በእይታ ጥበባት ውስጥ የቤተሰብ ዘውግ። የቤተሰብ (ዘውግ) ሥዕል

የቤት ውስጥ ስዕል ( የዘውግ ሥዕል, ዘውግ) - ለሥዕሉ የተዘጋጀ የሥዕል ዘውግ የዕለት ተዕለት ኑሮየግለሰብ, የግል እና የህዝብ.

የመጀመሪያው የቤት መሬቶች

የአገር ውስጥ ትዕይንቶች ቀድሞውኑ በ ውስጥ ይገኛሉ ጥንታዊ የሮክ ሥዕሎች .
በጥንቷ ግብፅ እና ኢትሩስካን መቃብሮች ግድግዳ ላይ ያሉት ሥዕሎች የማረስ እና ፍራፍሬዎችን የመሰብሰብ ፣ የማደን እና የመቃብር ትዕይንቶችን ያመለክታሉ ። ማጥመድ, ጭፈራዎች እና ድግሶች

ፍሬስኮዎች በቤኒ ሀሰን፣ ግብፅ፣ ሐ. 1950 ዓክልበ ኧረ

መቃብሮች "አደን እና ማጥመድ" በ Tarquinia, Etruria, 520-10. ዓ.ዓ ሠ. (* ሊታከም የሚችል)

እነዚህ ምስሎች አስማታዊ ትርጉም ነበራቸው: ለሟቹ ሀብታሞችን መስጠት ነበረባቸው እና የቅንጦት ሕይወትውስጥ ከሞት በኋላ.

ውስጥ የዕለት ተዕለት ትዕይንቶች ብዙም ያልተለመዱ አይደሉም ጥንታዊ የግሪክ የአበባ ማስቀመጫ ሥዕል.

"ፔሊክ ከመዋጥ ጋር" Euphronius, ሁለቱም - 5 ኛ ሐ. ዓ.ዓ ሠ.

የዕለት ተዕለት ሥዕል አመጣጥ

የዕለት ተዕለት ሥዕል የመነጨው በሕዳሴው ዘመን በታሪካዊው ውስጥ ነው፡ አፈ ታሪካዊ ክንውኖች ብዙውን ጊዜ ወደ አሁን “ተላልፈዋል” እና በብዙ የዕለት ተዕለት ዝርዝሮች የተሞሉ ናቸው።

ኤፍ ዴል ኮሳ በፌራራ፣ ጣሊያን፣ 1469-70 ውስጥ የፓላዞ ሺፋኖይ ሥዕሎች (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

እውነተኛ የዘውግ ስራዎችበካራቫጊዮ የተፈጠረ ፣ መጀመሪያ ሰዎችን ከስር እና የሰሜን ህዳሴ ጌቶች መጻፍ የጀመረው።

የካርድ ተጫዋቾች. ካራቫጊዮ 1594-95 እ.ኤ.አ (* ሊታከም የሚችል)

የሉቱ ተጫዋች. ካራቫጊዮ፣ ካ. 1595 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

አስማተኛ. H. Bosch, 1475-80 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

ሚስቱም ተለወጠች። M. ቫን ሬይመርስዋሌ፣ ሰር. 16ኛው ክፍለ ዘመን (* ሊታከም የሚችል)

የገበሬ ዳንስ። P. Brueghel the Elder፣ 1568 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

የገበሬ ሠርግ። P. Brueghel thelder, 1568

የቤት ውስጥ ሥዕል እንደ ገለልተኛ ዘውግ

እንደ ገለልተኛ ዘውግ የቤት ውስጥ ስዕልበ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ቅርጽ ያዘ. በሆላንድ; በተመሳሳይ ጊዜ "ትንንሽ ደች" በሚለው ሥዕል ውስጥ የመጀመሪያውን አበባዋን አጋጠማት.

በኋላ ዓመታትበስፔን የግዛት ዘመን አርቲስቶቹ በተለይ ጸጥታ የሰፈነበትና ሰላማዊ ሕይወት የመማረክ ስሜት ተሰማቸው። ስለዚህ, በጣም ቀላል እንቅስቃሴዎች - ልጆችን መንከባከብ, ክፍሉን ማጽዳት, ደብዳቤ ማንበብ - ወደ ውስጥ ይበረታታሉ የደች ሥዕል 17 ኛው ክፍለ ዘመን ከፍተኛ ግጥም.

የአንድ ወጣት ሴት ጠዋት. ኤፍ ቫን ሚዬሪስ የቆዩ

አንዲት ሴት ፖም እየላጠች። ጂ ቴርቦርች፣ ካ. በ1660 ዓ.ም

ሴት ልጅ በደብዳቤ. ጄ.ቬርሜር የዴልት

I. የዴልፌት ቬርሜር. ገረድ በወተት ማሰሮ። እሺ በ1658 ዓ.ም የመንግስት ሙዚየም. አምስተርዳም (* ጠቅ ማድረግ ይቻላል)

እውነተኛ መኳንንት እና ታላቅነት በስፔናዊው ዲ.ቬላዝኬዝ እና በፈረንሳዊው ኤል. ሌኒን ሸራዎች ውስጥ ከታች ባሉት ሰዎች የተሞሉ ናቸው።

የሴቪል የውሃ ማጠራቀሚያ. D. Velasquez፣ CA. በ1621 ዓ.ም

ኤል. ሌኒን. Milkmaid ቤተሰብ, 1640 ዎቹ (* ሊታከም የሚችል)

ርዕሰ ጉዳይ ታሪክ መቀባት- ለአንድ ሀገር ወይም ለሰው ልጅ ሁሉ አስፈላጊ የሆኑ ልዩ ክስተቶች።
የዕለት ተዕለት ሥዕል በሰዎች ትውልዶች ሕይወት ውስጥ ከአመት እስከ አመት ፣ ከመቶ ዓመት እስከ ምዕተ-አመት የሚደገመውን ያሳያል-ስራ እና እረፍት ፣ሰርግ እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ፣ ቀናት በዝምታ እና በተጨናነቀ የበዓል ሰልፎች።

በጣም ጥሩው ዘውግ የሚሰራው የዕለት ተዕለት ኑሮውን በአሰልቺነቱ ብቻ ሳይሆን የእለት ተእለት ኑሮውን በመኖር ታላቅነት መንፈሳዊነትን ያሳያል።
የዘውግ ገፀ-ባህሪያቱ ብዙውን ጊዜ ስም የለሽ ናቸው፣ እነሱ “ከህዝቡ የመጡ ሰዎች” ናቸው፣ የተለመዱ ተወካዮችየዘመናቸው፣ ብሄራቸው፣ መደብ፣ ሙያ።

በእርሻ መሬት ላይ። ጸደይ. ኤ.ጂ. ቬኔሲያኖቫ (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

የገበሬዎች ምግብ። ኤል. ሌኒን

ለሻይ ነጋዴ. ቢ.ኤም. Kustodiev

Maslenitsa.B. M. Kustodiev (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

ማብራሪያ. ቪ.ኢ. ማኮቭስኪ

አዳኞች በእረፍት ላይ። V.G.Perov (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

በኦርናን የቀብር ሥነ ሥርዓት. G. Courbet (*ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

በፈረንሣይ ውስጥ፣ ጄ ቢ ኤስ ቻርዲን ከሦስተኛው ንብረት ሕይወት ውስጥ የቤት ውስጥ ትዕይንቶችን ሣል፣ በሙቀት እና በምቾት ይሞቃል።

ከእራት በፊት ጸሎት፣ ቻርዲን፣ ሐ. 1740 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

በጦርነቶች እና በአብዮቶች ጊዜ ታሪክ የሰውን ሕይወት በድፍረት ይወርራል፣ የተለመደውን አካሄድ ይሻራል።
የተሰጡ ስራዎች ከባድ ሕይወትወሳኝ ወቅቶች፣ በታሪካዊ አፋፍ ላይ ተኛ እና የቤት ውስጥ ዘውጎች.

በ1919 ዓ.ም ጭንቀት. ኬ.ኤስ. ፔትሮቫ-ቮድኪን

በዕለት ተዕለት ዘውግ ውስጥ ሳትሪክ አቅጣጫ

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የእንግሊዛዊው ሰዓሊ እና ግራፊክ አርቲስት ደብሊው ሆጋርት በዕለት ተዕለት ዘውግ ውስጥ የሳቲራዊ አቅጣጫን መሠረት ጥሏል.

ፋሽን ጋብቻ. W. Hogarth, 1743-45 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

እውነተኞች

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እውነታዎች ለትክክለኛ ፣ ተጨባጭ የእውነታ ነጸብራቅ እና በተመሳሳይ ጊዜ በምድር ላይ የሰውን ሥራ አከበረ።

የድንጋይ መፍጫዎች. ጂ. ኮርቤት፣ 1849 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

ጆሮ ሰብሳቢዎች. ኤፍ. ሚሌት፣ 1857 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

Impressionists

Impressionists ከዕለት ተዕለት ሕይወት ፍሰት የተነጠቁ አስደሳች ጊዜዎችን ይሳሉ።

ስዊንግ ኦ. ሬኖየር፣ 1876 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

በሩሲያ ሥዕል ውስጥ የአገር ውስጥ ዘውግ

በሩሲያ ሥዕል ውስጥ የዕለት ተዕለት ዘውግ ከሌሎች ዘግይቶ ተፈጠረ። ቃሉ ከሁለተኛው አጋማሽ ጀምሮ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የቅዱስ ፒተርስበርግ አካዳሚ የዕለት ተዕለት ሥዕልን በይፋ ሲያውቅ እና በምዕራብ አውሮፓ አካዳሚዎች ውስጥ ተቀባይነት ያለው የፈረንሳይኛ ቃል "ዘውግ" (ዘውግ) ለመሰየም ተወስዷል. በዕለት ተዕለት ጉዳዮች ላይ ሥዕሎችን የሚሠሩ ሥዕሎች የዘውግ ሥዕሎች ተብለው ይጠሩ ጀመር።

በሩሲያ ውስጥ በጥንት ጊዜ የዕለት ተዕለት ሕይወትን የሚያሳዩ ሥራዎች ተጠርተዋል "የዕለት ተዕለት ደብዳቤዎች".

18ኛው ክፍለ ዘመን ጥቂት ምሳሌዎችን ይሰጣል።

I. I. Firsov. ወጣት ሰዓሊ፣ 1760ዎቹ (* ሊታከም የሚችል)

ኤም ሺባኖቭ. የገበሬ ምሳ፣ 1774 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

ኤ.ጂ.ቬኔሲያኖቭ የሩስያ የዕለት ተዕለት ሥዕል መስራች ሆነ.
የገበሬዎች ድካም እና ቀናት በሸራዎቹ ውስጥ ከተፈጥሮ ጋር አንድነት ያለው ዘላለማዊ በዓል ሆኖ ይታያል; የሴቶች ውበት በከፍተኛ ክላሲኮች መንፈስ ይወደዳል፡ ምስሎቻቸው ልክ እንደ እ.ኤ.አ. ተመሳሳይ ግልጽነት እና ስምምነት አላቸው. የግሪክ ሐውልቶች.

ቬኔሲያኖቭ ኤ.ጂ. አጫጆች፣ እሺ በ1825 ዓ.ም

ቬኔሲያኖቭ ኤ.ጂ. በመከር ወቅት. ክረምት ፣ 1820 ዎቹ።

ቬኔሲያኖቭ ኤ.ጂ. የመሬቱ ባለቤት ጠዋት, 1823

የዘውግ ዘይቤዎች በመጀመሪያው አጋማሽ በሌሎች ጌቶች ሥራ ውስጥ ይታያሉ። 19ኛው ክፍለ ዘመን

K.P. Bryullov. የጣሊያን እኩለ ቀን, 1827

K.P. Bryullov. ሴት ልጅ በኔፕልስ አቅራቢያ ወይን እየለቀመች ፣ 1827

ቪ.ኤ. ትሮፒኒና. ሌዘር ሰሪ ፣ 1823

በ P.A. Fedotov ሸራዎች ውስጥ, ማህበራዊ ሳቲር ከቅኔ ጋር በደስታ ተቀላቅሏል, በዙሪያው ያለውን ዓለም ውበት በማድነቅ.

ፒ.ኤ. Fedotov. መራጭ ሙሽራ፣ 1847 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

ፒ.ኤ. Fedotov. የሜጀር ግጥሚያ ፣ 1848 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

ፒ.ኤ. Fedotov. "የአሪስቶክራት ቁርስ" 1849 ግዛት Tretyakov Gallery. ሞስኮ

ተጓዦች

የዕለት ተዕለት ዘውግ የፌዶቶቭን ሥራ ወሳኝ አቅጣጫ ባሳየው በ Wanderers ሥዕል ውስጥ መሪ ይሆናል። በዘመናዊው እውነታ ውስጥ በጣም ማህበራዊ እና ወቅታዊ ርዕሰ ጉዳዮችን በማግኘታቸው, ስዕሎቻቸውን ለ "ትንንሽ ሰዎች" በታላቅ ርህራሄ ይሳሉ.

I. M. Pryanishnikov. Jokers, 1865 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

N.V. Nevrev. ድርድር። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ፣ 1866 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

ቪ.ኢ. ማኮቭስኪ. ቀን፣ 1883 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

የኮራል ሥዕሎች

በ 1870-80 ዎቹ ውስጥ. "የዜማ ሥዕሎች" ይታያሉ (V. V. Stasov's ቃል), ብዙ ሰዎች የሚሠሩበት.

ይውሰዱ የበረዶ ከተማ. V. I. Surikov, 1891

የ easel ቀቢዎች ማህበር

ወጎች የቤት ዘውግተጓዦች በ1920ዎቹ ቀጥለዋል። የአርቲስቶች ማህበር አባላት የነበሩ ሰዓሊዎች አብዮታዊ ሩሲያ.
ከኢዝል ሰዓሊዎች ማህበር የተውጣጡ ሊቃውንት የጀግንነት የእለት ተእለት ህይወትን አዲስ ህይወት መገንባትን ሳሉ።

አ. ዲኔካ የ Rostselmash መልሶ ማቋቋም

ዋይ ፒሜኖቭ. በነገው ጎዳና ላይ ሰርግ. 1962 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

በሁለተኛው ፎቅ ውስጥ የቤት ውስጥ ሥዕል. 20 - ቀደም ብሎ. 21 ኛው ክፍለ ዘመን

ኤፍ ሬሼትኒኮቭ. እንደገና አንድ deuce. በ1950ዎቹ መጀመሪያ

ያብሎንስካያ ታቲያና ኒሎቭና. ጠዋት. በ1954 ዓ.ም

የሶቪየት ኪርጊስታን ሴት ልጅ ቹኮቭ ኤስ.ኤ. (* ሊታከም የሚችል)

ኤ. ፕላስቶቭ. በጋ. 1959-1960 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

ፖፕኮቭ ቪ.ኢ. ግንበኞች ብራትስክ ኤች.ፒ.ፒ. 1960-1961 (* ጠቅ ሊደረግ የሚችል)

እንደ ቁሳቁስ;

እያንዳንዱ የጥበብ እንቅስቃሴ አድናቂዎቹ እና ተቺዎች አሉት። ግን የቤት ውስጥ ዘውግ ጥበቦችልዩ ቦታ ይይዛል - ብዙ ጭፍን ጥላቻዎች ከእሱ ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ ተመልካቾችን በሚያስደስት ሴራ ይስባል እና ብዙውን ጊዜ በዚህ ምክንያት ይነቀፋሉ ፣ ምክንያቱም ለአንዳንዶች በጣም ትንሽ እና ያልተለመደ ይመስላል። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ተራውን በጭራሽ መጻፍ ተገቢ ነው የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ ለብዙ ዓመታት ሲሞክሩ ቆይተዋል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ አርቲስቶች የዕለት ተዕለት ዘውግን በሥዕል መጠቀማቸውን ቀጥለዋል፣ እና የከተማው ነዋሪዎች እንደዚህ ባሉ ሸራዎች ይደሰታሉ እናም ለውስጥም በመግዛታቸው ደስተኞች ናቸው።

ይህ አዝማሚያ እንዴት ሊመጣ ቻለ?

ትዕይንቶች ከጥንት ጀምሮ ሰዎችን አነሳስተዋል. ከዚያም ስነ-ጥበብ ከውጪው ዓለም ጋር የመገናኘት ዘዴ ነበር, ይህም አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን ተፅእኖ ለማሻሻል ሙከራ ነበር. ስለዚህ, ስዕሎቹ በንቃታቸው እና በስሜታዊነታቸው በጣም አስደናቂ ናቸው. የጥንታዊ የግብፅ ሥዕል እና ትናንሽ የፕላስቲክ ጥበቦች ምሳሌዎች የዕለት ተዕለት የሥራ ተነሳሽነትን ይገልጻሉ ፣ ቤተሰብን ፣ ፍቅርን ፣ ቲያትርን ፣ የካራካቸር ትዕይንቶችን ይዘዋል ። ፕሊኒ ሽማግሌው በእሱ ውስጥ ጽፏል የተፈጥሮ ታሪክ» የፀጉር አስተካካዮችን እና ጫማ ሰሪዎችን ሱቆች የሚያሳዩ ልዩ አርቲስቶች ስለመኖራቸው።

በጥንታዊ ክርስትና ሥዕል ውስጥ የቤተሰብ ዘውግ

መሠረታዊ ነገሮች አዲስ ሃይማኖትበጥላቻ ከባቢ አየር ውስጥ የዳበረ ፣ በካታኮምብ ውስጥ ተደብቆ እና ሚስጥራዊ ምስጢሮችን በመጠቀም። የዚያን ጊዜ የእይታ ጥበባት የዕለት ተዕለት ዘውግ በምስጢር ተምሳሌታዊነት ላይ የተመሰረተ ነበር - ስለ ጥምቀት የተነገሩት የአሳ ማጥመጃ ሥዕሎች፣ ስለ ቤተ ክርስቲያን ማኅበረሰቦች አፈጣጠር የሚጠቁሙ ግንባታዎች፣ እና አስደሳች ድግስበሰማያዊው መኖሪያ ውስጥ ያሉትን የነፍሳትን ደስታ ለማንፀባረቅ ታስቦ ነበር።

ከመጀመሪያው ነው ክርስቲያናዊ ዓላማዎችአቅጣጫ ተወስዷል የመካከለኛው ዘመን ጥበብተመሳሳይ ምስሎች በአምዶች እና በእጅ ጽሑፎች ጽሑፎች ላይ ጥቅም ላይ መዋል የጀመሩበት። በተጨማሪም የዕለት ተዕለት ዘውግ በዚያን ጊዜ በሥነ ሕንፃ ውስጥ በሰፊው ይሠራበት ነበር - በጎቲክ ካቴድራሎች ውስጥ የእንጨት ጠራቢዎችን እና እረኞችን ፣ ወይን ሰሪዎችን እና ጋጋሪዎችን በሚያሳዩ የድንጋይ ቅጦች ላይ ምሳሌዎች ማየት ይችላሉ። እንደነዚህ ያሉት ትዕይንቶች በዕለት ተዕለት ጉዳዮች የተሞላውን የምድርን ጊዜ ሂደት በግልጽ ያሳያሉ።

በህዳሴው ውስጥ የአቅጣጫው እድገት

በአስራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሥዕሉ ውስጥ ያለው የዕለት ተዕለት ዘውግ በልዩ የትርጉም አቅጣጫ ተጨምሯል። አርቲስቶች የካርኒቫል እና የሠርግ ሥነ ሥርዓቶችን እንዲሁም ለተለያዩ ክፍሎች ሕይወት የተሰጡ ትዕይንቶችን ማሳየት ጀመሩ። እንደ ድሮው ዘመን ሁሉ ሰዓሊዎቹ እያንዳንዱን ዝርዝር ሁኔታ በምሳሌነት ለመሙላት ሞክረዋል። ሻማዎች አመላካች ነበሩ። የሰው ሕይወት, አበቦች እና ፍራፍሬዎች - ለመራባት, የሴት ልጅ ንጽህና በሴላ ውስጥ እንደ ወፍ ይገለጻል, እና መጥረጊያ ቆሻሻን ብቻ ሳይሆን እርኩሳን መናፍስትንም ጭምር የማስወገድ ዘዴ ነበር. ሁሉም ነገር እና ክስተት በአንድ ዓይነት የቲያትር ትርኢት ውስጥ ተሳትፏል። ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ምሳሌዎች ከጽንፈኛ እውነታዎች ጋር ተጣምረው ስለ ሕይወት እውነት ተነግሯቸው ነበር።

ትኩረቱ በሃይማኖታዊ አስተሳሰቦች ላይ ሳይሆን በሰዎች እና በምድራዊ ዓለማቸው ላይ በሁሉም ዝርዝሮች ላይ ነበር። የእሴቶች ግምገማ በተለይ በገቢያ ትዕይንቶች ላይ የሚታይ ነው። ከወንጌል ክፍሎች ይልቅ፣ የዕለት ተዕለት ዘውግ አርቲስቶች ስለገበሬዎች ያወሩ ነበር፣ በእናት ተፈጥሮ ፍሬዎች እና በማያልቀው ጉልበቷ። ይህ ስሜት በፒተር ብሩጌል አረጋዊ ፣ ቬላስክ ፣ ቨርሜር እና ካራቫጊዮ ሥዕሎች ውስጥ ይስተዋላል። በጣም ዝቅተኛዎቹ ክፍሎች በፍቅር እና በማራኪነት ተስለዋል, ከዚህ በፊት በሥነ ጥበብ ውስጥ አልነበሩም.

በብርሃን ጊዜ የቤተሰብ ዘውግ

ምንም እንኳን ሁሉም ማራኪነት ቢኖረውም, የሕዳሴው ሥዕሎች አንዳንድ ዳይዲክቲዝምን ይዘዋል. ለዚያም ነው፣ በብርሃን መገለጥ መጀመሪያ የዕለት ተዕለት ዘውግ ጊዜ ያለፈበት መሆን የጀመረው። የመጠጣት እና የማጭበርበር ምክንያቶች መጥፎዎች ናቸው ፣ ግን በቤተሰብ ሕይወት መረጋጋት ውስጥ መኖር ጥሩ ነው ፣ ፍጹም ግብዝነት ሆኗል እናም ይህንን አዝማሚያ ዝቅ አድርገውታል። ይሁን እንጂ በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ዓለም ሩሲያንን ጨምሮ የዕለት ተዕለት ዘውግ አርቲስቶች የቀድሞ ሥልጣኑን ወደ እሱ መለሱ. ለምሳሌ, ሠዓሊው አሌክሳንደር ኢቫኖቭ በስዕሉ "የክርስቶስ ለሰዎች መገለጥ" በሚለው ሥዕሉ, የዚህን አዝማሚያ አንዳንድ ጠቃሚ ሀሳቦችን አካቷል.

በአስደናቂ ስሜታዊነት እና ያለአላስፈላጊ ግብዝነት ማህበራዊ ችግሮችን በዘውግ ውስጥ አሳይተዋል። ወሳኝ እውነታአለመስጠት ስነ-ጽሑፋዊ ድንቅ ስራዎችፊዮዶር ዶስቶይቭስኪ. ጸሐፊው ራሱ የታሪክ ሠዓሊዎች የሚያውቁትን ነገር እንደ ተከሰተው እንደሚያሳዩት ገልጿል፣ የዘውግ ሠዓሊዎችም የታዩትን ክስተቶች የዓይን እማኞች ሆነው ይሠራሉ።

ሳሎን ሥዕል

በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ዘውጉ እንደገና ውድቀትን መጋፈጥ ነበረበት። የሳሎን ሥዕሎች ምስሎችን ወደ ባዶ ሴራዎች, ጣፋጭ ወሬዎች ደረጃ ቀንሰዋል. ግን ብዙም ሳይቆይ በእይታ ጥበባት ውስጥ ያለው የዕለት ተዕለት ዘውግ እንደገና ወደ ቀድሞው ደረጃ ተመለሰ - የመሳሳት ስሜት መፈጠር ጠቀሜታውን መለሰ። በአርቲስቶች በጥበብ የተስተዋሉ አስፈሪ ጊዜያት ከትልልቅ ሰዎች ባልተናነሰ ትርጉም የተሞሉ ነበሩ። ታሪካዊ ሥዕሎችወደ የዕለት ተዕለት ኑሮው አስፈላጊነት መመለስ ።

ተረት ተረት ፣ የዕለት ተዕለት ተምሳሌትነት - የጭብጡ ምስል ያደረበት ለዚያ ነው። የዕለት ተዕለት ዘውግ እንደ ፔትሮቭ-ቮድኪን, ቦሪሶቭ-ሙሳቶቭ, ሆድለር እና ሴጋንቲኒ ባሉ ጌቶች ቀርቧል. በግጥም የነበራቸው አሳዛኝ የሕይወት ጊዜያት በኮሪን የተወከሉ ናቸው፣ እና በዕለት ተዕለት ሕልውናው በፍትሃዊ እና በቀለማት ያሸበረቀ ትስጉት ውስጥ ታየ።

የቤተሰብ ዘውግ በሃያኛው ክፍለ ዘመን

አዲስ ዘመን አምጥቷል። ጥበባዊ አቅጣጫየማይታመን የተለያዩ ዝርያዎች. የፖስተር ምስሎች፣ አስቂኝ ምልከታዎች እና የፍልስፍና ነጸብራቆች ታዩ። በምስላዊ ጥበባት ውስጥ ያለው የዕለት ተዕለት ዘውግ ህይወትን ሙሉ በሙሉ ለማሳየት ዓለም አቀፋዊ መንገድ ሆኗል, በዓላትን ጨምሮ, የልጅነት ወይም የእርጅና ትዕይንቶች, በእውነታዎች የተሞሉ ስዕሎች. በሸራዎቹ ውስጥ ሰላማዊ የጉልበት ሥራ ተዘፈነ። በፖለቲካዊ ሁኔታ ምክንያት ታዋቂ ከሆኑ የውሸት-ሀውልት ሸራዎች በተቃራኒ የዕለት ተዕለት ሕይወት ጥበብ የለሽ ነፀብራቅ ተፈጥሮአዊ ርህራሄን ቀስቅሷል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ በዘውግ ውስጥ ኃይለኛ ፣ ስሜት ቀስቃሽ ሥዕሎች ታይተዋል ፣ የዘመኑን መንፈስ በትክክል የሚያንፀባርቁ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ ተጠብቀው የነበረውን ወግ ያበለጽጉ ነበር።

). ሆኖም, በዚህ ጽሑፍ ማዕቀፍ ውስጥ, ርዕሰ-ጉዳይ ጥበብን ብቻ እንመለከታለን.

በታሪክ ሁሉም ዘውጎች በከፍተኛ እና ዝቅተኛ ተከፍለዋል. ለ ከፍተኛ ዘውግ ወይም ታሪካዊ ሥዕል አንዳንድ ዓይነት ሥነ ምግባርን የሚሸከሙ ግዙፍ ተፈጥሮ ሥራዎችን ያጠቃልላል ፣ ትርጉም ያለው ሀሳብከሃይማኖት፣ ከአፈ ታሪክ ወይም ከተረት ጋር የተያያዙ ታሪካዊ፣ ወታደራዊ ክንውኖችን ማሳየት።

ለ ዝቅተኛ ዘውግከዕለት ተዕለት ሕይወት ጋር የተያያዙ ሁሉንም ነገሮች አካትቷል. እነዚህ አሁንም ህይወቶች፣ የቁም ሥዕሎች፣ የዕለት ተዕለት ሥዕሎች፣ መልክዓ ምድሮች፣ እንስሳዊነት፣ የተራቆቱ ሰዎች ምስሎች እና የመሳሰሉት ናቸው።

እንስሳዊነት (ላቲ. እንስሳ - እንስሳ)

የመጀመሪያዎቹ ሰዎች አዳኝ እንስሳትን በዓለቶች ላይ ሲሳሉ በጥንት ጊዜ የእንስሳት ዘውግ ተነሳ። ቀስ በቀስ ይህ አቅጣጫ ወደ ገለልተኛ ዘውግ አደገ፣ ይህም የማንኛውም እንስሳትን ገላጭ ምስል ያሳያል። የእንስሳት ተመራማሪዎች ብዙውን ጊዜ ለእንስሳት ዓለም ትልቅ ፍላጎት ያሳያሉ, ለምሳሌ, ጥሩ አሽከርካሪዎች ሊሆኑ ይችላሉ, የቤት እንስሳትን ይጠብቃሉ ወይም በቀላሉ ልማዶቻቸውን ለረጅም ጊዜ ያጠኑ. በአርቲስቱ ፍላጎት ምክንያት እንስሳት በተጨባጭ ወይም በሥነ ጥበብ ምስሎች መልክ ሊታዩ ይችላሉ.

በሩሲያ አርቲስቶች መካከል ብዙዎቹ ፈረሶችን በደንብ ያውቃሉ, ለምሳሌ, እና. አዎ በርቷል ታዋቂ ስዕልየቫስኔትሶቭ "ጀግኖች" የጀግኖች ፈረሶች በታላቅ ችሎታ ተመስለዋል-የሱሱ ፣ የእንስሳት ባህሪ ፣ ልጓም እና ከአሽከርካሪዎች ጋር ያላቸው ግንኙነት በጥንቃቄ ይታሰባል። ሴሮቭ ሰዎችን አይወድም እና ፈረሱን በብዙ መንገድ ይመለከት ነበር። ከሰው ይሻላልበዚህም ምክንያት እሷን በተለያዩ ትዕይንቶች አሳይቷታል። እንስሳትን ቢሳልም፣ ራሱን እንደ እንስሳ ሠዓሊ አልቈጠረውም፣ ስለዚህም የእሱን ይታገሣል። ታዋቂ ስዕል"ማለዳ ገባ የጥድ ጫካ"በእንስሳት ሠዓሊ K. Savitsky የተፈጠረ።

በ tsarst ጊዜ ለሰው ልጅ ተወዳጅ የሆኑ የቤት እንስሳት ያሏቸው የቁም ሥዕሎች በተለይ ተወዳጅ ሆኑ። ለምሳሌ በሥዕሉ ላይ እቴጌ ካትሪን II ከምትወደው ውሻ ጋር ታየች። በሌሎች የሩሲያ አርቲስቶች ሥዕሎች ውስጥ እንስሳትም ተገኝተዋል.

በአገር ውስጥ ዘውግ ውስጥ በታዋቂ የሩሲያ አርቲስቶች ሥዕሎች ምሳሌዎች

ታሪክ መቀባት

ይህ ዘውግ የሚያመለክተው ትልቅ ሀሳብን፣ ማንኛውንም እውነት፣ ስነምግባር ወይም ማሳያ ለህብረተሰቡ ለማስተላለፍ የተነደፉ ሀውልት ሥዕሎችን ነው። ጉልህ ክስተቶች. በታሪክ፣ በአፈ ታሪክ፣ በሃይማኖታዊ ጭብጦች፣ በአፈ ታሪክ እና በወታደራዊ ትዕይንቶች ላይ ስራዎችን ያካትታል።

በጥንት ግዛቶች, አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ለረጅም ግዜእንደ ቀድሞው ክስተት ተደርገው ይቆጠሩ ነበር፣ ስለዚህ ብዙውን ጊዜ በፎስኮች ወይም የአበባ ማስቀመጫዎች ላይ ይሳሉ ነበር። በኋላ አርቲስቶችበዋነኛነት በጦርነት ትዕይንቶች ላይ የተገለጸውን ክንውኖችን ከልብ ወለድ መለየት ጀመረ። አት የጥንት ሮም፣ ግብፅ እና ግሪክ በአሸናፊዎች ጋሻ ላይ ሆነው በጠላት ላይ ድል መቀዳጀታቸውን ለማሳየት ብዙ ጊዜ የጀግንነት ጦርነቶችን ያሳያሉ።

በመካከለኛው ዘመን በቤተ ክርስቲያን ቀኖና የበላይነት የተነሳ ሃይማኖታዊ ጭብጦች በዝተዋል፣ በሕዳሴ ዘመን፣ ኅብረተሰቡ ወደ ቀድሞው ዘመን የዞረው በዋናነት ግዛቶቹንና ገዥዎቹን ለማስከበር ሲሆን ከ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይህ ዘውግ ብዙውን ጊዜ ወጣቶችን ለማስተማር ተለወጠ። ሰዎች. በሩሲያ ውስጥ, ዘውግ ተቀብሏል የጅምላ ስርጭትበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, አርቲስቶች ብዙውን ጊዜ የሩሲያ ማህበረሰብን ህይወት ለመተንተን ሲሞክሩ.

በሩሲያ አርቲስቶች ስራዎች ውስጥ የውጊያ ሥዕልለምሳሌ ቀርቧል እና . በሥዕሎቹ ውስጥ ያሉ አፈ ታሪካዊ እና ሃይማኖታዊ ጉዳዮች ተጎድተዋል ፣ ታሪካዊ ሥዕል በሰዎች መካከል አሸንፏል, አፈ ታሪክ - ከነሱ መካከል.

በታሪካዊ ሥዕል ዘውግ ውስጥ በታዋቂ የሩሲያ አርቲስቶች ሥዕሎች ምሳሌዎች

ገና ህይወት (አብ ተፈጥሮ - ተፈጥሮ እና ሟች - የሞተ)

ይህ የሥዕል ዘውግ ግዑዝ ነገሮችን ከማሳየት ጋር የተያያዘ ነው። አበቦች, ፍራፍሬዎች, ምግቦች, ጨዋታዎች, የወጥ ቤት እቃዎች እና ሌሎች እቃዎች ሊሆኑ ይችላሉ, ከእሱም አርቲስቱ ብዙውን ጊዜ በእቅዱ መሰረት አንድ ቅንብርን ያዘጋጃል.

በጥንታዊ አገሮች ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የረጋ ሕይወት ታየ. አት ጥንታዊ ግብፅለአማልክት የሚቀርበውን በተለያዩ ምግቦች መልክ ማቅረብ የተለመደ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ የርዕሰ-ጉዳዩ መታወቅ በመጀመሪያ ደረጃ ነበር ፣ ስለሆነም የጥንት አርቲስቶች በተለይ ስለ ቺያሮስኩሮ ወይም ስለ አሁንም ህይወት ያላቸው ነገሮች ግድ የላቸውም። አት ጥንታዊ ግሪክእና ሮም, አበቦች እና ፍራፍሬዎች በሥዕሎች ውስጥ እና በቤቶች ውስጥ ውስጡን ለማስጌጥ ይገኙ ነበር, ስለዚህም እነሱ ቀድሞውኑ ይበልጥ አስተማማኝ እና ማራኪ ሆነው ይሳሉ ነበር. የዚህ ዘውግ ምስረታ እና እድገት በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ላይ ነው, አሁንም ህይወት የተደበቁ ሃይማኖታዊ እና ሌሎች ትርጉሞችን መያዝ በጀመረበት ጊዜ. በተመሳሳይ ጊዜ, በምስሉ ርዕሰ ጉዳይ (አበባ, ፍራፍሬ, ሳይንቲስት, ወዘተ) ላይ በመመስረት ብዙ ዓይነትዎቻቸው ታይተዋል.

በሩሲያ ውስጥ ፣ አሁንም የህይወት ዘመን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ይወድቃል ፣ ምክንያቱም ከዚያ በፊት በዋነኝነት ለትምህርታዊ ዓላማዎች ይውል ነበር። ነገር ግን ይህ እድገት ፈጣን እና ተይዟል, ከሁሉም አቅጣጫዎች ጋር አብስትራክሽንነትን ጨምሮ. ለምሳሌ, ውብ የአበባ ዝግጅቶችን ፈጠረ, ይመርጣል, ይሠራል እና ብዙውን ጊዜ አሁንም ህይወቱን "ያነቃቃዋል", ይህም ለተመልካቹ ሳህኖቹ ከጠረጴዛው ላይ ሊወድቁ እንደሆነ ወይም ሁሉም እቃዎች አሁን መዞር እንደሚጀምሩ እንዲሰማቸው አድርጓል.

በእርግጥ በአርቲስቶቹ የተገለጹት ነገሮች በንድፈ ሃሳባዊ አመለካከታቸው ወይም የዓለም አተያይ ተፅእኖ ነበራቸው። ያስተሳሰብ ሁኔት. ስለዚህ፣ እነዚህ ነገሮች በእሱ በተገኘው የሉላዊ እይታ መርህ የተገለጡ ናቸው፣ እና ገላጭ የሆኑ ህይወት ያላቸው በድራማዎቻቸው ውስጥ አስደናቂ ነበሩ።

ብዙ የሩሲያ አርቲስቶች አሁንም ህይወትን በዋነኝነት ለትምህርት ዓላማዎች ይጠቀሙ ነበር. ስለዚህ ፣ የተሸለመ ብቻ አይደለም ጥበባዊ ችሎታ, ነገር ግን ብዙ ሙከራዎችን አካሂዷል, እቃዎችን በተለያየ መንገድ በመዘርጋት, በብርሃን እና በቀለም መስራት. በመስመሩ ቅርፅ እና ቀለም በመሞከር አንዳንዴ ከእውነታው ወደ ንፁህ ፕሪሚቲዝም እየተንቀሳቀሰ፣ አንዳንዴ ሁለቱንም ቅጦች በማቀላቀል።

ሌሎች አርቲስቶች ቀደም ብለው የሚያሳዩትን እና የሚወዷቸውን ነገሮች በማጣመር በህይወት ዘመናቸው። ለምሳሌ በሥዕሎቹ ውስጥ የሚወደውን የአበባ ማስቀመጫ፣የሙዚቃ ማስታወሻዎች እና ከዚህ በፊት የፈጠረውን የሚስቱን ሥዕል ታገኛላችሁ፣ነገር ግን ከልጅነቱ ጀምሮ የሚወዷቸውን አበቦች ገልጿል።

ብዙ ሌሎች የሩሲያ አርቲስቶች በተመሳሳይ ዘውግ ውስጥ ሰርተዋል, ለምሳሌ, እና ሌሎች.

አሁንም በህይወት ዘውግ ውስጥ በታዋቂ የሩሲያ አርቲስቶች ሥዕሎች ምሳሌዎች

እርቃን (fr. እርቃን - እርቃንነት፣ አጭር ኑ)

ይህ ዘውግ የተራቆተ አካልን ውበት ለማሳየት የተነደፈ ሲሆን ከዘመናችን በፊትም ታይቷል. በጥንታዊው ዓለም ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል አካላዊ እድገትምክንያቱም የመላው የሰው ዘር ሕልውና የተመካው በእሱ ላይ ነው። ስለዚህ፣ በጥንቷ ግሪክ፣ ወንዶችና ወጣቶች በደንብ ያደጉ አካላቸውን አይተው ለተመሳሳይ አካላዊ ፍጽምና እንዲጣጣሩ አትሌቶች ራቁታቸውን ይወዳደሩ ነበር። በግምት በ VII-VI ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ ሠ. የሰውን አካላዊ ኃይል የሚያሳዩ እርቃን የሆኑ ወንድ ምስሎችም ታዩ። ሴት አሃዞች, በተቃራኒው, ሁልጊዜ ካባ ለብሶ ተሰብሳቢዎች ፊት ታየ, ለማጋለጥ ጀምሮ የሴት አካልተቀባይነት አላገኘም።

በቀጣዮቹ ዘመናት, እርቃናቸውን አካላት ላይ ያለው አመለካከት ተለውጧል. ስለዚህ፣ በሄለኒዝም ዘመን (ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ6ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ) ፅናት ከበስተጀርባው ደበዘዘ፣ ይህም የወንድ ምስልን ለማድነቅ መንገድ ሰጠ። በዚሁ ጊዜ የመጀመሪያዎቹ የሴት እርቃን ምስሎች መታየት ጀመሩ. በባሮክ ዘመን ፣ አስደናቂ ቅርጾች ያሏቸው ሴቶች እንደ ጥሩ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ፣ በሮኮኮ ዘመን ፣ ስሜታዊነት ቀዳሚ ሆነ እና በ XIX-XX ክፍለ ዘመናትእርቃናቸውን (በተለይም ወንድ) ያላቸው ሥዕሎች ወይም ቅርጻ ቅርጾች ብዙውን ጊዜ ታግደዋል.

የሩሲያ አርቲስቶች በተደጋጋሚ ወደ እርቃን ዘውግ በስራዎቻቸው ተለውጠዋል. ስለዚህ፣ እነዚህ የቲያትር ባህሪያት ያላቸው ዳንሰኞች ናቸው፣ እነዚህ ሴት ልጆች ወይም ሴቶች በሀውልት ሴራዎች መሃል ላይ የሚመስሉ ናቸው። ይህ ጥንዶችን ጨምሮ በጣም ብዙ ስሜታዊ ሴቶች ነው ፣ ይህ በተለያዩ እንቅስቃሴዎች ውስጥ እርቃናቸውን ሴቶች የሚያሳዩ አጠቃላይ ሥዕሎች ናቸው ፣ እና ይህ በንጽህና የተሞሉ ልጃገረዶች ናቸው። አንዳንዶች፣ ለምሳሌ፣ ሙሉ በሙሉ እርቃናቸውን የሚያሳዩ ወንዶች፣ ምንም እንኳን እንዲህ ዓይነቶቹ ሥዕሎች በጊዜያቸው ኅብረተሰብ ዘንድ ተቀባይነት ባይኖራቸውም ነበር።

በእርቃን ዘውግ ውስጥ በታዋቂ የሩሲያ አርቲስቶች ሥዕሎች ምሳሌዎች

የመሬት ገጽታ (fr. Paysage፣ ከክፍያ - አካባቢ)

በዚህ ዘውግ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጠው የተፈጥሮ ወይም ሰው ሰራሽ ምስል ነው አካባቢየተፈጥሮ ማዕዘኖች ፣ የከተማ ዓይነቶች ፣ መንደሮች ፣ ሀውልቶች ፣ ወዘተ. በተመረጠው ነገር ላይ በመመስረት የተፈጥሮ, የኢንዱስትሪ, የባህር, የገጠር, የግጥም እና ሌሎች የመሬት ገጽታዎች ተለይተዋል.

የጥንት አርቲስቶች የመጀመሪያ መልክዓ ምድሮች የተገኙት በ የሮክ ጥበብየኒዮሊቲክ ዘመን እና የዛፎች, ወንዞች ወይም ሀይቆች ምስሎች ነበሩ. በኋላ ተፈጥሯዊ ዘይቤለቤት ማስጌጥ ጥቅም ላይ ይውላል. በመካከለኛው ዘመን የመሬት ገጽታው ሙሉ በሙሉ በሃይማኖታዊ ጭብጦች ተተካ, እና በህዳሴው ዘመን, በተቃራኒው, በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው የተጣጣመ ግንኙነት ጎልቶ ታይቷል.

ሩስያ ውስጥ የመሬት ገጽታ ስዕልከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የተገነባ እና መጀመሪያ ላይ ውስን ነበር (የመሬት አቀማመጥ በዚህ ዘይቤ ተፈጥረዋል ፣ ለምሳሌ ፣ እና) ፣ ግን በኋላ ላይ አንድ ሙሉ ጋላክሲ ጥሩ ችሎታ ያላቸው የሩሲያ አርቲስቶች ይህንን ዘውግ በቴክኒኮች አበለፀጉት። የተለያዩ ቅጦችእና አቅጣጫዎች. አስተዋይ ተብሎ የሚጠራውን የመሬት ገጽታ ፈጠረ ፣ ማለትም ፣ አስደናቂ እይታዎችን ከማሳደድ ይልቅ ፣ በሩሲያ ተፈጥሮ ውስጥ በጣም የቅርብ ጊዜዎችን አሳይቷል። እና በዘዴ በሚያስተላልፍ ስሜት ታዳሚውን ወደመታ ወደ አንድ ግጥም ገጽታ መጣ።

እና ይህ አስደናቂ የመሬት ገጽታ ነው, ተመልካቹ ሁሉንም የአከባቢውን አለም ታላቅነት ሲያሳዩ. ማለቂያ በሌለው ወደ ጥንታዊነት ዞሯል ፣ ኢ ቮልኮቭ ማንኛውንም ዝቅተኛ ቁልፍ የመሬት ገጽታን ወደ ግጥማዊ ሥዕል እንዴት እንደሚለውጥ ያውቅ ነበር ፣ ተመልካቹን በአስደናቂው ብርሃን በመሬት ገጽታ አስደነቀ ፣ እና የጫካ ማዕዘኖችን ፣ መናፈሻዎችን ፣ የፀሐይ መጥለቅን ያለማቋረጥ ማድነቅ እና ይህንን ፍቅር ለተመልካቹ ማስተላለፍ ይችላል።

እያንዳንዱ የመሬት ገጽታ ሠዓሊዎች በተለይ እሱን በሚያስደንቀው የመሬት ገጽታ ላይ አተኩረው ነበር። ብዙ አርቲስቶች ሰፋፊ የግንባታ ፕሮጀክቶችን ማለፍ አልቻሉም እና ብዙ የኢንዱስትሪ እና የከተማ መልክዓ ምድሮችን ይስሉ. ከነሱ መካከል ሥራዎች ይገኙበታል

ቤተሰብ፣ ትምህርት ቤት፣ ስራ፣ መዝናኛ፣ ሁሉም ነገር ግላዊ እና የህዝብ ህይወትየሰው ልጅ በሥነ ጥበብ ሥራዎች ውስጥ ተንጸባርቋል። ብዙውን ጊዜ እነዚህ ትዕይንቶች በሠዓሊዎች ሥዕሎች ውስጥ ይገኛሉ, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ በ easel ግራፊክስ ወረቀቶች እና በቅርጻ ቅርጾች ላይ ሊታዩ ይችላሉ. በጣም ማራኪ የሆኑ ትናንሽ የቅርጻ ቅርጽ ቡድኖች, በጌቶች ተገድለዋል የህዝብ ጥበብለምሳሌ በሞስኮ ክልል በዛጎርስክ አቅራቢያ በሚገኘው የቦጎሮድስኮዬ መንደር የእንጨት መጫወቻዎች የተቀረጹ ወይም በዲምኮቮ (ኪሮቭ) የቀድሞ የሰፈራ ሥዕሎች በሸክላ የተሠሩ ሥዕሎች። ምስሎቹ በተረት, በተረት, በታዋቂ ህትመቶች ጭብጦች ላይ ጥንቅሮችን ለማዘጋጀት ያገለግላሉ. እንደ ደንቡ, ለስላሳ, ጥሩ ባህሪ ያለው ቀልድ ቀለም አላቸው.

የቤት ውስጥ ትዕይንቶች ፣ በአርቲስቶች ተይዟል የተለያዩ ዘመናትያለፈውን ጊዜ እውነተኛውን ሕይወት ለማየት ፍቀድ። ደግሞም አርቲስቱ የዘመኑን ህይወቱን በመግለጽ ለመጪው ትውልድ የዘመኑን የህይወት ልዩ ገፅታዎች የሚይዝ ይመስላል።

የዕለት ተዕለት ዘውግ የመጀመሪያው ማበብ የተጀመረው በ17ኛው ክፍለ ዘመን በሆላንድ ውስጥ ነው። ይህ የቡርጂዮ ማህበረሰብ ምስረታ ጊዜ ነው, የግል እና የህዝብ ህይወት መብቱን የሚያረጋግጥ, የአለም እይታ. ምስሉ ያኔ ነበር የቤት ውስጥ ትዕይንቶችበሥነ ጥበብ ውስጥ እንደ ገለልተኛ ዘውግ ጎልቶ ይታያል። አት የጥንት ዘመንእና በመካከለኛው ዘመን የተለያዩ የዕለት ተዕለት ሕይወት ምስሎች ብቻ ይታወቃሉ ፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች አስተማሪ ፣ አስተማሪ ዓላማዎችን አገልግለዋል። የደች ሰዓሊዎች የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ህይወትን በፍቅር ያድሳሉ። በጂ ቴርቦርች ሥዕሎች ላይ ("የሙዚቃ ትምህርት", የፑሽኪን ሙዚየም) የበለጸጉ ባላባቶች ቤተሰቦች, ሴቶች ለምለም የሳቲን ልብስ ለብሰው, ከጋለሞቶች ጋር ሲነጋገሩ እናያለን. መጠነኛ እና ምቹ የበርገር ቤቶች ከባቢ አየር ውስጥ ፣ የዕለት ተዕለት ትዕይንቶችበ G. Metsu ሥዕሎች ("ታካሚው እና ሐኪሙ", የስቴት ሄርሚቴጅ ሙዚየም). የተራ የበርገር ህይወት ልዩ ግጥም በጄ.ቬርመር ዴልፍት ("ሌሴ ሰሪ", ሉቭር, ፓሪስ) እና ፒ. ደ ሁክ ("እመቤቷ እና አገልጋዩ", GE) ተይዟል. እና የታላቁ የቀድሞ መሪ ፒተር ብሩጌል ዘ ሽማግሌ ወይም የዘመናቸው የፍሌሚንግ ፒ.ፒ. Rubens የገበሬ በዓላት ትዕይንቶች በሚያስደንቅ ሁኔታ በሚያንጸባርቁ የዱር ሰዎች አስደሳች ሁኔታ ውስጥ ይገኛሉ!

P. Bruegel ሽማግሌ. የገበሬ ዳንስ። እሺ 1568. እንጨት ላይ ዘይት። የጥበብ ታሪክ ሙዚየም. የደም ሥር

የዕለት ተዕለት ዘውግ የበለፀገው ሁሉም ተከታይ ጊዜያት ከዲሞክራቲክ እና ተጨባጭ አዝማሚያዎች እድገት ጋር የተቆራኙ ናቸው ሥነ ጥበብ። ከቀላል የክስተቶች ማስተካከያ፣ አርቲስቶች ጥልቅ ወደመግለጽ ይሸጋገራሉ ውስጣዊ ትርጉምእና የዕለት ተዕለት ሕይወት ማህበረ-ታሪካዊ ይዘት. ቀድሞውኑ በ XVII ክፍለ ዘመን. በፈረንሣይ ውስጥ የሌኒን ወንድሞች የአንድ ቀላል ገበሬን ከፍተኛ የሰው ልጅ ክብር በሥዕሎቻቸው ውስጥ ማየት እና ማሳየት ችለዋል - የፊውዳል ማህበረሰብ ዝቅተኛ እና የተጨቆነው ተወካይ (“የወተት ማዳኑ ቤተሰብ” ፣ 1640 ዎቹ ፣ GE)። በ XVIII ክፍለ ዘመን. ጄ ቢ ኤስ ቻርዲን በእውቀት ብርሃን ሀሳቦች ተጽእኖ ስር የሶስተኛ ንብረትን ሰው ክብር በስራው አረጋግጧል ("Laundress", 1737, GE).

ጄ.ቢ.ኤስ. ቻርዲን. የልብስ ማጠቢያ. 1737. ሸራ ላይ ዘይት። ግዛት Hermitage. ሌኒንግራድ

የዕለት ተዕለት ዘውግ አዲስ አበባ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ይመጣል. አርቲስቶች በዘመናዊው እውነታ ለተፈጠሩ አጣዳፊ ማህበራዊ ጉዳዮች መልስ ለመስጠት ይጥራሉ. በስራቸው የበላይ መሆን ይጀምራል ወሳኝ ግምገማነባር ማህበራዊ ግንኙነቶችን በማጋለጥ እና የተመሰረቱ የሞራል ደንቦች, የተጨቆኑ የህብረተሰብ ክፍሎችን መብት ይከላከላሉ. ጠቃሚ ሚናእዚህ የአገሩን የወደፊት እጣ ፈንታ ያገናኘው የሰራተኛውን ተወካዮች በታላቅ ሞቅ ያለ ስሜት የሚያሳይ የቡርጂኦይስ ማህበረሰብ ብልጽግናን እውነተኛውን ያሳየ የ O. Daumier ማህበራዊ-ወሳኝ ፌዝ ነው። የሰራተኛ ሰው ከፍተኛ ሀሳብ በፈጠራ እና በሌሎች ላይ ተንፀባርቋል የፈረንሳይ ሰዓሊዎች, እና ከሁሉም በላይ ኤፍ ሚሌት እና ጂ. ኮርቤት. በጣም ከተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ህይወት ውስጥ ያሉ ሥዕሎች ፣ የባርኪድ ጦርነቶች ክፍሎች ወደ ዕለታዊ ዘውግ ውስጥ ዘልቀው ይገባሉ። የተራ ሰዎች ምስሎች በጀግንነት የተያዙ እና ድንቅ ገጸ-ባህሪን ያገኛሉ. አርቲስቶቹ ዳቦ መዝራት፣ መንገድ መገንባት የጀግንነት ስራዎችን ለመስራት እንደሚገባቸው ተመልካቹን ያሳመኑት ይመስላል።

የቤተሰብ ዘውግ ወስዷል አስፈላጊ ቦታበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በሩሲያ ሥነ ጥበብ. ኤ.ጂ. ቬኔሲያኖቭ እና የትምህርት ቤቱ አርቲስቶች የገጠር የጉልበት ሥራ እና ተፈጥሮን ይዘምራሉ, የገበሬዎችን ምስሎች ተስማሚ በማድረግ, የገበሬውን ሕይወት ግጥማዊ ሥዕሎች ይፈጥራሉ ("በመኸር ወቅት. በጋ ", 1820 ዎቹ, የስቴት ትሬቲኮቭ ጋለሪ, ወዘተ.). የ P.A. Fedotov የሳይቲካል ሥዕሎች እና ሥዕሎች በኒኮላይቭ ዘመን በነበረው የሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ አጠቃላይ የህይወት ሽፋንን አስነስተዋል ፣ ለሰርፍዶም መጋለጥ አስተዋጽኦ አድርገዋል።

በሩሲያ የዕለት ተዕለት ዘውግ እድገት ውስጥ ወሳኝ ሚና የተጫወተው በ 1860 ዎቹ ሰዓሊዎች ነበር ፣ እሱም የድህረ-ተሃድሶ ሩሲያ (ቪ.ጂ. ፔሮቭ እና ሌሎች) ሕይወትን ሰፋ ያለ ምስል አሳይቷል ። ይህ ዝንባሌ በተለይ በ Wanderers ስራዎች ውስጥ ይታያል. ተመልካቹ የሁሉም የሩሲያ ማህበረሰብ ሕይወት ዝርዝር ምሳሌያዊ ምስል ከመታየቱ በፊት። በ Wanderers ስራዎች, እና ከሁሉም በላይ I. E. Repin, የ 1870-1890 የሩስያ እውነታ በስፋት እና ብዙ ገፅታዎች አሉት. ("በቮልጋ ላይ የባርጅ አሳሾች", 1870-1873, የሩሲያ ሙዚየም; "አልጠበቁም", 1884-1888; "የፕሮፓጋንዳ በቁጥጥር ስር", 1880-1892, ሁለቱም በስቴት Tretyakov Gallery). ሪፒን የተጨቆነውን መንግስት ብቻ ሳይሆን ለማሳየት ችሏል። ህዝብነገር ግን የኃያላን ህዝባዊ ህልውና፣ ለሕዝብ ነፃነት የታጋዮች ጀግንነትና ጽናት። በ XIX-XX ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. በሩሲያ ስነ-ጥበብ - በ N. A. Kasatkin ስራዎች ("ማዕድን", 1894, ስቴት ትሬቲኮቭ ጋለሪ), ኤስ.ቲ. ኮኔንኮቭ, ኤ.ኤስ. ጎሉብኪና ("ሰራተኛ", 1909, ስቴት ትሬቲያኮቭ ጋለሪ) - የአዲሱ ክፍል ተወካዮች ታየ - ፕሮሊታሪያት.

A. I. Laktionov. ደብዳቤ ከፊት. 1947. በሸራ ላይ ዘይት. የስቴት Tretyakov Gallery. ሞስኮ.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ ውስጥ የዕለት ተዕለት ዘውግ እድገት በጣም ውስብስብ በሆኑ መንገዶች ይቀጥላል. ባልተለመደ ሁኔታ የተባባሰው የቡርጆይ እውነታ ቅራኔዎች የዕለት ተዕለት ዘውግ መሪ ጌቶች ሥራዎችን እንደ ቲ.ስቲንለን በፈረንሳይ ፣ በጀርመን ኬ. ኮልዊትዝ ፣ በጣሊያን አር. ጉቱሶ ፣ በቤልጂየም ውስጥ ኤፍ. ማሴሬል ፣ ተዋጊ ገፀ-ባህሪን ሰጡ ። ከአብዮታዊ እንቅስቃሴ ጋር ባላቸው ግንኙነት . የካፒታሊስት አገሮች ተራማጅ ሊቃውንት የብዙሃኑን ብሶትና ስቃይ ብቻ ሳይሆን በዝባዦች ላይ ቆራጥ ትግል ለማድረግ ዝግጁነታቸውን ያሳያሉ።

በዕለት ተዕለት ዘውግ እድገት ውስጥ መሠረታዊ የሆነ አዲስ ደረጃ የሶሻሊስት እውነታ ጥበብ ነበር። የሶቪየት አርቲስቶችየኮሚኒስት ማህበረሰብ ገንቢዎችን ታሪካዊ ብሩህ ተስፋ ፣ የነፃ የፈጠራ ጉልበት ደስታን ፣ አዲሱን ፣ የሶሻሊስት አኗኗር እና የሰዎች ግንኙነት፣ ባለጠጎችን ይግለጹ መንፈሳዊ ዓለምየሶቪየት ሰው. ቀድሞውኑ በ 1920-1930 ዎቹ ውስጥ. በ B.V. Ioganson ሥራዎች (“ራብፋክ ይሄዳል”፣ 1928፣ ኪየቭ ሙዚየምየሩሲያ ሥነ ጥበብ) ፣ ኤ.ኤ. ዲኔካ (“በአዳዲስ አውደ ጥናቶች ግንባታ” ፣ 1926 ፣ የስቴት ትሬያኮቭ ጋለሪ) ፣ ዩ ፣ 1951 ፣ ኢርኩትስክ ክልላዊ ጥበብ ሙዚየም) እና ሌሎች በርካታ የሶቪየት ጥበብ ጌቶች, የአዲሱ ባህሪያት, የሶቪየት ሕይወት፣ የፍጥረት ጀግኖች። የኮሚኒስት ማህበረሰብ ገንቢዎች ጎዳናዎች በሶቪዬት ሁለገብ ዓለም አቀፍ ጥበብ ዘመናዊ ጌቶች ስራዎች ውስጥ ተረጋግጠዋል።

የቤት ውስጥ ስዕል የቤት ውስጥ ስዕል

(የዘውግ ሥዕል፣ ዘውግ)፣ የአንድን ሰው የዕለት ተዕለት ሕይወት፣ የግል እና የሕዝብን ሕይወት ለማሳየት የተዘጋጀ የሥዕል ዘውግ። ቃሉ ከሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ መቼ ፒተርስበርግ የስነጥበብ አካዳሚየዕለት ተዕለት ሥዕልን በይፋ እውቅና ያገኘ ሲሆን ለስያሜውም በምዕራብ አውሮፓውያን አካዳሚዎች ተቀባይነት ያለው "ዘውግ" (ዘውግ) የሚለውን የፈረንሳይ ቃል ወስደዋል. በዕለት ተዕለት ጉዳዮች ላይ ሥዕሎችን የሚሠሩ ሥዕሎች የዘውግ ሥዕሎች ተብለው ይጠሩ ጀመር። በሩሲያ ውስጥ በጥንት ጊዜ የዕለት ተዕለት ሕይወትን የሚያሳዩ ሥራዎች "የዕለት ተዕለት ደብዳቤዎች" ይባላሉ. ርዕሰ ጉዳይ ታሪክ መቀባትለአንድ ሀገር ወይም ለሰው ልጅ ሁሉ አስፈላጊ የሆኑ ልዩ ክስተቶች; የዕለት ተዕለት ሥዕል በሰዎች ትውልዶች ሕይወት ውስጥ ከዓመት ወደ ዓመት ፣ ከ ምዕተ-ዓመት እስከ ምዕተ-ዓመት የሚደገመውን ያሳያል-ሥራ እና እረፍት (“በእርሻ መሬት ላይ። ጸደይ” በኤ.ጂ. ቬኔሲያኖቫ, 1820 ዎቹ; "Shrovetide" ቢ.ኤም. Kustodieva፣ 1916)፣ ሰርግ እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች (“የገበሬ ሠርግ” በፒ. ብሩጌልከፍተኛ, 1568; "ቀብር በኦርናን" ጂ. ፍርድ ቤት, 1850)) ቀኖች በዝምታ እና በተጨናነቀ በዓላት ("ማብራሪያ" በ V. E. ማኮቭስኪ 1889-91; "በኩርስክ ግዛት ውስጥ ሃይማኖታዊ ሰልፍ" I. E. ሪፒን, 1880-83). በጣም ጥሩው ዘውግ የሚሰራው የዕለት ተዕለት ኑሮውን በአሰልቺነቱ ብቻ ሳይሆን የእለት ተእለት ኑሮውን በመኖር ታላቅነት መንፈሳዊነትን ያሳያል። የዘውግ አርቲስቶች ገጸ-ባህሪያት ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ስም-አልባ ናቸው ፣ እነሱ “ከሕዝቡ የመጡ ሰዎች” ፣ የዘመናቸው ፣ ብሔር ፣ ክፍል ፣ ሙያ ተወካዮች (“Lacemaker” በ Ya. የ Delft መካከል Wermeer, 1660 ዎቹ; "የገበሬዎች ምግብ" ኤል. ሌኒን, 1642; "በእረፍት ላይ ያሉ አዳኞች" V.G. ፔሮቭ, 1871; "የሻይ ነጋዴ" በ B. M. Kustodiev, 1918). በጦርነቶች እና በአብዮቶች ጊዜ ታሪክ የሰውን ሕይወት በድፍረት ይወርራል፣ የተለመደውን አካሄድ ይሻራል። ለአስቸጋሪ ጊዜያት ሕይወት የተሰጡ ሥራዎች በታሪካዊ እና በዕለት ተዕለት ዘውጎች ላይ ይገኛሉ (“አልጠበቁም” በ I. E. Repin ፣ 1884 ፣ - የናሮድናያ ቮልያ ከስደት ቤት የተወሰደው ተሳታፊ መመለስ ፣ “1919 ጭንቀት” በኬ.ኤስ. ፔትሮቫ-ቮድኪና, 1934, የእርስ በርስ ጦርነትን ድባብ እንደገና መፍጠር).

የዕለት ተዕለት ትዕይንቶች (አደን ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች) ቀድሞውኑ በጥንታዊ የድንጋይ ሥዕሎች ውስጥ ይገኛሉ። በጥንታዊ የግብፅ እና የኢትሩስካን መቃብሮች ግድግዳ ላይ የተቀረጹት ምስሎች የማረስ እና የመሰብሰብ፣ የአደን እና የአሳ ማጥመድ፣ ጭፈራ እና ድግስ (የመቃብር ምስሎች ቤኒ ሃሰን፣ ግብፅ፣ 1950 ዓክልበ.፣ መቃብሮች በታርኲንያ "አደን እና ማጥመድ") Etruria, 520-10 ዓክልበ.) እነዚህ ምስሎች አስማታዊ ትርጉም ነበራቸው: ለሟቹ ከሞት በኋላ ባለው ህይወት ውስጥ ሀብታም እና የቅንጦት ህይወት መስጠት ነበረባቸው. በጥንቷ ግሪክ የዕለት ተዕለት ትዕይንቶች የተለመዱ አይደሉም የአበባ ማስቀመጫ ሥዕል(የሸክላ ሠሪ አውደ ጥናትን የሚያሳይ ጉድጓድ፣ የዩፍሮኒየስ ፔሊክ ከመዋጥ ጋር፣ ሁለቱም - 5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የቤት ውስጥ ሥዕል የተጀመረው በዘመኑ ነው። ህዳሴበታሪካዊው ውስጥ፡ አፈታሪካዊ ክንውኖች ብዙ ጊዜ ወደ አሁን “ተላልፈዋል” እና በብዙ የዕለት ተዕለት ዝርዝሮች የተሞሉ ነበሩ (ኤፍ. ዴል ኮሳ። የፓላዞ ሺፋኖይ ሙራሎች በፌራራ፣ ጣሊያን፣ 1469-70፤ “የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት” በዲ. ጊርላንዳዮ፣ 1485-90)። እውነተኛ የዘውግ ስራዎች ተፈጥረዋል። ካራቫጊዮበመጀመሪያ ሰዎችን ከታች ጀምሮ መቀባት የጀመረው (“የካርድ ተጫዋቾች”፣ 1594-95፣ “ሉተ ተጫዋች”፣ c. 1595) እና የሰሜን ህዳሴ ጌቶች (“አስማተኛው” ኤች. ቦሽ, 1475-80; "ለዋጮች" ኤም. ቫን ሬይመርስዋሌ፣ ሰር. 16 ኛው ክፍለ ዘመን; "የገበሬ ዳንስ" በ P. Brueghel thelder, 1568).

እንደ ገለልተኛ ዘውግ ፣ የዕለት ተዕለት ሥዕል በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ቅርፅ ያዘ። በሆላንድ, በቅርቡ ነጻነቷን አሸንፋ እና የመጀመሪያውን bourgeois ሪፐብሊክ የተመሰረተ; በተመሳሳይ ጊዜ በሥዕሉ ላይ የመጀመሪያውን አበባዋን አጋጠማት "ትንሽ ደች". ከረዥም የስፔን አገዛዝ ዓመታት በኋላ አርቲስቶቹ በተለይ ጸጥታ የሰፈነበትና ሰላማዊ ኑሮ የመኖርን ውበት በጥሞና ተሰምቷቸው ነበር። ስለዚህ, በጣም ቀላሉ እንቅስቃሴዎች - ልጆችን መንከባከብ, ክፍሉን ማጽዳት, ደብዳቤ ማንበብ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በኔዘርላንድስ ሥዕል ይበረታታሉ. ከፍተኛ ግጥም (“የወጣት እመቤት ጥዋት” በF. ቫን ሚዬሪስ ዘ ሽማግሌ፣ 1660 ዓ.ም.፣ “ሴት አፕል ስትል” በጂ. ቴርቦርች፣ 1660፣ “ደብዳቤ የያዘች ልጃገረድ” በጄ. ዌርመር የዴልፍት፣ እ.ኤ.አ. 1657 ዓ.ም.) እውነተኛ መኳንንት እና ታላቅነት በስፔናዊው ዲ ሸራዎች ውስጥ ከታች በሰዎች የተሞሉ ናቸው። Velasquez(“የሴቪል ውሃ ተሸካሚ”፣ 1621) እና ፈረንሳዊው ኤል. ሌኒን (“የወተቱ ቤተሰብ”፣ 1640 ዎቹ)። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን እንግሊዛዊ ሰዓሊ እና ግራፊክስ አርቲስት W. ሆጋርትበዕለት ተዕለት ዘውግ (የተከታታይ ሥዕሎች "ፋሽን ጋብቻ", 1743-45) ውስጥ ለሳትሪካል አቅጣጫ መሰረት ጣለ. በፈረንሳይ, ጄ.ቢ.ኤስ. ቻርዲንከሦስተኛው ንብረት ህይወት ውስጥ የቤት ውስጥ ትዕይንቶችን ጻፈ, በሙቀት እና ምቾት ይሞቃል ("ከራት በፊት ጸሎት", 1740). የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እውነታዎች የእውነትን ትክክለኛ እና ተጨባጭ ነጸብራቅ ለማግኘት ጥረት አድርጓል እና በተመሳሳይ ጊዜ የሰውን ስራ በምድር ላይ አወድሷል (“የድንጋይ ክሬሸርስ” በጂ. ኮርቤት፣ 1849፣ “ሰብሳቢዎች” በኤፍ. ማሽላ, 1857). Impressionistsከዕለት ተዕለት ሕይወት ጅረት የተነጠቁ አስደሳች ጊዜዎችን ጽፏል (“ስዊንግ” በ O. Renoir, 1876).

በሩሲያ ሥዕል ውስጥ የዕለት ተዕለት ዘውግ ከሌሎች ዘግይቶ ተፈጠረ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ገለልተኛ ምሳሌዎችን ይሰጣል (I. I. Firsov. "ወጣት ሰዓሊ", 1760 ዎቹ; ኤም. ሺባኖቭ. "የገበሬው ምሳ", 1774 እና "የሠርግ ውል በዓል", 1777). የዘውግ ዘይቤዎች በመጀመሪያው አጋማሽ ጌቶች ስራዎች ውስጥ ይታያሉ. 19ኛው ክፍለ ዘመን ኬ.ፒ. ብራይልሎቭ(“የጣሊያን ከሰዓት በኋላ”፣ “ሴት ልጅ በኔፕልስ አካባቢ ወይን እየለቀመች”፣ ሁለቱም - 1827) እና V.A. Tropinina (“Lacemaker”፣ 1823)። ኤ.ጂ.ቬኔሲያኖቭ የሩስያ የዕለት ተዕለት ሥዕል መስራች ሆነ. የገበሬዎች ድካም እና ቀናት በሸራዎቹ ውስጥ ከተፈጥሮ ጋር አንድነት ያለው ዘላለማዊ በዓል ሆኖ ይታያል; የሴቶች ውበት በከፍተኛ ክላሲኮች መንፈስ ይወደዳል፡ ምስሎቻቸው እንደ ግሪክ ሐውልቶች ወይም የዘመኑ ማዶናስ ተመሳሳይ ግልጽነት እና ስምምነት አላቸው ቀደምት ህዳሴ(“አጫጆች”፣ ካ. 1825፣ “በመኸር ወቅት”፣ 1820 ዎቹ፣ “የመሬት ባለቤት ጥዋት”፣ 1823)። በ P.A. ሸራዎች ውስጥ. Fedotov(“The Picky Bride”፣ 1847፣ “Major’s Matchmaking”፣ 1848፣ “Breakfast of an Aristocrat”፣ 1849) ማኅበራዊ ሽሙጥ ከግጥም ጋር በደስታ ተዋህዷል፣ ለአካባቢው ዓለም ውበት በአድናቆት። የእሱ ዘግይተው ሥዕሎች("መልህቅ፣ የበለጠ መልሕቅ!"፣ "ተጫዋቾች"፣ ሁለቱም - 1851-52) በእውነተኛ አሳዛኝ ሁኔታ ተውጠዋል።

የአገር ውስጥ ዘውግ በሥዕል ውስጥ ግንባር ቀደም ይሆናል። ተጓዦች, የ Fedotov ሥራ ወሳኝ ትኩረትን በማሳለጥ. በዘመናዊው እውነታ ውስጥ በጣም ማህበራዊ እና ወቅታዊ ጉዳዮችን በማግኘታቸው ሥዕሎቻቸውን ለ "ትንንሽ ሰዎች" በታላቅ ርኅራኄ ይቀቡታል ፣ በማይታመን ሁኔታ ለሕዝብ ሕሊና ይማርካሉ ፣ ኢፍትሐዊነትን ይቃወማሉ (V. G. Perov. "ሙታንን ማየት", 1865; "ትሮይካ"); 1866፤ እነርሱ። ፕሪያኒሽኒኮቭ. "ጆከርስ", 1865; ኤን.ቪ. ኔቭሬቭ. " ድርድር። ከቅርብ ጊዜ ", 1866; ቪ.ኢ. ማኮቭስኪ. "ቀን", 1883). በ 1870-80 ዎቹ ውስጥ. "የመዝሙር ምስሎች" ይታያሉ (የቪ.ቪ. ስታሶቫብዙ ሰዎች የሚሠሩበት ("ባርጅ ሃውለርስ በቮልጋ" በ I. E. Repin, 1870-73; "የበረዶ ከተማን መያዝ" በቪ.አይ. ሱሪኮቭ, 1891). የ Wanderers የዕለት ተዕለት ዘውግ ወጎች በ 1920 ዎቹ ውስጥ ቀጥለዋል. ውስጥ ተካትተዋል ቀቢዎች የአብዮታዊ ሩሲያ አርቲስቶች ማህበር. ከቀላል ሰዓሊዎች ማህበር የተውጣጡ ጌቶች (ኤ.ኤ. ዲኔካ, ዩ.አይ. ፒሜኖቭ እና ሌሎች) አዲስ ህይወት የመገንባት ጀግንነት የዕለት ተዕለት ህይወት ጽፈዋል. በሁለተኛው ፎቅ. 20 - ቀደም ብሎ. 21 ኛው ክፍለ ዘመን የዘውግ ሥዕል በተሰጡት ጌቶች ሥራ ውስጥ ተወዳጅ ሆኖ ይቆያል የተለያዩ አቅጣጫዎች(ኤፍ.ፒ. Reshetnikov, ቲ.ኤን. ያብሎንስካያ, ኤስ.ኤ. ቹኮቭ, ኤ.ኤ. ፕላስቶቭ፣ ቪ.ኢ. ፖፕኮቭ, N.I. Andronov, P.F. Nikonov, T.G. ናዝሬንኮ፣ ኤን.አይ. Nesterovእና ሌሎች ብዙ)።

(ምንጭ፡- “አርት. ዘመናዊ ኢላስትሬትድ ኢንሳይክሎፔዲያ።” በፕሮፌሰር ኤ.ፒ. ጎርኪን አርታኢነት፤ ኤም.፡ ሮስመን፤ 2007)

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “የቤት ሥዕል” ምን እንደሆነ ይመልከቱ፡-

"ሰዓሊ" እዚህ አቅጣጫ ይቀይራል; እንዲሁም ሌሎች ትርጉሞችን ተመልከት. አድሪያን ቫን Ostade. የአርቲስት አውደ ጥናት. በ1663 ዓ.ም. የሥዕል ጋለሪ. አለባበስ ... Wikipedia

በጠንካራ ወለል ላይ የተተገበሩ ቀለሞችን በመጠቀም ስራዎቹ የሚፈጠሩ የጥበብ ጥበብ አይነት። አት የጥበብ ስራዎች, በቀለም የተፈጠረ, ቀለም እና ስርዓተ-ጥለት, chiaroscuro, ገላጭነት ጥቅም ላይ ይውላሉ ...... አርት ኢንሳይክሎፔዲያ

ከተፈጥሮ ነገሮች ከሚቀበለው ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ በተመልካቹ ላይ ስሜት ለመፍጠር በማናቸውም ገጽ ላይ ያሉ ነገሮችን (ግድግዳዎች ፣ ሰሌዳዎች ፣ ሸራዎች) በቀለም የመሳል ጥበብ። ተጨማሪ እና የበለጠ ጠቃሚ የጄ....... የ Brockhaus እና Efron ኢንሳይክሎፒዲያ

ጥንታዊ ሥዕል- የግድግዳ ስዕሎች የሰም ቀለሞችበፕላስተር ፣ በእብነ በረድ ፣ በኖራ ድንጋይ ፣ በእንጨት ፣ በሸክላ ላይ (የሚያነቃቃ) ወይም የሙቀት መጠን; የማህበረሰቦች እና የመኖሪያ ሕንፃዎች ሥዕሎች, ክሪፕቶች, የመቃብር ድንጋዮች, እንዲሁም ምርቶች ይታወቃሉ. easel መቀባት. ቦሊፕ በሌሎች ሐውልቶች ውስጥ ሥዕል....... ጥንታዊ ዓለም። መዝገበ ቃላት ማጣቀሻ.

ከእውነተኛ የተፈጥሮ ነገሮች ከሚቀበለው ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ ተመልካቹን ለመማረክ በማናቸውም ወለል ላይ ያሉ ነገሮችን (ግድግዳዎች ፣ ሰሌዳዎች ፣ ሸራዎች) በቀለም የመሳል ጥበብ። ተጨማሪ እና አስፈላጊ ግብ ...

በሩሲያ ውስጥ የኪነጥበብ ታሪክ ፣ ልክ እንደ አጠቃላይ የሩሲያ ባህል ታሪክ ፣ በሁለት እኩል ያልሆኑ ፣ በጥብቅ የተከፋፈሉ ክፍለ-ጊዜዎች ተከፍሏል-የጥንታዊው ፣ ከጥንት ጀምሮ እስከ ታላቁ ፒተር ታላቁ ለውጦች ዘመን ድረስ እና አዲሱ። ፣ መተቃቀፍ ...... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላትኤፍ. ብሮክሃውስ እና አይ.ኤ. ኤፍሮን

አመጣጥ እና የመነሻ ጊዜ ከፈሌሚሽ ሥዕል እድገት የመጀመሪያ ደረጃዎች ጋር ይጣመራሉ እስከዚህ ድረስ የቅርብ ጊዜዎቹ የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች አንዱን እና ሌላውን ከዚህ በፊት ያዩታል። ዘግይቶ XVIስነ ጥበብ. የማይነጣጠል፣ በአንድ የጋራ ስም ...... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ኤፍ.ኤ. ብሮክሃውስ እና አይ.ኤ. ኤፍሮን

የቤት ውስጥ ሥዕልን ይመልከቱ። (