በክላሲዝም ጥበብ እና ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ዋና አቅጣጫዎች። በሥዕል ውስጥ ክላሲዝም

ክላሲዝም በህዳሴው ዘመን ማደግ የጀመረው የስዕል ዘይቤ ነው። ከላቲን የተተረጎመ "ክላሲከስ" ማለት "አብነት ያለው" ማለት ነው. በቀላል አነጋገር ፣ ክላሲዝም በምስረታ መጀመሪያ ላይ ከሥዕል እይታ አንፃር ጥሩ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ጥበባዊ ዘይቤበ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ቀስ በቀስ መጥፋት ጀመረ, ይህም እንደ ሮማንቲሲዝም, አካዳሚክ እና እውነታዊነት የመሳሰሉ አዝማሚያዎችን ሰጥቷል. ህዳሴ የክላሲዝም ሥዕልና ቅርፃቅርፅ የታየዉ ሠዓሊያንና ቀራፂያን ወደ ጥንት ጥበብ ዘወር ባሉበትና ብዙ ባህሪያቱን መኮረጅ በጀመሩበት ወቅት ነዉ። ክላሲዝም ትክክለኛውን ምስል ይገልፃል ፣ ግን በአርቲስቶች ሥዕሎች ውስጥ ያሉት ምስሎች በጣም ቅርጻ ቅርጾችን ይመስላሉ ፣ አንድ ሰው እንኳን የተጋነነ ሊናገር ይችላል - ከተፈጥሮ ውጭ። በእንደዚህ ዓይነት ሸራዎች ላይ ያሉ ሰዎች "በንግግር" አቀማመጥ ውስጥ እንደ በረዶ የተቀረጹ ሊመስሉ ይችላሉ. በክላሲዝም ውስጥ ያሉ ሰዎች አቀማመጦች ለራሳቸው የሚናገሩት በአሁኑ ጊዜ ምን እየተከሰተ እንዳለ እና ይህ ወይም ያ ገጸ ባህሪ ምን አይነት ስሜቶች እንደሚገጥማቸው: ጀግንነት, ሽንፈት, ሀዘን, ወዘተ. ይህ ሁሉ የሚቀርበው በተጋነነ - በጥላቻ መንገድ ነው።

በጥንታዊው የአትሌቲክስ ወይም የተጋነኑ የሴት ፊዚክስ ያላቸው ወንዶች እና ሴቶች ሥዕላዊ መግለጫ ላይ የተገነባው ክላሲዝም ክላሲዝም፣ ህዳሴ እና ተከታይ አርቲስቶች ሰዎችንና እንስሳትን በሥዕሎቻቸው ውስጥ በትክክል በዚህ መልክ እንዲያሳዩ አስፈልጓል። ስለዚህ, በክላሲዝም ውስጥ አንድ ወንድ ወይም አዛውንት ቆዳ ያለው ቆዳ ወይም ቅርጽ የሌለው ቅርጽ ያለው ሴት ማግኘት አይቻልም. ክላሲዝም በሥዕሉ ላይ ላለው ነገር ሁሉ ተስማሚ ምስል ነው። ከገባበት ጊዜ ጀምሮ ጥንታዊ ዓለምአንድን ሰው ምንም እንከን የለሽ የአማልክት ፍጡር አድርጎ ለማሳየት ተቀባይነት አግኝቷል, ከዚያም ይህን መንገድ መኮረጅ የጀመሩ አርቲስቶች እና ቅርጻ ቅርጾች ይህንን ሃሳብ ሙሉ በሙሉ ማሟላት ጀመሩ. በተጨማሪም ክላሲዝም ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል ጥንታዊ አፈ ታሪክ. በጥንታዊ ግሪክ እና ሮማውያን አፈ ታሪክ ታግዘው ሁለቱንም ትዕይንቶች ከአፈ-ታሪኮቹ እና የጥንታዊ አፈ ታሪክ አካላት ያሏቸውን የአርቲስቶችን ወቅታዊ ትዕይንቶች ማሳየት ይችላሉ። አፈ-ታሪካዊ ምክንያቶችበጥንታዊ አርቲስቶች ሥዕሎች ውስጥ ፣ ከዚያ በኋላ ተምሳሌታዊነትን ያዙ ፣ ማለትም ፣ በጥንታዊ ምልክቶች ፣ አርቲስቶች አንድ ወይም ሌላ መልእክት ፣ ትርጉም ፣ ስሜት ፣ ስሜት ገለጹ።

ኒኮላስ ፓውሲን በ1594 በኖርማንዲ ተወለደ። በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እንደ ፈረንሳዊው ሰአሊ ተቆጥሮ የመጀመሪያ ጥናት ካደረገ በኋላ በ1612 ወደ ፓሪስ መጣ፣ ከዚያም በጣሊያን ዙሪያ ተጉዟል እና በ1624 በሮም ኖረ። ከመጀመሪያዎቹ የተፈጠሩት ስራዎች ከሮማውያን ዘመን ጀምሮ ትልቅ ትዕዛዛትን ፈጽመዋል እና የዚህ መምህርት ስራ የፈረንሳይ ክላሲዝም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል በቀጣዮቹ መቶ ዓመታት ብዙ አርቲስቶች.

"ዕውሮችን መፈወስ" ሥዕሉ "ዕውሮችን መፈወስ" ተጽፏል የወንጌል ታሪክይልቁንም በአስቸጋሪ ሁኔታ ከተተገበረው የመሬት ገጽታ ዳራ ላይ ውብ አርክቴክቸርበዛፎች ቁጥቋጦዎች መካከል ሁለት ክፍሎች ያሉት አንድ የሰዎች ቡድን ታይቷል-ክርስቶስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር እና የከተማ ሰዎች ቡድን ተንበርክኮ ዓይነ ስውር ያለው ክርስቶስ በእጁ የዳሰሰው።

"ኢየሩሳሌም ነጻ ወጣች" አብዛኛዎቹ የፑሲን ሥዕሎች ርዕሰ ጉዳዮች አሏቸው ሥነ-ጽሑፋዊ መሠረትአንዳንዶቹ የተጻፉት በገጣሚው ሥራ ላይ በመመስረት ነው። የጣሊያን ህዳሴየቶርኳቶ ታሶ “ኢየሩሳሌም ነፃ የወጣች”፣ እሱም በፍልስጤም ውስጥ ስላደረጉት የመስቀል ጦር ባላባቶች ዘመቻ የሚናገረው።

"የመሬት ገጽታ ከፖሊፊመስ ጋር" አስፈላጊ ቦታበ Poussin ሥራ ፣ የመሬት አቀማመጥ ሁል ጊዜ በአፈ-ታሪክ ጀግኖች የተሞላ ነው ። , ደመና እና ዛፎች የጥንታዊ አፈ ታሪክ ገጸ-ባህሪያት የአለም መንፈሳዊነት ምልክት ሆነው ይታያሉ የመሬት ገጽታ አቀማመጥ ቀላል, ምክንያታዊ, ሥርዓታማ እና ተመሳሳይ ሀሳብ ነው.

ክላውድ ሎሬይን () በ Poussin ዘመን የነበረ የአርቲስቱ ትክክለኛ ስም ክሎድ ጄል ነበር, እና ከትውልድ ቦታው ከሎሬይን ግዛት ስም ሎሬን ተቀበለ, ወደ ጣሊያን መጣ ስዕልን ለማጥናት አብዛኞቹአርቲስቱ ህይወቱን በሮም አሳልፏል

ወደብ ውስጥ ማለዳ ሎሬይን ሥራውን ለገጽታ ሰጠ, ይህም ፈረንሳይ XVIIቪ. የሱ ሸራዎች እንደ Poussin መልክዓ ምድሮች ተመሳሳይ ሀሳቦችን እና የአጻጻፍ መርሆችን ያካተቱ ናቸው፣ ነገር ግን በላቁ ስውር ቀለም እና በተዋጣለት አተያይ የሚለዩት ሎሬይን በድምፅ ጨዋታ፣ በሸራ ላይ ያለውን የአየር እና የብርሃን ምስል ነው።

እኩለ ቀን አርቲስቱ ወደ ለስላሳ chiaroscuro እና አልፎ ተርፎም የተበታተነ ብርሃንን ይጎትታል ፣ ይህም የነገሮችን ዝርዝር ከሩቅ ለማስተላለፍ ያስችለዋል ፣ በግንባር ቀደምትነት ላይ ያሉ የገጸ-ባህሪያት ምስሎች በጣም ግርማ ሞገስ ካላቸው ዛፎች ጋር ሲነፃፀሩ የማይታዩ ይመስላሉ ። የተራራ ቁልቁል እና የባህር ወለል ፣ ብርሃኑ በእርጋታ ነጸብራቅ የሚጫወትበት ሎረን ነው ወጎች መስራች የፈረንሳይ የመሬት ገጽታ

ቻርለስ ለብሩን () የቻርለስ ሌብሩን ሰፊ ቅርስ እሱ ያደረጋቸውን ለውጦች በትክክል ይከታተላል። የፈረንሳይ ክላሲዝምየንጉሱን የመጀመሪያ ሰአሊነት ማዕረግ ያገኘው ሌብሩን በሁሉም ተሳትፏል ኦፊሴላዊ ፕሮጀክቶች, በመጀመሪያ በንድፍ ውስጥ ግራንድ ቤተመንግስትበቬርሳይ የሱ ሥዕሎች የፈረንሳይን ንጉሣዊ አገዛዝ እና የሉዊስ አሥራ አራተኛን ታላቅነት አወድሰዋል ሥዕሎች ወደ ሥነ-ሥርዓት ቲያትር ትርኢት የሚታየው በዚህ መንገድ ነው የፈረንሳይ ቻንስለር ፒየር ሴጊየር በህይወት ዘመናቸው “ውሻ በትልቁ አንገትጌ” የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ ታጋሽ እና ጥበበኛ ክብር የሞላበት ፊት በፈረስ ላይ ተቀምጧል, በዙሪያው በዙሪያው
የታላቁ እስክንድር ወደ ባቢሎን መግባቱ ለሌብሩን ምስጋና ይግባውና የፈረንሳይ ንጉሣዊ ሥዕል እና ቅርፃቅርፅ በ 1648 ተመሠረተ ፣ ለብዙ ዓመታት የሮያል ፋብሪካዎችን እና የቤት ዕቃዎችን መርቷል። የትምህርት እንቅስቃሴበአካዳሚው ውስጥ, ሌብሩን እራሱን እንደ እውነተኛ አምባገነን አሳይቷል, በመጀመሪያ, በጥንቃቄ ቀለምን በመሳል እና በቸልተኝነት በማሰልጠን, የፑሲን ስልጣንን በመጥቀስ, በጸጥታ መርሆቹን ወደ ሙት ዶግማ ቀይሯል

ይህን ጽሑፍ በማንበብ ስለ ክላሲዝም ተወካዮች ሁሉንም ነገር ይማራሉ.

የክላሲዝም ተወካዮች

ክላሲዝም ምንድን ነው?

ክላሲዝምየጥንታዊነት ደረጃዎችን በመኮረጅ ላይ የተመሠረተ የጥበብ ዘይቤ ነው። የአቅጣጫው ከፍተኛ ዘመን ከ17-19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው። እሱ የታማኝነት ፣ ቀላልነት እና አመክንዮ ፍላጎትን ያንፀባርቃል።

የሩሲያ ክላሲዝም ተወካዮች

በሩሲያ ውስጥ ክላሲዝም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የጴጥሮስ I ለውጦች ከተደረጉበት ጊዜ ጀምሮ እና በሎሞኖሶቭ እና በትሬዲያኮቭስኪ ማሻሻያ የ "ሶስት ፀጥታ" ጽንሰ-ሀሳብ ከታተመበት ጊዜ ጀምሮ ታየ። የዚህ አቅጣጫ በጣም ታዋቂ ተወካዮች የሚከተሉት ናቸው-

• አንጾኪያ ዲሚትሪቪች ካንቴሚር ፣
• አሌክሳንደር ፔትሮቪች ሱማሮኮቭ
• ኢቫን ኢቫኖቪች ኬምኒትሰር.

የሩሲያ አርክቴክቸር የሩሲያ ባሮክ እና የባይዛንታይን ባህል ድብልቅ። መሰረታዊ በሥነ ሕንፃ ውስጥ የጥንታዊነት ተወካዮች -ኢሮፕኪን ፣ ካዛኮቭ ፣ ዘምትሶቭ ፣ ሮሲ ፣ ኮሮቦቭ ፣ ሞንትፈርራንድ እና ስታሶቭ።

መቀባት የቅጾችን ቅልጥፍና ላይ አፅንዖት ይሰጣል, እና ቺያሮስኩሮ እና መስመር የቅርጽ ዋና ዋና ነገሮች ናቸው. በሥዕል ውስጥ የክላሲዝም ተወካዮች: I. Akimov, P. Sokolov, C. Lorrain እና N. Poussin. ሎሬይን በተፈጥሮ እና በሰው መካከል ያለውን ግንኙነት፣ መስማማትን እና መስተጋብርን የሚያሳዩ የመሬት ገጽታዎችን ፈጠረ። እና ፑሲን የጀግንነት ስራዎችን በታሪካዊ ዘይቤ የሚያሳዩ ድንቅ ስራዎችን ሰርቷል።

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የክላሲዝም ተወካዮች

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ታዋቂው የክላሲዝም ተወካዮች ሱማሮኮቭ, ትሬዲያኮቭስኪ, ካንቴሚር, ሎሞኖሶቭ.ስለ እያንዳንዳቸው ትንሽ ተጨማሪ ዝርዝሮች. ትሬዲያኮቭስኪ የክላሲዝምን ምንነት የገለጠ ሰው ሆኖ በታሪክ ውስጥ ገብቷል። ግን ሎሞኖሶቭ በጣም ጥሩ ስራ ሰርቷል ጥበባዊ ቅርጽ. ሱማሮኮቭ የክላሲዝም አስደናቂ ስርዓት መስራች ነው። የእሱ ታዋቂ ሥራ“ዲሚትሪ አስመሳይ” የዛርስትን አገዛዝ ተቃውሞ አሳይቷል።

ሁሉም ተከታይ መሆናቸውን ልብ ሊባል የሚገባው ነው ታዋቂ ተወካዮችከሎሞኖሶቭ ክላሲዝምን አጥንቷል። እሱ የማረጋገጫ ደንቦችን የማዘጋጀት እና የሩስያ ቋንቋ ሰዋሰውን ለማሻሻል ኃላፊነት አለበት. እኚህ ጸሐፊ አበርክተዋል። የአገር ውስጥ ሥነ ጽሑፍየክላሲዝም መርሆዎች. ሁሉንም ቃላቶች በሦስት ዋና ዋና ቡድኖች ከፋፈለ ("ሦስት ጸጥታ")፡-

• የመጀመሪያው ቡድን በክብር እና በክብር ተለይቷል. በጥንታዊ ሩሲያውያን መዝገበ-ቃላት የበላይነት የተያዘ ነው. ለኦዴድ፣ ለአደጋዎች እና ለጀግንነት ኢፒክስ ተስማሚ ነበር።
• ሁለተኛው ቡድን ኤሌጂዎችን፣ ድራማዎችን እና ሳቲሮችን ያካትታል።
• ሦስተኛው ቡድን ኮሜዲዎችን እና ተረት ታሪኮችን ያካተተ ነበር.

የጥንታዊነት አስደናቂ ተወካዮች ጀግኖቻቸውን ወደ አዎንታዊ (ሁልጊዜ የሚያሸንፉ) እና አሉታዊ ቁምፊዎች. ብዙውን ጊዜ ሴራው የተመሰረተው የፍቅር ሶስት ማዕዘን, ሴትን ለመያዝ የወንዶች ትግል. የሥራዎቹ ተግባር በጊዜ ውስጥ የተገደበ (ከ 3 ቀናት ያልበለጠ) እና በአንድ ቦታ ይከናወናል.

በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የክላሲዝም ተወካዮች

የክላሲዝም አራማጆች በዋነኛነት የፈረንሣይ ፀሐፊዎች ነበሩ፡ ገጣሚው ማልኸርቤ፣ ፀሐፌ ተውኔት ኮርኔይል፣ ራሲን፣

ክላሲሲዝም

ፖውሲን ኒኮላ

ENGR ዣን አውጉስት ዶሚኒክ

CANALETTO ጆቫኒ አንቶኒዮ

TIEPOLO ጆቫኒ ባቲስታ

BRYULLOV ካርል

ዴቪድ ዣክ ሉዊስ

ክላሲሲዝም -
በ 17 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአውሮፓ ጥበብ ውስጥ ጥበባዊ ዘይቤ ፣
በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት ውስጥ አንዱ ነበር
ለጥንታዊ የጥበብ ዓይነቶች ይግባኝ ፣
እንደ ተስማሚ የውበት እና የስነምግባር ደረጃ።

ክላሲዝም፣
ከባሮክ ጋር በጣም ተቃራኒ በሆነ ግንኙነት የዳበረ ፣
በፈረንሣይኛ ወጥነት ያለው የአጻጻፍ ስልት ተፈጠረ
ጥበባዊ ባህል XVIIቪ.
የምክንያታዊ ፍልስፍና መሰረታዊ መርሆዎች
የክላሲዝም ንድፈ ሃሳቦችን እና ባለሙያዎችን አመለካከት ወስኗል
ላይ የጥበብ ስራእንደ የምክንያት እና የሎጂክ ፍሬ ፣
ትርምስ እና ፈሳሽ ላይ ድል
የስሜት ህዋሳት ህይወት.
ወደ ምክንያታዊ ጅምር አቅጣጫ፣ ወደ ዘላቂ ቅጦች
የስነምግባር መስፈርቶችን ጽኑ መደበኛነት ወስኗል
(የግል ለአጠቃላይ መገዛት ፣ ፍላጎቶች -
ምክንያት, ግዴታ, የአጽናፈ ዓለም ህጎች)
እና የጥንታዊ ውበት ፍላጎቶች ፣
የጥበብ ደንቦችን መቆጣጠር;
የክላሲዝም ጽንሰ-ሀሳባዊ አስተምህሮዎችን ማጠናከር ፣
በፓሪስ ለተቋቋመው የሮያል አካዳሚዎች እንቅስቃሴ አስተዋፅዖ አድርጓል
- ሥዕል እና ቅርፃቅርፅ (1648) እና ሥነ ሕንፃ (1671)።
በሎጂክ የሚለየው በክላሲዝም ሥነ ሕንፃ ውስጥ
አቀማመጥ እና ግልጽነት ጥራዝ ቅርጽ, ትዕዛዙ ዋናውን ሚና ይጫወታል,
በዘዴ እና በጥበብ ጥላ አጠቃላይ መዋቅርመዋቅሮች
(ሕንፃዎች በ F. Mansart, C. Perrault, L. Levo, F. Blondel);
ከ 2 ኛ ግማሽ XVIIሐ.፣ የፈረንሣይ ክላሲዝም ይመታል።
የባሮክ አርክቴክቸር የቦታ ስፋት
(በጄ. ሃርዱይን-ማንሰርት እና ኤ. ለ ኖትሬ በቬርሳይ ይሰራል)።
በ XVII - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ክላሲዝም በሥነ ሕንፃ ውስጥ ተፈጠረ
ሆላንድ፣ እንግሊዝ፣ ከፓላዲያኒዝም ጋር በኦርጋኒክነት የተዋሃደበት
(አይ. ጆንስ፣ ኬ. ሬን)፣ ስዊድን (N. Tessin the Younger)።
በክላሲስት ሥዕል ውስጥ ፣ የቅርጽ ሞዴል ዋና ዋና ነገሮች ናቸው።
የአረብ ብረት መስመር እና chiaroscuro, የአካባቢ ቀለም የምስሎቹን የፕላስቲክነት በግልፅ ያሳያል
እና እቃዎች, የስዕሉን የቦታ እቅዶች ይከፋፈላሉ
(በፍልስፍና እና በሥነ ምግባራዊ ይዘት ልዕልና ተለይቷል፣
የ N. Poussin ሥራ አጠቃላይ ስምምነት ፣
የክላሲዝም መስራች እና ታላቁ ጌታ
የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ክላሲዝም; " ፍጹም የመሬት ገጽታዎች"ኬ ሎሬና).
የ 18 ኛው - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክላሲዝም.
(በውጭ የጥበብ ታሪክ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ኒዮክላሲዝም ይባላል)
እሱም የፓን-አውሮፓውያን ዘይቤ ሆነ, እሱም በዋናነት ተቋቋመ
በፈረንሣይ ባህል እቅፍ ውስጥ ፣ በብርሃን ሀሳቦች ጠንካራ ተጽዕኖ ስር።
በሥነ ሕንፃ ውስጥ አዳዲስ ውብ መኖሪያ ቤቶች ተለይተዋል ፣
የፊት በር የሕዝብ ሕንፃ፣ ክፍት የከተማ አደባባይ
(ጄኤ. ገብርኤል፣ ጄ.ጄ. ሶፍሎት)፣ አዲስ፣ ሥርዓታማ ያልሆኑ የሕንፃ ቅርጾች ፍለጋ።
በ K.N ሥራ ውስጥ ከባድ ቀላልነት የመፈለግ ፍላጎት. ሌዶክስ
የክላሲዝም መገባደጃ ደረጃ ሥነ ሕንፃን ይገመታል - ኢምፓየር ዘይቤ።
በፕላስቲክ የተዋሃዱ የሲቪል ፓቶዎች እና ግጥሞች
ጄ.ቢ. ፒጋል እና ጄ.ኤ. Houdon, ዩ ሮበርት በ ጌጥ የመሬት.
የታሪክ እና የቁም ምስሎች ደፋር ድራማ
በፈረንሣይ ክላሲዝም ራስ ሥራዎች ውስጥ ተፈጥሮ ፣
ሰዓሊ ጄ.ኤል. ዳዊት።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ምንም እንኳን እንቅስቃሴዎች ቢኖሩም የጥንታዊነት ሥዕል
እንደ ጄ.ኦ.ዲ. ያሉ የግለሰብ ዋና ጌቶች. ኢንጅነር
ወደ ኦፊሴላዊ ይቅርታ ወይም
አስመሳይ ወሲባዊ ሳሎን ጥበብ።
በ 17 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአውሮፓ ክላሲዝም ዓለም አቀፍ ማዕከል።
የአካዳሚክ ትምህርት ወጎች በዋነኛነት የበላይ የሆነባት ሮም ሆነች።
ከቅጽ እና ከቀዝቃዛ ሃሳባዊነት ባህሪያቸው ጋር
(ጀርመናዊ ሰዓሊ ኤአር ሜንግስ፣ የጣሊያን አ. ካኖቫ ቅርጽ
እና Dane B. Thorvaldsen).
የጀርመን ክላሲዝም ሥነ-ሕንፃ ተለይቶ ይታወቃል
የ K.F. ሕንፃዎች ከባድ ሐውልት ሺንከል፣
ለአስተሳሰብ እና ለጌጣጌጥ ሥዕል እና ቅርፃቅርፅ -
የA. እና V. Tishbein ምስሎች፣ በአይ.ጂ የተቀረጸ ሻዶቫ
በእንግሊዘኛ ክላሲዝም ውስጥ ፀረ-ብግነት አለ
የ R. Adam ሕንፃዎች፣ የፓላዲያን መንፈስ ያላቸው የፓርክ እስቴቶች
W. Chambers፣ በJ. Flaxman እጅግ በጣም ጥብቅ የሆኑ ስዕሎች
እና ሴራሚክስ በጄ. Wedgwood.
የራሳቸው የጥንታዊነት ስሪቶች አዳብረዋል።
በጣሊያን, ስፔን, ቤልጂየም ጥበባዊ ባህል,
የስካንዲኔቪያ አገሮች, አሜሪካ;
በዓለም የጥበብ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛል
የ 1760-1840 ዎቹ የሩስያ ክላሲዝም. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 1 ኛ ሶስተኛ መጨረሻ.
የክላሲዝም የመሪነት ሚና በአጠቃላይ በአጠቃላይ እየጠፋ ነው ፣
በተለያዩ የስነ-ህንፃ ሥነ-ሕንፃዎች እየተተካ ነው።
ወደ ሕይወት ይመጣል ጥበባዊ ወግክላሲዝም
በኒዮክላሲዝም መገባደጃ XIX - መጀመሪያ XX ክፍለ ዘመን.

ፖውሲን ኒኮላ -
(ፑሲን) ኒኮላስ (1594-1665)፣ የፈረንሳይ ሰዓሊእና ረቂቅ.

1. "በአርካዲያ ያሉ እረኞች"
1638-1640

2" አፖሎ እና ዳፍኔ"
1625

3" የመሬት ገጽታ ከኦርፊየስ እና ዩሪዲስ ጋር" 1648

4. "የእፅዋት ድል"
1631

5. "ኢኮ እና ናርሲስ"
በ 1630 አካባቢ

6. "የጀርመኒከስ ሞት"
1627

7. "የባከስ ትምህርት"
1630-1635

8. "ባካናሊያ"
1622

9. "ማርስና ቬኑስ"
1627-1629

10. "የፎክያስ ቀብር"
1648

11. "የሪናልዶ ብዝበዛ"
1628

12. "የእፅዋት መንግሥት"
በ1632 አካባቢ

13. "የሳቢን ሴቶች መደፈር" (ሐረግ)
የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም ፣ ኒው ዮርክ

14. "ታንክሬድ እና ኤርሚኒያ"
1630 ዎቹ, Hermitage, ሴንት ፒተርስበርግ

15. "ሚዳስ እና ባከስ"
1625, Stadt Pinakothek, ሙኒክ

16. "የኔፕቱን ድል"
1634, የጥበብ ሙዚየም, ፊላዴልፊያ

17. "የወርቅ ጥጃ አምልኮ"
በ1634 አካባቢ፣ ናቲ. ማዕከለ-ስዕላት, ለንደን

18. "የገጣሚው ተነሳሽነት"
1636-1638, ሉቭር, ፓሪስ

ENGR ዣን አውጉስት ዶሚኒክ -
(1780-1867)፣ ፈረንሳዊ ሰዓሊ እና ቀያፊ።

1"የማዳም ሪቪዬር ፎቶ"
1805

2"የ Madame Senonne ፎቶ"
1814

3" የፍራንኮይስ ፎቶ
ማሪዮ ግራኒየር" 1807

4. "የቦናፓርት ፎቶ"
1804

5. "Bather Volpenson" 1808

6"የኤም. ፊሊበርት ሪቪዬራ ፎቶ" 1805

7. "የ Madame Devose ፎቶ"
1807

8. "Romulus - የአክሮን አሸናፊ"
1812

9. "ታላቅ ኦዳሊስክ"
1814

10. "ቬኑስ አናድዮሜኔ"
1808-1848

11. "አንቲዮከስ እና ስትራቶኒካ"
1840, Condé ሙዚየም, Chantilly

12. "የአጋሜኖን አምባሳደሮች በአኪልስ ድንኳን"
1801, ሉቭር, ፓሪስ

13. "ጆአን ኦፍ አርክ በዘውድ ላይ
ቻርለስ VII"
1854

14. "ራፋኤል እና ፎርናሪና"
1814, የሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ሙዚየም

15. "ኦዲፐስ እና ስፊንክስ"
1827, ሉቭር, ፓሪስ

****************************

CANALETTO ጆቫኒ አንቶኒዮ -
(ካናሌቶ፣ በእርግጥ ቦይ፣ ቦይ)
ጆቫኒ አንቶኒዮ (1697-1768)
ጣልያንኛ ሰዓሊ እና ኤተር.

1. "ፕሮሜኔድ ሳን ማርኮ"
በ1740 አካባቢ

2. "ፒያሳ ሳን ማርኮ"
1730

3"ለንደን ዌስትሚኒስተር ድልድይ"
1746

4. "ሪልቶ ድልድይ ከደቡብ በኩል"
1735

5" የቡኪንቶሮ መመለስ
በዕርገት በዓል" 1732

6. "በፒርና ውስጥ ካሬ"
1754

7. "ለንደን. ቴምስ እና የሪችመንድ ሰፈር ቤቶች"
1747, የግል ስብስብ

8. "የሳንታ ማሪያ ዴላ ሰላምታ ታላቁ ካናል እና ካቴድራል"
1730,

9. "ፒያዜታ"
1733-1735
የጥንት ጥበብ ብሔራዊ ጋለሪ ፣
ሮም

10. "ለንደን. ዌስትሚኒስተር አቢ እና የፈረሰኞቹ ሰልፍ"
1749, ዌስትሚኒስተር አቢ

****************************

TIEPOLO ጆቫኒ ባቲስታ -
(ቲኢፖሎ) ጆቫኒ ባቲስታ
(1696-1770),
ጣሊያናዊ ሰዓሊ፣ ረቂቁ፣ ቀራጭ።

1. "የጋብቻ ስምምነት"
1734

2. "የአንቶኒ እና የክሊዮፓትራ ስብሰባ"
1747

3. "ሜርኩሪ እና አኔስ"
1757

4. "ሀጋርን ያዳነ መልአክ"
1732

5. "ክብርን የሚያጎናጽፍ በጎነት"
1734

6. "የድንግል ማርያም ብርሃን"
1732

7. "ስጦታ የሚሰጥ ልግስና"
1734

8. "ለአብርሃም የሦስት መላእክት መገለጥ"
1726-1729

9. "መርከበኛ እና አምፖራ ያላት ልጃገረድ"
1755

10. "ሀጋር በምድረ በዳ"
1726 - 1729

11. "አፖሎ እና ዲያና" (ፍሬስኮ)
1757, ቪላ ቫልማራና

12. "ንፁህ ፅንሰ-ሀሳብ"
1767-1769, ፕራዶ, ማድሪድ

13. "የክሊዮፓትራ በዓል" 1743-1744,
የቪክቶሪያ ብሔራዊ ጋለሪ ፣
ሜልቦርን፣ አውስትራሊያ

14. "ሪናልዶ እና አርሚዳ በአትክልቱ ውስጥ"
1752, ሉቭር, ፓሪስ

15. "አፖሎ እና ዳፍኒ"
1744-1745, ሉቭር, ፓሪስ

16. "ቅዱስ ከተማይቱን ከመቅሠፍት ያድናል" (ሐረግ)
1759,
Duomo, Ueste, ጣሊያን

****************************

BRYULLOV ካርል -
Bryullov ካርል ፓቭሎቪች
(ካርል Briullov, 1799-1852), የሩሲያ አርቲስት.

1. "ቬስፐር"
1825

2. "ቤርሳቤህ"
1832

3. "ፈረሰኞች"
1833

4. "የወይን ፍሬ የምትለቅ ሴት"
1827

5"የካውንቲስ ዩሊያ ሳሞይሎቫ ፎቶ
ከማደጎ ሴት ልጁ ጋር"

6. "እቴጌ አሌክሳንድራ Feodorovna"
1832

7 "የቆጠራው ምስል ኤ.ኬ. ቶልስቶይ"
1836

8. "የጣሊያን ጥዋት"
1827

9. "የኢኔሳ ዴ ካስትሮ ሞት"
1834

10. "መራመድ"
1849

11. "የጣሊያን ከሰአት"
1827, የሩሲያ ሙዚየም

12. "ፈረስ ሴት"
1832, Tretyakov Gallery

13. "የፖምፔ የመጨረሻ ቀን"
1833, የሩሲያ ሙዚየም

14. "ናርሲስ ወደ ውሃ ውስጥ እየተመለከተ"
1819, የሩሲያ ሙዚየም

****************************

ዴቪድ ዣክ ሉዊስ

እዚህ ይመልከቱ፡
http://www.site/users/2338549/post78028301/

****************************

የክላሲዝም ጥበብ ጥንታዊ፣ ማለትም፣ ክላሲካል፣ ቅጦች፣ እንደ ጥሩ የውበት ደረጃ ይቆጠሩ ነበር። ከባሮክ ጌቶች በተለየ የጥንታዊነት ፈጣሪዎች በጥብቅ የተመሰረቱትን የውበት ቀኖናዎችን ለመከተል ሞክረዋል። አዲስ ዘመንግጥሞችን እና ተውኔቶችን እንዴት እንደሚጽፉ ፣ ስዕሎችን እንዴት እንደሚሠሩ ፣ እንዴት እንደሚጨፍሩ ፣ ወዘተ የሚወስኑ ጥብቅ ህጎችን አዘጋጅተዋል ። የክላሲዝም መሰረታዊ መርሆዎች የተመሰረቱ ደንቦችን እና ግርማዎችን በጥብቅ መከተል ናቸው።

እ.ኤ.አ. አካዳሚው የቋንቋ ደንቦችን እና ጥበባዊ ጣዕሞችን ያዛል፣ ይህም ለፈረንሳይ ባህል አጠቃላይ ቀኖናዎች ምስረታ አስተዋፅዖ አድርጓል። የክላሲዝም ምስረታ በሥዕል እና ቅርፃቅርፅ አካዳሚ ፣ በሥነ-ሕንፃ አካዳሚ እና በሙዚቃ አካዳሚ እንቅስቃሴዎች የሥዕል ፈጠራ ሥነ-ጥበባትን በሚመለከታቸው የኪነጥበብ ዘርፎች ወስኗል። የዚያን ዘመን ጥበባዊ ቀኖናዎች የተፈጠሩት በፍልስፍና ራሽኒዝም ተጽዕኖ ሥር ሲሆን መስራቹ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የታየ ​​ድንቅ ፈረንሳዊ አሳቢ ነበር። አር ዴካርትስ.

ካርቴሲያኒዝምየዴካርትስ ፍልስፍና እንደሚባለው በሰው አእምሮ ሁሉን ቻይነት ላይ እምነት እና ሁሉንም የሰው ልጅ ሕይወት በምክንያታዊ መርሆች የማደራጀት ችሎታ አለው።

በግጥም መስክ የጥንታዊ የጥንታዊ ገጣሚ እና የንድፈ ሃሳቡ መሪ ገጣሚ ነበር። ን. ቡሊአው, የግጥም ድርሰት ደራሲ "ግጥም ጥበብ" (1674).

ድራማቱሪጂ

በድራማ ፣ ክላሲዝም ከፍተኛ ደረጃ ላይ በደረሰበት ፣ “የሶስት አንድነት” መርህ ተቋቁሟል ፣ ይህ ማለት አጠቃላይ ሴራው በአንድ ቦታ ፣ በአንድ ጊዜ እና በአንድ ተግባር ተገለጠ ማለት ነው ። ትራጄዲ የቲያትር ጥበብ ከፍተኛው ዘውግ እንደሆነ ታወቀ። በክላሲካል ድራማ ውስጥ ገፀ-ባህሪያት በግልፅ ተለያይተው እርስ በርሳቸው ተቃርኖ ነበር፡- መልካም ነገሮችበጎነትን ብቻ ያካተቱ ፣ አሉታዊዎቹ የምክትል መገለጫዎች ሆነዋል። በተመሳሳይ ጊዜ, መልካም ሁልጊዜ ክፋትን ማሸነፍ ነበረበት.

የክላሲካል መስራች የፈረንሳይ አሳዛኝሆነ ፒ. ኮርኔልእስካሁን ድረስ የዓለም ድራማ ድንቅ ስራዎች ተብለው የሚታወቁትን ተውኔቶች ከመጻፍ ባለፈ የቲያትር ጥበብ ግንባር ቀደም ቲዎሪስት ሆነዋል።

የባሌ ዳንስ

የባሌ ዳንስ በክላሲዝም ዘመን ከፍተኛ ፍጽምና ላይ ደርሶ ነበር, ለዚህም "የፀሃይ ንጉስ" ድክመት ነበረበት, ብዙውን ጊዜ በራሱ መድረክ ላይ ይታይ ነበር. ከህዳሴ ኢጣሊያ የመጣው ባሌት በፈረንሳይ ንጉስ ደጋፊነት ስር ሆነ ልዩ ዓይነት ጥበቦችን ማከናወን. ለ የ XVII መጨረሻቪ. የባሌ ዳንስ ከየትኛውም የክላሲካል ጥበባት ዓይነቶች እጅግ በጣም ጥንታዊ ወደሆነው ተለወጠ።

ኦፔራ

ኦፔራ ከጣሊያን ወደ ፈረንሳይ መጣ. ከሉዊ አሥራ አራተኛ ፍርድ ቤት የመጣው ብሔራዊ የኦፔራ ባህልም ከጥንታዊነት ጋር ተመስርቷል።

ክላሲካል ቀኖናዎችበሥዕል ውስጥ ተፈጠረ N. Poussin. ፈረንሳይኛ ሥዕል XVIIቪ. ታላቅ የሀገር ባህል መሰረት ጥሏል፣ ተጨማሪ እድገትበሥነ ጥበብ ዘርፍ ፈረንሳይን የማይካድ ቀዳሚነትን ያመጣ።

የቁም ሥዕል

ሉዊ አሥራ አራተኛ የሉቭርን ንጉሣዊ ቤተ መንግሥት በሙሴዎቹ አገልጋዮች እጅ አስቀመጠው፣ እሱም ግርማ ሞገስ ያለው ምስራቃዊ ገጽታውን በእሱ ስር አግኝቷል። ፓሪስ እና የከተማ ዳርቻዎቿ ያጌጡት በ"ፀሃይ ንጉስ" የግዛት ዘመን ነበር ድንቅ ሐውልቶችአርክቴክቸር. "የግርማዊነታቸው የግንባታ ፕሮጀክቶች" ወደ ሙሉ ኢንዱስትሪ ተለውጠዋል, እና በዚያን ጊዜ የተገነባው ሁሉም ነገር በሉዊ አሥራ አራተኛ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ አባባል "ቋሚ" ነበር. የዓለም ኤግዚቢሽንየፈረንሳይ ክላሲካል ጣዕም ድንቅ ስራዎች."

ከሉዊ አሥራ አራተኛው ዘመን ጀምሮ በብዙ የባህል ዘርፎች የፈረንሳይ ቀዳሚነት በአጠቃላይ እውቅና አግኝቷል። የፈረንሳይ ተጽእኖ ለረጅም ጊዜየዓለም ጥበብ ዋና ዋና አቅጣጫዎችን ወስኗል. ፓሪስ በአውሮፓ ውስጥ ወደ ጥበባዊ ህይወት ማእከልነት ተቀየረ ፣ ወደ አዝማሚያ ሰሪ እና ጣዕም ሰሪ ፣ በሌሎች አገሮች ውስጥ አርአያ ሆነ ። ቁሳቁስ ከጣቢያው

የቬርሳይ ቤተ መንግስት እና ፓርክ ስብስብ

የዚያ ዘመን አስደናቂ ስኬት የቬርሳይ ትልቅ ቤተ መንግስት እና የፓርክ ስብስብ ነው። በግንባታው ውስጥ የዚያን ጊዜ ምርጥ አርክቴክቶች፣ ቀራፂዎች እና አርቲስቶች ተሳትፈዋል። የቬርሳይ ፓርኮች የፈረንሳይ መናፈሻ ጥበብ ጥንታዊ ምሳሌ ናቸው። እንደ እንግሊዛዊው ፓርክ, በተፈጥሮ ውስጥ የተፈጥሮ መልክዓ ምድሮች, ከተፈጥሮ ጋር የመስማማት ፍላጎትን የሚያካትት, የፈረንሳይ መናፈሻ በመደበኛ አቀማመጥ እና በሲሜትሪ ፍላጎት ተለይቶ ይታወቃል. አሌይ, የአበባ አልጋዎች, ኩሬዎች - ሁሉም ነገር በጂኦሜትሪ ጥብቅ ህጎች መሰረት ይዘጋጃል. ዛፎቹ እና ቁጥቋጦዎች እንኳን በመደበኛ የጂኦሜትሪክ ቅርጾች ቅርጽ የተቆራረጡ ናቸው. የተለያዩ ፏፏቴዎች፣ የበለጸጉ ቅርጻ ቅርጾች እና የቅንጦት የውስጥ ቤተ መንግስት የቬርሳይ መስህቦች ሆነዋል። ፈረንሳዊው የታሪክ ምሁር እንዳሉት “ለሀገራችን ክብር የቬርሳይን ስብስብ ያህል የሰጠ ስምምነት” የለም። ቬርሳይ "በተመጣጣኝ መጠን አንድ አይነት፣ የሁሉንም ጥበባት ጨዋታ በማጣመር፣ የልዩ ዘመንን ባህል የሚያንፀባርቅ" አሁንም የጎብኝዎችን ሀሳብ ያስደንቃል።

የክላሲዝም ጥበብ

መግቢያ

የሥራዬ ጭብጥ የክላሲዝም ጥበብ ነው። ይህ ርዕስ በጣም ሳበኝ እና ትኩረቴን ስቧል። በአጠቃላይ ኪነጥበብ ብዙ ይሸፍናል, ሥዕል እና ቅርፃቅርፅ, ስነ-ህንፃ, ሙዚቃ እና ስነ-ጽሑፍ እና በአጠቃላይ በሰው የተፈጠረውን ሁሉ ያካትታል. የብዙ አርቲስቶችን እና ቀራፂዎችን ስራ ስመለከት በጣም የሚስቡ ይመስሉኝ ነበር፤ በነሱ ሃሳባዊነት፣ የመስመሮች ግልፅነት፣ ትክክለኛነት፣ ተምሳሌታዊነት፣ ወዘተ.

የሥራዬ ዓላማ ክላሲዝም በሥዕል፣ ቅርጻቅርጽ እና አርክቴክቸር፣ በሙዚቃ እና ሥነ ጽሑፍ ላይ ያለውን ተጽእኖ ግምት ውስጥ ማስገባት ነው። እንዲሁም "ክላሲዝም" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ መግለጽ አስፈላጊ እንደሆነ አስባለሁ.

1. ክላሲዝም

ክላሲዝም የሚለው ቃል የመጣው ከላቲን ክላሲከስ ሲሆን ትርጉሙም በጥሬው አርአያ ማለት ነው። በሥነ-ጽሑፍ እና በሥነ-ጥበብ ትችት ፣ ቃሉ የተወሰነ አቅጣጫን ያሳያል ፣ ጥበባዊ ዘዴእና የጥበብ ዘይቤ።

ይህ የጥበብ አቅጣጫ በምክንያታዊነት፣ መደበኛነት፣ የመስማማት ዝንባሌ፣ ግልጽነት እና ቀላልነት፣ ሼማቲዝም እና ሃሳባዊነት ይገለጻል። ባህሪያትበስነ-ጽሁፍ ውስጥ "ከፍተኛ" እና "ዝቅተኛ" ቅጦች ተዋረድ ውስጥ ተገልጸዋል. ለምሳሌ፣ በድራማነት፣ የጊዜ፣ የተግባር እና የቦታ አንድነት ያስፈልጋል።

የክላሲዝም ደጋፊዎች በተፈጥሮ ላይ ታማኝነትን ያከብራሉ ፣ የምክንያታዊው ዓለም ህጎች ከውበቱ ጋር ፣ ይህ ሁሉ በሲሜትሪ ፣ በመጠን ፣ በቦታ ፣ በስምምነት ተንፀባርቋል ፣ ሁሉም ነገር በ ውስጥ ተስማሚ መስሎ መታየት ነበረበት ። ፍጹም ቅጽ.

የዚያን ጊዜ ታላቁ ፈላስፋ እና አሳቢ አር ዴካርት ተጽእኖ ስር የጥንታዊነት ባህሪያት እና ባህሪያት በሁሉም የሰው ልጅ የፈጠራ ስራዎች (ሙዚቃ, ስነ-ጽሁፍ, ስዕል, ወዘተ) ተሰራጭተዋል.

2. ክላሲዝም እና የስነ-ጽሑፍ ዓለም

ክላሲዝም እንደ ሥነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ በ16-17 ብቅ አለ። መነሻው በጣሊያን እና በስፓኒሽ አካዳሚክ ትምህርት ቤቶች እንዲሁም በማኅበሩ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ነው። የፈረንሳይ ጸሐፊዎችበህዳሴው ዘመን ወደ ተለወጠው "Pleiades". ጥንታዊ ጥበብ, በጥንታዊ ንድፈ-ሐሳቦች ወደተቀመጡት ደንቦች. (አርስቶትል እና ሆራስ)፣ በጥንታዊ እርስ በርስ የሚስማሙ ምስሎች ጥልቅ ቀውስ ላጋጠማቸው የሰው ልጅ ሀሳቦች አዲስ ድጋፍ ለማግኘት በመሞከር ላይ። የክላሲዝም መፈጠር በታሪክ ሁኔታ ፍፁም ንጉሣዊ አገዛዝ ሲፈጠር - የሽግግር መንግስታዊ መልክ ሲሆን የተዳከመው መኳንንት እና ገና ጥንካሬ ያላገኙት ቡርጂዮይዚዎች የንጉሱን ያልተገደበ ስልጣን ላይ እኩል ፍላጎት ሲያሳዩ ነበር። ክላሲዝም ከፍፁምነት ጋር ያለው ግንኙነት በተለይ ግልጽ በሆነበት በፈረንሣይ ውስጥ ከፍተኛው አበባ ላይ ደርሷል።

የክላሲስቶች እንቅስቃሴ የሚመራ ነበር የፈረንሳይ አካዳሚበ1635 በብፁዕ ካርዲናል ሪችሊዩ ተመሠረተ። የጸሐፊዎች፣ አርቲስቶች፣ ሙዚቀኞች እና የክላሲዝም ተዋናዮች ፈጠራ በአብዛኛው የተመካው በደጉ ንጉሥ ላይ ነው።

እንደ እንቅስቃሴ ፣ ክላሲዝም በአውሮፓ ሀገሮች በተለየ መንገድ አዳበረ። በፈረንሳይ በ 1590 ዎቹ የተገነባ እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የበላይ ሆኗል, ከፍተኛው አበባ በ 1660-1670 ተከስቷል. ከዚያ ክላሲዝም ቀውስ ውስጥ ገባ እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን 1 ኛ አጋማሽ ላይ ፣ የእውቀት ክላሲዝም የክላሲዝም ተተኪ ሆነ ፣ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 2 ኛው አጋማሽ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመሪነት ቦታውን አጥቷል። ወቅት የፈረንሳይ አብዮትበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የእውቀት ክላሲዝም የአብዮታዊ ክላሲዝም መሠረት ፈጠረ ፣ እሱም ሁሉንም የጥበብ ዘርፎች ተቆጣጠረ። ክላሲዝም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በተግባር ወድቋል።

እንደ ጥበባዊ ዘዴ, ክላሲዝም የእውነታውን የመምረጥ, የመገምገም እና የመራባት መርሆዎች ስርዓት ነው. የጥንታዊ ውበት መሰረታዊ መርሆችን የሚያወጣው ዋናው የንድፈ ሃሳባዊ ስራ የቦይሌው (1674) "ግጥም ጥበብ" ነው. ክላሲስቶች የጥበብን አላማ በውበት ዕውቀት ውስጥ ያዩታል፣ይህም እንደ ውበት ተስማሚ ነው። ክላሲስቶች በሥነ-ሥነ-ጥበባት ተጨባጭ መመዘኛዎች ይቆጠሩ የነበሩትን በሦስት ማዕከላዊ የውበት ዘይቤዎቻቸው ላይ በመመርኮዝ ይህንን ለማሳካት ዘዴን አቅርበዋል ። ታላላቅ ሥራዎች የችሎታ ሳይሆን የመነሳሳት፣ የጥበብ ምናብ ሳይሆኑ፣ የማመዛዘን መመሪያን በጽናት የመጠበቅ፣ የጥንታዊ ጥንታዊ ሥራዎችን ጥናት እና የጣዕም ደንቦችን የማወቅ ፍሬ ናቸው። በዚህ መንገድ ክላሲስቶች አንድ ላይ አሰባሰቡ ጥበባዊ እንቅስቃሴከሳይንሳዊው, ስለዚህ, የዴካርት ፍልስፍናዊ ምክንያታዊነት ዘዴ ለእነሱ ተቀባይነት አግኝቷል. ዴካርት የሰው ልጅ አእምሮ በተፈጥሮ ውስጥ የተፈጠሩ ሐሳቦች እንዳሉት እውነትነታቸው ከጥርጣሬ በላይ እንደሆነ ተከራክሯል። አንድ ሰው ከእነዚህ እውነቶች ወደ ያልተነገረ እና ወደ ሌሎች ከተሸጋገረ አስቸጋሪ አቅርቦቶችእነሱን ወደ ቀላል በመከፋፈል ፣ በዘዴ ከሚታወቁት ወደ የማይታወቁ ፣ የሎጂክ ክፍተቶችን ሳይፈቅዱ ፣ ከዚያ ማንኛውንም እውነት ማወቅ ይችላሉ። ምክንያት የምክንያታዊነት ፍልስፍና ማዕከላዊ ፅንሰ-ሀሳብ እና ከዚያም የክላሲዝም ጥበብ የሆነው በዚህ መንገድ ነው። ዓለም የማይንቀሳቀስ ፣ ንቃተ ህሊና እና ተስማሚ - የማይለወጥ ይመስላል። የውበት ሃሳቡ ዘላለማዊ እና በሁሉም ጊዜያት ተመሳሳይ ነው, ነገር ግን በጥንታዊው ዘመን ብቻ በኪነጥበብ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ መልኩ ተካቷል. ስለዚህ, ተስማሚውን እንደገና ለማራባት, ወደ ጥንታዊ ስነ-ጥበባት መዞር እና ህጎቹን ማጥናት አስፈላጊ ነው. ለዚያም ነው ሞዴሎችን መኮረጅ በጥንታዊ ባለሙያዎች ከመጀመሪያው ፈጠራ በጣም የላቀ ዋጋ ያለው።

ወደ አንጋፋው ዘመን ስንመለስ ክላሲስቶች የክርስትናን ሞዴሎች መኮረጅ ትተው የህዳሴ ሰዋውያን ከሃይማኖታዊ ዶግማ የጸዳ ጥበብ ለማግኘት የሚያደርጉትን ትግል ቀጥለዋል። ክላሲስቶች ውጫዊ ባህሪያትን ከጥንት ወስደዋል. በጥንታዊ ጀግኖች ስም በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ ሰዎች በግልጽ ይታዩ ነበር, እና ጥንታዊ ርዕሰ ጉዳዮች በዘመናችን በጣም አንገብጋቢ ችግሮችን ለመፍጠር አስችለዋል. የአርቲስቱን የማሰብ መብት በጥብቅ በመገደብ የተፈጥሮን የማስመሰል መርህ ታወጀ። በሥነ ጥበብ ውስጥ, ትኩረት የተሰጠው ለተለየ, ለግለሰብ, በዘፈቀደ ሳይሆን በአጠቃላይ, ለተለመደው ነው. የስነ-ፅሁፍ ጀግና ባህሪ የለውም የግለሰብ ባህሪያት, እንደ አጠቃላይ የሰዎች አይነት ሆኖ ይሠራል. ባህሪ የተለየ ንብረት ፣ አጠቃላይ ጥራት ፣ የአንድ የተወሰነ የሰው ዓይነት ልዩነት ነው። ባህሪው እጅግ በጣም ፣ በማይታወቅ ሁኔታ የተሳለ ሊሆን ይችላል። ሥነ ምግባር ማለት አጠቃላይ፣ ተራ፣ ልማዳዊ፣ ባህሪ ማለት ልዩ ማለት ነው፣ በኅብረተሰቡ ሥነ ምግባር ውስጥ የተበተኑ ንብረቶችን የመግለጽ ደረጃ ላይ በትክክል ያልተለመደ ማለት ነው። የክላሲዝም መርህ ጀግኖችን ወደ አሉታዊ እና አወንታዊ ፣ ወደ ከባድ እና አስቂኝ መከፋፈል አመራ። ሳቅ ሳትሪክ ይሆናል እና በዋነኝነት የሚያመለክተው አሉታዊ ገጸ-ባህሪያትን ነው።

ክላሲስቶች ወደ ተፈጥሮ ሁሉ አይሳቡም፣ ነገር ግን “ደስ የሚል ተፈጥሮ” ብቻ ነው። ሞዴሉን እና ጣዕሙን የሚቃረኑ ነገሮች ሁሉ ከሥነ ጥበብ የተባረሩ ናቸው. አንድ ሙሉ ተከታታይዕቃዎች “ጨዋ ያልሆነ” ይመስላሉ ፣ ለከፍተኛ ሥነ ጥበብ ብቁ አይደሉም። በእውነታው ላይ አንድ አስቀያሚ ክስተት እንደገና መባዛት በሚኖርበት ጊዜ, በሚያምር ውበት በኩል ይንጸባረቃል.

ክላሲስቶች ለዘውጎች ንድፈ ሃሳብ ብዙ ትኩረት ሰጥተዋል። ሁሉም የተመሰረቱ ዘውጎች የጥንታዊነት መርሆዎችን አላሟሉም። ከዚህ ቀደም የማይታወቅ የዘውጎች ተዋረድ መርህ ታየ ፣እነሱን እኩልነት ያረጋግጣል። ዋና እና ዋና ያልሆኑ ዘውጎች አሉ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አሳዛኝ ክስተት ዋነኛው የስነ-ጽሑፍ ዘውግ ሆኗል. ፕሮዝ፣ በተለይም ልቦለድ፣ ከግጥም ያነሰ ዘውግ ተደርጎ ይወሰድ ስለነበር በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር። ፕሮዝ ዘውጎች, ለ ውበት ግንዛቤ ያልተነደፈ - ስብከቶች, ደብዳቤዎች, ማስታወሻዎች, ልቦለድበመዘንጋት ውስጥ ወደቀ። የሥርዓተ-ሥርዓት መርህ ዘውጎችን ወደ “ከፍተኛ” እና “ዝቅተኛ” ይከፍላል ፣ እና የተወሰኑ የጥበብ ዘርፎች ለዘውጎች ተሰጥተዋል። ለምሳሌ, "ከፍተኛ" ዘውጎች (ትራጄዲ, ኦዲ) በብሔራዊ ተፈጥሮ ችግሮች ተመድበዋል. በ “ዝቅተኛ” ዘውጎች ውስጥ የግል ችግሮችን ወይም ረቂቅ ምግባሮችን (ስስት ፣ ግብዝነት) መንካት ተችሏል። አንጋፋዎቹ ለአሳዛኝ ሁኔታ ዋናውን ትኩረት ሰጥተዋል; ሴራው እንደገና መባዛት ነበረበት የጥንት ጊዜያትየሩቅ ግዛቶች ሕይወት ( የጥንት ሮም, ጥንታዊ ግሪክ); ከርዕሱ, ከሃሳቡ - ከመጀመሪያዎቹ መስመሮች መገመት ነበረበት.

ክላሲዝም እንደ ዘይቤ የምስል ስርዓት ነው - ገላጭ ማለት ነው።፣ እንደ ስምምነት ፣ ቀላልነት ፣ ግልጽነት እና የታዘዘ ስርዓት ተስማሚ ሆነው በመታየት እውነታውን በጥንታዊ ሞዴሎች ፕሪዝም መምሰል። ዘይቤው ምክንያታዊ በሆነ መልኩ የታዘዘ የውጪ ሽፋንን ያባዛል ጥንታዊ ባህል, አረማዊ, ውስብስብ እና ልዩነት የሌለውን ማንነት ሳያስተላልፍ. የክላሲዝም ስታይል ይዘት የፍጹማዊ ዘመንን ሰው የዓለምን አመለካከት መግለጽ ነበር። ክላሲዝም ግልጽነት ፣ ሐውልት ፣ ሁሉንም አላስፈላጊ ነገሮችን የማስወገድ ፍላጎት ፣ ነጠላ እና አጠቃላይ ግንዛቤን ለመፍጠር ተለይቷል።

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የጥንታዊው ትልቁ ተወካዮች ኤፍ ማልኸርቤ ፣ ኮርኔይል ፣ ራሲን ፣ ሞሊሬ ፣ ላ ፎንቴን ፣ ኤፍ ላ ሮቼፎውካውል ፣ ቮልቴር ፣ ጂ ሚልቶኖ ፣ ጎተ ፣ ሺለር ፣ ሎሞኖሶቭ ፣ ሱማሮኮቭ ፣ ዴርዛቪን ፣ ክኒያዥኒን ናቸው። የብዙዎቻቸው ስራዎች የክላሲዝም እና ሌሎች እንቅስቃሴዎች እና ቅጦች (ባሮክ, ሮማንቲሲዝም, ወዘተ) ባህሪያትን ያጣምራሉ. ክላሲዝም በብዙ የአውሮፓ አገራት ፣ በአሜሪካ ፣ ላቲን አሜሪካወዘተ. ክላሲዝም በአብዮታዊ ክላሲዝም ፣ ኢምፓየር ዘይቤ ፣ ኒዮክላሲዝም እና እስከ ዛሬ ድረስ በኪነጥበብ ዓለም ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።

3. ክላሲዝም እና ጥበባት

የሕንፃ ንድፈ ሐሳብ በቪትሩቪየስ ጽሑፍ ላይ የተመሠረተ ነው። ክላሲዝም የሃሳቦች ቀጥተኛ መንፈሳዊ ተተኪ እና ነው። የውበት መርሆዎችህዳሴ, በህዳሴ ጥበብ እና የአልበርቲ, Palladio, Vignola, Serlio የንድፈ ሥራዎች ውስጥ ተንጸባርቋል.

በተለያዩ የአውሮፓ አገሮች ውስጥ የክላሲዝም እድገት የጊዜ ደረጃዎች አይጣጣሙም. ስለዚህ ፣ ቀድሞውኑ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ ክላሲዝም በፈረንሳይ ፣ እንግሊዝ እና ሆላንድ ውስጥ ጉልህ ቦታዎችን ይይዝ ነበር። በጀርመን እና በሩሲያ ስነ-ጥበብ ታሪክ ውስጥ የጥንታዊነት ዘመን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን 2 ኛ አጋማሽ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 1 ኛ ሶስተኛው ቀደም ሲል ለተዘረዘሩት አገሮች, ይህ ጊዜ ከኒዮክላሲዝም ጋር የተያያዘ ነው.

የክላሲዝም መርሆዎች እና ልጥፎች በቋሚ ቃላቶች ውስጥ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከሌሎች ጥበባዊ እና ውበት ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር በመገናኘት ያደጉ እና ነበሩ-በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ምግባር እና ባሮክ ፣ ሮኮኮ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ ሮማንቲሲዝም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን። በተመሳሳይ ጊዜ, የቅጥ አገላለጽ በ የተለያዩ ዓይነቶችእና የጥበብ ዘውጎች የተወሰነ ጊዜያልተስተካከለ ነበር።

በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የዓለም እና የሰው ልጅ የሕዳሴ ባህል ማዕከል የሆነው አንድ ወጥ የሆነ ራዕይ ውድቀት ነበር። ክላሲዝም በመደበኛነት ፣ በምክንያታዊነት ፣ በሁሉም ነገር ላይ የተመሠረተ ውግዘት እና ከሥነ-ጥበባት ለተፈጥሮ እና ለትክክለኛነት ባለው አስደናቂ ፍላጎት ተለይቶ ይታወቃል። ክላሲዝም እንዲሁ ወደ ስልታዊነት ዝንባሌ ፣ የተሟላ ንድፈ ሀሳብ መፍጠር ነው። ጥበባዊ ፈጠራ, ወደ የማይለወጥ ፍለጋ እና ፍጹም ናሙናዎች. ክላሲዝም ለመረዳት እና ተግባራዊ ለማድረግ የታለመ አጠቃላይ ፣ ዓለም አቀፍ ህጎች እና መርሆዎች ስርዓት ለመዘርጋት ፈለገ ጥበባዊ ማለት ነው።የዘላለም ውበት እና ሁለንተናዊ ስምምነት። ይህ አቅጣጫ ግልጽነት እና መለኪያ, ተመጣጣኝ እና ሚዛናዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ይገለጻል. የክላሲዝም ቁልፍ ሀሳቦች በቤሎሪ “የ የዘመኑ አርቲስቶች, ቅርጻ ቅርጾች እና አርክቴክቶች" (1672) ደራሲው, ተፈጥሮን በሜካኒካዊ መንገድ በመገልበጥ እና ወደ ምናባዊው ዓለም በመተው መካከል መካከለኛ መንገድ መምረጥ አስፈላጊ መሆኑን አስተያየቱን ገልጿል.

የጥንታዊነት ሀሳቦች እና ፍፁም ምስሎች የተወለዱት ከተፈጥሮ ማሰላሰል ነው ፣ በአእምሮ የተከበረ ፣ እና ተፈጥሮ እራሱ በክላሲካል ጥበብ ውስጥ እንደ የተጣራ እና የተለወጠ እውነታ ይመስላል። ጥንታዊነት - ምርጥ ምሳሌየተፈጥሮ ጥበብ.

በሥነ ሕንፃ ውስጥ ፣ የጥንታዊነት አዝማሚያዎች በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 2 ኛው አጋማሽ ላይ በፓላዲዮ እና ስካሞዚ ፣ ዴሎርሜ እና ሌስካውት ሥራዎች ውስጥ እራሳቸውን አሳውቀዋል። የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ክላሲዝም በርካታ ገፅታዎች ነበሩት. ክላሲዝም እንደ ፍፁም ምሳሌ ሳይሆን በክላሲዝም የእሴት ልኬት ውስጥ እንደ መነሻ ተደርገው በነበሩት የጥንት ሰዎች አፈጣጠር ላይ ባለ ወሳኝ አመለካከት ተለይቷል። የክላሲዝም ሊቃውንት የጥንት ሰዎችን ትምህርት ለመማር ግባቸው አድርገው ነበር, ነገር ግን እነርሱን ለመምሰል ሳይሆን እነሱን ለመምለጥ ነው.

ሌላው ባህሪ ከሌሎች ጋር የቅርብ ግንኙነት ነው ጥበባዊ አቅጣጫዎች, በዋነኝነት ከባሮክ ጋር.

ለክላሲዝም አርክቴክቸር ልዩ ትርጉምእንደ ቀላልነት ፣ ተመጣጣኝነት ፣ ቴክቶኒክ ፣ የፊት ገጽታ መደበኛነት እና የቦታ አቀማመጥ ፣ ለዓይን ደስ የሚያሰኙ መጠኖችን መፈለግ እና የሕንፃው ምስል ታማኝነት በሁሉም ክፍሎቹ የእይታ ስምምነት ውስጥ ይገለጻል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን 1 ኛ አጋማሽ ክላሲስት እና ምክንያታዊ አስተሳሰብ በዴስብሮስ እና ሌመርሲየር በበርካታ ሕንፃዎች ውስጥ ተንጸባርቋል. በ1630-1650ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የጂኦሜትሪክ ግልጽነት እና የአርክቴክቸር ጥራዞች እና የተዘጉ ምስሎች ቅንነት ዝንባሌው ተጠናከረ። ወቅቱ ይበልጥ መጠነኛ አጠቃቀም እና ጌጥ ክፍሎች ወጥ ስርጭት, ቅጥር ነጻ አውሮፕላኑ ያለውን ገለልተኛ ጠቀሜታ ግንዛቤ. እነዚህ አዝማሚያዎች በማንሳር ዓለማዊ ሕንፃዎች ውስጥ ብቅ አሉ.

ተፈጥሮ እና የመሬት ገጽታ ጥበብ የክላሲስት አርክቴክቸር ኦርጋኒክ አካል ሆነ። ተፈጥሮ የሰው አእምሮ ትክክለኛ ቅርጾችን መፍጠር የሚችልበት ቁሳቁስ ሆኖ ይሠራል ፣ በመልክ ፣ በሂሳብ ውስጥ። የእነዚህ ሃሳቦች ዋና ገላጭ ሌ ኖትሬ ነው።

በሥነ ጥበባት ውስጥ ፣ የጥንታዊነት እሴቶች እና ህጎች በውጫዊ የፕላስቲክ ቅርፅ እና ተስማሚ የቅንብር ሚዛን አስፈላጊነት ውስጥ ተገልጸዋል። ይህ ቅድሚያ ሰጥቷል መስመራዊ እይታእና አወቃቀሩን እና በውስጡ የተካተተውን ሥራ "ሃሳብ" ለመለየት እንደ ዋና ዘዴ መሳል.

ክላሲዝም የፈረንሳይን ቅርፃቅርፅ እና አርክቴክቸር ብቻ ሳይሆን ዘልቆ ገባ የጣሊያን ጥበብ.

የሕዝብ ሐውልቶች በክላሲዝም ዘመን ተስፋፍተው ሆኑ፤ የቅርጻ ጥበብ ባለሙያዎች ወታደራዊ ጀግንነትን እና የሀገር መሪዎችን ጥበብ እንዲያሳድጉ እድል ሰጡ። ለጥንታዊው ሞዴል ታማኝ መሆን ቅርጻ ቅርጾችን እርቃናቸውን እንዲያሳዩ አስፈልጓቸዋል, እሱም ይጋጫል ተቀባይነት ያላቸው ደረጃዎችሥነ ምግባር.

የጥንታዊው ዘመን የግል ደንበኞች ስማቸውን ማስቀጠል ይመርጣሉ የመቃብር ድንጋዮች. የዚህ የቅርጻ ቅርጽ ታዋቂነት በአውሮፓ ዋና ዋና ከተሞች ውስጥ የሕዝብ የመቃብር ቦታዎችን በማዘጋጀት አመቻችቷል. በክላሲስት ሃሳቡ መሰረት፣ በመቃብር ላይ ያሉ ምስሎች አብዛኛውን ጊዜ በጥልቅ እረፍት ላይ ናቸው። የክላሲዝም ቅርፃቅርፅ በአጠቃላይ ለድንገተኛ እንቅስቃሴዎች እና እንደ ቁጣ ያሉ ስሜቶች ውጫዊ መገለጫዎች እንግዳ ነው።

ዘግይቶ፣ ኢምፓየር ክላሲዝም፣ በዋነኛነት በታላቅ የዴንማርክ ቀራፂ ቶርቫልድሰን የተወከለው በደረቅ ፓቶስ የተሞላ ነው። የመስመሮች ንፅህና፣ የእጅ ምልክቶችን መከልከል እና ስሜታዊ ያልሆኑ አገላለጾች በተለይ ዋጋ አላቸው። አርአያዎችን በሚመርጡበት ጊዜ አጽንዖቱ ከሄለኒዝም ወደ ጥንታዊው ዘመን ይሸጋገራል. ወደ ፋሽን ይምጡ ሃይማኖታዊ ምስሎችበቶርቫልድሰን አተረጓጎም በተመልካቹ ላይ ትንሽ ቀዝቃዛ ስሜት ይፈጥራል። የኋለኛው ክላሲዝም የመቃብር ድንጋይ ሐውልት ብዙውን ጊዜ ትንሽ ስሜትን ይነካል።

4. ሙዚቃ እና ክላሲዝም

በሙዚቃ ውስጥ ክላሲዝም የተመሰረተው በ18ኛው ክፍለ ዘመን በሥነ ጽሑፍ፣ በሥነ ሕንፃ፣ በቅርጻቅርፃ እና በእይታ ጥበባት ውስጥ እንደ ክላሲዝም ተመሳሳይ የፍልስፍና እና የውበት ሀሳቦች ስብስብ ላይ በመመስረት ነው። በሙዚቃ ውስጥ ምንም ጥንታዊ ምስሎች አልተጠበቁም;

በጣም ብሩህ ተወካዮችክላሲዝም የቪየና አቀናባሪዎች ናቸው። ክላሲካል ትምህርት ቤትጆሴፍ ሃይድን፣ ቮልፍጋንግ አማዴየስ ሞዛርት እና ሉድቪግ ቫን ቤትሆቨን። ጥበባቸው የአጻጻፍ ቴክኒክን ፍጹምነት ያደንቃል፣ የሰው ልጅ የፈጠራ እና የፍላጎት አቅጣጫ በተለይም በቪ.ኤ ሙዚቃ ውስጥ የሚታይ። ሞዛርት፣ ፍጹም ውበትን በሙዚቃ ለማሳየት። የቪየና ክላሲካል ትምህርት ቤት ጽንሰ-ሀሳብ የተነሳው ኤል ቫን ቤትሆቨን ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ነበር። ክላሲካል ጥበብ የሚለየው በስሜት እና በምክንያት፣ በቅርጽ እና በይዘት መካከል ባለው ስስ ሚዛን ነው። የህዳሴው ሙዚቃ የዘመኑን መንፈስ እና እስትንፋስ ያንጸባርቃል; በባሮክ ዘመን በሙዚቃ ውስጥ የሚታየው ርዕሰ ጉዳይ የሰዎች ሁኔታ ነበር; የክላሲካል ዘመን ሙዚቃ የሰውን ተግባራት እና ተግባሮች ፣ ያጋጠሙትን ስሜቶች እና ስሜቶች ፣ በትኩረት እና አጠቃላይ የሰውን አእምሮ ያወድሳል።

አዲስ bourgeoisie እያደገ ነው። የሙዚቃ ባህልበባህሪያቱ የግል ሳሎኖች፣ ኮንሰርቶች እና የኦፔራ ትርኢቶች ለማንኛውም ህዝብ ክፍት የሆነ፣ ፊት የሌለው ታዳሚ፣ የህትመት ስራዎች እና የሙዚቃ ትችቶች። በዚህ አዲስ ባህል ውስጥ ሙዚቀኛው ራሱን የቻለ አርቲስት ሆኖ አቋሙን ማረጋገጥ አለበት.

የክላሲዝም ከፍተኛ ዘመን የተጀመረው በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1781 ጄ ሄይድ የእሱን String Quartet op ጨምሮ በርካታ የፈጠራ ስራዎችን ፈጠረ። 33; የ V.A. ኦፔራ የመጀመሪያ ደረጃ እየተካሄደ ነው። የሞዛርት "ከሴራሊዮ ጠለፋ"; የኤፍ ሺለር ድራማ "ዘራፊዎቹ" እና I. Kant's "Critique of Pure Reason" ታትመዋል።

በክላሲዝም ዘመን፣ ሙዚቃ እንደ አንድ የላቀ ብሔራዊ ጥበብ፣ ለሁሉም ሰው ሊረዳ የሚችል ሁለንተናዊ ቋንቋ ነው። ይነሳል አዲስ ሀሳብስለ ሙዚቃ ራስን መቻል፣ ተፈጥሮን የሚገልጽ፣ የሚያዝናና እና የሚያስተምር፣ ነገር ግን ቀላል እና ሊረዳ የሚችል ዘይቤያዊ ቋንቋ በመጠቀም እውነተኛውን የሰው ልጅ መግለጥ ይችላል።

የሙዚቃ ቋንቋው ቃና እጅግ በጣም አሳሳቢ፣ ከጨለመበት፣ ወደ የበለጠ ብሩህ እና ደስተኛነት ይለወጣል። ለመጀመሪያ ጊዜ መሠረት የሙዚቃ ቅንብርዜማው እና አስደናቂው ንፅፅር እድገት ምናባዊ ፣ ከባዶ ፖምፖዚቲ የጸዳ ፣ በሶናታ ቅርፅ የተካተተ ፣ በዋናው ተቃውሞ ላይ የተመሠረተ ይሆናል ። የሙዚቃ ጭብጦች. የሶናታ ቅፅ በብዙ የዚህ ጊዜ ስራዎች ላይ የበላይነት አለው፣ ሶናታስ፣ ትሪኦስ፣ ኳርትትስ፣ ኩንቴትስ፣ ሲምፎኒዎች፣ መጀመሪያ ላይ ጥብቅ ድንበሮች ያልነበራቸው ክፍል ሙዚቃ, እና ባለሶስት ክፍል ኮንሰርቶች, በአብዛኛው ፒያኖ እና ቫዮሊን. አዳዲስ ዘውጎች እየፈጠሩ ነው - ዳይቨርቲሴመንት፣ ሴሬናድ እና ካሴሽን።

ማጠቃለያ

ክላሲዝም የጥበብ ሥነ ጽሑፍ ሙዚቃ

በዚህ ሥራ ውስጥ የጥንታዊውን ዘመን ጥበብ መርምሬያለሁ. ሥራውን በምጽፍበት ጊዜ ስለ ክላሲዝም ርዕስ የሚነኩ ብዙ ጽሑፎችን አነበብኩ ፣ ሥዕሎችን ፣ ቅርጻ ቅርጾችን ፣ ሥዕሎችን የሚያሳዩ ብዙ ፎቶግራፎችን ተመለከትኩ ። የሕንፃ ሕንፃዎችየክላሲዝም ዘመን።

እኔ ያቀረብኩት ቁሳቁስ ለዚህ ጉዳይ አጠቃላይ ግንዛቤ በቂ ነው ብዬ አምናለሁ። ስለ ክላሲዝም ሰፋ ያለ እውቀት ለማዳበር ሙዚየሞችን መጎብኘት አስፈላጊ እንደሆነ ይሰማኛል። ጥበቦች, አዳምጡ የሙዚቃ ስራዎችየዚያን ጊዜ እና እራስዎን ቢያንስ ከ2-3 ጋር ይተዋወቁ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች. ሙዚየሞችን መጎብኘት የዘመኑን መንፈስ በጥልቀት እንዲሰማዎት፣ ደራሲያን እና የስራዎቹ መጨረሻ ሊያስተላልፉልን የሞከሩትን ስሜቶች እና ስሜቶች እንዲለማመዱ ያስችልዎታል።

አጋዥ ስልጠና

ርዕስ በማጥናት እገዛ ይፈልጋሉ?

የኛ ስፔሻሊስቶች እርስዎን በሚስቡ ርዕሶች ላይ ምክር ይሰጣሉ ወይም የማጠናከሪያ አገልግሎቶችን ይሰጣሉ።
ማመልከቻዎን ያስገቡምክክር የማግኘት እድልን ለማወቅ ርዕሱን አሁን በማመልከት.