችን በልዩ ስሜት ይገልፃል። በመሠረቱ፣ ዓለምን በመሆን ሁኔታ ይከፍታል፣ እናም የቡርጂዮዚው ዓለም በዚያን ጊዜ ዓለም እየሆነ ነበር። እና በዚህ ክፍት ዓለም ውስጥ, ቡርጆዎች መረጋጋት እና ስርዓትን ይፈልጋሉ. በአለም ውስጥ ከተያዘው ቦታ መረጋጋት ጋር ተመሳሳይነት ያለው የቅንጦት, ሀብት ለእሱ. የባሮክ ዘይቤ የማይጣጣመውን አንድ ላይ ያጣምራል-ሀውልት - ከተለዋዋጭነት ፣ ከቲያትር ብሩህነት - ከጠንካራነት ፣ ምስጢራዊነት ፣ ምናባዊ ፣ ምክንያታዊነት - ከጨዋነት እና ምክንያታዊነት ፣ በእውነት የበርገር ቅልጥፍና።

በ XVI-XVII ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የባሮክ ጥበብ እድገት ማዕከል. ሮም ነበረች። የፓርክ እና የቤተ መንግስት ስብስቦች ፣ የሃይማኖት ሥነ ሕንፃ ፣ የጌጣጌጥ ሥዕልእና ቅርጻቅርጽ መደበኛ የቁም ሥዕል, እና በኋላ አሁንም ህይወት እና የመሬት ገጽታ, የባሮክ ጥበብ ዋና ዓይነቶች እና ዘውጎች ይሆናሉ.

2.2. ባሮክ በሥነ ሕንፃ

የባሮክ አርክቴክቸር (L. Bernini, F. Borromini in Italy, B.F. Rastrelli in Russia) በቦታ ስፋት, አንድነት, ውስብስብነት ያለው ፈሳሽነት, አብዛኛውን ጊዜ የከርቪላይን ቅርጾችን ይለያል. ብዙውን ጊዜ ሰፋፊ መጠነ-ሰፊ ቅኝ ግዛቶች, በግንባሮች ላይ እና በውስጠኛው ክፍል ውስጥ ብዙ ቅርጻ ቅርጾች, ጥራዞች, ትልቅ ቁጥርመሰቅሰቂያ-መውጣቶች፣ መሃል ላይ መሰቅሰቂያ-ውጭ ጋር ቅስት ፊት ለፊት, ሸጉጥ አምዶች እና pilasters. ጉልላቶቹ ውስብስብ ቅርጾችን ያገኛሉ, ብዙውን ጊዜ ብዙ ደረጃ ያላቸው ናቸው, ልክ በሮም በሚገኘው የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል ውስጥ. የባሮክ የባህርይ ዝርዝሮች - ቴላሞን (አትላስ), ካሪታይድ, mascaron.

አት የጣሊያን አርክቴክቸርበጣም ታዋቂው የባሮክ ጥበብ ተወካይ ካርሎ ማደርና (1556-1629) ከማኔሪዝም ጋር የፈረሰ እና የራሱን ዘይቤ የፈጠረው። የእሱ ዋና ፈጠራ የሳንታ ሱዛና (1603) የሮማ ቤተ ክርስቲያን ፊት ለፊት ነው. በባሮክ ቅርፃቅርፅ ልማት ውስጥ ዋናው ሰው ሎሬንዞ በርኒኒ ነበር ፣የመጀመሪያው ድንቅ ስራው በአዲሱ ዘይቤ የተከናወነው በ1620 አካባቢ ነው። በርኒኒ ደግሞ አርክቴክት ነው። በሮም የሚገኘው የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል አደባባይ እና የውስጥ ክፍል ማስዋቢያ እንዲሁም ሌሎች ሕንፃዎች ባለቤት ናቸው። በዲ ፎንታና፣ አር በሲሲሊ፣ በ1693 ዓ.ም ከፍተኛ የመሬት መንቀጥቀጥ ከተከሰተ በኋላ፣ አ አዲስ ዘይቤዘግይቶ ባሮክ ሲሲሊን ባሮክ።

የባሮክ ቁም ነገር፣ አስደናቂው የሥዕል፣ የቅርጻቅርጽ እና የአርክቴክቸር ውህደት በሳንታ ማሪያ ዴላ ቪቶሪያ (1645-1652) ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚገኘው የ Coranaro Chapel ነው።

የባሮክ ዘይቤ በስፔን, ጀርመን, ቤልጂየም (ከዚያም ፍላንደር), ኔዘርላንድስ, ሩሲያ, ፈረንሳይ ውስጥ እየተስፋፋ ነው. ስፓኒሽ ባሮክ፣ ወይም የአካባቢ ቹሪጌሬስኮ (ለአርክቴክት ቹሪጌራ ክብር) እሱም በ ውስጥም ተሰራጭቷል። ላቲን አሜሪካ. በጣም ታዋቂው የመታሰቢያ ሐውልት የእርሱ - ካቴድራልበሳንቲያጎ ደ ኮምፖስቴላ በስፔን ውስጥ በጣም የተከበሩ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ነው። በላቲን አሜሪካ, ባሮክ ከአካባቢው ጋር ተቀላቅሏል የሕንፃ ወጎች, ይህ የእሱ በጣም አስመሳይ ስሪት ነው, እና እነሱ አልትራ-ባሮክ ብለው ይጠሩታል.

በፈረንሣይ የባሮክ ዘይቤ ከሌሎች አገሮች ይልቅ በመጠኑ ይገለጻል። ቀደም ሲል, ዘይቤው እዚህ ላይ እንዳልዳበረ ይታመን ነበር, እና የባሮክ ሐውልቶች የጥንታዊነት ሐውልቶች ይቆጠሩ ነበር. አንዳንድ ጊዜ "ባሮክ ክላሲዝም" የሚለው ቃል ከፈረንሳይኛ እና ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ይውላል የእንግሊዝኛ ተለዋጮችባሮክ አሁን የቬርሳይ ቤተ መንግሥት ከመደበኛው መናፈሻ፣ ሉክሰምበርግ ቤተ መንግሥት፣ ሕንፃው ጋር የፈረንሳይ አካዳሚበፓሪስ እና ሌሎች ስራዎች. እነሱ በእውነቱ አንዳንድ የጥንታዊ ባህሪዎች አሏቸው። የባሮክ ዘይቤ ባህሪይ በአትክልተኝነት ጥበብ ውስጥ መደበኛ ዘይቤ ነው ፣ የዚህ ምሳሌ የቬርሳይ ፓርክ ነው።

2.3. ባሮክ በሥነ ጽሑፍ

በባሮክ ዘመን ውስጥ ያሉ ጸሐፊዎች እና ገጣሚዎች ተገንዝበዋል በገሃዱ ዓለምእንደ ቅዠት እና ህልም. ተጨባጭ መግለጫዎች ብዙውን ጊዜ ከምሳሌያዊ መግለጫቸው ጋር ይጣመሩ ነበር። በሰፊው ጥቅም ላይ የዋሉ ምልክቶች, ዘይቤዎች, የቲያትር ዘዴዎች, ግራፊክ ምስሎች(የግጥም መስመሮች ስርዓተ-ጥለት ይመሰርታሉ)፣ በአጻጻፍ ዘይቤዎች ሙሌት፣ ፀረ-ተውሳኮች፣ ትይዩዎች፣ ደረጃዎች፣ ኦክሲሞሮን። ለእውነታው የቡርሌስክ-ሳትሪካዊ አመለካከት አለ.

የባሮክ ሥነ ጽሑፍ በልዩነት ፍላጎት ፣ ስለ ዓለም ዕውቀት ማጠቃለያ ፣ ማካተት ፣ ኢንሳይክሎፔዲዝም ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ ትርምስ እና የማወቅ ጉጉዎችን በመሰብሰብ ፣ የማጥናት ፍላጎት በንፅፅር (በመንፈስ እና ሥጋ ፣ ጨለማ እና ብርሃን ፣ ጊዜ) ውስጥ ነው ። እና ዘላለማዊ)። የባሮክ ሥነ-ምግባር በምሽት ተምሳሌትነት ፣ የድክመት እና የችኮላ ጭብጥ ፣ የሕይወት ህልም (ኤፍ. ደ ክዌቭዶ ፣ ፒ. ካልዴሮን) በመመኘት ምልክት ተደርጎበታል። የካልዴሮን ጨዋታ "ህይወት ህልም ናት" የሚለው ተውኔት በሰፊው ይታወቃል። እንደ ጋላንት-ጀግና ልብ ወለድ (J. de Scuderi, M. de Scuderi) ያሉ ዘውጎች የእውነተኛ ህይወት እና ሳትሪካል ልቦለድ(Furetier, Ch. Sorel, P. Scarron). በባሮክ ዘይቤ ማዕቀፍ ውስጥ ፣ ዝርያዎች እና አዝማሚያዎች ተወልደዋል-ማሪኒዝም ፣ ጎንጎሪዝም (culteranism) ፣ ፅንሰ-ሀሳብ (ጣሊያን ፣ ስፔን) ፣ ሜታፊዚካል ትምህርት ቤት እና ኢውፊዝም (እንግሊዝ)።

የልቦለድዎቹ ተግባር ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው በ ውስጥ ነው። ምናባዊ ዓለምበጥንት ዘመን፣ ወደ ግሪክ፣ የፍርድ ቤት ፈረሰኞች እና ሴቶች እረኞች እና እረኞች ተደርገው ተገልጸዋል፣ እሱም እረኛ (Honoré d'Urfe, "Astrea") ተብሎ ይጠራል. ግጥም አስመሳይነት ያብባል፣ የተወሳሰቡ ዘይቤዎችን መጠቀም። እንደ ሶኔት፣ ሮኖዶ፣ ኮንሴቲ (አንዳንድ ጥበባዊ ሀሳቦችን የሚገልጽ አጭር ግጥም) ያሉ የተለመዱ ቅጾች፣ ማድሪጋሎች።

በምዕራቡ ዓለም, በልብ ወለድ መስክ ውስጥ, ድንቅ ተወካይ G. Grimmelshausen ("Simplicissimus" የተሰኘው ልብ ወለድ), በድራማ መስክ - ፒ. ካልዴሮን (ስፔን). V. Voiture (ፈረንሳይ)፣ ዲ.ማሪኖ (ጣሊያን)፣ ዶን ሉዊስ ደ ጎንጎራ እና አርጎቴ (ስፔን) በግጥም ታዋቂ ሆነዋል። በሩሲያ ውስጥ ባሮክ ስነ-ጽሑፍ ኤስ ፖሎትስኪ, ኤፍ ፕሮፖፖቪች, ቀደምት ኤም. ሎሞኖሶቭን ያጠቃልላል. በፈረንሣይ ውስጥ በዚህ ወቅት "ውድ ሥነ-ጽሑፍ" ተስፋፍቷል. ከዚያም በዋነኝነት የሚመረተው በፓሪስ ከሚገኙት የመኳንንት ሳሎኖች አንዱ በሆነው በማዳም ዴ ራምቡልሌት ሳሎን ውስጥ ነበር፣ በጣም ፋሽን እና ዝነኛ።

2.4. ባሮክ በሥዕል እና በቅርጻ ቅርጽ

(P.P. Rubens "Chained Prometheus") (L. Bernini "Aeneas and Anchises")

ስለዚህ ባሮክ በሥነ ጥበብ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ቅጦች አንዱ ነው. አውሮፓ XVIIክፍለ ዘመን. በአለም ውስጥ ከተያዘው ቦታ መረጋጋት ጋር ተመሳሳይነት ያለው የቅንጦት, ሀብት ለእሱ. የባሮክ ዘይቤ፣ ከዋና ስራዎቹ ጋር፣ ለአለም የጥበብ ግምጃ ቤት የላቀ አስተዋፅዖን ይወክላል።

3. ክላሲዝም የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጥበባዊ እንቅስቃሴ

3.1. የክላሲዝም ዳራ እና ባህሪዎች

ክላሲዝም (ከላቲን ክላሲከስ - አርአያነት ያለው) በአውሮፓ ንጉሶች ምስረታ እና መጠናከር ዘመን ያዳበረውን ጥበባዊ የዓለም እይታን የቀረፀ እና በመደበኛ እና ቅጦች ላይ የተመሠረተ የፈጠራ አቅጣጫ ነው ። ጥንታዊ ጥበብ. ክላሲዝም በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ ወቅቶች እና አዝማሚያዎች ተብሎም ይጠራል ጥበባዊ ባህልየጥንታዊ ጥበብ ዓይነቶች የውበት ደረጃ ሲሆኑ.

የፍፁም አራማጆች መንግስታት በሥነ-ስርዓት ፣ ጥብቅ መገዛት ፣ አስደናቂ አንድነት በሚለው ሀሳብ ሊደነቁ አልቻሉም ። “ምክንያታዊ ነኝ” የሚለው መንግሥት በውስጡ ሚዛናዊ፣ አንድ የሚያደርግ፣ በጀግንነት ከፍ ያለ መርህ ሆኖ እንዲታይ ጥረት አድርጓል። ከባሮክ በተቃራኒ ክላሲዝም ምክንያታዊ የሆነ የተዋሃደ የሕይወት ሥርዓት ፍላጎትን ገልጿል ፣ እናም እነዚህ ምኞቶች ለነገሥታት ብቻ ሳይሆን ለ ታዋቂ ንቃተ-ህሊናሰላም፣ መረጋጋት፣ የሀገር አንድነትን አስተሳሰቦች ይዞ። በተጨማሪም ፣ የክላሲዝም ማራኪ ገጽታ ሥነ ምግባራዊ ጎዳና ፣ የዜግነት ዝንባሌ ነበር።

የክላሲዝም ውበት ማስመሰል ላይ ያተኩራል። ክላሲክ ቅጦችበተፈጥሮ ጥበብን ስለመምሰል የአርስቶተሊያን ተሲስ ነው ለእሱ የሚገልጸው ፣ እሷ አንድ ጠቃሚ መርህ ታካፍላለች ጥንታዊ ቲያትርስለ ሶስት አንድነት - ቦታ, ጊዜ እና ድርጊት. ግን በእውነቱ እሱ በ R. Descartes ምክንያታዊ ፍልስፍና ላይ የተመሠረተ ነው። ክላሲዝም በፍፁም ፈረንሳይ እንዲሁም በሌሎች በርካታ አገሮች (ጣሊያን፣ ጀርመን፣ እንግሊዝ) ውስጥ ተስፋፍቶ ነበር።

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ክላሲዝም ከፈረንሣይ አብሶልቲስት ግዛት ክቡር ባህል ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነበር። በዚህ ጊዜ ውስጥ ስነ ጥበብ የተወሰኑ ህጎችን እና ደንቦችን እንዲያከብር የሚጠይቅ መደበኛ ውበት ተፈጠረ። የክላሲዝም ጥበባዊ ምስሎች በአመክንዮቻቸው እና በአገላለጽ ስምምነት ተለይተዋል; በምክንያታዊነት የተደራጁ፣ በምክንያታዊነት የተገነቡ እና በአጠቃላይ የሌላቸው ነበሩ። የግለሰብ ባህሪያት. መመስረት ጥብቅ ደንቦችፈጠራ አንዱ ነው። ባህሪይ ባህሪያትየክላሲዝም ውበት። የልቦለድ ስራክላሲስቶች የተረዱት በተፈጥሮ እንደተፈጠረ አካል ሳይሆን ሰው ሰራሽ፣ የተፈጠረ፣ በእቅድ መሰረት በሰው እጅ የተፈጠረ፣ የተለየ ተግባር እና ዓላማ ያለው እንደሆነ ነው።

እጅግ ሁሉን አቀፍ የባህል እና የውበት ፕሮግራም የተቋቋመው በ የፈረንሳይ ክላሲዝም. የሬኔ ዴካርትስ (1596-1650) ምክንያታዊነት እንደ ርዕዮተ ዓለም መሠረት ሆኖ አገልግሏል።

3.2. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ክላሲዝም

የፈረንሣይኛ ገጣሚ ፍራንሷ ማልኸርቤ (1555-1628) የፈረንሳይ ቋንቋን እና ስንኞችን ያሻሻለ እና የግጥም ቀኖናዎችን ያዳበረ የጥንታዊ ግጥሞች መስራች ነው ተብሎ ይታሰባል። በድራማ ውስጥ የክላሲዝም ግንባር ቀደም ተወካዮች አሳዛኝ የሆኑት ኮርኔይል እና ራሲን (1639-1699) ሲሆኑ ዋና የፈጠራ ርዕሰ ጉዳይ በሕዝብ ግዴታ እና በግላዊ ፍላጎቶች መካከል ግጭት ነበር። ፒየር ኮርኔይል ሜሊታ ወይም የተጭበረበሩ ደብዳቤዎች (1629፣ በ1633 የታተመ)፣ መበለቲቱ ወይም የተቀጣችው ከዳተኛ (1631-1632) ወዘተ፣ ዘ ሲዲ (1637) በቁጥር ላይ ያለውን አሳዛኝ ድርጊት፣ አሳዛኝ ሆራስ (1641) የሚሉትን ጥቅሶች ጻፈ። )፣ “ሲና፣ ወይም የአውግስጦስ ምሕረት” (1643)፣ ወዘተ. የጄን ራሲን “አንድሮማቼ” አሳዛኝ ክስተት ግትር ዘፈኝነትን በመቃወም ጀግንነትን ይገልፃል። “ፋድራ” የሚለው አሳዛኝ ሁኔታ ከዚህ የተለየ ነው። ከፍተኛ ደረጃየጀግናዋ ስብዕና መግለጫ ውስጥ ሳይኮሎጂ.

"ዝቅተኛ" ዘውጎች - ተረት (ጄ. ላፎንቴይን)፣ ሳቲር (ቦይሌው)፣ ኮሜዲ (ሞሊየር 1622-1673) እንዲሁም ከፍተኛ እድገት ላይ ደርሰዋል። ፈረንሳዊ ጸሐፊዣን ደ ላፎንቴይን የፍፁም ፈላጊ ፈረንሳይን ህይወት የሚያሳዩ ተረት፣ ኮሜዲዎች፣ ተረት ታሪኮች ደራሲ በመባል ይታወቃል።

ፈረንሳዊው ፀሐፌ ተውኔት ዣን ባፕቲስት ሞሊየር በተውኔቶቹ ውስጥ የሰዎችን አስቂኝ ዘውግ በማዳበር የመኳንንቱን ስራ ፈትነት እና ጭፍን ጥላቻ እያሳለቀ ነበር። የእሱ ገጸ ባህሪያት ተራ ቋንቋ ይናገራሉ. “በመኳንንት ውስጥ ያለው ነጋዴ” በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ውስጥ ሳትሪካልእንደ መኳንንት ለመሆን የሚፈልገውን የሶስተኛውን ንብረት ተወካይ ያሳያል. ሞሊዬር የተከበረ ስራ ፈትነት፣ ራስ ወዳድነት ("ዶን ሁዋን")፣ ጨዋነት ("The Miser")፣ የቤተ ክርስቲያን ግብዝነት ("ታርቱፌ") ተሳለቀበት። አሉታዊ ቁምፊዎችሌሎች የሞሊየር ጀግኖች ተቃራኒ ናቸው - ብልህ ፣ ብልህ ሰዎችከሰዎች. የእሱ "ዶን ጁዋን" ምርት በአምላክ የለሽነት እና በነጻ አስተሳሰብ በይፋ ክበቦች ተወግዟል።

Boileau በግጥም ድርሰት "ግጥም ጥበብ" ውስጥ ያለውን አመለካከት የገለጸ ማን "Parnassus ሕግ አውጪ" እንደ ክላሲዝም ትልቁ ቲዎሪ, በመላው አውሮፓ ታዋቂ ሆነ. በታላቋ ብሪታንያ በእሱ ተጽእኖ ስር አሌክሳንድሪንን የእንግሊዘኛ የግጥም መልክ ያደረገው ገጣሚዎቹ ጆን ድራይደን እና አሌክሳንደር ጳጳስ ነበሩ። ለ የእንግሊዘኛ ፕሮሴስየክላሲዝም ዘመን (አዲሰን፣ ስዊፍት) እንዲሁ በላቲን የተፈጠረ አገባብ ተለይቶ ይታወቃል።

3.3. ክላሲዝም በሥነ ሕንፃ እና ሥዕል.

(በፖትስዳም ከተማ አካባቢ ያለው የስነ-ሕንፃ ውስብስብ) (ሌይተን ፍሬድሪክ "ሴት ልጅ")

3.4. ክላሲዝም በቅርጻ ቅርጽ

(ጄኤ ሁዶን "የቮልቴር ሐውልት")

ማጠቃለያ

በሥራዬ መጨረሻ, አስፈላጊ መደምደሚያዎችን ማድረግ እችላለሁ.

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ መንግስታት ህይወት ውስጥ እጅግ በጣም የተወሳሰበ እና አወዛጋቢ ጊዜ ነው. ይኸውም በዚህ ጊዜ ውስጥ - ቀደምት bourgeois አብዮቶች ወቅት, absolutist ንጉሣውያን መካከል ከፍተኛ ዘመን, ሳይንሳዊ አብዮት, ጥበብ ውስጥ እንደ ባሮክ እና classicism ያሉ ቅጦች የተወለዱ ናቸው.

ባሮክ እንደ ጥበባዊ ዘይቤ ብቻ ሊቆጠር አይችልም, እሱ ነው ልዩ ምስልከዓለም እና ከዓለም ጋር ያለው ግንኙነት. ከሰብአዊነት ጽንሰ-ሀሳቦች ቀውስ ጋር የተያያዘ ነው, የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ባህሪ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ውጣ ውረድ.

ክላሲዝም, ልክ እንደ ባሮክ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በጠቅላላ ባሕል ውስጥ የማይታወቅ ነበር. ባሮክ ከብልጽግናው እና ከተለያዩ ስሜቶች ጋር ወደ ስሜት ቀስቃሽነት የሚጎትት ከሆነ እንደ የዓለም የስሜት ህዋሳት እውቀት መንገድ ከሆነ ፣ ክላሲዝም ምክንያታዊ ግልጽነት ይጠይቃል ፣ ሙሉውን ወደ ክፍሎች የመከፋፈል እና እያንዳንዳቸውን በቅደም ተከተል ከግምት ውስጥ ያስገቡ።

የፈተናዬ አላማ የ17ኛው ክፍለ ዘመን ዋና ዘይቤዎች ክላሲዝም እና ባሮክን ማጥናት ነበር። ይህንን ግብ ለማሳካት የመጀመሪያው ምዕራፍ የዚህን ጊዜ ባህል አጠቃላይ መግለጫ አቅርቧል. በሁለተኛውና በሦስተኛው ምዕራፎች ውስጥ በተለያዩ የኪነጥበብ ዘርፎች የባሮክ እና ክላሲዝም የሥዕል አዝማሚያዎችን በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን ለማሳየት ሞክሬ ነበር-ሥዕል ፣ ሥነ ሕንፃ ፣ ሥነ ጽሑፍ ፣ ቅርፃቅርፅ። ለማጠቃለል ያህል, የሥራው ግብ ተሳክቷል ማለት እችላለሁ.

ስለዚህ ባሮክ እና ክላሲዝም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ጥበብ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና የስታስቲክስ አዝማሚያዎች አንዱ ናቸው። ለዓለም የኪነጥበብ ግምጃ ቤት የላቀ አስተዋፅዖ ያደርጋሉ።

መጽሃፍ ቅዱስ

1. ድሬች ጂ.ቪ. "ባህል: ለከፍተኛ ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ የትምህርት ተቋማት» ሮስቶቭ-ኦን-ዶን 1999

2. ክራቭቼንኮ A. I. "ባህል (የመማሪያ መጽሃፍ ለዩኒቨርሲቲዎች)" M. 2003

3. N.V. Shishova, T.V. Akulich, M.I. Boyko (በ N.V. Shishova አርታኢ ስር.) "ታሪክ እና የባህል ጥናቶች" M. 2000

4." የአውሮፓ ታሪክ 17 ኛው ክፍለ ዘመን "ኤም. 2005

ክላሲዝም (ከላቲ. ስላሲከስ - አርአያነት ያለው) በ 17 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ጥበብ ውስጥ ጥበባዊ ዘይቤ እና አቅጣጫ ነው። በምክንያታዊነት ሀሳቦች ላይ የተመሰረተ ነው. ዋናው ዓላማበተወሰነ ሃሳባዊ መሰረት ህዝቡን ለማስተማር, ሞዴል, እሱም የሚመስለው. ባህል እንደዚህ አይነት ምሳሌ ነው. ጥንታዊ ዓለም. ሕጎች, ክላሲዝም ቀኖናዎች በጣም አስፈላጊ ነበር; በዚህ አቅጣጫ እና ዘይቤ ማዕቀፍ ውስጥ የሚሰሩ ሁሉም አርቲስቶች ሊታዘቡ ይገባ ነበር.

የመከሰቱ ታሪክ

እንደ መመሪያ ፣ ክላሲዝም ሁሉንም የጥበብ ዓይነቶች ያጠቃልላል-ስዕል ፣ ሙዚቃ ፣ ሥነ ጽሑፍ ፣ ሥነ ሕንፃ።

ክላሲዝም ፣ ዋናው ዓላማው ህዝቡን በአንድ ሀሳብ እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን ቀኖናዎች ማክበር ላይ በመመርኮዝ ሁሉንም ህጎች የሚክድ እና በማንኛውም ላይ አመፅ የነበረው ፍጹም ተቃራኒ ነው ። ጥበባዊ ወግበማንኛውም አቅጣጫ.

በእድገቱ ውስጥ ክላሲዝም በ 3 ደረጃዎች አልፏል-

1. ቀደምት ክላሲዝም(1760 ዎቹ - 1780 ዎቹ መጀመሪያ);
2. ጥብቅ ክላሲዝም(1780 ዎቹ - 1790 ዎቹ);
3. ዘግይቶ ክላሲዝም, ስሙን የተቀበለ (የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ 30 ዓመታት).

ፎቶው በፓሪስ የሚገኘውን አርክ ዴ ትሪምፌን ያሳያል - የጥንታዊነት ግልፅ ምሳሌ።

የቅጥ ባህሪያት

ክላሲዝም ግልጽ በሆነ የጂኦሜትሪክ ቅርጾች, ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ቁሳቁሶች, የተከበሩ ማጠናቀቂያዎች እና እገዳዎች ተለይተው ይታወቃሉ. ግርማ ሞገስ እና ስምምነት, ጸጋ እና የቅንጦት - እነዚህ የጥንታዊነት ዋና ዋና ባህሪያት ናቸው. በኋላ በትንሽነት ዘይቤ ውስጥ የውስጥ ክፍሎች ውስጥ ታይቷል።

አጠቃላይ የቅጥ ባህሪዎች

• ለስላሳ ግድግዳዎች ለስላሳ የአበባ ዘይቤዎች;
• የጥንት አካላት: ቤተ መንግስት እና አምዶች;
• ስቱካ;
• የሚያምር ፓርኬት;
• በግድግዳዎች ላይ የጨርቅ ልጣፍ;
• የሚያምር ፣ የሚያምር የቤት ዕቃዎች።

የተረጋጋ አራት ማዕዘን ቅርፆች, የተከለከሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተለያዩ የጌጣጌጥ ዲዛይን, የተስተካከሉ መጠኖች, የተከበረ መልክ, ስምምነት እና ጣዕም የሩስያ ክላሲስት ዘይቤ ባህሪ ሆነ.

ውጫዊ

የጥንታዊ ሥነ ሕንፃ ውጫዊ ምልክቶች ይገለጻሉ ፣ በህንፃው ላይ በመጀመሪያ እይታ ሊታወቁ ይችላሉ።

• ንድፎች፡የተረጋጋ, ግዙፍ, አራት ማዕዘን እና ቅስት. ጥንቅሮቹ በግልጽ የታቀዱ ናቸው, ጥብቅ ሲምሜትሪ ይስተዋላል.
• ቅጾች፡ግልጽ ጂኦሜትሪ, መጠን እና ሐውልት; ሐውልቶች፣ ዓምዶች፣ ኒችስ፣ rotunda፣ hemispheres፣ pediments፣ friezes።
• መስመሮች፡-ጥብቅ; መደበኛ የዕቅድ ሥርዓት; ቤዝ-እፎይታዎች፣ ሜዳሊያዎች፣ የሚፈስ ጥለት።
• ቁሶች፡-ድንጋይ, ጡብ, እንጨት, ስቱኮ.
• ጣሪያ፡ውስብስብ, ውስብስብ ቅርጽ.
• ዋና ቀለሞች:የሳቹሬትድ ነጭ, አረንጓዴ, ሮዝ, ወይንጠጃማ, ሰማያዊ ሰማያዊ, ወርቅ.
• የባህርይ አካላት: ብልህ ማስጌጫዎች ፣ አምዶች ፣ ፒላስተር ፣ ጥንታዊ ጌጣጌጦች ፣ የእብነ በረድ ደረጃዎች ፣ ሰገነቶች።
• መስኮት፡-ከፊል ክብ፣ አራት ማዕዘን፣ ወደ ላይ የተዘረጋ፣ በመጠኑ ያጌጠ።
• በሮች፡-አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው, በፓነል የተሸፈነ, ብዙውን ጊዜ በሐውልቶች (አንበሳ, ስፊንክስ) ያጌጠ.
• ማስጌጥ፡ቅርጻቅርጽ፣ ጌጥነት፣ ነሐስ፣ የእንቁ እናት፣ ማስገቢያ።

የውስጥ

በክላሲዝም ዘመን ውስጥ ባለው ግቢ ውስጥ መኳንንት ፣ እገዳ እና ስምምነት አለ። ሆኖም ግን, ሁሉም የውስጥ እቃዎች አይመስሉም ሙዚየም ትርኢቶች, ነገር ግን የባለቤቱን ስስ ጥበባዊ ጣዕም እና አክብሮት ላይ ብቻ አፅንዖት ይስጡ.

ክፍሉ አለው ትክክለኛ ቅጽ, በመኳንንት, በምቾት, በሙቀት, በአስደናቂ የቅንጦት አየር የተሞላ; በዝርዝሮች አልተጫነም.

በውስጣዊ ጌጣጌጥ ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ቦታ በተፈጥሮ ቁሳቁሶች, በዋናነት ውድ እንጨቶች, እብነ በረድ, ድንጋይ, ሐር ተይዟል.

• ጣሪያዎች:ፈካ ያለ ከፍተኛ፣ ብዙ ጊዜ ባለ ብዙ ደረጃ፣ ከስቱኮ ጋር፣ ጌጣጌጥ።
• ግድግዳዎች:በጨርቆች የተጌጡ, ብርሀን, ግን ብሩህ ያልሆኑ, ፒላስተር እና ዓምዶች, ስቱካ ወይም መቀባት ይቻላል.
• ወለል፡ውድ ከሆኑ የእንጨት ዝርያዎች (ሜርባው ፣ ካምሺ ፣ ቴክ ፣ ጃቶባ) ወይም እብነ በረድ የተሰራ ፓርኬት።
• መብራት፡ከክሪስታል, ከድንጋይ ወይም ውድ ብርጭቆ የተሠሩ ቻንደሮች; በሻማ መልክ ከፕላፎን ጋር ያጌጡ ቻንደርሊየሮች።
• የግዴታ የውስጥ ገጽታዎች;መስተዋቶች፣ የእሳት ማሞቂያዎች፣ ምቹ ዝቅተኛ ወንበሮች፣ ዝቅተኛ የሻይ ጠረጴዛዎች፣ ቀላል ምንጣፎች በእጅ የተሰራሥዕሎች ከ ጥንታዊ ትዕይንቶች, መጻሕፍት, ግዙፍ, እንደ ጥንታዊ ቅጥ የወለል ማስቀመጫዎች, ትሪፖድ አበባዎችን ያመለክታል.

በክፍሉ ውስጥ ባለው ማስጌጫ ውስጥ ጥንታዊ ዘይቤዎች ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ-መካከለኛ ፣ ፌስቶን ፣ የሎረል የአበባ ጉንጉን ፣ የዕንቁ ሕብረቁምፊዎች። ውድ ጨርቃ ጨርቅ ለጌጣጌጥ ጥቅም ላይ ይውላል, ከጣፋዎች, ታፍታ እና ቬልቬት ጨምሮ.

የቤት ዕቃዎች

የክላሲዝም ዘመን የቤት ዕቃዎች በጥሩ ጥራት እና በአክብሮት ተለይተዋል ፣ ውድ በሆኑ ቁሳቁሶች የተሠሩ ፣ በዋነኝነት ውድ እንጨት። የእንጨት ገጽታ እንደ ቁሳቁስ ብቻ ሳይሆን እንደ ቁስ አካል ጭምር እንደሚሰራ ትኩረት የሚስብ ነው የጌጣጌጥ አካል. የቤት ዕቃዎች የሚሠሩት በእጃቸው ነው፣ በቅርጻ ቅርጽ፣ በጌጣጌጥ፣ በውስጥም፣ የከበሩ ድንጋዮችእና ብረቶች. ግን ቅጹ ቀላል ነው ጥብቅ መስመሮች, ግልጽ መጠኖች. የመመገቢያ ጠረጴዛዎች እና ወንበሮች በሚያማምሩ የተቀረጹ እግሮች የተሠሩ ናቸው. ሳህኖች - ሸክላ ፣ ቀጭን ፣ ከሞላ ጎደል ግልፅ ፣ ከስርዓተ-ጥለት ፣ ከጌጣጌጥ ጋር። የቤት ዕቃዎች በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት አንዱ ከፍ ባለ እግሮች ላይ አንድ ኪዩቢክ አካል ያለው ፀሐፊ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

አርክቴክቸር

ክላሲዝም ንጥረ ነገሮችን እና ጭብጦችን ብቻ ሳይሆን በግንባታ ላይ ንድፎችን በመጠቀም ወደ ጥንታዊው የስነ-ህንፃ መሰረት ተለወጠ. የስነ-ህንፃ ቋንቋው መሠረት በጥብቅ የተመጣጠነ ቅደም ተከተል ፣ የተፈጠረው ጥንቅር ተመጣጣኝነት ፣ የአቀማመጡ መደበኛነት እና የሶስት አቅጣጫዊ ቅርፅ ግልፅነት ነው።

ክላሲዝም ከአስመሳይነቱ እና ከጌጣጌጥ መብዛቱ ጋር ፍጹም ተቃራኒ ነው።

ያልተመሸጉ ቤተ መንግሥቶች፣ የጓሮ አትክልትና መናፈሻ ስብስቦች ተፈጠሩ፣ ይህም የፈረንሣይ አትክልት መሠረት በተደረደሩ ሾጣጣዎች እና በኳስ መልክ የተስተካከሉ የሣር ሜዳዎች ነበሩ። የክላሲዝም ዓይነተኛ ዝርዝሮች አጽንዖት የተሰጣቸው ደረጃዎች, ክላሲክ ጥንታዊ ጌጣጌጥ, በሕዝብ ሕንፃዎች ውስጥ ያሉ ጉልላቶች ናቸው.

ዘግይቶ ክላሲዝም (ኢምፓየር) ወታደራዊ ምልክቶችን አግኝቷል (" የድል ቅስት" ፈረንሳይ ውስጥ). በሩሲያ ውስጥ ሴንት ፒተርስበርግ የጥንታዊ ሥነ-ሕንፃ ዘይቤ ቀኖና ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፣ በአውሮፓ ውስጥ ሄልሲንኪ ፣ ዋርሶ ፣ ደብሊን ፣ ኤድንበርግ ነው።

ቅርጻቅርጽ

በክላሲዝም ዘመን፣ የሀገር መሪዎች ወታደራዊ ብቃታቸውን እና ጥበብን የሚያሳዩ የአደባባይ ሀውልቶች ተስፋፍተዋል። ከዚህም በላይ ለስላሳዎች ዋናው መፍትሔ በምስሉ ውስጥ የታዋቂ ሰዎች ምስል ሞዴል ነበር የጥንት አማልክት(ለምሳሌ ሱቮሮቭ - በማርስ መልክ). የቅርጻ ቅርጾችን ለማዘዝ በግል ግለሰቦች ዘንድ ተወዳጅ ሆኗል የመቃብር ድንጋዮችስማቸውን ለማስቀጠል. በአጠቃላይ የወቅቱ ቅርጻ ቅርጾች በእርጋታ, በምልክት መገደብ, በስሜታዊነት መግለጫዎች እና በመስመሮች ንፅህና ተለይተው ይታወቃሉ.

ፋሽን

በጥንት ጊዜ በልብስ ላይ ያለው ፍላጎት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ውስጥ መታየት ጀመረ. ይህ በተለይ በ ውስጥ በግልጽ ታይቷል። የሴቶች ልብስ. በአውሮፓ ውስጥ የተፈጥሮ ቅርጾችን እና የሚያማምሩ የሴት መስመሮችን የሚያከብር አዲስ የውበት ተስማሚነት ብቅ አለ. ቀለል ያሉ ቀለሞች ፣ በተለይም ነጭ ፣ በጣም ጥሩው ለስላሳ ጨርቆች ወደ ፋሽን መጡ።

የሴቶች ቀሚሶች ክፈፎች፣ ፓዲንግ እና ፔቲኮት ጠፍተዋል እና ረጅም ፣ የተጠለፉ ቱኒኮችን መልክ ያዙ ፣ በጎን በኩል ተቆርጠው ከጡቱ በታች ባለው ቀበቶ ያዙ ። የቆዳ ቀለም ያላቸው ጥብጣቦችን ለብሰዋል። ጥብጣብ ያለው ጫማ እንደ ጫማ ሆኖ አገልግሏል። የፀጉር አሠራር ከጥንት ጀምሮ ተቀድቷል. ፊት፣ እጅ እና ዲኮሌቴ የተሸፈኑበት ዱቄት አሁንም በፋሽኑ ይቀራል።

ከመለዋወጫዎቹ መካከል በላባ ያጌጡ የኪስ ጥምጥም ወይም የቱርክ ሻርፎች ወይም የካሽሚር ሻርኮች ጥቅም ላይ ውለዋል።

ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አንስቶ የሥርዓት ልብሶች በባቡሮች እና በጥልቅ አንገት ላይ መስፋት ጀመሩ. እና በዕለት ተዕለት ቀሚሶች ውስጥ, የአንገት መስመር በዳንቴል ሻርፍ ተሸፍኗል. ቀስ በቀስ የፀጉር አሠራሩ ይለወጣል, እና ዱቄቱ ከጥቅም ውጭ ይሆናል. አጭር-የተከረከመ ፀጉር, ወደ ኩርባዎች የተጠማዘዘ, በወርቅ ሪባን ታስሮ ወይም በአበቦች ዘውድ ያጌጠ, ወደ ፋሽን ይመጣል.

የወንዶች ፋሽን በብሪቲሽ ተጽእኖ ተፈጠረ።የእንግሊዛዊው የጨርቅ ኮት፣ ሬዲንጎቴ (ውጪ የሚለብሱት ኮት)፣ ጃቦት እና ካፍ ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል። የወንዶች ትስስር ወደ ፋሽን የመጣው በክላሲዝም ዘመን ነበር።

ስነ ጥበብ

በሥዕል ውስጥ ፣ ክላሲዝም እንዲሁ በመገደብ እና በጠንካራነት ተለይቶ ይታወቃል። የቅጹ ዋና ነገሮች መስመር እና chiaroscuro ናቸው.የአከባቢው ቀለም የነገሮችን እና ምስሎችን ፕላስቲክነት አፅንዖት ይሰጣል, እና የስዕሉን የቦታ እቅድ ይለያል. የ XVII ክፍለ ዘመን ታላቁ ጌታ። - ሎሬይን ክላውድ በ "ፍጹም መልክአ ምድሮች" ታዋቂ ነው.የሲቪክ ፓቶዎች እና ግጥሞች በ"ጌጣጌጥ መልክዓ ምድሮች" ውስጥ አንድ ሆነዋል የፈረንሳይ ሰዓሊዣክ ሉዊ ዴቪድ (XVIII ክፍለ ዘመን)። ከሩሲያ አርቲስቶች መካከል ክላሲዝምን (ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን) ጋር ያጣመረውን ካርል ብሩሎቭን መለየት ይችላል.

በሙዚቃ ውስጥ ያለው ክላሲዝም እንደ ሞዛርት ፣ ቤትሆቨን እና ሃይድን ከገለፁት ታላላቅ ስሞች ጋር የተቆራኘ ነው። ተጨማሪ እድገትየሙዚቃ ጥበብ.

ስነ ጽሑፍ

የክላሲዝም ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ስሜቶችን ያሸነፈውን አእምሮ አስተዋውቋል። በግዴታ እና በስሜታዊነት መካከል ያለው ግጭት የስነ-ጽሑፋዊ ስራ እቅድ መሰረት ነው.በብዙ አገሮች የቋንቋ ማሻሻያ ተካሂዶ የግጥም ጥበብ መሠረቶች ተጥለዋል። የአቅጣጫው መሪ ተወካዮች - ፍራንሲስ ማልሄርቤ, ኮርኔይ, ራሲን. ዋናው የሥራው ጥንቅር መርህ የጊዜ ፣ የቦታ እና የድርጊት አንድነት ነው።

በሩሲያ ውስጥ ክላሲዝም በእውቀት ብርሃን ስር ያድጋል ፣ ዋናዎቹ ሀሳቦች እኩልነት እና ፍትህ ነበሩ። አብዛኞቹ ብሩህ ተወካይየሩስያ ክላሲዝም ዘመን ሥነ-ጽሑፍ - የማረጋገጫ መሰረት የጣለው ኤም.ሎሞኖሶቭ. ዋናው ዘውግ አስቂኝ እና ቀልደኛ ነበር። ፎንቪዚን እና ካንቴሚር በዚህ የደም ሥር ውስጥ ሠርተዋል.

"ወርቃማው ዘመን" ለ ክላሲዝም ዘመን ይቆጠራል የቲያትር ጥበብበጣም በተለዋዋጭ የዳበረ እና የተሻሻለ። ቲያትሩ በጣም ፕሮፌሽናል ነበር እናም በመድረክ ላይ ያለው ተዋናይ መጫወት ብቻ ሳይሆን እራሱን ሲቀር ኖረ ፣ ልምድ አላደረገም። የቲያትር ዘይቤየማወጅ ጥበብ ታወጀ።

ስብዕናዎች

በጣም ብሩህ ከሆኑት ክላሲኮች መካከል አንድ ሰው እንደዚህ ያሉትን ስሞች መለየት ይችላል-

• ዣክ-አንጄ ገብርኤል, ፒራኔሲ, ዣክ-ጀርሜይን ሶፍሎት, ባዜኖቭ, ካርል ሮሲ, አንድሬ ቮሮኒኪን, (አርክቴክቸር);
• አንቶኒዮ ካኖቫ, ቶርቫልድሰን, ፌዶት ሹቢን, ቦሪስ ኦርሎቭስኪ, ሚካሂል ኮዝሎቭስኪ (ቅርጻ ቅርጽ);
• ኒኮላስ Poussin, Lebrun, Ingres (ስዕል);
• ቮልቴር, ሳሙኤል ጆንሰን, ዴርዛቪን, ሱማሮኮቭ, ኬምኒትዘር (ሥነ ጽሑፍ).

የክላሲዝም ቪዲዮ ግምገማ

ማጠቃለያ

የክላሲዝም ዘመን ሀሳቦች በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ይውላሉ ዘመናዊ ንድፍ. መኳንንትን እና ውበትን, ውበትን እና ታላቅነትን ይጠብቃል. ዋነኞቹ ገጽታዎች የግድግዳ ቀለም, ድራጊ, ስቱካ, ተፈጥሯዊ የእንጨት እቃዎች ናቸው. ጥቂት ማስጌጫዎች አሉ ፣ ግን ሁሉም የቅንጦት ናቸው-መስታወት ፣ ሥዕሎች ፣ ግዙፍ ሻንደሮች። በአጠቃላይ ፣ ዘይቤው አሁን እንኳን ባለቤቱን እንደ ክቡር ፣ ከድሆች በጣም የራቀ ነው ።

በኋላ አሁንም ይታያል, ይህም መምጣት አበሰረ አዲስ ዘመን- ይህ. የበርካታ ጥምረት ነበር። ዘመናዊ ቅጦች, እሱም ክላሲካል ብቻ ሳይሆን ባሮክ (በሥዕል) ጭምር ያካትታል. ጥንታዊ ባህል, እና ህዳሴ.

ሁለቱም የተለመዱ ባህሪያት እና ልዩነቶች አሏቸው, ምክንያቱም እያንዳንዱ የስነ-ህንፃ አቅጣጫዎች የራሱ ልዩ ባህሪያት ስላሉት.

በአውሮፓ አገሮች ውስጥ በብሩህ እና በአዲሱ ዘመን - ከ 17 ኛው እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ ብሩህ እና ሀብታም ያለው ጊዜ። የቅጥ አቅጣጫዎችበሥነ ጥበብ. ባሮክ, ሮኮኮ, ክላሲዝም, ኢምፓየር - እነዚህ በዛን ጊዜ የሚታወቁት ጥቂት ቅጦች ናቸው. የንጉሣዊው፣ የንጉሠ ነገሥቱ እና የመኳንንቱ ሥርወ መንግሥት እርስ በእርሳቸው የተሳኩ በመሆናቸው እና እያንዳንዳቸው በእውነተኛ የሥነ ጥበብ ጥበብ እና ድንቅ የስነ-ሕንፃ ሥራዎች እራሳቸውን እና የግዛታቸውን ጊዜ ለማወደስ ​​በመፈለጋቸው የሕንፃ ጥበብ ከፍተኛ እድገት ነው።

በኢምፓየር ዘይቤ (ዘግይቶ ክላሲዝም) እና በተለመደው ክላሲዝም መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?

ሁለት ታዋቂ አዝማሚያዎች - ኢምፓየር እና ክላሲዝም በሥነ ሕንፃ ውስጥ በታሪክ ላይ ትልቅ ምልክት ትተዋል። በመሰረቱ ኢምፓየር ከደረጃዎቹ አንዱ ነው። ታሪካዊ እድገትክላሲዝም ፣ ከቅርሶቹ አንዱ ፣ ስለዚህ ስለእነዚህ ቅጦች ሙሉ በሙሉ ማውራት የተለያዩ አቅጣጫዎችክልክል ነው።

አርክቴክቶችን ከጠየቋቸው ኢምፓየር ከክላሲዝም እንዴት እንደሚለይ፣ ለዚህ ​​ጥያቄ ልዩ ባለሙያዎችም እንኳን ሳይቀር አስቸጋሪ ይሆናሉ። ኢምፓየር በክላሲዝም እድገት ውስጥ የመጨረሻው ደረጃ ነው, በመጀመሪያዎቹ ሶስት ውስጥ ታዋቂ ነበር አስርት XIXክፍለ ዘመን. ኢምፓየር ፣ ወይም ዘግይቶ ክላሲዝም - ይህ አቅጣጫ በኪነጥበብ ውስጥ የተሰየመው በዚህ መንገድ ነው ፣ በናፖሊዮን የግዛት ዘመን መንግስትን እንዲያገለግል የተጠራው ስብዕናውን እና ያከናወናቸውን ተግባራት ለማስከበር ነበር።

ክላሲዝም በናፖሊዮን ኢምፓየር ጊዜ ውስጥ ቀስ በቀስ ወደ ኢምፓየር መሄድ ጀመረ, እነዚህ አዝማሚያዎች በጥንታዊው ዘመን ጥበብ ምስል ይመራሉ. በዚህ ጊዜ የነበሩት አርክቴክቶች የግዛቱን ወታደራዊ ብቃት እና ግርማ ሞገስ በተቻለ መጠን በትክክል ለማስተላለፍ የሚያስችሉ ንጥረ ነገሮችን ተጠቅመዋል።

ለዚህም ፣ እንደዚህ ያሉ ቴክኒኮች በጌጣጌጥ ውስጥ እንደ ሊክቶር ጥቅል ፣ ወታደራዊ ትጥቅ ፣ የሎረል የአበባ ጉንጉኖች, አንበሶች, አሞራዎች. እንደነዚህ ያሉት ንጥረ ነገሮች በሥነ-ሕንፃ ውስጥ በክላሲዝም እድገት ዘመንም ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፣ ሆኖም ፣ ልዩ ልዩነት ኢምፓየር በጥንቷ ሮም ውስጥ በዋነኝነት የሚፈጠሩትን የሕንፃ ቅርጾችን ወስዶ ነበር ፣ እና ክላሲዝም በዋነኝነት ውርስን ይተገበራል። ጥንታዊ ግሪክ. ዋና ምሳሌበክላሲዝም ዘይቤ ውስጥ ያሉ ሕንፃዎች በጣሊያን የሚገኘው ቪላ ሮቶንዳ ነው ፣ የዚህ ደራሲ አርክቴክት ኤ. ፓላዲዮ ነበር።

ግቢውን በሚያዘጋጁበት ጊዜ ስለ ቀለማት ምርጫ ከተነጋገርን በ Empire style እና classicism መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው? በክላሲዝም ህጎች መሠረት ያጌጠ ውስጠኛው ክፍል በብርሃን እና የበለፀገ የቫኒላ ቃናዎች ፣ ሰማያዊ ሰማያዊ እና የወጣት ቅጠሎች ቀለም በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል ።

ብሩህ ነገሮች የበለጸጉ ቀለሞችበንጉሠ ነገሥቱ ጊዜ ፣ ​​​​በተቃራኒው ፣ ዲዛይነሮች ብልጭ ድርግም የሚሉ ደማቅ ቀለሞችን ከደካማ እና ለስላሳ ጥላዎች ጋር በማጣመር ለማየት ፈጽሞ የማይቻል ነበር ። የሳቹሬትድ አረንጓዴ እና ወይንጠጃማ ቀለሞች፣ እንዲሁም ጌጥነት፣ ሌላው የንጉሠ ነገሥቱ ዘመን ብቻ የሚታይ ቴክኒክ ነው።

በኒዮክላሲዝም እና በክላሲዝም እና ኢምፓየር መካከል ያለው ልዩነት

ሌላኛው የጋራ ባህሪለእነዚህ ሁለት ቦታዎች - በውስጥ ዲዛይን ውስጥ ውድ የሆኑ እንጨቶችን እና የቅንጦት ጨርቆችን መጠቀም. ከሌሎች የእንጨት ዓይነቶች፣ የተፈጥሮ ድንጋይ ወይም የዝሆን ጥርስ በተሠሩ ማስገቢያዎች ያጌጡ የቤት ዕቃዎችን ማየት የተለመደ ነበር።

ከአቅጣጫዎች አጠቃላይ ባህሪያት መካከል, የአበባ ጌጣጌጦችን እንደ ጌጣጌጥ በተመሳሳይ መልኩ እንደሚጠቀሙ ልብ ማለት አይቻልም. በክላሲዝም እና ኢምፓየር ዘመን ውስጥ ለቤት ውስጥ ማስጌጥ የጨርቆች ምርጫ ተሰጥቷል ልዩ ትኩረት. በተፈጥሮ ሐር እና በተለያዩ ዘይቤዎች የተቀረጹ ምስሎችን በመጠቀም ክፍሉን የቅንጦት እና ግርማ ሞገስን መስጠት ተችሏል ። እዚህ ወዲያውኑ በኒዮክላሲዝም እና በክላሲዝም እና በኢምፓየር ዘይቤ መካከል ያለውን ልዩነት ልብ ሊባል ይገባል - እንደ ተፈጥሯዊ ቁሳቁስ ውድ የሚመስለውን ልዩ ሰው ሰራሽ ሐርን ይጠቀማል።

በንጉሠ ነገሥት እና በክላሲዝም መካከል ያለው ልዩነት የቀደመው በግንባር ቀደምትነት እና በቅንጦት ተለይቶ ይታወቃል። ክላሲዝም በአነስተኛ ሐውልት ተሰጥቷል ፣ እሱ በሥነ-ሕንፃ ግንባታ እና የውስጥ ዲዛይን ግንባታ ውስጥ በቅጾች እና በመስመሮች መገደብ ተለይቶ ይታወቃል። በዚህ አቅጣጫ ልዩ የሆነው የኢምፓየር ዘይቤ ሌላ ልዩ ባህሪ አለ - መስተዋቶችን በስፋት መጠቀም።

ክላሲዝም ፣ ኒዮክላሲዝም እና የሩሲያ ግዛት-መመሳሰሎች እና ልዩነቶች

ክላሲዝም፣ የሩስያ ኢምፓየር እና ኒዮክላሲዝም፣ ልክ እንደሌሎች ብዙ የስነ-ህንፃ ቅጦች፣ ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር ነበራቸው።

በመጀመሪያ ደረጃ እንዲህ ዓይነቱን የአቅጣጫዎች ተመሳሳይነት መሰየም አስፈላጊ ነው-

1. የቅንጦት.ስልቶቹ የታሰቡት የመኳንንቱን ተወካዮች ውስጣዊ ክፍል ለማስጌጥ ነው, ለዚህም ነው ብዙዎች "ቤተ መንግስት" እና "ንጉሣዊ" ብለው የሚጠሩት. ከ 17 ኛው እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ እራሳቸውን የታወቁትን ሁሉንም ቅጦች ትኩረት ከሰጡ ፣ ከዚያ በጣም ልከኛዎቹ ክላሲዝም እና ኒዮክላሲዝም ነበሩ ፣ ምንም እንኳን በእውነቱ የውስጥ ክፍሎች ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የቅንጦት ሁኔታ ተለይተዋል።

2. ትልቅ እና ሰፊ ክፍሎች.ለእነዚህ ጊዜያት ግቢዎች, ትልቅ ቦታ እና ከፍተኛ ጣሪያ ያላቸው ክፍሎች ተለይተው ይታወቃሉ. ለሮኮኮ ዘይቤ, ሁሉንም ነገር እርስ በርስ ካነፃፅር, ይህ በጣም ትንሹ ባህሪ ነበር. የስነ-ህንፃ አዝማሚያዎችያ ጊዜ.

3. የማስዋቢያ መንገዶች.ግቢውን ለማስጌጥ ዓላማው ውስጣዊ የቅንጦት እና ሀብትን, እንደ ስቱካ ያሉ ንጥረ ነገሮችን መስጠት ነበር. የግድግዳ ስዕሎችእና ሥዕሎች ከጥንታዊ ርዕሰ ጉዳዮች ፣ ከእንጨት ቅርፃ ቅርጾች ጋር።

ኒዮክላሲዝም ከክላሲዝም እና ኢምፓየር የሚለየው በ ውስጥ ታዋቂ በመሆኑ ነው። ዘግይቶ XVIII – መጀመሪያ XIXክፍለ ዘመን አቅጣጫ, የጥንት ዘመን ብቻ ሳይሆን የሕዳሴ ጥበብም ወጎችን ወርሷል. በመርህ ደረጃ, ኒዮክላሲዝም በተፈጥሮው የጥንታዊነት ቀጣይነት, ዘመናዊው ማጠናቀቅ ነው.

Art Nouveau, Baroque, Empire, Classicism: ልዩ ባህሪያት

ባሮክ, ክላሲዝም እና ዘመናዊ - ብዙ ያላቸው አዝማሚያዎች መለያ ባህሪያት. ዘመናዊ የነዚህ ሁሉ ሦስቱ “ጥቅሶች” ነው። ክላሲክ ቅጦች. የተመሰረተው በጃፓን ባህል ከፍተኛ ተጽዕኖ ነው. ጥንታዊ ግብፅእና ሌሎች ጥንታዊ ሥልጣኔዎች አገሮች.

በባሮክ ፣ ኢምፓየር እና ክላሲዝም መካከል ያለው ልዩነት ፣ በአንድ በኩል ፣ እና በአርት ኑቮ ፣ በሌላ በኩል ፣ የኋለኛው አዝማሚያ መምጣት ነው። የስነ-ህንፃ ጥበብየቀደሙት ዘመናትን ቅርስ ተወ። በዚህ ጊዜ ውስጥ, ቀጥተኛ መስመሮች እና ግልጽ የጂኦሜትሪ ቅርጾች, conservatism እና pathos የበለጠ የተፈጥሮ ጥምዝ, የተጠጋጋ መስመሮች እና asymmetry የሚደግፍ ውድቅ አለ.

ከኢምፓየር በከባቢያዊ እና ዘመናዊ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?

ግርማ ሞገስ ያለው ኢምፓየር ዘይቤ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ eclecticism ተተካ.

Eclecticism እና modernism ከኢምፓየር እና ክላሲዝም የሚለያዩት በአንድ ጊዜ የሁሉም የቀድሞ ቅጦች ድብልቅ እና "ጥቅስ" በመሆናቸው ነው።

እንደ አንድ ደንብ, ኤክሌቲክቲዝም ከተቃራኒ አቅጣጫዎች ሳይሆን ከጎን በኩል ያጣምራል. የተለያየ ዘይቤ ያላቸው ውስጣዊ ነገሮች አንድ የጋራ ነገር ሊኖራቸው ይገባል - ቀለም, ስነጽሁፍ, አጠቃላይ ንድፍ. በቤት ዕቃዎች ላይ እንደ ጭረቶች, ዚግዛጎች, ክበቦች ያሉ ንድፎችን ማየት ይችላሉ. የምስራቃዊ አልጋዎች እና ምንጣፎች ፣ በስርዓተ-ጥለት የተሰራ የግድግዳ ወረቀት ፣ ምስማሮች ፣ የተጠጋጋ ማዕዘኖች - ይህ ሁሉ የስነ-ምህዳር ዓይነተኛ ነው።

በአጠቃላይ ፣ ክላሲዝም ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ ፣ ዘመናዊ እና ኢክሌቲክዝም ግን ፍጹም ተቃራኒዎች ናቸው።